Август
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
محب للمال وجشع وبخيل. إنه أمر غريب، جامح، سخيف، كيف يتمسك قلبنا، أو – لا يهم – أرواحنا بشيء لا يشبهه على الإطلاق: الروح يتمسك بالمادة، الحي بما لا روح له، الأبدي بالمؤقت، اللامتناهي في الوجود بالعبور مثل الدخان، العاقل والمتمتع بالحرية بما ليس له عقل ولا حرية – ويبتعد عن الله وقريبه، المخلوق على صورة الله. محب للمال، شره، بخيل! حسنًا، أخبرني، كيف يمكن لقلبك أن يتمنى المال والطعام والشراب وما إلى ذلك؟ كيف يمكن للحياة أن تأمل في شيء لا حياة فيه، والروح في مادة بلا روح؟ ولماذا تشعر بالحرج عندما يتعين عليك التخلي عن المال أو الحلويات المفضلة لديك، أو عندما يلمحون إليك فقط؟ ألا يجب أن نعتمد على الله الذي يمنحنا كل شيء بوفرة لتمتعنا؟ فهل ترى من هو أميننا الذي يعطينا كل شيء؟ نعم، دعونا نضع كل ثقتنا فيه: يُقال: "ألقوا عليه كل همكم لأنه هو يعتني بكم" (1 بط 1: 2).
5، 7)، - سيكون هذا أعز شيء على النفس، أي أن تعتمد النفس الحية على مصدر الحياة، على خالق كل شيء، على رازق كل شيء ومعطي كل الخير، وليس على مادة خشنة بلا روح ولا عقل لها ولا رعاية لنا. الله هو أبو الجميع: خلق الجميع وكل شيء، وأخرجهم من العدم إلى الوجود، وهو يعتني بالجميع ويعطي كل شيء للجميع: هو الرب القدير والمعطي كل شيء. لأن لك القوة أيها الرب، ولك الملك والقوة والمجد، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
نفوسنا كالذباب في العسل، تمسّكت بحلويات هذا العالم وتمرغت فيها. وأجسادنا وأفكارنا غارقة في ترف هذا العالم وملذاته، ولكنها سقطت عن الله مصدر الحياة وأنفاسنا وكل خير؛ لقد تشبثوا برحلتهم الأرضية، لكنهم نسوا الوطن السماوي. إله! ارحمنا.
مجيء جار إلى منزلنا، وخاصة شخص غريب - فلاح، راهب، راهبة، يجب أن نفرح كمجيء ملائكة الله إلينا، كما الله نفسه، وفقا للكتاب المقدس: كنت غريبا وقبلتموني [متى. 25، 35]، ولا تنزعج من أن جيراننا يأتون إلينا ويضايقوننا (يُزعم). نحن لسنا حيوانات لا نسمح لأي شخص بالخروج إلى عريننا أو مخبأنا. نحن بشر وخلقنا للتواصل والحب المتبادل. إلى متى نتعلم أن ننظر إلى قريبنا باعتباره صورة الله المبجلة؟ مثل مخلوق مؤله؟ فإنه يقال: الإنسان هو الله، حتى يستطيع أن يجعل آدم (والجنس المنحدر منه) إلهاً. 116
إن تعلقنا بثروات الدنيا وحلوياتها يُعرف من حيرتنا وحزننا وغضبنا وحزننا وظلامنا في حالة فقدان أموالنا أو افتراضها، أو ظننا أنها مخفية عن الآخرين، أو نرى أنها مأخوذة منا بطريقة غير مشروعة ويستولي عليها آخرون، أو عندما نحرم من الحلوى ونحزن عليها، مثلاً في الصوم الكبير، أو عندما نحتاج إلى مشاركتها مع ضيوف كثيرين، أو عندما يبيع لنا التجار حلويات منخفضة الجودة مقابل أموال كثيرة، على سبيل المثال، السكر السيئ بدلاً من السكر الجيد، وما إلى ذلك. هل من الضروري أن تشعر بالحرج هنا (أي قتل الحياة الروحية طوعًا من خلال التعلق بالأشياء المادية)، والانزعاج والغضب والحزن والمعاناة؟ هل يستحق الحزن على الرماد؟ نحن لا نحزن على روحنا، لأنها ماتت بسبب الخطايا، لأنها تعرضت لغضب الله، لأنها سقطت من اتحادها مع خالقها، مصدر الحياة، لأنها مهددة بالموت الأبدي - نحن لا نحزن على هذا، نحن لا نشعر بالحرج بسبب هذا، ولهذا السبب نحن لسنا منزعجين من أنفسنا، نحن لسنا غاضبين، نحن لا نحزن على هذا، نحن لا نبكي بشكل لا عزاء له! أوه، اللعنة! أوه، الوهم! أوه، الجنون الحر!
لقد أخطأنا يا رب، وخالفنا القانون وكذبنا أمامك، أمامك، دون المراقب، تحت الخالق، كما أوصانا، لكن لا تخوننا إلى النهاية، أيها الآباء الإله، 117 علمنا أن نحسب كل شيء قمامة ونفايات 118 وأنت، سلامنا، لا نحرم من التراب، بل نلقي كل حزننا عليك، كل الخسائر تعتبر أشياءنا المادية كلا شيء، مثل مقتنياتنا، عندما نحن متحدون معك، في كثير من الأحيان وفي معظم الأحيان، يكون الحصول على الخيرات الأرضية سببًا للانفصال عنك، لأن بركات هذا العالم غالبًا ما تكون بمثابة حاجز قوي بين قلوبنا وبينك، يا إله قلوبنا، وبطننا، وسلامنا، وفرحنا، ونورنا، ومساحة قلوبنا. آمين. لم يكن عبثًا أن يختار مختاروك طوعًا الفقر والعوز للمملكة من أجلك.
من خلال أهواء مختلفة نسعى جاهدين للحصول على مساحة خيالية من الحياة، ومع ذلك نفقد من خلالها حياة القلب والسلام والفرح والفضاء، ونحرك الدم ونعرض الجسم للأمراض، لأن الأهواء كالنار تحرق الجسد وتنتج الفوضى، وموت النفس، وتخلق اضطرابات مؤلمة في الجسد. لذا فإن العواطف هي أحلام ووحشية وعبثية.
مما تتكون حياتنا؟ - في الإيمان بالله، في التوكل عليه، في تقوى الله، أو في الحب الفاعل لله وللجار، في الرضا بمركزه، في شكر كل شيء، في الانبهار بمراحم الله وفضله، لا على قدر كرامتنا، التي تسكب علينا من الله كل يوم، بدل أن يعاقبنا على خطايانا وخياناتنا التي لا تعد ولا تحصى تجاه الله. ومن هنا يأتي التواضع، حيث يحسب المرء نفسه كلا شيء، وينسب كل شيء إلى الله بدون رياء. أكّد يا الله هذا فينا!
إن الشيخ أوطيخا صحيح: محب لله، محب للإخوة، واضح الرؤية، بسيط. هو نفسه، وأنا أتغير، مجنون كالقمر، أشك فيه، لكن شكوكي فيه دائمًا ما تكون غير عادلة، فهي دائمًا ما تجعلني أشعر بالعار. إله! ثبتني لأكون مع هذا الشيخ كما كنت اليوم بنعمتك (18 أغسطس 1864). ليخز العدو المفتري كما خزي اليوم من اسم ملكك.
أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنه من سوء خطاياي - خبث واحتقار المتسول، من الحزن والظلم والظلام الذي حل بي بسبب خبثي، لقد أنقذتني من خلال صلاتي والقداس براحة، وبجرأة، وبساطة، وبحكمة الحية، ومنحتني، غير المستحق على الإطلاق، أن أؤديه لعبدك.
من أجل إرضاء رب البطن، يجب علينا أن نكرم ونحب كل شخص، حتى أصغر المتسولين، مثل أنفسنا، ولا نفخر على الإطلاق بأي شخص، ولا نحتقر أي شخص - حتى آخر سكير، وأكثر الزانية يأسًا، والقاتل، لأننا لا نعرف أي منهم سيكون في أي وقت مضى وماذا سيكون منا، لا نعرف من سينهي حياته كيف: من سينتصر ومن سيهزم؛ ولا ينبغي لنا أن نغضب من أحد، بل نحافظ على اللطف والوداعة تجاه الجميع، بغض النظر عن أخطأ أي شخص، وبغض النظر عن مدى إزعاجنا عن قصد أو بغير قصد، لأنه لا يوجد شيء أسوأ من الخبث الشيطاني، الذي يحول الإنسان إلى روح الخبث، بينما يتم تغطية غضبنا تجاه جارنا بمختلف الذرائع المعقولة. ما هو عذر الغضب؟ هل يمكن للغضب أن يكون مشروعًا؟ إنها لا تستطيع ذلك: لا يوجد سبب للغضب ولا عذر - فهي مذنبة بشكل حاسم وغير مشروط.
ولا ينبغي لك أيضًا أن تلتصق بقلبك بأي شيء، لا بأي حلوى، لا بأي ثوب أو حلية أو علامة، لا بأي زينة في بيتك، لا بأي شيء جميل، لا بالمال، ولا بأي كنوز أخرى، بل أن تلتصق بالإله الواحد، مصدر حياتنا، مثالنا، الذي منه نلنا الحياة بالنفخة الإلهية: ونفخ، كما يقال، في أنفه نسمة حياة [تك 1: 2]. 2، 7]. هو وحده سيحل محل كل شيء لنا دائمًا. الله معنا - وماذا لنا؟ ماذا لي في السماء؟... إله قلبي، ونصيبي يا الله، إلى الأبد [مز 31: 19]. 72، 25 – 26].
هل الشاي مضر بالتقوى؟ مضر: دغدغة، أوندد، يريح القلب ويجعله سريع الانفعال، عرضة لأي هوى: الكبرياء، الاحتقار، الحقد، الحسد، البخل، الشهوة، الشراهة، الكسل، الكسل وما إلى ذلك. اكتشفت. أنت بحاجة إلى شرب مشروبات بسيطة ومقوية: الماء والماء مع النبيذ وما إلى ذلك. يصبح القلب المدلل بالحلويات معبودًا لحب الذات والتهيج من أصغر الأشياء وحب السلام والهدوء وعدم تحمل القلق والعمل واحتقار الجميع وكل ما لا يناسب ذوقه.
وكما أنه بعد قراءة قوائم الطلاب في نهاية العام الدراسي، يجد البعض أنفسهم منقولين إلى الصفوف العليا، وآخرون يُتركون في نفس الصفوف أو يُطردون، والبعض يعود إلى بيته فرحًا، والبعض الآخر يخرج بحزن، كذلك سيكون في نهاية هذا العصر مع الأبرار والخطاة: من ينقل إلى ملكوت السماوات، ومن يُطرد. كثيرون ممن كانوا أولًا هنا سيكونون آخرهم هناك، أي أنه سيتم طردهم إلى الظلمة المطلقة، وأولئك الذين كانوا آخرًا هنا سيكونون أولًا هناك. هذا هو مدى خداع الوضع المحلي، ومدى سهولة ارتكاب الأخطاء في الناس: البعض يبدو جيدًا، والبعض الآخر ليس كذلك - إنهم سيئون، والبعض الآخر يبدو سيئًا، ولكن يتبين أنهم جيدون. الله وحده يعلم خفايا القلب، وهو الذي ينير خفايا الظلمة، ويكشف مقاصد القلب... (1كو4: 5).
عش مع الله وحده، مع إله قلبك، ولا تتمسك بأي شيء مادي. إن قلبك، أو حياتك، أو روحك، جاءت من الله وتستقبل حياتها: معك ينبوع الحياة [مز 11: 19]. 35: 10] وليس من المادة: الله جبل جسدنا من المادة، وهو يغذيه وينميه ويحفظه. رعايته ورعايته نحن. علينا فقط أن نحفظ وصاياه. إن عناية الله بأرواحنا وأجسادنا هي استمرار للخليقة.
ما هي الشهوة؟ ما هو مرغوب ويتم فعله بعد الرضا وما بعد الجماع الحقيقي الشرعي. فمثلاً شخص أشبع شعور الجوع وقوي قوته بالطعام والشراب، كما يريد ويطلب الطعام والشراب ويجتهد في الطعام والشراب؛ أو، على سبيل المثال، عزز بطريقة أو بأخرى قوته بالنوم، لكنه لا يزال يريد النوم ويذهب إلى السرير؛ أو من لديه الملابس الضرورية واللائقة ولكنه لا يكتفي بها بل يريد ملابس باهظة الثمن وأنيقة أو لا يكتفي بالعدد اللازم من الملابس - اثنتين أو ثلاثة ولكنه يريد ملابس كثيرة ؛ أو أنه لا يكتفي بمنزل بسيط مريح، بل يريد ويبحث عن منزل فخم، مزين، واسع، أو أثاث، أواني بسيطة وضرورية، لكنه يريد ويملك أثاثًا، أواني غنية وجميلة (خدمة)، تفوق احتياجاته؛ أو من يريد ويسعى إلى الرتب، والتميز، والجوائز، والعلاقات غير الضرورية والمرهقة، ومن يحتفظ بالكتب غير الضرورية، وما إلى ذلك. وهذا ما يسمى بالشهوة.
إنهم خطاة، وعلى المسيحي أن يقطعهم ويكتفي فقط بما هو ضروري، أساسي، حتى لا ينشغل العقل والقلب بأشياء كثيرة، ولا يبتعدان عن الله ولا يلتصقان بالمادة، لكي يكون لدينا شيء لمساعدة جيراننا المحتاجين، فهي طعامنا وشرابنا، ولباسنا، وبيتنا الجميل (هياكل الله)، إنها كتبنا، وكنوزنا، ومكافأتنا، وثرواتنا.
احفظوا الوحدة الأخوية مع جيرانكم في كل شيء: ما هو لنفسك كذلك هو للآخرين؛ ما تتمناه لنفسك، لا تدخره للآخرين: أنت نفسك تأكل وتشرب حلوًا، ولا تدخر للآخرين لقمة حلوة وتشرب؛ أنت لا تحصي قطعك الخاصة، ولا تحصي قطع الآخرين: بقدر ما يريد أي شخص، يأكل ويشرب بنفس القدر. قولوا إننا جميعًا واحد: جميعنا إخوة، جميعنا أبناء الله. من خلال القيام بذلك، ستكون دائمًا هادئًا وراضيًا عن نفسك وعن الجميع وثرثارًا؛ وإذا كنت تحسد الآخرين على الطعام والشراب أو المال، فستكون دائمًا مكتظًا وكئيبًا وحزينًا، وستكون دائمًا مضطربًا وكئيبًا وصامتًا. حقًا وبحق: لا تكن محبًا لذاتك، بل محبًا لكل شيء. أحب الجميع كنفسك، حسب كلمة الرب [متى. 19، 19].
كانت هناك حالات معي: عندما تشعر بالأسف على حلويات شخص آخر، تغلب عليك على الفور الظروف الضيقة، والحزن على جارك، وعدم الرضا عن نفسك والظلام؛ كيف يمكنك أن تقول لنفسك من القلب: أنا لا أشعر بالأسف على أي شيء لنفسي، ولا أشعر بالأسف على أي شيء لأي شخص آخر، لا أحسب لنفسي كم أكلت وشربت، ولا أريد أن أحسب أي شخص آخر، فنحن جميعًا واحد، وسيصبح قلبك هادئًا ومبهجًا، وستنظر مباشرة في عيون الجميع دون وخز الضمير، وستتحدث إلى الجميع بحرية وحكمة؛ وإلا فإن الضمير يقتل: لا يمكنك أن تنظر مباشرة إلى عيون شخص آخر، وتشعر بالحرج، وتسقط في رأيك، وتصبح حقيرًا إلى حد ما في عينيك؛ يبدو لك أن الجميع ينظرون إليك باستياء والجميع يبتعدون، وهكذا دواليك. هذه هي المشكلة، يا لها من عقوبة ألا تحب قريبك كنفسك. المجد للرب الذي قرر هكذا وعاقب خطايانا بخطايانا!
إن كل تحذيرات الله اليومية لنا تهدف إلى تعليمنا أن نتفلسف في السماء، وليس على الأرض، وأن نتنهد عن الوطن السماوي وعن خطايانا، وليس عن المال، بل عن الحلويات، بل عن الملابس والمنازل. الى متى سأظل مجنونا؟ لقد تبت بصدق ألف مرة عن التزامي بالبركات الأرضية، وألف مرة تلقيت المغفرة من المعلم الرحيم الذي طالت معاناتي لجنوني الحر - وما زلت أستمر في الجنون، وما زلت لا أريد أن أعود إلى صوابي. إله! ارحم. يا تملق العدو! الإطراء الجسدي! تملق الحلويات! تملق المرئي والمؤقت، العابر! اللحم اللعين متعدد العواطف! ستكون نتنًا وترابًا ورمادًا - هذه هي نهايتك، وثمارك، ونتيجة كل شيء. هذا هو جمال البركات الأرضية!
أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك من خلال اسمك السيادي أنقذت وجهي من العار، وقلبي من الظلم والظلمة، ومنحت الجرأة أمام تلاميذي. لماذا تشدد العدو علي؟ – من صدق قلبي في استقبال الأطفال. يجب أن نكون صادقين مع قلوبنا. (20 أغسطس 1864)
وعلى أساس أننا جسد روحاني واحد، أُمرنا أن نصلي من أجل بعضنا البعض ووعدنا أن تتحقق صلواتنا. وعلى هذا الأساس تصلي الكنيسة من أجل الجميع ومن أجل الجميع، وعلينا أن نصلي من أجل الجميع. صلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا [يعقوب. 5، 16].
وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب (فيلبي 1: 1). 2، 8]. هذه هي فضائلنا المسيحية: التواضع، والطاعة، والصبر على كل إثم حتى الموت، وصلب الجسد بالأهواء والشهوات. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]. ماذا لدينا؟ جميع أنواع نعيم الجسد، بجميع حواسه: البصر والسمع والذوق والشم واللمس. نحن نعيش بشكل مخالف تمامًا للإنجيل، نحن أبيقوريون، 119 ونغرق في الملذات. وماذا عن الكبرياء الدنيوي؟ وماذا عن الإرادة الذاتية والعناد والعصيان لكلمة الله وإنجيل الله والكنيسة ووصاياها وفرائضها؟
نحن نعيش مع الرب الإله على هذه الأرض. بطريقة ما سنبدأ في دفع ثمن قطعة العمل، مقابل كل الخبز والملح والملابس والتعليم وكل الأشياء التي قمنا بها في هذه القطعة! بالنسبة لنا، المقيمين المؤقتين، تم منح هذا المنزل - الأرض والحياة نفسها - حتى نتمكن من العيش فيه بأمر المالك الرب. ماذا نفعل؟ نحن نعيش بحسب أهواء الشيطان.
مرثا (السلام جسدنا) تقلق في كل مكان وتتكلم عن كثيرين [لوقا 3: 18]. 10، 41]. ويتجلى ذلك فورًا عندما تنظر إلى شؤون الدنيا: فهو يهتم بالغنى في العلوم والفنون والطعام والشراب والملابس والمسكن والأموال والكنوز والكتابة. الناس يتكلمون بألسنة الناس والملائكة، ولكن ليس لديهم محبة (1 كورنثوس 13: 1). لكن مريم (الكنيسة) اختارت النصيب الصالح، مع أنه لن يُنزع منها (لوقا 1: 11). 10، 42]. هذا الجزء هو كلمة الله والعبادة والأسرار والطقوس المقدسة. طوبى لمن يلتصق بهيكل الله: فهو لله.
أنا أكتب عن الرقة والشراهة وأدينهما، لكنني بنفسي أنغمس في الرقة عن طيب خاطر وأنسى خطيئتها، وأبررها لنفسي عن طيب خاطر. أوه، النفاق! أين التوبة الحقيقية؟ أين هو الاشمئزاز من الخطيئة؟ أين النية الأكيدة للتحسين؟ أين الثمار التي تستحق التوبة (أي المقابلة للتوبة)؟
الطعام اللذيذ هو متعة كبيرة: تناول الطعام وتناول كل شيء - وسوف تشبع كثيرًا بشكل غير ملحوظ: وهذا سيثير شهيتك. وتصبح أيضًا، بشكل غير محسوس، عبدًا للرحم، وتصبح باردًا تجاه الله وتجاه قريبك، وتصبح جشعًا محبًا لذاتك، وتدمر صحة روحك وجسدك. كيف يتقوى الرجل العجوز الجسدي بالشراهة والإفراط في الأكل! ينمو ويصبح أقوى بشكل كبير؛ تكثف العواطف: الكبرياء، والازدراء، والخبث، والحسد، والكراهية، والبخل، والجشع، والزنا، والأفكار السيئة، والشر، وغير المخلصة والتجديف، والتهيج، والوحشية الروحية، والنفور من الله وكنيسة الله، من الصلاة، وبشكل عام من أعمال التقوى. الشراهة تجعل القلب قاسياً وغير قادر على الشعور بحلاوة كلمة الله وصلاته.
لا تدخر أي حلويات، واحسب كل شيء كالغبار والقمامة والقيح والسماد - إنه أمر سهل. ولكننا ننخدع كأننا لا فهم لنا، كأننا لا نعرف نهاية كل شيء ونهاية جسدنا. نهاية كل شيء هو الهلاك بالنار، ونهاية الجسد صديد ونتن وتراب الأرض. اذهب إلى المقبرة وسوف ترى. هذا ما يخرج من أجسادنا!
أحتاج إلى القليل لتغذية وتقوية جسدي، والكثير من الباقي مجرد نزوة.
الترف في تزيين البيوت مضر بالنفس: 1) أنت نفسك تخدم السحر، وتحول نظر النفس عن الخير السماوي وتقيدها بالأشياء الأرضية الزائلة الوهمية؛ 2) تقع في الترف وتأخذ ما هو ضروري من الفقراء، وبالتالي تتعدى وصية الرب أن تحب قريبك [متى. 19، 19 ]: عشرون روبل تكلفك كرسيًا واحدًا، والذي ربما سيضطر شخص ما إلى الجلوس عليه مرة واحدة فقط في السنة. لماذا هذا؟ المرآة - ستين إلى سبعين روبل - لماذا؟ من أجل التحديق في جسدك الخاطئ؟ أليس هذا إسرافا مجنونا؟ وفي الوقت نفسه، إذا تلقى رجل فقير منك ثمن كرسي واحد من كراسيك، فسيحصل على تغذية جيدة لمدة عام كامل تقريبًا، أو يمكنه في الحال أن يرتدي ملابسه ويدفع ثمن الإقامة في الشقة، ويتغذى جيدًا لمدة عام كامل. بعد كل شيء، نحن أيها الإخوة جسد روحاني واحد، لأننا أعضاء بعضنا البعض ويجب أن يعول بعضنا البعض، كما أن أعضاء الجسد يهتمون ببعضهم البعض: وإذا كان عضو واحد يتألم، فإن جميع الأعضاء تتألم معه؛ فإذا تمجد عضو واحد تفرح معه جميع الأعضاء (1كو12: 26).
3) أنت تغري الآخرين بالترف، وتعمي أعين الآخرين وتغرس فيهم عدم الرضا عن منزلهم، وهو أسوأ بكثير من منزلك، وتشعل النار فيه من أجل نفس الرفاهية، إذا كان لديه الوسائل، وإذا لم يكن لديه، فإنك تثير الحسد فيه: بعد كل شيء، نحن جميعًا نحب بشدة تقليد بعضنا البعض في الأمور الأرضية والتواصل مع الآخرين، في حين أن السماوي من هذا الارتباط الأرضي يتراجع بشكل متزايد، ويظل تعليم مخلصنا الله هو صوت صارخ في البرية: آلامه على الصليب، وموته من أجلنا، تبقى عديمة الفائدة بالنسبة لنا - وليتها فقط تكون عديمة الفائدة! لا، بل تصبح لنا سببًا لأشد عذاب في الأبدية، إذا لم نتوب ونتوجه إلى الله بكل قلوبنا ولا نتفلسف في العلاء. من كان له مال في العالم، ولكن رأى أخاه محتاجاً، أغلق قلبه عنه، فكيف تثبت محبة الله فيه؟ (1 يوحنا 3: 17).
عندما يكون الآخرون أدنى مني في المكان أو التعليم، وإن لم يكن في السنوات (انظر، أنا في الأكاديمية، وتخرجوا من المدرسة. أوه، الوقاحة! تحويل عطايا الله العظيمة بشكل غير مستحق إلى ذريعة للتمجيد! ولكن لمن يُعطى الكثير، سيطلب الكثير)، افعل شيئًا جيدًا - أنا أحسد، لماذا لم أفعل ذلك، لكنني كنت نائمًا؟ أوه، فخر! كيف يمكنك أن تعتبر نفسك أفضل من أي شخص آخر؟ أليس كل شيء من إله واحد؟ أليس كل شيء صورة الله؟ أليس كل شيء عندنا لله؟ ماذا لك ولم تأخذ؟.. (1كو4: 7). كل شيء يأتي من الله، وعلى كل شيء يجب أن نشكره كلي الخير، ونحترم كل إنسان وأعماله الصالحة كعطية من الله، وعليها نشكر الرب الذي يجعلنا حكماء للخير المتبادل.
لنتحد جميعًا بالمحبة المتبادلة، كإخوة وأبناء للآب السماوي. إله! ارحمنا. دع عطايا الله، التي هي خاصة أمام جيراني، لا تخدم التمجيد، بل التواضع العميق، حيث أن الرب، الأسوأ، والأكثر عديمة القيمة، والأضعف، والأكثر خطيئة، والأكثر رجسًا من الجميع، قد أحبني كثيرًا، وأفادني، وأنارني، وطهرني، ورفعني، حتى أنني على الرغم من الشعور بفوائده العظيمة لي، فقد تخلصت من الأهواء وكل رجاساتي، لأنه حيث كثرت الخطيئة، كثرت النعمة. أكثر من ذلك [روم. 5، 20]. أنا أكثر عدم استحقاق وأكثر جهلًا من آخر كاهن ريفي يتصرف بشكل لا يستحق، لأنه من خلال التعليم والوسائل المادية وفي بيئة حضرية، والأهم من ذلك مع الطقوس المقدسة المتكررة، لدي كل الوسائل للتصرف بكرامة - وأنا لا أتصرف بهذه الطريقة. إله! ارحمني. إله! ادعمني. أنا الأصغر بين جميع الكهنة القديسين.
أوه، الحسد الشيطاني! كيف لا تحارب الخير والحق بكل الطرق: بالشر والحسد والاضطهاد.
إذا انجذب أخوك إلى بعض أعمالك، حتى لو كانت جيدة، ولكنها لفتت انتباهك، فإذا عبر عن إغرائه لأي شخص أو لك بنفسك، فاطلب منه المغفرة بتواضع في إغرائه وقل إنك ستحاول في المستقبل القضاء على هذا الإغراء. افعل هذا، لكن لا تنزعج منه ولا تقل: إني أعمل عملاً صالحاً، ولكنهم يوبخونني؛ فلان نفسه لا يريد أن يفعل هذا وذاك، مثلاً، مساعدة الفقراء، وعندما يراني أفعل ذلك بوضوح، يسيء إليّ ويوبخني. لا، لا تقل ذلك، ولا تفتخر بصدقاتك، ولا تحكم على أخيك الذي لا يتصدق. لا تدينوا لئلا تدانوا [متى. 7، 1]. اذكر الفريسي والعشار. الأول صلى، وأعطى الصدقات، وصام، ولكن حُكم عليه بتمجيد واحد؛ والآخر، أثناء خطاياه، كان يضرب نفسه فقط على صدره ويقول: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" [لوقا. 18:13]، وترك الكنيسة مبررًا أكثر من الفريسي.
كن مستعدًا لخدمة الآخرين بنفس الرغبة التي تريد أن يخدمك بها الآخرون. كن مطيعاً دون تفكير، على الفور. يطلبون منك مداعبة طفل - مداعبة الأطفال على الفور؛ بشكل عام، أحب الأطفال والجميع من لحمك ودمك.
وعلى العموم كونوا سريعين إلى كل خير وغير متزعزعين إلى الشر. كن حكيماً في فعل الخير، كالحية حكيماً في فعل الشر، وسلاماً كالحمامة (متى 1: 1). 10، 16].
الحلويات وكل شيء لذيذ هي نار الجسد. من يريد النار؟ من يلتصق بالنار؟ أليس بالأحرى الهروب منه؟ لذلك ينبغي للمرء أن يهرب من الحلويات، لأنها تلهب الجسد بشدة، وبها يحارب الشيطان النفس بشدة، ويلتصق القلب والجسد بالأرضيات، ويلهب كل الأهواء، ويقطع القلب عن الله والسماويين. اجتهد في الحصول على الحلويات الروحية، في الله وفي فكر الله، في قراءة كلمة الله الموجودة في الصوم والصلاة، مستهترًا بالحلويات الجسدية، التي تدغدغ الجسد لذة، ولكنها تقمع وتحرق النفس، التي تعادي الجسد إلى الأبد والتي لها حلواتها الخاصة جدًا، التي نشعر بها في معاناة الجسد نفسها وفي الألم، بسبب أحزانه العديدة المختلفة، التي منحها الله. فكما تكثر آلام المسيح فينا، تتزايد تعزيتنا أيضًا في المسيح (2كو1: 5). عندما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي (2كو10:12).
المعسرون: الجنود والفلاحون - يقدمون الصدقات، لكن الأثرياء: التجار والضباط والسيدات - لا يعطوا. لماذا هذا؟ أم أن هؤلاء يحتاجون إلى رحمة الله، وهؤلاء لا يحتاجون إليها؟ ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ لأن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب أعماله [متى. 16، 26 – 27].
كيف أستطيع أن أصلب لحمي الضال، الشره، الشرير، المتكبر، المحتقر، البخيل، الجشع، الكسول والغبي! لقد فعلت وما زالت تسبب لي الكثير من الأذى. لقد تم إثبات سخافة إرضاء الجسد في الممارسة العملية. وعلينا أن نقرر، بعون الله فقط، ألا نرضيها. الرب سيهزم العدو لأنه قدير.
من الإدمان على الخيرات الأرضية، ولو مؤقتًا، تتألم قلوبنا، وتتألم، وتشعر بالحرج، وتظلم، وتغضب. وبقناعة قوية بالعقل والقلب فإن أي تمرد جسدي أو انزعاج أو إدمان لشيء ما يجب أن يعتبر حلما أو كذبا أو تهيجا للأعصاب. لحمي! سوف تتعفن وتتراب، أخبرها. ولكن الأهم من ذلك، يجب أن نطلب المساعدة من الرب، الذي بدونه لا نستطيع أن نفعل أي شيء [يوحنا. 15: 5]، والتصق به وحده بكل قلبك. لم يكن عبثًا أن أكتب هذا: فأنقذني الرب من تأثيرات الهوى إلى الحكمة الحقيقية! هنا في قلبي الحياة والسلام. ثُمَّ كَانَ هُوَ الظُّلْمُ وَالْمَوْتُ: بالنسبة للحكمة الجسدية، فإن الموت ثابت وغير قابل للتغيير، دائمًا، أما الحكمة الروحية فهي حياة وسلام [رومية ١٥:٣]. 8، 6] حسب شرائع حق الله الأبدي.
إن حياة قلوبنا هي الله، والإيمان القلبي به، والرجاء الراسخ فيه، والمحبة التي لا تتغير ولا تتظاهر، وليست بركات هذا العالم المادية. معك مصدر الحياة . لقد تركوني أنا ينبوع المياه الحية [ارميا. 2، 13]. لذلك، لا ينبغي أن يكون أي شيء في هذا العالم لطيفًا ومرغوبًا في قلوبنا سوى الاسم القدوس والرائع والمحيي للآب والابن والروح القدس، وخاصة اسم مخلصنا يسوع المسيح، الذي نجد فيه، مع الآب والروح القدس، نسمة ونور وحكمة وسلام وعذوبة وخفة ومساحة وثبات قلوبنا. لكن كل ما هو أرضي باطل، وغرور، ودخان سريع الاختفاء، وسراب، وشبح، وتهيج مؤقت للأعصاب. آمين. أو خشبة مسرح: بينما يستمر المسرح تنظر إلى الممثلين والناس المجتمعين، فيعزيك ذلك؛ انتهى المسرح - ولم يكن هناك شيء: صمت كل شيء، وانطفأت الشموع، وغادر الناس. لقد انتهى السحر.
يغتصب الشيطان جسدنا المائت ويجبره على الأهواء. لكن مهمتنا هي أن نحارب بسلاح كلمة الله الذي في أيدينا، وفي أفواهنا وعقولنا وقلوبنا - أحلى اسم للمخلص!
لمن يجب أن يمتد إحساني ومعاملتي ومودتي وتواضعي واحترامي أولاً؟ - إلى والدي زوجتي، التي أخذت مكانها بنعمة الله والتي فيها أستفيد من كل خيرات الرب، التي أصبحت ابنتها زوجة محبة وحامية. يجب أن أكرمه وأحبه دائمًا من القلب وألا أستمع إلى أي تلميحات كاذبة وافتراءات من الشيطان الذي يحرض على الكبرياء والحقد والازدراء لأبيه. إن شخصية الأب دائماً محترمة وجديرة؛ وكل روح احتقار وعداوة هو كذب وحلم وخبث إبليس. آمين. حافظ على تمييز صارم بين روح الشيطان وروح النعمة، ولا تتحد مع الأول لمدة دقيقة، وكن دائمًا في وحدة مع الثاني.
نظرًا لأن الملذات الجسدية، والمال، والملابس، والمنازل الغنية، وما إلى ذلك، تكون دائمًا تقريبًا بمثابة ذريعة للعداء، فكل هذا يحتقر كل هذا باعتباره شبكة من العدو.
إنه لأمر عجيب: أنك لا تأسف على أي حلية، ولا على ملابس ناعمة، باهظة الثمن، جميلة، ولو أمكن لباسك مثل سليمان في مجده، أو مثل الرجل الغني في الإنجيل، الذي لبس الأرجوان (الأرجوان) والبوص (ملابس ناعمة ورقيقة وغالية الثمن وجميلة) [لوقا 3: 18]. 16، 19]، لكن جاره يشعر بالأسف حتى على قطعة قماش جميلة باهظة الثمن، ويتألم القلب عندما يضطر المرء إلى التخلي عنها بدافع الواجب أو الحشمة أو الحاجة. يا حب الذات! يا حب الارض يا لجمال الشعر! يا أغبى العاطفة! يا حلم قلبي! أوه، الأكاذيب الشيطانية! أليست نعمة الروح القدس لباسنا؟ أليس الرب ثوبنا؟ إلى متى سنحتاج إلى هذه الملابس؟ وهل تحتاجين إلى ملابس ناعمة وباهظة الثمن؟ ألا يدللون جسدنا الذي يجب أن يصلب بأهوائه وشهواته؟ وبسبب رائحة العواطف الكريهة، هل سنقتلها كثيرًا؟ هل من أجل خطاياها؟ هل هو من أجل مقاومة الله؟ إنها تحتاج إلى قميص من شعر خشن، تحتاج إلى سلاسل، تحتاج إلى حجر عند الرأس، تحتاج إلى ألواح لجوانبها، وليس سريرًا - هذا ما تحتاجه. لكنه لن يكون غاضبًا جدًا من العواطف؛ سيكون أكثر خضوعًا وأكثر تدريبًا وأقرب إلى الله. ومن ثم يقوم بالحيل القذرة.
إذا كنا نحب جارنا مثل أنفسنا، فلن نجعل من أنفسنا منازل فسيحة ومكلفة للغاية وأثاثًا باهظ الثمن، ولكننا سنعيش أكثر ضيقة وبساطة، وسنعطي الزاوية الإضافية مجانًا أو بسعر منخفض لجارنا الفقير - بعد كل شيء، يشكو الجميع من قلة الشقق وارتفاع تكلفتها، لأن الكثيرين ليس لديهم مكان يسندون فيه رؤوسهم. للثعالب أوجرة ولطيور السماء أعشاش [متى. 8، 20]، لكن هؤلاء لا يستطيعون أن يضعوا رؤوسهم في أي مكان. وكل ذلك بسبب قساوة قلبك، أيها الغني، بسبب حبك للمال: لقد بنيت المنازل، وتأخذ أعلى الأسعار للسكن، كما يقولون، خارج نطاق السيطرة: خذها شئت أم أبيت، مع العلم أن الحاجة ستجبرك على أخذها، وخاصة تجار النبيذ، الذين استولوا على جميع منازل المدينة تقريبًا لمتاجر الشرب. هل هذه الأرض ملكك؟ الأرض واكتمالها والكون وكل من يعيش عليها ليس لك [مز. 23، 1]. أنت نفسك لله وتقوم بوقاحة كبيرة أمام الله من خلال بيع هبة الله بثمن باهظ أو عدم رغبتك في إعطاء زاوية من منزلك لشخص فقير (تحتاج إلى استشارة الأغنياء حول هذا الأمر). ولكن هذا سيكون عمل رحمة يرضي الرب.
عندما يقدم لك العدو خطايا أخيك ضد الله أو ضد الكنيسة أو ضد جيرانك، أو ضدك تحديدًا، ويدفعك إلى الغضب على قريبك، صلي فورًا في قلبك هكذا: ارحمني يا رب في شخص أخي فلان أو أختي فلان فلان، فنحن جسد روحاني واحد، وخطاياه هي خطاياي، وعيوبه هي ضعفاتي. عندما صليت بهذه الطريقة في قلبي من أجل أخي، الذي أثار الشيطان فيّ غضبًا عليه، تحت ذرائع مختلفة، وخلق فيّ نارًا حارقة وظلمًا، أصبح قلبي هادئًا ونورًا. يقدم العدو حججًا لا حصر لها للعداء بيننا في كل ساعة ودقيقة، ويجب أن نقتنع بها مرة واحدة وإلى الأبد، وهي مجرد ذرائع فارغة - لا أكثر، وأنه لا ينبغي لنا أن نرى عاهرة في عين أخينا، وأننا أنفسنا أكثر الخطيئة على الإطلاق، وأنه لا شيء لنا، بل كل شيء لله، وأنه لا ينبغي توفير أي شيء جوهري لأي شخص.
فالعدو يتوسل ويتوسل إلى قلوبنا بأشياء غير مهمة، ويشتت قلبنا عن الأهم، ويشغلنا بالمؤقت، ويصرفنا عن الأبدي. فهم ما يقال. إن الإدمان على الأشياء المادية يضيق آفاق نفوسنا إلى حد كبير، أي: يقتصر على المادة فقط، ولا يتجاوز أبدًا صندوقًا من المال، أو طاولة بها طعامك ومشروباتك المفضلة، أو خزانة ملابس أنيقة، أو ساعة ذهبية، أو أثاث منزلي غني، أو طقم شاي أو طاولة وأشياء أخرى، في حين أن أفق روحنا يجب أن يكون لا نهاية له ويصعد في كثير من الأحيان إلى القرى السماوية الأبدية، إلى الله، إلى الملائكة القديسين وإلى الرجال المباركين القديسين وإلى مجدهم الأبدي الذي لا يوصف. آه كم يرفع الإنسان عند الله وكيف يذل الإنسان نفسه! يُكرَّم الإنسان باللقب 120 ابن الله، ويكون مستعدًا ليكون ورثة الله، ووارثين مع المسيح [رومية 3: 18]. 8، 17]، - وهو (رجل يرثى له، وأنا أولا) مرتبط بالوحوش الحمقاء ويشبهها [مز. 48، 13].
ما في أخي هو في أيضًا. وما له من ذنوب فهذه لي. لا شك أن كل ما هو رديء في أي أخ هو فيّ أيضاً، لأن الجميع لهم نفس الطبيعة الخاطئة. الفرق الوحيد هو أنه ربما يخطئ علنًا، وأنا سرًا، أو أنه لا يفعل أي عمل صالح، لكنني، متأثرًا بنعمة الله ووعيي بخطاياي الكثيرة، أفعل ذلك، على الرغم من أنني لا أفعل ذلك دائمًا بسرور ورضا عن النفس، وغالبًا بحزن في قلبي. الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، متبررين مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح [رومية 3: 18]. 3، 23 – 24]. ولهذا قيل: لا تدينوا لئلا تدانوا، لأنكم بنفس الحكم تدينون فتُدانون. وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. ولماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك... [متى. 7، 1-3]. كل خطيئة يرتكبها القريب لا من تلقاء نفسه، بل حسب تعاليم الشيطان، الذي أعماه واغتصبه.
كيف نحقق عملياً وصايا محبة الله والقريب؟ وإليكم الطريقة: تزيد الخطية باستمرار من سلطانها في نفوسنا وفي جسدنا، في أفكارنا، ومشاعرنا، ورغباتنا، ونوايانا، ومشاريعنا، وكلماتنا، وأفعالنا. إذا كنت تحب الله، حارب كل خطيئة ولا تسمح لها أن تعشعش في قلبك، مثل الغضب والكبرياء والحسد والبخل وغيرها من الأهواء؛ حاول بكل الوسائل أن يكون فيك الخير فقط، حتى يملك فيك الله، وليس الشيطان؛ أبغض الخطية بكل قوتك، وأحب الفضيلة بكل قوتك، بكل قوتك، وستحب الله من كل قلبك، ومن كل فكرك، ومن كل قوتك، كما هو مكتوب [تثنية 13: 19]. 6، 5؛ مات. 22، 37، الخ]. كيف يمكنك تنفيذ وصية أن تحب قريبك؟ ولكن إليك الطريقة: بغض النظر عن نوع الشخص الذي تقابله في الحياة وفي أي مكان - سواء في المنزل، أو في الكنيسة، أو في الشارع، أو في منزل شخص آخر - تمنى له الخير بصدق، كما هو الحال بالنسبة لك، وانظر إليه كما تنظر إلى نفسك؛ إذا رأيت فيه عيوبًا وخطايا ورذائل - أشفق عليه وصلي من أجله داخليًا ، أو في الصلاة في المنزل ، أو في الكنيسة ، وساعده في المشاكل الروحية بكلمة تعاطف أخوية.
فإن كان طيبًا، نبيلًا، صادقًا، تقيًا، فأخلص له الأخلاق، وتحدث معه بلطف واحترام. باختصار، عندما تكون أنت ومن تقابله، احتفظ في قلبك بوصية المخلص: أحب قريبك كنفسك [متى 10:10]. 19، 19]. كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [لوقا. 6، 31].
أنا أؤمن بالكنيسة المقدسة – ماذا توحي هذه الكلمات؟ عش في القداسة وحافظ على طهارة روحك وجسدك. ما هو الدافع؟ رأسنا هو المسيح ونحن جسده. ومن ناحية أخرى، لا تحتقر أحدًا، ولا تدين أحدًا، ولا تحسب أحدًا سيئًا، لأن تطهير الجميع هو المسيح، وكل إنسان يثبت أو يسقط من أجل ربه [رومية 1: 18]. 14، 4]. والكنيسة السماوية، المنتصرة، إذ دخلت في اتحاد كامل وأوثق مع الرب، هي كلها مقدسة، ليس فيها دنس ولا رذيلة (أفسس 1: 2). 5، 27]. لذا، الكنيسة مقدسة - دعوني لا أجرؤ على التفكير في أشياء سيئة عن أي شخص دون سبب، ولا أدين أحدًا. نعم، أنا غيور بكل الطرق الممكنة على قداستي.
كل خطايانا، وكل جحيمها، هي مثل شبكة للرب الإله: بنفخة واحدة يستطيع أن يمزقها ويخزي الشيطان، مثل عنكبوت تافه. ليس من قبيل الصدفة أن تسمى مكائد العدو بالفخاخ. أمشي بين العديد من الشبكات. 121. لا داعي لليأس من ظلم الخطية، بل يجب أن نصلي إلى المخلص الكلي الرحمة، فيخلص، لأنه صالح ومحب للبشر. نحتاج فقط إلى تجنب الشبكات الجديدة، وإذا كنا مهملين وغير منتبهين لأنفسنا، فيمكننا أن نتورط فيها تمامًا.
في الشركة، يتحد الإنسان مع الله: الإنسان في الله، والله موجود ويقيم في الإنسان. وهذا هو أوضح دليل على أن الإنسان هو نسمة الله، أي نفسه، وأنه صورة الله ومثاله.
احترموا بشدة كل فكر صالح وكلمة وحقيقة يعبرون عنها، لأن هذه المبادئ البسيطة هي صورة بساطة الله - صورة الله الآب الذي هو العقل اللامتناهي أو الفكر اللامحدود، والله الابن الذي هو الكلمة الأصلي للآب البدء، والله الروح القدس الذي هو روح الحق أو الحق، كما يقول الرسول القدوس يوحنا اللاهوتي: الروح هو حق (1 يوحنا 5، 6).
الشره، الذي اعتاد على أن يكون أوندد ويرضي جسده وروحه، لا يحب أي قلق ويغضب عندما يواجه أي قلق؛ فمثلاً إذا صرخ الطفل كثيراً فإنه يغضب منه؛ إذا اعتقد أحد مرؤوسيه أن هناك شيئًا خاطئًا، فإنه يغضب ويكون مستعدًا لضربه. ليست هناك حاجة إلى حب نعيم جسدنا وأرواحنا، وإلا فإن روحنا غير صبور للغاية.
انظروا إلى الناس كأنهم آلهة بحسب الكتاب: قال العز: أنتم بالطبيعة آلهة، وكلكم أبناء العلي [مز: 11]. 81، 6]، - مع هذا الاحترام والاستعداد، اخدمهم بأي طريقة ممكنة؛ ولكن انظر بشكل خاص باحترام إلى الأشخاص البسطاء والمتواضعين والمخلصين لله والأتقياء. نحن مؤلهون بالرب يسوع المسيح. الجسد الإلهي يعشقك ويغذيك. 122 من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6، 56].
في بعض الأحيان يغريون شخصًا ما ليأكل أو يشرب أو يرتشف شيئًا ما بهذه الكلمات: كل أو اشرب، لأنه بحلول الغد سيكون سيئًا، أو: وإلا سيتعين عليك الاستسلام، لكن هذه قصاصات من المال، وقد تم دفع المال مقابلها، ونحن لسنا أغنياء - والبعض الآخر جشع، على الرغم من أنهم ممتلئون وسعداء، وأيضًا، مثل العبيد، يأكلون ويشربون فقط لأنه من المؤسف رمي قصاصات المال: إنه لأمر مؤسف أن الشاي أو الفطيرة أو ذلك شيء آخر سوف يفسد. نعم، دع شيئًا يفسد في المخزن، طالما أنه لا يفسد في معدتي - فالأمر أسوأ إذا فسد في معدتي وأضر بمعدتي، أو أفسد معدتي، أو أثقل قلبي، أو أغضب الرب بطريقة ما.
اذهب عني يا اللعنة إلى النار الأبدية المهيأة لإبليس وملاكه [متى 3: 19]. 25، 41]. إن حقيقة وجود نار أبدية مضمونة من خلال: 1) كلام الرب الكاذب: كلمته حق، كما أن كلام الشيطان كذب؛ 2) النار التي فيها الشيطان وملائكته موجودون بالفعل، والتي يحرق بها جميع الممسوسين بالأهواء. منذ صباي والعدو يغريني ويحرقني بالحلويات. 123 نحن نختبر هذه النار هنا، فماذا أكثر من ذلك؟ ما هو المزيد من الأدلة هناك؟
ولكن هنا بعض البدايات فقط. وماذا سيحدث هناك عندما يندفع الخطاة إليها تمامًا؟
مساكين كيف يعذبهم عدو الجنس البشري! في تلك البيوت العداوة والشجار والقتال، وفي أخرى السكر والشغب، وهناك المعذب الشرير حب المال والبخل، بل وفي بيت واحد معًا.
أتعاطف معكم، أيها الإخوة والأخوات، في محنتنا المشتركة - الخطيئة، وأبكي معكم من هذا الطاغية الشرير - الخطيئة، من هذا العبء الثقيل، هذا النير الشيطاني.
القديسون، الناس الخاضعون لنا، أصبحوا مواطنين في السماء - إلى الأبد. تذكروا هذا كثيرًا أيها الإخوة، وتمثلوا بهم في الإيمان والرجاء ومحبة الرب والقريب وفي كل حياتكم. ولهذا السبب نحتفل بذكرى أحدهم كل يوم.
نرجو أن تبكي على خطاياك صادقًا، فيطمئن قلبك.
مالك أو عشيقة جيدة في المنزل - كل شيء جيد ونظيف ومنظم، في كل مكان ترى عمل العقل، في كل مكان ترى ثمرة الرعاية. فذلك على باخرة، على سفينة، على سفينة عموماً، فيها مدير جيد... من هذه الأشياء استخلص استنتاجات حول نظام الكون... واعلم أن حاكم العالم ينشط فيه في كل لحظة.
لقد جاء الإنسان من الله وهو صورة الله، وهو ابن الله؛ ما هي وسيلة التواصل بين الإنسان والله وفي نفس الوقت الدليل على أنه صورة الله وصديق الله؟ - الصلاة، وهي حوار النفس مع الله والاتحاد القلبي معه، وحياة النفس ونورها وسلامها.
إن كلمة واحدة، أيها الأولاد، التي تدعو بها تلاميذكم، هي تعليم صالح بنعمة الله، لأنها تعلمهم المحبة المتبادلة... كما تعلمنا صلاة أبانا المحبة.
في الصباح، كوب من الحليب في وقت الصيام، أو حليب اللوز في وقت الصيام، أو كوب من الشاي مع نصف كعكة؛ الغداء عند الظهر. بعد الغداء حتى المساء، لا تأكل أو تشرب أي شيء، وفي المساء، اشرب كوبين من الشاي وتناول شيئًا ما لتتناوله كوجبة خفيفة. لا تأكل أو تشرب مرة أخرى. مساعدة يا سيد!
بدلا من الشاي، هناك حساء الملفوف والعصيدة على العشاء؛ في الصباح كوب من الماء أو الحليب أو حليب اللوز.
لا تأكل البطاطا المشوية في الليل، لا تشرب الكريمة مع الشاي، لا تأكل الخبز الأسود، لا تأكل لفة. في بعض الأحيان لا تحتاج إلى تناول أي شيء على الإطلاق في المساء.
إن الشيخ أفتيخيوس حكيم كشيخ ذو خبرة، ويتعلم من الروح القدس. يريد من الجذور أن ينتزع الغضب من الأخ متى ويدينه.
إن العدو الشرير يحاول بكل طريقة ممكنة أن يحبس قلبي تجاه الشيخ المتواضع أوطيخا وشعبه الفقير بالشك والريبة والمرارة والاحتقار.
يلعب تملق الثروة والراحة المنزلية دورًا كبيرًا وينتفخ بشكل غير محسوس. ألست متسولًا عقليًا؟ هل أنت غريب في العالم؟ اليوم حي، وغدا يقولون: ارجع إلى الأرض ولا تحملها.
أنا نفسي هو الخاطئ الأول والأكثر إثارة للاشمئزاز، وأنا أتجنب الآخرين باعتبارهم خطاة. أنا الأسوأ على الإطلاق، لكني أحكم على الآخرين.
لماذا نصلي كثيرًا من أجل الملك وبيته، ومن أجل السينودس، والمتروبوليتان، والأسقفية بأكملها، والكاهن، والشماسة، وجميع رجال الدين والشعب؟ لنفس السبب الذي يجعلنا نصلي كثيرًا من أجل أنفسنا. لأننا في كل دقيقة نحتاج إلى الله، وفي كل دقيقة يكون الجميع محاطين بأعداء غير مرئيين أو مرئيين، وفي كل دقيقة يتم وضع فخاخ العدو ومكائده أمام الجميع، ونطلب من الرب أن يشفع لنا جميعًا ويخلصنا.
عندما يصبح العدو مملاً ويقتل النفس باليأس، فالشجاعة مطلوبة. هذه ليست الفضيلة الأخيرة: هناك حاجة إلى الكثير من الكرم والصبر حتى لا نستسلم لليأس عندما يدخل إلينا العدو، بعد أن تغلب علينا في بعض الخطيئة، ويغطي وجهنا بالعار والإذلال.
شبابنا المثقفون رؤوسهم مثقلة بمختلف المعارف العلمانية (والروحية – الكاذبة)، لكن قلوبهم فارغة، ولهذا فهي كارثة!
سيتعين عليك أن تخبر الله عن تلاميذ المدارس: ها أنا والأطفال الذين أعطانيهم الرب [عيسى. 8، 18]. انظر، هل تربيهم جيدًا - هل تحبهم كالأطفال، هل تناديهم بصدق بالأطفال؟
جسدنا حية شريرة، وحش شرير، روح شرير: احتقروه، المحتقر وصايا الله.
إن الشيخ أوطاخا هو حقاً حامل للروح. بالتحدث معه، ستتغير قريباً نحو الأفضل. وقال أمام الله عن نفسه أنه كالشمعة دائماً أمام الله.
عدم أكل اللحوم - يصبح القلب قاسيًا، ويصبح الجسد مسرفًا، علاوة على ذلك، متكبرًا. وبشكل عام يصبح الإنسان قاسياً القلب، لا يشعر بثقل الذنوب ويضيف الذنوب إلى الذنوب.
لا تأكل السمك بالزيت النباتي أو حساء الكرنب بالزيت النباتي – فكل هذا غير صحي. الفطائر زنا.
قصة العهد القديم هي صورة لقصة العهد الجديد.
أستاذ القانون! تصرّف في صالة الألعاب الرياضية لمجد الله بحزم وأهمية، كممثل عن الله والكنيسة.
اكتب شرحًا للوصايا والصلاة الربانية والإيمان.
نحن جميعًا أبناء الآب السماوي. أبانا الذي في السموات... [متى. 6، 9]. لكن البعض منا، إما لأننا منحنا الوجود الطبيعي لأطفالنا بمشيئة الله وإبداعه، أو لأننا نولدهم روحيًا ونرفعهم إلى الحياة الروحية، يُطلق عليهم آباء، والآباء الروحيون الحقيقيون أكثر أهمية وأكثر تكلفة وأكثر إكرامًا من الآباء الطبيعيين، تمامًا كما أن الروح أهم من الجسد، لأنهم يصبحون المذنبين في ولادتهم الروحية الجديدة والاستنارة والخلاص. دعوة الأطفال الأطفال من القلب.
الفكر، الكلمة، القلب - بحيث يكون في كلامنا شيء واحد: نحن صورة الثالوث من نفس الجوهر.
لا تأكل ما هو نتن أو فاسد: فهو إثم ومضر بالصحة، لأن أكل شيء فاسد يعني تناول السم وتسمم نفسك. لا تشتهي شيئًا فاسدًا أو تعطيه لأي شخص آخر ليأكله. لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن تفعله بنفسك [أعمال الرسل. 15، 29]. وهناك من يأكل من البخل والجشع الطعام الفاسد ويعطيه للآخرين ليأكلوه. إله!
نرجو أن تكون أرواحنا وأجسادنا دائما طازجة وصحية. ومن الضروري بشكل خاص مراعاة الامتناع عن الطعام والشراب، والأكل والشرب دون جشع، مع التفكير في الله المغذي والشكر في القلب.
ليس لدي أي شيء ضد الشيخ أوطيخا؛ أنظر إلى خطاياي وأندبها وأبكي عليها. أغلق رؤيتي عن خطايا الآخرين. إله! تنوير الظلام لي.
قم بشراء [...] كتاب خاص بالصلاة.
يحتاج الفلاحون إلى إعطاء المزيد، لأنهم مهملون ولا يعطون إلا القليل ولا يُسمح لهم، والرهبان – أقل: يتم استقبالهم بشكل أفضل وإعطائهم المزيد. لا تنظر إلى الوجوه.
لا يجب أن تأكل الحليب ولا تأكل اللحوم أيضًا. حليب اللوز جيد وسهل. لا يوجد سمك القد. الخوف كالسم، الإسراف في الطعام والشراب، وخاصة اللحوم؛ شرب أقل قدر ممكن من الحليب.
لا تأكل البسكويت الأبيض، بل الخبز الأسود؛ التزمي بالخبز الأسود كله: فهو يقوي الجسم بشكل أفضل ولا يسد المعدة.
لا تأكل التوت البري مع السكر أو مع السمك: فهي تصبح قوية وتسد. من الأفضل بدون سكر.
مثلما تقوم الأوراق بسحب الأكسجين وإطلاق النيتروجين، فإن شعر الإنسان الموجود على الرأس، مثل الأوراق، له وظيفة. لذلك، لا داعي لتضفير شعرك ووضع أحمر الشفاه اللزج عليه: فهو مضر.
لا تشرب الشمبانيا ولا النبيذ الحلو.
دون الحاجة إلى النوم، لا تذهب إلى السرير، كما لا يمكنك أن تأكل دون جوع، أو تشرب دون عطش.
لا تأكل فطائر الصوم بالزيت النباتي فإنها تسد المعدة والحنجرة. منذ فترة طويلة يعتبر الفطائر ضارة للجسم والقلب. عصيدة اليقطين صحية وسهلة.
لا تتناولي الحليب نيئاً، بل مسلوقاً. لا تنجذب إلى الأطعمة والمشروبات، فهي مزعجة للغاية: فهي بالتالي تثقل كاهل الجسم، كلما كانت أكثر متعة عند تناولها. لا تطارد ما هو ممتع، بل ما هو مفيد. تفضل الخبز الأسود والشاي العادي على كل شيء. الحلويات تجلس على حقويه من خلال الزنا أو النار الضالة، والتهيج الضال.
الشاي مع الكعكة يبعث على الاسترخاء والاسترخاء وليس تقوية.
يا زوجتي، لا تداعبي جسدي – الشرير، الوغد – بالبطانيات الدافئة.
الشاي مع السكر مفيد: فهو يهدئ. يمكنك أن ترى ذلك في والدي. لكني خائن، وأي شيء ساخن مضر جدًا بالنسبة لي.
الحياة الوثنية للمسيحيين: السكر الأدبي، سكر الترف، الشهوات والأهواء، السكر المسرحي، سكر القمار، السكر الموسيقي، سكر النبيذ - ليس هناك سكر روحي فقط. سكر الملابس.
قصيدة عيد البشارة في التسبيح والمجد والآن: "منذ الدهور يُكشف السر اليوم..." النغمة الثانية.
إيرموس من الأغنية السابعة لقانون التوبة العظيم للقديس أندرو كريت.
أوميت (الكنيسة السلافية) - الفضلات والسماد.
الأبيقورية ميل إلى الملذات الحسية والحياة المدللة. والتبرير الفلسفي لأسلوب الحياة هذا هو تفسير مشوه لتعاليم الفيلسوف اليوناني القديم أبيقور.
تيتلو (اليونانية) – اللقب الفخري.
صلاة القديس يوحنا الدمشقي "يا معلم محب البشر هل هذا السرير لي حقاً..." من سلسلة صلوات النوم المستقبلي.
أشعار القديس سمعان ميتافراستوس من التسلسل إلى القربان المقدس.
الأنتيفونة الأولى في صلاة الفجر، النغمة الثامنة.
قد تكون مهتمًا بـ: