Ноябрь

Благодарим Ти, Пресвета и Преблагословена Мајко Господа Свевишњег, што си брзо услишила молитву моју грешну и немирну и избавила ме од грехова мојих и од њихове стрепње, скучености и клонулости. Ово је било пре јутарњег чаја. 2. новембра 1864. Благодарим ти, свеслепа 54 Госпођо Богородице, што си се молитвом мојом у једном дану много пута јавила као заступница и помоћница од зала која су ме снашла, као што си ме најмилостиво, свемоћно, врло брзо спасила од гадости нечистих духова и од гнусоба мога и најсрдачнијег и најсрдачнијег гнусоба. величина светиње и светлост разума. И пре 55 помози слуги Твоме, Пречиста! Победите зло добром [Рим. 12, 21]: гордост - са понизношћу, љутња - са добротом, завист - са добронамерношћу, шкртост - са великодушношћу, грубост - са наклоношћу, незахвалност - са захвалношћу. Да ли вас треба мрзети или сажаљевати када сте погођени последицама гордости или искрене злобе на ближњег? Кажете: зашто ме мрзите? И сам тада патим од утробе гордости и гнева, као окрутне муке рођења. Дакле, хоћеш ли да се онда смилују на тебе и да ти помогну да се молитвом, љубазним, нежним, разумљивим и поучним речима, ослободиш ових такозваних страсти? Па, не гајите мржњу према гордим и злим људима, него се сажалите на њих и увек се према њима понашајте љубазно и пријатељски, а тако што ћете се увек опходити према њима, учинићете их љубазним и понизним. Како желите да људи чине вама, тако чините и њима [Мт. 7, 12]. Љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 5, 43]. Ох! Мора се вешто живети са људима! Морамо одбацити грешну гордост и увек добро побеђивати зло. Без туге и, напротив, са радошћу идите да служите сваком мирјану, сиромашном и богатом, Христа ради, који је дошао да нам служи и душу Своју да у откуп за многе [Мт. 20, 28 ]; запамтите да радите Христово дело и да ћете добити награду од Њега. Не штедите своје тело да служите ближњима, као што ни Господ Исус није поштедео Себе ради нашег спасења, него је пречисто тело Своје предао труду, стрепњи, страдању и смрти. Тежак је грех сажаљевати се према свом грешном телу када га треба користити као оруђе служења ближњима, а то неминовно резултира казном од Господа. Боже! До сада не познајем алфу 56 хришћанства – љубав према ближњем. Осуђујем друге због беспослице, али и сам грешим сто пута горе – огорчим се на њих, јер шта је горе од злобе ђавоље? Ово је зло свих зала. Очисти ме, Спаситељу, и учини ме добрим и кротким. Дај ми милост да себе увек сматрам првим грешником. Немојте спавати под топлим ћебетом, на јакнама или меким јастуцима. То је неопростиво и опушта тело, а истовремено и дух. Не пијте веома врућ чај - он умирује и опушта тело, а истовремено и душу. Немојте јести веома укусну храну или јести врло мало, на пример, пите, аспик итд., јер су нежне и опуштају месо, а истовремено и душу. Не носите деликатну, меку, лепу, скупу одећу, јер она омекшава и опушта тело кроз вид и додир, везује срце за земаљске ствари и испуњава душу овом сујетом. Човек мало-помало учи да у њих смешта свој живот, своје задовољство, срећу, достојанство и, такорећи, суштину човека, а на друге, лоше одевене, гледа са презиром. Не читајте световне књиге, новине, књиге и уопште чланке лаког садржаја – они су нежни и опуштајући за душу и испуњавају је сујетом. Не гледајте у богате куће, богато стакло, унутрашње уређење просторија, богат намештај - ово је неопростиво и опушта душу телесним погледом, подстиче је да жели земаљско богатство и задовољство и одвлачи поглед срца од вечног живота на небу. Свети оци су се уплашили ове страсти и затворили се у скучене собе, око два аршина, да простор дома не би привукао плот слободи, да се не би везали за земаљски дом, док их чека вечно, и због везаности за земаљско, не би изгубили вечно. У томе и треба да се састоји хришћанска мудрост: не давати никакву вредност ниједном греху и не удостојити се да га посматрамо као сан, као ништа, као апсурд. Боже! Нека Твоја истина победи овог сањара и све његове саучеснике! Боже! Заштитите своје креације! Врлине и пороци у људима су у таквој несхватљивој мешавини, толикој разноликости да је простом смртнику немогуће да у потпуности оцени једног човека – само Господ Бог у потпуности зна наше врлине и грехе. Дакле, не можемо осуђивати ниједну особу осим себе, и то морамо стално да практикујемо. Ево једног примера мешавине врлина и порока у човеку. На пример, побожан сам, свакодневно се молим Богу, дајем милостињу, али сам често испуњен гневом, гордошћу и презиром, лукавством, лицемерјем, шкртошћу, завишћу; Ја сам љубитељ новца, прождрљивац, опседнут гадним и богохулним мислима. А други се не моли или се моли врло мало споља, не даје милостињу или само повремено, али је благ, није горд, није зао, није шкрт, није завидан, иако воли новац, као и саму земљу, и није несклон да једе и слатко спава; он је шаљивџија и понекад није сасвим чист у својим шалама, али је директан, воли да смело говори истину научницима и племићима овога света - а то су дивне особине. В каждоме человеку есть много доброго, неведомого нам, и, может бить, немало и зла, но в одних оно все, или почти все наружи и потом заметно и бросаетса в глаза, тогда как в других оно кроетса в сердце. Дакле, треба имати на уму своје грехе и не осуђивати брата. Постоји само један... Судија, способан да спасе и уништи [Џејмс. 4, 12]. Все терпи, всакие обиди от своих или чужих: за терпение будет од Господа награждение, ибо Он Отец, Судиа и Промислитель наш. Поминај Иосифа – ету гонимуу невинность, награжденного с неизреченом седростиу от Отца Небесного. Захваљујем Ти, моја чудесна победа, Господе Исусе Христе! Од каквих ме злих, силних, лукавих, брзих непријатеља спасаваш! О величанство моја, Господе Исусе Христе! О пуноће бића и истине, Исусе Христе! Слава Тебе, Господи, в лепоте дел Твоих, наипаче в лепоте членов человеческих, ихже руце Твои пречистии сотвористе и создасте. Срам те вечна, гнусни и најапсурднији и најбезначајнији непријатеље наш и Бога! Ништа, заиста ништа, све ваше махинације, све подле, похотне, богохулне, сумњиве, тужне, очајне, злонамерне, завидне, шкрте, презриве, злонамерне мисли које забављате. Истина је једина љубав. Будите спремни да својим гостима понудите више од онога што они сами једу и пију, да ваша љубав буде у изобиљу, као што је наш Небески Отац Бог милости и великодушности. Дајте ову доброту и пожњећете доброту у изобиљу. Када мерите у складу са тим, биће вам измерено [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24]. Приступите људима срдачно, у једноставности, и они ће вам се приближити. Не увредите ниједном увредљивом речју ни једног просјака или просјакињу, него увек будите љубазни према њима; иначе ћеш ранити душу своју и изложити се гневу Божијем. Запамтите да их њихов Небески Отац штити кроз Своје Анђеле и кажњава их за увреду. Гледајте да не презрете једног од ових малих... [Мт. 18, 10]. Гледајте на младожења као на Христа, на невесту као на Свету и Пречисту Цркву (Амин), и на њих уопште као на удове Христове, јер је Христос све и у свему [Кол. 3, 11]. 4. новембра 1864 Не изговарајте ни једну црквену молитву језиком сумње, да не увредите истинитог Бога који говори устима Цркве. Дивна ствар! Када ја победим етеричне непријатеље, седећи на часу, и будем у миру у себи у Господу Исусу, тада сви моји ученици седе мирно – тако мирно да се чује, како кажу, лет муве; али када ме надвладају етерични душмани и лише ми духовног мира, снаге духа и светлости у очима мога срца, онда моји ученици нису мирни, почињу да причају, врпоље се, да буду незадовољни мноме, и нека врста бунтовног духа уђе у њих. Дивна, тајанствена веза између мене и њих: ми смо заиста једно духовно тело. Како је потребно да учитељ закона, пастир, победи духовне непријатеље који се боре у њему: победивши их у себи, побеђује их и у онима којима поучава и у свом стаду; силом Божијом која пребива у њему, он тада постаје јак над свима и за свакога. Боже! Помози ми да будем светлост за народ Твој и за слуге Твоје. Трећег новембра 1864 Знаци греха: лишавање мира, слободе, снаге, светлости срца или пометње, скученост, немоћ, духовна тама. Говорите без сумње: ђаво нас хвата у говору и омамљује сумњом, неповерењем у себе и губитком духа. Будите савршени у свему: у говору и делу, или у мислима, у речи и делу. Идите у купатило што је могуће мање, свака три месеца, а онда само по потреби тела. Купатило је опуштајуће. Не пијте кафу: кафа иритира живце и душу. Зависност од хране и пецкање хране је ђаво; среброљубље и среброљубље за новцем ближњег је ђаво. Јуда је среброљубац, издајник Христа. Онај ко је зависник од хране и новца, у бесцење спушта ближњег и продаје га, да тако кажем, стално за храну и пиће и новац, јер се љути на њега јер иде код њега да једе и пије или му узима новац. Сва злоба ђавоља. Хришћанска вера нам заповеда да све што је на земљи ставимо у ништа и да философирамо о горе. Данас ме је душман убоо својом среброљубљем у купатилу (платио је свекра) и код куће својом љубављу према храни (брат Константин на вечерњем чају). У какве скучености, туге, мрака и немоћи ме је гурнуо у том и другим приликама! Какве сте мреже заплели! Какве је окове наметнуо! Зато се држи земаљских благослова, ових љупких, слатких окова! Али Господ мој, Спаситељ мој, молитвом вере, оба пута ме је избавио од окова демонских! Да, земаљски благослови су прво пријатни окови непријатеља, а онда постају тешки, тешки окови када их непријатељ пошаље даље у саму срж срца. Како различити људи имају различите погледе на живот! Човек ставља живот у засићење храном и пићем, у плесу, у глупим песмама; други ужива у облачењу са укусом, трећи у читању књига без разлике; четврти – у споровима, пети у суђењу и облачењу свих – а никад се не зна ко у шта? Али како мало људи живи свој живот у истинској побожности, у проучавању речи Божије, у усрдној молитви, у чињењу добрих дела! Сваки живи човек је сва таштина [Пс. 38, 6 ]! Безумни свештеник седи и слуша преливање из празног у празно – где да прекине празну причу. Зато код нас толико буја празнословље, јер нема ко да га заустави, већ га сви слушају и читају. Видећи густ дим тамјана, немој се нервирати од онога који кади или ко у кадионицу ставља много тамјана, него се сети да ће твоје тело, као дим, нестати; Сетите се и речи црквене песме: Како нестане дима, нека нестане [Пс. 67, 3]. Својство дима је несталност, нестајање. Али дим тамјана је мирисан и здрав, као дрвени сумпор. Не дајте места апсурдној злоби ђавола, који настоји да све мале ствари у животу претвори у изговор за злобу. Кроз рвање или телесну гимнастику тело се јача; Духовном борбом са страстима јача душа, њена снага, њена врлина. Не правите унапред строги план за своје спољашње деловање и не говорите: овако треба, и тако треба, али будите спремни на све врсте непредвиђених ситуација и видљивих незгода у животу. Следите Божји план, а не свој: нека буде воља Твоја (не моја); повиновати се сили прилика. Ако устрајете у испуњавању свог спољашњег, телесног плана, наићи ћете на многа разочарења због неуспеха да испуните своје жеље. Покорите се околностима, јер нас углавном окружује премудри Промисао Оца Небеског, а ако видите да нису од Бога, храбро се борите против њих са трпљењем и кротошћу. У ствари, као што се често дешава, желео бих да урадим нешто, али околности ме приморавају да урадим нешто друго. Али план унутрашњег деловања увек мора да буде непромењен – напротив: све чините промишљено, без журбе, према свима поступајте кротко, с љубављу, поучно, не раздражујте се ни на кога. Непријатељи љубави према Богу и ближњима су зависност од земаљских ствари, гордост, злоба, презир, тврдоглавост, злоба, завист, среброљубље, шкртост, похлепа, прождрљивост, блуд и друге страсти; да би се волео Бог и ближње, мора се борити са страшћу. Тамо сам неосетљив, хладан, љут, презир, где је потребно топло саосећање, доброта срца и наклоност са поштовањем према човеку, наиме: где је сиромаштво, болест, несрећа. О, злоба моја! О, моја неосетљивост, о, мој презир! Могу ли да те оплакујем? Али шта ја кажем: туговати? Не могу да плачем за њима - отврднуо сам срце. О, чему ми служи простран, чист, светао, удобан дом? - Заиста, на отврднуће срца: не саосећам са онима који живе у скученим, нечистим, суморним просторијама, у гужви. Шта је моје богатство, па чак и мој новац, моје посластице, моја свакодневна ситост, кад ми све ово срце скамени! Сит постајем лаж, неосетљив, беживотан, као прихваћена храна. Ви који сте сада засићени, браћо моја, и који другима одузимате комад хлеба, гладоваћете [Лк. 6, 25]. Гледајте, они који живе у сиромаштву, у скученим условима, у несрећи умиру јер нема ко да их чува или да им помогне. Они ће бити наследници Царства Небеског, а ви ћете бити избачени у потпуну таму. Не буди арогантан са својим тастом. Запамтите његову корист за вас: његова ћерка (храни је, облачи је, одгаја је) је ваша, дата вама и са његовим местом. Сад га ти храниш на његовом месту, облачиш га, дај му мир, као што је некада бринуо о свима. Праведно је одати признање родитељима (1. Тим. 5:4). Приањање за ближњега је приањање уз Бога, јер је ближњи лик Божији. Дакле, када ти комшија дође у посету, поступи према њему драговољно, као да ти је сам Бог дошао, и остави своју шкртост, своју зависност од слаткиша, не штеди их за ближњег, да не би више волео слаткише од ближњег. Добро ми је да се прилепим Богу – себи и у личности ближњег Господа ради [Пс. 72, 28]. Амин. Никада се ни на кога не љути за било какву грешку или кашњење, већ, прихватајући његову грешку као своју, замоли грешника за опроштај што га је довео у искушење. Да је твој брат закаснио и морао си да га сачекаш, немој се због тога узнемиравати, него реци себи: исто бих то време провео у беспослици после задатка за који сам чекао брата; а у сваком случају, туга или раздраженост, стрепња неће ништа поправити, неће исправити већ учињену братову грешку, а будуће грешке се могу и треба спречити не узнемиравањем на брата, већ кротким захтевом да буде исправнији у будућности. Уопште, не треба да се љутимо на ближњега, чак и ако је на неки начин згрешио, и то јако, као што не желимо да се они на нас љуте за наша злодела, него нам снисходљиво опраштају за њих. Ближњи наш је часна слика Божија, уд Христов: хоћемо ли се на Христа гневити, на лик Божији? Да ли је могуће вређати и понижавати Бога? Љутња на ближњег је истовремено презир и уништење. Не дај Боже да се наљутим на било кога и за било шта. Горчина узнемирује душу огорченог, квари му рад и огорчава кривца. Бес је лудило. Зашто сам данас пожурио да крстим бебу? - Па да после једеш и пијеш. Зашто си се наљутио на порока? - Ни за шта, један хир и самовоља да стојите на своме. Велико је име Господње: данас су два разреда победоносно седела у име Господње и добро говорила. Слава благодати удова Христових. 1864. 4. новембра. Али какво малодушје и летаргија у почетку беше у души – име Господње је победило природу. О, нејасна, слепа журба! Грешна журба! Хуман! Куда журиш у току или пре свог рада, и свог светог посла? Не знам где (осим ако неко или нешто не успори наш рад, онда ћете се наљутити на ово или оно). - Ох, слепило! О, слепа журба! Сачекајте мало или довољно дуго - није важно: имате времена да урадите све, али ако немате времена, ипак нећете моћи да поправите ствари љутњом. Можеш ли да се љутиш на Христа? – Не, јер је Он бескрајна љубав, бескрајно савршенство, јер је Он ваш Бог, Творац, Спаситељ. Али ближњи је уд Христов, чије је грехе понео на свом телу на дрвету, односно чији су греси (као и сви ми) били погубљени на дрвету крста, због чега је све поднео. Зар после овога нећеш трпети и трпети грешке ближњег, тебе, коме је Исус Христос тако бескрајно праштао и опраштао? Дакле, ако морамо чистим очима гледати на лепоту свих људских удова као на свету лепоту удова Самог Христа, онда очима доброте и љубави, трпљења, кротости и снисходљивости морамо гледати на људске немоћи, слабости, грешке, брзоплетост, заборавност и незлонамерне нетачности, пропусте у вршењу дужности. Хвала ти, мудрости моја, Господе Исусе! Сва сила је у томе (а то сви морамо да се сетимо) што је Господ и Господ свега дао људима Своје благословене заповести, а сатана их са својим подређеним злим духовима надахњује и приморава да те заповести не испуњавају и тиме их урања у свакаква зла. Зато морамо стално имати Божје заповести у нашим срцима и трудити се свим силама да их испунимо. Које заповести? – Љуби Бога свим срцем својим, а не земаљско, и ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19, итд.]. Све махинације сатане су уперене против ове две заповести, и он нашу љубав окреће према себи (самољубље), а не према Богу и ближњему, ка новцу (среброљубље, шкртост), ка јелу, пићу, слаткишима (пожуда, прождрљивост), стицању земаљских добара (похлепа), и учи (ближњега да не приписује ништа). Код оба постоји један оуд који показује коњугацију. 57 Ако је сам Бог назначио одређени члан за коњугацију, онда се не може презрети ова коњугација, јер је то опредељење и дело Божије, дело којим Сам Бог репродукује људски род, као код животиња и биљака, а још више да гласно изговара ове речи; нема чега да се стидимо, напротив, потребно их је изговарати као труба, да људи не гледају понижавајуће, лукаво, одвратно, већ узвишено, једноставно, свето познатог репродуктивног члана и свето га користе. Зао, нечист поглед на овог члана и сва нечиста дела су од ђавола. Доказ о троделној души у лику Тројице - вера, нада и љубав. Кажу да ђаволи живе у мирним водама, односно у тихим људима. Тачно јесу, односно прилазе мирном човеку, као што непријатељи прилазе тврђави да је јуришају – али не би требало да нападају места која су лишена икаквог утврђења, јер су већ, да тако кажем, заузета; али неће нападати људе који се уопште не боре против њих и који су се живи предали у заточење. Заувек живиш стомак мој Исусе Христе. Ти ме чуваш, штитиш и спасаваш, Ти чистиш грехе моје, освети ме, умири ме, просветли ме, оживи ме, просветли ме, прошири моју нутрину, 58 учини ме смелим. Ти си, Господе, штит који ме штити; Ти си моја снага против моћних непријатеља; Ти си моја светлост против њихове таме; Ти си моја чистота против њихове гадости; Ти си моја смелост против зле малодушности и губитка духа које ми наносе; Ти си слободан, хладан дах моје душе и тела наспрам њиховог стегнутог, ватреног, ужареног даха. Ти си живот, моја радост, моја лакоћа, мој мир, моја светиња, моја истина, моја милост, моје вечно добро. Нека је слава Теби заувек, јер ме не остављаш, црве Своје, и поред свег беса мојих невидљивих непријатеља, спремних да ме прогутају сваког минута, чуваш ме; Знамо да ћеш ме сачувати до краја и спасити ме у своје царство. 4. новембар. 1864. године Шта год да се занемари као смеће, ја сам зависник, проклети. Говорим о храни и пићу и новцу. Седите за сто мирно, не журећи срцем и рукама у судове, без похлепе; једнако, ако примаш новац, примај га без похлепе, мирно, равнодушно. Немирна журба у оба случаја сведочи о зависности нашег срца од земаљских ствари и о недостатку љубави према Богу и ближњем; подсећа нас на речи Спаситељеве: Нико не може служити двојици господара: јер ће или једног (Господа) мрзети, а другог волети (храну, пиће, новац); или ће за једнога ревновати, а за другога неће бринути [Мт. 6, 24]. Дакле, прождрљиви свештеник не може бити ни верни слуга Господњи, ни добар учитељ закона деци, ни добар проповедник речи Божије. Распни своју вољу и радуј се прилици да је разапнеш. На пример, хтели сте вечерас да одете у посету неком пријатељу, а у међувремену су вам дошли гости – не узрујавајте се на њих, већ их примите с љубављу и срдачношћу и почастите их оним што је Бог послао. Ово ће бити распеће страсти за беспослене госте и гозбе. Не узнемиравај се грешкама ближњег и имај свако снисхођење према њему, знајући да им ни сам ниси туђ и да имаш потребу за снисходљивошћу других. Не раздражуј се на ближњега свога као на самога Христа, сећајући се да је Христос опростио и безбројно ти опрашта за твоје многе и сурове грехе. Буди према свима кротак, снисходљив и милостив, као што себи желиш од других, као што непрестано желиш себи од Бога, јер сви имамо безброј слабости и мана. Свет је ништа и ђаво ништа. Све је Бог, и у сваком тренутку смо пред Његовим светлим лицем, пред Његовим очима, тама колико и најсветлије сунце. Непрестано се сећајмо овога и самога Њега носимо у својим срцима непрестано, не прилепимо се ни за шта друго до Њега, ни за шта земаљско, и у храму срца свога не чинимо гадост пустоши, ни идолопоклонство сребра и злата, јела и пића и других свакодневних идола. Двострукост наше природе, која се састоји од душе и тела, ђаво појачава свим средствима да би их употребио на зло: преко тела нас прилепљује за земаљске ствари, одвајајући душу од Бога и урањајући је у разне телесне страсти, надахњујући нас да преко прекомерности и незаконитости користимо за зло најприродније потребе хране, пића, сваког природног нагона, наговештаја да се умеће. умножи расу. Такође морамо користити тело у славу Божију, савладавајући побуну и разапињући је постом и молитвом. На почетку хришћанства, апостоли и њихови наследници су сабрали саборе од своје браће и пријатељски разговарали о пословима Цркве и црквеном унапређењу. И морамо их опонашати. Ко није приметио да нам послови иду лоше јер сви поносно живимо раздвојени? И апостоли и хришћани су све радили заједно, али је код нас све било одвојено. Без Бога, без Мајке Божије не можемо ништа добро учинити; ми смо немоћни, горди, лукави, лицемерни, непослушни, нечисти, блудници, подли, богохулни, зли, раздражљиви, завидни, прождрљиви, шкрти, среброљубиви, нестрпљиви, тужни, и не можемо да победимо ниједну од ових страсти – па ћемо остати у свом безболном срцу, у свом незлобивом срцу, у недостатку. моли се Господу и Пречистој Богородици. Сузе, топле, искрене, из скрушеног срца, то нам треба, а не чај, кафа, разни слаткиши, дуван, позоришта, клубови, картање, играње, свирање клавира. Волели смо сујету, тражимо лажи, али смо оставили једино што нам је потребно, презирали је и третирали је као ништа. Чини се да имамо све, али немамо Божију милост у срцу, немамо чврстину у добрим расположењима, немамо виталну веру, хришћанску наду, ни нелику љубав; Имамо, видите, тело, али немамо главу. И одаје су богате, и одеће је много (и сви су богати), и одличан сто, и намештај, и посуђе и прибор за чај, и кочије, можда – али нема живе вере у срцу, нема љубави према Богу и ближњем, а ово је као тело без душе. Зависност од хране, пића, слаткиша и меса је ђавољи трн. Пази се. Ревнујте о посту и уздржању, да би вам се дала благодат Светога Духа. Огањ телесних мука, огањ болести, туге, невоље је добро душе, а огањ слаткиша је убод ђавола. Моли се за сваког душевно болесног, и немој се вређати, не љутити се на њега, да не постанеш саучесник ђавола. Неко ко је горд и према вама се понаша охоло – поступајте с њим смерно, ниже се за његово добро, нека га пример научи боље од сваке црвене речи, убедите га да се понизи; нека из љубазности твоје понизности види сву одвратност гордости и помпезе, њену апсурдност, дивљаштво. Није ли због тога што смо болесни од гордости, видимо гордост у другима и налазимо мало примера истинског смирења, и зато ходимо у слепилу ума и срца, немајући примера и мотива за вољу? Победите зло добром [Рим. 12, 21]. Молитва, љубав и трпљење све побеђују, а гордост и гнев и нестрпљење све руши. Докле ће ово глупо, љуто и поносно дете умирати у мени - мом срцу? Докле ћу се борити против његове гордости, лицемерја, злобе, преваре, нечистоће, похлепе, шкртости, среброљубља, зависности од јела, пића, слаткиша, одеће, богатих кућа и соба, свих сјајних кућних ствари, са његовом малодушношћу, суморношћу, завишћу и тако даље? Господе спаси ме. О, грешно трње! О, грешно ласкање! О, грешни мрак и скученост! О, грешна немоћ! Не живи ни десет минута у гордости: грех не спава, ђаво те сада може кушати на грех. Дрскост и храброст у храму за време свих богослужења. Сумња, збуњеност, скученост, туга, мрак, [зависност] од греха, малодушност су ђавољи сан, као богохуљење и други греси. Ружноћа греха. Ми смо удови Христови, ми смо тело Његово, а Он је наша Глава; далеко од сваког греха, сваке грешне мисли. Христе! Чувајте нас. Заступи, спаси, помилуј и сачувај нас, Боже, благодаћу Твојом! Хвала! Посматрајте нас! Са великим страхопоштовањем треба читати реч Божију и молитве црквене, као речи Духа Божијег, са једноставношћу и смелошћу. Иначе, видите, ми смо поносни и арогантни са најнадахнутијим речима; увек треба бити нижи од њих, поштовати их као самога Бога. Други људи са одређеним доминантним страстима расту и развијају се јер су одрасли под утицајем околности наклоњених њиховим страстима. Према таквим људима морамо имати велику снисходљивост, како сами себи желимо, иако их не смемо оставити без опомене. На пример, опседнут сам одређеним страстима и, хтели-нехтели, често сам заношен њима и сервилан према њима. И нисам срећан, него се потчињавам њиховој моћи, њиховом угњетавању, њиховој чари, иако се молим Спаситељу свих за избављење од њих и ово ослобођење примам након усрдне молитве. Не будите иритирани или љути на било кога или било шта. Без броја, сагрешио сам горчином, покајао се за овај грех, замолио Господа да га очисти - Он је очистио овај грех, опрао ме, и ја сам опет, незахвалан и злобан, пао у исти грех. Боже! Дај ми милост да се никада ни на кога не љутим и да не служим свом непријатељу. Пробуди се! Презри чуло мириса и све мирисе, мирисне и смрдљиве, или, још боље, не буди ни пристрасан ни гадљив према њима; презиру лепоту цвећа и њихов сјај; презиру оно што је меко и пријатно на додир; не буди пристрасан према звуцима када су добри, хармонично пријатни и не раздражуј се када су ружни и нескладни; презире укус, нема похлепу за посластицама и нема одбојности према горким стварима. Распни тело своје са страстима и пожудама. Далеко од сваког погледа током богослужења. Свако месо је сено [Ис. 40, 6]. Један Бог је 59 и бесконачан. Хвала ти, Боже мој, диван у милости и помоћи! Благодарим Ти, Блажена Госпођо, усрдна Заступнице, што ме не постидеш, који призиваш доброту Твоју, него ме избави од великих недаћа. 8. новембра 1864 Служећи молебан Госпи, не жури ни на какву службу због новца, и не остављај Њу, Преблагословену, да је не увредиш. Не жури, служећи се Светим Тајнама, ни на какву потребу ради свог интереса и не показуј презир према Господу и ревност, похлепу за новцем. Не размишљај о новцу док се молиш, и не понижавај тиме дело Божије; Бесплатно сте примили, бесплатно дајте [Мт. 10, 8], каже се. Ако дају, у реду, ако не дају, не питајте. Велика је реч: када је у срцу злоба, онда, насупрот њој, треба само благонаклоно говорити онима према којима осећамо злобу, и она ће се одмах, као мраз од врућине или лед од ватре, отопити, и душа ће се помирити. Напротив, ако будемо ћутали, то ће нас гушити, сметати и мучити. Наш стари, плотски човек би само јео и пио, или се упуштао у прождрљивост, са укусом се облачио и скупљао новац, и уопште се бавио привременим, материјалним стварима, а не служио Богу и ближњем, иако је ова служба изузетно корисна и за душу и за тело. Људи вас зову у цркву на молитву или кућну молитву — превише сте лењи да идете; зову вас на ручак - спремни сте за трчање; такође у позориште. Јадни и прости људи зову да служимо молебан, да се исповедимо и причестимо болесног, а поготово ако је сиромах – љути смо, раздражени, невољни, са јадом и жамором у срцу, идемо, иако ћемо касније и сами видети да је љутити се на ово безумље и да није добро служити Господу, него служити Господу. Човече, да ћемо од Њега добити награду и да стога сваком ближњем морамо служити са радошћу, а не уздисањем, да је ношење бремена једни другима, брат брату, дужност и ствар хришћанске љубави. Старац мора бити презрен. Треба да служимо Господу са радошћу. Не будимо зли робови. Наше богатство је Господ у срцу; сласт је наша Господ у срцу; наша снага је Господ у срцу; све наше добро је Господ, богати Давалац сваког добра, а све земаљско је земља и пепео и гној или трулеж. Само ти боли душу. Морамо да се радујемо добробити ближњег као да смо своји, и да се не везујемо ни за какве земаљске благослове, већ свако добро стављамо у једног Господа. Све што живи и постоји живи и постоји по познатим законима постојања и тиме доказује своје порекло из бесконачног Живота, који има бескрајну интелигенцију, бескрајну мудрост, која их је из непостојања позвала у постојање и свему дала мудре и виталне законе постојања. Тамо где нема закона, дакле, нема ни живота, јер су живот и закон једно те исто. О, како си милостив према мени, Спаситељу мој: толико пута грешим пред Тобом, и само ћу Ти припасти срдачном молитвом за опроштење сагрешења мојих, за избављење од противних, и гадних, и злих, и шкртих, и похлепних, и среброљубивих, и мрачних сила, како Ти одмах дарујеш светлост, мир, очишћење! Хвала ти, Спаситељу мој! Не остави ме, Спаситељу мој, до краја живота мога на земљи Твојој, него ме после мога анђела заштити од њих и води ме Теби, животе мој. Докле ћу, Господе, бити у близини свог прљавог тела? Не жалости никога ко ти дође, напротив: теши свакога ко дође и, ако те нешто замоли, дај му, ако можеш, макар те често тражио, јер и Бог нам даје сваки дан. Видите Христа (веру) у свим благочестивим хришћанима, а посебно у сиромасима, и бојте се да било кога од њих било чиме увредите, да не бисте увредили Христа. Ако не можете, реците му кротко да му не можете дати, али га никада ничим не вређајте. Ово је лудо, не уклапа се ни са чим. Како да вређам лик Божији, уд Христов, непроцењиво, узвишено биће у свету, ово обожено? И због чега – због пепела, због новца, који је такође дар од Бога мени и мојој браћи? Због хране и пића, због одеће, становања? Шта може бити луђе од овога? Вређајући ближњега, вређам пре свега себе, јер смо једно тело: ударац који упућујем другом усмерен је на мене самог. Ово је закон Божије истине. Не заборавимо да кроз нас враг вређа нашег ближњег – лик Божији, а ми њему, свезлом, злу и нечистом, служимо вређајући друге. И сами смо лењи да угодимо Богу, али желимо да нам сви удовоље, а ако не угодимо неком подређеном, често се нервирамо на њега због ситнице. Ако је Господ дао Своје непроцењиво, пречисто Тело и Крв за храну и пиће, шта ћемо онда поштедети за човека коме су потребне животне потребе или духовно вођство? Господ ме удостоји Својих непролазних, Божанских, животворних и страшних Тајни – зашто да поштедим ближњега свога, који је заиста у невољи, ако Господ није поштедео Себе за мене? Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе Боже мој, што си ми дао милост да у уторак одважно и достојанствено изведем други (В) разред гимназије; Изгубио сам храброст пред овим разредом; туга, и угњетавање, и понижење, и малодушност били су у мојој души, проистекли из незадовољавајуће лекције у првом разреду. О, како морате бити пажљиви, коректни и вербални! Али такође је грех постати очајан након грешке: то значи додати још један грех греху, још више покварити оштећену ствар. Неразумно, нелогично! Захваљујем ти, Госпођо Пресвета Богородице, што си услишила молитву мене грешног и спасила ме од угњетавања греха! Али учини ме светим и савршеним на свој начин, да бих Тебе, Пресвета, својом светошћу прославио! Умудри ме, да бих својом духовном мудрошћу прославио Тебе, Преславног. О, како страшно земаљске помисли и бриге паралишу нашу душу за време богослужења! Не дају ти да се молиш, слабе те, помрачују, душу ти уништавају! Осрамотио сам се данас за време молитве претераним кађењем за време Херувимске песме и нисам могао мирно да служим литургију, њен најважнији део, од негодовања; Видите, бездушници су се бринули за зидове, да не постану чађави, али он није водио рачуна о свом храму нерукотвореном, него га је занемарио. О проклето месо! О старче! Где год желите да се истакнете, да царујете! Бежи, проклети! Оставимо по страни сву светску, односно земаљску, бригу за време литургије и бригу о камену и малтеру и дрвету и о самим земаљским телима, усмеравајући свој ум и срце на Бога. О, како је једноставно моје срце! Заиста, она не може служити Богу и мамону, односно телесном и земаљском. Морам да будем један дух са Господом док Му служим и да ме ништа не омета. Дај ми ово, Господе! Борите се против земаљских брига као да се борите против самог ђавола, јер нас кроз њих ђаво силује, додуше под уверљивим, паметним изговорима. Али из његових плодова у срцу – из пометње, скучености, таме – сада ћете сазнати ко у вама ради, ко производи такве земаљске мисли и зависности, јер је срце наша проста душа, а не многоумни и многообразни ум. Срце је сунце, ум су зраци. Какво је срце, такви су и зраци. Срце је море, ум су његове паре. Какво је море, тако је и испаравање. Зашто се наша 61 реч формира у школама? Да бисмо, пре свега, своју вербалну жртву могли да принесемо Ипостасној Речи Божијој, Господу нашем Исусу Христу, кроз унутрашњу и спољашњу молитву Њему, кроз реч у храму Његовом или кроз проповед светих истина вере Његовим вербалним овцама и кроз реч мудрости, вере и љубави у међусобном општењу. Мудра, љубазна, једноставна реч има животворни ефекат на наша срца. Она просветљује, чисти, умирује, наслађује и оживљава наше душе, јер је наша реч слика Ипостасне Речи, која је речју Његове заповести створила свет. Лоше је љутити се на оца: буди бескрајно попустљив према слабостима свога оца, јер је он отац, јер је слика Оца небеског, који ти бескрајно прашта; јер дугујете бесконачно много свом оцу (чак и својој жени); јер је старац. Захваљујем Ти, Господе, Спаситељу мој, што си ме избавио од такве олује гнева мога и учврстио ме да са смелошћу наставим пети разред. То значи да нема мира у душама оних људи који се нису научили кротости и смирењу: трње гордости, презира и гнева боду их и непрестано сметају, згражају и нервирају. У сваком говору, посебно у беседи, неопходни су ред, склад и доследност. Погледај поредак у свету Господа Светворца! А ти си мали свет, ти си слика Божија. Мало, али у реду и једноставно - и испашће добро. Зависност од земаљских ствари краде нашу душу, остављајући је сиромашном, али тело снабдева, обогаћује и јача. Сваког дана Господ изграђује спасење душе наше, а ми се сваког дана, зависношћу од земаљских ствари, опиремо добром Богу нашем. Права љубав, прави пријатељ, познаје се у несрећи: он саосећа са несрећом ближњег, прихвата је као своју, помаже му да је се ослободи или је ублажава како год може. Иначе, сигуран је знак ненаклоности према ближњем и недружељубивости када останемо равнодушни на његову несрећу или му се чак потајно радујемо говорећи: ово му треба, ово му је за ово и оно, неће бити такав убудуће! Тако поступамо посебно са онима који су – страшна ствар – наши или туђи, али су нам сметали својим честим присуством код нас, гостопримством или чињеницом да су нам генерално неповољни. Али у несрећи суседа, морамо заборавити све његове невоље које нам је нанео, и саосећати са његовом тугом као да је наша, помоћи у тузи, као да је наша, утешити тужне, дати добар савет у невољи или непримећеној опасности од комшије (брат Алексеј је изгубио осам места (буради) и ми ћемо се десити од лађе до нас сличног). Љубите непријатеље своје и чините добро [Лк. 6, 35]. Од тада је прљави варалица много пао у својој охолости, дрскости и снази, јер је мајстор својом одећом заоденуо своје живе слике и ликове, и иако је повремено прљави преварант наставио да пљује по њима, његова рђава пљувачка која је падала на њих убрзо је очишћена препаратом за чишћење овог мајстора, припремљеном од његове одеће. Учитељ је Исус Христ. Одећа је људско тело; његова жива слика је човек. Господарев бивши пријатељ је Денница, 63, који је касније постао Сатана; ругање одећи и пљување на њу од стране непријатеља значи ђавоље ругање човеку и његовом телу кроз разне нечисте и гадне мисли и страсти. Да би очистио своје оскврњене ликове и одећу њихову, мајстор је себи сашио одећу и њима обукао своје ликове – то значи да је Син Божији узео на себе душу и тело човечије и обукао нас собом у Тајну крштења, јер су се у Христа обукли они који су се у Христа (Гал. 3, 27]. Очишћавајућа композиција Господара је Његово пречисто Тело и Крв, коју верници узимају у облику хлеба и вина и чисте своје душе и тела. Није ли то од вас, проклетих пушача, није ли од ваше свеобухватне плотске гордости толики просјаци? Није ли због вас, који прождирете дарове Божије, многи немају шта да једу, шта да пију, шта да обуче, чиме да плаћају кирију? Није ли то зато што дарове Божије сагоревате за џабе, за празно задовољство свога тела, и не желите да их делите са својом јадном браћом, па чак и грдите их и гоните? Ваше пушење вас чини паганима, горим од пагана - ни храну ни пиће, већ најапсурднији хир - пушење дувана. Не желите да знате заповести Христа Спаситеља нашег о љубави према ближњима: љубите једни друге [Јн. 13, 34 итд.], јер сматрате да је потребно да волите само себе и презирете сиромашне. Од вас ће се тражити да платите ове цигаре, ваше цигарете, ваше луле; Гледајте, пазите, не бисте морали да горите вечном ватром, као што сада горите цигарете у зубима. Да ли су вам зато дати дарови Божији? О, мудрости овог доба, потпуно преварене! 65 Шта можете очекивати од Божје милости у следећем веку? У погрешним рукама, комад или шоља, посуда, чаша сласти чини се великом, а мени је жао, ове сласти; Али код куће, ма колико велики комад, чинија, посуда, чаша, све је безначајно, све изгледа мало и ништа нам није жао, све ценимо џабе, само да бисмо задовољили себе, свој укус, своју похлепу. И сами смо сладострасни, али као што други који живе са нама, а посебно наше слуге или странци, слатко једу и пију из нашег, више него Божијег добра, жале се на слаткише: срце, зависно од слаткиша, стиди се и стиснуто и тако лишено правог живота кроз своју похлепу за земаљским задовољствима и од непоколебљивости према Богу који је према свом брату непроцењив. покорен, оно што је на њему, са овцама и воловима, стоком пољском, птицама небеским и рибама, и са свим плодовима [Пс. 8, 7 – 9]. Али сви смо једно тело (1. Кор. 10:17). Не треба се обазирати на хирове и лукавство и самољубље тела, јер је то апсурдно; Ево још једног примера њене гордости, похлепе и апсурда: када нам други великодушно дају, на пример, новац, или нас часте укусном храном и пићем великодушно и срдачно, ми се томе радујемо и не можемо се довољно похвалити љубављу и великодушношћу других, приврженошћу, срдачношћу, једноставношћу, њима се изненађујемо, спремни смо да заплачемо у осећању захвалности искрени изрази; Али када се и ми сами деси да из потребе или грешком дајемо другима великодушно, или их позовемо да нас посете, тугујемо због тога у свом срцу и жалимо што смо великодушно дали или позвали оно што нам није потребно. О, превара, себичност и злоба тела! О, апсурд, бесмислица, лудило телесног човека! Зашто сами не радимо оно што хвалимо код других, оно што волимо код других, када имамо средства да то урадимо? Као што је речено да људи треба да чине вама, чините и вама [Лк. 6, 31]. Ако се не ослободимо своје гордости и шкртости и похлепе, нећемо ући у Царство Небеско; ако не престанемо да се држимо сујете овога света, нећемо ући у Царство Небеско; Ако не зауставимо идолопоклонство у нашим срцима, нећемо ући у Царство Небеско. Ако се свим срцем својим не прилепимо за Христа Спаситеља, презирући телесне насладе, нећемо ући у Царство Небеско. Научио си да те слаткиши одвлаче, откидају од Христа Животодавца и од љубави према ближњем и оковају своје срце за земаљске ствари, лишавају га мира, светлости, слободе, простора, лакоће и уносе му тугу, скученост, мрак, тежину и срамно ропство – а то је довољно да их презреш и не бринеш се за њих да им је најгоре, и да им је највишом местом. прах као своју судбину и смерно се баци у прах и покриј се прахом, као онај који нема кад да се у прах претвори. Дакле, време је да устанемо из сна и презремо све слаткише као узрок духовне покварености, кварења греха и смрти, јер Јуду урањају у грех. Господе, помози ми! 14. новембра 1864. Певам о чудесном заступништву Богородице, откривеном мени недостојном. Кроз подлу помисао, ђаво је ушао у моје срце и нанео на мене страшну срамоту, тугу, угњетавање, мрак, огањ, малодушност, немоћ, а ове прљаве трикове су се све више повећавале; али тада сам ушао у шести разред (субота), ђаци су читали молитву – а у души је још било исто бешчашће и малодушност, иста туга и скученост; ученици се осмехују; Неке (Славина и Мураша) испраћам иза њихових столова, до зида - а они се осмехну јер виде моје лице чудно и да сам руком крстио срце. Али онда, у скученим условима, зазвах Госпу, као да ми је близу, као у самим Њеним ушима, и чудесно чудо: веома брза Заступница ми је одмах показала Своју велику помоћ: етерични зликовци који су ме тлачили и понижавали, срушили су се као прах, грех је био очишћен, тишина и тако величанствени мир у мом духу. Изабраном Војводи, победоносном, као избављеном од зла, писаћу благодарност слузи Твојој, Богородици, али као непобедиву силу, ослободи нас свих невоља, да Те призовемо: Радуј се, Невесто невенчано. 66 То је очигледно било чудо мог спасења. Немојте имати зависност од новца ни под каквим уверљивим изговором, на пример, под изговором да дајете милостињу сиромашнима - ово је ђавоља лукавства, већ радите са поверењем у Бога, потпуно самозадовољно, без приговора, а Господ, који такође брине о птицама, послаће вам оно што вам треба, како вам то ставља у руке. Ако сте негде радили и из неког разлога је ваш труд остао без награде, не тугујте због тога: Бог вас испитује, хоће да вам покаже да ли сте зависни од новца, да због тога не марите ни за Бога, ни за ближње и за своју душу, а ако јесте, онда бисте одмах покушали да се исправите, прилепите се уз јединог Бога, јединог живота нашег, дародавца. Ваш Небески Отац зна да вам је све ово потребно [Мт. 6, 32]. Препустите Господу, заједничком Оцу и Провидеру свих, да се брине о вама. Његов посао је био да вас створи, Његова брига је да вас подржи. Будите задовољни својим дневним потребама. Такође, немојте имати пристрасности за лепе личности, мушке и женске, него гледајте на њих као на лепе удове Христове, као на самога Христа, црвенијег у доброти 67 од синова људских [Пс. 44:3], и дивите се мудрости Божијој у њима. Проширене капије – велико зло, а мало добро; уска врата су широка добра, а мала су зла. Велика игра је стварни живот: или добијамо будући живот, који нема краја, или га губимо. Морамо бити посебно пажљиви на оно што чујемо [Јевр. 2, 1]. А ти, зависник од карташке игре, шта мислиш? Коцкарима не треба дозволити да се причешћују осим ако не обећају да ће бацити своје карте и уместо тога прочитати Јеванђеље. О, како нас враг пљачка! Смеје нам се. И одузима ми прождрљивост. Шта ми радимо као хришћани? Исус Христос је дошао да нас спасе од наших грехова, да бисмо могли да почнемо да живимо новим животом, али ми, као у пркос Господу, гресима додајемо грехе, и све више падамо у стари живот, испуњени много различитих страсти. Које хирове нисмо измислили? Како да не угодимо телу? Како да не служимо нашем заједничком непријатељу? Како да не ожалостимо нашег Спаситеља? Шта можемо очекивати у таквом животу? Страшно је и помислити. Очекивање суда и... ватра спремна да прождре противнике је страшна [Јевр. 10, 27]. Колико си, човече, почаствован од Бога, куда те Бог хоће да одведе – и шта радиш, шта радиш са собом? Бог хоће да вас из трулежи подигне у нетрулежност и Његово вечно Царство, у сједињење са Собом, а ви сами себе добровољно урањате у трулеж, прилепите се за трулеж, за земаљска добра, а не за Бога. Господ хоће да те учини богом, а ти од себе правиш ђавола. Учите математику - морате да мерите, мерите своје поступке бројем, мером и тежином. Када срдачном молитвом изгонимо демоне из себе, они, не трпећи ово, из гнева пуцају на дрвене ствари, спремни да нам их изгризу. Они улазе у нас кроз наш вишак у храни и пићу. Сетите се говорећи или молећи се да је Ипостасна Реч, будући сам Свет, заувек сједињена са Духом светости, мира, слободе, и изговарајте речи смирено, слободно, са срчаном светошћу. Имена царске породице изговарајте са поштовањем, као царски дом, као и сам цар. Са каквом би срдачношћу и поштовањем изговарали њихова имена када бисте стали пред њих и замолили их за нешто? Зато у цркви, са поштовањем и љубављу, изговарајте њихова имена у молитви, као слике Божије, као представници Цара над царевима, Оца, Сина и Светога Духа. Зашто ћутим и не благодарим Господу, Владичици, Пресветој Богородици? Што је тражио, то је и добио: служио је мирно литургију и без спотицања говорио царској породици, говорећи у себи: нема журбе, нико ме не гони. Ох! Како страшно и јако слаткиши успоравају моје духовне кораке и како компликују и заустављају мој пут ка Христу на небу! Слаткиши су моја срчана болест! Разум и реч Божија захтевају да их презирем, и да сматрам простим, свагдашњим хлебом, који крепи људско срце, пре свега слаткишима. Занимљиво је да што је сласт виша, боља, пријатнија, то се срце више везује за њу, и што је другима више жао, и више нас боли душманин када сажаљевамо ближњег. Све посластице треба да се рачунају као [кап] Христа ради – не зато што су лоши, јер је свако створење Божије добро, и ништа није за осуду ако се прима са захвалношћу (1. Тим. 4, 4), него зато што нас кроз њих непријатељ наш веома вара. Они су јаке мреже непријатеља. Сласти моја, Господе Исусе Христе! Даруј ми да се свим срцем прилепим само Теби и презрем све земаљско, јер је немогуће да два господара раде, Бог и Мамон [Мт. 6, 24]. Господе, дај да будем изнад свега земаљског, посебно изнад свих земаљских слаткиша. Боже! Сва земаљска и материјална мудрост нека почива у мени. Боже! Дај ми милост да све слаткише сматрам не својима, већ Твојим и људима. Зажалио сам због застоја и нисам могао да се припремим за час. Иако свештеник живи на земљи својим телом, својим мислима и срцем и жељама мора да живи на небу са Христом и на земљи живи за небо, на корист ближњих и славу Божију. Хришћанин мора одговарати намерама свог Христа о њему – то је његова неизоставна дужност, иначе он није прави хришћанин. И свештеници морају поучавати ову саобразност и својим животом и својим речима. Треба чешће присећати завета крштења, детаљно пренети Тајну крштења, како би се детаљно сагледале дужности хришћанина. Нека у вама буде овај ум који је био и у Христу Исусу [Фил. 2, 5]. Не желим... [Пр. 20:17 ] ништа што има ваш ближњи, јер наша жеља је Христос, крајња жеља свих и нада и богатство свих. Ако су нам ђаво и његови анђели тако близу, онда су нам, наравно, ближи Господ, Госпођа, свети Анђели и светитељи. Позовимо их, почастимо их и опонашајмо их. Ми презиремо све ђаволске гадости и сматрамо их ништавним, као што су ништа, фатаморгана. Волите да се молите, односно да служите Господњи молитве у цркви и по домовима. Она је дивна, будна, свемоћна, добри пастир народу Господњем и твојим вербалним овцама. А код куће волите да се Њој молите. Без журбе, без гужве, мирно почните да размишљате и пишете беседу, унапред одабравши тему, тему (позицију) о којој ћете [ће] говорити; води слушаоце корак по корак, управо до разумевања познате истине. Пасати овце Господње, поучавати говорне овце Господње, радити за Самог Господа – каква срећа! Колико се вољно мора радити ово свето дело. Симоне Јонин, волиш ли Ме?.. паси јагањце Моја [Јн. 21, 15 – 17]. Колико дуго треба да свој живот стављам у јело и пиће, докле да волим ово грубо задовољство у храни и пићу и да га не сматрам раме уз раме са изметом, односно као ништа? Докле ћу мислити да се и живот и животно задовољство састоје од тога да више једем и пијем? О незнабожачки човече, иако верник у Господа! О, груби, плотски, земаљски, демонски човече! Али обрати ме, Господе! Докле да не заснивам свој живот на упражњавању молитве, речи Божије, марљивог служења ближњима и, коначно, на чему? - У тугама и недаћама Царства ради Неба, ради спасења душе моје, јер су туге и недаће, као огањ за очишћење злата и сребра, неопходне за очишћење срца мога, на које се лепе уши страсти. Докле не могу бити чврсто уверен да је све за мене Господ, мој Створитељ, да Он непрестано продире у мене и зна све моје потребе? Господ је самоме човеку, као слободном човеку, обезбедио дело вечног спасења, уз слободну (то јест, ни најмање спутавајућу) помоћ Своје благодати, да би венац његове славе учинио светлијим, да би његово блаженство било све веће. О, бескрајна доброте! Како сам Господ поштује лик Свој – човече! Само ми сами себи не знамо да дамо праву цену! Чешће треба да размишљамо о следећим речима Символа вере: Ради нас човек и наше спасење сишао је са неба и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве, и постао човек. Разапет... страдајући... сахрањен. И васкрсе... И вазнесе се на небо, и седи здесна Оцу. И опет будућност... суди... Срце ми је помрачено од свих демонских промена (промена). Демони су у својој злоби и у својој гадости изузетно променљиви и разноврсни, а и мене подвргавају својој безумној променљивости кроз разне страсти. Али ја, као лик Божији, морам бити непроменљив и непоколебљив у својој вери, нади и љубави! Моје тело је станиште и мрежа злог и нечистог Белијала. 68 Не морате га хранити, загревати и смиривати: ако ојача, то је катастрофа! Ђаво нас учи да мислимо, осећамо, говоримо и чинимо дрскост према људима и Богу. Боже! Учврсти ме у борби против моје плоти и демонских пукова који се у њему гнезде. Господ каже: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19 и др.], а Божји и наш непријатељ, ђаво, усађује у нас мржњу, гордост, презир, шкртост једни према другима, посебно према сиромашнима, завист према богатима и уопште онима који живе у задовољству и изобиљу. Заповест Господња каже: љуби Бога свим срцем својим [Мт. 22, 37 итд.], а ђаво нас учи да волимо себе свим срцем, свог старца, који мора да се остави по страни са свом слашћу, злобом, гордошћу, доконошћу и [зависношћу од раскошних] посластица. Слава Теби, Господе, простота моја! (Господ ме је избавио својом једноставношћу.) Једењем забрањеног плода ђаво је ушао у људско срце, и зато сви тежимо земљи, више волимо земаљско него небеско и духовно. Зашто нестално кажем краљевски дом? Јер, 1) Бојим се неких демонских духова, страхова: бојим се народа, бојим се својих оваца; и друго, по навици према њима, према њиховим именима и из малог поштовања према њима, као на пример по навици просјака, ми их занемарујемо. Морамо да поштујемо краљевску породицу – слику куће Небеског Краља и да дишемо љубав према њој. Ово је презиме куће нашег земаљског оца отаџбине. Многи проповедници не воле проповед јер то није оброк, није бал, није врста ствари за коју ће давати богату плату, а можда ће и бити укорени. Али колика је корист од проповедања и за самог проповедника и за стадо! Предајмо Христу Богу нашем сав живот свој, са свим његовим искушењима, падовима, тугама, радостима, болестима, тугама и недостацима. Туге нас враћају себи из свакодневне, сујетне расејаности и терају нас да озбиљно размишљамо о својој души, о њеној сврси, о њеним духовним потребама, о извору њеног живота – Богу, о таштини, безначајности свега земаљског. Откидају срце од земаљске сујете, чине га горким, убитачним, празним у очима човека, што он не би могао видети да га туге нису просветлиле. Имамо све од Бога: душу, тело и све благослове који нас окружују [...] и приносимо то Богу ако Он то захтева. Добра деца жртвују родитељима не само земаљска блага (која су им драга), већ и своју вољу, своје животе. Апостоли, мученици. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао милост да победим гнев према ближњему, према брату и да му покажем љубав и пријатељство. А онда брат протојереј дође у храм – и нека ђаво распирује гнев. То увек ради. Понизи се пред браћом својом, ти најмањи, најгори и најгрешнији од свих; брат мој је лик Божији, лик Тројице: Оца и Сина и Светога Духа. Искрено тражи благослов од брата и оца свога, као од самога Христа, и нећеш се стидети ни саплитати у својим речима, иначе ласкаш језиком, због чега те враг дрхти. Благодарим ти, пресвета Богородице, што си се заузела за мене, зле ћуди, горде и нечисте, и док ме је непријатељ силно огорчио и није ми дозволио да изговорим јектеније због маловерја и гордости, умирила си срце моје, укрепила га и просветлила и дала ми да мирно одслужим и читаву последњу литанију. 17. новембра 1864. године Изабраном Војводи, победоносном, као избављеном од злих, писаћу благодарност слузи Твојој, Богородици. Призвао сам Госпу у својим екстремним скученим условима, као жив, и сада сам добио дивну и брзу помоћ: подли и арогантни и свирепи демони су изашли, уместо скучених, постало је пространо и светло. (Четврти разред у суботу.) Хвала Господе и Госпођо! Чудно, глупо! Према онима који су нељубазни, хладни и поносни према вама поступајте љубазно, из срца. Победите зло добром [Рим. 12, 21]. Ово је суштина хришћанства. Ако волите оне који вас воле, каква ће вам бити награда? Зар царари не раде исто? А ако поздрављате само браћу своју, шта посебно чините?.. Али љубите непријатеље своје и чините добро... и имаћете велику награду, и бићете синови Свевишњега... [Мт. 5, 46 – 47; ОК. 6, 35]. Докажи својим делима да си Христов ученик, кротак, смеран и благ; докажи да си нова творевина, а не стара, грешна; докажи да си изнад зла, да га презиреш. Покоравајући се једни другима, стекните смирење (1. Петр. 5, 5), ако тело каже: сам сам свештеник; свештенство је дар Божији, благодат Божија, а ја сам безначајан грешник. Како могу доказати милост свештенства ако не кроз смирење? Учи друге примером кротости и смирења и нелисне љубави: нека у твом лицу виде привлачност и лепоту врлине и ружноћу својих страсти. Шта имаш што не би добио? (1. Кор. 4:7). Све што имамо, цело наше биће је од Бога: душа, тело, сваки део тела је од Бога. Наши удови су удови Христови (1. Кор. 6:15). Прави Господ! Слава Теби, сва слава Теби у свему! Господару! Постиди нечистог, гордог, злог душмана у мени, да Теби дам славу. Запамтите ово, да вам се само чини да у другима постоји нешто зло, а не постоји у стварности; Обмањује те ђаво, варалица, вођа гордости, злобе и преваре. Нема ближњег – ништа, неко је дошао, неко је пришао – и распалимо гнев на њега, противно заповести Спаситељевој: Ово вам заповедам да љубите једни друге. По томе ће сви знати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 15, 17; 13,35], или пожудна страст, зли огањ расипништва, противно заповести Божијој: Не чини прељубу [Изл. 20, 14, итд.]... не буди педантан 69... не буди содомија... Морамо да обратимо пажњу на себе. Морамо тражити од Господа помоћ у искушењима страсти. А Господ је близу: одмах ће помоћи, само да имамо своју одлучност за добро. Апостоли су везани заједништвом љубави. 70 И ми би требали. А ђаво покушава да створи непријатељство међу нама свештеницима. Човек је најлепша биљка, и најчаснија јер у њему живи бесмртни дух, створен по лику Божијем, и уопште цео човек је слика Божија. Човек је велика светиња Господња. Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш [Лев. 19, 2]. Бог је љубав (1. Јованова 4:8), и ми морамо живети у љубави. Чим се срцем спустим у земаљске ствари кроз прождрљивост, засићеност, похлепу, одмах ми постаје изузетно тешко, а када живим без да се срце спусти на земаљске ствари, постаје ми врло лако. Држимо се овога или онога, али Бог то види овде; Човек треба да се држи само Њега срцем. Срце прождрљиваца је грубо и не може да прихвати суптилне покрете Духа живота. За време свештеничке службе не забављај се ничим: ни светским мислима, ни околним предметима, него потпуно презири тело и буди сав у Богу. Богобојажљиви, благочестиви људи доносе својим судовима и делима прави поглед на ствари, на пример, богатство: доказују својим делима да је богатство дар Божији и власништво не само наше, него и наше сиромашне браће. Слаткиши, уопште јело, пиће, новац, одећа, вечери, плесови, позоришта, часописи – шибље, огрев, огањ, којим ђаво распаљује пећ нашег тела, пећ нечистих телесних страсти. Наша срца, као и срца деце, морају се непрестано везати за Оца Небеског, Који је увек са нама, а не за видљиве ствари – дарове Његове доброте и великодушности. Шкрт се плаши да ће лечењем према другима или давањем милостиње исцрпити његово имање, и зато дрхти над својим слаткишима и рубљама, заборављајући да га Отац Небески неће оставити и, каквом мером мери, сам му мери по правди Својој. Очигледно, реч је о сањивом страху – оном страху који свештеник подлеже за време службе, бојећи се да неће изговорити одређене речи молитве или возгласа, или о оном страху који доживљава човек који није био у друштву када иде на разговор са неком важном особом. Овај страх је празан. Морате бити храбри и све ће испасти одлично. Где је смрдљиви пролаз, тамо се пење сатана, јер је ово његово место, овде учи људе да раде прљаве трикове. Због тога се назива нечистим. Убод је змија. Шта је особа? - Семе. Тако ће и твоје семе бити, рече Бог Аврааму. 71 Ми смо Аврахамово семе [Јован. 8, 33]. Шта је особа? - Воће. Од плода утробе твоје поставићу те на престо твој [Пс. 131, 11]. Благословен је плод утробе Твоје [Лк. 1, 42]. Као што Мојсије подиже змију у пустињи, тако мора бити подигнут и Син Човечији, да сваки који верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 14–15]. То значи да се Исус Христос није узнео на крст, умрли бисмо од духовних змија – демона. Ви већ знате да је ово ђаво и о томе не треба размишљати. Само говори и живи по Богу, сматрајући себе нижим и горим од свих осталих. Сетите се из канона речи Спаситељу: Од Адама... сви који су сагрешили... страсти надмашили... 72. Не слушај шапат душманина. О, дивља и апсурдна, суманута, бесловесна, слепа шкртост и са њом похлепа! Не познаје сродство и штеди слаткише или новац за жену, оца, мајку! Шкрт га боли у срцу и нервира се на своје рођаке када великодушно користе његове слаткише или новац; боли га срце када има много промена на столу, знајући више о залихама хране него што је потребно. О, у какво нас понижење страсти урањају, како кроз њих гневимо Бога, који нас је створио по свом лику и подобију! Праве нас у слику Сатане. И како је апсурдна расипна страст! Побеснели блудник такође не познаје однос ни своје мајке ни своје сестре; он бесни против мушког и женског пола. Заведен је нечистим очима његовог срца, лукаво гледа на оно што треба да буде предмет страхопоштовања, на оно што се мора гледати чистим, светлим очима. Заведен је прелепим делом пречистих руку Творца; он, као ђаво, на све гледа лукаво, презриво, нечисто! Боже мој! Како јуре демони: час среброљубља, час злобе, гордости и презира, час сумње, хуле, срамоте, малодушности, час блуда, час прождрљивости, похлепе и шкртости, час злобе, неосетљивости на Божије благослове и на несрећу ближњега - па тако сагоревају на несрећу ближње. то, да га збуни, да га тлачи, да га погорша. луди и удаљи је од Господа Бога. Несрећа су туђи читаоци, као да нисмо сви деца Оца небеског и да нисмо сви прочитали прву и највећу, најважнију молитву: Оче наш... Међусобна љубав, снисходљивост према немоћи ближњег, је оно што је Оцу небеском драго. Сви имамо многе слабости тела и духа. Желимо да нам се снисходе, а и ми сами себе. да не заборавимо. Који год уверљиви изговори ђаво воде у грех, али његови плодови у срцу показују да су ти изговори од њега. О, како нас брине и збуњује! Али како нас Господ умирује! Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао да покријем свој понос и замолим од оца Матеја и брата (и оца Павла протојереја) благослов у цркви и од народа Твога за опроштај. Благодарим Ти, Госпођо, најбржа Заступнице моја: молио сам Ти се у срцу своме и поклонио се Твом помесном лику, и Ти си ме спасао од срамоте и посрнућа у служби и после буре и демонске смутње успоставио Божанску тишину у мом срцу током целе Јутрење. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао да погазим своју гордост и назовем сиромашну жену мајком без лукавства и благословим је [једноставно], као и други. Хвала Ти за сигурност и брзину срца против брзине и злобе и сумње демона. Утврди, Боже, ово што си учинио у мени. Сваки грех сматрај ђаволовим сном, смрадом ђаволским, и не дозволи да ти се ниједан грех угнезди у срцу, а када то јасно видиш на другима, онда се моли Богу да Бог просветли умне очи њихових срца и очисти њихове грехе и да им да снагу да не греше. Али ђаво често клевета људе и оптужује их за грехе којих у њима нема. Али из његове тешке ноге у срцу могу се препознати његове интриге. Боже! Научи ме да поштујем дела руку Твојих, а нарочито образ Твој, човече! Боже! Поштујем дело руку Твојих – човече! Боже! Он је сав Твој. Боже! Нека будем сав Твој. Боже! Нека сви буду Твоји. Боже! Да не припадам ђаволу ни у једној јединој мисли! До сада сам проповедао по готовој слици. Сада ћу говорити својим говором [...]. Веровати у Бога значи видети Га увек пред собом, призивати Га, уздати се у Њега, волети Га, осећати у молитви да је Он са тобом, видети и чути да је Он са тобом у свим твојим пословима, веровати у сваку реч Цркве Божије као у Њега Самог, као да Он Сам стоји и учи. Покажите суштину хришћанске православне вере, шта она захтева, како хришћани треба да живе, како треба да буду исправни у вери и у животу. Како свакодневно вршити веру у животу, веру у Тројицу, веру у заслуге Спаситеља, у заступништво, заслуге и моћ Богородице, светих. Предавати катихетску наставу је ближе суштини, природи. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао да [савладам] буру демона када ми додељује разговоре и да победим нерад и одбојност према неопходном и душеспасоносном раду и гнев према брату свом. О, грешно тело! Волео бих да могу све да једем и пијем. Даруј ми, Господе, спасоносну жеђ, ревност да говорим реч Твоју народу Твоме и принеси му све чиме си ме обогатио као богатство светлости Твоје, милосрђа Твоје, снаге Твоје, неуспаваног Промисао Твоје, истине Твоје. О трњу греха и лакоћи унутрашње врлине, о ружноћи греха и природности врлине. О простоти Божијој, о простоти душе и врлини; о простоти ђавола и сваког греха: грех у трен улази у душу. Опште мисли, од којих би се могли саставити одлични делови, неискусни проповедник поставља као приватне мисли, без објашњења, између других општих или посебних мисли. Да утре нов, живахан, једноставан, кратак пут за разговор. За почетак: [овде] се зовемо хришћани, какве нам одговорности намеће ово име. Разјасните идеју и дужности хришћанина. Објасните укратко Символ вере у два или три разговора. О угађању Богу и спасавању душе у свету нећете чути, јер прељубнички и грешни свет не воли о томе да говори. Хајде да се овде позабавимо овом ствари, која је најпотребнија, и послушајмо са великом пажњом реч о томе. Како угодити Богу? На пример, нечиста, расипна, богохулна мисао прилази и упада у твоју душу – одсеци је, истргај је, не дозволи да ти се угнезди у срцу. И угодићете Богу. Јер неправедна помисао је гадост Господу. Надире шкртост, сажаљење над земаљским благословима ближњег – не дозволи да постане господарица срца твога, па ћеш угодити Богу: дај милостињу великодушно, ако можеш, части странце и госте. Ми се зовемо православни хришћани. шта то значи? Шта значи православни? Шта хришћански значи? – Уд Христов који [носи] Христа у срцу. То значи да с правом верујемо и уздамо се, живимо хришћански, по Христовим заповестима. Али колико вас не само да не живи као хришћани, него и не познаје своју хришћанску веру и хришћанску наду! Зато ћу вас, милошћу Божијом, најпре научити у чему се састоји православна хришћанска вера и наша хришћанска нада, а затим ћемо са вама разговарати о нашим хришћанским обавезама. Јер са титулом хришћанина постоје веома важне и неопходне дужности које свако мора да испуњава. Хришћанин је онај ко се припрема за вечно јединство са Богом. У разговорима гледајте на учење о вери и моралу као на ново учење за вас и народ, са свом живошћу. Укључите разговоре у праксу. На пример, када се објашњава трећи члан, 74 може се показати на Госпине иконе у цркви и код куће са ликом Вечног детета. Покажите достојанство људске природе; како себе ценити, у каквој чистоти и светости живети. Људи из ниске државе, примљени у племенито друштво, труде се да се понашају достојно овог друштва, показују племенитост у свим својим поступцима и плаше се да се укаљају макар једним нечасним делом. Како треба да се понашају хришћани када су примљени у заједницу и заједницу са Самим Сином Божијим и целокупном Светом Тројицом, са Пречистој Богородицом, са Анђелима и свим светима? Како, како? Заиста небески: небески морал мора показати духовност, светост, љубав, кротост, смирење, доброту и послушност, труд, стрпљење, храброст и друге врлине. Пред лицем Божијим, пред Богородицом, пред Анђелима, светима, ходи као да си их својим очима видео, са страхопоштовањем, љубављу, кротошћу и смирењем. Зашто бисте ишли код оних који вас одбацују, не воле и према којима, зарад њиховог поноса, ни сами не осећате срдачно расположење? И да ли сте заиста вредни да будете са њима? Имате ли венчану одећу — искрену љубав према њима? Ако не, зашто онда бити ту: биће само на терету себи и сватовима. Реци ми, да ли би ти био огорчен да те Господ Бог није позвао на своју вечеру, да је за тебе затворио свој Небески двор? - Наравно да не: сматрали бисте се недостојним ове палате, јер је Отац Небески сведобри и праведан. Тако је и овде: брат те није позвао на свадбу – сматрај се недостојним да будеш на њој. Речи Цркве су речи Духа истине, због чега оживљавају, просветљују и очишћују душу. Да ли су војници током рата заинтересовани за забаву, игре или посластице? Овај садашњи живот је у свом правом и примарном смислу рат са поглаварствима и силама и владарима таме овога света, са духовима зла на висинама (Еф. 6, 12]. Дакле, да ли нас занимају позоришта, или карташке игре, или посластице? Да ли је забавно са кућама, намештајем, богатом одећом, делицијама, новцем, књигама и другим стварима? О, заиста нема времена за забаву, иначе ће нас непријатељи лако, лако заробити. Види, човече, која је твоја осовина на којој се окрећу кола твог бића, односно твог срца? Одбаците све што је спречава да се слободно креће, односно све зависности од земаљских ствари: зависност од хране, пића, новца, забаве итд. Дреам. Евгени Богородски; гун; како га је избушио у зид, окачио крај њега и почео да се врти: предо, предо, предо и разбио. А Ана Константиновна гледа и смеје се. Зато гледамо и скоро се смејемо док нам ђаво буши у срце и ломи нашу срчану осовину. Сам Бог се потрудио за нас, показујући нам пример живота, пример уздржања, поста, кротости, кротости – како то да ценимо? Шта ће нам се догодити ако занемаримо хришћански живот? Због непажње према пословима Господњим? Сви слаткиши, лепа одећа, становање, новац, ствари од злата и сребра и драгог камења и дрвета су ђубре и трње: то су иста земља и прах и, уз то, боду душу која се за њих држи. Гледајте на крај свега шта јесу, и не користите ништа осим онога што је неопходно. Колико неискрености и лицемерја имамо у самој нашој осуди греха! Ми на речима осуђујемо, али у срцу саосећамо са грехом, пружамо руку на њега, да тако кажем. На пример, ја осуђујем луксуз – и саосећам, чудим се луксузу, дивим му се. Осуђујем прождрљивост - и сам радо угађам стомаку, плене ме укусна јела и пића. Али за све ово, ако се не покајем, Бог ће ме извести на суд. Неверници, видећи наш плотски живот, чуде се на нас и говоре: овде верују, по њима, у Христа, Сина Божијег, Који им је завештао Царство Небеско, испуњено духовним благословима, и да се ни за шта на земљи не држе, да не воле свет и оно што је у свету – али шта раде? Они воле свет више од нас, даве се у светским задовољствима, у луксузу, у прождрљивости, више од нас. Завештао им је да се воле, а ко има више зависти, мржње, гордости, ако не хришћана? Презрети не само слаткише, новац, одећу, становање, него и саму плот тлачити, исцрпљивати, газити, него волети ближњег и ни на тренутак не мрзети ни за шта. Мржња је лудило лудила, апсурд апсурда. Бојте се ситости, да не покварите своје срце и да се оно не удаљи од Бога: свако претераност води у одступање од Бога и раслабљује душу и тело. Ово је у храни, и у одећи, иу становању. Тешко засићенима: гладоваће [Лк. 6, 25]. Запамти, сваки човек, да је твоја природа покварена грехом, нечиста, подла, туђа Богу – извору живота, подложна непрестаној смрти, и да је обнавља и обнавља Спаситељ наш Господ Исус Христос кроз Свете Тајне Цркве, кроз богослужења и поуке и црквене управе. Дужност сваког хришћанина је да се стара о томе да одбаци све старо, грешно у својој природи, наиме страсти и пожуде разних врста, и да обнови себе, своје срце по лику Христовом или по лику апостола, светаца, мученика, светитеља и других светитеља. Ово не треба заборавити. У супротном, хришћанин ускоро може постати паганин у свом животу, као што је то случај. Време је да устанемо из сна [Рим. 13, 11]. Чврсто се сећамо обећања датог неком богатом или племенитом човеку и трудимо се да га испунимо првом приликом; Колико више морамо да се сећамо завета Господу нашем Исусу Христу дате на крштењу, и хитно их испуњавамо: ипак, Он је Господ наш. И своје завете морамо испунити за наше добро. Шта узрокује телесни живот хришћана? – Од заборављања завета и недржања завета датог на крштењу. О, да смо се сви сетили наших завета! О, да им је стало да их испуне! Ово је све (земаљско) - смеће, дим; али овде је бескрајна важност ствари: вера, нада и љубав, или помирење Христово, или Његово оваплоћење, учење, пророчанства, чуда, страдања, смрт, васкрсење и вазнесење на небо и други долазак. Ако ходаш усправно, стојиш и у ширини. Наше срце је као барометар. Ах, важно је срце! Од засићења земаљским благодатима, не бацајте их, него их користите са благодарношћу и духом кротости, иначе ће вас великодушни Дародавац лишити, и тада ћете их радо користити са захвалношћу, али биће касно. Цени све дарове Божије који су с тобом, велике и мале, и ништа не занемаруј, али ни за шта се не везивај. Шта су ми до сада служили сви слаткиши и похлепа за њима и, уопште, обилна исхрана мог меса? Сав овај празан рад, ова похлепа за слаткишима и обилатом исхраном била је највећа несрећа за моју душу; Како сам због своје похлепе био кукавички, плашљив, суморан, спутан и непоштен! Хлеб свагдашњи јача тело, а мало превише хлеба или непотребна посластица – тада се храна претвара у опуштање душе и тела. Али за време молитве, храна постаје никаква – човек мора да прибегне једином Богу. Он једини јача. Нема ко и ништа да помогне сиротињи, чак ни по селима. Зашто? - Од луксуза. чујеш ли? И луксуз [почео] у селима. Обојите Автоном Леопардова, напишите на њему карактеристике друштвеног живота, немарног, апсурдног. Када треба да покажемо међусобну љубав коју је заповедио Спаситељ, тада непријатељ мира и љубави обично покушава да нас раздвоји кроз страсти које у нама делују: гнев, гордост, презир, превару, сумњу и неповерење, а ми не испуњавамо заповест нашег Спаситеља, већ вољу општег непријатеља. Али зашто гледаш, човече, трун у оку свог брата, а не осећаш брвно у свом оку? [ ОК. 6, 41]. Зашто сањаш о свом брату да је среброљубив, шкрт, горд, помпезан, лукав, сујетан, а ти сам гајиш завист, презир и зловољу према њему? Зашто заборављате заповест Спаситељеву: љубите једни друге [Јн. 13, 34; 15, 12, 17 ]? Зашто заборављаш да је твој брат лик Божији, уд Христов, крвљу Христовом умивено и умивено, дете Божије, наследник Божији, наследник Царства Небеског, а слушаш снове свог злог срца: он је тај-и-такав, а ти га скоро сматраш ђаволом, скоро горим од прљавштине? Понизи своје гордо срце и признај да си најподлији међу грешницима; знај, осуди себе и непрестано се кајај за своје грехе, јер ће свако носити свој терет [Гал. 6, 5], а брата свога препусти суду Божијем; нека Бог у њему делује по свом нахођењу и вољи, као што делује у теби, нека изврши своје спасење, а ти са страхом и трепетом изврши своје спасење и не стављај камен спотицања или искушења своме брату. Све своје драгоцено време губимо на осуђивање и оговарање и ненаклоност ближњих, на забаву, везивање за овоземаљске ствари, једном речју - на живот изван себе, а треба да се пажљиво бавимо исправљањем своје унутрашњости, свог срца. Ласкаво брбљање, комплименти трају сатима, али ни пола сата није посвећено речи Божијој, нити присуству богослужењима. Морамо добровољно да заменимо брата када он то од нас тражи, било у случају болести, или зато што су код њега стигли драги гости, или зато што треба негде да оде послом или да добије неку корист. Морамо му пожелети свако добро, сваку непосредну корист, као и себи, и носити његов терет као да је наш, као да није мој брат, него ја који сам морао да га носим, ​​као да он уопште не постоји. Запамтите да смо једно тело – тело љубави. Не дајте простора непријатељству. Имајући Бога увек пред собом, чак и сам, и пред људима, не усуђуј се да имаш гадну, или злу, или злу, или завидну, или богохулну помисао, не усуђуј се да ни на кога искоса или злонамерно и љуто погледаш, имај охоло и љуто и осветољубиво срце према било коме, него буди са сваким, прост и према свакоме благ и благ, снисходљив. Ја волим Госпу као светињу, као добру силу, као светлост, као дах светлости и истине. Човек нељубазног и злог срца често обичним, простим речима и поступцима других људи, посебно својих колега, придаје сумњичав, зао, завидан, шкрт, горд и презир смисао и тако дира своје срце и џабе нервира друге када своје срдачне, сумњиве мисли износи другима. Морамо уз помоћ Божију исправљати своја срца и на све гледати једноставно, трудити се да не приметимо само зло, које ће из овога само проћи без последица и, такорећи, смрзнути се, јер се зло највише појачава тиме што му сами дајемо смисао, снагу, док би непримећено, занемарено, понекад и прошло. Боже! Срце чисто створи у мени... и обнови дух прави у утроби мојој [Пс. 50, 12]. Будите једни према другима благи, самилосни, праштајући једни другима, као што је Бог у Христу опростио вама (Еф. 4, 32]. Слуга Господњи не треба да брине о новцу, не о новцу, него о храму срца свога, да се у њега не би увукла земаљска љубав и нада у земаљске ствари и изгони љубав према Господу и наду у Њега; срце је ментално небо, храм Божанског: ништа земаљско не сме да живи у њему, никаква везаност за земаљске ствари, а још мање ништа лоше или грешно. Велика ствар је унутрашњи, духовни храм, односно срце: из њега су извори живота, зато чувајте своје срце изнад свега [Прич. 4, 23]. Али други човек стоји на молитви у цркви или код куће и са страшћу и стрепњом размишља о очувању својих трулежних блага, али његово духовно, небеско благо – његово срце – одавно су опљачкали душмани: и он није својим мислима, бригама помогао, и изгубио га. Овако нас краде наша похлепа за земаљским стварима, наша зависност од земаљских благослова, који не могу да оживе срце; Дакле, безумни и слепи, напуштамо извор вода живих – Господа, код кога је радост и мир најмање, а без Кога нема радости и мира души, чак и ако имамо највеће богатство. Душа је проста, као дух, и потребна јој је вода жива – Господ; нема је – и немирна је, није жива. А све остало, односно материјално, дато је од Господа. Све је Господ, као што је све Господ за свет, као што је све Господ за животиње, за њихове душе и тела. О, како нас зависност од светских задовољстава руши у очима других и наших! Какви су онда непристојни ђубре, неспособни да дају ни мало живота и мира срцу и одбацују сам телесни живот, јер кад је душа пала, срце је умрло, онда тело пада, а тело је слабо, тромо, дрхтаво, што видимо врло често. О, како је потребно (а свакодневна разборитост захтева) бити изнад свих земаљских страсти! Како је неопходно бити великодушан без жаљења према другима! Морамо запамтити меру добра; Ја ћу бити саткана и потресена и преливена [руски: отресен, притиснут и преливен] [Лк. 6, 38]. Морамо запамтити да је Бог Отац благодати и свих слаткиша, и Његови дарови су за свакога: ми смо овце паше Његове и овце руке Његове [Пс. 99, 3]. Господња је земља, и испуњење њено [Пс. 23, 1]. Ништа нисмо донели на свет; Јасно је да од тога не можемо ништа узети (1. Тим. 6:7). Сви вишкови морају бити прекинути и сви слаткиши се морају рачунати као ништа, као да нису неопходан део живота. О, проклети ме: на љубав сиромаха одговарам срдачном злобом, на њихово поштовање презиром, на њихову срдачност бездушношћу, на њихову наклоност грубошћу, на њихово церекање 79 мрзовољношћу. Зашто журиш да их се ослободиш, да их научиш благослову Божијем – не свом? Немате времена да радите било шта код куће или напољу? Али за благослов је потребно премало времена; Да, чак и да се због довољног броја просјака тражило довољно, онда је ово време за вас бесплатно и и ви бисте га провели у беспослици. Али, штавише, ваша је директна дужност да благосиљате друге. Какав си ти свештеник ако не учиш људе благослову Божијем, за шта си добио право и овлашћење од епископа? Хоћеш да будеш само сенка свештеника, а не сам свештеник. Речи: Ваш благослов, којим сте позвани, да ли су то само празан звук или су посла? О, како је апсурдно моје срце! Запамтите сталну издају злог пса пакла над вама и вашим најмилијима и чувајте га се сваког тренутка, да се не огорчите на некога, на некога да презрете, на некога да завидите, да будете шкрти, или да не бисте пали у прождрљивост, пијанство, блуд, дрскост, неверу, малодушност, малодушност, уплашеност, страх. лажи, обмане, среброљубља и других страсти. Приликом сусрета са људима, са њиховим страственим изливима, мора се водити рачуна о њиховом природном расположењу, добијеном од родитеља, 2) карактеру који је формиран њиховим васпитањем или средином у којој су провели младост, 3) њиховом природном менталитету, 4) страстима које владају њима, 5) начину на који гледају на свет и живот и међусобне односе или о пристојности коју су примили у школи или само у неком свету познаници. људи – и не замерити им стриктно њихов карактер, њихову ћуд, испаде, технику, начин говора, него, ако је могуће, све покријте љубављу, исправљајући љубазно и са кротошћу оно што је у њима супротно истини, вери и моралу и хришћанском начину живота. При богослужењу, проповедању речи Божије и учењу деце буди храбар, узвишен, смео, као труба, подигни глас. Не бојте се лажног страха од демона. Захваљујем Госпођи Богородици, која ме је мајчински услишила и ојачала да савршено служим Божију службу. О, да ми је тако у све дане живота мога. Изнова и изнова захваљујем Пречистој и Пресветој Богородици, која увек услишава моју просту и смерну молитву њој и исправља кораке моје за време богослужења, очишћујући срце моје, просвећујући, умирујући, ширећи, прожимајући и потврђујући смелошћу. Сразмерно вашој слаткоћи, горчина болести ће доћи у ваше тело. Али ово сазида премудри и свеблаги Промисао, који уређује спасење душа наших. Дух истине, Дух Свети, дише у нас мирно, слободно, добротом, чистотом, светлошћу, а дух лажи и злобе – нејасно, насилно, злобом, гадошћу, мраком По плодовима ћеш их препознати [Мт. 7, 16, 20]. Ти, свештениче, сматрај све једнакима и не гледај у њихова лица, за све људе, све слике Божије, све удове Христове, храмове Духа Светога (а убоге и сирочад још више, као страдалнике у овоме свету, што значи да се морају још више поштовати и волети); прихвати свакога у једноставности, без сумње, без лукавства, без гордости и презира. Немојте бити одбојни према необразованости и грубости говора, грубом лицу, грубој одећи, задаху, али запамтите да сте сами смрад, сам гној, земља и пепео, сам смрад страсти. Видите, не будите двојни, не служите свету, односно појмовима и обичајима света, и Христу, него само Христу служите. Христос и свет је требало да буду једно, јер свет је био исти, али су се свет и Христ разишли у различитим правцима давно, давно, и правила света су потпуно другачија од правила Христових. Правила света су правила ђавола. У свету не беше Син Божији, и свет беше од Њега, и свет Га не познаде: Он дође к својима (Јудејима), и не прими Га међу своје [Јн. 1, 10–11]. Тако је, на пример, светски посао презирати сиромашне, поштовати богате, поштовати племените и образоване, а просте и неуке сматрати ништавним. Постоји ситост љубављу, ситост знањем, храном, пићем, одећом, новцем, становањем, књигама, људима. Сама природа указује на време свему, свим природним активностима, као што је време за јело, пиће, спавање, парење за размножавање расе - и нема смисла размишљати о томе, то је грешно, јер ће раздражити тело и одушевити чулно и нечисто срце, одвраћајући га од Бога. За шта је време одређено ноћу, не треба размишљати током дана. Шта год је истинито, шта год је часно... шта год је чисто, шта год је љупко... ако има која врлина или похвала, размислите о томе [Фил. 4, 8]. О, материца, материца, о, проклето моје месо! Кад хоћу да се молим, то ме вуче на сан; када желим да будем љубазан и снисходљив, то ме привлачи љутњом и захтевношћу; кад хоћу да се понизим, то ме тера на гордост – и тако у свему. Хоће ли ти неко замерити за један грех – а ти се осудиш за све грехе и кажеш: који грех нисам учинио, какво зло нисам замислио у души својој? Починио сам сваки гријех, унео сам сваку нечистоту у своју душу; било би непристојно и за Тебе, Боже мој, и за човека, 80 – ово ће бити истина, ово ће бити неласкаво, нелицемерно, нелистомерно. Како се то дешава код нас? – неко нам је замерио за један одређени грех, сад смо увређени као да га немамо, као да смо савршени на свој начин. Оче мој! ако је могуће, нека Мене ова чаша мимоиђе; међутим, не како ја хоћу, него како ти хоћеш [Мт. 26, 39]. Спаситељ нас овде учи мудрости у страдању, у невољи, болести и тузи, овде показује нашу људску слабост и учи нас потчињавању вољи Божијој и трпљењу у невољи, тузи и болести. Обећавши нешто снажном, богатом и племенитом човеку или пријатељу, поштованом познанику, ми се сећамо свог обећања и трудимо се да га што пре испунимо, плашећи се да не паднемо у некакву немилост, немилост или да изгубимо пријатељство, његово расположење, иако од неиспуњења неће бити ништа; али обећали смо Господу Богу на Крштењу, сада обећавамо на Покајању – а завете своје заборављамо и не испуњавамо. А када се молимо Богу, ми радимо већином сопственог тела, јер журимо да се молимо да бисмо брзо упокојили тело, и молимо се телесно, не од срца, без снаге. Цените сваку прилику да покажете љубав према ближњем: дошао је гост или гост – радујте се што их видите и срдачно разговарајте са њима и опходите се према њима; просјак тражи милостињу – милостињу дајте љубазно и не увредите га ни погледом ни речју; Ако неко нешто тражи, добровољно му служи. Не гледајте у лица и не будите гледалац и лицемер; гледај на свакога с љубављу и поштовањем, у простоти срца свога, било просјака или богатог, простог или племенитог, малог или одраслог, јер су сви, с једне стране, подједнако слике Божије, деца Божија, удови Христови, крвљу Христовом купљени, сви људи обдарени разумно слободном, бесмртном душом, с друге стране, сви су грешни срцем, сви су пред Богом, сви пред Богом. неплеменити, племенити и прости, богати и сиромашни, краљеви и поданици, претпостављени и потчињени, ратници и земљорадници, трговци и грађани. Нема разлике, јер су сви сагрешили и лишени славе Божије [Рим. 3, 22 – 23]. Обновитељу наше покварене природе, Господе Исусе! Исправи моје зло, покварено срце. О, како сам слаб, како сам грешан! Новац, храна, пиће, ваздух, светлост, топлота су средства живота, а Свете Тајне, Тело и Крв Христова, сам живот, и живот вечни! О, какво богатство, каква част, слава! Љуби ближњега свог без сумње – сваког и у сваком случају. Буди послушан свом претпостављеном или претпостављеном без сумње, горчине, противречности и гунђања, својевољно, потчињавајући своју вољу његовој вољи у свему што није противно Богу, јер је твојој вољи потребан лек послушности, јер је покварена, непослушна, својеглава, телесна. Она хоће да се размеће под изговором сјаја богослужења, не марећи за унутрашње украсе: кротост, смирење, послушност, уздржање, пост, целомудреност и друге врлине. Буди ревнујући за послушање, поштуј ову врлину, и буди послушан у малим стварима, а не само у великим; на пример, ако ти кажу да стојиш усправно или на другом месту, стани како ти кажу и не послушај. Пази на своје срце, да не узвратиш никоме изнутра, не само споља, зло за зло, поглед за поглед, реч по реч, то јест немило, ругло за подсмех, неистину за неистину, прогон за прогон, него добро побеђивај зло [Рим. 12,21] и због снова ђаволских не крши заповест Божију која каже: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19 ]; а сви греси су заиста сан ђавола, јер је лажов и отац лажи... и у њему нема истине, по Спасову [Јн. 8, 44]. Нека вас братски греси, као производ демонског сањарења, не одврате од љубави према ближњему, али мрзите грехе у њему, презирите га, него га самога волите, молите се за њега, поучавајте га, [тешите] га, јер греси су сан, а човек и слика Божија је истина; Само онај ко је јеретик треба да пориче прву и другу казну [Тит. 3, 10]. Не усуђуј се да презиреш не само свог оца или мајку, већ и сваког човека за било какав грех, јер сваког грешника треба сажаљевати и молити се за њега, како то хришћанска љубав захтева, а не придодавати зло злу, а не, да тако кажем, гурнути човека у велику невољу. А да бисте то избегли, морате ревносно да разматрате своје грехе, посебно унутрашње: визија и свест о својој крајњој нечистоти и сиромаштву неће вам дозволити да осуђујете ближњега и да вам се гаде туђи греси. Мрзећеш себе, али ћеш брату опростити или се молити за њега. Шта ако је Господ поступио са нама као што ми поступамо са ближњима, ако би нас казнио по својој истини за сваки грех? Давно бисмо били у огњу вечном и у најтежим мукама. Али Он је трпељив према нама и смилује нас, штедећи нас очинском љубављу. Зашто се нервирамо на ближњег? Зато што га не поштујемо како би требало, не волимо га као што волимо себе. Онима које поштујемо и волимо, вољно и радосно све опраштамо или се трудимо да не приметимо њихове грешке. Сигуран знак непоштовања ближњег је раздражљивост према њему. Али ко је комшија? - Слика Божја. Грешан сам гледајући у сиромашне и богате, лепе и ружне, племените и незналице, познате и непознате, док свештеник мора бити једнак свима, као слуга Божији који нема вида. Грешан са нестрпљењем, раздраженошћу, огорченошћу, стидом, малодушношћу. Срце је љуто, превртљиво дете. Не обраћајте пажњу на њега, на његове хирове, хирове. Крив сам за лењост и поспаност за време молитве. Немојте халапљиво и немилосрдно пировати туђим добрима, туђим хлебом и сољу, чајем и шећером, и не говорите себи: сад сам дошао до давања, сад ћу јести и пити, јер и он од мене једе и пије. Верујте ми, ускоро ћете и сами ову телесну разборитост и похлепу назвати безумљем, видећете и сами да су то замке тела и ђавола, кроз које вас он увлачи у неумереност; Видећете и сами да много јести и пити, поготово од неког другог, није добитак за човека. Буди стално самоконтролисан и не изневери своју врлину, коју, међутим, немаш; не насити се туђом храном и пићем, јер је све ово дивно; задовољи се насушним хлебом и паприком. Запамтите такође да ће се оном мером коју користите, одмериће вам се [Мт. 7, 2]: ни ти сам не штедиш туђа добра, а ни они неће штедети твоје, него ћеш својом руком морати да даш другоме онолико и више од онога што си узео од ближњег, да би убрзо и сам научио како је лоше ширити уста и стомак за туђа добра. Што не желиш себи, не пожели ни другоме; Ако желите да се то и то не ради вама, немојте то чинити другима. Путовање са гостима је катастрофа за душу и тело: само једеш и пијеш. Слава молитви Твојој, Господе: како она оживљава, смирује, развесељује, крепи, олакшава, просветљује! А јело и пиће, чак и мало прекомерно узето, оптерећују, помрачују и урањају у малодушност! Не одбацуј охоло наклоност ближњег који те је увредио, него се радуј томе: то значи да је он свестан увреде коју ти је нанео, да се каје за свој поступак и да се додворава твојој наклоности. Не преламајте га - ово је ђаво разбијање. Господ је у брату: радуј се, лечећи брата свога; радуј се, милостињу брату своме. Брат је слика Божија, брат је уд Христов, храм Духа Светога. И Јагње Божије, које је за све нас страдало, умро и васкрсло, узеће на Себе своје грехе. Не судите ви њему – постоји само један Судија који може спасити и уништити. Познај своје грехе, и љуби ближњега свога као самога себе, у свим случајевима и околностима живота. Запамтите да је један почетак постојања и живота свих Бог: прилепите се само за Њега, уздајте се само у Њега. Будите једноставни, немојте бити двоструки; Не будите делимично посвећени земаљским благословима, а делом Богу: ово је аномалија, апсурд, безакоње. Предај се потпуно Богу. Дај ми, Сине, срце своје [Прич. 23, 26]. Господ је за мене пуноћа сваког добра. Шта имамо на небу? и од Тебе шта сам желео на земљи; срце моје и тело моје, Боже срца мога, и удео мој, Боже, заувек нестаде [Пс. 72, 25 – 26]. Као што ви мислите да су обојица зли и нељубазни према ближњему, тако се чини да други мисле зло о вама. Али све то чини Сатана клеветник. Презри његову клевету и клевету. Слушајте себе. Ваш противник ђаво хода около као лав који риче, тражећи кога да прождере (1. Петр. 5:8). Или: ђаво значи клеветник – узето из самог случаја. Сада ћете га препознати по збрци, ватри, тузи и скучености. Зато, знајући махинације непријатеља над људима, не љути се на ближње кад видиш да су без разлога непријатељски са тобом: ђаво је с њима у непријатељству. Свеслеп (црквена слава) – сведостојан. У првом плану (црквена слава) – у будућности. Алфа је прво слово грчког алфабета; у пренесеном смислу – основе, сам почетак сваког учења. То јест, јак у говору, поседујући дар говора. То јест, дајете духовни простор. Си (Црква славна) – исто што и Постојећа – једно од имена Божијих, односно истински (стварно) постојеће, стално, вечно. Толикие (Црква славна) – толико. То јест, они га обрађују, побољшавају (дају му жељену слику). Денница - лит.: јутарња звезда или зора; поглавара палих анђела, названог тако по својим блиставим савршенствима којима је био обдарен од Бога, свргнут због гордости и узвишења пред Богом. Чолић (Црква Глав.) – колики је. Безумник (црквенословенски) – избезумљен. Кондак празника Благовести Пресвете Богородице, глас 8. Црвено од доброте (црквена слава) – најлепша. Белиал (Хебр.) – лит.: безначајан, безвредни. У Библији се ова реч односи на све изопачене, зле и зле људе, а посебно на Сатану, као главног кривца сваке опачине и зла. Малакиа (Црква славна) - дркање. На Велики и Велики Четвртак на Јутрењи, канон, ирмос 5. певања: „Свезани сједињењем љубави, апостоли, који су положили Христа који влада над свима, очистили су своје црвене ноге, проповедајући мир свима. („Апостоли, спојени везама љубави, предавши се Господу света Христу, примише од Њега умивање својих лепих ногу да би пошли да проповедају мир свима“). И изведе га [Аврама] и рече му: Погледај небо и преброј звезде, ако можеш да их пребројиш. А он му рече: Толико ћеш потомства имати (Пост. 15, 5). Канон скрушеног Господу нашем Исусу Христу, песма 9: „Од Адама, Исуса мога, сви који сагрешише, пред законом и у закону, Исусе, и по закону проклети, и по милости Исусе мој, победих страсти проклетих; али Ти, Исусе мој, спаси ме судбинама Својим. Односно икони која стоји у првом, односно локалном реду иконостаса. Трећи члан Символа вере: Ради нас, човек и нашег спасења је сишао са неба и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве, и постао човек. Минион - минион, следбеник. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 11. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Поколику (Црква Глав.) – јер. Осмехујући се (црквена слава) – осмех. Молитва Симеона Метафраста „Као у страшноме твоме...” из следовања Светом Причешћу. Можда ће вас занимати: