Ноябрь

Ďakujem Ti, Najsvätejšia a Najblahoslavenejšia Matka Pána Najvyššieho, že si rýchlo vypočula modlitbu mojej hriešnej a nepokojnej a vyslobodila si ma z mojich hriechov a z ich úzkosti, stiesnenosti a malátnosti. Bolo to pred ranným čajom. 2. novembra 1864 ďakujem ti, slepá 54 Pani Theotokos, lebo si sa mojou modlitbou v jeden deň mnohokrát zjavila ako orodovník a pomocník od zla, ktoré ma postihlo, ako si ma najláskavejšie, všemocne, veľmi rýchlo zachránila od ohavností nečistých duchov a od ohavností môjho srdca a pokoja, pokoja, pokoja a pokoja z rozumu. A pred 55 pomôž svojmu služobníkovi, ó Najčistejší! Premôžte zlo dobrom [Rim. 12, 21]: pýcha - s pokorou, hnev - s láskavosťou, závisť - s dobrou vôľou, lakomosť - s štedrosťou, hrubosť - s náklonnosťou, nevďačnosťou - s vďačnosťou. Mali by ste byť nenávidení alebo ľutovaní, keď vás zasiahne pýcha alebo úprimná zloba na svojho blížneho? Hovoríš: Prečo ma nenávidíš? Ja sám potom trpím lonom pýchy a hnevu, ako kruté pôrodné bolesti. Takže chceš, aby sa potom nad tebou zľutovali a pomohli ti zbaviť sa týchto správne takzvaných vášní modlitbou, láskavými, jemnými, zrozumiteľnými a poučnými slovami? No, neprechovávajte nenávisť k pyšným a zlým ľuďom, ale radšej sa nad nimi zľutujte a správajte sa k nim vždy láskavo a priateľsky, a keď sa k nim budete vždy takto správať, urobíte z nich láskavých a pokorných. Ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im [Matt. 7, 12]. Miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 5, 43]. Oh! Musíte šikovne žiť s ľuďmi! Musíme odložiť hriešnu pýchu a zlo vždy premáhať dobrom. Bez zármutku a naopak s radosťou choďte slúžiť každému laikovi, chudobnému i bohatému, pre Krista, ktorý nám prišiel slúžiť a dať svoju dušu ako výkupné za mnohých [Mat. 20, 28]; pamätaj, že robíš Kristovo dielo a dostaneš od Neho odmenu. Nešetri svoje telo, aby si slúžil svojim blížnym, tak ako sa Pán Ježiš nešetril pre našu spásu, ale dal svoje najčistejšie telo práci, úzkosti, utrpeniu a smrti. Je ťažkým hriechom zľutovať sa nad svojím hriešnym telom, keď ho človek používa ako nástroj služby blížnemu, a to nevyhnutne vedie k trestu od Pána. Bože! Doteraz naozaj nepoznám alfu 56 kresťanstva – lásku k blížnemu. Odsudzujem iných za nečinnosť, ale sám hreším stokrát horšie – zatrpknem na nich, veď čo je horšie ako zloba diabla? Toto je zlo všetkého zla. Očisti ma, ó, Spasiteľ, a urob ma dobrým a tichým. Daj mi milosť, aby som sa vždy považoval za prvého hriešnika. Nespite pod teplou prikrývkou, na páperových bundách alebo mäkkých vankúšoch. Je neúprosná a uvoľňuje telo a zároveň ducha. Nepite veľmi horúci čaj - upokojuje a uvoľňuje telo a zároveň dušu. Nejedzte veľmi chutné jedlá alebo jedzte veľmi málo, napríklad koláče, aspiky atď., pretože sú jemné a uvoľňujú mäso a zároveň dušu. Nenoste jemné, mäkké, krásne, drahé oblečenie, pretože zjemňuje a uvoľňuje telo zrakom a dotykom, pripútava srdce k pozemským veciam a napĺňa dušu touto márnosťou. Človek sa postupne učí vkladať do nich svoj život, svoje potešenie, šťastie, dôstojnosť a akoby podstatu človeka a pozerať sa na druhých, zle oblečených, s opovrhnutím. Nečítajte svetské knihy, noviny, knihy a články vo všeobecnosti s ľahkým obsahom - sú jemné a uvoľňujúce dušu a napĺňajú ju márnosťou. Nepozerajte sa na bohaté domy, bohaté sklo, interiérové ​​dekorácie izieb, bohatý nábytok - to je neúprosné a uvoľňuje dušu telesným pohľadom, povzbudzuje ju k túžbe po pozemskom bohatstve a rozkoši a odvádza pohľad srdca od večného života v nebi. Svätí otcovia sa báli tejto vášne a zavreli sa do stiesnených miestností, asi dvoch aršínov, aby priestor domova nepriťahoval telo k slobode, aby sa nepripútali k pozemskému domovu, kým ich čaká večné, a kvôli pripútanosti k pozemskému nestratili to večné. V tom by mala spočívať kresťanská múdrosť: nepripisovať žiadnu hodnotu žiadnemu hriechu a nemieniť ho vidieť ako sen, ako nič, ako absurditu. Bože! Nech Tvoja pravda porazí tohto snílka a všetkých jeho vysnívaných spolupáchateľov! Bože! Chráňte svoje výtvory! Cnosti a neresti v ľuďoch sú v takej nezrozumiteľnej zmesi, v takej rozmanitosti, že obyčajnému smrteľníkovi nie je možné úplne zhodnotiť jediného človeka – len Pán Boh sám plne pozná naše čnosti a hriechy. Preto nemôžeme odsúdiť jediného človeka okrem seba a musíme to neustále praktizovať. Tu je niekoľko príkladov zmesi cností a nerestí u človeka. Napríklad som zbožný, denne sa modlím k Bohu, dávam almužnu, ale často ma napĺňa hnev, pýcha a pohŕdanie, ľstivosť, pokrytectvo, lakomosť, závisť; Som milovník peňazí, pažravec, posadnutý škaredými a rúhačskými myšlienkami. A druhý sa nemodlí alebo sa navonok modlí veľmi málo, nedáva almužnu alebo len občas, ale je jemný, nie pyšný, nie zlý, nie lakomý, nezávidí, hoci miluje peniaze, ako samotná zem, a nemá odpor k sladkému jedeniu a spánku; je vtipkár a niekedy nie celkom čistý vo svojich vtipoch, ale je priamy, rád odvážne hovorí pravdu vedcom a šľachticom tohto sveta – a to sú úžasné vlastnosti. V každom človeku je veľa dobrého, pre nás neznámeho, a možno aj veľa zla, ale v niektorých je to všetko alebo takmer všetko vonkajšie, a preto viditeľné a nápadné, zatiaľ čo v iných je to skryté v srdci. Preto treba mať na pamäti svoje hriechy a neodsudzovať brata. Je len jeden... Sudca, schopný zachrániť a zničiť [James. 4, 12]. Znášajte všetko, všetky druhy urážok od svojich alebo iných: za trpezlivosť bude odmena od Pána, pretože On je náš Otec, Sudca a Živiteľ. Pamätajte na Jozefa - túto prenasledovanú nevinnosť, odmenenú nevýslovnou štedrosťou od Nebeského Otca. Ďakujem Ti, moje úžasné víťazstvo, Pane Ježišu Kriste! Pred akými zlými, silnými, prefíkanými a rýchlymi nepriateľmi ma zachraňuješ! Ó moja veľkoleposť, Pane Ježišu Kriste! Ó, plnosť bytia a pravdy, Ježiš Kristus! Sláva Ti, Pane, v kráse Tvojich skutkov, najmä v kráse ľudských údov, ktorých najčistejšie ruky si stvoril a stvoril. Večná hanba za teba, ohavný a najabsurdnejší a najbezvýznamnejší nepriateľ náš a Boží! Nič, naozaj nič, všetky vaše machinácie, všetky tie odporné, žiadostivé, rúhavé, pochybné, smutné, zúfalé, zlomyseľné, závistlivé, lakomé, pohŕdavé, zlomyseľné myšlienky, ktorými sa zaoberáte. Pravda je jediná láska. Buďte ochotní ponúknuť svojim hosťom viac, než oni sami jedia a pijú, aby vaša láska bola hojná, tak ako je náš Nebeský Otec Bohom milosrdenstva a štedrosti. Dajte túto láskavosť a budete žať láskavosť v hojnosti. Keď budete podľa toho merať, bude vám to namerané späť [Mat. 7, 2; Mk. 4, 24]. Pristupujte k ľuďom srdečne, v jednoduchosti a oni sa k vám priblížia. Neurážajte jediného žobráka ani žobráčku jediným urážlivým slovom, ale buďte k nim vždy láskaví; inak si zraníš dušu a vystavíš sa Božiemu hnevu. Pamätajte, že ich Nebeský Otec ich chráni prostredníctvom svojich anjelov a trestá ich za to, že ich urážali. Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých... [Matt. 18, 10]. Pozrite sa na ženícha ako na skutočného Krista, na nevestu ako na Svätú a Nepoškvrnenú Cirkev (Amen) a na nich vo všeobecnosti ako na Kristove údy, lebo Kristus je všetko a vo všetkom [Kol. 3, 11]. 4. novembra 1864 Nevyslovujte ani jednu cirkevnú modlitbu v jazyku pochybností, aby ste neurazili pravého Boha, ktorý hovorí ústami Cirkvi. Úžasná vec! Keď porazím nadpozemských nepriateľov, sedím v triede, a mám pokoj v sebe v Pánu Ježišovi, potom všetci moji učeníci sedia pokojne – tak pokojne, že môžete počuť, ako sa hovorí, let muchy; ale keď ma premôžu nadpozemskí nepriatelia a pripravia ma o duchovný pokoj, silu ducha a svetlo v očiach môjho srdca, vtedy moji učeníci nie sú pokojní, začnú sa rozprávať, vrtieť sa, sú so mnou nespokojní a vstúpi do nich akýsi odbojný duch. Nádherné, tajomné spojenie medzi mnou a nimi: sme skutočne jedno duchovné telo. Aké nevyhnutné je, aby učiteľ zákona, pastier, porazil duchovných nepriateľov bojujúcich v ňom: keď ich porazí v sebe, porazí ich aj tých, ktorých učí, aj vo svojom stáde; Božou mocou, ktorá v ňom prebýva, sa potom stáva silným nad každým a pre každého. Bože! Pomôž mi byť svetlom pre tvoj ľud a tvojich služobníkov. Tretí november 1864 Znaky hriechu: zbavenie pokoja, slobody, sily, svetla srdca alebo zmätku, stiesnených podmienok, bezmocnosti, duchovnej temnoty. Hovorte bez pochybností: diabol nás chytá pri reči a omračuje nás pochybnosťami, nedôverou v seba a stratou ducha. Buďte dokonalí vo všetkom: v reči a skutkoch, alebo v myšlienkach, v slovách a skutkoch. Do kúpeľov choďte čo najmenej, každé tri mesiace a potom len tak, ako to vyžadujú telesné potreby. Kúpeľný dom je relaxačný. Nepite kávu: káva dráždi nervy a dušu. Závislosť na jedle a štípaní jedla je diabol; láska k peniazom a žiadostivosť za peniaze blížneho je diabol. Judáš je milovník peňazí, zradca Krista. Ten, kto je závislý na jedle a peniazoch, darmo zloží svojho blížneho a predáva ho takpovediac neustále za jedlo, pitie a peniaze, pretože sa naňho hnevá, lebo k nemu chodí jesť a piť alebo mu berie peniaze. Všetka zloba diabla. Kresťanská viera nám prikazuje dať všetko na zemi do ničoho a filozofovať o veciach hore. Dnes ma nepriateľ uštipol svojou láskou k peniazom v kúpeľoch (platil za svokra) a doma láskou k jedlu (brat Konstantin pri večernom čaji). Do akých stiesnených podmienok, smútku, temnoty a bezmocnosti ma pri tej a iných príležitostiach ponoril! Aké siete ste zaplietli! Aké putá uvalil! Držte sa teda pozemských požehnaní, týchto milých, sladkých pút! Ale môj Pán, môj Spasiteľ, ma prostredníctvom modlitby viery oba razy zachránil z okov démonov! Áno, pozemské požehnania sú najprv príjemné putá nepriateľa a potom sa stanú ťažkými, ťažkými putami, keď ich nepriateľ pošle ďalej do samého jadra srdca. Ako rôzni ľudia majú rôzne názory na život! Človek vkladá život do nasýtenia jedlom a pitím, do tanca, do hlúpych piesní; iný má radosť z obliekania sa s chuťou, tretí z čítania kníh bez rozdielu; štvrtý - v sporoch, piaty v súdení a obliekaní všetkých - a nikdy neviete, kto v čom? Ale ako málo ľudí žije svoj život v pravej zbožnosti, v štúdiu Božieho slova, v vrúcnej modlitbe, v konaní dobrých skutkov! Každý živý človek je márnosť [Ps. 38, 6]! Hlúpy kňaz sedí a počúva prelievanie z prázdneho do prázdneho - kde zastaviť prázdne reči. Preto sa v našej krajine tak rozmáhajú plané reči, pretože ich nemá kto zastaviť, ale každý to počúva a číta. Vidiac hustý dym kadidla, nehnevaj sa tým, kto kadidlo páli alebo kto veľa kadidla dáva do kadidla, ale pamätaj, že tvoje telo ako dym zmizne; Spomeňte si aj na slová cirkevnej piesne: Ako dym zmizne, nech zmizne [Ps. 67, 3]. Vlastnosťou dymu je nestálosť, zmiznutie. Dym kadidla je však voňavý a zdravý, ako drevná síra. Nedávajte priestor absurdnej zlobe diabla, ktorý sa snaží premeniť všetky maličkosti v živote na ospravedlnenie zloby. Prostredníctvom zápasenia alebo telesnej gymnastiky sa telo posilňuje; Duchovným bojom s vášňami sa posilňuje duša, jej sila a jej cnosť. Nevytvárajte si vopred prísny plán pre svoje vonkajšie činy a nehovorte: takto by to malo byť a tak by to malo byť, ale buďte pripravení na všetky možné udalosti a viditeľné nehody v živote. Nasleduj Boží plán, nie svoj: nech sa stane tvoja vôľa (nie moja); podriadiť sa sile okolností. Ak vytrváte v napĺňaní svojho vonkajšieho, telesného plánu, stretnete sa s mnohými sklamaniami z nesplnenia vašich túžob. Podriaďte sa okolnostiam, lebo múdra Prozreteľnosť Nebeského Otca nás väčšinou obklopuje nimi, a ak vidíte, že nie sú od Boha, odvážne s nimi bojujte s trpezlivosťou a miernosťou. V skutočnosti, ako sa často stáva, by som chcel niečo urobiť, ale okolnosti ma nútia urobiť niečo iné. Ale plán vnútorných akcií musí byť vždy nezmenený - naopak: všetko robte premyslene, bez zhonu, správajte sa ku každému pokorne, láskavo, budovateľsky, na nikoho sa nehnevajte. Nepriatelia lásky k Bohu a blížnemu sú závislosť na pozemských veciach, pýcha, zloba, pohŕdanie, tvrdohlavosť, zloba, závisť, láska k peniazom, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo, smilstvo a iné vášne; Aby človek mohol milovať Boha a blížneho, musí bojovať s vášňou. Tam som necitlivý, chladný, nahnevaný, pohŕdavý, kde je potrebný vrúcny súcit, láskavosť srdca a náklonnosť s úctou k človeku, a to: tam, kde je chudoba, choroba, nešťastie. Ach, moja zloba! Ó, moja necitlivosť, ó, moje pohŕdanie! Môžem ťa oplakávať? Ale čo hovorím: smútiť? Nemôžem pre nich plakať - zatvrdil som si srdce. Ach, na čo mi slúži priestranný, čistý, svetlý, pohodlný domov? - Naozaj, na zatvrdnutie môjho srdca: Nesympatizujem s tými, ktorí žijú v stiesnených, nečistých, ponurých miestnostiach, v preplnených podmienkach. Aké je moje bohatstvo, ba čo i len moje peniaze, moje pochúťky, moje každodenné nasýtenie, keď toto všetko skamenie moje srdce! Keď som bol plný, stal som sa klamstvom, necitlivým, bez života, ako akceptované jedlo. Vy, ktorí ste teraz nasýtení, moji bratia, a ktorí pripravujete iných o kúsok chleba, budete hladovať [Lk. 6, 25]. Hľa, tí, čo žijú v chudobe, v stiesnených podmienkach, v nešťastí zomierajú, pretože sa nemá kto o nich postarať alebo im pomôcť. Oni budú dedičmi Kráľovstva nebeského a vy budete vyhnaní do úplnej temnoty. Celý svoj život ste zmenili na vzhľad, alebo celý váš život bol zameraný na vzhľad: v jedle, pití, obliekaní, obchodovaní, zbieraní bohatstva, hodovaní, návšteve divadiel, hraní kariet, planým rečiam a pohŕdali ste podstatou veci, kresťanstvom, teda láskou k blížnemu, družnosťou, dobročinnosťou. Čo ti prinesú tvoje obchody, tvoje obchody, tvoje peniaze, tvoje oblečenie, tvoje sviatky, tvoje divadlá, tvoje karty, tvoje množstvo rôznych márností v deň súdu? Všetko zmizne, všetka pozemská márnosť - a kde bude tvoja duša, naplnená hriechmi, nahá z dobrých skutkov? Počúvajte pravdu a nebuďte naštvaní na ohlasovateľa pravdy: nehovorí vo svojom mene – v mene Boha. Tam, kde je veľkosť svätyne a nekonečnosť Božej dobroty ku mne, potom som kvôli nejakému druhu šialenstva a tuposti mysle a srdca často necitlivý. Bože! Oživ, zmiluj sa a zachráň ma. Som celý zlý a slabý. Ty jediný vo mne produkuješ všetko dobré. Dovoľ mi obliecť si Teba, Tvojho ducha, Tvoju silu a vnímať Tvoju múdrosť. Zatrpknutosť rozčuľuje dušu zatrpknutého, kazí mu prácu a poburuje vinníka. Hnev je šialenstvo. Prečo som sa dnes ponáhľal pokrstiť dieťa? - Aby ste potom mohli jesť a piť. Prečo si sa hneval na šestonedelia? - Darmo, jeden rozmar a vôľa stáť na svojom. Veľké je meno Pánovo: dnes dve triedy víťazne sedeli v mene Pánovom a dobre hovorili. Sláva milosti údov Kristových. 1864. 4. novembra. Ale aká skľúčenosť a letargia bola spočiatku v duši - meno Pána dobylo prírodu. Ó, nejasný, slepý zhon! Hriešny zhon! Ľudské! Kam sa ponáhľaš počas svojej práce a pred svojou posvätnou prácou? Neviem kde (pokiaľ niekto alebo niečo nespomalí našu prácu, potom sa na to či ono nahneváte). - Ach, slepota! Ó, slepý zhon! Počkajte trochu alebo dosť dlho - na tom nezáleží: máte čas urobiť všetko, ale ak nemáte čas, stále nebudete môcť veci napraviť hnevom. Pôsobením ducha zloby som často celý duchovne chorý, celý zlý, celý bolestivý, zlý podráždenie alebo nečisté podráždenie, alebo rúhanie, zlé. Bože môj! Aký zlý môžem byť, aká ohavnosť, neprávosť, rúhanie, pýcha, keď som ponechaný len sám sebe, keď je mi skrytá milosť, ktorá ma skúšala! A keby sa mi nezjavil môj Spasiteľ, najmä náš, aby mi pomohol, keby sa mi neustále nezjavoval na moje volanie a nezachránil ma od môjho zla, potom by som sa stal hroznou zlobou, ohavnosťou, pýchou, rúhaním, nesúc v sebe večný oheň trestu. Ďakujem Ti, Baránok Boží, ktorý snímaš hriechy sveta a moje prestúpenia a ustavične ich snímaš. Sláva Tvojmu milosrdenstvu! 4. novembra 1864 Žoldnier... vidí prichádzať vlka, opúšťa ovcu a uteká; a vlk plení ovce a rozháňa ich [Ján. 10, 12]. Toto je to, čo robíme. Nájomníci - zberači peňazí, a nie pastieri - sa nestarajú o svoje ovce, pretože im záleží na strieborných kúskoch - preto duševný vlk drancuje stádo. Ale krv mŕtvych bude vymáhaná od pastierov. Pastierovi nestačí byť triezvy, cudný, zdržanlivý, krotký. Musí mať aj apoštolskú horlivosť pre spásu duší, a to ani v najmenšom nestrannosť voči pozemským veciam, pretože predpojatosť k zemi ochladzuje city k Bohu a k blížnemu; človek musí byť spoločenský, dobročinný a milosrdný, verbálny, poučný, pravdovravný, odvážny, nestranný, odsudzovateľ zla, súcitný, pokojný, majestátny. Všetka sila spočíva v tom (a to si musíme všetci pamätať), že Pán a Pán všetkých dal ľuďom svoje požehnané prikázania a Satan so svojimi podriadenými zlými duchmi ich inšpiruje a núti tieto prikázania neplniť a tým ich uvrhuje do zla všetkého druhu. Preto musíme mať Božie prikázania neustále v srdci a zo všetkých síl sa ich snažiť plniť. Aké prikázania? – Miluj Boha celým svojím srdcom, a nie pozemské veci, a svojho blížneho ako seba samého [Mat. 19, 19 atď.]. Všetky úklady Satana sú namierené proti týmto dvom prikázaniam a obracia našu lásku k nám samým (sebaláska), a nie k Bohu a blížnemu, k peniazom (láska k peniazom, lakomosť), k jedlu, pitiu, sladkostiam (chtíč, obžerstvo), k získavaniu pozemských statkov (chamtivosť) a učí nášho blížneho nič nepripisovať (pýcha, pohŕdanie, nenávisť). S oboma z nich existuje jeden oud vykazujúci konjugáciu. 57 Ak Boh sám označil určitý člen na konjugáciu, potom nemožno opovrhnúť týmto konjugáciou, pretože toto je odhodlanie a dielo Boha, dielo, prostredníctvom ktorého Boh sám reprodukuje ľudské pokolenie, ako u zvierat a rastlín, a ešte viac tieto slová vyslovovať nahlas; nie je sa za čo hanbiť, naopak, treba ich vyslovovať ako trúbka, aby sa ľudia na známeho rozmnožovacieho člena nepozerali ponižujúco, šibalsky, hnusne, ale vznešene, jednoducho, sväto a sväto ho používali. Zlý, nečistý pohľad na tohto člena a všetky nečisté skutky sú od diabla. Dôkaz tripartitnej duše v obraze Trojice - viera, nádej a láska. Hovorí sa, že čerti žijú v stojatých vodách, teda v tichých ľuďoch. Je to pravda, robia, to znamená, že sa blížia k tichému človeku, rovnako ako nepriatelia pristupujú k pevnosti, aby ju zaútočili - ale nemali by útočiť na miesta, ktoré nemajú žiadne opevnenie, pretože ich už, takpovediac, obsadili; ale nezaútočia na ľudí, ktorí s nimi vôbec nebojujú a ktorí sa živí vydali do zajatia. Žiješ večne, moje brucho Ježiš Kristus. Ty ma strážiš, ochraňuješ a zachraňuješ, očisťuješ moje hriechy, posväcuješ ma, upokojuješ, osvecuj ma, oživuj ma, osvecuj ma, rozprestieraš moje vnútro, 58 dávaš odvahu. Ty, Pane, si štít, ktorý ma chráni; Si mojou silou proti mocným nepriateľom; Ty si moje svetlo proti ich temnote; Ty si moja čistota proti ich ohavnosti; Si mojou odvahou proti zlej skľúčenosti a strate ducha, ktoré na mňa prinášajú; Si slobodným, chladným dychom mojej duše a tela proti ich sťahujúcemu, ohnivému a spaľujúcemu dychu. Si život, moja radosť, moja ľahkosť, môj pokoj, moja svätyňa, moja pravda, moje milosrdenstvo, moje večné dobro. Nech Ti je sláva navždy, lebo Ty ma neopúšťaš, Tvoj červ, a napriek všetkej zúrivosti mojich neviditeľných nepriateľov, pripravených zožrať ma každú minútu, ma držíš v bezpečí; Vieme, že ma zachováš až do konca a zachrániš ma do svojho kráľovstva. 4. novembra. 1864 Čokoľvek treba zanedbávať ako smeti, mám na tom závislosť, ty prekliaty. Hovorím o jedle, pití a peniazoch. Sadnite si k stolu pokojne, bez toho, aby ste sa ponáhľali srdcom a rukami k riadu, bez chamtivosti; rovnako, ak dostávate peniaze, prijímajte ich bez chamtivosti, pokojne, ľahostajne. Nepokojný zhon v oboch prípadoch svedčí o závislosti nášho srdca na pozemských veciach a nedostatku lásky k Bohu a blížnemu; pripomína nám to slová Spasiteľa: Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo buď bude jedného (Pána) nenávidieť a druhého milovať (jedlo, pitie, peniaze); alebo bude pre jedného horliť a o druhého sa nebude starať [Mat. 6, 24]. Nenásytný kňaz teda nemôže byť verným služobníkom Pána, ani dobrým učiteľom zákona deťom, ani dobrým hlásateľom slova Božieho. Ukrižuj svoju vôľu a raduj sa z príležitosti ju ukrižovať. Napríklad ste chceli ísť dnes večer navštíviť nejakého priateľa a medzitým k vám prišli hostia - nehnevajte sa na nich, ale prijmite ich s láskou a srdečnosťou a zaobchádzajte s nimi s tým, čo poslal Boh. Toto bude ukrižovanie vášne pre nečinných hostí a hostiny. Nenechajte sa znepokojovať chybami svojho blížneho a majte k nemu všetku blahosklonnosť s vedomím, že vy sami im nie ste cudzí a potrebujete blahosklonnosť iných. Nebuď podráždený na svojho blížneho ako na samotného Krista, pamätaj na to, že Kristus ti bezpočet odpustil a odpúšťa tvoje mnohé a kruté hriechy. Buďte mierni, blahosklonní a milosrdní ku každému, ako si to želáte pre seba od iných, ako si to neustále želáte pre seba od Boha, pretože všetci máme nespočetné množstvo slabostí a chýb. Svet je nič a diabol nie je nič. Všetko je Boh a v každom okamihu sme pred Jeho jasnou tvárou, pred Jeho očami, temnotou rovnako ako najjasnejšie slnko. Pamätajme na to bez prestania a nosme Ho bez prestania samého vo svojom srdci, nelipnime na ničom inom ako na Neho, na ničom pozemskom a v chráme svojho srdca nepáchajme ohavnosť spustošenia, ani modlárstvo striebra a zlata, jedla a pitia a iných každodenných bôžikov. Dualitu našej prirodzenosti, pozostávajúcu z duše a tela, diabol zosilňuje všetkými prostriedkami, aby ich využil na zlo: cez telo nás štiepi k pozemským veciam, zbavuje dušu Boha a ponára ju do rôznych telesných vášní, inšpiruje nás, aby sme cez prebytok a nezákonnosť využívali na zlo najprirodzenejšie potreby jedla a pitia, pohlavného styku, bývania, ozdôb, rôznych každodenných vecí – či prirodzených impulzov na rozmnožovanie rás. Musíme tiež používať telo na Božiu slávu, potláčať vzburu a ukrižovať ju pôstom a modlitbou. Na začiatku kresťanstva apoštoli a ich nástupcovia zhromaždili rady svojich bratov a priateľsky sa zhovárali o záležitostiach Cirkvi a zveľaďovaní cirkvi. A my ich musíme napodobňovať. Kto si nevšimol, že naše záležitosti idú zle, pretože všetci hrdo žijeme oddelene? Apoštoli aj kresťania robili všetko spoločne, ale u nás sa všetko dialo oddelene. Bez Boha, bez Matky Božej nemôžeme urobiť nič dobré; sme bezmocní, pyšní, prefíkaní, pokryteckí, neposlušní, nečistí, smilní, hnusní, rúhaví, zlí, popudliví, závistliví, nenásytní, lakomí, netrpezliví, netrpezliví, smutní a nedokážeme prekonať žiadnu z týchto vášní - tak zostaneme vo svojej zlobe, vo svojich ohavnostiach a ohavnostiach k Pánovi a so všetkými najhorlivejšími. Čistá Matka Božia. Slzy, teplé, úprimné slzy, zo skrúšeného srdca, to je to, čo potrebujeme, nie čaj, káva, rôzne sladkosti, tabak, divadlá, kluby, kartové hry, tanec, hra na klavíri. Milovali sme márnosť, hľadáme klamstvá, ale opustili sme to jediné, čo potrebujeme, pohŕdali sme ňou a zaobchádzali s ňou ako s ničím. Zdá sa, že máme všetko, ale nemáme Božiu milosť v našich srdciach, nemáme pevnosť v dobrých povahách, nemáme vitálnu vieru, kresťanskú nádej alebo nepredstieranú lásku; Máme telo, ale nemáme hlavu. A komnaty sú bohaté a je tam veľa šiat (a všetko je bohaté) a vynikajúci stôl a nábytok, a možno aj stolové a čajové súpravy a kočíky - ale v srdci nie je živá viera, nie je tam láska k Bohu a blížnemu, a toto je ako telo bez duše. Závislosť na jedle, pití, sladkostiach a mäse je tŕňom diabla. Pozor. Buďte horliví pre pôst a zdržanlivosť, aby vám bola udelená milosť Ducha Svätého. Oheň telesných múk, oheň choroby, smútku, protivenstvá je dobrom duše a oheň sladkostí je diablovým žihadlom. Modlite sa za každého duševne chorého a neurážajte sa, nehnevajte sa na neho, aby ste sa nestali spolupáchateľmi diabla. Niekto, kto je hrdý a správa sa k vám arogantne – správajte sa k nemu pokorne, znižujte sa pre jeho dobro, nech ho príklad naučí lepšie ako akékoľvek červené slovo, presvedčte ho, aby sa pokoril; nech zo zdvorilosti tvojej pokory uvidí všetku nechutnosť pýchy a pompéznosti, jej nezmyselnosť, divokosť. Nie je to preto, že sme chorí z pýchy, že vidíme pýchu v druhých a nachádzame málo príkladov skutočnej pokory, a preto chodíme v slepote mysle a srdca, bez príkladov a motivácií pre vôľu? Premôžte zlo dobrom [Rim. 12, 21]. Modlitba, láska a trpezlivosť všetko premôžu, ale pýcha, hnev a netrpezlivosť všetko zvrhnú. Ako dlho bude toto hlúpe, nahnevané a hrdé dieťa umierať vo mne - mojom srdci? Dokedy budem bojovať s jeho pýchou, pokrytectvom, zlomyseľnosťou, klamstvom, nečistotou, chamtivosťou, lakomosťou, láskou k peniazom, závislosťou na jedle, pití, sladkostiach, šatách, bohatých domoch a izbách, všetkým nablýskaným domácim veciam, s jeho skľúčenosťou, pochmúrnosťou, závisťou a tak ďalej? Pane zachráň ma. Ó, hriešne tŕne! Ach, hriešne lichôtky! Ó, hriešna temnota a stiesnenosť! Ó, hriešna bezmocnosť! Nežite ani desať minút v pýche: hriech nespí, diabol vás teraz môže pokúšať na hriech. Odvaha a odvaha v chráme počas všetkých bohoslužieb. Pochybnosti, zmätok, stiesnené podmienky, smútok, temnota, [závislosť] na hriechu, skľúčenosť sú snom diabla, ako rúhanie a iné hriechy. Škaredosť hriechu. Sme údmi Krista, sme Jeho telom a On je našou Hlavou; preč s každým hriechom, každou hriešnou myšlienkou. Kriste! Udržujte nás v bezpečí. Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachovaj nás, Bože, svojou milosťou! Ďakujem! Sledujte nás! S veľkou úctou treba čítať Božie slovo a modlitby cirkvi ako slová Ducha Božieho, jednoducho a smelo. Inak, vidíte, sme hrdí a arogantní s tými najinšpiratívnejšími slovami; človek musí byť vždy nižší ako oni, ctiť si ich ako samého Boha. Iní ľudia s určitými dominantnými vášňami rastú a rozvíjajú sa, pretože vyrástli pod vplyvom okolností priaznivých pre ich vášne. K takýmto ľuďom musíme mať veľkú blahosklonnosť, ako si sami želáme, hoci ich nesmieme nechať bez napomenutia. Napríklad som posadnutý istými vášňami a chtiac-nechtiac sa nimi často nechám strhnúť a podriadiť sa im. A nie som šťastný, ale podriaďujem sa ich sile, ich útlaku, ich šarmu, hoci sa modlím k Spasiteľovi všetkých o oslobodenie od nich a toto vyslobodenie prijímam po vrúcnej modlitbe. Všetko mali spoločné [Sk. 4, 32]. Netúžte po súkromnom príjme, túžite po všeobecnom príjme, aby vás satan nezviedol lichôtkami lásky k peniazom a nezviedol vás do nepriateľstva s vašimi spolusluhami. Nezáviď svojmu bratovi, ktorý má poklady: má poklady a ty nevieš, kto mi ich zoženie [Ž. 38, 7]. Život človeka nezávisí od hojnosti jeho majetku [Lk. 12, 15]. Nestrácaj lásku a úctu k svojmu bratovi, ktorý je bohatý a má tvrdé srdce pre svoje bohatstvo; Nebuď naňho zatrpknutý pre jeho tvrdohlavosť a lakomosť, ale pamätaj na svoje nespočetné hriechy a slabosti a zatrpkni na seba pre svoj hnev, závisť a pýchu a neprestávaj sa modliť a modliť sa za svojho brata. Pamätaj, Pane, na takého a takého, napríklad na otca Matúša, a zachráň ho cez jeho osud. Z času na čas je potrebné obnoviť náklonnosť k vášmu manželovi, inak môže láska vyblednúť. Ale musíte milovať svoju ženu tak, ako milujete svoje telo. Manželia, milujte svoje ženy a nebuďte k nim drsní [Kol. 3, 19]. Každá cnosť si vyžaduje cvičenie a cvičením sa zlepšuje, no bez cvičenia vysychá a ochabuje. Cnosť si vyžaduje prax. Nebuď na nikoho a na nič podráždený ani nahnevaný. Bez počtu som zhrešil horkosťou, oľutoval som tento hriech, prosil Pána, aby ho očistil – On očistil tento hriech, umyl ma a ja som opäť, nevďačný a zlomyseľný, upadol do toho istého hriechu. Bože! Daj mi milosť, aby som sa nikdy na nikoho nehneval a nikdy neslúžil svojmu nepriateľovi. Zobuď sa! Pohŕdajte čuchom a všetkými pachmi, voňavými a páchnucimi, alebo ešte lepšie, nebuďte na ne ani zaujatí, ani mrzutí; opovrhovať krásou kvetov a leskom; opovrhovať tým, čo je mäkké a príjemné na dotyk; nebuďte naklonení zvukom, keď sú dobré, harmonicky príjemné, a nebuďte podráždení, keď sú škaredé a nesúladné; opovrhovať chuťou, nemať žiadostivosť po lahôdkach a nechuť k trpkým veciam. Ukrižuj svoje telo s jeho vášňami a žiadostivosťami. Počas bohoslužieb ďaleko od všetkých očí. Všetko mäso je seno [Isa. 40, 6]. Jeden Boh má 59 a je nekonečný. Ďakujem ti, môj Bože, úžasný v milosrdenstve a pomoci! Ďakujem Ti, Blahoslavená Pani, horlivá Príhovorkyňa, že ma nehanbíš, ktorý vzývaš Tvoju dobrotu, ale zbav ma veľkých nešťastí. 8. novembra 1864 Keď vykonávate modlitebnú službu k Pani, neponáhľajte sa do žiadnej služby kvôli peniazom a neopúšťajte Ju, Všeblahoslavenú, aby ste Ju neurazili. Neunáhlite sa pomocou svätých tajomstiev k akejkoľvek potrebe vo vlastnom záujme a neprejavujte pohŕdanie Pánom a horlivosť, žiadostivosť po peniazoch. Nemyslite pri modlitbe na peniaze a neznevažujte tým dielo Božie; Zadarmo ste dostali, zadarmo dajte [Mat. 10, 8], hovorí sa. Ak to dajú, dobre, ak to nedajú, nepýtaj sa. Skvelá vec je slovo: keď je v srdci zloba, vtedy sa v protiklade k nej treba prihovárať len láskavo k tým, ku ktorým cítime zlobu, a tá sa hneď roztopí, ako mráz z tepla alebo ľad z ohňa, a duša bude pokojná. Naopak, ak zostaneme ticho, bude nás to dusiť, trápiť a trápiť. Všetko, čo žije a existuje, žije a existuje podľa známych zákonov existencie a tým dokazuje svoj pôvod z nekonečného Života, ktorý má nekonečnú inteligenciu, nekonečnú múdrosť, ktorá ich povolala z neexistencie do existencie a dala všetkému múdre a životné zákony existencie. Kde teda niet zákona, niet života, lebo život a zákon sú jedno a to isté. Ó, aký si ku mne milosrdný, Spasiteľ môj: toľkokrát pred Tebou hreším a padnem k Tebe len s vrúcnou modlitbou za odpustenie mojich hriechov, za oslobodenie od nepriateľských, odporných a zlých, lakomých, lakomých a peňazí milujúcich a temných vesmírnych síl, keď mi okamžite dávaš očistu, slobodu, osvietenie! Ďakujem ti, môj Spasiteľ! Neopúšťaj ma, Spasiteľ môj, až do konca môjho života na svojej zemi, ale po mojom konci ma pred nimi ochraňuj prostredníctvom svojho anjela a priveď ma k Tebe, môjmu životu. Ako dlho, Pane, budem v blízkosti môjho špinavého tela? Bože! Ďakujem Ti, že si mi dal možnosť bezpečne, víťazne a v pokoji stráviť dve hodiny na gymnáziu - druhú a tretiu. Diabol sa proti mne vzbúril zlými myšlienkami aj násilnými študentmi, ale ja som ich porazil s pokojnou dôležitosťou a príkazom v Tvojom mene, v Tvojej moci. Tak si s nami, Pane, po všetky dni. Obklopuješ nás, hľadíš na nás, láskavo nás počúvaš, odpúšťaš, očisťuješ, zmiluj sa nad nami, pomôž nám. Milý dobrodinec! Čo Ti prinesieme pre Tvoje milosrdenstvo? Čím sa odplatíme za toľko dobrých skutkov? Nezarmucujte nikoho, kto k vám prichádza, naopak: potešte každého, kto príde, a ak vás o niečo prosí, dajte mu to, ak môžete, aj keď vás často prosí, lebo aj nám Boh dáva každý deň. Vidieť Krista (vieru) vo všetkých zbožných kresťanoch, najmä v chudobných, a nebojte sa kohokoľvek z nich niečím uraziť, aby ste neurazili Krista. Ak nemôžete, povedzte mu pokorne, že mu nemôžete dať, ale nikdy ho ničím neurážajte. To je šialené, k ničomu sa to nehodí. Ako môžem uraziť Boží obraz, Kristov úd, neoceniteľnú, vznešenú bytosť vo svete, túto zbožštenú? A kvôli čomu – kvôli popole, kvôli peniazom, ktoré sú tiež darom od Boha mne a mojim bratom? Kvôli jedlu a pitiu, kvôli oblečeniu, bývaniu? Čo môže byť šialenejšie ako toto? Urážaním blížneho urážam predovšetkým seba, lebo sme jedno telo: úder, ktorý smerujem na druhého, smeruje na mňa. Toto je zákon Božej pravdy. Nezabúdajme, že cez nás nepriateľ uráža nášho blížneho - obraz Boží a my mu slúžime, všetko zlému, zlému a nečistému urážaním iných. Ako sa môžem hnevať na blížneho pre jeho hriechy, keď tie isté hriechy, ktoré sú v ňom, sú aj vo mne a ja si ich ochotne odpúšťam alebo prosím Boha o odpustenie za ne? Alebo požadujem od ľudí zhovievavosť ku mne? Neverní priatelia sú ľudia, peniaze, jedlo, pitie, odev, hodnosti atď., pretože nedávajú život; ale tu je náš najvernejší priateľ (odpusť mi, Ježiš, Boží Syn, toto meno) - náš Pán, Kristus Ježiš, ktorý je vždy ten istý, nemenný vo svojej pravde, životodarná, spasiteľná moc; mení všetko a všetkých okrem Ježiša Krista; každý je neverný, nestály, nespoľahlivý a hlavne nedáva život. Ľudia sú premenliví a smrteľní; peniaze, rôzne šperky, jedlo, pitie, oblečenie, bohatý domov – prázdne podráždenie telesných citov, ku ktorým najmenšia pripútanosť ťaží a utláča dušu. Chráň ma (najmä moje srdce), môj Ježiš, obnoviteľ mojej skazenej prirodzenosti. Nepriateľ nás okráda počas modlitby ospalosťou a spánkom o srdce a telo: niekedy počas modlitby zaspíte. Toto je hriešne. Musíte mať [pozornosť] na svoje myšlienky a srdce. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, že si mi dal zachovať pokoj mysle v treťom ročníku pod dvomi pokušeniami: od nepokojného diabla a od násilníckych učeníkov. Pozrite sa na každého človeka ako na Krista a na jeho tvár ako na Kristovu tvár. Jeho údy, Jeho mäso a Jeho kosti [Ef. 5, 30]. Stačí sa pozrieť na každého človeka. Už ťa naučil Pán, ako sa pozerať na každého a ako poraziť toho zlého, ktorý vzbudzuje zlé myšlienky ohľadom tváre tvojho blížneho. Jemnosť a sýtosť zatvrdzujú srdce človeka, odcudzujú ho Bohu, stavajú bariéru medzi neho a Pána a medzi jeho blížneho, vyvolávajú v ňom pohŕdanie [duchovnými vecami], robia ho odporným, drzým a svojvoľným. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone [Mat. 6, 24]. Boží služobník musí zanedbávať jedlo a pitie. Buďte láskaví ku každému zo srdca, ku každému chudobnému, žobrákovi, úbohému, podriadenému. Nedaj sa odradiť žiaľmi a úzkosťou svojho srdca: očisťujú ťa od hriechov a chránia ťa do budúcnosti. My sami sme leniví páčiť sa Bohu, ale chceme, aby sa každý páčil nám, a ak nevyhovieme podriadenému, často sa naňho kvôli maličkosti rozčuľujeme. Ak Pán dal svoje neoceniteľné, čisté Telo a Krv za jedlo a pitie, čo potom ušetríme pre človeka, ktorý potrebuje životné potreby alebo duchovné vedenie? Pán ma ctí svojimi nesmrteľnými, božskými, životodarnými a strašnými tajomstvami – prečo by som mal ušetriť svojho blížneho, ktorý je skutočne v núdzi, ak sa Pán kvôli mne neušetril? Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si mi dal milosť, aby som v utorok odvážne a dôstojne vykonal druhý (V) ročník na gymnáziu; Pred touto triedou som stratil odvahu; smútok, útlak, poníženie a skľúčenosť boli v mojej duši, prameniace z neuspokojivej hodiny v prvej triede. Ó, aký musíte byť opatrný, správny a verbálny! Ale hriechom je aj skľúčenosť po chybe: to znamená pridať k hriechu ďalší hriech a ešte viac pokaziť poškodenú vec. Nerozumné, nelogické! Prečo sa našich 61 slov tvorí v školách? Aby sme mohli v prvom rade prinášať svoju slovnú obetu Hypostatickému Slovu Božiemu, nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, prostredníctvom vnútornej i vonkajšej modlitby k Nemu, prostredníctvom slova v Jeho chráme alebo prostredníctvom kázania svätých právd viery Jeho slovným ovečkám a prostredníctvom slova múdrosti, viery a lásky vo vzájomnej komunikácii medzi sebou. Múdre, láskavé, jednoduché slovo má na naše srdce životodarný účinok. Osvetľuje, očisťuje, upokojuje, teší a oživuje naše duše, pretože naše slovo je obrazom Hypostatického Slova, ktoré stvorilo svet slovom Jeho príkazu. Je zlá vec hnevať sa na svojho otca: buďte nekonečne zhovievaví k slabostiam svojho otca, pretože je otcom, pretože je obrazom nebeského Otca, ktorý vám nekonečne odpúšťa; pretože svojmu otcovi (dokonca aj manželke) dlhujete nekonečne veľa; pretože je starý muž. Ďakujem Ti, Pane, môj Spasiteľ, za to, že si ma vyslobodil z takej búrky môjho hnevu a posilnil si ma, aby som s odvahou zvládla piaty ročník. Bože! Zhrešil som pred Tebou ako Judáš, keď som sa zľutoval nad rozliatym olejom z lampy pred Tvojím obrazom. Ale zmiluj sa nado mnou, Pane, a očisti hriech môjho šialenstva, hriech mojej závislosti na pozemských veciach. Ak vezmem oudy Kristove, vytvorím oudy neviest [rusky: Mám odobrať Kristove údy, aby som ich urobil údmi neviestky?] (1 Kor. 6:15), - Kristove oudy, to znamená moje vlastné alebo iné osoby, mužské alebo ženské, pretože všetci kresťania sú zjavnými a vytrvalými údmi Krista, okrem ľudí bez viery. Nebuď klamný, srdce moje! Nedovoľ, Pane, môjmu srdcu blúdiť v myšlienkach skazenosti, ale zbav ma všetkých, ktorí chytajú moju dušu do pasce. Ďakujem ti, Pane, že si ma vyslobodil z necitlivosti. Boží Syn sa vyčerpal pre vašu spásu. Nechcete sa vyčerpať pre svoju záchranu a spásu iných? Splnil pre vás všetku vôľu Nebeského Otca. Neskúsite si to splniť aj vy? Moje telo je prchavý dym: ak zmizne, už nebude existovať. Keď vo svojej blízkosti uvidíte dym, pamätajte na to. Pre našu pripútanosť k márnosti, ako veľmi sa bičujeme! Šaty sa zašpinia - je to katastrofa. Nemajte čiastočné zľutovanie nad svojím telom alebo čímkoľvek hmotným: toto je zrada v láske k Bohu. Bože! Pomôž mi zlomiť toto pripútanie môjho srdca k telu a k pozemským veciam. (Bolo mi ľúto toho rozliateho dreveného oleja - a zistil som, že moje srdce sa tým zmenilo na Boha, pretože prejavilo ľútosť nad olejom a určitú tvrdohlavosť a horkosť.) Každý deň každý buď zvyšuje svoje hriešne bremeno, alebo ho znižuje; Preto musí každý neustále venovať najväčšiu pozornosť sebe, pretože vykonáva prácu najvyššej dôležitosti: zachraňovať svoju dušu na večnosť a bojovať proti duchom zla. Vždy sa musíte modliť s reflexívnym srdcom, s citom lásky k tým, za ktorých sa modlíte, a s úprimnou túžbou, aby mali úžitok od Pána, napríklad kráľovská rodina, zosnulí, všetci, na ktorých spomínajú živí i mŕtvi. Pohár čaju navyše, kúsok chleba navyše môže ochladiť naše srdce voči Bohu, voči Jeho svätým a voči našim blížnym, pretože posilní [hriešne] telo na úkor ducha. Ale čaj je taký príjemný, lákavý a tak ľahko sa pije. Zaobchádzajte s miernosťou a milujte tých, ktorí vás volajú, aby ste niečo urobili, alebo vás žiadajú o pomoc, alebo sa dopustili nejakého priestupku proti Bohu alebo proti vám – a vy sami budete kŕmení spravodlivosťou, svojou miernosťou a ovce budú v bezpečí. Inak, kde si vzal to šialenstvo, to šialenstvo byť podráždený so svojimi susedmi, ktorí majú s nami závislý, podriadený kontakt? Zabúdame, že sú to naši bratia, ktorí majú rovnaké práva a dôstojnosť ako my – ľudská i kresťanská, že sú obrazmi Boha, údmi Krista; že všetci sme jedno telo; že hnev a podráždenosť sa nikdy nezlepšia, ale skôr rozrušia vec, a čo je najdôležitejšie, duše toho, kto je podráždený, aj tých, s ktorými sme podráždení; že týmto slúžime diablovi, vrahovi a vrahovi Boha, lebo on zabil Krista, hoci, bez toho, aby o tom vedel, pre naše večné dobro, ale pre svoje večné zničenie. Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše [Mat. 11, 29]. Pravá láska, skutočný priateľ, sa pozná v nešťastí: súcití s ​​nešťastím blížneho, prijíma ho za svoje, pomáha mu zbaviť sa ho alebo ho akokoľvek zmierňuje. V opačnom prípade je neklamným znakom nelásky k blížnemu a neprívetivosti, keď ostaneme ľahostajní k jeho nešťastiu alebo sa z neho dokonca potajomky radujeme, hovoriac: toto potrebuje, toto je pre neho na to a na to, taký už v budúcnosti nebude! Takto sa stretávame najmä s tými, ktorí – strašná vec – sú naši či cudzí, no otravovali nás častou prítomnosťou u nás, našou pohostinnosťou alebo tým, že sú k nám celkovo nepriazniví. Ale v nešťastí suseda musíme zabudnúť na všetky jeho trápenia, ktoré nám spôsobil, a súcitiť s jeho smútkom, ako keby bol náš, pomáhať v smútku, akoby bol náš, utešovať smutného, ​​dávať dobré rady v ťažkostiach či nepozorovanom nebezpečenstve suseda (brat Alexej stratil osem miest (sudov) z lode) a tiež sa s nami stretneme, keď sa niečo podobné stane. Milujte svojich nepriateľov a robte dobro [Lk. 6, 35]. Musíme pohŕdať hriechmi blížneho a za nič ich pripisovať, tak ako my sami chceme, aby Boh pohŕdal všetkými našimi hriechmi. Ukrižuj sebalásku. A niekedy sa aj chválime. Niektorí ľudia dávajú veľké almužny chudobným iným, ale ušetria si kúsok cukru, koláč alebo všeobecne chlieb a soľ pre svoje vlastné. Toto je pokrytectvo. Ak sa niekto nestará o svojich a najmä o domácich, zriekol sa viery a je horší ako neveriaci (1 Tim 5:8). Bože môj! Aký som hrdý a lakomý. Aby som neľutoval Božie dary, sladkosti pre suseda, ba aj pre otca, musím o to Pána úprimne prosiť, inak sa moje srdce stiahne pre otca a jemu bude ľúto sladkostí! Ja sám som lakomý a hrdý! Chcel by som len pre seba uchmatnúť všetko dobré a to, čo je horšie, nechať iným; niekedy je to však, akoby som súťažil sám so sebou a dával rovnocenný a rovnako dobrý podiel svojmu blížnemu. Tak isto, aby som nebol pyšný, pohŕdavý, zlý, závistlivý, pažravec, prejedač, opilec, podlý smilník, smutný a zúfalý, musím o to prosiť Pána, ale sám to nedokážem. Taký som hriešny! Neschopný! Sláva Tvojej dobrote, sláva Tvojej láske k ľudstvu, sláva Tvojej štedrosti, Pane! Ďakujem ti, moje víťazstvo, Pane Ježišu Kriste! Hľa, každý deň sa chválim Tvojím menom, Tvojou mocou. 13. novembra 1864 Odvtedy špinavý podvodník veľmi klesol vo svojej arogancii, drzosti a sile, pretože majster obliekol svoje živé obrazy a podobizne do svojich šiat, a hoci na ne občas špinavý podvodník naďalej pľul, jeho odporné sliny, ktoré na nich dopadli, boli čoskoro očistené čistiacim prostriedkom tohto majstra, pripraveným z jeho šiat. Majstrom je Ježiš Kristus. Oblečenie je ľudské telo; jeho živý obraz je muž. Majstrovou bývalou priateľkou je Dennitsa, 63, z ktorej sa neskôr stal Satan; posmievať sa šatám a pľuvať na ne nepriateľom znamená diabolské zosmiešňovanie človeka a jeho tela prostredníctvom rôznych nečistých a ohavných myšlienok a vášní. Aby si majster očistil svoje poškvrnené obrazy a ich šaty, ušil si šaty a obliekol nimi svoje obrazy – to znamená, že Boží Syn vzal na seba dušu a telo človeka a obliekol nás do seba vo sviatosti krstu, lebo tí, čo boli pokrstení v Kristovi, si obliekli Krista [Gal. 3, 27]. Majstrova očistná kompozícia je Jeho najčistejšie Telo a Krv, ktoré veriaci prijímajú vo forme chleba a vína a očisťujú ich duše a telá. Morálne učenie: aj keď ho Boh očistil, nepoškvrňujte ho [Sk. 10, 15 ] a nekonajte v zhode so špinavým podvodníkom. Pamätajte, akým múdrym a čistým Majstrom je odev ľudského tela a pozerajte sa naň so všetkou čistotou a rešpektom. Bože! Pomoc. Majster, môj úžasný Majster, ďakujem Ti, že ma obklopuješ radosťou vyslobodenia. (V byte colného manažéra Evgrafa Andrejeviča Vsevolžského.) Proti sile a zlobe a ohavnosti démonov a jeho jednoduchosti - kolika 64 Tvoja sila, dobrota, svätosť, kolika Tvoja jednoduchosť! Fajčenie v mojich izbách je horšie ako špinenie v mojom dome pred mojimi očami. Tí, ktorí fajčia tabak, nie sú hodní dýchať vzduch, pretože zo šialenstva sa rozhodli dýchať dym, ktorý nedýcha žiadne zviera, ktorý každé zviera, každý vták, každý hmyz nenávidí. Nie je to od vás, prekliatych fajčiarov, nie je to z vašej všeobsažnej telesnej pýchy, že sa rozšírilo toľko žobrákov? Nie je to kvôli tebe, ktorý požieraš dary Božie, že mnohí nemajú čo jesť, čo piť, čo si obliecť, z čoho platiť nájom? Nie je to preto, že dary Božie pálite pre nič za nič, pre prázdnu rozkoš svojho tela a nechcete sa o ne deliť so svojimi úbohými bratmi, ba dokonca ich napomínate a prenasledujete? Vaše fajčenie z vás robí pohanov, horších od pohanov – ani jedlo, ani pitie, ale ten najabsurdnejší rozmar – fajčenie tabaku. Nechcite poznať prikázania Krista, nášho Spasiteľa, o láske k blížnym: milujte sa navzájom [Jn. 13, 34 atď.], lebo pokladáš za potrebné milovať len seba a pohŕdať chudobnými. Budete musieť zaplatiť za tieto cigary, vaše cigarety, vaše fajky; Pozri, pozor, nemuseli by ste horieť večným ohňom, ako teraz pálite cigarety v zuboch. Je to dôvod, prečo sú vám dané Božie dary? Ó, múdrosť tohto veku, úplne oklamaná! 65 Čo môžete očakávať od Božieho milosrdenstva v budúcom storočí? Netreba venovať pozornosť rozmarom a prefíkanosti a sebaláske tela, pretože je to absurdné; Tu je ďalší príklad jej pýchy, chamtivosti a absurdity: keď nám iní štedro dávajú, napríklad peniaze, alebo nás štedro a srdečne zaobchádzajú s lahodným jedlom a nápojmi, radujeme sa z toho a nemôžeme sa dostatočne pochváliť láskou a štedrosťou druhých, náklonnosťou, srdečnosťou, jednoduchosťou, sme nimi prekvapení, sme pripravení plakať od radosti, vylievať pocit našej úprimnej vďaky, úprimnosti. Ale keď my sami z núdze alebo omylom štedro dávame druhým, alebo ich pozývame, aby nás navštívili, v srdci nad tým smútime a ľutujeme, že sme štedro dali alebo pozvali takých a takých, ktorých nepotrebujeme. Ó, klamstvo, sebectvo a zloba tela! Ach, tá absurdita, nezmysel, šialenstvo telesného človeka! Prečo my sami nerobíme to, čo chválime na iných, čo sa nám páči na iných, keď na to máme prostriedky? Ako sa hovorí, že ľudia majú robiť vám, robte to isté im [Lk. 6, 31]. Ak sa nezbavíme svojej pýchy, lakomosti a chamtivosti, nevstúpime do Kráľovstva nebeského; ak sa neprestaneme držať márnosti tohto sveta, nevstúpime do Kráľovstva nebeského; Ak neprestaneme s modlárstvom v našich srdciach, nevstúpime do Kráľovstva nebeského. Ak sa celým srdcom nepriľneme ku Kristovi Spasiteľovi a pohŕdame telesnými rozkošami, nevojdeme do Kráľovstva nebeského. Naučili ste sa, že sladkosti vás rozptyľujú, odtrhávajú od Krista Darcu života a od lásky k blížnemu a pripútavajú vaše srdce k pozemským veciam, zbavujú ho pokoja, svetla, slobody, priestoru, ľahkosti a vštepujú do neho smútok, stiesnenosť, temnotu, ťažkosť a hanebné otroctvo – a to stačí na to, aby ste nimi pohŕdali a nestarali sa o ne prach, aby ste ich považovali za svoje, aby ste ich uvrhli do toho najväčšieho osudu. pokorne sa vrhni do prachu a prikry sa prachom ako ten, kto nemá čas obrátiť sa na prach. Je teda čas vstať zo spánku a pohŕdať všetkými sladkosťami ako príčinou duchovnej skazenosti, skazenosti hriechu a smrti, keď vrhajú Judáša do hriechu. Pane, pomôž mi! Deň 14. novembra 1864. Či ide o to žiť v Kristovej jednoduchosti (aj v srdci) a priľnúť len k Nemu! Aká sloboda, aký mier! Ale srdce je jednoduché: lipne na nejakej sladkosti, odtrhlo sa od Krista a od Jeho života, Jeho sveta, Jeho svetla. Vyvolenému Vojvodovi, víťaznému, ako oslobodenému od zla, napíšem poďakovanie Tvojej služobnici, Matke Božej, ale ako nepremožiteľná moc, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Ťa: Raduj sa, nevydatá nevesta. 66 Bol to jednoznačne zázrak mojej spásy. Nemajte závislosť na peniazoch pod žiadnou hodnovernou zámienkou, napríklad pod zámienkou dávať almužnu chudobným – to je diablov trik, ale pracujte s dôverou v Boha, úplne samoľúbo, bez reptania a Pán, ktorý sa stará aj o vtáky, vám pošle, čo potrebujete, ako vám to vloží do ruky. Ak ste niekde pracovali a vaša práca zostala z nejakého dôvodu bez odmeny, nesmúťte za tým: Boh vás skúša, chce vám ukázať, či máte závislosť na peniazoch, aby ste sa kvôli tomu nestarali o Boha, o blížneho a o svoju dušu, a ak áno, hneď by ste sa pokúsili napraviť, pridŕžať sa jediného Boha, darcu všetkého dobrého, nášho jediného života. Váš Nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete [Matt. 6, 32]. Nechajte to na Pána, spoločného Otca a Poskytovateľa všetkých, aby sa o vás postaral. Jeho úlohou bolo stvoriť vás, Jeho záujmom je podporovať vás. Buďte spokojní so svojimi každodennými potrebami. Nepremýšľajte o krásnych mužoch a ženách, ale pozerajte sa na ne ako na krásne údy Krista, ako na samotného Krista, červenšieho v láskavosti 67 ako na synov človeka [Ž. 44:3] a žasnite nad Božou múdrosťou v nich. Rozsiahle brány – rozsiahle zlo a malé dobro; úzka brána je široká dobrá a malá je zlo. Skvelá hra je skutočný život: buď vyhráme budúci život, ktorý nemá konca, alebo ho stratíme. Musíme byť obzvlášť pozorní k tomu, čo počujeme [Hebr. 2, 1]. A vy, závislí na kartovej hre, čo si myslíte? Hráčom by nemalo byť dovolené prijímať sväté prijímanie, pokiaľ nesľúbia, že zahodia svoje karty a namiesto toho si prečítajú evanjelium. Ach, ako nás nepriateľ okráda! Smeje sa nám. A oberá ma o obžerstvo. Čo robíme ako kresťania? Ježiš Kristus prišiel, aby nás zachránil od našich hriechov, aby sme mohli začať žiť nový život, ale my, akoby na odpor voči Pánovi, pridávame hriechy k hriechom a stále viac upadáme do starého života, naplneného mnohými rôznymi vášňami. Aké výstrelky sme nevymysleli? Ako nepotešíme telo? Ako nemôžeme slúžiť nášmu spoločnému nepriateľovi? Ako nezarmucujeme nášho Spasiteľa? Čo môžeme v takomto živote očakávať? Je to desivé pomyslieť. Očakávanie súdu a... ohňa pripraveného pohltiť protivníkov je strašné [Hebr. 10, 27]. Ako si, človeče, od Boha poctený, kam ťa Boh chce vziať – a čo robíš, čo so sebou robíš? Boh ťa chce pozdvihnúť od skazenosti k neporušiteľnosti a Jeho večnému Kráľovstvu, do jednoty so sebou samým, ale ty sa dobrovoľne ponoríš do skazenosti, lipneš na skazenosti, na pozemských dobrách a nie na Bohu. Pán z teba chce urobiť boha, ale ty sa robíš diablom. Učíte sa matematiku - musíte vážiť, merať svoje činy číslom, mierou a hmotnosťou. Krátkodobá, niekoľko minút trvajúca len sladkosť jedla a pitia – a koľko trápení musí zmyselný človek a najmä ja znášať: veľa hodín a niekedy možno aj viac ako jeden deň! Aké strašné následky majú sladkosti, a predsa jem a pijem sladkosti a sladkosti a držím sa ich, a kvôli nim sa odvraciam od Pána vo svojom srdci, od svojho blížneho a od svojej duše. Ach šialenstvo! (Krupicová kaša je pre mňa obrovské zlo a mlieko a mäso sú smilstvo.) Keď sa v nejakom hriechu, teda v útlaku hriechu, zatvrdíš, vtedy sa vnútorne zdrž drzosti a rúhania sa Bohu; nehovor: ak sa ešte nado mnou zmiluješ, tak sa nado mnou zmiluj, ak nie, potrestaj ma úplne; diabol chce Bohu ukázať, že Ho miluješ len v šťastí, ďakuješ Mu, oslavuješ Ho, no v nešťastí Ho zapieraš a Boh skúša tvoju trpezlivosť, či ju máš, lebo sa hovorí: svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše [Lk. 21, 19]. A ešte niečo: naozaj prijmeme dobro od Boha, ale neprijmeme zlo? [Práca. 2, 10]. Prečo mlčím a neďakujem svojmu Pánovi, Pani, Presvätej Bohorodici? Čo žiadal, to dostal: liturgiu slúžil pokojne a kráľovskú rodinu bez zakopnutia prehovoril a povedal si: niet sa kam ponáhľať, nikto ma neprenasleduje. Oh! Ako hrozne a veľmi sladkosti spomaľujú moje duchovné kroky a ako komplikujú a zastavujú moju cestu ku Kristovi do neba! Sladkosti sú moja srdcová choroba! Rozum a Božie slovo žiadajú, aby som nimi opovrhoval a nad sladkosť pokladal jednoduchý, každodenný chlieb, ktorý posilňuje ľudské srdce. Pozoruhodné je, že čím je sladkosť vyššia, lepšia, príjemnejšia, tým viac sa k nej srdce pripútava a tým viac je to druhým ľúto a tým viac nás zraňuje nepriateľ, keď je nám ľúto blížneho. Všetky sladkosti sa musia počítať ako [kvapka] pre Krista – nie preto, že sú zlé, lebo každé Božie stvorenie je dobré a nič nie je trestuhodné, ak sa prijíma s vďakou (1 Tim 4, 4), ale preto, že nás cez ne náš nepriateľ veľmi klame. Sú to silné siete nepriateľa. Moja sladkosť, Pane Ježišu Kriste! Ako dlho by som mal zaradiť svoj život do jedenia a pitia, ako dlho by som mal milovať tento hrubý pôžitok z jedla a pitia a nepovažovať ho za roveň exkrementov, teda za nič? Dokedy si budem myslieť, že život aj radosť zo života spočívajú v tom, že viac jeme a pijeme? Ó, pohanský človek, hoci veríš v Pána! Ó, hrubý, telesný, pozemský, démonický človek! Ale obráť ma, Pane! Dokedy by som nemal zakladať svoj život na praktizovaní modlitby, Božieho slova, usilovnej služby blížnym a napokon na čom? - V smútku a nešťastí Kráľovstva kvôli Nebu, pre spásu mojej duše, pretože smútky a nešťastia, ako oheň na očistenie zlata a striebra, sú potrebné na očistenie môjho srdca, na ktoré sa lepia vošky vášní. Ako dlho nemôžem byť pevne presvedčený, že všetko je pre mňa Pán, môj Stvoriteľ, že ma neustále preniká a pozná všetky moje potreby? Sám Pán poskytol človeku ako slobodnému človeku dielo večnej spásy s bezplatnou (teda nie v najmenšom obmedzujúcou) pomocou svojej milosti, aby rozjasnil korunu jeho slávy, aby jeho blaženosť bola o to vyššia. Ach, nekonečná dobrota! Ako sám Pán ctí svoj obraz – človeka! Len my sami si nevieme dať skutočnú cenu! Častejšie musíme uvažovať o nasledujúcich slovách Kréda: Kvôli nám zostúpil človek a naša spása z neba, vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa človekom. Ukrižovaný... utrpenie... pochovaný. A vstal z mŕtvych... A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A opäť budúcnosť...súd... Moje srdce je zatemnené všetkými démonickými zmenami (zmenami). Démoni sú vo svojej zlomyseľnosti a vo svojej ohavnosti mimoriadne premenliví a rôznorodí a tiež ma podrobujú svojej šialenej premenlivosti prostredníctvom rôznych vášní. Ale ja, ako obraz Boha, musím byť nemenný a neoblomný vo svojej viere, nádeji a láske! Odovzdajme celý svoj život so všetkými jeho pokušeniami, pádmi, trápeniami, radosťami, chorobami, žiaľmi a nedostatkami Kristovi, nášmu Bohu. Smútok nás vracia k sebe samým z každodenného, ​​márneho rozptýlenia a núti nás vážne sa zamyslieť nad svojou dušou, nad jej účelom, nad jej duchovnými potrebami, nad zdrojom jej života – Bohom, nad márnosťou, bezvýznamnosťou všetkého pozemského. Odtrhávajú srdce od pozemskej márnivosti, robia ho v očiach človeka trpkým, vražedným, prázdnym, čo by nevidel, keby ho neosvietili smútky. Všetko máme od Boha: dušu, telo a všetky požehnania, ktoré nás obklopujú [...] a obetujeme to Bohu, ak si to vyžiada. Dobré deti obetujú rodičom nielen pozemské poklady (ktoré sú im drahé), ale aj svoju vôľu, svoj život. Apoštoli, mučeníci. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť prekonať hnev voči blížnemu, voči bratovi a prejaviť mu lásku a priateľskosť. A potom prišiel do chrámu brat veľkňaz - a nech diabol podnecuje hnev. To je to, čo robí vždy. Pokor sa pred svojimi bratmi, ty najmenší, najhorší a najhriešnejší zo všetkých; môj brat je obrazom Boha, obrazom Trojice: Otca, Syna a Ducha Svätého. Úprimne si vypros požehnanie od svojho brata a otca, ako od samého Krista, a nebudeš v rozpakoch ani sa nepotkneš v slovách, inak lichotíš jazykom, preto ťa nepriateľ trasie. Ďakujem Ti, presvätá Božia Matka, že si sa ma zastala, zlomyselná, pyšná a nečistá, a kým ma nepriateľ veľmi pobúril a nedovolil mi vysloviť litánie pre moju nedôveru a pýchu, upokojila si moje srdce, posilnila a osvietila a dala si mi pokojne povedať veľkú litániu a vykonať celú následnú službu. 17. novembra 1864 Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako oslobodenému od zlých, napíšem vďaku Tvojej služobnici, Matke Božej. Zavolal som Pani vo svojich extrémnych stiesnených podmienkach, ako keby som bol živý, a teraz som dostal úžasnú a rýchlu pomoc: vyšli podlí, arogantní a zúriví démoni, namiesto stiesnených podmienok sa stala priestrannou a svetlou. (V sobotu štvrtá trieda.) Ďakujem, Pane a Pani! Divný, hlúpy! Správajte sa k tým, ktorí sú neláskaví, chladní a hrdí na vás, láskavo, zo srdca. Premôžte zlo dobrom [Rim. 12, 21]. Toto je podstata kresťanstva. Ak milujete tých, ktorí vás milujú, aká bude vaša odmena? Nerobia to isté aj mýtnici? A ak pozdravujete iba svojich bratov, čo robíte zvláštne?... Ale milujete svojich nepriateľov a konáte dobro... a dostanete veľkú odmenu a budete synmi Najvyššieho... [Mat. 5, 46 – 47; OK. 6, 35]. Dokážte svojimi skutkami, že ste Kristovým učeníkom, miernym, pokorným a láskavým; dokáž, že si nové stvorenie, a nie staré, hriešne; dokáž, že si nad zlom, že ním pohŕdaš. Vzájomne sa poslúchať, získať pokoru (1Pt 5:5), ak telo hovorí: Ja sám som kňaz; kňazstvo je dar Boží, milosť Božia a ja som bezvýznamný hriešnik. Ako môžem dokázať milosť kňazstva, ak nie pokorou? Učte druhých príkladom miernosti, pokory a nepredstieranej lásky: dovoľte im vidieť vo vašej tvári príťažlivosť a krásu cností a škaredosť ich vášní. Čo máš, čo by si nedostal? (1. Kor. 4:7). Všetko, čo máme, celá naša bytosť, je od Boha: duša, telo, každá časť tela je od Boha. Naše oudy sú oudy Kristove (1. Kor. 6:15). Skutočný Pán! Sláva Tebe, sláva Tebe vo všetkom! Majster! Hanbi sa nečistému, pyšnému, zlému nepriateľovi vo mne, aby som Ti vzdal slávu. Pamätajte na to, že sa vám len zdá, že v iných je niečo zlé, a v skutočnosti to neexistuje; Diabol, podvodník, vodca pýchy, zlomyseľnosti a podvodu vás klame. Nie je prítomný žiadny blížny – nič, niekto prišiel, niekto sa priblížil – a zapáľme proti nemu hnev v rozpore s prikázaním Spasiteľa: Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom. Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 15, 17; 13:35], alebo žiadostivú vášeň, zlý oheň márnotratnosti, v rozpore s Božím prikázaním: Nescudzoložíš [Exod. 20, 14 atď.]... nebuď pedantský 69... nebuď sodomia... Musíme si dávať pozor na seba. Musíme prosiť Pána o pomoc v pokušeniach vášní. A Pán je blízko: pomôže hneď, keby sme mali naše odhodlanie k dobru. Apoštoli sú viazaní jednotou lásky. 70 A tak by sme mali aj my. A diabol sa snaží vytvoriť nepriateľstvo medzi nami kňazmi. Človek je najkrajšia rastlina a najčestnejšia, pretože v ňom žije nesmrteľný duch, stvorený na Boží obraz, a vôbec celý človek je obrazom Božím. Človek je veľkou svätyňou Pána. Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lev. 19, 2]. Boh je láska (1 Ján 4:8) a my musíme žiť v láske. Len čo zostúpim srdcom do pozemských vecí cez obžerstvo, sýtosť, žiadostivosť, hneď sa mi to nesmierne sťaží, a keď žijem bez toho, aby moje srdce zostúpilo k pozemským veciam, je mi to veľmi ľahké. My sa držíme toho či onoho, ale Boh to tu vidí; Človek sa musí len k Nemu pridŕžať srdcom. Srdce žrúta je hrubé a nedokáže prijať jemné pohyby Ducha života. Počas kňazskej služby sa nenechaj ničím zabávať: ani svetskými myšlienkami, ani okolitými predmetmi, ale úplne pohŕdaj telom a buď celý v Bohu. Lakomý sa bojí, že zaobchádzaním s druhými alebo dávaním almužny sa jeho majetok vyčerpá, a preto sa trasie nad svojimi sladkosťami a rubľmi, pričom zabúda, že ho nebeský Otec neopustí a akou mierou meria, on sám meria jemu podľa svojej spravodlivosti. Je zrejmé, že ide o snový strach – ten druh strachu, ktorý kňaz podstupuje počas bohoslužby, pretože sa bojí, že nevysloví určité slová modlitby alebo zvolania, alebo ten druh strachu, ktorý zažíva človek, ktorý nebol v spoločnosti, keď ide hovoriť s nejakou dôležitou osobou. Tento strach je prázdny. Musíte byť odvážni a všetko dopadne skvele. Kde je smradľavý priechod, tam lezie Satan, lebo toto je jeho miesto, tu učí ľudí robiť špinavosti. Preto je nazývaný nečistým. Žihadlo je had. čo je to človek? - Semeno. Tak bude vaše potomstvo, povedal Boh Abrahámovi. 71 Sme Abrahámovo semeno [Ján. 8, 33]. čo je to človek? - Ovocie. Z plodu tvojho lona ťa posadím na tvoj trón [Ž. 131, 11]. Požehnaný je plod tvojho života [Lk. 1, 42]. Ó, divoká a absurdná, šialená, bez slov, slepá lakomosť a s ňou chamtivosť! Nepozná príbuzenstvo a šetrí sladkosťami či peniazmi pre manželku, otca, mamu! Skúpy človek bolí v srdci a rozčuľuje sa na svojich príbuzných, keď štedro používajú jeho sladkosti alebo peniaze; bolí ho srdce, keď má na stole veľa zmien, o zásobách jedla vie viac, ako je potrebné. Ó, do akej ponižujúcej sa vášne nás vrhajú, ako skrze ne hneváme Boha, ktorý nás stvoril na svoj obraz a podobu! Robia nás na obraz Satana. A aká absurdná je márnotratná vášeň! Rozzúrený smilník tiež nepozná vzťah ani matky, ani sestry; zúri proti mužskému a ženskému pohlaviu. Zvádzajú ho nečisté oči svojho srdca, hľadí potmehúdsky na to, čo by malo byť predmetom úcty, na to, na čo sa treba pozerať čistými, bystrými očami. Je zvádzaný prekrásnou prácou najčistejších rúk Stvoriteľa; on ako čert hľadí na všetko potmehúdsky, pohŕdavo, nečisto! Bože môj! Ako sa démoni túlia: teraz démoni lásky k peniazom, teraz zloby, pýchy a opovrhnutia, teraz pochybností, rúhania, rozpakov, skľúčenosti, teraz smilstva, teraz obžerstva, chamtivosti a lakomosti, teraz bezbožnosti, necitlivosti k Božím požehnaniam a k nešťastiu k blížnemu a k nešťastiu jedného, k takým. pomýliť, utláčať, zhoršovať. bláznivý a odstráňte ju od Pána Boha. Cudzí čitatelia sú pohromou, akoby sme neboli všetci deťmi Nebeského Otca a nie všetci čítame prvú a najväčšiu, najdôležitejšiu modlitbu: Otče náš... Nebeskému Otcovi je milá vzájomná láska, zhovievavá k slabostiam blížneho. Všetci máme veľa slabostí tela a ducha. Želáme si, aby sa k nám povyšovali a my sa tiež budeme povyšovať. Aby sme nezabudli. Akékoľvek hodnoverné zámienky, diabol vedie k hriechu, ale jeho ovocie v srdci ukazuje, že tieto zámienky pochádzajú od neho. Ach, ako nás znepokojuje a mätie! Ale ako nás Pán upokojuje! Človek sa musí pridŕžať Nebeského Otca a milovať Jeho deti, Jeho obrazy, a nie Jeho hmotné dary a zabúdať na ich Darcu alebo nenávidieť a pohŕdať druhými kvôli konzumácii tohto majetku. Pán nás tak veľmi zušľachtil, vedie nás k spoločenstvu Božskej prirodzenosti prostredníctvom vzájomnej lásky a spoločenstvu Božských tajomstiev Jeho Tela a Krvi, ale my lipneme na rozklade, prachu, hnisu, diablovi, lebo pripútanosť k pozemským veciam je duch diabla, poslušnosť diablovi. Myslite na veci hore, hovorí sa, a nie na pozemské... kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3, 2, 1]. Všetko je teraz pre každého, ale najmä v budúcom storočí bude Boh, a nie peniaze, ani jedlo, ani pitie, ani bývanie, ani priatelia, ani otec a matka, ani šéf, ani princovia, ani boháči. Duchovní hadi ma hryzú, ale meno Ježiša Krista ukrižovaného ma zachraňuje pred ich žihadlami; Potrebujem to len nosiť vo svojom srdci s vierou a láskou. Boli by sme zahynuli od hadov ako Židia na púšti, keby nebolo Krista. Konajte a čítajte pokojne, myslite srdcom. Všetko, čo vidím, je dielom rúk a darov môjho Boha: Len k Nemu môžem priľnúť. Pre teba som odišiel z neba, hovorí Pán, vyčerpal som sa, ponížil som sa do podoby človeka, do brlohu, do jaslí, do obriezky, do krstu, do pokušenia, do chôdze, do únavy, do spánku, do rôznych ťažkostí, do znášania ľudskej zloby, skazenosti, zneužívania alebo rúhania, nie na pľuvanie, na uškrtenie a na smrť rozmary, tvoja zlá, skazená vôľa, vlastná pýcha, zloba, láska k peniazom, žiadostivosť, potešovanie slepého a nespokojného brucha, hnusné smilstvo, opilstvo, krádež, ohováranie, závislosť na oblečení; Celý svoj život som pre teba strávil v modlitbách a prácach, celý svoj život som za teba položil, ale ty pre mňa, alebo najmä pre seba, nechceš žiť podľa mojich spasiteľných prikázaní, tráviš svoj čas zbytočnými hrami a zábavkami. Je tvoj život zábavný, keď ním získavaš večnú blaženosť alebo večné muky? Chcem vás pozdvihnúť do neba a zjednotiť vás so Mnou, ale namiesto Mňa ste sa pripútali k zemi a môjmu nepriateľovi diablovi slúžte jemu, nie Mne. Tak ťa pošlem k diablovi a jeho anjelom do večného ohňa [Mat. 25, 41]. Ako neublížiť, nespáliť, utrpením nezmäknúť, utiahnutosť môjho ľstivého, chladného, ​​necitlivého srdca: ináč celkom stvrdne a skamenie. Kiež by som odovzdal celý svoj život vernému Stvoriteľovi spásy mojej duše, Kristovi Bohu, so všetkými jeho nešťastiami, pokušeniami a žiaľmi! Akú lásku potrebuje biskup, kňaz a diakon k Bohu a svojim blížnym, aby sa modlili za celé Kristovo dedičstvo, za celú Cirkev: za cisára a jeho dom, za synodu, celé kňazstvo, armádu, za všetkých pravoslávnych kresťanov, za celý svet. Aká veľká duša je potrebná, cudzia akejkoľvek pripútanosti k pozemským veciam, aká vznešenosť ducha! A potom by sme mali priľnúť k pozemským veciam! Kráľovstvo nebeské je dar Božej lásky a milosrdenstva – musím si ho zaslúžiť darmi milosrdenstva voči blížnemu. Ráno 22. novembra. Nedeľa, šesť hodín. Sláva sile Tvojho kríža a Tvojej všadeprítomnosti, Pane! Keď som sa zobudil, cítil som, že pre moje hriechy nie je pokoj v mojich kostiach [Ps. 37:4], v mojich bokoch bola nejaká bolesť a smútok, ale len som rukou prekrížil jednu a druhú stranu a povedal som: tvoja viera ťa zachráni: choď v pokoji [Mk. 5:34], - a môj smútok okamžite zmizol, keď ho Pán vzal svojou rukou, lebo kríž je naozaj Jeho rukou, a ja som pocítil hlboký, sladký pokoj vo svojej duši. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe. Dnes som z Božej milosti slúžil liturgiu bez toho, aby som sa potkýnal srdcom a perami, nahlas a smelo som prijímal sväté prijímanie. Ale po pohrebnej službe, stojac pred životodarnými mystériami, som oľutoval bratské peniaze za taxík, ktorý diakon vzal. A potom ma zachvátila ťažkosť, smútok, temnota a stiesnenosť. Aké bolestné bolo pre mňa rozlúčiť sa s Božím pokojom, ktorý vo mne zavládol po prijímaní svätých tajomstiev! Ale nezúfal som a poprosil som Pána, aby odo mňa sňal chorobu lásky k peniazom a aby mi opäť vrátil svoj pokoj a svoju pravdu, a čoskoro som mal pocit, akoby mi z môjho vnútra spadli nejaké šupiny a cítil som sa tak pokojne a uvoľnene. Ďakujem za to Pánovi. Strávil som s týmto svetom celý deň. Keď pocítiš príťažlivosť svojho srdca k hnevu na svojho brata, potom sa okamžite obráťte so srdečnou modlitbou k Spasiteľovi takto: Pane! Daj, aby som miloval svojho brata ako seba samého: hľa, bez teba nemôžem nič urobiť. Nie je nič horšie ako hnev: je to peklo na zemi. Nikdy nepite viac ako tri poháre tekutín, alebo dokonca menej: dva a jeden. Považujte každý hriech za sen diabla, za smrad diabla a nedovoľte, aby sa nejaký hriech uhniezdil vo vašom srdci, a keď ho jasne uvidíte na iných, potom sa modlite k Bohu, aby Boh osvietil duševné oči ich sŕdc a očistil ich hriechy a dal im silu nehrešiť. Ale diabol často ohovára ľudí a obviňuje ich z hriechov, ktoré v nich neexistujú. Ale z jeho ťažkej nohy v srdci sa dajú rozpoznať jeho intrigy. Bože! Nauč ma ctiť dielo Tvojich rúk, najmä Tvoj obraz, človeče! Bože! Vážim si prácu Tvojich rúk - človeče! Bože! On je celý Tvoj. Bože! Nech som celá Tvoja. Bože! Nech sú všetky Tvoje. Bože! Nech nepatrím diablovi ani v jednej myšlienke! Doteraz som kázal podľa hotového obrazu. Teraz budem hovoriť s mojím prejavom [...]. Veriť v Boha znamená vidieť Ho stále pred sebou, volať na Neho, dôverovať mu, milovať Ho, cítiť v modlitbe, že je s vami, vidieť a počuť, že je s vami vo všetkých vašich záležitostiach, veriť každému slovu Božej Cirkvi ako samému sebe, akoby On sám stál a učil. Ukážte podstatu kresťanskej pravoslávnej viery, čo si vyžaduje, ako by mali kresťania žiť, ako by mali mať pravdu vo viere a v živote. Ako denne uplatňovať vieru v život, vieru v Trojicu, vieru v zásluhy Spasiteľa, v príhovor, zásluhy a moc Matky Božej, svätých. Vyučovať katechetické vyučovanie je bližšie k veci, k prírode. Ďakujem Ti, Pane, že si mi doprial [prekonať] búrku démonov, keď mi zadávaš rozhovory, a prekonať neochotu a odpor k nevyhnutnej a dušu zachraňujúcej práci a hnev voči môjmu bratovi. Ó, hriešne telo! Prial by som si, aby som mohol jesť a piť všetko. Daj mi, Pane, spasiteľný smäd, horlivosť hovoriť Tvoje slovo Tvojmu ľudu a ponúknuť mu všetko, čím si ma obohatil ako bohatstvo Tvojho svetla, Tvojho milosrdenstva, Tvojej sily, Tvojej nespiacej Prozreteľnosti, Tvojej pravdy. O tŕňoch hriechu a ľahkosti vnútornej cnosti, o škaredosti hriechu a prirodzenosti cnosti. O jednoduchosti Božej, o jednoduchosti duše a cnosti; o jednoduchosti diabla a všetkých hriechoch: hriech v okamihu vstúpi do duše. Musíme sa páčiť Bohu jeden a všetci, ale väčšina na to myslí málo; mnohí vôbec nerozmýšľajú. Celý život je pohanským spôsobom proti Bohu a oni si myslia, že žijú dobre, kresťansky. Odhaľujú život: starajú sa o hodnosti a rozdiely, trávia čas hraním kariet, jedením a pitím a lahôdkami, fajčením tabaku, divadelným hraním a sledovaním hry, zbieraním peňazí, kupovaním, predajom, stavbou domov a zariaďovaním izieb, fotením portrétov. Aby sa človek páčil Kristovi, musí odolať diablovi (bez toho to nie je možné), zvykom doby alebo sveta a vlastnému telu. Myšlienky kázne majú svoje hlavné časti, strany, časti. Inak neschopný, neskúsený kazateľ často blúdi ako v nepreniknuteľnom lese, zmätený v množstve svojich myšlienok a nenachádza cestu k výsledku. prečo? Pretože som si nevytýčil mentálne cesty – časti kázne – nevytvoril som si v hlave plán. Esej je duševný domov. Pred stavbou domu sa však urobí plán domu a potom sa podľa plánu vyskladá tehlami alebo guľatinou. Ako dobre ide práca podľa plánu! Aké je to hlúpe a ťažké bez plánu! Všeobecné myšlienky, z ktorých by sa dali poskladať vynikajúce časti, kladie neskúsený kazateľ ako súkromné ​​myšlienky bez vysvetlenia medzi iné všeobecné alebo konkrétne myšlienky. Vydláždiť novú, živú, jednoduchú, krátku cestu pre konverzáciu. Na začiatok: [tu] sa nazývame kresťanmi, aké povinnosti nám toto meno ukladá. Objasniť myšlienku a povinnosti kresťana. Stručne vysvetlite Krédo v dvoch alebo troch rozhovoroch. O potešení Boha a záchrane svojej duše vo svete nebudete počuť, pretože cudzoložný a hriešny svet o tom nerád hovorí. Zaoberme sa tu touto záležitosťou, ktorá je nanajvýš potrebná, a počúvajme o nej s veľkou pozornosťou. Ako sa páčiť Bohu? Napríklad nečistá, márnotratná, rúhavá myšlienka sa priblíži a vtrhne do vašej duše – odrežte ju, vytrhnite ju, nedovoľte, aby sa uhniezdila vo vašom srdci. A potešíš Boha. Lebo nespravodlivá myšlienka je ohavnosťou pre Pána. Vtrhne lakomosť, ľútosť nad pozemskými požehnaniami blížneho – nedovoľ, aby sa stala paňou tvojho srdca, a potešíš Boha: štedro rozdávajte almužny, ak môžete, zaobchádzajte s cudzími ľuďmi a hosťami. Slovo kresťan predpokladá po prvé živú vieru v nášho Pána Ježiša Krista, Hlavu Cirkvi, v Boha Otca a Ducha Svätého, modlitbu ako rozhovor medzi deťmi a ich otcom; po druhé túžba páčiť sa Mu vo všetkom ako Pánovi, ktorý nás svojou krvou vykúpil z večnej smrti, z otroctva hriechu a diabla, alebo úplná poslušnosť voči Nemu, teda plnenie Jeho prikázaní; po tretie, náš boj proti telesným vášňam, cudzoložnému a hriešnemu svetu (aby sme už neboli otrokmi hriechu [Rim. 6:6]) a diablovi, kniežaťu tohto sveta; po štvrté, hľadanie nebeskej vlasti, do ktorej sme povolaní a pre ktorú sme boli vykúpení: zamerajte sa na veci vyššie... kde je Kristus [Kol. 3, 2, 1]; očakávanie nášho Pána Ježiša Krista z neba a nestrannosť k pozemskému životu, k telu človeka a ku všetkým sladkostiam a pokladom tohto sveta. Kresťan je Kristovým členom: musí mať Kristovho ducha, Kristovu miernosť a tichosť, Kristovu miernosť; niesť Kristov kríž, kríž bolesti, [ukrižovanie] vlastného tela, zbavenie, prenasledovanie; byť obnovený na duchu, usilovať sa o veci hore, nelipnúť na pozemských veciach, čakať na Krista, tešiť sa na vzkriesenie mŕtvych, Súd a odmenu, večný život. Veriť v Krista, dôverovať Kristovi ako Bohu a Všemohúcemu Spasiteľovi, milovať Ho viac ako všetkých a všetko, poslúchať Ho, zachovávať Jeho prikázania, zradiť Mu svoj život, spasiť si dušu všetkými možnými spôsobmi – to je prvá túžba nášho Spasiteľa a naša najdôležitejšia úloha. Preto sa Boží Syn vtelil, putoval, učil, robil zázraky, prorokoval, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych a vystúpil do neba. Začleňte rozhovory do praxe. Napríklad pri vysvetľovaní tretieho člena 74 možno ukázať na ikony Pani v kostole a doma s obrazom Večného Dieťaťa. Ukážte dôstojnosť ľudskej prirodzenosti; ako si vážiť seba, v akej čistote a svätosti žiť. Ľudia z nízkeho stavu, prijatí do ušľachtilej spoločnosti, sa snažia správať dôstojne tejto spoločnosti, prejavujú ušľachtilosť vo všetkých svojich činoch a boja sa pošpiniť čo i len jedným nečestným činom. Ako sa majú správať kresťania, keď sú prijatí do spoločenstva a zjednotenia so samotným Božím Synom a s celou Najsvätejšou Trojicou, s Najčistejšou Božou Matkou, s anjelmi a všetkými svätými? Ako, ako? Skutočne nebeské: nebeská morálka musí prejavovať duchovnosť, svätosť, lásku, miernosť, pokoru, láskavosť a poslušnosť, tvrdú prácu, trpezlivosť, odvahu a iné cnosti. Pred Božou tvárou, pred Božou Matkou, pred anjelmi, svätými kráčajte, ako by ste ich videli na vlastné oči, s úctou, láskou, miernosťou a pokorou. Keď mám neoceniteľné, mal by som si vážiť bezcenné? Mať večné, mal by som si vážiť dočasné; mať nebeské veci - pozemské? Mať neoceniteľného Krista, samotného Boha, za čo by som mal považovať všetky porušiteľné požehnania sveta? Nie je to na hnis, nie je to na smeti? - Takže. čo robím? Šialenec, konám v rozpore so zdravým rozumom, v rozpore so svojím vlastným dobrom. Neskonale si vážim bezvýznamné a opovrhujem neoceniteľným; Vážim si dočasné a nevážim si večné; Vážim si pozemské veci a pohŕdam nebeskými vecami; Považujem za veľké požehnania porušiteľného sveta, a je to desivé povedať, že zanedbávam Kráľa Slávy, môjho Stvoriteľa a Pána; Neustále porušujem Jeho prikázania, vyháňam Ho zo svojho srdca závislosťou na pozemských rozkošiach. Prečo by ste chceli ísť k tým, ktorí vás odmietajú, nemilujú a ku ktorým, pre ich hrdosť, necítite srdečnú povahu? A naozaj si hoden byť s nimi? Máte svadobný odev – úprimnú lásku k nim? Ak nie, načo tam byť: bude to len záťaž pre vás a svadobných hostí. Povedz mi, rozhorčoval by si sa, keby ťa Pán Boh nepozval na svoju večeru, keby ti zavrel svoj Nebeský palác? - Samozrejme, že nie: považovali by ste sa za nehodných tohto paláca, pretože Nebeský Otec je úplne dobrý a spravodlivý. Tak je to tu: tvoj brat ťa nepozval na svadobnú hostinu – považuj sa za nehodného byť na nej. Slová Cirkvi sú slovami Ducha pravdy, preto oživujú, osvecujú a očisťujú dušu. Vy sami nikoho nepozývate na návštevu - podľa vás to nič nie je, malo by to tak byť, a keď vás nepozvú, urazíte sa: prečo, hovoríte, som nebol pozvaný, keď boli pozvaní iní, pretože som súdruh alebo známy ako ostatní? Ale pozri sa, priateľu, nestranne na svoj vzťah k tomu, kto ťa nepozval na rodinnú oslavu: aké srdce k nemu máš, si mu úprimne naklonený, nemáš k nemu odpor alebo aspoň chlad, čo si si možno často všimol, prial si mu zle, prejavil si opovrhnutie, povedal si hrubosť, otravné výčitky? Bol na neho skúpy? Ak áno, potom nemá zmysel sa sťažovať, prečo ste neboli pozvaní. Keď budete merať podľa miery, nameria sa vám [Mat. 7, 2]. Pridajte k tomu jeho ďalší [rod], stav a titul, výchovu alebo vzdelanie, ďalšiu postavu, ktorá sa nezhoduje s vašou, a ďalšie okolnosti a ochotne ospravedlňte svojho brata, bez toho, aby ste kvôli týmto maličkostiam v živote stratili svoju lásku a náklonnosť. Pamätajte, že láska všetko zakrýva, nie je podráždená a nemyslí zle (1 Kor 13:4-7). Pamätajte, že vy aj váš blížny máte vždy pri sebe zlého, neúprosného nepriateľa – svoje telo, vášnivo rozzúrené vášňami 76 a tak ako si želáte byť k sebe zhovievaví, keď na vás doľahne vnútorná neúcta a výčitky vášní, keď vás ako zajatca vtiahnu do svojho hanebného zajatia, tak isto buďte zhovievaví k vašej sestre, nie k vášmu bratovi. Všetci sme často v zajatí a temnote a veľkej vnútornej zlobe a hanbe. Keby Pán nebol trpezlivý ohľadom našich vlastných hriechov, už dávno by sme neboli na tvári zeme, dávno by sme boli v pekle. Ako ma moja manželka, môj od Boha doživotný priateľ, vždy miluje, oceňuje, rešpektuje a hladí! Naozaj ju milujem, rešpektujem, hladkám? V tele je toľko márnomyseľnosti, pôžitkárstva vo vonkajších zásluhách, tvári, rukách, zatiaľ čo vnútorné je stratené zo zreteľa, niet nadšenia pre cnosť, pre vnútornú krásu duše. Musím mať sebavedomie, pevnosť, odvahu v úsudku! Koľko mám slabostí! Uložiť! Podaj mi pomocnú ruku! Od akej potupy, hanby hriechu, skrytej v nás, vyslobodzuješ nám tuniaka, 77 najsladšieho Ježiša, a prikrývaš našu hanbu svojím najčistejším, najžiarivejším duchovným rúchom, rúchom Tvojej spravodlivosti! Akú najvyššiu šľachtu nám všetkým dávaš! Teraz nemáme nikoho nízkeho a nečestného okrem dobrovoľných hriešnikov, nie je nič nízkeho a nečestného okrem hriechu. Ó, aký si dobrý, Všemohúci Ježišu! Musíme ukázať, aký najväčší, neoceniteľný poklad je naša kresťanská viera, ktorú nevieme použiť pre naše večné dobro; aké veľké úžitky, prevyšujúce každé chápanie, môže človek z toho vyvodiť. Všetko dobré je ECU, môj sused, a nie je na tebe žiadna škvrna [Rus: Všetci ste krásni, moja milovaná, a nie je na vás žiadna škvrna!] [Pieseň. 4, 7]. Toto je o Panne Márii a Cirkvi. Dáma je ozdobená Božskými krásami; Cirkev, čiže spoločnosť vyvolených svätých, tiež. Všetko dobré, sused môj, - to sa hovorí o službách Božích aj o sviatostiach Cirkvi; všetky modlitby, obrady sú dobré a nepoškvrnené, celý obsah modlitieb a bohoslužieb vo všeobecnosti je dychom Božieho Ducha. Je nemožné, hovoríte, poraziť hriech – to nie je pravda, je to možné: len my nemáme túžbu, odhodlanie pustiť sa s ním do rozhodného boja; je nám ľúto sa s ním rozlúčiť, hriech šetríme a hladíme ako milé dieťa, a preto nás vždy premôže. Božie slovo nás uisťuje, že tomu, kto verí, je všetko možné [Mk. 9, 23]. Ak nedokážeme prekonať hriech s pomocou Božej milosti, znamená to, že sme neveriaci alebo [malá viera]. Čo je to však za kresťana, ktorý nevstupuje do rozhodného zápasu s hriechom? Kresťan je zaprisahaný nepriateľ hriechu a priateľ cnosti. Keď si človek očistí srdce modlitbami a sviatosťami, nesmie zostať nečinný do budúcnosti, ale určite musí dávať pozor na svoje srdce, a keďže sa často chtiac-nechtiac poškvrní slabosťou, nepozornosťou, závislosťou na pozemských veciach a osobách, pridŕžať sa neustálej modlitby, pokánia a zdržanlivosti. Toto je povinnosť kresťana]. Hneď ako padneš, vstaň. Účelom vášho pozemského života a všetkých Božích darov pre vás je príprava na večnosť, vaše obrátenie sa k Bohu a náprava. Boh každý deň čaká, že prídeš k sebe. ja som zem. Ale mne, pozemšťanovi, Umelec – Slovo Božie – mi dal krásnu, umeleckú formu, ako úžasnú rastlinu. Sláva božskej kráse mojich členov. Sláva slovu umelca! Slovo! Udržujte všetkých mojich členov posvätných, najmä moje srdce. Pevne si pamätáme sľub daný nejakému bohatému alebo vznešenému človeku a snažíme sa ho pri prvej príležitosti splniť; O čo viac si musíme pamätať na sľuby nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi dané pri krste a naliehavo ich plniť: veď On je náš Pán. A svoje sľuby musíme splniť pre naše dobro. Čo spôsobuje telesný život kresťanov? – Zo zabúdania sľubov a nedodržiavania sľubov daných pri krste. Ó, keby sme si všetci spomenuli na svoje sľuby! Ach, keby im záležalo na ich splnení! Toto je všetko (pozemské) - odpadky, dym; ale tu je nekonečná dôležitosť veci: viera, nádej a láska alebo uzmierenie Krista, alebo Jeho vtelenie, učenie, proroctvá, zázraky, utrpenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie a druhý príchod. Keď kráčate vzpriamene, stojíte aj na šírku. Naše srdce je ako barometer. Ach, dôležité je srdce! V modlitbe i mimo nej vždy pamätajte na to, že Pán je jeden a ten istý a nikdy sa nemení, je vždy svätý, nanajvýš dobrý, najštedrejší, múdry a vždy s rovnakou láskou a láskavosťou vypočuje naše modlitby a bdelo na nás hľadí z výšin nebies stáročí; len my sme premenliví a nestáli: teraz jemu verní, teraz neverní, teraz dobrí, teraz zlí, teraz vďační, teraz reptajú, teraz štedrí a veselí a radostní, teraz zbabelí, smutní, pochmúrni a smutní, teraz čistí z milosti Božej, teraz páchnuci hriešnici, teraz vďační, teraz nevďační, teraz sú materiálne chladní, teraz milovníci Boha, teraz sú viac sebamilujúci, milovníci Boha, teraz Boha milujúci. Človek s nevľúdnym a zlým srdcom často pripisuje podozrievavý, zlý, závistlivý, lakomý, pyšný a pohŕdavý význam obyčajným, jednoduchým slovám a činom iných ľudí, najmä svojich kolegov, a tak sa dotýka vlastného srdca a darmo dráždi iných, keď druhým vyjadruje svoje srdečné, podozrievavé myšlienky. Musíme si s Božou pomocou napraviť srdce a pozerať sa na všetko jednoducho, snažiť sa nevšímať si to samotné zlo, ktoré z toho samého pominie bez následkov a akoby zamrazí, lebo zlo je väčšinou posilnené tým, že my sami mu dávame zmysel, silu, pričom nepovšimnuté, zanedbávané, niekedy pominie. Bože! Vytvorte vo mne čisté srdce... a obnovte správneho ducha v mojom lone [Ps. 50, 12]. Buďte k sebe navzájom láskaví, súcitní, odpúšťajte si, ako Boh v Kristovi odpustil vám [Ef. 4, 32]. Pánov služobník sa nemá starať o peniaze, nie o peniaze, ale o chrám svojho srdca, aby sa doň nevkradla pozemská láska a nádej v pozemské veci a nevyhnala lásku k Pánovi a nádej v Neho; srdce je duševné nebo, chrám Božský: nemalo by v ňom žiť nič pozemské, žiadna pripútanosť k pozemským veciam, tým menej nič zlé alebo hriešne. Veľkou vecou je vnútorný, duchovný chrám, teda srdce: z neho sú pramene života, preto chráňte svoje srdce nadovšetko [Prísl. 4, 23]. Ale iný človek stojí v modlitbe v kostole alebo doma a s vášňou a úzkosťou premýšľa o zachovaní svojich porušiteľných pokladov, ale jeho duchovný, nebeský poklad - jeho srdce - je už dávno vydrancované nepriateľmi: a on tomu pokladu nepomohol svojimi myšlienkami, starosťami a stratil ho. Takto nás okráda naša chamtivosť po pozemských veciach, naša závislosť na dobrodeniach zeme, ktoré srdcu život dať nemôžu; A tak, hlúpi a slepí, opúšťame prameň živej vody – Pána, s ktorým je radosť a pokoj s najmenšími a bez ktorého niet radosti a pokoja pre dušu, aj keby sme mali najväčšie bohatstvo. Duša je jednoduchá ako duch a potrebuje živú vodu – Pána; nie je tam – a je nepokojná, nežije. A všetko ostatné, teda materiálne veci, je dané od Pána. Všetko je Pán, ako je všetko Pánom pre svet, ako je všetko Pánom pre zvieratá, pre ich duše a telá. Ó, prekliaty: Na lásku k chudobným odpovedám srdečnou zlobou, na ich úctu pohŕdaním, na ich srdečnosť bezcitne, na ich náklonnosť hrubosť, na ich úškrn 79 mrzutosťou. Prečo sa ponáhľate, aby ste sa ich zbavili, aby ste ich naučili Božiemu požehnaniu – nie vášmu? Nemáte čas nič robiť doma alebo vonku? Ale požehnanie trvá príliš málo času; Áno, aj keby sa toho vyžadovalo dosť kvôli dostatočnému počtu žobrákov, tak tento čas je pre vás voľný a strávili by ste ho aj nečinnosťou. Ale okrem toho je vašou priamou povinnosťou požehnávať iných. Čo ste to za kňaza, ak neučíte ľudí Božie požehnanie, na ktoré ste dostali právo a právomoc od biskupa? Chcete byť len tieňom kňaza, a nie samotným kňazom. Slová: Tvoje požehnanie, ktorým si povolaný, sú len prázdnym zvukom alebo to myslia vážne? Ó, aké absurdné je moje srdce! Pamätajte na neustálu zradu zlého pekelného psa nad vami a vašimi blízkymi a dávajte si na ňu v každom okamihu pozor, aby ste sa voči niekomu nerozhorčili, kým by ste nemali opovrhovať, niekomu závidieť, niekomu, na koho by ste mali byť skúpi, alebo aby ste neupadli do obžerstva, opilstva, smilstva, drzosti, nevery, skľúčenosti, pochybností, zbabelosti, strachu, zbabelosti, strachu, zbabelosti peňazí a iných vášní. Pri stretnutí s ľuďmi s ich vášnivými výbuchmi treba brať do úvahy ich prirodzenú povahu, ktorú dostali od rodičov, 2) povahu, ktorú utvorili výchovou či prostredím, v ktorom prežili mladosť, 3) ich prirodzenú mentalitu, 4) vášne, ktoré ich ovládajú, 5) spôsob, akým nazerajú na svet a život a vzájomné vzťahy, či slušnosť sveta, ktorú získali len v blízkych alebo v škole alebo vo svete známosti. ľudí – a nevyčítať im striktne ich povahu, ich temperamenty, výlevy, techniku, spôsob reči, ale podľa možnosti všetko zakryť láskou, napraviac láskavo a s miernosťou to, čo je v nich, čo je v rozpore s pravdou, vierou a morálkou a kresťanským spôsobom života. Je sýtosť láskou, sýtosť poznaním, jedlom, pitím, oblečením, peniazmi, bývaním, knihami, ľuďmi. Príroda sama ukazuje čas všetkému, všetkým prírodným činnostiam, ako je čas jedenia, pitia, spánku, kopulácie pre šírenie rasy – a nemá zmysel o tom premýšľať, je to hriešne, pretože to podráždi telo a poteší zmyselné a nečisté srdce a odvedie ho od Boha. Na to, na čo je stanovený čas v noci, netreba myslieť cez deň. Čokoľvek je pravdivé, čo je úctyhodné... čokoľvek je čisté, čo je milé... ak existuje nejaká cnosť alebo chvályhodnosť, premýšľajte o týchto veciach [Phil. 4, 8]. Ach, lono, lono, oh, moje prekliate telo! Keď sa chcem modliť, ťahá ma to spať; keď chcem byť láskavý a blahosklonný, priťahuje ma to hnev a náročnosť; keď sa chcem ponížiť, núti ma to k hrdosti – a tak ďalej vo všetkom. Bude ti niekto vyčítať jeden hriech – a ty sa zo všetkých hriechov usvedčíš a povieš: akého hriechu som sa nedopustil, aké zlo som si v duši nevymyslel? Spáchal som každý hriech, vniesol som do svojej duše každú nečistotu; bolo by to neslušné pre Teba, Bože môj, aj pre človeka, 80 - taká bude pravda, toto bude nelichotivé, nepokrytecké, nehrané. Ako sa to deje u nás? - niekto nám vyčítal jeden konkrétny hriech, teraz sme urazení, ako keby sme ho nemali, akoby sme boli svojím spôsobom dokonalí. Môj otec! ak je to možné, nech odo mňa minie tento kalich; nie však ako ja chcem, ale ako chceš Ty [Matt. 26, 39]. Spasiteľ nás tu učí múdrosti v utrpení, v nešťastí, chorobe a smútku, ukazuje tu našu ľudskú slabosť a učí nás podriadeniu sa Božej vôli a trpezlivosti v nešťastí, smútku a chorobe. Keď sme niečo sľúbili silnému, bohatému a ušľachtilému človeku alebo priateľovi, váženému známemu, pamätáme si svoj sľub a snažíme sa ho čo najskôr splniť, v obave, že upadneme do nejakej nemilosti, nemilosti alebo že stratíme priateľstvo, jeho dispozície, hoci z nesplnenia nič nepríde; ale sľúbili sme Pánu Bohu pri krste, teraz sľubujeme pri Pokání – a zabúdame na svoje sľuby a neplníme ich. A keď sa modlíme k Bohu, pracujeme s väčšinou svojho vlastného tela, pretože sa ponáhľame modliť sa, aby sme telu rýchlo dali odpočinok, a modlíme sa telesne, nie zo srdca, bez sily. Vážte si každú príležitosť prejaviť lásku svojmu blížnemu: prišiel hosť alebo hosť - buďte radi, že ich vidíte a srdečne sa s nimi rozprávajte a správajte sa k nim; žobrák prosí o almužnu - daj almužnu láskavo a neurážaj ho ani pohľadom, ani slovom; Ak niekto o niečo žiada, ochotne mu poslúži. Nepozeraj sa do tvárí a nebuď divákom a pokrytcom; pozri sa na každého s láskou a úctou, v jednoduchosti svojho srdca, či už je žobrák alebo bohatý, jednoduchý alebo šľachetný, malý alebo dospelý, pretože všetci sú na jednej strane rovnako obrazmi Boha, deti Božie, členovia Kristovi, vykúpení Kristovou krvou, všetci ľudia obdarení rozumne slobodnou, nesmrteľnou dušou, na druhej strane sú všetci hriešnici, všetci s nečistým srdcom, jednoduchí a ušľachtilí Bohom, všetci sú ušľachtilí, ušľachtilí Boh: králi a poddaní, nadriadení a podriadení, bojovníci a roľníci, obchodníci a mešťania. Nie je v tom žiadny rozdiel, pretože všetci zhrešili a postrádajú slávu Božiu [Rim. 3, 22 – 23]. Obnoviteľ našej skazenej prirodzenosti, Pane Ježišu! Naprav moje zlé, skazené srdce. Ach, aký som slabý, aký som hriešny! Peniaze, jedlo, pitie, vzduch, svetlo, teplo sú prostriedky života a sväté tajomstvá, Kristovo telo a krv, sú život sám a večný život! Ó, aké bohatstvo, aká česť, sláva! Miluj svojho blížneho bez pochýb – každého a v každom prípade. Buďte poslušní svojmu nadriadenému bez pochybností, zatrpknutosti, protirečenia a reptania, dobrovoľne, podriaďujte svoju vôľu jeho vôli vo všetkom, čo nie je v rozpore s Bohom, lebo vaša vôľa potrebuje liek poslušnosti, pretože je skazená, neposlušná, svojvoľná, telesná. Chce sa vychvaľovať pod zámienkou nádhery uctievania bez toho, aby sa starala o vnútornú výzdobu: miernosť, pokora, poslušnosť, zdržanlivosť, pôst, čistota a iné cnosti. Buďte horliví pre poslušnosť, vážte si túto čnosť a buďte poslušní v malých veciach, nielen vo veľkých; ak vám napríklad povedia, aby ste sa postavili rovno alebo na iné miesto, stojte tak, ako vám hovoria, a neposlúchajte. Dávajte pozor na svoje srdce, aby ste sa nikomu neodplácali vnútorne, nielen navonok, zlým za zlé, pohľadom, slovom, teda neláskavý, výsmech za výsmech, nepravdou za nepravdu, prenasledovaním za prenasledovanie, ale určite premáhajte zlo dobrom [Rim. 12:21] a pre sny diabla neporušuj Božie prikázanie, ktoré hovorí: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 19, 19]; a všetky hriechy sú skutočne snom diabla, lebo je klamár a otec lži... a podľa Spasova v ňom niet pravdy [Ján. 8, 44]. Často sa tiež stáva, že svojho brata vnútorne nemilujeme a nenávidíme kvôli nejakému vnútornému podozreniu zo zla v ňom voči nám: v jeho očiach vidíme niečo prefíkané, neúctivé v jeho správaní, v jeho chôdzi, pričom väčšina z toho sa ukáže ako lož. Aby sme tomu zabránili, musíme si z toho urobiť pravidlo: milovať svojho blížneho napriek jeho hriechom a slabostiam, pretože my sami sme slabí a pravá láska spočíva v trpezlivosti, milosrdnosti a odpúšťaní hriechov nášho brata a láske k našim nepriateľom; milovať každého úprimne, zo srdca, aby inak nepriateľ nebol podkopaný a nespustil svoj osteň hnevu, závisti, lakomosti, pýchy, pohŕdania a iných hriechov; milovať v jednoduchosti, nevenovať pozornosť zovňajšku, napríklad skutočnosť, že je chudobný alebo bohatý, pokorný alebo ušľachtilý, muž alebo žena - to všetko sú zdanie, ktoré pominie; musíme v každom milovať osobu, obraz Boží, úd Krista, služobníka Kristovho, kúpeného za cenu krvi Syna Božieho, milovať jeho dušu. Čo ak by Pán konal s nami tak, ako my konáme so svojimi blížnymi, keby nás za každý hriech potrestal podľa svojej pravdy? Už dávno by sme boli vo večnom ohni a v najťažších mukách. Ale On je s nami trpezlivý a zmilúva sa nad nami, šetrí nás otcovskou láskou. Prečo sa hneváme na svojho blížneho? Pretože si ho nevážime tak, ako by sme mali, nemilujeme ho tak, ako milujeme seba. Tým, ktorých si vážime a milujeme, ochotne a s radosťou všetko odpúšťame alebo sa snažíme nevšímať si ich chyby. Istým znakom neúcty k blížnemu je podráždenosť voči nemu. Ale kto je ten sused? - Obraz Boha. Som hriešny, keď sa pozerám na chudobných a bohatých, krásnych a škaredých, vznešených a nevedomých, známych a neznámych, zatiaľ čo kňaz musí byť rovný každému ako služobník Boží, ktorý nemá na tvári oči. Hriešny s netrpezlivosťou, podráždenosťou, zatrpknutosťou, trápnosťou, skľúčenosťou. Srdce je nahnevané, rozmarné dieťa. Nevšímajte si ho, jeho rozmary, vrtochy. Som vinný z lenivosti a ospalosti počas modlitby. Nejedzte nenásytne a nemilosrdne na cudzom tovare, cudzom chlebe a soli, čaji a cukre a nehovorte si: teraz som dosiahol bod dávania, teraz budem jesť a piť, lebo on tiež je a pije odo mňa. Verte, že čoskoro sami túto telesnú rozvážnosť a chamtivosť nazvete bláznovstvom, sami uvidíte, že to sú nástrahy tela a diabla, ktorými vás vťahuje do nestriedmosti; Sami uvidíte, že veľa jesť a piť, najmä od niekoho iného, ​​nie je pre človeka zisk. Neustále sa ovládaj a nezrádzaj svoju cnosť, ktorú však nemáš; nenechajte sa nasýtiť cudzím jedlom a nápojmi, pretože to všetko je rozkošné; uspokojte sa s každodenným chlebom a gulášom. Pamätajte tiež, že mierou, ktorú používate, sa nameria aj vám [Mat. 7, 2]: ty sám nešetríš na cudzom majetku a on nebude šetriť na tvojom, ale vlastnou rukou budeš musieť dať druhému toľko a viac, ako si vzal od svojho blížneho, aby si čoskoro sám spoznal, aké zlé je rozširovať si ústa a brucho pre cudzie veci. Čo si nepraješ pre seba, nepraj si ani pre druhého; Ak chcete, aby sa vám nerobilo to a to, nerobte to iným. Pamätajte, že jediným počiatkom existencie a života všetkých je Boh: pridŕžajte sa iba jemu, dôverujte iba jemu. Buď jednoduchý, nebuď dvojsrdný; Nebuďte sčasti oddaní pozemským požehnaniam a sčasti Bohu: toto je anomália, absurdita, nezákonnosť. Úplne sa odovzdajte Bohu. Daj mi, ó, Syn, svoje srdce [Prov. 23, 26]. Pán je pre mňa plnosťou všetkého dobra. Čo máme v nebi? a od Teba po čom som túžil na zemi; moje srdce a moje telo, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, sú navždy preč [Ž. 72, 25 – 26]. Tak ako si ty myslíš, že obaja sú zlí a neláskaví k tvojmu blížnemu, tak sa zdá, že ostatní si myslia zle o tebe. Ale toto všetko robí Satan ohovárač. Pohŕdaj jeho ohováraním a ohováraním. Počúvajte sami seba. Váš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral (1 Pet 5:8). Alebo: diabol znamená ohovárač – prevzaté zo samotného prípadu. Teraz ho spoznáte podľa zmätku, ohňa, smútku a stiesnených podmienok. Preto poznajúc machinácie nepriateľa nad ľuďmi, nehnevajte sa na svojich susedov, keď vidíte, že sú s vami v nepriateľstve bez príčiny: diabol je s nimi nepriateľský. Všeslepý (sláva kostola) – všemožný. V popredí (sláva cirkvi) - v budúcnosti. Alfa je prvé písmeno gréckej abecedy; v prenesenom zmysle - základy, úplný začiatok akéhokoľvek učenia. Teda silný v reči, disponujúci darom reči. To znamená, že dávate duchovný priestor. Sy (Church Glorious) – to isté ako Existing – jedno z mien Boha, to znamená skutočne (skutočne) existujúci, pretrvávajúci, večný. Tolikie (Church Glorious) – toľko. To znamená, že ho spracujú, vylepšia (dajú mu požadovaný obrázok). Dennitsa - lit.: ranná hviezda alebo úsvit; náčelník padlých anjelov, tak pomenovaný pre svoje skvelé dokonalosti, ktorými bol obdarovaný Bohom, zvrhnutý pre pýchu a povýšenie pred Bohom. Colic (Church Glav.) – aký veľký je. Blázon (cirkevný slovanský) – rozrušený. Kondák na sviatok Zvestovania Panny Márie, tón 8. Červená s láskavosťou (sláva kostola) - najkrajšia. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Malakia (Church Glorious) - handjob. Na Veľký a Veľký štvrtok na Matutín, kánon irmos piateho spevu: „Apoštoli, zviazaní spojením lásky, položili na Krista, ktorý vládne nad všetkým, očistili svoje červené nohy a kázali pokoj všetkým. („Apoštoli, spojení putami lásky, ktorí sa odovzdali Pánovi sveta, Kristovi, prijali od Neho umytie svojich krásnych nôh, aby mohli všetkým kázať pokoj“). A vyviedol ho [Abraháma] von a povedal mu: Pozri sa na nebo a spočítaj hviezdy, ak ich vieš spočítať. A on mu povedal: Budeš mať toľko potomstva (Gn 15,5). Kánon skrúšených k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, 9. spev: „Od Adama, Ježiša môjho, všetkých, ktorí zhrešili pred zákonom a v zákone, Ježiša a podľa zákona prekliatych, a milosťou, Ježišu môj, som premohol vášne prekliatych, ale ty, Ježišu môj, zachráň ma svojimi osudmi. Teda k ikone stojacej v prvom, teda miestnom rade ikonostasu. Tretí člen vyznania viery: Pre nás zostúpil človek a naša spása z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa človekom. Minion - prisluhovač, nasledovník. Akathist k najsladšiemu Ježišovi, Kontakion 11. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Pokoliku (Cirkevný Glav.) – pretože. Smiling (sláva kostola) - úsmev. Modlitba Simeona Metaphrasta „Ako v tvojom hroznom...“ po skončení svätého prijímania. Mohlo by vás zaujímať: