Ноябрь

Îți mulțumesc, Preasfântă și Prea Binecuvântată Născătoare a Domnului Preaînalt, că ai auzit repede rugăciunea mea, păcătosului și nepașnic, și m-ai izbăvit de păcatele mele și de neliniștea, înghesuita și slăbirea lor. Asta a fost înainte de ceaiul de dimineață. 2 noiembrie 1864 Îți mulțumesc, atot-oarbă 54 Doamna Theotokos, că prin rugăciunea mea te-ai arătat de multe ori într-o singură zi ca mijlocitor și ajutor de răutățile care mi s-au abătut, precum și cu cea mai milă, atotputernică, m-ai scăpat foarte repede de urâciunile duhurilor necurate și de urâciunile duhurilor necurate și de urâciunile și urâciunile și urâciunile mele și urâciunile și urâciunile mele. măreția altarului și lumina rațiunii. Și înainte de 55 ajută pe robul Tău, Preacurat! Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21]: mândrie - cu smerenie, mânie - cu bunătate, invidie - cu bunăvoință, zgârcenie - cu generozitate, grosolănie - cu afecțiune, ingratitudine - cu recunoștință. Ar trebui să fii urât sau compătimit atunci când ești lovit de efectele mândriei sau ale răutății sincere asupra aproapelui tău? Tu spui: de ce mă urăști? Eu însumi sufăr atunci din pântecele mândriei și mâniei, ca durerile crude ale nașterii. Așadar, vrei să-ți fie milă atunci și să te ajute să scapi de aceste așa-zise patimi pe bună dreptate prin rugăciune, cuvinte bune, blânde, inteligibile și edificatoare? Ei bine, nu adăpostiți ură pentru oamenii mândri și răi, ci mai degrabă ai milă de ei și tratează-i întotdeauna cu amabilitate și prietenos, iar tratându-i mereu așa, îi vei face ei înșiși buni și umili. Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor [Mt. 7, 12]. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 5, 43]. Oh! Trebuie să trăiești cu pricepere cu oamenii! Trebuie să lăsăm deoparte mândria păcătoasă și să biruim întotdeauna răul cu bine. Fără mâhnire și, dimpotrivă, cu bucurie, mergeți să slujiți fiecărui laic, sărac și bogat, de dragul lui Hristos, care a venit să ne slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți [Mat. 20, 28]; amintește-ți că faci lucrarea lui Hristos și vei primi răsplată de la El. Nu cruța-ți trupul pentru a sluji aproapelui, așa cum Domnul Isus nu S-a cruțat pe Sine pentru mântuirea noastră, ci și-a dat trupul cel mai curat la trudă, neliniște, suferință și moarte. Este un păcat grav să ai milă de trupul păcătos al cuiva când ar trebui să-l folosești ca instrument de slujire a aproapelui, iar acest lucru are ca rezultat inevitabil pedeapsa de la Domnul. Dumnezeu! Până acum, nu cunosc cu adevărat alfa 56 a creștinismului – iubirea pentru aproapele. Îi condamn pe alții pentru lenevie, dar eu însumi păcătuiesc de o sută de ori mai rău - mă amăresc de ei, căci ce este mai rău decât răutatea diavolului? Acesta este răul tuturor relelor. Curăță-mă, Mântuitorule, și fă-mă bun și blând. Dă-mi harul să mă consider întotdeauna primul păcătos. Nu dormi sub o pătură caldă, pe jachete de puf sau perne moi. Este neiertător și relaxează carnea și, în același timp, spiritul. Nu bea ceai foarte fierbinte - este liniștitor și relaxează carnea și, în același timp, sufletul. Nu mâncați alimente foarte gustoase sau mâncați foarte puțin, de exemplu, plăcinte, aspic etc., pentru că sunt fragede și relaxează carnea, și în același timp și sufletul. Nu purta haine delicate, moi, frumoase, scumpe, pentru că înmoaie și relaxează carnea prin vedere și atingere, leagă inima de lucrurile pământești și umplu sufletul cu această vanitate. Omul învață încetul cu încetul să-și plaseze viața, plăcerea, fericirea, demnitatea și, parcă, esența omului în ele și să privească pe ceilalți, prost îmbrăcați, cu dispreț. Nu citiți cărți seculare, ziare, cărți și articole în general cu conținut ușor - sunt blânde și relaxante pentru suflet și îl umplu de vanitate. На богатые дома, на богатые стекла, на внутренние украшения комнат, на мебель богатые стекла – на внутренние украшения комнат, на мебель богатые стекла – это нежит и расслабляет душу чрез зрение плотское, побуждает ее желать земного земного богалато бсного богатское и отвлекает зрение сердечное от вечной жизни на небесах. Святые отцы боялись этой страсти и запирали себя в тесные, аршина в два, комнаты, чтрнпобстоб жилища не повлекло к раздолью плоть, чтобы не привязаться им к земному жилищу жилищу, такд детож вечное, и из-за привязанности к земному не потерять вечного. В том и мудрость христианская должна состоять, чтобы не давать никакой цены какому ны какому бы состоять не соизволять на него как на мечту, как на ничто, как на нелепость. Dumnezeu! Fie ca adevărul Tău să-l cucerească pe acest visător și pe toți complicii lui visători! Dumnezeu! Protejați-vă creațiile! În fiecare persoană există o mulțime de bine, necunoscut nouă și, poate, mult rău, dar la unii este totul, sau aproape tot, exterior și, prin urmare, vizibil și izbitor, în timp ce la alții este ascuns în inimă. Prin urmare, cineva trebuie să țină cont de propriile păcate și să nu-și condamne fratele. Există un singur... Judecător, capabil să salveze și să-l distrugă pe [James. 4, 12]. Îndură totul, tot felul de jigniri ale tale sau ale altora: pentru răbdare va fi o răsplată de la Domnul, căci El este Tatăl nostru, Judecătorul și Furnizorul. Adu-ți aminte de Iosif - această inocență persecutată, răsplătită cu o generozitate inefabilă de la Tatăl Ceresc. Îți mulțumesc, biruința mea minunată, Doamne Iisuse Hristoase! De ce dușmani răi, puternici, vicleni și rapizi mă mântuiești! O, măreția mea, Doamne Iisuse Hristoase! O, plinătatea ființei și a adevărului, Iisuse Hristoase! Slavă Ție, Doamne, în frumusețea faptelor Tale, mai ales în frumusețea mădularelor omenești, ale căror mâini cele mai curate le-ai creat și creat. Rușine veșnică să-ți fie, dezgustător și mai absurd și mai neînsemnat dușman al nostru și al lui Dumnezeu! Nimic, cu adevărat nimic, toate mașinațiunile tale, toate gândurile urâte, poftioase, blasfemiante, îndoielnice, triste, disperate, răutăcioase, invidioase, zgârcite, disprețuitoare, răutăcioase pe care le întreții. Adevărul este singura iubire. Fii dispus să oferi oaspeților tăi mai mult decât ceea ce mănâncă și bea ei înșiși, pentru ca iubirea ta să fie din belșug, așa cum Tatăl nostru Ceresc este Dumnezeul milei și al generozității. Oferă această bunătate și vei culege bunătatea din belșug. Când măsurați în consecință, vi se va măsura înapoi [Mt. 7, 2; Mk. 4, 24]. Apropiați-vă de oameni din inimă, în simplitate, și ei se vor apropia de tine. Nu insultați un singur băiat cerșetor sau o fată cerșetoare cu un singur cuvânt jignitor, ci fiți întotdeauna buni cu ei; altfel îți vei răni sufletul și te vei expune mâniei lui Dumnezeu. Amintiți-vă că Tatăl lor Ceresc îi protejează prin Îngerii Săi și îi pedepsește pentru că îi insultă. Vezi să nu disprețuiești pe niciunul din acești micuți... [Mt. 18, 10]. Privește-l pe mire ca pe Hristos cu adevărat, pe mireasă ca pe Biserica Sfântă și Neprihănită (Amin), și la ei în general ca mădulare ale lui Hristos, căci Hristos este totul și în toate [Col. 3, 11]. 4 noiembrie 1864 Nu rosti o singură rugăciune bisericească în limbajul îndoielii, ca să nu jignești pe adevăratul Dumnezeu care vorbește prin gura Bisericii. Lucru minunat! Când înving dușmanii eterici, stând la clasă și sunt în pace în mine în Domnul Isus, atunci toți ucenicii mei stau liniștiți - atât de pașnici încât poți auzi, după cum se spune, zborul unei muște; dar când dușmanii eterici mă biruiesc și mă privează de pacea spirituală, de puterea spiritului și de lumina în ochii inimii mele, atunci discipolii mei nu sunt pașnici, încep să vorbească, să se frământe, să fie nemulțumiți de mine și un fel de spirit răzvrătit intră în ei. O legătură minunată, misterioasă, între mine și ei: suntem cu adevărat un singur trup spiritual. Cât de necesar este ca un învăţător de lege, un păstor, să învingă duşmanii spirituali care luptă înlăuntrul lui: înfrângându-i în sine, îi învinge atât în ​​cei pe care îi învaţă, cât şi în turma lui; prin puterea lui Dumnezeu care locuiește în el, el devine apoi puternic peste toți și pentru toți. Dumnezeu! Ajută-mă să fiu o lumină pentru poporul Tău și pentru slujitorii Tăi. 3 noiembrie 1864 Semne ale păcatului: privarea de pace, libertate, putere, lumina inimii sau confuzie, condiții înghesuite, neputință, întuneric spiritual. Vorbește fără îndoială: diavolul ne prinde în vorbire și ne uimește cu îndoială, neîncredere în sine și pierderea spiritului. Fii desăvârșit în toate: în vorbire și faptă, sau în gând, în cuvânt și în faptă. Mergeți la baie cât mai puțin posibil, la fiecare trei luni, și apoi numai după nevoile corpului. Baia este relaxantă. Nu bea cafea: cafeaua iti irita nervii si sufletul. Dependența de mâncare și usturarea alimentelor este diavolul; dragostea de bani și lăcomia față de banii aproapelui este diavolul. Iuda este un iubitor de bani, un trădător al lui Hristos. Cel care este dependent de mâncare și bani își pune aproapele jos degeaba și îl vinde, ca să zic așa, neîncetat pentru mâncare și băutură și bani, pentru că este supărat pe el pentru că merge la el să mănânce și să bea sau să-i ia banii. Toată răutatea diavolului. Credința creștină ne poruncește să punem totul de pe pământ în nimic și să filosofăm asupra lucrurilor de sus. Astăzi m-a înțepat dușmanul cu dragostea lui de bani în baie (a plătit pentru socrul său) și acasă cu dragostea lui pentru mâncare (fratele Konstantin la ceaiul de seară). În ce condiții înghesuite, întristare, întuneric și neputință m-a cufundat în aceea și alte ocazii! Ce plase ai încurcat! Ce cătuşe a impus! Așa că agățați-vă de binecuvântările pământești, de aceste lanțuri dulci și dulci! Dar Domnul meu, Mântuitorul meu, prin rugăciunea credinței, m-a mântuit de două ori de cătușele demonilor! Da, binecuvântările pământești sunt la început cătușe plăcute ale inamicului, apoi devin cătușe grele, grele când inamicul le trimite mai departe în miezul inimii. Cât de diferiți au oameni diferite despre viață! Se pune viața în sațietate cu mâncare și băutură, în dans, în cântece nesăbuite; altul are plăcere să se îmbrace cu gust, al treilea citind cărți fără discernământ; a patra - în dispute, a cincea în a judeca și a îmbrăca pe toată lumea - și nu știi niciodată cine în ce? Dar cât de puțini oameni își trăiesc viața în adevărata evlavie, în studierea cuvântului lui Dumnezeu, în rugăciune fierbinte, în fapte bune! Fiecare om viu este o deșertăciune [Ps. 38, 6 ]! Preotul nebun stă și ascultă turnarea din gol în gol - unde să oprească vorbirea goală. De aceea proliferează atât de mult discuțiile inactiv în țara noastră, pentru că nu există nimeni care să o oprească, dar toată lumea le ascultă și le citește. Văzând fumul gros de tămâie, nu te irita de cel care arde tămâie sau care pune multă tămâie în cădelniță, dar amintește-ți că corpul tău, ca și fumul, va dispărea; Amintiți-vă și cuvintele cântării bisericești: Pe măsură ce fumul dispare, să dispară [Ps. 67, 3]. Proprietatea fumului este impermanența, dispariția. Dar fumul de tămâie este parfumat și sănătos, ca sulful de lemn. Nu lăsa loc răutății absurde a diavolului, care caută să transforme toate lucrurile mărunte din viață într-o scuză pentru răutate. Prin lupte sau gimnastică carnală corpul este întărit; Prin lupta spirituală cu patimile, sufletul, puterea și virtutea lui sunt întărite. Nu întocmiți în avans un plan strict pentru acțiunile voastre externe și nu spuneți: așa ar trebui să fie și așa ar trebui să fie, dar fiți pregătiți pentru tot felul de neprevăzute și accidente vizibile din viață. Urmează planul lui Dumnezeu, nu al tău: fă-se voia Ta (nu a mea); se supune forței circumstanțelor. Dacă persisti în a-ți îndeplini planul exterior, carnal, vei întâmpina multe dezamăgiri din cauza eșecului de a-ți îndeplini dorințele. Supuneți-vă împrejurărilor, căci în cea mai mare parte înțeleapta Providență a Tatălui Ceresc ne înconjoară cu ei și, dacă vedeți că nu sunt de la Dumnezeu, luptați-i cu curaj cu răbdare și blândețe. De fapt, așa cum se întâmplă adesea, aș vrea să fac ceva, dar circumstanțele mă obligă să fac altceva. Dar planul acțiunilor interne trebuie să rămână întotdeauna neschimbat - dimpotrivă: faceți totul cu grijă, fără grabă, tratați-i pe toți cu blândețe, dragoste, edificator, nu vă iritați cu nimeni. Dușmanii iubirii de Dumnezeu și de aproapele sunt dependența de lucrurile pământești, mândria, răutatea, disprețul, împietrirea inimii, răutatea, invidia, dragostea de bani, zgârcenia, lăcomia, lăcomia, curvia și alte patimi; pentru a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele trebuie să lupți cu patimă. Acolo sunt insensibil, rece, supărat, disprețuitor, unde este nevoie de compasiune caldă, bunătate de inimă și afecțiune cu respect față de o persoană și anume: acolo unde este sărăcie, boală, nenorocire. O, răutatea mea! O, nesimțirea mea, o, disprețul meu! Pot să te plâng? Dar ce spun: jeliți? Nu pot să plâng pentru ei - mi-am împietrit inima. Oh, la ce îmi servește o casă spațioasă, curată, luminoasă și confortabilă? - Cu adevărat, spre împietrirea inimii mele: nu simpatizez cu cei care locuiesc în încăperi înghesuite, necurate, mohorâte, în condiții de aglomerație. Care este averea mea, sau chiar banii mei, delicatesele mele, satia mea zilnica, cand toate acestea imi impietresc inima! După ce am fost sătul, devin o minciună, insensibil, lipsit de viață, ca mâncarea acceptată. Voi, care acum sunteți săturați, frații mei, și care privați pe alții de o bucată de pâine, veți flămânzi [Lc. 6, 25]. Uite, cei care trăiesc în sărăcie, în condiții înghesuite, în nenorocire mor pentru că nu are cine să aibă grijă de ei sau să le ajute. Ei vor fi moștenitorii Împărăției Cerurilor, iar voi veți fi aruncați în întuneric total. Ți-ai transformat întreaga viață în aparență sau întreaga ta viață s-a concentrat pe aspect: în mâncare, băutură, îmbrăcat, comerț, strângere de avere, ospătare, vizitarea teatrelor, jocul de cărți, vorbea inactivă și ai disprețuit esența problemei, creștinismul, adică dragostea pentru aproapele, sociabilitatea, caritatea. Ce vă vor aduce magazinele, magazinele, banii, hainele, sărbătorile, teatrele, cărțile, multele voastre deșertăciuni diferite în Ziua Judecății? Totul va dispărea, toată deșertăciunea pământească – și unde va fi sufletul tău, plin de păcate, gol de faptele bune? Ascultați adevărul și nu vă supărați pe vestitorul adevărului: el nu vorbește în numele său - în numele lui Dumnezeu. Acolo unde există măreția altarului și infinitatea bunătății lui Dumnezeu față de mine, atunci, din cauza unui fel de nebunie și plictisire a minții și a inimii, sunt adesea insensibil. Dumnezeu! Înviează, ai milă și mântuiește-mă. Sunt tot rău și slăbiciune. Tu singur produci tot binele din mine. Lasă-mă să mă îmbrac pe Tine, cu duhul Tău, cu puterea Ta și să văd înțelepciunea Ta. Nu fii niciodată supărat pe nimeni pentru vreo greșeală sau întârziere, ci, acceptând greșeala lui ca pe a ta, cere-i iertare păcătosului pentru că l-a condus în ispită. Dacă fratele tău a întârziat și ai fi fost nevoit să-l aștepți, nu te supăra din cauza asta, ci spune-ți: Aș fi petrecut același timp în lenevire după sarcina pentru care îl așteptam pe fratele meu; și, în orice caz, durerea sau iritația, anxietatea nu vor îmbunătăți deloc lucrurile, nu vor corecta greșeala deja comisă a fratelui, iar greșelile viitoare pot și ar trebui prevenite nu prin supărarea pe frate, ci printr-o cerere blândă de a fi mai corect în viitor. În general, nu trebuie să ne mâniem pe aproapele nostru, chiar dacă el a păcătuit într-un fel, și cu putere, așa cum nu vrem ca ei să se mânie pe noi pentru faptele noastre rele, ci cu condescendență să ne ierte pentru ele. Aproapeul nostru este un chip venerabil al lui Dumnezeu, un membru al lui Hristos: să ne mâniăm pe Hristos, pe chipul lui Dumnezeu? Este posibil să-l insultăm și să-l umili pe Dumnezeu? Mânia față de aproapele este în același timp dispreț și distrugere. Doamne ferește să nu fii supărat pe cineva și pentru orice. Amărăciunea supără sufletul celui amărât, îi strică munca și îl ultrajează pe cel vinovat. Furia este o nebunie. De ce m-am grăbit să botez copilul astăzi? - Ca să mănânci și să bei după aceea. De ce te-ai supărat pe sacristanul? - Degeaba, un capriciu și voință de sine de a sta pe cont propriu. Mare este numele Domnului: astăzi două clase au stat biruitori în numele Domnului și au vorbit bine. Slavă harului mădularelor lui Hristos. 1864. 4 noiembrie. Dar ce deznădejde și letargie a fost la început în suflet - numele Domnului a cucerit natura. O, grabă vagă, oarbă! Grabă păcătoasă! Uman! Unde te grăbești în timpul sau înainte de munca ta și lucrarea ta sfântă? Nu știu unde (cu excepția cazului în care cineva sau ceva ne încetinește munca, atunci te vei supăra cu asta sau cutare). - O, orbire! O, grabă oarbă! Așteptați puțin sau suficient de mult - nu contează: aveți timp să faceți totul, dar dacă nu aveți timp, tot nu veți putea rezolva lucrurile cu furie. Nu fi iritat de nicio greșeală, orice insultă a vecinilor tăi, dar fii mulțumit și calm și nu crește răul general cu propriul tău rău - iritabilitate. Blândețea și răbdarea înving totul. martiri creștini. Ai acceptat cu bucurie jefuirea proprietății tale, știind că ai în cer o proprietate mai bună și trainică [Evr. 10, 34]. Poți fi supărat pe Hristos? – Nu, pentru că El este iubire infinită, perfecțiune infinită, pentru că El este Dumnezeul tău, Creatorul, Mântuitorul. Dar aproapele este mădular al lui Hristos, ale cărui păcate le-a purtat pe trupul Său pe pom, adică ale cărui păcate (ca noi toți) au fost săvârșite pe pomul Crucii, pentru care El a îndurat totul. După aceasta, nu vei îndura și nu vei îndura greșelile aproapelui tău, tu, pe care Iisus Hristos i-a iertat și iartă la infinit? Așadar, dacă trebuie să privim cu ochi curați la frumusețea tuturor mădularelor omenești ca și la frumusețea sfântă a mădularelor lui Hristos Însuși, atunci cu ochii bunătății și iubirii, răbdării, blândeței și condescendenței trebuie să privim la infirmitățile, slăbiciunile, erorile, imprudența, uitarea și inexactitățile fără răutate, eșecurile omenești în îndeplinirea. Îți mulțumesc, înțelepciunea mea, Doamne Isuse! Datorită acțiunii spiritului răutăcios, deseori sunt tot bolnav din punct de vedere spiritual, tot rău, dureros, iritare răutăcioasă sau iritare necurată, sau hulitor, rău. Dumnezeul meu! Ce rău pot fi, ce urâciune, răutate, blasfemie, mândrie, când sunt lăsat numai mie, când harul de a mă pune la încercare îmi este ascuns! Iar dacă Mântuitorul meu, mai ales al nostru, nu mi s-ar fi arătat să mă ajute, dacă nu mi s-ar fi arătat neîncetat la chemarea mea și nu m-ar fi izbăvit de relele mele, atunci aș fi devenit toată răutatea, urâciunea, mândria, hula, purtând în mine focul veșnic al pedepsei. Îți mulțumesc, Mielul lui Dumnezeu, care iei păcatele lumii și fărădelegile mele și le iei neîncetat. Slavă milei Tale! 4 noiembrie 1864 Cu ambele există un singur oud care arată conjugarea. 57 Dacă Dumnezeu Însuși a indicat un anumit membru pentru conjugare, atunci nu se poate disprețui această conjugare, căci aceasta este hotărârea și lucrarea lui Dumnezeu, lucrarea prin care Dumnezeu Însuși reproduce rasa umană, ca la animale și la plante, și cu atât mai mult să pronunțe aceste cuvinte cu voce tare; nu este nimic de rușine, dimpotrivă, este necesar să le pronunțăm ca pe o trâmbiță, pentru ca oamenii să nu privească umilitor, viclean, dezgustător, ci sublim, simplu, sfânt la cunoscutul membru reproducător și să-l folosească sfânt. O privire rea, necurată asupra acestui membru și toate faptele necurate sunt de la diavol. Dovada sufletului tripartit după chipul Treimii - credință, speranță și iubire. Se spune că dracii trăiesc în ape liniştite, adică în oameni liniștiți. Este adevărat, o fac, adică se apropie de o persoană tăcută, la fel cum dușmanii se apropie de o fortăreață pentru a o asalta - dar nu ar trebui să atace locurile lipsite de orice fortificație, pentru că au fost deja, ca să spunem așa, luate; dar nu vor ataca oamenii care nu se luptă deloc cu ei și care s-au predat vii în captivitate. Tu trăiești pentru totdeauna, pântecele meu Iisuse Hristoase. Mă păzești, ocrotiți și mântuiți, Îmi curățați păcatele, mă sfințiți, mă liniștești, mă luminează, mă înviorează, mă luminează, îmi răspândești interiorul, 58 mă îndrăznești. Tu, Doamne, ești scutul care mă ocrotește; Tu ești puterea mea împotriva dușmanilor puternici; Tu ești lumina mea împotriva întunericul lor; Tu ești curăția mea împotriva urâciunii lor; Tu ești îndrăzneala mea împotriva descurajării rele și a pierderii spiritului pe care le aduc asupra mea; Tu ești suflarea liberă și rece a sufletului și trupului meu împotriva respirației lor constrângătoare, de foc și arzătoare. Tu ești viața, bucuria mea, ușurința mea, pacea mea, altarul meu, adevărul meu, mila mea, binele meu veșnic. Slava Ție să-ți fie în veci, că nu mă părăsești, viermele Tău, și în ciuda tuturor furiei nevăzuților mei dușmani, gata să mă devoreze în fiecare minut, Mă ții în siguranță; Știm că mă vei păstra până la sfârșit și mă vei salva în împărăția ta. 4 noiembrie. 1864 Orice ar trebui neglijat ca gunoiul, am o dependență de, la naiba. Vorbesc despre mâncare, băutură și bani. Așează-te la masă liniștit, fără să te grăbești cu inima și mâinile la bucate, fără lăcomie; în egală măsură, dacă primești bani, primește-i fără lăcomie, calm, indiferent. Graba neliniștită, în ambele cazuri, mărturisește dependența inimii noastre de lucrurile pământești și o lipsă de iubire față de Dumnezeu și aproapele; ne amintește de cuvintele Mântuitorului: Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori va urî pe unul (Domnul) și va iubi pe celălalt (mâncare, băutură, bani); sau va fi zelos pentru unul și nu va avea grijă de celălalt [Mat. 6, 24]. Astfel, un preot lacom nu poate fi un slujitor credincios al Domnului, sau un bun învăţător al legii copiilor, sau un bun propovăduitor al cuvântului lui Dumnezeu. Răstignește-ți voința și bucură-te de ocazia de a o răstigni. De exemplu, ai vrut să mergi să vizitezi un prieten în această seară, iar între timp au venit oaspeți la tine - nu te supăra pe ei, ci primește-i cu dragoste și cordialitate și tratează-i cu ceea ce a trimis Dumnezeu. Aceasta va fi răstignirea pasiunii pentru oaspeți leneși și sărbători. Dualitatea naturii noastre, constând din suflet și trup, diavolul intensifică prin toate mijloacele pentru a se folosi pentru rău: prin carne ne lipește de lucrurile pământești, îndepărtând sufletul de Dumnezeu și cufundându-l în diferite patimi trupești, inspirându-ne să folosim pentru rău prin exces și ilegalitate nevoile cele mai naturale de hrană și băutură, relații sexuale, diferite impulsuri în fiecare zi, adăpostire, împodobire, nemulțumire. De asemenea, trebuie să folosim trupul pentru slava lui Dumnezeu, stăpânind răzvrătirea și răstignindu-l cu post și rugăciune. La începutul creștinismului, apostolii și urmașii lor au adunat consilii de la frații lor și au vorbit pe cale amiabilă despre treburile Bisericii și îmbunătățirea bisericii. Și trebuie să le imităm. Cine nu a observat că treburile noastre merg prost pentru că trăim cu mândrie împreună? Atât apostolii, cât și creștinii au făcut totul împreună, dar la noi totul s-a făcut separat. Fără Dumnezeu, fără Maica Domnului, nu putem face nimic bun; suntem neputincioși, mândri, vicleni, ipocriti, neascultători, necurați, desfrânați, ticăloși, hulitori, răi, iritabili, invidioși, lacomi, zgârciți, iubitori de bani, nerăbdători, triști și nu putem birui nici una dintre aceste patimi - așa că vom rămâne în răutatea noastră, în urâciunile noastre, cu toată sârguința, Domnii și cu sârguința noastră. Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Lacrimi, lacrimi calde, sincere, dintr-o inimă mâhnită, de asta ne trebuie, nu ceai, cafea, dulciuri diverse, tutun, teatre, cluburi, jocuri de cărți, dans, cântând la pian. Am iubit deșertăciunea, căutăm minciuna, dar am lăsat singurul lucru de care avem nevoie, l-am disprețuit și l-am tratat ca pe un nimic. Se pare că avem totul, dar nu avem harul lui Dumnezeu în inimile noastre, nu avem fermitate în dispozițiile bune, nu avem credință vitală, speranță creștină sau iubire neprefăcută; Avem, vedeți, un corp, dar fără cap. Și camerele sunt bogate, și există o mulțime de haine (și toate sunt bogate), și o masă excelentă, și mobilier, și veselă și seturi de ceai, și trăsuri, poate - dar nu există credință vie în inimă, nu există dragoste pentru Dumnezeu și aproapele și aceasta este ca un trup fără suflet. Dependența de mâncare, băutură, dulciuri și carne este ghimpele diavolului. Atenție. Fii plin de râvnă în privința postului și a abstinenței, ca să ți se dea harul Duhului Sfânt. Focul chinului trupesc, focul bolii, întristarea, necazul este binele sufletului, iar focul dulciurilor este înțepătura diavolului. Cât timp va muri acest copil prost, supărat și mândru în mine - inima mea? Cât timp voi lupta împotriva mândriei, ipocriziei, răutății, înșelăciunii, necurăției, lăcomiei, zgârceniei, dragostei de bani, dependenței de mâncare, băuturi, dulciuri, haine, case și camere bogate, toate lucrurile strălucitoare ale gospodăriei, cu deznădejdea lui, sumbră, invidia și așa mai departe? Doamne salvează-mă. O, spini păcătoși! O, linguşiri păcătoase! O, întuneric păcătos și înghesuit! O, neputință păcătoasă! Nu trăi nici măcar zece minute în mândrie: păcatul nu doarme, diavolul te poate ispiti acum la păcat. Îndrăzneală și curaj în biserică în timpul tuturor slujbelor. Îndoiala, confuzia, condițiile înghesuite, întristarea, întunericul, [dependența] de păcat, descurajarea sunt visul diavolului, ca și blasfemia și alte păcate. Urâțenia păcatului. Suntem mădulare ale lui Hristos, suntem trupul Său și El este Capul nostru; îndepărtați orice păcat, orice gând păcătos. Hristos! Ține-ne în siguranță. Mijloci, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău! Recunoscător! Observați-ne! Cu mare evlavie ar trebui să citiți cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunile bisericii, ca cuvintele Duhului lui Dumnezeu, cu simplitate și îndrăzneală. Altfel, vezi tu, suntem mândri și aroganți cu cele mai inspirate cuvinte; trebuie să fii mereu mai jos decât ei, să-i onoreze ca pe Dumnezeu Însuși. Alți oameni cu anumite pasiuni dominante cresc și se dezvoltă pentru că au crescut sub influența împrejurărilor favorabile pasiunilor lor. Trebuie să avem o mare condescendență față de astfel de oameni, așa cum ne dorim, deși nu trebuie să-i lăsăm fără avertizare. De exemplu, sunt obsedat de anumite pasiuni și, vrând-nevrând, sunt adesea purtat de ele și servil lor. Și nu sunt fericit, dar mă supun puterii lor, asupririi lor, farmecului lor, deși mă rog Mântuitorului tuturor pentru eliberare de ei și primesc această eliberare după o rugăciune fierbinte. Când săvârșiți o slujbă de rugăciune către Doamna, nu vă grăbiți la nicio slujbă din cauza banilor și nu o lăsați pe Ea, Prea Binecuvântată, ca să nu o jignești. Nu te grăbi, folosind Sfintele Taine, la vreo nevoie de dragul propriului tău interes și nu arăta dispreț față de Domnul și râvnă, lăcomie de bani. Nu vă gândiți la bani în timp ce vă rugați și, prin aceasta, nu înjosiți lucrarea lui Dumnezeu; Liber ați primit, gratuit dați [Mt. 10, 8], se spune. Dacă o dau, bine, dacă nu o dau, nu cere. Un lucru grozav este cuvântul: atunci când există răutate în inimă, atunci, în opoziție cu ea, ar trebui să vorbim numai cu amabilitate celor față de care simțim răutate și imediat, ca gerul de la căldură sau ca gheața din foc, se va topi și sufletul va fi în pace. Dimpotrivă, dacă rămânem tăcuți, ne va sufoca, ne va deranja și ne va chinui. Omul nostru bătrân, trupesc, ar mânca și bea, sau s-ar răsfăța la lăcomie, s-ar îmbrăca cu gust și s-ar aduna bani și, în general, s-ar angaja în lucruri temporare, materiale și nu ar sluji lui Dumnezeu și aproapelui său, deși această slujire este extrem de utilă atât pentru suflet, cât și pentru trup. Oamenii te cheamă la biserică pentru rugăciune sau pentru rugăciune acasă — prea leneș să mergi; te cheamă la prânz - ești gata să alergi; de asemenea la teatru. Oamenii săraci și simpli cheamă să slujească o slujbă de rugăciune, să se spovedească și să se împărtășească bolnavilor, mai ales dacă cel sărman - suntem supărați, iritați, reticenți, cu supărare și murmur în inimă, mergem, deși mai târziu vom vedea noi înșine că a fi iritați de aceasta este nebunie și că a sluji lui Dumnezeu este bine, că, slujindu-l pe Domnul, ne răsplătește în persoana lui, că vom sluji și nu răsplătiți în persoana lui. Lui și că, de aceea, trebuie să slujim fiecărui aproapele cu bucurie, și nu suspinând, că a purta poverile unul altuia, frate cu frate, este o datorie și o chestiune de iubire creștină. Bătrânul trebuie disprețuit. Ar trebui să slujim Domnului cu bucurie. Să nu fim sclavi răi. Bogăția noastră este Domnul în inimă; dulceața noastră este Domnul în inimă; puterea noastră este Domnul în inimă; tot binele nostru este Domnul, Dătătorul bogat de tot binele, și tot ceea ce este pământesc este pământ și cenușă și puroi sau putrezire. Doar că îți doare sufletul. Trebuie să ne bucurăm de bunăstarea aproapelui nostru ca și cum am fi ai noștri și să nu avem atașament de nicio binecuvântare pământească, ci să punem fiecare lucru bun în singurul Domn. Absurditatea păcatului, de exemplu, iritabilitatea. De ce să fii iritat, îngrijorat și iritați pe alții care au comis vreun păcat cu cunoștință sau ignoranță, intenționat sau neintenționat? Acest lucru nu face lucrurile mai bune; dimpotrivă, se înrăutățește. Aceasta înseamnă creșterea răului pe care noi înșine îl urâm, înseamnă să spargem și mai mult lucrul pe care vrem să-l salvăm, desfiguram ceea ce vrem noi înșine să dăm un aspect atrăgător, ardem ceea ce vrem să salvăm din foc. Același lucru trebuie spus despre invidie, mândrie, lăcomie, necurăție, descurajare, frică și timiditate, disperare și alte păcate. Toți sunt extrem de nebuni, iraționali, absurdi, ilogici, anormali. Orice păcat este bine numit fărădelege (adică o faptă străină de raționalitate, de orice sens, de logică, de înțelegere comună), adică este la fel cu nebunia. Tot ceea ce trăiește și există trăiește și există conform legilor cunoscute ale existenței și prin aceasta își dovedește originea din Viața infinită, care are inteligență infinită, înțelepciune infinită, care le-a chemat de la neexistență la existență și a dat totul legile înțelepte și vitale ale existenței. Unde nu există lege, așadar, nu există viață, căci viața și legea sunt una și aceeași. O, cât de milos ești cu mine, Mântuitorul meu: de atâtea ori păcătuiesc înaintea Ta și nu voi cădea la Tine decât cu o rugăciune din inimă pentru iertarea păcatelor mele, pentru izbăvirea de cei împotriviți, și rău, și rău, și zgârcit, și lacom, și iubitor de bani și forțe întunecate, cum Tu îmi dai imediat purificare, pace, libertate, spațiu, lumină, lumină! Mulțumesc, Mântuitorul meu! Nu mă lăsa, Mântuitorul meu, până la sfârșitul vieții mele pe pământul Tău, ci după sfârșitul meu, ferește-mă de ei prin Îngerul Tău și conduce-mă la Tine, viața mea. Cât timp, Doamne, voi fi în apropierea cărnii mele murdare? Nu întrista pe nimeni care vine la tine, dimpotrivă: mângâie pe oricine vine și, dacă îți cere ceva, dă-i, dacă poți, chiar dacă îți cere des, căci Dumnezeu ne dă și nouă în fiecare zi. Vezi pe Hristos (credința) în toți creștinii evlavioși, în special în cei săraci, și fie-ți frică să-l jignești pe vreunul dintre ei cu ceva, ca să nu jignești pe Hristos. Dacă nu poți, spune-i cu blândețe că nu-i poți da, dar nu-l insulta niciodată cu nimic. Este o nebunie, nu se potrivește cu nimic. Cum pot insulta chipul lui Dumnezeu, membrul lui Hristos, ființa neprețuită, înălțată din lume, aceasta îndumnezeită? Și din cauza ce - din cauza cenușii, din cauza banilor, care este și un dar de la Dumnezeu pentru mine și frații mei? Din cauza mâncării și băuturii, a îmbrăcămintei, a locuinței? Ce poate fi mai nebun decât asta? Ofenzându-mi aproapele, mă jignesc în primul rând pe mine însumi, căci suntem un singur trup: lovitura pe care o dau altuia este îndreptată asupra mea. Aceasta este legea adevărului lui Dumnezeu. Să nu uităm că prin noi vrăjmașul îl jignește pe aproapele nostru - chipul lui Dumnezeu și noi îi slujim lui, cel atot-rău, rău și necurat, jignind pe alții. Cum pot fi supărat pe aproapele meu pentru păcatele lui, când aceleași păcate care sunt în el sunt și în mine și eu mă iert de bunăvoie pentru ele sau îi cer iertare lui Dumnezeu pentru ele? Sau cer clemența oamenilor față de mine? Prietenii necredincioși sunt oameni, bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, ranguri etc., pentru că nu dau viață; dar aici este prietenul nostru cel mai credincios (iartă-mă, Iisuse Fiul lui Dumnezeu, pentru acest nume) - Domnul nostru, Hristos Iisus, Care este mereu același, neschimbat în adevărul Său, putere dătătoare de viață, mântuitoare; schimbă totul și pe toți, cu excepția lui Isus Hristos; toată lumea este infidelă, volubilă, nesigură și, cel mai important, nu dă viață. Oamenii sunt schimbători și muritori; bani, diverse bijuterii, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, o casă bogată - iritare goală a sentimentelor carnale, față de care cel mai mic atașament îngreunează și apasă sufletul. Protejează-mă (mai ales inima mea), Isus al meu, înnoitorul naturii mele corupte. Vrăjmașul ne jefuiește în timpul rugăciunii cu somnolență și somn al inimii și al cărnii: uneori adormi în timpul rugăciunii. Acest lucru este păcătos. Trebuie să ai [atenție] gândurilor și inimii tale. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că mi-ai dat să păstrez liniștea sufletească în clasa a treia sub două ispite: de la diavolul nepașnic și de la ucenicii violenți. Privește la fiecare persoană ca la Hristos și la fața lui ca la fața lui Hristos. Mădulare... ale Lui, ale cărnii Sale și ale oaselor Sale [Efes. 5, 30]. Uită-te doar la fiecare persoană. Ai fost deja învățat de la Domnul cum să privești pe toți și cum să-l învingi pe cel rău care inspiră gânduri rele cu privire la fața aproapelui tău. delicatețea și sațietatea întăresc inima omului, îl fac străin de Dumnezeu, punând o barieră între el și Domnul și între aproapele său, produc în el dispreț pentru [lucrurile spirituale], îl fac ticălos, obrăzător și voinic. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Slujitorul lui Dumnezeu trebuie să neglijeze mâncarea și băutura. Fii bun cu toată lumea din inimă, cu fiecare sărac, cerșetor, nenorocit, subordonat. Nu te descuraja de durerile și angoasa inimii tale: ele te curăță de păcate și te protejează pentru viitor. Noi înșine suntem leneși să-i mulțumim lui Dumnezeu, dar vrem ca toată lumea să ne mulțumească, iar dacă nu-i facem pe plac unui subaltern, adesea ne iritam cu el din cauza unui fleac. Dacă Domnul și-a dat Trupul și Sângele neprețuit și curat pentru mâncare și băutură, atunci ce vom cruța pentru o persoană care are nevoie de nevoile vieții sau de îndrumare spirituală? Domnul mă cinstește cu Tainele Sale nemuritoare, Divine, dătătoare de viață și cumplite - de ce să-l crut pe aproapele meu, care are cu adevărat nevoie, dacă Domnul nu S-a cruțat pentru mine? Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, că mi-ai dat harul să fac marți clasa a II-a (V) la gimnaziu cu îndrăzneală și demnitate; Mi-am pierdut curajul în fața acestei clase; întristarea, opresiunea și umilința și deznădejdea erau în sufletul meu, decurgând dintr-o lecție nesatisfăcătoare din clasa întâi. O, cât trebuie să fii atent, corect și verbal! Dar este și un păcat să devii descurajat după ce ai făcut o greșeală: asta înseamnă să adaugi un alt păcat la păcat, să strici și mai mult o chestiune deteriorată. Nerezonabil, ilogic! Dacă observi că cineva este supărat pe tine fără un motiv aparent, nu te mânia reciproc pe el, ci, amintindu-ți de nenumăratele tale slăbiciuni și fărădelegi, interioare și exterioare, și de frecventa împărtășire a Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos și a neîndreptării voastre, în ciuda harului atât de mare, acoperiți cu clemență păcatul fratelui sau al surorii dvs. milă de el sau ea și curățește-i păcatele, luminează-l și întărește-l să păzească poruncile Tale, iar eu sunt un profesor rău, plin de iubire de sine și de multe patimi diferite. Dumnezeu! Iartă-i păcatul, căci dacă eu, un împărtășitor al Sfintelor Taine, sunt supus la tot felul de păcate și nu le pot reflecta imediat din inima mea, cu atât mai mult fratele meu sau sora mea, care sunt rar, rar cinstiți cu împărtășirea Tainelor Tale dătătoare de viață. Evita lacomia, acest dezastru psihic si fizic; aleargă și miros multe parfumuri. Toate slăbiciunile frățești sunt slăbiciunile mele; pentru el, ca și pentru mine, trebuie să mă rog lui Dumnezeu, căci fără El nu putem face nimic [Ioan. 15, 5]. Cât de puternic și de răutate se opune voința noastră trupească voinței lui Dumnezeu. M-au numit catehist la catedrală – o faptă bună, utilă mie și viitorilor ascultători. Dar dintr-un motiv oarecare nu am vrut asta, cât de indignat și amărât eram pe fratele meu, care mă învinovățise că am spus conversațiile! Ce scuze: cursurile (deși ar trebui să ajute mai mult cauza), și lipsa de timp, și dificultatea de a compila și de a coresponde și așa mai departe. Și atunci, când mă gândeam calm, toate aceste scuze mi s-au părut ca niște bule de apă, treaba mi s-a părut plăcută, convenabilă și ușoară, fie pentru mine prin harul Domnului meu Iisus Hristos, care i-a făcut pe apostolii Săi înțelepți să fie predicatori lumii. Părea. Adesea ni se întâmplă mirajul diavolului, pedeapsa diavolului. Nu-l crede. Păcat. Dumnezeu! Am păcătuit înaintea Ta, ca Iuda, făcându-mi milă de uleiul vărsat din candela în fața chipului Tău. Dar miluiește-mă, Doamne, și curăță păcatul de nebunia mea, păcatul dependenței mele de lucrurile pământești. Dacă iau oudul lui Hristos, voi crea oudul curvelor [în rusă: Să iau mădularele lui Hristos pentru a le face mădulare ale unei desfrânate?] (1 Cor. 6:15), - oudul lui Hristos, adică propria mea sau alte persoane, bărbați sau femei, pentru că toți creștinii sunt membri ai lui Hristos, cu excepția oamenilor nevăzuți și persistenti. Nu fi înșelător, inima mea! Nu lăsa, Doamne, inima mea să rătăcească în gândurile răutăţii, ci izbăveşte-mă de toţi cei care îmi prind sufletul. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai izbăvit de nesimțire. Fiul lui Dumnezeu S-a epuizat pentru mântuirea ta. Nu vrei să te epuizezi pentru propria ta mântuire și pentru mântuirea altora? El a împlinit toată voința Tatălui Ceresc pentru tine. Nu ai de gând să încerci să-l îndeplinești singur? Carnea mea este fum trecător: dacă va dispărea, nu va mai exista. Când vezi fum lângă tine, amintește-ți asta. Pentru atașamentul nostru față de vanitate, cât de mult ne biciuim! Rochia se murdărește - este un dezastru. În timpul slujbelor divine, disprețuiți trupul și totul și lipiți-vă cu totul de unicul Dumnezeu, căci El este totul și orice altceva este ca nimic - tot ce este material, cu excepția Sacramentului Trupului și Sângelui lui Hristos. Fiecare înghițitură excesivă poate deveni cauza violenței diavolului, ca slujire a lui: poate întări carnea în detrimentul duhului, poate întări inima și crește atașamentul cărnii față de lume și poate îndepărta sufletul de Dumnezeu, îl răcori față de Dumnezeu, mai ales dulceața, în timp ce în fiecare zi trebuie să slăbim acest atașament păcătos față de lume și să-l lăsăm dulce și să-l întărească pe Dumnezeu. Oricine este surprins sau nu crede acest lucru trebuie să-și amintească că sufletul nostru, ca un spirit, este simplu ca un gând și că prin cea mai mică, abia sesizată părticică de carne și sânge, Hristos Domnul locuiește în noi în comuniune. La fel, diavolul poate intra în noi printr-o înghițitură suplimentară, iar printr-un pahar în plus, cu atât mai mult, și cu atât mai puternic poate să ne stăpânească și să ne dea amărăciune și luptă încăpățânată. Nu ai milă parțială de trupul tău sau de nimic material: aceasta este trădare în dragostea lui Dumnezeu. Dumnezeu! Ajută-mă să rup acest atașament al inimii mele față de trupul meu și față de lucrurile pământești. (Mi-a părut rău pentru uleiul de lemn vărsat - și am constatat că inima mea s-a schimbat prin aceasta la Dumnezeu, pentru că a arătat milă pentru ulei și o oarecare încăpățânare și amărăciune.) În fiecare zi, fiecare fie își mărește povara păcătoasă, fie o scade; De aceea, fiecare trebuie să-și acorde în mod constant cea mai mare atenție, pentru că face o treabă de cea mai mare importanță: să-și salveze sufletul pentru veșnicie și să lupte cu spiritele răului. Trebuie să te rogi întotdeauna cu o inimă reflexivă, cu un sentiment de iubire față de cei pentru care te rogi și cu o dorință sinceră ca ei să beneficieze de Domnul, de exemplu, familia regală, cei decedați, toți cei amintiți de cei vii și de cei morți. Un pahar de ceai în plus, o bucată de pâine în plus ne pot răci inimile față de Dumnezeu, față de sfinții Săi și față de aproapele noștri, pentru că va întări carnea [păcătoasă] în detrimentul duhului. Dar ceaiul este atât de plăcut, tentant și atât de ușor de băut. Aceasta înseamnă că nu există pace în sufletele acelor oameni care nu au învățat blândețea și smerenia: spinii mândriei, disprețului și mâniei îi înțepă și îi deranjează, revoltă și irită în mod constant. În orice discurs, mai ales într-o predică, ordinea, armonia și consistența sunt necesare. Uită-te la ordinea în lume a Domnului Atot-Creatorul! Și tu ești o lume mică, ești chipul lui Dumnezeu. Puțin, dar în ordine și simplu - și va ieși bine. Dependența de lucrurile pământești ne fură sufletul, lăsându-l sărac, dar carnea alimentează, îmbogățește și întărește. În fiecare zi Domnul zidește mântuirea sufletului nostru și în fiecare zi noi, prin dependența de lucrurile pământești, ne împotrivim bunului nostru Dumnezeu. Dragostea adevărată, un prieten adevărat, este cunoscută în nenorocire: el simpatizează cu nenorocirea aproapelui său, o acceptă ca pe a lui, îl ajută să scape de ea sau o atenuează în orice mod poate. Altfel, este un semn sigur de antipatie față de aproapele nostru și de neprietenie atunci când rămânem indiferenți față de nenorocirea lui sau chiar ne bucurăm în secret de el, spunând: iată ce are nevoie, asta este pentru el pentru asta și pentru asta, nu va mai fi așa în viitor! Așa ne descurcăm mai ales cu cei care - un lucru groaznic - sunt ai noștri sau străini, dar ne-au deranjat cu prezența lor frecventă la noi, ospitalitatea noastră, sau faptul că ne sunt în general nefavorabili. Dar, în nenorocirea unui vecin, trebuie să uităm de toate necazurile pe care ni le-a cauzat și să simpatizăm cu durerea lui ca și cum ar fi a noastră, să ajutăm în durere, ca și cum ar fi a noastră, să-i consolem pe cei tristi, să dăm sfaturi bune în dificultatea sau pericolul neobservat al vecinului (fratele Alexei a pierdut opt ​​locuri (butoaie) de la o corabie), și la fel se va întâmpla și de la vecinul nostru. Iubește-ți dușmanii și fă binele [Lc. 6, 35]. Trebuie să disprețuim păcatele aproapelui și să le imputam degeaba, așa cum noi înșine dorim ca Dumnezeu să ne disprețuiască toate păcatele. Răstignește iubirea de sine. Și uneori și ne bucurăm. Unii oameni dau pomană mare săracilor altora, dar scutesc o bucată de zahăr, o plăcintă sau, în general, pâine și sare pentru ei. Aceasta este ipocrizie. Dacă cineva nu se îngrijește de ai lui, și mai ales de cei de acasă, a renunțat la credință și este mai rău decât un necredincios (1 Tim. 5:8). Dumnezeul meu! Ce mândru și zgârcit sunt. Ca să nu regret darurile lui Dumnezeu, dulciurile pentru aproapele meu, chiar și pentru tatăl meu, trebuie să-i cer cu sinceritate de la Domnul asta, altfel inima mea se va strânge pentru tatăl meu, iar lui îi va fi milă de dulciuri! Eu însumi sunt zgârcit și mândru! Mi-aș dori doar să iau toate lucrurile bune pentru mine și să las pentru alții ceea ce este mai rău; uneori, totuși, este ca și cum aș fi în competiție cu mine și aș oferi o cotă egală și la fel de bună vecinului meu. La fel, ca să nu fiu mândru, disprețuitor, rău, invidios, mâncăcios, mâncător în exces, bețiv, desfrânat, trist și disperat, trebuie să-i cer de la Domnul asta, dar nu o pot face singur. Asa sunt pacatoasa! Infirma! Slavă bunătății Tale, slavă dragostei Tale pentru oameni, slavă bunătății Tale, Doamne! Îți mulțumesc, biruința mea, Doamne Iisuse Hristoase! Iată, în fiecare zi mă laud cu numele Tău, cu puterea Ta. 13 noiembrie 1864 Un maestru minunat a tăiat și a cusut haine frumoase și și-a îmbrăcat chipul și asemănarea vie cu el; dar un singur om rău, care era prieten cu acest stăpân și a fost lipsit de prietenia lui și de toate darurile sale pentru insolența și neascultarea lui, el, supărat pe el și invidios pe slava lui, dar neputând să-i facă vreun rău, a profanat și batjocorit aceste haine în toate felurile și le-a scuipat cu saliva lui murdară și le-a îngrozit, în așa fel încât și le-a îngrozit și le-a îngrozit. foarte imagine. Stăpânul a îndurat totul - și el însuși era înțelept, puternic, nobil, pur. Și-a făcut aceleași haine, dar prietene, dă-i drumul și nu-ți pasă de el, de hainele lui; dar saliva lui urâtă nu mai putea murdări hainele stăpânului însuși: saliva șmecherului murdar s-a întors în sine și a căzut asupra lui ca o otravă amară. De atunci, șmecherul murdar a căzut mult în aroganța, îndrăzneala și puterea sa, pentru că maestrul și-a îmbrăcat imaginile și asemănările vii cu hainele sale și, deși uneori șmecherul murdar continua să scuipe peste ele, saliva lui murdară care cădea peste ele a fost curățată de compoziția de curățare a acestui maestru, pregătită din hainele sale. Maestrul este Iisus Hristos. Îmbrăcămintea este corpul uman; imaginea lui vie este un bărbat. Fostul prieten al maestrului este Dennitsa, 63 de ani, care mai târziu a devenit Satan; a bate joc de haine și a scuipa asupra lor de către un dușman înseamnă batjocorirea de către diavol a omului și a cărnii sale prin diferite gânduri și patimi necurate și urâte. Pentru a-și curăți imaginile întinate și hainele lor, maestrul și-a cusut haine și și-a îmbrăcat cu ele imaginile - aceasta înseamnă că Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa sufletul și trupul omului și ne-a îmbrăcat cu Sine în Taina Botezului, căci cei care au fost botezați în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]. Compoziția de curățire a maestrului este Trupul și Sângele Lui cel mai curat, luate sub formă de pâine și vin de către credincioși și curățindu-le sufletele și trupurile. Învățătură morală: chiar dacă Dumnezeu a curățit-o, nu o spurca [Fapte. 10, 15 ] și nu acționați în comun cu șmecherul murdar. Amintiți-vă ce Stăpân înțelept și curat este îmbrăcămintea corpului uman și priviți-o cu toată puritatea și respectul. Dumnezeu! Ajutor. Stăpâne, minunatul meu Stăpân, Îți mulțumesc că mă înconjori cu bucuriile eliberării. (În apartamentul administratorului vamal Evgraf Andreevici Vsevolzhsky.) Împotriva puterii și răutății și urâciunii demonilor și a simplității sale - colică 64 Puterea, bunătatea, sfințenia, colica Simplitatea ta! Fumatul în camerele mele este mai rău decât să mă murdăresc în casa mea, în fața ochilor mei. Cei care fumează tutun nu sunt vrednici să respire aer, pentru că din nebunie au ales să respire fum, pe care nu îl respiră niciun animal, pe care orice animal, orice pasăre, orice insectă îl detestă. Ai epuizat această milă în veacul prezent: în viitor adevărul inexorabil al lui Dumnezeu te așteaptă dacă nu te întorci de la faptele tale nebunești și nu te îndrepti. Nu știi ce să faci din sațietate, iar frații tăi – săracii pe care îi disprețuiești – se topesc de foame și frig. Primii creștini exemplari aveau totul în comun, așa cum toți aveau un singur suflet și o singură inimă, și între ei nu era un singur cerșetor, dar la noi fiecare este stăpânul deplin al proprietății sale, deși adesea, desigur, nebun, pentru că o ține în piept și o folosește numai pentru sine; De aceea avem atât de mulți cerșetori, pentru că fiecare trăiește numai pentru sine, pentru propria lui plăcere, răsfățându-și carnea păcătoasă în toate felurile posibile. Produceţi, fraţilor, roade vrednice de pocăinţă [Lc. 3, 8], sau judecata dreaptă a lui Dumnezeu va veni asupra voastră, căci judecata este fără milă pentru cel ce nu a avut milă [Iac. 2, 13]. Minunata Lyubov Alexandrovna Vsevolzhskaya: cât de uniformă și calmă este în curtoazia ei. Ce vorbăreț! Cât de calm și de lin curge discursul ei! Cât de simplu și naiv! Dacă nu scăpăm de mândria, zgârcenia și lăcomia noastră, nu vom intra în Împărăția Cerurilor; dacă nu încetăm să ne agățăm de deșertăciunea acestei lumi, nu vom intra în Împărăția Cerurilor; Dacă nu oprim idolatria în inimile noastre, nu vom intra în Împărăția Cerurilor. Dacă nu ne lipim din toată inima de Hristos Mântuitorul, disprețuind plăcerile trupești, nu vom intra în Împărăția Cerurilor. Ai învățat că dulciurile îți distrag atenția, te smulg de la Hristos Dătătorul de viață și de la dragostea față de aproapele tău și îți înlănțuiește inima la lucrurile pământești, privând-o de pace, lumină, libertate, spațiu, lejeritate și insuflând în ea întristare, înghesuit, întuneric, greutate și sclavie rușinoasă - și aceasta este suficient pentru a le disprețui, ca să nu-i păseze de toți, ca să nu-i păseze de toți. tu, și socotește praful ca destinul tău și aruncă-te cu umilință în țărână și fii acoperit de țărână, ca unul care nu are timp să se transforme în țărână. Așadar, este timpul să ne trezim din somn și să disprețuim toate dulciurile ca fiind cauza stricăciunii spirituale, stricăciunea păcatului și a morții, în timp ce ele îl cufundă pe Iuda în păcat. Doamne, ajută-mă! 14 noiembrie 1864. Este vorba de a trăi în simplitatea lui Hristos (chiar și în inimă) și de a te agăța numai de El? Ce libertate, ce pace! Dar inima este simplă: agățată de un fel de dulceață, ea s-a desprins de Hristos și de viața Lui, lumea Sa, lumina Sa. Cânt despre mijlocirea minunată a Maicii Domnului, descoperită mie, nevrednică. Printr-un gând ticălos, diavolul a intrat în inima mea și a adus asupra mea dezonoare cumplită, întristare, asuprire, întuneric, foc, descurajare, neputință, iar aceste trucuri murdare au crescut din ce în ce mai mult; dar apoi am intrat în clasa a VI-a (sâmbătă), elevii au citit o rugăciune - și în sufletul meu mai era aceeași dezonoare și descurajare, aceeași tristețe și înghesuit; elevii zâmbesc; Pe unii (Slavin și Murash.) îi trimit de după birourile lor, la perete - și au zâmbit pentru că mi-au văzut fața ciudată și că mi-am botezat inima cu mâna. Dar apoi, în condiții înghesuite, am strigat-o pe Doamnă, de parcă mi-ar fi fost aproape, ca în chiar urechile Ei, și un miracol minunat: foarte rapidul Mijlocitor mi-a arătat imediat marele Ei ajutor: ticăloșii eterici care m-au asuprit și umilit s-au prăbușit ca țărâna, păcatul a fost curățat, liniștea și maiestuosul calm și triumfarea sufletului meu a domnit în sufletul meu. Nu aveți dependență de bani sub niciun pretext plauzibil, de exemplu, sub pretextul de a da pomană săracilor - acesta este șmecheria diavolului, dar lucrați cu încredere în Dumnezeu, complet mulțumit, fără plângere, iar Domnul, care asigură și păsările, vă va trimite ceea ce aveți nevoie, așa cum vă pune El în mână. Dacă ai lucrat undeva și dintr-un motiv oarecare munca ta a rămas fără răsplată, nu te întrista pentru asta: Dumnezeu te testează, vrea să-ți arate dacă ai dependență de bani, astfel încât din cauza asta să nu-ți pasă de Dumnezeu și de aproapele tău și de sufletul tău, iar dacă o faci, atunci ai încerca imediat să te corectezi, agățandu-te de singurul Dumnezeu, dătătorul tuturor vieții noastre. Tatăl vostru Ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea [Mat. 6, 32]. Lasă-l pe Domnul, Tatăl comun și Furnizorul tuturor, să aibă grijă de tine. Treaba lui a fost să te creeze, grija lui este să te susțină pe tine. Fii mulțumit cu nevoile tale zilnice. De asemenea, să nu aveți părtinire față de persoanele frumoase, bărbați și femei, ci priviți-le ca pe mădulare frumoase ale lui Hristos, ca la Hristos Însuși, mai roșii în bunătate 67 decât fiii oamenilor [Ps. 44:3], și vă minunați de înțelepciunea lui Dumnezeu în ei. Porți extinse – rău extins și bine mic; poarta strâmtă este bună lată, iar cea mică este răul. Marele joc este viața reală: ori câștigăm viața viitoare, care nu are sfârșit, ori o pierdem. Trebuie să fim deosebit de atenți la ceea ce auzim [Evr. 2, 1]. Iar tu, dependent de jocul de cărți, ce crezi? Jucătorii de noroc nu ar trebui să aibă voie să se împărtășească decât dacă promit să-și arunce cărțile și să citească în schimb Evanghelia. O, cât ne fură inamicul! Râde de noi. Și mă fură de lăcomie. Când scoatem demonii din noi înșine prin rugăciune sinceră, ei, netolerând acest lucru, plesnesc și trag în lucruri de lemn din mânie, gata să le roadă pentru noi. Ele intră în noi prin excesul nostru de mâncare și băutură. Amintiți-vă, în timp ce vorbiți sau vă rugați, că Cuvântul ipostatic, fiind Lumea Însăși, este veșnic unit cu Duhul sfințeniei, păcii, libertății și rostiți cuvintele calm, liber, cu sfințenie sinceră. Pronunțați cu evlavie numele familiei regale, precum casa regală, precum țarul însuși. Cu ce ​​cordialitate și reverență le-ai pronunța numele dacă ai sta în fața lor și le-ai cere ceva? Așadar, în biserică, cu evlavie și dragoste, pronunțați-și numele în rugăciune, ca imagini ale lui Dumnezeu, ca reprezentanți ai Regelui regilor, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Un pe termen scurt, care nu durează decât dulceața mâncării și băuturii pentru câteva minute – și apoi cât de mult chin trebuie să suporte senzualistul, și mai ales eu: multe ore, și uneori, poate, mai mult de o zi! Ce consecințe groaznice ale dulciurilor, și totuși mănânc și beau dulciuri și dulciuri și mă lipesc de ele, și din cauza lor mă abat de la Domnul în inima mea, și de aproapele meu și de sufletul meu. O nebunie! (Triciul de gris este un rău uriaș pentru mine, iar laptele și carnea sunt desfrânare.) Când într-un păcat, adică în asuprirea păcatului, te împietriți, atunci abține-te în interior de la insolență și blasfemie împotriva lui Dumnezeu; nu spune: dacă încă ai milă de mine, atunci ai milă de mine, dacă nu, pedepsește-mă cu totul; diavolul vrea să-I arate lui Dumnezeu că nu-L iubești decât în ​​fericire, Îi mulțumești, Îl slăviști, dar în nenorocire Îl tăgăduiești și Dumnezeu îți pune la încercare răbdarea, dacă o ai, căci se spune: cu răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre [Lc. 21, 19]. Și încă ceva: vom accepta cu adevărat binele de la Dumnezeu, dar nu vom accepta răul? [Post. 2, 10]. Nu vrei... [Ex. 20:17 ] nimic din ceea ce are aproapele tău, pentru că dorința noastră este Hristos, dorința supremă a tuturor și speranța și bogăția tuturor. Dacă diavolul și îngerii lui sunt atât de aproape de noi, atunci, desigur, Domnul, Doamna, sfinții Îngeri și sfinții sunt mai aproape de noi. Să-i chemăm, să-i onorăm și să-i imităm. Disprețuim toate urâciunile diavolului și le considerăm nimic, așa cum nu sunt nimic, un miraj. Iubește să te rogi, adică să slujești slujbe de rugăciune Doamnei în biserică și în case. Ea este un păstor minunat, vigilent, atotputernic, bun pentru poporul Domnului și pentru oile voastre verbale. Și acasă, adoră să te rogi la Ea. Fără grabă, fără tam-tam, începe cu calm să te gândești și să scrii o predică, după ce ai ales dinainte subiectul, subiectul (poziția) despre care [vei] vorbi; conduce ascultătorii pas cu pas, exact la înțelegerea adevărului cunoscut. Păstorirea oilor Domnului, predarea oilor verbale ale Domnului, lucrarea pentru Domnul Însuși - ce fericire! Cât de binevoitor trebuie să facă cineva această lucrare sfântă. Simone Jonin, mă iubești?.. hrănești mieii Mei [Ioan. 21, 15 – 17]. Cât timp ar trebui să-mi pun viața în mâncare și băutură, cât să iubesc această plăcere grosolană de a mânca și a băuturi și să nu o consider la egalitate cu excrementele, adică ca nimic? Cât timp voi crede că atât viața, cât și plăcerea vieții constau în a mânca și a bea mai mult? O, om păgân, deși credincios în Domnul! O, om nepoliticos, carnal, pământesc, demonic! Dar întoarce-mă, Doamne! Cât timp nu ar trebui să-mi întemeiez viața pe practicarea rugăciunii, a cuvântului lui Dumnezeu, a sluji cu sârguință aproapelui și, în cele din urmă, ce? - În necazurile și nenorocirile Împărăției de dragul Cerului, pentru mântuirea sufletului meu, pentru durerile și nenorocirile, ca focul pentru curățirea aurului și a argintului, sunt necesare pentru curățirea inimii mele, de care se lipesc afidele patimilor. Cât timp să nu fiu ferm convins că totul este pentru mine Domnul, Creatorul meu, că El mă pătrunde constant și îmi cunoaște toate nevoile? Domnul a oferit omului însuși, ca om liber, lucrarea mântuirii veșnice, cu ajutorul liber (adică, deloc constrângător) al harului Său, pentru a face cununa slavei sale mai strălucitoare, pentru ca fericirea lui să fie cu atât mai înaltă. Oh, bunătate nesfârșită! Cum Domnul Însuși cinstește chipul Său – omul! Numai noi înșine nu știm să ne dăm un preț adevărat! Mai des trebuie să reflectăm la următoarele cuvinte ale Crezului: De dragul nostru, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut oameni. Răstignit... suferind... îngropat. Și a înviat... Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și din nou viitorul... judecător... Inima mea este întunecată de toate schimbările (schimbările) demonice. Demonii în răutatea lor și în urâciunea lor sunt extrem de schimbători și variați și, de asemenea, mă supun schimbării lor nebunești prin pasiuni variate. Dar eu, ca chip al lui Dumnezeu, trebuie să fiu neschimbat și neclintit în credința, speranța și iubirea mea! Trupul meu este locuința și rețeaua răului și necuratului Belial. 68 Nu e nevoie să-l hrănești, să-l încălzești și să-l calmezi: dacă devine mai puternic, este un dezastru! Diavolul ne învață să gândim, să simțim, să vorbim și să facem insolență față de oameni și lui Dumnezeu. Dumnezeu! Întărește-mă în lupta împotriva cărnii mele și a regimentelor demonice care cuibăresc în ea. Domnul spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19 etc.], iar al lui Dumnezeu și vrăjmașului nostru, diavolul, ne insuflă ura, mândria, disprețul, zgârcenia unii față de alții, mai ales față de săraci, invidia față de bogați și în general de cei care trăiesc în mulțumire și abundență. Porunca Domnului spune: iubește pe Dumnezeu din toată inima ta [Mat. 22, 37 etc.], iar diavolul ne învață să ne iubim pe noi înșine din toată inima, pe bătrânul nostru, care trebuie lăsat deoparte cu toată dulceața, răutatea, mândria, lenevia și [dependența de luxoase] delicatese. Slavă Ție, Doamne, simplitatea mea! (Domnul m-a izbăvit prin simplitatea Sa.) Mâncând din fructul interzis, diavolul a intrat în inima omului și de aceea gravităm cu toții spre pământ, iubim lucrurile pământești mai mult decât cele cerești și spirituale. De ce spun nesigur casa regală? Pentru că, 1) mi-e frică de niște fantome demonice, temeri: mi-e frică de oameni, mi-e frică de oile mele; și în al doilea rând, de la obișnuința lor, la numele lor și din puțin respect față de ei, ca de exemplu din obiceiul cerșetorilor, îi neglijăm. Trebuie să respectăm familia regală - imaginea casei Regelui Ceresc și să respirăm dragoste pentru ea. Acesta este numele de familie al casei părintelui nostru pământesc al patriei. Mulți predicatori sunt contrarii să predice pentru că nu este o masă, nu este o minge, nu este genul de lucru pentru care vor da o plată bogată și, poate, vor fi de asemenea mustrați. Dar cât de mult folos este predicarea atât pentru propovăduitorul însuși, cât și pentru turmă! Să predăm întreaga noastră viață, cu toate ispitele, căderile, întristarile, bucuriile, bolile, durerile și lipsurile ei, lui Hristos Dumnezeul nostru. Supărările ne readuc la noi înșine din distracția cotidiană, zadarnică și ne obligă să ne gândim serios la sufletul nostru, la rostul lui, la nevoile lui spirituale, la izvorul vieții sale - Dumnezeu, la deșertăciunea, nesemnificația a tot ceea ce este pământesc. Ei smulg inima de deșertăciunea pământească, o fac amară, ucigașă, goală în ochii unei persoane, pe care nu o putea vedea dacă durerile nu l-au luminat. Avem totul de la Dumnezeu: suflet, trup și toate binecuvântările care ne înconjoară [...] și-l sacrificăm lui Dumnezeu dacă El o cere. Copiii buni sacrifică părinților lor nu numai comori pământești (care le sunt dragi), ci și voința lor, viața lor. Apostoli, martiri. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat harul de a birui mânia față de aproapele meu, față de fratele meu și de a-i arăta dragoste și prietenie. Și atunci a venit fratele protopop la biserică - și a lăsat diavolul să stârnească mânie. Asta face mereu. Smerește-te înaintea fraților tăi, tu, cel mai mic, cel mai rău și cel mai păcătos dintre toți; fratele meu este chipul lui Dumnezeu, chipul Treimii: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Cere cu sinceritate binecuvântări de la fratele tău și de la tatăl tău, ca de la Însuși Hristos, și nu te vei stânjeni și nu te vei împiedica în cuvintele tale, altfel lingușești cu limba, de aceea te tremură vrăjmașul. Îți mulțumesc, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, că m-ai susținut, rea, mândru și necurat și, în timp ce vrăjmașul m-a revoltat foarte mult și nu mi-a lăsat să spun ectenia pentru lipsa de credință și mândrie, mi-ai liniștit inima, mi-ai întărit și luminat și mi-ai dat să rostesc în pace întreaga ectenie și slujba mare. 17 noiembrie 1864 Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, îi voi scrie mulțumiri robului Tău, Maica Domnului. Am chemat-o pe Doamnă în condițiile mele extrem de înghesuite, parcă în viață, iar acum am primit ajutor minunat și rapid: demonii ticăloși, aroganți și feroce au ieșit, în loc de condiții înghesuite au devenit spațioase și ușoare. (Clasa a IV-a sâmbătă.) Mulțumesc, Doamne și Doamne! Apostolii sunt legați printr-o unire a iubirii. 70 Și așa ar trebui și noi. Și diavolul încearcă să creeze dușmănie între noi, preoții. Omul este cea mai frumoasă plantă, și cea mai onorabilă pentru că spiritul nemuritor trăiește în el, creat după chipul lui Dumnezeu și, în general, întregul om este chipul lui Dumnezeu. Omul este marele altar al Domnului. Fiți sfinți, căci sfânt sunt eu, Domnul, Dumnezeul vostru [Lev. 19, 2]. Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:8), iar noi trebuie să trăim în iubire. De îndată ce cobor cu inima în lucrurile pământești prin lăcomie, sațietate, lăcomie, imediat îmi devine extrem de greu, iar când trăiesc fără ca inima să coboare la lucrurile pământești, îmi devine foarte ușor. Ne agățăm de asta sau de asta, dar Dumnezeu o vede aici; Trebuie să te lipi de El singur cu inima. Inima unui lacom este aspră și nu poate accepta mișcările subtile ale Spiritului vieții. În timpul slujbei preoțești, nu te lăsa întreținut de nimic: nici de gândurile lumești, nici de obiectele din jur, ci disprețuiește cu totul trupul și fii cu totul în Dumnezeu. Oamenii cu frică de Dumnezeu, evlavioși aduc cu judecățile și faptele lor o viziune adevărată asupra lucrurilor, de exemplu, bogăția: ei dovedesc prin faptele lor că bogăția este un dar de la Dumnezeu și proprietatea nu numai a noastră, ci și a fraților noștri săraci. Dulciuri, în general mâncare, băutură, bani, haine, seri, dansuri, teatre, reviste - tufișuri, lemne de foc, foc, cu care diavolul aprinde cuptorul cărnii noastre, cuptorul patimilor necurate trupești. Inimile noastre, ca și inimile copiilor, trebuie să fie neîncetat atașate de Tatăl Ceresc, Care este mereu cu noi, și nu de lucrurile vizibile - darurile bunătății și generozității Sale. Zgârcitul se teme că tratându-i pe alții sau făcând pomană să se epuizeze averea lui, și de aceea tremură de dulciurile și rublele sale, uitând că Tatăl Ceresc nu-l va părăsi și, cu ce măsură măsoară, El Însuși îi măsoară după dreptatea Sa. Evident, aceasta este o frică de vis - genul de frică pe care o suferă un preot în timpul unei slujbe, temându-se că nu va rosti anumite cuvinte de rugăciune sau exclamare, sau genul de frică pe care o trăiește o persoană care nu a fost în societate când merge să vorbească cu o persoană importantă. Această frică este goală. Trebuie să fii curajos și totul va merge bine. Unde este un pasaj împuțit, Satana se urcă acolo, că aici este locul lui, aici îi învață pe oameni să facă trucuri murdare. De aceea este numit necurat. Înțepătura este un șarpe. Ce este o persoană? - Sămânţă. Așa va fi sămânța ta, i-a spus Dumnezeu lui Avraam. 71 Noi suntem sămânța lui Avraam [Ioan. 8, 33]. Ce este o persoană? - Fructe. Din rodul pântecelui tău te voi pune pe tronul tău [Ps. 131, 11]. Binecuvântat este rodul pântecelui Tău [Lc. 1, 42]. Precum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie înălțat și Fiul Omului, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică [In. 3, 14–15]. Aceasta înseamnă că dacă Iisus Hristos nu s-ar fi urcat pe cruce, am fi murit din cauza șerpilor spirituali – demoni. Știți deja că acesta este diavolul și nu este nevoie să vă gândiți la asta. Doar vorbește și trăiește după Dumnezeu, considerându-te mai jos și mai rău decât toți ceilalți. Amintește-ți din canon cuvintele către Mântuitorul: De la Adam... toți cei ce au păcătuit... au depășit patimile... 72. Nu asculta șoaptele vrăjmașului. O, sălbatică și absurdă, nebună, fără cuvinte, zgârcenie oarbă și odată cu ea lăcomia! Nu cunoaște rudenia și scutește dulciuri sau bani pentru soția, tatăl, mama ei! zgârcitul îl doare în inimă și se irită pe rude când îi folosesc cu generozitate dulciurile sau banii; îi doare inima când are multe schimbări pe masă, știind mai multe despre proviziile de mâncare decât este necesar. O, în ce umilință ne cufundă patimile, cum prin ele Îl mâniăm pe Dumnezeu, care ne-a creat după chipul și asemănarea Lui! Ei ne fac chipul lui Satan. Și cât de absurdă este pasiunea risipitoare! Desfrânatul înfuriat nu cunoaște nici relația nici a mamei, nici a surorii sale; se înfurie împotriva sexului masculin și feminin. Se lasă sedus de ochii necurați ai inimii, se uită viclean la ceea ce ar trebui să fie un obiect de evlavie, la ceea ce trebuie privit cu ochi curați, strălucitori. El este sedus de frumoasa lucrare a celor mai curate maini ale Creatorului; el, ca diavolul, priveşte totul viclean, dispreţuitor, necurat! Și cum spurcăm cu patimile noastre, mai ales cu curvia, biserica trupului nostru, biserica Duhului Sfânt! După aceasta, aveți o dependență de bunurile pământești, în special dulciuri și bani. Da, ei se îndepărtează direct de Dumnezeu. Domnul a spus primilor oameni: dacă veți mânca din rodul pomului interzis, veți muri [Gen. 2, 17] și și-a îndeplinit amenințarea. Acum se spune că păcătoșii vor merge în focul veșnic, iar cei drepți în viața veșnică [Mat. 25, 34, 41], - și se va împlini, căci Adevărul Însuși vorbește. Îți mulțumesc, Preasfântă Maica Domnului, Eliberatorul puternic și grabnic al celor care se încred în Tine, pentru că m-ai izbăvit de demonul aprig al răutății, disprețului și dragostei de bani, care m-a uimit în timpul Utreniei cu gânduri: am cruțat bani pentru cititorul liber vizitator Tsvetkov. Trebuie să prețuim omul și să disprețuim argintul. Am strigat către Tine în simplitatea inimii mele pe icoana locală 73 a Ta - și în curând am primit pace, libertate de spirit, răcoare. Dumnezeul meu! Cum se năpustesc demonii: acum demonii iubirii de bani, acum ai răutății, mândriei și disprețului, acum ai îndoielii, blasfemiei, stânjenii, descurajării, acum ai curviei, acum ai lăcomiei, lăcomiei și zgârceniei, acum ai răutății, nesimțirea la binecuvântările lui Dumnezeu și la nenorocirile aproapelui, se năvălesc în sufletele cuiva. a o încurca, a o asupri, a o înrăutăți. nebun și îndepărtați-o de la Domnul Dumnezeu. Cititorii străini sunt un dezastru, de parcă nu suntem cu toții copii ai Tatălui Ceresc și nu toți citim prima și cea mai mare, cea mai importantă rugăciune: Tatăl nostru... Iubirea reciprocă, condescendentă față de neputințele aproapelui, este ceea ce este drag Tatălui Ceresc. Cu toții avem multe slăbiciuni ale cărnii și spiritului. Ne dorim ca ei să se condescende față de noi și ne vom condescende și noi înșine. Să nu uităm. Oricare ar fi pretextele plauzibile pe care le duce diavolul la păcat, dar roadele lui din inimă arată că aceste pretexte sunt de la el. O, cât ne îngrijorează și ne încurcă! Dar cum ne liniștește Domnul! Trebuie să se lipească de Tatăl Ceresc și să iubească copiii Săi, imaginile Lui, și nu de darurile Sale materiale și să uite de Dătătorul lor sau să-i urăști și să-i disprețuiască pe alții din cauza consumului acestor bunuri. Domnul ne-a înnobilat atât de mult, conducându-ne la comuniunea cu natura Divină prin iubire reciprocă și comuniunea cu Divinele Taine ale Trupului și Sângelui Său, dar ne lipim de putrezire, praf, puroi, diavol, căci atașamentul față de lucrurile pământești este duhul diavolului, ascultarea de diavol. Pune-ți mintea la lucrurile de sus, se spune, și nu la cele pământești... unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3, 2, 1]. Totul este pentru toată lumea acum, dar mai ales în secolul următor, va fi Dumnezeu, și nu bani, nu mâncare, nu băutură, nu locuințe, nu prieteni, nu tată și mamă, nu un șef, nu prinți, nu oameni bogați. Mă mușcă șerpii duhovnicești, dar numele lui Iisus Hristos răstignit mă scapă de înțepăturile lor; Trebuie doar să o port în inima mea cu credință și dragoste. Am fi pierit de șerpi, ca iudeii în deșert, dacă n-ar fi fost Hristos. Actioneaza si citeste calm, gandind cu inima. Tot ceea ce văd este lucrarea mâinilor și a darurilor Dumnezeului meu: numai de El mă pot lipi. Cum să nu rănesc, să nu pârjoli, să nu înmoaie de suferință strângerea inimii mele viclene, reci, nesimțite: altfel se va întări și se va împietri complet. Fie ca eu să-mi predau întreaga viață creatorului credincios al mântuirii sufletului meu, Hristos Dumnezeu, cu toate nenorocirile, ispitele și durerile lui! De ce dragoste are nevoie un episcop, preot și diacon pentru Dumnezeu și aproapele lor, pentru a se ruga pentru întreaga moștenire a lui Hristos, pentru întreaga Biserică: pentru împărat și casa lui, pentru Sinod, pentru întreaga preoție, pentru oștirea, pentru toți creștinii ortodocși, pentru întreaga lume. Ce suflet mare este nevoie, străin de orice atașament față de lucrurile pământești, ce sublimitate a spiritului! Și după aceasta, ar trebui să ne alipim de lucrurile pământești! Împărăția Cerurilor este un dar al iubirii și milei lui Dumnezeu - trebuie să o câștig prin darurile milei față de aproapele meu. Dimineața zilei de 22 noiembrie. Duminică, ora șase. Slavă puterii Crucii Tale și omniprezenței Tale, Doamne! Când m-am trezit, am simțit că nu era pace în oasele mele din cauza păcatelor mele [Ps. 37:4], era un fel de durere și întristare în părțile mele, dar doar am trecut cu mâna pe o parte și pe cealaltă, spunând cuvintele: credința ta te va mântui: du-te în pace [Mc. 5:34], - și îndată durerea mea a dispărut, când Domnul a luat-o cu mâna Sa, căci cu adevărat crucea este mâna Lui și am simțit o pace adâncă și dulce în sufletul meu. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție. Îți mulțumesc, Doamne, că Tu mi-ai dat să-mi acopăr mândria și să-i cer părintelui Matei și fratelui meu (și părintelui Pavel Protopopul) binecuvântări în biserică și de la poporul Tău pentru iertare. Îți mulțumesc, Doamnă, cea mai grabnică Mijlocitoare a mea: M-am rugat Ție în inima mea și m-am închinat înaintea chipului Tău local, iar Tu m-ai scăpat de stânjeneală și poticnirea în slujbă și, după furtuna și confuzia demonică, ai stabilit în inima mea liniștea divină pe tot parcursul Utreniei. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat să-mi călc în picioare mândria și să numesc o femeie săracă mamă fără vicleșug și să o binecuvântez [pur și simplu], ca și alții. Îți mulțumesc pentru certitudinea și prospețimea inimii împotriva vitezei și răutății și îndoielii demonilor. Confirmă, Dumnezeule, ceea ce ai făcut în mine. Astăzi am slujit Liturghia, cu harul lui Dumnezeu, fără să mă poticnesc cu inima și cu buzele, cu voce tare, și am primit Sfânta Împărtășanie cu îndrăzneală. Dar după slujba de înmormântare, stând în fața Tainelor dătătoare de viață, am regretat banii frăți pentru taxi, pe care diaconul i-a luat. Și după aceea, greutatea, întristarea, întunericul și înghesuita m-au copleșit. Cât de dureros a fost pentru mine să mă despart de pacea lui Dumnezeu care a domnit în mine după împărtășirea Sfintelor Taine! Dar nu am deznădăjduit și l-am rugat pe Domnul să ia de la mine boala iubirii de bani și să-mi întoarcă din nou pacea Lui și adevărul Lui, iar curând am simțit că niște solzi mi-au căzut din interior și m-am simțit atât de liniștit și în largul meu. Îi mulțumesc Domnului pentru asta. Am petrecut toată ziua cu lumea asta. Când simți atracția inimii tale spre mânie față de fratele tău, atunci întoarce-te imediat cu o rugăciune sinceră către Mântuitorul astfel: Doamne! Dă-mi să-mi iubesc fratele ca pe mine însumi: iată, fără Tine nu pot face nimic. Nu există nimic mai rău decât furia: este iadul pe pământ. Nu beți niciodată mai mult de trei pahare de lichid, sau chiar mai puțin: două și unul. Consideră fiecare păcat ca pe un vis al diavolului, ca pe duhoarea diavolului și nu permite niciun păcat să se cuibărească în inima ta și, când îl vezi clar în alții, atunci roagă-te lui Dumnezeu ca Dumnezeu să lumineze ochii minții ai inimii lor și să le curețe păcatele și să le dea puterea să nu păcătuiască. Dar diavolul defăimează adesea oamenii și îi acuză de păcate care nu există în ei. Dar din piciorul său greu în inimă se pot recunoaște intrigile sale. Dumnezeu! Învață-mă să cinstesc lucrările mâinilor Tale, mai ales chipul Tau, omule! Dumnezeu! Admir lucrarea mâinilor Tale – omule! Dumnezeu! El este tot al Tău. Dumnezeu! Fie ca eu să fiu tot al tău. Dumnezeu! Fie ca toți să fie ale Tăi. Dumnezeu! Să nu aparțin diavolului nici măcar într-un singur gând! Până acum am predicat după o imagine gata făcută. Acum voi vorbi cu discursul meu [...]. A crede în Dumnezeu înseamnă să-L vezi mereu înaintea ta, să-L chemi, să te încrezi în El, să-L iubești, să simți în rugăciune că El este cu tine, să vezi și să auzi că El este cu tine în toate treburile tale, să crezi în fiecare cuvânt al Bisericii lui Dumnezeu ca și în El Însuși, ca și cum El Însuși stă și învață. Lenea în rugăciune, în asistență socială, vrea să-ți pună stăpânire pe inima - nu o lăsa să te stăpânească, ridică-te la acțiune și îi vei fi pe plac lui Dumnezeu. Este necesar să-i plăcem lui Dumnezeu. Ne supunem legilor fizice de bunăvoie și fără să ne gândim: vrem să mâncăm – și mâncăm, să bem – și bem, să dormim – și dormim. De ce nu ne supunem spiritualului cu aceeași bunăvoință, fără reflecție, cu deplină încredere în Dătătorul de Legi, și anume: de ce nu-L iubim pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele nostru ca pe noi înșine, în timp ce știm că aceasta este dătătoare de viață, așa cum a mânca și a bea este dătătoare de viață pentru trup? Absurditatea și distrugerea pasiunilor noastre pentru suflet și trup. Dacă te iubești doar pe tine însuți în mod părtinitor, atunci nu poți să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău; trebuie să te iubești pe tine însuți în Dumnezeu și aproapele tău, pentru Dumnezeu și aproapele tău: ești un membru al trupului - trebuie să iubești întregul trup, nu doar un membru, așa cum Dumnezeu Își extinde iubirea și providența asupra tuturor creaturilor. Un creștin este un membru al lui Hristos: el trebuie să aibă duhul lui Hristos, blândețea și liniștea lui Hristos, blândețea lui Hristos; a purta crucea lui Hristos, crucea durerilor, [răstignirea] cărnii, privarea, persecuția; să fii înnoit în duh, să te străduiești pentru lucrurile de sus, să nu te agăți de lucrurile pământești, să aștepți pe Hristos, să aștepți cu nerăbdare învierea morților, Judecata și răsplata, viața veșnică. Să credem în Hristos, să ne încredem în Hristos ca Dumnezeu și Mântuitorul Atotputernic, să-L iubim mai mult decât pe toată lumea și orice, să-L ascultăm, să păzim poruncile Sale, să-I trădăm viața, să-ți mântuim sufletul în orice fel posibil - aceasta este prima dorință a Mântuitorului nostru și cea mai importantă sarcină a noastră. Pentru aceasta, Fiul lui Dumnezeu S-a întrupat, a rătăcit, a învățat, a făcut minuni, a proorocit, a pătimit, a murit și a înviat și s-a înălțat la ceruri. Suntem numiți creștini ortodocși. Ce înseamnă? Ce înseamnă ortodox? Ce înseamnă creștin? – Un membru al lui Hristos care [poartă] pe Hristos în inimă. Aceasta înseamnă că credem și avem încredere pe bună dreptate, trăim într-un mod creștin, conform poruncilor lui Hristos. Dar câți dintre voi nu numai că nu trăiți ca creștinii, dar nici nu vă cunosc credința și speranța creștină! De aceea, prin harul lui Dumnezeu, vă voi învăța mai întâi în ce constă credința creștină ortodoxă și speranța noastră creștină, apoi vom vorbi cu voi despre responsabilitățile noastre creștine. Căci cu titlul de creștin există îndatoriri foarte importante și indispensabile care trebuie îndeplinite de toată lumea. Un creștin este acela care se pregătește pentru unirea veșnică cu Dumnezeu. În conversații, priviți învățătura despre credință și morală ca pe o nouă învățătură pentru tine și oameni, cu toată vioicitatea. Având neprețuit, ar trebui să prețuiesc cei fără valoare? Având eternul, ar trebui să prețuiesc temporar; având lucruri cerești - cele pământești? Avându-l pe neprețuit Hristos, Dumnezeu Însuși, pentru ce ar trebui să consider toate binecuvântările stricăcioase ale lumii? Nu este pentru puroi, nu este pentru gunoi? - Deci. ce fac? Nebunule, eu acționez contrar bunului simț, contrar propriului meu bine. Prețuiesc infinit neînsemnatul și disprețuiesc neprețuitul; Eu prețuiesc temporarul și nu prețuesc eternul; Prețuiesc lucrurile pământești și disprețuiesc cele cerești; Considerând ca fiind mari binecuvântările lumii coruptibile, eu - este înfricoșător să spun - îl neglijez pe Regele Gloriei, Creatorul și Domnul meu; Încalc constant poruncile Lui, Îl alung din inima mea prin dependența de plăcerile pământești. De ce ai vrea să mergi la cei care te resping, nu te iubesc și pentru care, de dragul mândriei lor, tu însuți nu simți o dispoziție cordială? Și chiar ești demn să fii cu ei? Aveți haina de nuntă – dragoste din suflet pentru ei? Dacă nu, atunci de ce să fii acolo: va fi doar o povară pentru tine și invitații la nuntă. Spune-mi, te-ai supăra dacă Domnul Dumnezeu nu te-ar invita la cina Sa, dacă El ar închide palatul Său Ceresc pentru tine? - Sigur că nu: te-ai considera nevrednic de acest palat, căci Tatăl Ceresc este atotbun și drept. Așa este aici: fratele tău nu te-a invitat la sărbătoarea de nuntă - consideră-te nedemn să fii la el. Cuvintele Bisericii sunt cuvintele Duhului adevărului, motiv pentru care ele însuflețește, luminează și purifică sufletul. Desfrânarea, răutatea, nerăbdarea, iritabilitatea cărnii, invidia, dragostea de bani, zgârcenia, dependența de mâncare, lăcomia, lenea, întunericul (tutul), deznădejdea și lașitatea, focul, asuprirea, murmurul, insolența, blasfemia, înșelăciunea și dublă minte, îndoiala, necredința, răceala și nemilosirea divină lui Dumnezeu, minciuna, înșelăciunea, furtul și așa mai departe sau altele asemenea sunt ca păsările de pene: totul vine de la diavol. Doamne, miluiește-te! Visele adormite, visele adormite sunt toate mașinațiunile diavolului, adică nu au realitate și adevăr, ci un vis al unui spirit căzut sau al spiritelor căzute, străine de tot adevărul, care în întunericul lor sunt ocupați doar cu vise, fantome patetice și ademenesc oameni care sunt încă neexperimentați în războiul spiritual. Ce este mai slab decât un spirit rău pentru un credincios puternic creștin? Nimic, pentru diavolul, strict vorbind, nu este nimic, ca o minciună completă, o forță visătoare; iar Domnul nostru, Capul nostru, Dumnezeul nostru este adevăr, putere, viață, sfințenie și purificare. Adu-ți aminte că atât tu, cât și aproapele tău ai mereu cu tine un dușman rău, inexorabil - carnea ta, înverșunată de patimi 76 și așa cum vrei să ai clemență față de tine când vin peste tine dezonoarea lăuntrică și ocara patimilor, când, ca un captiv, te târăște în robia lor rușinoasă, așa ai, cu siguranță, să te enervezi cu fratele tău. Cu toții suntem adesea în captivitate și întuneric și în mare răutate interioară și dezonoare. Dacă Domnul nu ar fi avut răbdare cu privire la propriile noastre păcate, nu am fi fost pe fața pământului de mult, am fi fost în iad de mult. Cum mă iubește, apreciază, respectă și mângâie mereu soția mea, prietena mea de o viață dată de Dumnezeu! Chiar o iubesc, o respect, o mângâi? Există atâta deșertăciune în trup, îngăduință de sine în meritele exterioare, fața, mâinile cuiva, în timp ce interiorul este pierdut din vedere, nu există zel pentru virtute, pentru frumusețea interioară a sufletului. Trebuie să am încredere în sine, fermitate, curaj în judecată! Câte infirmități am! Salva! Dă-mi o mână de ajutor! Amintiți-vă, fiecare persoană, că natura voastră este coruptă de păcat, necurată, ticăloasă, străină de Dumnezeu - izvorul vieții, supus morții neîncetate, și că ea este reînnoită și reînnoită de către Divinul nostru Mântuitor, Domnul Iisus Hristos, prin sfintele Taine ale Bisericii, prin slujbe și învățături divine și prin administrațiile bisericești. Datoria fiecărui creștin este să aibă grijă să lase deoparte tot ce este vechi, păcătos în firea lui, și anume patimile și poftele de multe feluri, și să-și reînnoiască inima după chipul lui Hristos sau după chipul apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților și altor sfinți. Acest lucru nu trebuie uitat. Altfel, un creștin poate deveni curând păgân în viața lui, așa cum este cazul. Este timpul să ne trezim din somn [Rom. 13, 11]. Din ce dezonoare, rușinea păcatului, ascunsă în noi, ne izbăviți ton, 77 Iisuse cel mai dulce, și acoperiți rușinea noastră cu haina Ta duhovnicească cea mai curată și strălucitoare, haina dreptății Tale! Ce cea mai înaltă noblețe ne oferi tuturor! Acum nu avem pe nimeni josnic și necinstit, în afară de păcătoși de bunăvoie, nu există nimic josnic și necinstit în afară de păcat. O, ce bun ești, Iisuse Atotputernic! Trebuie să arătăm care este cea mai mare, neprețuită comoară, credința noastră creștină, pe care nu știm să o folosim pentru binele nostru veșnic; ce mari beneficii, depăşind orice înţelegere, poate fi obţinută de la ea de către om. Persoanele singure sau căsătorite care sunt geloase pe o viață castă ar trebui să oprească dulciurile sau să le folosească cât mai puțin pentru a evita impuritățile carnale sau voluptatea și mai ales visele nocturne. Altfel, noi înșine vom stârni focul voluptuozității în noi înșine. Oferă dulciuri persoanelor căsătorite și copiilor de vârstă fragedă. Dar ar trebui să știe și când să se oprească. Lucrările lui Dumnezeu: ramura lui Dumnezeu și paharul lui Dumnezeu; venerați lucrările mâinilor Creatorului; spune: Căci lucrările Tale sunt mărite, Doamne; cu înțelepciune am făcut toate lucrurile [Ps. 103, 24 ]! Întreaga persoană este cea mai frumoasă lucrare a lui Dumnezeu, un lucru minunat de artistic, sfânt, din 78 chipul lui Dumnezeu, viu, nemuritor în duh, liber rațional. Iar cuvântul este un simplu lucru spiritual – o imagine a Cuvântului ipostatic simplu; trebuie să-l prețuim, trebuie să fim sinceri în cuvânt, trebuie să veneram cuvântul. Cuvântul este adevăr, faptă, ființă. Cuvântul este sămânța lumii, sămânța tuturor ființelor, baza tuturor ființelor. Vorbire și bysha [Ps. 32, 9]. Disprețuiesc toate legile trupești, adică legile bătrânului, ca proaste, care nu merită nicio atenție, de exemplu, milă pentru dulciuri și vrăjmășie față de aproapele cuiva din cauza dulciurilor și a altora; Eu socotesc totul de pe pământ ca gunoi și cenuşă, la fel cum totul devine gunoi şi cenuşă după scurt timp; și chiar carnea mea, hrănită și îngrășată cu mâncare și băutură variată, va deveni în scurt timp un așternut mai rău decât orice așternut. Vreau să lucrez pentru Domnul, și nu pentru carnea adulteră, cu care până acum am lucrat cel mai mult și am cules roadele amare ale morții. O, carne, plasă necurată și murdară a lui Belial! Nu condamn făptura frumoasă a lui Dumnezeu, ci necurăția și urâciunile care trăiesc în trup și curg din trup, ci Belial, care trăiește, vorbește și acționează în ea, dizolvându-se cu trupul meu. O, cât de zadarnice, goale și neînsemnate sunt toate gândurile trupești! Iar adevărul lui Dumnezeu, adevărul Evangheliei și al Bisericii este o realitate vie și dătătoare de viață, este inima noastră, viața noastră, pacea noastră, bucuria noastră. Domnul Dumnezeu este totul în toate, totul este harul Său multiplu și noi suntem nimic. Din sațietate cu binecuvântările pământești, nu le arunca, ci folosește-le cu recunoștință și cu duh de blândețe, altfel Dăruitorul darnic te va lipsi de ele și atunci te vei bucura să le folosești cu recunoștință, dar va fi prea târziu. Apreciază toate darurile lui Dumnezeu care sunt cu tine, mari și mici, și nu neglija nimic, dar nu te atașa de nimic. La ce mi-au servit până acum toate dulciurile și lăcomia pentru ei și, în general, hrănirea extensivă a cărnii mele? Toată această muncă goală, această lăcomie pentru dulciuri și alimentație extinsă a fost cel mai mare dezastru pentru sufletul meu; Cât de laș, timid, posomorât, constrâns și necinstit am fost din cauza lăcomiei mele! Pâinea zilnică întărește corpul, iar puțin prea multă pâine sau o delicatesă inutilă - apoi mâncarea se transformă în relaxare a sufletului și a trupului. Dar în timpul rugăciunii, mâncarea nu devine bună - trebuie să apelezi la singurul Dumnezeu. El singur se întărește. Nu există nimeni și nimic care să-i ajute pe cei săraci, chiar și la sate. De ce? - Din lux. Auzi? Iar luxul [a început] în sate. Pictează Avtonom Leopardov, scrie pe el trăsăturile vieții sociale, nepăsător, absurd. Trebuie să ne înlocuim de bunăvoie pe fratele nostru când ne cere acest lucru, fie în caz de boală, fie pentru că la el au ajuns oaspeți dragi, fie pentru că are nevoie să meargă undeva pentru afaceri sau să primească vreun beneficiu. Trebuie să-i urăm tot binele, orice folos direct, ca și nouă înșine și să-i purtăm povara ca și cum ar fi a noastră, de parcă nu aș fi fratele meu, ci eu a trebuit să o suport, de parcă el n-ar fi existat deloc. Amintiți-vă că suntem un singur corp - un corp al iubirii. Nu lăsa loc ostilității. Având-o pe Dumnezeu mereu înaintea ta, chiar singur și în fața oamenilor, să nu îndrăznești să ai un gând urât, sau rău, sau rău, sau invidios, sau hulitor, să nu îndrăznești să întorci nimănui o privire piezișă sau răutăcioasă și supărată, să ai o inimă arogantă și mânioasă și răzbunătoare față de oricine, ci cu toată lumea și cu toată lumea, smerită, bună și bună, smerită, smerită și bună. O iubesc pe Doamnă ca pe un altar, ca pe o forță bună, ca pe lumină, ca pe o suflare de lumină și adevăr. O persoană cu o inimă răutăcioasă și rea atribuie adesea o semnificație suspectă, rea, invidioasă, zgârcită, mândră și disprețuitoare cuvintelor și acțiunilor obișnuite, simple ale altor oameni, în special ale colegilor săi, și astfel își atinge propria inimă și îi irită pe ceilalți degeaba atunci când își exprimă celorlalți gândurile sale sincere și suspecte. Trebuie să ne corectăm inimile cu ajutorul lui Dumnezeu și să privim totul simplu, să încercăm să nu observăm răul însuși, care din acesta însuși va trece fără consecințe și, parcă, va îngheța, căci răul este în mare parte întărit de faptul că noi înșine îi dăm sens, putere, în timp ce neobservat, neglijat, ar trece uneori. Dumnezeu! Creează în mine o inimă curată... și reînnoiește un duh drept în pântecele meu [Ps. 50, 12]. Fiți buni unii cu alții, milostivi, iertându-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos [Efes. 4, 32]. Slujitorul Domnului nu trebuie să aibă grijă de bani, nu de bani, ci de biserica inimii sale, pentru ca iubirea pământească și nădejdea în lucrurile pământești să nu se strecoare în ea și să alunge dragostea pentru Domnul și nădejdea în El; inima este raiul mental, biserica Divinului: nimic pământesc nu ar trebui să trăiască în ea, niciun atașament față de lucrurile pământești, cu atât mai puțin nimic rău sau păcătos. Un lucru mare este biserica interior, spiritual, adică inima: din el sunt izvoarele vieții, de aceea păzește-ți inima mai presus de orice [Prov. 4, 23]. Dar o altă persoană stă în rugăciune în biserică sau acasă și se gândește cu pasiune și neliniște la păstrarea comorilor sale coruptibile, dar comoara lui spirituală, cerească - inima lui - a fost de mult jefuită de dușmani: și nu a ajutat acea comoară cu gândurile, grijile și a pierdut-o. Așa suntem jefuiți de lăcomia noastră pentru lucrurile pământești, dependența noastră de binecuvântările pământului, care nu pot da viață inimii; Deci, nebuni și orbi, părăsim izvorul apelor vii - Domnul, cu Care este bucurie și pace cu cei mai mici, și fără de Care nu există bucurie și pace pentru suflet, chiar dacă avem cea mai mare bogăție. Sufletul este simplu, ca spiritul, și are nevoie de apă vie – Domnul; ea nu este acolo - și este neliniștită, nu este în viață. Și toate celelalte, adică lucrurile materiale, sunt date de la Domnul. Totul este Domnul, așa cum totul este Domn pentru lume, așa cum totul este Domn pentru animale, pentru sufletele și trupurile lor. O, cât de dependența noastră de plăcerile lumești ne doboară în ochii celorlalți și în ochii noștri! Ce gunoaie necuviincioase se dovedesc atunci a fi ei, neputând să dea câtuși de puțin viață și pace inimii și aruncând însăși viața trupească, căci când sufletul a căzut, inima a murit, atunci trupul cade, iar trupul este slab, leneș, tremurând, așa cum vedem foarte des. O, cât de necesar (și cere prudența de zi cu zi) să fim mai presus de toate patimile pământești! Cât de necesar este să fii generos fără regret cu ceilalți! Trebuie să ne amintim măsura binelui; Voi fi țesut, scuturat și revărsat [rusă: scuturat, apăsat și revărsat] [Lc. 6, 38]. Trebuie să ne amintim că Dumnezeu este Tatăl darurilor și al tuturor dulciurilor, iar darurile Sale sunt pentru toată lumea: noi suntem oile pășunii Sale și oile mâinii Sale [Ps. 99, 3]. Al Domnului este pământul și împlinirea lui [Ps. 23, 1]. Nu am adus nimic pe lume; Este clar că nu putem scoate nimic din ea (1 Tim. 6:7). Toate excesele trebuie tăiate și toate dulciurile trebuie socotite ca nimic, ca nefiind o parte necesară a vieții. Dar dacă cei bogați, cei nobili și cei buni vin sub binecuvântare, atunci inima se bucură, chipul rânjește; Dacă cei care înainte s-au apropiat de binecuvântare nu se apropie acum de binecuvântare, atunci plângem asta ca și cum ar fi un fel de pierdere! O, ipocrizie, ipocrizie, ambiție, nebunie! Nu suntem noi toți frați și surori, tați și mame, nobili și smeriți, bogați și săraci, simpli și educați - oare nu-i este rușine Domnului Isus Hristos să-i numească pe toți frați, după cum se spune: Nu mi-e rușine să-i numesc frați, zicând: Numele Tău voi vesti fraților Mei [Evr. 2, 11 – 12 ]? Oare Domnul oștirilor nu-i numește pe toți fii și fiice: voi veți fi fii și fiice ale Mei, zice Domnul Atotputernic (2 Cor. 6:18)? Nu ne cere credința noastră să nu ne uităm la fețe? Să nu aveți credința Domnului nostru Isus Hristos în exterior [Iac. 2, 1]. Amintește-ți de trădarea constantă a câinelui malefic al iadului asupra ta și asupra celor dragi și ferește-te de ea în fiecare clipă, pentru a nu deveni amărăciți față de cineva, cineva de disprețuit, cineva de invidiat, cineva cu care să fie zgârcit sau pentru a nu cădea în lăcomie, beție, curvie, insolență, necredință, îndoială, deznădejde, jenă, frici, frici înșelăciune, dragoste de bani și alte pasiuni. La întâlnirea cu oamenii, cu izbucnirile lor pasionale, trebuie să ținem cont de dispoziția lor firească, primită de la părinți, 2) caracterul format de creșterea lor sau de mediul în care și-au petrecut tinerețea, 3) mentalitatea lor naturală, 4) pasiunile care îi domină, 5) felul în care privesc lumea și viața și relațiile reciproce sau decența pe care unii le-au primit doar la școala apropiată sau în lume. oamenii - și să nu-i învinovățim strict pentru caracterul lor, pentru temperamentul, izbucnirile, tehnicile, modul de vorbire, ci, dacă se poate, acoperiți totul cu dragoste, corectând cu bunătate și blândețe ceea ce este în ei care este contrar adevărului, credinței și moralității și modului de viață creștin. Întrucât omul este chipul lui Dumnezeu, înălțat la infinit mai presus de tot ceea ce este pământesc, ca să nu mai vorbim de cele materiale și lipsite de suflet, dar și de ființe însuflețite, cum ar fi animale, păsări, pești, reptile, insecte, reptile, atunci totul este subjugat (întregul pământ) sub picioarele lui și, prin urmare, ar fi nebun și obrăzător dacă cineva ar avea nevoie de ceva, de la o persoană până la un dar pentru a-și economisi viața. oaspete, un cerșetor sau un vecin în general. Nu este cazul să regreti nimic. Pe de altă parte, întrucât omul este chipul lui Dumnezeu, dar poartă rănile păcatelor pe care tâlharii invizibili le-au făcut și i le fac, atunci tocmai de dragul faptului că este chipul lui Dumnezeu, este necesar să-și ierte păcatele, să ierte aceste infirmități, slăbiciunile naturii sale vătămate, dacă le simte și se pocăiește; cinste este dată Regelui atunci când imaginea Lui este tratată favorabil. Din cauza milei... ei vor primi milă [Mt. 5, 7]. Tu, preot, socotiți pe toți egali și nu vă uitați la fețele lor, pentru toți oamenii, toate imaginile lui Dumnezeu, toate mădularele lui Hristos, bisericile Duhului Sfânt (și săracii și orfani cu atât mai mult, ca suferinzi în această lume, ceea ce înseamnă că trebuie respectați și iubiți și mai mult); acceptă pe toți în simplitate, fără îndoială, fără viclenie, fără mândrie și dispreț. Nu fi contrariat față de lipsa de educație și de vorbire grosolană, de o față aspră, de îmbrăcămintea aspră, de respirația urâtă, dar amintește-ți că tu însuți ești duhoarea, puroiul, pământul și cenușa, însăși duhoarea patimilor. Vedeți, nu fiți duali, nu slujiți lumii, adică conceptelor și obiceiurilor lumii și lui Hristos, ci slujiți numai lui Hristos. Hristos și lumea ar fi trebuit să fie una, pentru că lumea era aceeași, dar lumea și Hristos s-au separat în direcții diferite cu mult, cu mult timp în urmă, iar regulile lumii sunt complet diferite de regulile lui Hristos. Regulile lumii sunt regulile diavolului. În lume nu era Fiul lui Dumnezeu, și lumea era prin El, și lumea nu L-a cunoscut: El a venit la ai săi (la iudei), și nu L-a primit între ai săi [In. 1, 10–11]. Așa că, de exemplu, afacerea lumească este să disprețuiești pe săraci, să-i cinstești pe cei bogați, să-i respecti pe cei nobili și educați și să-i consideri pe cei simpli și ignoranți drept nimic. Există sațietate cu dragoste, sațietate cu cunoaștere, mâncare, băutură, haine, bani, locuințe, cărți, oameni. Natura însăși indică timpul pentru orice, pentru toate activitățile naturale, cum ar fi timpul de a mânca, bea, dormi, copula pentru propagarea rasei - și nu are rost să ne gândim la asta, este păcătos, pentru că va irita carnea și va încânta inima senzuală și necurată, distrăgând-o de la Dumnezeu. La ce este setat ora noaptea nu trebuie gândit în timpul zilei. Orice este adevărat, orice este onorabil... orice este curat, orice este minunat... dacă există vreo virtute sau vreo laudă, gândiți-vă la aceste lucruri [Fil. 4, 8]. O, pântec, pântece, o, carnea mea blestemata! Când vreau să mă rog, mă trage la somn; când vreau să fiu amabil și condescendent, mă atrage spre furie și exigență; când vreau să mă umilesc, mă obligă să fiu mândru – și tot așa mai departe. Îți va reproșa cineva un singur păcat - și te convingi de toate păcatele și spui: ce păcat nu am făcut, ce rău nu mi-am închipuit în sufletul meu? Am săvârșit orice păcat, am adus orice necurăție în sufletul meu; ar fi indecent pentru Tine, Dumnezeul meu, și pentru om, 80 – acesta va fi adevărul, acesta va fi nemăgulitor, neipocrit, neprefăcut. Cum se întâmplă cu noi? - cineva ne-a reproșat un păcat anume, acum suntem jigniți de parcă nu l-am avea, de parcă am fi desăvârșiți în felul nostru. Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar; totuși, nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei Tu [Mt. 26, 39]. Mântuitorul aici ne învață înțelepciunea în suferință, în necaz, boală și întristare, arată aici slăbiciunea noastră omenească și ne învață supunerea față de voia lui Dumnezeu și răbdarea în necaz, întristare și boală. După ce am promis ceva unei persoane puternice, bogate și nobile sau unui prieten, unei cunoștințe respectate, ne aducem aminte de promisiunea noastră și încercăm să o împlinim cât mai curând posibil, temându-ne să cădem într-un fel de dizgrație, defavoare sau să nu pierdem prietenia, dispoziția sa, deși nimic nu va veni din neîmplinire; dar am făgăduit Domnului Dumnezeu la Botez, acum făgăduim la pocăință – și ne uităm jurămintele și nu le împlinim. Iar când ne rugăm lui Dumnezeu, lucrăm cu cea mai mare parte din trupul nostru, căci ne grăbim să ne rugăm pentru a da repede odihnă trupului, și ne rugăm trupesc, nu din inimă, fără putere. Prețuiește fiecare ocazie de a arăta dragoste față de aproapele tău: a venit un oaspete sau oaspete - bucură-te să-i vezi și să vorbești cu ei cordial și să-i tratezi; un cerșetor cere de pomană - dă milostenie cu bunăvoință și nu-l jignește nici cu o privire, nici cu un cuvânt; Dacă cineva cere ceva, serviți-i de bunăvoie. Fii atent la inima ta, ca nu cumva să răsplătești cuiva pe dinăuntru, nu numai pe dinafară, rău pentru rău, privire pentru privire, cuvânt cu cuvânt, adică nebun, batjocură pentru batjocură, neadevăr pentru neadevăr, persecuție pentru persecuție, dar fii sigur că vei birui răul cu bine [Rom. 12:21] și din cauza viselor diavolului, nu încălca porunca lui Dumnezeu, care spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]; iar toate păcatele sunt într-adevăr visul diavolului, căci el este un mincinos și tatăl minciunii... și nu există adevăr în el, după Spasov [Ioan. 8, 44]. Păcatele fratelui, ca rezultat al viselor demonice, să nu te îndepărteze de a-ți iubi aproapele, ci să urăști păcatele din el, să-l disprețuiești, ci să-l iubești pe el însuși, să te rogi pentru el, să-l înveți, să-l [mângâie], căci păcatele sunt un vis, dar omul și chipul lui Dumnezeu este adevărul; Doar o persoană care este eretic ar trebui să nege prima și a doua pedeapsă [Tit. 3, 10]. Nu îndrăzni să disprețuiești nu numai pe tatăl tău sau pe mama ta, ci și pe fiecare persoană pentru orice păcat, căci fiecare păcătos trebuie să fie îndurat și rugat pentru el, așa cum cere dragostea creștină, și să nu adaugi răul la rău, nu, ca să spunem așa, să arunci o persoană în necazuri mari. Și pentru a evita acest lucru, trebuie să iei în considerare cu sârguință păcatele tale, în special cele interne: viziunea și conștiința necurăției și sărăciei tale extreme nu îți vor permite să-ți condamni aproapele și să fii dezgustat de păcatele altora. Te vei urî pe tine însuți, dar îl vei ierta pe fratele tău sau te vei ruga pentru el. Ce se întâmplă dacă Domnul a acționat cu noi așa cum acționăm noi cu vecinii noștri, dacă El ne-ar pedepsi conform adevărului Său pentru fiecare păcat? Cu mult timp în urmă am fi fost în focul veșnic și în cel mai aspru chin. Dar El are răbdare cu noi și are milă de noi, cruțându-ne cu dragoste părintească. De ce ne iritam pe aproapele nostru? Pentru că nu-l respectăm așa cum ar trebui, nu-l iubim așa cum ne iubim pe noi înșine. Pe cei pe care îi respectăm și îi iubim, îi iertăm totul de bunăvoie și bucurie sau încercăm să nu le observăm greșelile. Un semn sigur de lipsă de respect față de vecinul tău este iritabilitatea față de el. Dar cine este vecinul? - Imaginea lui Dumnezeu. Sunt păcătos privindu-l pe cei săraci și pe cei bogați, pe cei frumoși și pe cei urâți, pe cei nobili și pe cei neștiutori, pe cei familiari și pe cei necunoscuti, în timp ce preotul trebuie să fie egal cu toți, ca un slujitor al lui Dumnezeu care nu are vedere pe fața lui. Păcătos de nerăbdare, iritabilitate, amărăciune, jenă, descurajare. Inima este un copil furios, capricios. Nu-i băga în seamă el, capriciile, ciudateniile lui. Sunt vinovat de lene și somnolență în timpul rugăciunii. Nu vă ospătați cu lăcomie și fără milă cu bunurile altora, pâinea și sarea altora, ceaiul și zahărul și nu vă spuneți: acum am ajuns să dau, acum voi mânca și voi bea, pentru că și el mănâncă și bea de la mine. Crede-mă, în curând tu însuți vei numi această prudență trupească și lăcomie nebunie, vei vedea singur că acestea sunt cursele cărnii și ale diavolului, prin care te trage în necumpătare; Vei vedea singur că a mânca și a bea mult, mai ales de la altcineva, nu este un câștig pentru o persoană. Fii constant stăpânit pe tine însuți și nu-ți trăda virtutea, pe care însă nu o ai; nu vă săturați cu mâncarea și băuturile altora, căci toate acestea sunt încântătoare; mulțumește-te cu pâinea și tocana ta zilnică. Amintiți-vă, de asemenea, că cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mat. 7, 2]: tu însuți nu cruțați bunurile altcuiva, iar ei nu le vor cruța pe ale tale, ci cu mâna ta va trebui să dai altuia cât și mai mult decât ai luat de la aproapele tău, ca să înveți în curând singur cât de rău este să-ți lărgi gura și burta pentru bunurile altcuiva. Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu-ți dorești altuia; Dacă vrei să nu ți se facă asta și asta, nu le face altora. Călătoria cu oaspeții este un dezastru pentru suflet și trup: doar mănânci și bei. Slavă rugăciunii Tale, Doamne: cum însuflețește, liniștește, înveselește, întărește, înlesnește, luminează! Și mâncarea și băutura, luate chiar și puțin peste măsură, împovărează, întunecă și te cufundă în deznădejde! Nu respinge cu aroganță afecțiunea unui vecin care te-a jignit, ci bucură-te de ea: înseamnă că el este conștient de jignirea pe care ți-a adus-o, se pocăiește de acțiunea lui și se mulțumește cu favoarea ta. Nu te sparge peste el - aceasta este ruperea diavolului. Domnul este în frate: bucură-te, purtându-te cu fratele tău; bucură-te, făcând pomană fratelui tău. Un frate este chipul lui Dumnezeu, un frate este un membru al lui Hristos, o biserică al Duhului Sfânt. Și Mielul lui Dumnezeu, care a suferit, a murit și a înviat pentru noi toți, își va lua asupra Sa păcatele. Nu-l judeci - există un singur judecător care poate salva și distruge. Cunoaște-ți păcatele și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, în toate cazurile și împrejurările vieții. Amintiți-vă că singurul început al existenței și vieții tuturor este Dumnezeu: lipiți-vă numai de El, încredeți-vă numai în El. Fiți simpli, nu fiți dublu de inimă; Nu vă devotați parțial binecuvântărilor pământești și parțial lui Dumnezeu: aceasta este o anomalie, absurditate, fărădelege. Predă-te complet lui Dumnezeu. Dă-mi, Fiule, inima ta [Prov. 23, 26]. Domnul pentru mine este plinătatea tuturor binelui. Ce avem noi în rai? şi de la Tine ce am dorit pe pământ; inima mea și carnea mea, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, au dispărut pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Așa cum crezi că amândoi sunt răi și necunoscători față de aproapele tău, tot așa parcă alții gândesc rău despre tine. Dar toate acestea sunt făcute de Satana calomniatorul. Disprețuiește-i calomnia și calomnia. Ascultă-te pe tine. Adversarul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8). Sau: diavolul înseamnă defăimător – luat din cauza în sine. Îl vei recunoaște acum după confuzie, foc, durere și condiții înghesuite. Prin urmare, cunoscând mașinațiunile vrăjmașului asupra oamenilor, nu fii supărat pe vecinii tăi când vezi că ei sunt în dușmănie cu tine fără niciun motiv: diavolul este în dușmănie cu ei. Atot-orb (slava bisericii) – atotvrednic. În prim plan (slava Bisericii) - în viitor. Alfa este prima literă a alfabetului grecesc; în sens figurat - elementele de bază, chiar începutul oricărei învățături. Adică puternic în vorbire, posedând darul vorbirii. Adică oferiți spațiu spiritual. Sy (Biserica Glorioasă) – la fel cu Existing – unul dintre numele lui Dumnezeu, adică cu adevărat (cu adevărat) existent, care rămâne, etern. Tolikie (Biserica Glorioasă) – atât de multe. Adică o prelucrează, o îmbunătățesc (oferă-i imaginea dorită). Dennitsa - lit.: stea dimineții sau zori; șeful îngerilor căzuți, numit așa pentru perfecțiunile sale strălucitoare cu care a fost dăruit de la Dumnezeu, doborât pentru mândrie și înălțare înaintea lui Dumnezeu. Colica (Biserică Glav.) – cât de mare este. Nebun (slavă bisericească) – tulburat. Condac al Sărbătorii Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria, tonul 8. Roșu cu bunătate (slava bisericii) - cel mai frumos. Belial (evr.) – lit.: nesemnificativ, fără valoare. În Biblie, acest cuvânt este aplicat tuturor oamenilor depravați, răi și răi, dar mai ales Satanei, ca principal vinovat al tuturor răutăților și răului. Malakia (Church Glorious) - handjob. În Sfânta și Marea Joi de la Utrenie, canonul, irmosul cântului al V-lea: „Legați prin unirea dragostei, apostolii, care s-au pus pe Hristos, care stăpânește peste toți, și-au curățit picioarele roșii, propovăduind pacea tuturor”. („Apostolii, uniți prin legăturile dragostei, dându-se pe ei înșiși Domnului lumii, Hristos, au primit de la El spălarea picioarelor lor frumoase pentru a merge să propovăduiască pacea tuturor”). Și l-a scos [Avraam] afară și i-a zis: Privește cerul și numără stelele, dacă poți să le numeri. Iar el i-a zis: Vei avea atât de mulţi urmaşi (Gen. 15:5). Canonul Contrită către Domnul nostru Iisus Hristos, cant 9: „De la Adam, Isus al meu, toți cei ce au păcătuit, înaintea legii și în lege, Iisus, și după lege, blestemații și prin har, Iisusul meu, am biruit patimile celor blestemat; dar Tu, Isuse al meu, mântuiește-mă cu destinele Tale.” Adică la icoana care stă în primul rând, adică local al catapetesmei. Al treilea membru al Crezului: Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Minion - servitor, urmaș. Acatistul celui mai dulce Isus, Condacul 11. Tune (Church Glav.) - gratuit. Pokoliku (Biserica Glav.) – pentru că. Smiling (slava bisericii) - zâmbet. Rugăciunea lui Simeon Metaphrast „Ca în groaznicul Tau...” din continuarea Sfintei Împărtăşanii. Te-ar putea interesa: