Ноябрь
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Je te remercie, Très Sainte et Très Sainte Mère du Seigneur Très-Haut, car tu as rapidement entendu ma prière, moi pécheur et agité, et tu m'as délivré de mes péchés et de leur anxiété, de leur exiguïté et de leur langueur. C'était avant le thé du matin.
2 novembre 1864 Je te remercie, toute aveugle 54 Dame Théotokos, car par ma prière tu es apparue à plusieurs reprises en un seul jour comme un intercesseur et un secours contre les maux qui m'ont frappé, car tu m'as très gracieusement, tout-puissant, très rapidement sauvé des abominations des esprits impurs et des abominations de mon cœur et du calme et de la fermeté et tu m'as accordé la grandeur du sanctuaire et la lumière de la raison. Et avant 55 ans, aide ton serviteur, ô Très Pur !
Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21] : fierté - avec humilité, colère - avec gentillesse, envie - avec bonne volonté, avarice - avec générosité, impolitesse - avec affection, ingratitude - avec gratitude.
Sans chagrin et au contraire avec joie, allez servir chaque laïc, pauvre et riche, à cause du Christ, venu pour nous servir et donner son âme en rançon pour beaucoup [Mt. 20, 28] ; rappelez-vous que vous faites l’œuvre de Christ et que vous recevrez une récompense de sa part. N'épargnez pas votre chair pour servir votre prochain, tout comme le Seigneur Jésus ne s'est pas épargné pour notre salut, mais a livré son corps très pur au travail, à l'anxiété, à la souffrance et à la mort. C’est un péché grave d’avoir pitié de sa chair pécheresse alors qu’on devrait l’utiliser comme un instrument pour servir son prochain, et cela entraîne inévitablement une punition de la part du Seigneur.
Dieu! Jusqu’à présent, je ne connais pas vraiment l’alpha 56 du christianisme : l’amour du prochain. Je condamne les autres pour leur oisiveté, mais je pèche moi-même cent fois plus - je m'aigrie contre eux, car quoi de pire que la méchanceté du diable ? C'est le mal de tous les maux. Purifie-moi, ô Sauveur, et rends-moi bon et doux. Donne-moi la grâce de toujours me considérer comme le premier pécheur.
Ne dormez pas sous une couverture chaude, sur des doudounes ou des oreillers moelleux. C'est impitoyable et détend la chair, et en même temps l'esprit. Ne buvez pas de thé très chaud, il apaise et détend la chair et en même temps l'âme. Ne mangez pas d'aliments très savoureux ou mangez très peu, par exemple des tartes, des gelées, etc., car ils sont tendres et détendent la chair, et en même temps l'âme.
Ne portez pas de vêtements délicats, doux, beaux et coûteux, car ils adoucissent et détendent la chair par la vue et le toucher, attachent le cœur aux choses terrestres et remplissent l'âme de cette vanité. L'homme apprend peu à peu à y placer sa vie, son plaisir, son bonheur, sa dignité et, pour ainsi dire, l'essence de l'homme, et à regarder les autres, mal habillés, avec mépris.
Ne lisez pas de livres profanes, de journaux, de livres et d'articles en général au contenu léger - ils sont doux et relaxants pour l'âme et la remplissent de vanité.
Ne regardez pas les maisons riches, les verres riches, les décorations intérieures des pièces, les meubles riches - cela est impitoyable et détend l'âme par la vue charnelle, l'encourage à désirer la richesse et le plaisir terrestres et détourne la vue du cœur de la vie éternelle au ciel. Les saints pères avaient peur de cette passion et s'enfermaient dans des pièces exiguës, à environ deux archines, pour que l'espace de la maison n'attire pas la chair vers la liberté, pour qu'ils ne s'attachent pas à une maison terrestre, tandis que l'éternel les attend, et à cause de l'attachement au terrestre, ils ne perdent pas l'éternel.
Voilà en quoi devrait consister la sagesse chrétienne : ne donner aucune valeur à aucun péché et ne pas daigner le voir comme un rêve, comme un néant, comme une absurdité. Dieu! Que ta vérité conquière ce rêveur et tous ses complices rêveurs ! Dieu! Protégez vos créations !
Honte éternelle à toi, ennemi dégoûtant, le plus absurde et le plus insignifiant de nous et de Dieu ! Rien, vraiment rien, toutes vos machinations, toutes les pensées viles, lubriques, blasphématoires, douteuses, tristes, désespérées, malveillantes, envieuses, avares, dédaigneuses, malveillantes que vous entretenez. La vérité est le seul amour.
Soyez prêt à offrir à vos invités plus que ce qu’ils mangent et boivent eux-mêmes, afin que votre amour soit abondant, tout comme notre Père céleste est le Dieu de miséricorde et de générosité.
Donnez cette gentillesse et vous récolterez la gentillesse en abondance. Lorsque vous mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré [Matt. 7, 2 ; Marc. 4, 24]. Abordez les gens chaleureusement, avec simplicité, et ils se rapprocheront de vous.
N'insultez pas un seul mendiant ou une seule mendiante avec un seul mot offensant, mais soyez toujours gentil avec eux ; sinon vous blesserez votre âme et vous exposerez à la colère de Dieu. N'oubliez pas que leur Père céleste les protège par l'intermédiaire de ses anges et les punit pour les insultes. Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits... [Matt. 18, 10].
Chose merveilleuse ! Lorsque je bats des ennemis éthérés, assis en classe, et que je suis en paix en moi-même dans le Seigneur Jésus, alors tous mes disciples s'assoient en paix - si paisiblement qu'on peut entendre, comme on dit, le vol d'une mouche ; mais quand des ennemis éthérés me vaincre et me privent de la paix spirituelle, de la force de l'esprit et de la lumière dans les yeux de mon cœur, alors mes disciples ne sont pas en paix, ils commencent à parler, à s'agiter, à être insatisfaits de moi, et une sorte d'esprit rebelle les entre. Une connexion merveilleuse et mystérieuse entre moi et eux : nous sommes véritablement un seul corps spirituel. Comme il est nécessaire pour un enseignant de la loi, un berger, de vaincre les ennemis spirituels qui combattent en lui : les battant en lui-même, il les bat à la fois chez ceux qu'il enseigne et dans son troupeau ; par la puissance de Dieu qui demeure en lui, il devient alors fort sur tous et pour tous. Dieu! Aide-moi à être une lumière pour ton peuple et tes serviteurs. 3 novembre 1864
Signes de péché : privation de paix, de liberté, de force, de lumière du cœur ou confusion, conditions exiguës, impuissance, obscurité spirituelle.
Parlez sans doute : le diable nous surprend dans la parole et nous assomme de doute, de méfiance en soi et de perte d'esprit. Soyez parfait en tout : en paroles et en actes, ou en pensée, en paroles et en actes.
Allez aux bains publics le moins possible, tous les trois mois, et seulement si les besoins corporels l'exigent. Les bains publics sont relaxants. Ne buvez pas de café : le café irrite vos nerfs et votre âme.
La dépendance à la nourriture et la sensation de picotement de la nourriture sont le diable ; l'amour de l'argent et la convoitise de l'argent du prochain, c'est le diable. Judas est un amoureux de l'argent, un traître au Christ. Celui qui s'adonne à la nourriture et à l'argent rabaisse son prochain pour rien et le vend, pour ainsi dire, constamment contre de la nourriture, de la boisson et de l'argent, parce qu'il est en colère contre lui parce qu'il va chez lui pour manger et boire ou lui prend son argent. Toute la méchanceté du diable. La foi chrétienne nous commande de mettre tout ce qui est sur terre dans le néant et de philosopher sur les choses d'en haut.
Le prêtre insensé s'assoit et écoute le passage du vide au vide - où arrêter le discours vide. C’est pour cela que les bavardages prolifèrent tant dans notre pays, car il n’y a personne pour les arrêter, mais tout le monde les écoute et les lit.
En voyant l'épaisse fumée de l'encens, ne soyez pas irrité par celui qui brûle de l'encens ou qui met beaucoup d'encens dans l'encensoir, mais rappelez-vous que votre corps, comme la fumée, disparaîtra ; Rappelez-vous également les paroles du chant de l'église : À mesure que la fumée disparaît, qu'elle disparaisse [Ps. 67, 3]. La propriété de la fumée est l'impermanence, la disparition. Mais la fumée de l'encens est parfumée et saine, comme le soufre du bois. Ne laissez pas place à la méchanceté absurde du diable, qui cherche à transformer toutes les petites choses de la vie en excuse pour la méchanceté.
Grâce à la lutte ou à la gymnastique charnelle, le corps est renforcé ; Grâce à la lutte spirituelle contre les passions, l'âme, sa force et sa vertu sont renforcées.
N'établissez pas à l'avance un plan strict pour vos actions extérieures et ne dites pas : cela devrait être ainsi, et cela devrait être ainsi, mais préparez-vous à toutes sortes d'imprévus et d'accidents visibles de la vie. Suivez le plan de Dieu, pas le vôtre : que ta volonté soit faite (pas la mienne) ; obéir à la force des circonstances. Si vous persistez à réaliser votre projet extérieur et charnel, vous rencontrerez de nombreuses déceptions dues à l’échec de la réalisation de vos désirs. Soumettez-vous aux circonstances, car pour la plupart la sage Providence du Père céleste nous en entoure, et si vous voyez qu'elles ne viennent pas de Dieu, combattez-les courageusement avec patience et douceur. En fait, comme cela arrive souvent, j'aimerais faire quelque chose, mais les circonstances m'obligent à faire autre chose. Mais le plan des actions internes doit toujours rester inchangé - au contraire : faire tout de manière réfléchie, sans hâte, traiter tout le monde avec douceur, amour, édification, ne vous irriter contre personne.
Là, je suis insensible, froid, colérique, dédaigneux, là où il faut une compassion chaleureuse, une bonté de cœur et une affection dans le respect de la personne, à savoir : là où il y a la pauvreté, la maladie, le malheur. Oh, ma méchanceté ! Oh, mon insensibilité, oh, mon mépris ! Puis-je te pleurer ? Mais qu’est-ce que je dis : pleurer ? Je ne peux pas pleurer pour eux – j’ai endurci mon cœur. Oh, à quoi me sert une maison spacieuse, propre, lumineuse et confortable ? - En vérité, à l'endurcissement de mon cœur : je ne sympathise pas avec ceux qui vivent dans des pièces exiguës, sales et sombres, dans des conditions surpeuplées. Quelle est ma richesse, voire mon argent, mes gourmandises, ma satiété quotidienne, quand tout cela pétrifie mon cœur ! Ayant été rassasié, je deviens un mensonge, insensible, sans vie, comme une nourriture acceptée. Vous qui êtes maintenant rassasiés, mes frères, et qui privez les autres d'un morceau de pain, vous aurez faim [Lc. 6, 25]. Regardez, ceux qui vivent dans la pauvreté, dans l'étroitesse, dans le malheur meurent parce qu'il n'y a personne pour s'occuper d'eux ou leur venir en aide. Ils seront les héritiers du Royaume des Cieux et vous serez jetés dans les ténèbres totales.
Vous avez consacré toute votre vie à l'apparence, ou toute votre vie a été centrée sur l'apparence : dans la nourriture, la boisson, l'habillement, le commerce, la collecte de richesses, les festins, les visites au théâtre, les jeux de cartes, les bavardages, et vous avez méprisé l'essence de la question, le christianisme, c'est-à-dire l'amour du prochain, la sociabilité, la charité. Que vous apporteront vos boutiques, vos magasins, votre argent, vos vêtements, vos fêtes, vos théâtres, vos cartes, vos nombreuses vanités différentes au Jour du Jugement ? Tout disparaîtra, toute vanité terrestre - et où sera votre âme, remplie de péchés, nue de bonnes actions ? Écoutez la vérité et ne vous fâchez pas contre le héraut de la vérité : il ne parle pas en son propre nom, au nom de Dieu.
Là où il y a la grandeur du sanctuaire et l’infinité de la bonté de Dieu envers moi, alors à cause d’une sorte de folie et d’ennui d’esprit et de cœur, je suis souvent insensible. Dieu! Ressuscite, aie pitié et sauve-moi. Je suis tout mal et toute faiblesse. Toi seul produit tout le bien en moi. Laisse-moi revêtir Toi, Ton esprit, Ta force, et percevoir Ta sagesse.
Ne soyez jamais en colère contre quelqu'un pour une erreur ou un retard, mais, acceptant son erreur comme la vôtre, demandez pardon au pécheur de l'avoir conduit à la tentation. Si votre frère tardait et que vous deviez l'attendre, ne vous en faites pas, mais dites-vous : j'aurais passé le même temps dans l'oisiveté après la tâche pour laquelle j'attendais mon frère ; et dans tous les cas, le chagrin ou l'irritation, l'anxiété n'amélioreront pas du tout les choses, ne corrigeront pas l'erreur déjà commise par le frère, et les erreurs futures peuvent et doivent être évitées non pas en étant en colère contre le frère, mais par une douce demande d'être plus correct à l'avenir. En général, nous ne devrions pas être en colère contre notre prochain, même s'il a péché d'une manière ou d'une autre, et fortement, tout comme nous ne voulons pas qu'il soit en colère contre nous pour nos méfaits, mais nous les pardonne avec condescendance. Notre prochain est une image vénérable de Dieu, un membre du Christ : serons-nous en colère contre le Christ, contre l'image de Dieu ? Est-il possible d’insulter et d’humilier Dieu ? La colère contre le prochain est à la fois mépris et destruction. Dieu nous préserve d'être en colère contre qui que ce soit et pour quoi que ce soit.
L'amertume bouleverse l'âme de l'aigri, gâte son travail et outrage le coupable. La colère est une folie. Pourquoi me suis-je précipité pour baptiser le bébé aujourd'hui ? - Pour que tu puisses manger et boire après. Pourquoi es-tu en colère contre le sacristain ? - Pour rien, un caprice et une volonté personnelle de se débrouiller tout seul.
Grand est le nom du Seigneur : aujourd'hui, deux classes se sont assises victorieusement au nom du Seigneur et ont bien parlé. Gloire à la grâce des membres du Christ. 1864. 4 novembre. Mais quel découragement et quelle léthargie il y avait dans l'âme au début - le nom du Seigneur a conquis la nature.
Ô hâte vague et aveugle ! Hâte coupable ! Humain! Où êtes-vous pressé pendant ou avant votre travail, et votre travail sacré ? Je ne sais pas où (à moins que quelqu’un ou quelque chose ne ralentisse notre travail, alors vous vous fâcherez contre ceci ou cela). - Oh, cécité ! Ô hâte aveugle ! Attendez un peu ou assez longtemps, peu importe : vous avez le temps de tout faire, mais si vous n'avez pas le temps, vous ne pourrez toujours pas arranger les choses avec colère.
Ne soyez pas irrité par les erreurs, les insultes de vos voisins, mais soyez complaisant et calme et n'augmentez pas le mal général avec votre propre mal - l'irritabilité. La douceur et la patience triomphent de tout. Martyrs chrétiens. Vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous avez au ciel une propriété meilleure et durable [Héb. 10, 34].
Pouvez-vous être en colère contre Christ ? – Non, parce qu’Il est amour infini, perfection infinie, parce qu’Il est votre Dieu, Créateur, Sauveur. Mais le prochain est un membre du Christ, dont il a porté les péchés sur son corps sur l'arbre, c'est-à-dire dont les péchés (comme nous tous) ont été exécutés sur l'arbre de la Croix, pour lequel il a tout enduré. Après cela, ne supporterez-vous pas et n'endurerez-vous pas les erreurs de votre prochain, vous, à qui Jésus-Christ a si infiniment pardonné et pardonne ? Ainsi, si nous devons regarder avec des yeux purs la beauté de tous les membres humains comme la sainte beauté des membres du Christ lui-même, alors avec des yeux de bonté et d'amour, de patience, de douceur et de condescendance, nous devons regarder les infirmités humaines, les faiblesses, les erreurs, la témérité, l'oubli et les inexactitudes non malveillantes, les échecs dans l'accomplissement du devoir. Merci, ma sagesse, Seigneur Jésus !
En raison de l'action de l'esprit de méchanceté, je suis souvent tout malade spirituellement, tout mal, tout douloureux, toute irritation maléfique, ou irritation impure, ou blasphématoire, mal. Mon Dieu! Quel mal je peux être, quelle abomination, quelle méchanceté, quel blasphème, quel orgueil, quand je suis livré à moi-même, quand la grâce de m'éprouver m'est cachée ! Et si mon Sauveur, surtout le nôtre, ne m'était pas apparu pour m'aider, s'il ne m'était pas apparu constamment à mon appel et ne m'avait pas sauvé de mes maux, alors je serais devenu toute terrible méchanceté, abomination, orgueil, blasphème, portant en moi le feu éternel du châtiment. Je te remercie, Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde et mes transgressions et les enlèves continuellement. Gloire à Ta miséricorde ! 4 novembre 1864
Le mercenaire... voit le loup arriver, laisse le mouton et s'enfuit ; et le loup pille les brebis et les disperse [Jean. 10, 12]. C'est ce que nous faisons. Les hommes à gages - les collecteurs d'argent, et non les bergers - ne se soucient pas de leurs moutons, car ils se soucient des pièces d'argent - c'est pourquoi le loup mental pille le troupeau. Mais le sang des morts sera exigé des bergers. Il ne suffit pas qu’un berger soit sobre, chaste, abstinent, doux. Il doit aussi avoir un zèle apostolique pour le salut des âmes, sans aucune partialité envers les choses terrestres, car la partialité envers la terre refroidit les sentiments envers Dieu et envers le prochain ; il faut être sociable, charitable et miséricordieux, verbal, instructif, épris de vérité, courageux, impartial, dénonciateur de la méchanceté, compatissant, calme, majestueux.
Tout le pouvoir réside dans le fait (et nous devons tous nous en souvenir) que le Seigneur et Seigneur de tous a donné ses commandements bénis aux hommes, et que Satan, avec ses mauvais esprits subordonnés, les inspire et les force à ne pas accomplir ces commandements et les plonge ainsi dans toutes sortes de mal. Par conséquent, nous devons constamment avoir les commandements de Dieu dans notre cœur et essayer de toutes nos forces de les accomplir. Quels commandements ? – Aime Dieu de tout ton cœur, et non les choses terrestres, et ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19, etc.]. Toutes les machinations de Satan sont dirigées contre ces deux commandements, et il tourne notre amour vers nous-mêmes (amour-propre), et non vers Dieu et le prochain, vers l'argent (amour de l'argent, avarice), vers la nourriture, la boisson, les sucreries (luxure, gourmandise), vers l'acquisition des biens terrestres (convoitise), et apprend à notre prochain à ne rien imputer (orgueil, mépris, haine).
Avec les deux, il y a un seul oud montrant la conjugaison. 57 Si Dieu lui-même a indiqué un certain membre pour la conjugaison, alors on ne peut pas dédaigner cette conjugaison, car c'est la détermination et l'œuvre de Dieu, l'œuvre par laquelle Dieu lui-même reproduit la race humaine, comme chez les animaux et les plantes, et plus encore pour prononcer ces mots à haute voix ; il n'y a pas de quoi avoir honte, au contraire, il faut les prononcer comme une trompette, pour que les gens ne regardent pas de manière humiliante, sournoise, dégoûtante, mais sublimement, simplement, saintement le membre reproducteur bien connu et l'utilisent saintement. Un regard mauvais et impur sur ce membre et tous les actes impurs viennent du diable.
Preuve de l'âme tripartite à l'image de la Trinité - foi, espérance et amour.
On dit que les diables vivent dans les eaux calmes, c'est-à-dire chez les gens tranquilles. C'est vrai, ils le font, c'est-à-dire qu'ils s'approchent d'une personne tranquille, tout comme les ennemis s'approchent d'une forteresse pour la prendre d'assaut - mais ils ne doivent pas attaquer des lieux dépourvus de toute fortification, car ils ont déjà été, pour ainsi dire, pris ; mais ils n'attaqueront pas ceux qui ne les combattent pas du tout et qui se sont livrés vivants en captivité.
Tu vis éternellement, mon ventre Jésus-Christ. Tu me gardes, me protèges et me sauves, Tu nettoies mes péchés, me sanctifies, m'apaises, m'éclaires, me ravive, m'éclaires, répands mes entrailles, 58 m'enhardis. Toi, Seigneur, tu es le bouclier qui me protège ; Tu es ma force contre des ennemis puissants ; Tu es ma lumière contre leurs ténèbres ; Tu es ma pureté contre leur abomination ; Vous êtes ma hardiesse contre le mauvais découragement et la perte d'esprit qu'ils m'apportent ; Tu es le souffle libre et frais de mon âme et de mon corps contre leur souffle contraignant, ardent et brûlant. Tu es la vie, ma joie, ma légèreté, ma paix, mon sanctuaire, ma vérité, ma miséricorde, mon bien éternel. Que la gloire soit à Toi pour toujours, car Tu ne me quittes pas, Ton ver, et malgré toute la fureur de mes ennemis invisibles, prêts à me dévorer à chaque minute, Tu me gardes en sécurité ; Nous savons que tu me préserveras jusqu'au bout et que tu me sauveras dans ton royaume. 4 novembre. 1864
Tout ce qui devrait être négligé comme de la foutaise, j'en ai une dépendance, foutu homme. Je parle de nourriture, de boisson et d'argent.
Asseyez-vous à table sereinement, sans vous précipiter avec le cœur et les mains vers les plats, sans gourmandise ; de même, si vous recevez de l’argent, recevez-le sans avidité, calmement, avec indifférence. La hâte agitée dans les deux cas témoigne de l'addiction de nos cœurs aux choses terrestres et d'un manque d'amour pour Dieu et pour le prochain ; cela nous rappelle les paroles du Sauveur : Nul ne peut servir deux maîtres : car soit il détestera l'un (le Seigneur) et aimera l'autre (la nourriture, la boisson, l'argent) ; ou bien il sera zélé pour l'un et ne prendra pas soin de l'autre [Matt. 6, 24]. Ainsi, un prêtre glouton ne peut être un fidèle serviteur du Seigneur, ni un bon enseignant de la loi aux enfants, ni un bon prédicateur de la parole de Dieu.
Crucifiez votre volonté et réjouissez-vous de l’opportunité de la crucifier. Par exemple, vous vouliez rendre visite à un ami ce soir, et entre-temps des invités sont venus vous voir - ne vous fâchez pas contre eux, mais recevez-les avec amour et cordialité et traitez-les avec ce que Dieu a envoyé. Ce sera la crucification de la passion des invités oisifs et des fêtes.
Ne vous inquiétez pas des erreurs de votre prochain et ayez toute la condescendance à son égard, sachant que vous-même ne leur êtes pas étranger et que vous avez besoin de la condescendance des autres. Ne vous irritez pas contre votre prochain comme contre le Christ lui-même, vous rappelant que le Christ vous a pardonné et vous pardonne sans nombre pour vos péchés nombreux et cruels. Soyez doux, condescendant et miséricordieux envers tous, comme vous le souhaitez pour vous-même de la part des autres, comme vous le souhaitez constamment pour vous-même de la part de Dieu, car nous avons tous d'innombrables faiblesses et défauts.
Le monde n'est rien et le diable n'est rien. Tout est Dieu, et à chaque instant nous sommes devant sa face lumineuse, devant ses yeux, aussi sombres que le plus brillant du soleil. Souvenons-nous-en sans cesse et portons-le seul dans nos cœurs sans cesse, ne nous attachons à rien d'autre que Lui, à rien de terrestre, et dans l’église de notre cœur ne commettons pas l'abomination de la désolation, ni l'idolâtrie de l'argent et de l'or, de la nourriture et de la boisson et d'autres idoles de tous les jours.
La dualité de notre nature, composée de l'âme et du corps, le diable intensifie par tous les moyens pour l'utiliser pour le mal : à travers la chair, il nous attache aux choses terrestres, éloignant l'âme de Dieu et la plongeant dans diverses passions charnelles, nous incitant à utiliser pour le mal par l'excès et l'illégalité les besoins les plus naturels de nourriture et de boisson, de rapports sexuels, de logement, de décorations, de diverses choses quotidiennes - ou des impulsions naturelles pour multiplier la race. Nous devons également utiliser la chair pour la gloire de Dieu, en soumettant la rébellion et en la crucifiant par le jeûne et la prière.
Au début du christianisme, les apôtres et leurs successeurs réunissaient des conseils de leurs frères et parlaient amicalement des affaires de l'Église et de son amélioration. Et nous devons les imiter. Qui n’a pas remarqué que nos affaires vont mal parce que nous vivons tous fièrement séparés ? Les apôtres et les chrétiens faisaient tout ensemble, mais chez nous, tout se faisait séparément.
Sans Dieu, sans la Mère de Dieu, nous ne pouvons rien faire de bien ; nous sommes impuissants, fiers, rusés, hypocrites, désobéissants, impurs, forniqueurs, vils, blasphématoires, méchants, irritables, envieux, gloutons, avares, amoureux de l'argent, impatients, tristes, et nous ne pouvons surmonter aucune de ces passions - nous resterons donc dans notre méchanceté, dans nos abominations, à moins que nous ne priions diligemment, de tout notre cœur, le Seigneur et la Très Pure Mère de Dieu. Des larmes, des larmes chaudes et sincères, d'un cœur contrit, c'est ce dont nous avons besoin, pas de thé, de café, de friandises diverses, de tabac, de théâtre, de clubs, de jeux de cartes, de danse, de piano. Nous avons aimé la vanité, nous recherchons le mensonge, mais nous avons laissé la seule chose dont nous avions besoin, nous l'avons méprisée et traitée comme rien. Nous semblons avoir tout, mais nous n’avons pas la grâce de Dieu dans nos cœurs, nous n’avons pas de fermeté dans nos bonnes dispositions, nous n’avons pas de foi vitale, d’espérance chrétienne ou d’amour sincère ; Nous avons, voyez-vous, un corps, mais pas de tête.
Et les chambres sont riches, et il y a beaucoup de vêtements (et tous sont riches), et une excellente table, et des meubles, et de la vaisselle, des services à thé, et des voitures, peut-être - mais il n'y a pas de foi vivante dans le cœur, il n'y a pas d'amour pour Dieu et le prochain, et c'est comme un corps sans âme.
La dépendance à la nourriture, aux boissons, aux sucreries et à la chair est l’épine du diable. Méfiez-vous. Soyez zélé dans le jeûne et l'abstinence, afin que la grâce du Saint-Esprit vous soit accordée. Le feu des tourments charnels, le feu de la maladie, du chagrin, de l'adversité est le bien de l'âme, et le feu des douceurs est l'aiguillon du diable.
Combien de temps cet enfant stupide, colérique et fier mourra-t-il en moi – mon cœur ? Jusqu'à quand lutterai-je contre son orgueil, son hypocrisie, sa méchanceté, sa tromperie, son impureté, son avidité, son avarice, son amour de l'argent, sa dépendance à la nourriture, aux boissons, aux sucreries, aux vêtements, aux maisons et chambres riches, à tous les objets ménagers brillants, avec son découragement, sa tristesse, son envie et ainsi de suite ? Seigneur, sauve-moi. Oh, épines pécheresses ! Oh, flatterie pécheresse ! Oh, obscurité pécheresse et exiguïté ! Oh, impuissance pécheresse !
Ne vivez même pas dix minutes dans l’orgueil : le péché ne dort pas, le diable peut maintenant vous tenter au péché.
Audace et courage dans l’église pendant tous les services. Le doute, la confusion, l'étroitesse, le chagrin, l'obscurité, [la dépendance] au péché, le découragement sont le rêve du diable, comme le blasphème et les autres péchés. La laideur du péché.
Nous sommes membres du Christ, nous sommes son corps et il est notre tête ; débarrassez-vous de tout péché, de toute pensée pécheresse. Christ! Protégez-nous. Intercède, sauve, aie pitié et préserve-nous, ô Dieu, par ta grâce ! Reconnaissant! Observez-nous !
Ils avaient tout en commun [Actes. 4, 32]. Ne désirez pas un revenu privé, désirez un revenu général, afin que Satan ne vous séduise pas par la flatterie de l'amour de l'argent et ne vous entraîne pas dans l'inimitié avec vos compagnons de service. N'envie pas ton frère qui a des trésors : il a des trésors, et tu ne sais pas qui les collectera pour moi [Ps. 38, 7]. La vie d'une personne ne dépend pas de l'abondance de ses biens [Lc. 12, 15]. Ne perds pas l'amour et le respect pour ton frère qui est riche et au cœur dur à cause de sa richesse ; Ne soyez pas aigri contre lui pour sa dureté de cœur et son avarice, mais souvenez-vous de vos innombrables péchés et faiblesses et soyez aigri contre vous-même pour votre colère, votre envie et votre orgueil, et continuez à prier et à prier pour votre frère. Souviens-toi, Seigneur, de tel ou tel, par exemple le Père Matthieu, et sauve-le à travers son sort.
Il est nécessaire de renouveler de temps en temps l'affection envers son conjoint, sinon l'amour risque de s'estomper. Mais tu dois aimer ta femme comme tu aimes ton corps. Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles [Col. 3, 19]. Toute vertu nécessite de l'exercice et s'améliore par l'exercice, mais sans exercice elle se dessèche et s'affaiblit. La vertu demande de la pratique.
Ne soyez pas irrité ou en colère contre qui que ce soit ou contre quoi que ce soit. Sans nombre, j'ai péché avec amertume, je me suis repenti de ce péché, j'ai demandé au Seigneur de le purifier - Il a purifié ce péché, m'a lavé, et moi encore, ingrat et malveillant, je suis tombé dans le même péché. Dieu! Donne-moi la grâce de ne jamais être en colère contre personne et de ne jamais servir mon ennemi. Réveillez-vous!
Méprisez l'odorat et toutes les odeurs, parfumées et fétides, ou, mieux encore, ne soyez ni partial ni dégoûté à leur égard ; méprisez la beauté des fleurs et leur éclat ; méprisez ce qui est doux et agréable au toucher ; ne soyez pas partial envers les sons lorsqu'ils sont bons, harmonieusement agréables, et ne soyez pas irrité lorsqu'ils sont laids et discordants ; méprisez le goût, n'ayez aucune avidité pour les mets délicats et aucune aversion pour les choses amères. Crucifiez votre chair, avec ses passions et ses convoitises.
A l'abri de toute vue pendant le culte. Toute chair est du foin [Ésaïe. 40, 6]. Un Dieu unique a 59 ans et est infini.
Merci, mon Dieu, merveilleux en miséricorde et en aide ! Je vous remercie, Bienheureuse Dame, intercesseur zélé, car vous ne me faites pas honte, qui invoque votre bonté, mais délivrez-moi de grands malheurs. 8 novembre 1864
Notre richesse est le Seigneur dans le cœur ; notre douceur est le Seigneur dans le cœur ; notre force est le Seigneur dans le cœur ; tout notre bien est le Seigneur, le riche Donateur de tout bien, et tout ce qui est terrestre est terre, cendres, pus ou pourriture. Cela fait juste mal à votre âme.
Nous devons nous réjouir du bien-être de notre prochain comme si nous étions les nôtres, et n'être attachés à aucune bénédiction terrestre, mais placer toute bonne chose dans l'unique Seigneur.
L'absurdité du péché, par exemple l'irritabilité. Pourquoi être irrité, inquiet et irriter les autres qui ont commis un péché en connaissance ou en ignorance, intentionnellement ou non ? Cela n’améliore pas les choses ; au contraire, c'est pire. Cela signifie accroître le mal que nous détestons nous-mêmes, cela signifie briser encore plus ce que nous voulons sauver, défigurer ce que nous voulons nous-mêmes lui donner une apparence attrayante, brûler du feu ce que nous voulons sauver. Il faut en dire autant de l’envie, de l’orgueil, de la gourmandise, de l’impureté, du découragement, de la peur et de la timidité, du désespoir et des autres péchés. Ils sont tous totalement fous, irrationnels, absurdes, illogiques, anormaux. Tout péché est bien appelé anarchie (c'est-à-dire un acte étranger à la rationalité, à tout sens, à toute logique, à toute compréhension commune), c'est-à-dire qu'il équivaut à la folie.
Tout ce qui vit et existe vit et existe selon les lois connues de l'existence et prouve ainsi son origine de la Vie infinie, qui a une intelligence infinie, une sagesse infinie, qui les a appelés de la non-existence à l'existence et a donné à tout les lois sages et vitales de l'existence. Là où il n’y a pas de loi, il n’y a donc pas de vie, car la vie et la loi ne font qu’une.
Oh, comme tu es miséricordieux envers moi, mon Sauveur : tant de fois je pèche devant Toi, et je ne tomberai vers Toi qu'avec une prière sincère pour le pardon de mes péchés, pour la délivrance de l'opposant, et méchant, et mal, et avare, et avide, et amoureux de l'argent, et des forces obscures, alors que Tu me donnes immédiatement la purification, l'illumination, la paix, la liberté, l'espace, la légèreté ! Merci, mon Sauveur ! Ne me quitte pas, mon Sauveur, jusqu'à la fin de ma vie sur ta terre, mais après ma fin, protège-moi d'eux par ton Ange et conduis-moi vers Toi, ma vie. Combien de temps, Seigneur, serai-je à proximité de ma chair immonde ?
Dieu! Je vous remercie de m'avoir donné l'opportunité de passer deux cours au gymnase en toute sécurité, victorieusement et en toute tranquillité d'esprit - le deuxième et le troisième. Le diable s'est rebellé contre moi à la fois par de mauvaises pensées et par des étudiants violents, mais je les ai vaincus avec une importance et un commandement calmes en ton nom, en ta puissance. Alors tu es avec nous, Seigneur, tous les jours. Vous nous entourez, Vous nous regardez, Vous nous écoutez avec bienveillance, Vous pardonnez, nous purifiez, avez pitié de nous, aidez-nous. Cher bienfaiteur ! Que allons-nous vous apporter pour vos miséricordes ? Que devons-nous récompenser pour tant de bonnes actions ?
Pourquoi avez-vous besoin de tout demander au Seigneur ? Parce que nous n'avons rien en propre, mais que nous avons tout reçu et recevons tout de Lui, par sa seule bonté, tout comme les mendiants, par exemple, nous demandent l'aumône chaque jour, et parce que sans Lui nous ne pouvons rien faire de bien, nous ne pouvons même pas avoir une bonne pensée, un bon désir ou une bonne disposition. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5]. Nous devons donc prier le Seigneur pour tout, afin que nous puissions constamment nous souvenir de notre insignifiance et de notre totale dépendance à l'égard du Seigneur, afin que toute chair ne se glorifie pas devant Dieu (1 Cor. 1 : 29).
Pourquoi la chair, ou notre corps, est-il appelé chair ? Parce qu'il est uni, composé, composé de principes élémentaires : terre, eau, air, chaleur et lumière. Et ce qui est uni et replié doit s’effondrer.
Comment puis-je être en colère contre mon prochain pour ses péchés, alors que les mêmes péchés qui sont en lui sont aussi en moi, et que je me les pardonne volontairement ou que je demande pardon à Dieu pour eux ? Ou est-ce que j'exige la clémence des gens à mon égard ?
Les amis infidèles sont des personnes, de l'argent, de la nourriture, des boissons, des vêtements, des grades, etc., parce qu'ils ne donnent pas la vie ; mais voici notre ami le plus fidèle (pardonnez-moi, Jésus le Fils de Dieu, pour ce nom) - notre Seigneur, Jésus-Christ, qui est toujours le même, immuable dans sa vérité, sa puissance vivifiante et salvatrice ; change tout et tout le monde sauf Jésus-Christ ; tout le monde est infidèle, inconstant, peu fiable et, surtout, ils ne donnent pas la vie. Les gens sont changeants et mortels ; de l'argent, des bijoux divers, de la nourriture, des boissons, des vêtements, une maison riche - une vaine irritation des sentiments charnels, auxquels le moindre attachement alourdit et opprime l'âme. Protège-moi (surtout mon cœur), mon Jésus, le renovateur de ma nature corrompue.
L'ennemi nous vole pendant la prière avec somnolence et sommeil du cœur et de la chair : parfois on s'endort pendant la prière. C'est un péché. Vous devez avoir [attention] à vos pensées et à votre cœur.
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, car tu m'as permis de maintenir la tranquillité d'esprit en troisième année sous deux tentations : celle du diable agité et celle des disciples violents.
Regardez chaque personne comme le Christ, et son visage comme le visage du Christ. Membres... de Lui, de Sa chair et de Ses os [Éph. 5, 30]. Regardez chaque personne. Le Seigneur vous a déjà enseigné comment regarder tout le monde et comment vaincre le malin qui inspire de mauvaises pensées sur le visage de votre prochain.
La délicatesse et la satiété endurcissent le cœur de l'homme, le rendent étranger à Dieu, plaçant une barrière entre lui et le Seigneur et entre son prochain, produisent en lui le mépris des [choses spirituelles], le rendent vil, impudent et volontaire. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Le serviteur de Dieu doit négliger la nourriture et la boisson.
Soyez bon envers tout le monde du fond du cœur, envers chaque pauvre, mendiant, misérable, subordonné.
Ne vous laissez pas décourager par les peines et les angoisses de votre cœur : elles vous purifient des péchés et vous protègent pour l'avenir.
Je vous remercie, Dame Très Sainte Théotokos, car vous avez entendu ma prière, moi pécheur, et vous m'avez sauvé de l'oppression du péché ! Mais rends-moi saint et parfait à ma manière, afin qu'avec ma sainteté je te glorifie, Très Saint ! Rends-moi sage, afin qu'avec ma sagesse spirituelle je te glorifie, le Très Glorifié.
Mais à partir de ses fruits dans le cœur - de la confusion, de l'étroitesse, de l'obscurité - vous découvrirez maintenant qui travaille en vous, qui produit de telles pensées et dépendances terrestres, car le cœur est notre âme simple, et non un esprit multi-esprit et multiforme. Le cœur est le soleil, l'esprit est les rayons. Tout comme le cœur, les rayons le sont aussi. Le cœur est la mer, l'esprit est ses vapeurs. Tout comme la mer, l’évaporation aussi.
Si vous remarquez que quelqu'un est en colère contre vous sans raison apparente, ne soyez pas en colère contre lui mutuellement, mais, en vous souvenant de vos innombrables faiblesses et iniquités, internes et externes, et de la communion fréquente des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ et de votre irrégularité, malgré une si grande grâce, couvrez avec indulgence le péché de votre frère ou de votre sœur et priez immédiatement pour eux de tout cœur le Seigneur, en disant : Seigneur, aie pitié de lui et purifie ses péchés, éclaire-le et fortifie-le pour qu'il garde Ton commandements, et je suis un mauvais professeur, plein d'amour-propre et de nombreuses passions différentes. Dieu! Pardonnez-lui son péché, car si moi, communiquant de Vos Saints Mystères, je suis sujet à toutes sortes de péchés et ne peux pas les refléter immédiatement dans mon cœur, alors combien plus mon frère ou ma sœur, qui sont rarement, rarement honorés de la communion de Vos Mystères vivifiants.
Pourquoi nos 61 mots sont-ils formés dans les écoles ? Afin que nous puissions apporter, avant tout, notre sacrifice verbal à la Parole hypostatique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, par la prière intérieure et extérieure, par la parole dans son église ou par la prédication des saintes vérités de la foi à ses brebis verbales et par la parole de sagesse, de foi et d'amour en communication mutuelle les uns avec les autres. Une parole sage, gentille et simple a un effet vivifiant sur notre cœur. Elle éclaire, purifie, pacifie, ravit et revitalise nos âmes, car notre parole est l'image de la Parole hypostatique, qui a créé le monde avec la parole de son commandement.
C’est une mauvaise chose d’être en colère contre son père : sois infiniment indulgent envers les faiblesses de ton père, parce qu’il est père, parce qu’il est l’image du Père céleste, qui te pardonne infiniment ; parce que vous devez une somme infinie à votre père (même à votre femme) ; parce que c'est un vieil homme.
Je te remercie, Seigneur mon Sauveur, car tu m'as délivré d'une telle tempête de colère et tu m'as fortifié pour mener à bien la cinquième année avec audace.
Dieu! J'ai péché devant toi, comme Judas, en ayant pitié de l'huile renversée de la lampe devant ton image. Mais aie pitié de moi, Seigneur, et purifie le péché de ma folie, le péché de ma dépendance aux choses terrestres.
Si je prends les ouds du Christ, je créerai les ouds des prostituées [russe : Dois-je ôter les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ?] (1 Cor. 6 : 15), - les ouds du Christ, c'est-à-dire ma propre personne ou celle d'autres personnes, hommes ou femmes, car tous les chrétiens sont membres du Christ, à l'exception des anarchiques évidents et persistants.
Ne sois pas trompeur, mon cœur ! Ne permets pas, Seigneur, que mon cœur s'égare dans les pensées du mal, mais délivre-moi de tous ceux qui prennent au piège mon âme.
Merci, Seigneur, de m'avoir délivré de l'insensibilité.
Le Fils de Dieu s'est épuisé pour votre salut. Ne voulez-vous pas vous épuiser pour votre propre salut et celui des autres ? Il a accompli toute la volonté du Père céleste pour vous. N'allez-vous pas essayer de le réaliser vous-même ?
Ma chair est une fumée passagère : si elle disparaît, elle n'existera plus. Lorsque vous voyez de la fumée près de chez vous, souvenez-vous de ceci.
Pour notre attachement à la vanité, combien nous nous flagellessons ! La robe se salit, c'est un désastre.
Pendant les services divins, méprisez la chair et tout et attachez-vous complètement au Dieu unique, car Il est tout, et tout le reste n'est comme rien - tout ce qui est matériel, à l'exception du sacrement du Corps et du Sang du Christ.
Chaque gorgée excessive peut devenir la cause de la violence du diable, en le servant : elle peut fortifier la chair aux dépens de l'esprit, endurcir le cœur et augmenter l'attachement de la chair au monde et éloigner l'âme de Dieu, la refroidir vers Dieu, en particulier la douceur, alors que chaque jour nous devons affaiblir cet attachement pécheur au monde et le quitter et renforcer l'attachement à Dieu, en méprisant les sucreries. Quiconque s'étonne ou ne croit pas à cela doit se rappeler que notre âme, comme un esprit, est aussi simple qu'une pensée, et qu'à travers la moindre particule à peine perceptible de Chair et de Sang, le Christ Seigneur habite en nous en communion. De même, le diable peut entrer en nous par une gorgée supplémentaire, et par un verre supplémentaire, plus il peut prendre possession de nous et nous donner de l'amertume et une lutte acharnée.
Traitez avec douceur et aimez ceux qui vous appellent à faire quelque chose, ou demandent votre aide, ou ont commis une offense contre Dieu ou contre vous - et vous serez vous-même nourris de justice, de votre douceur, et les brebis seront en sécurité. Sinon, d'où vous vient votre folie, cette folie de vous irriter contre vos voisins qui ont avec nous des contacts dépendants, subordonnés ? Nous oublions qu'ils sont nos frères, qui ont des droits et une dignité égaux avec nous – humains et chrétiens, qu'ils sont des images de Dieu, des membres du Christ ; que nous sommes tous un seul corps ; que la colère et l'irritabilité ne s'améliorent jamais, mais bouleversent plutôt la situation, et surtout, les âmes de celui qui est irrité et de ceux contre qui nous sommes irrités ; que par cela nous servons le diable, meurtrier et meurtrier de Dieu, car il a tué le Christ, bien que, sans le savoir, pour notre bien éternel, mais pour sa propre destruction éternelle. Apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes [Mat. 11, 29].
Cela signifie qu'il n'y a pas de paix dans l'âme de ces personnes qui n'ont pas appris la douceur et l'humilité : les épines de l'orgueil, du mépris et de la colère les piquent et les dérangent, les indignent et les irritent constamment.
Dans tout discours, en particulier dans un sermon, l’ordre, l’harmonie et la cohérence sont nécessaires. Regardez l'ordre dans le monde du Seigneur le Créateur Tout ! Et vous êtes un petit monde, vous êtes l'image de Dieu. Un peu, mais dans l'ordre et simplement - et cela se passera bien.
La dépendance aux choses terrestres dépouille notre âme, la laissant pauvre, mais la chair la nourrit, l'enrichit et la fortifie. Chaque jour le Seigneur construit le salut de notre âme, et chaque jour nous, par dépendance aux choses terrestres, résistons à notre bon Dieu.
De la même manière, pour ne pas être fier, méprisant, méchant, envieux, glouton, trop mangeur, ivrogne, vil fornicateur, triste et désespéré, je dois le demander au Seigneur, mais je ne peux pas le faire tout seul. C'est à quel point je suis pécheur ! Infirme! Gloire à Ta bonté, gloire à Ton amour pour l’humanité, gloire à Ta générosité, Seigneur !
Merci, ma victoire, Seigneur Jésus-Christ ! Voici, chaque jour je me glorifie en ton nom, en ta puissance. 13 novembre 1864
Depuis lors, le sale filou a beaucoup baissé dans son arrogance, son audace et sa force, car le maître revêtait ses images et ressemblances vivantes de ses vêtements, et bien que parfois le sale filou continuait à cracher dessus, sa salive immonde qui tombait sur eux fut bientôt nettoyée par la composition nettoyante de ce maître, préparée à partir de ses vêtements. Le Maître est Jésus-Christ. Les vêtements sont le corps humain ; son image vivante est un homme. L’ancienne amie du maître est Dennitsa, 63 ans, qui deviendra plus tard Satan ; Se moquer des vêtements et cracher dessus par un ennemi signifie que le diable se moque de l'homme et de sa chair à travers diverses pensées et passions impures et méchantes. Afin de nettoyer ses images souillées et leurs vêtements, le maître s'est cousu des vêtements et en a revêtu ses images - cela signifie que le Fils de Dieu a pris sur lui l'âme et le corps de l'homme et nous a revêtus avec lui du sacrement du baptême, car ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ [Gal. 3, 27]. La composition nettoyante du maître est son corps et son sang les plus purs, pris sous forme de pain et de vin par les croyants et purifiant leurs âmes et leurs corps.
Vous avez épuisé cette miséricorde dans le monde présent : dans le futur, la vérité inexorable de Dieu vous attend si vous ne vous détournez pas de vos actes insensés et ne vous corrigez pas. Vous ne savez que faire à cause de la satiété, et vos frères - les pauvres que vous méprisez - fondent à cause de la faim et du froid. Les premiers chrétiens exemplaires avaient tout en commun, de même qu'ils avaient tous une âme et un cœur, et il n'y avait pas un seul mendiant parmi eux, mais chez nous chacun est maître complet de son bien, bien que souvent, bien sûr, fou, parce qu'il le garde dans sa poitrine et ne l'utilise que pour lui-même ; C'est pourquoi nous avons tant de mendiants, parce que chacun ne vit que pour lui-même, pour son propre plaisir, chouchoutant sa chair pécheresse de toutes les manières possibles. Produisez, frères, des fruits dignes de la repentance [Luc. 3, 8], sinon le juste jugement de Dieu vous arrivera, car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n'a pas fait miséricorde [Jacques. 2, 13].
Merveilleuse Lyubov Alexandrovna Vsevolzhskaya : comme elle est uniforme et calme dans sa courtoisie. Comme c'est bavard ! Avec quel calme et douceur son discours s'écoule ! Comme c'est simple et naïf !
Entre de mauvaises mains, un morceau ou une tasse, un plat, un verre de douceur me paraît grand, et je la plains, cette douceur ; Mais à la maison, peu importe la taille du morceau, du bol, du plat, du verre, tout n'a pas d'importance, tout semble petit et on ne se plaint de rien, on valorise tout pour rien, juste pour se faire plaisir, pour faire plaisir à soi, à son goût, à sa gourmandise. Nous sommes nous-mêmes voluptueux, mais comme les autres qui vivent avec nous, surtout nos serviteurs ou les étrangers, mangent et boivent doucement des nôtres, plus que le bien de Dieu, ils ont pitié des sucreries : le cœur, accro aux sucreries, est embarrassé et comprimé et ainsi privé de la vraie vie par son avidité pour les plaisirs terrestres et par son aversion pour son frère, qui est l'image inestimable de Dieu, à qui l'univers avec tout est soumis, ce qui est dessus, avec des moutons et bœufs, bétail des champs, oiseaux du ciel et poissons, et avec tous les fruits [Ps. 8, 7-9]. Mais nous sommes tous un seul corps (1 Cor. 10 :17).
S’agit-il de vivre dans la simplicité du Christ (même dans le cœur) et de s’accrocher à Lui seul ! Quelle liberté, quelle paix ! Mais le cœur est simple : accroché à une sorte de douceur, il s'est détaché du Christ et de sa vie, de son monde, de sa lumière.
N'ayez pas de dépendance à l'argent sous aucun prétexte plausible, par exemple sous prétexte de faire l'aumône aux pauvres - c'est le truc du diable, mais travaillez avec confiance en Dieu, avec une totale complaisance, sans vous plaindre, et le Seigneur, qui pourvoit également aux oiseaux, vous enverra ce dont vous avez besoin, comme il le met entre vos mains. Si vous avez travaillé quelque part et que pour une raison quelconque votre travail est resté sans récompense, ne vous en affligez pas : Dieu vous teste, veut vous montrer si vous avez une dépendance à l'argent, de sorte qu'à cause de cela vous ne vous souciez pas de Dieu, de votre prochain et de votre âme, et si vous le faites, alors vous essaieriez immédiatement de vous corriger, de vous accrocher au Dieu unique, le donneur de toutes bonnes choses, notre seule vie. Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela [Mat. 6, 32]. Laissez au Seigneur, le Père commun et pourvoyeur de tous, le soin de prendre soin de vous. Son métier était de vous créer, Son souci est de vous soutenir créé. Contentez-vous de vos besoins quotidiens.
Que faisons-nous en tant que chrétiens ? Jésus-Christ est venu pour nous sauver de nos péchés, afin que nous puissions commencer à vivre une nouvelle vie, mais nous, comme au mépris du Seigneur, ajoutons des péchés aux péchés et tombons de plus en plus dans l'ancienne vie, remplie de nombreuses passions différentes. Quelles modes n’avons-nous pas inventées ? Comment ne pas plaire à la chair ? Comment ne pas servir notre ennemi commun ? Comment ne pas attrister notre Sauveur ? Que peut-on espérer dans une telle vie ? C'est effrayant d'y penser. L'attente du jugement et... du feu prêt à dévorer les adversaires est terrible [Héb. 10, 27].
Dans quelle mesure êtes-vous honoré, homme, de la part de Dieu, où Dieu veut-il vous emmener - et que faites-vous, que faites-vous de vous-même ? Dieu veut vous élever de la corruption à l'incorruption et à Son Royaume éternel, en union avec Lui, mais vous vous plongez volontairement dans la corruption, vous accrochez à la corruption, aux biens terrestres et non à Dieu. Le Seigneur veut faire de toi un dieu, mais tu te fais un diable.
Vous apprenez les mathématiques - vous devez peser, mesurer vos actions par nombre, mesure et poids.
Lorsque nous chassons les démons de nous-mêmes par une prière sincère, ils, ne tolérant pas cela, cassent et tirent sur des objets en bois par colère, prêts à les ronger pour nous. Ils pénètrent en nous par notre excès de nourriture et de boisson.
Rappelez-vous, lorsque vous parlez ou priez, que la Parole hypostatique, étant le monde lui-même, est éternellement unie à l'Esprit de sainteté, de paix, de liberté, et prononcez les paroles calmement, librement, avec une sainteté sincère.
Prononcez les noms de la famille royale avec révérence, comme la maison royale, comme le tsar lui-même. Avec quelle cordialité et avec quel respect prononceriez-vous leurs noms si vous vous teniez devant eux et leur demandiez quelque chose ? Ainsi, à l'église, avec révérence et amour, prononcez leurs noms dans la prière, comme images de Dieu, comme représentants du Roi des rois, du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Un court terme, qui ne dure que quelques minutes avec la douceur de la nourriture et des boissons - et puis combien de tourments le sensualiste, et surtout moi, devons endurer : de nombreuses heures, et parfois, peut-être, plus d'une journée ! Quelles conséquences désastreuses les sucreries, et pourtant je mange et bois des sucreries et des friandises et je m'y attache, et à cause d'elles je me détourne du Seigneur dans mon cœur, et de mon prochain, et de mon âme. Ô folie ! (La bouillie de semoule est un énorme mal pour moi, et le lait et la viande sont de la fornication.)
Lorsque dans un péché, c'est-à-dire dans l'oppression du péché, vous vous endurcissez, alors abstenez-vous intérieurement de l'insolence et du blasphème contre Dieu ; ne dis pas : si tu as encore pitié de moi, alors aie pitié de moi, sinon, punis-moi complètement ; le diable veut montrer à Dieu que vous ne l'aimez que dans le bonheur, le remerciez, le glorifiez, mais dans le malheur vous le reniez, et Dieu teste votre patience, si vous l'avez, car il est dit : avec votre patience sauvez vos âmes [Lc. 21, 19]. Et encore une chose : accepterons-nous vraiment le bien de Dieu, mais pas le mal ? [Emploi. 2, 10].
Accorde-moi de m'attacher à Toi seul de tout mon cœur et de mépriser tout ce qui est terrestre, car il est impossible que deux maîtres travaillent, Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Seigneur, laisse-moi être au-dessus de toutes les choses terrestres, surtout au-dessus de toutes les douceurs terrestres. Dieu! Toute sagesse terrestre et matérielle peut reposer en moi. Dieu! Donne-moi la grâce de considérer toutes les douceurs non pas comme les miennes, mais comme les vôtres et celles des gens. J’ai regretté le jam et je n’ai pas pu me préparer pour le cours.
Bien qu'un prêtre vive sur terre avec son corps, avec ses pensées, son cœur et ses désirs, il doit vivre au ciel avec le Christ et sur terre vivre pour le ciel, pour le bien de son prochain et pour la gloire de Dieu.
Un chrétien doit correspondre aux intentions de son Christ à son égard - c'est son devoir indispensable, sinon il n'est pas un vrai chrétien. Et les prêtres doivent enseigner cette conformité aussi bien dans leur vie que dans leurs paroles. Les vœux du baptême doivent être rappelés plus souvent, le sacrement du baptême doit être transmis en détail, afin que les devoirs d'un chrétien puissent être vus en détail. Laissez en vous les pensées qui étaient aussi en Jésus-Christ [Phil. 2, 5].
Je ne souhaite pas... [Ex. 20:17 ] rien de ce que ton prochain a, car notre désir est Christ, le désir ultime de tous et l'espérance et la richesse de tous.
Si le diable et ses anges sont si proches de nous, alors, bien sûr, le Seigneur, la Dame, les saints anges et les saints sont plus proches de nous. Invoquons-les, honorons-les et imitons-les. Nous méprisons toutes les abominations du diable et les considérons comme rien, tout comme elles ne sont rien, un mirage.
Aime prier, c'est-à-dire servir des services de prière à la Dame dans l'église et dans les maisons. Elle est une bonne bergère merveilleuse, vigilante, toute-puissante pour le peuple du Seigneur et vos brebis verbales. Et à la maison, j’aime la prier.
Sans hâte, sans chichi, commencez sereinement à réfléchir et à rédiger un sermon, après avoir choisi à l'avance le sujet, le sujet (position) dont [vous parlerez] ; conduisez les auditeurs étape par étape, exactement vers la compréhension de la vérité connue.
Faire paître les brebis du Seigneur, enseigner les brebis verbales du Seigneur, travailler pour le Seigneur lui-même – quel bonheur ! Avec quelle volonté il faut accomplir cette œuvre sainte. Simone Jonin, m'aimes-tu ?.. nourris Mes agneaux [Jn. 21, 15-17].
Le Seigneur a pourvu à l'homme lui-même, en tant qu'homme libre, l'œuvre du salut éternel, avec l'aide gratuite (c'est-à-dire sans aucune contrainte) de sa grâce, afin d'éclairer davantage la couronne de sa gloire, afin que sa félicité soit d'autant plus élevée. Oh, bonté infinie ! Comme le Seigneur lui-même honore son image – l’homme ! Seulement, nous-mêmes ne savons pas nous donner un vrai prix ! Plus souvent, nous devons réfléchir aux paroles suivantes du Credo : Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. Crucifié... souffrant... enterré. Et ressuscité... Et monté au ciel, et il est assis à la droite du Père. Et encore l'avenir... jugez...
Mon cœur est assombri par tous les changements (changements) démoniaques. Les démons, dans leur méchanceté et dans leur abomination, sont extrêmement changeants et variés, et ils me soumettent également à leur insensée variabilité à travers des passions variées. Mais moi, en tant qu’image de Dieu, je dois être immuable et inflexible dans ma foi, mon espérance et mon amour !
Ma chair est la demeure et le réseau du méchant et impur Bélial. 68 Il n’est pas vraiment nécessaire de le nourrir, de le réchauffer et de le calmer : s’il devient plus fort, c’est la catastrophe !
Le diable nous apprend à penser, ressentir, parler et faire preuve d'insolence envers les gens et Dieu. Dieu! Fortifie-moi dans la lutte contre ma chair et les régiments démoniaques qui y nichent. Le Seigneur dit : aime ton prochain comme toi-même [Mat. 19, 19, etc.], et Dieu et notre ennemi, le diable, nous inculque la haine, l’orgueil, le mépris, l’avarice les uns envers les autres, surtout envers les pauvres, l’envie envers les riches et en général ceux qui vivent dans le contentement et l’abondance. Le commandement du Seigneur dit : aimez Dieu de tout votre cœur [Mat. 22, 37, etc.], et le diable nous apprend à nous aimer de tout notre cœur, notre vieil homme, qu'il faut mettre de côté avec toute sa douceur, sa méchanceté, son orgueil, son oisiveté et ses gourmandises luxueuses.
Gloire à Toi, Seigneur, ma simplicité ! (Le Seigneur m'a délivré par sa simplicité.)
En mangeant le fruit défendu, le diable est entré dans le cœur humain, et c'est pourquoi nous gravitons tous vers la terre, nous aimons les choses terrestres plus que les choses célestes et spirituelles.
Pourquoi dis-je avec instabilité la maison royale ? Parce que 1) j’ai peur de certains fantômes démoniaques, des peurs : j’ai peur des gens, j’ai peur de mes moutons ; et deuxièmement, par habitude envers eux, par rapport à leurs noms et par manque de respect pour eux, comme par exemple par habitude des mendiants, nous les négligeons. Nous devons vénérer la famille royale - l'image de la maison du roi céleste et lui respirer de l'amour. C'est le nom de famille de la maison de notre père terrestre de la patrie.
De nombreux prédicateurs sont réticents à prêcher parce que ce n’est pas un repas, ce n’est pas un bal, ce n’est pas le genre de choses pour lesquelles ils donneront une riche récompense, et peut-être seront-ils également réprimandés.
Mais quel bénéfice y a-t-il à prêcher, tant pour le prédicateur lui-même que pour le troupeau !
Remettons notre vie entière, avec toutes ses tentations, ses chutes, ses peines, ses joies, ses maladies, ses peines et ses défauts, au Christ notre Dieu. Les chagrins nous ramènent à nous-mêmes de la vaine distraction quotidienne et nous obligent à réfléchir sérieusement à notre âme, à son but, à ses besoins spirituels, à la source de sa vie - Dieu, à la vanité, à l'insignifiance de tout ce qui est terrestre. Ils arrachent le cœur à la vanité terrestre, le rendent amer, meurtrier, vide aux yeux d'une personne, qu'il ne pourrait pas voir si les chagrins ne l'éclairaient pas.
Nous avons tout de Dieu : l'âme, le corps et toutes les bénédictions qui nous entourent [...] et nous les sacrifions à Dieu s'Il l'exige.
Les bons enfants sacrifient à leurs parents non seulement les trésors terrestres (qui leur sont chers), mais aussi leur volonté, leur vie. Apôtres, martyrs.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la grâce de surmonter la colère envers mon prochain, envers mon frère, et de lui témoigner amour et convivialité. Et puis le frère archiprêtre est venu à l’église - et a laissé le diable inciter à la colère. C'est ce qu'il fait toujours.
Humiliez-vous devant vos frères, vous, le plus petit, le pire et le plus pécheur de tous ; mon frère est l'image de Dieu, l'image de la Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. Demandez sincèrement des bénédictions à votre frère et à votre père, comme au Christ lui-même, et vous ne serez pas embarrassé ni trébuché dans vos paroles, sinon vous flattez avec votre langue, c'est pourquoi l'ennemi vous tremble.
Je te remercie, toute sainte Mère de Dieu, car tu m'as défendu, colérique, fier et impur, et, tandis que l'ennemi m'a grandement indigné et ne m'a pas permis de dire la litanie à cause de mon manque de foi et d'orgueil, tu as apaisé mon cœur, tu l'as fortifié et illuminé et tu m'as permis de dire paisiblement la grande litanie et d'accomplir tout le service ultérieur. 17 novembre 1864
Au Voïvode choisi, victorieux, comme délivré des méchants, j'écrirai grâce à Ta servante, la Mère de Dieu. J'ai fait appel à la Dame dans mon extrême exiguïté, comme si j'étais vivant, et maintenant j'ai reçu une aide merveilleuse et rapide : les démons vils, arrogants et féroces sont sortis, au lieu d'être exigus, l'espace est devenu spacieux et léger. (Quatrième année le samedi.) Merci, Seigneur et Dame !
Bizarre, stupide ! Traitez ceux qui sont méchants, froids et fiers envers vous avec gentillesse, du fond du cœur. Vaincre le mal par le bien [Rom. 12, 21]. C'est l'essence du christianisme. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle sera votre récompense ? Les publicains ne font-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ?.. Mais vous aimez vos ennemis et faites le bien... et vous aurez une grande récompense, et vous serez fils du Très-Haut... [Matt. 5, 46-47 ; D'ACCORD. 6, 35]. Prouvez par vos actes que vous êtes un disciple du Christ, doux, humble et bon ; prouvez que vous êtes une nouvelle création, et non une ancienne création pécheresse ; prouve que tu es au-dessus du mal, que tu le méprises.
En vous obéissant les uns les autres, acquérez l'humilité (1 Pierre 5:5), si la chair dit : Je suis moi-même prêtre ; le sacerdoce est un don de Dieu, la grâce de Dieu, et je suis un pécheur insignifiant. Comment puis-je prouver la grâce du sacerdoce sinon par l’humilité ?
Instruisez les autres par l'exemple de la douceur, de l'humilité et de l'amour sincère : laissez-les voir sur votre visage l'attrait et la beauté de la vertu et la laideur de leurs passions.
Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? (1 Cor. 4:7). Tout ce que nous possédons, tout notre être, vient de Dieu : l'âme, le corps, chaque partie du corps vient de Dieu. Nos ouds sont les ouds du Christ (1 Cor. 6:15). Le vrai Seigneur ! Gloire à Toi, toute gloire à Toi en tout ! Maître! Fais honte à l'ennemi impur, orgueilleux et méchant qui est en moi, afin que je te rende gloire.
Rappelez-vous ceci : il vous semble seulement qu'il y a quelque chose de mauvais chez les autres, et que cela n'existe pas en réalité ; Le diable, le trompeur, le chef de l’orgueil, de la méchanceté et de la tromperie, vous trompe. Il n’y a pas de voisin présent – rien, quelqu’un est venu, quelqu’un s’est approché – et attisons la colère contre lui, contrairement au commandement du Sauveur : Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres. A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 15, 17 ; 13:35], ou passion lubrique, feu mauvais du prodigalisme, contraire au commandement de Dieu : Tu ne commettras pas d'adultère [Exode 13 : 35] 20, 14, etc.]... ne soyez pas pédants 69... ne faites pas de sodomie... Il faut faire attention à soi. Nous devons demander de l'aide au Seigneur dans les tentations des passions. Et le Seigneur est proche : il nous aidera immédiatement, si seulement nous avions notre détermination pour le bien.
Les hommes pieux et pieux apportent par leurs jugements et leurs actes une vision vraie des choses, par exemple de la richesse : ils prouvent par leurs actes que la richesse est un don de Dieu et une propriété non seulement la nôtre, mais aussi celle de nos frères pauvres.
Les sucreries, en général la nourriture, les boissons, l'argent, les vêtements, les soirées, les danses, les théâtres, les magazines - les broussailles, le bois de chauffage, le feu, avec lesquels le diable allume la fournaise de notre chair, la fournaise des passions charnelles impures.
Nos cœurs, comme ceux des enfants, doivent être sans cesse attachés au Père céleste, qui est toujours avec nous, et non aux choses visibles, aux dons de sa bonté et de sa générosité.
L'avare a peur qu'en traitant les autres ou en faisant l'aumône, ses biens s'épuisent, et c'est pourquoi il tremble devant ses bonbons et ses roubles, oubliant que le Père céleste ne le quittera pas et, avec quelle mesure il mesure, il le mesure lui-même selon sa justice. Évidemment, il s'agit d'une peur rêveuse - le genre de peur qu'éprouve un prêtre pendant un service, craignant de ne pas prononcer certains mots de prière ou d'exclamation, ou le genre de peur qu'éprouve une personne qui n'a pas été en société lorsqu'elle va parler avec une personne importante. Cette peur est vide. Il faut être courageux et tout se passera bien.
Là où il y a un passage puant, Satan y grimpe, parce que c'est sa place, ici il apprend aux gens à faire de sales tours. C'est pourquoi il est appelé impur. Le dard est un serpent.
Qu'est-ce qu'une personne ? - Graine. Ainsi en sera-t-il de votre postérité, dit Dieu à Abraham. 71 Nous sommes la postérité d'Abraham [Jean. 8, 33]. Qu'est-ce qu'une personne ? - Fruit. Du fruit de tes entrailles je te mettrai sur ton trône [Ps. 131, 11]. Béni soit le fruit de tes entrailles [Lc. 1, 42].
Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jn. 3, 14-15]. Cela signifie que si Jésus-Christ n'était pas monté sur la croix, nous serions morts des serpents spirituels - les démons.
Vous savez déjà que c'est le diable et il n'est pas nécessaire d'y penser. Parlez et vivez simplement selon Dieu, en vous considérant inférieur et pire que tout le monde. Rappelez-vous du canon les paroles adressées au Sauveur : D'Adam... tous ceux qui ont péché... ont surpassé les passions... 72. N'écoutez pas les murmures de l'ennemi.
Et comme nous sillonnons par nos passions, notamment la fornication, l’église de notre corps, le temple du Saint-Esprit ! Après cela, développez une dépendance aux biens terrestres, en particulier aux sucreries et à l’argent. Oui, ils se détournent directement de Dieu.
Le Seigneur dit au premier peuple : si vous mangez du fruit de l'arbre défendu, vous mourrez [Gen. 2, 17], et a réalisé sa menace. Or, il est dit que les pécheurs entreront dans le feu éternel, et les justes dans la vie éternelle (Matt. 25, 34, 41], - et cela s'accomplira, car la Vérité elle-même parle.
Je te remercie, Très Sainte Théotokos, le Libérateur fort et rapide de ceux qui ont confiance en Toi, car Tu m'as délivré du démon féroce de la méchanceté, du mépris et de l'amour de l'argent, qui m'a assommé pendant les Matines avec des pensées : j'ai épargné de l'argent pour le lecteur en visite libre Tsvetkov. Nous devons valoriser l’homme et mépriser l’argent. Je t'ai crié dans la simplicité de mon cœur sur ton icône locale 73 - et bientôt j'ai reçu la paix, la liberté d'esprit, la fraîcheur.
Mon Dieu! Comme les démons courent partout : tantôt démons de l'amour de l'argent, tantôt de la méchanceté, de l'orgueil et du mépris, tantôt du doute, du blasphème, de l'embarras, du découragement, tantôt de la fornication, tantôt de la gourmandise, de l'avidité et de l'avarice, tantôt de la méchanceté, de l'insensibilité aux bénédictions de Dieu et aux malheurs du prochain - alors ils se précipitent et rampent dans l'âme pour la brûler, la confondre. pour l'opprimer, pour l'aggraver. folle et éloigne-la du Seigneur Dieu.
Les lecteurs étrangers sont un désastre, comme si nous n'étions pas tous enfants du Père céleste et que nous ne lisions pas tous la première, la plus grande et la plus importante prière : Notre Père... L'amour mutuel, condescendant envers les infirmités du prochain, est ce qui est cher au Père céleste. Nous avons tous de nombreuses faiblesses physiques et spirituelles. Nous souhaitons qu’ils soient condescendants envers nous, et nous nous condescendrons également nous-mêmes. N'oublions pas.
Quels que soient les prétextes plausibles, le diable mène au péché, mais ses fruits dans le cœur montrent que ces prétextes viennent de lui. Oh, comme il nous inquiète et nous confond ! Mais comme le Seigneur nous apaise !
Il faut s'attacher au Père céleste et aimer ses enfants, ses images, et non ses dons matériels et oublier leur Donateur ou haïr et mépriser les autres à cause de la consommation de ces biens. Le Seigneur nous a tellement ennoblis, nous conduisant à la communion de la nature divine par l'amour mutuel et la communion des divins mystères de son corps et de son sang, mais nous nous attachons à la pourriture, à la poussière, au pus, au diable, car l'attachement aux choses terrestres est l'esprit du diable, l'obéissance au diable. Fixez votre pensée aux choses d'en haut, est-il dit, et non aux choses terrestres... où Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3, 2, 1]. Tout est pour tout le monde maintenant, mais surtout au siècle prochain, il y aura Dieu, et pas d'argent, pas de nourriture, pas de boisson, pas de logement, pas d'amis, pas de père et de mère, pas de patron, pas de princes, pas de riches.
Les serpents spirituels me mordent, mais le nom de Jésus-Christ crucifié me sauve de leurs piqûres ; J'ai juste besoin de le porter dans mon cœur avec foi et amour. Nous aurions péri à cause des serpents, comme les Juifs dans le désert, sans le Christ.
Agissez et lisez calmement, en pensant avec votre cœur.
Tout ce que je vois est l'œuvre des mains et des dons de mon Dieu : à lui seul je puisse m'attacher.
Pour toi, j'ai quitté le ciel, dit le Seigneur, je me suis épuisé, je me suis humilié à la forme d'un être humain, à une tanière, à une crèche, à la circoncision, au baptême, à la tentation, à la marche, à la fatigue, au sommeil, à diverses épreuves, à endurer la méchanceté humaine, la méchanceté, les abus ou le blasphème, les crachats, l'étranglement, les coups, la croix et la mort - mais pour moi, tu ne veux pas quitter tes caprices, tes volonté mauvaise et dépravée, l'orgueil, la méchanceté, l'amour de l'argent, la convoitise, le plaisir d'un ventre aveugle et insatisfait, la fornication méchante, l'ivresse, le vol, la calomnie, l'addiction aux vêtements ; J'ai passé toute ma vie pour vous en prières et en travaux, j'ai donné toute ma vie pour vous, mais vous, pour moi, ou surtout pour vous-même, ne voulez pas vivre selon mes commandements salvateurs, passez votre temps en vains jeux et divertissements. Votre vie est-elle amusante quand grâce à elle vous obtenez le bonheur éternel ou le tourment éternel ? Je veux vous élever au ciel et vous unir à Moi, mais au lieu de Moi vous vous êtes attachés à la terre et à Mon ennemi le diable, servez-le et non Moi. Je vous enverrai donc vers le diable et ses anges dans le feu éternel [Matt. 25, 41].
Comment ne pas blesser, ne pas brûler, ne pas adoucir par la souffrance l'étroitesse de mon cœur rusé, froid et insensible : sinon il se durcirait et se pétrifierait complètement. Puissé-je abandonner toute ma vie au fidèle créateur du salut de mon âme, le Christ Dieu, avec tous ses malheurs, tentations et chagrins !
De quel genre d'amour un évêque, un prêtre et un diacre ont-ils besoin pour Dieu et leur prochain pour prier pour tout l'héritage du Christ, pour toute l'Église : pour l'empereur et sa maison, pour le Synode, pour tout le sacerdoce, pour l'armée, pour tous les chrétiens orthodoxes, pour le monde entier. Quelle grande âme il faut, étrangère à tout attachement aux choses terrestres, quelle sublimité d'esprit ! Et après cela, devrions-nous nous attacher aux choses terrestres !
Le Royaume des Cieux est un don de l'amour et de la miséricorde de Dieu – je dois le mériter par les dons de miséricorde envers mon prochain.
Matin du 22 novembre. Dimanche, six heures. Gloire à la puissance de Ta Croix et à Ton omniprésence, Seigneur ! Quand je me suis réveillé, j'ai senti qu'il n'y avait pas de paix dans mes os à cause de mes péchés [Ps. 37:4], il y avait une sorte de douleur et de chagrin dans mes côtés, mais j'ai juste traversé un côté et l'autre avec ma main, en disant les mots : ta foi te sauvera : va en paix [Mc. 5:34], - et immédiatement ma tristesse a disparu, lorsque le Seigneur l'a emportée avec sa main, car en vérité la croix est sa main, et j'ai ressenti une paix profonde et douce dans mon âme. Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as permis de couvrir mon orgueil et de demander pardon au père Matthieu et à mon frère (et au père Paul l'archiprêtre) dans l'église et à ton peuple. Je Vous remercie, Dame, mon Intercesseur le plus rapide : je Vous ai prié dans mon cœur et je me suis incliné devant Votre image locale, et Vous m'avez sauvé de l'embarras et des trébuchements dans le service et, après la tempête et la confusion démoniaque, avez établi le silence Divin dans mon cœur tout au long des Matines. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné de piétiner mon orgueil et d'appeler une pauvre femme une mère sans ruse et de la bénir [simplement], comme les autres. Merci pour la certitude et la rapidité du cœur contre la rapidité, la méchanceté et le doute des démons. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi.
Aujourd'hui, j'ai servi la liturgie, par la grâce de Dieu, sans broncher du cœur et des lèvres, à haute voix, et j'ai reçu la Sainte Communion avec audace. Mais après les funérailles, devant les Mystères vivifiants, j'ai regretté l'argent fraternel du fiacre que le diacre avait pris. Et après cela, la lourdeur, le chagrin, l’obscurité et l’étroitesse m’ont submergé. Comme il m'a été douloureux de me séparer de la paix de Dieu qui régnait en moi après la communion des Saints Mystères ! Mais je n'ai pas désespéré et j'ai demandé au Seigneur de m'éloigner de la maladie de l'amour de l'argent et de me rendre à nouveau Sa paix et Sa vérité, et bientôt j'ai eu l'impression que des écailles étaient tombées de mon intérieur, et je me suis senti si paisible et à l'aise. Je remercie le Seigneur pour cela. J'ai passé toute la journée avec ce monde.
Lorsque vous ressentez l'attirance de votre cœur vers la colère envers votre frère, tournez-vous immédiatement avec une prière sincère vers le Sauveur comme celle-ci : Seigneur ! Accorde-moi d'aimer mon frère comme moi-même : voici, sans Toi je ne peux rien faire. Il n’y a rien de pire que la colère : c’est l’enfer sur terre.
Ne buvez jamais plus de trois verres de liquide, voire moins : deux et un.
Ne te laisse pas vaincre par le mal - par l'orgueil ou la méchanceté de ton frère, imaginaire ou réel, mais surmonte le mal par le bien [Rom. 12, 21]. Aimez vos ennemis... [Matt. 5, 44].
D'autres personnes, auxquelles j'appartiens, méprisent ces gens-là, sont aigries contre ceux qui ont de petits talents et, cependant, cherchent à être connues dans le monde à égalité avec de grandes figures ou du moins moins qu'eux - pendant ce temps, ayant peut-être de meilleurs talents, en raison de leur inactivité et de leur divertissement ou de leurs multiples passions, ils ne font rien. Pourquoi s’aigrir et mépriser son prochain, surtout son grand père, à cause de sa faiblesse ? Nous avons des dons différents par la grâce de Dieu : l'un, par exemple, compose bien, écrit librement, sublimement, doucement, harmonieusement, et l'autre - pas librement, avec difficulté, car il a des talents moindres ; mais peut-être qu'il mène une belle vie. Ne jugez personne avant l’heure, jusqu’à ce que le jour se lève (1 Cor. 4 : 5). Oh, mauvais cœur ! Il méprise ceux qui écrivent mal ou faiblement, c'est-à-dire ceux qui composent, et envie souvent les bons écrivains. Ô cœur laid et menteur ! L'essentiel est notre vie, le zèle pour le bien !
Montrez l'essence de la foi chrétienne orthodoxe, ce qu'elle exige, comment les chrétiens doivent vivre, comment ils doivent avoir raison dans la foi et dans la vie. Comment exercer quotidiennement la foi dans la vie, la foi en la Trinité, la foi dans les mérites du Sauveur, dans l'intercession, les mérites et la puissance de la Mère de Dieu, les saints.
Enseigner la catéchèse est plus proche de l'essentiel, de la nature.
Je te remercie, Seigneur, de m'avoir permis de [surmonter] la tempête de démons lors de l'attribution de conversations et de surmonter la réticence et l'aversion pour le travail nécessaire et salvateur et la colère envers mon frère. Ô chair pécheresse ! J'aimerais pouvoir tout manger et tout boire.
Accorde-moi, Seigneur, une soif salvatrice, un zèle pour annoncer ta parole à ton peuple et offre-lui tout ce dont tu m'as enrichi comme la richesse de ta lumière, ta miséricorde, ta force, ta Providence insomniaque, ta vérité. Sur les épines du péché et la facilité de la vertu intérieure, sur la laideur du péché et le naturel de la vertu.
De la simplicité de Dieu, de la simplicité de l'âme et de la vertu ; sur la simplicité du diable et de tout péché : le péché entre dans l'âme en un instant.
Il faut plaire à Dieu à tous, mais la majorité y pense peu ; beaucoup ne réfléchissent pas du tout. La vie est entièrement opposée à Dieu, d'une manière païenne, et ils pensent qu'ils vivent bien, d'une manière chrétienne. Exposer la vie : ils se soucient des rangs et des distinctions, ils passent du temps à jouer aux cartes, à manger, à boire et à des friandises, à fumer du tabac, à jouer au théâtre et à regarder la pièce, à collecter de l'argent, à acheter, à vendre, à construire des maisons et à meubler des chambres, à faire des portraits.
Pour plaire au Christ, il faut résister au diable (sans cela c’est impossible), aux coutumes de l’époque ou du monde et à sa propre chair.
Les idées du sermon ont ses sections principales, ses côtés, ses parties. Sinon, un prédicateur incompétent et inexpérimenté erre souvent comme dans une forêt impénétrable, confus dans la multitude de ses pensées, et ne trouve pas le chemin du résultat. Pourquoi? Parce que je n’ai pas tracé les chemins mentaux – les sections du sermon – je n’ai pas créé de plan dans ma tête. Un essai est un foyer mental. Mais avant de construire une maison, un plan de maison est réalisé puis aménagé avec des briques ou des rondins selon le plan. Comme les travaux se déroulent comme prévu ! Comme c'est stupide et difficile sans plan !
Les pensées générales, à partir desquelles d'excellentes sections pourraient être composées, sont placées par un prédicateur inexpérimenté comme pensées privées, sans explication, entre d'autres pensées générales ou particulières.
Ouvrir un nouveau chemin de conversation vivant, simple et court. Pour commencer : [ici] nous sommes appelés chrétiens, quelles responsabilités ce nom nous impose. Clarifier l'idée et les devoirs d'un chrétien. Expliquez brièvement le Credo en deux ou trois conversations.
Vous n’entendrez pas parler de plaire à Dieu et de sauver votre âme dans le monde, parce que le monde adultère et pécheur n’aime pas en parler. Traitons ici de cette question, qui est la plus nécessaire, et écoutons avec une grande attention ce qui en est dit.
Comment plaire à Dieu ? Par exemple, une pensée impure, prodigue et blasphématoire s'approche et envahit votre âme - coupez-la, arrachez-la, ne lui permettez pas de se nicher dans votre cœur. Et vous plairez à Dieu. Car une pensée injuste est une abomination au Seigneur.
L'avarice envahit, la pitié pour les bénédictions terrestres de votre prochain - ne lui permettez pas de devenir la maîtresse de votre cœur, et vous plairez à Dieu : faites généreusement l'aumône, si vous le pouvez, traitez les étrangers et les invités.
La paresse dans la prière, dans le travail social, veut s'emparer de votre cœur - ne vous laissez pas envahir, passez à l'action et vous plairez à Dieu.
Il faut plaire à Dieu.
Nous obéissons volontairement et sans réfléchir aux lois physiques : nous voulons manger - et nous mangeons, boire - et nous buvons, dormir - et nous dormons. Pourquoi ne nous soumettons-nous pas au spirituel avec la même volonté, sans réflexion, avec une confiance totale dans le Législateur, à savoir : pourquoi n'aimons-nous pas Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes, alors que nous savons que cela donne la vie, tout comme manger et boire donnent la vie au corps ?
L'absurdité et la destruction de nos passions pour l'âme et le corps.
Si vous n’aimez que vous-même de manière partiale, alors vous ne pouvez pas aimer Dieu et votre prochain ; tu dois t'aimer en Dieu et en ton prochain, pour Dieu et ton prochain : tu es un membre du corps - tu dois aimer le corps tout entier et non un seul membre, tout comme Dieu étend son amour et sa providence à toutes les créatures.
Un chrétien est membre du Christ : il doit avoir l'esprit du Christ, la douceur et la tranquillité du Christ, la douceur du Christ ; porter la croix du Christ, la croix des douleurs, [crucifixion] de sa chair, privation, persécution ; être renouvelé en esprit, lutter pour les choses d'en haut, ne pas s'accrocher aux choses terrestres, attendre le Christ, espérer la résurrection des morts, le jugement et la récompense, la vie éternelle.
Croire au Christ, avoir confiance en Christ comme Dieu et Sauveur Tout-Puissant, l'aimer plus que tout le monde et toute chose, lui obéir, garder ses commandements, lui livrer sa vie, sauver son âme de toutes les manières possibles - tel est le premier désir de notre Sauveur et notre tâche la plus importante. Pour cela, le Fils de Dieu s'est incarné, a erré, a enseigné, a fait des miracles, a prophétisé, a souffert, est mort et ressuscité, et est monté au ciel.
Nous sommes appelés chrétiens orthodoxes. Qu'est-ce que ça veut dire? Que veut dire Orthodoxe ? Que veut dire Chrétien ? – Un membre du Christ qui [porte] le Christ dans le cœur. Cela signifie que nous croyons et avons confiance à juste titre, que nous vivons de manière chrétienne, selon les commandements du Christ. Mais combien d’entre vous non seulement ne vivent pas comme des chrétiens, mais ne connaissent pas non plus leur foi chrétienne et leur espérance chrétienne ! C'est pourquoi, par la grâce de Dieu, je vous enseignerai d'abord en quoi consistent la foi chrétienne orthodoxe et notre espérance chrétienne, puis nous parlerons avec vous de nos responsabilités chrétiennes. Car avec le titre de chrétien, il y a des devoirs très importants et indispensables qui doivent être accomplis par chacun. Un chrétien est celui qui se prépare à l’union éternelle avec Dieu.
Dans les conversations, considérez l’enseignement de la foi et de la morale comme un nouvel enseignement pour vous et pour le peuple, en toute vivacité.
Intégrez les conversations à la pratique. Par exemple, en expliquant le troisième membre 74, on peut montrer les icônes de la Dame dans l'église et à la maison avec l'image de l'Enfant éternel. Montrer la dignité de la nature humaine ; comment se valoriser, dans quelle pureté et sainteté vivre.
Les gens d'un état inférieur, acceptés dans une société noble, essaient de se comporter dignement de cette société, font preuve de noblesse dans toutes leurs actions et ont peur de se tacher ne serait-ce qu'un seul acte déshonorant. Comment les chrétiens doivent-ils se comporter lorsqu'ils sont acceptés en communion et en union avec le Fils de Dieu lui-même et avec toute la Sainte Trinité, avec la Très Pure Mère de Dieu, avec les anges et tous les saints ? Comment, comment ? Vraiment céleste : la morale céleste doit montrer la spiritualité, la sainteté, l'amour, la douceur, l'humilité, la gentillesse et l'obéissance, le travail acharné, la patience, le courage et d'autres vertus. Devant la face de Dieu, devant la Mère de Dieu, devant les anges, les saints, marchez comme si vous les voyiez de vos propres yeux, avec révérence, amour, douceur et humilité.
Une dépendance voluptueuse à la chair et aux sucreries de la nourriture et des boissons, ainsi qu'à l'argent, est l'œuvre d'un seul plaignant – le tentateur du diable. Afin de ne pas avoir une dépendance impure à la chair, nous devons nous armer du jeûne, nous devons rejeter les sucreries et les excès alimentaires.
Rappelez-vous que vous et votre prochain avez toujours avec vous un ennemi mauvais et inexorable - votre chair, férocement enragée par les passions 76 et de même que vous souhaitez avoir de l'indulgence envers vous lorsque le déshonneur intérieur et le reproche des passions s'abattent sur vous, quand, comme un captif, ils vous entraînent dans leur captivité honteuse, faites-en autant, ayez certainement de l'indulgence envers votre frère, votre sœur et ne vous ennuyez pas contre eux. Nous sommes tous souvent en captivité et dans l’obscurité, dans une grande méchanceté intérieure et dans le déshonneur. Si le Seigneur n’avait pas été patient face à nos propres péchés, nous n’aurions pas été sur la terre il y a longtemps, nous aurions été en enfer il y a longtemps.
Comme ma femme, mon amie de toujours, m'aime, m'apprécie, me respecte et me caresse toujours ! Est-ce que je l'aime, la respecte, la caresse vraiment ?
Il y a tant de vanité dans la chair, de complaisance envers les mérites extérieurs, le visage, les mains, tandis que l’intérieur est perdu de vue, il n’y a pas de zèle pour la vertu, pour la beauté intérieure de l’âme.
Je dois avoir confiance en moi, fermeté, courage dans le jugement !
Que d'infirmités j'ai ! Sauvegarder! Donnez-moi un coup de main !
Les infidèles, voyant notre vie charnelle, s'étonnent de nous et disent : ici ils croient, selon eux, au Christ, le Fils de Dieu, qui leur a légué le Royaume des Cieux, rempli de bénédictions spirituelles, et pour ne s'attacher à rien sur terre, pour ne pas aimer le monde et ce qui est dans le monde - mais que font-ils ? Ils aiment le monde plus que nous, ils se noient dans les plaisirs du monde, dans le luxe, dans la gourmandise, plus que nous. Il leur a légué l'amour les uns des autres, et qui a plus d'envie, de haine, d'orgueil, sinon les chrétiens ?
Mépriser non seulement les bonbons, l'argent, les vêtements, le logement, mais aussi opprimer, épuiser, piétiner la chair elle-même, mais aimer son prochain et ne pas haïr un instant pour quoi que ce soit. La haine est la folie de la folie, l'absurdité des absurdités.
Ayez peur de la satiété, de peur de corrompre votre cœur et de qu'il ne s'éloigne de Dieu : tout excès entraîne un éloignement de Dieu et affaiblit l'âme et le corps. Cela concerne la nourriture, les vêtements et le logement. Malheur aux saturés : ils auront faim [Lc. 6, 25].
Si vous êtes célibataire et que vous n'avez pas beaucoup de travail mécanique qui épuise vos forces, alors vous avez besoin de très peu de nourriture, vous vous en souvenez et vous contentez d'une petite quantité chaque jour. Dieu vous interdit de transformer la nourriture en plaisir et d'en faire l'objet désiré de votre cœur. Considérez la nourriture, et même le corps lui-même, comme du sable et de l'argile, et tous les sucreries comme de simples mucosités terrestres. Que toute votre attention soit dirigée vers votre foi, vers les bénédictions futures que réside l’espérance d’un chrétien.
L’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu et orné de tous les dons de Dieu. Par conséquent, chaque personne doit être honorée et ses faiblesses doivent être tolérées.
Le monde a été créé à partir de rien par Dieu et existe par Lui ; ainsi, moi aussi, je suis né de rien et j'existe par Dieu, comme le monde, et non par la nourriture, ni par la boisson, ni par l'argent, ni par quoi que ce soit d'autre, car tout cela est donné par Dieu et donné comme moyen pour ma vie corporelle.
L’homme est l’image et la ressemblance de Dieu, mais le diable, au mépris du Créateur, veut faire de l’homme sa propre image et ressemblance à travers diverses passions.
Portrait du roi. Enseignement moral. Vous êtes des portraits vivants du Roi des rois – Dieu.
La suralimentation et la délicatesse détendent l'âme et le corps, produisant dans l'âme mélancolie, découragement, lâcheté et impuissance spirituelle. Trop manger et délicatesse insensée, c'est-à-dire une gourmandise constante.
Les chagrins nous réveillent du sommeil pécheur et réveillent notre foi, notre espérance et notre amour endormis et, en outre, purifient l'âme des péchés, car la personne en deuil se repent sincèrement de ses péchés, prie et pleure parfois. Si des phénomènes opposés surviennent à cause des chagrins, alors cela vient déjà du mauvais cœur d'une personne.
De quel déshonneur, de quelle honte du péché, caché en nous, délivres-Tu notre thon, 77 très doux Jésus, et couvres notre honte de Ta robe spirituelle la plus pure et la plus rayonnante, la robe de Ta justice ! Quelle noblesse suprême Vous nous donnez à tous ! Or, nous n'avons personne de bas et de malhonnête, sauf les pécheurs volontaires, il n'y a rien de bas et de malhonnête sauf le péché. Oh, comme tu es bon, Jésus Tout-Puissant !
Nous devons montrer quel est le trésor le plus grand et le plus inestimable qu'est notre foi chrétienne, que nous ne savons pas utiliser pour notre bien éternel ; quels grands avantages, dépassant toute intelligence, peuvent en tirer l'homme.
Tout le bien est écu, mon voisin, et il n'y a aucun défaut en toi [Russe : Vous êtes tous beaux, ma bien-aimée, et il n'y a aucune tache sur vous !] [Chanson. 4, 7]. Il s'agit de Notre-Dame et de l'Église. La Dame est ornée de beautés divines ; L'Église, c'est-à-dire la société des saints élus, aussi. Tout bon écu, mon voisin, - cela se dit aussi bien des services divins que des sacrements de l'Église ; toutes les prières, les rites sont bons et immaculés, tout le contenu des prières et des services en général est le souffle de l'Esprit Divin.
Il est impossible, dites-vous, de vaincre le péché - ce n'est pas vrai, c'est possible : seulement nous n'avons pas le désir, la détermination d'entrer dans une lutte décisive contre lui ; nous regrettons de nous en séparer, nous épargnons et caressons le péché comme un cher enfant, et c'est pourquoi il nous domine toujours. La Parole de Dieu nous assure que tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23]. Si nous ne pouvons pas vaincre le péché avec l’aide de la grâce de Dieu, alors cela signifie que nous sommes incroyants ou [peu de foi]. Mais quel genre de chrétien est celui qui ne s’engage pas dans une lutte décisive contre le péché ? Un chrétien est un ennemi déclaré du péché et un ami de la vertu.
Après avoir purifié le cœur par les prières et les sacrements, il ne faut pas rester inactif à l'avenir, mais il faut certainement veiller sur son cœur et, comme il se souille souvent bon gré mal gré, par faiblesse, inattention, dépendance aux choses et aux personnes terrestres, adhérer ensuite à la prière incessante, au repentir et à l'abstinence. C'est le devoir d'un chrétien]. Dès que vous tombez, relevez-vous.
Le but de votre vie terrestre et de tous les dons que Dieu vous fait est la préparation à l’éternité, votre tournant vers Dieu et la correction. Chaque jour, Dieu attend que vous reveniez à Lui.
Je suis la terre. Mais pour moi, terrien, l’Artiste – la Parole de Dieu – m’a donné une belle forme artistique, comme une plante étonnante. Gloire à la beauté divine de mes membres. Gloire à la Parole Artiste ! Mot! Gardez tous mes membres sacrés, en particulier mon cœur.
Je méprise toutes les lois charnelles, c'est-à-dire les lois du vieil homme, comme étant stupides, ne méritant aucune attention, par exemple, la pitié pour les sucreries et l'inimitié envers le prochain à cause des sucreries et autres ; Je considère tout sur terre comme des détritus et des cendres, tout comme tout devient détritus et cendres au bout de peu de temps ; et ma chair même, nourrie et engraissée par des aliments et des boissons variés, deviendra en peu de temps une litière pire que n'importe quelle litière. Je veux travailler pour le Seigneur, et non pour la chair adultère, avec laquelle jusqu'ici j'ai surtout travaillé et récolté les fruits amers de la mort.
Ô chair, filet impur et immonde de Bélial ! Je ne condamne pas la belle création de Dieu, mais l'impureté et les abominations qui vivent dans la chair et découlent de la chair, mais Bélial, qui vit, parle et agit en elle, s'étant dissous avec ma chair. Oh, comme toutes les pensées charnelles sont vaines, vides et insignifiantes !
Et la vérité de Dieu, la vérité de l'Évangile et de l'Église est une réalité vivante et vivifiante, elle est notre cœur, notre vie, notre paix, notre joie.
Le Seigneur Dieu est tout en tous, tout est sa grâce multiple, et nous ne sommes rien.
Par satiété des bénédictions terrestres, ne les jetez pas, mais utilisez-les avec gratitude et un esprit de douceur, sinon le généreux Donateur vous en privera, et alors vous serez heureux de les utiliser avec gratitude, mais ce sera trop tard. Appréciez tous les dons de Dieu qui sont avec vous, grands et petits, et ne négligez rien, mais ne vous attachez à rien.
À quoi m'ont servi jusqu'à présent toutes les douceurs et la gourmandise et, en général, la nourriture abondante de ma chair ? Tout ce travail inutile, cette avidité de sucreries et de nourriture abondante étaient le plus grand désastre pour mon âme ; Comme j’étais lâche, timide, sombre, contraint et malhonnête à cause de ma cupidité ! Le pain quotidien renforce le corps, et un peu trop de pain ou une friandise inutile - alors la nourriture se transforme en relaxation de l'âme et du corps. Mais pendant la prière, la nourriture ne sert à rien : il faut recourir au Dieu unique. Lui seul renforce.
Il n’y a personne ni rien pour aider les pauvres, même dans les villages. Pourquoi? - Du luxe. Entendez-vous ? Et le luxe [a commencé] dans les villages.
Peignez Avtonom Leopardov, écrivez sur lui les caractéristiques de la vie sociale, insouciante, absurde.
Dans la prière et en dehors de celle-ci, rappelez-vous toujours que le Seigneur est un et le même et ne change jamais, qu'il est toujours saint, très bon, très généreux, sage et toujours avec le même amour et la même bonté, il écoute nos prières et nous regarde avec vigilance du haut des cieux des siècles ; seulement nous sommes changeants et inconstants : tantôt fidèles à Lui, tantôt infidèles, tantôt bons, tantôt méchants, tantôt reconnaissants, tantôt murmurants, tantôt généreux et joyeux et joyeux, tantôt lâches, tristes, sombres et tristes, tantôt purs par la grâce de Dieu, tantôt pécheurs puants, tantôt reconnaissants, tantôt ingrats, tantôt froids, tantôt chauds, tantôt aimants matériels, tantôt amoureux de Dieu, alors ils sont plus égocentriques que Dieu.
Une personne au cœur méchant et méchant attribue souvent une signification suspecte, mauvaise, envieuse, avare, fière et dédaigneuse aux paroles et aux actions ordinaires et simples des autres, en particulier de ses collègues, et touche ainsi son propre cœur et irrite les autres pour rien lorsqu'elle exprime ses pensées sincères et suspectes aux autres. Nous devons corriger nos cœurs avec l'aide de Dieu et regarder tout simplement, essayer de ne pas remarquer le mal lui-même, qui de là lui-même passera sans conséquences et, pour ainsi dire, se figera, car le mal est principalement renforcé par le fait que nous lui donnons nous-mêmes un sens, une force, alors qu'inaperçu, négligé, il disparaîtrait parfois. Dieu! Crée en moi un cœur pur... et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50, 12]. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ [Éph. 4, 32].
Oh, maudit-moi : je réponds à l'amour des pauvres par une méchanceté sincère, à leur respect par le mépris, à leur cordialité par la cruauté, à leur affection par la grossièreté, à leur sourire par la maussade. Pourquoi êtes-vous pressé de vous en débarrasser, de leur enseigner la bénédiction de Dieu - pas la vôtre ? Vous n'avez pas le temps de faire quoi que ce soit à la maison ou à l'extérieur ? Mais la bénédiction prend trop peu de temps ; Oui, même s'il en fallait suffisamment en raison d'un nombre suffisant de mendiants, alors ce temps est gratuit pour vous et vous le passeriez également dans l'oisiveté. Mais en plus, il est de votre devoir direct de bénir les autres. Quel genre de prêtre êtes-vous si vous n’enseignez pas aux gens les bénédictions de Dieu, pour lesquelles vous avez reçu le droit et l’autorité de l’évêque ? Vous voulez être juste l’ombre d’un prêtre, et non le prêtre lui-même. Les mots : Votre bénédiction, avec laquelle vous êtes appelé, ne sont-ils qu'un son vide de sens ou sont-ils sérieux ? Oh, comme mon cœur est absurde !
Mais si les riches, les nobles et les bons sont bénis, alors le cœur se réjouit, le visage sourit ; Si ceux qui s’approchaient auparavant de la bénédiction ne s’approchent pas maintenant de la bénédiction, alors nous le pleurons comme s’il s’agissait d’une sorte de perte ! Oh, hypocrisie, hypocrisie, ambition, folie ! Ne sommes-nous pas tous frères et sœurs, pères et mères, nobles et humbles, riches et pauvres, simples et instruits - le Seigneur Jésus-Christ n'a-t-il pas honte de les appeler tous frères, comme il est dit : Je n'ai pas honte de les appeler frères, en disant : Je proclamerai ton nom à mes frères [Héb. 2, 11 – 12] ? Le Seigneur des armées n'appelle-t-il pas chacun fils et filles : vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant (2 Cor. 6 : 18) ? Notre foi n’exige-t-elle pas que nous ne regardions pas les visages ? N'ayez pas extérieurement la foi de notre Seigneur Jésus-Christ [Jacques. 2, 1].
Souvenez-vous de la trahison constante du méchant chien de l'enfer envers vous et vos proches et méfiez-vous-en à chaque instant, afin de ne pas vous aigrir envers quelqu'un, quelqu'un à mépriser, quelqu'un à envier, quelqu'un avec qui être avare, ou pour ne pas tomber dans la gourmandise, l'ivresse, la fornication, l'insolence, l'incrédulité, le découragement, la lâcheté, l'embarras, la vaine peur, le doute, le mensonge, la tromperie, l'amour de l'argent et autres. passions.
Lorsqu'on rencontre des gens avec leurs accès de passion, il faut tenir compte de leur disposition naturelle, reçue de leurs parents, 2) du caractère formé par leur éducation ou du milieu dans lequel ils ont passé leur jeunesse, 3) de leur mentalité naturelle, 4) des passions qui les dominent, 5) de leur façon de voir le monde et la vie et les relations mutuelles ou la décence du monde, reçus à l'école ou dans certaines maisons où ils ont été reçus comme des proches ou seulement des connaissances. gens - et ne pas les blâmer strictement pour leur caractère, pour leurs humeurs, leurs emportements, leurs techniques, leur façon de parler, mais, si possible, couvrir tout avec amour, en corrigeant avec bienveillance et douceur ce qu'il y a en eux de contraire à la vérité, à la foi, à la morale et à la manière de vivre chrétienne.
Lorsque vous adorez, prêchez la parole de Dieu et enseignez aux enfants, soyez courageux, exalté, audacieux, comme une trompette, élevez la voix. N'ayez pas peur de la fausse peur des démons.
Je remercie Dame Théotokos, qui m’a écouté maternellement et m’a fortifié pour servir parfaitement le service de Dieu. Oh, qu'il en ait été ainsi pour moi tous les jours de ma vie.
Je remercie encore et encore la Très Pure et Très Sainte Mère de Dieu, qui entend toujours ma simple et humble prière et corrige mes pas pendant le service divin, nettoyant mon cœur, éclairant, apaisant, diffusant, imprégnant et affirmant avec audace.
En proportion de votre douceur, l'amertume de la maladie viendra dans votre corps. Pourtant, cela est construit par la toute sage et toute bonne Providence, qui organise le salut de nos âmes.
L'Esprit de vérité, le Saint-Esprit, souffle en nous paisiblement, librement, avec bonté, pureté, lumière, et l'esprit de mensonge et de méchanceté - vaguement, avec force, avec méchanceté, abomination, ténèbres. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Mat. 7, 16, 20].
Toi, prêtre, considère tous égaux et ne regarde pas leurs visages, pour tous les hommes, toutes les images de Dieu, tous les membres du Christ, temples du Saint-Esprit (et encore plus les pauvres et les orphelins, comme souffrants dans ce monde, ce qui signifie qu'ils doivent être respectés et aimés encore plus) ; acceptez tout le monde avec simplicité, sans doute, sans ruse, sans orgueil et sans mépris. Ne soyez pas opposé au manque d'éducation et à la grossièreté du discours, à un visage grossier, à des vêtements grossiers, à une haleine fétide, mais rappelez-vous que vous êtes vous-même la puanteur, le pus même, la terre et les cendres, la puanteur même des passions. Voyez-vous, ne soyez pas duels, ne servez pas le monde, c'est-à-dire les concepts et les coutumes du monde, et Christ, mais servez Christ seul.
Le Christ et le monde auraient dû être un, car le monde était le même, mais le monde et le Christ ont divergé dans des directions différentes il y a très, très longtemps, et les règles du monde sont complètement différentes des règles du Christ. Les règles du monde sont les règles du diable. Dans le monde il n'y avait pas le Fils de Dieu, et le monde était par lui, et le monde ne l'a pas connu : il est venu chez les siens (vers les Juifs), et ne l'a pas reçu parmi les siens [Jn. 1, 10-11]. Ainsi, par exemple, l’affaire du monde consiste à mépriser les pauvres, à honorer les riches, à respecter les nobles et les instruits, et à considérer les simples et les ignorants comme rien.
Il y a la satiété avec l’amour, la satiété avec la connaissance, la nourriture, la boisson, les vêtements, l’argent, le logement, les livres, les gens.
La nature elle-même indique le temps à tout, à toutes les activités naturelles, comme le temps pour manger, boire, dormir, copuler pour la propagation de la race - et cela ne sert à rien d'y penser, c'est un péché, car cela irriterait la chair et ravirait le cœur sensuel et impur, en le distrayant de Dieu. L'heure fixée la nuit ne doit pas être prise en compte pendant la journée. Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable... tout ce qui est pur, tout ce qui est beau... s'il y a quelque vertu ou quelque chose de louable, pensez à ces choses [Phil. 4, 8].
Oh, ventre, ventre, oh, ma foutue chair ! Quand je veux prier, cela m’endort ; quand je veux être gentil et condescendant, cela m'attire vers la colère et l'exigence ; quand je veux m'humilier, cela m'oblige à être fier - et ainsi de suite en tout.
Quelqu'un vous reprochera-t-il un péché - et vous vous convaincraz de tous les péchés et direz : quel péché n'ai-je pas commis, quel mal n'ai-je pas imaginé dans mon âme ? J'ai commis tous les péchés, j'ai introduit toutes les impuretés dans mon âme ; ce serait indécent pour Toi, mon Dieu, et pour l'homme, 80 - ce sera la vérité, ce sera peu flatteur, non hypocrite, non feint. Comment ça se passe chez nous ? - quelqu'un nous a reproché un péché en particulier, maintenant nous sommes offensés comme si nous ne l'avions pas, comme si nous étions parfaits à notre manière.
Mon Père ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux [Matt. 26, 39]. Le Sauveur nous enseigne ici la sagesse dans la souffrance, dans l'adversité, la maladie et le chagrin, montre ici notre faiblesse humaine et nous enseigne la soumission à la volonté de Dieu et la patience dans l'adversité, le chagrin et la maladie.
Après avoir promis quelque chose à une personne forte, riche et noble ou à un ami, une connaissance respectée, nous nous souvenons de notre promesse et essayons de la remplir le plus tôt possible, craignant de tomber dans une sorte de disgrâce, de défaveur ou de perdre l'amitié, sa disposition, même si rien ne viendra du non-accomplissement ; mais nous avons promis au Seigneur Dieu lors du baptême, nous promettons maintenant le repentir - et nous oublions nos vœux et ne les accomplissons pas.
Et lorsque nous prions Dieu, nous travaillons avec la majeure partie de notre propre chair, car nous sommes pressés de prier pour donner rapidement du repos à la chair, et nous prions charnellement, non pas avec le cœur, sans force.
Chérissez chaque occasion de montrer de l'amour à votre prochain : un invité ou un invité est venu - soyez heureux de le voir, parlez-lui cordialement et traitez-le ; un mendiant demande l'aumône - faites l'aumône gentiment et ne l'offensez ni avec un regard ni avec un mot ; Si quelqu’un demande quelque chose, servez-le volontiers.
Soyez obéissant à votre supérieur ou supérieur sans doute, amertume, contradiction et murmure, volontairement, en subordonnant votre volonté à sa volonté dans tout ce qui n'est pas contraire à Dieu, car votre volonté a besoin du médicament de l'obéissance, car elle est corrompue, désobéissante, capricieuse, charnelle. Elle veut s'afficher sous prétexte de la splendeur du culte, sans se soucier de la décoration intérieure : douceur, humilité, obéissance, abstinence, jeûne, chasteté et autres vertus. Soyez zélé pour l'obéissance, révérez cette vertu et soyez obéissant dans les petites choses, pas seulement dans les grandes ; par exemple, s’ils vous disent de vous tenir droit ou à un endroit différent, restez debout comme ils vous le disent et ne désobéissez pas.
Faites attention à votre cœur, de peur que vous ne rendiez à quelqu'un intérieurement, non seulement extérieurement, mal pour mal, regard pour regard, mot pour mot, c'est-à-dire méchant, moquerie pour moquerie, mensonge pour mensonge, persécution pour persécution, mais veillez à vaincre le mal par le bien [Rom. 12:21] et à cause des rêves du diable, ne violez pas le commandement de Dieu, qui dit : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19] ; et tous les péchés sont en réalité le rêve du diable, car il est un menteur et le père du mensonge... et il n'y a aucune vérité en lui, selon Spasov [Jean. 8, 44].
Il arrive aussi souvent que nous n'aimons pas et ne détestons pas intérieurement notre frère à cause d'un soupçon interne de mal en lui contre nous : nous voyons quelque chose de rusé dans ses yeux, d'irrespectueux dans ses manières, dans sa démarche, alors que la plupart de cela s'avère être un mensonge. Pour éviter cela, nous devons établir une règle : aimer notre prochain, malgré ses péchés et ses faiblesses, car nous sommes nous-mêmes faibles, et le véritable amour consiste à être patient, miséricordieux et à pardonner les péchés de notre frère et à aimer nos ennemis mêmes ; aimer tout le monde sincèrement, du fond du cœur, afin que sinon l'ennemi ne soit pas miné et ne lance pas son aiguillon de colère, d'envie, d'avarice, d'orgueil, de mépris et d'autres péchés ; aimer dans la simplicité, sans prêter attention aux apparences, par exemple au fait qu'il soit pauvre ou riche, humble ou noble, homme ou femme - ce sont toutes des apparences qui passeront ; il faut aimer en chacun la personne, l'image de Dieu, le membre du Christ, le serviteur du Christ, acquis au prix du sang du Fils de Dieu, aimer son âme.
Ne laissez aucun péché de votre frère, produit d'une rêverie démoniaque, vous détourner d'aimer votre prochain, mais détestez les péchés en lui, méprisez-le, mais aimez-le lui-même, priez pour lui, instruisez-le, [réconfortez-le], car les péchés sont un rêve, mais l'homme et l'image de Dieu sont la vérité ; Seul celui qui est hérétique doit renoncer au premier et au deuxième châtiment [Tit. 3, 10].
N'osez pas mépriser non seulement votre père ou votre mère, mais aussi toute personne pour n'importe quel péché, car chaque pécheur doit faire l'objet de pitié et de prières, comme l'exige l'amour chrétien, et ne pas ajouter le mal au mal, ne pas, pour ainsi dire, plonger une personne dans de grands ennuis. Et pour éviter cela, vous devez considérer avec diligence vos péchés, notamment internes : la vision et la conscience de votre extrême impureté et de votre pauvreté ne vous permettront pas de condamner votre prochain et d'être dégoûté par les péchés des autres. Vous vous détesterez, mais vous pardonnerez à votre frère ou prierez pour lui.
Et si le Seigneur agissait avec nous comme nous agissons avec nos voisins, s’il nous punissait selon sa vérité pour chaque péché ? Il y a bien longtemps, nous aurions été dans le feu éternel et dans les tourments les plus sévères. Mais Il est patient avec nous et a pitié de nous, nous épargnant avec son amour paternel.
Pourquoi sommes-nous irrités contre notre voisin ? Parce que nous ne le respectons pas comme nous le devrions, nous ne l’aimons pas comme nous nous aimons. À ceux que nous respectons et aimons, nous pardonnons tout volontiers et avec joie ou essayons de ne pas remarquer leurs erreurs. Un signe certain de manque de respect envers votre voisin est l'irritabilité envers lui. Mais qui est le voisin ? - Image de Dieu.
Je suis pécheur en regardant les pauvres et les riches, les beaux et les laids, les nobles et les ignorants, les familiers et les inconnus, alors que le prêtre doit être égal à tous, comme un serviteur de Dieu qui n'a pas de vue sur son visage. Pécheur d'impatience, d'irritabilité, d'amertume, d'embarras, de découragement. Le cœur est un enfant colérique et capricieux. Ne faites pas attention à lui, à ses caprices, ses bizarreries. Je suis coupable de paresse et de somnolence pendant la prière.
Ne vous régalez pas avidement et sans pitié des biens d’autrui, du pain et du sel, du thé et du sucre des autres, et ne vous dites pas : maintenant j’en suis au point de donner, maintenant je vais manger et boire, car lui aussi mange et boit de moi. Croyez-moi, bientôt vous appellerez vous-même cette prudence charnelle et cette cupidité folie, vous verrez par vous-même que ce sont les pièges de la chair et du diable, par lesquels il vous entraîne dans l'intempérance ; Vous constaterez par vous-même que manger et boire beaucoup, surtout de la part de quelqu’un d’autre, n’est pas un gain pour une personne. Soyez constamment maître de vous-même et ne trahissez pas votre vertu, que pourtant vous n'avez pas ; ne vous rassasiez pas de la nourriture et des boissons des autres, car tout cela est délicieux ; contentez-vous de votre pain et de votre ragoût quotidiens. Rappelez-vous aussi qu'avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2] : toi-même, tu n'épargnes pas les biens d'autrui, et ils n'épargneront pas les tiens, mais de ta propre main tu devras donner à un autre autant et plus que ce que tu as pris à ton prochain, de sorte que tu apprendras bientôt par toi-même combien il est mauvais d'élargir la bouche et le ventre pour les biens d'autrui. Ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, ne le souhaitez pas pour un autre ; Si vous voulez qu’on ne vous fasse pas ceci ou cela, ne le faites pas aux autres.
Voyager avec des invités est un désastre pour l'âme et le corps : il suffit de manger et de boire.
Gloire à Ta prière, Seigneur : comme elle anime, calme, réjouit, fortifie, facilite, éclaire ! Et la nourriture et la boisson, prises même un peu au-delà de toute mesure, vous alourdissent, vous assombrissent et vous plongent dans le découragement !
Ne rejetez pas avec arrogance l'affection d'un voisin qui vous a offensé, mais réjouissez-vous-en : cela signifie qu'il est conscient de l'insulte qu'il vous a infligée, se repent de son acte et s'attire votre faveur. Ne le brisez pas – c’est le brisement du diable.
Le Seigneur est dans le frère : réjouissez-vous en traitant votre frère ; réjouis-toi en faisant l'aumône à ton frère. Un frère est l'image de Dieu, un frère est un membre du Christ, un temple du Saint-Esprit. Et l’Agneau de Dieu, qui a souffert, est mort et est ressuscité pour nous tous, prendra sur lui ses péchés. Vous ne le jugez pas – il n’y a qu’un seul juge qui peut sauver et détruire. Connaissez vos péchés et aimez votre prochain comme vous-même, dans tous les cas et circonstances de la vie.
Phénomène étrange et absurde : chez d'autres, je me traite généreusement, avec plaisir - quand mon frère se traite généreusement, il regrette les friandises. Éclaire, Seigneur, corrige, Seigneur ! Établis, Seigneur !
La vie, la force, la douceur et les autres propriétés contenues dans le pain, les légumes, les fruits, le vin, les huiles, sont la vie et la force de Dieu, c'est-à-dire communiquées par Dieu pour raviver et fortifier nos corps et les âmes qui y sont liées. Mais cette vie est spontanée, rude, secondaire, transitoire. Et la vie et la force principales de nos âmes et de nos corps résident dans la communion des Saints Mystères, dans les prières, dans la lecture de la parole de Dieu et des écrits des saints pères, et surtout - dans l'amour de Dieu et du prochain.
Ils se souviennent encore de moi ! Merci, Seigneur, mémoire éternelle ! Je te remercie de ne pas avoir oublié de m'appeler à l'existence ! Et par moi, Seigneur, veux-tu ou non ? Que ta volonté soit faite ! Mais nous savons que vous pouvez tout faire, mais vous ne pouvez rien faire !
Le Jeudi Saint et Grand des Matines, le chanoine, irmos du 5ème chant : « Liés par l'union de l'amour, les apôtres, qui se sont appuyés sur le Christ, qui règne sur tout, ont purifié leurs pieds rouges, prêchant la paix à tous. » (« Les apôtres, unis par les liens de l'amour, s'étant livrés au Seigneur du monde, le Christ, reçurent de Lui le lavement de leurs beaux pieds pour aller prêcher à tous la paix »).
Et il le fit sortir [Abraham] et lui dit : Regarde le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit : Tu auras tant de descendants (Gen. 15 : 5).
Canon du contrit à Notre Seigneur Jésus-Christ, chant 9 : « Depuis Adam, mon Jésus, tous ceux qui ont péché, devant la loi et dans la loi, Jésus, et selon la loi, les maudits, et par la grâce, mon Jésus, j'ai vaincu les passions des maudits ; mais Toi, mon Jésus, sauve-moi par Tes destinées. »
C'est-à-dire à l'icône située dans la première rangée, c'est-à-dire locale de l'iconostase.
Troisième membre du Credo : Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.
Minion - serviteur, suiveur.
Akathiste au Très Doux Jésus, Kondakion 11.
Tune (Church Glav.) - gratuitement.
Pokoliku (Église Glav.) – parce que.
Sourire (gloire de l'église) - sourire.
La prière de Siméon Métaphrast « Comme dans ton terrible… » du suivi de la Sainte Communion.
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