Ноябрь
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Трябва ли да бъдете мразени или съжалявани, когато сте поразени от ефектите на гордост или сърдечна злоба върху вашия ближен? Казваш: защо ме мразиш? Тогава самият аз страдам от утробата на гордостта и гнева, като жестоките мъки на раждането. И така, искаш ли тогава да се смилят над теб и да ти помогнат да се отървеш от тези правилно така наречени страсти чрез молитва, добри, нежни, разбираеми и назидателни думи? Е, не таете омраза към гордите и зли хора, а по-скоро ги съжалявайте и винаги се отнасяйте към тях мило и приятелски, и като се отнасяте винаги така към тях, вие самите ще ги направите мили и смирени. Както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях [Мат. 7, 12]. Обичай ближния си като себе си [Мат. 5, 43]. о! С хората трябва умело да живееш! Трябва да загърбим грешната гордост и винаги да побеждаваме злото с добро.
Не спете под топло одеяло, върху пухени якета или меки възглавници. Тя е безпардонна и отпуска плътта, а в същото време и духа. Не пийте много горещ чай - той действа успокояващо и отпуска плътта, а в същото време и душата. Не яжте много вкусни храни или яжте много малко, например пайове, бабини и др., защото те са нежни и отпускат плътта, а в същото време и душата.
Не носете деликатни, меки, красиви, скъпи дрехи, защото те омекотяват и отпускат плътта чрез поглед и допир, привързват сърцето към земните неща и изпълват душата с тази суета. Човек малко по малко се научава да поставя живота си, удоволствието, щастието, достойнството и като че ли същността на човека в тях и да гледа на другите, зле облечени, с презрение.
Не четете светски книги, вестници, книги и изобщо статии с леко съдържание – те са нежни и успокояващи душата и я изпълват със суета.
Във всеки човек има много добро, непознато за нас, и може би много зло, но у някои всичко или почти всичко е външно и затова забележимо и поразително, а у други е скрито в сърцето. Следователно човек трябва да помни собствените си грехове и да не осъжда брата си. Има само един... Съдия, способен да спаси и унищожи [Джеймс. 4, 12].
Понасяйте всичко, всякакви обиди от себе си или от другите: за търпението ще има награда от Господа, защото Той е наш Баща, Съдия и Хранител. Помнете Йосиф – тази преследвана невинност, възнаградена с неизразима щедрост от Небесния Отец.
Благодаря Ти, моя чудна победа, Господи Исусе Христе! От какви зли, силни, хитри, бързи врагове ме спасяваш! О, мое величие, Господи Исусе Христе! О, пълнота на битието и истината, Исусе Христе! Слава на Тебе, Господи, в красотата на Твоите дела, особено в красотата на човешките членове, чиито пречисти ръце си създал и създал.
Вечен позор за теб, отвратителен и най-абсурден и най-нищожен наш и Божи враг! Нищо, наистина нищо, всичките ви машинации, всичките подли, похотливи, богохулни, съмнителни, тъжни, отчаяни, злонамерени, завистливи, скъпернически, презрителни, злонамерени мисли, които имате. Истината е единствената любов.
Бъдете готови да предложите на гостите си повече от това, което самите те ядат и пият, така че любовта ви да бъде изобилна, точно както нашият Небесен Отец е Богът на милостта и щедростта.
Дайте тази доброта и ще пожънете добротата в изобилие. Когато измервате съответно, ще ви бъде измерено обратно [Мат. 7, 2; Mk. 4, 24]. Подхождайте към хората сърдечно, с простота и те ще се доближат до вас.
Не обиждайте нито едно просяк или просякиня с една обидна дума, но винаги бъдете добри с тях; иначе ще нараниш душата си и ще се изложиш на Божия гняв. Помнете, че техният Небесен Отец ги защитава чрез Своите ангели и ги наказва за обидата им. Гледайте да не презирате нито един от тия малките... [Мат. 18, 10].
Гледайте на младоженеца като истински Христос, на булката като на святата и непорочна Църква (Амин) и на тях като цяло като на членове на Христос, защото Христос е всичко и във всичко [Кол. 3, 11]. 4 ноември 1864 г
Не произнасяйте нито една църковна молитва на езика на съмнението, за да не оскърбите истинския Бог, който говори чрез устата на Църквата.
Чудно нещо! Когато побеждавам ефирни врагове, седейки в клас, и съм в мир в себе си в Господ Исус, тогава всички мои ученици седят мирно - толкова мирно, че можете да чуете, както се казва, летене на муха; но когато ефирните врагове ме победят и ме лишат от духовен мир, сила на духа и светлина в очите на сърцето ми, тогава моите ученици не са мирни, започват да говорят, да се въртят, да са недоволни от мен и някакъв бунтовен дух влиза в тях. Чудесна, мистериозна връзка между мен и тях: ние наистина сме едно духовно тяло. Колко е необходимо един законоучител, един пастир, да побеждава борещите се в него духовни врагове: побеждавайки ги в себе си, той ги побеждава и в тези, които учи, и в своето стадо; чрез силата на Бог, пребъдваща в него, той става силен над всички и за всички. Господи! Помогни ми да бъда светлина за Твоя народ и Твоите служители. 3 ноември 1864 г
Признаци на грях: лишаване от мир, свобода, сила, светлина на сърцето или объркване, тесни условия, безсилие, духовна тъмнина.
Говорете без съмнение: дяволът ни хваща в речта и ни зашеметява със съмнение, самоневерие и загуба на духа. Бъдете съвършени във всичко: в реч и дело, или в мисъл, в слово и дело.
Посещавайте банята възможно най-малко, на всеки три месеца и след това само според нуждите на тялото. Банята е релаксираща. Не пийте кафе: кафето дразни нервите и душата ви.
Пристрастяването към храната и ужилването на храната е дяволът; сребролюбието и алчността за парите на ближния е дяволът. Юда е сребролюбец, предател на Христос. Който е пристрастен към храна и пари, слага ближния си на безценица и го продава, така да се каже, постоянно за ядене и пиене и пари, защото му се сърди, защото отива при него да яде и пие или му взема парите. Цялата злоба на дявола. Християнската вяра ни заповядва да превърнем всичко на земята в нищо и да философстваме върху нещата отгоре.
Днес врагът ме ужили с любовта си към парите в банята (плащаше за тъста си) и у дома с любовта си към храната (брат Константин на вечерния чай). В каква теснотия, скръб, мрак и безсилие ме потопи в този и други случаи! Какви мрежи сте оплели! Какви окови наложи! Така че се вкопчете в земните благословии, в тези прекрасни, сладки окови! Но Господ мой, Спасител мой, чрез молитвата на вярата ме спаси и двата пъти от оковите на демоните! Да, земните благословения са приятни окови на врага в началото, а след това стават тежки, тежки окови, когато врагът ги изпрати по-навътре в самата сърцевина на сърцето.
Колко различни хора имат различни възгледи за живота! Човек влага живота в насищане с храна и напитки, в танци, в глупави песни; друг изпитва удоволствие да се облича с вкус, трети да чете безразборно книги; четвъртият - в споровете, петият в съденето и обличането на всички - и никога не се знае кой в какво? Но колко малко хора живеят живота си в истинско благочестие, в изучаване на Божието слово, в усърдна молитва, в вършене на добри дела! Всеки жив човек е суета [Пс. 38, 6]!
Глупавият поп седи и слуша преливането от пусто в празно – къде да спре празните приказки. Затова и празнословието толкова се множи у нас, защото няма кой да го спре, а всеки го слуша и чете.
Виждайки гъстия дим от тамян, не се дразнете от този, който кади или който поставя много тамян в кадилницата, но помнете, че вашето тяло, като дим, ще изчезне; Помнете също думите на църковната песен: Като изчезне димът, нека изчезне [Пс. 67, 3]. Свойството на дима е непостоянство, изчезване. Но димът от тамян е благоуханен и здрав като дървесна сяра. Не давайте място на абсурдната злоба на дявола, който се стреми да превърне всички дребни неща в живота в извинение за злоба.
Чрез борбата или плътската гимнастика се укрепва тялото; Чрез духовната борба със страстите се укрепва душата, нейната сила и нейната добродетел.
Враговете на любовта към Бога и ближния са пристрастяването към земните неща, гордостта, нечестието, презрение, коравосърдечие, злоба, завист, сребролюбие, скъперничество, алчност, чревоугодничество, блудство и други страсти; за да обичаш Бога и ближния, трябва да се бориш със страст.
Там съм безчувствен, студен, ядосан, презрителен, където са необходими топло състрадание, доброта на сърцето и обич с уважение към човека, а именно: където има бедност, болест, нещастие. О, злоба моя! О, моя безчувственост, о, мое презрение! Мога ли да те оплача? Но какво казвам: тъгувам? Не мога да плача за тях - закоравих сърцето си. О, за какво ми служи един просторен, чист, светъл, удобен дом? - Наистина, за закоравяване на сърцето ми: не съчувствам на тези, които живеят в тесни, нечисти, мрачни стаи, в многолюдни условия. Какво е моето богатство или дори моите пари, моите деликатеси, ежедневното ми засищане, когато всичко това вкаменява сърцето ми! Наситен ставам лъжа, безчувствен, безжизнен, като приета храна. Вие, които сега сте преситени, братя мои, и които лишавате другите от парче хляб, ще гладувате [Лк. 6, 25]. Вижте, тези, които живеят в бедност, в теснота, в нещастие, умират, защото няма кой да се грижи за тях или да им помогне. Те ще бъдат наследници на Небесното царство, а вие ще бъдете изхвърлени в пълна тъмнина.
Вие сте превърнали целия си живот в привидност или целият ви живот е бил съсредоточен във външния вид: в храната, пиенето, обличането, търговията, събирането на богатства, пиршествата, посещаването на театри, играта на карти, празнословието, и сте презирали същността на въпроса, християнството, тоест любовта към ближния, общителността, милосърдието. Какво ще ви донесат вашите магазини, вашите магазини, вашите пари, вашите дрехи, вашите пиршества, вашите театри, вашите карти, вашите много различни суети в деня на Страшния съд? Всичко ще изчезне, всяка земна суета - и къде ще отиде твоята душа, пълна с грехове, гола от добри дела? Слушайте истината и не се сърдете на вестителя на истината: той не говори от свое име - от името на Бога.
Там, където има величието на светилището и безкрайността на Божията благост към мен, тогава поради някаква лудост и тъпота на ума и сърцето често съм безчувствен. Господи! Съживи, смили се и ме спаси. Цялата съм зла и слабост. Ти сам създаваш всичко добро в мен. Позволете ми да се облека в Теб, в Твоя дух, в Твоята сила и да разбера мъдростта Ти.
Не бъди арогантен с тъста си. Помнете неговата полза за вас: дъщеря му (хранене, обличане, отглеждане) е ваша, предоставена ви и на неговото място. Сега го храниш на негово място, обличаш го, даваш му мир, както някога се е грижил за всички. Праведно е да отдаваме почит на родителите (1 Тим. 5:4).
Прилепването към ближния е прилепване към Бога, защото ближният е образ на Бога. Така че, когато вашият съсед ви дойде на гости, поглезете се с него охотно, сякаш самият Бог е дошъл при вас, и оставете вашето скъперничество, вашата пристрастеност към сладкото, не ги пестете на ближния си, за да не предпочетете сладкото пред ближния си. Добре е да се прилепя към Бога – себе си и в лицето на ближния си заради Господа [Пс. 72, 28]. амин
Горчивината смущава душата на огорчения, разваля работата му и възмущава виновния. Гневът е лудост. Защо се втурнах да кръщавам бебето днес? - За да можете да ядете и пиете после. Защо се ядосахте на клисаря? - За нищо, една прищявка и своеволие да стоиш сам.
Велико е името на Господа: днес два класа седяха победоносно в името на Господа и говориха добре. Слава на благодатта на членовете на Христос. 1864 г. 4 ноември. Но какво униние и летаргия имаше отначало в душата - името на Господа победи природата.
О, неясно, сляпо бързане! Греховно бързане! човешки! Къде бързате по време или преди работата си и свещената си работа? Не знам къде (освен ако някой или нещо не забави работата ни, тогава ще се ядосате на това или онова). - О, слепота! О, сляпо бързане! Изчакайте малко или достатъчно дълго - няма значение: имате време да направите всичко, но ако нямате време, пак няма да можете да поправите нещата с гняв.
Не се дразнете от никакви грешки, никакви обиди на вашите ближни, но бъдете самодоволни и спокойни и не увеличавайте общото зло със собственото си зло - раздразнителността. Кротостта и търпението побеждават всичко. християнски мъченици. Вие приехте разграбването на имота си с радост, знаейки, че имате на небето по-добър и траен имот [Евр. 10, 34].
Можете ли да се сърдите на Христос? – Не, защото Той е безкрайна любов, безкрайно съвършенство, защото Той е вашият Бог, Създател, Спасител. Но ближният е член на Христос, чиито грехове Той понесе върху тялото Си на дървото, тоест чиито грехове (като всички нас) бяха екзекутирани на дървото на Кръста, за което Той изтърпя всичко. След това няма ли да търпиш и търпиш грешките на ближния си, ти, на когото Исус Христос така безкрайно е прощавал и прощава? И така, ако трябва да гледаме с чисти очи на красотата на всички човешки членове, както на святата красота на членовете на Самия Христос, то с очите на доброто и любовта, на търпението, кротостта и снизхождението трябва да гледаме на човешките немощи, слабости, грешки, прибързаност, забрава и незлобни неточности, пропуски в изпълнението на дълга. Благодаря ти, моя мъдрост, Господи Исусе!
Поради действието на духа на злобата, често съм целият духовно болен, целият зъл, целият болезнен, зло раздразнение, или нечисто раздразнение, или богохулство, зло. Господи! Какво зло мога да бъда, каква мерзост, нечестие, богохулство, гордост, когато съм оставен само на себе си, когато благодатта за изпитанието ми е скрита от мен! И ако моят Спасител, особено нашият, не ми се беше явил, за да ми помогне, ако не ми се беше явявал непрекъснато по мой зов и не ме беше спасявал от моите злини, тогава щях да се превърна целият в страшна злоба, мерзост, гордост, богохулство, носейки в себе си вечния огън на наказанието. Благодаря Ти, Божий Агнец, който отнемаш греховете на света и моите прегрешения и непрестанно ги отнемаш. Слава на Твоята милост! 4 ноември 1864 г
Наемникът... вижда вълка да идва, оставя овцете и бяга; и вълкът граби овцете и ги разпръсва [Йоан. 10, 12]. Това е, което правим. Наемниците - събирачите на пари, а не пастирите - не се грижат за овцете си, защото ги е грижа за сребърниците - затова умственият вълк граби стадото. Но кръвта на мъртвите ще бъде изискана от пастирите. Не е достатъчно един пастир да бъде трезвен, целомъдрен, въздържан, кротък. Той трябва също така да има апостолска ревност за спасението на душите, нито най-малко пристрастен към земните неща, защото пристрастието към земята охлажда чувствата към Бога и ближния; човек трябва да бъде общителен, милосърден и милостив, словесен, поучителен, истинолюбив, смел, безпристрастен, изобличител на нечестието, състрадателен, спокоен, величествен.
И при двата има един уд, показващ спрежение. 57 Ако самият Бог е посочил определен член за спрежение, тогава човек не може да пренебрегне това спрежение, защото това е определянето и делото на Бог, работата, чрез която Самият Бог възпроизвежда човешката раса, както при животни и растения, и още повече да произнася тези думи високо; няма от какво да се срамувате, напротив, трябва да ги произнасяте като тръба, за да не гледат хората унизително, лукаво, отвратително, а възвишено, просто, свято на добре познатия репродуктивен член и да го използват свято. Зъл, нечист поглед към този член и всички нечисти дела са от дявола.
Доказателство за тристранната душа в образа на Троицата - вяра, надежда и любов.
Казват, че дяволите живеят в тихи води, тоест в тихи хора. Вярно е, те го правят, тоест те се приближават до тих човек, точно както враговете се приближават до крепост, за да я щурмуват - но не трябва да атакуват места, които са лишени от каквото и да е укрепление, защото те вече са, така да се каже, превзети; но те няма да нападнат хора, които изобщо не се бият с тях и които са се предали живи в плен.
Ти живееш вечно, моя корема Исусе Христе. Ти ме пазиш, защитаваш и спасяваш, Ти очистваш греховете ми, освещаваш ме, умиротворяваш ме, просветляваш ме, съживяваш ме, осветяваш ме, разпространяваш вътрешностите ми, 58 правиш ме смел. Ти, Господи, си щитът, който ме защитава; Ти си моята сила срещу могъщи врагове; Ти си моята светлина срещу техния мрак; Ти си моята чистота срещу тяхната мерзост; Ти си моята смелост срещу злото униние и загубата на духа, които те навличат върху мен; Ти си свободният, хладен дъх на душата и тялото ми срещу техния стягащ, огнен, парещ дъх. Ти си животът, моята радост, моята лекота, моят мир, моето светилище, моята истина, моята милост, моето вечно благо. Нека Те е слава завинаги, защото Ти не ме оставяш, Твоят червей, и въпреки цялата ярост на моите невидими врагове, готови да ме погълнат всяка минута, Ти ме пазиш; Знаем, че ти ще ме запазиш докрай и ще ме спасиш в твоето царство. 4 ноември. 1864 г
Към всичко, което трябва да се пренебрегва като боклук, имам пристрастеност, проклетникът. Говоря за храна, напитки и пари.
Седнете на масата спокойно, без да бързате със сърце и ръце към ястията, без алчност; еднакво, ако получавате пари, получавайте ги без алчност, спокойно, безразлично. Неспокойното бързане и в двата случая свидетелства за пристрастеността на сърцата ни към земните неща и липсата на любов към Бога и ближния; припомня ни думите на Спасителя: Никой не може да служи на двама господари: защото или ще намрази единия (Господ), а ще обикне другия (храна, питие, пари); или ще бъде ревностен за единия, а за другия няма да се погрижи [Мат. 6, 24]. Така лакомият свещеник не може да бъде нито верен служител на Господа, нито добър законоучител на децата, нито добър проповедник на Божието слово.
Разпни волята си и се радвай на възможността да я разпнеш. Например, тази вечер сте искали да отидете на гости при някой приятел, а междувременно ви дойдоха гости - не им се сърдете, но ги приемете с любов и сърдечност и ги нагостите с това, което Бог е изпратил. Това ще бъде разпъването на страстта към празни гости и пиршества.
Без Бога, без Богородица не можем да направим нищо добро; ние сме безсилни, горди, лукави, лицемерни, непокорни, нечисти, блудници, подли, богохулни, зли, раздразнителни, завистливи, лакоми, скъперници, сребролюбиви, нетърпеливи, тъжни и не можем да преодолеем никоя от тези страсти - така ще останем в нашата злоба, в нашите мерзости, освен ако не усърдно, с цялото си сърце Нека се помолим на Господа и Пречистата Богородица. Сълзи, топли, искрени сълзи, от разкаяно сърце, това ни трябва, а не чай, кафе, разни сладкиши, тютюн, театри, клубове, игри на карти, танци, свирене на пиано. Обикнали сме суетата, търсим лъжи, но сме оставили единственото, от което се нуждаем, презряхме го и се отнасяхме към него като към нищо. Изглежда, че имаме всичко, но нямаме Божията благодат в сърцата си, нямаме твърдост в доброто разположение, нямаме жизнена вяра, християнска надежда или нелицемерна любов; Имаме, разбирате ли, тяло, но нямаме глава.
И стаите са богати, и има много дрехи (и всички са богати), и отлична маса, и мебели, и сервизи, и сервизи за чай, и вагони, може би - но няма жива вяра в сърцето, няма любов към Бога и ближния и това е като тяло без душа.
Пристрастяването към храна, напитки, сладкиши и месо е трънът на дявола. пазете се Бъдете ревностни в поста и въздържанието, за да ви се даде благодатта на Светия Дух. Огънят на плътските мъки, огънят на болестта, скръбта, несгодата е благото на душата, а огънят на сладостта е жилото на дявола.
Молете се за всеки душевно болен и не се обиждайте, не му се сърдете, за да не станете съучастник на дявола. Някой, който е горд и се отнася с вас високомерно - отнасяйте се с него смирено, снижете се за негово добро, нека примерът го научи по-добре от всяка червена дума, убеди го да се смири; нека той види от учтивостта на вашето смирение цялата отвратителност на гордостта и помпозността, нейната абсурдност, дивотия. Не защото сме болни от гордост, че виждаме гордост в другите и намираме малко примери за истинско смирение, и затова ходим в слепота на ума и сърцето, без да имаме примери и подбуди за волята? Побеждавай злото с добро [Рим. 12, 21]. Молитвата, любовта и търпението побеждават всичко, но гордостта, гневът и нетърпението побеждават всичко.
Докога това глупаво, ядосано и гордо дете ще умира в мен - сърцето ми? Докога ще се боря с неговата гордост, лицемерие, злоба, измама, нечистота, алчност, скъперничество, сребролюбие, пристрастеност към храна, пиене, сладкиши, дрехи, богати къщи и стаи, всички лъскави покъщнини, с неговото униние, мрачност, завист и прочее? Господи спаси ме. О, грешни тръни! О, греховно ласкателство! О, греховна тъмнина и теснота! О, греховно безсилие!
Не живейте дори десет минути в гордост: грехът не спи, сега дяволът може да ви изкуши да съгрешите.
Дързост и мъжество в храма по време на всички служби. Съмнението, объркването, тесните условия, скръбта, тъмнината, [пристрастяването] към греха, унинието са мечтата на дявола, подобно на богохулството и други грехове. Грозотата на греха.
Ние сме членове на Христос, ние сме Неговото тяло и Той е нашата Глава; далеч с всеки грях, всяка грешна мисъл. Христос! Пази ни. Застъпи, спаси, помилуй и запази ни, Боже, с Твоята благодат! Благодарен! Наблюдавайте ни!
С голямо благоговение човек трябва да чете Божието слово и молитвите на църквата, като думите на Божия Дух, с простота и смелост. Иначе, видиш ли, ние се гордеем и надменно с най-вдъхновени думи; човек винаги трябва да бъде по-нисък от тях, да ги почита като самия Бог.
Други хора с определени доминиращи страсти растат и се развиват, защото са израснали под влияние на обстоятелства, благоприятни за техните страсти. Ние трябва да имаме голямо снизхождение към такива хора, както желаем за себе си, въпреки че не трябва да ги оставяме без предупреждение. Аз например съм обсебен от определени страсти и волю или неволю често се увличам от тях и им слугувам. И не съм щастлив, но се подчинявам на тяхната сила, тяхното потисничество, техния чар, въпреки че се моля на Спасителя на всички за избавление от тях и получавам това избавление след гореща молитва.
Те имаха всичко общо [Деян. 4, 32]. Не желаете лични доходи, желаете общи доходи, така че Сатана да не ви съблазни с ласкателството на любовта към парите и да ви въведе във вражда с вашите съслужители. Не завиждай на брат си, който има съкровища: той има съкровища, а ти не знаеш кой ще ми ги събере [Пс. 38, 7]. Животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12, 15]. Не губете любовта и уважението към своя брат, който е богат и коравосърдечен поради богатството си; Не се ядосвай на него за неговото коравосърдечие и скъперничество, но си спомни безбройните си грехове и слабости и се озлобявай на себе си за своя гняв, завист и гордост, и продължавай да се молиш и молиш за своя брат. Помни, Господи, такъв и такъв, например отец Матей, и го спаси през неговата съдба.
Необходимо е от време на време да подновявате привързаността към съпруга си, в противен случай любовта може да избледнее. Но трябва да обичаш жена си, както обичаш тялото си. Съпрузи, обичайте жените си и не бъдете груби с тях [Кол. 3, 19]. Всяка добродетел изисква упражнения и се подобрява чрез упражнения, но без упражнения изсъхва и отслабва. Добродетелта изисква практика.
Когато извършвате молебен на Владичица, не бързайте към никаква служба заради парите и не я оставяйте, Всеблажената, за да не я обидите.
Не бързайте, използвайки Светите Тайни, към всяка нужда в името на собствения си интерес и не проявявайте пренебрежение към Господа и ревност, алчност за пари. Не мислете за пари, докато се молите, и не унижавайте по този начин Божието дело; Даром получихте даром давайте [Мат. 10, 8], се казва. Ако дадат, добре, ако не дадат, не питайте.
Голямо нещо е словото: когато има злоба в сърцето, тогава, срещу нея, трябва да говорим само добро с онези, към които изпитваме злоба, и тя веднага ще се стопи, както скреж от топлина или лед от огън, и душата ще се успокои. Напротив, ако мълчим, това ще ни задави, притесни и измъчи.
Нашето богатство е Господ в сърцето; нашата сладост е Господ в сърцето; нашата сила е Господ в сърцето; цялото ни добро е Господ, богатият Дарител на всяко добро, и всичко земно е пръст, пепел и гной или тление. Просто те боли душата.
Ние трябва да се радваме на благополучието на ближния си, сякаш сме наши собствени, и да не се привързваме към никакви земни блага, а да поставяме всяко добро в единия Господ.
Всичко, което живее и съществува, живее и съществува според известните закони на съществуването и по този начин доказва своя произход от безкрайния Живот, който има безкраен разум, безкрайна мъдрост, който ги е призовал от несъществуване към съществуване и е дал на всичко мъдрите и жизненоважни закони на съществуването. Следователно там, където няма закон, няма живот, защото животът и законът са едно и също.
О, колко милостив си към мен, Спасителю мой: толкова пъти съгрешавам пред Теб и само ще падна към Теб с искрена молитва за опрощение на греховете ми, за избавление от противниците, и лошите, и злите, и скъперниците, и алчните, и сребролюбивите, и тъмните сили, тъй като Ти веднага ми даваш пречистване, просветление, мир, свобода, простор, лекота! Благодаря ти, Спасителю мой! Не ме оставяй, Спасителю мой, до края на живота ми на Твоята земя, но след края ми, защити ме от тях чрез Твоя Ангел и ме води при Тебе, мой живот. Докога, Господи, ще бъда близо до мръсната си плът?
Господи! Благодаря Ти, че ми даде възможност безопасно, победоносно и спокойно да изкарам два часа в гимназията - вторият и третият. Дяволът се разбунтува срещу мен и чрез лоши мисли, и чрез буйни ученици, но аз ги победих със спокойна важност и заповед в Твоето име, в Твоята сила. Така че Ти си с нас, Господи, през всички дни. Ти ни заобикаляш, Ти ни гледаш, Ти ни изслушваш мило, Ти прощаваш, очистваш ни, помилваш ни, помагаш ни. Скъпи благодетелю! Какво ще Ти донесем за Твоите милости? С какво ще се отплатим за толкова добри дела?
Защо трябва да молите Господ за всичко? Защото ние нямаме нищо свое, а сме получили и получаваме всичко от Него, по Неговата единствена благост, както например просяците всеки ден ни молят за милостиня, и понеже без Него не можем да направим нищо добро, не можем дори да имаме добра мисъл, добро желание или добро разположение. Без Мен не можете да направите нищо [Йоан. 15, 5]. И така, ние трябва да се молим на Господа за всичко, за да помним постоянно своята нищожност и пълната си зависимост от Господа, за да не се хвали всяка плът пред Бога (1 Кор. 1:29).
Защо плътта, или нашето тяло, се нарича плът? Защото е единна, съставена, съставена от елементарни принципи: земя, вода, въздух, топлина и светлина. И това, което е обединено и сгънато, трябва да рухне.
Не натъжавайте никого, който идва при вас, напротив: утешавайте всеки, който идва, и ако ви поиска нещо, дайте му го, ако можете, дори и да ви моли често, защото и Бог ни дава всеки ден. Гледайте Христа (вярата) във всички благочестиви християни, особено в бедните, и се страхувайте да не обидите някой от тях с нещо, за да не оскърбите Христос. Ако не можете, кажете му с кротост, че не можете да му дадете, но никога не го обиждайте с нищо. Това е лудост, не пасва на нищо. Как мога да оскърбя образа на Бога, члена на Христос, безценното, възвишено същество в света, това обожествено? И заради какво - заради пепелта, заради парите, които също са дар от Бога за мен и събратята ми? Заради храна и напитки, заради облекло, жилище? Какво по-лудо от това? Обиждайки ближния си, аз обиждам преди всичко себе си, тъй като ние сме едно тяло: ударът, който нанасям на друг, е насочен към мен самия. Това е законът на Божията истина. Да не забравяме, че чрез нас врагът хули нашия ближен – образа Божий, а ние му служим, на всезлия, злия и нечистия, оскърбявайки другите.
Благодаря ти, Владичице Пресвета Богородице, че чу молитвата на мен, грешния, и ме избави от гнета на греха! Но направи ме свят и съвършен по моя начин, така че със своята святост да Те прославя, Пресвети! Направи ме мъдър, така че с моята духовна мъдрост да прославя Теб, Преславния.
Избягвайте лакомията, това психическо и физическо бедствие; бягайте и миришете много аромати.
Всички братски немощи са мои немощи; за него, както и за себе си, трябва да се моля на Бога, защото без Него не можем да направим нищо [Йоан. 15, 5].
Колко силно и подло нашата плътска воля се противопоставя на Божията воля. Назначиха ме за катехизатор в катедралния храм - добро дело, полезно за мен и за бъдещите слушатели. Но по някаква причина не исках това, колко възмутен и огорчен бях на брат ми, който ме беше обвинил, че съм изрекъл разговорите! Какви извинения: класове (въпреки че те трябва да помогнат повече на каузата), и липса на време, и трудността при съставяне и кореспондиране и т.н. И тогава, докато си мислех спокойно, всички тези извинения изглеждаха като водни мехури, въпросът изглеждаше приятен, удобен и лесен, дано ми бъде по благодатта на моя Господ Исус Христос, който вразуми апостолите Си да бъдат проповедници на света.
Изглеждаше. Често ни сполетява дяволският мираж, дяволското наказание. Не му вярвай. грях.
Господи! Съгреших пред Теб като Юда, като се смилих над разлятото масло от светилника пред Твоя образ. Но помилуй ме, Господи, и очисти греха на моята лудост, греха на моята пристрастеност към земните неща.
Ако взема удите Христови, ще създам удите на блудниците [Руски: да отнема ли членовете Христови, за да ги направя членове на блудница?] (1 Кор. 6:15), - удите Христови, тоест моите собствени или други лица, мъже или жени, защото всички християни са членове на Христос, с изключение на явните и упорити беззаконници.
Не лъжи, сърце мое! Не позволявай, Господи, на сърцето ми да се лута в мислите на нечестието, но ме избави от всички, които пленят душата ми.
Благодаря ти, Господи, че ме избави от безчувствието.
Божият Син изтощи Себе Си за вашето спасение. Не искаш ли да се изтощиш за собственото си спасение и за спасението на другите? Той изпълни цялата воля на Небесния Отец за вас. Няма ли да се опитате да го изпълните за себе си?
Плътта ми е мимолетен дим: ако изчезне, вече няма да съществува. Когато видите дим близо до вас, запомнете това.
Заради нашата привързаност към суетата колко бичуваме себе си! Роклята се замърсява - това е катастрофа.
По време на богослуженията презирайте плътта и всичко и се привържете напълно към единия Бог, защото Той е всичко, а всичко останало е като нищото - всичко, което е материално, освен Тайнството на Тялото и Кръвта Христови.
Всяка прекомерна глътка може да стане причина за насилието на дявола, като да му служи: тя може да укрепи плътта за сметка на духа, да втвърди сърцето и да увеличи привързаността на плътта към света и да отдалечи душата от Бога, да я охлади към Бога, особено към сладостта, докато всеки ден трябва да отслабваме тази греховна привързаност към света и да я напускаме и да укрепваме привързаността към Бога, презирайки сладкото. Всеки, който се учудва или не вярва на това, трябва да помни, че душата ни, като дух, е проста като мисъл и че чрез най-малката, едва забележима частица от Плът и Кръв Христос Господ обитава в нас в общение. По същия начин дяволът може да влезе в нас чрез допълнителна глътка и чрез допълнителна чаша, толкова повече и по-силно той може да ни завладее и да ни даде горчивина и упорита борба.
Не изпитвайте частична жалост към плътта си или към нещо материално: това е предателство към Божията любов. Господи! Помогни ми да прекъсна тази привързаност на сърцето си към плътта и към земните неща. (Съжалявах за разлятото дървено масло - и открих, че сърцето ми се промени чрез това към Бог, защото показа съжаление към маслото и известна упоритост и горчивина.)
Всеки ден или увеличава греховното си бреме, или го намалява; Затова всеки трябва постоянно да обръща най-голямо внимание на себе си, защото той върши работа от най-голямо значение: спасява душата си за вечността и се бори с духовете на злото.
Винаги трябва да се молите с размишляващо сърце, с чувство на любов към онези, за които се молите, и с искрено желание те да се възползват от Господа, например царското семейство, починалите, всички, които се помнят от живи и мъртви.
Една допълнителна чаша чай, допълнително парче хляб може да охлади сърцата ни към Бога, към Неговите светии и към нашите ближни, защото ще укрепи [греховната] плът за сметка на духа. Но чаят е толкова приятен, изкусителен и толкова лесен за пиене.
Отнасяйте се с кротост и любов към онези, които ви призовават да направите нещо, или ви молят за помощ, или са извършили някакво престъпление против Бога или против вас - и вие самите ще бъдете нахранени с правдата, с вашата кротост, и овцете ще бъдат в безопасност. Иначе откъде дойде лудостта ти, лудостта да се дразниш на съседите си, които имат зависим, подчинен контакт с нас? Забравяме, че те са наши братя, които имат равни права и достойнства с нас – човешки и християнски, че са образи Божии, членове на Христос; че всички сме едно тяло; че гневът и раздразнителността никога не се подобряват, а по-скоро разстройват материята и най-важното - душите както на раздразнения, така и на тези, от които сме раздразнени; че чрез това ние служим на дявола, убиец и убиец на Бога, защото той уби Христос, макар и без да знае, за наше вечно добро, но за своя собствена вечна гибел. Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си [Мат. 11, 29].
Ние трябва да презираме греховете на ближния си и да ги вменяваме за нищо, точно както ние самите искаме Бог да презре всички наши грехове. Разпънете себелюбието. А понякога и злорадстваме.
Някои хора дават голяма милостиня на бедните на другите, но отделят парче захар, пай или като цяло хляб и сол за своите.
Това е лицемерие. Ако някой не се грижи за своите и особено за домашните, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник (1 Тим. 5:8).
Господи! Колко съм горд и скъперник. За да не съжалявам за Божиите дарове, сладкиши за ближния, дори за баща ми, трябва искрено да помоля Господ за това, иначе сърцето ми ще се свие за баща ми и той ще съжалява за сладкишите! Аз самият съм скъперник и горд! Бих искал само да грабна всичко хубаво за себе си и да оставя за другите по-лошото; понякога обаче сякаш се състезавам със себе си и давам равен и еднакво добър дял на ближния си.
По същия начин, за да не бъда горд, презрителен, зъл, завистлив, чревоугодник, преяждане, пияница, подъл блудник, тъжен и отчаян, трябва да моля Господа за това, но не мога да го направя сам. Ето колко съм грешен! Немощен! Слава на Твоята доброта, слава на Твоето човеколюбие, слава на Твоята щедрост, Господи!
Благодаря ти, моя победа, Господи Исусе Христе! Ето, всеки ден се хваля с Твоето име, с Твоята сила. 13 ноември 1864 г
Един чудесен майстор скрои и уши красиви дрехи и облече с тях живия си образ и подобие; но един зъл човек, който беше приятел на този господар и беше лишен от приятелството си и всичките му дарби за неговото нахалство и непокорство, той, като му се ядоса и завиждаше на славата му, но не можеше да му причини нищо лошо, оскверни и се подигра с тези дрехи по всякакъв възможен начин и ги заплю с мръсната си слюнка, така че той ужасно ги изцапа и оскверни и обезобрази самия си изображение. Майсторът изтърпя всичко - и самият той беше мъдър, могъщ, благороден, чист. Той направи същите дрехи за себе си, но приятелят му, давай и не се интересувай от него, от дрехите му; но гадната му слюнка вече не можеше да цапа дрехите на самия господар: слюнката на мръсния измамник се върна при него и падна върху него като горчива отрова.
Вие сте изчерпали тази милост в сегашния век: в бъдещето ви очаква неумолимата Божия истина, ако не се отвърнете от своите глупави дела и не се поправите. Вие не знаете какво да правите от ситост, а вашите братя - бедните, които презирате - се топят от глад и студ. Първите образцови християни имаха всичко общо, както всички имаха една душа и едно сърце и между тях нямаше нито един просяк, но при нас всеки е пълен господар на своето имущество, макар и често, разбира се, луд, защото го държи в гърдите си и го използва само за себе си; Ето защо имаме толкова много просяци, защото всеки живее само за себе си, за собственото си удоволствие, глезейки по всякакъв начин грешната си плът. Принасяйте, братя, плодове, достойни за покаяние [Лк. 3, 8], или справедливият Божий съд ще ви сполети, защото съдът е безмилостен към онзи, който не е показал милост [Як. 2, 13].
Прекрасна Любов Александровна Всеволжская: колко равномерна и спокойна е в своята учтивост. Колко приказлив! Колко спокойно и плавно тече нейната реч! Колко просто и наивно!
В грешни ръце, парче или чаша, ястие, чаша сладост изглежда голяма и ми е жал за нея, тази сладост; Но у дома, колкото и да е голямо парчето, купата, чинията, чашата, всичко е без значение, всичко изглежда малко и за нищо не ни е жал, всичко ценим за нищо, само за да угодим на себе си, на вкуса си, на лакомията си. Ние самите сме сладострастни, но тъй като другите, които живеят с нас, особено нашите слуги или непознати, сладко ядат и пият от нашите, повече от Божието благо, те жалят за сладкото: сърцето, пристрастено към сладкото, е смутено и компресирано и по този начин лишено от истински живот чрез своята алчност за земни удоволствия и чрез неприязън към своя брат, който е безценният образ на Бога, на когото е вселената с всичко покорен, това, което е на него, с овце и волове, полски добитък, небесни птици и риби, и с всички плодове [Пс. 8, 7 – 9]. Но ние всички сме едно тяло (1 Кор. 10:17).
Ако не се отървем от нашата гордост, скъперничество и алчност, няма да влезем в Царството Небесно; ако не спрем да се вкопчваме в суетата на този свят, няма да влезем в Царството Небесно; Ако не спрем идолопоклонството в сърцата си, няма да влезем в Царството Небесно. Ако не се привържем с цялото си сърце към Христа Спасителя, презирайки плътските удоволствия, няма да влезем в Царството Небесно. Научил си, че сладкишите те разсейват, откъсват те от Христа Животворящия и от любовта към ближния и приковават сърцето ти към земните неща, лишават го от мир, светлина, свобода, пространство, лекота и внушават в него скръб, теснота, тъмнина, тежест и срамно робство - и това е достатъчно, за да ги презреш и да не се грижиш за тях, да ги поставиш под всякаква прах като най-вредни за теб и да ги считаш прах като твоя съдба и смирено се хвърли в пръстта и се покрий с пръст, като човек, който няма време да се превърне в пръст. И така, време е да станем от сън и да презрем всички сладкиши като причина за духовната поквара, покварата на греха и смъртта, тъй като те потапят Юда в грях. Господи, помогни ми! 14 ноември 1864 г.
На избрания войвода, победоносно, като избавен от злото, ще напиша благодарности на Твоята рабиня Богородице, но като имащ непобедима сила, освободи ни от всички беди, нека Ти зовем: Радвай се, Невесто неомъжена. 66 Очевидно беше чудо на моето спасение.
Също така, не проявявайте пристрастие към красиви хора, мъже и жени, но гледайте на тях като на красиви членове на Христос, както на самия Христос, по-червен в благост 67 от синовете човешки [Пс. 44:3] и се удивлявайте на Божията мъдрост в тях.
Широки порти – голямо зло и малко добро; тясната порта е широка добро, а малката е зло.
Голямата игра е истинският живот: или печелим бъдещия живот, който няма край, или го губим. Трябва да сме особено внимателни към това, което чуваме [Евр. 2, 1]. А вие, пристрастени към играта на карти, какво мислите? Комарджиите не бива да се допускат до причастие, освен ако не обещаят да изхвърлят картите си и вместо това да прочетат Евангелието. О, как ни ограбва врагът! Смее ни се. И това ме лишава от лакомия.
Какво правим като християни? Исус Христос дойде, за да ни спаси от нашите грехове, за да можем да започнем да живеем нов живот, но ние, сякаш в противоречие с Господа, добавяме грехове към грехове и падаме все повече и повече в стария живот, изпълнен с много различни страсти. Какви ли моди не сме измислили? Как да не угодим на плътта? Как да не служим на общия ни враг? Как да не наскърбим нашия Спасител? Какво можем да очакваме в такъв живот? Страшно е да си помисля. Страшно е очакването на съд и... огън, готов да погълне противниците [Евр. 10, 27].
Каква чест си, човече, от Бога, къде иска да те заведе Господ - и какво правиш, какво правиш със себе си? Бог иска да те издигне от тлението в нетлението и Своето вечно Царство, в единение със Себе Си, но ти доброволно се потапяш в тлението, вкопчваш се в тлението, в земните блага, а не в Бога. Господ иска да те направи бог, но ти се правиш на дявол.
Учиш математика - трябва да теглиш, да измерваш действията си с число, мярка и тегло.
Когато прогонваме демоните от себе си чрез сърдечна молитва, те, като не търпят това, от гняв щракат и стрелят по дървените неща, готови да ги изгризат за нас. Те влизат в нас чрез излишъка от храна и напитки.
Помнете, докато говорите или се молите, че ипостасното Слово, бидейки самият свят, е вечно съединено с Духа на светостта, мира, свободата и произнасяйте думите спокойно, свободно, със сърдечна святост.
Произнасяйте имената на царското семейство с благоговение, като царския дом, като самия цар. С каква сърдечност и благоговение бихте произнесли имената им, ако застанете пред тях и ги помолите за нещо? Така че в църквата, с благоговение и любов произнасяйте имената им в молитва, като образи на Бога, като представители на Царя на царете, Отца, Сина и Светия Дух.
Краткотрайно, траещо само сладостта на храната и напитките за няколко минути - и тогава колко мъчения трябва да изтърпя чувственият, и особено аз: много часове, а понякога може би и повече от един ден! Какви ужасни последици от сладкото, а аз ям и пия сладко и сладко и се вкопчвам в тях и поради тях се отвръщам от Господа в сърцето си и от ближния си и от душата си. О, лудост! (Грисът е огромно зло за мен, а млякото и месото са блудство.)
Когато в някой грях, т. е. в гнета на греха, се закоравиш, тогава се въздържай вътрешно от наглост и хула против Бога; не казвай: ако все още имаш милост към мен, то смили се над мен, ако ли не, накажи ме напълно; дяволът иска да покаже на Бога, че вие само Го обичате в щастие, благодарите Му, прославяте Го, но в нещастие се отричате от Него и Бог изпитва вашето търпение, дали го имате, защото е казано: с търпението си спасявайте душите си [Лк. 21, 19]. И още нещо: наистина ли ще приемем доброто от Бога, но не и злото? [Работа. 2, 10].
Защо мълча и не благодаря на моя Господ, моя Владичица, Пресвета Богородица? Каквото поиска, получи: мирно отслужи литургията и говореше на царското семейство, без да се запъва, като си казваше: закъде не бърза, никой не ме гони.
о! Колко страшно и силно забавят духовните ми стъпки сладкишите и как затрудняват и спират пътя ми към Христос на небето! Сладкото е моето сърдечно заболяване! Разумът и Божието слово изискват да ги презирам и да считам простия, ежедневен хляб, който укрепва човешкото сърце, над всички сладкиши. Забележително е, че колкото по-висока, по-добра, по-приятна е сладостта, толкова повече сърцето се привързва към нея и толкова повече другите я съжаляват и толкова повече ни наранява врагът, когато съжаляваме за ближния. Всички сладки трябва да се считат за [отпадане] заради Христа - не защото са лоши, защото всяко Божие творение е добро и нищо не е осъдително, ако се приема с благодарност (1 Тим. 4:4), а защото чрез тях нашият враг много ни мами. Те са силни мрежи на врага. Сладост моя, Господи Исусе Христе!
Дай ми да се привържа само към Теб с цялото си сърце и да презирам всичко земно, защото е невъзможно да работят двама господари, Бог и Мамон [Мат. 6, 24]. Господи, нека бъда над всички земни неща, особено над всички земни сладости. Господи! Цялата земна и материална мъдрост може да почива в мен. Господи! Дай ми благодатта да считам всички сладкиши не за свои, а за Твои и на хората. Съжалявах за сладкото и не можах да се подготвя за час.
Въпреки че един свещеник живее на земята с тялото си, със своите мисли, сърце и желания, той трябва да живее на небето с Христос и на земята да живее за небето, за благото на своите ближни и за Божията слава.
Християнинът трябва да отговаря на намеренията на своя Христос за него - това е негово незаменимо задължение, иначе той не е истински християнин. И свещениците трябва да учат на това съответствие както в живота си, така и в думите си. Обетите на кръщението трябва да се припомнят по-често, тайнството на кръщението трябва да се предава подробно, за да могат да се видят в детайли задълженията на християнина. Нека във вас бъде този ум, който беше и в Христос Исус [Фил. 2, 5].
Докога трябва да поставя живота си в ядене и пиене, колко дълго трябва да обичам това грубо удоволствие от храната и питието и да не го смятам за равностойно на изпражненията, тоест като нищо? Докога ще мисля, че и животът, и удоволствието от живота се състоят в повече ядене и пиене? О, езичник, макар и вярващ в Господа! О, груб, плътски, земен, демоничен човек! Но обърни ме, Господи!
Докога не трябва да основавам живота си на практикуване на молитва, Божие слово, усърдно служене на ближните си и накрая какво? - В скърбите и нещастията на Царството в името на Небето, за спасението на душата ми, защото скърбите и нещастията, като огън за очистване на златото и среброто, са необходими за очистване на сърцето ми, към което се придържат листните въшки на страстите.
Докога не мога да бъда твърдо убеден, че всичко е за мен Господ, моят Създател, че Той постоянно прониква в мен и знае всичките ми нужди?
Господ предостави на самия човек, като свободен човек, делото на вечното спасение, с безвъзмездната (тоест ни най-малко ограничаваща) помощ на Своята благодат, за да направи венеца на неговата слава по-ярък, така че неговото блаженство да бъде още по-високо. О, безкрайна доброта! Как сам Господ почита Своя образ – човека! Само ние самите не знаем как да си дадем истинска цена! По-често трябва да размишляваме върху следните думи от Символа на вярата: Заради нас човекът и нашето спасение слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпнат... страдащ... погребан. И възкръсна... И се възнесе на небето, и седи отдясно на Отца. И отново бъдещето... съдия...
Сърцето ми е помрачено от всички демонични промени (промени). Демоните в своята злоба и в своята мерзост са изключително изменчиви и разнообразни, а и ме подлагат на безумната си изменчивост чрез различни страсти. Но аз, като Божи образ, трябва да бъда неизменен и непреклонен във вярата, надеждата и любовта си!
Моята плът е обиталището и мрежата на злия и нечист Велиал. 68 Всъщност не е нужно да го подхранвате, затопляте и успокоявате: ако стане по-силно, това е катастрофа!
Дяволът ни учи да мислим, да чувстваме, да говорим и да правим безобразия към хората и Бог. Господи! Укрепи ме в борбата срещу моята плът и демоничните полкове, гнездящи в нея. Господ казва: обичай ближния си като себе си [Мат. 19, 19 и др.], а Божият и наш враг, дяволът, ни насажда омраза, гордост, презрение, скъперничество един към друг, особено към бедните, завист към богатите и въобще живеещите в доволство и изобилие. Заповедта на Господа казва: възлюби Бога с цялото си сърце [Мат. 22, 37 и др.], а дяволът ни учи да обичаме себе си с цялото си сърце, нашия старец, който трябва да бъде загърбен с цялата му сладост, злоба, гордост, безделие и [пристрастеност към луксозните] деликатеси.
Слава на Тебе, Господи, моята простота! (Господ ме избави чрез Своята простота.)
Чрез яденето на забранения плод дяволът влезе в човешкото сърце и затова всички ние се стремим към земята, обичаме земното повече от небесното и духовното.
Защо казвам несигурно кралската къща? Защото, 1) страхувам се от някои демонични призраци, страхове: страхувам се от хората, страхувам се от овцете си; и второ, поради навика към тях, към имената им и поради малко уважение към тях, както например от навика към просяците, ние ги пренебрегваме. Трябва да почитаме царското семейство - образа на дома на Небесния Цар и да вдъхваме любов към него. Това е фамилията на къщата на нашия земен баща на отечеството.
Много проповедници са склонни да проповядват, защото това не е ядене, не е бал, не е нещо, за което ще дадат богато заплащане и може би ще бъдат порицани.
Но колко голяма е ползата от проповядването както за самия проповедник, така и за паството!
Нека предадем целия си живот с всичките му изкушения, падения, скърби, радости, болести, скърби и недостатъци на Христа, нашия Бог. Скръбта ни връща към нас самите от всекидневното, суетно разсейване и ни принуждава да се замислим сериозно за душата си, за нейното предназначение, за нейните духовни нужди, за източника на нейния живот - Бога, за суетата, нищожността на всичко земно. Те откъсват сърцето от земната суета, правят го горчиво, убийствено, празно в очите на човека, което той не би могъл да види, ако скърбите не го озаряват.
Ние имаме всичко от Бога: душа, тяло и всички благословения, които ни заобикалят [...] и го жертваме на Бога, ако Той го изисква.
Добрите деца жертват на родителите си не само земните съкровища (които са им скъпи), но и волята си, живота си. Апостоли, мъченици.
Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил с благодатта да преодолея гнева към ближния, към брат си и да му покажа любов и приятелство. И тогава братът протойерей дойде в храма - и остави дявола да разгневи гнева. Това винаги прави.
Смирете се пред своите братя, вие, най-малкият, най-лошият и най-грешният от всички; моят брат е образът на Бога, образът на Троицата: Отец, Син и Свети Дух. Искрено поискайте благословение от своя брат и баща, както от самия Христос, и няма да се смутите или спънете в думите си, иначе ласкаете с езика си, поради което врагът ви трепери.
Благодаря ти, пресвета Богородице, че се застъпи за мен, зъл, горделив и нечист, и докато врагът силно ме възмути и не ми позволи да произнеса ектенията поради липсата на вяра и гордост, ти успокои сърцето ми, укрепи и просвети го и ми даде да произнасям мирно великата ектения и да извършвам цялата последваща служба. 17 ноември 1864 г
На избрания войвода, победоносен, като избавен от лукавите, ще напиша благодарение на Твоята рабиня, Богородице. Призовах Госпожата в крайната си теснина, като жива, и сега получих чудесна и бърза помощ: излязоха подлите, арогантни и свирепи демони, вместо тяснота стана просторно и светло. (Четвърти клас в събота.) Благодаря Ти, Господи и Госпожо!
Какво имаш, което не би получил? (1 Кор. 4:7). Всичко, което имаме, цялото ни същество е от Бога: душа, тяло, всяка част от тялото е от Бога. Нашите уди са удите на Христос (1 Кор. 6:15). Истинският Господ! Слава на Тебе, цяла слава на Тебе във всичко! майстор! Посрами нечистия, горд, зъл враг в мен, за да Ти въздам слава.
Помнете това, че само ви се струва, че в другите има нещо зло, а не в действителност то съществува; Дяволът, измамникът, водачът на гордостта, злобата и измамата, ви мами. Няма ближен - нищо, някой е дошъл, някой се е приближил - и да разпалим гняв срещу него, противно на заповедта на Спасителя: това ви заповядвам, да се обичате един друг. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 15, 17; 13:35], или похотлива страст, зъл огън на разточителство, противно на Божията заповед: Не прелюбодействай [Изх. 20, 14 и т.н.]... не бъдете педантични 69... не бъдете содомия... Трябва да обърнем внимание на себе си. Трябва да молим Господа за помощ в изкушенията на страстите. И Господ е близо: той веднага ще помогне, само ако сме решени за добро.
Апостолите са обвързани от съюз на любов. 70 И ние също трябва. И дяволът се опитва да създаде вражда между нас свещениците.
Човекът е най-красивото растение и най-почтеното, защото в него живее безсмъртният дух, създаден по образ Божи, и изобщо целият човек е образ Божий. Човекът е великата светиня на Господа. Бъдете святи, защото свят съм Аз, Господ вашият Бог [Лев. 19, 2]. Бог е любов (1 Йоан 4:8) и ние трябва да живеем в любов.
Щом слизам със сърцето си в земните неща чрез чревоугодничество, пресищане, алчност, веднага ми става изключително трудно, а когато живея без сърцето ми да слиза в земните неща, ми става много лесно.
Ние се придържаме към това или онова, но Бог го вижда тук; Човек трябва да се прилепи към Него само със сърцето.
Сърцето на лакомника е грубо и не може да приеме фините движения на Духа на живота.
По време на свещеническата служба не се забавлявайте с нищо: нито със светски мисли, нито с околни предмети, но напълно презирайте плътта и бъдете изцяло в Бога.
Богобоязливите, благочестиви хора носят със своите преценки и дела верен поглед върху нещата, например богатството: те доказват с делата си, че богатството е дар от Бога и собственост не само на нашите, но и на нашите бедни братя.
Сладкиши, изобщо храна, напитки, пари, дрехи, вечери, танци, театри, списания - дърва, дърва, огън, с който дяволът разпалва пещта на нашата плът, пещта на нечистите плътски страсти.
Сърцата ни, като сърцата на децата, трябва непрестанно да бъдат привързани към Небесния Отец, който винаги е с нас, а не към видимите неща - даровете на Неговата доброта и щедрост.
Скъперникът се страхува, че чрез лечение на другите или раздаване на милостиня имуществото му ще се изчерпи и затова той трепери за своите сладкиши и рубли, забравяйки, че Небесният Отец няма да го остави и с каквато мярка измерва, Самият той му измерва според правдата Си. Очевидно това е сънлив страх - видът страх, на който свещеникът се подлага по време на служба, страхувайки се, че няма да произнесе определени думи на молитва или възклицание, или видът страх, който изпитва човек, който не е бил в обществото, когато отива да говори с някой важен човек. Този страх е празен. Трябва да сте смели и всичко ще се нареди чудесно.
Където има вонящ проход, там се катери Сатаната, защото това е неговото място, тук той учи хората да правят мръсни номера. Затова той се нарича нечист. Жилото е змия.
Какво е човек? - семена. Така ще бъде твоето потомство, каза Бог на Авраам. 71 Ние сме семето на Авраам [Йоан. 8, 33]. Какво е човек? - Плодове. От плода на утробата ти ще те поставя на престола ти [Пс. 131, 11]. Благословен е плодът на Твоята утроба [Лк. 1, 42].
Както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот [Йоан. 3, 14–15]. Това означава, че ако Исус Христос не се беше възнесъл на кръста, ние щяхме да умрем от духовни змии - демони.
Вече знаете, че това е дяволът и няма нужда да мислите за това. Просто говорете и живейте според Бога, смятайки себе си за по-нисък и по-лош от всички останали. Спомнете си от канона думите към Спасителя: От Адам... всички, които съгрешиха... надминаха страстите... 72. Не слушай шепота на врага.
О, диво и абсурдно, безумно, безмълвно, сляпо скъперничество и с него алчност! Тя не познава родство и пести бонбони или пари за жена си, баща си, майка си! Скъперникът боли в сърцето си и се дразни на близките си, когато те щедро използват неговите сладкиши или пари; боли го сърцето, когато има много промени на масата, знаейки повече за доставките на храна, отколкото е необходимо. О, в какво унижение ни хвърлят страстите, как чрез тях гневим Бога, Който ни е създал по Свой образ и подобие! Правят ни в образа на Сатана. И колко абсурдна е блудната страст! Разгневеният блудник също не познава връзката нито на майка си, нито на сестра си; той беснее срещу мъжкия и женския пол. Той е съблазнен от нечистите очи на сърцето си, той гледа лукаво към това, което трябва да бъде обект на почит, към това, което трябва да се гледа с чисти, светли очи. Той е съблазнен от красивото дело на най-чистите ръце на Създателя; той като дявола гледа на всичко лукаво, презрително, нечистоплътно!
Господи! Как демоните се разхождат: ту демони на сребролюбието, ту на злобата, гордостта и презрението, ту на съмнението, богохулството, смущението, унинието, ту на блудството, ту на чревоугодието, алчността и скъперничеството, ту на нечестието, безчувствието към Божиите благословения и към нещастията на ближния – така се припъкват и пълзят в душата, за да изгорят то, да го обърка, да го потисне, да го направи още по-лошо. луд и я отстрани от Господ Бог.
Странните читатели са бедствие, сякаш не всички сме деца на Небесния Отец и не всички четем първата и най-голяма, най-важна молитва: Отче наш... Взаимната любов, снизхождението към немощите на ближния е това, което е скъпо на Небесния Отец. Всички имаме много слабости на плътта и духа. Искаме те да се снизходяват към нас, а и ние самите ще се снизходим. Да не забравяме.
Каквито и правдоподобни предлози да води дяволът към грях, но плодовете му в сърцето показват, че тези претексти са от него. О, колко ни тревожи и обърква! Но как ни умиротворява Господ!
Човек трябва да се привърже към Небесния Отец и да обича Неговите деца, Неговите образи, а не към Неговите материални дарове и да забрави техния Дарител или да мрази и презира другите поради потреблението на тези блага. Господ толкова много ни е облагородил, като ни е довел до общението с Божествената природа чрез взаимна любов и причастяване към Божествените Тайни на Неговото Тяло и Кръв, но ние се прилепяме към тлението, пръстта, гнойта, дявола, защото привързаността към земните неща е духът на дявола, покорството на дявола. Казва се, че мислите си върху горните неща, а не върху земните... където Христос седи отдясно на Бога [Кол. 3, 2, 1]. Сега всичко е за всички, но особено в следващия век ще има Бог, а не пари, не храна, не пиене, не жилище, не приятели, не баща и майка, не шеф, не принцове, не богати хора.
Духовни змии ме хапят, но името на разпнатия Исус Христос ме спасява от техните жила; Просто трябва да го нося в сърцето си с вяра и любов. Щяхме да загинем от змии като евреите в пустинята, ако не беше Христос.
Действайте и четете спокойно, мислейки със сърцето си.
Всичко, което виждам, е дело на ръцете и дарове на моя Бог: само към Него да се привържа.
Заради вас напуснах рая, казва Господ, изтощих се, смирих се до човешки образ, до леговище, до ясла, до обрязване, до кръщение, до изкушение, до ходене, до умора, до сън, до различни трудности, до търпене на човешка злоба, нечестие, поругание или богохулство, плюене, удушаване, побой, кръст и смърт - но за мен не искаш да оставиш своите капризи, своята зла, покварена воля, своята гордост, злоба, сребролюбие, сребролюбие, угаждане на сляп и недоволен корем, гадно блудство, пиянство, кражба, клевета, пристрастеност към облеклото; Прекарах целия си живот за вас в молитви и трудове, положих целия си живот за вас, но вие за Мен или особено за себе си не искате да живеете според спасителните Ми заповеди, прекарвате времето си в напразни игри и забавления. Забавен ли е животът ти, когато чрез него придобиеш вечно блаженство или вечно мъчение? Искам да те издигна на небето и да те съединя с Мене, но вместо Мен ти си се прилепил към земята и към врага Ми дявола, служи на него, а не на Мен. Затова ще те изпратя при дявола и неговите ангели във вечния огън [Мат. 25, 41].
Как да не нараня, да не опаря, да не смекча със страдание стегнатостта на моето лукаво, студено, безчувствено сърце: иначе съвсем ще се втвърди и вкамени. Да предам целия си живот на верния създател на спасението на моята душа, Христос Бог, с всичките му нещастия, изкушения и скърби!
Каква любов е необходима на епископа, свещеника и дякона към Бога и към ближните, за да се моли за цялото Христово наследство, за цялата Църква: за императора и неговия дом, за Синода, цялото свещенство, армията, за всички православни християни, за целия свят. Каква велика душа е необходима, чужда на всякаква привързаност към земните неща, каква възвишеност на духа! И след това трябва ли да се придържаме към земните неща!
Царството Небесно е дар на Божията любов и милост – трябва да го заслужа чрез даровете на милостта към ближния.
Сутринта на 22 ноември. Неделя, шест часа. Слава на силата на Твоя Кръст и Твоето вездесъщие, Господи! Когато се събудих, почувствах, че няма мир в костите ми поради греховете ми [Пс. 37:4], имаше някаква болка и скръб в хълбоците ми, но аз просто кръстосах едната и другата страна с ръката си, казвайки думите: твоята вяра ще те спаси: иди си с мир [Мк. 5:34], - и веднага скръбта ми изчезна, тъй като Господ я отне с ръката Си, защото наистина кръстът е Неговата ръка, и почувствах дълбок, сладък мир в душата си. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе.
Благодаря Ти, Господи, че ми даде да покрия гордостта си и да помоля отец Матей и брат ми (и отец Павел протойерей) за благословения в църквата и от Твоите хора за прошка. Благодаря Ти, Владичице, моя най-бърза Застъпнице: аз Ти се молех в сърцето си и се покланях на Твоя местен образ, и Ти ме спаси от смущение и препъване в службата и след бурята и демоничното объркване установи Божествена тишина в сърцето ми през цялата утреня. Благодаря Ти, Господи, че ми даде да потъпча гордостта си и да нарека една бедна жена майка без лукавство и да я благословя [просто], като другите. Благодаря Ти за увереността и бързината на сърцето срещу бързината, злобата и съмнението на демоните. Потвърди, Боже, това, което си направил в мен.
Считай всеки грях като сън на дявола, като смрад на дявола и не позволявай на никакъв грях да се загнезди в сърцето ти, а когато го видиш ясно в другите, тогава се моли на Бога Бог да просвети умствените очи на сърцата им и да очисти греховете им и да им даде сила да не грешат. Но дяволът често клевети хората и ги обвинява в грехове, които не съществуват в тях. Но по тежестта на сърцето му се познават интригите му.
Господи! Научи ме да почитам делата на Твоите ръце, особено Твоя образ, човече! Господи! Почитам делото на Твоите ръце - човече! Господи! Той е изцяло Твой. Господи! Нека бъда изцяло Твой. Господи! Нека всички бъдат Твои. Господи! Да не принадлежа на дявола дори в една мисъл!
Досега съм проповядвал по готов образ. Сега ще говоря с моята реч [...].
Да вярваш в Бога означава да Го виждаш винаги пред себе си, да Го призоваваш, да Му се доверяваш, да Го обичаш, да чувстваш в молитва, че Той е с теб, да виждаш и чуваш, че Той е с теб във всичките ти дела, да вярваш във всяка дума на Божията Църква като в Него Самия, сякаш Самият Той стои и учи.
Мързелът в молитвата, в социалната работа иска да завладее сърцето ви – не му позволявайте да ви завладее, повдигнете се към действие и ще угодите на Бога.
Необходимо е да се угоди на Бога.
Ние се подчиняваме на физическите закони доброволно и без да се замисляме: искаме да ядем - и ядем, да пием - и пием, да спим - и спим. Защо не се подчиним на духовното със същата готовност, без размисъл, с пълно доверие в Законодателя, а именно: защо не възлюбим Бога с цялото си сърце и ближния си като себе си, като знаем, че това е животворно, както яденето и пиенето е животворно за тялото?
Абсурдът и унищожението на страстите ни за душата и тялото.
Ако обичаш само себе си пристрастно, тогава не можеш да обичаш Бога и ближния си; трябва да обичаш себе си в Бог и ближния си, за Бога и ближния си: ти си член на тялото - трябва да обичаш цялото тяло, а не само един член, точно както Бог разпростира Своята любов и провидение към всички създания.
Думата християнин предполага, първо, жива вяра в нашия Господ Исус Христос, Главата на Църквата, в Бог Отец и Светия Дух, молитва, като разговор между децата и техния баща; второ, желанието да Му угодим във всичко, като Господ, Който ни е изкупил с кръвта Си от вечна смърт, от робство на греха и дявола, или пълно послушание към Него, тоест изпълнение на Неговите заповеди; трето, нашата борба срещу плътските страсти, прелюбодеящия и грешен свят (за да не бъдем повече роби на греха (Рим. 6:6)) и дявола, княза на този свят; четвърто, търсенето на Небесното Отечество, към което сме призвани и за което сме изкупени: насочете се към горните неща... къде е Христос [Кол. 3, 2, 1]; очакване от небето на нашия Господ Исус Христос и безпристрастност към земния живот, към своята плът и към всички сладости и съкровища на този свят.
Християнинът е член на Христос: той трябва да има духа на Христос, кротостта и спокойствието на Христос, нежността на Христос; да носи Христовия кръст, кръста на скърбите, [разпъването] на плътта си, лишенията, преследването; да бъдем обновени духом, да се стремим към горните неща, да не се вкопчваме в земните неща, да чакаме Христос, да очакваме възкресението на мъртвите, Съд и награда, вечен живот.
Да вярваме в Христос, да се доверяваме на Христос като Бог и Всемогъщ Спасител, да Го обичаме повече от всички и всичко, да Му се подчиняваме, да пазим Неговите заповеди, да предаваме живота си на Него, да спасяваме душата си по всякакъв възможен начин - това е първото желание на нашия Спасител и нашата най-важна задача. За това Божият Син се въплъщава, скита, учи, върши чудеса, пророкува, страда, умира и възкръсва и се възнася на небето.
По време на война войниците интересуват ли се от забавления, игри или деликатеси? Този настоящ живот е в своя истински и основен смисъл война с началствата и властите и владетелите на тъмнината на този свят, с духовете на нечестието в небесните места [Еф. 6, 12]. И така, интересуваме ли се от театри, или от игри на карти, или от деликатеси? Забавно ли е с къщи, мебели, богати дрехи, деликатеси, пари, книги и други неща? О, наистина няма време за забавление, иначе враговете лесно, лесно ще ни вземат в плен.
Виж, човече, коя е твоята ос, по която се върти колесницата на твоето същество, тоест сърцето ти? Изхвърлете всичко, което й пречи да се движи свободно, тоест всички пристрастявания към земните неща: пристрастяване към храна, напитки, пари, забавления и т.н.
Мечтайте. Евгений Богородски; пистолет; как го пробил в стената, окачил до него и започнал да върти: въртял, въртял, въртял и го счупил. А Анна Константиновна гледа и се смее. Така че гледаме и почти се смеем, докато дяволът пробива сърцата ни и разбива сърдечната ни ос.
Вие сами не каните някого на гости - нищо, според вас трябва да бъде така и когато не сте поканени, вие се обиждате: защо, казвате, не бях поканен, когато други бяха поканени, защото съм другар или познат като другите? Но виж, приятелю, безпристрастно отношението си към човека, който не те е поканил на семейния му празник: какво сърце си към него, искрено ли си настроен към него, нямаш ли отвращение към него или поне студенина, която може би често си забелязвал, пожелавал ли си му зло, показал ли си презрение, изрекъл ли си грубост, досадни упреци? Беше ли скъперник с него? Ако е така, тогава няма смисъл да се оплаквате защо не сте поканени. Когато мерите с мярка, ще ви се отмери [Мат. 7, 2]. Добавете към това неговия друг [род], състояние и титла, възпитание или образование, друг характер, който не е съгласен с вашия, и други обстоятелства, и доброволно извинете брат си, без да губите любовта и привързаността си към него поради тези малки неща в живота. Помнете, че любовта покрива всичко, не се дразни и не мисли зло (1 Кор. 13: 4 - 7).
Блудство, злоба, нетърпение, раздразнителност на плътта, завист, сребролюбие, скъперничество, пристрастеност към храната, алчност, мързел, мрак (тъпота), униние и малодушие, огън, потисничество, ропот, наглост, богохулство, измама и двудушие, съмнение, неверие, студенина и безчувственост към греховете или милостите на Бога, славата на Бога, лъжата, измамата, кражбата и така нататък или други подобни са като птици от пера: всичко идва от дявола. Господи, смили се!
Сънливите сънища, сънливите сънища са всичките хитрости на дявола, тоест те нямат реалност и истина, а един сън на паднал дух или паднали духове, чужди на всяка истина, които в своята тъмнина са заети само с мечти, жалки призраци и съблазняват хора, които все още са неопитни в духовната война. Какво е по-слабо от зъл дух за силно вярващия християнин? Нищо, защото дяволът, строго погледнато, е нищо, като пълна лъжа, мечтателна сила; и нашият Господ, нашият Глава, нашият Бог е истина, сила, живот, святост и пречистване.
Аз самият ям много, а лакомо - нищо; друг яде същото с мен - това е катастрофа: гледам го с враждебност, презрение: защо ядеш толкова много, защо си такъв плътски човек. О, проклет да съм! Но кога ще променя сърцето си! Кога вече няма да имам злото око? Докога ще виждам кучка в окото на брат си, без да видя дънер в себе си?
Помнете, че братът, когото не обичате и когото мразите за някои грехове или напразно, е обичан от Бог, Човеколюбецът, и че Христос умря за него, така че той стои или пада пред своя Господ [Рим. 14, 4]. Не го осъждайте и не се възхищавайте на Божия съд за себе си.
Помнете, че както вие, така и вашият ближен винаги имате с вас зъл, неумолим враг - вашата плът, яростно разгневена от страстите 76 и както искате да бъдете снизходителни към вас, когато ви сполети вътрешно безчестие и укор на страстите, когато като пленник ви завлекат в позорния си плен, така имайте, непременно имайте снизходителност към брат си, към сестра си и не им се ядосвайте. Всички често сме в плен и тъмнина и голяма вътрешна злоба и безчестие. Ако Господ не беше търпелив за собствените ни грехове, ние отдавна нямаше да сме на лицето на земята, отдавна щяхме да сме в ада.
Как винаги ме обича, цени, уважава и гали жена ми, моята приятелка за цял живот, дадена ми от Бога! Наистина ли я обичам, уважавам, галя?
Има толкова много суета в плътта, самоугаждане към външните достойнства, лицето, ръцете, докато вътрешното се губи от поглед, липсва ревност към добродетелта, към вътрешната красота на душата.
Трябва да имам самочувствие, твърдост, смелост в преценката!
Колко немощи имам! Спестете! Подай ми ръка за помощ!
Неверниците, като виждат нашия плътски живот, ни се учудват и казват: ето те вярват, според тях, в Христос, Божия Син, Който им е завещал Царството Небесно, изпълнено с духовни блага, и да не се привързват към нищо на земята, да не обичат света и това, което е в света - но какво правят? Те обичат света повече от нас, давят се в удоволствията на света, в лукс, в лакомия, повече от нас. Завещал им е да се обичат, а кой има повече завист, омраза, гордост, ако не християните?
Да презирате не само сладкишите, парите, дрехите, жилището, но и да потискате, изтощавате, потъпквате самата плът, но да обичате ближния и нито за миг да не мразите за нищо. Омразата е лудостта на лудостта, абсурдът на абсурдите.
Страхувайте се от пресищането, за да не покварите сърцето си и то да се отклони от Бога: всяко излишество води до отдалечаване от Бога и разслабва душата и тялото. Това е и в храната, и в облеклото, и в жилището. Горко на преситените: те ще гладуват [Лк. 6, 25].
Портрет на краля. Морално учение. Вие сте живи портрети на Царя на царете - Бог.
Преяждането и деликатесите отпускат душата и тялото, пораждат меланхолия, униние, малодушие и духовно безсилие в душата. Безумно преяждане и деликатес, тоест постоянна лакомия.
Скърбите ни събуждат от греховния сън и събуждат заспалата ни вяра, надежда и любов и освен това очистват душата от греховете, защото скърбящият искрено се разкайва за греховете си, моли се, а понякога и плаче. Ако противоположни явления възникват от скърбите, то това вече се случва от злото сърце на човека.
След като е очистил сърцето си с молитви и Тайнства, човек не трябва да остава бездействен за в бъдеще, но със сигурност трябва да бди над сърцето си и, тъй като често ще бъде осквернено волю или неволю, чрез слабост, невнимание, пристрастяване към земните неща и лица, след това да се придържа към непрестанна молитва, покаяние и въздържание. Това е задължение на християнина]. Щом паднеш, стани.
Целта на вашия земен живот и всички Божии дарове за вас е подготовка за вечността, вашето обръщане към Бога и поправяне. Всеки ден Бог те чака да дойдеш на Себе Си.
Аз съм земята. Но на мен, земния човек, Художникът - Словото Божие - ми даде красива, артистична форма, като невероятно растение. Слава на божествената красота на моите членове. Слава на словото на художника! дума! Пази всичките ми членове свещени, особено сърцето ми.
Самотните или женените хора, които ревнуват към целомъдрения живот, трябва да изоставят сладкишите или да ги използват възможно най-малко, за да избегнат плътската нечистота или сладострастието и особено нощните сънища. В противен случай ние сами ще разпалим огъня на сладострастието в себе си. Дайте сладкиши на женени хора и деца в ранна възраст. Но те също трябва да знаят кога да спрат.
Божиите дела: Божията клонка и Божията чаша; почитайте делата на ръцете на Създателя; кажи: Защото Твоите дела са велики, Господи; с мъдрост извърших всичко [Пс. 103, 24]! Цялостната личност е най-красивото Божие произведение, чудесно артистично нещо, свято, от 78 образа на Бог, жив, безсмъртен по дух, рационално свободен.
А словото е просто духовно нещо – образ на простото ипостасно Слово; трябва да го ценим, трябва да бъдем искрени в словото, трябва да почитаме словото. Думата е истина, дело, битие. Словото е семето на света, семето на всички същества, основата на всички същества. Реч и биша [Пс. 32, 9].
6, 5] и остави брат си на Божия съд; нека Бог действа в него според Неговото усмотрение и воля, както Той действа във вас, нека Той изработи спасението си, а вие изработете своето собствено спасение със страх и трепет и не поставяйте спънка или изкушение на брат си. Ние губим цялото си ценно време за осъждане и клюки и неприязън към ближните, за развлечения, привързаност към земните неща, с една дума - за живеене извън себе си, докато трябва внимателно да се занимаваме с коригиране на вътрешностите си, на сърцата си. Ласкавото бърборене, комплиментите продължават с часове, но нито половин час не се отделя на Божието слово, нито на посещение на богослужения.
Който обича ближния си като себе си, не се унижава пред него, не му служи, колкото и да е висок, или знатен и знатен, или богат, или надарен, защото вижда в него друго себе си, предопределено от Бога за друга, добре позната служба в обществото. Който обича Божия образ в себе си и в ближния си, няма да се отдаде на чуждите пороци: ласки, безделие, разсеяност, гордост, завист, злоба, пиянство, разврат, кражба или други пороци, а внимателно ще ги изобличи и по възможност ще ги поправи. Който уважава християнското в себе си и в другите, няма да допусне антихристиянската тенденция да господства нито в себе си, нито в другите в живота, в литературата, в обичаите, а ревностно ще изобличава антихристиянската тенденция на духа на времето, а именно: разсеяност, бягане след удоволствия и др.
По-хуманно! Благодаря Ти, защото отново си ме смилил!
В молитвата и извън нея винаги помни, че Господ е един и същ и никога не се променя, винаги е свят, най-добър, най-щедър, мъдър и винаги със същата любов и благост слуша нашите молитви и бдително ни гледа от висините на небесата на вековете; само ние сме изменчиви и непостоянни: ту верни Му, ту неверни, ту добри, ту зли, ту благодарни, ту роптаещи, ту щедри и весели и радостни, ту страхливи, тъжни, мрачни и тъжни, ту чисти по Божия милост, ту вонящи грешници, ту благодарни, ту неблагодарни, ту студени, ту горещи, ту материални, ту боголюбиви, тогава те са повече себелюбиви, отколкото боголюбиви.
Ние трябва доброволно да заместим нашия брат, когато той ни помоли за това, или в случай на болест, или защото скъпи гости са пристигнали у него, или защото трябва да отиде някъде по работа или да получи някаква полза. Трябва да му желаем всяко добро, всяка пряка полза, както и себе си, и да носим неговия товар, сякаш е наш, сякаш не брат ми, а аз трябва да го нося, сякаш той изобщо не съществува. Помнете, че ние сме едно тяло – тяло на любовта. Не давайте място на враждебността.
Като имаш Бог винаги пред себе си, дори и сам, и пред хората, не смей да имаш гадна, или зла, или зла, или завистлива, или богохулна мисъл, не смей да хвърляш коси или злобни и ядосани погледи към никого, имай високомерно и гневно и отмъстително сърце към никого, но с всички и към всеки бъди прост, кротък, смирен, добър и мил, привързан и снизходителен.
Обичам Владичица като светиня, като добра сила, като светлина, като лъх на светлина и истина.
Човек с недобро и зло сърце често приписва подозрителен, зъл, завистлив, скъпернически, горд и пренебрежителен смисъл на обикновените, прости думи и действия на други хора, особено на колегите си, и по този начин докосва собственото си сърце и дразни другите за нищо, когато изразява сърдечните си, подозрителни мисли пред другите. Трябва да коригираме сърцата си с Божията помощ и да гледаме на всичко просто, да се стараем да не забелязваме самото зло, което от това само по себе си ще премине без последствия и сякаш ще замръзне, защото злото се засилва най-вече от факта, че ние самите му придаваме смисъл, сила, докато незабелязано, пренебрегнато, то понякога би отминало. Господи! Създай в мен чисто сърце... и поднови прав дух в утробата ми [Пс. 50, 12]. Бъдете мили един към друг, състрадателни, прощаващи един на друг, както Бог в Христос е простил на вас [Еф. 4, 32].
Слугата на Господа не трябва да се грижи за парите, не за парите, а за храма на сърцето си, така че земната любов и надеждата в земните неща да не се прокрадват в него и да не изтласкват любовта към Господа и надеждата в Него; сърцето е умствено небе, храм на Божественото: нищо земно не трябва да живее в него, никаква привързаност към земните неща, още по-малко нещо лошо или грешно. Голямо нещо е вътрешният, духовен храм, тоест сърцето: от него са изворите на живота, затова пазете сърцето си преди всичко [Притч. 4, 23]. Но друг човек стои на молитва в църквата или у дома и мисли със страст и тревога за запазването на своите тленни съкровища, но неговото духовно, небесно съкровище - сърцето му - отдавна е ограбено от врагове: и той не помогна на това съкровище със своите мисли, тревоги и го загуби.
Ето как сме ограбени от нашата алчност за земните неща, нашата пристрастеност към благата на земята, която не може да даде живот на сърцето; И така, глупави и слепи, ние напускаме извора на живите води - Господа, с Когото има радост и мир с най-малките и без Когото няма радост и мир за душата, дори да имаме най-голямото богатство. Душата е проста, като духа, и се нуждае от жива вода - Господ; я няма - и тя е неспокойна, не е жива. А всичко останало, тоест материалното, е дадено от Господа. Всичко е Господ, както всичко е Господ за света, както всичко е Господ за животните, за техните души и тела.
О, проклет да съм: на любовта на бедните отвръщам със сърдечна злоба, на уважението им с презрение, на сърдечността им с безсърдечие, на обичта им с грубост, на ухилените им 79 с мрачност. Защо бързаш да се отървеш от тях, да ги научиш на благословението Божие - не твоето? Нямате ли време да правите нищо у дома или навън? Но благословията отнема твърде малко време; Да, дори и да се изисква достатъчно поради достатъчен брой просяци, тогава това време е безплатно за вас и вие също бихте го прекарали в безделие. Но освен това ваше пряко задължение е да благославяте другите. Какъв свещеник си, ако не учиш хората на Божиите благословения, за които си получил правото и властта от епископа? Искате да сте само сянка на свещеник, а не самият свещеник. Думите: Твоята благословия, с която си призован, празен звук ли са или са делови? О, колко абсурдно е сърцето ми!
Но ако богатите, благородните и добрите попаднат под благословение, тогава сърцето се радва, лицето се усмихва; Ако тези, които преди са се приближили до благословията, сега не се приближават до благословията, тогава ние скърбим за това, сякаш е някаква загуба! О, лицемерие, лицемерие, амбиция, лудост! Не сме ли всички братя и сестри, бащи и майки, благородни и смирени, богати и бедни, прости и образовани – нима Господ Иисус Христос не се срамува да нарече всички тях братя, както е казано: Не се срамувам да ги нарека братя, като казвам: Ще възвестя Твоето име на Моите братя [Евр. 2, 11 – 12 ]? Не нарича ли Господ Саваот всички синове и дъщери: вие ще Ми бъдете синове и дъщери, казва Господ Вседържител (2 Кор. 6:18)? Вярата ни не изисква ли всички да не гледаме лица? Нямате външно вярата на нашия Господ Исус Христос [Яков. 2, 1].
Помнете постоянното коварство на злото куче на ада над вас и вашите близки и се пазете от него във всеки момент, за да не се озлобите към някого, кого да презирате, някой да завиждате, към кого да сте скъперници или за да не изпаднете в лакомия, пиянство, блудство, наглост, неверие, униние, малодушие, смущение, напразен страх, съмнение, лъжа, измама, любов към парите и други страсти.
При среща с хора, с техните страстни изблици, трябва да се вземе предвид естественото им разположение, получено от техните родители, 2) характерът, формиран от тяхното възпитание или средата, в която са прекарали младостта си, 3) естественият им манталитет, 4) страстите, които ги доминират, 5) начинът, по който гледат на света и живота и взаимните отношения или благоприличието на света, приети в училище или в някои къщи, в които са били приети като близки или само познати. хора - и да не ги обвиняваме строго за техния характер, за техния нрав, избухвания, техники, начин на говорене, но, ако е възможно, да покриваме всичко с любов, като поправяме благо и с кротост онова, което в тях е противно на истината, вярата и морала и християнския начин на живот.
Когато се покланяте, проповядвате Божието слово и учите децата, бъдете смели, възвишени, смели, като тръба, издигнете гласа си. Не се страхувайте от фалшив страх от демони.
Благодаря на Владичица Богородица, която ме чу майчински и ме укрепи да служа съвършено на Божията служба. О, да беше така за мен през всичките дни на живота ми.
Отново и отново благодаря на Пречистата и Преблагословена Богородица, която винаги чува моята проста и смирена молитва към нея и коригира стъпките ми по време на богослужението, очиствайки сърцето ми, просветлявайки, умиротворявайки, разпространявайки, пропитвайки и утвърждавайки с дръзновение.
Пропорционално на вашата сладост, горчивината на болестта ще дойде в тялото ви. Но това е изградено от премъдрото и преблаго Провидение, което устройва спасението на нашите души.
Духът на истината, Светият Дух, диша в нас мирно, свободно, с доброта, чистота, светлина, а духът на лъжата и злобата - смътно, насила, със злоба, мерзост, тъмнина По плодовете ще ги познаете [Мат. 7, 16, 20].
Тъй като човекът е образ Божий, безкрайно извисен над всичко земно, да не говорим над материалните и бездушни, но и над живите същества, като животни, птици, риби, влечуги, насекоми, влечуги, то всичко е подчинено (цялата земя) под нозете му и затова би било лудост и наглост, ако някой започне да спестява на човека от даровете на Бога нещо, което му е необходимо за живота, например гост, просяк или съсед като цяло. Няма нужда да съжалявате за нищо. От друга страна, тъй като човекът е образ Божи, но носи раните от греховете, които невидими разбойници му нанесоха и нанасят, то именно заради това, че той е образ Божий, е необходимо да се простят греховете му, да се простят тези недъзи, слабостите на увредената му природа, ако ги осъзнава, чувства и се покае; почит се отдава на Царя, когато образът Му се третира благосклонно. Поради милост... те ще получат милост [Мат. 5, 7].
Ще те укори ли някой за един грях - а ти се изобличаваш за всички грехове и казваш: какъв грях не съм извършил, какво зло не съм намислил в душата си? Всеки грях съм извършил, всяка нечистота съм внесъл в душата си; би било неприлично за Тебе, Боже мой, и за човека, 80 - това ще бъде истината, това ще бъде нелицеприятно, нелицемерно, нелицемерно. Как става при нас? - някой ни укори за един конкретен грях, сега сме обидени, сякаш не сме го имали, сякаш сме съвършени по свой начин.
Баща ми! ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; но не както Аз искам, а както Ти искаш [Мат. 26, 39]. Тук Спасителят ни учи на мъдрост в страданието, в бедата, болестта и скръбта, тук показва нашата човешка слабост и ни учи на подчинение на волята Божия и на търпение в беда, скръб и болест.
Не гледайте лицата и не бъдете зрител и лицемер; гледайте на всеки с любов и уважение, в простотата на сърцето си, независимо дали е просяк или богат, прост или благороден, малък или възрастен, защото всички, от една страна, са еднакво образи на Бог, Божии деца, членове на Христос, закупени от кръвта на Христос, всички хора, надарени с рационално свободна, безсмъртна душа, от друга страна, всички са грешници, всички с нечисто сърце, всички са мръсни пред Бог: благородни или неблагородни, благородни и прости, богати и бедни, крале и поданици, началници и подчинени, воини и фермери, търговци и граждани. Няма разлика, защото всички са съгрешили и са лишени от Божията слава [Рим. 3, 22 – 23]. Обновител на нашата покварена природа, Господи Исусе! Поправи моето зло, покварено сърце. О, колко съм слаб, колко съм грешен!
Парите, храната, питието, въздухът, светлината, топлината са средства за живот, а Светите Тайни, Тялото и Кръвта Христови са самият живот, и то живот вечен! О, какво богатство, каква чест, слава!
Обичай ближния без съмнение – всеки и във всеки случай.
Бъдете послушни на вашия началник или началник без съмнение, горчивина, противоречие и мърморене, доброволно, подчинявайки волята си на неговата воля във всичко, което не е противно на Бога, тъй като вашата воля се нуждае от лекарството на послушанието, тъй като е покварена, непокорна, своенравна, плътска. Тя иска да се изфука под предлог на блясъка на богослужението, без да се грижи за вътрешната украса: кротост, смирение, послушание, въздържание, пост, целомъдрие и други добродетели. Бъдете ревностни за послушание, почитайте тази добродетел и бъдете послушни в малките неща, не само в големите неща; например, ако ви кажат да стоите прави или на друго място, застанете, както ви кажат, и не се подчинявайте.
Обърнете внимание на сърцето си, за да не отплащате на някого вътрешно, не само външно, зло за зло, поглед за поглед, дума по дума, тоест нелюбезност, подигравка за подигравка, неистина за неистина, гонение за преследване, но не забравяйте да победите злото с добро [Рим. 12:21] и поради сънищата на дявола не нарушавайте Божията заповед, която казва: възлюби ближния си като себе си [Мат. 19, 19]; и всички грехове наистина са мечта на дявола, защото той е лъжец и баща на лъжата... и в него няма истина, според Спасов [Йоан. 8, 44].
Също така често се случва вътрешно да не обичаме и мразим своя брат поради някакво вътрешно подозрение за зло в него срещу нас: виждаме нещо хитро в очите му, неуважително в обноските му, в походката му, докато повечето от това се оказва лъжа. За да избегнем това, трябва да си направим правило: да обичаме ближния си, въпреки неговите грехове и слабости, защото ние самите сме слаби, а истинската любов се състои в това да бъдем дълготърпеливи, да бъдем милостиви и да прощаваме греховете на брата си и да обичаме самите врагове; да обичаш всички искрено, от сърце, така че в противен случай врагът да не бъде подкопан и да не изстреля своето жило от гняв, завист, скъперничество, гордост, презрение и други грехове; да обича в простота, без да обръща внимание на външния вид, например факта, че е беден или богат, смирен или благороден, мъж или жена - това са всички външни прояви, които ще преминат; ние трябва да обичаме във всеки личността, Божия образ, Христовия член, Христовия служител, купен с цената на кръвта на Божия Син, да обичаме душата му.
Нека греховете на никой брат, като продукт на демонично мечтание, не ви отклоняват от любовта към ближния, но мразете греховете в него, презирайте го, но обичайте него самия, молете се за него, наставлявайте го, [го] утешавайте, защото греховете са сън, но човекът и образът на Бога са истината; Само човек, който е еретик, трябва да отрича първото и второто наказание [Тит. 3, 10].
Не смейте да презирате не само баща си или майка си, но и всеки човек за какъвто и да е грях, защото всеки грешник трябва да бъде съжаляван и да се моли за него, както изисква християнската любов, и да не добавяте зло към зло, а не, така да се каже, да потопите човек в голяма беда. И за да избегнете това, трябва внимателно да обмисляте греховете си, особено вътрешните: зрението и съзнанието за вашата крайна нечистота и бедност няма да ви позволи да осъждате ближния си и да се отвращавате от греховете на другите. Ще мразиш себе си, но ще простиш на брат си или ще се молиш за него.
Ами ако Господ постъпваше с нас така, както ние постъпваме с нашите ближни, ако ни наказваше според истината Си за всеки грях? Отдавна щяхме да сме във вечен огън и в най-тежки мъки. Но Той е търпелив към нас и се смили над нас, пощадявайки ни с бащинска любов.
Защо се дразним на ближния си? Защото не го уважаваме както трябва, не го обичаме така, както обичаме себе си. На онези, които уважаваме и обичаме, с готовност и радост прощаваме всичко или се опитваме да не забелязваме грешките им. Сигурен признак на неуважение към ближния е раздразнителността към него. Но кой е съседът? - Образ на Бог.
Грешен съм, като гледам бедни и богати, красиви и грозни, благородни и невежи, познати и непознати, а свещеникът трябва да бъде равен с всички, като Божи слуга, който няма поглед на лицето си. Греховен с нетърпение, раздразнителност, озлобление, смущение, униние. Сърцето е сърдито, капризно дете. Не му обръщайте внимание, на неговите капризи, странности. Виновен съм за мързел и сънливост по време на молитва.
Не се хранете алчно и безмилостно с чуждите блага, с чуждия хляб и сол, с чай и захар и не си казвайте: ето, че стигнах да дам, сега ще ям и пия, защото и той яде и пие от мен. Повярвайте ми, скоро вие сами ще наречете това плътско благоразумие и алчност безумие, сами ще видите, че това са примките на плътта и дявола, чрез които той ви въвлича в невъздържание; Сами ще видите, че много ядене и пиене, особено чуждо, не е печалба за човека. Постоянно се самообладавай и не изневерявай на добродетелта си, каквато обаче нямаш; не се насищайте с храна и напитки на други хора, защото всичко това е приятно; задоволявайте се с ежедневния си хляб и яхния. Помнете също, че с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2]: ти самият не щадиш чуждите блага, и те няма да щадят твоите, но със собствената си ръка ще трябва да дадеш на другия толкова и повече от това, което си взел от ближния си, така че скоро сам да научиш колко е лошо да разшириш устата и корема си за чуждите блага. Това, което не желаете за себе си, не пожелавайте и за друг; Ако искате да не ви правят това и това, не го правете на другите.
Пътуването с гости е катастрофа за душата и тялото: просто ядеш и пиеш.
Слава на Твоята молитва, Господи: как тя оживява, успокоява, ободрява, укрепва, улеснява, просвещава! А храната и питието, дори малко превишени, натоварват, помрачават и потапят в униние!
Не отхвърляйте високомерно обичта на ближния, който ви е обидил, но му се радвайте: това означава, че той съзнава обидата, която ви е нанесъл, разкайва се за постъпката си и се умилява с вашето благоволение. Не се пречупвайте над него - това е разбиването на дявола.
Господ е в брата: радвай се, лекувайки своя брат; радвай се, раздавайки милостиня на своя брат. Братът е образ на Бога, братът е член на Христос, храм на Светия Дух. И Божият Агнец, Който страда, умря и възкръсна за всички нас, ще поеме върху Себе Си неговите грехове. Ти не го съди - има само един Съдия, който може да спаси и унищожи. Познайте греховете си и обичайте ближния си като себе си във всички случаи и обстоятелства на живота.
Странно, абсурдно явление: на други се гощавам щедро, с удоволствие - когато брат ми се почерпи щедро, му е жал за сладкишите. Просвети, Господи, правилно, Господи! Утвърди, Господи!
Животът, и силата, и сладостта, и другите свойства, съдържащи се в хляба, зеленчуците, плодовете, виното, маслата, са животът и силата на Бога, тоест съобщени от Бог, за да съживят и укрепят нашите тела и душите, свързани с тях. Но този живот е стихиен, груб, вторичен, преходен. А главният живот и сила на нашите души и тела е в причастяването със Светите Тайни, в молитвите, в четенето на словото Божие и писанията на светите отци и най-вече – в любовта към Бога и ближния.
Още ме помнят! Благодаря ти, Господи, вечна памет! Благодаря Ти, че не забрави да ме призовеш в съществуване! И чрез мен, Господи, молиш ли или не? Да бъде твоята воля! Но ние знаем, че можеш всичко, но не можеш нищо!
Алфа е първата буква от гръцката азбука; в преносен смисъл - основите, самото начало на всяко учение.
Тоест силен в речта, притежаващ дар слово.
Тоест вие давате духовно пространство.
Sy (Church Glorious) – същото като Existing – едно от имената на Бога, тоест истински (наистина) съществуващ, пребъдващ, вечен.
Tolikie (Church Glorious) – толкова много.
Тоест те го обработват, подобряват (придават му желания образ).
Денница - лит.: утринна звезда или зора; началникът на падналите ангели, наречен така заради блестящите си съвършенства, с които беше надарен от Бог, низвергнат за гордост и възвисяване пред Бога.
Колик (Църковен гл.) – колко е голям.
Юродив (църковнославянски) – обезумял.
Кондак на празника Благовещение на Пресвета Богородица, тон 8.
Червено с доброта (църковна слава) - най-красиво.
Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло.
Малакия (Църковнославна) - ръчна работа.
На Великия и Велики четвъртък на утренята, канонът, ирмосът на 5-та песен: „Свързани от съюза на любовта, апостолите, които се възложиха на Христос, който управлява над всички, очистваха червените си нозе, проповядвайки мир на всички.“ („Апостолите, обединени от връзките на любовта, като се предадоха на Господаря на света Христос, получиха от Него умиването на красивите си нозе, за да отидат да проповядват мир на всички“).
И той го изведе (Авраам) и му каза: Погледни небето и преброй звездите, ако можеш да ги преброиш. И той му каза: Ти ще имаш толкова много потомство (Бит. 15:5).
Канон на разкаяния до нашия Господ Исус Христос, песен 9: „От Адам, Исусе мой, всички съгрешили, пред закона и в закона, Исус, и според закона, проклетите, и чрез благодатта, Исусе мой, победих страстите на проклетите; но Ти, Исусе мой, ме спаси с Твоите съдби.“
Тоест към иконата, стояща в първия, тоест местния ред на иконостаса.
Трети член на Символа на вярата: Заради нас човекът и нашето спасение слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.
Миньон - миньон, последовател.
Акатист на Пресладчия Иисус, кондак 11.
Tune (Church Glav.) - безплатно.
Поколику (Църковен гл.) – т.к.
Усмихнат (църковна слава) - усмивка.
Молитвата на Симеон Метафраст „Като в Твоето страшно...” от последвалото св. Причастие.
Може да се интересувате от: