Октябрь

Благодарим Ти, Господе Исусе Христе Боже мој, што си ме, свемоћна помоћ моја, током два часа, првог и петог, потпуно избавио од гадости паклене змије и духа малодушја, кроз моје причешће Твојим Светим Божанским и животворним Тајнама. Истина, било је борбе, али ова борба са подлим силама крунисана је успехом. Хвала Ти, Господе, за Твоје спасење. Учврсти ме, Боже мој! Нека моје учење буде непрекидно чудо милости Твојих према мени недостојном. Боже! Не лиши ме своје смелости, достојанства Твога, пред народом Твојим и слугама Твојим. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6:56], то јест, као што је Исус Христос у Оцу и Отац у Њему, и они су једно. Ја и Отац једно смо [Јн. 10, 30]. Заједништво правих хришћана са Христом доказује се, између осталог, и њиховим нетрулежним и чудотворним моштима: Бог, који чини чуда, почива у моштима светих. Као што у Телу и Крви Спаситељевом, преображеном од хлеба и вина, пребива цео Христос, прожимајући сваку честицу хлеба и вина неодвојиво и потпуно, тако и у души и телу светих људи Божијих и истинских причасника Пречиста Тела и Крви Спаситељеве. Учесник је потпуно обожаван, потпуно постаје Божанствени, ватрени, светлосни, свесветли, моћни. Али ко недостојно једе и пије, на пример прождрљивац који се насити, једе и пије осуду за себе (1. Кор. 11, 29). Како у капи воде, као у крхотину стакла цело сунце сија, тако је у причаснику Христос; као што је угаљ у пламену потпуно прожет огњем и светлошћу, тако је душа истинског учесника испуњена Христом, Сунцем Истине, Божанским огњем. Велика ствар је причешћивање Светим Тајнама. Али ко их достојно прима? Ко је једноставан, љубазан и чист у срцу? Ко није зависник од хране, пића, новца? Ко је стрпљив и нераздражљив? Он је глава тела Цркве [Кол. 1, 18]. Ви сте део ове Цркве, чија је глава Христос. Каква је твоја племенитост, чин, какве су твоје наде за будућност и како треба да се понашаш у садашњости да би подржао и сачувао ову племенитост и постао наследник обећања која су дата удовима тела Христовог! Такође: најплеменитији удови тела, непорочни, очишћени од греха, јесу светитељи Небеске Цркве и, прво, највиши од свих створења, Госпа Богородица, затим Претеча, сви пророци, апостоли, светитељи, мученици, преподобни и сви светитељи. – У каквој се заједници налазиш као уд тела Христовог и колико треба да будеш реван да се угледаш на њих, да иначе, због подражавања безбожницима овога века и духу овога века, не будеш избачен из овог друштва као смрдљиви пас! То је дужност коју нам намеће појам Цркве као тела Христовог, чији смо чланови. Све молитве и свештени обреди морају се обављати са разумевањем, или свешћу о њиховом значењу и важности, и са осећањем. Све морамо чинити срчано, добровољно, пред очима Божијим, јер радимо за самога Господа Исуса Христа. Све што чините, вели Апостол, чините од срца, као за Господа, а не за људе, знајући да ћете за награду од Господа добити наследство (тј. Царство Небеско), јер служите Господу Христу (Кол. 3, 23-24). То је оно што он говори робовима, упућујући их да се покоравају својим господарима по телу. Колико је висока, у поређењу са службом робова, служба новозаветних свештеника, слугу Христових и управитеља тајни Божијих (1. Кор. 4, 1)! Зар они не раде за Самог Господа Исуса Христа у личности удова тела Његовог, а то је Црква? И са каквим самозадовољством и радошћу треба да врше све своје службе, сећајући се Коме служе! О, висока дужност, о, велика част! Створење је удостојено да служи Творцу, створење – Творцу! Боже! Дај нам снаге да Ти увек служимо са спремношћу и жељом! Боже! Видите наше слабости, нашу неспремност, нашу нестрпљивост, наш бес, нашу раздражљивост, нашу лукавство, наше лицемерје! Боже! Учини нас достојним слугама Твога Новог Завета, служитељима светих Тајни Твојих! Када видиш сиромаха по телу, мораш се сетити сиромаштва своје душе, односно своје грешности, и дубоко се понизити пред Господом, који испитује срца и материце. Боже! Помилуј ме, који сам осиромашио вољом, и обогати ме врлинама. Од тела Његовог и од костију Његових смо, односно Црква Његова [Еф. 5, 30]. Адам, након што му је довео жену коју је Бог створио од ребра своје жене, рекао је: Ево, ово је кост од костију мојих и месо од меса мога [Пост. 2, 23], - и овим речима је предсказао сједињење Христа са Црквом Његовом. Свако ко је похлепан на храну и пиће тиме показује да је везан за овоземаљске тежње и да не цени много обећане небеске благослове, јер се не може служити двојици господара. Сетите се Изава, који је продао своје првородство свом брату за паприкаш. Прихватите свакога као свог сопственог оца, своју мајку, свог рођеног брата, своју рођену сестру, са искреном љубављу, јер смо сви браћа у Христу - ближа од браће и сестара. Волите братство (1. Петр. 2:17). Сматрајте слаткише, сву храну и пиће смећем и немојте их упропастити јер су лишени љубави. Погледај: ти си човек размажен слаткишима: ослабили су твоје срце, учинили га лицемерним, расипним, хладним према Богу и ближњима, везују те у јавној молитви и на часу. Презири их као пријатне, али тешке окове, као препреку између Бога и тебе, између себе и ближњег. А све што представља препреку љубави према ближњему, свргните и добровољно му жртвујте. Имајте стално непријатељство према себи, сећајући се речи Писма: сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]. Човек је као сујета [Пс. 143, 4]. Ако приметимо да нас неко не воли, да није расположен према нама, или да нас презире, да нам се смеје, онда обично осећамо ненаклоност према њему, чак и ненаклоност, презир, горчину; али ово је потпуно супротно учењу Спаситељевом; Таквим људима, као онима којима је то потребније, свакако морамо показивати љубав: наша љубав према њима може да излечи њихово непријатељство и преобрази га у љубав – напротив, наша несклоност њима само ће појачати њихово непријатељство према нама. Зато и каже Божански Спаситељ и Обновитељ наше покварене природе: љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе, и молите се за оне који вас тлаче и прогоне [Мт. 5, 44]. Неко те није почастио, смејао ти се или те псовао - стави то у ништа и уместо да будеш огорчен, покажи му љубав и докажи да ти то ништа не значи, да он себе вређа, а не тебе, да га сажаљеваш јер штети својој души. Мученици су добровољно дали своја тела на сечење, али ми не желимо да се добровољно растајемо не само од тела, већ и од посластица, од посластица, од свог пијанства, од среброљубља, од наших игара, не желимо да се растајемо од шкртости и, када нам ближњи узму ствари, наше слаткише, ми нисмо постали огорчени на њихову љутину. мучитељи, код њихових распећа, против њихових убица и молили се за њих. О, ми смо маловерни! О, ми смо сензуалисти! Месоједи! Молите се за оне који вас вређају и не дајте срцу своме да будете увређени од њих. Колико дуго ћемо остати својевољни? Докле нећемо одлагати старца? Шта нам је заслепило очи срца? Шта нас је учинило хладним према Господу Богу, хладним и гордим, презривим, равнодушним према ближњима? Шта нас чини лицемерним, злим, раздражљивим, подлим прељубницима у нашим срцима? - Прождрљивост, похлепа за храном и пићем, слаткишима. Тестирано је. Уместо Дародавца, не хватајте се за дарове – ово је велика увреда за великодушног Дародавца свих добара. За све будите искрено захвални Господу и изразите своју захвалност чинећи добро Његовим живим сликама – људима, јер Њему самом ништа није потребно, не захтева служење руку људских, као да му је ишта потребно, Сам дајући живот и дах и све свима [Дела. 17, 25]. Дакле, ведрим срцем и лицем, примајте госте и дајте милостињу сиромасима, знајући да Он сам прима ваш дар у њиховој личности и да ће вас за то стоструко наградити; дај ми зајам. Односи се према сваком човеку са поштовањем и љубављу као према лику Божијем. Не заборави да идеш против свог старца, против свог срца; ако поштеди свог комшију слаткиша, не жали, него радосно понуди колико хоће; ако се наљути на неког од ближњих, онда га љубазно помилујте (слава Теби, Господе!). Земаљски дух, или дух љубави, страст према земаљским стварима и неземаљски дух. Хигхланд пхилосопхизе [Цол. 3, 2]. Моје срце не треба да има ништа заједничко са земљом, јер је један дух, и он мора да се прилепи за Бога Духа и за ближњег; а осим тога, земаљски плод је био разлог нашег одвајања од Бога и нашег уништења. Морамо умерено користити земаљска добра и не држати се за њих срцем. Боже! Помоћ. Слаткиши су лаж и слабо срце. До сада ме је заваравала везаност за слатко, и био сам хладан према Богу и према ближњем, непријатељствовао сам са ближњим за слаткише. Од сада, Господе, помози ми да презрем овог ласкавог душмана и да не урачунавам ни за шта све врсте слаткиша и њихове вредности, него угоди ближњему своме радошћу. Дај ми, Господе, да заволим неописиву светлост и неописиву сладост погледа Твога и будућих благослова, и да се очистим од уши страсти. Пробуди се, пробуди се! Дозволите ми да непоколебљиво тежим овом циљу - части небеског позива. Боже! Сагрешио сам и грешим пред Тобом: поставио сам за циљ да уживам у земаљским благословима. Из самог храма, из молитве и усред молитве, тежим понекад срцем и мислима за овим слаткишима, ако су ми пред очима. Боже! Сласт је моја непролазна, чиста, не остављај ме! Оцу и Сину и Светоме Духу често прослављаш језиком, али је срце твоје не шаље, везано светским задовољствима, и ласкаш језиком својим. Али морамо славити Господа срцем својим, срцем горети, у срцу се радовати Његовој хвали. О искушењима и тузи. Без искушења и туге, човек неће препознати своје душевно стање, неће научити да верује, искрено се моли, без искушења се неће очистити од гадости страсти и неће се научити смирењу. Данас сам презрео просјака, коме сам дао три копејке, а ђаво је тријумфално ушао у моје срце, које је примањем Светих Тајни постало само храм Божији; ватра је горела у мојој унутрашњости и по целом телу, дух ми је био постиђен, мој ум и срце су били помрачени; Био сам изнутра понижен, непоштен, без смелости, језик ми је био везан, а целом одељењу, чак ни осталима, нисам био свој (Френк и четврти разред). Напустио час - иста ствар. Улазим у празну учионицу, призивам Господа, Госпођу – молим се неискрено и зато не примам опроштај и мир. Најзад кажем себи: Сатана је раширио шапу и раширио реп; више пута, много пута ово понављам, а сатана, горд, надмен, није издржао своју срамоту и изашао; Убрзо сам се осећао опуштено. 10. октобра 1864. године. Кад видиш просјака да од тебе тражи милостињу, сети се од кога се и где роди Спаситељ твој, Син Божији – од убоге Пречисте Дјеве у витлејемским јаслама и повијен у бедне пелене; сети се од кога си рођен и где си рођен и како си у почетку живео, и никако се не поноси сиромахом и не презири га због онога због чега треба да га поштујеш и волиш, односно због сиромаштва. Сиромаси су крсташка браћа Христова. Шта је са нама? Заборављамо се и наситимо се у свом задовољству и високо дижемо главу. Он је Мој изабрани сасуд [Дела. 9, 15]. Зашто су људи изабрани од Бога названи Његовим сасудама? Јер, као што се сасуде пуне водом или другом течношћу, тако се пуне Духом Светим. И Сатана пуни своје слуге као посуде. Зашто би Сатана учинио да ваше срце лаже Духа Светога?.. [Дела. 5, 3]. Нека буде воља Твоја [Мт. 6, 10 ], јер ако не испуњавамо вољу Божију, онда испуњавамо вољу ђавољу – средине нема: покоравамо се једном од то двоје: или Господу или ђаволу. (Код обојице постоји један оуд приказан коњугацијом.) Не презирите прелепа, мудра, благодатна, слатка дела Божија. Све је ово добро [Ген. 1, 31]. Сви удови 38 добро засађени, да се сви захвалимо Великом Уметнику, 39 и употребимо све у славу имена Његовог. Само ђаво тежи да се гнуша људских чланова и сања о њима зло и нечисто – проналазач и учитељ сваке нечистоте. Али за чисте су све ствари чисте; али за оскврњене и неверне нема ништа чисто, него су им ум и савест оскврњени [Тит. 1.15]. Слава Господу, Светворцу, за сва дела Његова. Не заборавимо да смо сви произашли из једног тела и да смо у Адаму били једно тело. Не заборавимо да немамо ништа своје, већ је све Божје, до косе на глави, до ноктију на рукама и ногама које сечемо, до влаге у устима или носу. Сав сам оруђе Божије, дело Његових руку. Не журите увек, него понекад чекајте, чекајте дуго и будите самозадовољни и не кажњавајте споре, као што Господ дуго чека ваше обраћење и исправљање и не кажњава вас строгошћу свог суда. Љубав је дуготрпељива (1. Кор. 13, 4), а нестрпљење показује нашу несклоност и гордост и нашу телесност: [само] желимо да једемо и пијемо, или да идемо у посету, или да се играмо, или желимо да се опустимо. Живи како је Бог заповедио, а не како хоћеш. Ако имате ђаволску журби, често ћете имати прилике да се огорчите и раздражите на своје комшије, који ће ненамерно или намерно учинити нешто споро, не по вашој жељи. Господ је са свима стрпљив, а ви са свима. Будите стрпљиви према свима, каже Апостол (1. Сол. 5, 14). Спасите душе своје трпљењем својим, говори Господ свих [Лк. 21, 19]. Да не будем задовољан [руски: доста ми је] лагаћу [изр. 30:9] - то значи да ситост и прождрљивост изопачују читаво хришћанство, што је истина. Заиста, занемаривањем врлина уздржања и поста, вера и врлина хришћана пресушују и пресушују: они постају хладни према Богу, према храму, према молитви уопште, и препуштају се световним задовољствима, игрицама, обичајима, навикама. Истинска љубав према ближњему, радујући се са онима који се радују и плач са онима који несебично плачу, пресушује; љубав је само себична, или телесна и нечиста. Стога су хришћанима неопходни уздржање и пост. Немртвима није потребна њихова материца. Убијам своје тело и ропствујем му (1. Кор. 9:27). Како убити? - Уздржањем и трудом. Не стиди се речи Мајке Цркве, свете и непорочне Невесте Христове, да те се Христос не постиди при другом страшном доласку Свом. Стидиш ли се или плашиш лажљивих, гордих, прељубничких и грешних људи, као траве која вене и пролази? лудило. Служити комшијама - ово је прави живот, а не једење и пиће, разметање, спавање, шетња, картање, посета позоришту и тако даље. Ко хоће да буде велики међу вама нека вам буде слуга... јер Син Човечији није дошао да Му служе, него да служи... [Мт. 20, 26, 28]. Не љути се на сиромахе и незналице јер, како ти се чини, траже да им служиш у погрешно време: имају времена када им треба. И зашто и због чега и на шта треба да се љути на сиромашне и неуке јер су они сиромашни, голи, прости, кротки и неодговорни, као овце, док су богати лепо обучени, поносни и увек могу да дају одговор? Каква недоследност, нелогичност! Наравно, и једнима и другима треба служити радо, али сиромашнима спремније, са већом спремношћу. Треба ли погледати величанствене куће отмене архитектуре, богато украшене собе, лепу одећу, богато намештене столове, сребро и злато, лепа лица, богате слике итд.? – Не би требало, јер је све ово жудња очију, а ко халапљиво погледа све горе наведене предмете, свакако ће скренути поглед или ће се отуђити у срцу и с презиром гледати на сиромашне куће, на просте, скучене, ниске, нечисте собе, на просту одећу, на просту трпезу, на једноставне ствари (не просте и сребрне или златне иконе, на просте иконе, на просте иконе, на иконе без иконе), на просте ствари. достојанство свих ствари ће се заснивати само на богатству, или скупоћи и отмености, чак ће се и сами људи мерити [...] по богатству, лепоти и племенитости. А колико је ово гледиште лажно – свако сада може да процени да ли уме разумно да расуђује. Није ли људска душа драгоценија, племенитија и лепша од свега на свету, па макар била и у човеку грубом, простом и слабо одевеном? Није ли душа слика бесмртног Бога, Цара неба и земље? Није ли она та која даје лепоту телу? Није ли она та која ствара величанствене куће, кити наше земаљске станове величанствено и грациозно, шије лепе одеће, прави разне украсе од злата и сребра и драгог камења, зар не прави све оно што заводи поглед? То је оно што морамо поштовати, волети и неговати у себи и у другима, ма ко они били, јер сви имају једну душу – богати и сиромашни, племенити и неуки, краљ и поданици, старци и бебе, мушкарци и жене. Морамо се трудити да је очистимо од рђе или уши многоструких страсти, сви морају чешће да је гледају и да јој живот усмеравају по заповестима Бога живога, како би је учинили учесником вечног живота и Божанске природе, а не гледали на ништа земаљско – да не гледају у позоришта или позоришне представе, чак и ако се крију иза њих, за окриље света, за морално, демонско окриље где је игра речју, најплеменитијим и највећим даром Божијим, који нас разликује од бесловесних, и где је непрестан смех, нема Бога – него да се ради душе, бесмртна ствар, да се клањамо 40, као Марија, на реч Божију [Лк. 10,42] и саставите речи Божије у свом срцу и будите ревни у кућној молитви, сагледавајући своје душевно стање и покајање, уздржање и дела милосрђа. Ко гледа на земаљске ствари, открива у себи земаљски дух, а то је противно Христовом духу. Хришћанин мора филозофирати на висини. До чега води прекомерна потрошња богатства? До раскоши, поноса и охолости, покварености срца и живота. До чега воде попустљивост и неумереност? Такође на кварење срца и морала. Дакле, блажени су они који мудро, по вољи Божијој, користе своје богатство, дајући сиромасима. Али људи који су благословени су сиромашни и прости. Њихово срце, навикнуто на потребу и тугу, живи у вери и нади у Бога, у њему је увек молитва Богу; спољашња и унутрашња стегнутост не дозвољава да се разне грешне помисли и страсти угнезде у њиховим срцима, јер су увек забринути за свакодневну храну, често у тузи и тузи због скучених околности. Зато душељубац Господ поставља узак пут као знак Својим следбеницима. Уђите на уска врата, јер су широка врата и широк је пут који води у пропаст, и многи кроз њих улазе; јер су тесна врата и узак је пут који води у живот, и мало ко га налази [Мт. 7, 13–14]. Дакле, морамо поштовати сиромашне и помагати им. 11. октобра 1864. Ево још једног чудног и страшног ласкања богатству и висини службе коју исправљамо у цркви или у свету: презиремо ниже, потчињене, а због њиховог безначајног, можда нимало намерног, непоштовања према нама, огорчимо се на њих, уместо да то не приметимо или прикријемо братским снисхођењем. Видимо кучку у другима, али не примећујемо балван у себи. Желимо себи част, не поштујемо друге и изједначавамо их са животињама. О фарисеји, ми смо лицемери! Ох, не свиђа ми се! Ох лудило! Али зар они нису људи попут нас у сваком погледу? Нисмо ли ми, и заиста, нисмо гори од њих, само због наше гордости и презира и помрачења ока нашег срца, које је за њих светло? Али ми смо и образовани, и даље нас сматрају паметним! Луди људи у животу. Једноставност, кротост, смирење, љубав – то је наша мудрост, ово је наше образовање! Докле ћемо се као деца забављати златом и сребром на иконама, а не клањати се срдачно самим иконама, и не молити се пред њима духом и истином? Докле ћемо презирати иконопис и говорити себи: ова икона није добро насликана, а ни ова – и због иконе ћемо понизити прототип, на пример, Госпођу, а због иконе која нам се не допада, бићемо хладни према самој правој Богородици? Какво лудило! Какво помрачење срца! Божанственом славом Госпе украшена! помилуј и спаси ме. Морамо од срца да поштујемо реч Светог Писма, молитве, списе отаца, речи наших говора и добронамерну реч световних писаца. Реч је висока, драгоцена, поштована ствар! Грешник је посебно сажаљен јер тешко греши и није свестан својих греха; често је чак веома задовољан што води подли, грешни живот, хвали се тиме и игра се са гресима као играчком. Боже! Просветли и просветли оне који су опседнути таквим шармом! Често и сами родитељи, видећи тако раскалашен живот своје деце, на то гледају равнодушно, мислећи да ће то проћи или да није проблем. Тешко и таквим родитељима! Шта ово значи, браћо, каква је ово ружноћа у нашој разумној природи? Што више Господ некога храбри, што је он понекад шкртији према другима, што се више поноси пред другима, што више презире друге, тлачи друге, све више живи безакоње, уместо да буде све великодушнији и милостивији и смиренији, да би био обазривији и заступнији за друге! О, ми смо слепа, незахвална и зла створења! За шта нам се даје разлог? Чему служи Божја реч? Чему је срце, ако не да ми осећамо Божју љубав, Божије благослове и одговарамо њима, да осећамо љубав према себи сличнима и да имамо самилост према њима? Теби, Господе мој, првобитној и непрецизној сладости, творцу свих духовних и материјалних слаткиша, клањам се и благодарим ти за све Твоје духовне и земаљске сласти - јемство будућих неизрецивих слаткиша. Када пођеш са животворним Тајнама да причестиш болесне, послушај себе, нека ћути твоје тело, односно старац твој, и ништа земаљско нека не мисли у себи; Нека вам никаква страст не збуни и не растргне срце: ни среброљубље, ни прождрљивост, ни злоба, ни гордост, ни раздражљивост и нестрпљивост, јер Цар над царевима и Господар над господарима долази да жртвује и даје храну вернима. Али личности анђела са свим почетком и моћи долазе пред Њега, 41 увек, увек. И срећом, страсти се често у ово доба јаве и гризу нас. За тебе је, човече, створено небо и земља (јер је наше пребивалиште на небу [Фил. 3,20]), за тебе све што је на земљи, за тебе сунце, месец, звезде; јер ти се Син Божији оваплотио, страдао, умро и васкрсао, и вазнео се на небо, и поново ће доћи; за тебе, украс човечанства, најсавршенија светиња, непоколебљиви стуб – Мајка оваплоћеног Спаситеља Христа, да те спасе и заклони од невоља и грехова; а како ти, човече, одговориш на ову заштитничку љубав према теби Творца твога, који те неизрециво воли? – Непажња према себи, своме вечном добру и ономе што је Бог учинио и чини за тебе, непослушност Његовим светим заповестима. Шта можете очекивати после овога, после свих ових свемоћних Божијих средстава за своје спасење? Наравно, вечна мука: због увреде бескрајне милости према теби – бескрајне муке за тебе. Ови иду у вечну казну [Мт. 25, 46]. Тада ћете се сетити свог ругања истинама Јеванђеља, тада ћете се сетити својих позоришта, својих цигарета... свих својих грехова. Држите се љубави и уклоните демонске и плотске изговоре кроз које љубав пресушује, као што су новац, храна, пиће, одећа и све остало, из свог срца, рачунајући све материјално као ништа када је у питању корист ближњег. Ђаво, немајући у себи ни сенку добра или користи, већ само зло и директну штету, као и пуко зло, не може другима принети никакву корист, већ само зло: зло је његов суштински елемент и жеља. А телесна и духовна корист долази од једног Бога: Он као свеблаги Отац све сазида на нашу корист. Зашто су људи тако раздражљиви, љути и превртљиви? – Од прождрљивости: месо се размазује од прождрљивости, навикавши се да стално наилази на осећања која су му пријатна и пријатна; љути се и изнервира када наиђе на нешто што је супротно њеним жељама и очекивањима, непријатно за њу, а и најмањи део да јој је неко учинио нешто лоше, то је љути. Морамо сачувати путеве суровости 42 [Пс. 16, 4], и једи једноставну и грубу храну, и не спавај на меком кревету и глави, и не облачи се у меку одећу, и не буљи у своје лице и не замарај се тиме – тада ћемо моћи да трпимо све од других, тада нећемо обраћати пажњу као нешто вредно пажње на богате одаје, на богате људе, на богате људе, на богате одеће и на кочије за трпезу, за све ћемо сматрати ово као смеће, за мехуриће од сапунице. Жеђ за једноставним, искреним, искреним речима, а не наученим, не извештаченим, хладним, лицемерним, неподгрејаним искреним осећањем, као што су наши уџбеници Свете историје Старог и Новог завета и црквене историје, и о богослужењу Православне Цркве у њима понекад не препознајете оригинал – толико их је аутор изобличио и искривио. Како ме непријатељ не омета да чиним богоугодне ствари, на пример, да учим Закон Божији? Муца, на пример, са малодушношћу и лажним стидом у случају неке забуне током приче или неке нетачности или непотпуног поверења у истинитост онога што је рекао; забуна би била само тренутна, или би нетачност у два-три говора остала нетачност, без ометања даље тачности говора, или недостатак савршеног поверења у једну околност не би ометао даљу причу – али не: грех има своју моћ, своје тврдње, своју пропаганду, свој освајачки дух, тако да се пење за час, тако да се пење за час. дана, или бар сати: ухватио је распон - потребно је ухватити све, читаву област душе. Па шта је сврха лажног стида, шта је сврха малодушности? Зашто додавати нове грехе истим гресима? Зар не устају кад падају? [Јер. 8, 4]. Ово је достојанство, то је савршенство наше хришћанске вере и наде, да не заглавимо у греху, него одмах, схвативши то, устајемо, а не да се ни мало не уплашимо у каквој гордости, јер ко је без греха, ко је без слабости међу људима? Бити малодушан после грешке или греха значи жалити што смо испали несавршени, што ћемо се сматрати несавршеним, значи желети да нас сматрају савршеним, а нико није савршен ни у чему и уобичајено је да се сви спотакну и падну. Напротив, не стиди се признати да си несавршен, а ако у било чему посрнеш, одмах признај да си погрешио, али без црвенила, јер је то свима заједничка слабост, а тврдњу о савршенству сматраш безумљем. Не доводите децу у искушење својом сујетом и лицемерјем, не маскирајте се пред њима, већ будите једноставни и искрени према њима, добровољно признајући своје слабости пред њима, и ова искреност ће вас много ставити у њихову корист. Не стиди се да признаш грех – стиди се да намерно починиш грех, сматрајући то апсурдом, сном. Ако икада паднеш, одмах устани и буди спасен. 43 Буди понизан, кротак и благ. Ако неко учини нешто лоше, не огорчуј се, него га исправљај или укори духом кротости и љубави. Чувајте се сваког греха, као да је сам ђаво; гади се на то, као да си сам ђаво, кривац и учитељ свеколике хорде грехова и страсти. Избегавајте прождрљивост и деликатност и неумереност, које отварају пут ђаволу у нашим срцима ка свим врстама греха. Покушајте да будете савршени у настави. И за ово се увек спремајте, као што се спремате за богослужење и посебно за причешће. Учење Закона Божијег је велика ствар! Анђеоски рад! Ради свето дело свето, смирено, са држањем, чврсто; Радећи то на овај начин, згодно ћете поставити ученике да слушају и изводе оно што су чули. Прождрљивост помрачује душу, отупљује ум и срце, чини присуство Божије неприметним за човека, хлади га према Богу и ближњему, чини га лицемером у молитви и поучавању, јер срце отврднуто прождрљивошћу не саосећа са молитвом и истинама вере, чини га изнутра богохулником, неустрашивим, бестрасним, безбожником, љубомором. лењ, хировит, тврдоглав, и непослушан, и тужан. Прождрљивошћу и ситошћу помрачује се унутрашње око, повећава се страст према земљи, прељуба, блуд... лажно сведочење, хула почињу да избијају из срца јаче и обилније [Мт. 15, 19 ]; истина вере за њега губи своју снагу, а многоструке лажи демона преузимају власт, јер кроз засићеност улази у људско срце; човек се хлади према Богу и према духовном животу, према читању речи Божије; све мисли и осећања гравитирају земљи и филозофирају о земаљским стварима. Како морамо дубоко осећати и усрдно благодарити Богу и Богородици за оно што читамо у разним молитвама, канонима, акатистима! Како човек мора да јадикује и плаче због свог непокајања, својих недостатака, своје незахвалности! Шта нам је Господ дао и даје, и како Му узвратимо? Како живимо? Да ли ходамо достојни наше титуле? С каквом глађу и са каквом радошћу увек морамо журити да срцем и уснама славимо Господа нашег Исуса Христа, Пречисту Мајку Његову! О, Господе, дај нам ову глад и ову радост! Најближа ми је Госпођа Богородица, грешна, Мајка и хранитељица, којој је драга судбина моја, јер сам дете Њеног Сина, причасник сам Тела и Крви Његове, сједињен сам са Њим. С каквом надом да јој се увек обраћам у својим молитвама за избављење од свих слабости и искушења, од свих гадости греха! А Она је увек згодна и може и хоће да ме спасе од њих, само ја, у простоти срца свог, призивам Њу; Она ми може дати и ову једноставност срца ако уздахнем над његовим недостатком и затражим је од Њеног најједноставнијег и непоколебљивог Светилишта. Дај ми то, госпођо! Непријатељ ме гони сад са сумњом, час са лажним стидом, малодушношћу (стидом), час са злобом и презиром, час са уображеношћу, час са нестрпљењем, журбом и раздражљивошћу, час лицемерјем и замишљеношћу, час телесном гадошћу, час среброљубљем и среброљубљем, час шкртошћу за храну, час шкртошћу за храну. О, вишеобразна демонска муња која ме пржи, о, нечисти, смрдљиви огањ пакла, који ме често прождире! Али Ти Христе, Јагње Божије, узми грехе света, скини са Мене тешко бреме греха, просветли ме и умудри ме да се борим са страстима, научи руке моје да се боре, прсте моје да се боре [Пс. 143, 1 ] и упути ме у тихо прибежиште Твојих Божанских заповести молитвама Пречисте Твоје Мајке и свих светих Твојих. Амин. Верујем у Цркву – односно признајем да је Глава верника, односно православних хришћана Исус Христос, а сви верници су Његово тело, Његови удови, да смо сви једно у Христу, једна породица, једно срце, једна душа, и зато морамо да живимо у међусобном поштовању и љубави, не презирући никога, ни последњег просјака, ни последњег просјака, чак ни последњег пијанца, патимо за свакога, патимо као пијаницу за свакога, били наше сопствено тело. То је оно чему нас учи девети члан [Символа вере]. Верујем и у Цркву, што значи да све светитеље, почев од Мајке Божије, препознајем као једну породицу Божију са истинским хришћанима који се боре на земљи, оживљени једним Духом Божијим, под једном Главом Христос, који има једног Оца Бога, који се с љубављу моли Богу за нас, и посредује за наше спасење, и помаже нам у нашим слабостима, невољама, невољама и невољама. за опроштење наших грехова. Старозаветна историја каже да је човек створен по лику и подобију Божијем, и примерима доказује да је човек слика Божија, дете Божије – примерима Авеља, Еноха, Сима, Ноја, Аврама, Исака, Јакова, Давида, Илије, Исаије, Језекиља, Јеремије, Данила, Старог Завета, Самуила и других светих људи; али, с друге стране, показује да људи згодно могу постати лик Сатане, деца ђавола, ако не желе да се повинују Богу, већ желе да служе својим страстима, а то се показује код Каина, Ламеха, Саула, у развратним становницима Содоме и Гоморе, код Нојевих савременика; показује да су самољубље, гордост, зависност од земаљских ствари служење ђаволу, а братољубље, кротост и смирење и стремљење ка горем су од Бога и служе Богу. Каква лењост и злоба и лицемерје тела! Он не жели да благосиља оне које сретне на путу у храму, а посебно просте и сиромашне људе (љубазне, достојне, кротке и смерне)! Превише сам лењ да пружим руку, не желим да је пољубим - испрљаће је! О, злоба! А богати и племенити, где хоћете, дођите под благослов – све је добро, кад хоћете – све је добро, мада зими, по киши, у прашини, на отвореном небу – самозадовољним погледом, сервилношћу благосиљам; на срећу или несрећу (јер ово је лицемерје), само неколико племенитих и богатих људи има право на благослов! Али мораш бити непристрасан слуга свакоме, свештениче! Благословите све подједнако са задовољством, јер благослов Христов није ваш, али Христос не гледа у лице, него у срце. Позовите сву сиромашну и убогу браћу, сестре, децу, мајке или очеве, у зависности од старости; благослови свакога од доброг срца, благим и кротким погледом, без журбе, јер ћеш имати времена. О, тело мирољубиво, месо брзоплето, нестрпљиво, месо зло, ћудљиво, глупо месо! Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе Боже мој, јер си ме својом једноставношћу сачувао од гадости, таме, понижења, угњетавања и туге демонске. Ако осећаш тугу и угњетавање и неку горчину према свима, исцели се љубављу, наклоношћу и чињењем добра ближњему, јер тада је дух злобе у теби. Запамтите да непријатељ узалуд, 44 како се каже, без икаквог разлога негује непријатељство против нас - борите се против њега, будите јаки и храбрите се; где ти је непријатно, бори се тамо и труди се да будеш у миру; где је реч прекинута, подигните је јаче, али не журите; главна ствар је да се не обесхрабрите. Имаш исти дух злобе: који је био у твојој младости, исти дух сада. Код Нојмана јуче ме Господ савршено сачувао у једноставности и извесности, само на самом крају, непосредно пред одлазак, душманин ме је зауставио апсурдном шкртошћу – о, материјализам! О клепајући срце за храну и пиће! О, права нада! Први разред (први) у гимназији се добро показао у причи и питањима; друга (шеста) није добра: прво је била добра, победоносна, мирна, величанствена, затим је враг напао и спаљен, понижен, осрамоћен, када је ученику дао час историје да чита за следећи час. И за време служења мисе у катедрали у краљевској породици, он је посустао: стид, плахост је завладала, немоћ. Боже! Нека се мој дух у Твом свеприсутном присуству не оскрнави гордошћу, злобом, презиром, злобом, завишћу, среброљубљем, шкртошћу, малодушношћу, неосетљивошћу, роптом, хулом, непослушношћу и тако даље. Био сам размажен задовољством и деликатношћу. Али сачувај, душо моја, путеви су свирепи [Пс. 16:4], јер су добре за мене. Благодарим Ти, Владико, и Теби, Госпођо Богородице, што си ме удостојила да савладам злу срамоту и посрнуће на саборној Литургији на Великом входу и на молитви за амвоном. Потврди, Боже, ово што си учинио у мени. Узмите си времена када изговарате краљевско име и молитве уопште, реците их реч по реч. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дозволио да свој час у петом разреду проведем мирно, правно достојанствено и ауторитетно. Али како ме је на часу у другом разреду душман спалио од плотског задовољства! Није ми дао прилику да говорим искрено и на силу; Нисам био свој, седео сам као на угљевљу, као да сам окован свом нутрином; Мене, као овцу, он закла. И чиме сам га победио на крају часа? Чврсто уверење да је сав овај мрак, сво ово блато плод једне неправедне мисли коју је у срце усадио зли, и да је уверење у неправедност ове мисли или да је ово блато лаж, сан ђавола, сигуран пут ка уништењу овог нечистог и мрачног блата. Буди јак и охрабри се, Џоне! Твоја борба није против крви и тела, него против владара и власти и владара таме овога света, против духовне злобе на висинама [Еф. 6, 12]. Служите сваком ближњем са спремношћу, с љубављу, са кротошћу и смирењем, у уверењу да служите Самом Христу и да ћете добити награду од Њега. Јер ко су верници којима служите? - Чланови тела Христовог, а то је Црква, у којој обитава Христос. Радите за Господа Исуса Христа. Каква част! Какво достојанство! Колико прилика можете заслужити наклоност Господа Исуса Христа, Његову милост, и доказати своју љубав према Њему! Он сам прихвата да чува своје овце и да им служи као израз наше љубави према Њему. Служење другима води до части високог позива. Ко хоће да буде први међу вама нека буде свима роб [Мк. 10, 44]. Како ми и ја служимо? Са негодовањем, са гунђањем, са гневом! О невјерни робови! Мучи 45 срца и материце, помилуј нас! Среброљубље често веже наша срца када се спремамо да причестимо болесне пречистим Телом и Крвљу Христовом! Исповедајући болесне, осећамо да смо и сами много грешнији од њих, и сами смо по рукама и ногама везани разним страстима, као окови, да не верујемо како треба у Бога Оца Сведржитеља, у Његовог Јединородног Сина, који је ради нас сишао с неба, оваплотио се, за нас био распет и васкрснуо, пострадао, пострадао. небо, и опет ће доћи. судија; у Духа Светога, Животворног Господа, који од Оца исходи, који су говорили пророци; у једну Свету Цркву као друштво спасаваних, као друштво оних који стреме за духовном, небеском Отаџбином, као странци и странци на земљи, као друштво једноумних, истомишљеника, светих, саборних и апостолских; Не држимо завете крштења, одежде крштења, заруке Духом, не очекујемо васкрсење мртвих и живот у следећем веку, већ очекујемо само побољшања у овом животу, награде у овом животу, задовољство и сваковрсну утеху у овом животу. Ми, свештеници једне цркве, морамо да будемо једно по узајамној љубави, као Бог Тројица, Коме стојимо на литургији и Коме уопште служимо, као један Небески Хлеб, којим се причешћујемо – и остали верни, видећи нашу љубав, волеће једни друге. Људи имају различите крстове: једни имају страст за пијанство, други за деликатесу, други за блуд, други за шкртост, трећи за гордост, нехотичан гнев, презир, трећи за лењост, трећи за малодушност, демонски страх, трећи за некакву болест, трећи за неистину од људи, и све се мора дати истрпети господару свега, као што је и Господ Исус Христос отрпео слободу. у овом веку, и човек мора задобити своју душу трпљењем [Лк. 21, 19]. Тешко нестрпљивима! Сатана ће их ускоро гурнути у пећину очаја и кукавичлука. Пошто ђаво улази у човека кроз храну и пиће, односно кроз неумереност, деликатност, претераност, Господ нам је као мудри лекар, исцељујући слично сличнима, дао своје Тело и Крв Своју као храну, да би то очистило наше душе и тела. У ствари, храна и пиће, узимани у вишку или у облику слаткиша, чине, такорећи, тело ђавола - то увек осетите после посластице или вишка. Какву корист срцу доноси искрена молитва пре спавања? – Слобода од духова зла и миран сан; а неискрена, хладна, трома молитва даје им место у срцу и узрок је немирног сна. Са молитвом се не треба шалити: према Богу треба бити искрен и нелицемеран. Јутарња молитва, искрено обављена, даје успешан дан и успешну борбу против духова зла који непрестано подмукло над нама. Молите се искрено за себе и за друге као за себе; водите рачуна о себи и другима као и о себи. Ми смо једно тело [Рим. 12, 5]. Не сажаљевајте и не милујте своје месо ако то није неопходно за његово здравље, на пример ако је болесно. Изнурити тело наклоном, гурањем, спавањем на голом поду, грубом, али не тешком храном, једноставним пићем, грубом одећом, непријатним мирисом или чак димом – то је у односу на тело, али у односу на душу, која такође чини телесну особу – потискујте је презиром других и радосно прихватајте дуго као што је то презир, за себе морате да поштујете ( ради славе имена Божијег); прихвати увреде и клевете са радошћу, не вређај се туђом кривицом, већ добровољно опрости ако је учињено непромишљено и није штетно за друге, сматрајући то својом грешком; Радуј се ако ти завиде или те грде, јер су све то пошасти, лекови за гордост, гнев, нетрпељивост, женственост, лењост старца. Да нас ђаво, или Господ кроз ђавола, није пробудио из грешног сна, онда бисмо заспали грешним сном. Зато се радујте ако паднете у разна искушења, да се ваше искушење, него злато пропадну, нађе у хвали и почасти и слави у дан Господа нашег Исуса Христа (1. Петр. 1, 6-7). Искушење... чини стрпљење савршеним [Јас. 1, 3], трпљење је уметност савладавања искушења и уметност наде; али нада не посрамљује [Рим. 5, 3 – 5]: то јест, ако се надам да ћу на известан начин савладати искушење, онда ћу победити. Тако, на пример, знате од кога све хорде страсти – злих, гадних, гордих, сумњичавих, тужних; знаш да су он и они у својој суштини (тј. ништа, сан, дух) – и победи их простом мишљу у сили тврђаве Господње. Већ си победио и знаш како да победиш, јер ђаво је један те исти. Какав си ти супер момак и хоћеш ли после овога почети да осуђујеш брата! Морамо се радовати и благодарити Богу што шаље трудове, јер су веома корисни и за душу и за тело, јачајући и једно и друго, а не да их лукаво, из слепе гордости, претвори у разлог за гнев према породици и за роптање на њих, јер се одмарају и ништа не раде или раде врло мало – то је њихова несрећа, а можда и болест; треба да их сажалиш и упутиш их како да приону на посао, или им даш или саветујеш да ураде ово или оно. Реци им како је Апостол строго заповедио рад и како осуђује лење: ако ко неће да ради, нека не једе (2. Сол. 3, 10). Такође, онај ко носи бремена других испуњава закон Христов [Гал. 6, 2]. Подла звер – ђаво – чини лепе момке и девојке, ове анђеле, пожељнима, а ружне и ружне одбија и чини их мрским. Ох, подли месождеру! И све кроз месо! Распни тело са страстима и пожудама! Приметите његове апсурде! [Мрће] њега! То чини да се прилепиш за лепа и нежна лица као шећер, и да се одврати од ружних и грубих – а ласкање је и једно и друго, јер лепо је земља и пепео, а ружно је исто; Оно што је драгоцено у човеку је лик Божији, по коме је створен. Тако ђаво окова срце за посластице, и за новац, и за одећу, и за леп дом и његово намештај, уопште покушава да нас урони у земаљске ствари, да нас заокупи земаљским стварима, да нас оскврни телом, да би нас, оскврњени, удаљио од љубави Божије и гурнуо у вечну пропаст. Али наша душа је дах Божији и мора да стреми ка Богу, презирући све плотске слаткише, све земаљско, јер је све земља, иако је све лепо створено премудрошћу и свемогућношћу Божијом. Презирите тело, оно пролази, али будите вредни о душама, стварима бесмртнијим. Гледајте на децу као на Анђеле Божије, са свом чистотом. Трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. Захваљујем Ти, Господе, на успешном подучавању Твога Закона омладини Франк и младима – ученицима четвртог разреда гимназије. 17. октобра 1864. Но избави ме од демонске нечистоте, Господе! Боже! Увредио сам Твог анђела! Опростите, очистите и не кривите! Боже! Слава лику Твоме и подобију Твоме! Боже! Одричем се нечистоте сатане! Понекад ђаво изненада направи такав неред у теби без икаквог разлога да се само чудиш својој крајњој [слабости], како си се одједном променио на горе и постао нехотице зло. У овом тренутку морамо да се сетимо од кога је и једноставном мишљу протерамо непријатеља уз помоћ Божију, јер без Бога не можемо ништа. Морамо да волимо свакога без разлике услова, не дајући предност било коме, тако да поштујемо једну особу, а презиремо другу особу која нам долази: сви су једно и сви су слика Божија и удови Христови. Верујем у једну Свету Цркву, кажу. Не слушајте много различитих клевета ђавола; на пример, он овако клевеће: такав и такав неваљалац, такав и такав нитков, лицемер, шкртац, гордљива особа; такав и такав трпи све што види и чује, и учи свакога да се огорчи. И волиш и волиш, презирући туђе грехе, знајући да си сам први грешник, али волиш себе и желиш да те други воле. Зашто мислима и покретима непријатеља у нашим срцима приписујемо било какву важност и делотворност? Они су сан, дух, ништа. Зар још нисте схватили да је непријатељ у вашем бићу? - Лажи. Речи Цркве су свете речи, надахнуће Духа Светога, на пример у литургији, у крштењу, у браку, у благослову миропомазања и другим Тајнама. У својим Божанским Тајнама Господ је очишћење мојих греха, мој мир, моја светлост, мој простор, моја лакоћа, моја смелост, уништење таме и прљавих трикова и дрскости демона, богохуљења, његових сумњи и свих његових сплетки. Погледај: ако не верујеш да си у заједници један дух са Господом, онда ћеш, сигурно ћеш бити један дух са ђаволом за ово неверје, и то ћеш научити кроз горко, горко искуство. Срце мог срца је Господ, једноставан и бескрајан. Између њих по повезаности не постоји нико или ништа и не би требало да буде. Оно што је душа телу, Господ је души: он све то продире, оживљава, умирује, просветљује, јача, шири, олакшава, смели. Будите опрезни пре причешћа, да вам душманин никако не уђе у срце. Боже! Упомоћ! Ако ђаво завлада срцем кроз једну помисао, није ли онда Господ још праведнији кроз једну помисао? Не бој се недаћа демонских у срцу свом, него их презири. Бог види да ће те сатана увредити: немој се обесхрабрити, немој се обесхрабрити, иако грешиш нехотице. Ако сте дали реч да дођете и служите молитву некоме у одређеном часу, а за то време неколико минута после ове речи сте позвани да причестите или помазите болесника, пожурите са болесником, а затим одслужите молебан, јер молебан може да трпи одлагање, али болесник не може. Ако те после усрдне молитве пред Светим Тајнама и велике смелости пред Богом, непријатељ заустави у храму или ван њега у молитви, и злобом обузме и тишти срце твоје, и разгневи те, и помрачи, и ослаби - не бој се, не буди малодушан, немој да прекинеш с њим, обесхрабри се против његовог мацаха. нас, призовите Господа у помоћ и уздајте се у Његову милост. О, како се страшно бори непријатељ против слугу Божијих! Немогуће схватити! Какву олују зла подиже непосредно пред причешће Божанственим Тајнама! Нека искусан и веран хришћанин буде јак и храбар у сили тврђаве Господње, и нека се не узда у своје умеће и снагу, већ само у Господа. Ја имам слободну вољу: нико ме не може натерати да чиним зло осим ако ја то не желим сам. Хоћу да будем кротак и смеран и трпељив, и нико ме не може натерати на гнев и гордост на ближњег или на раздражљивост и нестрпљивост: све ћу поднети мирно и стрпљиво. Кад видиш мртваца, понизи се духом, говорећи себи: И сам сам мртав, имам мртву душу у живом телу – уздахни и, ако можеш, пролиј сузе за собом и за покојником. Такође запамтите да вас чека исти сто, на коме лежи покојник. Крст Божанског напуштања је најтежи крст, јер тада те ђаво, извор сваког зла и муке, обузима. Господ нас понекад оставља на искушење, да бисмо се и сами из искуства уверили како је то бити без Бога и чвршће се држати Њега, понекад због нашег напуштања Бога, због недостатка вере или због зависности од земаљских добара. Понављај једно о сваком греху када те искуша: апсурд, апсурд, апсурд! Боже! Сав сам грех, сва слабост, сва болест. Помози ми, Пастиру добри, помози ми, Господе Исусе. Обратите пажњу на обману тела: не стављајте тамјан на њега, не дајте никоме да га помирише, али ви добровољно помиришете своје; све исти изговори за гнев, једно сањарско нестрпљење, једна женственост и раздражљивост тела, један грешни апсурд. Нисмо ли сви ми грешни смрад? Није ли све, пак, земља, ваздух, вода, топлота, по свом телу? Само љубав, непроменљива, увек мора бити наше биће, наш живот. Желим да будем чиста и непоколебљива љубав - помози ми, Господе! Одузми од мене, Господе, многоструку злобу моју! Пробуди се! Преосвећени оче Јоване Рилски, моли Бога за мене грешног, као што усрдно прибегавам теби, брзом помоћнику и молитвенику за душу моју! 19. октобар 1864. О, како је љута и скучена! Наше тело, или старац, споро је на добро, непомично - и невероватно брзо на зло; али мораш се присилити да будеш брз на свако добро, на сваку доброту, као муња, и чврст у добру, као камен. Боже! Упомоћ! О, апсурдно зло! Захваљујем Ти, Спаситељу мој, Господе, што си ме више пута молитвом мојом избавио од злобе која ме је снашла. 19. октобра 1864. године. Захваљујем Ти, мудрости моја, Господе Исусе, који ме чиниш мудрим да победим најмудрије чак и више од мене кроз једноставност која долази од Тебе. 19. октобра 1864. године. Не само да се не кајете за оним што ваши суседи желе од вас, већ и више него што желе; и не штеди се ни за кога, односно за разне услуге. Сетите се Аврахамовог слуге и Ребеке, или, што је још важније, самог Аврама. Амин. Када се молимо Господу, морамо се сетити Његове безграничне величине и величанствености 46 и исповедања од свих умних творевина, 47 Његове бескрајне светости, Његове свезнања, мудрости и непроменљивости; Молећи се Госпођи, морамо се сећати Њене неупоредиве величине по Господу, и светости, и доброте, и постојаности у светости; Када се молимо Претечи и другим светитељима, морамо се сетити и њихове величине, светости и доброте. Уопште, сви се морамо молити са надом да ћемо добити оно што тражимо. Изабрани Воеводо и Господ! Као да сам се ослободио лукавства ђавоља, које ме силом великом и брзом обузе, славићу Тебе, творевине и слуге Твоје; но као да имаш неисказану милост, ослободи ме од свих невоља, призивајући: Исусе, Сине Божији, помилуј ме! 48 Он ме је оскрнавио и блудом и злобом, али ме је Господ мој очистио, а знамо да никада неће престати и никада се неће исцрпити да ме чисти, просвети ме, просветли и учврсти по великој милости својој, иако 49 вера моја и нада моја неће изостати. Исусе, милост бескрајна, слава Теби. Двадесетог октобра 1864. Сад се против мене бори с љубављу према новцу, час с љубављу према телу, час са одбојношћу према телу и мржњом према човечанству - и све то са апсурдом. Боже, стомак мој, помилуј ме! Упамти да је твоје срце једно и просто, а живот му је један – Господ. Човек може и треба да се прилепи за једног Господа, као себи сродан, као кап воде мору, или реци, или води у посуди. Не можете радити за два господара – богатство и Бога: подучавање Закона Божијег, и одлазак на гробље да служите мису и сахрањујете мртве зарад новца. Ово је луксуз јер је неопходно не јести и биће потребно много времена. Да, и тамо је свештеник. Не јури за сребром, не држи се за сребро, да не наљутиш Бога. Добро је прилепити се Богу [Пс. 72, 28]. Уздајте се у Господа, и Он ће вас хранити [Пс. 54, 23]. Запамтите да морате да се бавите Законом Божијим свом душом, а не раздвојеним срцем: не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24; ОК. 16, 13]. Неће бити успеха у настави тамо, где се послује с подељеним срцем. Две супротстављене силе опуштају срце. Боже! Припадај ми потпуно! Боже! Да, презирем новац. Парализа у срцу изазива глад за земаљским благословима и не дозвољава му да се преда Господу; одваја га од Њега. Шта треба ђаволу, узимање заробљеника са сребром и златом? Препустите гробље свештеницима гробља. О, сва глад за сребром, сребром! Али из похлепе за сребреницима, Јуда је продао Непроцењиво и сам умро. Једно начело које оживљава мене и целу васељену и обезбеђује за мене, као и за целу васиону и њене делове, мале и велике, и њена створења, мала и велика, јесте Господ Бог. Он нас је створио и дао нам живот, Он нас све опскрбљује, све нас подиже и води ка одређеном циљу. Уздајмо се само у Њега, а не уздајмо се безумно у бездушна или жива створења. Све је једно; све је оживљено од Господа и само Њиме је добро обезбеђено. Непријатељ ме запрепастио својом среброљубљем: морам, да морам, вели, служити мису на гробљу за старешину за Ану, а ти ћеш стићи за час, - и дуго ме је водио за нос, помрачивао ме, спутавао, спржио, али Господ се смиловао, просветлио ми је и просветлио ми је, и жеља ми је непосредно открила, у сну ми је одмах открио. откривајући. Слава Теби, Господе! Ђаво ме боде, или покушава да ме убоде, час злобом, час телесном гадошћу, у зависности од тога шта је згодније, згодније: при погледу на просјаке којима често дајем - злобом, при погледу на лепе момке и девојке - плотским, подлим мислима; Врти се унаоколо, покушавајући да ме збуни или одврати од милостиње. Ох, интриге! О, паклено лукавство! Али у име Господње, надам се да ћу те победити. Боже! Ти си овде: види, Господе! Помози, Господе! Очисти, Господе! За време молитве [ђаво] појачава своју хулу или поставља питање да ли је овај лик Богородице освећен, и доводи у сумњу освећење: уосталом, каже, нисте видели како је освећена. Верујем да сам посвећен. Да, чак и да ликови нису били освећени, верујем да је Госпођа освећена вечним посвећењем још у храму, а посебно по изласку из храма, када је, после Благовести Архангела, дошао на Њу Дух Свети и сила Вишњега је засенила за зачеће Сина Божијег; Она је, дакле, вечно света, и у Богу је призивам, нашу вечну Светињу, и знам да је сваки њен лик света: освештан је самим Њеним лицем и именом. За мене је довољно само име, да је позната слика Госпина слика и ја поштујем њу и особу која је на њој приказана. Пробуди се, пробуди се! Све су то ђавоље махинације које он забавља и збуњује нас сумњама у вези са освећењем лика. Овако ти звер не дозвољава да искрено волиш децу, као што не дозвољава да искрено волиш Госпођу и светитеље Божије и самога Господа Бога, одвајање је сањиво. Боже! Погледај ме и помилуј ме! Лади! Очисти ме! Светитељи Божији! Моли се Богу за мене грешног. Пробуди се! Христос се обукао у целину мене као личност, а ја морам да се обучем у целог Христа, Господа мог! Дивно си ме сада, Господе, више пута спасавао од жестоког подстрекача ђавола: прво, од гнева на просјака, друго, од гнусоба срца на настави и од нечистих демонских олуја. Дао је дар да се миса служи смело, да се причешћује смело. Хвала ти, Господе! Некад ће те враг заоденути злобом, некад неком безобразлуком и безосећајношћу, некад блудом и пожудом и тако даље, а ти мораш све подносити са молитвом на уснама и у срцу свом и смирењем у души, са уздањем у Господа који је увек близу нас и који не дозвољава да будемо искушени преко онога што можемо. Када окусиш неку сласт, сети се да је прва бескрајна сладост, извор сваке сласти – духовне и материјалне – Господ Бог, и прилепи се само Њему, љуби Њега самог свим срцем својим, и не прилепи се сам за слаткише, да не разгневиш Господа свог – своју прву нетачну сласт. Када кушате горко, сетите се да је све горко од Бога – за наше добро, и захвалите и за горко и за слатко, јер исто тако слатко, конзумирано у изобиљу, опушта дух и тело, тако горко јача. Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ми открио истину Своју и не дозвољаваш ми да ходам у тами у гресима својим. Да, Господе, не узми од Мене светлост Твоју, да ме туђинска тама проклетог не покрије, да зли, лав овај, не тражи кога да прождере, да ме не прождре (1. Пет. 5, 8). Боже! Чувај ме у својој једноставности! Како враг псује, Господе, над побожнима, а посебно над њима! О, подли сан! Царнал! Они који разапињу своје тело су предмет његових сањивих интрига. Али све његове махинације су сан, како размислите, ништа. Тело се као материјална ствар прилепљује за материју, а душа као дух прилепљује се за Дух, односно за Бога, а тело нека презире, као и сваку супстанцу. Блажени и праведни су сиромашни људи: они се не засити, него се увек задовољавају само оним што је потребно; не благују се храном, већ увек једу једноставну храну. Они су вредни сваког поштовања. Али богати су свега пуни, горди, тврдокорни, лажљиви... Живе и сеју у телу [Гал. 6, 8]... Не презири и не вређај Господа у лицу сиромаха и просјака, да не увредиш и просјака, а највише себе; С љубављу, поштовањем и срдачним саучешћем дајте сиромашне и несрећне. Иако милосрђеш, Господ ти се још више смилује, примајући од тебе милостињу да би ти хиљадуструко узвратио. Боже! Благодарим Ти, јер си силу доброте и силе Своје на мени грешном најизобиље показао на Литургији против зла демонских и мојих, јер си Светим Тајнама Твојим очистио грехе моје од злобе, срамоте и вербалних посрнућа, и силу си ми и мир пред људима дао! Боже! У доброти Твојој прими од створења Твога, од црва Твога, исповедање силе Твоје и добрих дела Твојих, и до краја живота укрепи ме да останем у Твојој светости и у Твојој доброти. Боже! Не могу ништа без Тебе. И све је ово било добро [Ген. 1, 31]. Речи Духа Светога о творевинама Божијим. Ако је сам Господ сведочио о својим створењима да су сва веома добра, ко се онда усуђује да каже да је било шта немило или нечисто, ко се усуђује да гледа на било кога или било шта нечистим очима? За чисте су све ствари чисте; али за оскврњене и неверне нема ничег чистог [Тит. 1, 15]. Само ђаво, само овај нечисти и гадни и одвратни дух може да хули на творевину Божију, да јој се гади својим сновима или да излива свој гнев на њих. Збуњеност и сумња током молитве да ли ћу прочитати познате речи је директна обмана ђавола. Нема потребе да клонете духом, али будите храбри и ојачајте свој дух и одвојите време. Када сте у посети, волите слатку посластицу, али ако ваш брат, који вас често посећује, воли слатки чај и ставља шећер у чај, вама се не свиђа. Лицемјер! На крају крајева, он је твој брат. Ако други добију милост од тебе, шта је са твојим братом, полубратом твоје жене? Па, колико му треба [...]? Зар није ситница? Зашто је твоје око варљиво? Како можеш да мрзиш брата напрасно? Али ко мрзи брата свога је човекоубица (1. Јованова 3:15). О, чега си достојан? Да ли и сам волиш да једеш и пијеш слатко од других, али када твој брат једе и пије слатко, да ли ти га је жао и не волиш га? Али други вас са задовољством третирају најбоље што имају. Како си бољи од брата? проклет био! Користи све дарове Божије у славу Божију, али не штеди ништа за брата свога, јер су благослови природе опште власништво људи, а не приватника. Користите дарове љубави Божије да изразите љубав према ближњему, а не нимало злобе. Иначе ћеш бити осуђен као зао и незахвалан слуга [Мт. 25, 14 – 30; ОК. 19, 12 – 27]. Запамтите да ђаво тражи све што ће искористити као разлог за гнев – саме дарове Божје доброте и Божје великодушности. Приносите са радошћу дарове доброте Господње свакоме ко вам долази; дати и више него што ико користи или очекује. Али они Га обуздаше говорећи: остани с нама, јер је дан већ пао увече. И уђе и остаде с њима [Лк. 24, 29]. Подстакни их да конзумирају твоју храну и пиће, да се види да не штедиш ништа за братију, него хоћеш да их даш у изобиљу од својих трудова, од изобиља срдачне љубави и поштовања према њима. Покажи да све материјалне благослове земље сматраш ништавним у поређењу са човеком, коме је све потчињено од Бога под носом [Пс. 8, 7, итд.]; Не рачунај његове честе посете теби, него се радуј сваки пут његовој посети као посети свом рођеном брату, крви, срцу, вољеном. Ширите задовољство и радост међу онима око себе и онима који вас посећују; буди им анђео утешитељ, и Дух Утешитељ ће те увек тешити. Нека твоје срце буде са сваким добронамерним човеком, и нека се ни на кога не љути џабе. Непријатељ ме непрестано побеђује, приморава ме да вршим своју вољу: код куће ме побеђује шкртошћу, злобом, прождрљивошћу, ван куће пометеношћу, кукавичлуком, малодушношћу, сумњом, посртањем у молитви, плотским, подлим мислима и тако даље. Ја то видим јасно – зашто га иначе слушам? Хиљаду пута сам јасно искусио његов шарм, његове снове, своју глупост у праћењу његових снова - а ипак их пратим. Какво је ово лудило, каква недоследност, каква нелогичност, каква бесмисленост? Боже! Осветли лице Твоје, и ја ћу се спасти [Пс. 79, 4, 8, 20]. Господе Исусе! Молитвама Тебе која си родила Пресвету Дјеву, дај ми да са добротом и чистотом срца гледам на свакога и на све, на све невине покрете и поступке народа Твога, а нарочито оних који су ти блиски, 50 и да се не љутим на жену твоју. Пробуди се! Пробуди се! О, превара тела! Постајем огорчен на ниже, сиромашне, једнаке, оне који живе, са којима сам се навикао, због ситница; највишим, богатим и племенитим, одговорним, који не зависе од мене - спреман сам да опростим све, чак и оно што је противно закону Божијем, а према њима сам превише љубазан и благ. Боже! Дај ми да ходим у истини Твојој. Будите искрени, љубазни и једноставни према другима, као и према себи. Непоштовањем овог правила бићемо криви за сопствено ментално благостање и душевни мир. Љуби ближњега свога као што волиш себе, без размишљања, и бићеш благословен. Нека те ништа не одваја од љубави према ближњему: све, па и саме његове увреде, претвори у разлог за љубав, која никада не престаје, дуготрпељива је, милостива, не узноси се, не горди се, не раздражује се, не мисли зло ближњему, и покрива све (1. Кор. 13, 4-8). Свакодневно много грешимо против заповести о љубави према ближњему и тиме свакодневно себи наносимо многе ране. О, најглупље, најзлобније месо! Због пешкира натопљеног на жениној глави и заударајући на влагу, огорчиш се, губиш живце, постајеш презир, односно ни због чега, због ситница; Не треба на ово обраћати пажњу и бити смирен и блажен, али овде се буди зла стрепња. А ако постоји нешто пријатно за мирисање, јело, пиће, поглед, додир, онда јурим ка томе са похлепом и задовољством. О, зло, зло, нечисто месо! Кад би бар могла да мрзи и да се препушта задовољствима свим својим чулима и плотским гадостима! Помози, Господе, да укротиш звер моју. Твоја заједница са твојом женом значи сједињење Христа са Црквом: поштуј ову заједницу и не нарушавај је ни једном мишљу или речју непријатељства, ни једним нечистим поступком. Живите у међусобном поштовању, трпећи једни друге с љубављу [Еф. 4, 2]. Хвала Господу што вам је дао нежног пријатеља и волите га. Поштујте сједињење Христово са Црквом и придржавајте се ове заједнице, јер њој припадате и ви. Муж и жена су једно тело, Христос и Црква једно су тело. О, како свети муж и жена треба да буду! Водити рачуна о месу, које ће бити гној, храна за црве, земља, прах, згажено ногом и развејано ветром - како ово изгледа? Не љубити ближњега свога због тела, нити вређати Господа због зависности од њега – како то изгледа? Вређати лик Божији у човеку због привржености телу — како то изгледа? Одатле смрад меса, смрад телесне нечистоте! Слава лику Божијем у човеку! Немојте да вас заведе видљиво – ни лепо ни ружно: ово је мехур од сапунице који се управо појавио и спреман је да пукне; Обрати сву пажњу својој души. Тело и све плотско и материјално сматрајте ничим – ипак обратите пажњу на душу, дајте сву њену вредност души. Онај ко је везан за телесно, материјално, изгледа, природно не мари за душу, јер је немогуће да два господара раде: или ће један ревновати, а за другога неће бринути [Мт. 6, 24]. Како сагрешим не само Господа, него и Његову Пречисту Мајку и све Силе Небеске и светог Анђела Чувара и све свете? Јер једна је Црква анђела и људи, а ви сте члан Цркве; У свима живи један Дух Божији, што значи да свако има једну душу, свако има једну Главу – Христа. Постоји једно тело од многих (1. Кор. 10:17), и иако тело има много удова, они су проникнути и оживљени од једне душе. Цени зглоб свој, да ако будеш немаран, не будеш одсечен као сува грана и бачен у огањ [Јн. 15, 6]. Гледајте на све људе са поштовањем, чистотом и светошћу, као на удове тела Христовог, као на храмове Духа Светога. Односи се према Господу и светима Његовим, у којима почива, усрдном молитвом, освештај у себи име Господње, труди се да се у животу угледаш на свете, да будеш достојан њихов члан. Уље значи Животворни Дух Божији. Све док има уља у лампи, светиљка гори; уље је исцрпљено и лампа се гаси. Тако, када Дух Божији престане да оживљава људско тело, душа одлази, а тело се, као светиљка, гаси и постаје као хладан угаљ. Љубав... све трпи (1. Кор. 13, 7), односно ако је ближњи учинио нешто лоше, или подноси трудове које треба да поднесе. Љубав носи терет другог без приговора, без зависти, с љубављу. Ја ћу, вели, радићу, а њега нека се одмори: он је старији, слабији од мене, или се бави некаквим послом, и Господ, који гледа на моја дела, наградиће ме великодушно као отац за моје непотребне трудове, а за моје грехе вредан сам труда, да се моје тело разапне са страстима и пожудама; Треба да умртвим и поробим своје грешно тело, да не бих био онеспособљен; 51 Треба да се радујем својим многим трудовима, а не да гунђам јер много радим. Човек мора да жали што брат чини мало: у неделању се душа опушта и нехотице препушта гресима, а не завидети му што мало чини. Захваљујем на чудесној помоћи Господа мога Исуса Христа, који ме је укрепио да без спотицања служим литургију, и да се причестим на спасење, и да успешно водим наставу у сили Његовој. Сматрајте све клошаром: вино, чај, кафу, кајмак, млеко – све када се човеку понуди. Јер ко је човек? - Слика Божја. За кога је све? - За особу. Човек је непроцењив, а све земаљско пред њим је безначајно. Ја сам се дивно и достојанствено држао током целе трпезе са гостима, док сам се [крепљивао] и нисам ништа штедио за њих, сматрајући све слаткише аљкавим; али чим сам брата поштедео вина, око мог срца се узнемири и помрачи, дух ми се понизи, и сав сам био у скученом положају. Не штедите ништа, него принесите више од онога што узимају, по упутству Спаситељевом: ко хоће да те тужи и да узме твоју ризу, дај му и своју горњу одећу [Мт. 5, 40]. Ево правог мудраца – Апостола, који је за себе рекао да је све у свету урачунао у смеће, да би Христа стекао [Фил. 3, 8]. Имитирајте га. шта то радимо? Веома ценимо новац, вина, слаткише, шећер, чајеве, кафу, чоколаде, одећу, велелепне куће, кочије, коње итд. Дакле, све је на свету смеће, а када душа напусти тело, све се јасно испоставља као ђубре, па и само тело, које је прилично закопано у земљу да не би ни ваздух ни уживао ни људи. Христе, помози! Јуче (26. октобра) враг ме је осрамотио, помрачио и осрамотио клеветом на саслужитеља ђакона Александра: чинило ми се да ђакон може да сакрије новац од братског круга јер је записан на два места, а не на једном: у књизи и на папиру. Како је ова клевета била отровна! Како ми је било скучено и тешко! Како сам се срамио! Дошао сам чак до тачке очаја због Божје милости! Међутим, непријатељ у сваком греху и страсти доводи до неког очаја! Сачувај ме убудуће од ове клевете, од ове моје подозривости! Ох, проклета љубав према новцу! О, Јудини сребрници! И понекад посрће од стида за време молитве, збуњује, помрачује, тлачи, час телесном гадошћу, час злобом, час завишћу, час раздражљивошћу и нестрпљењем. По убоду и насиљу у срцу, такође по тами, скучености и тузи, одмах ћеш препознати њега, многоглаву звер. С љубављу, срдачношћу и миром седите и једите за трпезом код куће, радујући се што ваш народ или странци уживају дарове доброте Господње од ваших трудова. Јер сви су једно, овце паше Господње. Не жалите никога, јер самилост долази од ђавола. Радујте се у општењу са добрим људима и не слушајте демонске изговоре, као да вам је ова комуникација веома мањкава 52 и као да вам гости долазе само да једу и пију. Запамтите да од општења са љубазним људима, од разговора са њима, има много користи за душу, а посебно што она напушта своју дивљину и грубост и постаје љубазна и мека. Чак и да су дошли код вас да једете и пијете, колико је човеку потребно и да ли је вредно размишљања? И неће ли великодушни Отац све наградити за њих? Чак и када би гости дошли да једу и пију, онда би нам и тада било драго да их видимо, јер прихватамо вербална бића, а не неми, чланове Христове, иако су можда болесни – али ко од нас није духовно болестан, ко није подложан страсти? Ако те неко, долазећи у посету, превари, закуне се у твоје богатство, на пример, неумерено конзумирајући слаткише, онда победи зло добрим [Рим. 12,21], подносите то са кротошћу, с љубављу, покривајући све и побеђујући све (побеђујте зло добром), и трудите се да то не приметите. Отац Небески је добар према незахвалним и злима [Лк. 6, 35], а ви подражавате Њега, нашег заједничког, врховног и вечног Оца. Нека се све зло види као ништа пред тобом. Не буди побеђен злом, него победи зло добрим [Рим. 12, 21]. Бог је свуда – човек је видљиви знак Његове свеприсутности: човек је слика Божија; Поштуј лик Божији у сваком човеку. Ко не воли свог брата кога види, како може да воли Бога кога не види? (1. Јованова 4:20). Човек гледа у лице, а Бог гледа у срце (1. Самуилова 16:7). И подражавајте се Господу: гледајте у срце човека, а не у лице – да ли је богат или сиромашан, племенит или неук, здрав или болестан, у срећи или несрећи. Јер човек је срце, а не његово лице, није његово богатство, није његова одећа, ни новац, ни кућа, чак ни ум, ни образовање. Формирање светлости углавном има погрешан правац, јер углавном формира ум и надима га знањем, не формирајући, не очишћујући срце, не усавршавајући га у љубави према Богу и ближњему, па чак и кроз гордост и уображеност, одвраћајући га од ове љубави. Прости, необразовани људи, без образовања, бољи су, једноставнији, љубазнији од образованих људи. О, како ђаво клевеће и љути се на сиромахе овога света! Њихова лица нас уче да презиремо Бога, јер су сиромашни исте слике Бога. О сањиви изглед, како си шармантан! Како сте лажљиви! Просветли, Господе, умне очи срца наших. Клевета и браћу или своје саслужитеље: такав-то је, каже, разбојник, лицемер, зао, лукав, горд, али он одвраћа наше очи од нас самих, од наших грехова, то јест, и чак нас чини праведнима пред нама. О, превара, о, лажи! Ох, подлост! Захваљујем ти, Господе Исусе Христе Боже мој, што ме ниси затворио у руке кушача и молитвом мојом избавио си ме из његових руку. Како си близак, Учитељу, свима који Те истином зову. Ти си заиста као ваздух, увек близу нас, изнад нас и у нама. Ти, као мисао о Теби, увек нам је својствена, као што је наша мисао увек са нама; ти си, као Реч, увек са нама, јер је реч, као и мисао, увек са нама. Ти си, као добра душа, увек са нама, јер је наш дух увек са нама. Зато буди пажљив на сваку мисао, на сваку реч, на сваки покрет своје душе, да сваки покрет буде љубазан, кротак и миран. Господ је моја светлост, моја снага, моје духовно и материјално богатство (иако нисам богат споља), мој мир, мој унутрашњи простор, моја светиња, моја смелост, а ја сам ништа! Без Њега сам празна кућа, ружна, нечиста, смрдљива. Зашто смо збуњени и посрнути у молитви? Јер наше срце некако вара, или сумња у нешто, или се горди, или се огорчи на некога, или је умно шкрт, или се нечега плаши, или некоме завиди на нечему; и зато што мислимо да ћемо се допасти људима или да нас плаши присуство јаких и племенитих људи. То је грех. Морате бити једноставни, као што је Бог једноставан. У једној речи треба разликовати три ствари: мисао, реч и њену моћ; а ово троје је једно у троје, као што је Бог један у Три Лица, а то је зато што смо ми слика Тројице. Зато, када се молиш, на пример, пази да твоје речи не буду туђе мисли и сили, него, обухватајући сваку реч јасном мишљу, стави њену силу у своје срце. Само због честе прождрљивости и сувишности у храни, колико ја заслужујем муке, па чак и одбацивања од Бога? Адам и Ева су једном сагрешили прождрљивошћу – и са свим својим потомством били су осуђени на тугу и болест и саму смрт. Дивљина срца, због чега одвраћамо поглед од људи, долази од ђавола. Морате све гледати право у очи. О, колико невоље! Колико немоћи и борбе! Милости моја, Оче свети, захваљујем Ти, што си у Сину Твоме и ради Јединородног Сина Твога, молитвом мојом, дао опроштај грехова у миру Твоме и јавио си ми се као брзи помоћник у тузи и угњетавању греха мога. Оче свети! Дај ми благодат да се увек са смелошћу и љубављу обраћам Теби, као љубљено дете своме оцу, у име Господа нашег Исуса Христа, најдражег Сина Твога Јединородног. Амин. Оче свети! Уклони наш бес од нас. Пробуди се! Оче свети! Видите бес и злобу демона и поквареност нашег срца и нашу расејаност и непажњу, и његову снагу и будност. Заштити нас 53 светим Твојим Анђелима Чуварима, да нас сатана не саблазни. На све људске слабости гледај снисходљиво, без злобе према онима који их имају, јер си и сам, више него било ко други, особа са много слабости и страсти. Одржавајте се мирно пред људима који вас вређају, или који вас испитују, или који вас обмањују. Победите зло добром [Рим. 12, 21]. Иначе, бар немој живети са људима, јер сви људи имају грехе. Не сумњајте на зло у људима, које често није у њима. Тражите добру страну у људима који су очигледно непријатељски расположени према вама, а за оно мало добра што приметите у њима, опростите им много зла. Један је Бог без греха. Запамтите да и сами имате балван у својој души; Због свог балвана, помири се са свим својим комшијама, у чијим очима видиш само кучку и у којима, у ствари, има можда само ситних грехова. Сви смо ми болна или, још боље, грешна краста, сви смо сажаљиви, жалосни, односно достојни суза сажаљења и сажаљења, сви смо помрачени смислом, сви смо подложни грешном насиљу. Морамо се молити једни за друге. Молите се једни за друге да оздравите [Јак. 5, 16]. Сећајте се Господа Исуса Христа, који је говорио са грешницима, и не бежите се од грешника, да вам не суди ти, први грешни, Христос који је дошао на свет да спасе грешнике. Сви смо ми као трава и сви морамо да се понизно односимо према ближњима, као што понизно расте трава у пољу, не презирући никога, не гурајући никога, не дижући оружје ни на кога. Или: сви смо ми као лишће на дрвету: сваки лист зна своје место, не презире, не гура друге. И ми смо. Богати или сиромашни, сви смо једнаки, сви људи, сви по лику Божијем, сви удови Христови. Али сиромашни захтевају саосећање и помоћ од богатих. У ту сврху Бог шаље своје великодушне дарове богатима, тако да они дају сиромашнима. А у нашем друштву постоји велика заблуда: богат човек мисли да је богатство његово власништво. Они су грабежљиво зграбили дарове Божије у своје руке, заведени су од њих и не помажу сиромашнима. Ако ти гордост и гордост забрањују да учиниш било какво добро дело, да кажеш искрену реч љубави, смирења, праштања, помирења, онда се сети да ћеш победом своје гордости обрадовати Небеске Анђеле и самог Оца свог Небеског. Не оклевај и не стиди се да учиниш добро дело или да кажеш понизну реч. Ова сумња и збуњеност су од ђавола. Чини добро у једноставности срца. Не продајте човека јефтино за зло које је учинио или чини; запамти да је његова душа бескрајан дух, да молитвом за њега, благим опхођењем према њему, опоменом, можеш од њега учинити много: од злог човека можеш направити доброг. Исто тако, ако некоме помогнете материјалном милошћу и често вас неко досађује молбом за помоћ, не љутите се на њега, не презирите га, не сматрајте га ништавим због своје милостиње: он је лик Божији, уд Христов, али сву своју милостињу разбаците у ништа, да вас Христос велича, као што Њега величате пред убогом. Да ли се покораваш слепом, похлепном, укусном и шкртом, мрском, презривом и завидном телу, штедећи брата јела, пића, посластица, новца? Да ли је то слепо и зло тело, које је спремно да узме све у своје руке, да све поседује само, да све једе и пије само, не дајући ништа другоме, љуто на свакога ко нам не долази да једе и пије по нашој жељи? Али запамтите да је то стари човек, да хришћанин мора свакако да одбаци старог човека, који је покварен лажним пожудама... и да се обуче у нови [Еф. 4, 22, 24], да ако је ко у Христу, нова је творевина (2. Кор. 5, 17). Жртвујте дарове љубави Божије за нас – новац, посластице, храну, пиће – да бисте волели своје ближње, посебно своје, и не претварајте их у разлог за мржњу, да не бисте много разгневили љубазног и великодушног Даваоца благослова. Не заборавите да је слепо и зло месо спремно да све претвори у случајност, разлог за љутњу: неко је пљунуо - спреман сам да га мрзим због пљувања, неко пуши - ја сам спреман да мрзим, неко много хода - исто, пева неугласено - исто, изгледа погрешно - исто, много једе и пије - исто. Ново стварање, ново стварање [Гал. 6, 15]. Докле ћемо остати оронули са тако честим причешћивањем животворних Тајни? Да ли се уздамо у хлеб, у храну, у слаткише, а не у Господа? Ми смо идолопоклоници! Прождрци смо, а ја изнад свих! Нећемо живети сами од хлеба... [Мт. 4, 4; ОК. 4, 4] – и остављамо глагол Божији. Какав сам ја хришћанин? Ох, безвредно месо! Где би се све претворило у изговор за љубав, а она све претвара у изговор за злобу! Смешно! Не знајући зашто је љута и саркастична на себе! Смеће! Сваки дан једе и пије до ситости, а онда стење! (А ново створење, нови човек, мало је укусно и спреман је да с љубављу све подели са другима.) Он има зависност од јела и пића, од новца, и због тога осећа хладноћу према Богу и ближњему, и према вечности, и према будућем отачаству, и према светињама сваки дан. Не можете радити за Бога и мамону [Мт. 6, 24]. То је оно до чега води похлепа, то значи штедјети храну и пиће. Презирући човека због његових телесних слабости, презиремо - бојим се да кажем - самога Творца, који га је за смирење створио немоћима телесне природе, а презиремо лик Божији у човеку. Свако се мора поштовати у сваком погледу и молити се о слабостима и гресима, да их Господ избави од њих. За неверника свете иконе храмовне и кућне изгледају као мртве сенке, ни виде ни чују, а за верника су као жива лица, видећи и чујући га; неверник се не моли зато што не жели да разговара са сенкама (по његовом мишљењу), које ништа не чују и не виде – верник се искрено моли јер зна са ким разговара. Зар неће чути онај ко запуши уво? а око које се створи неће видети? [Пс. 93, 9] – шапуће у себи кад му мисли говоре да га нико не чује и не види. Како ће срце осетити сласт љубави Божије када је оптерећено јелом и пићем и када осећа само њихову сласт? Срце је једно: ако воли једну ствар, не може волети другу. Приликом вршења богослужења, Светих Тајни, молитава, при поучавању Закона Божијег, при изношењу беседа треба бити храбар, храбар, весео, озарен, а опадање и суморност духа сматрати демонским сном и никако му се не подлећи; једнако, да будемо изнад сваке раздражљивости и гнева према ближњем, али да будемо милостиви и праштајући, гледајући у простоти срца на људске слабости, на понор слабости наше пале природе, а и ми привучемо себи бездан милости Божије. Поштујте животворни члан, овај пут живота којим сви долазимо на овај свет, и не гледајте на њега нечисто. Сви чланови и функције људског тела заслужују свако поштовање, као дело Божије. Гледајте на речи Цркве као на чисто злато. Ко их се стиди, постидеће се и сам, али ће у простоти срца свога онај ко их гласно изговара примиће смелост у срце и весело гледати на људе. Речи Цркве су речи Христове. Сваку реч вреднуј као Самог Христа – Реч Божију; Ако се стидиш речи Цркве, постидећеш се Христа и узвисићеш ђавола – преварантског, подлог, богохулног, злог, гордог, презреног. Људи без срца, плотски, попут мене, који све своје задовољство полажу у лепоту тела и мирисе тела, обично нису попустљиви према слабостима и телесним нечистоћама других, док сами желе да буду попустљиви према њима; презиру оне који су подложни телесним слабостима, на пример, оне који се због стомачне болести прљају у одећу, на пример, док ходају путем или код куће, а да се то и њима самима деси, желели би да се та слабост или немоћ прикрије потпуним наслађивањем и сматра се ништавним, као слабост као што је кашаљ и цурење меса. Морамо да нас боли слабости других и да их сажаљевамо, а не да њихове слабости претварамо у разлог за тугу и љутњу на њих и презир према њима. Овакво понашање означава ђаволско расположење. Љубав је бескрајно снисходљива према људским слабостима, док је празно, плотско срце, зло срце, до крајности гордо и презриво, бескрајно захтевно према људским слабостима, грешкама, лошим навикама и гресима, заборављајући своје слабости, грешке, навике, грехе и сматрајући се као за безгрешног и савршеног анђела. Ова и сличне немоћи нас подсећају да смо земља, вода и ваздух. Човече, никад не заборави да си гној и смрад, и понизи се, и не везуј се ни за шта земаљско, јер ће све бити прах и гној. Запамтите да ће наша тела бити ђубриво за земљу, баш као ђубриво за поља. Да ли ћете и након овога имати зависност од меса? Да ли ћете после овога имати зависност од телесних задовољстава, од слаткиша јела и пића? Да ли ћеш се после овога утопити у сладострасности, после овога ћеш се бавити разметањем и украшавањем тела? Након овога, да ли ћеш префињено украсити свој дом, знајући да ће дом твојег меса бити ковчег и неколико аршина простора унутар земље, тамни, влажни, скучени простор? О, како смо постали немирни у овом животу! Како смо заслепили очи срца својих! Сад хоћу да имам свадбу – и сад осећам како ми се зли увлачи у срце, у прса и гњечи ме злим малодушјем, стидом, страхом, сумњом. Иако знам да је то тама демонска и да се згодно може распршити из моје вере, моје наде, моје смелости, као што се често дешавало, али пошто нисам ојачао свој дух претходном молитвом и уздржањем, ја слабим у борби против непријатеља или са бестелесним непријатељима, а они ме савладавају: стидим се, стидим се, прекидам се, журим говор, прекидам свој говор. било какве ситнице и постајем јадно игралиште за демоне. На ретким службама непријатељ ме често побеђује, али на честим службама ојачавам благодаћу Божијом, мада, истина, не потпуно. Боже! Дај ми савршенство у служби Твојој. Све оно што нас чини срамотним, сумњичавим или огорченим испоставља се, убрзо по извршењу дела, као сан, ситнице на које не треба да обраћамо пажњу. Држимо се једне многострадалне љубави, нека она све покрије. Волите целу људску породицу као себе и молите се за њу као за себе. Поштуј лик Божији у сваком човеку и све људе сматрај једним. Христос је у свему и у свему [Кол. 3, 11]. Да не бисте посрнули у јавној молитви, сваку реч читајте полако, срцем, а не само језиком, то јест са срчаном пажњом, у простоти, сматрајући све нејасне, нечисте, гадне, зле и богохулне помисли за празнину, невредну пажње. Како гледамо на говоре потпуно глупих и суманутих људи? Ми њиховим речима не придајемо никакву вредност: нама је свеједно да ли су изговорене или не, или као да нису изговорене; гледамо на њих као на кретање ветра: ветар је пројурио и онда га нестало. Овако треба гледати на све снове ђавола – преваранта, лажова, клеветника, богохулника, гадног духа страног свакој истини. Ђаво се појачава да уништава љубав међу људима на безброј начина, али највише кроз људске страсти, кроз губу, грешке, људски заборав, чему учи. Средство да се победи његове махинације су смиреност и стрпљење и љубав према човечанству, које силује и осакаћује ђаво. Какав би он био, колико би савршен био, да нема злог узрока, злог створења – ђавола? Уосталом, он је био чиста слика пречистог Бога. Дакле, са стрпљењем и дуготрпљењем морамо победити свако зло. Љубав је стрпљива (1. Кор. 13:4). Осим тога, морате обратити пажњу на себе, своје срце и не дозволити да се у њему јави и појача било какво непријатељство, злоба, завист или нечистота. Али без стрпљења је невоља: злотвор може одмах да те ували у многа зла и кроз тебе многа заведе, на пример, раздражи, збуни итд. Тако је мене, нестрпљивог, јуче на литургији раздражио многим (како се многима учинило) пушећи тамјан. Паљење тамјана пред Херувимском песмом ме нервира, и то је све: збунило ме је, а молитву Нико није достојан читао сам свим срцем... слаткиши (дим, видиш, није сласт меса, кад се дими у изобиљу, а има неке горчине коју не желиш да трпиш) и Као Херувими... и тада није могао да говори о царском дому - јер је његово срце било огорчено и заокупљено душманом, а целу мису је после служио, како је без болова; И он се причестио без смелости, али је после, усудио се да изговори беседу са уздањем у Бога, изговорио је смирено, чврсто, снажно, и смирио се, и добро свршио литургију, и изашао у миру. Тек после судског извршитеља Иванова налетео је на молитву воде и молитву Господњу пред предјело: постао је збуњен и сумњичав. Господ тражи да слободно царује у нама, Својим створењима, Његовим ликовима, Његовим удовима, кроз молитву, Своју реч, кроз Његове Свете Тајне, а и ђаво тражи тирански, учвршћује се да зацари у нама и силом упада, незвани тиранин, грабљивац, разбојник, игра на срце наше, и седи да ти трицу сумњаш. клевете и хуле. истина, саплићући те, нервирајући, помрачујући и лишавајући мира. О, каква зла, насилна непријатељска сила! О, какав је добротвор наш Спаситељ! Држимо се Његових заповести! Оче наш који си на небесима [Мт. 6, 9]. Ове речи указују на дух љубави који уједињује хришћане. По томе ће сви знати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 35], - указују на нашу друштвеност, односно на црквеност, и уче нас међусобној хришћанској заједници. Имали су све заједничко [Дела. 4, 32]. Реч истине је живот, плод, дело, а реч лажи, односно ђаво, је смрт, пука љуска (без плода), дух. Тако, на пример, понекад узмете љуску зрна пшенице или ражи, овсене каше, јечма и помислите да је то зрно, а у ствари је то љуска, један облик жита, љуска – а реч ђавоља је безначајнија од сваке љуске. Сиромашни у Христу су ти који заслужују наше пуно поштовање и љубав. У њима првенствено почива Христос, који је нас ради осиромашио и рођен од сиромашне Дјеве, која није имала материјалних средстава да за време порођаја изнајми кућу у Витлејему и родила Божанствено дете у бедној јазбини. И да Христос почива међу сиромасима, презреним од гордих људи овога света, деце и ученика ђавола, Он Сам о томе каже: Огладнео сам, и дадосте Ми јести; Био сам жедан и дао си ми нешто да пијем; Био сам странац и прихватио си Ме; Био сам наг и ти си Ме обукао; Био сам болестан и посетио си Ме; Био сам у затвору, и дошао си к мени [Мт. 25, 35 – 36], то јест, Он сам гладује и жеђа и храни сиромахе, који су удови Христови нерукотворени, духовни, или, тачније, сам Христос, како је написано: Христос је све и у свему [Кол. 3, 11], - као у свим капљама росе обасјаним сунцем, сунце сија и сви су, макар их било и милион, као мала сунца. Као што си то учинио једном од ове моје најмање браће, учинио си и мени [Мт. 25, 40]: видите, у сваком сиромаху постоји Христос, а сам Христос прима користи. Не гледајте на грехе сиромаха и не судите – Христос је Јагње Божије, које на себе узима грехе света [Јн. 1, 29 ], а не ти. Сви ћемо се појавити пред Христовим судом. Сваки ће носити свој терет [Гал. 6, 5]. Ко си ти да судиш странцу а не свом робу? [Рим. 14, 4]. Најплеменитије, најистинитије и најтрајније духовно отачаство и детињство од телесног. Родитељи брину о привременом животу своје деце, о њиховом привременом васпитању; духовних отаца, учитеља закона – о вечном, о спасењу душа њихових. Запамтите ово и радите свој посао са ревношћу. Удови (црквенословенски) – чланови тела. Погледајте молитву за пострижење косе „Суверени Господе Боже наш, који си удостојио човека по лику своме...“ из наставка Тајне Крштења. Седети (Цр. Глав.) – бити близу нечега или некога, бити близу. Тропар за литургију на Велику суботу. Да уста моја не говоре о људским пословима, држао сам се сурових путева, по речима уста Твојих (превод П. Јунгерова). Молитва „Велики и Свевишњи Боже, поклоњени од свега створења...“ из Тајне Миропомазања. Џабе (Црква Глав.) - без разлога и потребе, џабе. Мучење (Црква славна) – овде: тестирање. Велелепота (црквена слава) – величина, сјај. Паметно (црквена слава) – духовно, разумно. Акатист Најслађем Исусу, кондак 1. Точију (Црква Глав.) – само. Присни (црквенословенски) - стално блиска (домаћа) особа. Некључим (црквенословен.) - бескорисно, безвредно. Остенити (Црква Глав.) – заштитити, оградити. Можда ће вас занимати: