Октябрь

Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, që Ti, ndihma ime e plotfuqishme, më çlirove plotësisht nga neveritë e gjarprit skëterrë dhe nga fryma e dëshpërimit gjatë dy klasave, e para dhe e pesta, nëpërmjet bashkimit tim me Misteret Tua të Shenjta Hyjnore dhe jetëdhënëse. Vërtet ka pasur një luftë, por kjo luftë me forca të poshtra u kurorëzua me sukses. Faleminderit, Zot, për shpëtimin Tënd. Më forco, Zoti im! Le të jetë mësimi im një mrekulli e vazhdueshme e mëshirave të Tua ndaj meje, e padenjë. Zot! Mos më privo nga guximi, dinjiteti yt, përpara popullit tënd dhe shërbëtorëve të Tu. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6:56], domethënë, ashtu si Jezu Krishti është në Atin dhe Ati në Të, dhe ata janë një. Unë dhe Ati jemi një [Gjn. 10, 30]. Bashkimi i të krishterëve të vërtetë me Krishtin dëshmohet, veç të tjerash, nga reliket e tyre të pakorruptueshme dhe të mrekullueshme: Zoti, që bën mrekulli, prehet në reliket e shenjtorëve. Ashtu si në Trupin dhe Gjakun e Shpëtimtarit, të transformuar nga buka dhe vera, i gjithë Krishti qëndron, duke depërtuar në çdo grimcë buke dhe verë në mënyrë të pandashme dhe plotësisht, ashtu edhe në shpirtin dhe trupin e njerëzve të shenjtë të Perëndisë dhe pjesëmarrësve të vërtetë të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Shpëtimtarit. Pjesëmarrësi adhurohet plotësisht, bëhet plotësisht Hyjnor, i zjarrtë, i lehtë, gjithë dritë, fuqi. Por kushdo që ha dhe pi në mënyrë të padenjë, për shembull një grykës i ngopur, ha dhe pi dënim për vete (1 Kor. 11:29). Ashtu si në një pikë uji, si në një copë xhami, i gjithë dielli shkëlqen, ashtu edhe në të kumtuarin është Krishti; ashtu si qymyri në flakë është plotësisht i mbushur me zjarr dhe dritë, kështu shpirti i një pjesëmarrësi të vërtetë është i mbushur me Krishtin, Diellin e së Vërtetës, zjarrin Hyjnor. Një gjë e madhe është kungimi i Mistereve të Shenjta. Po kush i pranon denjësisht? Kush është i thjeshtë, i sjellshëm dhe i pastër në zemër? Kush nuk është i varur nga ushqimi, pijet, paratë? Kush është i durueshëm dhe jo nervoz? Ai është kreu i trupit të Kishës [Kol. 1, 18]. Ju jeni pjesë e kësaj Kishe, Kreu i së cilës është Krishti. Cila është fisnikëria juaj, grada, cilat janë shpresat tuaja për të ardhmen dhe si duhet të silleni në të tashmen për të mbështetur dhe ruajtur këtë fisnikëri dhe për t'u bërë trashëgimtar i premtimeve që u jepen anëtarëve të trupit të Krishtit! Gjithashtu: gjymtyrët më fisnike të trupit, të papërlyer, të pastruar nga mëkati, janë shenjtorët e Kishës Qiellore dhe, së pari, më e larta e të gjithë krijimit, Zoja Theotokos, pastaj Pararendësja, të gjithë profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, nderimet dhe të gjithë shenjtorët. – Në çfarë bashkësie jeni ju si pjesëtar i trupit të Krishtit dhe sa i zellshëm duhet të jeni për t’i imituar ata, që përndryshe, për imitimin e të pabesëve të kësaj epoke dhe të shpirtit të kësaj epoke, të mos dëboheni nga kjo shoqëri si një qen i qelbur! Kjo është detyra që na imponon koncepti i Kishës si trupi i Krishtit, anëtarë të së cilës jemi. Të gjitha lutjet dhe ritet e shenjta duhet të kryhen me mirëkuptim, ose me vetëdije për kuptimin dhe rëndësinë e tyre dhe me ndjenjë. Ne duhet të bëjmë gjithçka me zemër, me dëshirë, përpara syve të Perëndisë, sepse ne punojmë për Vetë Zotin Jezu Krisht. Çdo gjë që bëni, thotë Apostulli, bëjeni me zemër, si për Zotin, dhe jo për njerëzit, duke e ditur se si shpërblim nga Zoti do të merrni një trashëgimi (domethënë Mbretërinë e Qiellit), sepse i shërbeni Zotit Krisht (Kol. 3:23-24). Kështu u thotë ai skllevërve, duke i udhëzuar që t'u binden zotërinjve të tyre sipas mishit. Sa e lartë është, në krahasim me shërbesën e skllevërve, shërbimi i priftërinjve të Dhiatës së Re, shërbëtorëve të Krishtit dhe kujdestarëve të mistereve të Perëndisë (1 Kor. 4:1)! A nuk punojnë ata për Vetë Zotin Jezu Krisht në personin e gjymtyrëve të trupit të Tij, që është Kisha? Dhe me çfarë vetëkënaqësie dhe gëzimi duhet të kryejnë të gjitha shërbimet e tyre, duke kujtuar Kujt i shërbejnë! Oh, detyrë e lartë, oh, nder i lartë! Krijesa është e nderuar t'i shërbejë Krijuesit, krijesës - Krijuesit! Zot! Na jep forcë për t'ju shërbyer gjithmonë me gatishmëri dhe dëshirë! Zot! Ju shikoni dobësitë tona, papërgatitjen tonë, padurimin tonë, zemërimin tonë, nervozizmin tonë, mashtrimin tonë, hipokrizinë tonë! Zot! Na bëj shërbëtorë të denjë të Dhiatës Tënde të Re, shërbëtorë të Sakramenteve të Tua të shenjta! Kur i sheh të varfrit sipas mishit, duhet të kujtosh varfërinë e shpirtit tënd, domethënë mëkatin tënd dhe të përulesh thellë përpara Zotit, që vë në provë zemrat dhe mitra. Zot! Më mëshiro mua që jam varfëruar në vullnet dhe më pasuro me virtyte. Nga mishi dhe nga kockat e Tij ne jemi, domethënë Kisha e Tij [Efes. 5, 30]. Adami, pasi i solli gruan e krijuar nga Zoti nga brinja e gruas së tij, tha: Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim [Zan. 2, 23], - dhe me këto fjalë ai parashikoi bashkimin e Krishtit me Kishën e Tij. Kushdo që është i pangopur për ushqim dhe pije tregon me këtë se ai është i lidhur nga aspiratat e kësaj bote dhe nuk i vlerëson shumë bekimet e premtuara qiellore, sepse nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve. Kujtoni Esaun, i cili i shiti të drejtën e parëbirnisë vëllait të tij për merak. Pranojeni këdo si babanë tuaj, nënën tuaj, vëllanë tuaj, motrën tuaj, me dashuri të sinqertë, sepse ne të gjithë jemi vëllezër në Krishtin - më të afërt se vëllezërit e motrat. Duajeni vëllazërinë (1 Pjet. 2:17). Konsideroni ëmbëlsirat, të gjitha ushqimet dhe pijet si mbeturina dhe mos i prishni sepse janë të privuar nga dashuria. Shiko: je njeri i llastuar nga ëmbëlsirat: të kanë dobësuar zemrën, të kanë bërë hipokrite, plangprishës, të ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit, të lidhin në lutje publike dhe në klasë. Përbuzni ato si pranga të këndshme, por të rënda, si një pengesë midis Perëndisë dhe jush, midis jush dhe fqinjit tuaj. Dhe gjithçka që përbën pengesë për dashurinë për fqinjin tuaj, përmbysni dhe sakrifikoni me dëshirë atij. Kini armiqësi të vazhdueshme me veten tuaj, duke kujtuar fjalët e Shkrimit: çdo njeri është një gënjeshtër [Psal. 115, 2]. Njeriu është si kotësia [Ps. 143, 4]. Nëse vërejmë se dikush nuk na do, nuk është i prirur ndaj nesh, ose na përbuz, qesh me ne, atëherë zakonisht ndjejmë mospëlqim ndaj tij, madje mospëlqim, përbuzje, hidhërim; por kjo është krejtësisht në kundërshtim me mësimet e Shpëtimtarit; Ne duhet patjetër të tregojmë dashuri ndaj njerëzve të tillë, si ata që kanë më shumë nevojë për të: dashuria jonë për ta mund ta shërojë armiqësinë e tyre dhe ta shndërrojë atë në dashuri - përkundrazi, mospëlqimi ynë për ta vetëm sa do ta forcojë armiqësinë e tyre ndaj nesh. Prandaj Shpëtimtari Hyjnor dhe Përtëritës i natyrës sonë të korruptuar thotë: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju shtypin dhe ju përndjekin [Mat. 5, 44]. Dikush nuk ju ka nderuar, nuk ju ka qeshur ose nuk ju mallkoi - vendoseni në asgjë dhe në vend që të jeni të hidhëruar, tregojini atij dashuri dhe provoni se kjo nuk do të thotë asgjë për ju, se ai ofendon veten e tij, jo ju, se ju mëshiron sepse ai dëmton shpirtin e tij. Dëshmorët dhanë vullnetarisht trupin e tyre për t'u prerë, por ne nuk duam të ndahemi vullnetarisht nga trupat tanë, por nga ëmbëlsirat tona, nga delikatesat tona, nga dehja, me dashurinë për para, me lojërat tona, ne nuk duam të ndahemi nga koprracia dhe, kur fqinjët tanë na marrin gjërat, ëmbëlsirat tona, ne bëhemi martirë të hidhur ndaj tyre, në kryqëzuesit e tyre, kundër vrasësve të tyre dhe u lut për ta. Oh, ne jemi pak besim! Oh, ne jemi sensualistë! Mishngrënës! Lutuni për ata që ju ofendojnë dhe mos i jepni dorë të lirë zemrës suaj që të ofendoheni prej tyre. Deri kur do të qëndrojmë të vullnetshëm? Deri kur nuk do ta largojmë plakun? Çfarë na ka verbuar sytë e zemrës? Çfarë na bëri të ftohtë ndaj Zotit Zot, të ftohtë dhe krenarë, përçmues, indiferentë ndaj fqinjëve tanë? Çfarë na bën neve hipokritë, të këqij, nervozë, kurorëshkelës të poshtër në zemrat tona? - Grykësia, lakmia për ushqim e pije, ëmbëlsira. Është testuar. Në vend të Dhuruesit, mos u kapni pas dhuratave - kjo është një fyerje e madhe për Dhënësin bujar të të gjitha të mirave. Për çdo gjë, ji sinqerisht mirënjohës Zotit dhe shprehni mirënjohjen tuaj duke u bërë mirë imazheve të Tij të gjalla - njerëzve, sepse Ai vetë nuk ka nevojë për asgjë, nuk kërkon shërbimin e duarve njerëzore, sikur të kishte nevojë për ndonjë gjë, Vetë duke i dhënë jetë, frymë dhe gjithçka të gjithëve [Veprat e Apostujve. 17, 25]. Pra, me zemër dhe fytyrë të gëzuar, pranoni mysafirë dhe jepni lëmoshë të varfërve, duke e ditur se Ai Vetë e pranon dhuratën tuaj në personin e tyre dhe do t'ju shpërblejë njëqindfish për të; më jep një hua. Trajtoje çdo person me respekt dhe dashuri si imazhin e Zotit. Mos harroni të shkoni kundër plakut tuaj, kundër zemrës suaj; nëse i kursen ëmbëlsirat fqinjit të tij, mos u vjen keq, por ofroni me gëzim sa të dojë; nëse është i zemëruar me një nga fqinjët e tij, atëherë përkëdhele me mirësi (lavdi Ty o Zot!). Shpirti tokësor, ose shpirti i dashurisë, pasioni për gjërat tokësore dhe shpirti jotokësor. Malësia filozofoj [Kol. 3, 2]. Zemra ime nuk duhet të ketë asgjë të përbashkët me tokën, sepse ka një shpirt dhe ai duhet t'i ngjitet Perëndisë Frymë dhe fqinjit tim; dhe përveç kësaj, fryti tokësor ishte arsyeja për ndarjen tonë nga Zoti dhe shkatërrimin tonë. Të mirat tokësore duhet t'i përdorim me masë dhe të mos kapemi me zemër pas tyre. Zot! Ndihmë. Ëmbëlsirat janë një gënjeshtër dhe një zemër e dobët. Deri tani më mashtronte lidhja me ëmbëlsirat, isha i ftohtë ndaj Zotit dhe ndaj fqinjit tim, isha në armiqësi me fqinjin tim për ëmbëlsirat. Që tani e tutje, o Zot, më ndihmo ta përbuz këtë armik lajkatar dhe kurrë të mos marr parasysh asnjë ëmbëlsirë dhe vlerën e tyre për asgjë, por kënaqe fqinjin tim me gëzim me to. Më dhuro, Zot, të dua dritën e papërshkrueshme dhe ëmbëlsinë e papërshkrueshme të shikimit Tënd dhe bekimet e ardhshme dhe të pastrohem nga afidet e pasioneve. Zgjohu, zgjohu! Më lejoni të përpiqem pa u lëkundur për këtë qëllim - për nderin e një thirrjeje qiellore. Zot! Unë kam mëkatuar dhe po mëkatoj para Teje: kam vendosur synimin për të shijuar bekimet tokësore. Nga vetë kisha dhe nga lutja dhe në mes të lutjes, ndonjëherë përpiqem me zemër dhe mendime për këto ëmbëlsira, nëse ato janë para syve të mi. Zot! Ëmbëlsia ime e pakorruptueshme, e pastër, mos më lër! Shpesh me gjuhën tënde i dërgon lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, por zemra jote nuk dërgon lavdi, duke qenë e lidhur nga kënaqësitë e kësaj bote dhe lajkaton me gjuhën tënde. Por ne duhet ta lavdërojmë Zotin me zemrat tona, të digjemi me zemrat tona, të gëzohemi në zemrat tona për lavdërimin e Tij. Rreth tundimeve dhe dhimbjeve. Pa tundime dhe pikëllime, një person nuk do të njohë gjendjen e tij mendore, nuk do të mësojë të besojë, të lutet sinqerisht, pa tundime nuk do të pastrohet nga neveria e pasioneve dhe nuk do të mësojë përulësinë. Sot përçmova një lypës, të cilit i dhashë tre kopekë dhe djalli hyri triumfalisht në zemrën time, e cila u bë vetëm kisha i Zotit nëpërmjet marrjes së Mistereve të Shenjta; Zjarri më digjej në brendësi dhe në gjithë trupin tim, shpirti m'u turpërua, mendja dhe zemra m'u errësuan; Nga brenda isha i poshtëruar, i pandershëm, nuk kisha guxim, më ishte lidhur gjuha, e gjithë klasa, edhe të tjerët, nuk isha vetvetja (Franku dhe klasa e katërt). U largua nga klasa - e njëjta gjë. Hyj në një klasë bosh, thërras Zotin, Zonjën - lutem pa sinqeritet dhe prandaj nuk marr falje dhe paqe. Më në fund them me vete: Satani ka shtrirë putrën dhe ka shtrirë bishtin; disa herë, shumë herë e përsëris këtë, dhe shejtani, krenar, mendjemadh, nuk e duroi dot turpin e tij dhe doli; Shumë shpejt u ndjeva i qetë. 10 tetor 1864. Kur shihni një lypës që ju kërkon lëmoshë, mbani mend nga kush dhe ku lindi Shpëtimtari juaj, Biri i Perëndisë - nga Virgjëresha e varfër Më e Pastër në grazhdin e Betlehemit dhe e mbështjellë me pelena të varfëra; kujto se nga ke lindur dhe ku ke lindur dhe si ke jetuar fillimisht dhe mos u kreno fare me një të varfër dhe mos e përçmo për atë që duhet ta respektosh dhe ta duash, pra për varfërinë. Të varfërit janë vëllezërit kryqtarë të Krishtit. Po ne? Ne e harrojmë veten dhe ngopemi në kënaqësinë tonë dhe ngremë kokën lart. Ai është anija ime e zgjedhur [Veprat e Apostujve. 9, 15]. Pse njerëzit e zgjedhur nga Perëndia quhen enët e Tij? Sepse, ashtu si enët janë të mbushura me ujë ose lëng tjetër, po ashtu janë të mbushura me Frymën e Shenjtë. Dhe shejtani i mbush robërit e tij si enë. Pse Satani do të bënte që zemra juaj të gënjejë Frymën e Shenjtë?.. [Veprat e Apostujve. 5, 3]. U bëftë vullneti yt [Mat. 6, 10 ], sepse nëse nuk përmbushim vullnetin e Zotit, atëherë përmbushim vullnetin e djallit - nuk ka rrugë të mesme: ne i bindemi njërit prej të dyve: ose Zotit ose djallit. (Me të dyja ka një ud të treguar me konjugim). E gjithë kjo është e mirë [Zan. 1, 31]. Të gjithë uds 38 janë mbjellë mirë, le të falënderojmë të gjithë Artistin e Madh, 39 dhe të përdorim gjithçka për lavdinë e emrit të Tij. Vetëm djalli priret të urrejë anëtarët njerëzorë dhe të ëndërrojë gjëra të liga dhe të papastra rreth tyre - shpikësi dhe mësuesi i çdo papastërtie. Por për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër, por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura [Tit. 1.15]. Lavdi Zotit, Gjithë Krijuesit, për të gjitha veprat e Tij. Të mos harrojmë se ne të gjithë erdhëm nga një mish dhe në Adam ishim një mish i vetëm. Të mos harrojmë se nuk kemi asgjë tonën, por gjithçka është e Zotit, deri te flokët e kokës, deri te thonjtë e duarve dhe këmbëve që presim, deri te lagështia në gojë ose në hundë. Unë jam i gjithi një instrument i Perëndisë, vepër e duarve të Tij. Mos nxitoni gjithmonë, por ndonjëherë prisni, prisni gjatë dhe jini të duruar me vetëkënaqësi dhe mos i ndëshkoni ata që janë të ngadaltë, ashtu si Zoti pret një kohë të gjatë për kthimin dhe korrigjimin tuaj dhe nuk ju ndëshkon me ashpërsinë e gjykimit të Tij. Dashuria është shpirtgjerë (1 Kor. 13:4) dhe padurimi tregon mospëlqimin, krenarinë dhe mishërimin tonë: [vetëm] ne duam të hamë dhe të pimë, ose të shkojmë në një vizitë, ose të luajmë ose të çlodhemi. Jetoni ashtu siç ka urdhëruar Zoti, jo ashtu siç dëshironi. Nëse keni nxitim djallëzor, do të keni shpesh raste të hidhëroheni dhe të acaroheni me fqinjët tuaj, të cilët pa dashje ose me dashje do të bëjnë diçka ngadalë, jo sipas dëshirës tuaj. Zoti është i durueshëm me të gjithë, dhe ju jeni të durueshëm me të gjithë. Jini të durueshëm me të gjithë, thotë Apostulli (1 Thesalonikasve 5:14). Shpëtoni shpirtrat tuaj me durimin tuaj, thotë Zoti i të gjithëve [Lk. 21, 19]. Le të mos jem i kënaqur [rusisht: pasi kam ngopur] do të gënjej [Prov. 30:9] - kjo do të thotë se ngopja dhe grykësia e shtrembërojnë të gjithë krishterimin, që është e vërteta. Në të vërtetë, duke lënë pas dore virtytet e abstenimit dhe të agjërimit, besimi dhe virtyti i të krishterëve thahet dhe thahet: ata bëhen të ftohtë ndaj Zotit, ndaj kishës, ndaj lutjes në përgjithësi dhe kënaqen me kënaqësitë, lojërat, zakonet, zakonet e kësaj bote. Dashuria e vërtetë për të afërmin, gëzimi me ata që gëzohen dhe qaja me ata që qajnë pa egoizëm, thahet; dashuria është vetëm egoiste, ose trupore dhe e papastër. Prandaj, abstinenca dhe agjërimi janë të nevojshme për të krishterët. Të pavdekurit nuk kanë nevojë për barkun e tyre. Unë e vras ​​trupin tim dhe e robëroj atë (1 Kor. 9:27). Si të vrasësh? - Nëpërmjet abstinencës dhe përmes punës. Mos ki turp nga fjalët e Nënës së Kishës, Nuses së shenjtë dhe të papërlyer të Krishtit, që Krishti të mos turpërohet për ty në ardhjen e Tij të dytë të tmerrshme. A ju vjen turp apo keni frikë nga njerëzit mashtrues, krenarë, kurorëshkelës dhe mëkatarë, si bari që shuhet dhe kalon? Çmenduri. Shërbyer fqinjët tuaj - kjo është jeta reale, dhe jo ngrënia dhe pirja, dukuria, gjumi, ecja, luajtja e letrave, vizita teatrore etj. Kushdo prej jush që dëshiron të jetë i madh, le të jetë shërbëtori juaj... sepse Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer... [Mat. 20, 26, 28]. Mos u zemëro me të varfërit dhe injorantët, sepse, siç të duket, ata kërkojnë që t'i shërbesh në kohën e gabuar: kanë kohë kur kanë nevojë. Dhe pse dhe për çfarë dhe për çfarë duhet të zemërohet me të varfërit dhe të paditurit, sepse ata janë të varfër, të zhveshur, të thjeshtë, të butë dhe të papërgjegjshëm, si delet, ndërsa të pasurit janë të veshur mirë, krenarë dhe gjithmonë mund të përgjigjen? Çfarë mospërputhjeje, jologjike! Natyrisht, duhet t'u shërbesh të dyve me dëshirë, por të varfërve më me dëshirë, me gatishmëri më të madhe. A duhet të shikohen shtëpitë madhështore të arkitekturës elegante, dhomat e dekoruara shumë, rrobat e bukura, tryezat e mobiluara shumë, argjendi dhe ari, fytyrat e bukura, imazhet e pasura, etj.? – Nuk duhet, sepse e gjithë kjo është epshi i syve, dhe kushdo që i shikon me lakmi të gjitha objektet e sipërpërmendura, me siguri do ta largojë shikimin ose do të tjetërsohet në zemër dhe do të shikojë me përbuzje shtëpitë e varfra, dhomat e thjeshta, të ngushta, të ulëta, të papastra, rrobat e thjeshta, një tryezë të thjeshtë, gjërat e thjeshta ose pa fytyrë, korniza argjendi, dhe dinjiteti i të gjitha gjërave do të bazohet vetëm në pasuri, ose kosto të lartë dhe elegancë, edhe vetë njerëzit do të maten [...] me pasuri, bukuri dhe fisnikëri. Dhe sa e rreme është kjo pikëpamje - çdokush tani mund të gjykojë nëse di të arsyetojë me arsye. A nuk është shpirti i njeriut më i çmuar, më fisnik dhe më i bukur se çdo gjë në botë, qoftë edhe tek një person i vrazhdë, i thjeshtë dhe i veshur keq në pamje? A nuk është shpirti shëmbëlltyra e Zotit të pavdekshëm, Mbretit të qiellit dhe të tokës? A nuk është ajo që i jep bukuri trupit? A nuk është ajo që krijon shtëpi madhështore, zbukuron banesat tona tokësore në mënyrë madhështore dhe hijeshi, qep rroba të bukura, bën dekorime të ndryshme prej ari e argjendi dhe gurësh të çmuar, a nuk i bën ajo të gjitha gjërat që joshin syrin? Kjo është ajo që duhet ta respektojmë, ta duam dhe ta ruajmë tek vetja dhe tek të tjerët, pavarësisht se kush janë ata, sepse të gjithë kanë një shpirt - të pasur dhe të varfër, fisnikë dhe injorantë, mbret dhe nënshtetas, pleq e foshnja, burra e gra. Ne duhet të përpiqemi ta pastrojmë atë nga ndryshku ose afidet e pasioneve të shumëfishta, të gjithë duhet ta shikojnë atë më shpesh dhe ta drejtojnë jetën e saj sipas urdhërimeve të Zotit të gjallë, për ta bërë atë pjesëmarrëse në jetën e përjetshme dhe natyrën hyjnore, dhe të mos shikojë asgjë tokësore - të mos shikojë teatro apo shfaqje teatrale, edhe nëse ato fshihen (për shkak të moralit, djallëzimit) të botës. sepse aty ku luhet me fjalën, dhurata më fisnike dhe më e madhe e Perëndisë, që na dallon nga të pafjalët, dhe ku ka të qeshura të pandërprera, nuk ka Zot - por të jesh i zellshëm për shpirtin, një gjë e pavdekshme, t'i nënshtrohemi fjalës së Perëndisë, si Maria, [Lk. 10:42] dhe përpiloni fjalët e Perëndisë në zemrën tuaj dhe jini të zellshëm në lutjet në shtëpi, duke marrë parasysh gjendjen tuaj shpirtërore dhe pendimin, përmbajtjen dhe veprat e mëshirës. Kushdo që shikon gjërat tokësore zbulon një frymë tokësore brenda vetes, dhe kjo është në kundërshtim me frymën e Krishtit. Një i krishterë duhet të filozofojë lart. Në çfarë çon konsumimi i tepërt i pasurisë? Tek luksi, krenaria dhe arroganca, korruptimi i zemrës dhe i jetës. Në çfarë çojnë indulgjencat dhe mospërmbajtja? Edhe për prishjen e zemrës dhe moralit. Pra, lum ata që me mençuri, sipas vullnetit të Zotit, përdorin pasurinë e tyre, duke u dhënë të varfërve. Por njerëzit që janë më të bekuar janë të varfërit dhe të thjeshtët. Zemra e tyre, e mësuar me nevojën dhe pikëllimin, jeton me besim dhe shpresë në Zot, në të ka gjithmonë lutje ndaj Zotit; Shtrëngimi i jashtëm dhe i brendshëm nuk lejon që në zemrat e tyre të strehohen mendime dhe pasione të ndryshme mëkatare, sepse ata janë gjithmonë të shqetësuar për ushqimin e përditshëm, shpesh në pikëllim dhe pikëllim për shkak të rrethanave të ngushta. Kjo është arsyeja pse shpirtdashësi, Zoti, vendos një shteg të ngushtë si shenjë për ndjekësit e Tij. Hyni nga dera e ngushtë, sepse e gjerë është porta dhe e gjerë është udha që të çon në shkatërrim, dhe shumë kalojnë nëpër të; sepse ngushtica është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë dhe pak e gjejnë atë [Mat. 7, 13–14]. Pra, ne duhet të respektojmë të varfërit dhe t'i ndihmojmë ata. Dita e 11 tetorit, 1864. Këtu është një tjetër lajka e çuditshme dhe e tmerrshme e pasurisë dhe e lartësisë së shërbimit që korrigjojmë në kishë ose në botë: ne përçmojmë të ulëtit, vartësin dhe për mosrespektimin e tyre të parëndësishëm, ndoshta aspak të qëllimshëm ndaj nesh, ne hidhërohemi me ta, në vend që të mos e vërejmë ose ta mbulojmë me përbuzje vëllazërore. Ne e shohim kurvën tek të tjerët, por nuk e vërejmë trungun tek vetja. Ne duam nder për veten tonë, nuk i nderojmë të tjerët dhe i barazojmë me kafshët. O farisenj, ne jemi hipokritë! Oh, mospëlqim! O çmenduri! Por a nuk janë ata njerëz si ne në çdo mënyrë? A nuk jemi ne, dhe në të vërtetë nuk jemi më keq se ata, thjesht për shkak të krenarisë dhe përbuzjes sonë dhe eklipsit të syrit të zemrës sonë, i cili është i ndritshëm për ta? Por edhe ne jemi të shkolluar, ende konsiderohemi të zgjuar! Njerëz të çmendur në jetë. Thjeshtësia, butësia, përulësia, dashuria - kjo është mençuria jonë, ky është edukimi ynë! Deri kur do të argëtohemi, si fëmijët, me ar dhe argjend në ikona, dhe të mos i nderojmë me gjithë zemër vetë ikonat dhe të mos lutemi para tyre në shpirt dhe në të vërtetë? Deri kur do ta përçmojmë pikturimin e ikonave dhe do t'i themi vetes: kjo ikonë nuk është e pikturuar mirë dhe kjo - dhe për shkak të ikonës do ta poshtërojmë prototipin, për shembull, Zonjën, dhe për shkak të ikonës që nuk na pëlqen, do të jemi të ftohtë ndaj vetë Nënës së vërtetë të Zotit? Çfarë çmendurie! Çfarë errësimi i zemrës! I stolisur me lavdinë hyjnore të Zonjës! Ki mëshirë dhe më shpëto. Duhet të kemi respekt të përzemërt për fjalën e Shkrimeve të Shenjta, lutjet, shkrimet e etërve, për fjalët e fjalimeve tona dhe për fjalën me qëllim të mirë të shkrimtarëve laikë. Fjala është një gjë e lartë, e çmuar, e nderuar! Një mëkatar është veçanërisht i dhimbshëm, sepse ai mëkaton rëndë dhe nuk është i vetëdijshëm për mëkatet e tij; ai shpesh është edhe shumë i kënaqur që bën një jetë të ndyrë, mëkatare, mburret me të dhe luan me mëkatet si një lodër. Zot! Ndriçoni dhe ndriçoni ata që janë të fiksuar pas një hijeshie të tillë! Shpesh vetë prindërit, duke parë një jetë kaq të shkrirë për fëmijët e tyre, e shikojnë me indiferentizëm, duke menduar se do të kalojë apo se nuk është problem. Mjerë edhe prindër të tillë! Çfarë do të thotë kjo, o vëllezër, çfarë është kjo shëmti në natyrën tonë racionale? Sa më shumë Zoti e inkurajon dikë, aq më shumë ai ndonjëherë është dorështrënguar ndaj të tjerëve, aq më shumë krenar është para të tjerëve, aq më shumë i përbuz të tjerët, i shtyp të tjerët, aq më shumë jeton në mënyrë të paligjshme, në vend që të jetë gjithnjë e më bujar, mëshirues dhe i përulur, për të qenë më i vëmendshëm dhe ndërmjetësues për të tjerët! Oh, ne jemi krijesa të verbër, mosmirënjohëse dhe të liga! Për çfarë na jepet arsyeja? Për çfarë është fjala e Zotit? Për çfarë është zemra, nëse jo që ne të ndiejmë dashurinë e Zotit, bekimet e Zotit dhe t'u përgjigjemi atyre, të ndiejmë dashuri për ata si ne dhe të kemi dhembshuri për ta? Ty, Zoti im, ëmbëlsia origjinale dhe e pasaktë, krijuesi i të gjitha ëmbëlsirave shpirtërore dhe materiale, të adhuroj dhe të falënderoj për të gjitha ëmbëlsirat e Tua shpirtërore dhe tokësore - garancia e ëmbëlsirave të pashprehura të së ardhmes. Kur shkon me Misteret jetëdhënëse për të kunguar të sëmurët, dëgjo vetveten, le të heshtë mishi yt, pra plaku dhe asgjë tokësore të mos mendojë në vetvete; Asnjë pasion të mos të ngatërrojë apo ta copëtojë zemrën: as dashuria për paranë, as grykësia, as keqdashja, as krenaria, as nervozizmi dhe padurimi, sepse Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve vjen për të sakrifikuar dhe për t'u dhënë ushqim besimtarëve. Por personat e engjëjve me gjithë fillimin dhe fuqinë vijnë para Tij, 41 pa ndryshim, gjithmonë. Dhe siç do ta kishte fati, pasionet shpesh lindin në këtë kohë dhe na gllabërojnë. Për ty, o njeri, u krijuan qielli dhe toka (sepse vendbanimi ynë është në parajsë [Filip. 3:20]), për ty çdo gjë që është në tokë, për ty dielli, muaji, yjet; sepse ti Biri i Perëndisë u mishërua, vuajti, vdiq dhe u ringjall dhe u ngjit në qiell dhe do të vijë përsëri; për ty, stoli e njerëzimit, faltorja më e përsosur, një shtyllë e palëkundur - Nëna e Shpëtimtarit të mishëruar Krishtit, që të të shpëtojë dhe të të mbulojë nga hallet dhe mëkatet; dhe si i përgjigjesh, o njeri, kësaj dashurie mbrojtëse për ty të Krijuesit tënd, që të do në mënyrë të pashprehur? – Moskujdes për veten, për të mirën tënde të përjetshme dhe për atë që Zoti ka bërë dhe po bën për ty, mosbindje ndaj urdhërimeve të Tij të shenjta. Çfarë mund të prisni pas kësaj, pas gjithë këtyre mjeteve të plotfuqishme të Perëndisë për shpëtimin tuaj? Sigurisht, mundim i përjetshëm: për fyerjen e mëshirës së pafund ndaj jush - mundim pafund për ju. Këta shkojnë në ndëshkim të përjetshëm [Mat. 25, 46]. Atëherë do të kujtoni talljet tuaja me të vërtetat e Ungjillit, pastaj do të mbani mend teatrot tuaja, cigaret tuaja... të gjitha mëkatet tuaja. Mbajeni dashurinë dhe hiqni nga zemra pretekste demonike dhe trupore përmes të cilave dashuria thahet, si paratë, ushqimet, pijet, veshmbathjet dhe gjithçka tjetër, duke i numëruar të gjitha gjërat materiale si asgjë kur bëhet fjalë për përfitimin e fqinjit tuaj. Djalli, duke mos pasur në vetvete një hije të mirë apo dobie, por vetëm të keqen dhe dëmin e drejtpërdrejtë, si e keqja e plotë, nuk mund t'u japë të tjerëve asnjë dobi, por vetëm të keqen: e keqja është elementi dhe dëshira e tij thelbësore. Dhe përfitimi fizik dhe shpirtëror vjen nga një Zot: Ai, si Ati i gjithëmirë, ndërton gjithçka për të mirën tonë. Pse njerëzit janë kaq nervoz, të zemëruar dhe kapriçioz? – Nga grykësia: mishi është përkëdhelur nga grykësia, pasi është mësuar të hasë vazhdimisht ndjesi të këndshme dhe të këndshme për të; zemërohet dhe acarohet kur ndeshet me diçka që është në kundërshtim me dëshirat dhe pritshmëritë e saj, e pakëndshme për të, dhe sadopak dikush i ka bërë ndonjë gjë të keqe, e zemëron atë. Ne duhet të ruajmë rrugët e mizorisë 42 [Psal. 16, 4] dhe hani ushqim të thjeshtë dhe të ashpër, mos flini në një shtrat dhe kokë të butë, mos visheni me rroba të buta, mos shikoni fytyrën tuaj dhe mos u shqetësoni me të - atëherë do të jemi në gjendje të durojmë gjithçka nga të tjerët, atëherë nuk do t'i kushtojmë vëmendje si diçka që ia vlen t'i kushtojmë vëmendje dhomave të pasura, njerëzve të pasur, rrobave të pasura, rrobave të bukura, makinave, kjo si plehra, për flluskat e sapunit. Etja për fjalë të thjeshta, të sinqerta, të pamësuara, jo artificiale, të ftohta, hipokrite, të pa ngrohura nga ndjenja e mirëfilltë, siç janë tekstet tona shkollore të Historisë së Shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe historisë së kishës, dhe për adhurimin e Kishës Ortodokse ndonjëherë nuk e njeh origjinalin në to - ato janë kaq të shtrembëruara dhe të deformuara nga arti i autorit. Si nuk më pengon armiku që të bëj gjëra që i pëlqejnë Perëndisë, për shembull, në mësimin e Ligjit të Perëndisë? Belbëzon, për shembull, me dekurajim dhe turp të rremë në rast të ndonjë konfuzioni gjatë tregimit ose ndonjë pasaktësie ose mosbesimi të plotë në të vërtetën e asaj që tha; konfuzioni do të ishte vetëm momental, ose pasaktësia në dy ose tre fjalime do të mbetej një pasaktësi, pa ndërhyrë në saktësinë e mëtejshme në të folur, ose mungesa e besimit të përsosur në një rrethanë nuk do të ndërhynte në historinë e mëtejshme - por jo: mëkati ka fuqinë e tij, pretendimet e tij, propagandën e tij, frymën e tij pushtuese: ai u ngjit në shpirt, kështu që të paktën për orë të tëra ose për një çast qëndron në shpirt. kapur një hapësirë - është e nevojshme për të kapur gjithçka, të gjithë shpirtrat e zonës. Epo, cili është qëllimi i turpit të rremë, cili është qëllimi i dekurajimit? Pse të shtohen mëkate të reja në të njëjtat mëkate? A nuk ngrihen kur bien? [Jer. 8, 4]. Ky është dinjiteti, ky është përsosmëria e besimit dhe shpresës sonë të krishterë, që të mos ngecim në mëkat, por menjëherë, duke e kuptuar, të ngrihemi dhe të mos bëhemi aspak frikacakë në një lloj krenarie, sepse kush është pa mëkat, kush është pa dobësi midis njerëzve? Të jesh i dobësuar pasi të bësh një gabim ose mëkat do të thotë të pendohesh që dolëm të papërsosur, se do të konsiderohemi të papërsosur, do të thotë të dëshirojmë të konsiderohemi të përsosur, ndërsa asnjë person nuk ka përsosmëri në asgjë dhe është e zakonshme që të gjithë të pengohen dhe të rrëzohen. Përkundrazi, mos ki turp të pranosh se je i papërsosur dhe nëse pengohesh në ndonjë gjë, pranoje menjëherë se ke bërë një gabim, por pa u skuqur në fytyrë, sepse kjo është një dobësi e zakonshme për të gjithë dhe konsiderimi i pretendimit për përsosmëri është çmenduri. Mos i çoni fëmijët në tundim me kotësinë dhe hipokrizinë tuaj, mos u maskoni para tyre, por jini të thjeshtë dhe të sinqertë me ta, duke pranuar me dëshirë dobësitë tuaja para tyre dhe kjo çiltërsi do t'ju vendosë shumë në favorin e tyre. Mos ki turp të pranosh mëkatin - ki turp të bësh mëkat qëllimisht, duke e konsideruar atë një absurditet, një ëndërr. Nëse ndonjëherë bie, ngrihu menjëherë dhe shpëto. 43 Ji i përulur, zemërbutë dhe i butë. Nëse dikush bën diçka të gabuar, mos u hidhëroni, por korrigjoni ose qortoni me një frymë butësie dhe dashurie. Ruhuni nga çdo mëkat, sikur të ishte vetë djalli; ke neveri për të, sikur të ishe vetë djalli, fajtori dhe mësuesi i gjithë turmës së mëkateve dhe pasioneve. Shmangni grykësinë, delikatesën dhe mospërmbajtjen, të cilat i hapin rrugën djallit në zemrat tona drejt të gjitha llojeve të mëkateve. Mundohuni të jeni të përsosur në mësimdhënie. Dhe për këtë përgatituni gjithmonë, ashtu siç përgatiteni për adhurim dhe veçanërisht për kungim. Të mësosh Ligjin e Perëndisë është një gjë e madhe! Punë engjëllore! Bëje punën e shenjtë të shenjtë, me qetësi, me qëndrim, me vendosmëri; Duke e bërë këtë në këtë mënyrë, ju do t'i poziciononi me lehtësi studentët që të dëgjojnë dhe të zbatojnë atë që kanë dëgjuar. Grykësia e errëson shpirtin, errëson mendjen dhe zemrën, e bën të padukshme praninë e Zotit për njeriun, e freskon ndaj Zotit dhe fqinjit të tij, e bën hipokrit në lutje dhe në mësime, sepse zemra e ngurtësuar nga grykësia nuk simpatizon lutjen dhe të vërtetat e besimit, e bën përbrenda blasfemues, të papasionuar, djallëzor, djallëzor, të ndyrë, të shëmtuar, të turbullt, të turpshëm, të turpshëm, të shëmtuar, të shëmtuar, të turbullt, të turpshëm, të ndyrë, të shëmtuar, të ngrysur nga grykësia. kapriçioz, kokëfortë, i pabindur dhe i trishtuar. Me grykësinë dhe ngopjen, syri i brendshëm errësohet, pasioni për tokën shtohet, tradhtia bashkëshortore, kurvëria... dëshmia e rreme, blasfemia fillojnë të dalin nga zemra më e fortë dhe më e bollshme [Mat. 15, 19]; e vërteta e besimit e humb fuqinë e saj për të dhe gënjeshtrat e shumëfishta të demonëve marrin fuqi, sepse nëpërmjet ngopjes ai hyn në zemrën e njeriut; njeriu ftohet ndaj Zotit dhe ndaj jetës shpirtërore, ndaj leximit të fjalës së Zotit; të gjitha mendimet dhe ndjenjat gravitojnë drejt tokës dhe filozofojnë për gjërat tokësore. Sa duhet të ndjejmë thellë dhe të falënderojmë me zjarr Zotin dhe Nënën e Zotit për ato që lexojmë në lutje të ndryshme, kanone, akathistë! Si duhet të qahet dhe të qajë për mospendimin, për të metat, për mosmirënjohjen! Çfarë na ka dhënë dhe po na jep Zoti dhe si ia kthejmë ne? Si po jetojmë? A po ecim të denjë për titullin tonë? Me çfarë urie dhe me çfarë gëzimi duhet të nxitojmë gjithmonë për të lavdëruar me zemrat dhe buzët tona Zotin tonë Jezu Krisht, Nënën e Tij Më të Pastër! O Zot, na jep këtë uri dhe këtë gëzim! Zonja Hyjlindëse është më e afërta me mua, një mëkatare, Nëna dhe Furnizuese, për të cilën fati im është i shtrenjtë, sepse unë jam një fëmijë i Birit të saj, unë jam pjestar i Trupit dhe Gjakut të Tij, jam i bashkuar me Të. Me çfarë shprese duhet t'i drejtohem asaj gjithmonë në lutjet e mia për çlirim nga të gjitha dobësitë dhe tundimet, nga të gjitha neveritë e mëkatit! Dhe Ajo është gjithmonë e përshtatshme dhe mund dhe dëshiron të më shpëtojë prej tyre, vetëm unë, në thjeshtësinë e zemrës sime, e thërras Atë; Ajo gjithashtu mund të ma dhurojë këtë thjeshtësi zemre nëse unë psherëtij për mungesën e saj dhe e kërkoj nga Faltorja e saj më e thjeshtë dhe e palëkundur. Më jep mua, Zonjë! Armiku më ndjek tani me dyshim, tani me turp të rremë, dëshpërim (sikleti), tani me keqdashje dhe përbuzje, tani me mendjemadhësi, tani me padurim, nxitim dhe nervozizëm, tani me hipokrizi dhe përsiatje, tani me neveri trupore, tani me lakmi dhe dashuri për para, tani me lakmi dhe koprraci për të ngrënë, tani me koprraci dhe koprraci. O rrufe shumëformëshe djallëzore që më përvëlon, o zjarri i papastër e i qelbur i ferrit, që shpesh më gllabëron! Por ti, Krisht, Qengji i Perëndisë, hiq mëkatet e botës, hiq nga unë barrën e rëndë të mëkatit, më ndriço dhe më bëj të urtë të luftoj pasionet, mësoji duart të luftoj, gishtat të luftojnë [Psal. 143, 1 ] dhe më udhëzo në strehën e qetë të urdhërimeve të Tua Hyjnore nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen. Unë besoj në Kishë - domethënë, e pranoj se Kreu i besimtarëve, domethënë të krishterëve ortodoksë, është Jezu Krishti, dhe të gjithë besimtarët janë trupi i tij, anëtarët e Tij, se ne jemi të gjithë një në Krishtin, një familje, një zemër, një shpirt, dhe për këtë arsye duhet të jetojmë në respekt dhe dashuri të ndërsjellë, duke mos përçmuar askënd, as lypësin e fundit, madje as dhembshurinë e fundit për të gjithë, sikur të ishim të dehur, por të vuajmë. trupin e vet. Kjo është ajo që na mëson neni i nëntë [i Kredos]. Unë gjithashtu besoj në Kishë, që do të thotë se i njoh të gjithë shenjtorët, duke filluar nga Nëna e Perëndisë, si një familje e Zotit me të krishterët e vërtetë që luftojnë në tokë, të gjallëruar nga Fryma e vetme e Perëndisë, nën një Krye Krisht, që kanë një Atë Perëndi, duke i lutur me dashuri Perëndisë për ne dhe duke ndërmjetësuar për shpëtimin tonë dhe duke na ndihmuar në mundimet, pikëllimet, dobësitë dhe fatkeqësitë tona. duke u lutur për faljen e mëkateve tona. Historia e Dhiatës së Vjetër thotë se njeriu u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë dhe vërteton me shembuj se njeriu është shëmbëlltyra e Perëndisë, një fëmijë i Perëndisë - me shembujt e Abelit, Enokut, Semit, Noeut, Abrahamit, Isakut, Jakobit, Davidit, Elias, Isaias, Ezekielit, Jeremias, Danielit, Samuelit dhe njerëzve të tjerë të shenjtë të Testamentit të Vjetër; por, nga ana tjetër, tregon se njerëzit mund të bëhen lehtësisht shëmbëlltyra e Satanit, bij të djallit, nëse nuk duan t'i binden Zotit, por duan t'u shërbejnë pasioneve të tyre, dhe kjo tregohet te Kaini, Lameku, Sauli, te banorët e shthurur të Sodomës dhe Gomorrës, te bashkëkohësit e Noeut; tregon se dashuria për veten, krenaria, varësia ndaj gjërave tokësore janë shërbim ndaj djallit, dhe dashuria vëllazërore, butësia dhe përulësia dhe përpjekja për gjërat e mësipërme janë nga Zoti dhe janë shërbim ndaj Zotit. Çfarë dembelizmi, ligësie dhe hipokrizie të mishit! Ai nuk dëshiron t'i bekojë ata që takon gjatë rrugës në kishë, veçanërisht njerëzit e thjeshtë dhe të varfër (të sjellshëm, të denjë, të butë dhe të përulur)! Jam shumë dembel të zgjas dorën, nuk dua t'i jap një puthje - ata do ta bëjnë pis! O keqdashje! Dhe të pasurit e fisnikët ku të duash hyjnë nën bekimin - çdo gjë është mirë, kur të duash - gjithçka është mirë, megjithëse në dimër, në shi, në pluhur, në qiell të hapur - me një vështrim të vetëkënaqur, me servilizëm bekoj; për fat ose për fat të keq (sepse kjo është hipokrizi), vetëm pak njerëz fisnikë dhe të pasur kanë të drejtë për bekim! Por ju duhet të jeni një shërbëtor i paanshëm për të gjithë, o prift! Bekoni të gjithë njëlloj me kënaqësi, sepse bekimi i Krishtit nuk është i juaji, por Krishti nuk shikon fytyrën, por zemrën. Thirrni të gjithë vëllezërit, motrat, fëmijët, nënat ose baballarët e varfër dhe nevojtarë, në varësi të moshës; bekoji të gjithë me zemër të mirë, me vështrim të butë e të butë, pa nxitim, sepse do të kesh kohë. O mish paqedashës, mish i nxituar, i padurueshëm, mish i keq, kapriçioz, mish budalla! Të falënderoj, Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, sepse me thjeshtësinë Tënde më ke ruajtur nga neveritë, errësira, poshtërimi, shtypja dhe trishtimi djallëzor. Nëse ndjen pikëllim, shtypje dhe një lloj hidhërimi ndaj të gjithëve, shërohu me dashuri, dashuri dhe duke i bërë mirë të afërmit tënd, sepse atëherë fryma e ligësisë është në ty. Mos harroni se armiku kot, 44 siç thonë ata, pa ndonjë arsye të dukshme mbart armiqësi kundër nesh - luftoni atë, jini të fortë dhe merrni guxim; aty ku je në siklet, lufto aty dhe përpiqu të jesh i qetë; aty ku ndërpritet fjala, ngrije më fort, por mos nxito; gjëja kryesore është të mos dekurajoheni. Ju keni të njëjtin shpirt ligësie: që ishte në rininë tuaj, të njëjtin frymë tani. Në ditën e djeshme të Neumann-it, Zoti më ruajti në mënyrë të përsosur në thjeshtësi dhe siguri, vetëm në fund, pak para se të largohej, armiku më ndaloi me koprraci absurde - oh, materializëm! O ndarja e zemrës pas ushqimit dhe pijes! Oh, shpresë e vërtetë! Klasa e parë (e parë) në gjimnaz performoi mirë në tregim dhe pyetje; tjetra (e gjashta) nuk është e mirë: në fillim ishte e mirë, fitimtare, paqësore, madhështore, pastaj armiku sulmoi dhe përvëlonte me zjarr, i poshtëruar, i turpëruar, kur i dha nxënësit një mësim historie për ta lexuar për orën tjetër. Dhe gjatë shërbesës së meshës në katedrale në familjen mbretërore, ai u lëkund: turpërimi, ndrojtja e pushtoi, pafuqia. Zot! Shpirti im mos u ndotët në praninë Tënde gjithmonë të pranishme nga krenaria, ligësia, përbuzja, keqdashja, zilia, dashuria për para, koprracia, dëshpërimi, pandjeshmëria, murmuritja, blasfemia, mosbindja, e kështu me radhë. Isha i llastuar nga kënaqësia dhe delikatesa. Por ruaj, shpirti im, rrugët janë mizore [Psal. 16:4], sepse janë të mira për mua. Të falënderoj ty, Mjeshtër, dhe Ty Zonjën Hyjlindëse, sepse më bëre të denjë të kapërcej sikletin dhe pengesën e keqe në shërbimin e liturgjisë në katedrale gjatë hyrjes së Madhe dhe në lutjen pas foltores. Vërteto, o Perëndi, këtë që ke bërë në mua. Merrni kohën tuaj kur thoni emrin mbretëror dhe lutjet në përgjithësi, thuani ato fjalë për fjalë. Të falënderoj, Zot, që më lejove ta kaloj mësimin e klasës së pestë me qetësi, me dinjitet dhe autoritet ligjor. Por si më përvëlonte armiku gjatë një mësimi në klasën e dytë me kënaqësi mishore! Nuk më dha mundësinë të flisja sinqerisht dhe me forcë; Nuk isha vetvetja, rrija si mbi qymyr, sikur isha pranga me gjithë brendësinë; Unë, si një dele, u thera prej tij. Dhe çfarë përdora për ta mposhtur atë në fund të klasës? Një bindje e fortë se e gjithë kjo errësirë, e gjithë kjo baltë është fryt i një mendimi të padrejtë të mbjellë në zemër nga i ligu, dhe se bindja për padrejtësinë e këtij mendimi ose se kjo baltë është një gënjeshtër, një ëndërr e djallit, është rruga e sigurt për shkatërrimin e kësaj balte të papastër dhe të errët. Bëhu i fortë dhe merr zemër, Gjon! Lufta juaj nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, autoriteteve dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta [Efes. 6, 12]. Shërbejini çdo të afërmi me gatishmëri, me dashuri, me butësi dhe përulësi, me besimin se po i shërbeni Vetë Krishtit dhe se do të merrni shpërblimin prej Tij. Sepse kush janë besimtarët të cilëve u shërbeni? - Anëtarët e trupit të Krishtit, që është Kisha, në të cilën banon Krishti. Ju punoni për Zotin Jezu Krisht. Çfarë nderi! Çfarë dinjiteti! Sa mundësi mund të fitoni favorin e Zotit Jezu Krisht, mëshirën e Tij dhe të provoni dashurinë tuaj për Të! Ai Vetë pranon të kullosë delet e Tij dhe t'u shërbejë atyre si shprehje e dashurisë sonë për Të. Shërbimi ndaj të tjerëve çon në nderin e një thirrjeje të lartë. Kushdo që dëshiron të jetë i pari nga ju, duhet të jetë skllav i të gjithëve [Mk. 10, 44]. Si shërbejmë ne dhe unë? Me pakënaqësi, me murmuritje, me zemërim! O skllevër të pabesë! Torturoni 45 zemra e mitra, na mëshironi! Dashuria për para shpesh na lidh zemrat kur përgatitemi t'i komunikojmë të sëmurët me Trupin dhe Gjakun më të pastër të Krishtit! Duke rrëfyer të sëmurët, ndiejmë se ne vetë jemi shumë më mëkatarë se ata, jemi të lidhur duar e këmbë nga pasione të ndryshme, si pranga, që nuk besojmë ashtu siç duhet në Perëndinë, Atin e Plotfuqishëm, në Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili për ne zbriti nga qielli, u mishërua, u kryqëzua për ne, u varros dhe u vu dhe u ringjall, u vu dhe u ringjall, qielli dhe përsëri do të vijë. gjyqtar; në Frymën e Shenjtë, Zotin Jetëdhënës, që buron nga Ati, i cili foli profetët; në një Kishë të Shenjtë si një shoqëri e atyre që shpëtohen, si një shoqëri e atyre që ndjekin Atdheun shpirtëror, Qiellor, si të huaj dhe të huaj në tokë, si një shoqëri me një mendje, të një mendjeje, të shenjtë, pajtimtare dhe apostolike; Ne nuk i mbajmë zotimet e Pagëzimit, veshjet e Pagëzimit, fejesën e Shpirtit, nuk presim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm, por presim vetëm përmirësime në këtë jetë, shpërblime në këtë jetë, kënaqësi dhe çdo lloj ngushëllimi në këtë jetë. Ne, priftërinjtë e një kishe, duhet të jemi një nga dashuria reciproke, si Perëndia Trinitet, të Cilit qëndrojmë gjatë liturgjisë dhe të cilit i shërbejmë në përgjithësi, si një Bukë Qiellore, nga e cila marrim pjesë - dhe besimtarët e tjerë, duke parë dashurinë tonë, do ta duan njëri-tjetrin. Njerëzit kanë kryqe të ndryshme: disa e kanë pasion dehjen, tjetra për dehje, tjetra kurvërinë, tjetra koprraci, tjetra krenarinë, zemërimin e pavullnetshëm, përbuzjen, tjetri për dembelizmin, tjetri për dëshpërimin, frikën demonike, një tjetër për një lloj sëmundjeje, një tjetër për të pavërtetën nga njerëzit dhe çdo gjë duhet duruar për të ligën e Krishtit, djaloshi. dhënë lirinë në këtë epokë dhe njeriu duhet ta fitojë shpirtin me durim [Lk. 21, 19]. Mjerë të paduruarit! Satani së shpejti do t'i zhytë ata në shpellën e dëshpërimit dhe frikacakëve. Meqenëse djalli hyn në një person me anë të ushqimit dhe pijes, domethënë me përmasa, delikatesë, teprim, Zoti, si një mjek i urtë, duke shëruar si me të ngjashëm, na dha Trupin e Vet dhe Gjakun e Tij si ushqim, që të na pastronte shpirtin dhe trupin. Në fakt, ushqimi dhe pijet, të marra me tepricë ose në formën e ëmbëlsirave, përbëjnë, si të thuash, trupin e djallit - këtë e ndjeni gjithmonë pas një delikatesë ose teprice. Çfarë dobish sjell në zemër lutja e sinqertë para gjumit? – Lirimi nga shpirtrat e gjumit të keq dhe të qetë; dhe lutja e pasinqertë, e ftohtë, e plogësht u jep atyre një vend në zemër dhe është shkaku i gjumit të shqetësuar. Nuk ka nevojë të bëhet shaka me lutjen: njeriu duhet të jetë i sinqertë dhe johipokrit me Zotin. Lutja e mëngjesit, e kryer me sinqeritet, jep një ditë të begatë dhe një luftë të suksesshme kundër shpirtrave të këqij që vazhdimisht na tradhtojnë. Lutuni sinqerisht për veten dhe për të tjerët si për veten tuaj; kujdesuni për veten dhe të tjerët ashtu siç bëni vetë. Ne jemi një trup [Rom. 12, 5]. Mos e vini keq dhe mos e përkëdhelni mishin nëse nuk është i nevojshëm për shëndetin e tij, për shembull nëse është i sëmurë. E lodhe trupin me harqe, shtytje, fjetje në dysheme të zhveshur, ushqim të trashë, por jo të rëndë, pije të thjeshtë, veshje të trashë, erë të keqe apo edhe tym - kjo është në lidhje me trupin, por në lidhje me shpirtin, i cili gjithashtu përbën një person mishor - dëshpëro atë me përbuzjen e të tjerëve dhe pranoje me gëzim këtë përbuzje (përderisa nuk është e kujdesshme për ty lavdia e emrit të Perëndisë); pranojini me gëzim fyerjet dhe shpifjet, mos u ofendoni nga faji i të tjerëve, por falni me dëshirë nëse është bërë nga pakujdesia dhe nuk është e dëmshme për të tjerët, duke e konsideruar si fajin tuaj; Gëzohu nëse të kanë zili ose të qortojnë, sepse të gjitha këto janë plagë, ilaçe për krenarinë, zemërimin, padurimin, feminitetin, dembelizmin e plakut. Nëse djalli, ose Zoti nëpërmjet djallit, nuk do të na kishte zgjuar nga gjumi mëkatar, atëherë do të kishim rënë në gjumë mëkatar. Prandaj, gëzohuni nëse bini në tundime të ndryshme, që tundimi juaj, në vend të floririt të zhdukur, të gjendet në lavdi, nder dhe lavdi në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht (1 Pjetrit 1:6-7). Tundimi... e bën të përsosur durimin [Jak. 1, 3], durimi është arti i mposhtjes së tundimeve dhe arti i shpresës; por shpresa nuk e turpëron njeriun [Rom. 5, 3 – 5]: domethënë, nëse shpresoj të kapërcej tundimin në një mënyrë të caktuar, atëherë do të fitoj. Kështu, për shembull, ju e dini nga kush vijnë të gjitha turmat e pasioneve - të liga, të këqija, krenare, të dyshimta, të trishtuara; ju e dini se ai dhe ata janë në thelbin e tyre (d.m.th., asgjë, një ëndërr, një fantazmë) - dhe pushtojini ata me një mendim të thjeshtë në fuqinë e fortesës së Zotit. Ju tashmë keni fituar dhe dini si të fitoni, sepse djalli është një dhe i njëjti. Çfarë djaloshi i madh je dhe a do të fillosh ta dënosh vëllanë tënd pas kësaj! Duhet të gëzohemi dhe të falënderojmë Zotin që na dërgon punët, sepse ato janë shumë të dobishme për shpirtin dhe trupin, duke i forcuar të dyja, dhe jo për t'i kthyer tinëzisht, nga krenaria e verbër, në një shkak zemërimi ndaj familjes dhe për murmuritje kundër tyre, sepse ata pushojnë dhe nuk bëjnë asgjë ose bëjnë shumë pak - kjo është fatkeqësia e tyre dhe, ndoshta, sëmundja; ju duhet të ndjeni keqardhje për ta dhe t'i udhëzoni se si të merren me punë, ose t'u jepni ose t'i këshilloni të bëjnë këtë apo atë gjë. Tregojuni atyre se sa rreptësisht e urdhëroi Apostulli punën dhe si i dënon dembelët: nëse dikush nuk dëshiron të punojë, të mos hajë (2 Thesalonikasve 3:10). Gjithashtu, ai që mban barrët e të tjerëve përmbush ligjin e Krishtit [Gal. 6, 2]. Bisha e poshtër - djalli - i bën të dëshirueshëm djemtë dhe vajzat e bukura, këta engjëj, por të shëmtuarat dhe të shëmtuarat i largon dhe i bën ata të urrejnë. O mishngrënës i poshtër! Dhe gjithçka përmes mishit! Kryqëzoje mishin me pasionet dhe epshet e tij! Vini re absurditetet e tij! [E zymtë] atë! E bën njeriun të kapet pas fytyrave të bukura dhe të buta si sheqeri, dhe të largohet nga të shëmtuarat dhe të vrazhda - dhe lajkat janë të dyja, sepse e bukura është dheu dhe hiri, dhe e shëmtuara është njësoj; Ajo që është e çmuar te njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, sipas së cilës ai u krijua. Kështu djalli e lidh zemrën me ushqimet e shijshme, me paratë, me rrobat, me shtëpinë e bukur dhe me orenditë e saj, në përgjithësi ai përpiqet të na zhytë në gjërat tokësore, të na pushtojë me gjërat tokësore, të na ndotë me mish, që, duke qenë i ndotur, të na largojë nga dashuria e Perëndisë dhe të na zhysë në shkatërrim të përjetshëm. Por shpirti ynë është fryma e Zotit dhe duhet të përpiqemi drejt Zotit, duke përçmuar të gjitha ëmbëlsirat trupore, gjithçka tokësore, sepse gjithçka është tokë, megjithëse gjithçka është krijuar bukur nga urtësia dhe plotfuqia e Zotit. Përbuzni mishin, ai kalon, por tregohuni të zellshëm për shpirtrat, gjërat më të pavdekshme. Shikoni fëmijët si Engjëjt e Perëndisë, me gjithë pastërtinë. Mundohuni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12, 14]. Të falënderoj, Zot, për mësimin e suksesshëm të Ligjit Tënd për të rinjtë Frank dhe të rinjtë - nxënësit e gjimnazit të klasës së katërt. 17 tetor 1864. Por më çliro nga papastërtia demonike, o Zot! Zot! E kam fyer engjëllin Tënd! Falni, pastroni dhe mos fajësoni! Zot! Lavdi shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sate! Zot! Unë heq dorë nga papastërtitë e shejtanit! Ndonjëherë djalli befas bën një rrëmujë të tillë brenda jush pa asnjë arsye të dukshme, saqë habiteni vetëm për [dobësinë] tuaj ekstreme, se si papritur ndryshuat për keq dhe u bëtë e keqja e pavullnetshme. Në këtë kohë, ne duhet të kujtojmë se nga kush është dhe me një mendim të thjeshtë, ta dëbojmë armikun me ndihmën e Zotit, sepse pa Zotin nuk mund të bëjmë asgjë. Ne duhet t'i duam të gjithë pa dallim kushtesh, pa i dhënë përparësi askujt, në mënyrë që të respektojmë një person dhe të përçmojmë një person tjetër që vjen tek ne: të gjithë janë një dhe të gjithë janë shëmbëlltyra e Perëndisë dhe anëtarët e Krishtit. Unë besoj në një Kishë të Shenjtë, thonë ata. Mos dëgjoni shpifjet e ndryshme të djallit; psh shpif kështu: filan rrugaç, filan i poshtër, hipokrit, koprrac, krenar; filani duron çdo gjë që sheh e dëgjon dhe i mëson të gjithë të hidhërohen. Dhe ti e do dhe e do, duke përçmuar mëkatet e të tjerëve, duke ditur se ti vetë je mëkatari i parë, por e do veten dhe dëshiron të të duan të tjerët. Pse i atribuojmë ndonjë rëndësi dhe efektivitet mendimeve dhe lëvizjeve të armikut në zemrat tona? Ata janë një ëndërr, një fantazmë, asgjë. Nuk e keni kuptuar ende se armiku është në qenien tuaj? - Gënjeshtra. Fjalët e Kishës janë fjalë të shenjta, frymëzim i Frymës së Shenjtë, për shembull në liturgji, në pagëzim, në martesë, në bekimin e vajosjes dhe në Sakramente të tjera. Në Misteret e Tij Hyjnore, Zoti është pastrimi i mëkateve të mia, paqja ime, drita ime, hapësira ime, butësia ime, guximi im, shkatërrimi i errësirës dhe mashtrimeve të pista dhe paturpësia e demonëve, blasfemitë, dyshimet e tij dhe të gjitha intrigat e tij. Shikoni: nëse nuk besoni se në bashkësi jeni një frymë me Zotin, atëherë do të jeni, sigurisht që do të jeni një frymë me djallin për këtë mosbesim, dhe këtë do ta mësoni përmes përvojës së hidhur dhe të hidhur. Zemra e zemrës sime është Zoti, e thjeshtë dhe e pafundme. Nuk ka asnjë apo asgjë ndërmjetës mes tyre me lidhje dhe nuk duhet të ketë. Çfarë është shpirti për trupin, Zoti është për shpirtin: ai depërton në të gjitha, e gjallëron, e qetëson, e ndriçon, e forcon, e përhap, e bën më të lehtë, e bën të guximshme. Kini kujdes para kungimit, që armiku të mos ju hyjë në zemër në asnjë mënyrë. Zot! Ndihmë! Nëse djalli pushton zemrën përmes një mendimi të vetëm, atëherë a nuk është Zoti edhe më i drejtë përmes një mendimi të vetëm? Mos kini frikë nga fatkeqësitë e demonëve në zemrën tuaj, por përbuzni ato. Zoti e sheh që shejtani do t'ju ofendojë: mos u dekurajoni, mos u dekurajoni, megjithëse mëkatoni pa dashje. Nëse keni dhënë fjalën që të vini dhe t'i kryeni një lutje dikujt në një orë të caktuar dhe ndërkohë pak minuta pas kësaj fjale thirreni për të kunguar ose përshëndetur një të sëmuri, shkoni me ngut tek i sëmuri dhe pastaj kryeni faljen, sepse falja e namazit mund të tolerojë një vonesë, por i sëmuri jo. Nëse, pas lutjes së zjarrtë përpara Mistereve të Shenjta dhe guximit të madh përpara Perëndisë, armiku të ndalon në kishë ose jashtë tij në lutje, dhe me ligësi pushton e shtyp zemrën tënde dhe të zemëron, të errëson dhe të dobëson - mos ki frikë, mos ji zemër të fikët, mos u dekurajoni, por duroni poshtërsinë e tij, duke na bërë thirrje Zotit të tij. për ndihmë dhe besim në mëshirën e Tij. Oh, sa tmerrësisht lufton armiku kundër robërve të Zotit! E pamundur për t'u kuptuar! Çfarë stuhie të së keqes ngre ai pikërisht përpara bashkimit të Mistereve Hyjnore! Një i krishterë me përvojë dhe besnik le të jetë i fortë dhe i guximshëm në fuqinë e kështjellës së Zotit dhe le të mos mbështetet në aftësinë dhe forcën e tij, por vetëm te Zoti. Unë kam vullnet të lirë: askush nuk mund të më detyrojë të bëj të keqen nëse nuk dua ta bëj vetë. Unë dua të jem i butë, i përulur dhe i durueshëm, dhe askush nuk mund të më detyrojë të zemërohem dhe të krenohem kundër fqinjit tim ose në nervozizëm dhe padurim: Unë do të duroj gjithçka me qetësi dhe durim. Kur shihni një të vdekur, përuluni në shpirt, duke i thënë vetes: Unë vetë jam një i vdekur, që kam një shpirt të vdekur në një trup të gjallë - psherëtimë dhe, nëse mundeni, derdhni lot për veten dhe për të ndjerin. Mos harroni gjithashtu se ju pret e njëjta tryezë, në të cilën shtrihet i ndjeri. Kryqi i braktisjes hyjnore është kryqi më i rëndë, sepse atëherë djalli, burimi i çdo të keqeje dhe mundimi, ju pushton. Zoti ndonjëherë na lë për provë, që ne vetë të bindemi nga përvoja se si është të jesh pa Perëndinë dhe të kapemi më fort pas Tij, ndonjëherë për shkak të braktisjes sonë ndaj Perëndisë, për mungesë besimi ose për varësinë tonë ndaj të mirave tokësore. Përsërite një gjë për çdo mëkat kur të tundon: absurditet, absurditet, absurditet! Zot! Unë jam i gjithë mëkat, e gjithë dobësi, e gjithë sëmundje. Më ndihmo, Bari i mirë, më ndihmo, o Zot Jezus. Vini re mashtrimin e mishit: mos i vendosni temjan, mos lejoni që dikush tjetër ta nuhasë, por ju me dëshirë nuhatni tuajin; të gjitha të njëjtat pretekste për zemërim, një padurim ëndërrimtar, një feminitet dhe nervozizëm të mishit, një absurditet mëkatar. A nuk jemi të gjithë një erë e keqe mëkatare? A nuk është gjithçka, nga ana tjetër, toka, ajri, uji, nxehtësia, sipas trupit të saj? Vetëm dashuria, e pandryshueshme, duhet të jetë gjithmonë qenia jonë, jeta jonë. Unë dua të jem dashuri e pastër dhe e palëkundur - më ndihmo, Zot! Largo nga unë ligësinë time të shumëfishtë, o Zot! Zgjohu! I nderuari Ati Gjon i Rylsky, lutju Zotit për mua, një mëkatar, ndërsa me zell ju drejtohem juve, ndihmësit tuaj të shpejtë dhe librit të lutjeve për shpirtin tim! 19 tetor 1864 Oh, sa i hidhur dhe i ngushtë është zemërimi! Mishi ynë, ose njeriu i vjetër, është i ngadalshëm për të mirën, i palëvizshëm - dhe çuditërisht i shpejtë për të keqen; por duhet ta detyrosh veten të jesh i shpejtë për çdo të mirë, për çdo mirësi, si rrufeja, dhe i fortë në të mirë, si një gur. Zot! Ndihmë! O e keqja absurde! Të falënderoj, Shpëtimtari im, Zot, sepse më ke çliruar disa herë me anë të lutjes sime nga ligësia që më rrethon. 19 tetor 1864. Të falënderoj, urtësia ime, Zot Jezus, që më bën të urtë për të mposhtur më të mençurit edhe më shumë se unë nëpërmjet thjeshtësisë që vjen prej Teje. 19 tetor 1864. Jo vetëm që mos u pendoni për atë që fqinjët duan nga ju, por edhe bëni më shumë sesa duan ata; dhe mos e kurse veten për askënd, pra për shërbime të ndryshme. Kujtoni shërbëtorin e Abrahamit dhe Rebekën, ose, më e rëndësishmja, vetë Abrahamin. Amen. Kur i lutemi Zotit, ne duhet të kujtojmë madhështinë dhe madhështinë e Tij të pakufishme 46 dhe rrëfimin e gjithë krijimit inteligjent, 47 shenjtërinë e Tij të pafundme, gjithëdijen, urtësinë dhe pandryshueshmërinë e Tij; Kur i lutemi Zojës, duhet të kujtojmë madhështinë e saj të pakrahasueshme pas Zotit, shenjtërinë, mirësinë dhe qëndrueshmërinë në shenjtëri; Kur i lutemi Pararendësit dhe shenjtorëve të tjerë, duhet të kujtojmë gjithashtu madhështinë, shenjtërinë dhe mirësinë e tyre. Në përgjithësi, të gjithë duhet të lutemi me shpresën se do të marrim atë që kërkojmë. Voevodo dhe Zot i zgjedhur! Sikur të kisha hequr qafe dredhitë e djallit, që më pushtuan me fuqi të madhe e të shpejtë, do të të lavdëroj Ty, krijesën dhe shërbëtorin Tënd; por sikur të kesh mëshirë të papërshkrueshme, më çliro nga çdo hall, duke thirrur: Jezus, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua! 48 Ai më përdhos edhe me kurvëri edhe me keqdashje, por Zoti im më pastroi dhe ne e dimë se Ai kurrë nuk do të pushojë dhe nuk do të rraskapitet duke më pastruar, duke më ndriçuar, duke më ndriçuar dhe forcuar sipas mëshirës së Tij të madhe, edhe pse 49 besimi dhe shpresa ime mund të mos mungojë. Jezus, mëshirë e pafund, lavdi Ty. Dita e 20 tetorit 1864. Tani armiku më lufton me dashuri për para, tani me dashuri për mishin, tani me neveri ndaj mishit dhe urrejtje ndaj njerëzimit - dhe gjithçka me absurditet. Zot, barku im, ki mëshirë për mua! Mos harroni se zemra juaj është një dhe e thjeshtë, dhe jeta e saj është një - Zoti. Njeriu mund dhe duhet të lidhet me Zotin e vetëm, si një pikë uji në det, një lumë, ose ujë në një enë. Nuk mund të punosh për dy mjeshtra - pasurinë dhe Zotin: të mësosh Ligjin e Zotit dhe të shkosh në varreza për të shërbyer meshë dhe për të varrosur të vdekurit për hir të parave. Ky është një luks sepse të mos ngrënit është i nevojshëm dhe do të marrë shumë kohë. Po, dhe atje është një prift. Mos ndiq pas argjendit, mos u kap pas argjendit, që të mos zemërosh Perëndinë. Është mirë të lidhemi pas Perëndisë [Psal. 72, 28]. Ki besim te Zoti dhe Ai do të të ushqejë [Psal. 54, 23]. Mos harroni se ju duhet të angazhoheni në Ligjin e Perëndisë me gjithë shpirtin tuaj dhe të mos ndaheni në zemër: ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Nuk do të ketë sukses në mësimdhënien ku ata e bëjnë punën e tyre me zemër të ndarë. Dy forca të kundërta relaksojnë zemrën. Zot! Më takon plotësisht! Zot! Po, unë i përbuz paratë. Paraliza në zemër shkakton uri për bekime tokësore dhe nuk e lejon atë t'i dorëzohet Zotit; e ndan atë nga Ai. Çfarë i duhet djallit, duke marrë robër me argjend dhe ar? Lërini varrezat priftërinjve të varrezave. Oh, gjithë uri për argjend, argjend! Por nga lakmia për copat e argjendit, Juda e shiti të Paçmuarin dhe vdiq vetë. Një parim që më gjallëron mua dhe gjithë universin dhe siguron për mua, si dhe për të gjithë universin dhe pjesët e tij, të vogla dhe të mëdha, dhe krijesat e tij, të vogla dhe të mëdha, është Zoti Perëndi. Ai na krijoi dhe na dha jetë, Ai na siguron të gjithëve, na ngre të gjithëve dhe na çon në një qëllim të caktuar. Le ta vendosim gjithë besimin tonë vetëm tek Ai dhe të mos e vendosim pamend besimin tonë te krijesat pa shpirt ose të gjallë. Gjithçka është një; gjithçka ringjallet nga Zoti dhe sigurohet mirë vetëm nga Ai. Armiku më shtangi me dashurinë e tij për paratë: duhet, po, duhet, thotë ai, të shërbej meshë në varreza për kryeplakun për Anën, dhe do të jeni në kohë për mësimin, - dhe ai më çoi në hundë për një kohë të gjatë, më errësoi, më shtrëngoi, më përvëloi, por Zoti pati mëshirë, më ndriçoi dhe më zbuloi në mënyrë të drejtpërdrejtë një ëndërr tani dhe më zbuloi në mënyrë të drejtpërdrejtë ëndrrën e tij. zbuluese. Lavdi Ty o Zot! Djalli më godet, ose përpiqet të më godasë, tani me ligësi, tani me neveri trupore, në varësi të asaj që është më e leverdishme, më e leverdisshme: në pamjen e lypsarëve, të cilëve u jap shpesh - me keqdashje, në pamjen e djemve dhe vajzave të bukura - me mendime mishtore, të ndyra; Vrapon rreth e rrotull, duke u përpjekur të më ngatërrojë ose të më largojë nga lëmosha. Oh, intriga! Oh, dinakëri djallëzore! Por në emër të Zotit, shpresoj se do t'ju mund. Zot! Ti je këtu: shiko, Zot! Ndihmo, Zot! Pastroje, Zot! Gjatë lutjes, [djalli] e intensifikon blasfeminë e tij ose shtron pyetjen nëse ky imazh i Nënës së Zotit është i shenjtëruar dhe hedh dyshime për shenjtërimin: në fund të fundit, thotë ai, nuk e patë se si u shenjtërua. Unë besoj se jam i shenjtëruar. Po, edhe sikur imazhet të mos ishin shenjtëruar, unë besoj se Zonja u shenjtërua nga shenjtërimi i përjetshëm ndërsa ishte ende në kishë, dhe veçanërisht pas daljes nga kisha, kur, pas Lajmërimit të Kryeengjëllit, Fryma e Shenjtë erdhi mbi të dhe fuqia e Shumë të Lartit e errësoi për ngjizjen e Birit të Perëndisë; Kështu, ajo është përjetësisht e shenjtë dhe në Zotin e thërras Atë, Faltoren tonë të përjetshme, dhe e di se çdo imazh i saj është i shenjtë: është shenjtëruar nga vetë fytyra dhe emri i saj. Mua më mjafton vetëm emri, që imazhi i njohur është imazhi i Zonjës dhe e nderoj atë dhe personin e paraqitur në të. Zgjohu, zgjohu! Janë të gjitha makinacionet e djallit që ai argëton dhe na ngatërron me dyshime në lidhje me shenjtërimin e figurës. Kështu nuk të lejon bisha të duash sinqerisht fëmijët, ashtu siç nuk të lejon të duash sinqerisht Zonjën dhe shenjtorët e Zotit dhe vetë Zotin Zot, ndarja është ëndërrimtare. Zot! Më shiko dhe ki mëshirë për mua! Zonja! Më pastro! Shenjtorët e Zotit! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Zgjohu! Krishti është veshur me të gjithë mua si person dhe unë duhet të vesh të gjithë Krishtin, Zotin tim! Çuditërisht, ti më ke shpëtuar tani, o Zot, disa herë nga nxitësi i egër i djallit: së pari, nga zemërimi ndaj lypësit, së dyti, nga neveritë e zemrës gjatë orëve të mësimit dhe nga stuhitë e papastra demonike. Ai dha dhuratën për të kremtuar meshën me guxim, për të marrë Kungimin me guxim. Faleminderit Zot! Herë armiku do t'ju veshë me ligësi, herë me një lloj pafytyrësie dhe pandjeshmërie, herë me kurvëri dhe epsh e kështu me radhë, dhe ju duhet të duroni gjithçka me lutje në buzë e në zemër dhe përulësi në shpirt, me besim te Zoti, që është gjithmonë pranë nesh dhe që nuk na lejon të tundohemi përtej asaj që mundemi. Kur shijoni pak ëmbëlsi, mbani mend se ëmbëlsia e parë e pafund, burimi i gjithë ëmbëlsisë - shpirtërore dhe materiale - është Zoti Zot, dhe lidhuni vetëm me Të, duajeni vetëm Atë me gjithë zemër dhe mos u kapni vetë pas ëmbëlsirave, që të mos zemëroni Zotin tuaj - ëmbëlsinë tuaj të parë të pasaktë. Kur shijoni gjërat e hidhura, mbani mend se të gjitha gjërat e hidhura janë nga Zoti - për të mirën tonë, dhe falënderoni për të hidhurin dhe për të ëmbëln, sepse po aq e ëmbël, e konsumuar me bollëk, relakson shpirtin dhe trupin, aq edhe e hidhura forcon. Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, sepse më ke zbuluar të vërtetën Tënde dhe nuk më lejo të eci në errësirë ​​në mëkatet e mia. Po, o Zot, mos ma hiq dritën Tënde, që të mos më mbulojë errësira e huaj e të mallkuarit, që i ligu, ky luan, të kërkojë kë të përpijë, të më gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Zot! Më mbaj në thjeshtësinë Tënde! Si mallkon armiku, Zot, mbi të devotshmit dhe konkretisht mbi ta! Oh, ëndërr e ndyrë! mishtore! Ata që kryqëzojnë mishin e tyre janë subjekt i intrigave të tij ëndërrimtare. Por të gjitha makinacionet e tij janë një ëndërr, siç mendoni për këtë, asgjë. Trupi, si send material, ngjitet pas materies, dhe shpirti, si shpirt, lidhet me Frymën, domethënë me Zotin, dhe mishi le të përçmojë, si dhe çdo substancë. Të bekuar dhe të drejtë janë njerëzit e varfër: ata nuk ngopen, por kënaqen gjithmonë vetëm me atë që është e nevojshme; ata nuk ushqehen me ushqim, por hanë gjithmonë ushqim të thjeshtë. Ata janë të denjë për çdo respekt. Por të pasurit janë plot me gjithçka, krenarë, zemërgurë, mashtrues... Ata jetojnë dhe mbjellin në mish [Gal. 6, 8]... Mos e përbuz dhe mos e shaj Zotin në personin e të varfërit dhe lypësit, që të mos ofendosh edhe lypësin, edhe mbi të gjitha veten; Jepni me dashuri, respekt dhe ngushëllime të përzemërta të varfërve dhe fatkeqve. Edhe pse ju tregoni mëshirë, Zoti ju mëshiron edhe më shumë, duke pranuar lëmoshë prej jush për t'ju shpërblyer njëmijëfish. Zot! Të falënderoj, sepse më ke treguar fuqinë e mirësisë dhe fuqisë Tënde mbi mua, një mëkatar, gjatë Liturgjisë kundër të keqes së demonëve dhe timit, sepse më pastrove mëkatet e mia nga ligësia, sikleti dhe pengesat verbale me Misteret e Tua të Shenjta, dhe më ke dhënë forcën dhe paqen tënde përpara popullit Tënd! Zot! Në mirësinë Tënde, merr nga krijesa Jote, nga krimbi Yt, rrëfimin e fuqisë Sate dhe veprave të Tua të mira dhe për pjesën tjetër të jetës sime, më forco që të qëndroj në shenjtërinë Tënde dhe në mirësinë Tënde. Zot! Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Dhe e gjithë kjo ishte e mirë [Zan. 1, 31]. Fjalët e Frymës së Shenjtë për krijimet e Perëndisë. Nëse Zoti Vetë dëshmoi për krijesat e Tij se ato janë të gjitha shumë të mira, atëherë kush guxon të thotë se çdo gjë është e papastër apo e papastër, kush guxon të shikojë dikë apo diçka me sy të papastër? Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër [Tit. 1, 15]. Vetëm djalli, vetëm ky shpirt i papastër, i neveritshëm dhe i neveritshëm mund të blasfemojë krijimin e Zotit, ta neverisë atë me ëndrrat e tij ose të derdhë zemërimin e tij mbi ta. Konfuzioni dhe dyshimi gjatë lutjes nëse do t'i lexoj fjalët e njohura është mashtrim i drejtpërdrejtë i djallit. Nuk ka nevojë të humbisni zemrën, por merrni guxim dhe forconi shpirtin tuaj dhe merrni kohën tuaj. Kur jeni për vizitë, ju pëlqen një ëmbëlsirë, por nëse vëllai juaj, i cili ju viziton shpesh, pëlqen çajin e ëmbël dhe vendos sheqer në çajin e tij, nuk ju pëlqen. Hipokrit! Në fund të fundit, ai është vëllai juaj. Nëse të tjerët marrin mëshirë nga ju, po vëllai juaj, gjysmëvëllai i gruas suaj? Epo, sa ka nevojë ai [...]? A nuk është një gjë e vogël? Pse syri juaj është mashtrues? Si mund ta urresh vëllanë tënd kot? Por ai që urren vëllanë e tij është një vrasës (1 Gjonit 3:15). Oh, për çfarë je i denjë? A ju pëlqen të hani dhe pini gjëra të ëmbla nga të tjerët, por kur vëllai juaj ha dhe pi gjëra të ëmbla, a ju vjen keq për të dhe nuk e doni atë? Por të tjerët me kënaqësi ju trajtojnë me më të mirën që kanë. Si jeni më mirë se vëllai juaj? Të mallkuar! Përdorni të gjitha dhuratat e Zotit për lavdinë e Zotit, por mos kurseni asgjë për vëllain tuaj, sepse bekimet e natyrës janë pronë e përbashkët e njerëzve dhe jo e individëve. Përdorni dhuratat e dashurisë së Zotit për të shprehur dashurinë për të afërmin tuaj dhe aspak keqdashje. Përndryshe do të dënoheni si një shërbëtor i keq dhe mosmirënjohës [Mat. 25, 14 – 30; OK. 19, 12 - 27]. Mos harroni se djalli kërkon gjithçka për ta përdorur si arsye zemërimi - vetë dhuratat e mirësisë së Zotit dhe bujarisë së Zotit. Ofroni me gëzim dhuratat e mirësisë së Zotit për këdo që vjen tek ju; jepni dhe më shumë se çdokush përdor ose pret. Por ata e ndaluan duke i thënë: qëndroni me ne, sepse dita tashmë ka rënë drejt mbrëmjes. Dhe ai hyri dhe qëndroi me ta [Lk. 24, 29]. Nxitini të konsumojnë ushqimin dhe pijen tuaj, në mënyrë që të shihet se ju nuk kurseni asgjë për vëllezërit, por dëshironi t'u jepni atyre me bollëk nga mundi juaj, nga bollëku i dashurisë dhe respektit të përzemërt për ta. Tregoni se i konsideroni të gjitha bekimet materiale të tokës si asgjë në krahasim me njeriun, të cilit i është nënshtruar gjithçka nga Zoti nën hundën e tij [Psal. 8, 7, etj.]; Mos i numëroni vizitat e tij të shpeshta tek ju, por gëzohuni çdo herë në vizitën e tij si një vizitë ndaj vëllait tuaj, gjakut, zemrës, të dashurit tuaj. Përhapni kënaqësinë dhe gëzimin midis atyre që ju rrethojnë dhe atyre që ju vizitojnë; ji një engjëll ngushëllues për ta dhe Shpirti Ngushëllues do t'ju ngushëllojë gjithmonë. Zemra juaj le të jetë me çdo njeri me qëllim të mirë dhe mos u zemëroni me askënd kot. Armiku më mposht vazhdimisht, më detyron të bëj vullnetin e tij: në shtëpi më mposht me koprraci, ligësi, grykësi, jashtë shtëpisë me pështjellim, frikacak, dëshpërim, dyshim, ngecje në lutje, mendime trupore, të ndyra etj. Unë e shoh këtë qartë - pse tjetër po e dëgjoj atë? Një mijë herë e kam përjetuar qartë sharmin e tij, ëndrrat e tij, marrëzinë time në ndjekjen e ëndrrave të tij - dhe megjithatë i ndjek ato. Çfarë çmendurie është kjo, çfarë mospërputhjeje, çfarë logjike, çfarë pakuptimësie? Zot! Bëje fytyrën tënde të shkëlqejë dhe unë do të shpëtoj [Psal. 79, 4, 8, 20]. Zoti Jezus! Nëpërmjet lutjeve të Ty që lindi Virgjëreshën e Përjetshme, më jep të shikoj me mirësi dhe pastërti të zemrës të gjithë dhe gjithçka, të gjitha lëvizjet dhe veprimet e pafajshme të popullit tënd, veçanërisht të atyre që janë afër teje, 50 dhe të mos mërzitem me gruan tënde. Zgjohu! Zgjohu! Oh, mashtrimi i mishit! Bëhem i hidhëruar ndaj të ulëtve, të varfërve, të barabartëve, atyre që bashkëjetojnë, me të cilët jam mësuar, nga vogëlsira; tek më i larti, i pasur dhe fisnik, përgjegjës, që nuk varen nga unë - jam gati të fal gjithçka, edhe atë që është në kundërshtim me ligjin e Zotit, dhe jam shumë i sjellshëm dhe i dashur ndaj tyre. Zot! Më jep të eci në të vërtetën Tënde. Jini të sinqertë, të sjellshëm dhe të thjeshtë ndaj të tjerëve, siç do të bënit me veten tuaj. Duke mos ndjekur këtë rregull, ne do të jemi fajtorë për mirëqenien tonë mendore dhe paqen mendore. Duaje të afërmin tënd ashtu siç do veten, pa u menduar dhe do të jesh i bekuar. Asgjë të mos ju ndajë nga dashuria për të afërmin tuaj: ktheni gjithçka, madje edhe fyerjet e tij, në një arsye dashurie, e cila nuk dështon kurrë, është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk bëhet mendjemadh, nuk është krenare, nuk acarohet, nuk mendon keq për të afërmin dhe mbulon gjithçka (1 Kor. 13:4-8). Ne mëkatojmë shumë çdo ditë kundër urdhrit për të dashur të afërmin tonë dhe nëpërmjet kësaj i shkaktojmë vetes shumë plagë çdo ditë. Oh, mishi më budalla, më i keq! Për shkak të një peshqiri të njomur në kokën e gruas suaj dhe që mban erë lagështie, ju hidhëroheni, humbisni durimin, bëheni përçmues, domethënë për asgjë, për gjëra të vogla; Nuk ka nevojë t'i kushtoni vëmendje kësaj dhe të jeni të qetë dhe të lumtur, por këtu zgjohet ankthi i keq. Dhe nëse ka diçka të këndshme për të nuhatur, për të ngrënë, për të pirë, për të parë, për të prekur, atëherë unë nxitoj drejt saj me lakmi dhe kënaqësi. O mish i keq, i keq, i papastër! Sikur të urrente dhe të kënaqej me kënaqësitë me të gjitha shqisat dhe neveritë e saj trupore! Ndihmo, Zot, për të zbutur bishën time. Bashkimi juaj me gruan tuaj do të thotë bashkim i Krishtit me Kishën: nderojeni këtë bashkim dhe mos e cenoni atë as me një mendim të vetëm ose fjalë armiqësore, as me një veprim të vetëm të papastër. Jetoni në respekt të ndërsjellë, duke duruar njëri-tjetrin me dashuri [Efes. 4, 2]. Falënderoni Zotin që ju dha një mik të butë dhe e doni atë. Nderoni bashkimin e Krishtit me Kishën dhe përmbajuni këtij bashkimi, sepse i përkisni edhe ju. Burri dhe gruaja janë një mish, Krishti dhe Kisha janë një mish. Oh, sa të shenjtë duhet të jenë burri dhe gruaja! Për t'u kujdesur për mishin, i cili do të jetë qelb, ushqim për krimbat, dheu, pluhuri, i shkelur me këmbë dhe i fryrë nga era - si duket kjo? Të mos e duash fqinjin tënd për shkak të mishit, ose të ofendosh Zotin për shkak të varësisë ndaj tij - si duket kjo? Të fyesh shëmbëlltyrën e Perëndisë te njeriu për shkak të një lidhjeje me mishin – si duket kjo? Largohuni erën e keqe të mishit, erën e papastërtisë trupore! Lavdi shëmbëlltyrës së Perëndisë në njeriun! Mos u joshni nga e dukshme - as e bukur, as e shëmtuar: kjo është një flluskë sapuni që sapo është shfaqur dhe është gati të shpërthejë; Kushtojini gjithë vëmendjen shpirtit tuaj. Konsideroni mishin dhe gjithçka trupore dhe materiale si asgjë - prapë kushtojini vëmendje shpirtit, jepini të gjithë vlerën e tij shpirtit. Ai që është i lidhur me mishin, materialin, me sa duket, natyrshëm nuk kujdeset për shpirtin, sepse është e pamundur të punojnë dy mjeshtër: ose njëri do të jetë i zellshëm dhe nuk do të kujdeset për tjetrin [Mat. 6, 24]. Si, duke mëkatuar, ofendoj jo vetëm Zotin, por edhe Nënën e Tij Më të Pastër dhe të gjitha Fuqitë Qiellore dhe Engjëllin e Shenjtë Mbrojtës dhe të gjithë shenjtorët? Sepse ekziston një Kishë e Engjëjve dhe e njerëzve, dhe ju jeni një anëtar i Kishës; Një Frymë e Zotit jeton në të gjithë, që do të thotë se të gjithë kanë një shpirt, të gjithë kanë një Kokë - Krishtin. Ka një trup nga shumë (1 Kor. 10:17), dhe megjithëse trupi ka shumë gjymtyrë, ato përshkohen dhe gjallërohen nga një shpirt. Mbaje thesar nyjen tënde, që, nëse tregohesh i pakujdesshëm, të mos këputesh si degë e thatë dhe të mos hidhesh në zjarr [Gjn. 15, 6]. Shikoji të gjithë njerëzit me respekt, pastërti dhe shenjtëri, si anëtarë të trupit të Krishtit, si kisha të Frymës së Shenjtë. Trajto Zotin dhe shenjtorët e Tij, në të cilët Ai prehet, me lutje të përzemërta, shenjtëroje emrin e Zotit brenda vetes, përpiqu të imitosh shenjtorët në jetën tënde, që të jesh një anëtar i denjë i tyre. Vaj do të thotë Shpirti Jetëdhënës i Perëndisë. Për sa kohë që ka vaj në llambë, llamba digjet; vaji është shteruar dhe llamba fiket. Kështu, kur Fryma e Perëndisë pushon së gjallëruari trupin e njeriut, shpirti largohet dhe trupi, si një llambë, fiket dhe bëhet si qymyr i ftohtë. Dashuria... duron çdo gjë (1 Kor. 13:7), domethënë nëse një fqinj ka bërë diçka të gabuar, ose i duron mundimet që i duhen për të duruar. Dashuria mban barrën e tjetrit pa ankesa, pa zili, me dashuri. Unë, thotë ai, do të punoj dhe do ta lë të pushojë: ai është më i vjetër, më i dobët se unë, ose është i zënë me ndonjë lloj pune dhe Zoti, që shikon punët e mia, do të më shpërblejë bujarisht si baba për mundin e mia të panevojshme, dhe për mëkatet e mia ia vlen mundimi, që mishi im të kryqëzohet me pasionet dhe epshin; Unë kam nevojë të vdes dhe të skllavëroj trupin tim mëkatar, që të mos jem i paaftë; 51 Duhet të gëzohem për mundimet e mia të shumta dhe të mos ankohem sepse bëj shumë. Duhet të pendohet që vëllai bën pak: në mosveprim, shpirti relaksohet dhe kënaqet në mëkate në mënyrë të pavullnetshme, dhe të mos e ketë zili atë që bën pak. Falënderoj ndihmën e mrekullueshme të Zotit tim Jezu Krisht, i cili më forcoi për të kryer liturgjinë pa u penguar, për të marrë kungimin për shpëtim dhe për të kryer mësime me sukses në fuqinë e Tij. Konsideroni gjithçka si pjerrësi: verë, çaj, kafe, krem, qumësht - gjithçka kur i ofrohet një personi. Për kush është njeriu? - Imazhi i Zotit. Për kë është gjithçka? - Për një person. Njeriu është i paçmuar dhe gjithçka tokësore është e parëndësishme para tij. Unë u solla mrekullisht dhe me dinjitet në të gjithë tryezën me të ftuarit, ndërsa [po forcohesha] dhe nuk kurseva asgjë për ta, duke i konsideruar të gjitha ëmbëlsirat si të pastra; por sapo ia kurseva verën vëllait tim, syri i zemrës sime u trazua dhe u errësua, shpirti im u përul dhe i gjithi isha në një pozitë të ngushtë. Mos kurseni asgjë, por ofroni më shumë se sa marrin, sipas udhëzimeve të Shpëtimtarit: kushdo që do të të padisë dhe të të marrë këmishën, jepi edhe veshjen tënde të jashtme [Mat. 5, 40]. Këtu është i urti i vërtetë - Apostulli, i cili tha për veten e tij se ai numëronte gjithçka si mbeturina në botë, në mënyrë që të fitonte Krishtin [Filip. 3, 8]. Imitoni atë. çfarë po bëjmë? Ne i vlerësojmë shumë paratë, verërat, ëmbëlsirat, sheqerin, çajrat, kafenë, çokollatat, rrobat, shtëpitë madhështore, karrocat, kuajt, etj. Pra, gjithçka në botë është mbeturinë dhe kur shpirti largohet nga trupi, gjithçka rezulton qartësisht si mbeturinë, madje edhe vetë trupi, i cili është më tepër i varrosur në tokë, në mënyrë që të mos shijojë ajrin përreth dhe njerëzit. Krisht, ndihmo! Dje (26 tetor), armiku më turpëroi, errësoi dhe turpëroi me shpifje kundër shokut të shërbëtorit Diakon Aleksandër: m'u duk se dhjaku mund t'i fshehte paratë nga rrethi vëllazëror, sepse ishin shkruar në dy vende, dhe jo në një: në një libër dhe në një copë letër. Sa helmuese ishte kjo shpifje! Sa e ngushtë dhe e vështirë ishte për mua! Sa më vinte turp nga vetja! Madje arrita në pikën e dëshpërimit për mëshirën e Zotit! Megjithatë, armiku në çdo mëkat dhe pasion të çon në njëfarë dëshpërimi! Zoti më ruaj në të ardhmen nga kjo shpifje, nga kjo dyshim e imja! Oh, dashuri e mallkuar për para! Oh, copat e argjendit të Judës! Dhe herë pengohet nga siklet gjatë namazit, ngatërrohet, errësohet, shtyp, herë me neveri trupore, herë me keqdashje, herë me zili, herë me nervozizëm e padurim. Nga thumbi dhe dhuna në zemër, edhe nga errësira, ngërçi dhe pikëllimi, do ta njohësh menjëherë atë, bishën shumëkrerëshe. Me dashuri, përzemërsi dhe paqe, uluni dhe hani në tryezën e shtëpisë, duke u gëzuar që njerëzit tuaj ose të huajt po shijojnë dhuratat e mirësisë së Zotit nga mundimet tuaja. Sepse janë të gjitha një, delet e kullotës së Zotit. Mos u vjen keq për askënd, sepse dhembshuria vjen nga djalli. Jini të lumtur të komunikoni me njerëz të mirë dhe mos dëgjoni pretekste demonike, sikur ky komunikim është shumë i mangët për ju 52 dhe sikur të ftuarit të vijnë vetëm për të ngrënë e për të pirë. Mos harroni se nga komunikimi me njerëz të sjellshëm, nga biseda me ta, ka shumë dobi për shpirtin, e veçanërisht që ai lë egërsinë dhe vrazhdësinë e tij dhe bëhet i sjellshëm dhe i butë. Edhe nëse ju kanë ardhur për të ngrënë e për të pirë, sa ka nevojë njeriu dhe a ia vlen të mendohet? Dhe a nuk do t'i shpërblejë Ati bujar të gjithë për ta? Edhe sikur mysafirët të vinin për të ngrënë e për të pirë, atëherë edhe atëherë do të ishim të lumtur t'i shihnim, sepse pranojmë qenie verbale, dhe jo memece, anëtarë të Krishtit, megjithëse ndoshta janë të sëmurë - por kush prej nesh nuk është i sëmurë shpirtërisht, që nuk i nënshtrohet pasionit? Nëse dikush, duke ardhur për t'ju vizituar, ju mashtron, betohet për pasurinë tuaj, për shembull, duke konsumuar ëmbëlsirat në mënyrë të pamatur, atëherë mundeni të keqen me të mirën [Rom. 12:21], durojeni me butësi, me dashuri, duke mbuluar gjithçka dhe duke mposhtur gjithçka (mundeni të keqen me të mirë) dhe përpiquni të mos e vini re. Ati Qiellor është i mirë me mosmirënjohësit dhe të këqijtë [Lk. 6, 35] dhe ju imitoni Atë, Atin tonë të përbashkët, suprem dhe të përjetshëm. Le të shihet çdo e keqe si asgjë para jush. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën [Rom. 12, 21]. Zoti është kudo - njeriu është një shenjë e dukshme e gjithëpranisë së Tij: njeriu është imazhi i Zotit; Nderoni imazhin e Zotit në çdo person. Kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? (1 Gjonit 4:20). Njeriu shikon në fytyrë, por Perëndia shikon në zemër (1 Samuelit 16:7). Dhe ju imitoni Zotin: shikoni në zemrën e një personi, dhe jo në fytyrën e tij - nëse ai është i pasur apo i varfër, fisnik apo injorant, i shëndetshëm apo i sëmurë, në lumturi apo fatkeqësi. Sepse njeriu është zemra, jo fytyra e tij, as pasuria e tij, as veshja e tij, as paratë e tij, as shtëpia e tij, as mendja e tij, as edukimi i tij. Formimi i dritës në pjesën më të madhe ka drejtim të gabuar, sepse më së shumti formon mendjen dhe e fryn atë me dije, pa e formuar, pa pastruar zemrën, pa e përsosur në dashurinë për Zotin dhe të afërmin, madje me krenari dhe mendjemadhësi, duke e larguar nga kjo dashuri. Njerëzit e thjeshtë, të paarsimuar, pa arsim, janë më të mirë, më të thjeshtë, më të sjellshëm se njerëzit e arsimuar. Oh, sa shpif dhe zemërohet djalli me të varfërit e kësaj bote! Fytyrat e tyre na mësojnë të përçmojmë Perëndinë, sepse të varfërit janë të njëjtat shëmbëlltyra të Perëndisë. O pamje ëndërrimtare, sa simpatike je! Sa mashtrues jeni! Ndrico, Zot, sytë mendorë të zemrave tona. Ai shpif edhe për vëllezërit ose për bashkëpunëtorët e tij: filani, thotë ai, është hajdut, hipokrit, i keq, dinak, krenar, por na i largon sytë nga vetja, nga mëkatet tona, domethënë, madje na bën të dukemi të drejtë para nesh. Oh, mashtrim, oh, gënjeshtra! Oh, poshtërsi! Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, sepse nuk më mbylle në duart e tunduesit dhe, me lutjen time, më çlirove nga duart e tij. Sa i afërt je, Mjeshtër, me të gjithë ata që të thërrasin në të vërtetë. Ti je vërtet si ajri, gjithmonë pranë nesh, mbi ne dhe brenda nesh. Ti, si mendimi për Ty, është gjithmonë i natyrshëm në ne, ashtu si mendimi ynë është gjithmonë me ne; ju, si Fjala, jeni gjithmonë me ne, sepse fjala, si mendimi, është gjithmonë me ne. Ti, si një shpirt i mirë, je gjithmonë me ne, sepse shpirti ynë është gjithmonë me ne. Prandaj, jini të vëmendshëm ndaj çdo mendimi, ndaj çdo fjale, ndaj çdo lëvizjeje të shpirtit tuaj, që çdo lëvizje të jetë e sjellshme, e butë dhe paqësore. Zoti është drita ime, forca ime, pasuria ime shpirtërore dhe materiale (edhe pse nga pamja e jashtme nuk jam i pasur), paqja ime, hapësira ime e brendshme, faltorja ime, guximi im dhe unë nuk jam asgjë! Pa Të jam një shtëpi bosh, e shëmtuar, e papastër, e qelbur. Pse jemi të hutuar dhe të penguar në lutje? Sepse zemra na mashtron disi, ose dyshon për diçka, ose bëhet krenare, ose hidhërohet ndaj dikujt, ose është koprrac mendërisht, ose i frikësohet diçkaje, ose i ka zili dikujt për diçka; edhe sepse mendojmë se njerëzit do të na pëlqejnë ose se prania e njerëzve të fortë dhe fisnikë na tremb. Është mëkat. Duhet të jesh i thjeshtë, ashtu siç është i thjeshtë Zoti. Me një fjalë duhet dalluar tri gjëra: mendimi, fjala dhe fuqia e saj; dhe këta të tre janë një në tre, ashtu si Perëndia është një në tre persona, dhe kjo ndodh sepse ne jemi shëmbëlltyra e Trinisë. Prandaj, kur lutesh, për shembull, ki kujdes që fjalët e tua të mos jenë të huaja për mendimin dhe fuqinë, por, duke e përqafuar çdo fjalë me mendim të qartë, vendose fuqinë e saj në zemrën tënde. Vetëm për grykësinë e shpeshtë dhe teprimin në ushqim, sa mundim dhe madje refuzim nga Zoti meritoj? Adami dhe Eva dikur mëkatuan nga grykësia - dhe me gjithë pasardhësit e tyre ata u dënuan me pikëllim, sëmundje dhe vetë vdekje. Egërsia e zemrës, kjo është arsyeja pse ne i kthejmë sytë nga njerëzit, vjen nga djalli. Ju duhet t'i shikoni të gjithë drejt në sy. Oh, shumë telashe! Sa pafuqi dhe luftë! Mëshira ime, Ati i Shenjtë, të falënderoj që në Birin Tënd dhe për hir të Birit Tënd të Vetëmlindur, me lutjen time, ke falur mëkatet në paqen Tënde dhe më je shfaqur si një ndihmës shumë i shpejtë në pikëllimin dhe shtypjen e mëkatit tim. Ati i Shenjtë! Më jep hirin që të kthehem gjithmonë te Ti me guxim dhe dashuri, si një fëmijë i dashur ndaj babait të tij, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Birit Tënd të Vetëmlindur më të dashur. Amen. Ati i Shenjtë! Largojeni zemërimin tonë nga ne. Zgjohu! Ati i Shenjtë! Ju shikoni tërbimin dhe ligësinë e demonëve, prishjen e zemrës sonë, mungesën e mendjes dhe pavëmendjen tonë, si dhe energjinë dhe vigjilencën e tij. Na mbro 53 me Engjëjt Tuaj të Shenjtë Mbrojtës, që të mos fyhemi nga Satani. Shikoji të gjitha dobësitë njerëzore me përbuzje, pa ligësi ndaj atyre që i kanë, sepse ti vetë, më shumë se kushdo tjetër, je një person me shumë dobësi dhe pasione. Ruani veten të qetë përballë njerëzve që ju ofendojnë, ose që ju testojnë ose që ju mashtrojnë. Mundo të keqen me të mirën [Rom. 12, 21]. Përndryshe, të paktën mos jetoni me njerëzit, sepse të gjithë njerëzit kanë mëkate. Mos dyshoni për të keqen tek njerëzit, e cila shpesh nuk është tek ata. Kërkoni anën e mirë tek njerëzit që janë qartazi armiqësor ndaj jush dhe për të mirat e vogla që vëreni tek ata, falini shumë të këqija. Ekziston një Zot pa mëkat. Mos harroni se ju vetë keni një trung në shpirtin tuaj; Për shkak të trungut tuaj, bëni paqe me të gjithë fqinjët tuaj, në sytë e të cilëve mund të shihni vetëm një kurvë dhe në të cilët, në fakt, ndoshta ka vetëm mëkate të vogla. Ne jemi të gjithë një zgjebe e dhimbshme ose, më mirë akoma, mëkatare, të gjithë jemi të dhimbshëm, të mjerë, domethënë të denjë për lot keqardhjeje dhe dhembshurie, të gjithë jemi të errësuar nga kuptimi, të gjithë jemi subjekt i dhunës mëkatare. Ne duhet të lutemi për njëri-tjetrin. Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni [Jak. 5, 16]. Kujto Zotin Jezu Krisht, i cili foli me mëkatarët dhe mos u shmang nga mëkatarët, ti, mëkatari i parë, mos të të gjykojë Krishti që erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët. Të gjithë jemi si bari dhe të gjithë duhet t'i trajtojmë fqinjët tanë me përulësi, ashtu siç rritet me përulësi bari në një fushë, duke mos përçmuar askënd, duke mos shtyrë askënd, duke mos rrëmbyer armët kundër askujt. Ose: të gjithë jemi si gjethet e një peme: çdo gjethe e di vendin e vet, nuk i përbuz, nuk i shtyn të tjerët. Kështu jemi edhe ne. Të pasur apo të varfër, të gjithë jemi të barabartë, të gjithë njerëz, të gjithë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, të gjithë anëtarë të Krishtit. Por të varfërit kërkojnë dhembshuri dhe ndihmë nga të pasurit. Për këtë qëllim, Zoti u dërgon dhuratat e Tij bujare të pasurve, që ata t'ua japin të varfërve. Dhe në shoqërinë tonë ekziston një keqkuptim i madh: i pasuri mendon se pasuria është pronë e tij. Ata kanë rrëmbyer dhuntitë e Zotit në duart e tyre, janë joshur prej tyre dhe nuk i ndihmojnë të varfërit. Nëse krenaria dhe krenaria juaj ju ndalojnë të bëni ndonjë vepër të mirë, të thoni një fjalë të sinqertë dashurie, përulësie, faljeje, pajtimi, atëherë mbani mend se me fitoren e krenarisë suaj do t'i gëzoni Engjëjt Qiellor dhe Vetë Atin tuaj Qiellor. Mos hezitoni dhe mos u turpëroni të bëni një vepër të mirë ose të thoni një fjalë të përulur. Ky dyshim dhe konfuzion janë nga djalli. Bëj mirë në thjeshtësinë e zemrës. Mos e shisni një njeri me çmim të ulët për të keqen që ka bërë ose që po bën; mos harroni se shpirti i tij është një shpirt i pafund, se me lutje për të, me trajtimin e butë ndaj tij, duke e këshilluar, mund të bëni shumë prej tij: mund të bëni një person të mirë nga një person i keq. Në të njëjtën mënyrë, nëse ndihmoni dikë me mëshirë materiale dhe shpesh dikush ju shqetëson me një kërkesë për ndihmë, mos u zemëroni me të, mos e përbuzni, mos e konsideroni si hiç për shkak të lëmoshës suaj: ai është shëmbëlltyra e Perëndisë, një anëtar i Krishtit, por vendosni të gjithë lëmoshën tuaj në hiç, që Krishti t'ju lartësojë, ashtu siç ju e madhëroni Atë në fytyrën e Zotit. A i bindesh mishit të verbër, të pangopur, të shijshëm dhe dorështrënguar, të urryer, përçmues dhe ziliqar, duke kursyer ushqimin, pijen, ushqimet e shijshme, paratë për vëllain tënd? A është mish i verbër dhe i lig, i cili është gati të marrë gjithçka në duart e veta, të zotërojë gjithçka vetëm, të hajë dhe të pijë gjithçka vetëm, pa i dhënë asgjë tjetrit, i zemëruar me këdo që nuk vjen tek ne për të ngrënë e për të pirë sipas dëshirës tonë? Por mos harroni se ky është njeriu i vjetër, që një i krishterë duhet të heqë me siguri njeriun e vjetër, i cili është i prishur nga epshet mashtruese... dhe të veshë të riun [Efes. 4, 22, 24], se nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re (2 Kor. 5, 17). Sakrifikoni dhuratat e dashurisë së Zotit për ne - paratë, ushqimet e shijshme, ushqimin, pijen - për dashurinë për fqinjët tuaj, veçanërisht për tuajin, dhe mos i ktheni ato në një arsye urrejtjeje, që të mos zemëroni shumë Bekuesin e dashur dhe bujar. Mos harroni se mishi i verbër dhe i lig është gati të kthejë gjithçka në rastësi, një arsye zemërimi: dikush pështyu - Unë jam gati ta urrej për shkak të pështymës, dikush pi duhan - Unë jam gati të urrej, dikush ecën shumë - njësoj, këndon jashtë mendjes - njësoj, duket gabim - njësoj, ha dhe pi shumë - njësoj. Krijim i ri, krijim i ri [Gal. 6, 15]. Deri kur do të mbetemi të dëshpëruar me bashkësinë kaq të shpeshtë të Mistereve jetëdhënëse? A mbështetemi te buka, te ushqimi, te ëmbëlsirat dhe jo te Zoti? Ne jemi idhujtarë! Ne jemi grykës, dhe unë mbi të gjitha! Nuk do të jetojmë vetëm me bukë... [Mat. 4, 4; OK. 4, 4] – dhe e lëmë foljen e Zotit. Çfarë lloj i krishterë jam unë? O mish pa vlerë! Ku çdo gjë do të kthehej në pretekst dashurie, por ajo çdo gjë e kthen në pretekst për keqdashje! Qesharake! Duke mos ditur pse është e zemëruar dhe sarkastike me veten! Plehra! Ajo ha dhe pi çdo ditë deri në ngopje, dhe pastaj rënkon! (Kurse krijesa e re, njeriu i ri, ka pak shije dhe është gati të ndajë gjithçka me të tjerët me dashuri.) Ai ka varësi ndaj ushqimit dhe pijes, ndaj parave dhe për këtë ai ndjen ftohtësi ndaj Zotit dhe fqinjit të tij dhe ndaj përjetësisë, ndaj atdheut të ardhshëm dhe ndaj shenjtorëve çdo ditë. Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin [Mat. 6, 24]. Kjo është ajo që çon lakmia, kjo është ajo që do të thotë të kursesh ushqimin dhe pijen. Duke e përçmuar njeriun për dobësitë e tij trupore, ne përçmojmë - kam frikë të them - Vetë Krijuesin, i cili e krijoi atë për përulësinë e tij me dobësitë e natyrës trupore, dhe përçmojmë imazhin e Zotit tek njeriu. Të gjithë duhet të nderohen në çdo mënyrë dhe të luten për dobësitë dhe mëkatet, në mënyrë që Zoti t'i çlirojë ata prej tyre. Për një jobesimtar, ikonat e shenjta të kishës dhe të shtëpisë duken si hije të vdekura, që nuk shohin dhe nuk dëgjojnë, por për një besimtar ato janë si fytyra të gjalla, duke e parë dhe dëgjuar atë; një jobesimtar nuk falet sepse nuk dëshiron të flasë me hijet (sipas mendimit të tij), të cilët nuk dëgjojnë ose shohin asgjë - besimtari lutet sinqerisht sepse e di se me kë po flet. Ai që mbyll veshin a nuk do të dëgjojë? dhe syri i formuar nuk do të shohë? [Ps. 93, 9] - ai pëshpërit me vete kur mendimet e tij i thonë se askush nuk e dëgjon dhe nuk e sheh. Si do ta ndjejë zemra ëmbëlsinë e dashurisë së Zotit kur rëndohet me ushqim e pije dhe kur ndjen vetëm ëmbëlsinë e tyre? Zemra është një: nëse e do një gjë, nuk mund të dojë një tjetër. Kur kryeni shërbesa, sakramente, lutje, kur mësoni Ligjin e Zotit, kur jepni predikime, duhet të jeni të guximshëm, të guximshëm, të gëzuar, rrezatues dhe të konsideroni rënien dhe zymtësinë e shpirtit si një ëndërr djallëzore dhe të mos i nënshtroheni në asnjë mënyrë; po aq, të jesh mbi të gjitha nervozizmi dhe zemërimi ndaj të afërmit, por të jesh i mëshirshëm dhe falës, duke parë në thjeshtësinë e zemrës dobësitë njerëzore, humnerën e dobësive të natyrës sonë të rënë dhe le të tërheqim edhe humnerën e mëshirës së Zotit drejt vetes. Nderoni anëtarin e origjinës së jetës, këtë rrugë të jetës përmes së cilës ne të gjithë vijmë në këtë botë, dhe mos e shikoni atë në mënyrë të papastër. Të gjitha anëtarët dhe funksionet e trupit të njeriut meritojnë çdo respekt, si vepër e Zotit. Shikoni fjalët e Kishës si ar të kulluar. Ai që ka turp prej tyre do të turpërohet vetë, por në thjeshtësinë e zemrës së tij ai që i shqipton me zë të lartë do të marrë guxim në zemrën e tij dhe do t'i shikojë njerëzit me gëzim. Fjalët e Kishës janë fjalët e Krishtit. Vlerësoni çdo fjalë si Vetë Krishti - Fjala e Perëndisë; Nëse keni turp nga fjalët e Kishës, do të keni turp për Krishtin dhe do të lartësoni djallin - mashtruesin, të poshtër, blasfemues, të ligë, krenar, të neveritshëm. Njerëzit pa zemër, të mishit, si unë, që e vendosin gjithë kënaqësinë e tyre në bukurinë e mishit dhe aromat e mishit, zakonisht nuk janë të butë ndaj dobësive dhe papastërtive trupore të të tjerëve, ndërsa ata vetë duan të jenë të butë ndaj tyre; i përçmojnë ata që i nënshtrohen dobësive trupore, për shembull, ata që për shkak të sëmundjes së stomakut ndoten me rrobat e tyre, për shembull, duke ecur rrugës ose në shtëpi, ndërsa nëse kjo do t'u ndodhte atyre vetë, do të dëshironin që kjo dobësi ose dobësi të mbulohej me kënaqësi të plotë dhe të konsideroheshin si hiç, si dobësi e mishit, si kolla me vrap dhe kollë. Ne duhet të na dhembin dobësitë e të tjerëve dhe të ndjejmë keqardhje për ta, e jo t'i kthejmë dobësitë e tyre në një arsye për pikëllim dhe zemërim ndaj tyre dhe përbuzje ndaj tyre. Kjo lloj sjelljeje nënkupton një prirje djallëzore. Dashuria është pafundësisht nënçmuese ndaj dobësive njerëzore, ndërsa një zemër e zbrazët, mishërore, një zemër e keqe, krenare dhe përçmuese deri në ekstrem, është pafundësisht kërkuese ndaj dobësive, gabimeve, zakoneve të këqija dhe mëkateve njerëzore, duke harruar dobësitë, gabimet, zakonet, mëkatet dhe duke e konsideruar veten si për një engjëll pa mëkat dhe të përsosur. Kjo dhe dobësi të ngjashme na kujtojnë se jemi toka, uji dhe ajri. Njeri, mos harro kurrë se je qelb dhe erë e keqe, dhe përule veten dhe nuk ke lidhje me asgjë tokësore, sepse gjithçka do të jetë pluhur dhe qelb. Mos harroni se trupat tanë do të jenë pleh për tokën, ashtu si plehrat e fushave. A do të keni akoma një varësi ndaj mishit pas kësaj? Pas kësaj, a do të keni një varësi nga kënaqësitë e mishit, nga ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijeve? Pas kësaj, a do të mbyteni në lakmi, pas kësaj do të angazhoheni në shfaqje dhe stolisje të mishit? Pas kësaj, a do ta dekoroni në mënyrë të shkëlqyer shtëpinë tuaj, duke e ditur se shtëpia e mishit tuaj do të jetë një arkivol dhe disa arshina hapësirë ​​brenda tokës, një hapësirë ​​e errët, e lagësht, e ngushtë? Oh, sa jemi bërë të çuditshëm në këtë jetë! Sa i kemi verbuar sytë zemrave tona! Tani dua të bëj një dasmë - dhe tani ndjej se si i keqi po zvarritet në zemrën time, në gjoksin tim dhe më shtyp me dëshpërim të keq, siklet, frikë, dyshim. Ndonëse e di që kjo është një errësirë demonike dhe mund të shpërndahet lehtësisht nga besimi, shpresa, guximi im, siç ndodhte shpesh, por duke qenë se nuk e kam forcuar shpirtin me lutje dhe abstenim paraprak, dobësohem në luftën kundër armikut ose me armiqtë e papastër dhe ata më mposhtin: jam i turpëruar, i mërzitur, i mërzitur nga fjalimi im i ndërprerë, çdo gjë e vogël dhe bëhem një shesh lojërash i dhimbshëm për demonët. Në shërbime të rralla, armiku shpesh më mposht, por në shërbesat e shpeshta më forcon hiri i Zotit, megjithëse, është e vërtetë, jo plotësisht. Zot! Më jep përsosmëri në shërbimin Tënd. Çdo gjë që na bën të turpërohemi, të dyshojmë ose të hidhërojmë, menjëherë pas përfundimit të veprës, rezulton të jetë një ëndërr, gjë e vogël që nuk duhet t'u kushtojmë vëmendje. Le të kapemi pas dashurisë së vetme të shumëvuajtur, le të mbulojmë gjithçka. Duaje gjithë familjen njerëzore si veten tënde dhe lutu për të ashtu si për veten tënde. Nderoni imazhin e Zotit në çdo person dhe konsiderojini të gjithë njerëzit si një. Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Që të mos pengoheni në lutjen publike, lexojeni çdo fjalë ngadalë, me zemër dhe jo vetëm me gjuhën tuaj, pra me vëmendje të përzemërt, në thjeshtësi, duke i konsideruar të gjitha mendimet e paqarta, të papastra, të këqija, të liga dhe blasfemike si zbrazëti, që nuk ia vlen t'i kushtoni vëmendje. Si i shikojmë fjalimet e njerëzve krejtësisht të marrë dhe të çmendur? Ne nuk u japim asnjë vlerë fjalëve të tyre: për ne nuk ka rëndësi nëse janë thënë apo jo, apo sikur nuk janë thënë; ne i shikojmë si lëvizje të erës: era u vërsul dhe më pas u largua. Kështu duhet të shikohen të gjitha ëndrrat e djallit - një mashtrues, një gënjeshtar, një shpifës, një blasfemues, një shpirt i keq, i huaj për të gjithë të vërtetën. Djalli intensifikohet të shkatërrojë dashurinë mes njerëzve në mënyra të panumërta, por kryesisht përmes pasioneve njerëzore, përmes lebrës, gabimeve, harresës njerëzore, të cilat ai mëson të bëjë. Mjeti për të mposhtur makinacionet e tij është qetësia dhe durimi dhe dashuria për njerëzimin, i cili përdhunohet dhe gjymtohet nga djalli. Çfarë lloj personi do të ishte, sa i përsosur do të ishte, nëse nuk do të kishte shkak të keq, asnjë krijesë të keqe - djalli? Në fund të fundit, ai ishte imazhi i pastër i Zotit më të pastër. Pra, me durim dhe durim duhet të kapërcejmë çdo të keqe. Dashuria është e durueshme (1 Kor. 13:4). Përveç kësaj, duhet t'i kushtoni vëmendje vetes, zemrës suaj dhe të mos lejoni që në të të lindë e të intensifikohet ndonjë armiqësi, keqdashje, zili apo papastërti. Por pa durim ka telashe: një keqbërës mund të të zhysë menjëherë në shumë të këqija dhe nëpërmjet teje të joshë shumë, p.sh., të acarojë, të ngatërrojë etj. Kështu, ai më nervozoi mua, të paduruarit, dje gjatë liturgjisë me temjan të shumtë (siç iu duk shumëkujt). Djegia e temjanit para Këngës Kerubike më acaron dhe kaq: më ngatërroi dhe nuk e lexova me gjithë zemër lutjen Askush nuk është i denjë... ëmbëlsirat (tymi, e sheh, nuk është ëmbëlsia e mishit, kur pi duhan me bollëk, dhe ka ndonjë hidhërim që nuk dëshiron ta durosh) dhe Ashtu si kerubinët... dhe pastaj nuk mund të fliste për shtëpinë mbretërore - sepse zemra e tij ishte indinjuar dhe e zënë me armikun, dhe të gjithë meshën më pas i shërbeu në mënyrë të çuditshme, në një farë mënyre, në boshllëk; Edhe ai mori kungimin pa guxim, por më pas, duke guxuar të fliste një predikim me besim në Zot, e mbajti me qetësi, vendosmëri, fort dhe i qetë, e përfundoi mirë meshën dhe doli në paqe. Vetëm pas përmbaruesit të Ivanovit ai u pengua për lutjen e ujit dhe lutjen e Zotit para meze: ai u hutua dhe dyshoi. Zoti kërkon të mbretërojë lirisht në ne, krijesat e Tij, imazhet e Tij, anëtarët e Tij, përmes lutjes, fjalës së Tij, përmes Mistereve të Tij të Shenjta, dhe djalli kërkon gjithashtu në mënyrë tiranike, forcohet të mbretërojë në ne dhe me forcë shpërthen, një tiran i paftuar, një grabitqar, një hajdut, në zemrën tonë dhe ulet aty për të vërtetën dhe mashtron. shpifje dhe blasfemi. e vërteta, të pengon, të acaron, të errëson dhe të heq qetësinë. Oh, çfarë fuqie e keqe, e dhunshme armike! Oh, çfarë mirëbërësi është Shpëtimtari ynë! Le t'u përmbahemi urdhërimeve të Tij! Ati ynë, që është në qiej [Mat. 6, 9]. Këto fjalë tregojnë për frymën e dashurisë që i bashkon të krishterët. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13, 35], - tregoni për shoqërueshmërinë tonë, domethënë për kishën, dhe na mësoni bashkësinë e ndërsjellë të krishterë. Ata kishin gjithçka të përbashkët [Veprat e Apostujve. 4, 32]. Fjala e së vërtetës është jetë, fryt, vepër dhe fjala e gënjeshtrës, pra djalli, është vdekja, një lëvore e thjeshtë (pa fruta), një fantazmë. Kështu, për shembull, ndonjëherë merr lëvozhgën e një kokrre gruri ose thekër, tërshërën, elbin dhe mendon se është kokërr, por në fakt është një lëvozhgë, një formë drithi, një guaskë - dhe fjala e djallit është më e parëndësishme se çdo lëvore. Janë të varfërit në Krishtin ata që meritojnë respektin dhe dashurinë tonë të plotë. Në to prehet kryesisht Krishti, i cili u varfërua për ne dhe lindi nga një Virgjëreshë e varfër, e cila nuk kishte mjete materiale të merrte me qira një shtëpi në Betlehem gjatë lindjes dhe lindi Fëmijën Hyjnor në një strofkë të mjerë. Dhe se Krishti prehet mes të varfërve, të përbuzur nga njerëzit krenarë të kësaj bote, fëmijët dhe dishepujt e djallit, Ai vetë thotë për këtë: Unë pata uri dhe ju më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek unë [Mat. 25, 35 – 36], pra, Ai Vetë ka uri dhe etje dhe ushqehet me të varfërit, të cilët janë gjymtyrë të Krishtit jo të bëra me duar, shpirtërorë, ose më saktë, Vetë Krishti, siç është shkruar: Krishti është gjithçka dhe në të gjithë [Kol. 3, 11], - si në të gjitha pikat e vesës të ndriçuara nga dielli, dielli shkëlqen dhe të gjitha, edhe nëse janë një milion prej tyre, janë si diell të vegjël. Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40]: shihni, në çdo të varfër ka Krishtin dhe vetë Krishti pranon përfitime. Mos shikoni mëkatet e të varfërve dhe mos gjykoni - Krishti është Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës [Gjn. 1, 29 ], jo ju. Ne të gjithë do të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit. Secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5]. Kush je ti që gjykon një të huaj dhe jo skllavin tënd? [Rom. 14, 4]. Atdheu shpirtëror dhe fëmijëria më fisnike, më e vërtetë dhe më e qëndrueshme se sa trupore. Prindërit shqetësohen për jetën e përkohshme të fëmijëve të tyre, për edukimin e tyre të përkohshëm; etërit shpirtërorë, mësues të ligjit - për të përjetshmen, për shpëtimin e shpirtrave të tyre. Mos harroni këtë dhe bëni punën tuaj me zell. Ouds (sllave kishtare) - anëtarët e trupit. Shihni lutjen për tonifikimin e flokëve, “Zoti Sovran, Perëndia ynë, që e ka nderuar njeriun sipas shëmbëlltyrës Tënde...” nga vijimi i Sakramentit të Pagëzimit. Ulu (Kisha Glav.) – të jesh pranë diçkaje a dikujt, të jesh afër. Tropari për liturgjinë të Shtunën e Madhe. Që goja ime të mos fliste për punët njerëzore, mbajta rrugë mizore, sipas fjalëve të gojës Tënde (përkthimi i P. Yungerov). Lutja “Zoti i Madh dhe Më i Larti, i adhuruar nga të gjitha krijesat...” nga Sakramenti i vajosjes. Kot (Kisha Glav.) - pa arsye a nevoje, kot. Tortura (Kisha e Lavdishme) – këtu: provë. Velelepota (lavdia e kishës) - madhështi, shkëlqim. I zgjuar (lavdia e kishës) - shpirtërore, e arsyeshme. Akathist për Jezusin më të ëmbël, kontakioni 1st. Tochiyu (Kisha Glav.) - vetëm. Prisny (sllave kishtare) - një person vazhdimisht i afërt (vendas). Neklyuchim (sllav kishtar) - i padobishëm, i pavlerë. Ostenity (Kisha Glav.) - mbroj, gardh. Ju mund të jeni të interesuar në: