Октябрь

Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, că Tu, ajutorul meu atotputernic, m-ai izbăvit cu desăvârșire de urâciunile șarpelui iad și de duhul deznădejdii în timpul a două clase, prima și a cincea, prin comuniunea mea cu Sfintele Taine Dumnezeiești și fătătoare de viață. Adevărat, a existat o luptă, dar această luptă cu forțele josnice a fost încununată de succes. Îți mulțumesc, Doamne, pentru mântuirea Ta. Întărește-mă, Doamne! Învățătura mea să fie o minune continuă a îndurărilor Tale față de mine, nevrednică. Dumnezeu! Nu mă lipsi de îndrăzneala Ta, de demnitatea Ta, înaintea poporului Tău și a slujitorilor Tăi. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6:56], adică așa cum Isus Hristos este în Tatăl și Tatăl în El, și ei sunt una. Eu și Tatăl suntem una [In. 10, 30]. Unirea creștinilor adevărați cu Hristos este dovedită, printre altele, de moaștele lor nestricăcioase și miraculoase: Dumnezeu, care face minuni, se odihnește în moaștele sfinților. Așa cum în Trupul și Sângele Mântuitorului, transformat din pâine și vin, tot Hristos rămâne, pătrunzând nedespărțit și complet fiecare părticică de pâine și vin, tot așa în sufletul și trupul sfinților oameni ai lui Dumnezeu și adevărați părtași ai Preacuratului Trup și Sânge al Mântuitorului. Participantul este complet adorat, devine complet Divin, foc, lumină, toată lumina, putere. Dar cine mănâncă și bea nevrednic, de exemplu un lacom care este săturat, mănâncă și bea osânda pentru sine (1 Cor. 11:29). Ca într-o picătură de apă, ca într-un ciob de sticlă strălucește tot soarele, tot așa în cel ce se împărtășește este Hristos; Așa cum un cărbune într-o flacără este complet impregnat de foc și lumină, tot așa și sufletul unui adevărat participant este umplut cu Hristos, Soarele Adevărului, focul Divin. Un lucru mare este împărtășirea Sfintelor Taine. Dar cine le primește cu vrednicie? Cine este simplu, bun și curat cu inima? Cine nu este dependent de mâncare, băutură, bani? Cine este răbdător și nu este iritabil? El este capul trupului Bisericii [Col. 1, 18]. Voi faceți parte din această Biserică, al cărei Cap este Hristos. Care este nobilimea ta, rangul, care sunt speranțele tale pentru viitor și cum ar trebui să te comporți în prezent pentru a susține și păstra această noblețe și a deveni moștenitor al promisiunilor care sunt date mădularelor trupului lui Hristos! De asemenea: mădularele cele mai nobile ale trupului, imaculate, curățite de păcat, sunt sfinții Bisericii Cerești și, în primul rând, cei mai înalți dintre toată creația, Doamna Theotokos, apoi Înaintemergătorul, toți profeții, apostolii, sfinții, martirii, cuvioșii și toți sfinții. – În ce fel de comunitate te afli ca membru al trupului lui Hristos și cât de zelos să fii să-i imiți, pentru ca altfel, pentru că i-ai imitat pe cei nelegiuiți ai veacului acesta și a spiritului acestui veac, să nu fii izgonit din această societate ca un câine împuțit! Aceasta este datoria pe care ne-o impune conceptul de Biserică ca trup al lui Hristos, din care suntem mădulare. Toate rugăciunile și riturile sacre trebuie să fie îndeplinite cu înțelegere sau conștientizare a semnificației și importanței lor și cu simțire. Trebuie să facem totul din inimă, de bunăvoie, înaintea ochilor lui Dumnezeu, pentru că lucrăm pentru Însuși Domnul Isus Hristos. Tot ce faci, zice Apostolul, fă-l din inimă, ca pentru Domnul, și nu pentru oameni, știind că drept răsplată de la Domnul vei primi o moștenire (adică Împărăția Cerurilor), căci slujești Domnului Hristos (Col. 3, 23-24). Acesta este ceea ce le spune sclavilor, îndrumându-i să se supună stăpânilor lor după trup. Cât de înaltă este, în comparație cu slujirea sclavilor, slujirea preoților Noului Testament, slujitori ai lui Hristos și ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu (1 Cor. 4:1)! Nu lucrează ei pentru Domnul Isus Hristos Însuși în persoana mădularelor trupului Său, care este Biserica? Și cu ce complezență și bucurie ar trebui să-și îndeplinească toate slujbele, amintindu-și Cui slujesc! O, înaltă datorie, o, mare onoare! Creatura este onorată să slujească Creatorului, creatura - Creatorul! Dumnezeu! Dă-ne puterea să Te slujim mereu cu promptitudine și dorință! Dumnezeu! Ne vedeți slăbiciunile, nepregătirea, nerăbdarea, furia, iritabilitatea, viclenia, ipocrizia noastră! Dumnezeu! Fă-ne vrednici slujitori ai Noului Tău Testament, slujitori ai Sfintelor Taine Taine! Când vezi săracii după trup, trebuie să-ți aduci aminte de sărăcia sufletului tău, adică de păcătoșenia ta și să te smerești profund înaintea Domnului, care încearcă inimile și pântecele. Dumnezeu! Miluiește-mă pe mine, care m-am sărac în voință, și îmbogățește-mă cu virtuți. Din trupul Său și din oasele Lui suntem noi, adică Biserica Sa [Efes. 5, 30]. Adam, după ce i-a adus pe femeia creată de Dumnezeu din coasta soției sale, a spus: Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea [Gen. 2, 23], - și cu aceste cuvinte a prezis unirea lui Hristos cu Biserica Sa. Oricine este lacom de mâncare și băutură arată prin aceasta că este legat de aspirațiile lumești și nu prețuiește foarte mult binecuvântările cerești promise, căci nu se poate sluji la doi stăpâni. Adu-ți aminte de Esau, care și-a vândut dreptul de întâi născut fratelui său pentru tocană. Acceptă-i pe toți ca pe propriul tău tată, propria ta mamă, propriul tău frate, propria ta soră, cu afecțiune autentică, pentru că toți suntem frați în Hristos - mai apropiați decât frații. Iubește frăția (1 Petru 2:17). Consideră dulciurile, toate alimentele și băuturile drept gunoi și nu le distruge pentru că sunt lipsite de dragoste. Uite: ești o persoană răsfățată de dulciuri: ți-au slăbit inima, au făcut-o ipocrită, risipitoare, rece față de Dumnezeu și aproapele, te leagă în rugăciunea publică și la cursuri. Disprețuiește-i ca pe niște lanțuri plăcute, dar grele, ca pe o barieră între Dumnezeu și tine, între tine și aproapele tău. Și tot ceea ce reprezintă un obstacol în calea iubirii pentru aproapele tău, răsturnează-l și sacrifică-i de bunăvoie. Să ai dușmănie constantă cu tine, adu-ți aminte de cuvintele Scripturii: fiecare om este o minciună [Ps. 115, 2]. Omul este ca vanitatea [Ps. 143, 4]. Dacă observăm că cineva nu ne iubește, nu este dispus față de noi sau ne disprețuiește, râde de noi, atunci de obicei simțim antipatie față de el, chiar antipatie, dispreț, amărăciune; dar acest lucru este complet contrar învățăturilor Mântuitorului; Cu siguranță trebuie să arătăm dragoste unor astfel de oameni, ca și celor care au mai multă nevoie de ea: dragostea noastră pentru ei le poate vindeca vrăjmășia și o poate transforma în dragoste - dimpotrivă, antipatia noastră față de ei nu va face decât să le întărească dușmănia față de noi. De aceea, Dumnezeiescul Mântuitor și Înnoitor al firii noastre stricate spune: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă asupresc și vă persecută [Mat. 5, 44]. Cineva nu te-a onorat, a râs de tine sau nu te-a blestemat - pune-o în nimic și, în loc să fii amar, arată-i dragoste și dovedește-i că asta nu înseamnă nimic pentru tine, că el se jignește pe sine, nu pe tine, că îl compătimești pentru că își face rău propriului suflet. Mucenicii și-au dat de bunăvoie trupurile pentru a fi tăiați, dar noi nu vrem să ne despărțim de bunăvoie nu numai de trupurile noastre, ci de dulciurile noastre, de delicatesele noastre, de beția noastră, de dragostea de bani, de jocurile noastre, nu vrem să ne despărțim de zgârcenia noastră și, când vecinii ne iau lucrurile, dulciurile, ne amărăm de ei, când nu eram amărâți de ei, în timp ce nu eram amărâți de ei. răstignitorii, împotriva ucigașilor lor și s-au rugat pentru ei. O, suntem de puțină credință! Oh, suntem senzualiști! Carnivore! Roagă-te pentru cei care te jignesc și nu da frâu liber inimii tale pentru a fi jignit de ei. Cât timp vom rămâne voitori? Până când nu-l vom amâna pe bătrân? Ce ne-a orbit ochii inimii? Ce ne-a făcut rece față de Domnul Dumnezeu, reci și mândri, disprețuitori, indiferenți față de aproapele nostru? Ce ne face să fim ipocriți, răi, iritabili, adulteri ticăloși în inimile noastre? - Lăcomie, lăcomie pentru mâncare și băutură, dulciuri. A fost testat. În loc de Dăruitor, nu te lipi de daruri - aceasta este o mare insultă pentru Dătătorul generos al tuturor lucrurilor bune. Pentru orice, fii sincer recunoscător Domnului și exprimă-ți recunoștința făcând bine imaginilor Sale însuflețite - oamenilor, căci El Însuși nu are nevoie de nimic, nu are nevoie de slujirea mâinilor omenești, ca și când El ar avea nevoie de ceva, El Însuși dând viață și suflare și totul tuturor [Fapte. 17, 25]. Așadar, cu inima și chipul vesel, primiți oaspeți și faceți pomană săracilor, știind că El Însuși primește darul vostru în persoana lor și vă va răsplăti de o sută de ori pentru el; da-mi un imprumut. Tratați fiecare persoană cu respect și dragoste ca pe chipul lui Dumnezeu. Nu uita să mergi împotriva bătrânului tău, împotriva inimii tale; dacă cruță dulciurile vecinului, nu-ți pare rău, ci oferă cu bucurie cât vrea; dacă este supărat pe unul dintre vecinii săi, atunci mângâie-l cu bunăvoință (slavă Ție, Doamne!). Spiritul pământesc, sau spiritul iubirii, pasiunea pentru lucrurile pământești și spiritul nepământesc. Highland philosophize [Col. 3, 2]. Inima mea nu trebuie să aibă nimic în comun cu pământul, pentru că există un singur duh și trebuie să se lipească de Dumnezeu Duhul și de aproapele meu; și în plus, roadele pământești au fost motivul despărțirii noastre de Dumnezeu și al distrugerii noastre. Trebuie să folosim bunurile pământești cu moderație și să nu ne agățăm de ele cu inima. Dumnezeu! Ajutor. Dulciurile sunt o minciună și o inimă slabă. Până acum am fost păcălit de atașamentul meu pentru dulciuri, și eram rece față de Dumnezeu și față de aproapele meu, eram dușmănoasă cu aproapele meu pentru dulciuri. De acum înainte, Doamne, ajută-mă să disprețuiesc acest dușman măgulitor și să nu iau niciodată în considerare nicio dulceață și valoarea lor pentru nimic, ci să-mi placă aproapelui meu cu bucurie cu ele. Dă-mi, Doamne, să iubesc lumina de nedescris și dulceața de nedescris a vederii Tale și binecuvântările viitoare și să fiu curățit de afidele patimilor. Trezeste-te, trezeste-te! Permiteți-mi să mă străduiesc neclintit pentru acest scop - pentru onoarea unei chemări cerești. Dumnezeu! Am păcătuit și păcătuiesc înaintea Ta: mi-am stabilit scopul de a mă bucura de binecuvântările pământești. Din biserică însuși și din rugăciune și în mijlocul rugăciunii, mă străduiesc uneori cu inima și cu gândurile la aceste dulciuri, dacă sunt în fața ochilor mei. Dumnezeu! Dulceața mea nestricăcioasă, curată, nu mă părăsi! Deseori trimiteți slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh cu limba, dar inima voastră nu trimite slavă, fiind legat de plăcerile lumești, și lingușiți cu limba. Dar trebuie să-L slăvim pe Domnul cu inimile noastre, să ardem cu inimile noastre, să ne bucurăm în inimile noastre de lauda Lui. Despre ispite și necazuri. Fără ispite și întristări, o persoană nu își va recunoaște starea mentală, nu va învăța să creadă, să se roage cu sinceritate, fără ispite nu va fi curățată de urâciunea patimilor și nu va învăța smerenia. Astăzi am disprețuit un cerșetor, căruia i-am dat trei copeici, iar diavolul a intrat biruitor în inima mea, care a devenit doar biserică lui Dumnezeu prin primirea Sfintelor Taine; focul mi-a ars în interiorul meu și în tot corpul, spiritul mi-a fost stânjenit, mintea și inima mi-au fost întunecate; Am fost umilit în interior, necinstit, nu aveam îndrăzneală, aveam limba legată, iar toată clasa, chiar și ceilalți, nu eram eu însumi (Frank și clasa a IV-a). A părăsit clasa - același lucru. Intru într-o sală de clasă goală, chem pe Domnul, Doamna - mă rog fără sinceritate și de aceea nu primesc iertare și pace. În cele din urmă îmi spun: Satana și-a întins laba și și-a întins coada; de câteva ori, de multe ori repet asta, iar Satana, mândru, arogant, n-a putut să-și suporte rușinea și a ieșit; Curând m-am simțit în largul meu. 10 octombrie 1864. Când vezi un cerșetor care îți cere milostenie, adu-ți aminte de la cine și unde s-a născut Mântuitorul tău, Fiul lui Dumnezeu - din sărmana Fecioară Preacurată în ieslea din Betleem și înfășurată în sărmane înfășări; adu-ți aminte din cine te-ai născut și unde te-ai născut și cum ai trăit la început și nu te mândri deloc cu un sărac și nu-l disprețui pentru ceea ce ar trebui să-l respecți și să-l iubești, adică pentru sărăcie. Săracii sunt frații cruciați ai lui Hristos. Dar noi? Ne uităm de noi înșine și devenim săturați de mulțumirea noastră și ridicăm capul sus. El este vasul Meu ales [Fapte. 9, 15]. De ce oamenii aleși de Dumnezeu sunt numiți vasele Sale? Pentru că, la fel cum vasele sunt umplute cu apă sau alt lichid, tot așa sunt umplute cu Duhul Sfânt. Și Satana își umple slujitorii ca niște vase. De ce ar face Satana să vă mintă inima pe Duhul Sfânt?... [Fapte. 5, 3]. să se facă voia Ta [Mat. 6, 10 ], pentru că dacă nu împlinim voia lui Dumnezeu, atunci împlinim voia diavolului – nu există cale de mijloc: ne supunem unuia dintre cei doi: fie Domnul, fie diavolul. (La amândoi există un singur oud arătat prin conjugare.) Nu disprețui faptele frumoase, înțelepte, milostive și dulci ale lui Dumnezeu. Toate acestea sunt bune [Gen. 1, 31]. Toate ud-urile 38 sunt bine plantate, să-i mulțumim cu toții Marelui Artist, 39 și să folosim totul pentru slava numelui Său. Numai diavolul tinde să urască membrii oamenilor și să viseze lucruri rele și necurate despre ei - inventatorul și învățătorul oricărei necurății. Dar pentru cei curați toate sunt curate; dar pentru cei pângăriți și necredincioși nu este nimic curat, ci mintea și conștiința lor sunt spurcate [Tit. 1.15]. Slavă Domnului, Atotcreatorul, pentru toate lucrările Sale. Să nu uităm că toți am venit dintr-un singur trup și în Adam am fost un singur trup. Să nu uităm că nu avem nimic al nostru, dar totul este al lui Dumnezeu, până la părul de pe cap, până la unghiile de pe mâini și picioare pe care le tăiem, până la umezeala din gură sau nas. Sunt cu toții un instrument al lui Dumnezeu, lucrarea mâinilor Sale. Nu vă grăbiți întotdeauna, ci uneori așteptați, așteptați mult și fiți răbdător cu multă răbdare și nu pedepsiți pe cei care sunt încetișori, așa cum Domnul așteaptă mult timp convertirea și îndreptarea voastră și nu vă pedepsește cu severitatea judecății Sale. Dragostea este îndelungă răbdare (1 Cor. 13:4), iar nerăbdarea ne arată antipatia, mândria și carnalitatea noastră: [doar] vrem să mâncăm și să bem, sau să mergem într-o vizită, sau să ne jucăm sau să ne relaxăm. Trăiește așa cum a poruncit Dumnezeu, nu așa cum vrei tu. Dacă ai o grabă diavolească, vei avea deseori ocazii să devii amărât și iritat de vecinii tăi, care vor face ceva, neintenționat sau voit, încet, nu după dorințele tale. Domnul are răbdare cu toată lumea, iar tu ai răbdare cu toată lumea. Aveți răbdare cu toți, spune Apostolul (1 Tes. 5:14). Mântuiți-vă sufletele cu răbdarea voastră, zice Domnul tuturor [Lc. 21, 19]. Fie ca eu să nu fiu mulțumit [rusă: după ce m-am săturat] voi minți [Prov. 30:9] - asta înseamnă că sațietatea și lăcomia perversează tot creștinismul, care este adevărul. Într-adevăr, neglijând virtuțile abstinenței și postului, credința și virtutea creștinilor se usucă și se usucă: ei devin reci față de Dumnezeu, față de biserică, față de rugăciune în general și se răsfățesc în plăcerile lumești, jocurile, obiceiurile, obiceiurile. Dragostea adevărată față de aproapele, bucuria cu cei ce se bucură și plânsul cu cei care plâng neegoist, se usucă; iubirea este doar egoistă, sau trupească și necurată. Prin urmare, abstinența și postul sunt necesare pentru creștini. Strigoii nu au nevoie de pântecele lor. Îmi ucid trupul și îl înrobesc (1 Cor. 9:27). Cum să ucizi? - Prin abstinență și prin travaliu. Nu vă rușinați de cuvintele Maicii Bisericii, sfânta și imaculată Mireasă a lui Hristos, pentru ca Hristos să nu se rușineze de voi la a doua Sa venire cumplită. Ți-e rușine sau îți este frică de oamenii înșelători, mândri, adulteri și păcătoși, ca iarba care se stinge și trece? Nebunie. Să-ți slujești vecinii - aceasta este viața reală, și nu să mănânci și să bei, să te arăți, să dormi, să te plimbi, să joci cărți, să vizitezi teatre și așa mai departe. Cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul vostru... căci Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească... [Mat. 20, 26, 28]. Nu vă supărați pe cei săraci și ignoranți pentru că, după cum vi se pare, ei vă cer să-i slujiți la momentul nepotrivit: au timp când au nevoie. Și de ce și pentru ce și despre ce ar trebui să fii supărat pe cei săraci și ignoranți pentru că sunt săraci, goi, simpli, blânzi și insensibili, ca oile, în timp ce bogații sunt bine îmbrăcați, mândri și pot da întotdeauna un răspuns? Ce inconsecvență, ilogicitate! Desigur, ar trebui să-i slujim pe amândoi de bunăvoie, dar pe cei săraci mai de bunăvoie, cu mai multă disponibilitate. Ar trebui să privim la casele magnifice ale arhitecturii elegante, la încăperile bogat decorate, la hainele frumoase, la mesele bogat mobilate, la argintii și aurii, la chipurile frumoase, la imaginile bogate etc.? – Nu trebuie, căci toate acestea sunt pofta ochilor, și cine se uită cu lăcomie la toate obiectele menționate mai sus, cu siguranță își va abate privirea sau se va înstrăina cu inima și se va uita cu dispreț la casele sărace, la odăile simple, înghesuite, joase, necurate, la haine simple, la o masă simplă, la lucruri simple (nu la argint sau la icoane simple, la argint sau la icoane simple, fără rame, argint și aur, fără chipuri simple). demnitatea tuturor lucrurilor se va baza doar pe bogăție, sau pe costuri mari și eleganță, chiar și oamenii înșiși vor fi măsurați [...] prin bogăție, frumusețe și noblețe. Și cât de falsă este această părere - oricine poate judeca acum dacă știe să raționeze înțelept. Oare sufletul omenesc nu este mai prețios, mai nobil și mai frumos decât orice pe lume, chiar dacă ar fi într-o persoană nepoliticoasă, simplă și prost îmbrăcată în aparență? Nu este sufletul chipul Dumnezeului nemuritor, Regele cerului și al pământului? Nu ea dă frumusețe trupului? Nu este ea cea care creează case magnifice, împodobește locuințele noastre pământești magnific și grațios, coase haine frumoase, realizează diverse decorațiuni din aur și argint și pietre prețioase, nu face ea toate lucrurile care ademenesc privirea? Aceasta este ceea ce trebuie să respectăm, să iubim și să prețuim în noi înșine și în ceilalți, indiferent cine sunt, pentru că fiecare are un singur suflet - bogat și sărac, nobil și ignorant, rege și supuși, bătrâni și bebeluși, bărbați și femei. Trebuie să încercăm să o curățăm de rugina sau afidele patimilor multiple, fiecare trebuie să se uite la ea mai des și să-și îndrepte viața după poruncile Dumnezeului celui viu, pentru a o face participant la viața veșnică și la natura divină, și să nu se uite la nimic pământesc - să nu se uite la teatre sau la spectacole de teatru, chiar dacă se ascund în spatele auspiciilor morale, închizătoare și morale. se joacă cu cuvântul, cel mai nobil și mai mare dar al lui Dumnezeu, care ne deosebește de cei fără de cuvânt, iar acolo unde este râsul neîncetat, nu există Dumnezeu – decât să fii sârguincios cu sufletul, lucru nemuritor, să faci o reverență 40, ca Maria, cuvântului lui Dumnezeu [Lc. 10:42] și compune cuvintele lui Dumnezeu în inima ta și fii sârguincios în rugăciunea acasă, luând în considerare starea ta sufletească și pocăință, abstinență și fapte de milă. Oricine se uită la lucrurile pământești dezvăluie în sine un spirit pământesc, iar acest lucru este contrar spiritului lui Hristos. Un creștin trebuie să filosofeze în sus. La ce duce consumul excesiv de avere? La lux, mândrie și aroganță, corupție a inimii și a vieții. La ce duc indulgențele și necumpătarea? De asemenea, la coruperea inimii și a moralității. Deci, fericiți cei care cu înțelepciune, după voia lui Dumnezeu, își folosesc averea, dând săracilor. Dar oamenii care sunt mai binecuvântați sunt cei săraci și simpli. Inima lor, obișnuită cu nevoia și durerea, trăiește în credință și nădejde în Dumnezeu, în ea este mereu rugăciune către Dumnezeu; strângerea exterioară și interioară nu permite diferitelor gânduri și pasiuni păcătoase să se cuibărească în inimile lor, pentru că sunt mereu preocupați de hrana zilnică, adesea în durere și tristețe din cauza circumstanțelor înghesuite. De aceea, iubitor de suflete, Domnul, pune o cale îngustă ca semn pentru urmașii Săi. Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; pentru că strâmtă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini o găsesc [Mat. 7, 13–14]. Deci, trebuie să-i respectăm pe cei săraci și să-i ajutăm. 11 octombrie 1864. Iată o altă lingușire ciudată și cumplită a bogăției și înălțimea slujirii pe care o corectăm în biserică sau în lume: disprețuim pe cei de jos, pe cei din subordine și pentru lipsa lor neînsemnată, poate deloc intenționată, față de noi, ne amărăm de ei, în loc să nu-l dăm seama sau să-l acoperim cu condescendență frățească. Vedem cățea în alții, dar nu observăm jurnalul din noi înșine. Ne dorim onoare pentru noi înșine, nu îi onorăm pe alții și îi echivalăm cu animalele. Fariseilor, suntem ipocriți! Oh, antipatie! O nebunie! Dar nu sunt ei oameni ca noi din toate punctele de vedere? Nu suntem noi, și într-adevăr nu suntem mai răi decât ei, pur și simplu din cauza mândriei și disprețului nostru și a eclipsei ochiului inimii noastre, care este strălucitoare pentru ei? Dar suntem și educați, suntem în continuare considerați deștepți! Oameni nebuni în viață. Simplitate, blândețe, smerenie, dragoste - aceasta este înțelepciunea noastră, aceasta este educația noastră! Până când ne vom distra, ca niște copii, cu aur și argint pe icoane, și să nu cinstim din inimă icoanele în sine și să nu ne rugăm înaintea lor în duh și în adevăr? Cât timp vom disprețui pictura icoanelor și ne vom spune: această icoană nu este bine pictată, și nici aceasta – și din cauza icoanei vom umili prototipul, de exemplu, Doamna, iar din cauza icoanei care nu ne place, ne vom fi reci față de Însuși adevărata Născătoare de Dumnezeu? Ce nebunie! Ce întunecare a inimii! Impodobit cu slava Divina a Doamnei! Ai milă și mântuiește-mă. Trebuie să avem respect din inimă pentru cuvântul Sfintelor Scripturi, rugăciuni, scrierile părinților, pentru cuvintele cuvântărilor noastre și pentru cuvântul bine intenționat al scriitorilor laici. Cuvântul este un lucru înalt, prețios, venerat! Un păcătos este deosebit de jalnic pentru că păcătuiește grav și nu își dă seama de păcatele sale; el este adesea chiar foarte mulțumit că duce o viață ticăloasă, păcătoasă, se laudă cu ea și se joacă cu păcatele ca o jucărie. Dumnezeu! Iluminează și luminează pe cei obsedați de un astfel de farmec! Adesea părinții înșiși, văzând o viață atât de disolută pentru copiii lor, o privesc cu indiferență, gândindu-se că va trece sau că nu este o problemă. Vai și de asemenea părinți! Ce înseamnă asta, fraților, ce este această urâțenie în firea noastră rațională? Cu cât Domnul încurajează pe cineva mai mult, cu atât este uneori mai zgârcit față de ceilalți, cu atât este mai mândru în fața celorlalți, cu atât mai mult îi disprețuiește pe alții, îi asuprește pe alții, cu atât trăiește mai fără de lege, în loc să fie din ce în ce mai generos și milostiv și smerit, pentru a fi mai grijuliu și a mijloci pentru alții! O, suntem făpturi orbi, nerecunoscători și rele! Pentru ce ni se oferă motivul? Pentru ce este cuvântul lui Dumnezeu? Pentru ce este inima, dacă nu pentru noi să simțim dragostea lui Dumnezeu, binecuvântările lui Dumnezeu și să le corespundem, să simțim dragoste pentru cei ca noi și să avem compasiune pentru ei? Tu, Domnul meu, dulceața originară și imprecisă, făuritorul tuturor dulciurilor spirituale și materiale, mă închin și îți mulțumesc pentru toate dulciurile Tale spirituale și pământești - garanția viitoarelor dulciuri inefabile. Când te duci cu Tainele dătătoare de viață să dai împărtășire bolnavilor, ascultă-te pe tine însuți, lasă-ți trupul, adică bătrânul tău, să tacă și nimic pământesc să nu gândească în sine; Nicio patimă să nu vă încurce și să nu vă sfâșie inima: nici dragostea de bani, nici lăcomia, nici răutatea, nici mândria, nici iritabilitatea și nerăbdarea, căci Împăratul regilor și Domnul domnilor vine să jertfească și să dea hrană credincioșilor. Dar persoanele Îngerilor cu tot începutul și puterea vin înaintea Lui, 41 invariabil, întotdeauna. Și după cum a vrut norocul, pasiunile apar adesea în acest moment și ne roade. Pentru tine, omule, au fost create cerul și pământul (căci reședința noastră este în ceruri [Fil. 3:20]), pentru tine tot ce este pe pământ, pentru tine soarele, luna, stelele; pentru tine, Fiul lui Dumnezeu S-a întrupat, a suferit, a murit și a înviat, s-a înălțat la cer și va veni; pentru tine, podoaba omenirii, lăcașul cel mai desăvârșit, stâlp de neclintit - Maica Mântuitorului întrupat Hristos, să te mântuiască și să te acopere de necazuri și păcate; și cum răspunzi, omule, la această iubire protectoare pentru tine a Creatorului tău, care te iubește în mod inexprimabil? – Neatenție față de tine, față de binele tău veșnic și față de ceea ce a făcut și face Dumnezeu pentru tine, neascultare de sfintele Sale porunci. La ce te poți aștepta după asta, după toate aceste mijloace atotputernice ale lui Dumnezeu pentru mântuirea ta? Desigur, chin veșnic: pentru jignirea milei nesfârșite față de tine - chin nesfârșit pentru tine. Aceștia merg la pedeapsa veșnică [Mat. 25, 46]. Atunci îți vei aduce aminte de batjocura ta față de adevărurile Evangheliei, apoi îți vei aminti teatrele tale, țigările... toate păcatele tale. Ține-te de iubire și înlătură din inimă pretextele demonice și carnale prin care dragostea se usucă, cum ar fi banii, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea și orice altceva, socotind toate lucrurile materiale ca nimic când vine vorba de folosul aproapelui tău. Diavolul, neavând în sine o umbră de bine sau de folos, ci doar răul și răul direct, ca purul rău, nu poate împărtăși altora niciun folos, ci numai răul: răul este elementul și dorința lui esențială. Și beneficiul fizic și spiritual vine de la un singur Dumnezeu: El, ca Tată atot-bun, zidește totul pentru folosul nostru. De ce sunt oamenii atât de iritabili, supărați și capricioși? – Din lăcomie: carnea este răsfățată de lăcomie, obișnuindu-se să întâmpine în permanență senzații care îi sunt plăcute și plăcute; se enervează și se irită atunci când întâlnește ceva care este contrar dorințelor și așteptărilor ei, neplăcut pentru ea, iar cea mai mică parte din cineva i-a făcut ceva rău, o înfurie. Trebuie să păstrăm căile cruzimii 42 [Ps. 16, 4] și mâncați mâncare simplă și aspră și nu dormiți pe un pat și cap moale și nu vă îmbrăcați în haine moi și nu vă uitați la fața voastră și nu vă deranjați - atunci vom putea îndura totul de la ceilalți, atunci nu vom fi atenți ca ceva demn de atenție camerelor bogate, oamenilor bogați, hainelor bogate, trăsurilor, hainelor bogate, cărucioarelor, mesei și fețelor frumoase, vom considera că toate acestea - vom considera fețe frumoase sau bogate. bule de săpun. O sete de cuvinte simple, sincere, sincere și neînvățate, nu artificiale, reci, ipocrite, nu încălzite de sentimente autentice, cum ar fi manualele noastre despre Istoria Sacră a Vechiului și Noului Testament și istoria bisericii și despre venerarea Bisericii Ortodoxe uneori nu recunoașteți originalul în ele - sunt atât de distorsionate de arta și viclenia autorului. Cum nu mă împiedică vrăjmașul să fac lucruri plăcute lui Dumnezeu, de exemplu, în a preda Legea lui Dumnezeu? Se bâlbâie, de exemplu, cu descurajare și falsă rușine în caz de confuzie în timpul povestirii sau de vreo inexactitate sau neîncredere totală în adevărul a ceea ce a spus; confuzia ar fi doar de moment, sau inexactitatea din două sau trei discursuri ar rămâne o inexactitate, fără a interfera cu acuratețea ulterioară în vorbire, sau lipsa de încredere perfectă într-o împrejurare nu ar interfera cu povestea ulterioară - dar nu: păcatul are puterea lui, pretențiile lui, propaganda lui, spiritul său de cuceritor: a urcat în suflet, așa că încearcă să rămână câteva ore sau câteva zile în suflet ore: a capturat un interval - este necesar să capteze totul, întreaga zonă suflete. Ei bine, care este scopul rușinii false, care este scopul descurajării? De ce să adăugați păcate noi la aceleași păcate? Nu se ridică când cad? [Jer. 8, 4]. Aceasta este demnitatea, aceasta este desăvârșirea credinței și speranței noastre creștine, ca să nu rămânem blocați în păcat, ci imediat, după ce ne-am dat seama, să ne ridicăm și să nu devenim deloc lași într-un fel de mândrie, căci cine este fără păcat, cine este fără slăbiciuni între oameni? A fi slab la inimă după ce ai făcut o greșeală sau un păcat înseamnă să regretăm că ne-am dovedit a fi imperfecți, că vom fi considerați imperfecți, înseamnă să dorim să fim considerați perfecți, în timp ce nimeni nu are perfecțiune în nimic și este obișnuit ca toată lumea să se poticnească și să cadă. Dimpotrivă, nu-ți fie rușine să recunoști că ești imperfect, iar dacă te împiedici de ceva, recunoaște imediat că ai greșit, dar fără să te înroși, căci aceasta este o slăbiciune comună tuturor, și considerând pretenția de perfecțiune drept o nebunie. Nu duce copiii în ispită cu vanitatea și ipocrizia ta, nu te deghiza în fața lor, ci fii simplu și sincer cu ei, recunoscându-ți de bunăvoie slăbiciunile în fața lor, iar această franchețe te va pune mult în favoarea lor. Nu vă fie rușine să recunoașteți păcatul – să vă fie rușine să faceți păcat în mod intenționat, considerând că este o absurditate, un vis. Dacă vei cădea vreodată, ridică-te imediat și fii mântuit. 43 Fii smerit, blând și blând. Dacă cineva face ceva greșit, nu te amărăci, ci corectează-l sau mustră-l cu duh de blândețe și iubire. Ferește-te de orice păcat, de parcă ar fi însuși diavolul; ai dezgust pentru ea, de parca ai fi insusi diavolul, vinovat si invatator al intregii hoarde de pacate si patimi. Evitați lăcomia și delicatețea și necumpătarea, care deschide calea diavolului din inimile noastre către tot felul de păcate. Încearcă să fii perfect în predare. Și pentru aceasta, pregătiți-vă mereu, așa cum vă pregătiți pentru închinare și mai ales pentru împărtășire. Predarea Legii lui Dumnezeu este un lucru grozav! Lucru angelic! Faceți lucrarea sfântă cu sfințenie, calm, cu postură, ferm; Procedând astfel, îi vei poziționa convenabil pe elevi să asculte și să execute ceea ce au auzit. Lăcomia întunecă sufletul, plictisește mintea și inima, face prezența lui Dumnezeu insesizabilă pentru o persoană, îl răcorește față de Dumnezeu și aproapele său, îl face ipocrit în rugăciune și în învățătură, pentru că o inimă împietrită de lăcomie nu simpatizează cu rugăciunea și adevărurile credinței, îl face pe dinăuntru un hulitor, rătăcitor, nepasional, irascibil, ticălos. leneș, capricios, încăpățânat și neascultător și trist. Cu lăcomie și sațietate, ochiul interior se întunecă, crește pasiunea pentru pământ, adulterul, curvia... mărturie mincinoasă, hula încep să emane din inimă mai puternică și mai abundentă [Mat. 15, 19]; adevărul credinței își pierde puterea pentru el și minciunile multiple ale demonilor capătă putere, căci prin sațietate el intră în inima omului; omul se răcește față de Dumnezeu și față de viața spirituală, față de citirea cuvântului lui Dumnezeu; toate gândurile și sentimentele gravitează spre pământ și filozofează despre lucrurile pământești. Cât de profund trebuie să simțim și să mulțumim cu ardoare lui Dumnezeu și Maicii Domnului pentru ceea ce citim în diferite rugăciuni, canoane, acatiste! Cât de mult trebuie să te plângi și să plângi de nepocăința, de neajunsurile, de ingratitudinea cuiva! Ce ne-a dat Domnul și ce ne dă și cum Îi răsplătim? Cum trăim? Mergem demni de titlul nostru? Cu câtă foame și cu ce bucurie trebuie să ne grăbim mereu să-l slăvim cu inima și buzele pe Domnul nostru Iisus Hristos, Preacurata Maica Sa! O, Doamne, dă-ne această foame și această bucurie! Doamna Theotokos este cea mai apropiată de mine, o păcătoasă, Mama și Hrănitoarea, pentru căreia îmi este drag destinul, căci sunt un copil al Fiului ei, sunt părtaș la Trupul și Sângele Lui, sunt unit cu El. Cu ce ​​speranță să mă întorc mereu către Ea în rugăciunile mele pentru eliberarea de toate slăbiciunile și ispitele, de toate urâciunile păcatului! Și Ea este întotdeauna convenabilă și poate și vrea să mă salveze de ele, numai eu, în simplitatea inimii mele, o chem pe Ea; De asemenea, ea poate să-mi acorde această simplitate a inimii dacă oft din cauza lipsei ei și o cer de la Altarul ei cel mai simplu și de neclintit. Dă-mi-o, Doamnă! Vrăjmașul mă urmărește acum cu îndoială, când cu falsă rușine, cu descurajare (jene), când cu răutate și dispreț, când cu îngâmfare, când cu nerăbdare, grabă și iritabilitate, când cu fățărnicie și contemplare, când cu urâciune trupească, când cu lăcomie și dragoste de bani, când cu zgârcenie, când cu băutură și lăcomie de mâncare, când cu lăcomie. O, fulgerul demonic multiform care mă pârjoșește, o, focul necurat și împuțit al iadului, care mă devorează adesea! Dar Tu, Hristoase, Mielul lui Dumnezeu, îndepărtează păcatele lumii, ia de la Mine povara grea a păcatului, luminează-mă și fă-mă înțelept să lupt patimile, învață-mi mâinile să lupte, degetele mele să luptă [Ps. 143, 1 ] și călăuzește-mă spre refugiul liniștit al poruncilor Tale dumnezeiești prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin. Cred în Biserică - adică recunosc că Capul credincioșilor, adică al creștinilor ortodocși, este Iisus Hristos, și toți credincioșii sunt trupul Său, mădularele Lui, că toți suntem una în Hristos, o familie, o singură inimă, un singur suflet și, prin urmare, trebuie să trăim în respect și iubire reciprocă, fără a disprețui pe nimeni, nici măcar pe ultimul cerșetor, nici măcar pe ultimul cerșetor, nici măcar pentru toți suferinți, dar pentru toți suferinți, dar pentru toți cei din urmă. dacă am fi propriul nostru corp. Aceasta este ceea ce ne învață articolul al nouălea [din Crez]. De asemenea, cred în Biserică, ceea ce înseamnă că îi recunosc pe toți sfinții, începând cu Maica Domnului, ca o singură familie a lui Dumnezeu cu creștini adevărați care luptă pe pământ, însuflețite de unicul Duh al lui Dumnezeu, sub un singur Cap Hristos, având un singur Tatăl Dumnezeu, rugându-se lui Dumnezeu cu dragoste pentru noi și mijlocind pentru mântuirea noastră și ajutându-ne în slăbiciunile, necazurile și necazurile, necazurile și necazurile noastre. pentru iertarea păcatelor noastre. Istoria Vechiului Testament spune că omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și dovedește prin exemple că omul este chipul lui Dumnezeu, un copil al lui Dumnezeu - cu exemplele lui Abel, Enoh, Sem, Noe, Avraam, Isaac, Iacov, David, Ilie, Isaia, Ezechiel, Ieremia, Daniel, Samuel și alți oameni sfinți ai Vechiului Testament; dar, pe de altă parte, arată că oamenii pot deveni în mod convenabil chipul lui Satana, copiii diavolului, dacă nu vor să asculte de Dumnezeu, ci vor să-și slujească patimile, iar acest lucru se arată la Cain, Lameh, Saul, la locuitorii depravați din Sodoma și Gomora, la contemporanii lui Noe; arată că dragostea de sine, mândria, dependența de lucrurile pământești sunt slujire diavolului, iar dragostea frățească, blândețea și smerenia și lupta pentru lucrurile de sus sunt de la Dumnezeu și sunt slujire lui Dumnezeu. Cata lene si rautate si ipocrizie a trupului! Nu vrea să-i binecuvânteze pe cei pe care îi întâlnește pe drum în biserică, mai ales pe oameni simpli și săraci (bunători, demni, blânzi și smeriți)! Mi-e prea lene să-mi întind mâna, nu vreau să-i dau un sărut - o vor murdări! O, răutate! Iar cei bogați și nobili, oriunde vrei, intră sub binecuvântare - totul e bine, când vrei - totul e bine, deși iarna, pe ploaie, pe praf, pe cerul liber - cu privirea îngâmfată, cu servilitate binecuvântez; din fericire sau din păcate (căci aceasta este ipocrizie), doar puțini oameni nobili și bogați sunt eligibili pentru binecuvântare! Dar tu trebuie să fii un slujitor imparțial pentru toată lumea, preote! Binecuvântați pe toți în mod egal cu plăcere, căci binecuvântarea lui Hristos nu este a voastră, dar Hristos nu se uită la față, ci la inimă. Chemați pe toți frații, surorile, copiii, mamele sau tații săraci și nevoiași, în funcție de vârstă; binecuvântați pe toți din inimă bună, cu o privire blândă și blândă, fără grabă, că veți avea timp. O, carne iubitoare de pace, carne grăbită, nerăbdătoare, carnea rea, carnea capricioasă, carnea proastă! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, că prin simplitatea Ta m-ai ferit de urâciuni, întuneric, umilință, asuprire și întristare demonică. Dacă simți întristare și asuprire și un fel de amărăciune față de toată lumea, vindecă-te cu dragoste, afecțiune și făcând bine aproapelui tău, căci atunci spiritul răutăcios este în tine. Adu-ți aminte că vrăjmașul în zadar, 44 după cum se spune, fără niciun motiv aparent poartă vrăjmășie împotriva noastră – luptă-l cu el, fii tare și îndrăznește-te; unde ești stânjenit, luptă acolo și încearcă să fii în pace; unde cuvântul este întrerupt, ridică-l mai puternic, dar nu te grăbi; principalul lucru este să nu fii descurajat. Aveți același spirit de răutate: care era în tinerețe, același spirit acum. La Neumann, ieri, Domnul m-a păstrat perfect în simplitate și certitudine, doar la sfârșit, chiar înainte de a pleca, inamicul m-a oprit cu o zgârcenie absurdă – o, materialism! O, lipirea inimii de mâncare și băutură! Oh, adevărată speranță! Clasa I (întâi) la gimnaziu s-a descurcat bine la poveste și la întrebări; celălalt (al șaselea) nu este bun: la început a fost bun, învingător, pașnic, maiestuos, apoi inamicul atacat și pârjolit de foc, umilit, rușinat, când i-a dat elevului o lecție de istorie de citit pentru următoarea clasă. Și în timpul slujbei de liturghie de la catedrală în familia regală, el s-a clătinat: jena, timiditatea a luat stăpânire, neputința. Dumnezeu! Fie ca duhul meu să nu fie pângărit în prezența Ta mereu prezentă prin mândrie, răutate, dispreț, răutate, invidie, dragoste de bani, zgârcenie, descurajare, nesimțire, murmur, hulă, neascultare și așa mai departe. Am fost răsfățat de mulțumire și delicatețe. Dar păstrează, suflete, căile sunt crude [Ps. 16:4], căci sunt bune pentru mine. Îți mulțumesc, Stăpâne, și Ție, Doamna Maica Domnului, că m-ai învrednicit să biruiesc stânjeneala și poticnirea rele la slujba din catedrală a Liturghiei din timpul Marii Intrări și la rugăciunea din spatele amvonului. Confirmă, Dumnezeule, ceea ce ai făcut în mine. Fă-ți timp când rostiți numele regal și rugăciunile în general, spuneți-le cuvânt cu cuvânt. Îți mulțumesc, Doamne, că Mi-ai permis să-mi petrec lecția de clasa a cincea cu calm, cu demnitate și autoritate legală. Dar cum m-a pârjolit dușmanul în timpul unei lecții din clasa a II-a cu plăcere trupească! Nu mi-a dat ocazia să vorbesc sincer și cu forță; Nu eram eu însumi, stăteam parcă pe cărbuni, parcă eram încătușat cu tot interiorul; Eu, ca o oaie, am fost ucis de el. Și cu ce am folosit ca să-l înving la sfârșitul orei? O convingere fermă că tot acest întuneric, tot acest noroi este rodul unui gând nedrept sădit în inimă de cel rău și că convingerea de nedreptatea acestui gând sau că acest noroi este o minciună, un vis al diavolului, este calea sigură către distrugerea acestui noroi necurat și întunecat. Fii puternic și ai inima, John! Lupta voastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânitorilor și stăpânitorilor și stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății duhovnicești din locurile înalte [Efes. 6, 12]. Slujiți fiecărui aproapele cu promptitudine, cu dragoste, cu blândețe și smerenie, cu încrederea că Îl slujiți pe Hristos Însuși și că veți primi răsplată de la El. Căci cine sunt credincioșii cărora le slujiți? - Mădularele trupului lui Hristos, care este Biserica, în care Hristos locuiește. Lucrezi pentru Domnul Isus Hristos. Ce onoare! Ce demnitate! Câte oportunități poți câștiga favoarea Domnului Isus Hristos, mila Lui, și poți dovedi dragostea ta pentru El! El Însuși acceptă să-și îngrijească oile și să le slujească ca o expresie a iubirii noastre pentru El. Servirea altora duce la onoarea unei chemări înalte. Cine vrea să fie primul dintre voi trebuie să fie sclav al tuturor [Mc. 10, 44]. Cum servim noi și cu mine? Cu nemulțumire, cu mormăi, cu furie! O, sclavi necredincioși! Chinuiește 45 de inimi și pântece, miluiește-ne pe noi! Dragostea de bani ne leagă adesea inimile atunci când ne pregătim să comunicăm bolnavilor cu cel mai curat Trup și Sânge al lui Hristos! Mărturisind bolnavii, simțim că noi înșine suntem mult mai păcătoși decât ei, noi înșine suntem legați cu mâini și cu picioare de diferite patimi, ca niște cătușe, că nu credem așa cum ar trebui în Dumnezeu Tatăl Atotputernic, în Fiul Său Unul Născut, care pentru noi S-a coborât din ceruri, s-a întrupat, s-a răstignit, s-a răstignit și s-a înviat pentru noi. cerul și iarăși va veni. judecător; în Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care a vorbit pe prooroci; într-o singură Sfântă Biserică ca societate a celor care sunt mântuiți, ca societate a celor care urmăresc Patria spirituală, Cerească, ca străini și străini pe pământ, ca societate cu o singură minte, cu gânduri asemănătoare, sfântă, conciliară și apostolică; Nu ținem jurămintele Botezului, hainele Botezului, logodna Duhului, nu ne așteptăm la învierea morților și la viața secolului următor, ci așteptăm doar îmbunătățiri în această viață, recompense în această viață, mulțumire și tot felul de mângâieri în această viață. Noi, preoții unei biserici, trebuie să fim una prin iubire reciprocă, ca Dumnezeu Treimea, Pe Care Îl stăm în timpul liturghiei și Căruia Îl slujim în general, ca o singură Pâine Cerească, din care ne împărtășim — iar ceilalți credincioși, văzând iubirea noastră, se vor iubi unii pe alții. Oamenii au cruci diferite: unii au o pasiune pentru beție, altul pentru delicatețe, altul pentru desfrânare, altul pentru zgârcenie, altul pentru mândrie, mânie involuntară, dispreț, altul pentru lene, altul pentru descurajare, frică demonică, altul pentru o boală, altul pentru neadevărul de la oameni și totul trebuie îndurat, așa cum Isus a fost răul în stăpânire pentru stăpânul diavolului. această vârstă și trebuie să-și câștige sufletul cu răbdare [Lc. 21, 19]. Vai celor nerăbdători! Satana îi va scufunda în curând în peștera disperării și a lașității. Întrucât diavolul intră în om prin mâncare și băutură, adică prin nemăsurare, delicatețe, exces, Domnul, ca medic înțelept, tămăduind ca cu asemenea, ne-a dat propriul Său Trup și Sângele Său ca hrană, ca să ne curățească sufletele și trupurile. De fapt, mâncarea și băutura, luate în exces sau sub formă de dulciuri, constituie, parcă, trupul diavolului - simți mereu asta după o delicatețe sau un exces. Ce beneficii aduce inimii o rugăciune sinceră înainte de somn? – Eliberarea de spiritele rele și somnul liniștit; iar rugăciunea nesinceră, rece, leneșă le oferă un loc în inimă și este cauza somnului agitat. Nu este nevoie să glumești cu rugăciunea: trebuie să fii sincer și neipocrit cu Dumnezeu. Rugăciunea de dimineață, săvârșită cu sinceritate, dă o zi prosperă și o luptă reușită împotriva duhurilor răului care ne în mod constant trădător asupra noastră. Roagă-te sincer pentru tine și pentru alții ca și pentru tine; ai grijă de tine și de ceilalți așa cum faci și tu însuți. Suntem un singur trup [Rom. 12, 5]. Nu vă milă și nu vă mângâi carnea dacă nu este necesar pentru sănătatea ei, de exemplu dacă este bolnavă. Epuizează corpul cu plecăciuni, împingeri, dormit pe podeaua goală, mâncare grosolană, dar nu grea, băutură simplă, îmbrăcăminte grosolană, miros urât sau chiar fum - aceasta este în raport cu trupul, dar în relație cu sufletul, care alcătuiește și o persoană carnală - deprima-l cu disprețul celorlalți și acceptă cu bucurie acest dispreț (atâta timp cât este nemerit de onoare, pentru că nu trebuie să-ți pese de onoare. a numelui lui Dumnezeu); accepta jignirile si calomnia cu bucurie, nu te supara de vina celorlalti, ci ierta-o de bunavoie daca a fost facuta cu imprudenta si nu este daunatoare altora, considerandu-l ca pe propria ta vina; Bucură-te dacă te invidiază sau te certa, că toate acestea sunt flageluri, medicamente pentru mândrie, mânie, nerăbdare, efeminație, lene ale bătrânului. Dacă diavolul, sau Domnul prin diavol, nu ne-ar fi trezit din somnul păcătos, atunci am fi adormit într-un somn păcătos. De aceea, bucură-te dacă cazi în diverse ispite, pentru ca ispita ta, mai degrabă decât aurul care se pierde, să se găsească în laudă și cinste și slavă în ziua Domnului nostru Iisus Hristos (1 Pet. 1:6-7). Ispita... face răbdarea perfectă [Jas. 1, 3], răbdarea este arta de a învinge ispitele și arta nădejdii: dar nădejdea nu face pe cineva de rușine [Rom. 5, 3 – 5]: adică dacă sper să înving ispita într-un anumit fel, atunci voi învinge. Deci, de exemplu, știți de la cine vin toate hoardele patimilor - rău, urât, mândru, îndoielnic, trist; stii ca el si ei sunt in esenta lor (adica nimic, un vis, o fantoma) - si cucereste-i cu un simplu gand in puterea cetatii Domnului. Ai câștigat deja și știi să câștigi, căci diavolul este unul și același. Ce tip grozav ești și vei începe să-ți condamni fratele după asta! Trebuie să ne bucurăm și să mulțumim lui Dumnezeu că trimite osteneli, căci sunt foarte folositoare sufletului și trupului, întărindu-le pe amândouă, și să nu le transforme pe viclean, din mândrie oarbă, într-un motiv de mânie față de familie și de cârtire împotriva lor, pentru că se odihnesc și nu fac nimic sau fac foarte puțin - aceasta este nenorocirea și, poate, boala lor; trebuie să-ți pară rău pentru ei și să-i instruiești cum să treacă la treabă, sau să le dai sau să-i sfătuiești să facă asta sau altul. Spune-le cât de strict a poruncit Apostolul lucrul și cum condamnă el pe leneș: dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce (2 Tes. 3:10). De asemenea, cel care poartă poverile altora împlinește legea lui Hristos [Gal. 6, 2]. Fiara ticăloasă - diavolul - îi face pe băieți și fete frumoși, pe acești îngeri, dezirabili, dar îi îndepărtează pe cei urâți și urâți și îi face urâți. O, ticălosule carnivor! Și peste tot prin carne! Răstignește trupul cu patimile și poftele ei! Observați absurditățile sale! [Glooms] el! Îl face pe cineva să se agațe de chipuri frumoase și blânde ca zahărul și să se îndepărteze de cele urâte și nepoliticoase - și lingușirea este ambele, căci frumosul este pământ și cenușă, iar urâtul este același; Ceea ce este prețios în om este chipul lui Dumnezeu, după care a fost creat. Deci diavolul înlănțuiește inima la delicatese, și la bani, și la haine, și la o casă frumoasă și amenajările ei, în general încearcă să ne cufunde în lucrurile pământești, să ne ocupe cu cele pământești, să ne spurce cu trupul, pentru ca, pângărindu-ne, să ne îndepărteze de iubirea lui Dumnezeu și să ne cufunde în distrugerea veșnică. Dar sufletul nostru este suflarea lui Dumnezeu și trebuie să se străduiască spre Dumnezeu, disprețuind toate dulciurile trupești, totul pământesc, căci totul este pământ, deși totul a fost creat frumos prin înțelepciunea și atotputernicia lui Dumnezeu. Disprețuiește trupul, ea trece, dar fii harnic cu sufletele, lucrurile mai nemuritoare. Privește copiii ca pe Îngerii lui Dumnezeu, cu toată puritatea. Încercați să aveți pace cu toată lumea și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. Îți mulțumesc, Doamne, pentru predarea cu succes a Legii Tale tinerilor Frank și tinerilor - elevii gimnaziului de clasa a IV-a. 17 octombrie 1864. Dar izbăveşte-mă de necurăţia demonică, Doamne! Dumnezeu! L-am insultat pe îngerul tău! Iartă, curăță și nu da vina! Dumnezeu! Slavă chipului și asemănării Tale! Dumnezeu! Renunț la impuritățile lui Satana! Uneori, diavolul face dintr-o dată o astfel de mizerie în tine, fără un motiv aparent, încât ești doar surprins de [slăbiciunea] ta extremă, cum te-ai schimbat brusc în rău și ai devenit tot răul involuntar. În acest moment, trebuie să ne amintim de la cine este și, cu un gând simplu, să alungăm dușmanul cu ajutorul lui Dumnezeu, căci fără Dumnezeu nu putem face nimic. Trebuie să iubim pe toți fără deosebire de condiție, fără a arăta preferință față de nimeni, astfel încât să respectăm o persoană și să disprețuim pe o altă persoană care vine la noi: toți sunt una și toți sunt chipul lui Dumnezeu și mădulare ale lui Hristos. Cred într-o singură Biserică Sfântă, spun ei. Nu ascultați multele calomnii diferite ale diavolului; de exemplu, calomniază astfel: cutare ticălos, cutare ticălos, ipocrit, zgârcit, mândru; cutare și cutare îndură tot ce vede și aude și îi învață pe toți să fie amărâți. Și iubești și iubești, disprețuind păcatele altora, știind că tu însuți ești primul păcătos, dar te iubești pe tine însuți și vrei să fii iubit de alții. De ce atribuim vreo importanță și eficacitate gândurilor și mișcărilor inamicului din inimile noastre? Sunt un vis, o fantomă, nimic. Nu ți-ai dat seama încă că dușmanul este în ființa ta? - Minciuna. Cuvintele Bisericii sunt cuvinte sfinte, inspirația Duhului Sfânt, de exemplu în liturghie, în Botez, în Căsătorie, în Binecuvântarea Mirului și în alte Taine. În Divinele Sale Taine, Domnul este curățirea păcatelor mele, pacea mea, lumina mea, spațiul meu, luminozitatea mea, îndrăzneala mea, distrugerea întunericului și a trucurilor murdare și insolența demonilor, blasfemiile, îndoielile lui și toate intrigiile lui. Uite: dacă nu crezi că în comuniune ești un singur duh cu Domnul, atunci vei fi, cu siguranță vei fi un singur duh cu diavolul pentru această necredință și vei învăța asta printr-o experiență amară, amară. Inima inimii mele este Domnul, simplu și infinit. Nu există niciun intermediar între ei prin conexiune și nu ar trebui să existe. Ceea ce este sufletul pentru trup, Domnul este pentru suflet: el pătrunde în toate, le însuflețește, îl liniștește, îl luminează, îl întărește, îl întinde, îl ușurează, îl îndrăznește. Ai grijă înainte de împărtășire, pentru ca vrăjmașul să nu intre în inima ta în niciun fel. Dumnezeu! Ajutor! Dacă diavolul ia în stăpânire inima printr-un singur gând, atunci nu este Domnul și mai drept printr-un singur gând? Nu-ți fie frică de nenorocirile demonilor din inima ta, ci disprețuiește-le. Dumnezeu vede că Satana te va jigni: nu te descuraja, nu te descuraja, deși păcătuiești fără să vrei. Dacă ți-ai dat cuvântul să vină și să slujești cuiva la o anumită oră o slujbă de rugăciune și, între timp, la câteva minute după acest cuvânt, ești chemat să dai împărtășania sau ungerea unui bolnav, mergi în grabă la bolnav și apoi slujește slujba de rugăciune, căci slujba de rugăciune poate tolera o întârziere, dar bolnavul nu poate. Dacă, după rugăciune fierbinte înaintea Sfintelor Taine și îndrăzneală mare înaintea lui Dumnezeu, vrăjmașul te oprește în biserică sau în afara lui în rugăciune, și cu răutate îți ocupă și asuprește inima și te înfurie și te întunecă și te slăbește - nu te teme, nu fi slăbit, nu-i știi descurajarea chemarea lui, dar nu-i știi descurajarea, nădejdea, pe Domnul pentru ajutor și încredere în mila Lui. O, cât de îngrozitor luptă vrăjmașul împotriva slujitorilor lui Dumnezeu! Imposibil de înțeles! Ce furtună de rău ridică chiar înainte de împărtășirea Dumnezeieștilor Taine! Un creștin cu experiență și credincios să fie puternic și curajos în puterea cetății Domnului și să nu se bazeze pe propria sa pricepere și putere, ci numai pe Domnul. Am liberul arbitru: nimeni nu mă poate obliga să fac răul decât dacă vreau să o fac eu însumi. Vreau să fiu blând și smerit și răbdător și nimeni nu mă poate obliga la mânie și mândrie împotriva aproapelui meu sau la iritabilitate și nerăbdare: voi îndura totul cu calm și răbdare. Când vezi o persoană moartă, smerește-te în duh, spunându-ți: eu însumi sunt o persoană moartă, având un suflet mort într-un trup viu - oftă și, dacă poți, plânge pentru tine și pentru defunct. De asemenea, amintește-ți că te așteaptă aceeași masă, pe care zace defunctul. Crucea abandonului Divin este cea mai grea cruce, pentru că atunci diavolul, izvorul tuturor relelor și chinurilor, te stăpânește. Domnul ne lasă uneori la încercare, pentru ca noi înșine să fim convinși din experiență cum este să fim fără Dumnezeu și să ne ținem mai strâns de El, uneori din cauza abandonului nostru de Dumnezeu, din cauza lipsei noastre de credință sau pentru dependența noastră de bunurile pământești. Repetă un lucru despre fiecare păcat când te tentează: absurd, absurd, absurd! Dumnezeu! Sunt tot păcatul, toată slăbiciunea, toată boala. Ajută-mă, Bunul Păstor, ajută-mă, Doamne Isuse. Observați înșelăciunea cărnii: nu puneți tămâie pe ea, nu lăsați pe nimeni altcineva să-l mirosească, dar voi îl mirosi pe al tău de bunăvoie; toate aceleași pretexte pentru mânie, o nerăbdare visătoare, o efeminație și iritabilitate a cărnii, o absurditate păcătoasă. Nu suntem cu toții o duhoare păcătoasă? Nu este totul, pe de altă parte, pământ, aer, apă, căldură, conform corpului său? Iubirea singură, neschimbătoare, trebuie să fie întotdeauna ființa noastră, viața noastră. Vreau să fiu iubire curată și de neclintit - ajută-mă, Doamne! Îndepărtează-mi multimea răutate de la mine, Doamne! Trezeşte-te! Cuvios Părinte Ioan de Rylsky, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul, în timp ce recurg cu sârguință la tine, ajutorul tău grabnic și cartea de rugăciuni pentru sufletul meu! 19 octombrie 1864 O, cât de amară și de înghesuită este mânia! Carnea noastră, sau bătrânul, este încet la bine, nemișcat – și uimitor de iute la rău; dar trebuie să te sili să fii iute la orice bine, la orice bunătate, ca fulgerul, și ferm în bine, ca o piatră. Dumnezeu! Ajutor! Oh, răul absurd! Îți mulțumesc, Mântuitorul meu, Doamne, că de mai multe ori m-ai izbăvit prin rugăciunea mea de răutatea care mă năpădea. 19 octombrie 1864. Îți mulțumesc, înțelepciunea mea, Doamne Isuse, care mă faci înțelept să biruiesc pe cei mai înțelepți și mai mult decât mine prin simplitatea care vine de la Tine. 19 octombrie 1864. Nu numai că nu regretă ce vor vecinii tăi de la tine, ci și mai mult decât vor ei; si nu te scuti pentru nimeni, adica pentru diverse servicii. Amintiți-vă de slujitorul lui Avraam și de Rebeca sau, mai important, de Avraam însuși. Amin. Când ne rugăm Domnului, trebuie să ne amintim măreția și măreția Sa nemărginită 46 și mărturisirea din toată creația inteligentă, 47 sfințenia Sa infinită, atotștiința, înțelepciunea și imuabilitatea Sa; Când ne rugăm Doamnei, trebuie să ne amintim de măreția Ei neasemuită după Domnul, și sfințenia, și bunătatea și statornicia în sfințenie; Când ne rugăm Înaintemergătorul și altor sfinți, trebuie să ne amintim și de măreția, sfințenia și bunătatea lor. În general, trebuie să ne rugăm cu toții cu speranța că vom primi ceea ce cerem. Voevod și Domn ales! De parcă m-aș fi scăpat de uneltirile diavolului, care cu mare și grabnică putere m-au copleșit, Te voi lăuda pe Tine, făptura și robul Ta; dar parcă ai milă nespusă, scapă-mă de toate necazurile, strigând: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă! 48 M-a profanat atât cu curvie, cât și cu răutate, dar Domnul meu m-a curățit și știm că El nu va înceta și nu se va epuiza niciodată curățindu-mă, luminându-mă, luminându-mă și întărindu-mă după marea Sa milă, deși 49 credința și nădejdea mea ar putea să nu piardă. Iisuse, mila infinită, slavă Ție. 20 octombrie 1864. Acum inamicul se lupta cu mine cu dragoste de bani, acum cu dragoste de carnalitate, acum cu aversiune fata de carne si ura fata de omenire - si totul cu absurd. Doamne, burta mea, miluiește-mă! Amintește-ți că inima ta este una și simplă, iar viața ei este una - Domnul. Cineva poate și ar trebui să se lipească de unicul Domn, ca asemănător cu sine, ca o picătură de apă la mare, sau un râu, sau apa într-un vas. Nu poți lucra pentru doi stăpâni - bogăție și Dumnezeu: să înveți Legea lui Dumnezeu și să mergi la cimitir pentru a sluji liturghia și a îngropa morții de dragul banilor. Acesta este un lux pentru că a nu mânca este necesar și va dura mult timp. Da, și acolo este un preot. Nu alerga după argint, nu te agăța de argint, ca să nu-l mâni pe Dumnezeu. Este bine să te lipi de Dumnezeu [Ps. 72, 28]. Pune-ți încrederea în Domnul și El te va hrăni [Ps. 54, 23]. Amintiți-vă că trebuie să vă angajați în Legea lui Dumnezeu cu tot sufletul și să nu fiți dezbinați în inima: nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mat. 6, 24; BINE. 16, 13]. Nu va avea succes în predarea acolo unde își fac munca cu inima împărțită. Două forțe opuse relaxează inima. Dumnezeu! Îmi aparține în totalitate! Dumnezeu! Da, disprețuiesc banii. Paralizia inimii provoacă foame de binecuvântări pământești și nu-i permite să se predea Domnului; îl desparte de El. De ce are nevoie diavolul, luând robi cu argint și aur? Lasă cimitirul preoților de cimitir. O, toată foamea de argint, argint! Dar din lăcomia pentru piesele de argint, Iuda a vândut Neprețuitul și a murit el însuși. Un principiu care mă animă pe mine și întregul univers și care asigură atât pentru mine, cât și pentru întregul univers și părțile lui, mici și mari, și creaturile sale, mici și mari, este Domnul Dumnezeu. El ne-a creat și ne-a dat viață, El ne asigură pe toți, ne ridică pe toți și ne conduce la un anumit scop. Să ne punem toată încrederea numai în El și să nu ne punem în mod prostesc încrederea în creaturi fără suflet sau însuflețite. Totul este unul; totul este reînviat de Domnul și este bine asigurat numai de El. Vrăjmașul m-a uimit cu dragostea lui de bani: trebuie, da, trebuie, spune el, să slujesc liturghia în cimitir pentru directorul Annei și veți fi la timp pentru curs, - și el m-a condus mult timp de nas, m-a întunecat, m-a constrâns, m-a pârjolit, dar Domnul a avut milă, m-a luminat și mi-a dezvăluit direct dorința și mi-a dezvăluit acum un astfel de vis. revelatoare. Slavă Ție, Doamne! Diavolul mă înjunghie, sau încearcă să mă înjunghie, când cu răutate, când cu urâciune trupească, în funcție de ceea ce este mai comod, mai comod: la vederea cerșetorilor cărora le dau adesea – cu răutate, la vederea băieților și fetelor frumoși – cu gânduri trupești, ticăloase; Se grăbește în jur, încercând să mă încurce sau să mă îndepărteze de pomană. O, intrigi! O, viclenie infernală! Dar în numele Domnului, sper că te voi birui. Dumnezeu! Tu ești aici: uite, Doamne! Ajutor, Doamne! Curăță, Doamne! În timpul rugăciunii, [diavolul] își intensifică blasfemia sau își pune întrebarea dacă această imagine a Maicii Domnului este sfințită și pune îndoieli cu privire la sfințire: până la urmă, spune el, nu ați văzut cum a fost sfințită. Eu cred că sunt sfințit. Da, chiar dacă imaginile nu au fost sfințite, cred că Doamna a fost sfințită prin sfințirea veșnică încă în biserică, și mai ales la ieșirea din biserică, când, după Buna Vestire a Arhanghelului, Duhul Sfânt a venit peste Ea și puterea Celui Prea Înalt a umbrit-o pentru conceperea Fiului lui Dumnezeu; Astfel, Ea este veșnic sfântă și în Dumnezeu o chem pe Ea, Veșnicul nostru Altar, și știu că fiecare imagine a Ei este sfântă: este sfințită chiar de fața și numele Ei. Pentru mine, doar numele este suficient, că imaginea binecunoscută este imaginea Doamnei și o cinstesc pe ea și pe persoana înfățișată pe ea. Trezeste-te, trezeste-te! Toate mașinațiunile diavolului sunt pe care el le distrează și ne confundă cu îndoieli cu privire la consacrarea imaginii. Așa se face că fiara nu vă permite să iubiți copiii cu sinceritate, așa cum nu vă permite să iubiți sincer pe Doamna și pe sfinții lui Dumnezeu și pe Însuși Domnul Dumnezeu, despărțirea este visătoare. Dumnezeu! Privește-mă și ai milă de mine! Doamnă! Curăță-mă! Sfinti ai lui Dumnezeu! Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos. Trezeşte-te! Hristos S-a îmbrăcat cu întregul meu ca persoană și trebuie să mă îmbrac în întregul Hristos, Domnul meu! Minunat, M-ai mântuit acum, Doamne, de mai multe ori de înverșunatul instigator al diavolului: în primul rând, de mânie față de cerșetor, în al doilea rând, de urâciunile inimii din timpul orelor și de furtunile necurate demonice. El a dat darul de a celebra Liturghia cu îndrăzneală, de a primi Împărtăşania cu îndrăzneală. Mulțumesc, Doamne! Uneori vrăjmașul te va îmbrăca cu răutate, alteori cu un fel de insolență și nesimțire, alteori cu desfrânare și poftă, și așa mai departe, și tu trebuie să îndurați totul cu rugăciunea pe buze și în inimă și cu smerenie în suflet, cu încredere în Domnul, care este mereu lângă noi și care nu ne lasă să fim ispititi dincolo de ceea ce putem. Când gusti ceva dulceață, amintește-ți că prima dulceață infinită, izvorul tuturor dulceațelor - spirituale și materiale - este Domnul Dumnezeu și te lipi de El numai, iubește-L singur din toată inima și nu te lipi de dulciuri, ca nu cumva să-l mâni pe Domnul tău - prima ta dulceață inexactă. Când gustați lucruri amare, amintiți-vă că toate lucrurile amare sunt de la Dumnezeu - pentru binele nostru și mulțumiți atât pentru amar, cât și pentru dulce, pentru că la fel de dulce, consumat din belșug, relaxează spiritul și trupul, atât amarul întărește. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru că mi-ai descoperit adevărul Tău și nu-mi dai voie să umb în întuneric în păcatele mele. Da, Doamne, nu lua de la Mine lumina Ta, ca să nu mă acopere întunericul străin al blestematului, ca să nu mă înghită cel rău, acest leu, pe cine să mănânce (1 Petru 5:8). Dumnezeu! Păstrează-mă în simplitatea Ta! Cum blestemă vrăjmașul, Doamne, pe cei evlavioși și mai ales pe ei! O, vis ticălos! Carnal! Cei care își răstignesc carnea sunt supușii intrigilor sale visătoare. Dar toate mașinațiunile lui sunt un vis, așa cum te gândești la asta, nimic. Trupul, ca lucru material, se lipește de materie, iar sufletul, ca duh, se lipește de Duhul, adică de Dumnezeu, și lasă trupul să disprețuiască, ca și orice substanță. Fericiți și drepți sunt oamenii săraci: nu sunt săturați, ci se mulțumesc mereu doar cu ceea ce este necesar; ei nu se sărbătoresc cu mâncare, ci mănâncă întotdeauna mâncare simplă. Sunt demni de tot respectul. Dar bogații sunt plini de toate, mândri, împietriți, înșelători... Ei trăiesc și seamănă în trup [Gal. 6, 8]... Nu disprețui și nu jignit pe Domnul în persoana săracului și a cerșetorului, ca să nu jignești și pe cerșetor și mai ales pe tine însuți; Oferiți cu dragoste, respect și sincere condoleanțe celor săraci și nefericiți. Deși ai milă, Domnul se îndură cu tine și mai mult, primind milostenie de la tine pentru a-ți răsplăti de o mie de ori. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că ai demonstrat cu multă abundență puterea bunătății și puterii Tale asupra mea, păcătosul, în timpul Liturghiei împotriva răului demonilor și al meu, pentru că mi-ai curățit păcatele de răutate, de rușine și de poticnirile verbale cu Sfintele Taine Taine și mi-ai dăruit puterea și îndrăzneala poporului Tău înaintea mea! Dumnezeu! În bunătatea Ta, primește de la făptura Ta, de la viermele Tău, mărturisirea puterii Tale și a faptelor Tale bune și pentru tot restul vieții mele, întărește-mă să rămân în sfințenia Ta și în bunătatea Ta. Dumnezeu! Nu pot face nimic fără Tine. Și toate acestea au fost bune [Gen. 1, 31]. Cuvinte ale Duhului Sfânt despre creațiile lui Dumnezeu. Dacă Domnul Însuși a mărturisit despre creaturile Sale că toate sunt foarte bune, atunci cine îndrăznește să spună că ceva este nebun sau necurat, cine îndrăznește să privească la cineva sau la ceva cu ochi necurați? Pentru cei curați toate lucrurile sunt curate; dar pentru cei pângăriți și necredincioși nu este nimic curat [Tit. 1, 15]. Numai diavolul, doar acest spirit necurat, urât și dezgustat poate huli creația lui Dumnezeu, o poate dezgustă cu visele sale sau poate revărsa mânia Lui asupra lor. Confuzia și îndoiala în timpul rugăciunii despre dacă voi citi cuvintele binecunoscute este înșelăciunea directă a diavolului. Nu este nevoie să-ți pierzi inima, ci fă-ți curaj și întărește-ți spiritul și fă-ți timp. Când ești în vizită, îți place un dulce, dar dacă fratelui tău, care te vizitează des, îi place ceaiul dulce și pune zahăr în ceai, nu-ți place. Ipocrit! La urma urmei, el este fratele tău. Dacă alții primesc milă de la tine, cum rămâne cu fratele tău, fratele vitreg al soției tale? Ei bine, de cât îi trebuie [...]? Nu este un fleac? De ce este ochiul tău înșelător? Cum poți să-ți urăști fratele în zadar? Dar cine urăște pe fratele său este un ucigaș (1 Ioan 3:15). Oh, de ce ești demn? Îți place să mănânci și să bei dulci de la alții, dar când fratele tău mănâncă și bea dulciuri, ți-e milă de el și nu-l iubești? Dar alții te tratează cu bucurie cu tot ce au mai bun. Cum ești mai bun decât fratele tău? La naiba cu tine! Folosește toate darurile lui Dumnezeu pentru slava lui Dumnezeu, dar nu cruța nimic pentru fratele tău, căci binecuvântările naturii sunt proprietatea comună a oamenilor, și nu a persoanelor private. Folosește darurile dragostei lui Dumnezeu pentru a-ți exprima dragostea față de aproapele tău și deloc răutate. Altfel vei fi condamnat ca un slujitor rău și nerecunoscător [Mat. 25, 14 – 30; BINE. 19, 12 – 27]. Amintiți-vă că diavolul caută totul pentru a le folosi ca motiv de mânie - însăși darurile bunătății și generozității lui Dumnezeu. Oferă cu bucurie darurile bunătății Domnului tuturor celor care vin la tine; dă și mai mult decât folosește ori se așteaptă oricine. Dar ei L-au oprit, zicând: rămâi cu noi, că deja a căzut ziua spre seară. Și a intrat și a rămas cu ei [Lc. 24, 29]. Încurajează-i să-ți consume mâncarea și băutura, ca să se vadă că nu cruțați nimic pentru frați, ci vreți să le dați din belșug din ostenelile voastre, din belșugul dragostei sincere și al respectului față de ei. Arată că tu consideri că toate binecuvântările materiale ale pământului nu sunt nimic în comparație cu omul, căruia totul a fost subjugat de la Dumnezeu sub nasul lui [Ps. 8, 7 etc.]; Nu număra vizitele lui frecvente la tine, ci bucură-te de fiecare dată de vizita lui ca o vizită la propriul tău frate, sânge, inimă, iubit. Răspândește mulțumire și bucurie printre cei din jurul tău și cei care te vizitează; fii un înger mângâietor pentru ei, iar Duhul Mângâietor te va mângâia mereu. Fie ca inima ta să fie cu fiecare persoană bine intenționată și să nu se mânie pe nimeni în zadar. Vrăjmașul mă învinge neîncetat, mă obligă să-i fac voia: acasă mă învinge cu zgârcenie, răutate, lăcomie, în afara casei cu derută, lașitate, descurajare, îndoială, poticnire în rugăciune, gânduri trupești, ticăloase etc. Văd acest lucru clar - de ce altfel îl ascult? De o mie de ori am experimentat clar farmecul lui, visele lui, prostia mea în a-i urma visele - și totuși le urmez. Ce fel de nebunie este aceasta, ce inconsecvență, ce ilogicitate, ce lipsă de sens? Dumnezeu! Fă-ți fața să strălucească și voi fi mântuit [Ps. 79, 4, 8, 20]. Doamne Isuse! Prin rugăciunile Ta, care ai născut pe Veșnic Fecioara, dă-mi să privesc cu bunătate și curățenie de inimă la toți și la toate, la toate mișcările și acțiunile nevinovate ale poporului Tău, mai ales ale celor apropiați 50 și să nu mă supăr pe soția ta. Trezeşte-te! Trezeşte-te! O, înșelăciunea cărnii! Mă amăresc de cei de jos, de săraci, de egali, de cei care conviețuiesc, cu care m-am obișnuit, din pricina fleacuri; celor mai înalți, bogați și nobili, conducători, care nu depind de mine - sunt gata să iert totul, chiar și ceea ce este contrar legii lui Dumnezeu și sunt prea bun și afectuos față de ei. Dumnezeu! Dă-mi să merg în adevărul Tău. Fii sincer, amabil și simplu față de ceilalți, așa cum ai face față de tine însuți. Nerespectând această regulă, vom fi vinovați de propria noastră bunăstare mentală și liniște sufletească. Iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți, fără să stai pe gânduri, și vei fi binecuvântat. Nimic să te despartă de dragostea pentru aproapele tău: transformă totul, chiar și chiar insultele lui, într-un motiv de iubire, care nu eșuează niciodată, este îndelung răbdător, milostiv, nu devine arogant, nu este mândru, nu este iritat, nu gândește rău la aproapele și acoperă totul (1 Cor. 13:4-8). Păcătuim mult în fiecare zi împotriva poruncii de a ne iubi aproapele și prin aceasta ne facem multe răni în fiecare zi. O, cea mai proastă, cea mai rea carne! Din cauza unui prosop înmuiat pe capul soției tale și care miroase a umiditate, te amărăci, îți pierzi cumpătul, devii disprețuitor, adică din nimic, din pricina fleacurilor; Nu este nevoie să acordați atenție acestui lucru și să fiți calm și fericiți, dar aici se trezește anxietatea malefică. Și dacă există ceva plăcut de mirosit, de mâncat, de băut, de privit, de atins, atunci mă repez spre el cu lăcomie și plăcere. O, rău, rău, carne necurată! De-ar putea ura și să se răsfețe cu plăcerile cu toate simțurile și urâciunile trupești! Ajută, Doamne, să-mi îmblânzești fiara. Unirea ta cu soția ta înseamnă unirea lui Hristos cu Biserica: respectă această unire și nu o încălca nici cu un singur gând sau cuvânt de ostilitate, nici cu o singură acțiune necurată. Trăiți în respect reciproc, îndurăndu-vă unii pe alții cu dragoste [Efes. 4, 2]. Mulțumește Domnului că ți-a dat un prieten tandru și iubește-l. Respectați unirea lui Hristos cu Biserica și aderați la această unire, căci și voi îi aparțineți. Soțul și soția sunt un singur trup, Hristos și Biserica sunt un singur trup. O, cât de sfinți ar trebui să fie un soț și o soție! Să ai grijă de carne, care va fi puroi, hrană pentru viermi, pământ, praf, călcat în picioare și suflat de vânt - cum arată asta? Să nu-ți iubești aproapele din cauza cărnii sau să-l jignești pe Domnul din cauza dependenței de ea - cum arată asta? A insulta chipul lui Dumnezeu în om din cauza atașamentului față de trup — cum arată asta? Îndepărtați duhoarea cărnii, duhoarea necurăției trupești! Slavă chipului lui Dumnezeu în om! Nu te lasa sedus de vizibil - nici frumos, nici urat: acesta este un balon de sapun care tocmai a aparut si este gata sa izbucneasca; Acordă toată atenția sufletului tău. Considerați carnea și tot ce este carnal și material ca pe nimic - fiți în continuare atenți la suflet, acordați toată valoarea lui sufletului. Cel ce este atașat de trupul, materialul, aparent, în mod natural nu-i pasă de suflet, căci este imposibil ca doi stăpâni să lucreze: ori unul va fi zelos, și nu-i pasă de celălalt [Mat. 6, 24]. Cum, păcătuind, să jignesc nu numai pe Domnul, ci și pe Preacurata Maica Sa și toate Puterile Cerești și pe Sfântul Înger Păzitor și pe toți sfinții? Pentru că există o singură Biserică a Îngerilor și a oamenilor, iar tu ești membru al Bisericii; Un singur Duh al lui Dumnezeu trăiește în fiecare, ceea ce înseamnă că fiecare are un singur suflet, fiecare are un singur Cap - Hristos. Există un singur trup din mulți (1 Cor. 10:17) și, deși trupul are multe mădulare, ele sunt pătrunse și însuflețite de un singur suflet. Prețuiește-ți rostul, pentru ca, dacă ești nepăsător, să nu fii tăiat ca o ramură uscată și să nu fii aruncat în foc [In. 15, 6]. Privește pe toți oamenii cu respect, curăție și sfințenie, ca mădulare ale trupului lui Hristos, ca biserici ale Duhului Sfânt. Tratează-L pe Domnul și pe sfinții Săi, în care El se odihnește, cu rugăciune din inimă, sfințește numele Domnului în tine, încearcă să-i imiti pe sfinții din viața ta, astfel încât să fii un membru vrednic al lor. Uleiul înseamnă Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu. Cât timp este ulei în lampă, lampa arde; uleiul este epuizat și lampa se stinge. Astfel, când Duhul lui Dumnezeu încetează să însuflețește trupul omenesc, sufletul pleacă, iar trupul, ca o lampă, se stinge și devine ca cărbunele rece. Dragostea... îndură totul (1 Cor. 13:7), adică dacă aproapele a greșit ceva sau îndură ostenelile pe care trebuie să le îndure. Dragostea poartă poverile altuia fără plângere, fără invidie, cu dragoste. Eu, zice, voi munci, și-l voi lăsa să se odihnească: el este mai bătrân, mai slab decât mine, sau este ocupat cu vreo treabă, iar Domnul, care se uită la lucrările mele, mă va răsplăti cu generozitate ca pe un tată pentru ostenelile mele inutile, iar pentru păcatele mele merit munca grea, pentru ca trupul meu să fie răstignit cu patimi și pofte; Am nevoie să mortific și să înrobesc trupul meu păcătos, ca să nu fiu incapabil; 51 Ar trebui să mă bucur de multele mele osteneli și să nu mă cârâjesc pentru că fac multe. Trebuie să regretăm că fratele face puțin: în inacțiune, sufletul se relaxează și se complace în păcate în mod involuntar și să nu-l invidieze că face puțin. Mulțumesc ajutorului minunat al Domnului meu Iisus Hristos, care m-a întărit să fac liturghia fără poticnire și să primesc împărtășirea pentru mântuire și să conduc cursurile cu succes în puterea Lui. Luați în considerare totul ca un slop: vin, ceai, cafea, smântână, lapte - totul atunci când este oferit unei persoane. Pentru cine este omul? - Imaginea lui Dumnezeu. Pentru cine este totul? - Pentru o persoană. Omul este neprețuit și tot ceea ce este pământesc este nesemnificativ în fața lui. M-am purtat minunat și cu demnitate pe toată masa cu oaspeții, în timp ce [mă întăream] și nu le-am cruțat nimic, considerând că toate dulciurile sunt slop; dar de îndată ce l-am cruțat pe fratele meu de vin, ochiul inimii mi s-a tulburat și s-a întunecat, spiritul meu s-a umilit și am fost cu toții într-o poziție înghesuită. Nu cruța nimic, ci oferă mai mult decât iau ei, după instrucțiunile Mântuitorului: oricine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta exterioară [Mat. 5, 40]. Iată adevăratul înțelept – Apostolul, care a spus despre sine că a socotit totul ca gunoi în lume, ca să-L câștige pe Hristos [Fil. 3, 8]. Imita-l. ce facem? Prețuim foarte mult banii, vinurile, dulciurile, zahărul, ceaiurile, cafeaua, ciocolatele, hainele, casele magnifice, trăsurile, caii, etc. Deci, totul în lume este un gunoi și, atunci când sufletul părăsește trupul, totul se dovedește clar a fi gunoi, chiar și trupul însuși, care este mai degrabă îngropat în pământ, astfel încât să nu întindă aerul din jur și fecalele oamenilor. Hristoase, ajutor! Ieri (26 octombrie), vrăjmașul m-a stânjenit, s-a întunecat și m-a stânjenit cu calomnii împotriva tovarășului de slujitor Diaconul Alexandru: mi s-a părut că diaconul poate ascunde banii de cercul fratern pentru că erau înscriși în două locuri, și nu într-unul: într-o carte și pe o foaie de hârtie. Cât de otrăvitoare a fost această calomnie! Cât de înghesuit și de greu mi-a fost! Ce rușine mi-a fost de mine! Am ajuns chiar la punctul de disperare pentru mila lui Dumnezeu! Cu toate acestea, dușmanul din fiecare păcat și patimă duce la o oarecare disperare! Doamne ferește-mă pe viitor de această calomnie, de această suspiciune a mea! O, dracu’ dragoste de bani! O, piesele de argint ale lui Iuda! Și uneori se poticnește de jenă în timpul rugăciunii, încurcă, întunecă, asuprește, când cu urâciune trupească, când cu răutate, când cu invidie, când cu iritabilitate și nerăbdare. După înțepătura și violența din inimă, și prin întuneric, înghesuit și întristare, îl vei recunoaște imediat pe El, fiara cu multe capete. Cu dragoste, cordialitate și pace, stați și mâncați la masă acasă, bucurându-vă că propriul vostru popor sau străinii se bucură de darurile bunătății Domnului din munca voastră. Căci toți sunt una, oile pășunei Domnului. Să nu-ți fie milă de nimeni, căci compasiunea vine de la diavol. Bucură-te să comunici cu oameni buni și să nu asculți de pretexte demonice, de parcă această comunicare este foarte greșită pentru tine 52 și parcă oaspeții vin la tine doar să mănânce și să bea. Amintiți-vă că din comunicarea cu oamenii amabili, din conversația cu aceștia, există o mulțime de beneficii pentru suflet și mai ales că își lasă sălbăticia și grosolănia și devine amabil și moale. Chiar dacă au venit la tine să mănânce și să bea, cât de mult are nevoie o persoană și merită să te gândești? Și nu va răsplăti Tatăl generos pe toți pentru ei? Chiar dacă oaspeții ar veni să mănânce și să bea, atunci și atunci ne-am bucura să-i vedem, pentru că acceptăm ființe verbale, și nu mute, mădulare ale lui Hristos, deși poate că sunt bolnavi - dar cine dintre noi nu este bolnav spiritual, care nu este supus patimii? Dacă cineva, venind să te viziteze, te înșală, jură pe averea ta, de exemplu, consumând nemăsurat dulciuri, atunci biruiește răul cu binele [Rom. 12:21], purtați-o cu blândețe, cu dragoste, acoperind totul și biruind totul (învingeți răul cu binele) și încercați să nu-l observați. Tatăl Ceresc este bun cu cei nerecunoscători și răi [Lc. 6, 35], iar tu Îl imită pe El, Tatăl nostru comun, suprem și veșnic. Fie ca tot răul să fie văzut ca nimic înaintea ta. Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele [Rom. 12, 21]. Dumnezeu este peste tot – omul este un semn vizibil al omniprezenței Sale: omul este chipul lui Dumnezeu; Onorează imaginea lui Dumnezeu în fiecare persoană. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? (1 Ioan 4:20). Omul se uită la față, dar Dumnezeu se uită la inimă (1 Samuel 16:7). Și îl imitați pe Domnul: priviți inima unei persoane și nu fața lui - fie că este bogat sau sărac, nobil sau ignorant, sănătos sau bolnav, în fericire sau nenorocire. Căci omul este inima și nu chipul lui, nici averea, nici îmbrăcămintea, nici banii, nici casa, nici măcar mintea, nici educația. Formarea luminii în cea mai mare parte are o direcție greșită, căci în cea mai mare parte formează mintea și o umflă cu cunoaștere, fără a forma, fără a purifica inima, fără a o desăvârși în dragostea față de Dumnezeu și aproapele și chiar prin mândrie și îngâmfare, îndepărtând-o de această iubire. Oamenii simpli, needucați, fără educație, sunt mai buni, mai simpli, mai buni decât oamenii educați. O, cât defăimește și se mânie diavolul pe săracii acestei lumi! Fețele lor ne învață să-L disprețuim pe Dumnezeu, căci săracii sunt aceleași imagini ale lui Dumnezeu. O, aspect visător, ce fermecător ești! Ce înșelător ești! Luminează, Doamne, ochii minții ai inimilor noastre. El defăimează și pe frați sau pe colegii săi: cutare și cutare, spune el, este un hoț, un fățar, rău, viclean, mândru, dar ne abate ochii de la noi înșine, de la păcatele noastre, adică și chiar ne face să ne arătăm drepti înaintea noastră. O, înșelăciune, o, minciuni! Oh, răutate! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, că nu m-ai închis în mâinile ispititorului și, prin rugăciunea mea, m-ai izbăvit din mâinile lui. Cât de aproape ești, Stăpâne, de toți cei care Te cheamă în adevăr. Ești cu adevărat ca aerul, mereu lângă noi, deasupra noastră și în noi. Tu, ca gând la Tine, ești mereu inerent în noi, așa cum gândul nostru este întotdeauna cu noi; tu, ca și Cuvântul, ești mereu cu noi, căci cuvântul, ca și gândul, este mereu cu noi. Tu, ca un suflet bun, ești mereu cu noi, căci spiritul nostru este mereu cu noi. Prin urmare, fii atent la fiecare gând, la fiecare cuvânt, la fiecare mișcare a sufletului tău, pentru ca fiecare mișcare să fie bună, blândă și pașnică. Domnul este lumina mea, puterea mea, bogăția mea spirituală și materială (deși nu sunt bogat în exterior), pacea mea, spațiul meu interior, altarul meu, îndrăzneala mea și nu sunt nimic! Fără El sunt o casă goală, urâtă, necurată, împuțită. De ce suntem stânjeniți și împiedicați în rugăciune? Pentru că inima noastră înșală cumva, sau se îndoiește de ceva, sau devine mândră, sau devine amărâtă față de cineva, sau este zgârcită mental, sau se teme de ceva sau invidiază pe cineva pentru ceva; și pentru că credem că oamenii ne vor plăcea sau că prezența unor oameni puternici și nobili ne înspăimântă. Este un păcat. Trebuie să fii simplu, așa cum Dumnezeu este simplu. Într-un cuvânt trebuie să distingem trei lucruri: gândul, cuvântul și puterea lui; iar acești trei sunt unul în trei, așa cum Dumnezeu este unul în trei Persoane, și asta pentru că noi suntem chipul Treimii. Prin urmare, când te rogi, de exemplu, ai grijă ca cuvintele tale să nu fie străine de gândire și putere, ci, îmbrățișând fiecare cuvânt cu gând clar, plasează-i puterea în inima ta. Doar pentru lăcomia frecventă și excesul de mâncare, cât de mult chin și chiar respingere de la Dumnezeu merit? Adam și Eva au păcătuit cândva prin lăcomie – și cu toți urmașii lor au fost condamnați la întristare și boală și la moarte însăși. Sălbăticia inimii, motiv pentru care ne întoarcem ochii de la oameni, vine de la diavol. Trebuie să privești pe toată lumea drept în ochi. O, atâtea probleme! Câtă neputință și luptă! Mila Mea, Sfinte Părinte, Îți mulțumesc, pentru că întru Fiul Tău și de dragul Fiului Tău Unul Născut, prin rugăciunea mea, ai dat iertarea păcatelor în pacea Ta și Mi-ai arătat ca un ajutor foarte grabnic în întristarea și asuprirea păcatului meu. Sfinte Părinte! Dă-mi harul să mă întorc mereu către Tine cu îndrăzneală și dragoste, ca un copil iubit către tatăl său, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul Tău Unul Născut preaiubit. Amin. Sfinte Părinte! Luați-ne mânia de la noi. Trezeşte-te! Sfinte Părinte! Vedeți mânia și răutatea demonilor și corupția inimii noastre și distracția și neatenția noastră, precum și vigoarea și vigilența lui. Ocrotește-ne 53 cu sfinții Tăi Îngeri Păzitori, ca să nu fim jigniți de Satana. Privește toate slăbiciunile umane cu condescendență, fără răutate față de cei care le au, pentru că tu însuți, mai mult decât oricine altcineva, ești o persoană cu multe slăbiciuni și pasiuni. Păstrează-te calm în fața oamenilor care te jignesc, sau care te testează sau care te înșală. Învinge răul cu binele [Rom. 12, 21]. Altfel, măcar nu trăi cu oameni, pentru că toți oamenii au păcate. Nu bănuiți răul în oameni, ceea ce adesea nu este în ei. Căutați partea bună în oamenii care vă sunt în mod clar ostili, iar pentru puținul bine pe care îl observați la ei, iartă-i mult rău. Există un singur Dumnezeu fără păcat. Amintește-ți că tu însuți ai un buștean în propriul tău suflet; Din cauza jurnalului tău, fă ​​pace cu toți vecinii tăi, în ochii cărora nu vezi decât o cățea și în care, de fapt, poate sunt doar păcate minore. Cu toții suntem o crusta dureroasă sau, mai bine, păcătoasă, toți suntem jalnici, deplorați, adică vrednici de lacrimi de milă și compasiune, toți suntem întunecați de sens, toți suntem supuși violenței păcătoase. Trebuie să ne rugăm unii pentru alții. Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați [Iac. 5, 16]. Adu-ți aminte de Domnul Isus Hristos, care a vorbit cu păcătoșii și nu te ocoli de păcătoși, tu, primul păcătos, să nu te judece Hristos, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși. Cu toții suntem ca iarba și cu toții trebuie să ne tratăm cu umilință pe vecini, la fel cum iarba crește cu umilință pe un câmp, fără a disprețui pe nimeni, nu împinge pe nimeni, fără a lua armele împotriva nimănui. Sau: toți suntem ca frunzele unui copac: fiecare frunză își cunoaște locul, nu disprețuiește, nu-i împinge pe ceilalți. La fel și noi. Bogați sau săraci, toți suntem egali, toți oameni, toți după chipul lui Dumnezeu, toți mădularele lui Hristos. Dar săracii cer compasiune și ajutor de la cei bogați. În acest scop, Dumnezeu trimite darurile Sale generoase celor bogați, pentru ca ei să le dea celor săraci. Și în societatea noastră există o mare concepție greșită: bogatul crede că averea este proprietatea lui. Ei au prins în mâinile lor darurile lui Dumnezeu, sunt ademeniți de ei și nu-i ajută pe cei săraci. Dacă mândria și mândria voastră vă interzic să faceți vreo faptă bună, să spuneți un cuvânt sincer de iubire, smerenie, iertare, împăcare, atunci amintiți-vă că prin biruința mândriei voastre vă veți bucura pe Îngerii Cerești și pe Însuși Tatăl vostru Ceresc. Nu ezitați și nu vă jenați să faceți o faptă bună sau să spuneți o vorbă umilă. Această îndoială și confuzie sunt de la diavol. Fă bine cu simplitatea inimii. Nu vinde o persoană ieftin pentru răul pe care l-a făcut sau îl face; amintește-ți că sufletul lui este un spirit infinit, că prin rugăciune pentru el, prin tratarea blândă a lui, mustrându-l, poți face multe din el: poți face un om bun dintr-un om rău. La fel, dacă ajuți pe cineva cu milă materială și deseori cineva te deranjează cu o cerere de ajutor, nu te mânia pe el, nu-l disprețui, nu-l considera nimic din pricina milostenii tale: el este chipul lui Dumnezeu, mădular al lui Hristos, ci pune în nimic toată milostenia ta, pentru ca Hristos să te mărească pe tine, așa cum Îl măriți pe sărac în fața săracilor. Ascultați de carnea orb, lacom, gustos și zgârcit, odios, disprețuitor și invidios, cruțat de mâncare, băutură, delicatese, bani pentru fratele tău? Oare este carne oarbă și rea, care este gata să ia totul în mâinile sale, să stăpânească totul singură, să mănânce și să bea totul singură, fără să dea nimic celuilalt, supărată pe oricine nu vine la noi să mănânce și să bea după dorința noastră? Dar amintiți-vă că acesta este omul vechi, că un creștin trebuie cu siguranță să dezbrace omul vechi, care este stricat de pofte înșelătoare... și să se îmbrace cu noul [Efes. 4, 22, 24], că dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă (2 Cor. 5, 17). Jertfește darurile iubirii lui Dumnezeu față de noi - bani, delicatese, mâncare, băutură - pentru a-ți iubi aproapele, în special pe ai tăi, și nu le transforma într-un motiv de ură, pentru a nu-l mânia foarte mult pe Dătătorul de binecuvântări iubitor și generos. Nu uitați că carnea oarbă și rea este gata să transforme totul în șansă, un motiv de furie: cineva a scuipat - sunt gata să-l urăsc din cauza scuipatului, cineva fumează - sunt gata să urăsc, cineva umblă mult - la fel, cântă în ton - la fel, arată greșit - la fel, mănâncă și bea mult - la fel. Creație nouă, creație nouă [Gal. 6, 15]. Cât timp vom rămâne decrepiți cu o împărtășire atât de frecventă a Tainelor dătătoare de viață? Ne bazăm pe pâine, pe mâncare, pe dulciuri și nu pe Domnul? Suntem idolatri! Suntem lacomi, iar eu mai presus de toate! Nu vom trăi singuri cu pâine... [Mt. 4, 4; BINE. 4, 4] – și lăsăm verbul lui Dumnezeu. Ce fel de creștin sunt? O, carne fără valoare! Unde s-ar transforma totul într-un pretext de dragoste, dar ea transformă totul într-un pretext de răutate! Ridicol! Neștiind de ce este furioasă și sarcastică pe ea însăși! Gunoi! Ea mănâncă și bea în fiecare zi până la sațietate, apoi geme! (Și făptura nouă, omul nou, are puțin gust și este gata să împărtășească cu ceilalți totul cu dragoste.) Are dependență de mâncare și băutură, de bani și din această cauză simte răceală față de Dumnezeu și aproapele său, și față de veșnicie, și față de viitoarea patrie, și față de sfinți în fiecare zi. Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona [Mt. 6, 24]. La asta duce lăcomia, la asta înseamnă a-ți cruța mâncarea și băutura. Disprețuind omul pentru neputințele sale trupești, disprețuim – mi-e teamă să spun – pe Însuși Creatorul, care l-a creat pentru smerenia sa cu neputințele firii trupești și disprețuim chipul lui Dumnezeu în om. Fiecare trebuie să fie venerat în orice fel și să se roage pentru slăbiciuni și păcate, pentru ca Domnul să-i izbăvească de ele. Pentru un necredincios, sfintele icoane ale bisericii și ale gospodăriei par a fi umbre moarte, nici văzând, nici auzind, dar pentru un credincios sunt ca niște fețe vii, văzându-l și auzindu-l; un necredincios nu se roagă pentru că nu vrea să vorbească cu umbrele (după părerea lui), care nu aude sau nu văd nimic – un credincios se roagă sincer pentru că știe cu cine vorbește. Cel care astupă urechea nu va auzi? iar ochiul care s-a format nu va vedea? [Ps. 93, 9] - își șoptește pentru sine când gândurile îi spun că nimeni nu-l aude sau nu-l vede. Cum va simți inima dulceața iubirii lui Dumnezeu când este împovărată cu mâncare și băutură și când va simți doar dulceața lor? Inima este una: dacă iubește un lucru, nu poate iubi pe altul. Când săvârșiți slujbe, Taine, rugăciuni, când predați Legea lui Dumnezeu, când rostiți predici, trebuie să fiți îndrăzneți, curajos, vesel, strălucitor și să socotiți că declinul și întunecarea spiritului sunt un vis demonic și să nu cedeți în niciun fel; deopotrivă, să fim mai presus de orice iritabilitate și mânie față de aproapele, dar să fim milostivi și iertător, privind în simplitatea inimii slăbiciunile omenești, abisul slăbiciunilor firii noastre căzute, și să atragem și spre noi abisul milostivirii lui Dumnezeu. Respectați membrul originar al vieții, această cale a vieții prin care venim cu toții în această lume și nu o priviți necurat. Toate membrele și funcțiile corpului uman merită tot respectul, ca lucrare a lui Dumnezeu. Privește cuvintele Bisericii ca pe aur curat. Cine îi este rușine de ele se va rușina însuși, dar în simplitatea inimii sale cel care le pronunță cu voce tare va primi îndrăzneală în inima lui și va privi cu bucurie la oameni. Cuvintele Bisericii sunt cuvintele lui Hristos. Prețuiește fiecare cuvânt ca pe Hristos Însuși - Cuvântul lui Dumnezeu; Dacă ți-e rușine de cuvintele Bisericii, îți va fi rușine de Hristos și-l vei înălța pe diavol - pe cel înșelător, ticălos, hulitor, rău, mândru, disprețuitor. Oamenii fără inimă, trupești, ca mine, care își pun toată plăcerea în frumusețea cărnii și în parfumurile cărnii, de obicei nu sunt îngăduitori față de slăbiciunile și impuritățile trupești ale altora, în timp ce ei înșiși vor să fie îngăduitori față de ei; ei disprețuiesc pe cei supuși slăbiciunilor corporale, de exemplu, cei care, din cauza unei boli de stomac, se murdăresc în haine, de exemplu, în timp ce merg pe drum sau acasă, în timp ce, dacă li s-ar întâmpla, ei înșiși ar dori ca această slăbiciune sau infirmitate să fie acoperită cu îngăduință deplină și să fie considerată nimic, ca o slăbiciune a cărnii, cum ar fi tusea, scuipatul, scuipatul, scuturarea, curățarea. Trebuie să fim îndurerați de slăbiciunile celorlalți și să ne compătimească pentru ei și să nu transformăm slăbiciunile lor într-un motiv de mâhnire și furie față de ei și dispreț pentru ei. Acest tip de comportament semnifică o dispoziție diavolească. Dragostea este infinit condescendentă față de slăbiciunile omenești, în timp ce o inimă goală, trupească, o inimă rea, mândră și disprețuitoare până la extrem, este infinit de exigentă față de slăbiciunile, greșelile, obiceiurile și păcatele omenești, uitându-și slăbiciunile, greșelile, obiceiurile, păcatele și considerându-se ca pentru un înger fără păcat și perfect. Aceasta și alte infirmități similare ne amintesc că suntem pământ, apă și aer. Omule, nu uita niciodată că ești puroi și duhoare, și smerește-te și nu ai nici un atașament de nimic pământesc, pentru că totul va fi praf și puroi. Amintiți-vă că corpurile noastre vor fi îngrășământ pentru pământ, la fel ca îngrășământul câmpurilor. Vei mai avea o dependență de carne după asta? După aceasta, vei avea o dependență de plăcerile cărnii, de dulciurile din mâncare și băutură? După aceasta, te vei îneca în voluptate, după aceasta te vei angaja în ostentația și podoaba cărnii? După aceasta, îți vei decora în mod rafinat casa, știind că locuința cărnii tale va fi un sicriu și câteva arshine de spațiu în interiorul pământului, un spațiu întunecat, umed, înghesuit? O, cât de mofturoși am devenit în viața asta! Cât de ne-am orbit ochii inimilor noastre! Acum vreau să am o nuntă - și acum simt cum cel rău se târăște în inima mea, în pieptul meu și mă zdrobește cu deznădejde, jenă, frică, îndoială. Deși știu că acesta este un întuneric demonic și poate risipi convenabil din credința mea, speranța mea, îndrăzneala mea, așa cum s-a întâmplat adesea, dar pentru că nu mi-am întărit spiritul cu rugăciune prealabilă și abstinență, slăbesc în lupta împotriva dușmanului sau cu dușmanii necorporali și ei mă biruiesc: sunt stânjenit, bâlbâit, bâlbâit, slăbit, iritat de orice fleacuri și devin un loc de joacă jalnic pentru demoni. La slujbe rare dușmanul mă învinge adesea, dar la slujbele dese sunt întărit de harul lui Dumnezeu, deși, este adevărat, nu în totalitate. Dumnezeu! Dă-mi perfecțiune în serviciul Tău. Tot ceea ce ne face să fim stânjeniți, îndoieli sau amărâți se dovedește, la scurt timp după finalizarea faptei, a fi un vis, fleacuri la care nu trebuie să fim atenți. Să ne ținem de iubirea îndelung răbdătoare, să acopere totul. Iubește întreaga familie umană ca pe tine însuți și roagă-te pentru ea ca pentru tine. Onorează imaginea lui Dumnezeu în fiecare persoană și consideră toți oamenii ca una. Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3, 11]. Ca să nu te poticnești în rugăciunea publică, citește fiecare cuvânt încet, cu inima, și nu numai cu limba, adică cu atenție din inimă, în simplitate, socotind toate gândurile vagi, necurate, urâte, rele și hule ca fiind un gol, nemeritând atenție. Cum ne uităm la discursurile unor oameni complet proști și nebuni? Nu dăm nicio valoare cuvintelor lor: nu contează pentru noi dacă sunt spuse sau nu, sau ca și cum nu ar fi spuse; le privim ca pe mișcarea vântului: vântul a trecut și apoi a dispărut. Așa ar trebui să privim toate visele diavolului - un înșelătoriu, un mincinos, un defăimător, un hulitor, un spirit urât străin de orice adevăr. Diavolul se intensifică pentru a distruge iubirea dintre oameni în nenumărate moduri, dar mai ales prin pasiuni omenești, prin lepră, greșeli, uitare omenească, ceea ce învață să facă. Mijloacele de a învinge mașinațiile sale sunt calmul, răbdarea și dragostea pentru umanitate, care este violată și mutilată de diavol. Ce fel de persoană ar fi, cât de perfect ar fi, dacă nu ar exista nicio cauză rea, nici o creatură rea - diavolul? La urma urmei, el era chipul pur al celui mai curat Dumnezeu. Deci, cu răbdare și îndelungă răbdare trebuie să biruim tot răul. Dragostea este răbdătoare (1 Cor. 13:4). În plus, trebuie să fii atent la tine însuți, la inima ta și să nu lași în ea să apară și să se intensifice vreo dușmănie, răutate, invidie sau impuritate. Dar fără răbdare există necaz: un răufăcător te poate scufunda imediat în multe rele și prin tine seduci pe mulți, de exemplu, irita, încurcă etc. Așa că, pe mine nerăbdătoarea, m-a iritat ieri în timpul liturghiei cu mulți (cum li s-a părut multora) fumând tămâie. Arderea tămâiei dinaintea Cântecului Heruvicului mă irită și atât: m-a derutat și nu am citit din toată inima rugăciunea Nimeni nu este vrednic... dulciurile (fumul, vezi tu, nu este dulceața cărnii, când fumează din belșug, și există ceva amărăciune pe care nu vrei să le înduri) și Ca Heruvimii... și atunci nu putea vorbi de casa împărătească - pentru că inima lui era indignată și ocupată de vrăjmaș, iar toată masa de după aceea a slujit, cu îndrăzneală, în mod neclar; S-a împărtășit și fără îndrăzneală, dar după aceea, îndrăznind să rostească o predică cu încredere în Dumnezeu, a rostit-o calm, hotărât, puternic și s-a liniștit și a terminat cu bine slujba și a ieșit în pace. Abia după executorul lui Ivanov s-a împiedicat de rugăciunea de apă și de rugăciunea Domnului înainte de aperitiv: a devenit confuz și îndoielnic. Domnul caută să domnească liber în noi, făpturile Sale, imaginile Sale, mădularele Sale, prin rugăciune, cuvântul Său, prin Sfintele Sale Taine, iar diavolul caută și tiranic, se întărește să domnească în noi și cu putere izbucnește, un tiran nepoftit, un prădător, un hoț, în inimile noastre și se îndoiește de tine și se îndoiește de tine pe tine. adevăr, calomnie și blasfemie. adevărul, te poticnește, te irită, te întunecă și te lipsește de pace. O, ce putere inamică rea, violentă! O, ce binefăcător este Mântuitorul nostru! Să ne aderăm la poruncile Lui! Tatăl nostru, care este în ceruri [Mat. 6, 9]. Aceste cuvinte indică spiritul iubirii care îi unește pe creștini. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13, 35], - arată spre sociabilitatea noastră, adică spre biserică, și ne învață comunitatea creștină reciprocă. Aveau totul în comun [Fapte. 4, 32]. Cuvântul adevărului este viață, rod, lucrare, iar cuvântul minciunii, adică diavolul, este moarte, o simplă coajă (fără rod), o fantomă. Deci, de exemplu, uneori iei coaja unui bob de grâu sau secară, fulgi de ovăz, orz și te gândești că este bob, dar de fapt este o coajă, o formă de bob, o coajă - iar cuvântul diavolului este mai neînsemnat decât orice coajă. Cei săraci în Hristos merită respectul și dragostea noastră deplină. În ei se odihnește în primul rând Hristos, care s-a sărac de dragul nostru și s-a născut dintr-o Fecioară săracă, care nu a avut mijloace materiale să închirieze o casă în Betleem în timpul nașterii și a născut pe Dumnezeiescul Prunc într-o groapă nenorocită. Și că Hristos se odihnește printre săraci, disprețuiți de oamenii mândri ai acestei lumi, copiii și ucenicii diavolului, El Însuși zice despre aceasta: Am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ai dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine [Mat. 25, 35 – 36], adică El Însuși flămânzește și însetează și hrănește pe cei săraci, care sunt mădulare ale lui Hristos nefăcuți de mână, duhovnicești, sau, mai precis, Hristos Însuși, precum este scris: Hristos este totul și în toate [Col. 3, 11], - ca în toate picăturile de rouă luminate de soare, soarele strălucește și toate, chiar dacă sunt un milion, sunt ca niște sori mici. Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]: vedeți, în fiecare sărac este Hristos, iar Hristos Însuși primește foloase. Nu te uita la păcatele săracilor și nu judeca – Hristos este Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii [In. 1, 29], nu tu. Cu toții ne vom înfățișa înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Fiecare va purta propria sa povara [Gal. 6, 5]. Cine ești tu, judecând un străin și nu pe propriul tău sclav? [ROM. 14, 4]. Cea mai nobilă, mai adevărată și mai durabilă patrie spirituală și copilărie decât cea trupească. Părinții se îngrijorează de viața temporară a copiilor lor, de creșterea lor temporară; părinţi duhovniceşti, învăţători ai legii - despre cele veşnice, despre mântuirea sufletelor lor. Amintește-ți asta și fă-ți munca cu zel. Ouds (slavă bisericească) – membre ale corpului. Vezi rugăciunea pentru tonsura părului, „Doamne Suveran Dumnezeul nostru, care ai cinstit pe om după chipul Tău...” din continuarea Tainei Botezului. Așezați-vă (Church Glav.) – a fi lângă ceva sau cineva, a fi aproape. Tropar pentru liturghia din Sâmbăta Mare. Pentru ca gura mea să nu vorbească despre treburile omenești, am păstrat căi crunte, după cuvintele gurii Tale (traducere de P. Yungerov). Rugăciunea „Dumnezeu cel Mare și Preaînalt, închinat întregii făpturi...” din Taina Mirului. Degeaba (Biserica Glav.) - fără motiv sau nevoie, degeaba. Tortura (Church Glorious) – aici: testare. Velelepota (slava bisericii) – măreție, splendoare. Deștept (slava bisericii) – spiritual, rezonabil. Acatistul celui mai dulce Isus, condacul 1. Tochiyu (Biserica Glav.) – numai. Prisny (slavă bisericească) - o persoană (nativă) constant apropiată. Neklyuchim (slav bisericesc.) - inutil, fără valoare. Ostenitate (Biserica Glav.) – proteja, gard. Ați putea fi interesat de: