Октябрь

Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, że Ty, moja wszechmocna pomoc, wybawiłeś mnie całkowicie od obrzydliwości węża piekielnego i ducha przygnębienia podczas dwóch zajęć, pierwszej i piątej, poprzez moją komunię z Twoimi Świętymi Boskimi i życiodajnymi Tajemnicami. To prawda, była walka, ale ta walka z podłymi siłami została uwieńczona sukcesem. Dziękuję Ci, Panie, za Twoje zbawienie. Umocnij mnie, mój Boże! Niech moje nauczanie będzie nieustannym cudem Twojego miłosierdzia wobec mnie, niegodnego. Bóg! Nie pozbawiaj mnie Twojej śmiałości i godności wobec Twojego ludu i Twoich sług. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6:56], to znaczy, jak Jezus Chrystus jest w Ojcu, a Ojciec w Nim i stanowią jedno. Ja i Ojciec jedno jesteśmy [Jan. 10, 30]. O zjednoczeniu prawdziwych chrześcijan z Chrystusem świadczą między innymi ich niezniszczalne i cudowne relikwie: Bóg, który czyni cuda, spoczywa w relikwiach świętych. Tak jak w Ciele i Krwi Zbawiciela, przemienionych z chleba i wina, trwa cały Chrystus, przenikając nierozerwalnie i całkowicie każdą cząstkę chleba i wina, tak też w duszy i ciele świętych mężów Bożych, prawdziwych uczestnikach Przeczystego Ciała i Krwi Zbawiciela. Uczestnik jest całkowicie adorowany, całkowicie staje się Boski, ognisty, lekki, całe światło, moc. Kto jednak je i pije niegodnie, np. żarłok do syta, je i pije potępienie dla siebie (1 Kor. 11:29). Jak w kropli wody, jak w odłamku szkła świeci całe słońce, tak w osobie komunizującej jest Chrystus; tak jak węgiel w płomieniu jest całkowicie nasycony ogniem i światłem, tak dusza prawdziwego uczestnika jest wypełniona Chrystusem, Słońcem Prawdy, Boskim ogniem. Wielką rzeczą jest obcowanie ze Świętymi Tajemnicami. Ale kto je przyjmuje godnie? Kto jest prosty, miły i czystego serca? Kto nie jest uzależniony od jedzenia, picia, pieniędzy? Kto jest cierpliwy i nie drażliwy? On jest Głową Ciała Kościoła [Kol. 1, 18]. Stanowicie część tego Kościoła, którego Głową jest Chrystus. Jaka jest Twoja szlachetność, stopień, jakie są Twoje nadzieje na przyszłość i jak powinieneś się zachowywać w teraźniejszości, aby tę szlachetność wspierać i chronić oraz stać się dziedzicem obietnic danych członkom Ciała Chrystusowego! Ponadto: najszlachetniejszymi członkami Ciała, nieskalanymi, oczyszczonymi z grzechu, są święci Kościoła Niebieskiego, a przede wszystkim najwyższa ze wszystkich stworzeń, Pani Theotokos, następnie Poprzednik, wszyscy prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, wielebni i wszyscy święci. – W jakiej wspólnocie jesteś jako członek Ciała Chrystusowego i jak gorliwie powinieneś ich naśladować, abyś w przeciwnym razie za naśladowanie bezbożnych ludzi tego wieku i ducha tego wieku nie został wyrzucony z tego społeczeństwa jak śmierdzący pies! Taki obowiązek nakłada na nas koncepcja Kościoła jako Ciała Chrystusowego, którego jesteśmy członkami. Wszystkie modlitwy i święte obrzędy muszą być wykonywane ze zrozumieniem, czyli świadomością ich znaczenia i ważności, oraz z uczuciem. Wszystko musimy czynić z serca, ochoczo, na oczach Boga, gdyż pracujemy dla samego Pana Jezusa Chrystusa. Wszystko, co czynicie, mówi Apostoł, czyńcie z serca, jak dla Pana, a nie dla ludzi, wiedząc, że w nagrodę od Pana otrzymacie dziedzictwo (to znaczy Królestwo Niebieskie), bo służycie Panu Chrystusowi (Kol 3,23-24). To właśnie mówi niewolnikom, nakazując im, aby byli posłuszni swoim panom według ciała. Jakże wysoka w porównaniu z posługą niewolników jest posługa nowotestamentowych kapłanów, sług Chrystusa i szafarzy tajemnic Bożych (1 Kor. 4:1)! Czyż nie działają dla samego Pana Jezusa Chrystusa w osobie członków Jego Ciała, którym jest Kościół? I z jakim samozadowoleniem i radością powinni pełnić wszystkie swoje posługi, pamiętając, Komu służą! Och, wysoki obowiązek, och, wielki honor! Stworzenie ma zaszczyt służyć Stwórcy, stworzenie - Stwórcy! Bóg! Daj nam siłę, abyśmy zawsze służyli Ci z gotowością i pragnieniem! Bóg! Widzisz nasze słabości, nasze nieprzygotowanie, naszą niecierpliwość, naszą złość, naszą drażliwość, naszą przebiegłość i naszą hipokryzję! Bóg! Uczyń nas godnymi sługami Twojego Nowego Testamentu, szafarzami Twoich świętych Sakramentów! Kiedy ujrzysz ubogich według ciała, pamiętaj o ubóstwie swojej duszy, czyli o swojej grzeszności, i ukorzysz się głęboko przed Panem, który bada serca i łona. Bóg! Zmiłuj się nade mną, ubogim w wolę, i wzbogacaj mnie cnotami. Z Jego ciała i z Jego kości jesteśmy, czyli Jego Kościół [Efez. 5, 30]. Adam, przyprowadziwszy do niego kobietę stworzoną przez Boga z żebra jego żony, powiedział: Oto jest kość z moich kości i ciało z mojego ciała [1 Mojż. 2, 23] – i tymi słowami przepowiedział zjednoczenie Chrystusa z Jego Kościołem. Każdy, kto ma ochotę na jedzenie i picie, pokazuje w ten sposób, że jest związany światowymi aspiracjami i nie ceni wysoko obiecanych niebiańskich błogosławieństw, gdyż nie można dwom panom służyć. Pamiętajcie o Ezawie, który sprzedał swemu bratu swoje pierworodztwo za gulasz. Przyjmuj każdego jak własnego ojca, swoją matkę, własnego brata, swoją siostrę, ze szczerą miłością, ponieważ wszyscy jesteśmy braćmi w Chrystusie - bliżej niż rodzeństwo. Kochajcie braterstwo (1 Piotra 2:17). Uważaj słodycze, całe jedzenie i napoje za śmieci i nie niszcz ich, ponieważ są pozbawione miłości. Spójrz: jesteś osobą rozpieszczoną słodyczami: osłabiły Twoje serce, uczyniły je obłudnym, marnotrawnym, zimnym wobec Boga i bliźniego, wiążą Cię w modlitwie publicznej i na lekcjach. Gardź nimi jako przyjemnymi, ale ciężkimi kajdanami, jako przegrodą między Bogiem a tobą, między tobą a bliźnim. A wszystko, co stoi na przeszkodzie miłości bliźniego, obalajcie i chętnie mu składajcie ofiary. Miejcie w sobie nieustanną wrogość, pamiętając o słowach Pisma Świętego: każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2]. Człowiek jest jak marność [Ps. 143, 4]. Jeśli zauważamy, że ktoś nas nie kocha, nie jest do nas usposobiony, gardzi nami, śmieje się z nas, to zazwyczaj czujemy do niego niechęć, a nawet niechęć, pogardę, gorycz; jest to jednak całkowicie sprzeczne z naukami Zbawiciela; Z pewnością powinniśmy okazywać miłość takim osobom, jako tym, którzy jej bardziej potrzebują: nasza miłość do nich może uleczyć ich wrogość i przemienić ją w miłość – wręcz przeciwnie, nasza niechęć do nich tylko wzmocni ich wrogość wobec nas. Dlatego Boski Zbawiciel i Odnowiciel naszej zepsutej natury mówi: miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was uciskają i prześladują [Mat. 5, 44]. Ktoś Cię nie zaszczycił, nie wyśmiał, nie przeklął - włóż to w nic i zamiast być zgorzkniałym, okaż mu miłość i udowodnij, że to dla Ciebie nic nie znaczy, że to on obraża siebie, a nie Ciebie, że współczujesz mu, bo krzywdzi własną duszę. Męczennicy dobrowolnie wydali swoje ciała na pocięcie, ale my nie chcemy dobrowolnie rozstawać się nie tylko z naszymi ciałami, ale także z naszymi słodyczami, naszymi przysmakami, naszym pijaństwem, naszą miłością do pieniędzy, naszymi grami, nie chcemy rozstawać się z naszym skąpstwem i gdy nasi sąsiedzi zabierają nasze rzeczy, nasze słodycze, stajemy się na nie rozgoryczeni, podczas gdy męczennicy nie byli rozgoryczeni na swoich oprawców, na ich krzyżowców przeciwko ich mordercom i modlił się za nich. Och, jesteśmy małej wiary! Och, jesteśmy zmysłistami! Mięsożercy! Módlcie się za tych, którzy was obrażają i nie dajcie upust swojemu sercu, aby się przez nich obrażali. Jak długo będziemy świadomi? Jak długo nie będziemy odkładać starego człowieka? Co zaślepiło oczy naszego serca? Co sprawiło, że staliśmy się zimni wobec Pana Boga, zimni i pyszni, pogardliwi, obojętni na bliźnich? Co czyni nas obłudnikami, złymi, drażliwymi i podłymi cudzołożnikami w naszych sercach? - Obżarstwo, zachłanność jedzenia i picia, słodyczy. Zostało przetestowane. Zamiast Dawcy nie przystawiajcie się do prezentów – to wielka zniewaga wobec hojnego Dawcy wszelkich dóbr. Za wszystko bądźcie szczerze wdzięczni Panu i wyrażajcie swoją wdzięczność czyniąc dobro Jego ożywionym wizerunkom – ludziom, gdyż On sam niczego nie potrzebuje, nie potrzebuje posługi ludzkich rąk, jak gdyby czegokolwiek potrzebował, sam dając wszystkim życie i tchnienie, i wszystko [Dz. 17, 25]. Z pogodnym sercem i twarzą przyjmujcie więc gości i dawajcie jałmużnę ubogim, wiedząc, że On sam w ich osobie przyjmie wasz dar i wynagrodzi was za to stokrotnie; daj mi pożyczkę. Traktuj każdego człowieka z szacunkiem i miłością jako obraz Boga. Nie zapomnij wystąpić przeciwko swemu staruszkowi, przeciwko swemu sercu; jeśli szczędzi sąsiadowi słodyczy, nie żałuj, ale radośnie ofiaruj tyle, ile chce; jeśli jest zły na jednego ze swoich sąsiadów, pogłaszcz go łaskawie (chwała Tobie, Panie!). Duch ziemski, czyli duch miłości, pasji do rzeczy ziemskich i duch nieziemski. Filozofowanie góralskie [kol. 3, 2]. Serce moje nie powinno mieć nic wspólnego z ziemią, gdyż duch jest jeden i musi przylgnąć do Boga Ducha i do bliźniego. a poza tym ziemskie owoce były przyczyną naszego oddzielenia od Boga i naszej zagłady. Z dóbr ziemskich powinniśmy korzystać z umiarem i nie lgnąć do nich sercem. Bóg! Pomoc. Słodycze to kłamstwo i słabe serce. Dotychczas dałam się zwieść mojemu przywiązaniu do słodyczy i byłam zimna wobec Boga i bliźniego, byłam wrogo nastawiona do bliźniego o słodycze. Odtąd, Panie, pomóż mi gardzić tym pochlebnym wrogiem i nigdy nie liczyć na nic wszelkiego rodzaju słodyczy i ich wartości, ale radośnie zadowolić mojego bliźniego. Daj mi, Panie, pokochać nieopisane światło i nieopisaną słodycz Twojego wzroku i przyszłych błogosławieństw oraz oczyścić się z mszyc namiętności. Obudź się, obudź się! Pozwólcie mi niezachwianie dążyć do tego celu – do zaszczytu powołania niebieskiego. Bóg! Zgrzeszyłem i grzeszę przed Tobą: postawiłem sobie za cel cieszenie się ziemskimi błogosławieństwami. W samej cerkwi, na modlitwie i w środku modlitwy czasem sercem i myślami walczę o te słodycze, jeśli są przed moimi oczami. Bóg! Moja słodycz jest niezniszczalna, czysta, nie opuszczaj mnie! Często swoim językiem posyłacie chwałę Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, ale serce tego nie oddaje, spętane przyjemnościami doczesnymi i pochlebiacie językiem. Musimy jednak wielbić Pana całym sercem, płonąć sercem i radować się w sercu Jego chwałą. O pokusach i smutkach. Bez pokus i smutków człowiek nie rozpozna swojego stanu psychicznego, nie nauczy się wierzyć, szczerze się modlić, bez pokus nie zostanie oczyszczony z obrzydliwości namiętności i nie nauczy się pokory. Dziś wzgardziłem żebrakiem, któremu dałem trzy kopiejki, a diabeł triumfalnie wszedł do mojego serca, które stało się dopiero cerkwią Boga przez przyjęcie Świętych Tajemnic; ogień płonął we wnętrzu moim i na całym ciele, duch mój był zawstydzony, umysł i serce zaćmiły się; Byłam wewnętrznie upokorzona, nieuczciwa, nie miałam śmiałości, miałam związany język, a cała klasa, nawet ta druga, nie byłam sobą (Frank i czwarta klasa). Opuściłem zajęcia - to samo. Wchodzę do pustej klasy, wzywam Pana, Panią – modlę się nieszczerze i dlatego nie otrzymuję przebaczenia i pokoju. W końcu mówię sobie: Szatan rozłożył łapę i rozłożył ogon; kilka razy, wiele razy to powtarzam, a szatan dumny, arogancki nie mógł znieść swojego wstydu i wyszedł; Wkrótce poczułem się swobodnie. 10 października 1864. Kiedy zobaczysz żebraka proszącego cię o jałmużnę, przypomnij sobie, od kogo i gdzie narodził się twój Zbawiciel, Syn Boży - z biednej Najświętszej Dziewicy w żłobie betlejemskim, owinięty w biedne pieluszki; pamiętaj, skąd się urodziłeś, gdzie się urodziłeś i jak żyłeś na początku, i wcale nie bądź dumny z biednego człowieka i nie gardź nim za to, za co powinieneś go szanować i kochać, czyli za ubóstwo. Ubodzy są krzyżującymi się braćmi Chrystusa. A co z nami? Zapominamy o sobie, nasycamy się swoim zadowoleniem i podnosimy głowę wysoko. On jest moim wybranym naczyniem [Dz. 9, 15]. Dlaczego ludzie wybrani przez Boga nazywani są Jego naczyniami? Bo tak jak naczynia napełnia się wodą lub innym płynem, tak i one napełniają się Duchem Świętym. A szatan napełnia swoje sługi jak naczynia. Dlaczego szatan miałby sprawić, że twoje serce okłamie Ducha Świętego?… [Dzieje Apostolskie. 5, 3]. Bądź wola Twoja [Mat. 6, 10], bo jeśli nie pełnimy woli Bożej, to spełniamy wolę diabła – nie ma złotego środka: jesteśmy posłuszni jednemu z dwojga: albo Panu, albo diabłu. (W obu przypadkach istnieje jeden oud pokazany przez koniugację.) Nie gardź pięknymi, mądrymi, łaskawymi i słodkimi uczynkami Boga. Wszystko to jest dobre [Gen. 1, 31]. Wszystkie ud 38 są dobrze zasadzone, dziękujmy wszyscy Wielkiemu Artysty, 39 i wykorzystajmy wszystko na chwałę Jego imienia. Tylko diabeł ma tendencję do brzydzenia się członkami ludzkimi i śni o nich złe i nieczyste rzeczy - wynalazca i nauczyciel wszelkiej nieczystości. Ale dla czystych wszystko jest czyste; lecz dla skalanych i niewierzących nie ma nic czystego, lecz ich umysł i sumienie są skalane (Tyt. 1,15]. Chwała Panu, Wszechstworzycielowi, za wszystkie Jego dzieła. Nie zapominajmy, że wszyscy pochodzimy z jednego ciała i w Adamie byliśmy jednym ciałem. Nie zapominajmy, że nie mamy nic własnego, ale wszystko należy do Boga, począwszy od włosów na naszych głowach, aż po obcięte paznokcie na dłoniach i stopach, aż po wilgoć w ustach i nosie. Cały jestem narzędziem Boga, dziełem Jego rąk. Nie zawsze się spiesz, ale czasami czekaj, czekaj długo i bądź cierpliwy z samozadowoleniem i nie karz tych, którzy są powolni, tak jak Pan długo czeka na twoje nawrócenie i poprawę i nie karze cię surowością swego wyroku. Miłość jest wielkoduszna (1 Kor. 13:4), a niecierpliwość ukazuje naszą niechęć, pychę i naszą cielesność: [tylko] chcemy jeść i pić, albo iść z wizytą, albo bawić się, albo chcemy się zrelaksować. Żyj tak, jak nakazał Bóg, a nie tak, jak chcesz. Jeśli cechuje Cię diabelski pośpiech, często będziesz miał okazję rozgoryczyć się i zirytować na sąsiadów, którzy niechcący lub celowo zrobią coś powoli, niezgodnie z twoją wolą. Pan jest cierpliwy wobec wszystkich i Ty jesteś cierpliwy wobec wszystkich. Ze wszystkimi bądźcie cierpliwi, mówi Apostoł (1 Tes 5,14). Ratujcie dusze swoją cierpliwością, mówi Pan wszystkich [Łk. 21, 19]. Niech mi nie będzie dość [ros.: mając dość], skłamię [Przyp. 30:9] – oznacza to, że sytość i obżarstwo wypaczają całe chrześcijaństwo, co jest prawdą. Rzeczywiście, zaniedbując cnoty wstrzemięźliwości i postu, wiara i cnota chrześcijan wysychają i wysychają: stają się zimni wobec Boga, wobec cerkwi, w ogóle wobec modlitwy i oddają się światowym przyjemnościom, zabawom, zwyczajom, przyzwyczajeniom. Prawdziwa miłość do bliźniego, radowanie się z tymi, którzy się radują, i płacz z tymi, którzy bezinteresownie płaczą, wysycha; miłość jest tylko egoistyczna, cielesna i nieczysta. Dlatego chrześcijanie powinni zachować wstrzemięźliwość i post. Nieumarli nie potrzebują swojego łona. Zabijam moje ciało i zniewalam je (1 Kor. 9:27). Jak zabić? - Przez wstrzemięźliwość i przez pracę. Nie wstydźcie się słów Matki Kościoła, świętej i niepokalanej Oblubienicy Chrystusa, aby Chrystus nie wstydził się was przy swoim drugim strasznym przyjściu. Czy wstydzicie się i boicie ludzi podstępnych, pysznych, cudzołożnych i grzesznych, jak trawa, która więdnie i więdnie? Szaleństwo. Służyć sąsiadom - to jest prawdziwe życie, a nie jedzenie i picie, popisywanie się, spanie, spacery, gra w karty, odwiedzanie teatrów i tak dalej. Kto między wami chce być wielkim, niech będzie waszym sługą... bo Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć... [Mat. 20, 26, 28]. Nie złość się na biednych i ignorantów, ponieważ, jak ci się wydaje, proszą cię o służenie im w niewłaściwym czasie: mają czas, kiedy go potrzebują. A dlaczego i za co i o co należy złościć się na biednych i ignorantów, ponieważ są biedni, nadzy, prości, łagodni i nieczuli jak owce, podczas gdy bogaci są dobrze ubrani, dumni i zawsze mogą dać odpowiedź? Cóż za niekonsekwencja, nielogiczność! Oczywiście należy służyć obojgu chętnie, ale biednym chętniej, z większą gotowością. Czy należy patrzeć na wspaniałe domy o eleganckiej architekturze, na bogato zdobione pokoje, na piękne stroje, na bogato zastawione stoły, na srebro i złoto, na piękne twarze, na bogate wizerunki itp.? – Nie powinno, bo to wszystko jest pożądliwością oczu, a kto zachłannie patrzy na wszystkie powyższe przedmioty, z pewnością odwróci wzrok lub będzie wyobcowany w sercu i będzie patrzył z pogardą na biedne domy, na proste, ciasne, niskie, nieczyste pokoje, na proste ubrania, na prosty stół, na proste rzeczy (nie srebrne ani złote), na proste lub brzydkie twarze, na proste ikony bez srebrnych oprawek, a godność wszystkiego będzie opierać się tylko na bogactwie, czyli na wysokim koszcie i elegancji, nawet samych ludzi będzie się mierzyć [...] bogactwem, pięknem i szlachetnością. A jak fałszywy jest ten pogląd – każdy może teraz ocenić, czy potrafi rozumować rozsądnie. Czy dusza ludzka nie jest cenniejsza, szlachetniejsza i piękniejsza niż cokolwiek na świecie, nawet gdyby znajdowała się w osobie niegrzecznej, prostej i źle ubranej? Czy dusza nie jest obrazem nieśmiertelnego Boga, Króla nieba i ziemi? Czy to nie ona nadaje ciału piękno? Czy to nie Ona tworzy wspaniałe domy, wspaniale i z wdziękiem ozdabia nasze ziemskie domy, szyje piękne ubrania, wykonuje najróżniejsze ozdoby ze złota, srebra i kamieni szlachetnych, czyż nie ona tworzy wszystko, co uwodzi oko? To właśnie musimy szanować, kochać i pielęgnować w sobie i w innych, bez względu na to, kim są, ponieważ każdy ma jedną duszę – bogaty i biedny, szlachetny i ignorant, król i poddani, starcy i dzieci, mężczyźni i kobiety. Musimy starać się oczyścić ją z rdzy lub mszyc różnorodnych namiętności, każdy powinien częściej na nią patrzeć i kierować jej życiem według przykazań Boga żywego, aby uczynić ją uczestniczką życia wiecznego i Boskiej natury, a nie patrzeć na nic ziemskiego - nie patrzeć na teatry i przedstawienia teatralne, nawet jeśli kryją się one za patronatem (pozorem) moralności, gdyż są one - urokiem światowym i demonicznym, gdyż tam, gdzie jest zabawa słowem, najszlachetniejszy i największy dar Boży, który nas odróżnia od niemych, a gdzie śmiech ustawiczny, nie ma Boga – jak tylko troszczyć się o duszę, o rzecz nieśmiertelną, kłaniać się jak Maryja przed słowem Bożym (Łk. 10:42] i układaj w swoim sercu słowa Boże oraz bądź pilny w modlitwie domowej, rozważeniu swojego stanu ducha i pokucie, wstrzemięźliwości i uczynkach miłosierdzia. Kto patrzy na rzeczy ziemskie, odkrywa w sobie ziemskiego ducha, a to jest sprzeczne z duchem Chrystusowym. Chrześcijanin musi filozofować na wysokościach. Do czego prowadzi nadmierna konsumpcja bogactwa? Do luksusu, dumy i arogancji, zepsucia serca i życia. Do czego prowadzą odpusty i niewstrzemięźliwość? Także do zepsucia serca i moralności. Błogosławieni więc są ci, którzy mądrze, zgodnie z wolą Bożą, korzystają ze swego bogactwa, rozdając ubogim. Ale ludzie, którzy są bardziej błogosławieni, to biedni i prości. Ich serce, przyzwyczajone do potrzeby i smutku, żyje wiarą i nadzieją w Bogu, jest w nim zawsze modlitwa do Boga; szczelność zewnętrzna i wewnętrzna nie pozwala na zagnieżdżenie się w ich sercach różnych grzesznych myśli i namiętności, gdyż zawsze zatroskani są o codzienne pożywienie, często w żalu i smutku z powodu ciasnych warunków. Dlatego miłośnik dusz, Pan, wyznacza wąską ścieżkę jako znak dla swoich naśladowców. Wchodźcie przez wąską bramę, bo szeroka jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zagłady, a wielu przez nią wchodzi; gdyż ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia, a niewielu ją znajduje [Mat. 7, 13–14]. Musimy więc szanować biednych i pomagać im. 11 października 1864 r. Oto kolejne dziwne i straszne pochlebstwo bogactwa i wysokości służby, które korygujemy w Kościele lub w świecie: gardzimy niższymi, podwładnymi i za ich nieistotny, być może wcale nie zamierzony, brak szacunku dla nas, stajemy się na nich rozgoryczeni, zamiast tego nie zauważać lub ukrywać to braterską protekcjonalnością. Widzimy sukę w innych, ale sami nie zauważamy kłody. Pragniemy honoru dla siebie, nie szanujemy innych i nie utożsamiamy ich ze zwierzętami. O faryzeusze, jesteśmy obłudnikami! Och, nie lubię! O szaleństwo! Ale czy nie są to ludzie pod każdym względem podobni do nas? Czyż nie jesteśmy i w istocie nie jesteśmy od nich gorsi po prostu z powodu naszej dumy i pogardy oraz przyćmienia oka naszego serca, które jest dla nich jasne? Ale jesteśmy też wykształceni, nadal uważa się nas za mądrych! Szaleni ludzie w życiu. Prostota, łagodność, pokora, miłość - to jest nasza mądrość, to jest nasza edukacja! Jak długo będziemy bawić się jak dzieci złotem i srebrem na ikonach, a nie czcić serdecznie samych ikon i nie modlić się przed nimi w duchu i prawdzie? Jak długo będziemy gardzić malowaniem ikon i mówić sobie: ta ikona jest źle namalowana i ta też – i przez ikonę będziemy poniżać pierwowzor, na przykład Panią, a przez ikonę, której nie lubimy, będziemy zimni w stosunku do prawdziwej Matki Bożej? Co za szaleństwo! Cóż za zaciemnienie serca! Ozdobiony Boską chwałą Pani! Zlituj się i ocal mnie. Musimy z całego serca szanować słowo Pisma Świętego, modlitwy, pisma ojców, słowa naszych przemówień i pełne dobrych intencji słowa pisarzy świeckich. Słowo jest rzeczą wzniosłą, cenną i szanowaną! Grzesznik jest szczególnie żałosny, ponieważ grzeszy ciężko i nie jest świadomy swoich grzechów; często jest nawet bardzo zadowolony, że prowadzi podłe, grzeszne życie, przechwala się tym i bawi się grzechami jak zabawką. Bóg! Oświeć i oświeć tych, którzy mają obsesję na punkcie takiego uroku! Często sami rodzice, widząc takie rozwiązłe życie swoich dzieci, patrzą na nie obojętnie, myśląc, że to minie lub że to nie problem. Biada także takim rodzicom! Co to znaczy, bracia, na czym polega ta brzydota w naszej racjonalnej naturze? Im bardziej Pan kogoś zachęca, im bardziej czasami jest skąpy wobec innych, tym bardziej dumny jest przed innymi, tym bardziej innymi gardzi, uciska innych, tym bardziej żyje bezprawnie, zamiast być coraz bardziej hojny, miłosierny i pokorny, aby być bardziej troskliwym i wstawiać się za innymi! O, jesteśmy ślepymi, niewdzięcznymi i złymi stworzeniami! Po co dano nam powód? Po co jest Słowo Boże? Po co jest serce, jeśli nie po to, abyśmy odczuwali Bożą miłość, Boże błogosławieństwa i odpowiadali na nie, czuli miłość do takich jak my i współczuli im? Ciebie, mój Panie, słodycz pierwotna i niedokładna, twórco wszelkich słodyczy duchowych i materialnych, uwielbiam i dziękuję Ci za wszystkie Twoje słodycze duchowe i ziemskie – gwarancję przyszłych niewysłowionych słodyczy. Kiedy idziesz z życiodajnymi Tajemnicami, aby udzielić komunii chorym, słuchaj siebie, niech twoje ciało, czyli twój stary człowiek, zamilknie i niech nic ziemskiego nie myśli samo w sobie; Niech żadna namiętność nie mąci i nie rozrywa waszego serca: ani miłość do pieniędzy, ani obżarstwo, ani złośliwość, ani pycha, ani drażliwość, ani niecierpliwość, gdyż Król królów i Pan panów przychodzi, aby składać ofiary i dawać wiernym pokarm. Ale osoby aniołów z całym początkiem i mocą przychodzą przed Niego niezmiennie i zawsze. I na szczęście w tym czasie często pojawiają się namiętności, które nas gryzą. Dla ciebie, człowieku, zostały stworzone niebo i ziemia (bo nasza siedziba jest w niebie [Flp 3,20]), dla ciebie wszystko, co jest na ziemi, dla ciebie słońce, miesiąc i gwiazdy; albowiem dla was Syn Boży wcielił się, cierpiał, umarł i zmartwychwstał, i wstąpił do nieba, i przyjdzie ponownie; dla ciebie ozdoba ludzkości, najdoskonalsze sanktuarium, niewzruszony filar - Matka wcielonego Zbawiciela Chrystusa, aby zbawić i osłonić cię od kłopotów i grzechów; i jak odpowiadasz, człowiecze, na tę opiekuńczą miłość do ciebie ze strony twojego Stwórcy, który kocha cię niewypowiedzianie? – Nieuważność na sobie, na swoim wiecznym dobru i na to, co Bóg dla ciebie zrobił i robi, nieposłuszeństwo Jego świętym przykazaniom. Czego możesz się spodziewać po tym wszystkim, po tych wszystkich wszechmocnych środkach Bożych dla twojego zbawienia? Oczywiście wieczne męki: za znieważenie nieskończonego miłosierdzia wobec Ciebie - niekończące się męki dla Ciebie. Ci idą na karę wieczną [Mat. 25, 46]. Wtedy przypomnicie sobie swoje kpiny z prawd Ewangelii, wtedy przypomnicie sobie swoje teatry, swoje papierosy... wszystkie swoje grzechy. Trzymaj się miłości i usuń ze swojego serca demoniczne i cielesne preteksty, przez które miłość wysycha, takie jak pieniądze, jedzenie, napoje, ubranie i wszystko inne, uznając wszystkie rzeczy materialne za nic, jeśli chodzi o dobro bliźniego. Diabeł, nie mając w sobie cienia dobra ani korzyści, a jedynie zło i bezpośrednią szkodę, jak zwykłe zło, nie może nikomu udzielać żadnej korzyści, a jedynie zło: zło jest jego istotnym żywiołem i pragnieniem. A dobro fizyczne i duchowe pochodzi od jednego Boga: On, jako wszechdobry Ojciec, wszystko buduje dla naszego pożytku. Dlaczego ludzie są tak drażliwi, źli i kapryśni? – Z obżarstwa: ciało rozpieszcza się z obżarstwa, przyzwyczajając się do ciągłego napotykania przyjemnych i przyjemnych dla niego wrażeń; złości się i irytuje, gdy spotyka ją coś sprzecznego z jej pragnieniami i oczekiwaniami, nieprzyjemnego dla niej, a najmniejsza drobnostka, która zrobiła jej coś złego, wywołuje u niej złość. Musimy zachować sposoby okrucieństwa 42 [Ps. 16, 4], i jeść proste i surowe jedzenie, i nie spać na miękkim łóżku i głowie, i nie ubierać się w miękkie ubrania, i nie patrzeć na swoją twarz, i nie zawracać sobie tym głowy - wtedy wszystko od innych będziemy w stanie znieść, wtedy nie będziemy zwracać uwagi jako na coś wartego uwagi bogatych komnat, bogatych ludzi, bogatych ubrań, powozów, pięknych twarzy, bogatych stołów i posiłków - i uznamy to wszystko za śmiecie, za bańki mydlane. Pragnienie słów prostych, szczerych, szczerych, a nie wyuczonych, nie sztucznych, zimnych, obłudnych, nieogrzanych prawdziwymi uczuciami, takich jak nasze podręczniki Historii Świętej Starego i Nowego Testamentu oraz historii Kościoła, a o kulcie Cerkwi Prawosławnej czasami nie rozpoznaje się w nich oryginału - są one tak zniekształcone przez kunszt i przebiegłość autora. Jak wróg nie przeszkadza mi w czynieniu tego, co podoba się Bogu, na przykład w nauczaniu Prawa Bożego? Jąka się, na przykład, ze zniechęcenia i fałszywego wstydu w przypadku pewnego zamieszania w trakcie opowiadania lub jakiejś niedokładności lub niepełnego zaufania do prawdziwości tego, co powiedział; zamieszanie byłoby tylko chwilowe, albo nieścisłość w dwóch, trzech przemówieniach pozostałaby niedokładnością, nie zakłócając dalszej poprawności mowy, albo brak całkowitej pewności co do jednej okoliczności nie przeszkodziłby w dalszej historii - ale nie: grzech ma swoją moc, swoje roszczenia, swoją propagandę, swojego zwycięskiego ducha: wszedł w duszę na chwilę, więc próbuje w niej pozostać godzinami i dniami, a przynajmniej godzinami: chwycił rozpiętość - trzeba uchwycić wszystko, całą całość dusze obszaru. No cóż, jaki jest cel fałszywego wstydu, jaki jest cel zniechęcenia? Po co dodawać nowe grzechy do tych samych grzechów? Czy oni nie wstają, kiedy upadają? [Jer. 8, 4]. Na tym polega godność, na tym polega doskonałość naszej chrześcijańskiej wiary i nadziei, abyśmy nie ugrzęźli w grzechu, ale natychmiast, uświadomiwszy sobie to, wstali i wcale nie popadli w tchórzostwo w jakiejś pychie, bo kto jest bez grzechu, kto jest bez słabości wśród ludzi? Być bojaźliwym po popełnieniu błędu lub grzechu oznacza żałować, że okazaliśmy się niedoskonali, że będziemy uważani za niedoskonałych, oznacza chcieć być uważanymi za doskonałych, podczas gdy nikt nie jest w niczym doskonały i każdemu zdarza się potykać i upadać. Wręcz przeciwnie, nie wstydź się przyznać, że jesteś niedoskonały, a jeśli w czymś się potkniesz, od razu przyznaj, że się pomyliłeś, ale bez rumieńca, bo jest to wspólna słabość każdemu, a dążenie do doskonałości uważaj za szaleństwo. Nie wystawiajcie dzieci na pokusę swoją próżnością i obłudą, nie przebierajcie się przed nimi, ale bądźcie wobec nich proste i szczere, chętnie przyznając się przed nimi do swoich słabości, a ta szczerość znacznie przyniesie wam ich korzyść. Nie wstydź się przyznać do grzechu – wstydź się świadomie popełniać grzech, uważając to za absurd, sen. Jeśli kiedykolwiek upadniesz, natychmiast podnieś się i bądź zbawiony. 43 Bądźcie pokorni, łagodni i łagodni. Jeśli ktoś uczyni coś złego, nie rozgoryczcie się, ale poprawcie go lub skarćcie w duchu łagodności i miłości. Strzeżcie się każdego grzechu, jakby był to sam diabeł; miej do tego wstręt, jakbyś był samym diabłem, sprawcą i nauczycielem całej hordy grzechów i namiętności. Unikaj obżarstwa, delikatności i niewstrzemięźliwości, które torują diabłu w naszych sercach drogę do wszelkiego rodzaju grzechów. Staraj się być doskonały w nauczaniu. I do tego zawsze się przygotowujcie, tak jak przygotowujecie się do nabożeństwa, a zwłaszcza do komunii. Nauczanie Prawa Bożego to wspaniała rzecz! Anielska robota! Wykonuj świętą pracę w sposób święty, spokojny, z postawą, stanowczo; Robiąc to w ten sposób, zapewnisz uczniom dogodną pozycję do słuchania i wykonywania tego, co usłyszeli. Obżarstwo zaciemnia duszę, przytępia umysł i serce, sprawia, że obecność Boga jest dla człowieka niezauważalna, ochładza go w stosunku do Boga i bliźniego, czyni go obłudnikiem w modlitwie i nauczaniu, gdyż serce zatwardziałe obżarstwo nie współczuje modlitwie i prawdom wiary, czyni go wewnętrznie bluźniercą, beznamiętnym, skamieniałym, przebiegłym, paskudnym, złym i drażliwym, leniwym, kapryśnym, upartym i nieposłuszny i smutny. Wraz z obżarstwom i sytością zaciemnia się wewnętrzne oko, wzrasta namiętność do ziemi, cudzołóstwo, wszeteczeństwo... fałszywe świadectwo, bluźnierstwo zaczyna wypływać z serca mocniej i obficie [Mat. 15, 19]; prawda wiary traci dla niego swoją moc, a różnorodne kłamstwa demonów nabierają mocy, gdyż przez sytość wchodzi do ludzkiego serca; człowiek staje się zimny wobec Boga i życia duchowego, wobec czytania słowa Bożego; wszystkie myśli i uczucia kierują się ku ziemi i filozofują o rzeczach ziemskich. Jakże trzeba głęboko odczuwać i gorąco dziękować Bogu i Matce Bożej za to, co czytamy w różnych modlitwach, kanonach, akatystach! Jakże trzeba lamentować i płakać z powodu braku skruchy, swoich wad i niewdzięczności! Co dał nam Pan i co daje, i jak Mu się odwdzięczamy? Jak żyjemy? Czy chodzimy godni tytułu? Z jakim głodem i z jaką radością musimy zawsze spieszyć się, aby sercami i ustami wysławiać naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jego Przeczystą Matkę! O, Panie, daj nam ten głód i tę radość! Najbliższa mi jest Pani Theotokos, grzesznica, Matka i Opiekunka, której drogi jest mój los, bo jestem dzieckiem Jej Syna, jestem uczestnikiem Jego Ciała i Krwi, jestem z Nim zjednoczona. Z jaką nadzieją powinienem zawsze zwracać się do Niej w modlitwach o wybawienie od wszelkich słabości i pokus, od wszelkich obrzydliwości grzechu! A Ona zawsze jest pod ręką i może i chce mnie przed nimi wybawić, tylko ja w prostocie serca Ją wzywam; Ona także może obdarzyć mnie tą prostotą serca, jeśli wzdycham nad jej brakiem i poproszę o nią Jej najprostszą i niewzruszoną Cerkiew. Daj mi to, Pani! Wróg prześladuje mnie to raz zwątpieniem, to fałszywym wstydem, przygnębieniem (zawstydzeniem), to złośliwością i pogardą, to zarozumiałością, to zniecierpliwieniem, pośpiechem i drażliwością, to obłudą i kontemplacją, to cielesną obrzydliwością, to pożądliwością i miłością do pieniędzy, teraz skąpstwem, teraz chciwością jedzenia i picia oraz obżarstwo. O, wielopostaciowa demoniczna błyskawica, która mnie przypala, o, nieczysty, cuchnący ogień piekielny, który często mnie pożera! Ale Ty, Chryste, Baranku Boży, zabierz grzechy świata, zdejmij ode Mnie ciężkie brzemię grzechów, oświeć mnie i uczyń mądrym walczyć z namiętnościami, naucz moje ręce walczyć, a moje palce walczyć [Ps. 143, 1 ] i prowadź mnie do cichego schronienia Twoich Boskich przykazań poprzez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych. Amen. Wierzę w Kościół - to znaczy uznaję, że Głową wierzących, czyli prawosławnych, jest Jezus Chrystus, a wszyscy wierzący są Jego Ciałem, Jego członkami, że wszyscy jesteśmy jedno w Chrystusie, jedna rodzina, jedno serce, jedna dusza i dlatego powinniśmy żyć we wzajemnym szacunku i miłości, nie gardząc nikim, nawet ostatnim żebrakiem, nawet ostatnim pijakiem, ale cierpiąc za wszystkich, współczując każdemu, troszcząc się o wszystkich, jakbyśmy byli własnym ciałem. Tego właśnie uczy nas dziewiąty artykuł [Wyznania wiary]. Wierzę także w Kościół, co oznacza, że ​​uznaję wszystkich świętych, począwszy od Matki Bożej, jako jedną rodzinę Bożą, złożoną z prawdziwych chrześcijan walczących na ziemi, ożywianych jednym Duchem Bożym, pod jedną Głową Chrystusa, mającego jednego Boga Ojca, z miłością modlącego się do Boga za nas i wstawiającego się za naszym zbawieniem, pomagającego nam w naszych słabościach, w kłopotach, nieszczęściach, smutkach i chorobach oraz prosząc o przebaczenie naszych grzechów. Historia Starego Testamentu mówi, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga i udowadnia na przykładach, że człowiek jest obrazem Boga, dzieckiem Bożym – na przykładach Abla, Enocha, Sema, Noego, Abrahama, Izaaka, Jakuba, Dawida, Eliasza, Izajasza, Ezechiela, Jeremiasza, Daniela, Samuela i innych świętych mężów Starego Testamentu; ale z drugiej strony pokazuje, że ludzie mogą wygodnie stać się obrazem szatana, dziećmi diabła, jeśli nie chcą być posłuszni Bogu, ale chcą służyć swoim namiętnościom, co widać u Kaina, Lamecha, Saula, u zdeprawowanych mieszkańców Sodomy i Gomory, u współczesnych Noego; pokazuje, że miłość własna, pycha, przywiązanie do spraw ziemskich są służbą diabłu, a miłość braterska, łagodność i pokora oraz dążenie do tego, co wzniosłe, są od Boga i są służbą Bogu. Co za lenistwo, złośliwość i obłuda ciała! Nie chce błogosławić tych, których spotyka na swojej drodze w cerkwi, zwłaszcza ludzi prostych i biednych (życzliwych, godnych, cichych i pokornych)! Jestem zbyt leniwy, żeby wyciągnąć rękę, nie chcę jej całować - zabrudzą to! Och, złośliwość! A bogaci i szlachetni, gdziekolwiek chcesz, przyjmuj błogosławieństwo - wszystko jest w porządku, kiedy chcesz - wszystko jest w porządku, choć zimą, w deszczu, w kurzu, na otwartym niebie - z zadowolonym spojrzeniem, ze służalczością błogosławię; na szczęście lub nieszczęście (bo to hipokryzja) tylko nieliczni szlachetni i bogaci ludzie kwalifikują się do błogosławieństwa! Ale ty musisz być bezstronnym sługą wszystkich, kapłanie! Błogosławcie wszystkich jednakowo z radością, bo błogosławieństwo Chrystusa nie jest wasze, ale Chrystus nie patrzy na twarz, ale na serce. Wzywajcie wszystkich biednych i potrzebujących braci, siostry, dzieci, matki i ojców, w zależności od wieku; błogosław wszystkim z dobrego serca, łagodnym i łagodnym spojrzeniem, bez pośpiechu, bo będziesz miał czas. O, miłujące pokój ciało, pośpieszne i niecierpliwe ciało, złe, kapryśne ciało, głupie ciało! Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, że przez swoją prostotę uchroniłeś mnie od obrzydliwości, ciemności, upokorzenia, ucisku i smutku demonicznego. Jeśli odczuwasz smutek i ucisk oraz jakąś gorycz wobec wszystkich, uzdrów się miłością, uczuciem i czynieniem dobra bliźniemu, bo wtedy jest w tobie duch złości. Pamiętajcie, że wróg na próżno, jak mówią, bez wyraźnego powodu nieprzyjaciele nam zagraża – walczcie z nim, bądźcie silni i odważni; gdzie się wstydzisz, tam walcz i staraj się zachować spokój; gdzie słowo zostanie przerwane, podnieś je mocniej, ale nie spiesz się; najważniejsze to się nie zniechęcać. Masz tego samego ducha złośliwości, który był w twojej młodości, tego samego ducha teraz. U Neumanna wczoraj Pan doskonale zachował mnie w prostocie i pewności, dopiero na samym końcu, tuż przed odejściem, wróg zatrzymał mnie z absurdalną skąpstwem – och, materializm! O, otwierające serce na jedzenie i picie! Och, prawdziwa nadzieja! Klasa pierwsza (pierwsza) gimnazjum dobrze poradziła sobie z opowiadaniem i pytaniami; druga (szósta) nie jest dobra: najpierw była dobra, zwycięska, spokojna, majestatyczna, potem wróg zaatakował i spalony ogniem, upokorzony, zawstydzony, gdy dał uczniowi lekcję historii do przeczytania na następne zajęcia. A podczas katedralnego nabożeństwa w rodzinie królewskiej załamał się: zawstydzenie, nieśmiałość wzięła górę, bezsilność. Bóg! Niech mój duch nie zostanie skalany w Twojej zawsze obecnej obecności przez pychę, złośliwość, pogardę, złośliwość, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, skąpstwo, przygnębienie, nieczułość, szemranie, bluźnierstwo, nieposłuszeństwo i tak dalej. Rozpieszczało mnie zadowolenie i delikatność. Ale zachowaj, duszo moja, drogi są okrutne [Ps. 16:4], bo są dla mnie dobre. Dziękuję Ci, Mistrzu, i Tobie, Pani Theotokos, bo uczyniłaś mnie godną przezwyciężenia złego wstydu i potknięć podczas katedralnego nabożeństwa liturgicznego podczas Wielkiego Wejścia i podczas modlitwy za amboną. Utwierdź, Boże, to, czego we mnie dokonałeś. Nie spiesz się, wypowiadając imię królewskie i ogólnie modlitwy, wypowiadaj je słowo po słowie. Dziękuję Ci, Panie, że pozwoliłeś mi spędzić lekcję w piątej klasie spokojnie, z godnością i autorytetem. Ale jak wróg przypalił mnie na lekcji w drugiej klasie cielesną rozkoszą! Nie dał mi możliwości mówienia szczerze i z mocą; Nie byłem sobą, siedziałem jak na węglach, jakbym był spętany całymi wnętrznościami; Ja, jak owca, zostałem przez niego zabity. I czego użyłem, żeby go pokonać na koniec zajęć? Mocne przekonanie, że cała ta ciemność, całe to błoto jest owocem jednej nieprawej myśli wszczepionej w serce przez złego ducha i że przekonanie o nieprawości tej myśli lub że to błoto jest kłamstwem, snem diabła, jest pewną drogą do zniszczenia tego nieczystego i ciemnego błota. Bądź silny i odważny, John! Wasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko władcom i władzom, i władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowej niegodziwości na wysokościach (Efez. 6, 12]. Służcie każdemu bliźniemu z gotowością, z miłością, z łagodnością i pokorą, ufając, że służycie samemu Chrystusowi i otrzymacie od Niego nagrodę. Bo kim są wierzący, którym służycie? – Członkowie Ciała Chrystusowego, którym jest Kościół, w którym Chrystus mieszka. Pracujesz dla Pana Jezusa Chrystusa. Co za zaszczyt! Co za godność! Ileż okazji możesz zapracować na przychylność Pana Jezusa Chrystusa, Jego miłosierdzie i udowodnić swoją miłość do Niego! On sam akceptuje wypasanie swoich owiec i służenie im jako wyraz naszej miłości do Niego. Służba innym prowadzi do zaszczytu wysokiego powołania. Kto chce być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem wszystkich (Mar. 10, 44]. Jak my i ja służymy? Z niezadowoleniem, z narzekaniem, ze złością! O niewierni niewolnicy! Torturujcie serca i łona, zmiłuj się nad nami! Miłość do pieniędzy często krępuje nasze serca, gdy przygotowujemy się do obcowania chorych z najczystszym Ciałem i Krwią Chrystusa! Spowiadając się chorych, czujemy, że sami jesteśmy o wiele bardziej grzeszni od nich, sami jesteśmy skrępowani rękami i nogami różnych namiętności jak kajdany, że nie wierzymy jak należy w Boga Ojca Wszechmogącego, w Jego Jednorodzonego Syna, który za nas zstąpił z nieba, wcielił się, za nas został ukrzyżowany, cierpiał i został pogrzebany, i zmartwychwstał, i wstąpił do nieba, i ponownie ma przyjść. sędzia; w Ducha Świętego, Pana Życiodajnego, który od Ojca pochodzi i który przepowiadał proroków; w jeden Kościół Święty jako wspólnotę zbawionych, jako wspólnotę dążących do duchowej, niebieskiej Ojczyzny, jako obcy i przybysze na ziemi, jako społeczność jednomyślnych, świętych, soborowych i apostolskich; Nie dotrzymujemy ślubów chrztu, szat chrztu, zaręczyn w Duchu, nie oczekujemy zmartwychwstania i życia w następnym stuleciu, ale oczekujemy jedynie poprawy w tym życiu, nagród w tym życiu, zadowolenia i wszelkiego rodzaju pociechy w tym życiu. My, kapłani jednego Kościoła, powinniśmy być jedno przez wzajemną miłość, jak Bóg Trójca, któremu stoimy w czasie liturgii i któremu w ogóle służymy, jak jeden Chleb Niebieski, którego bierzemy udział – a inni wierni, widząc naszą miłość, będą się miłować. Ludzie mają różne krzyże: jedni mają zamiłowanie do pijaństwa, inni do delikatności, jeszcze inni do rozpusty, jeszcze inni do skąpstwa, jeszcze inni do pychy, mimowolnego gniewu, pogardy, jeszcze inni do lenistwa, jeszcze inni do przygnębienia, demonicznego strachu, jeszcze inni do jakiejś choroby, jeszcze inni do nieprawdy od ludzi i wszystko trzeba przetrzymać, tak jak wszystko Jezus Chrystus zniósł, bo pan zła – diabeł otrzymał w tym wieku wolność i trzeba zyskać swą duszę z cierpliwością [Łk. 21, 19]. Biada niecierpliwym! Szatan wkrótce wrzuci ich do jaskini rozpaczy i tchórzostwa. Ponieważ diabeł wchodzi w człowieka przez jedzenie i picie, czyli przez nieumiarkowanie, delikatność, nadmiar, Pan jako mądry lekarz, uzdrawiając podobnymi, dał nam na pożywienie swoje Ciało i Swoją Krew, aby oczyściły nasze dusze i ciała. Tak naprawdę jedzenie i napoje przyjmowane w nadmiarze lub w postaci słodyczy stanowią jakby ciało diabła - zawsze odczuwa się to po delikatności lub nadmiarze. Jakie korzyści przynosi sercu szczera modlitwa przed snem? – Wolność od duchów złych i spokojny sen; a nieszczera, zimna, leniwa modlitwa daje im miejsce w sercu i jest przyczyną niespokojnego snu. Z modlitwą nie trzeba żartować: trzeba być szczerym i nieobłudnym wobec Boga. Modlitwa poranna, szczerze odprawiana, daje pomyślny dzień i skuteczną walkę ze złymi duchami, które nieustannie zdrajczo nad nami krążą. Módl się szczerze za siebie i za innych, jak za siebie; dbaj o siebie i innych tak jak o siebie. Jesteśmy jednym ciałem [Rzym. 12, 5]. Nie żałuj i nie głaskaj swojego ciała, jeśli nie jest to konieczne dla jego zdrowia, na przykład, jeśli jest chore. Wyczerpuj ciało ukłonami, pchnięciami, spaniem na gołej podłodze, prostackim, ale nie ciężkim jedzeniem, prostym napojem, prymitywnym ubraniem, cuchnącym zapachem, a nawet dymem – dotyczy to ciała, ale duszy, która także składa się na osobę cielesną – przygnębiaj je pogardą innych i z radością przyjmuj tę pogardę (byle była ona daremna, niezasłużona, bo o cześć musisz zabiegać w imię chwały imienia Bożego); z radością przyjmuj obelgi i oszczerstwa, nie obrażaj się z winy innych, ale chętnie przebaczaj, jeśli zostało to zrobione lekkomyślnie i nie szkodzi innym, uważając to za swoją własną winę; Radujcie się, jeśli wam zazdroszczą lub karzą, bo to wszystko są plagi, lekarstwa na pychę, gniew, niecierpliwość, zniewieściałość, lenistwo starca. Gdyby diabeł lub Pan przez diabła nie zbudził nas z grzesznego snu, to zapadlibyśmy w grzeszny sen. Dlatego radujcie się, jeśli wpadacie w różne pokusy, aby wasza pokusa, zamiast ginąć w złocie, znalazła się w chwale, czci i chwale w dniu naszego Pana Jezusa Chrystusa (1 Piotra 1:6-7). Pokusa... czyni cierpliwość doskonałą [Jak. 1, 3], cierpliwość jest sztuką pokonywania pokus i sztuką nadziei, lecz nadzieja nie zawstydza [Rzym. 5, 3 – 5]: to znaczy, jeśli mam nadzieję w jakiś sposób pokonać pokusę, to zwyciężę. Na przykład wiesz, od kogo pochodzą wszystkie hordy namiętności - złe, paskudne, dumne, wątpliwe, smutne; wiesz, że on i oni są w swojej istocie (to znaczy niczym, snem, duchem) - i pokonaj ich prostą myślą w mocy twierdzy Pana. Już wygrałeś i wiesz, jak wygrać, bo diabeł jest jeden i ten sam. Jakim jesteś wspaniałym facetem i czy po tym zaczniesz potępiać swojego brata! Trzeba się radować i dziękować Bogu, że zsyła trudy, bo są bardzo pożyteczne dla duszy i ciała, wzmacniają jedno i drugie, a nie zamieniają ich chytrze, ze ślepej pychy, w powód do gniewu na rodzinę i szemrania na nią, bo odpoczywają i nic nie robią lub niewiele robią - to jest ich nieszczęście, a może choroba; trzeba im współczuć i pouczać, jak zabrać się do pracy, albo dać im lub doradzić, żeby zrobili to czy tamto. Powiedz im, jak surowo Apostoł nakazał pracę i jak potępia leniwych: jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je (2 Tes 3,10). Także ten, kto dźwiga ciężary innych, wypełnia prawo Chrystusowe [Gal. 6, 2]. Podła bestia – diabeł – sprawia, że ​​piękni chłopcy i dziewczęta, te anioły, stają się pożądani, ale brzydkie i brzydkie odwracają się i czynią je nienawistnymi. O, podły mięsożerco! A wszystko przez ciało! Ukrzyżuj ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami! Zwróć uwagę na jego absurdy! [Mroczy] go! Sprawia, że ​​przylgniemy do pięknych i łagodnych twarzy jak cukier, a odwrócimy się od brzydkich i niegrzecznych - a pochlebstwo to jedno i drugie, bo piękna jest ziemia i popiół, a brzydota to to samo; W człowieku cenny jest obraz Boga, według którego został stworzony. Tak diabeł przykuwa serce do przysmaków i do pieniędzy, i do ubrania, i do pięknego domu i jego wyposażenia, w ogóle stara się nas zanurzyć w sprawach ziemskich, zająć się sprawami ziemskimi, skalać ciałem, aby skalany oddalił nas od miłości Boga i pogrążył w wieczną zagładę. Ale nasza dusza jest tchnieniem Boga i musi dążyć do Boga, gardząc wszelkimi słodyczami cielesnymi, wszystkim, co ziemskie, bo wszystko jest ziemią, chociaż wszystko zostało pięknie stworzone przez mądrość i wszechmoc Boga. Pogardzaj ciałem, ono przemija, ale troszcz się o dusze, o rzeczy bardziej nieśmiertelne. Spójrzcie na dzieci jak na aniołów Bożych, z całą czystością. Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana [Hebr. 12, 14]. Dziękuję Ci, Panie, za pomyślne nauczanie Twojego Prawa młodzieży Franka i młodzieży - uczniów czwartej klasy gimnazjum. 17 października 1864. Ale wybaw mnie od demonicznej nieczystości, Panie! Bóg! Obraziłem Twojego anioła! Przebaczaj, oczyszczaj i nie obwiniaj! Bóg! Chwała Twojemu obrazowi i Twojemu podobieństwu! Bóg! Wyrzekam się nieczystości szatana! Czasami diabeł nagle bez wyraźnego powodu robi w tobie taki bałagan, że dziwi cię tylko twoja skrajna [słabość], jak nagle zmieniłeś się na gorsze i stałeś się mimowolnym złem. W tym czasie trzeba pamiętać od kogo to jest i prostą myślą wypędzić wroga z pomocą Boga, bo bez Boga nic nie możemy zrobić. Musimy kochać wszystkich bez względu na stan, nie okazując pierwszeństwa nikomu, abyśmy szanowali jedną osobę, a gardzili inną, która do nas przychodzi: wszyscy są jednym i wszyscy są obrazem Boga i członkami Chrystusa. Wierzę w jeden Kościół Święty – mówią. Nie słuchajcie różnych oszczerstw diabła; na przykład oczernia w ten sposób: taki a taki łotr, taki a taki łotr, obłudnik, skąpiec, dumny człowiek; taki a taki znosi wszystko, co widzi i słyszy, i uczy wszystkich rozgoryczenia. I kochasz i kochasz, gardząc grzechami innych, wiedząc, że sam jesteś pierwszym grzesznikiem, ale kochasz siebie i chcesz być kochany przez innych. Dlaczego przypisujemy jakąkolwiek wagę i skuteczność myślom i posunięciom wroga w naszych sercach? Są snem, duchem, niczym. Czy jeszcze nie zdałeś sobie sprawy, że wróg jest w twojej istocie? - Kłamstwo. Słowa Kościoła są słowami świętymi, natchnieniem Ducha Świętego, na przykład w liturgii, podczas chrztu, w małżeństwie, w błogosławieństwie namaszczenia i innych sakramentach. W Swoich Boskich Tajemnicach Pan jest oczyszczeniem moich grzechów, moim pokojem, moim światłem, moją przestrzenią, moją lekkością, moją śmiałością, zniszczeniem ciemności i brudnych sztuczek oraz bezczelnością demonów, bluźnierstw, jego wątpliwości i wszystkich jego intryg. Spójrz: jeśli nie wierzysz, że w jedności jesteś jednym duchem z Panem, to tak będzie, na pewno będziesz jednym duchem z diabłem przez tę niewiarę i nauczysz się tego poprzez gorzkie, gorzkie doświadczenie. Sercem mojego serca jest Pan, prosty i nieskończony. Nie ma nikogo ani niczego pośrednika między nimi poprzez połączenie i nie powinno go być. Czym dusza jest dla ciała, tym Pan jest dla duszy: przenika to wszystko, ożywia, uspokaja, oświeca, wzmacnia, rozprzestrzenia, ułatwia, dodaje odwagi. Uważajcie przed komunią, aby wróg w żaden sposób nie wszedł do waszego serca. Bóg! Pomoc! Jeśli diabeł zawładnął sercem jedną myślą, to czy Pan nie jest jeszcze bardziej sprawiedliwy dzięki jednej myśli? Nie bój się nieszczęść demonów w swoim sercu, ale gardź nimi. Bóg widzi, że szatan cię obrazi: nie zniechęcaj się, nie zniechęcaj się, chociaż grzeszysz nieświadomie. Jeśli dałeś słowo, że przyjdziesz i oddasz komuś nabożeństwo o określonej godzinie, a tymczasem kilka minut po tym słowie zostaniesz wezwany do udzielenia komunii lub namaszczenia choremu, udaj się szybko do chorego, a następnie odpraw modlitwę, gdyż nabożeństwo toleruje opóźnienie, ale chory nie. Jeśli po żarliwej modlitwie przed Świętymi Tajemnicami i wielkiej śmiałości przed Bogiem, wróg zatrzyma cię w cerkwi lub poza nią na modlitwie, a niegodziwością zajmie i uciska twoje serce, rozgniewa cię, zaciemni i osłabi cię - nie bój się, nie upadaj, nie zniechęcaj się, ale znoś jego machinacje, znając jego próżną wrogość wobec nas, wzywaj Pana o pomoc i ufaj w Jego miłosierdzie. O, jak strasznie wróg walczy ze sługami Bożymi! Nie do zrozumienia! Jaką burzę zła wywołuje tuż przed komunią Boskich Tajemnic! Niech doświadczony i wierny chrześcijanin będzie mocny i odważny w potędze twierdzy Pańskiej i niech nie polega na własnych umiejętnościach i sile, ale na samym Panu. Mam wolną wolę: nikt nie może mnie zmusić do czynienia zła, jeśli sam tego nie chcę. Chcę być cicha, pokorna i cierpliwa, i nikt nie może mnie zmusić do gniewu i pychy wobec bliźniego, do drażliwości i niecierpliwości: Wszystko zniosę spokojnie i cierpliwie. Widząc zmarłego, upokorz się na duchu, mówiąc sobie: Ja sam jestem martwy, mam martwą duszę w żywym ciele – westchnij i jeśli możesz, wylej łzy za siebie i za zmarłego. Pamiętaj też, że czeka na Ciebie ten sam stół, na którym leży zmarły. Krzyż Bożego opuszczenia jest krzyżem najcięższym, bo wtedy opęta cię diabeł, źródło wszelkiego zła i męki. Pan czasami zostawia nas na próbę, abyśmy sami mogli przekonać się na podstawie doświadczenia, jak to jest żyć bez Boga i mocniej się Go trzymać, czasami z powodu naszego opuszczenia Boga, braku wiary lub uzależnienia od dóbr ziemskich. Powtarzaj jedną rzecz o każdym grzechu, kiedy cię kusi: absurd, absurd, absurd! Bóg! Jestem całym grzechem, całą słabością, całą chorobą. Pomóż mi, Dobry Pasterzu, pomóż mi, Panie Jezu. Zwróć uwagę na oszustwo ciała: nie kładź na nim kadzidła, nie pozwól nikomu innemu go powąchać, ale chętnie wąchasz swoje; wszystkie te same preteksty do gniewu, jedna marzycielska niecierpliwość, jedna zniewieściałość i drażliwość ciała, jeden grzeszny absurd. Czyż nie jesteśmy wszyscy grzesznym smrodem? Czyż jednak wszystko nie jest ziemią, powietrzem, wodą i ciepłem, zgodnie ze swoim ciałem? Tylko miłość, niezmienna, powinna zawsze być naszą istotą, naszym życiem. Chcę być miłością czystą i niezachwianą – pomóż mi, Panie! Oddal ode mnie różnorodną złość moją, Panie! Budzić się! Wielebny Ojcze Janie z Rylskich, módl się do Boga za mnie, grzesznika, gdy pilnie zwracam się do Ciebie, Twojego szybkiego pomocnika i modlitewnika za moją duszę! 19 października 1864 O, jak gorzki i ciasny jest gniew! Nasze ciało, czyli stary człowiek, jest powolne na dobre, nieruchome – i zadziwiająco szybkie na złe; ale musisz się zmuszać, aby być prędkim do wszelkiego dobra, do wszelkiej dobroci jak błyskawica i mocnym w dobru jak kamień. Bóg! Pomoc! Och, absurdalne zło! Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, Panie, bo wielokrotnie przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od zła, które mnie dręczyło. 19 października 1864. Dziękuję Ci, moja mądrości, Panie Jezu, który czynisz mnie mądrym, abym zwyciężał najmądrzejszych jeszcze bardziej niż ja, poprzez prostotę, która pochodzi od Ciebie. 19 października 1864. Nie tylko nie żałuj, czego chcą od ciebie sąsiedzi, ale także rób więcej, niż oni chcą; i nie oszczędzajcie się na nikogo, to znaczy na różne usługi. Pamiętajcie o słudze Abrahama i Rebece lub, co ważniejsze, o samym Abrahamie. Amen. Modląc się do Pana, musimy pamiętać o Jego bezgranicznej wielkości i wspaniałości 46 oraz wyznaniu wszelkiego inteligentnego stworzenia, 47 o Jego nieskończonej świętości, Jego wszechwiedzy, mądrości i niezmienności; Modląc się do Pani, powinniśmy pamiętać o Jej niezrównanej wielkości po Panu, świętości, dobroci i wytrwałości w świętości; Modląc się do Poprzednika i innych świętych, musimy także pamiętać o ich wielkości, świętości i dobroci. Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy powinniśmy się modlić z nadzieją, że otrzymamy to, o co prosimy. Wybrany Wojewodo i Panie! Jakbym pozbył się zakusów diabła, który z wielką i szybką mocą mnie ogarnął, będę wielbił Ciebie, Twoje stworzenie i sługę; ale jakbyś miał niewysłowione miłosierdzie, uwolnij mnie od wszelkich kłopotów, wołając: Jezu, Synu Boży, zmiłuj się nade mną! 48 Zbezcześcił mnie zarówno rozpustą, jak i złośliwością, ale mój Pan oczyścił mnie i wiemy, że nigdy nie przestanie i nie znudzi się w oczyszczaniu mnie, oświecaniu mnie, oświecaniu i wzmacnianiu mnie według swego wielkiego miłosierdzia, chociaż moja wiara i nadzieja nie ustaną. Jezu, miłosierdzie nieskończone, chwała Tobie. 20 października 1864 r. Teraz wróg walczy ze mną miłością do pieniędzy, teraz miłością do cielesności, teraz niechęcią do ciała i nienawiścią do ludzkości - a wszystko to z absurdem. Boże, mój brzuch, zmiłuj się nade mną! Pamiętajcie, że wasze serce jest jedno i proste, a jego życie jest jedno – Pan. Można i należy przylgnąć do jedynego Pana, jak do siebie, jak kropla wody do morza, rzeki czy wody w naczyniu. Nie można pracować dla dwóch panów – bogactwa i Boga: uczyć Prawa Bożego i chodzić na cmentarz, aby odprawiać mszę i grzebać zmarłych dla pieniędzy. To luksus, bo niejedzenie jest konieczne i zajmie dużo czasu. Tak, i jest tam ksiądz. Nie goń za srebrem, nie goń za srebrem, abyś nie rozgniewał Boga. Dobrze jest przylgnąć do Boga [Ps. 72, 28]. Zaufaj Panu, a On cię nakarmi [Ps. 54, 23]. Pamiętajcie, że całą duszą należy angażować się w Prawo Boże, a nie dzielić serca: nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Tam, gdzie robi się interesy z rozdwojonym sercem, nie będzie powodzenia w nauczaniu. Dwie przeciwstawne siły rozluźniają serce. Bóg! Należ do mnie całkowicie! Bóg! Tak, gardzę pieniędzmi. Paraliż serca powoduje głód ziemskich błogosławieństw i nie pozwala mu poddać się Panu; oddziela go od Niego. Czego potrzebuje diabeł, biorąc jeńców srebrem i złotem? Zostawcie cmentarz księżom cmentarnym. Och, cały ten głód srebra, srebra! Jednak z żądzy srebra Judasz sprzedał Bezcenny i sam umarł. Jedną z zasad, która ożywia mnie i cały wszechświat i zapewnia mi opiekę, a także całemu wszechświatowi i jego częściom, małym i wielkim, oraz jego stworzeniom, małym i wielkim, jest Pan Bóg. On nas stworzył i dał życie, On nas wszystkich zaopatruje, wszystkich podnosi i prowadzi do określonego celu. Pokładajmy całą naszą ufność jedynie w Nim, a nie głupio pokładajmy naszą ufność w bezdusznych lub ożywionych stworzeniach. Wszystko jest jednym; wszystko jest ożywiane przez Pana i tylko On jest dobrze zaopatrzony. Wróg oszołomił mnie swoją miłością do pieniędzy: muszę, tak, muszę, powiada, odprawiać mszę na cmentarzu za sołtysa dla Anny, a ty zdążysz na zajęcia, - i długo trzymał mnie za nos, zaciemniał, ograniczał, przypalał, ale Pan zlitował się, oświecił mnie i objawił mi senność takiego pragnienia, jak teraz objawia się wewnętrznie i bezpośrednio. Chwała Tobie, Panie! Diabeł mnie dźga lub próbuje dźgnąć, to ze złośliwości, to z cielesnej obrzydliwości, zależnie od tego, co jest wygodniejsze, wygodniejsze: na widok żebraków, którym często daję - ze złośliwością, na widok przystojnych chłopców i dziewcząt - cielesne, podłe myśli; Kręci się w kółko, próbując mnie zmylić lub odwrócić od jałmużny. Ach, intrygi! O, piekielna przebiegłość! Ale w imię Pana mam nadzieję, że cię pokonam. Bóg! Jesteś tutaj: spójrz, Panie! Pomóż, Panie! Oczyść, Panie! W czasie modlitwy [diabeł] nasila swoje bluźnierstwo lub zadaje pytanie, czy ten obraz Matki Bożej jest konsekrowany, i poddaje w wątpliwość konsekrację: przecież, mówi, nie widzieliście, jak był konsekrowany. Wierzę, że jestem uświęcony. Tak, nawet jeśli obrazy nie były konsekrowane, wierzę, że Pani została uświęcona przez wieczne poświęcenie jeszcze w cerkwi, a zwłaszcza po wyjściu ze cerkwi, kiedy po Zwiastowaniu Archanioła zstąpił na nią Duch Święty i moc Najwyższego przyćmiła Ją na poczęcie Syna Bożego; Jest zatem wiecznie święta i w Bogu wzywam Ją, nasze odwieczne Sanktuarium, i wiem, że każdy Jej obraz jest święty: jest uświęcony samym Jej obliczem i imieniem. Mnie wystarczy samo imię, aby powszechnie znany wizerunek był wizerunkiem Pani i darzyłem go szacunkiem oraz przedstawioną na nim osobę. Obudź się, obudź się! To wszystkie machinacje diabła bawią go i wprawiają w zakłopotanie wątpliwościami dotyczącymi poświęcenia obrazu. Tak bestia nie pozwala szczerze kochać dzieci, tak jak nie pozwala szczerze kochać Pani i świętych Bożych oraz samego Pana Boga, rozłąka jest marzycielska. Bóg! Spójrz na mnie i zlituj się nade mną! Dama! Oczyść mnie! Święci Boży! Módlcie się do Boga za mnie, grzesznika. Budzić się! Chrystus przyodział się całym mną jako osobą i ja muszę przyoblec się całym Chrystusem, moim Panem! W cudowny sposób uratowałeś mnie już kilka razy, Panie, od zaciekłego podżegacza diabła: po pierwsze od gniewu na żebraka, po drugie od obrzydliwości serca podczas zajęć i od nieczystych burz demonicznych. Udzielił daru odważnego odprawiania Mszy św., odważnego przyjmowania Komunii. Dziękuję Ci, Panie! Czasem wróg okryje was złośliwością, czasem jakąś bezczelnością i nieczułością, czasem rozpustą i pożądliwością itd., a wszystko musicie znosić z modlitwą na ustach i w sercu, z pokorą w duszy, z ufnością wobec Pana, który jest zawsze blisko nas i który nie pozwala, abyśmy byli kuszeni ponad to, co możemy. Kiedy skosztujesz słodyczy, pamiętaj, że pierwszą słodyczą nieskończoną, źródłem wszelkiej słodyczy – duchowej i materialnej – jest Pan Bóg, i przylgnij do Niego jedynie, kochaj Go samego całym swoim sercem i sam nie sięgaj po słodycze, aby nie rozgniewać swego Pana – twoja pierwsza niedokładna słodycz. Kiedy skosztujesz gorzkich rzeczy, pamiętaj, że wszystko gorzkie pochodzi od Boga - dla naszego dobra i dziękuj za gorzkie i słodkie, bo równie słodkie, spożywane w obfitości, odpręża ducha i ciało, a gorycz wzmacnia. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że objawiłeś mi swoją prawdę i nie pozwoliłeś mi chodzić w ciemności w moich grzechach. Tak, Panie, nie odbieraj mi swojego światła, aby obca ciemność przeklętego nie okryła mnie, aby zły, ten lew, nie szukał, kogo by pożreć, i nie pochłonął mnie (1 Piotra 5:8). Bóg! Zachowaj mnie w swojej prostocie! Jakże wróg przeklina, Panie, nad pobożnymi, a zwłaszcza nad nimi! Och, podły sen! Cielesny! Ci, którzy krzyżują swoje ciała, są obiektami jego marzycielskich intryg. Ale wszystkie jego machinacje są snem, jak się nad tym zastanowić, niczym. Ciało jako rzecz materialna łączy się z materią, a dusza jako duch łączy się z Duchem, czyli z Bogiem, i niech ciało gardzi tak samo, jak jakąkolwiek substancją. Błogosławieni i sprawiedliwi są ludzie ubodzy: nie są nasyceni, ale zawsze zadowalają się tylko tym, co konieczne; nie ucztują na jedzeniu, ale zawsze jedzą proste jedzenie. Zasługują na wszelki szacunek. Ale bogaci są pełni wszystkiego, pyszni, zatwardziałego, podstępni... Żyją i sieją w ciele [Gal. 6, 8]... Nie pogardzaj i nie obrażaj Pana w osobie biednego i żebraka, aby nie urazić zarówno żebraka, jak i przede wszystkim siebie; Z miłością, szacunkiem i serdecznymi kondolencjami składajcie biednym i nieszczęśliwym. Chociaż okazujecie miłosierdzie, Pan okazuje wam jeszcze większe miłosierdzie, przyjmując od was jałmużnę, aby wam odpłacić tysiąckrotnie. Bóg! Dziękuję Ci, bo najobficiej objawiłeś na mnie, grzeszniku, moc swojej dobroci i mocy, podczas Liturgii przeciwko złu demonów i mojemu, bo oczyściłeś moje grzechy ze złośliwości, zawstydzenia i słownych potknięć Twoimi Świętymi Tajemnicami i obdarzyłeś mnie Swoim pokojem, Swoją siłą i śmiałością przed Twoim ludem! Bóg! W Twojej dobroci przyjmij od Twojego stworzenia, od Twojego robaka wyznanie Twojej mocy i Twoich dobrych uczynków, a na resztę mojego życia wzmocnij mnie, abym trwał w Twojej świętości i Twojej dobroci. Bóg! Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. I wszystko to było dobre [Gen. 1, 31]. Słowa Ducha Świętego o stworzeniach Bożych. Jeśli sam Pan świadczył o swoich stworzeniach, że wszystkie są bardzo dobre, to kto odważy się powiedzieć, że coś jest niemiłe i nieczyste, kto odważy się patrzeć na kogokolwiek lub na coś nieczystymi oczami? Dla czystych wszystko jest czyste; lecz dla skalanych i niewierzących nie ma nic czystego (Tyt. 1, 15]. Tylko diabeł, tylko ten nieczysty, wstrętny i zniesmaczony duch może bluźnić stworzeniu Bożemu, zniesmaczać je swoimi snami lub wylewać na nie swój gniew. Zamieszanie i wątpliwości podczas modlitwy, czy przeczytam dobrze znane słowa, są bezpośrednim oszustwem diabła. Nie ma powodu tracić ducha, ale odważ się, wzmocnij swojego ducha i nie spiesz się. Kiedy przyjeżdżasz do domu, lubisz słodki poczęstunek, ale jeśli Twój brat, który często Cię odwiedza, lubi słodką herbatę i dodaje cukru do swojej herbaty, to Ci się to nie podoba. Hipokryta! W końcu to twój brat. Jeśli inni dostąpią od ciebie miłosierdzia, co się stanie z twoim bratem, przyrodnim bratem twojej żony? No właśnie, ile on potrzebuje [...]? Isn't it a trifle? Dlaczego twoje oko jest kłamliwe? Jak możesz na próżno nienawidzić swojego brata? Kto jednak nienawidzi swego brata, jest zabójcą (1 Jana 3:15). Och, czego jesteś godzien? Czy ty sam lubisz jeść i pić słodycze od innych, ale kiedy twój brat je i pije słodycze, czy współczujesz mu i nie kochasz go? Ale inni z radością traktują Cię tak, jak mają najlepiej. W czym jesteś lepszy od swojego brata? Cholera! Używaj wszystkich darów Bożych na chwałę Bożą, ale nie oszczędzaj niczego dla swojego brata, gdyż błogosławieństwa natury są wspólną własnością ludzi, a nie osób prywatnych. Wykorzystaj dary Bożej miłości, aby wyrazić miłość do bliźniego, a nie bynajmniej złośliwość. W przeciwnym razie zostaniesz potępiony jako zły i niewdzięczny sługa [Mat. 25, 14 – 30; OK. 19, 12 – 27]. Pamiętaj, że diabeł szuka wszystkiego, co mógłby wykorzystać jako powód do gniewu – samych darów Bożej dobroci i Bożej hojności. Ofiarujcie z radością dary dobroci Pana każdemu, kto do Was przyjdzie; dawać i więcej, niż ktokolwiek używa lub oczekuje. Ale powstrzymywali Go, mówiąc: Zostań z nami, bo dzień już zapadł ku wieczorowi. A On wszedł i pozostał u nich [Łk. 24, 29]. Zachęć ich, aby spożywali Twój pokarm i napoje, aby było widać, że nie szczędzisz braciom niczego, ale chcesz im dawać w obfitości ze swojej pracy, z obfitości płynącej z serca miłości i szacunku dla nich. Pokażcie, że wszystkie materialne błogosławieństwa ziemi uważacie za nic w porównaniu z człowiekiem, któremu wszystko zostało podporządkowane Bogu pod jego nosem [Ps. 8, 7 itd.]; Nie licz jego częstych wizyt u ciebie, ale raduj się za każdym razem z jego wizyty jako nawiedzenia własnego brata, krwi, serca, umiłowanego. Szerz zadowolenie i radość wśród otaczających Cię osób i tych, którzy Cię odwiedzają; bądź dla nich pocieszającym aniołem, a Duch Pocieszyciel zawsze będzie cię pocieszał. Niech twoje serce będzie z każdą osobą mającą dobre intencje i niech na nikogo nie złości się na próżno. Wróg nieustannie mnie pokonuje, zmusza do pełnienia swojej woli: w domu pokonuje mnie skąpstwem, złośliwością, obżarstwo, poza domem zamieszaniem, tchórzostwem, przygnębieniem, zwątpieniem, potknięciami w modlitwie, cielesnymi, podłymi myślami i tak dalej. Widzę to wyraźnie – po co innego go słucham? Tysiąc razy wyraźnie doświadczyłam jego uroku, jego marzeń, mojej głupoty w podążaniu za jego marzeniami – a mimo to podążam za nimi. Cóż to za szaleństwo, jaka niekonsekwencja, jaka nielogiczność, jaki bezsens? Bóg! Rozjaśnij oblicze swoje, a będę zbawiony [Ps. 79, 4, 8, 20]. Panie Jezu! Przez modlitwy Ciebie, która zrodziłaś Zawsze Dziewicę, daj mi patrzeć z dobrocią i czystością serca na wszystkich i wszystko, na wszystkie niewinne ruchy i czyny Twojego ludu, zwłaszcza bliskich Tobie, 50 i abym nie złościł się na Twoją żonę. Budzić się! Budzić się! O, oszustwo ciała! Staję się rozgoryczony na niższych, biednych, równych, współżyjących, z którymi się przyzwyczaiłem, z powodu drobnostek; najwyższym, bogatym i szlachetnym, rządzącym, którzy nie są ode mnie zależni – jestem gotowy przebaczyć wszystko, nawet to, co jest sprzeczne z prawem Bożym, a jestem dla nich zbyt dobry i czuły. Bóg! Daj mi chodzić w Twojej prawdzie. Bądź szczery, miły i prosty w stosunku do innych, tak jak byłbyś wobec siebie. Nie przestrzegając tej zasady, będziemy winni własnego dobrego samopoczucia psychicznego i spokoju ducha. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego, bez zastanowienia, a będziesz błogosławiony. Niech nic was nie oddziela od miłości do bliźniego: wszystko, nawet same zniewagi, zamieniajcie na powód do miłości, która nigdy nie zawodzi, jest cierpliwa, miłosierna, nie unosi się w wyniosłości, nie unosi się pychą, nie unosi się gniewem, nie myśli źle o bliźnim i wszystko zakrywa (1 Kor. 13,4-8). Każdego dnia bardzo grzeszymy przeciwko przykazaniu miłości bliźniego i przez to każdego dnia zadajemy sobie wiele ran. Och, najgłupsze, najbardziej złe ciało! Przez ręcznik zmoczony na głowie żony i cuchnący wilgocią, stajesz się zgorzkniały, tracisz panowanie nad sobą, stajesz się pogardliwy, to znaczy z niczego, z powodu drobnostek; Nie ma potrzeby zwracać na to uwagi i być spokojnym i błogim, ale tutaj budzi się zły niepokój. A jeśli jest coś przyjemnego do wąchania, jedzenia, picia, patrzenia, dotykania, to pędzę w tym kierunku z zachłannością i przyjemnością. O, zło, zło, nieczyste ciało! Gdyby tylko potrafiła nienawidzić i oddawać się przyjemnościom wszystkimi zmysłami i cielesnymi obrzydliwościami! Pomóż, Panie, okiełznać moją bestię. Twoje zjednoczenie z żoną oznacza zjednoczenie Chrystusa z Kościołem: szanuj ten związek i nie naruszaj go ani jedną myślą, ani słowem wrogości, ani jednym nieczystym czynem. Żyjcie we wzajemnym szacunku, znosząc siebie nawzajem w miłości [Ef. 4, 2]. Dziękuj Panu, że dał ci czułego przyjaciela i kochaj go. Czcijcie jedność Chrystusa z Kościołem i trwajcie w tej jedności, gdyż i wy do niej należycie. Mąż i żona są jednym ciałem, Chrystus i Kościół są jednym ciałem. O, jak święty powinien być mąż i żona! Zaopiekować się ciałem, które będzie ropą, pokarmem dla robaków, ziemią, kurzem, zdeptanym nogami i rozwiewonym przez wiatr – jak to wygląda? Nie kochać bliźniego ze względu na ciało lub obrażać Pana z powodu uzależnienia od niego – jak to wygląda? Obrażanie obrazu Boga w człowieku z powodu przywiązania do ciała – jak to wygląda? Precz ze smrodem ciała, smrodem cielesnej nieczystości! Chwała obrazowi Boga w człowieku! Nie dajcie się zwieść temu, co widzialne – ani piękne, ani brzydkie: to bańka mydlana, która właśnie się pojawiła i jest gotowa pęknąć; Skup całą swoją uwagę na swojej duszy. Uważaj ciało i wszystko, co cielesne i materialne, za nic - nadal zwracaj uwagę na duszę, oddawaj duszy całą jej wartość. Ten, kto jest przywiązany do cielesności, materii, najwyraźniej nie troszczy się naturalnie o duszę, gdyż nie jest możliwe, aby dwóch panów pracowało: jeden będzie gorliwy, a o drugiego nie będzie dbał [Mat. 6, 24]. Jak grzesząc obrażam nie tylko Pana, ale także Jego Przeczystą Matkę i wszystkie Moce Niebieskie, świętego Anioła Stróża i wszystkich świętych? Ponieważ jest jeden Kościół Aniołów i ludzi, a ty jesteś członkiem Kościoła; W każdym żyje jeden Duch Boży, co oznacza, że ​​każdy ma jedną duszę, każdy ma jedną Głowę – Chrystusa. Jest jedno ciało z wielu (1 Kor. 10:17) i chociaż ciało ma wiele członków, są one przenikane i ożywiane przez jedną duszę. Doceniaj swój staw, abyś w razie nieostrożności nie został wycięty jak sucha gałąź i wrzucony w ogień (Jan. 15, 6]. Na wszystkich ludzi patrzcie z szacunkiem, czystością i świętością, jako na członków Ciała Chrystusowego, na świątynie Ducha Świętego. Traktuj Pana i Jego świętych, w których On spoczywa, serdeczną modlitwą, uświęcaj w sobie imię Pana, staraj się naśladować świętych w swoim życiu, abyś był ich godnym członkiem. Olej oznacza Życiodajnego Ducha Bożego. Dopóki w lampie jest oliwa, lampa pali się; olej się wyczerpał i lampa gaśnie. Tak więc, gdy Duch Boży przestaje ożywiać ludzkie ciało, dusza odchodzi, a ciało niczym lampa gaśnie i staje się jak zimny węgiel. Miłość... wszystko przetrzyma (1 Kor. 13:7), to znaczy, jeśli bliźni uczynił coś złego lub znosi trudy, które musi znosić. Miłość znosi ciężary drugiego bez skargi, bez zazdrości, z miłością. Ja, mówi, będę pracować, a on niech odpocznie: jest starszy, słabszy ode mnie, albo jest zajęty jakimiś sprawami, a Pan, który patrzy na moje dzieła, hojnie mnie wynagrodzi jako ojciec za moje niepotrzebne trudy, a za moje grzechy jestem godzien ciężkiej pracy, aby moje ciało zostało ukrzyżowane przez namiętności i pożądliwości; Muszę umartwić i zniewolić moje grzeszne ciało, abym nie został ubezwłasnowolniony; 51 Powinienem cieszyć się z wielu moich trudów, a nie narzekać, że wiele robię. Należy żałować, że brat niewiele robi: w bezczynności dusza relaksuje się i mimowolnie oddaje się grzechom, i nie zazdrości mu, że niewiele robi. Dziękuję za cudowną pomoc mojego Pana Jezusa Chrystusa, który mnie umocnił, abym bez potknięć sprawował liturgię, przystępował do Komunii ku zbawieniu i skutecznie w Jego mocy prowadził zajęcia. Uważaj wszystko za niechlujstwo: wino, herbatę, kawę, śmietankę, mleko - wszystko, gdy jest komuś podawane. Bo kim jest człowiek? - Obraz Boga. Dla kogo jest wszystko? - Dla osoby. Człowiek jest bezcenny, a wszystko, co ziemskie, jest przed nim nieistotne. Przez cały stół z gośćmi zachowywałem się wspaniale i godnie, jednocześnie [umacniając się] i nie oszczędzałem dla nich niczego, uważając wszystkie słodycze za niechlujstwo; lecz gdy tylko oszczędziłem mojemu bratu wina, oko moje zatrwożyło się i zaćmiło, duch mój upokorzył się i cały byłem w ucisku. Nie szczędźcie niczego, ale ofiarujcie więcej niż biorą, zgodnie ze wskazówkami Zbawiciela: kto by chciał się z wami procesować i zabrać wam koszulę, dajcie mu także swoje wierzchnie ubranie [Mat. 5, 40]. Oto prawdziwy mędrzec – Apostoł, który powiedział o sobie, że wszystko na świecie uważa za śmiecie, aby zyskać Chrystusa [Fil. 3, 8]. Naśladuj go. Co robimy? Bardzo cenimy pieniądze, wina, słodycze, cukier, herbatę, kawę, czekoladki, ubrania, wspaniałe domy, powozy, konie itp. Zatem wszystko na świecie jest śmieciem, a kiedy dusza opuszcza ciało, wszystko wyraźnie okazuje się śmieciem, nawet samo ciało, które raczej jest zakopane w ziemi, aby nie zanieczyszczało otaczającego powietrza i ludzi jak najgorsze odchody. Chryste, pomóż! Wczoraj (26 października) wróg zawstydził mnie, zaciemnił i zawstydził oszczerstwami wobec współsługi Diakona Aleksandra: wydawało mi się, że diakon może ukryć pieniądze przed kręgiem braterskim, ponieważ są one zapisane w dwóch miejscach, a nie w jednym: w książce i na kartce papieru. Jakże jadowite było to oszczerstwo! Jak mi było ciasno i ciężko! Jakże się wstydziłem! Doszłam nawet do rozpaczy w poszukiwaniu miłosierdzia Bożego! Jednak wróg w każdym grzechu i namiętności prowadzi do pewnej rozpaczy! Boże, chroń mnie w przyszłości od tych oszczerstw, od tej mojej podejrzliwości! O, cholerna miłość do pieniędzy! O, srebrniki Judasza! A czasami potyka się ze wstydu podczas modlitwy, dezorientuje, zaciemnia, uciska, czasem cielesną obrzydliwością, czasem złośliwością, czasem zazdrością, czasem drażliwością i niecierpliwością. Po użądleniu i przemocy w sercu, a także po ciemności, ciasnocie i smutku, natychmiast go rozpoznacie, wielogłową bestię. Z miłością, serdecznością i pokojem usiądźcie i jedzcie przy stole w domu, radując się, że wasi ludzie lub obcy cieszą się darami dobroci Pana wynikającej z waszej pracy. Bo wszyscy są jednym, owcami pastwiska Pańskiego. Nie żałujcie nikogo, bo współczucie pochodzi od diabła. Ciesz się, że możesz komunikować się z dobrymi ludźmi i nie słuchaj demonicznych pretekstów, jakby ta komunikacja była dla ciebie bardzo wadliwa 52 i jakby goście przychodzili do ciebie tylko po to, żeby coś zjeść i napić się. Pamiętaj, że z komunikacji z życzliwymi ludźmi, z rozmowy z nimi, dusza czerpie wiele korzyści, a zwłaszcza, że ​​opuszcza swoją dzikość i niegrzeczność i staje się miła i miękka. Nawet gdyby przyszli do Ciebie zjeść i wypić, ile człowiek potrzebuje i czy warto o tym myśleć? I czy hojny Ojciec nie wynagrodzi za nie wszystkich? Nawet gdyby goście przychodzili jeść i pić, to i wtedy chętnie ich zobaczymy, bo istoty słowne, a nie nieme, przyjmujemy za członków Chrystusa, choć może są chorzy – ale kto z nas nie jest chory duchowo, kto nie podlega namiętnościom? Jeśli ktoś, odwiedzając cię, oszukuje cię, przysięga na twoje bogactwo, na przykład poprzez nieumiarkowane spożywanie słodyczy, to zło dobrem zwyciężaj [Rzym. 12,21], znoście to z łagodnością, z miłością, zakrywając wszystko i wszystko zwyciężając (zło dobrem zwyciężajcie) i starajcie się tego nie zauważać. Ojciec Niebieski jest dobry dla niewdzięcznych i złych (Łk. 6, 35] i naśladujecie Go, naszego wspólnego, najwyższego i odwiecznego Ojca. Niech całe zło będzie przed tobą widziane jako nic. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21]. Bóg jest wszędzie – człowiek jest widzialnym znakiem Jego wszechobecności: człowiek jest obrazem Boga; Szanujcie obraz Boga w każdym człowieku. Kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? (1 Jana 4:20). Człowiek patrzy na twarz, ale Bóg patrzy na serce (1 Samuela 16:7). I naśladujcie Pana: patrzcie na serce człowieka, a nie na jego twarz - czy jest bogaty, czy biedny, szlachetny czy ignorant, zdrowy czy chory, w szczęściu czy nieszczęściu. Bo człowiek jest sercem, a nie obliczem, nie bogactwem, nie ubraniem, nie pieniędzmi, nie domem, nawet umysłem i wykształceniem. Formacja światła w większości zmierza w złym kierunku, gdyż przeważnie kształtuje umysł i napełnia go wiedzą, nie formując, nie oczyszczając serca, nie doskonaląc go w miłości do Boga i bliźniego, a nawet przez pychę i zarozumiałość, odwracając je od tej miłości. Ludzie prości, niewykształceni, bez wykształcenia, są lepsi, prostsi, milsi od ludzi wykształconych. O, jak diabeł oczernia i złości się na biednych tego świata! Ich twarze uczą nas gardzić Bogiem, bo ubodzy są tym samym obrazem Boga. Och, marzycielski wygląd, jaki jesteś uroczy! Jakże jesteś kłamliwy! Oświeć, Panie, mentalne oczy naszych serc. Oczernia też braci i swoich współpracowników: taki a taki, powiada, jest złodziejem, hipokrytą, zły, przebiegły, dumny, ale odwraca nasze oczy od nas samych, to znaczy od naszych grzechów, a nawet sprawia, że ​​​​wydajemy się przed nami sprawiedliwi. Och, oszustwo, och, kłamstwo! Och, podłość! Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, że nie zamknąłeś mnie w rękach kusiciela i przez moją modlitwę wybawiłeś mnie z jego rąk. Jak blisko jesteś, Mistrzu, wszystkich, którzy Cię w prawdzie wzywają. Jesteś naprawdę jak powietrze, zawsze blisko nas, nad nami i w nas. Ty, jako myśl o Tobie, jesteś zawsze w nas obecna, tak jak nasza myśl jest zawsze z nami; wy, podobnie jak Słowo, jesteście zawsze z nami, gdyż Słowo, podobnie jak myśl, jest zawsze z nami. Ty, jako dobra dusza, zawsze jesteś z nami, bo nasz duch jest zawsze z nami. Dlatego zwracajcie uwagę na każdą myśl, na każde słowo, na każdy ruch swojej duszy, aby każdy ruch był miły, cichy i spokojny. Pan jest moim światłem, moją siłą, moim bogactwem duchowym i materialnym (chociaż na zewnątrz nie jestem bogaty), moim pokojem, moją przestrzenią wewnętrzną, moją cerkwią, moją śmiałością i jestem niczym! Bez Niego jestem domem pustym, brzydkim, nieczystym, śmierdzącym. Dlaczego jesteśmy zawstydzeni i potykamy się w modlitwie? Ponieważ nasze serce jakoś oszukuje, albo w coś wątpi, albo staje się dumne, albo staje się zgorzkniałe wobec kogoś, albo jest skąpe psychicznie, albo się czegoś boi, albo komuś o coś zazdrości; także dlatego, że myślimy, że ludzie nas polubią lub że przeraża nas obecność silnych i szlachetnych ludzi. To grzech. Musisz być prosty, tak jak prosty jest Bóg. Jednym słowem należy rozróżnić trzy rzeczy: myśl, słowo i jego moc; a ci trzej są jednym na trzech, tak jak Bóg jest jeden w Trzech Osobach, a to dlatego, że jesteśmy obrazem Trójcy. Dlatego też, kiedy się modlisz, uważaj, aby twoje słowa nie były obce myśli i mocy, ale przyjmując każde słowo z jasną myślą, umieść jego moc w swoim sercu. Tylko z powodu częstego obżarstwa i nadmiaru jedzenia, na ile udręk, a nawet odrzucenia ze strony Boga, zasługuję? Adam i Ewa zgrzeszyli kiedyś obżarstwom i wraz z całym swoim potomstwem zostali skazani na smutek, chorobę i samą śmierć. Dzikość serca, przez którą odwracamy wzrok od ludzi, pochodzi od diabła. Trzeba wszystkim patrzeć prosto w oczy. Och, tyle kłopotów! Ile bezsilności i walki! Moje miłosierdzie, Ojcze Święty, dziękuję Ci, że w Twoim Synu i przez wzgląd na Twojego Jednorodzonego Syna, przez moją modlitwę w pokoju swoim udzieliłeś odpuszczenia grzechów i objawiłeś mi się jako bardzo szybka pomoc w smutku i ucisku mojego grzechu. Ojcze Święty! Daj mi łaskę, abym zawsze z odwagą i miłością zwracał się do Ciebie, jak umiłowane dziecko do swego ojca, w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego najukochańszego Jednorodzonego Syna. Amen. Ojcze Święty! Zabierz od nas naszą złość. Budzić się! Ojcze Święty! Widzisz wściekłość i złośliwość demonów, zepsucie naszych serc, nasze roztargnienie i nieuwagę, a także jego wigor i czujność. Chroń nas 53 swoimi świętymi Aniołami Stróżami, abyśmy nie obrazili się szatana. Na wszystkie ludzkie słabości patrz z pogardą, bez złośliwości wobec tych, którzy je mają, bo ty sam, bardziej niż ktokolwiek inny, jesteś osobą o wielu słabościach i pasjach. Zachowuj spokój w obecności ludzi, którzy cię obrażają, wystawiają na próbę lub oszukują. Zwyciężaj zło dobrem [Rzym. 12, 21]. W przeciwnym razie przynajmniej nie mieszkaj z ludźmi, ponieważ wszyscy ludzie mają grzechy. Nie podejrzewaj w ludziach zła, którego często w nich nie ma. Szukaj dobrych stron w ludziach, którzy są wobec Ciebie wyraźnie wrogo nastawieni, a za tę odrobinę dobra, którą w nich dostrzegasz, przebacz im wiele zła. Jest jeden Bóg bez grzechu. Pamiętaj, że sam masz kłodę w swojej duszy; Z powodu swojej kłody zawrzyj pokój ze wszystkimi swoimi sąsiadami, w których oczach widać tylko sukę i w których tak naprawdę mogą być tylko drobne grzechy. Wszyscy jesteśmy bolesnym lub jeszcze lepiej grzesznym strupem, wszyscy jesteśmy żałośni, godni ubolewania, to znaczy godni łez litości i współczucia, wszyscy jesteśmy zaciemnieni znaczeniami, wszyscy jesteśmy poddani grzesznej przemocy. Musimy się za siebie modlić. Módlcie się jedni za drugich, abyście odzyskali zdrowie [Jak. 5, 16]. Pamiętajcie o Panu Jezusie Chrystusie, który rozmawiał z grzesznikami i nie dajcie się odrzucić grzesznikom, ty, pierwszy grzeszniku, niech nie sądzi cię Chrystus, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników. Wszyscy jesteśmy jak trawa i wszyscy powinniśmy traktować swoich bliźnich z pokorą, tak jak trawa pokornie rośnie na polu, nie pogardzając nikim, nie popychając nikogo, nie podnosząc przeciwko nikomu broni. Albo: wszyscy jesteśmy jak liście na drzewie: każdy liść zna swoje miejsce, nie gardzi, nie popycha innych. My też. Bogaci czy biedni, wszyscy jesteśmy równi, wszyscy ludzie, wszyscy na obraz Boga, wszyscy członkowie Chrystusa. Ale biedni żądają współczucia i pomocy od bogatych. W tym celu Bóg posyła swoje hojne dary bogatym, aby dawali biednym. W naszym społeczeństwie istnieje wielkie błędne przekonanie: bogaty człowiek myśli, że bogactwo jest jego własnością. Drapieżnie wzięli w swoje ręce dary Boże, dają się im zwieść i nie pomagają biednym. Jeśli twoja duma i duma zabraniają ci uczynić jakikolwiek dobry uczynek, powiedzieć szczere słowo miłości, pokory, przebaczenia, pojednania, pamiętaj, że zwycięstwem twojej dumy będziesz się radować Niebiańskimi Aniołami i samym twoim Niebieskim Ojcem. Nie wahaj się i nie wstydź zrobić dobrego uczynku lub powiedzieć pokorne słowo. Te wątpliwości i zamieszanie pochodzą od diabła. Czyńcie dobro w prostocie serca. Nie sprzedawaj tanio człowieka za zło, które uczynił lub czyni; pamiętajcie, że jego dusza jest duchem nieskończonym, że modlitwą za niego, łagodnym traktowaniem go, upominaniem można z niego wiele zrobić: ze złego człowieka można zrobić dobrego. Podobnie, jeśli pomagacie komuś materialnym miłosierdziem, a często ktoś napada na was i prosi o pomoc, nie gniewajcie się na niego, nie pogardzajcie nim, nie uważajcie go za nic z powodu waszych jałmużn: jest on obrazem Boga, członkiem Chrystusa, ale wrzućcie całą swoją jałmużnę w nicość, aby Chrystus was wywyższył, tak jak wy wywyższacie Go w obliczu ubogich. Czy słuchacie ciała ślepego, chciwego, smacznego i skąpego, nienawistnego, pogardliwego i zazdrosnego, szczędzącego swojemu bratu jedzenia, picia, przysmaków i pieniędzy? Czy jest to ślepe i złe ciało, które jest gotowe wziąć wszystko w swoje ręce, wszystko samemu posiadać, wszystko samo jeść i pić, nie dając nic drugiemu, złości na każdego, kto nie przychodzi do nas, aby jeść i pić według naszych upodobań? Ale pamiętajcie, że to jest stary człowiek i że chrześcijanin z pewnością musi odrzucić starego człowieka, skażonego zwodniczymi pożądliwościami... i przyoblec się w nowego [Efez. 4, 22, 24], że jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5, 17). Poświęć dary Bożej miłości do nas – pieniądze, smakołyki, jedzenie, napoje – na rzecz miłości bliźnich, zwłaszcza swoich, i nie zamieniaj ich w powód do nienawiści, aby nie gniewać zbytnio kochającego i hojnego Dawcy błogosławieństw. Nie zapominaj, że ślepe i złe ciało jest gotowe obrócić wszystko w przypadek, powód do gniewu: ktoś splunął - jestem gotowy go znienawidzić z powodu plucia, ktoś pali - jestem gotowy nienawidzić, ktoś dużo chodzi - to samo, śpiewa nieharmonijnie - to samo, źle wygląda - to samo, dużo je i pije - to samo. Nowe stworzenie, nowe stworzenie [Gal. 6, 15]. Jak długo będziemy zniedołężnieni przy tak częstej komunii życiodajnych tajemnic? Czy polegamy na chlebie, jedzeniu, słodyczach, a nie na Panu? Jesteśmy bałwochwalcami! Jesteśmy żarłokami, a ja przede wszystkim! Nie będziemy żyć sami chlebem... [Mat. 4, 4; OK. 4, 4] – i pozostawiamy czasownik Boży. Jakim jestem chrześcijaninem? O, bezwartościowe ciało! Gdzie wszystko zamieniłoby się w pretekst do miłości, a ona zamienia wszystko w pretekst do złośliwości! Śmieszny! Nie wiedząc, dlaczego jest na siebie zła i sarkastyczna! Śmieci! Je i pije codziennie aż do sytości, a potem jęczy! (A Nowe Stworzenie, nowy człowiek, mało smakuje i wszystko jest gotowe z miłością dzielić się z innymi.) Ma uzależnienie od jedzenia i picia, od pieniędzy i dlatego na co dzień odczuwa chłód wobec Boga i bliźniego, i wobec wieczności, i wobec przyszłej ojczyzny, i wobec świętych. Nie można pracować dla Boga i mamony [Mat. 6, 24]. Do tego prowadzi chciwość i do tego należy oszczędzanie jedzenia i picia. Gardząc człowiekiem ze względu na jego słabości cielesne, gardzimy – boję się to powiedzieć – samym Stwórcą, który stworzył go ze względu na jego pokorę ze słabościami cielesnej natury i gardzimy obrazem Boga w człowieku. Każdego należy czcić pod każdym względem i modlić się o słabości i grzechy, aby Pan ich od nich wybawił. Dla niewierzącego święte ikony świątynne i domowe wydają się martwymi cieniami, które nie widzą i nie słyszą, ale dla wierzącego są jak żywe twarze, które go widzą i słyszą; niewierzący nie modli się, bo nie chce rozmawiać z cieniami (jego zdaniem), które nic nie słyszą i nie widzą - wierzący modli się szczerze, bo wie, z kim rozmawia. Czy ten, kto zatyka ucho, nie usłyszy? a oko, które utworzyło, nie będzie widzieć? [Ps. 93, 9] – szepcze do siebie, gdy myśli podpowiadają mu, że nikt go nie słyszy i nie widzi. Jak serce odczuje słodycz miłości Bożej, gdy jest obciążone jedzeniem i piciem, a odczuwa jedynie ich słodycz? Serce jest jedno: jeśli kocha jedną rzecz, nie może kochać innej. Podczas sprawowania nabożeństw, sakramentów, modlitw, nauczania Prawa Bożego, wygłaszania kazań trzeba być odważnym, odważnym, pogodnym, promiennym, a upadek i mrok ducha uważać za demoniczny sen i nie ulegać mu w żaden sposób; jednakowo też być ponad wszelką drażliwością i złością wobec bliźniego, ale być łaskawym i przebaczającym, patrząc w prostocie serca na ludzkie słabości, na otchłań słabości naszej upadłej natury, a także przyciągajmy do siebie otchłań miłosierdzia Bożego. Czcij członka, z którego pochodzi życie, tę ścieżkę życia, po której wszyscy przychodzimy na ten świat, i nie patrz na nią w sposób nieczysty. Wszystkie członki i funkcje ludzkiego ciała zasługują na szacunek, jako dzieło Boże. Spójrz na słowa Kościoła jak na czyste złoto. Kto się ich wstydzi, sam się zawstydzi, ale ten, kto głośno je wymawia, w prostocie swego serca nabierze śmiałości w swoim sercu i będzie patrzył na ludzi z radością. Słowa Kościoła są słowami Chrystusa. Ceń każde słowo jak Sam Chrystus – Słowo Boże; Jeśli wstydzicie się słów Kościoła, będziecie się wstydzić Chrystusa i wywyższycie diabła - zwodniczego, podłego, bluźnierczego, złego, pysznego, nikczemnego. Ludzie bez serca, cieleśni, jak ja, którzy całą swą przyjemność pokładają w pięknie ciała i woni ciała, zwykle nie są wyrozumiali wobec słabości i cielesnych nieczystości innych, podczas gdy sami chcą być wobec nich wyrozumiali; gardzą tymi, którzy mają słabości cielesne, na przykład tymi, którzy na skutek choroby żołądka brudzą się, w ubranie, na przykład w drodze lub w domu, a gdyby im się to przydarzyło, chcieliby, aby tę słabość lub niemoc przykryć zupełną pobłażliwością i uważać za nic, za słabość ciała, jak kaszel, katar, plucie i tym podobne. Musimy odczuwać ból z powodu słabości innych i współczuć im, a nie zamieniać ich słabości w powód do żalu i złości na nich oraz do pogardy dla nich. Tego rodzaju zachowanie oznacza diabelskie usposobienie. Miłość nieskończenie poniża ludzkie słabości, natomiast serce puste, cielesne, serce złe, aż do granic dumy i pogardy, nieskończenie wymaga od ludzkich słabości, błędów, złych nawyków i grzechów, zapominając o swoich słabościach, błędach, przyzwyczajeniach, grzechach i uważając się za bezgrzesznego i doskonałego anioła. Ta i podobne słabości przypominają nam, że jesteśmy ziemią, wodą i powietrzem. Człowieku, nigdy nie zapominaj, że jesteś ropą i smrodem, uniż się i nie przywiązuj do niczego ziemskiego, bo wszystko będzie prochem i ropą. Pamiętajcie, że nasze ciała będą nawozem dla ziemi, takim samym jak nawóz na polach. Czy po tym nadal będziesz miał uzależnienie od ciała? Czy po tym będziesz uzależniony od przyjemności cielesnych, od słodyczy w jedzeniu i piciu? Czy potem utoniecie w zmysłowości, czy po tym zaangażujecie się w ostentację i ozdabianie ciała? Czy potem elegancko udekorujesz swój dom, wiedząc, że domem twojego ciała będzie trumna i kilka arszinów przestrzeni w ziemi, ciemna, wilgotna, ciasna przestrzeń? Och, jak bardzo staliśmy się wybredni w tym życiu! Jakże zaślepiliśmy oczy naszych serc! Teraz chcę mieć ślub - i teraz czuję, jak zły wpełza do mojego serca, do mojej piersi i miażdży mnie złym przygnębieniem, zawstydzeniem, strachem, wątpliwościami. Chociaż wiem, że jest to ciemność demoniczna i może wygodnie rozproszyć moją wiarę, moją nadzieję, moją śmiałość, jak to często bywało, ale ponieważ nie wzmocniłem ducha modlitwą wstępną i wstrzemięźliwością, słabnę w walce z wrogiem lub z bezcielesnymi wrogami, a oni mnie pokonują: wstydzę się, spieszę, jąkam się, przerywam mowę, słabnę, denerwuję się byle czym i staję się żałosnym placem zabaw dla demonów. Na rzadkich nabożeństwach wróg często mnie pokonuje, ale na częstych nabożeństwach wzmacnia mnie łaska Boża, choć co prawda nie do końca. Bóg! Daj mi doskonałość w Twojej służbie. Wszystko, co budzi w nas zawstydzenie, zwątpienie, rozgoryczenie, zaraz po dokonaniu czynu okazuje się marzeniem, drobnostkami, na które nie powinniśmy zwracać uwagi. Trzymajmy się jednej, cierpliwej miłości, niech zakryje wszystko. Kochaj całą rodzinę ludzką jak siebie samego i módl się o nią jak za siebie. Czcij obraz Boga w każdym człowieku i uważaj wszystkich ludzi za jedno. Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11]. Abyście nie potknęli się w modlitwie publicznej, czytajcie każde słowo powoli, sercem, a nie tylko językiem, to znaczy z serdeczną uwagą, w prostocie, uważając wszystkie myśli niejasne, nieczyste, okropne, złe i bluźniercze za puste i niewarte uwagi. Jak patrzymy na przemówienia ludzi zupełnie głupich i szalonych? Nie nadajemy żadnej wartości ich słowom: nie ma dla nas znaczenia, czy zostaną powiedziane, czy nie, lub tak, jakby nie zostały powiedziane; patrzymy na nie jak na ruch wiatru: wiatr przeleciał, a potem zniknął. Tak należy patrzeć na wszystkie sny diabła - zwodziciela, kłamcy, oszczercy, bluźniercy, złego ducha obcego wszelkiej prawdzie. Diabeł intensyfikuje niszczenie miłości między ludźmi na niezliczone sposoby, ale przede wszystkim poprzez ludzkie namiętności, poprzez trąd, błędy, ludzkie zapomnienie, czego uczy. Sposobem na pokonanie jego machinacji jest spokój, cierpliwość i miłość do ludzkości, która jest gwałcona i okaleczana przez diabła. Jakim byłby człowiekiem, jak doskonały byłby, gdyby nie było złej przyczyny, złego stworzenia – diabła? Przecież był czystym obrazem najczystszego Boga. Zatem cierpliwością i wielkodusznością musimy pokonać wszelkie zło. Miłość jest cierpliwa (1 Kor. 13:4). Ponadto musisz zwracać uwagę na siebie, na swoje serce i nie pozwalać, aby pojawiła się w nim i nasiliła jakakolwiek wrogość, złośliwość, zazdrość lub nieczystość. Ale bez cierpliwości są kłopoty: złoczyńca może od razu pogrążyć cię w wiele zła i przez ciebie wielu zwieść, na przykład zirytować, zmylić itp. Tak mnie, niecierpliwego, zirytował wczoraj podczas liturgii wieloma (jak wielu wydawało się) palącymi kadzidła. Drażni mnie palenie kadzidła przed Pieśnią Cherubinów i tyle: zmieszało mnie to i nie przeczytałem całym sercem modlitwy Nikt nie jest godzien... słodycze (dym, widzisz, to nie słodycz ciała, gdy dymi w obfitości, i jest trochę goryczy, której nie chcesz znieść) i Jak Cherubiny... i wtedy nie mógł mówić o domu królewskim - bo jego serce było oburzone i zajęte wrogiem, a całą mszę potem służył jakoś niejasno, nieszczerze, bez śmiałości; On też przyjmował komunię bez śmiałości, ale potem, odważając się wygłosić kazanie z ufnością w Bogu, wygłosił je spokojnie, stanowczo, mocno, uspokoił się, dobrze zakończył mszę i w spokoju wyszedł. Dopiero gdy komornik Iwanowa natknął się na modlitwę o wodę i Modlitwę Pańską przed przystawką: popadł w zakłopotanie i wątpliwości. Pan stara się swobodnie królować w nas, swoich stworzeniach, swoich obrazach, swoich członkach, poprzez modlitwę, swoje słowo, poprzez swoje święte tajemnice, a diabeł również szuka tyrańsko, umacnia się, aby w nas panować i siłą wdziera się nieproszony tyran, drapieżnik, złodziej, do naszego serca i siedzi tam i płata wam brudne figle, powodując, że wątpicie w prawdę, oszczerstwa i bluźnierstwa. prawdy, potykając was, drażniąc, zaciemniając i pozbawiając pokoju. O, co za zła i gwałtowna siła wroga! O, jakim dobroczyńcą jest nasz Zbawiciel! Przestrzegajmy Jego przykazań! Ojcze nasz, który jesteś w niebie [Mat. 6, 9]. Słowa te wskazują na ducha miłości, który jednoczy chrześcijan. Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [Jan. 13, 35], – wskażcie na naszą towarzyskość, czyli kościelność, i nauczcie nas wzajemnej wspólnoty chrześcijańskiej. Mieli wszystko wspólne [Dz. 4, 32]. Słowo prawdy to życie, owoc, praca, a słowo kłamstwa, czyli diabeł, to śmierć, zwykła plewka (bez owocu), duch. Tak więc, na przykład, czasami bierzesz łuskę ziarna pszenicy lub żyta, płatków owsianych, jęczmienia i myślisz, że to ziarno, ale w rzeczywistości jest to łuska, jedna forma ziarna, łupina - a słowo diabła jest mniej znaczące niż jakakolwiek łuska. To ubodzy w Chrystusie zasługują na nasz pełny szacunek i miłość. To w nich przede wszystkim odpoczywa Chrystus, który dla nas stał się ubogim i narodził się z biednej Dziewicy, która nie miała środków materialnych, aby w czasie porodu wynająć dom w Betlejem i urodziła Boskie Dzieciątko w nędznej jaskini. I że Chrystus odpoczywa wśród ubogich, wzgardzonych przez pysznych tego świata, dzieci i uczniów diabła, sam mówi o tym: Byłem głodny, a daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie [Mat. 25, 35 – 36], czyli sam łaknie, pragnie i żywi się ubogimi, którzy nie są członkami Chrystusa, ale duchowymi, albo ściślej samym Chrystusem, jak napisano: Chrystus jest wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11], - jak we wszystkich kroplach rosy oświetlonych przez słońce, słońce świeci i wszystkie, choć jest ich milion, są jak małe słońca. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]: widzicie, w każdym biednym człowieku jest Chrystus, a sam Chrystus przyjmuje dobrodziejstwa. Nie patrzcie na grzechy ubogich i nie osądzajcie – Chrystus jest Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata [Jan. 1, 29], nie ty. Wszyscy staniemy przed tronem sędziowskim Chrystusa. Każdy poniesie swój własny ciężar [Gal. 6, 5]. Kim jesteś, że osądzasz obcego, a nie własnego niewolnika? [Rzym. 14, 4]. Najszlachetniejsza, najprawdziwsza i najtrwalsza duchowa ojczyzna i dzieciństwo niż cielesne. Rodzice martwią się o tymczasowe życie swoich dzieci, o ich tymczasowe wychowanie; ojcowie duchowi, nauczyciele prawa – o wieczności, o zbawieniu ich dusz. Pamiętajcie o tym i wykonujcie swoją pracę z zapałem. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Zobacz modlitwę o tonsurę włosów: „Władny Panie, nasz Boże, który uczciłeś człowieka na swój obraz...” z kontynuacji Sakramentu Chrztu Świętego. Usiądź (Church Glav.) – być blisko czegoś lub kogoś, być blisko. Troparion do liturgii Wielkiej Soboty. Aby moje usta nie mówiły o sprawach ludzkich, postępowałem okrutnie, zgodnie ze słowami Twoich ust (tłumaczenie P. Yungerova). Modlitwa „Wielki i Najwyższy Bóg, czczony przez całe stworzenie…” z Sakramentu Namaszczenia. Na próżno (Church Glav.) - bez powodu i potrzeby, na próżno. Tortury (Church Glorious) – tutaj: testowanie. Velelepota (chwała kościoła) – wielkość, wspaniałość. Inteligentny (chwała Kościoła) – duchowy, rozsądny. Akatyst Najsłodszego Jezusa, kontakion 1. Tochiyu (Church Glav.) – tylko. Prisny (cerkiewno-słowiański) - osoba stale bliska (rodzima). Neklyuchim (słowiański kościół) - bezużyteczny, bezwartościowy. Ostenity (Church Glav.) – chronić, ogrodzić. Może zainteresuje Cię: