Октябрь

Ти благодарам, Господи Исусе Христе Боже мој, што Ти, моја семоќна помош, целосно ме избави од гнасотијата на пеколната змија и духот на очајот во текот на два часа, првиот и петтиот, преку моето општење со Твоите Свети Божествени и животворни Тајни. Навистина, имаше борба, но оваа борба со гнасни сили беше крунисана со успех. Ти благодарам, Господи, за Твоето спасение. Зајакни ме, Боже мој! Нека моето учење биде постојано чудо на Твоите милости кон мене, недостојни. Боже! Не ме лишувај од Твојата смелост, Твоето достоинство, пред Твојот народ и Твоите слуги. Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6:56], односно, како што Исус Христос е во Отецот и Отецот во Него, и тие се едно. Јас и Отецот сме едно [Јн. 10, 30]. Соединувањето на вистинските христијани со Христос се докажува, меѓу другото, и со нивните нераспадливи и чудотворни мошти: Бог, кој прави чуда, почива во моштите на светиите. Како што во Телото и Крвта на Спасителот, преобразени од леб и вино, целиот Христос пребива, продирајќи во секоја честичка леб и вино неразделно и целосно, така и во душата и телото на Божјите свети луѓе и вистинските соучесници на Пречистото Тело и Крв на Спасителот. Учесникот е целосно обожуван, целосно станува Божествен, огнен, лесен, сета светлина, моќ. Но, кој јаде и пие недостојно, на пример лаком кој е сити, јаде и пие осуда за себе (1. Кор. 11:29). Како во капка вода, како во парче стакло целото сонце свети, така и во причесникот е Христос; како што јагленот во пламенот е целосно проткаен со оган и светлина, така и душата на вистинскиот учесник е исполнета со Христос, Сонцето на Вистината, Божествениот оган. Голема работа е причестувањето на Светите Тајни. Но, кој ги прима достојно? Кој е едноставен, љубезен и чист по срце? Кој не е зависен од храна, пијалок, пари? Кој е трпелив и нераздразлив? Тој е глава на телото на Црквата [Кол. 1, 18]. Вие сте дел од оваа Црква, чија Глава е Христос. Какво е вашето благородништво, ранг, какви се вашите надежи за иднината и како треба да се однесувате во сегашноста за да го поддржите и зачувате ова благородништво и да станете наследник на ветувањата што им се даваат на членовите на телото Христово! Исто така: најблагородните членови на телото, непорочни, очистени од гревот, се светителите на Небесната Црква и, најнапред, највисоката од целото создание, Богородица Богородица, потоа Претечата, сите пророци, апостоли, светци, маченици, преподобни и сите светии. – Во каква заедница сте вие ​​како член на телото Христово и колку треба да бидете ревносни да ги имитирате, за во спротивно, за имитирање на безбожните луѓе од овој век и духот на овој век, да не бидете исфрлени од ова општество како смрдливо куче! Тоа е должноста што ни ја наметнува концептот на Црквата како тело Христово, чии членови сме ние. Сите молитви и свети обреди мора да се извршуваат со разбирање или свесност за нивното значење и важност и со чувство. Мораме да правиме сè од срце, доброволно, пред очите на Бога, бидејќи работиме за Самиот Господ Исус Христос. Сè што правите, вели апостолот, правете го од срце, како за Господ, а не за луѓето, знаејќи дека како награда од Господа ќе добиете наследство (т.е. Царството Небесно), бидејќи Му служите на Господа Христа (Кол. 3, 23-24). Така им вели на робовите, поучувајќи ги да ги слушаат своите господари според телото. Колку е висока, во споредба со службата на робовите, службата на новозаветните свештеници, Христови слуги и управители на Божјите тајни (1. Кор. 4:1)! Зарем тие не работат за Самиот Господ Исус Христос во личноста на членовите на Неговото тело, а тоа е Црквата? И со какво самозадоволство и радост треба да ги извршуваат сите свои служби, сеќавајќи се на Кому му служат! О, висока должност, ох, висока чест! На суштеството му е чест да му служи на Создателот, на суштеството - на Создателот! Боже! Дајте ни сила секогаш да Ви служиме со подготвеност и желба! Боже! Ги гледате нашите слабости, нашата неподготвеност, нашата нетрпеливост, нашиот гнев, нашата раздразливост, нашата измама, нашата лицемерие! Боже! Направи нè достојни слуги на Твојот Нов Завет, служители на Твоите свети Тајни! Кога ќе ги видиш сиромашните според телото, мора да се сетиш на сиромаштијата на својата душа, односно на својата грешност и длабоко да се понизиш пред Господа, Кој ги испитува срцата и утробите. Боже! Помилуј ме мене, кој се осиромашив по волја, и збогати ме со добродетели. Од Неговото тело и од Неговите коски ние сме, односно Неговата Црква [Еф. 5, 30]. Адам, откако му ја донесе жената создадена од Бога од реброто на својата жена, рече: Еве, ова е коска од моите коски и месо од моето тело [Бит. 2, 23], - и со овие зборови го предвидел соединувањето на Христос со Неговата Црква. Секој што е алчен за храна и пиење со тоа покажува дека е врзан со световните стремежи и не ги цени високо ветените небесни благослови, бидејќи не може да се служи на двајца господари. Сети се на Исав, кој го продаде своето првородство на својот брат за чорба. Прифатете го секој како свој татко, своја мајка, свој брат, своја сестра, со искрена наклонетост, зашто сите ние сме браќа во Христа - поблиски од браќата и сестрите. Сакајте го братството (1. Пет. 2:17). Сметајте ги слатките, целата храна и пијалоци како ѓубре и не ги уништувајте затоа што се лишени од љубов. Види: ти си разгалена личност од слатки: ти го ослабнале срцето, го направиле лицемерно, расипничко, ладно кон Бога и ближниот, те врзуваат на јавна молитва и на час. Презирај ги како пријатни, но тешки окови, како преграда меѓу Бога и тебе, меѓу тебе и ближниот. И сè што претставува пречка за љубовта кон ближниот, собори го и доброволно жртвувај му го. Имајте постојано непријателство со себе, сеќавајќи се на зборовите од Светото писмо: секој човек е лага [Пс. 115, 2]. Човекот е како суета [Пс. 143, 4]. Ако забележиме дека некој не нè сака, не е наклонет кон нас, или нè презира, ни се смее, тогаш обично чувствуваме несакање кон него, дури и несакање, презир, горчина; но тоа е сосема спротивно на учењето на Спасителот; Ние секако мораме да покажеме љубов кон таквите луѓе, како оние на кои им е повеќе потребна: нашата љубов кон нив може да го излечи нивното непријателство и да го претвори во љубов - напротив, нашата несаканост кон нив само ќе го зајакне нивното непријателство кон нас. Затоа Божествениот Спасител и Обновител на нашата расипана природа вели: сакајте ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве угнетуваат и ве гонат [Мт. 5, 44]. Некој не те удостоил, не те насмеал или не те пцуел - не ставај во ништо и наместо да бидеш огорчен, покажи му љубов и докажи дека тоа не ти значи ништо, дека тој се навредува самиот себе, а не тебе, дека го сожалуваш затоа што си ја повредува душата. Мачениците доброволно ги дадоа своите тела за да бидат исечени, но ние не сакаме доброволно да се разделиме не само со нашите тела, туку и од нашите слатки, со нашите деликатеси, со нашето пијанство, со нашата љубов кон парите, со нашите игри, ние не сакаме да се разделиме со нашата скржавост и, кога соседите ни ги земаат работите, нашите слатки, ние стануваме огорчени од нив, додека огорчените маченици. кај нивните распнувачи, против нивните убијци и се молеше за нив. О, ние сме со мала вера! О, ние сме сензуалисти! Месојади! Молете се за оние кои ве навредуваат и не давајте слобода на вашето срце да биде навредено од нив. До кога ќе останеме волни? До кога нема да го одложиме старецот? Што ни ги заслепи очите на срцето? Што нè направи ладни кон Господа Бога, ладни и горди, презири, рамнодушни кон ближните? Што не прави лицемерни, злобни, раздразливи, гнасни прељубници во нашите срца? - Ненаситност, алчност за храна и пијалок, слатки. Тестирано е. Наместо на Давателот, не се прилепувајте на подароците - ова е голема навреда за дарежливиот Давател на сите добри работи. За сè, биди искрено благодарен на Господа и изрази ја својата благодарност правејќи им добро на Неговите живи слики - луѓе, зашто Самиот не му треба ништо, не бара служба од човечки раце, како нешто да му треба, Самиот дава живот и здив и сè на сите [Дела. 17, 25]. Така, со весело срце и лице, примајте гости и давајте милостина на сиромашните, знаејќи дека Самиот го прифаќа вашиот дар во нивна личност и за тоа ќе ве награди стократно; дај ми заем. Однесувајте се кон секоја личност со почит и љубов како Божја слика. Не заборавајте да тргнете против својот старец, против своето срце; ако го поштеди ближниот слатко, не жали, туку радосно принесувај колку сака; ако е лут на некој од ближните, тогаш љубезно милувај го (слава Ти Господи!). Земниот дух, или духот на љубовта, страста за земните работи и неземниот дух. Хајленд филозофираат [Кол. 3, 2]. Моето срце не треба да има ништо заедничко со земјата, бидејќи има еден дух, и тој мора да се прилепи на Бога Духот и на мојот ближен; а освен тоа, земниот плод беше причина за нашето одвојување од Бога и за нашето уништување. Земните добра мораме да ги користиме умерено и да не се прилепуваме со срцето за нив. Боже! Помош. Слатките се лага и слабо срце. Досега ме залажуваше мојата приврзаност кон слаткото, а бев ладен кон Бога и кон ближниот, се заканував со ближниот за благо. Отсега, Господи, помогни ми да го презрам овој ласкав непријател и никогаш да не ги земам предвид слатките и нивната вредност за ништо, туку да го радувам мојот ближен со нив. Дарувај ми, Господи, да ја засакам неописливата светлина и неописливата сладост на Твојот поглед и идните благослови и да се исчистам од вошките на страстите. Разбуди се, разбуди се! Дозволете ми непоколебливо да се стремам кон оваа цел - за чест на небесен повик. Боже! Згрешив и грешам пред Тебе: поставив цел да уживам во земните благослови. Од самиот храм и од молитвата и сред молитва, понекогаш со срце и мисли се стремам кон овие слатки, ако ми се пред очи. Боже! Мојата нераспадлива, чиста сладост, не ме оставај! Често со јазикот им испраќаш слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, но твоето срце не испраќа слава, врзано со световните задоволства, а ти ласкаш со јазикот. Но, ние мора да Го славиме Господа со нашите срца, да гориме со нашите срца, да се радуваме во нашите срца на Неговата пофалба. За искушенија и таги. Без искушенија и таги, човекот нема да ја препознае својата душевна состојба, нема да научи да верува, искрено да се моли, без искушенија нема да се исчисти од одвратноста на страстите и нема да научи на смирение. Денеска презрев еден просјак, на кој му дадов три копејки, и ѓаволот триумфално влезе во моето срце, кое стана само храм Божји преку примањето на Светите Тајни; оган гореше во мојата внатрешност и по целото мое тело, духот ми беше засрамен, умот и срцето ми беа помрачени; Внатрешно бев понижена, нечесна, немав смелост, јазикот ми беше врзан, а цело одделение, дури и другите, не бев јас (Френк и четврто одделение). Излезе од часот - истото. Влегувам во празна училница, го повикувам Господа, Госпоѓата - неискрено се молам и затоа не добивам прошка и мир. Конечно си велам: Сатаната ја рашири шепата и ја рашири опашката; неколку пати, многу пати го повторувам ова, а сатаната, горд, арогантен, не можеше да го поднесе својот срам и излезе; Набрзо се почувствував спокојно. 10 октомври 1864 година. Кога ќе видиш просјак да бара милостина од тебе, сети се од кого и каде се роди твојот Спасител, Синот Божји - од сиромашната Пречиста Дева во јаслите на Витлеем и завиткан во сиромашни повиени; сети се од кого си роден и каде си роден и како си живеел на почетокот и воопшто не се гордевај со сиромав и не го презирај за она за што треба да го почитуваш и сакаш, односно за сиромаштијата. Сиромашните се крстоносните браќа Христови. Што е со нас? Се забораваме и се заситуваме во задоволството и ја креваме главата високо. Тој е Мојот избран сад [Дела. 9, 15]. Зошто луѓето избрани од Бог се нарекуваат Негови садови? Зашто, како што садовите се полнат со вода или друга течност, така се полнат со Светиот Дух. А сатаната ги полни своите слуги како садови. Зошто сатаната би направил твоето срце да го лаже Светиот Дух?.. [Дела. 5, 3]. нека биде волјата Твоја [Мат. 6, 10 ], затоа што ако не ја исполниме волјата Божја, тогаш ја исполнуваме волјата на ѓаволот - нема средина: ние му се покоруваме на едно од двете: или на Господ или на ѓаволот. (Кај двајцата има по еден уд прикажан со конјугација.) Не презирај ги убавите, мудрите, милосрдните, слатки Божји дела. Сето ова е добро [Бит. 1, 31]. Сите уди 38 се добро засадени, сите да му се заблагодариме на Големиот уметник, 39 и да користиме сè за славата на Неговото име. Само ѓаволот има тенденција да ги гнаси човечките членови и да сонува за нив зли и нечисти работи - изумител и учител на секаква нечистотија. Но за чистите сè е чисто; но за осквернетите и неверните нема ништо чисто, туку нивниот ум и совест се осквернети [Тит. 1.15]. Слава на Господа, Сесоздателот, за сите Негови дела. Да не заборавиме дека сите потекнувавме од едно тело и во Адам бевме едно тело. Да не заборавиме дека немаме ништо свое, туку се е Божјо, до влакната на главата, до ноктите на рацете и нозете што ги сечеме, до влагата во устата или носот. Сите јас сум Божји инструмент, дело на Неговите раце. Не брзај секогаш, но понекогаш чекај, чекај долго и биди самозадоволно трпелив и не ги казнувај бавните, како што Господ долго чека на твоето преобраќање и исправање и не те казнува со строгоста на Својот суд. Љубовта е долготрпеливост (1. Кор. 13:4), а нетрпеливоста ја покажува нашата несакање и гордост и нашата телесност: [само] сакаме да јадеме и пиеме, или да одиме на гости, да играме или да се опуштиме. Живеј како што Бог заповедал, а не како што сакаш. Ако имате ѓаволска брзање, често ќе имате прилики да се огорчете и да се нервирате со соседите, кои ненамерно или намерно ќе направат нешто полека, а не по ваша желба. Господ е трпелив со сите, а вие сте трпеливи со сите. Бидете трпеливи со сите, вели апостолот (1. Сол. 5,14). Спасете ги вашите души со вашето трпение, вели Господ на сите [Лк. 21, 19]. Да не бидам задоволен [Руски: имам доста] ќе лажам [Изр. 30:9] - тоа значи дека ситоста и ненаситноста го изопачуваат целото христијанство, што е вистината. Навистина, со занемарување на доблестите на воздржаноста и постот, верата и добродетелта на христијаните пресушува и пресушува: тие стануваат ладни кон Бога, кон храмот, кон молитвата воопшто, и се препуштаат на световните задоволства, игри, обичаи, навики. Вистинската љубов кон ближниот, радувањето со оние што се радуваат и плачењето со оние што плачат несебично, пресушува; љубовта е само себична, или телесна и нечиста. Затоа, воздржувањето и постот се неопходни за христијаните. На немртвите не им треба нивната утроба. Го убивам своето тело и го поробувам (1. Кор. 9:27). Како да се убие? - Преку апстиненција и преку труд. Не срамете се од зборовите на Мајката на Црквата, светата и непорочна Невеста Христова, за да не се срами Христос од вас при Неговото второ страшно доаѓање. Дали се срамите или се плашите од измамнички, горди, прељубници и грешни луѓе, како тревата што избледува и поминува? Лудило. Служење на соседите - ова е реален живот, а не јадење и пиење, покажување, спиење, одење, играње карти, посета на театри и слично. Кој меѓу вас сака да биде голем, нека ви биде слуга... зашто Синот Човечки не дојде да му служат, туку да служи... [Мт. 20, 26, 28]. Не им се лути на сиромашните и неуките затоа што, како што ти се чини, бараат од тебе да им служиш во погрешно време: имаат време кога им треба. А зошто и за што и за што треба да се лути на сиромашните и неуките затоа што тие се сиромашни, голи, прости, кротки и не реагираат, како овци, додека богатите се добро облечени, горди и секогаш можат да дадат одговор? Каква недоследност, нелогичност! Се разбира, треба доброволно да се служи и на двајцата, но на сиромашните поволно, со поголема подготвеност. Дали треба да се погледне во величествените куќи на елегантна архитектура, во богато уредените соби, во убавата облека, во богато опремените маси, во среброто и златото, во прекрасните лица, во богатите слики итн.? – Не треба, зашто сето тоа е сладострасност на очите, а кој алчно ќе ги погледне сите горенаведени предмети, сигурно ќе го одврати погледот или ќе се отуѓи во срцето и ќе гледа со презир во сиромашните куќи, во едноставни, тесни, ниски, нечисти соби, во едноставна облека, во обична маса, во едноставни работи (не по прости или златни конци), сребрени рамки, а достоинството на сите работи ќе се заснова само на богатството, или високата цена и елеганцијата, дури и самите луѓе ќе се мерат [...] со богатство, убавина и благородништво. И колку е лажно ова мислење - сега секој може да процени дали знае разумно да расудува. Зарем човечката душа не е поскапоцена, поблагородна и поубава од се на светот, па макар била и во човек кој е груб, едноставен и лошо облечен во изгледот? Зар душата не е ликот на бесмртниот Бог, Царот на небото и земјата? Зарем таа не му дава убавина на телото? Не е ли таа што создава величествени куќи, величествено и грациозно ги украсува нашите земни живеалишта, шие убави облеки, прави разни украси од злато и сребро и скапоцени камења, зарем не ги прави сите работи што мамат око? Тоа е она што мораме да го почитуваме, сакаме и негуваме во себе и кај другите, без разлика кои се тие, бидејќи секој има една душа - богат и сиромашн, благороден и неук, крал и поданици, старци и бебиња, мажи и жени. Мора да се обидеме да ја исчистиме од 'рѓата или вошките на многубројните страсти, секој треба почесто да гледа во неа и да ѝ го насочува животот според заповедите на живиот Бог, за да ја направиме учесник во вечниот живот и Божествената природа, и да не гледаме во ништо земно - да не гледаме во театри или театарски претстави, дури и ако се кријат (зад моралната хаос и духовноста на светот). зашто каде што се игра со зборот, најблагородниот и најголемиот Божји дар, кој нè разликува од беззборните, и каде што има непрестајна смеа, нема Бог - туку да се биде вреден за душата, бесмртна работа, да се приклонуваме 40, како Марија, кон словото Божјо [Лк. 10:42] и составете ги зборовите Божји во своето срце и бидете вредни во домашната молитва, разгледување на вашата душевна состојба и покајание, воздржување и делата на милосрдието. Кој гледа на земните работи, открива земен дух во себе, а тоа е спротивно на духот Христов. Христијанинот мора да филозофира високо. До што води прекумерната потрошувачка на богатство? До раскош, гордост и ароганција, расипаност на срцето и животот. До што водат уживањето и неумереноста? Исто така, до расипување на срцето и моралот. Значи, блажени се оние кои мудро, според волјата Божја, го користат своето богатство, давајќи им на сиромашните. Но, луѓето кои се поблагословени се сиромашните и простите. Нивното срце, навикнато на потреба и тага, живее во вера и надеж во Бога, во него секогаш има молитва кон Бога; надворешната и внатрешната затегнатост не дозволува во нивните срца да се вгнездат разни грешни мисли и страсти, бидејќи секогаш се грижат за секојдневната храна, честопати во тага и тага поради тесните околности. Затоа душољубецот Господ поставува тесен пат како знак за Своите следбеници. Влезете од тесната порта, зашто широка е портата и широк е патот што води во пропаст, и мнозина влегуваат низ неа; зашто теснец е портата и тесен е патот што води во живот, а малкумина го наоѓаат [Мт. 7, 13-14]. Значи, ние мора да ги почитуваме сиромашните и да им помогнеме. Ден на 11 октомври, 1864 година. Еве уште едно чудно и страшно додворување на богатството и висината на службата што ја поправаме во црквата или во светот: ги презираме пониските, подредените и поради нивното безначајно, можеби ни малку намерно, непочитување кон нас, им се огорчуваме, наместо да не го забележиме или да го прикриеме со братско снисходење. Ја гледаме кучката кај другите, но не го забележуваме дневникот во себе. Сакаме чест за себе, не ги почитуваме другите и ги поистоветуваме со животните. О фарисеи, ние сме лицемери! О, не ми се допаѓа! О лудост! Но, зарем тие не се луѓе како нас во секој поглед? Зарем не сме, и навистина не сме полоши од нив, само поради нашата гордост и презир и затемнувањето на окото на нашето срце, кое е светло за нив? Ама и ние сме образовани, уште нè сметаат за паметни! Луди луѓе во животот. Едноставност, кротост, понизност, љубов - ова е нашата мудрост, ова е нашето образование! До кога ќе се забавуваме, како деца, со злато и сребро на иконите, а самите икони срдечно да не ги почитуваме и да не се молиме пред нив со дух и вистина? До кога ќе го презираме сликањето икони и ќе си велиме: оваа икона не е добро насликана, а и оваа - и поради иконата ќе го понижуваме прототипот, на пример, Госпоѓата, и поради иконата што не ни се допаѓа ќе бидеме ладни кон самата вистинска Богородица? Какво лудило! Какво затемнување на срцето! Накитени со Божествената слава на дамата! Помилуј и спаси ме. Мораме да имаме срдечна почит кон словото на Светото Писмо, молитвите, списите на отците, кон зборовите на нашите говори и кон добронамерните зборови на световните писатели. Зборот е висока, скапоцена, почитувана работа! Грешникот е особено жален затоа што греши тешко и не е свесен за своите гревови; често е дури и многу задоволен што води грд, грешен живот, се фали со тоа и си игра со гревовите како играчка. Боже! Просветли и просветли ги опседнатите со таков шарм! Честопати самите родители, гледајќи таков распуштен живот за своите деца, гледаат на него рамнодушно, мислејќи дека ќе помине или дека тоа не е проблем. Тешко и на таквите родители! Што значи ова, браќа, каква е оваа грдотија во нашата рационална природа? Колку повеќе Господ некого охрабрува, тој понекогаш е скржав кон другите, толку повеќе се гордее пред другите, толку повеќе ги презира другите, ги угнетува другите, толку повеќе живее беззаконски, наместо да биде се повеќе дарежлив и милосрден и понизен, за да биде повнимателен и да се застапува за другите! О, ние сме слепи, неблагодарни и зли суштества! За што ни е дадена причината? За што служи Божјото слово? За што е срцето, ако не ние да ја чувствуваме Божјата љубов, Божјите благослови и да одговараме на нив, да чувствуваме љубов кон оние како нас и да имаме сочувство за нив? Тебе, Господи мој, изворна и непрецизна сладост, творец на сите духовни и материјални слатки, ти се поклонувам и ти благодарам за сите Твои духовни и земни слатки - гаранција за идните неискажливи слатки. Кога одите со животворните Тајни да се причестите на болните, слушајте се себеси, нека молчи вашето тело, односно вашиот старец, и ништо земно да не размислува само по себе; Ниту една страст да не ви го збуни или раскине срцето: ниту љубовта кон парите, ниту ненаситноста, ниту пакоста, ниту гордоста, ниту раздразливоста и нетрпеливоста, зашто Царот над кралевите и Господарот над господарите доаѓа да принесе жртва и да им даде храна на верните. Но, лицата на ангелите со сиот почеток и моќ доаѓаат пред Него, 41 непроменливо, секогаш. И како што би имала среќата, страстите често се појавуваат во ова време и нè глодаат. За тебе, човече, се создадени небото и земјата (зашто наша резиденција е небото [Фил. 3:20]), за тебе се што е на земјата, за тебе сонцето, месецот, ѕвездите; зашто ти Синот Божји се воплоти, пострада, умре и воскресна, и се вознесе на небото, и пак ќе дојде; за тебе, украс на човештвото, најсовршено светилиште, непоколеблив столб - Мајката на воплотениот Спасител Христос, да те спаси и покрива од неволји и гревови; и како одговараш, човече, на оваа заштитничка љубов кон тебе на твојот Творец, кој те сака неискажливо? – Невнимание кон себе, кон твоето вечно добро и кон она што Бог го направил и прави за тебе, непочитување на Неговите свети заповеди. Што можете да очекувате после ова, по сите овие семоќни Божји средства за вашето спасение? Се разбира, вечна мака: за навреда на бескрајна милост кон тебе - бескрајно мачење за тебе. Овие одат во вечна казна [Мат. 25, 46]. Тогаш ќе се сетиш на твоето исмевање со евангелските вистини, потоа ќе се сеќаваш на твоите театри, на цигарите... на сите твои гревови. Држете се за љубовта и отстранете ги од срцето демонските и телесните изговори преку кои љубовта пресушува, како што се парите, храната, пијалоците, облеката и сè друго, сметајќи ги сите материјални работи како ништо кога станува збор за корист на ближниот. Ѓаволот, немајќи сенка на добро или корист во себе, туку само зло и директна штета, како и чистото зло, не може да им дава на другите никаква корист, туку само зло: злото е неговиот суштински елемент и желба. А физичката и духовната корист доаѓа од еден Бог: Тој, како седобриот Отец, гради сè за наша корист. Зошто луѓето се толку раздразливи, лути и каприциозни? – Од ненаситност: месото е разгалено од ненаситност, навикнато постојано да наидува на сензации што му се пријатни и пријатни; се лути и нервира кога ќе наиде на нешто што е спротивно на нејзините желби и очекувања, непријатно за неа, а и трошка некој ѝ згрешил, тоа ја лути. Мораме да ги зачуваме патиштата на суровоста 42 [Пс. 16, 4] и јадете едноставна и груба храна, не спиете на мек кревет и глава, не облечете се во мека облека, не зјапајте во лицето и не се замарајте со тоа - тогаш ќе можеме да издржиме сè од другите, тогаш нема да обрнуваме внимание како нешто што вреди да се обрне внимание на богатите соби, на богатите луѓе, на богатите алишта, на убавите алишта, на колите, ова како ѓубре, за меурчиња од сапуница. Жед за едноставни, искрени, искрени зборови и ненаучени, не вештачки, ладни, лицемерни, не загреани од искрени чувства, како што се нашите учебници за Светата историја на Стариот и Новиот завет и црковната историја, а за богослужението на Православната црква понекогаш не го препознавате оригиналот во нив - тие се толку искривени и изопачени од уметноста на авторот. Како непријателот не ме попречува да правам работи што му се угодни на Бога, на пример, да го поучувам Божјиот закон? пелтечи, на пример, со обесхрабрување и лажен срам во случај на некаква конфузија во текот на приказната или некаква неточност или недоверба во вистинитоста на она што го кажал; збрката би била само моментална, или неточноста во два или три говори би останала неточност, без да се меша со дополнителна точност во говорот, или недостатокот на совршена доверба во една околност не би се мешал во понатамошната приказна - но не: гревот ја има својата моќ, неговите тврдења, неговата пропаганда, неговиот победнички дух: се искачи во душата, барем со часови и со часови останува во душата. заробени распон - потребно е да се фати сè, целата област души. Па, која е целта на лажниот срам, која е целта на обесхрабрувањето? Зошто да додадете нови гревови на истите гревови? Зарем не стануваат кога ќе паднат? [Јер. 8, 4]. Ова е достоинството, ова е совршенството на нашата христијанска вера и надеж, за да не заглавиме во гревот, туку веднаш, откако ќе го сфатиме тоа, да станеме и воопшто да не станеме кукавици во некаква гордост, зашто кој е без грев, кој е без слабости меѓу луѓето? Да се ​​биде слабо срце по грешка или грев значи да се каеме што испаднавме несовршени, што ќе нè сметаат за несовршени, значи да сакаме да те сметаат за совршени, додека ниеден човек во ништо нема совршенство и вообичаено е секој да се сопнува и паѓа. Напротив, не срамете се да признаете дека сте несовршени, а ако се сопнете во нешто, веднаш признајте дека сте згрешиле, но без да поцрвенете, бидејќи тоа е слабост за сите, а тврдењето за совршенство сметате го за лудост. Не ги воведувајте децата во искушение со вашата суета и лицемерие, не се маскирајте пред нив, туку бидете едноставни и искрени со нив, доброволно признавајќи ги вашите слабости пред нив, и оваа искреност ќе ве стави многу во нивна корист. Не се срами да признаеш грев - срами се да направиш грев намерно, сметајќи го за апсурд, сон. Ако некогаш паднете, веднаш станете и бидете спасени. 43 Бидете понизни, кротки и нежни. Ако некој направи нешто погрешно, немојте да се огорчете, туку поправете го или укорувајте го со дух на кроткост и љубов. Пазете се од секој грев, како да е самиот ѓавол; имај одвратност кон тоа, како да си самиот ѓавол, виновник и учител на целата орда гревови и страсти. Избегнувајте ненаситност и деликатес и неумереност, кои го отвораат патот на ѓаволот во нашите срца кон секакви гревови. Обидете се да бидете совршени во наставата. И за тоа секогаш подготвувајте се, како што се подготвувате за богослужба и особено за причест. Поучувањето на Божјиот закон е голема работа! Ангелска работа! Светото дело извршувај го свето, мирно, со држење, цврсто; Правејќи го тоа на овој начин, практично ќе ги поставите учениците да слушаат и да го спроведат она што го слушнале. Ненаситноста ја затемнува душата, го затапува умот и срцето, го прави Божјото присуство незабележливо за човекот, го разладува кон Бога и ближниот, го прави лицемер во молитвата и во поучувањето, бидејќи срцето закоравено од ненаситност не сочувствува со молитвата и со вистините на верата, одвнатре го прави богохулник, бестраст, лукав, мрзлив, скаменет, мрзлив, мрзлив, скамен каприциозен, тврдоглав и непослушен и тажен. Со ненаситност и ситост се затемнува внатрешното око, се зголемува страста за земјата, прељубата, блудот... лажното сведоштво, хулењето почнуваат да излегуваат од срцето посилно и пообилно [Мт. 15, 19]; вистината на верата ја губи својата моќ за него, а многубројните лаги на демоните преземаат моќ, бидејќи преку ситост тој влегува во човечкото срце; човекот се лади кон Бога и кон духовниот живот, кон читањето на словото Божјо; сите мисли и чувства гравитираат кон земјата и филозофираат за земните работи. Колку треба длабоко да се чувствуваме и жестоко да благодариме на Бога и на Богородица за она што го читаме во разни молитви, канони, акатисти! Колку треба да се жали и да плаче за своето непокајание, за своите недостатоци, за својата неблагодарност! Што ни дал Господ и што ни дава, и како ние Му возвраќаме? Како живееме? Дали чекориме достојни за нашата титула? Со каква глад и со каква радост мораме секогаш да брзаме да го прославиме со нашите срца и усни нашиот Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка! О, Господи, дај ни ја оваа глад и оваа радост! Најблиска ми е Богородица, грешница, Мајка и Прородителка, на чијашто судбина ми е драга, зашто јас сум чедо на Нејзиниот Син, јас сум соучесник на Неговото Тело и Крв, со Него се соединувам. Со каква надеж секогаш да се обраќам кон Неа во моите молитви за избавување од сите слабости и искушенија, од сите гадости на гревот! И Таа е секогаш згодна и може и сака да ме спаси од нив, само јас, во едноставноста на моето срце, ја повикувам Неа; Таа, исто така, може да ми ја даде оваа едноставност на срцето ако воздивнувам поради неговиот недостаток и го побарам од Нејзиното наједноставно и непоколебливо Светилиште. Дај ми го, госпоѓо! Непријателот ме гони сега со сомнеж, сега со лажен срам, очај (срам), сега со злоба и презир, сега со вообразеност, сега со нетрпение, брзање и раздразливост, сега со лицемерие и размислување, сега со телесно гнасно, сега со лакомост и љубов кон парите, сега со лакомост и љубов кон парите, сега со скржавост и скржавост за храна. О, повеќеобразен демонски молња што ме пече, о, нечист, смрдлив оган на пеколот, кој често ме проголтува! Но Ти, Христе, Јагне Божјо, одземи ги гревовите на светот, одземи го од Мене тешкото бреме на гревот, просветли ме и направи ме мудар да се борам со страстите, научи ги рацете мои да се борат, прстите мои да се борат [Пс. 143, 1 ] и упати ме до тивкото засолниште на Твоите Божествени заповеди преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите Твои светии. Амин. Јас верувам во Црквата - односно признавам дека Главата на верниците, односно православните христијани е Исус Христос, а сите верници се Неговото тело, Негови членови, дека сите сме едно во Христа, едно семејство, едно срце, една душа и затоа мораме да живееме во меѓусебна почит и љубов, не презирајќи никого, дури ни последниот просјак, дури ни последниот наш пијаница за секого, како да страдаме за секого. сопственото тело. Ова е она што нè учи деветтиот член [од Символот на верата]. Верувам и во Црквата, што значи дека ги препознавам сите светци, почнувајќи од Богородица, како едно Божјо семејство со вистинските христијани кои се борат на земјата, анимирано од единствениот Божји Дух, под една Глава Христос, имајќи еден Бог Отец, кој со љубов се моли на Бога за нас, се застапува за наше спасение и ни помага во неволјите, неволјите, неволјите и неволјите. молејќи за прошка за нашите гревови. Историјата на Стариот Завет вели дека човекот е создаден според образот и подобие Божји, а со примери докажува дека човекот е образ Божји, Божјо чедо - со примерите на Авел, Енох, Сем, Ное, Авраам, Исак, Јаков, Давид, Илија, Исаија, Езекиел, Еремија, Даниел, Самуил и други свети тестаменти на Старецот; но, од друга страна, покажува дека луѓето можат погодно да станат лик на сатаната, ѓаволски деца, ако не сакаат да му се покоруваат на Бога, туку сакаат да им служат на своите страсти, а тоа е прикажано кај Каин, Ламех, Саул, во развратните жители на Содом и Гомора, кај современиците на Ное; покажува дека самољубието, гордоста, зависноста од земните нешта се служење на ѓаволот, а братската љубов, кротоста и понизноста и стремежот кон горните се од Бога и се служење на Бога. Каква мрзеливост и злоба и лицемерие на телото! Тој не сака да ги благословува оние што ќе ги сретне на пат во храмот, особено прости и сиромашни луѓе (љубезни, достојни, кротки и понизни)! Премногу сум мрзлив да ја подадам раката, не сакам да ѝ дадам бакнеж - ќе ја извалкаат! О, злоба! А богатите и благородните, каде што сакате, под благослов се - сè е во ред, кога сакате - сè е добро, иако во зима, на дожд, во прав, на отворено небо - со самодоволен поглед, со сервилност благословувам; за среќа или за жал (зашто ова е лицемерие), само неколку благородни и богати луѓе имаат право на благослов! Но ти мора да бидеш непристрасен слуга на сите, о свештеник! Благословувајте ги сите подеднакво со задоволство, зашто Христовиот благослов не е ваш, но Христос не гледа во лицето, туку во срцето. Повикајте ги сите сиромашни и сиромашни браќа, сестри, деца, мајки или татковци, во зависност од возраста; благослови ги сите од добро срце, со нежен и кроток поглед, без брзање, бидејќи ќе имаш време. О, мирољубиво месо, избрзано, нетрпеливо месо, злобно, каприциозно, месо глупаво! Ти благодарам, Господи Исусе Христе Боже мој, зашто преку Твојата едноставност ме сочува од гадости, темнина, понижување, угнетување и демонска тага. Ако чувствуваш тага и угнетување и некаква горчина кон сите, исцели се со љубов, наклонетост и правење добро на ближниот, зашто тогаш духот на злобата е во тебе. Запомнете дека непријателот залудно, 44 како што велат, без очигледна причина нè непријатели - борете се со него, бидете силни и храбрете се; каде што се срамите, борете се таму и обидете се да бидете во мир; каде што зборот е прекинат, подигнете го посилно, но не брзајте; главната работа е да не се обесхрабруваме. Го имате истиот дух на злоба: кој беше во младоста, истиот дух сега. На вчерашниот ден на Нојман, Господ совршено ме сочуваше во едноставноста и сигурноста, само на самиот крај, непосредно пред заминувањето, непријателот ме спречи со апсурдна скржавост - ох, материјализам! О, прилепување на срцето за храна и пијалок! О, вистинска надеж! Прво одделение (прво) во гимназијата добро се претстави во приказната и прашањата; другото (шестото) не е добро: прво беше добро, победнички, мирно, величествено, потоа непријателот нападна и изгоре со оган, понижен, засрамен, кога на ученикот му одржа лекција по историја да чита за следниот час. И за време на богослужбата во катедралата во кралското семејство, тој се поколеба: срамот, плашливоста презеде, немоќта. Боже! Мојот дух да не биде осквернет во Твоето секогаш присутно присуство со гордост, злоба, презир, злоба, завист, среброљубие, скржавост, очај, бесчувствителност, мрморење, хулење, непослушност итн. Бев разгалена со задоволство и деликатес. Но зачувај, душо моја, патиштата се сурови [Пс. 16:4], зашто тие се добри за мене. Ти благодарам, Учителе, и Тебе, Богородица Богородица, што ме удостои да го надминам лошиот срам и сопнување на соборната литургија за време на Големиот влез и на молитвата зад проповедникот. Потврди го, Боже, тоа што го направи во мене. Одвојте време кога го кажувате кралското име и молитвите воопшто, кажете ги збор по збор. Ти благодарам, Господи, што ми дозволи да ја поминам лекцијата за петто одделение мирно, со законско достоинство и авторитет. Но, како непријателот ме изгоре на час во второ одделение со телесно задоволство! Не ми даде можност да зборувам искрено и со сила; Не бев јас, седев како на јаглен, како да сум окован со сета внатрешност; Јас како овца бев заклан од него. И со што го победив на крајот од часот? Цврсто уверување дека сета оваа темнина, сета оваа кал е плод на една неправедна мисла засадена во срцето од лукавиот, и дека уверувањето за неправедноста на оваа мисла или дека оваа кал е лага, сон на ѓаволот, е сигурен пат до уништувањето на оваа нечиста и темна кал. Биди силен и имај срце, Џон! Твојата борба не е против телото и крвта, туку против владетелите и властите и владетелите на темнината на овој свет, против духовната злоба на високите места [Еф. 6, 12]. Служете му на секој ближен со подготвеност, со љубов, со кроткост и смирение, со увереност дека му служите на Самиот Христос и дека ќе добиете награда од Него. Зашто, кои се верниците на кои им служите? - Членови на телото Христово, а тоа е Црквата, во која живее Христос. Вие работите за Господ Исус Христос. Каква чест! Какво достоинство! Колку многу можности можете да ја заслужите наклоноста на Господ Исус Христос, Неговата милост и да ја докажете својата љубов кон Него! Тој самиот прифаќа да ги пасе Своите овци и да им служи како израз на нашата љубов кон Него. Служењето на другите води до чест на висок повик. Кој сака да биде прв меѓу вас, нека им биде роб на сите [Мк. 10, 44]. Како ние и јас служиме? Со незадоволство, со негодување, со гнев! О неверни робови! Мачете 45 срца и утроби, помилујте нè! Љубовта кон парите често ни ги врзува срцата кога се подготвуваме да ги причестиме болните со најчистото Тело и Крв Христови! Исповедајќи ги болните, чувствуваме дека и самите сме многу погрешни од нив, ние самите сме врзани за раце и нозе со разни страсти, како окови, дека не веруваме како што треба во Бога Отецот Семоќен, во Неговиот Единороден Син, кој заради нас слезе од небото, се воплоти, беше распнат заради нас, пострада, пострада и беше, небото, и повторно ќе дојде. судија; во Светиот Дух, Животворниот Господ, Кој произлегува од Отецот, Кој зборуваше со пророците; во една Света Црква како општество на оние што се спасуваат, како општество на оние што ја следат духовната, Небесна Татковина, како туѓинци и туѓинци на земјата, како општество на едноуми, истомисленици, свети, соборни и апостолски; Ние не ги исполнуваме заветите на Крштението, облеката на Крштевањето, свршувањето на Духот, не очекуваме воскресение на мртвите и животот на следниот век, туку очекуваме само подобрувања во овој живот, награди во овој живот, задоволство и секаква утеха во овој живот. Ние, свештениците на една црква, мораме да бидеме едно по взаемна љубов, како Бог Троица, Кого стоиме за време на литургијата и Кому воопшто му служиме, како еден Небесен Леб, од кој се причестуваме - а другите верни, гледајќи ја нашата љубов, ќе се сакаат. Луѓето имаат различни крстови: едни имаат страст за пијанство, други за деликатес, други за блуд, други за скржавост, други за гордост, неволно гнев, презир, други за мрзеливост, други за малодушност, демонски страв, други за некаква болест, други за невистина од луѓето, и сè треба да се трпи злото, како што Исус го трпи господарот. дадена слобода во овој век, а душата треба да се стекне со трпение [Лк. 21, 19]. Тешко на нетрпеливите! Сатаната наскоро ќе ги втурне во пештерата на очајот и кукавичлукот. Бидејќи ѓаволот влегува во човекот преку храна и пиење, односно преку неумереност, деликатес, прекумерност, Господ, како мудар лекар, исцелувајќи како слично, ни го дал сопственото Тело и Својата Крв како храна, за да ги очисти нашите души и тела. Всушност, храната и пијалокот, земени во вишок или во форма на слатки, го сочинуваат, како да е, телото на ѓаволот - тоа секогаш го чувствувате по деликатес или вишок. Какви придобивки му носи на срцето искрената молитва пред спиење? – Ослободување од зли духови и мирен сон; а неискрената, студена, тромна молитва им дава место во срцето и е причина за немирен сон. Нема потреба да се шегуваме со молитвата: со Бога треба да се биде искрен и нелицемерен. Утринската молитва, искрено извршена, дава просперитетен ден и успешна борба против злите духови кои постојано предавнички над нас. Молете се искрено за себе и за другите како за себе; грижете се за себе и за другите како што се грижите за себе. Ние сме едно тело [Рим. 12, 5]. Не сожалувајте или галете го вашето месо ако тоа не е неопходно за неговото здравје, на пример ако е болно. Исцрпете го телото со лакови, туркање, спиење на гол под, груба, но не тешка храна, едноставен пијалок, груба облека, непријатен мирис или дури и чад - ова е во однос на телото, но во однос на душата, која исто така сочинува телесен човек - потиснете го со презирот на другите и радосно прифатете го овој презир (се додека не се грижите за вас. слава на името Божјо); прифатете ги навредите и клеветите со радост, немојте да се навредувате од вината на другите, туку доброволно простете ако тоа е направено непромислено и не е штетно за другите, сметајќи го за своја вина; Радувај се ако ти завидуваат или те караат, зашто сето тоа се неволји, лекови за гордоста, гневот, нетрпеливоста, женственоста, мрзеливоста на старецот. Ако ѓаволот или Господ преку ѓаволот не нè разбудеше од грешниот сон, тогаш ќе заспиевме во грешен сон. Затоа, радувајте се ако паднете во разни искушенија, за вашето искушение, наместо златото што пропаѓа, да се најде во пофалба, чест и слава во денот на нашиот Господ Исус Христос (1. Пет. 1, 6-7). Искушението... го прави трпението совршено [Јак. 1, 3], трпението е уметност на надминување на искушенијата и уметност на надежта: но надежта не го срами човекот [Рим. 5, 3 – 5]: односно, ако се надевам дека ќе го надминам искушението на одреден начин, тогаш ќе победам. Така, на пример, знаете од кого доаѓаат сите орди на страсти - злобни, гадни, горди, сомнителни, тажни; знаеш дека тој и тие се во својата суштина (т.е. ништо, сон, дух) - и победи ги со едноставна мисла во силата на тврдината Господова. Веќе победивте и знаете како да победите, зашто ѓаволот е едно и исто. Колку си супер дечко и дали после ова ќе почнеш да го осудуваш брат ти! Мораме да се радуваме и да му благодариме на Бога што испраќа трудови, зашто тие се многу корисни за душата и телото, ги зајакнуваат и двете, а не да ги претвораат итро, од слепа гордост, во причина за гнев кон семејството и за мрморење против нив, затоа што тие мируваат и не прават ништо или прават многу малку - ова е нивната несреќа, а можеби и болест; треба да ги сожалувате и да ги поучите како да се занимаваат со работа, или да им дадете или да ги советувате да го прават ова или она нешто. Кажи им колку строго заповедал апостолот за работа и како ги осудува мрзливите: ако некој не сака да работи, не треба да јаде (2. Сол. 3,10). Исто така, оној што ги носи товарите на другите го исполнува законот Христов [Гал. 6, 2]. Гнасниот ѕвер - ѓаволот - ги прави убави момчиња и девојчиња, овие ангели, пожелни, но ги одвраќа грдите и грдите и ги прави омразени. О, грд месојадец! И сето тоа преку телото! Распни го телото со неговите страсти и похоти! Забележете ги неговите апсурди! [Затемнува] него! Тоа го тера да се прилепува за убавите и нежни лица како шеќер, и да се оттргне од грдите и безобразните - а ласкањето е и едното и другото, зашто убавото е земја и пепел, а грдото е исто; Она што е драгоцено во човекот е образот Божји, според кој е создаден. Така, ѓаволот го врзува срцето за деликатеси, и за пари, и за облека, и за убавиот дом и неговата покуќнина, воопшто се обидува да нè потопи во земните нешта, да нè зафати со земните работи, да нè оскверни со телото, така што, осквернет, ќе нè оддалечи од љубовта Божја и ќе нè втурне во вечна пропаст. Но нашата душа е здив Божји и мора да се стреми кон Бога, презирајќи ги сите телесни слатки, сè земно, зашто сè е земја, иако сè е прекрасно создадено од мудроста и семоќта Божја. Презирајте го телото, тоа поминува, но бидете вредни за душите, за нештата побесмртни. Гледајте на децата како на Божјите ангели, со сета чистота. Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа [Евр. 12, 14]. Ти благодарам, Господи, за успешното предавање на Твоето право на младите Френк и младите - учениците од четврто одделение гимназија. 17 октомври 1864. Но избави ме од демонската нечистотија, Господи! Боже! Го навредив Твојот ангел! Простете, исчистете и не обвинувајте! Боже! Слава на Твојот образ и подобие! Боже! Се одрекувам од нечистотиите на сатаната! Понекогаш ѓаволот наеднаш прави таков хаос во тебе без никаква очигледна причина што само се чудиш на твојата екстремна [слабост], како одеднаш се промени на полошо и стана целото неволно зло. Во тоа време, мора да се потсетиме од кого е и со едноставна мисла да го избркаме непријателот со помош на Бога, бидејќи без Бог не можеме ништо. Ние мора да ги сакаме сите без разлика на состојбата, без да покажуваме предност на никого, за да почитуваме една личност и да презираме друга личност што доаѓа кај нас: сите се едно и сите се образ Божји и членови Христови. Верувам во една Света Црква, велат тие. Не слушајте многу различни клевети на ѓаволот; на пример, тој клевети вака: таков и таков никаквец, таков и таков ѓубре, лицемер, скржавец, горд човек; таков и таков трпи сè што ќе види и ќе слушне, и секој го учи да се огорчи. А ти сакаш и сакаш, презирајќи ги туѓите гревови, знаејќи дека самиот си првиот грешник, но се сакаш себеси и сакаш да те сакаат другите. Зошто им припишуваме каква било важност и делотворност на мислите и движењата на непријателот во нашите срца? Тие се сон, дух, ништо. Сè уште не сте сфатиле дека непријателот е во вашето битие? - Лага. Зборовите на Црквата се свети зборови, вдахновение на Светиот Дух, на пример во литургијата, во крштевањето, во бракот, во благословот на миропомазание и други Тајни. Во Неговите Божествени Тајни, Господ е чистењето на моите гревови, мојот мир, мојата светлина, мојот простор, мојата леснотија, мојата смелост, уништувањето на темнината и валканите трикови и дрскоста на демоните, богохулите, неговите сомнежи и сите негови интриги. Гледај: ако не веруваш дека во заедницата си еден дух со Господ, тогаш ќе бидеш, сигурно ќе бидеш еден дух со ѓаволот за ова неверување, и тоа ќе го научиш преку горчливо, горко искуство. Срцето на моето срце е Господ, едноставно и бесконечно. Никој и ништо посредник меѓу нив по врска и не би требало да има. Она што е душата за телото, Господ е и за душата: во сето тоа продира, го оживува, го смирува, го просветлува, го зајакнува, го шири, го олеснува, го осмелува. Бидете внимателни пред причестувањето, да не влезе непријателот во вашето срце. Боже! Помош! Ако ѓаволот го завладее срцето преку една мисла, тогаш зарем Господ не е уште поправеден преку една единствена мисла? Не плашете се од несреќите на демоните во вашето срце, туку презирајте ги. Бог гледа дека сатаната ќе те навреди: не се обесхрабрувај, не се обесхрабрувај, иако грешиш несакајќи. Ако си дал збор да дојдеш и да служиш некому во одреден час, а во меѓувреме неколку минути по овој збор те повикаат да се причестиш или упокоеш на болен, продолжи набрзина кај болниот, а потоа служи молитва, бидејќи молитвата може да толерира одложување, но болниот не може. Ако, по жестока молитва пред Светите Тајни и голема смелост пред Бога, непријателот те запре во храмот или надвор од него во молитва, и со злоба го окупира и угнетува твоето срце, и те налути, и те затемни и ослабне - не плаши се, не биди слабо срце, не се обесхрабрувај, туку издржи ја неговата суровост, охрабрувај го Неговиот Господ. за помош и доверба во Неговата милост. О, колку страшно се бори непријателот против слугите Божји! Невозможно да се сфати! Каква бура на зло крева тој непосредно пред причестувањето на Божествените Тајни! Искусниот и верен христијанин нека биде силен и храбар во силата на Господовата тврдина и нека не се потпира на сопствената умешност и сила, туку само на Господ. Имам слободна волја: никој не може да ме присили да правам зло, освен ако јас сам не сакам да го направам тоа. Сакам да бидам кроток, понизен и трпелив, и никој не може да ме принуди на гнев и гордост против ближниот или на раздразливост и нетрпеливост: сè ќе поднесувам мирно и трпеливо. Кога ќе видите мртовец, понижете се во духот, велејќи си: Јас самиот сум мртовец, имам мртва душа во живо тело - воздивнете и, ако можете, лејте солзи за себе и за покојникот. Исто така запомнете дека ве чека истата маса на која лежи покојникот. Крстот на Божественото напуштање е најтешкиот крст, затоа што тогаш те завладува ѓаволот, изворот на сето зло и маки. Господ понекогаш нè остава на испитување, за да можеме самите од искуство да се увериме како е да се биде без Бог и поцврсто да се држиме за Него, понекогаш поради нашето напуштање на Бога, поради нашата недостиг на вера или поради нашата зависност од земните добра. Повторете една работа за секој грев кога ве искушува: апсурд, апсурд, апсурд! Боже! Јас сум целиот грев, сета слабост, целата болест. Помогни ми, добар пастиру, помогни ми, Господи Исусе. Забележете ја измамата на телото: не ставајте темјан врз него, не дозволувајте некој друг да го мириса, туку доброволно го мирисате своето; сите исти изговори за гнев, една сонлива нетрпеливост, една женственост и раздразливост на телото, еден грешен апсурд. Да не сме сите грешна смрдеа? Зар не е сè, од друга страна, земја, воздух, вода, топлина, според неговото тело? Самата љубов, непроменлива, секогаш мора да биде нашето битие, нашиот живот. Сакам да бидам чиста и непоколеблива љубов - помогни ми, Господи! Отстрани ја од мене мојата многукратна злоба, Господи! Разбуди се! Пречесниот отец Јован Рилски, моли му се на Бога за мене, грешникот, додека ревносно прибегнувам кон тебе, твојот брз помошник и молитвеник за мојата душа! 19 октомври 1864 година О, колку е горчлив и тесен гневот! Нашето месо, или старецот, е бавен за добро, неподвижен - и неверојатно брз за зло; но мора да се принудуваш да бидеш брз кон секое добро, кон секоја добрина, како молња, и цврсти во доброто, како камен. Боже! Помош! О, апсурдно зло! Ти благодарам, Спасителу мој, Господи, што неколкупати ме избави преку мојата молитва од злобата што ме обзема. 19 октомври 1864 година. Ти благодарам, моја мудрост, Господи Исусе, што ме правиш мудар да ги победам најмудрите дури и повеќе од мене преку едноставноста што доаѓа од Тебе. 19 октомври 1864 година. Не само што не жалете за она што вашите соседи го бараат од вас, туку и правете повеќе отколку што сакаат; и не се штеди за никого, односно за разни услуги. Сети се на Авраамовиот слуга и на Ревека, или, уште поважно, на самиот Авраам. Амин. Кога се молиме на Господа, мора да се сеќаваме на Неговата безгранична големина и величественост 46 и исповед од сета интелигентна креација, 47 Неговата бескрајна светост, Неговата сезнаење, мудрост и непроменливост; Кога ѝ се молиме на Госпоѓата, мора да се сеќаваме на Нејзината неспоредлива величина по Господа, и светост, и добрина и непоколебливост во светоста; Кога се молиме на Претечата и другите светци, мора да се сеќаваме и на нивната големина, светост и добрина. Во принцип, сите мора да се молиме со надеж дека ќе го добиеме она што го бараме. Избрани Воеводо и Господи! Како да сум се ослободил од ѓаволските лукавства, кои со голема и брза сила ме обземаа, ќе Те пофалам, Твоето создание и слуга; но како да имаш неискажлива милост, ослободи ме од сите неволји, повикувајќи: Исусе, Сине Божји, помилуј ме! 48 Ме осквернави и со блуд и со злоба, но мојот Господ ме исчисти и знаеме дека никогаш нема да престане и нема да се исцрпи во очистувањето, просветлувањето, просветлувањето и зајакнувањето на мене според Неговата голема милост, иако 49 мојата вера и мојата надеж нема да пропаднат. Исусе, бескрајна милост, слава Ти. 20 октомври 1864 година. Сега непријателот се бори против мене со љубов кон парите, сега со љубов кон телото, сега со одбивност кон месото и омраза кон човештвото - и сето тоа со апсурд. Боже, стомаче моја, помилуј ме! Запомни дека твоето срце е едно и едноставно, а неговиот живот е еден - Господ. Човек може и треба да се прилепува кон единствениот Господ, како што е сличен на себе, како капка вода до морето, или река, или вода во сад. Не можете да работите за двајца господари - богатство и Бог: да го учите Божјиот закон и да одите на гробишта да служите миса и да ги закопате мртвите заради пари. Ова е луксуз бидејќи нејадењето е неопходно и ќе одземе многу време. Да, и таму има свештеник. Не бркајте по среброто, не се прилепувајте за среброто, за да не го налутите Бога. Добро е да се прилепуваме кон Бога [Пс. 72, 28]. Положете ја вашата доверба во Господа, и Тој ќе ве нахрани [Пс. 54, 23]. Запомнете дека мора да се вклучите во Божјиот закон со сета своја душа и да не бидете поделени во срцето: не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24; Во ред. 16, 13]. Нема да има успех во наставата каде што ја вршат својата работа со поделено срце. Две спротивставени сили го опуштаат срцето. Боже! Целосно ми припаѓаат! Боже! Да, ги презирам парите. Парализата во срцето предизвикува глад за земни благослови и не му дозволува да му се предаде на Господа; го одвојува од Него. Што му треба на ѓаволот, земајќи заробеници со сребро и злато? Оставете ги гробиштата на свештениците на гробиштата. О, цела глад за сребро, сребро! Но, од алчност за сребрените парчиња, Јуда го продаде бесценетиот и самиот умре. Еден принцип што ме анимира мене и целиот универзум и обезбедува за мене, како и за целиот универзум и неговите делови, мали и големи, и неговите суштества, мали и големи, е Господ Бог. Тој нè создаде и ни даде живот, нè обезбедува сите нас, сите нè подига и нè води до одредена цел. Да ја положиме целата наша доверба само во Него, а не безумно да ја полагаме нашата доверба во бездушни или живи суштества. Сè е едно; сè е оживеано од Господ и се обезбедува добро само од Него. Непријателот ме запрепасти со својата љубов кон парите: морам, да морам, вели тој, да служам миса на гробиштата за началникот за Ана, и ќе бидеш на време за настава, - и ме водеше за нос долго време, ме затемнуваше, ме ограничуваше, ме печеше, но Господ имаше милост, ме просветли и ме просветли на сонот директно, како што сега ме просветли и ми ја откри желбата. откривајќи. Слава Ти, Господи! Ѓаволот ме прободува, или се обидува да ме прободе, сега со злоба, сега со телесна гадост, во зависност од тоа што е позгодно, позгодно: пред очите на просјаците на кои често им давам - со злоба, пред очите на згодните момчиња и девојки - со телесни, гнасни мисли; Се врти наоколу и наоколу, обидувајќи се да ме збуни или да ме одврати од милостина. О, интриги! О, пеколна итрина! Но, во името на Господа, се надевам дека ќе те победам. Боже! Ти си тука: види, Господи! Помогни, Господи! Исчисти, Господи! За време на молитвата, [ѓаволот] го засилува своето богохулење или го поставува прашањето дали оваа слика на Богородица е осветена, и фрла сомнеж за осветувањето: на крајот на краиштата, вели тој, не сте виделе како е осветена. Верувам дека сум осветен. Да, дури и ако сликите не беа осветени, верувам дека Госпоѓата беше осветена со вечно посветување додека сè уште беше во храмот, а особено по излегувањето од храмот, кога, по Благовештението на Архангелот, Светиот Дух слезе врз неа и силата на Севишниот ја засени за зачнувањето на Синот Божји; Така, Таа е вечно света, и во Бога ја повикувам, нашата вечна Светилиште, и знам дека секоја Нејзина слика е света: таа е осветена со самото Нејзино лице и име. За мене е доволно само името, дека добро познатата слика е ликот на Госпоѓата, а јас ја почитувам и личноста прикажана на неа. Разбуди се, разбуди се! Тоа се сите махинации на ѓаволот што тој ги забавува и нè збунува со сомнежи во врска со осветувањето на сликата. Вака ѕверот не ти дозволува искрено да ги сакаш децата, како што не ти дозволува искрено да ја сакаш Госпоѓата и светиите Божји и Самиот Господ Бог, разделбата е сонлива. Боже! Погледни ме и помилуј ме! Госпоѓо! Исчисти ме! Светци Божји! Моли се на Бога за мене, грешник. Разбуди се! Христос се облече во целото мене како личност, и јас морам да го облечам целиот Христос, мојот Господ! Прекрасно, Ти ме спаси сега, Господи, неколку пати од жестокиот поттикнувач на ѓаволот: прво, од гнев кон просјакот, второ, од гадости на срцето за време на часовите и од нечисти демонски бури. Го дал дарот со смелост да се празнува миса, смело да се причестува. Ти благодарам, Господи! Некогаш непријателот ќе те облече со злоба, некогаш со некаква дрскост и бесчувствителност, некогаш со блуд и страст и така натаму, а ти мора да поднесуваш сè со молитва на усните и во срцето и смирение во душата, со доверба во Господ, кој е секогаш блиску до нас и кој не дозволува да бидеме искушувани повеќе од она што можеме. Кога ќе вкусите некоја сладост, запомнете дека првата бесконечна сладост, изворот на сета сладост - духовна и материјална - е Господ Бог, и приврзете се само кон Него, љубете Го сам со сето свое срце и не се прилепувајте сами на слатките, за да не го налутите вашиот Господ - вашата прва неточна сладост. Кога ќе вкусите горчливи работи, запомнете дека сите горчливи нешта се од Бога - за наше добро, и заблагодарете се за горчливото и за слаткото, бидејќи исто толку слатко, консумирано во изобилство, ги опушта духот и телото, така и горкото зајакнува. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што ми ја откри Твојата вистина и не ми дозволи да одам во темнина во моите гревови. Да, Господи, не одземај ја од Мене Твојата светлина, за да не ме покрие туѓата темнина на проколнатиот, да не ме проголта лукавиот, овој лав, кого да проголта (1. Пет. 5, 8). Боже! Чувај ме во Твојата едноставност! Како непријателот проколнува, Господи, над побожните, а конкретно над нив! О, грд сон! Телесен! Оние кои го распнуваат нивното месо се предмет на неговите сонливи интриги. Но, сите негови махинации се сон, како што мислиш, ништо. Телото, како материјална работа, се прилепува на материјата, а душата, како дух, се прилепува на Духот, односно на Бога, а телото нека презира, како и секоја супстанција. Блажени и праведни се сиромашните луѓе: тие не се заситуваат, туку секогаш се задоволуваат само со она што е потребно; тие не се гостат со храна, туку секогаш јадат едноставна храна. Тие се достојни за секаква почит. Но богатите се полни со сè, горди, тврдоглави, измамнички... Живеат и сеат во тело [Гал. 6, 8]... Не го презирај или навредувај Господа во личноста на сиромавиот и просјакот, за да не го навредиш и просјакот и најмногу себеси; Давајте со љубов, почит и срдечно сочувство на сиромашните и несреќните. Иако ти покажуваш милост, Господ уште повеќе ти покажува милост, примајќи милостина од тебе за да ти возврати илјадакратно. Боже! Ти благодарам, што најобично ја покажа моќта на Твојата добрина и сила врз мене, грешникот, за време на Литургијата против злото на демоните и моето, зашто си ги очисти моите гревови од злоба, срам и вербални сопнување со Твоите Свети Тајни и ми даде сила и благослов пред Твојот народ на Твојот народ! Боже! Во Твојата добрина, прими од Твоето создание, од Твојот црв, исповедањето на Твојата сила и Твоите добри дела, и до крајот на мојот живот, укрепи ме да останам во Твојата светост и во Твојата добрина. Боже! Не можам да направам ништо без тебе. И сето тоа беше добро [Бит. 1, 31]. Зборови на Светиот Дух за Божјите созданија. Ако Самиот Господ сведочел за Своите созданија дека сите тие се многу добри, тогаш кој се осмелува да каже дека нешто е нељубезно или нечисто, кој се осмелува да гледа некого или нешто со нечисти очи? За чистите сè е чисто; но за осквернетите и неверниците нема ништо чисто [Тит. 1, 15]. Само ѓаволот, само овој нечист и гаден и одвратен дух може да го хули Божјото создание, да го згрози со своите соништа или да го истури својот гнев врз нив. Збунетоста и сомнежот за време на молитвата дали ќе ги прочитам добро познатите зборови е директна измама на ѓаволот. Нема потреба да губите срце, но земете храброст и зајакнете го вашиот дух и одвојте време. Кога сте на гости, сакате слатко задоволство, но ако вашиот брат, кој често ве посетува, сака сладок чај и става шеќер во неговиот чај, не ви се допаѓа. Лицемер! Впрочем, тој ти е брат. Ако другите добиваат милост од тебе, што е со твојот брат, полубратот на жена ти? Па, колку му треба [...]? Да не е ситница? Зошто окото ти е лажно? Како можеш џабе да го мразиш брат ти? Но, кој го мрази својот брат е убиец (1. Јованово 3:15). О, за што си достоен? Дали и вие самите сакате да јадете и пиете слатки работи од другите, но кога вашиот брат јаде и пие слатки работи, дали го сожалувате и не го сакате? Но, другите со задоволство ве третираат со најдоброто што го имаат. Како си подобар од брат ти? Проклет да си! Користете ги сите Божји дарови за слава Божја, но не штедете ништо за вашиот брат, бидејќи благословите на природата се заедничка сопственост на луѓето, а не на приватни лица. Искористи ги даровите на Божјата љубов за да изразиш љубов кон ближниот, а не нималку злоба. Во спротивно ќе бидете осудени како злобен и неблагодарен слуга [Мт. 25, 14 - 30; Во ред. 19, 12 - 27]. Запомнете дека ѓаволот бара сè за да користи како причина за гнев - самите дарови на Божјата добрина и Божјата великодушност. Радосно принесувајте ги даровите на Господовата добрина на секој што доаѓа кај вас; даваат и повеќе отколку што некој користи или очекува. Но, тие Го воздржаа, велејќи: остани со нас, зашто денот веќе дојде до вечер. А Он влезе и остана со нив [Лк. 24, 29]. Поттикни ги да ја консумираат твојата храна и пијалок, за да се види дека ништо не штедиш за браќата, туку сакаш да им дадеш во изобилство од твојот труд, од изобилството на срдечна љубов и почит кон нив. Покажи дека сите материјални благослови на земјата ги сметаш за ништо во споредба со човекот, кому му е под нос сè од Бога потчинети [Пс. 8, 7, итн.]; Неговите чести посети не ги сметајте кај вас, туку радувајте се секој пат на неговата посета како посета на сопствениот брат, крв, срце, сакана. Раширете задоволство и радост меѓу оние околу вас и оние кои ве посетуваат; биди утешен ангел за нив, и Духот Утешител секогаш ќе те утеши. Срцето нека ти биде со секој добронамерник и никому џабе да не се лути. Непријателот постојано ме победува, ме принудува да ја вршам неговата волја: дома ме победува со скржавост, злоба, ненаситност, надвор од домот со збунетост, кукавичлук, малодушност, сомнеж, сопнување во молитвата, телесни, гнасни мисли итн. Јас го гледам ова - зошто инаку го слушам? Илјада пати јасно го доживеав неговиот шарм, неговите соништа, мојата глупост во следењето на неговите соништа - а сепак ги следам. Какво лудило е ова, каква недоследност, каква нелогичност, каква бесмисленост? Боже! Сјај го лицето Твое, и јас ќе се спасам [Пс. 79, 4, 8, 20]. Господи Исусе! Преку молитвите на Тебе, која ја роди Богородица, дај ми да гледам со добрина и чистота на срцето на секого и на сè, на сите невини движења и постапки на Твојот народ, особено на блиските, 50 и да не се нервирам на жена ти. Разбуди се! Разбуди се! О, измама на телото! Се огорчувам кон пониските, сиромашните, рамноправните, оние кои соживуваат, со кои се навикнав, поради ситници; на највисоките, богатите и благородните, одговорните, кои не зависат од мене - спремен сум да простам сè, дури и она што е спротивно на Божјиот закон, а кон нив сум премногу љубезен и приврзан. Боже! Дај ми да одам во Твојата вистина. Бидете искрени, љубезни и едноставни кон другите, како и кон себе. Ако не го следиме ова правило, ќе бидеме виновни за сопствената ментална благосостојба и душевен мир. Сакај го својот ближен како што се сакаш себеси, без размислување и ќе бидеш благословен. Нека ништо не те одвојува од љубовта кон ближниот: сè, дури и неговите навреди, претворај ги во причина за љубов, која никогаш не пропаѓа, е долготрпелива, милосрдна, не се вообразува, не се гордее, не се нервира, не му мисли зло на ближниот и покрива сè (1. Кор. 13:4-8). Секојдневно многу грешиме против заповедта да го сакаме ближниот и преку тоа секојдневно си нанесуваме многу рани. О, најглупаво, најзло тело! Поради натопена крпа на главата на жена ти и мириса на влажност, се огорчуваш, губиш нерви, стануваш презир, односно поради ништо, од ситници; Нема потреба да обрнувате внимание на ова и да бидете мирни и блажени, но тука се буди зла вознемиреност. А ако има нешто пријатно за мирис, јадење, пиење, гледање, допирање, тогаш со алчност и задоволство брзам кон него. О, зло, зло, нечисто тело! Да можеше да мрази и да им се препушта на задоволствата со сите свои сетила и телесни гадости! Помогни, Господи, да го скротиш мојот ѕвер. Твоето соединување со твојата жена значи соединување на Христос со Црквата: почитувај го ова соединување и не го нарушувај ниту со една мисла или збор на непријателство, ниту со една нечиста постапка. Живејте во меѓусебно почитување, поднесувајќи се еден со друг со љубов [Еф. 4, 2]. Фала му на Господ што ти дал нежен пријател и сакај го. Почитувајте го соединувањето Христово со Црквата и придржувајте се кон тоа соединување, зашто и вие припаѓате на тоа. Мажот и жената се едно тело, Христос и Црквата се едно тело. О, колку треба да бидат свети мажот и жената! Да се ​​грижи за месото, кое ќе биде гној, храна за црви, земја, прашина, газена под нога и разнесена од ветрот - како изгледа ова? Да не го сакаш својот ближен поради телото, или да го навредиш Господ поради зависност од него - како изгледа ова? Да се ​​навреди Божјиот лик во човекот поради приврзаност кон телото - како изгледа тоа? Далете ја смрдеата на телото, смрдеата на телесната нечистотија! Слава на ликот Божји во човекот! Немојте да бидете заведени од видливото - ниту убаво ниту грдо: ова е меур од сапуница што штотуку се појави и е подготвен да пукне; Посветете го целото внимание на вашата душа. Сметајте го телото и сè што е телесно и материјално за ништо - сепак внимавајте на душата, дајте ѝ ја сета своја вредност на душата. Кој е приврзан за телесното, материјалното, очигледно, природно не се грижи за душата, зашто е невозможно да работат двајца господари: или едниот ќе биде ревносен, а за другиот нема да се грижи [Мт. 6, 24]. Како, со грев, го навредувам не само Господ, туку и Неговата Пречиста Мајка и сите небесни сили и светиот Ангел чувар и сите светии? Затоа што постои една Црква на Ангелите и луѓето, а вие сте член на Црквата; Во секого живее еден Божји Дух, што значи дека секој има една душа, секој има една Глава - Христос. Има едно тело од многу (1. Кор. 10:17), и иако телото има многу членови, тие се проникнати и анимирани од една душа. Чувај го својот џоинт, за, ако си невнимателен, да не те отсечат како сува гранка и да не те фрлат во оган [Јн. 15, 6]. Гледајте на сите луѓе со почит, чистота и светост, како членови на телото Христово, како храмови на Светиот Дух. Однесувајте се кон Господа и Неговите светители, во кои почива, со срдечна молитва, посветете го името Господово во себе, обидете се да ги имитирате светителите во својот живот, за да бидете достоен нивни член. Маслото значи Животворен Божји Дух. Сè додека има масло во светилката, светилката гори; маслото се исцрпува и светилката се гаси. Така, кога Божјиот Дух ќе престане да го оживува човечкото тело, душата заминува, а телото, како светилка, изгаснува и станува како ладен јаглен. Љубовта... поднесува сè (1. Кор. 13:7), односно ако ближниот нешто згрешил, или ги трпи трудовите што треба да ги издржи. Љубовта го носи товарот на другиот без жалење, без завист, со љубов. Јас, вели, ќе работам и ќе го оставам да се одмори: тој е постар, послаб од мене или е зафатен со некој вид на работа, а Господ, кој гледа на моите дела, великодушно ќе ме награди како татко за моите непотребни трудови, а за моите гревови вредам трудот, за да може моето тело да биде распнато со страсти и похоти; Јас треба да го ужаснам и да го поробам моето грешно тело, за да не бидам онеспособен; 51 Јас треба да се радувам на моите многу трудови, а не да роптам затоа што правам многу. Човек мора да жали што братот прави малку: во неактивноста душата се опушта и неволно се препушта на гревовите, а не му завидува што прави малку. Благодарам на чудесната помош на мојот Господ Исус Христос, кој ме зајакна да ја извршувам литургијата без сопнување и да се причестам за спасение и успешно да ги одржувам часовите во Негова моќ. Сметајте сè како шмек: вино, чај, кафе, крем, млеко - сè кога му се нуди на човек. За кој е човекот? - Слика на Бога. За кого е сè? - За една личност. Човекот е бесценет, а сè земно е безначајно пред него. Се однесував прекрасно и достоинствено низ целата трпеза со гостите, додека [се зацврстував] и ништо не штедев за нив, сметајќи дека сите слатки се шушкави; но штом го поштедив брат ми од виното, окото на моето срце се вознемири и се затемни, мојот дух се смири и целиот бев во тесна положба. Не штедете ништо, туку понудете повеќе од она што го земаат, според упатствата на Спасителот: кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата надворешна облека [Мт. 5, 40]. Еве го вистинскиот мудрец - апостолот, кој за себе рече дека сè на светот сметал за ѓубре, за да го придобие Христос [Фил. 3, 8]. Имитирајте го. Што правиме? Ние многу ги цениме парите, вината, слатките, шеќерот, чаевите, кафето, чоколадите, облеката, величествените куќи, кочиите, коњите итн. Така, сè на светот е ѓубре, а кога душата го напушта телото, јасно е дека сè е ѓубре, дури и самото тело, кое е попрво закопано во земјата за да не ги заситува воздухот и луѓето. Христе, помогни! Вчера (26.10.) непријателот ме посрамоти, помрачи и посрамоти со клевета против сослужителот ѓакон Александар: ми се чинеше дека ѓаконот може да сокрие пари од братскиот круг затоа што беа запишани на две места, а не на едно: во книга и на лист хартија. Колку беше отровна оваа клевета! Колку ми беше тесно и тешко! Колку се срамев од себе! Стигнав дури и до точка на очај за Божјата милост! Меѓутоа, непријателот во секој грев и страст доведува до некаков очај! Боже да ме спаси во иднина од оваа клевета, од оваа моја сомничавост! О, проклета љубов кон парите! О, сребреници на Јуда! А понекогаш се сопнува од срам за време на молитвата, збунува, помрачува, угнетува, некогаш со телесното гнасно, некогаш со злоба, некогаш со завист, некогаш со раздразливост и нетрпеливост. По убодот и насилството во срцето, и по темнината, тесната и тагата, веднаш ќе го препознаете, многуглавиот ѕвер. Со љубов, срдечност и мир, седнете и јадете на трпезата дома, радувајќи се што вашите сопствени луѓе или странци уживаат во даровите на Господовата добрина од вашите трудови. Зашто сите се едно, овците на Господовото пасиште. Не жали за никого, зашто сочувството доаѓа од ѓаволот. Радувај се да комуницираш со добри луѓе и не слушај демонски изговори, како оваа комуникација да ти е многу погрешна 52 и како да ти доаѓаат гости само да јадат и пијат. Запомнете дека од комуникацијата со љубезни луѓе, од разговорот со нив, има многу корист за душата, а особено што таа ја остава својата дивост и грубост и станува љубезна и мека. Дури и да ти дошле да јадеш и пиеш, колку му треба на човек и дали вреди да размисли? И нема ли дарежливиот Татко да ги награди сите за нив? Дури и да дојдоа гости да јадат и да пијат, тогаш и тогаш ќе ни биде мило да ги видиме, бидејќи прифаќаме говорни суштества, а не неми, членови на Христос, иако можеби се болни - но кој од нас не е духовно болен, кој не е подложен на страсти? Ако некој, доаѓајќи да те посети, те измами, се колне во твоето богатство, на пример, со неумерено консумирање слатки, тогаш победете го злото со добро [Рим. 12:21], поднеси го со кроткост, со љубов, покривајќи сè и победувајќи сè (победи го злото со добро) и труди се да не го забележиш. Небесниот Отец е добар кон неблагодарните и злите [Лк. 6, 35], а вие го имитирате Него, нашиот заеднички, врховен и вечен Татко. Сето зло нека се гледа како ништо пред вас. Немојте да бидете победени од злото, туку победете го злото со добро [Рим. 12, 21]. Бог е насекаде - човекот е видлив знак на Неговата сеприсутност: човекот е образ Божји; Почитувајте го Божјиот лик во секој човек. Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? (1. Јованово 4:20). Човекот гледа во лицето, но Бог гледа во срцето (1. Самоилова 16:7). И вие го имитирате Господа: гледајте во срцето на човекот, а не во неговото лице - без разлика дали е богат или сиромашен, благороден или неук, здрав или болен, во среќа или несреќа. Зашто човекот е срцето, а не неговото лице, не неговото богатство, не неговата облека, не неговите пари, не неговата куќа, дури ни неговиот ум, не неговото образование. Создавањето на светлината во најголем дел има погрешна насока, зашто таа најмногу го формира умот и го надувува со знаење, без формирање, без очистување на срцето, без усовршување во љубовта кон Бога и ближниот, па дури и преку гордоста и вообразеноста, одвраќајќи го од оваа љубов. Едноставните, необразовани луѓе, без образование, се подобри, поедноставни, пољубезни од образованите луѓе. О, како ѓаволот клевети и се лути на сиромашните на овој свет! Нивните лица нè учат да го презираме Бога, зашто сиромашните се исти слики на Бога. О, сонлив изглед, колку си шармантен! Колку си измамник! Просветли ги, Господи, умствените очи на нашите срца. Ги клевети и браќата или своите соработници: таков и таков, вели, е крадец, лицемер, злобен, лукав, горд, но ни ги одвлекува погледите од нас самите, од нашите гревови, односно, дури и прави да изгледаме како праведни пред нас. О, измама, ох, лаги! О, подлост! Ти благодарам, Господи Исусе Христе Боже мој, зашто не ме затвори во рацете на искушувачот и преку мојата молитва ме избави од неговите раце. Колку си близок, Учителе, со сите што те повикуваат со вистина. Ти си навистина како воздух, секогаш блиску до нас, над нас и во нас. Ти, како помисла за Тебе, секогаш ни е вродена, како што нашата мисла е секогаш со нас; ти, како Словото, секогаш си со нас, зашто зборот, како мислата, е секогаш со нас. Ти, како добра душа, секогаш си со нас, зашто нашиот дух е секогаш со нас. Затоа, бидете внимателни на секоја мисла, на секој збор, на секое движење на вашата душа, за секое движење да биде љубезно, кротко и мирно. Господ е мојата светлина, мојата сила, моето духовно и материјално богатство (иако однадвор не сум богат), мојот мир, мојот внатрешен простор, моето светилиште, мојата смелост, а јас сум ништо! Без Него јас сум празна куќа, грда, нечиста, смрдлива. Зошто сме засрамени и сопнати во молитвата? Затоа што нашето срце некако мами, или се сомнева во нешто, или се гордее, или се огорчува кон некого, или умствено е скржаво, или од нешто се плаши, или некому за нешто му завидува; и затоа што мислиме дека на луѓето ќе им се допаднеме или дека присуството на силни и благородни луѓе не плаши. Тоа е грев. Мора да бидете едноставни, исто како што е едноставен Бог. Со еден збор треба да се разликуваат три работи: мислата, зборот и неговата моќ; и овие три се едно од три, исто како што Бог е еден во три лица, и тоа е затоа што ние сме образ на Троица. Затоа, кога се молите, на пример, внимавајте вашите зборови да не се туѓи на мислата и моќта, туку, прифаќајќи го секој збор со јасна мисла, ставете ја неговата сила во своето срце. Само поради честите ненаситност и прекумерност во храната, колку маки, па дури и отфрлање од Бога заслужувам? Адам и Ева еднаш згрешија со ненаситност - и со сите нивни потомци беа осудени на тага и болест и самата смрт. Дивината на срцето, поради што ги одвраќаме очите од луѓето, доаѓа од ѓаволот. Треба да ги погледнете сите директно во очи. О, толку многу проблеми! Колку немоќ и борба! Милостиво моја, свети оче, Ти благодарам, што во Твојот Син и заради Твојот Единороден Син, преку мојата молитва, во Твојот мир си дал простување на гревовите и си ми се јавил како многу брз помошник во тагата и угнетувањето на мојот грев. Свети Оче! Дај ми благодат секогаш да се обраќам кон Тебе со смелост и љубов, како возљубено дете кон својот татко, во името на нашиот Господ Исус Христос, Твојот најмил Единороден Син. Амин. Свети Оче! Тргнете го нашиот гнев од нас. Разбуди се! Свети Оче! Го гледате гневот и злобата на демоните и расипаноста на нашето срце и нашата отсутност и невнимание, и неговата енергичност и будност. Заштити не 53 со твоите свети Ангели чувари, за да не бидеме навредени од сатаната. Гледајте на сите човечки слабости снисходливо, без злоба кон оние што ги имаат, бидејќи вие самите, повеќе од кој било друг, сте личност со многу слабости и страсти. Одржувајте се мирно пред луѓето кои ве навредуваат, или кои ве тестираат или кои ве мамат. Победи го злото со добро [Рим. 12, 21]. Инаку, барем не живееј со луѓе, бидејќи сите луѓе имаат гревови. Не се сомневајте во злото кај луѓето, што често го нема во нив. Побарајте ја добрата страна кај луѓето кои се јасно непријателски настроени кон вас, а за малку добро што го забележувате кај нив, простете им многу зло. Еден е Бог без грев. Запомнете дека вие самите имате трупец во сопствената душа; Заради вашиот труп, помирете се со сите ваши соседи, во чии очи се гледа само кучка и во кои, всушност, можеби има само ситни гревови. Сите ние сме болна или уште подобро грешна краста, сите сме жални, жални, односно достојни за солзи на сожалување и сочувство, сите сме помрачени од смислата, сите сме подложни на гревовно насилство. Мора да се молиме еден за друг. Молете се еден за друг за да бидете исцелени [Јак. 5, 16]. Сети се на Господа Исуса Христа, Кој зборуваше со грешниците, и немој да те избегнуваат грешниците, ти, првиот грешник, да не те суди Христос, кој дојде во светот да ги спаси грешниците. Сите ние сме како трева и сите мораме понизно да се однесуваме кон нашите ближни, како што понизно расте тревата на полето, не презирајќи никого, не туркајќи никого, не земајќи оружје против никого. Или: сите сме како лисја на дрво: секој лист си го знае местото, не ги презира, не ги турка другите. Така сме и ние. Богати или сиромашни, сите сме еднакви, сите луѓе, сите според Божјиот лик, сите Христови членови. Но, сиромашните бараат сочувство и помош од богатите. За таа цел, Бог ги испраќа Своите дарежливи дарови на богатите, за тие да ги даваат на сиромашните. И во нашето општество постои голема заблуда: богатиот мисли дека богатството е негова сопственост. Тие предаторски ги зграпчиле Божјите дарови во свои раце, се заведени од нив и не им помагаат на сиромашните. Ако твојата гордост и гордост ти забрануваат да правиш какво било добро дело, да кажеш искрен збор на љубов, понизност, простување, помирување, тогаш запомни дека со победата на твојата гордост ќе ги израдуваш Небесните Ангели и Самиот твојот Отец Небесен. Не двоумете се и не се срамете да направите добро дело или да кажете понизен збор. Овој сомнеж и конфузија се од ѓаволот. Прави добро во едноставноста на срцето. Не продавајте човек евтино за злото што го направил или го прави; запомнете дека неговата душа е бесконечен дух, дека со молитва за него, со благ однос кон него, со опомена, можете да направите многу од него: можете да направите добар човек од злобна личност. На ист начин, ако некому му помагаш со материјална милост и често некој те мачи со барање помош, не лути му се, не презирај го, не сметај го за ништо поради својата милостина: тој е Божји образ, член на Христос, туку целата своја милостина стави ја во ништо, за да може Христос да те возвеличи, како што го величаш во лицето на Поорот. Дали го слушаш слепото, алчното, вкусното и скржавото, омразното, презирното и завидливото месо, штедејќи ја храната, пијалокот, деликатесите, парите за брат ти? Дали е слепо и злобно месо, кое е спремно да земе сè во свои раце, да поседува сè сам, да јаде и пие сè сам, без да му даде ништо на другиот, луто на секој што не доаѓа кај нас да јаде и пие по наша желба? Но запомнете дека тоа е стариот човек, дека христијанинот секако мора да го одложи стариот човек, кој е расипан од измамничките похоти... и да го облече новиот [Еф. 4, 22, 24], дека ако некој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 5, 17). Жртвувајте ги даровите на Божјата љубов кон нас - парите, деликатесите, храната, пијалоците - на љубовта кон ближните, особено кон своите, и не претворајте ги во причина за омраза, за да не го налутите многу љубезниот и дарежлив Давател на благослови. Не заборавајте дека слепото и злобно месо е подготвено да претвори сè во случајност, причина за лутина: некој плукнал - подготвен сум да го мразам поради плукањето, некој пуши - спремен сум да мразам, некој оди многу - исто, пее неконтролирано - исто, изгледа погрешно - исто, јаде и пие многу - исто. Ново создание, ново создание [Гал. 6, 15]. До кога ќе останеме изнемоштени со толку често причестување со животворните Тајни? Дали се потпираме на леб, на храна, на слатки, а не на Господ? Ние сме идолопоклоници! Ние сме лакоми, а јас пред се! Нема да живееме сами со леб... [Мат. 4, 4; Во ред. 4, 4] – и го оставаме глаголот Божји. Каков христијанин сум јас? О, безвредно месо! Каде сè би се претворило во изговор за љубов, но таа сè претвора во изговор за злоба! Смешно! Не знаејќи зошто е лута и саркастична за себе! Ѓубре! Секој ден јаде и пие до ситост, а потоа стенка! (А новото создание, новиот човек, малку е вкусно и сè е подготвено да сподели со другите со љубов.) Тој има зависност од храна и пиење, од пари и поради тоа чувствува студенило кон Бога и кон ближниот, и кон вечноста, и кон идната татковина и кон светиите. Не можете да работите за Бога и за мамонот [Мат. 6, 24]. До ова води алчноста, тоа е она што значи да се штеди храната и пијалокот. Презирајќи го човекот поради неговите телесни слабости, ние го презираме - се плашам да кажам - Самиот Создател, кој го создал за неговото смирение со слабостите на телесната природа, и го презираме образот Божји во човекот. Секој мора да биде почитуван на секој начин и да се молиме за слабостите и гревовите, за Господ да ги избави од нив. За неверникот, светите икони на храмот и домашните изгледаат како мртви сенки, кои не гледаат ниту слушаат, но за верникот тие се како живи лица, кои го гледаат и слушаат; неверникот не се моли затоа што не сака да разговара со сенките (според негово мислење), кои не слушаат и не гледаат ништо - верникот искрено се моли затоа што знае со кого разговара. Зар тој што го приклучува увото нема да чуе? и окото што се создало нема да види? [Пс. 93, 9] - си шепоти кога мислите му кажуваат дека никој не го слуша и не го гледа. Како срцето ќе ја почувствува сладоста на Божјата љубов кога е оптоварено со храна и пиење и кога ја чувствува само нивната сладост? Срцето е едно: ако сака едно, не може да сака друго. Кога се извршуваат богослужби, Тајни, молитви, кога се учи Законот Божји, кога се држи проповеди, треба да се биде смел, храбар, весел, блескав, а падот и мракот на духот да ги смета за демонски сон и никако да не подлегнува на него; подеднакво, да бидеме над сè раздразливост и гнев кон ближниот, но да бидеме милосрдни и простувачки, гледајќи во едноставноста на срцето во човечките слабости, во бездната на слабостите на нашата падната природа, а да ја привлечеме и бездната на Божјата милост кон себе. Почитувајте го членот кој потекнува од животот, овој животен пат по кој сите доаѓаме на овој свет и не гледајте на него нечисто. Сите членови и функции на човечкото тело заслужуваат секаква почит, како дело Божјо. Гледајте на зборовите на Црквата како на чисто злато. Кој се срами од нив, ќе се засрами и самиот, но во едноставноста на своето срце, оној што гласно ги изговара, ќе добие смелост во своето срце и весело ќе гледа на луѓето. Зборовите на Црквата се зборови на Христос. Ценете го секој збор како Самиот Христос - Словото Божјо; Ако се срамиш од зборовите на Црквата, ќе се срамиш од Христа и ќе го воздигнуваш ѓаволот – измамникот, подлиот, богохулниот, злобниот, гордиот, презирот. Луѓето без срце, телесни, како мене, кои целото свое задоволство го ставаат во убавината на телото и мирисите на телото, обично не се попустливи кон слабостите и телесните нечистотии на другите, додека самите сакаат да бидат попустливи кон нив; тие ги презираат оние кои се подложни на телесни слабости, на пример, оние кои поради стомачна болест се извалкаат во облеката, на пример, додека одат по пат или дома, а ако тоа им се случи и самите тие би сакале оваа слабост или немоќ да бидат покриени со потполно уживање и да се сметаат за ништо, како слабост на телото, како што се трчање и кашлање. Мора да нè боли туѓите слабости и да ги сожалуваме, а не да ги претвораме нивните слабости во причина за тага и гнев кон нив и презир кон нив. Ваквото однесување означува ѓаволска наклонетост. Љубовта е бескрајно снисходлива кон човечките слабости, додека празното, телесно, злобното срце, гордо и презирно до крајни граници, е бескрајно строго кон човечките слабости, грешки, лоши навики и гревови, заборавајќи на своите слабости, грешки, навики, гревови и сметајќи се себеси како за безгрешен и совршен ангел. Оваа и слични немоќ не потсетуваат дека сме земја, вода и воздух. Човеку, никогаш не заборавај дека си гној и смрдеа, и понизи се, и немај приврзаност за ништо земно, оти се ќе биде прашина и гној. Запомнете дека нашите тела ќе бидат ѓубриво за земјата, исто како ѓубривото на полињата. Дали и после ова ќе имате зависност од месо? Дали после ова ќе имате зависност од телесните задоволства, од слатките храна и пијалоци? Дали после ова ќе се удавите во сладострасност, после ова ќе се занимавате со покажување и телесно украсување? После ова, дали извонредно ќе го украсите вашиот дом, знаејќи дека домот на вашето тело ќе биде ковчег и неколку аршини простор во земјата, темен, влажен, тесен простор? О, колку станавме претрупан во овој живот! Колку ги заслепивме очите на нашите срца! Сега сакам да правам свадба - и сега чувствувам како злобниот се вовлекува во моето срце, во моите гради и ме гмечи со зла очај, срам, страв, сомнеж. Иако знам дека ова е демонска темнина и може погодно да се оддалечи од мојата вера, од мојата надеж, од мојата смелост, како што често се случуваше, но бидејќи не го зајакнав мојот дух со прелиминарна молитва и воздржување, слабеам во борбата против непријателот или со бестелесни непријатели, а тие ме победуваат: засрамен сум, вознемирен, вознемирен, побрзан од мојот говор. секакви ситници и станувам жално игралиште за демони. На ретки богослужби непријателот често ме победува, но на честите богослужби ме зајакнува милоста Божја, иако, вистина е, не целосно. Боже! Дарувај ми совршенство во Твојата служба. Сè што предизвикува да бидеме засрамени, сомнителни или огорчени, набргу по завршувањето на делото излегува дека е сон, ситници на кои не треба да обрнуваме внимание. Да се ​​држиме за едната долготрпелива љубов, таа да покрие сè. Сакајте го целото човечко семејство како себеси и молете се за него како за себе. Почитувајте го Божјиот лик во секој човек и сметајте ги сите луѓе како едно. Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. За да не се сопнувате во јавната молитва, читајте го секој збор полека, со срце, а не само со јазик, односно со срдечно внимание, во едноставност, сметајќи ги сите нејасни, нечисти, гадни, зли и богохулни помисли за празнина, кои не вредат внимание. Како гледаме на говорите на сосема глупави и луди луѓе? Не им даваме никаква вредност на нивните зборови: за нас не е важно дали се кажани или не, или како да не се кажани; на нив гледаме како на движење на ветрот: ветрот набрзи и потоа го нема. Така треба да се погледне на сите соништа на ѓаволот - измамник, лажго, клеветник, богохулник, гаден дух туѓ на сета вистина. Ѓаволот се интензивира да ја уништува љубовта меѓу луѓето на безброј начини, но најмногу преку човечките страсти, преку лепрата, грешките, човечкиот заборав, на што учи да се прави. Средството да ги победи неговите махинации е смиреноста и трпението и љубовта кон човештвото, кое е силувано и осакатено од ѓаволот. Каков човек би бил, колку би бил совршен, да не постоел лоша причина, никакво зло суштество - ѓаволот? На крајот на краиштата, тој беше чиста слика на најчистиот Бог. Значи, со трпение и долготрпеливост мора да го победиме секое зло. Љубовта е трпелива (1. Кор. 13:4). Освен тоа, мора да внимавате на себе, на своето срце и да не дозволите во него да се појави и да се засили никакво непријателство, злоба, завист или нечистотија. Но, без трпение има неволја: злосторникот може веднаш да те втурне во многу зла и преку тебе да заведе многумина, на пример, да изнервира, збуни итн. Така, тој мене, нетрпеливиот, вчера за време на литургијата со многу (како што на многумина им се чинеше) чадење темјан. Темјанот пред Херувичката песна ме нервира, и тоа е сè: ме збуни и не ја прочитав молитвата Никој не е достоен со целото мое срце... слатки (чадот, гледаш, не е сладост на месото, кога пуши во изобилство, а има некоја горчина што не сакаш да ја издржиш) и како Херувимите... и тогаш не можеше да зборува за царскиот дом - затоа што срцето му беше огорчено и окупирано со непријателот, а целата маса потоа, некако, без мазност ја служеше некако безумно; И тој се причестуваше без смелост, но потоа, осмелувајќи се да проговори проповед со доверба во Бога, ја одржа мирно, цврсто, силно и смирено, и добро ја заврши мисата и излезе во мир. Дури по судскиот извршител на Иванов, тој се сопна на молитвата за вода и на Господовата молитва пред мезето: стана збунет и сомнителен. Господ бара слободно да царува во нас, Своите созданија, Неговите слики, Своите членови, преку молитвата, Своето слово, преку Неговите свети Тајни, а ѓаволот исто така бара тирански, се зајакнува да царува во нас и со сила пука, непоканет тиранин, предатор, крадец, во нашето срце и седи валкано со вистината, изигруваш. клевета и богохулење. вистината, те сопнува, те нервира, те затемнува и те лишува од мир. О, каква злобна, насилна непријателска сила! О, каков добродетел е нашиот Спасител! Да се ​​придржуваме до Неговите заповеди! Оче наш, Кој е на небесата [Мат. 6, 9]. Овие зборови укажуваат на духот на љубовта што ги обединува христијаните. По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 35], - укаже на нашата дружељубивост, односно на црковност и не научи на взаемна христијанска заедница. Имаа сè заедничко [Дела. 4, 32]. Зборот на вистината е живот, плод, дело, а зборот на лагата, односно ѓаволот е смрт, обична лушпа (без плод), дух. Така, на пример, понекогаш земате лушпа од зрно пченица или 'рж, овесна каша, јачмен и мислите дека тоа е жито, но всушност тоа е лушпа, една форма на зрно, лушпа - а зборот на ѓаволот е побезначаен од која било лушпа. Сиромашните во Христа ја заслужуваат нашата целосна почит и љубов. Во нив првенствено почива Христос, кој заради нас осиромаши и се роди од сиромашна Дева, која немаше материјални средства да изнајми куќа во Витлеем за време на породувањето и го роди Божественото дете во бедна дувла. А дека Христос почива меѓу сиромашните, презрени од горделивите луѓе на овој свет, децата и учениците на ѓаволот, Самиот за ова вели: Јас бев гладен, а вие ми дадовте храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а ти дојде кај Мене [Мат. 25, 35 – 36], односно Он Самиот гладува и жедне и се храни со сиромашните, кои се членови на Христа несоздадени од рака, духовни, или, поточно, Самиот Христос, како што е напишано: Христос е сè и во сè [Кол. 3, 11], - како во сите капки роса осветлени од сонцето, сонцето сјае и сите тие, дури и да ги има милион, се како мали сонца. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]: гледате, во секој сиромав има Христос и Самиот Христос прифаќа придобивки. Не гледајте во гревовите на сиромашните и не судете - Христос е Јагнето Божјо, Кој ги зема гревовите на светот [Јн. 1, 29 ], а не вие. Сите ќе се појавиме пред Христовиот суд. Секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Кој си ти што судиш странец, а не свој роб? [Рим. 14, 4]. Најблагородна, највистинска и најиздржлива духовна татковина и детство од телесното. Родителите се грижат за привремениот живот на нивните деца, за нивното привремено воспитување; духовни отци, учители на законот - за вечното, за спасението на нивните души. Запомнете го ова и работете ја вашата работа со ревност. Уди (црковнословенски) – членови на телото. Видете ја молитвата за издигнување на косата, „Суверен Господи, нашиот Бог, Кој го почести човекот според Твојот лик...“ од продолжението на Светата Тајна Крштение. Седнете (црква Глав.) – да се биде блиску до нешто или некого, да се биде близок. Тропар за литургија на Велика Сабота. За да не зборува мојата уста за човечки работи, држев сурови патишта, според зборовите на вашата уста (превод на П. Јунгеров). Молитва „Голем и Севишен Бог, кој се поклонува од сето создание...“ од Светата Тајна Миропомазание. Залудно (Црква Глав.) - без причина и потреба, залудно. Мачење (Славната црква) – тука: тестирање. Велелепота (црковна слава) – величина, раскош. Паметна (црковна слава) – духовна, разумна. Акатист на најслаткиот Исус, кондак 1. Точију (Црква Глав.) – само. Присни (црковно-словенски) - постојано блиска (родна) личност. Неклиучим (црковно словен.) - бескорисен, безвреден. Остеност (Црква Глав.) – заштити, ограда. Можеби ќе ве интересира: