Октябрь

Te doy gracias, Señor Jesucristo mi Dios, porque Tú, mi ayuda todopoderosa, me libraste completamente de las abominaciones de la serpiente infernal y del espíritu de abatimiento durante dos clases, la primera y la quinta, a través de mi comunión con Tus Santos Divinos y vivificantes Misterios. Es cierto que hubo una lucha, pero esta lucha con fuerzas viles se vio coronada por el éxito. Gracias, Señor, por Tu salvación. ¡Fortaléceme, Dios mío! Que mi enseñanza sea un milagro continuo de Tus misericordias hacia mí, indigno. ¡Dios! No me prives de Tu audacia, de Tu dignidad, ante Tu pueblo y Tus siervos. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él [Jn. 6:56], es decir, así como Jesucristo está en el Padre y el Padre en Él, y son uno. Yo y el Padre uno somos [Jn. 10, 30]. La unión de los verdaderos cristianos con Cristo se prueba, entre otras cosas, por sus reliquias incorruptibles y milagrosas: Dios, que obra milagros, reposa en las reliquias de los santos. Así como en el Cuerpo y la Sangre del Salvador, transformados a partir del pan y del vino, permanece todo Cristo, penetrando inseparablemente y por completo cada partícula de pan y de vino, así en el alma y el cuerpo de los santos varones de Dios y verdaderos participantes del Purísimo Cuerpo y Sangre del Salvador. El participante es completamente adorado, completamente Divino, ardiente, ligero, todo luz, poder. Pero el que come y bebe indignamente, como el glotón que está saciado, come y bebe condenación para sí mismo (1 Cor. 11:29). Como en una gota de agua, como en un fragmento de cristal brilla todo el sol, así en el comulgante está Cristo; Así como un carbón en una llama está completamente imbuido de fuego y luz, así el alma de un verdadero participante está llena de Cristo, el Sol de la Verdad, el fuego Divino. Una gran cosa es la comunión de los Santos Misterios. ¿Pero quién los recibe dignamente? ¿Quién es sencillo, bondadoso y puro de corazón? ¿Quién no es adicto a la comida, a la bebida, al dinero? ¿Quién es paciente y no irritable? Él es la cabeza del cuerpo de la Iglesia [Col. 1, 18]. Vosotros formáis parte de esta Iglesia, cuya Cabeza es Cristo. ¿Cuál es su nobleza, rango, cuáles son sus esperanzas para el futuro y cómo debe comportarse en el presente para apoyar y preservar esta nobleza y convertirse en heredero de las promesas que se dan a los miembros del cuerpo de Cristo? Además: los miembros más nobles del cuerpo, inmaculados, limpios del pecado, son los santos de la Iglesia Celestial y, en primer lugar, la más alta de toda la creación, la Señora Theotokos, luego la Precursora, todos los profetas, apóstoles, santos, mártires, reverendos y todos los santos. – ¡En qué clase de comunidad estás como miembro del cuerpo de Cristo y cuán celoso debes ser para imitarlos, de modo que, de lo contrario, por imitar a los impíos de este siglo y al espíritu de este siglo, no seas expulsado de esta sociedad como a un perro apestoso! Éste es el deber que nos impone el concepto de Iglesia como cuerpo de Cristo, del que somos miembros. Todas las oraciones y ritos sagrados deben realizarse con comprensión o conciencia de su significado e importancia, y con sentimiento. Debemos hacer todo de corazón, de buena gana, ante los ojos de Dios, porque trabajamos para el Señor Jesucristo mismo. Todo lo que hagáis, dice el Apóstol, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres, sabiendo que como recompensa del Señor recibiréis la herencia (es decir, el Reino de los cielos), por cuanto servís a Cristo el Señor (Col. 3, 23-24). Esto es lo que les dice a los esclavos, instruyéndoles a obedecer a sus amos según la carne. ¡Cuán alto, en comparación con el ministerio de los esclavos, es el ministerio de los sacerdotes del Nuevo Testamento, servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1)! ¿No trabajan para el mismo Señor Jesucristo en la persona de los miembros de su cuerpo que es la Iglesia? ¡Y con qué complacencia y alegría deben realizar todos sus servicios, recordando a quién sirven! ¡Oh, gran deber, oh, gran honor! ¡La criatura tiene el honor de servir al Creador, la criatura, el Creador! ¡Dios! ¡Danos la fuerza para servirte siempre con disposición y deseo! ¡Dios! ¡Ves nuestras debilidades, nuestra falta de preparación, nuestra impaciencia, nuestra ira, nuestra irritabilidad, nuestra astucia, nuestra hipocresía! ¡Dios! ¡Haznos dignos servidores de Tu Nuevo Testamento, ministros de Tus santos Sacramentos! Cuando veáis a los pobres según la carne, debéis recordar la pobreza de vuestra alma, es decir, vuestra pecaminosidad, y humillaros profundamente ante el Señor, que prueba los corazones y los vientres. ¡Dios! Ten piedad de mí, que me he vuelto pobre de voluntad, y enriquéceme de virtudes. De Su carne y de Sus huesos somos nosotros, es decir, Su Iglesia [Efe. 5, 30]. Adán, después de traerle la mujer creada por Dios de la costilla de su esposa, dijo: He aquí, esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne [Gén. 2, 23], - y con estas palabras predijo la unión de Cristo con Su Iglesia. Cualquiera que sea ávido de comida y bebida demuestra con esto que está atado a aspiraciones mundanas y que no valora mucho las bendiciones celestiales prometidas, porque no se puede servir a dos señores. Acordaos de Esaú, que vendió su primogenitura a su hermano por un guisado. Acepta a todos como a tu propio padre, a tu propia madre, a tu propio hermano, a tu propia hermana, con afecto genuino, porque todos somos hermanos en Cristo, más unidos que hermanos. Amar la hermandad (1 Ped. 2:17). Considere los dulces, toda comida y bebida como basura, y no los arruine porque están privados de amor. Mira: eres una persona mimada por los dulces: te han debilitado el corazón, lo han vuelto hipócrita, pródigo, frío para con Dios y el prójimo, te atan en la oración pública y en las clases. Despreciadlos como grilletes agradables pero pesados, como una barrera entre Dios y vosotros, entre vosotros y el prójimo. Y todo lo que suponga un obstáculo para el amor al prójimo, derribadlo y sacrificadlo voluntariamente. Ten enemistad constante contigo mismo, acordándote de las palabras de la Escritura: todo hombre es mentira [Sal. 115, 2]. El hombre es como la vanidad [Sal. 143, 4]. Si notamos que alguien no nos ama, no está dispuesto hacia nosotros, o nos desprecia, se ríe de nosotros, entonces generalmente sentimos antipatía hacia él, incluso antipatía, desprecio, amargura; pero esto es completamente contrario a las enseñanzas del Salvador; Ciertamente debemos mostrar amor a esas personas, como aquellas que más lo necesitan: nuestro amor por ellos puede curar su enemistad y transformarla en amor; por el contrario, nuestra aversión por ellos sólo fortalecerá su enemistad hacia nosotros. Por eso el Divino Salvador y Renovador de nuestra naturaleza corrupta dice: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian y orad por los que os oprimen y persiguen [Mat. 5, 44]. Alguien no te honró, no se rió de ti o te maldijo; ponlo en nada y en lugar de amargarte, muéstrale amor y demuestra que esto no significa nada para ti, que él se ofende a sí mismo, no a ti, que te compadeces de él porque daña su propia alma. Los mártires entregaron voluntariamente sus cuerpos para ser cortados, pero nosotros no queremos separarnos voluntariamente no sólo de nuestros cuerpos, sino de nuestros dulces, de nuestras delicias, de nuestras borracheras, de nuestro amor al dinero, de nuestros juegos, no queremos separarnos de nuestra tacañería y, cuando nuestros vecinos nos quitan nuestras cosas, nuestros dulces, nos amargamos con ellos, mientras que los mártires no se amargaron con sus verdugos, con sus crucificadores, contra sus asesinos y oraron por ellos. ¡Oh, somos de poca fe! ¡Oh, somos sensualistas! ¡Carnívoros! Orad por aquellos que os ofenden y no deis rienda suelta a vuestro corazón para que se sienta ofendido por ellos. ¿Hasta cuándo seguiremos siendo voluntariosos? ¿Hasta cuándo no dejaremos de lado al viejo? ¿Qué ha cegado los ojos de nuestro corazón? ¿Qué nos hizo fríos hacia el Señor Dios, fríos y orgullosos, despectivos, indiferentes hacia nuestro prójimo? ¿Qué nos hace hipócritas, malvados, irritables y viles adúlteros en nuestro corazón? - Gula, avaricia por comida y bebida, dulces. Ha sido probado. En lugar del Dador, no te aferres a los regalos; esto es un gran insulto para el generoso Dador de todas las cosas buenas. Por todo, agradece sinceramente al Señor y expresa tu gratitud haciendo el bien a Sus imágenes animadas - personas, porque Él mismo no necesita nada, no requiere el servicio de manos humanas, como si necesitara algo, Él mismo da vida y aliento y todo a todos [Hechos. 17, 25]. Así que, con corazón y rostro alegres, recibe a los invitados y da limosna a los pobres, sabiendo que Él mismo acepta tu regalo en su persona y te recompensará cien veces más por ello; dame un préstamo. Trata a cada persona con respeto y amor como imagen de Dios. No olvides ir contra tu viejo, contra tu corazón; si le ahorra dulces a su vecino, no te arrepientas, sino ofrécele con alegría cuanto quiera; si está enojado con uno de sus vecinos, acarícialo amablemente (¡gloria a Ti, Señor!). El espíritu terrenal, o espíritu de amor, pasión por las cosas terrenales y espíritu sobrenatural. Highland filosofar [Col. 3, 2]. Mi corazón no debe tener nada en común con la tierra, porque el espíritu es uno, y debe unirse a Dios Espíritu y a mi prójimo; y además, el fruto terrenal fue el motivo de nuestra separación de Dios y de nuestra destrucción. Debemos utilizar los bienes terrenales con moderación y no aferrarnos a ellos con el corazón. ¡Dios! Ayuda. Los dulces son una mentira y un corazón débil. Hasta ahora me engañaba mi apego a los dulces, y era frío con Dios y con mi prójimo, estaba enemistado con mi vecino por los dulces. De ahora en adelante, Señor, ayúdame a despreciar a este enemigo adulador y a no contar nunca para nada toda clase de dulces y su valor, sino complacer con ellos a mi prójimo con alegría. Concédeme, Señor, amar la luz indescriptible y la dulzura indescriptible de Tu vista y bendiciones futuras, y ser limpiado de los pulgones de las pasiones. ¡Despierta, despierta! Permítanme luchar inquebrantablemente por este objetivo: por el honor de un llamamiento celestial. ¡Dios! He pecado y estoy pecando delante de Ti: me propuse la meta de disfrutar de las bendiciones terrenales. Desde la iglesia mismo, desde la oración y en medio de la oración, a veces busco con el corazón y los pensamientos estos dulces, si los tengo ante mis ojos. ¡Dios! Mi dulzura es imperecedera, pura, ¡no me dejes! Muchas veces enviáis gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo con vuestra lengua, pero vuestro corazón no la envía, estando atado a los placeres mundanos, y lisonjeáis con vuestra lengua. Pero debemos glorificar al Señor con nuestro corazón, arder con nuestro corazón, regocijarnos en nuestro corazón por Su alabanza. Sobre tentaciones y dolores. Sin tentaciones y dolores, una persona no reconocerá su estado mental, no aprenderá a creer, a orar con sinceridad, sin tentaciones no será limpiada de la abominación de las pasiones y no aprenderá la humildad. Hoy desprecié a un mendigo, a quien le di tres kopeks, y el diablo entró triunfalmente en mi corazón, que se convirtió sólo en la iglesia de Dios mediante la recepción de los Santos Misterios; fuego ardía en mis entrañas y en todo mi cuerpo, mi espíritu se avergonzó, mi mente y mi corazón se oscurecieron; Fui humillado internamente, deshonesto, no tenía audacia, tenía la lengua trabada y toda la clase, incluso los demás, no era yo mismo (Frank y el cuarto grado). Dejó la clase, lo mismo. Entro en un aula vacía, invoco al Señor, a la Señora; rezo sin sinceridad y por eso no recibo perdón ni paz. Finalmente me digo: Satanás ha extendido su zarpa y extendido su cola; varias veces, muchas veces repito esto, y Satanás, orgulloso, arrogante, no pudo soportar su vergüenza y salió; Pronto me sentí a gusto. 10 de octubre de 1864. Cuando veas a un mendigo pidiéndote limosna, recuerda de quién y dónde nació tu Salvador, el Hijo de Dios, de la pobre Virgen Purísima en el pesebre de Belén y envuelto en pobres pañales; recuerda de quién naciste y dónde naciste y cómo viviste al principio, y no te enorgullezcas en absoluto de un pobre y no lo desprecies por aquello por lo que debes respetarlo y amarlo, es decir, por la pobreza. Los pobres son los hermanos cruzados de Cristo. ¿Qué pasa con nosotros? Nos olvidamos de nosotros mismos y nos saciamos de nuestro contentamiento y levantamos la cabeza en alto. Él es Mi vaso escogido [Hechos. 9, 15]. ¿Por qué las personas escogidas por Dios son llamadas Sus vasos? Porque, así como los vasos se llenan de agua u otro líquido, así se llenan del Espíritu Santo. Y Satanás llena a sus siervos como si fueran vasos. ¿Por qué Satanás haría que tu corazón le mintiera al Espíritu Santo?... [Hechos. 5, 3]. Hágase tu voluntad [Mat. 6, 10 ], porque si no cumplimos la voluntad de Dios, entonces cumplimos la voluntad del diablo; no hay término medio: obedecemos a uno de los dos: o al Señor o al diablo. (Con ambos hay un oud que se muestra por conjugación.) No desdeñes las obras hermosas, sabias, llenas de gracia y dulces de Dios. Todo esto es bueno [Gén. 1, 31]. Todos los uds 38 están bien plantados, agradezcamos todos al Gran Artista, 39 y usemos todo para la gloria de Su nombre. Sólo el diablo tiende a aborrecer los miembros humanos y a soñar cosas malas e impuras sobre ellos: el inventor y maestro de toda impureza. Pero para los puros todas las cosas son puras; pero para los contaminados e incrédulos no hay nada puro, sino que su mente y su conciencia están contaminadas [Tit. 1.15]. Gloria al Señor, Todo Creador, por todas Sus obras. No olvidemos que todos venimos de una sola carne y en Adán éramos una sola carne. No olvidemos que no tenemos nada propio, sino que todo es de Dios, hasta el pelo de la cabeza, hasta las uñas de las manos y de los pies que cortamos, hasta la humedad de la boca o de la nariz. Soy todo un instrumento de Dios, obra de sus manos. No os apresuréis siempre, sino a veces esperad, esperad mucho y tened paciencia con complacencia y no castigéis a los que son lentos, así como el Señor espera mucho vuestra conversión y corrección y no os castiga con la severidad de su juicio. El amor es paciente (1 Cor. 13:4), y la impaciencia muestra nuestro disgusto, nuestro orgullo y nuestra carnalidad: [sólo] queremos comer y beber, o ir de visita, o jugar, o relajarnos. Vive como Dios te ordenó, no como quieras. Si tienes prisa diabólica, a menudo tendrás ocasiones de amargarte e irritarte con tus vecinos, quienes sin querer o deliberadamente harán algo lentamente, no de acuerdo con tus deseos. El Señor es paciente con todos y vosotros sois pacientes con todos. Ten paciencia con todos, dice el Apóstol (1 Tes 5,14). Salvad vuestras almas con vuestra paciencia, dice el Señor de todos [Lc. 21, 19]. Que no me sienta satisfecho [Ruso: habiendo tenido suficiente] Mentiré [Prov. 30:9] - esto significa que la saciedad y la glotonería pervierten todo el cristianismo, que es la verdad. De hecho, al descuidar las virtudes de la abstinencia y el ayuno, la fe y la virtud de los cristianos se secan y se secan: se vuelven fríos hacia Dios, hacia la iglesia, hacia la oración en general, y se entregan a placeres, juegos, costumbres y hábitos mundanos. El verdadero amor al prójimo, el alegrarse con los que se alegran y el llorar con los que lloran desinteresadamente, se seca; el amor es sólo egoísta, o carnal e inmundo. Por tanto, la abstinencia y el ayuno son necesarios para los cristianos. Los no-muertos no necesitan su útero. Mato mi cuerpo y lo esclavizo (1 Cor. 9:27). ¿Cómo matar? - Por la abstinencia y por el trabajo. No os avergoncéis de las palabras de la Madre de la Iglesia, santa e inmaculada Esposa de Cristo, para que Cristo no se avergüence de vosotros en su segunda terrible venida. ¿Te avergüenzas o temes a los engañadores, soberbios, adúlteros y pecadores, como la hierba que se marchita y pasa? Locura. Servir a los vecinos es la vida real, y no comer ni beber, lucirse, dormir, caminar, jugar a las cartas, visitar teatros, etc. El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor... porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir... [Mat. 20, 26, 28]. No os enojéis con los pobres e ignorantes porque, como os parece, os piden que les sirváis en el momento equivocado: tienen tiempo cuando lo necesitan. ¿Y por qué y para qué y por qué hay que enojarse con los pobres y los ignorantes porque son pobres, desnudos, sencillos, mansos e insensibles, como ovejas, mientras que los ricos están bien vestidos, son orgullosos y siempre pueden dar una respuesta? ¡Qué inconsistencia, ilógica! Por supuesto, uno debe servir a ambos de buena gana, pero a los pobres con mayor disposición y con mayor disposición. ¿Deberíamos mirar las magníficas casas de elegante arquitectura, las habitaciones ricamente decoradas, los hermosos vestidos, las mesas ricamente amuebladas, la plata y el oro, los bellos rostros, las ricas imágenes, etc.? – No debería, porque todo esto es la lujuria de los ojos, y quien mira con avidez todos los objetos antes mencionados seguramente desviará la mirada o se enajenará de corazón y mirará con desprecio las casas pobres, las habitaciones sencillas, estrechas, bajas e inmundas, la ropa sencilla, la mesa sencilla, las cosas sencillas (ni de plata ni de oro), los rostros sencillos o feos, los iconos sencillos, sin marcos de plata, y la dignidad de todas las cosas se basará únicamente en la riqueza o el alto costo y elegancia, incluso las personas mismas serán medidas por su riqueza, belleza y nobleza. Y cuán falsa es esta opinión: ahora cualquiera puede juzgar si sabe razonar con sensatez. ¿No es el alma humana más preciosa, más noble y más bella que cualquier cosa en el mundo, incluso si fuera una persona grosera, sencilla y mal vestida? ¿No es el alma la imagen del Dios inmortal, Rey del cielo y de la tierra? ¿No es ella quien da belleza al cuerpo? ¿No es ella la que crea casas magníficas, decora nuestras moradas terrenales con magnificencia y gracia, cose ropas hermosas, hace diversos adornos de oro, plata y piedras preciosas, no hace todas las cosas que seducen a la vista? Esto es lo que debemos respetar, amar y valorar en nosotros mismos y en los demás, sin importar quiénes sean, porque todos tenemos una sola alma: ricos y pobres, nobles e ignorantes, reyes y súbditos, ancianos y bebés, hombres y mujeres. Debemos tratar de limpiarla del óxido o de los pulgones de múltiples pasiones, todos deben mirarla más a menudo y dirigir su vida de acuerdo con los mandamientos del Dios vivo, para hacerla partícipe de la vida eterna y de la naturaleza Divina, y no mirar nada terrenal, no mirar teatros o representaciones teatrales, incluso si se esconden detrás de los auspicios (disfraz) de la moralidad, porque son: encanto mundano y demoníaco, porque donde hay juego con el palabra, don más noble y más grande de Dios, que nos distingue de los mudos, y donde hay risa incesante, no hay Dios, sino ser diligentes en el alma, cosa inmortal, hacer una reverencia 40, como María, a la palabra de Dios [Lc. 10:42] y redacta las palabras de Dios en tu corazón y sé diligente en la oración hogareña, la consideración de tu estado de ánimo y el arrepentimiento, la abstinencia y las obras de misericordia. Quien mira las cosas terrenas revela dentro de sí un espíritu terrenal, y esto es contrario al espíritu de Cristo. Un cristiano debe filosofar en lo alto. ¿A qué conduce el consumo excesivo de riqueza? Al lujo, al orgullo y a la soberbia, a la corrupción del corazón y de la vida. ¿A qué conducen las indulgencias y la intemperancia? También a la corrupción del corazón y de la moral. Así que bienaventurados los que sabiamente, según la voluntad de Dios, usan sus riquezas dándolas a los pobres. Pero las personas más bendecidas son los pobres y sencillos. Su corazón, acostumbrado a la necesidad y al dolor, vive en la fe y la esperanza en Dios, siempre hay en él oración a Dios; La tensión externa e interna no permite que varios pensamientos y pasiones pecaminosas anidan en sus corazones, porque siempre están preocupados por la comida diaria, a menudo en el dolor y la tristeza debido a circunstancias difíciles. Por eso el amante de las almas, el Señor, establece un camino angosto como señal para Sus seguidores. Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por él; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos la encuentran [Mat. 7, 13-14]. Por eso debemos respetar a los pobres y ayudarlos. 11 de octubre de 1864. He aquí otro extraño y terrible halago a la riqueza y a la altura del servicio que corregimos en la iglesia o en el mundo: despreciamos a los inferiores, a los subordinados, y por su insignificante, quizás nada intencionada, falta de respeto hacia nosotros, nos amargamos con ellos, en lugar de no darnos cuenta o encubrirlo con condescendencia fraternal. Vemos a la perra en los demás, pero no notamos el registro en nosotros mismos. Queremos honor para nosotros mismos, no honramos a los demás ni los equiparamos con los animales. ¡Oh fariseos, somos hipócritas! ¡Oh, no me gusta! ¡Oh locura! ¿Pero no son personas como nosotros en todos los sentidos? ¿No somos, y de hecho no somos peores que ellos, simplemente por nuestro orgullo y desprecio y el eclipse del ojo de nuestro corazón, que es brillante para ellos? Pero también somos educados, ¡todavía se nos considera inteligentes! Locos en la vida. Sencillez, mansedumbre, humildad, amor: ¡ésta es nuestra sabiduría, ésta es nuestra educación! ¿Hasta cuándo nos divertiremos, como niños, con oro y plata en los íconos, y no veneraremos de todo corazón los íconos mismos, y no oraremos ante ellos en espíritu y en verdad? ¿Hasta cuándo desdeñaremos la pintura de iconos y nos diremos: este icono no está bien pintado, y éste también, y por el icono humillaremos al prototipo, por ejemplo, la Señora, y por el icono que no nos gusta, seremos fríos con la verdadera Madre de Dios misma? ¡Qué locura! ¡Qué oscurecimiento del corazón! ¡Adornado con la Divina gloria de la Señora! Ten piedad y sálvame. Debemos tener un respeto sincero por la palabra de las Sagradas Escrituras, las oraciones, los escritos de los padres, las palabras de nuestros discursos y las palabras bien intencionadas de los escritores seculares. ¡La palabra es algo elevado, precioso y venerado! Un pecador es especialmente lamentable porque peca gravemente y no es consciente de sus pecados; a menudo incluso se alegra mucho de llevar una vida vil y pecaminosa, se jacta de ello y juega con los pecados como si fueran un juguete. ¡Dios! ¡Ilumina e ilumina a los obsesionados con tal encanto! A menudo los propios padres, al ver una vida tan disoluta para sus hijos, la miran con indiferencia, pensando que pasará o que no es un problema. ¡Ay de esos padres también! ¿Qué significa esto, hermanos, qué fealdad hay en nuestra naturaleza racional? Cuanto más alienta el Señor a alguien, más a veces es tacaño con los demás, más orgulloso está delante de los demás, más desprecia a los demás, más oprime a los demás, más vive sin ley, en lugar de ser cada vez más generoso, misericordioso y humilde, para ser más considerado e interceder por los demás. ¡Oh, somos criaturas ciegas, desagradecidas y malvadas! ¿Para qué se nos da la razón? ¿Para qué sirve la palabra de Dios? ¿Para qué sirve el corazón sino para sentir el amor de Dios, las bendiciones de Dios y corresponderles, para sentir amor por aquellos como nosotros y tener compasión por ellos? Tú, Señor mío, dulzura original e imprecisa, creador de todos los dulces espirituales y materiales, te adoro y te agradezco por todos Tus dulces espirituales y terrenales, garantía de los futuros dulces inefables. Cuando vayas con los Misterios vivificantes a dar la comunión a los enfermos, escúchate a ti mismo, deja que tu carne, es decir, tu viejo, calle, y que nada terrenal piense en sí mismo; Ninguna pasión confunda ni desgarre vuestro corazón: ni el amor al dinero, ni la gula, ni la malicia, ni la soberbia, ni la irritabilidad y la impaciencia, porque el Rey de reyes y Señor de señores viene a sacrificar y dar alimento a los fieles. Pero las personas de los Ángeles con todo principio y poder vienen delante de Él, 41 invariablemente, siempre. Y quiso la suerte que en este momento surjan pasiones que nos corroen. Para ti, hombre, fueron creados los cielos y la tierra (porque nuestra morada está en los cielos [Fil. 3:20]), para ti todo lo que hay en la tierra, para ti el sol, el mes, las estrellas; por vosotros el Hijo de Dios se encarnó, sufrió, murió y resucitó, y ascendió al cielo, y volverá; para ti, adorno de la humanidad, santuario más perfecto, pilar inquebrantable, la Madre de Cristo Salvador encarnado, para salvarte y cubrirte de las angustias y pecados; ¿Y cómo respondes, hombre, a este amor protector hacia ti de tu Creador, que te ama inexpresablemente? – Desatención a ti mismo, a tu bien eterno y a lo que Dios ha hecho y está haciendo por ti, desobediencia a sus santos mandamientos. ¿Qué puedes esperar después de esto, después de todos estos medios omnipotentes de Dios para tu salvación? Por supuesto, tormento eterno: por insultar la misericordia sin fin hacia ti, tormento sin fin para ti. Estos van al castigo eterno [Mat. 25, 46]. Entonces recordaréis vuestras burlas de las verdades del Evangelio, entonces recordaréis vuestros teatros, vuestros cigarrillos... todos vuestros pecados. Aférrate al amor y quita de tu corazón los pretextos demoníacos y carnales mediante los cuales el amor se seca, como el dinero, la comida, la bebida, el vestido y todo lo demás, considerando todas las cosas materiales como nada cuando se trata del beneficio del prójimo. El diablo, al no tener sombra de bien o beneficio en sí mismo, sino sólo mal y daño directo, como el mal puro, no puede impartir a los demás ningún beneficio, sino sólo el mal: el mal es su elemento esencial y su deseo. Y el beneficio físico y espiritual proviene de un solo Dios: Él, como Padre todo bueno, construye todo para nuestro beneficio. ¿Por qué la gente es tan irritable, enojada y caprichosa? – De la gula: la carne es mimada desde la gula, habiéndose acostumbrado a encontrar constantemente sensaciones que le resultan placenteras y placenteras; se enoja y se irrita cuando se encuentra con algo que es contrario a sus deseos y expectativas, desagradable para ella, y el más mínimo hecho de que alguien le haya hecho algo malo, la enoja. Debemos preservar los caminos de la crueldad 42 [Sal. 16, 4], y comer comida sencilla y tosca, y no dormir en una cama y una cabeza suaves, y no vestirse con ropa suave, y no mirarse a la cara y no molestarse con eso; entonces podremos soportar todo de los demás, entonces no prestaremos atención como algo digno de atención a las cámaras ricas, a los ricos, a las ropas ricas, a los carruajes, a los rostros hermosos, a las mesas o comidas ricas, y consideraremos todo esto como basura, para pompas de jabón. Una sed de palabras simples, sinceras, sinceras, y no aprendidas, no artificiales, frías, hipócritas, no calentadas por un sentimiento genuino, como nuestros libros de texto de Historia Sagrada del Antiguo y Nuevo Testamento y de historia de la Iglesia, y sobre el culto de la Iglesia Ortodoxa, a veces no se reconoce el original en ellos: están tan distorsionados por el arte y la astucia del autor. ¿Cómo no me impide el enemigo hacer cosas que agradan a Dios, por ejemplo, enseñar la Ley de Dios? Tartamudea, por ejemplo, con desánimo y falsa vergüenza en caso de alguna confusión durante el relato o alguna inexactitud o no total confianza en la verdad de lo que dice; la confusión sería sólo momentánea, o la inexactitud en dos o tres discursos seguiría siendo una inexactitud, sin interferir con una mayor precisión en el habla, o la falta de perfecta confianza en una circunstancia no interferiría con la historia posterior - pero no: el pecado tiene su poder, sus pretensiones, su propaganda, su espíritu conquistador: se metió en el alma por un momento, por eso trata de permanecer en ella durante horas y días, o al menos horas: capturó un lapso - es necesario capturar todo, el área entera almas. Bueno, ¿cuál es el propósito de la falsa vergüenza, cuál es el propósito del desánimo? ¿Por qué añadir nuevos pecados a los mismos pecados? ¿No se levantan cuando caen? [Jer. 8, 4]. Esta es la dignidad, esta es la perfección de nuestra fe y esperanza cristiana, para que no nos quedemos atrapados en el pecado, sino que inmediatamente, al darnos cuenta, nos levantemos y no nos volvamos cobardes en algún tipo de orgullo, porque ¿quién está sin pecado, quién sin debilidades entre las personas? Ser pusilánime después de cometer un error o pecar significa lamentar que hemos resultado imperfectos, que seremos considerados imperfectos, significa querer ser considerado perfecto, mientras que nadie tiene perfección en nada y es común que todos tropiecen y caigan. Por el contrario, no te avergüences de admitir que eres imperfecto, y si tropezaras en algo, admite inmediatamente que has cometido un error, pero sin sonrojarte, porque esta es una debilidad común a todos, y considerar la pretensión de perfección como una locura. No dejéis que los niños caigan en la tentación con vuestra vanidad e hipocresía, no os disfracéis delante de ellos, sino sed sencillos y francos con ellos, reconociendo de buena gana vuestras debilidades delante de ellos, y esta franqueza os pondrá mucho a su favor. No te avergüences de admitir el pecado; avergüenzate de cometer pecado intencionalmente, considerándolo un absurdo, un sueño. Si alguna vez caes, levántate inmediatamente y sé salvo. 43 Sed humildes, mansos y gentiles. Si alguien hace algo malo, no os amarguéis, sino corrígelo o reprendelo con espíritu de mansedumbre y amor. Cuidado con cualquier pecado, como si fuera el mismo diablo; ten repugnancia por ello, como si fueras el mismísimo diablo, culpable y maestro de toda la horda de pecados y pasiones. Evitemos la glotonería, la delicadeza y la intemperancia, que allanan el camino al diablo en nuestros corazones para toda clase de pecados. Intenta ser perfecto en la enseñanza. Y para ello prepárense siempre, como se preparan para el culto y especialmente para la comunión. ¡Enseñar la Ley de Dios es una gran cosa! ¡Trabajo angelical! Haz la obra santa santamente, con calma, con postura, con firmeza; Al hacerlo de esta manera, posicionará convenientemente a los estudiantes para que escuchen y lleven a cabo lo que han escuchado. La gula oscurece el alma, embota la mente y el corazón, hace imperceptible la presencia de Dios para una persona, la enfría hacia Dios y su prójimo, la vuelve hipócrita en la oración y en la enseñanza, porque un corazón endurecido por la glotonería no simpatiza con la oración y las verdades de la fe, lo convierte interiormente en un blasfemo, desapasionado, petrificado, astuto, desagradable, malvado e irritable, perezoso, caprichoso, tercos, desobedientes y tristes. Con la gula y la saciedad, el ojo interior se oscurece, la pasión por la tierra aumenta, el adulterio, la fornicación... el falso testimonio, la blasfemia comienzan a emanar del corazón con más fuerza y ​​abundancia [Mat. 15, 19 ]; la verdad de la fe pierde su poder para él, y las múltiples mentiras de los demonios toman poder, porque a través de la saciedad entra en el corazón humano; una persona se enfría ante Dios y ante la vida espiritual, ante la lectura de la palabra de Dios; todos los pensamientos y sentimientos gravitan hacia la tierra y filosofan sobre las cosas terrenas. ¡Cómo debemos sentir profundamente y agradecer ardientemente a Dios y a la Madre de Dios por lo que leemos en varias oraciones, cánones y acatistas! ¡Cómo uno debe lamentarse y llorar por su falta de arrepentimiento, sus defectos, su ingratitud! ¿Qué nos ha dado y nos está dando el Señor, y cómo le retribuimos? ¿Cómo estamos viviendo? ¿Estamos caminando dignos de nuestro título? ¡Con qué hambre y con qué alegría debemos apresurarnos siempre a glorificar con el corazón y con los labios a nuestro Señor Jesucristo, su Purísima Madre! ¡Oh Señor, danos esta hambre y esta alegría! La Señora Theotokos es la más cercana a mí, una pecadora, la Madre y Proveedora, por Cuya mi destino es querido, porque soy hija de Su Hijo, soy partícipe de Su Cuerpo y Sangre, estoy unida a Él. ¡Con qué esperanza debería acudir siempre a Ella en mis oraciones pidiendo la liberación de todas las debilidades y tentaciones, de todas las abominaciones del pecado! Y Ella siempre conviene y puede y quiere salvarme de ellos, sólo yo, en la sencillez de mi corazón, la invoco; Ella también puede concederme esta sencillez de corazón si suspiro por su falta y la pido a su Santuario más sencillo e inquebrantable. ¡Concédemelo, Señora! El enemigo me persigue ora con duda, ora con falsa vergüenza, abatimiento (vergüenza), ora con malicia y desprecio, ora con vanidad, ora con impaciencia, prisa e irritabilidad, ora con hipocresía y contemplación, ora con abominación carnal, ora con codicia y amor al dinero, ora con tacañería, ora con avidez de comida y bebida y glotonería. ¡Oh, el multiforme relámpago demoníaco que me abrasa, oh, el fuego inmundo y pestilente del infierno, que muchas veces me devora! Pero Tú, Cristo, Cordero de Dios, quita los pecados del mundo, quita de mí la pesada carga del pecado, ilumíname y hazme sabio para luchar contra las pasiones, enseña a mis manos a luchar, a mis dedos a luchar [Sal. 143, 1 ] y guíame al tranquilo refugio de Tus Divinos mandamientos a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos. Amén. Creo en la Iglesia, es decir, reconozco que la Cabeza de los creyentes, es decir, los cristianos ortodoxos, es Jesucristo, y todos los creyentes son su cuerpo, sus miembros, que todos somos uno en Cristo, una sola familia, un solo corazón, una sola alma, y ​​por eso debemos vivir en respeto y amor mutuo, sin despreciar a nadie, ni siquiera al último mendigo, ni siquiera al último borracho, sino sufriendo por todos, teniendo compasión de todos, cuidando de todos como si fuera nuestro propio cuerpo. Esto es lo que nos enseña el artículo noveno [del Credo]. Creo también en la Iglesia, lo que significa que reconozco a todos los santos, comenzando por la Madre de Dios, como una sola familia de Dios con verdaderos cristianos que luchan en la tierra, animados por el único Espíritu de Dios, bajo una sola Cabeza Cristo, teniendo un solo Dios Padre, orando con amor a Dios por nosotros, e intercediendo por nuestra salvación, y ayudándonos en nuestras debilidades, en las angustias, desgracias, dolores y enfermedades, y rogando el perdón de nuestros pecados. La historia del Antiguo Testamento dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, y prueba con ejemplos que el hombre es imagen de Dios, un hijo de Dios - con los ejemplos de Abel, Enoc, Sem, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, David, Elías, Isaías, Ezequiel, Jeremías, Daniel, Samuel y otros hombres santos del Antiguo Testamento; pero, por otro lado, muestra que las personas pueden convertirse convenientemente en la imagen de Satanás, hijos del diablo, si no quieren obedecer a Dios, sino servir a sus pasiones, y esto se muestra en Caín, Lamec, Saúl, en los depravados habitantes de Sodoma y Gomorra, en los contemporáneos de Noé; muestra que el amor propio, el orgullo, la adicción a las cosas terrenas son servicio al diablo, y el amor fraternal, la mansedumbre y la humildad y el esfuerzo por las cosas de arriba son de Dios y son servicio a Dios. ¡Qué pereza y malicia e hipocresía de la carne! ¡No quiere bendecir a los que encuentra en el camino en la iglesia, especialmente a las personas sencillas y pobres (amables, dignas, mansas y humildes)! Me da pereza extender la mano, no quiero darle un beso, ¡se la ensuciarán! ¡Oh, malicia! Y los ricos y nobles, donde quieras, quedan bajo la bendición - todo está bien, cuando quieres - todo está bien, aunque en invierno, bajo la lluvia, en el polvo, al aire libre - con mirada engreída, con servilismo bendigo; ¡Afortunadamente o desafortunadamente (porque esto es hipocresía), sólo unas pocas personas nobles y ricas son elegibles para recibir la bendición! ¡Pero debes ser un servidor imparcial para con todos, oh sacerdote! Bendigan a todos por igual con agrado, porque la bendición de Cristo no es suya, pero Cristo no mira el rostro, sino el corazón. Llamad a todos los pobres y necesitados hermanos, hermanas, hijos, madres o padres, según las edades; bendecid a todos de buen corazón, con mirada dulce y mansa, sin prisas, porque tendréis tiempo. ¡Oh, carne pacífica, carne apresurada, impaciente, carne malvada, caprichosa, carne estúpida! Te doy gracias, Señor Jesucristo mi Dios, porque por tu sencillez me has preservado de las abominaciones, las tinieblas, la humillación, la opresión y el dolor demoníaco. Si sientes tristeza y opresión y alguna especie de amargura hacia todos, cúrate con amor, cariño y haciendo el bien al prójimo, porque entonces el espíritu de malicia está en ti. Recordad que el enemigo en vano, 44 ​​como dicen, sin motivo aparente tiene enemistad contra nosotros; luchad contra él, sed fuertes y anímate; donde estés avergonzado, lucha allí y trata de estar en paz; donde se interrumpe la palabra, levántala con más fuerza, pero no te apresures; Lo principal es no desanimarse. Tienes el mismo espíritu de malicia: que había en tu juventud, el mismo espíritu ahora. Ayer, en casa de Neumann, el Señor me preservó perfectamente en la sencillez y la certeza, sólo que al final, justo antes de partir, el enemigo me detuvo con una tacañería absurda - ¡oh, materialismo! ¡Oh, adherir el corazón a la comida y a la bebida! ¡Oh, verdadera esperanza! El primer grado (primero) en el gimnasio tuvo un buen desempeño en la historia y las preguntas; el otro (sexto) no es bueno: al principio fue bueno, victorioso, pacífico, majestuoso, luego el enemigo atacó y quemó a fuego, humillado, avergonzado, cuando le dio al alumno una lección de historia para leer para la siguiente clase. Y durante la misa en la catedral en la familia real, vaciló: la vergüenza, la timidez se apoderaron de él, la impotencia. ¡Dios! Que mi espíritu no se contamine en Tu presencia siempre presente por el orgullo, la malicia, el desprecio, la malicia, la envidia, el amor al dinero, la tacañería, el desaliento, la insensibilidad, la murmuración, la blasfemia, la desobediencia, etc. Me mimaron con alegría y delicadeza. Pero guarda, alma mía, los caminos crueles [Sal. 16:4], porque son buenos para mí. Te agradezco a Ti, Maestra, y a Ti, Señora Theotokos, porque me has hecho digno de superar las malas vergüenzas y los tropiezos en el servicio de la Liturgia catedralicia durante la Gran Entrada y en la oración detrás del púlpito. Confirma, oh Dios, lo que has hecho en mí. Tómate tu tiempo al decir el nombre real y las oraciones en general, dilas palabra por palabra. Te agradezco, Señor, que me permitiste pasar mi lección de quinto grado con calma, con dignidad y autoridad legales. ¡Pero cómo el enemigo me quemó con placer carnal durante una lección en segundo grado! No me dio la oportunidad de hablar con sinceridad y contundencia; No era yo mismo, estaba sentado como sobre brasas, como si estuviera encadenado con todas mis entrañas; Yo, como una oveja, fui asesinado por él. ¿Y qué usé para derrotarlo al final de la clase? Una firme convicción de que toda esta oscuridad, todo este lodo es fruto de un pensamiento injusto plantado en el corazón por el maligno, y que la convicción de la injusticia de este pensamiento o de que este lodo es una mentira, un sueño del diablo, es el camino seguro hacia la destrucción de este lodo inmundo y oscuro. ¡Sé fuerte y anímate, Juan! Vuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas [Efe. 6, 12]. Servid a cada prójimo con prontitud, con amor, con mansedumbre y humildad, con la confianza de que estáis sirviendo al mismo Cristo y recibiréis de él la recompensa. ¿Quiénes son los creyentes a quienes sirves? - Miembros del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, en quien Cristo habita. Trabajas para el Señor Jesucristo. ¡Qué honor! ¡Qué dignidad! ¡Cuántas oportunidades puedes ganarte el favor del Señor Jesucristo, su misericordia y demostrar tu amor por Él! Él mismo acepta cuidar a sus ovejas y servirlas como expresión de nuestro amor por Él. Servir a los demás conduce al honor de un alto llamamiento. El que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos [Mc. 10, 44]. ¿Cómo servimos nosotros y yo? ¡Con disgusto, con quejas, con ira! ¡Oh esclavos infieles! ¡Tortura 45 corazones y úteros, ten piedad de nosotros! ¡El amor al dinero ata a menudo nuestro corazón cuando nos preparamos para comulgar a los enfermos con el Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo! Confesando a los enfermos, sentimos que nosotros mismos somos mucho más pecadores que ellos, nosotros mismos estamos atados de pies y manos por diversas pasiones, como grilletes, que no creemos como deberíamos en Dios Padre Todopoderoso, en su Hijo Unigénito, que por nosotros descendió del cielo, se encarnó, fue crucificado por nosotros, padeció, fue sepultado, resucitó, ascendió al cielo y otra vez ha de venir. juez; en el Espíritu Santo, Señor vivificante, que procede del Padre, que habló los profetas; en una Santa Iglesia como sociedad de los salvados, como sociedad de los que persiguen la Patria celestial y espiritual, como extraños y extraños en la tierra, como sociedad de un solo sentir, de ideas afines, santa, conciliar y apostólica; No guardamos los votos del Bautismo, las vestiduras del Bautismo, los desposorios del Espíritu, no esperamos la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo, sino que solo esperamos mejoras en esta vida, recompensas en esta vida, contentamiento y todo tipo de consuelo en esta vida. Nosotros, los sacerdotes de una iglesia, debemos ser uno por el amor mutuo, como Dios Trinidad, a quien representamos durante la liturgia y a quien servimos en general, como un único Pan celestial, del cual participamos, y los demás fieles, al ver nuestro amor, se amarán unos a otros. Las personas tienen diferentes cruces: algunos tienen pasión por la embriaguez, otros por la delicadeza, otros por la fornicación, otros por la tacañería, otros por la soberbia, la ira involuntaria, el desprecio, otros por la pereza, otros por el desaliento, el miedo demoníaco, otros por alguna enfermedad, otros por la mentira de las personas, y todo hay que soportarlo, así como todo lo soportó Jesucristo, porque el dueño del mal – al diablo se le ha dado libertad en este siglo, y hay que ganarla. el alma con paciencia [Lc. 21, 19]. ¡Ay de los impacientes! Satanás pronto los hundirá en la cueva de la desesperación y la cobardía. Como el diablo entra en la persona por la comida y por la bebida, es decir, por la desmesura, la delicadeza, el exceso, el Señor, como médico sabio, curando lo semejante con lo semejante, nos dio como alimento su propio Cuerpo y su Sangre, para que limpiara nuestra alma y nuestro cuerpo. De hecho, la comida y la bebida, tomadas en exceso o en forma de dulces, constituyen como el cuerpo del diablo; siempre se siente esto después de un manjar o un exceso. ¿Qué beneficios trae al corazón una oración sincera antes de dormir? – Libertad de espíritus malignos y sueño pacífico; y la oración insincera, fría y lenta les da un lugar en el corazón y es la causa del sueño inquieto. No es necesario bromear con la oración: hay que ser sincero y sin hipocresía con Dios. La oración de la mañana, realizada con sinceridad, brinda un día próspero y una lucha exitosa contra los espíritus del mal que constantemente nos traicionan. Ora sinceramente por ti y por los demás como por ti mismo; Cuídate a ti mismo y a los demás como lo haces contigo mismo. Somos un solo cuerpo [Rom. 12, 5]. No te compadezcas ni acaricies tu carne si no es necesario para su salud, por ejemplo si está enferma. Agotar el cuerpo con reverencias, empujones, dormir en el suelo desnudo, comida tosca pero no pesada, bebida simple, ropa tosca, olor fétido o incluso humo - esto es en relación con el cuerpo, pero en relación con el alma, que también constituye una persona carnal - oprimirlo con el desprecio de los demás y aceptar con alegría este desprecio (siempre que sea en vano, inmerecido, porque hay que preocuparse por el honor en aras de la gloria del nombre de Dios); acepta con alegría los insultos y calumnias, no te ofendas por la culpa de los demás, pero perdona de buena gana si se hizo con imprudencia y no es perjudicial para los demás, considerándolo como culpa propia; Alegraos si os envidian o os regañan, porque todos estos son flagelos, medicinas para el orgullo, la ira, la impaciencia, el afeminamiento, la pereza del anciano. Si el diablo, o el Señor a través del diablo, no nos hubiera despertado del sueño pecaminoso, entonces nos habríamos quedado dormidos en un sueño pecaminoso. Por tanto, alegraos si caéis en diversas tentaciones, para que vuestra tentación, en lugar de oro que perece, sea hallada en alabanza, honra y gloria en el día de nuestro Señor Jesucristo (1 Ped. 1:6-7). La tentación... perfecciona la paciencia [Stg. 1, 3], la paciencia es el arte de vencer las tentaciones, y el arte de la esperanza: pero la esperanza no avergüenza [Rom. 5, 3 – 5]: es decir, si espero superar la tentación de cierta manera, entonces ganaré. Entonces, por ejemplo, sabes de quién provienen todas las hordas de pasiones: malvadas, desagradables, orgullosas, dudosas, tristes; sabes que él y ellos son en esencia (es decir, nada, un sueño, un fantasma) - y los conquistas con un simple pensamiento en el poder de la fortaleza del Señor. Ya habéis vencido y sabéis ganar, porque el diablo es el mismo. ¡Qué gran tipo eres y empezarás a condenar a tu hermano después de esto! Hay que alegrarse y agradecer a Dios que envía trabajos, porque son muy útiles para el alma y el cuerpo, fortaleciendo a ambos, y no convertirlos astutamente, por orgullo ciego, en motivo de ira hacia la familia y de murmuración contra ellos, porque descansan y no hacen nada o hacen muy poco; esta es su desgracia y, tal vez, su enfermedad; es necesario sentir lástima por ellos e indicarles cómo ponerse manos a la obra, o darles o aconsejarles que hagan tal o cual cosa. Cuéntales cuán estrictamente ordenó el Apóstol trabajar y cómo condena a los perezosos: si alguno no quiere trabajar, que no coma (2 Tes. 3:10). Además, el que lleva las cargas de los demás cumple la ley de Cristo [Gál. 6, 2]. La bestia vil, el diablo, hace deseables a los niños y niñas hermosos, a estos ángeles, pero rechaza a los feos y feos y los vuelve odiosos. ¡Oh, vil carnívoro! ¡Y todo a través de la carne! ¡Crucifícale la carne con sus pasiones y concupiscencias! ¡Observe sus absurdos! [Lo entristece]! Hace que uno se aferre a los rostros bellos y tiernos como el azúcar, y que se aleje de los feos y groseros; y la adulación es ambas cosas, porque lo bello es tierra y ceniza, y lo feo es lo mismo; Lo precioso en el hombre es la imagen de Dios, según la cual fue creado. Entonces el diablo encadena el corazón a las delicias, al dinero, a la ropa, y a una hermosa casa y su mobiliario, en general trata de sumergirnos en las cosas terrenas, de ocuparnos de las cosas terrenas, de contaminarnos con la carne, para que, contaminado, nos aleje del amor de Dios y nos sumerja en la destrucción eterna. Pero nuestra alma es aliento de Dios y debe esforzarse hacia Dios, despreciando todas las dulzuras carnales, todo lo terrenal, porque todo es tierra, aunque todo fue creado bellamente por la sabiduría y omnipotencia de Dios. Despreciad la carne, porque pasa, pero sed diligentes con las almas, las cosas más inmortales. Mirad a los niños como a los Ángeles de Dios, con toda pureza. Procura tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor [Heb. 12, 14]. Te agradezco, Señor, por la exitosa enseñanza de Tu Ley al joven Frank y a los jóvenes, los estudiantes del cuarto grado del gimnasio. 17 de octubre de 1864. ¡Pero líbrame de la inmundicia demoníaca, Señor! ¡Dios! ¡Insulté a tu ángel! ¡Perdona, limpia y no culpes! ¡Dios! ¡Gloria a Tu imagen y Tu semejanza! ¡Dios! ¡Renuncio a las impurezas de Satanás! A veces el diablo de repente hace tal lío dentro de ti sin razón aparente que sólo te sorprende tu extrema [debilidad], cómo de repente cambiaste para peor y te convertiste en todo mal involuntario. En este momento debemos recordar de quién es y con un simple pensamiento expulsar al enemigo con la ayuda de Dios, porque sin Dios nada podemos hacer. Debemos amar a todos sin distinción de condición, sin tener preferencia por nadie, de modo que respetemos a una persona y despreciemos a otra que viene a nosotros: todos son uno y todos son imagen de Dios y miembros de Cristo. Creo en una Santa Iglesia, dicen. No escuches las diferentes calumnias del diablo; por ejemplo, calumnia así: tal o cual pícaro, tal o cual sinvergüenza, un hipócrita, un avaro, un orgulloso; tal o cual soporta todo lo que ve y oye, y enseña a todos a amargarse. Y amas y amas, despreciando los pecados de los demás, sabiendo que tú mismo eres el primer pecador, pero te amas a ti mismo y quieres ser amado por los demás. ¿Por qué atribuimos importancia y eficacia a los pensamientos y movimientos del enemigo en nuestro corazón? Son un sueño, un fantasma, nada. ¿Aún no te has dado cuenta de que el enemigo está en tu ser? - Mentir. Las palabras de la Iglesia son palabras santas, inspiración del Espíritu Santo, por ejemplo en la liturgia, en el Bautismo, en el Matrimonio, en la Bendición de la Unción y otros Sacramentos. En Sus Divinos Misterios, el Señor es la limpieza de mis pecados, mi paz, mi luz, mi espacio, mi luminosidad, mi audacia, la destrucción de las tinieblas y las sucias y las insolencias de los demonios, las blasfemias, sus dudas y todas sus intrigas. Mira: si no crees que en la comunión eres un solo espíritu con el Señor, entonces lo harás, ciertamente serás un solo espíritu con el diablo por esta incredulidad, y esto lo aprenderás a través de una experiencia amarga, amarga. El corazón de mi corazón es el Señor, simple e infinito. No hay nadie ni nada intermediario entre ellos por conexión y no debería haberlo. Lo que el alma es para el cuerpo, lo es el Señor para el alma: lo penetra todo, lo vivifica, lo pacifica, lo ilumina, lo fortalece, lo difunde, lo hace más fácil, lo hace audaz. Ten cuidado antes de comulgar, para que el enemigo no entre de ninguna manera en tu corazón. ¡Dios! ¡Ayuda! Si el diablo se apodera del corazón con un solo pensamiento, ¿no es entonces el Señor aún más justo con un solo pensamiento? No temas las desgracias de los demonios en tu corazón, sino desprecialas. Dios ve que Satanás te ofenderá: no te desanimes, no te desanimes, aunque peques sin saberlo. Si has dado tu palabra de venir a servir un servicio de oración a alguien a una hora determinada, y mientras tanto, unos minutos después de esta palabra, eres llamado a dar la comunión o la unción a una persona enferma, ve rápidamente hacia el enfermo y luego realiza el servicio de oración, porque el servicio de oración puede tolerar un retraso, pero el enfermo no. Si, después de una ferviente oración ante los Santos Misterios y de una gran audacia ante Dios, el enemigo te detiene en la iglesia o fuera de él en oración, y con maldad ocupa y oprime tu corazón, te enoja, te oscurece y te debilita, no temas, no seas pusilánime, no te desanimes, sino soporta sus maquinaciones, conociendo su vana enemistad contra nosotros, invoca al Señor en busca de ayuda y confía en su misericordia. ¡Oh, cuán terriblemente lucha el enemigo contra los siervos de Dios! ¡Imposible de comprender! ¡Qué tormenta de mal levanta justo antes de la comunión de los Divinos Misterios! Que un cristiano experimentado y fiel sea fuerte y valiente en el poder de la fortaleza del Señor, y que no confíe en su propia habilidad y fuerza, sino únicamente en el Señor. Tengo libre albedrío: nadie puede obligarme a hacer el mal a menos que yo quiera hacerlo yo mismo. Quiero ser manso, humilde y paciente, y nadie podrá obligarme a la ira y al orgullo contra el prójimo ni a la irritabilidad y la impaciencia: todo lo soportaré con calma y paciencia. Cuando veas a un muerto, humíllate de espíritu, diciéndose a ti mismo: Yo mismo soy un muerto, que tengo un alma muerta en un cuerpo vivo; suspira y, si puedes, derrama lágrimas por ti y por el difunto. Recuerda también que te espera la misma mesa, en la que yace el difunto. La cruz del abandono Divino es la cruz más pesada, porque entonces el diablo, fuente de todo mal y tormento, se apodera de vosotros. El Señor a veces nos deja para la prueba, para que nosotros mismos podamos convencernos por experiencia de lo que es estar sin Dios y aferrarnos más a Él, a veces por nuestro abandono de Dios, por nuestra falta de fe o por nuestra adicción a los bienes terrenales. Repite una cosa sobre cada pecado cuando te tiente: ¡absurdo, absurdo, absurdo! ¡Dios! Soy todo pecado, todo debilidad, todo enfermedad. Ayúdame, Buen Pastor, ayúdame, oh Señor Jesús. Fíjate en el engaño de la carne: no le pongas incienso, no dejes que otro lo huela, sino que tú de buen grado hueles el tuyo; todos los mismos pretextos para la ira, una impaciencia soñadora, un afeminamiento e irritabilidad de la carne, un absurdo pecaminoso. ¿No somos todos un hedor pecaminoso? ¿No es todo, en cambio, tierra, aire, agua, calor, según su cuerpo? Sólo el amor, inmutable, debe ser siempre nuestro ser, nuestra vida. Quiero ser amor puro e inquebrantable. ¡Ayúdame, Señor! ¡Quita de mí mis múltiples malicias, oh Señor! ¡Despertar! Reverendo Padre John de Rylsky, ruega a Dios por mí, un pecador, mientras recurro diligentemente a ti, tu rápido ayudante y libro de oraciones para mi alma. 19 de octubre de 1864 ¡Oh, qué amarga y estrecha es la ira! Nuestra carne, o el viejo hombre, es lenta para el bien, inmóvil y sorprendentemente rápida para el mal; pero debes esforzarte en ser presto a todo bien, a toda bondad, como el rayo, y firme en el bien, como una piedra. ¡Dios! ¡Ayuda! ¡Oh, maldad absurda! Te doy gracias, mi Salvador, Señor, porque me has librado varias veces a través de mi oración de la malicia que me asediaba. 19 de octubre de 1864. Te doy gracias, sabiduría mía, Señor Jesús, que me haces sabio para vencer a los más sabios aún más que yo a través de la sencillez que viene de Ti. 19 de octubre de 1864. No sólo no te arrepientas de lo que tus vecinos quieren de ti, sino que también hagas más de lo que ellos quieren; y no te ahorres por nadie, es decir, por diversos servicios. Recuerde al siervo de Abraham y a Rebeca o, más importante aún, al propio Abraham. Amén. Al orar al Señor, debemos recordar Su grandeza y magnificencia ilimitadas 46 y la confesión de toda la creación inteligente, 47 Su infinita santidad, Su omnisciencia, sabiduría e inmutabilidad; Al orar a la Señora, debemos recordar su incomparable grandeza después del Señor, su santidad, su bondad y su firmeza en la santidad; Al orar al Precursor y a otros santos, también debemos recordar su grandeza, santidad y bondad. En general, todos debemos orar con la esperanza de recibir lo que pedimos. ¡Elegido Voevodo y Señor! Como si me hubiera librado de las artimañas del diablo, que con gran y veloz poder me vencían, te alabaré, tu creación y siervo; pero como si tuvieras una misericordia indescriptible, líbrame de todas las angustias, clamando: ¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí! 48 Me profanó tanto con la fornicación como con la malicia, pero mi Señor me limpió, y sabemos que Él nunca cesará ni se cansará de limpiarme, iluminarme, iluminarme y fortalecerme según su gran misericordia, aunque 49 mi fe y mi esperanza no falten. Jesús, infinita misericordia, gloria a Ti. 20 de octubre de 1864. Ahora el enemigo me combate con amor al dinero, ahora con amor a la carnalidad, ahora con aversión a la carne y odio a la humanidad, y todo con absurdo. ¡Dios, vientre mío, ten piedad de mí! Recuerda que tu corazón es uno y sencillo, y su vida es una: el Señor. Uno puede y debe adherirse al único Señor, como afín a sí mismo, como una gota de agua en el mar, o un río, o el agua en un recipiente. No se puede trabajar para dos amos: la riqueza y Dios: enseñar la Ley de Dios e ir al cementerio a dar misa y enterrar a los muertos por dinero. Esto es un lujo porque no es necesario comer y llevará mucho tiempo. Sí, y hay un sacerdote allí. No persigas la plata, no te aferres a la plata, no sea que enojes a Dios. Bueno es estar unidos a Dios [Sal. 72, 28]. Confía en el Señor y él te sustentará [Sal. 54, 23]. Recuerda que debes ocuparte de la Ley de Dios con toda tu alma, y ​​no estar dividido de corazón: no puedes servir a Dios y a las riquezas [Mat. 6, 24; DE ACUERDO. 16, 13]. No habrá éxito en la enseñanza allí, donde hacen negocios con el corazón dividido. Dos fuerzas opuestas relajan el corazón. ¡Dios! ¡Pertenece a mí completamente! ¡Dios! Sí, desprecio el dinero. La parálisis en el corazón provoca hambre de bendiciones terrenales y no le permite entregarse al Señor; lo separa de Él. ¿Qué necesita el diablo tomando cautivos con plata y oro? Deja el cementerio a los sacerdotes del cementerio. ¡Oh, toda el hambre de plata, plata! Pero por codicia de las piezas de plata, Judas vendió el Inestimable y murió él mismo. Un principio que me anima a mí y al universo entero y que provee para mí, así como para el universo entero y sus partes, pequeñas y grandes, y sus criaturas, pequeñas y grandes, es el Señor Dios. Él nos creó y nos dio vida, nos provee a todos, nos levanta a todos y nos conduce a una meta determinada. Pongamos toda nuestra confianza sólo en Él, y no depositemos tontamente nuestra confianza en criaturas animadas o sin alma. Todo es uno; todo es revivido por el Señor y sólo Él lo provee. El enemigo me sorprendió con su amor al dinero: debo, sí debo, dice, servir misa en el cementerio al jefe de Anna, y llegarás a tiempo para la clase, - y me llevó por la nariz durante mucho tiempo, me oscureció, me contuvo, me quemó, pero el Señor tuvo misericordia, me iluminó y me reveló la ensoñación de tal deseo, como ahora me está revelando interior y directamente. ¡Gloria a Ti, Señor! El diablo me apuñala, o intenta apuñalarme, ahora con malicia, ahora con abominación carnal, según sea más conveniente, más conveniente: ante la vista de los mendigos a los que a menudo doy - con malicia, ante la vista de chicos y chicas guapos - con pensamientos carnales y viles; Corre de un lado a otro, tratando de confundirme o alejarme de la limosna. ¡Ay, intrigas! ¡Oh, astucia infernal! Pero en el nombre del Señor, espero poder vencerlos. ¡Dios! Estás aquí: ¡mira, Señor! ¡Ayuda, Señor! ¡Limpia, Señor! Durante la oración, [el diablo] intensifica su blasfemia o pregunta si esta imagen de la Madre de Dios está consagrada, y pone en duda la consagración: después de todo, dice, no viste cómo fue consagrada. Creo que estoy santificado. Sí, aunque las imágenes no estuvieran consagradas, creo que la Señora fue santificada por la consagración eterna estando aún en la iglesia, y especialmente al salir de la iglesia, cuando, después de la Anunciación del Arcángel, descendió sobre Ella el Espíritu Santo y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra para la concepción del Hijo de Dios; Por eso Ella es eternamente santa y en Dios la invoco, nuestro Santuario eterno, y sé que cada imagen de Ella es santa: está santificada por Su mismo rostro y su nombre. A mí me basta solo el nombre, que la imagen conocida es la imagen de la Señora, y la venero a ella y a la persona representada en ella. ¡Despierta, despierta! Son todas las maquinaciones del diablo que entretiene y confunde con dudas sobre la consagración de la imagen. Así es como la bestia no os permite amar sinceramente a los niños, así como no os permite amar sinceramente a la Señora y a los santos de Dios y al mismo Señor Dios, la separación es de ensueño. ¡Dios! ¡Mírame y ten piedad de mí! ¡Dama! ¡Límpiame! ¡Santos de Dios! Ruega a Dios por mí, un pecador. ¡Despertar! ¡Cristo se ha revestido de todo mi ser como persona, y yo debo vestirme de todo Cristo mi Señor! Maravillosamente, ahora me has salvado, Señor, varias veces del feroz instigador del diablo: en primer lugar, de la ira hacia el mendigo, en segundo lugar, de las abominaciones del corazón durante las clases y de las inmundas tormentas demoníacas. Concedió el don de celebrar la Misa con audacia, de recibir la Comunión con audacia. ¡Gracias, Señor! A veces el enemigo os revestirá de malicia, a veces de alguna especie de insolencia e insensibilidad, a veces de fornicación y lujuria, etc., y todo debéis soportarlo con la oración en los labios y en el corazón y la humildad en el alma, con confianza en el Señor, que está siempre cerca de nosotros, y que no permite que seamos tentados más allá de lo que podemos. Cuando pruebes algo de dulzura, recuerda que la primera dulzura infinita, la fuente de toda dulzura, espiritual y material, es el Señor Dios, y aférrate solo a Él, ámalo solo a Él con todo tu corazón y no te aferres a los dulces tú mismo, para que no enojes a tu Señor, tu primera dulzura inexacta. Cuando pruebes cosas amargas, recuerda que todas las cosas amargas vienen de Dios, para nuestro bien, y da gracias tanto por lo amargo como por lo dulce, porque así como lo dulce, consumido en abundancia, relaja el espíritu y el cuerpo, lo amargo fortalece. Te doy gracias, Señor Jesucristo, Dios mío, porque me has revelado tu verdad y no me permites caminar en tinieblas en mis pecados. Sí, Señor, no quites de mí tu luz, no sea que me cubra la oscuridad extraña del maldito, no sea que el maligno, este león, buscando a quien devorar, me devore (1 Pedro 5:8). ¡Dios! ¡Guárdame en Tu sencillez! ¡Cómo maldice el enemigo, Señor, a los piadosos, y precisamente a ellos! ¡Oh, vil sueño! ¡Carnal! Aquellos que crucifican su carne son objeto de sus intrigas oníricas. Pero todas sus maquinaciones son un sueño, si lo piensas bien, nada. El cuerpo, como cosa material, se adhiere a la materia, y el alma, como espíritu, se adhiere al Espíritu, es decir, a Dios, y desprecie la carne, así como cualquier sustancia. Bienaventurados y justos los pobres: no se sacian, sino que siempre se contentan con lo necesario; no se dan un festín con la comida, sino que siempre comen alimentos sencillos. Son dignos de todo respeto. Pero los ricos son llenos de todo, soberbios, duros de corazón, engañosos... Viven y siembran en la carne [Gál. 6, 8]... No desprecies ni insultes al Señor en la persona del pobre y del mendigo, para no ofender ni al mendigo ni, sobre todo, a ti mismo; Da con amor, respeto y más sentido pésame a los pobres y desafortunados. Aunque vosotros seáis misericordiosos, el Señor se compadece aún más de vosotros, aceptando vuestras limosnas para recompensaros mil veces más. ¡Dios! ¡Te doy gracias, porque has demostrado abundantemente el poder de tu bondad y poder sobre mí, un pecador, durante la Liturgia contra el mal de los demonios y el mío, porque has purificado mis pecados de malicia, vergüenza y tropiezos verbales con Tus Santos Misterios, y me has concedido Tu paz, Tu fuerza y ​​audacia ante Tu pueblo! ¡Dios! En tu bondad, recibe de tu criatura, de tu gusano, la confesión de tu poder y de tus buenas obras, y por el resto de mi vida, fortaléceme para permanecer en tu santidad y en tu bondad. ¡Dios! No puedo hacer nada sin Ti. Y todo esto fue bueno [Gén. 1, 31]. Palabras del Espíritu Santo sobre las creaciones de Dios. Si el Señor mismo testificó acerca de Sus criaturas que todas son muy buenas, entonces ¿quién se atreve a decir que algo es cruel o inmundo, quién se atreve a mirar a alguien o a algo con ojos inmundos? Para los puros todas las cosas son puras; pero para los contaminados e incrédulos no hay nada puro [Tit. 1, 15]. Sólo el diablo, sólo este espíritu inmundo, desagradable y disgustado puede blasfemar la creación de Dios, disgustarla con sus sueños o derramar su ira sobre ellos. La confusión y la duda durante la oración sobre si leeré las palabras conocidas es un engaño directo del diablo. No hay necesidad de desanimarse, pero anímense, fortalezcan su espíritu y tómense su tiempo. Cuando estás de visita, te gusta un dulce, pero si a tu hermano, que te visita a menudo, le gusta el té dulce y le pone azúcar, a ti no te gusta. ¡Hipócrita! Después de todo, él es tu hermano. Si otros reciben misericordia de ti, ¿qué pasa con tu hermano, el medio hermano de tu esposa? Bueno, ¿cuánto necesita [...]? ¿No es una nimiedad? ¿Por qué tu ojo es engañoso? ¿Cómo puedes odiar a tu hermano en vano? Pero el que aborrece a su hermano es homicida (1 Juan 3:15). Oh, ¿de qué eres digno? ¿Te gusta comer y beber dulces de los demás, pero cuando tu hermano come y bebe dulces, te compadeces de él y no lo amas? Pero otros te tratan felizmente con lo mejor que tienen. ¿Cómo eres mejor que tu hermano? ¡Maldito seas! Usa todos los dones de Dios para la gloria de Dios, pero no escatimes en nada para tu hermano, porque las bendiciones de la naturaleza son propiedad común de las personas y no de particulares. Utilice los dones del amor de Dios para expresar amor al prójimo y nada de malicia. De lo contrario, serás condenado como siervo malo e ingrato [Mat. 25, 14 – 30; DE ACUERDO. 19, 12 – 27]. Recuerde que el diablo busca todo para usarlo como motivo de ira: los dones mismos de la bondad y la generosidad de Dios. Ofrece con alegría los dones de la bondad del Señor a todo aquel que se acerque a ti; dar y más de lo que nadie usa o espera. Pero ellos lo retuvieron, diciendo: quédate con nosotros, porque el día ya está anocheciendo. Y entró y se quedó con ellos [Lc. 24, 29]. Anímalos a consumir tu comida y bebida, para que se vea que no escatimas en nada para los hermanos, sino que quieres darles en abundancia de tus trabajos, de la abundancia de amor y respeto de corazón hacia ellos. Demuestra que consideras que todos los bienes materiales de la tierra son nada en comparación con el hombre, a quien todo le ha sido sometido por Dios ante sus narices [Sal. 8, 7, etc.]; No cuentes sus frecuentes visitas a ti, pero regocíjate cada vez de su visita como una visita a tu propio hermano, sangre, corazón, amado. Difunde alegría y alegría entre quienes te rodean y quienes te visitan; sé un ángel consolador para ellos, y el Espíritu Consolador siempre te consolará. Que vuestro corazón esté con toda persona bien intencionada y que no se enoje con nadie en vano. El enemigo me vence constantemente, me obliga a hacer su voluntad: en casa me vence con tacañería, malicia, glotonería, fuera de casa con confusión, cobardía, desaliento, duda, tropiezos en la oración, pensamientos carnales, viles, etc. Veo esto claramente: ¿por qué si no lo escucho? Mil veces he experimentado claramente su encanto, sus sueños, mi estupidez al perseguir sus sueños y, sin embargo, los sigo. ¿Qué clase de locura es ésta, qué incoherencia, qué ilógica, qué insensatez? ¡Dios! Haz resplandecer tu rostro, y seré salvo [Sal. 79, 4, 8, 20]. ¡Señor Jesús! Por las oraciones de Ti, que diste a luz a la Siempre Virgen, concédeme mirar con bondad y pureza de corazón a todos y a todo, a todos los movimientos y acciones inocentes de tu pueblo, especialmente de los cercanos a ti, 50 y no enojarme con tu esposa. ¡Despertar! ¡Despertar! ¡Oh, el engaño de la carne! Me amargo con los inferiores, los pobres, los iguales, los que conviven, con quienes me he acostumbrado, por nimiedades; a los más altos, ricos y nobles, a cargo, que no dependen de mí, estoy dispuesto a perdonar todo, incluso lo que es contrario a la ley de Dios, y soy demasiado amable y afectuoso con ellos. ¡Dios! Concédeme caminar en tu verdad. Sea sincero, amable y sencillo con los demás, como lo sería consigo mismo. Si no seguimos esta regla, seremos culpables de nuestro propio bienestar mental y tranquilidad. Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo, sin pensar, y serás bienaventurado. Que nada os separe del amor al prójimo: convertid todo, hasta sus mismos insultos, en motivo de amor, que nunca falla, que es paciente, misericordioso, que no se ensoberbece, que no se enorgullece, que no se irrita, que no piensa mal del prójimo y que lo encubre todo (1 Cor. 13,4-8). Pecamos mucho cada día contra el mandamiento de amar al prójimo, y por ello nos infligimos muchas heridas cada día. ¡Oh, carne más estúpida y malvada! Por una toalla empapada en la cabeza de tu mujer y con olor a humedad, te amargas, pierdes los estribos, te vuelves desdeñoso, es decir, por nada, por nimiedades; No hay necesidad de prestar atención a esto y estar tranquilo y feliz, pero aquí se despierta la ansiedad maligna. Y si hay algo agradable para oler, comer, beber, mirar, tocar, entonces corro hacia ello con avidez y placer. ¡Oh, carne mala, mala, inmunda! ¡Ojalá pudiera odiar y entregarse a los placeres con todos sus sentidos y abominaciones carnales! Ayuda, Señor, a domar a mi bestia. Tu unión con tu esposa significa la unión de Cristo con la Iglesia: reverencia esta unión y no la violes ni con un solo pensamiento o palabra de hostilidad, ni con una sola acción inmunda. Vivid en respeto mutuo, soportándoos unos a otros con amor [Efe. 4, 2]. Agradece al Señor por darte un tierno amigo y ámalo. Reverenciad la unión de Cristo con la Iglesia y adheríos a esta unión, porque vosotros también pertenecéis a ella. El marido y la mujer son una sola carne, Cristo y la Iglesia son una sola carne. ¡Oh, qué santos deben ser un esposo y una esposa! Cuidar la carne, que será pus, alimento para los gusanos, tierra, polvo, pisoteado y arrastrado por el viento: ¿cómo es esto? No amar al prójimo por la carne, u ofender al Señor por la adicción a ella, ¿cómo se ve esto? Insultar la imagen de Dios en el hombre por un apego a la carne: ¿cómo se ve eso? ¡Fuera el hedor de la carne, el hedor de la inmundicia carnal! ¡Gloria a la imagen de Dios en el hombre! No os dejéis seducir por lo visible, ni bonito ni feo: se trata de una pompa de jabón que acaba de aparecer y está a punto de estallar; Presta toda tu atención a tu alma. Consideren la carne y todo lo carnal y material como nada; aun así, presten atención al alma, denle todo su valor. El que está apegado a lo carnal, material, aparentemente, naturalmente no se preocupa por el alma, porque es imposible que dos maestros trabajen: cualquiera de los dos será celoso y no se preocupará por el otro [Mat. 6, 24]. ¿Cómo, al pecar, ofendo no sólo al Señor, sino también a Su Purísima Madre y a todos los Poderes Celestiales y al santo Ángel de la Guarda y a todos los santos? Porque hay una Iglesia de Ángeles y hombres, y tú eres miembro de la Iglesia; Un Espíritu de Dios vive en todos, lo que significa que todos tienen una sola alma, todos tienen una Cabeza: Cristo. Hay un cuerpo de muchos (1 Cor. 10:17), y aunque el cuerpo tiene muchos miembros, están penetrados y animados por una sola alma. Atesora tu porro, para que si te descuidas, no seas cortado como rama seca y arrojado al fuego [Jn. 15, 6]. Mirar a todas las personas con respeto, pureza y santidad, como miembros del cuerpo de Cristo, como templos del Espíritu Santo. Trata al Señor y a sus santos, en quienes Él descansa, con oración de corazón, santifica el nombre del Señor dentro de ti, trata de imitar a los santos en tu vida, para que seas un miembro digno de ellos. Aceite significa el Espíritu vivificante de Dios. Mientras haya aceite en la lámpara, la lámpara arde; el aceite se agota y la lámpara se apaga. Así, cuando el Espíritu de Dios deja de animar el cuerpo humano, el alma se va y el cuerpo, como una lámpara, se apaga y se vuelve como carbón frío. El amor... todo lo soporta (1 Cor. 13:7), es decir, si el prójimo ha hecho algo malo, o soporta los trabajos que él necesita soportar. El amor lleva las cargas del otro sin queja, sin envidia, con amor. Yo, dice, trabajaré y lo dejaré descansar: él es mayor, más débil que yo, o está ocupado con algún tipo de negocio, y el Señor, que mira mis obras, me recompensará generosamente como a un padre por mis trabajos innecesarios, y por mis pecados valgo el trabajo duro, para que mi carne sea crucificada con pasiones y concupiscencias; Necesito mortificar y esclavizar mi cuerpo pecaminoso, para que no quede incapacitado; 51 Debo alegrarme de mis muchos trabajos, y no quejarme porque hago mucho. Hay que lamentar que el hermano haga poco: en la inacción, el alma se relaja y se entrega involuntariamente a los pecados, y no envidiarle que haga poco. Agradezco la maravillosa ayuda de mi Señor Jesucristo, quien me fortaleció para realizar la liturgia sin tropiezo, recibir la comunión para salvación y impartir clases con éxito en Su poder. Considere todo como basura: vino, té, café, crema, leche, todo cuando se lo ofrece a una persona. ¿Para quién es el hombre? - Imagen de Dios. ¿Para quién es todo? - Para una persona. El hombre no tiene precio y todo lo terrenal es insignificante ante él. Me comporté maravillosamente y con dignidad durante toda la mesa con los invitados, mientras [me estaba fortaleciendo] y no escatimé en nada para ellos, considerando que todos los dulces eran una basura; pero tan pronto como le ahorré el vino a mi hermano, los ojos de mi corazón se turbaron y se oscurecieron, mi espíritu se humilló y me encontré en una situación apremiante. No escatimes en nada, sino ofrece más de lo que toman, según las instrucciones del Salvador: al que quiera demandarte y quitarte la camisa, dale también tu ropa exterior [Mat. 5, 40]. Aquí está el verdadero sabio: el Apóstol, que decía de sí mismo que consideraba basura todo lo que había en el mundo, para ganar a Cristo [Fil. 3, 8]. Imítalo. ¿Qué estamos haciendo? Valoramos mucho el dinero, los vinos, los dulces, el azúcar, el té, el café, los chocolates, la ropa, las casas magníficas, los carruajes, los caballos, etc. Así, todo en el mundo es basura, y cuando el alma abandona el cuerpo, todo resulta claramente basura, incluso el propio cuerpo, que más bien se entierra en la tierra para no contaminar el aire y las personas circundantes, como las peores heces. ¡Cristo, ayuda! Ayer (26 de octubre), el enemigo me avergonzó, oscureció y avergonzó con calumnias contra su consiervo diácono Alexander: me pareció que el diácono podía esconder dinero del círculo fraterno porque estaba escrito en dos lugares, y no en uno: en un libro y en una hoja de papel. ¡Qué venenosa fue esta calumnia! ¡Qué estrecho y difícil fue para mí! ¡Cómo me avergonzaba de mí mismo! ¡Llegué incluso al punto de desesperarme por la misericordia de Dios! Sin embargo, ¡el enemigo en cada pecado y pasión lleva a cierta desesperación! ¡Dios me salve en el futuro de esta calumnia, de esta desconfianza mía! ¡Oh, maldito amor al dinero! ¡Oh, las piezas de plata de Judas! Y a veces tropieza de vergüenza durante la oración, confunde, oscurece, oprime, a veces con abominación carnal, a veces con malicia, a veces con envidia, a veces con irritabilidad e impaciencia. Por el aguijón y la violencia en el corazón, también por la oscuridad, la estrechez y el dolor, inmediatamente lo reconoceréis, la bestia de muchas cabezas. Con amor, cordialidad y paz, siéntate y come a la mesa de tu casa, regocijándote de que los tuyos o los extraños disfruten de los dones de la bondad del Señor provenientes de tus trabajos. Porque todas ellas son una, las ovejas del prado del Señor. No tengáis lástima de nadie, porque la compasión viene del diablo. Alégrate de comunicarte con buenas personas y no escuches pretextos demoníacos, como si esta comunicación fuera muy defectuosa para ti 52 y como si los invitados solo vinieran a ti para comer y beber. Recuerda que de la comunicación con personas amables, de la conversación con ellas, se obtienen muchos beneficios para el alma, y ​​sobre todo que deja su desenfreno y rudeza y se vuelve amable y suave. Incluso si vinieran a usted a comer y beber, ¿cuánto necesita una persona y vale la pena pensar en ello? ¿Y el Padre generoso no recompensará a todos por ello? Incluso si vinieran invitados a comer y beber, incluso entonces nos alegraríamos de verlos, porque aceptamos seres verbales, y no mudos, miembros de Cristo, aunque tal vez estén enfermos, pero ¿quién de nosotros no está espiritualmente enfermo, quién no está sujeto a la pasión? Si alguno, viniendo a visitaros, os engaña, jura contra vuestras riquezas, por ejemplo, consumiendo dulces sin moderación, venced el mal con el bien [Rom. 12:21], soportadlo con mansedumbre, con amor, cubriéndolo todo y venciéndolo todo (vencer el mal con el bien), y procurad no notarlo. El Padre Celestial es bueno con los ingratos y malos [Lc. 6, 35], y lo imitáis a Él, nuestro Padre común, supremo y eterno. Que todo mal sea visto como nada ante ti. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien [Rom. 12, 21]. Dios está en todas partes: el hombre es un signo visible de su omnipresencia: el hombre es imagen de Dios; Honrar la imagen de Dios en cada persona. El que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve? (1 Juan 4:20). El hombre mira el rostro, pero Dios mira el corazón (1 Samuel 16:7). E imitas al Señor: mira el corazón de una persona, y no su rostro, ya sea rico o pobre, noble o ignorante, sano o enfermo, feliz o desgraciado. Porque el hombre es el corazón, y no su rostro, ni su riqueza, ni su ropa, ni su dinero, ni su casa, ni siquiera su mente, ni su educación. La formación de la luz en su mayor parte tiene una dirección equivocada, porque principalmente forma la mente y la hincha de conocimiento, sin formar, sin purificar el corazón, sin perfeccionarlo en el amor a Dios y al prójimo, e incluso a través del orgullo y la vanidad, alejándolo de este amor. La gente sencilla, sin educación, sin educación, es mejor, más sencilla y más amable que la gente educada. ¡Oh, cómo el diablo calumnia y se enoja con los pobres de este mundo! Sus rostros nos enseñan a despreciar a Dios, porque los pobres son la misma imagen de Dios. ¡Oh apariencia de ensueño, qué encantadora eres! ¡Qué engañoso eres! Ilumina, Señor, los ojos mentales de nuestro corazón. También calumnia a los hermanos o a sus colaboradores: tal y cual, dice, es ladrón, hipócrita, malvado, astuto, orgulloso, pero distrae nuestros ojos de nosotros mismos, es decir, de nuestros pecados, e incluso nos hace parecer justos ante nosotros. ¡Oh engaño, oh mentira! ¡Oh, mezquindad! Te doy gracias, Señor Jesucristo mi Dios, porque no me encerraste en manos del tentador y, por mi oración, me libraste de sus manos. Qué cerca estás, Maestro, de todos los que te llaman en verdad. Eres verdaderamente como el aire, siempre cerca de nosotros, sobre nosotros y en nosotros. Tú, como pensamiento de Ti, es siempre inherente a nosotros, así como nuestro pensamiento está siempre con nosotros; tú, como la Palabra, estás siempre con nosotros, porque la palabra, como el pensamiento, está siempre con nosotros. Tú, como alma buena, estás siempre con nosotros, porque nuestro espíritu siempre está con nosotros. Por tanto, estad atentos a cada pensamiento, a cada palabra, a cada movimiento de vuestra alma, para que cada movimiento sea bondadoso, manso y pacífico. El Señor es mi luz, mi fuerza, mi riqueza espiritual y material (aunque no soy rico exteriormente), mi paz, mi espacio interior, mi santuario, mi audacia, ¡y yo no soy nada! Sin Él soy una casa vacía, fea, inmunda, apestosa. ¿Por qué estamos confundidos y tropezamos en la oración? Porque nuestro corazón de alguna manera engaña, o duda de algo, o se vuelve orgulloso, o se amarga con alguien, o es mentalmente tacaño, o tiene miedo de algo, o envidia a alguien por algo; también porque pensamos que agradaremos a la gente o que nos asusta la presencia de gente fuerte y noble. Es un pecado. Debes ser sencillo, así como Dios es sencillo. En una palabra hay que distinguir tres cosas: el pensamiento, la palabra y su potencia; y estos tres son uno en tres, así como Dios es uno en Tres Personas, y esto se debe a que nosotros somos imagen de la Trinidad. Por eso, cuando ores, por ejemplo, ten cuidado de que tus palabras no sean ajenas al pensamiento y al poder, sino que, abrazando cada palabra con pensamiento claro, deposita su poder en tu corazón. Sólo por la glotonería frecuente y el exceso en la comida, ¿cuánto tormento e incluso rechazo de Dios merezco? Adán y Eva pecaron una vez por glotonería, y con toda su descendencia fueron condenados al dolor, la enfermedad y la muerte misma. El desenfreno de corazón, que es el motivo por el que apartamos la vista de la gente, proviene del diablo. Hay que mirar a todos directamente a los ojos. ¡Oh, cuántos problemas! ¡Cuánta impotencia y lucha! Misericordia, Padre Santo, te doy gracias porque en tu Hijo y por amor de tu Hijo Unigénito, a través de mi oración, has concedido el perdón de los pecados en tu paz y te has aparecido ante mí como un auxiliador muy rápido en el dolor y la opresión de mi pecado. ¡Santo Padre! Dame la gracia de acudir siempre a Ti con valentía y amor, como un hijo amado a su padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, tu amadísimo Hijo Unigénito. Amén. ¡Santo Padre! Quita de nosotros nuestra ira. ¡Despertar! ¡Santo Padre! Ves la rabia y la malicia de los demonios y la corrupción de nuestro corazón y nuestra distracción y falta de atención, y su vigor y vigilancia. Protégenos 53 con Tus santos Ángeles Custodios, para que no seamos ofendidos por Satanás. Mira todas las debilidades humanas con condescendencia, sin malicia hacia quien las tiene, porque tú mismo, más que nadie, eres una persona con muchas debilidades y pasiones. Mantén la calma frente a las personas que te ofenden, te ponen a prueba o te engañan. Vence el mal con el bien [Rom. 12, 21]. De lo contrario, al menos no vivas con la gente, porque todas las personas tienen pecados. No sospechéis en las personas el mal que muchas veces no hay en ellas. Busca el lado bueno en las personas que te son claramente hostiles, y por el poco bien que notes en ellas, perdónales mucho mal. Hay un Dios sin pecado. Recuerda que tú mismo tienes un registro en tu propia alma; Por tu tronco, haz las paces con todos tus vecinos, en cuyos ojos sólo puedes ver una perra y en quienes, de hecho, tal vez sólo haya pecados menores. Todos somos una costra dolorosa o, mejor aún, pecaminosa, todos somos lamentables, deplorables, es decir, dignos de lágrimas de piedad y compasión, todos estamos oscurecidos por el significado, todos estamos sujetos a la violencia pecaminosa. Debemos orar unos por otros. Orad unos por otros para que seáis sanados [Stg. 5, 16]. Acuérdate del Señor Jesucristo, que habló con los pecadores, y no seas rechazado por los pecadores, tú, primer pecador, no te juzgue Cristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores. Todos somos como la hierba y todos debemos tratar con humildad a nuestro prójimo, así como la hierba crece humildemente en el campo, sin despreciar a nadie, sin empujar a nadie, sin tomar las armas contra nadie. O: todos somos como las hojas de un árbol: cada hoja conoce su lugar, no desprecia, no empuja a las demás. Nosotros también. Ricos o pobres, todos somos iguales, todos humanos, todos a imagen de Dios, todos miembros de Cristo. Pero los pobres exigen compasión y ayuda de los ricos. Para ello, Dios envía sus generosos dones a los ricos, para que ellos den a los pobres. Y en nuestra sociedad existe un gran error: el rico piensa que la riqueza es de su propiedad. Se han apoderado depredadoramente de los dones de Dios, se dejan seducir por ellos y no ayudan a los pobres. Si tu orgullo y tu orgullo te prohíben hacer alguna buena acción, decir una palabra sincera de amor, humildad, perdón, reconciliación, entonces recuerda que con la victoria de tu orgullo alegrarás a los ángeles celestiales y a tu mismo Padre Celestial. No dudes y no te avergüences de hacer una buena acción o decir una palabra humilde. Esta duda y confusión son del diablo. Haz el bien con sencillez de corazón. No vendáis barato a una persona por el mal que ha hecho o está haciendo; Acordaos de que su alma es un espíritu infinito, que orando por él, tratándolo con dulzura, amonestándolo, podéis sacar mucho de él: podéis hacer de un malo una persona buena. De la misma manera, si socorréis a alguien con misericordia material y muchas veces alguien os molesta pidiéndole ayuda, no os enojéis con él, no lo despreciéis, no lo consideréis nada a causa de vuestra limosna: él es imagen de Dios, miembro de Cristo, pero desechad en nada todas vuestras limosnas, para que Cristo os engrandezca, como vosotros le engrandecéis delante de los pobres. ¿Obedeces a la carne ciega, codiciosa, sabrosa y tacaña, odiosa, despectiva y envidiosa, que ahorra comida, bebida, manjares y dinero para tu hermano? ¿Es carne ciega y malvada, que está dispuesta a tomar todo en sus manos, a poseerlo todo sola, a comer y beber todo sola, sin dar nada al otro, enojada con todo aquel que no viene a nosotros a comer y beber según nuestros deseos? Pero recordad que este es el viejo hombre, que el cristiano ciertamente debe despojarse del viejo hombre, que está corrompido por las concupiscencias engañosas... y vestirse del nuevo [Efe. 4, 22, 24], que si alguno está en Cristo, nueva criatura es (2 Cor. 5, 17). Sacrifica los dones del amor de Dios por nosotros (dinero, manjares, comida, bebida) por amor al prójimo, especialmente al tuyo, y no los conviertas en motivo de odio, para no enojar mucho al amoroso y generoso Dador de bendiciones. No olvides que la carne ciega y malvada está dispuesta a convertir todo en casualidad, en motivo de ira: alguien escupió - estoy dispuesto a odiarlo por el escupitajo, alguien fuma - estoy dispuesto a odiar, alguien camina mucho - lo mismo, canta desafinado - lo mismo, tiene mal aspecto - lo mismo, come y bebe mucho - lo mismo. Nueva creación, nueva creación [Gál. 6, 15]. ¿Hasta cuándo permaneceremos decrépitos con una comunión tan frecuente de los Misterios vivificantes? ¿Confiamos en el pan, en la comida, en los dulces y no en el Señor? ¡Somos idólatras! ¡Somos glotones, y yo sobre todos! No viviremos solos de pan... [Mat. 4, 4; DE ACUERDO. 4, 4] – y dejamos el verbo de Dios. ¿Qué clase de cristiano soy? ¡Oh carne inútil! ¡Dónde todo se convertiría en pretexto para el amor, pero ella convierte todo en pretexto para la malicia! ¡Ridículo! ¡Sin saber por qué está enojada y es sarcástica consigo misma! ¡Basura! Ella come y bebe todos los días hasta el punto de saciarse, ¡y luego gime! (Y la nueva criatura, el nuevo hombre, sabe poco y está dispuesto a compartirlo todo con los demás con amor.) Tiene adicción a la comida y a la bebida, al dinero, y por eso siente frialdad hacia Dios y el prójimo, y hacia la eternidad, y hacia la patria futura, y hacia los santos cada día. No se puede trabajar para Dios y las riquezas [Mat. 6, 24]. Esto es a lo que conduce la codicia, esto es lo que significa ahorrar comida y bebida. Despreciando al hombre por sus debilidades corporales, despreciamos - me temo que decirlo - al Creador mismo, que lo creó por su humildad con las debilidades de la naturaleza corporal, y despreciamos la imagen de Dios en el hombre. Todos deben ser reverenciados en todos los sentidos y orar por las debilidades y los pecados, para que el Señor los libre de ellos. Para un incrédulo, los santos iconos de la iglesia y de la casa parecen sombras muertas, que no ven ni oyen, pero para un creyente son como rostros vivientes, que lo ven y lo oyen; un incrédulo no ora porque no quiere hablar con las sombras (en su opinión), que no oyen ni ven nada; un creyente ora sinceramente porque sabe con quién está hablando. ¿No oirá el que se tapa el oído? ¿Y el ojo que formó no verá? [PD. 93, 9] - susurra para sí mismo cuando sus pensamientos le dicen que nadie lo oye ni lo ve. ¿Cómo sentirá el corazón la dulzura del amor de Dios cuando esté abrumado por la comida y la bebida y cuando sienta sólo su dulzura? El corazón es uno: si ama una cosa, no puede amar otra. Al realizar servicios, sacramentos, oraciones, al enseñar la Ley de Dios, al pronunciar sermones, hay que ser atrevido, valiente, alegre, radiante y considerar la decadencia y tristeza del espíritu como un sueño demoníaco y no sucumbir a él de ninguna manera; igualmente, estar por encima de toda irritabilidad y ira hacia el prójimo, pero ser misericordiosos y perdonadores, mirando con la sencillez del corazón las debilidades humanas, el abismo de las debilidades de nuestra naturaleza caída, y atraigamos también hacia nosotros mismos el abismo de la misericordia de Dios. Reverencia al miembro que origina la vida, este camino de vida por el cual todos venimos a este mundo, y no lo mires impuramente. Todos los miembros y funciones del cuerpo humano merecen todo respeto, como obra de Dios. Miren las palabras de la Iglesia como oro puro. El que se avergüenza de ellos, él mismo se avergonzará, pero en la sencillez de su corazón el que los pronuncia en voz alta recibirá audacia en su corazón y mirará con alegría a la gente. Las palabras de la Iglesia son las palabras de Cristo. Valora cada palabra como Cristo mismo, la Palabra de Dios; Si os avergonzáis de las palabras de la Iglesia, os avergonzaréis de Cristo y exaltaréis al diablo: el engañador, el vil, el blasfemo, el malvado, el orgulloso, el despreciable. Las personas sin corazón, carnales como yo, que ponen todo su placer en la belleza de la carne y en las fragancias de la carne, no suelen ser indulgentes con las debilidades e impurezas carnales de los demás, mientras que ellas mismas quieren serlo con ellas; desprecian a quienes están sujetos a debilidades corporales, por ejemplo, aquellos que, debido a una enfermedad del estómago, se ensucian, en sus ropas, por ejemplo, mientras caminan por el camino o en casa, mientras que si esto les sucediera a ellos mismos, querrían que esta debilidad o dolencia fuera cubierta con total indulgencia y considerada como nada, como una debilidad de la carne, como tos, secreción nasal, escupitajos y cosas similares. Debemos sentir dolor por las debilidades de los demás y sentir lástima por ellos, y no convertir sus debilidades en motivo de dolor, enojo y desprecio hacia ellos. Esta clase de comportamiento significa una disposición diabólica. El amor es infinitamente condescendiente con las debilidades humanas, mientras que un corazón vacío, carnal, malvado, orgulloso y despectivo hasta el extremo, es infinitamente exigente con las debilidades, errores, malos hábitos y pecados humanos, olvidándose de sus debilidades, errores, hábitos, pecados y considerándose como un ángel perfecto y sin pecado. Esta y otras enfermedades similares nos recuerdan que somos tierra, agua y aire. Hombre, nunca olvides que eres pus y hedor, y humíllate, y no tengas apego a nada terrenal, porque todo será polvo y pus. Recuerda que nuestros cuerpos serán abono para la tierra, así como el abono de los campos. ¿Seguirás teniendo adicción a la carne después de esto? ¿Después de esto, tendréis adicción a los placeres de la carne, a los dulces de la comida y de la bebida? Después de esto, ¿os ahogaréis en la voluptuosidad, después de esto os dedicaréis a la ostentación y al adorno de la carne? Después de esto, ¿decorarás exquisitamente tu hogar, sabiendo que el hogar de tu carne será un ataúd y unos pocos arshines de espacio dentro de la tierra, un espacio oscuro, húmedo y estrecho? ¡Oh, cómo nos hemos vuelto quisquillosos en esta vida! ¡Cómo hemos cegado los ojos de nuestro corazón! Ahora quiero casarme, y ahora siento cómo el maligno se mete en mi corazón, en mi pecho y me aplasta con maligno desaliento, vergüenza, miedo, duda. Aunque sé que esta es una oscuridad demoníaca y puede convenientemente disiparse de mi fe, mi esperanza, mi audacia, como sucedió a menudo, pero como no he fortalecido mi espíritu con la oración y la abstinencia preliminares, me debilito en la lucha contra el enemigo o con enemigos incorpóreos, y ellos me vencen: me avergüenzo, tengo prisa, tartamudeo, interrumpo mi discurso, me vuelvo pusilánime, me irrito por cualquier nimiedad y me convierto en un lamentable patio de recreo para los demonios. En los servicios raros, el enemigo a menudo me derrota, pero en los servicios frecuentes, la gracia de Dios me fortalece, aunque, es cierto, no del todo. ¡Dios! Concédeme la perfección en Tu servicio. Todo lo que nos causa vergüenza, duda o amargura resulta, poco después de realizar el acto, ser un sueño, nimiedades a las que no debemos prestar atención. Aferrémonos al único amor sufrido, dejemos que lo cubra todo. Ama a toda la familia humana como a ti mismo y ora por ella como por ti mismo. Honra la imagen de Dios en cada persona y considera a todas las personas como una sola. Cristo está en todas las cosas y en todos [Col. 3, 11]. Para no tropezar en la oración pública, lee cada palabra lentamente, con el corazón, y no sólo con la lengua, es decir, con atención sincera, con sencillez, considerando todos los pensamientos vagos, inmundos, desagradables, malvados y blasfemos como vacíos que no merecen atención. ¿Cómo miramos los discursos de personas completamente estúpidas y locas? No damos ningún valor a sus palabras: nos da igual que se digan o no, o que no se digan; los miramos como el movimiento del viento: el viento pasó rápidamente y luego desapareció. Así es como se deben considerar todos los sueños del diablo: un engañador, un mentiroso, un calumniador, un blasfemo, un espíritu desagradable, ajeno a toda verdad. El diablo se intensifica para destruir el amor entre las personas de innumerables maneras, pero sobre todo a través de las pasiones humanas, a través de la lepra, de los errores, del olvido humano, que él enseña a hacer. Los medios para derrotar sus maquinaciones son la calma, la paciencia y el amor por la humanidad, que es violada y mutilada por el diablo. ¿Qué clase de persona sería, cuán perfecto sería, si no existiera una causa malvada, ninguna criatura maligna: el diablo? Después de todo, él era la imagen pura del Dios purísimo. Por eso, con paciencia y gran paciencia debemos vencer todo mal. El amor es paciente (1 Cor. 13:4). Además, debes prestar atención a ti mismo, a tu corazón, y no permitir que surja y se intensifique en él ninguna enemistad, malicia, envidia o impureza. Pero sin paciencia hay problemas: un malhechor puede hundirte inmediatamente en muchos males y a través de ti seducir a muchos, por ejemplo, irritar, confundir, etc. Así me irritó a mí, el impaciente, ayer durante la liturgia con muchos (como a muchos les pareció) fumar incienso. La quema de incienso antes del Canto de los Querubines me irrita, y eso es todo: me confundió, y no leí la oración Nadie es digno con todo mi corazón... dulces (el humo, ya ves, no es la dulzura de la carne, cuando humea en abundancia, y hay cierta amargura que no quieres soportar) y Como los querubines... y luego no pudo hablar de la casa real, porque su corazón estaba indignado y ocupado con el enemigo, y después sirvió a toda la masa de alguna manera vaga, poco sincera, sin audacia; También recibió la comunión sin atrevimiento, pero después, atreviéndose a pronunciar un sermón con confianza en Dios, lo pronunció con calma, firmeza, fuerza y ​​serenidad, y terminó bien la misa y salió en paz. Sólo después del alguacil de Ivanov tropezó con la oración del agua y el Padrenuestro antes del aperitivo: se sintió confundido y dudoso. El Señor busca reinar libremente en nosotros, Sus criaturas, Sus imágenes, Sus miembros, a través de la oración, Su palabra, a través de Sus Santos Misterios, y el diablo también busca tiránicamente, se fortalece para reinar en nosotros y con fuerza irrumpe, un tirano no invitado, un depredador, un ladrón, en nuestro corazón y se sienta allí y les juega malas pasadas, haciéndoles dudar de la verdad, calumnias y blasfemias. la verdad, haciéndoos tropezar, irritándoos, oscureciéndoos y privándoos de la paz. ¡Oh, qué poder enemigo tan malvado y violento! ¡Oh, qué benefactor es nuestro Salvador! ¡Adhiramos a sus mandamientos! Padre nuestro, que estás en los cielos [Mat. 6, 9]. Estas palabras señalan el espíritu de amor que une a los cristianos. En esto todos conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros [Jn. 13, 35], - señala nuestra sociabilidad, es decir, la iglesia, y enséñanos la comunidad cristiana mutua. Tenían todo en común [Hechos. 4, 32]. La palabra de verdad es vida, fruto, trabajo, y la palabra de mentira, es decir, el diablo, es muerte, una mera cáscara (sin fruto), un fantasma. Entonces, por ejemplo, a veces tomas la cáscara de un grano de trigo o centeno, avena, cebada y piensas que es grano, pero en realidad es una cáscara, una forma de grano, una cáscara, y la palabra del diablo es más insignificante que cualquier cáscara. Son los pobres en Cristo los que merecen todo nuestro respeto y amor. En ellos reposa principalmente Cristo, que se hizo pobre por nosotros y nació de una Virgen pobre, que no tuvo medios materiales para alquilar una casa en Belén durante el parto y dio a luz al Divino Niño en un foso miserable. Y que Cristo reposa entre los pobres, despreciado por los soberbios de este mundo, los hijos y discípulos del diablo, Él mismo dice de esto: Tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me aceptasteis; Estaba desnudo y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis; Yo estaba en la cárcel y vosotros vinisteis a mí [Mat. 25, 35 – 36], es decir, Él mismo tiene hambre y sed y alimenta a los pobres, que son miembros de Cristo no hechos de manos, espirituales, o, más precisamente, Cristo mismo, como está escrito: Cristo es todo y en todos [Col. 3, 11], - como en todas las gotas de rocío iluminadas por el sol, el sol brilla y todas, aunque sean un millón, son como pequeños soles. Así como lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis [Mat. 25, 40]: ves, en cada pobre está Cristo, y el mismo Cristo acepta los beneficios. No miréis los pecados de los pobres ni juzguéis - Cristo es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo [Jn. 1, 29 ], no tú. Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Cada uno llevará su propia carga [Gál. 6, 5]. ¿Quién eres tú para juzgar a un extraño y no a tu propio esclavo? [Memoria de sólo lectura. 14, 4]. La patria e infancia espiritual más noble, verdadera y duradera que la carnal. Los padres se preocupan por la vida temporal de sus hijos, por su educación temporal; padres espirituales, maestros de la ley, sobre lo eterno, sobre la salvación de sus almas. Recuerda esto y haz tu trabajo con celo. Ouds (eslavo eclesiástico): miembros del cuerpo. Ver la oración por la tonsura de cabello, “Señor Soberano Dios nuestro, que has honrado al hombre a tu imagen...” del seguimiento del Sacramento del Bautismo. Sentarse (Church Glav.) – estar cerca de algo o alguien, estar cerca. Troparion para la liturgia del Sábado Santo. Para que mi boca no hablara de asuntos humanos, seguí caminos crueles, según las palabras de Tu boca (traducción de P. Yungerov). Oración “Dios grande y altísimo, adorado por toda la creación...” del Sacramento de la Unción. En vano (Church Glav.) - sin razón ni necesidad, en vano. Tortura (Iglesia Gloriosa) – aquí: prueba. Velelepota (gloria de la iglesia): grandeza, esplendor. Inteligente (gloria de la iglesia) – espiritual, razonable. Akathist al Dulce Jesús, kontakion 1º. Tochiyu (Church Glav.) – únicamente. Prisny (eslavo eclesiástico): una persona (nativa) constantemente cercana. Neklyuchim (eslavo eclesiástico): inútil, inútil. Ostenidad (Church Glav.) – proteger, cercar. Quizás te interese: