Октябрь
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, που Εσύ, η παντοδύναμη βοήθειά μου, με ελευθέρωσε εντελώς από τα βδελύγματα του κολασμένου φιδιού και το πνεύμα της απελπισίας κατά τη διάρκεια δύο τάξεων, την πρώτη και την πέμπτη, μέσω της κοινωνίας μου με τα Άγια Θεία και ζωογόνα Μυστήρια Σου. Αλήθεια, έγινε αγώνας, αλλά αυτός ο αγώνας με ποταπές δυνάμεις στέφθηκε με επιτυχία. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τη σωτηρία Σου. Ενίσχυσε με, Θεέ μου!
Ας είναι η διδασκαλία μου συνεχές θαύμα των ευσπλαχνιών Σου προς εμένα, ανάξια. Θεός! Μη μου στερήσεις την τόλμη Σου, την αξιοπρέπειά Σου, ενώπιον του λαού Σου και των δούλων Σου.
Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου, μένει σε Μένα, και Εγώ σε Αυτόν [Ιωάν. 6:56], δηλαδή, όπως ακριβώς ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας σε Αυτόν, και είναι ένα. Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα [Ιωάν. 10, 30]. Η ένωση των αληθινών Χριστιανών με τον Χριστό αποδεικνύεται, μεταξύ άλλων, από τα άφθαρτα και θαυματουργά λείψανά τους: ο Θεός, που θαυματουργεί, αναπαύεται στα λείψανα των αγίων. Όπως στο Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος, μεταμορφωμένο από ψωμί και κρασί, μένει ολόκληρος ο Χριστός, διαπερνώντας κάθε σωματίδιο άρτου και κρασιού αχώριστα και ολοκληρωτικά, έτσι και στην ψυχή και το σώμα των αγίων ανθρώπων του Θεού και αληθινών κοινωνών του Αγνότερου Σώματος και Αίματος του Σωτήρος. Ο συμμετέχων λατρεύεται εντελώς, γίνεται εντελώς Θεϊκός, φλογερός, ελαφρύς, όλο φως, δύναμη. Όποιος όμως τρώει και πίνει ανάξια, για παράδειγμα ένας λαίμαργος που είναι χορτασμένος, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του (Α' Κορ. 11:29).
Όπως σε μια σταγόνα νερό, όπως σε ένα κομμάτι γυαλιού λάμπει ολόκληρος ο ήλιος, έτσι και στον κοινωνό είναι ο Χριστός. όπως ένα κάρβουνο στη φλόγα είναι εντελώς εμποτισμένο με φωτιά και φως, έτσι και η ψυχή ενός αληθινού συμμετέχοντος γεμίζει με τον Χριστό, τον Ήλιο της Αλήθειας, τη Θεία φωτιά. Μέγα πράγμα είναι η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Ποιος όμως τα δέχεται επάξια; Ποιος είναι απλός, ευγενικός και καθαρός στην καρδιά; Ποιος δεν είναι εθισμένος στο φαγητό, το ποτό, το χρήμα; Ποιος είναι υπομονετικός και μη ευερέθιστος;
Είναι η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας [Κολ. 1, 18]. Αποτελείτε μέρος αυτής της Εκκλησίας, της οποίας η Κεφαλή είναι ο Χριστός. Ποια είναι η ευγένειά σας, ο βαθμός σας, ποιες είναι οι ελπίδες σας για το μέλλον και πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε στο παρόν για να στηρίξετε και να διατηρήσετε αυτή την αρχοντιά και να γίνετε κληρονόμος των υποσχέσεων που δίνονται στα μέλη του σώματος του Χριστού! Επίσης: τα ευγενέστερα μέλη του σώματος, αμόλυντα, καθαρισμένα από την αμαρτία, είναι οι άγιοι της Ουράνιας Εκκλησίας και, πρώτον, η ύψιστη όλης της κτίσεως, η Κυρία Θεοτόκος, μετά η Πρόδρομος, όλοι οι προφήτες, οι απόστολοι, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι ευλαβείς και όλοι οι άγιοι. – Σε ποια κοινότητα βρίσκεσαι ως μέλος του σώματος του Χριστού και πόσο ζήλος πρέπει να είσαι να τους μιμηθείς, ώστε διαφορετικά, μιμούμενος τους ασεβείς ανθρώπους αυτής της εποχής και του πνεύματος αυτής της εποχής, να μην διώξεις από αυτήν την κοινωνία ως βρωμερό σκυλί! Αυτό είναι το καθήκον που μας επιβάλλει η έννοια της Εκκλησίας ως σώματος του Χριστού, μέλη του οποίου είμαστε.
Όλες οι προσευχές και οι ιερές τελετουργίες πρέπει να εκτελούνται με κατανόηση ή επίγνωση της σημασίας και της σημασίας τους και με συναίσθημα. Πρέπει να κάνουμε τα πάντα εγκάρδια, πρόθυμα, μπροστά στα μάτια του Θεού, γιατί εργαζόμαστε για τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ό,τι κάνετε, λέει ο Απόστολος, να το κάνετε από καρδιάς, όπως για τον Κύριο, και όχι για τους ανθρώπους, γνωρίζοντας ότι ως ανταμοιβή από τον Κύριο θα λάβετε μια κληρονομιά (δηλαδή τη Βασιλεία των Ουρανών), γιατί υπηρετείτε τον Κύριο Χριστό (Κολ. 3, 23-24). Αυτό λέει στους δούλους, δίνοντάς τους εντολή να υπακούουν κατά σάρκα τους κυρίους τους. Πόσο υψηλή είναι, σε σύγκριση με τη διακονία των δούλων, η διακονία των ιερέων της Καινής Διαθήκης, των δούλων του Χριστού και των οικονόμων των μυστηρίων του Θεού (Α' Κορ. 4:1)! Δεν εργάζονται για τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό στο πρόσωπο των μελών του σώματός Του, που είναι η Εκκλησία; Και με πόση αυταρέσκεια και χαρά πρέπει να εκτελούν όλες τις υπηρεσίες τους, ενθυμούμενοι Ποιον υπηρετούν! Ω, υψηλό καθήκον, ω, μεγάλη τιμή! Το πλάσμα έχει την τιμή να υπηρετεί τον Δημιουργό, το πλάσμα - τον Δημιουργό! Θεός! Δώστε μας τη δύναμη να σας υπηρετούμε πάντα με ετοιμότητα και επιθυμία! Θεός!
Βλέπετε τις αδυναμίες μας, την απροετοιμασία μας, την ανυπομονησία μας, τον θυμό μας, τον εκνευρισμό μας, την απάτη μας, την υποκρισία μας! Θεός! Κάνε μας άξιους υπηρέτες της Καινής Διαθήκης Σου, λειτουργούς των αγίων Μυστηρίων Σου!
Όταν βλέπεις τους φτωχούς κατά σάρκα, πρέπει να θυμηθείς τη φτώχεια της ψυχής σου, δηλαδή την αμαρτωλότητά σου, και να ταπεινωθείς βαθιά μπροστά στον Κύριο, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες. Θεός! Ελέησέ με, που πτωχεύσαμε στη θέληση, και πλούτισέ με με αρετές.
Από τη σάρκα Του και από τα οστά Του είμαστε, δηλαδή η Εκκλησία Του [Εφ. 5, 30]. Ο Αδάμ, αφού του έφερε τη γυναίκα που δημιούργησε ο Θεός από τα πλευρά της γυναίκας του, είπε: Ιδού, αυτό είναι οστό από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου [Γέν. 2, 23], - και με αυτά τα λόγια προέβλεψε την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία Του.
Όποιος είναι άπληστος για φαγητό και ποτό δείχνει με αυτό ότι είναι δεσμευμένος από κοσμικές φιλοδοξίες και δεν εκτιμά ιδιαίτερα τις υποσχεμένες ουράνιες ευλογίες, γιατί δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει δύο κυρίους. Θυμηθείτε τον Ησαύ, που πούλησε τα πρωτόγονά του δικαιώματα στον αδελφό του για στιφάδο.
Αποδεχτείτε τον καθένα ως τον δικό σας πατέρα, τη δική σας μητέρα, τον δικό σας αδερφό, τη δική σας αδερφή, με γνήσια στοργή, γιατί όλοι είμαστε αδέρφια εν Χριστώ - πιο κοντά από αδέρφια. Αγαπήστε την αδελφότητα (1 Πέτ. 2:17). Θεωρήστε τα γλυκά, όλα τα φαγητά και τα ποτά ως σκουπίδια και μην τα καταστρέφετε γιατί στερούνται την αγάπη.
Κοίτα: είσαι άνθρωπος κακομαθημένος από τα γλυκά: σου έχουν αποδυναμώσει την καρδιά, την έχουν κάνει υποκριτική, άσωτη, ψυχρή προς τον Θεό και τον πλησίον, σε δένουν στη δημόσια προσευχή και στην τάξη. Περιφρονήστε τα ως ευχάριστα αλλά βαριά δεσμά, ως φράγμα μεταξύ του Θεού και σας, μεταξύ σας και του πλησίον σας. Και ό,τι αποτελεί εμπόδιο στην αγάπη προς τον πλησίον σου, ανατρέψε και θυσίασέ του πρόθυμα. Να έχεις συνεχή έχθρα με τον εαυτό σου, να θυμάσαι τα λόγια της Γραφής: κάθε άνθρωπος είναι ψέμα [Ψαλμ. 115, 2]. Ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιοδοξία [Ψαλμ. 143, 4].
Αν παρατηρήσουμε ότι κάποιος δεν μας αγαπά, δεν είναι διατεθειμένος απέναντί μας, ή μας περιφρονεί, μας γελάει, τότε συνήθως νιώθουμε αντιπάθεια απέναντί του, ακόμα και αντιπάθεια, περιφρόνηση, πικρία. αλλά αυτό είναι εντελώς αντίθετο με τις διδασκαλίες του Σωτήρα. Πρέπει οπωσδήποτε να δείχνουμε αγάπη σε αυτούς τους ανθρώπους, όπως εκείνους που την έχουν περισσότερο ανάγκη: η αγάπη μας γι' αυτούς μπορεί να θεραπεύσει την έχθρα τους και να τη μεταμορφώσει σε αγάπη - αντίθετα, η αντιπάθειά μας γι' αυτούς μόνο θα ενισχύσει την έχθρα τους απέναντί μας. Γι' αυτό ο Θείος Σωτήρας και Ανανεωτής της διεφθαρμένης φύσης μας λέει: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάνετε το καλό σε όσους σας μισούν και προσεύχεστε για όσους σας καταπιέζουν και σας διώκουν [Ματθ. 5, 44]. Κάποιος δεν σε τίμησε, δεν σε γέλασε ή δεν σε έβρισε - βάλε το σε τίποτα και αντί να είσαι πικραμένος, δείξε του αγάπη και απόδειξε ότι αυτό δεν σημαίνει τίποτα για σένα, ότι προσβάλλει τον εαυτό του, όχι εσένα, ότι τον λυπάσαι επειδή βλάπτει την ψυχή του.
Οι μάρτυρες έδωσαν οικειοθελώς τα σώματά τους για να κοπούν, αλλά εμείς δεν θέλουμε να αποχωριστούμε οικειοθελώς όχι μόνο τα σώματά μας, αλλά και τα γλυκά μας, τις λιχουδιές μας, με το μεθύσι μας, με την αγάπη μας για τα χρήματα, με τα παιχνίδια μας, δεν θέλουμε να αποχωριστούμε τη τσιγκουνιά μας και, όταν οι γείτονές μας παίρνουν τα πράγματά μας, τα γλυκά μας, εμείς γινόμαστε μαρτύριοι σε αυτούς. στους σταυροφόρους τους, ενάντια στους δολοφόνους τους και προσευχήθηκε για αυτούς. Ωχ, έχουμε μικρή πίστη! Α, είμαστε αισθησιακοί! Σαρκοβόρα! Προσευχήσου για εκείνους που σε προσβάλλουν και μην αφήνεις ελεύθερα την καρδιά σου να προσβληθεί από αυτούς. Μέχρι πότε θα παραμείνουμε θεληματικοί; Ως πότε δεν θα αποβάλουμε τον γέρο;
Τι έχει τυφλώσει τα μάτια της καρδιάς μας; Τι μας έκανε ψυχρούς απέναντι στον Κύριο Θεό, ψυχρούς και περήφανους, περιφρονητές, αδιάφορους για τους πλησίον; Τι μας κάνει υποκριτές, κακούς, οξύθυμους, ποταπούς μοιχούς στην καρδιά μας; - Λαιμαργία, λαιμαργία για φαγητό και ποτό, γλυκά. Έχει δοκιμαστεί.
Αντί του Δωρητή, μην προσκολληθείτε στα δώρα - αυτό είναι μια μεγάλη προσβολή για τον γενναιόδωρο Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων. Για όλα, να είστε ειλικρινά ευγνώμονες στον Κύριο και να εκφράσετε την ευγνωμοσύνη σας κάνοντας καλό στις έμψυχες εικόνες Του - τους ανθρώπους, γιατί Αυτός ο ίδιος δεν χρειάζεται τίποτα, δεν απαιτεί την υπηρεσία των ανθρώπινων χεριών, σαν να χρειαζόταν τίποτα, ο Ίδιος δίνει ζωή και πνοή και τα πάντα σε όλους [Πράξεις. 17, 25]. Έτσι, με χαρούμενη καρδιά και πρόσωπο, δεχθείτε καλεσμένους και δώστε ελεημοσύνη στους φτωχούς, γνωρίζοντας ότι ο Ίδιος δέχεται το δώρο σας στο πρόσωπό τους και θα σας ανταμείψει εκατονταπλάσια γι' αυτό. δώστε μου ένα δάνειο. Αντιμετωπίστε κάθε άτομο με σεβασμό και αγάπη ως εικόνα του Θεού.
Μην ξεχνάς να πας ενάντια στον γέρο σου, ενάντια στην καρδιά σου. αν γλιτώσει τα γλυκά του διπλανού του, μη λυπάσαι, αλλά πρόσφερε με χαρά όσο θέλει. αν είναι θυμωμένος με έναν από τους γείτονές του, τότε χαϊδέψτε τον ευγενικά (δόξα σε Σένα, Κύριε!).
Το επίγειο πνεύμα ή το πνεύμα της αγάπης, το πάθος για τα γήινα πράγματα και το απόκοσμο πνεύμα. Highland philosophize [Κολ. 3, 2]. Η καρδιά μου δεν πρέπει να έχει τίποτα κοινό με τη γη, γιατί υπάρχει ένα πνεύμα, και πρέπει να προσκολληθεί στον Θεό το Πνεύμα και στον πλησίον μου. και εξάλλου ο επίγειος καρπός ήταν η αιτία του χωρισμού μας από τον Θεό και της καταστροφής μας. Πρέπει να χρησιμοποιούμε τα γήινα αγαθά με μέτρο και να μην κολλάμε με την καρδιά μας σε αυτά. Θεός! Βοήθεια.
Τα γλυκά είναι ψέμα και αδύναμη καρδιά. Μέχρι τώρα με ξεγελούσε η προσκόλληση μου στα γλυκά, και ήμουν ψυχρός απέναντι στον Θεό και στον πλησίον μου, είχα εχθρότητα με τον διπλανό μου για τα γλυκά. Από εδώ και πέρα, Κύριε, βοήθησέ με να περιφρονήσω αυτόν τον κολακευτικό εχθρό και ποτέ να μην υπολογίζω σε τίποτα όλα τα είδη γλυκών και την αξία τους, αλλά να παρακαλώ τον πλησίον μου με χαρά μαζί τους. Χάρισέ μου, Κύριε, να αγαπήσω το απερίγραπτο φως και την απερίγραπτη γλυκύτητα της όρασής Σου και τις μελλοντικές ευλογίες, και να καθαριστώ από τις αφίδες των παθών. Ξύπνα, ξύπνα! Επιτρέψτε μου να αγωνιστώ ακλόνητα για αυτόν τον στόχο - για την τιμή μιας ουράνιας κλήσης. Θεός! Αμάρτησα και αμαρτάνω ενώπιόν Σου: Έθεσα ως στόχο να απολαύσω τις επίγειες ευλογίες. Από τον ίδιο τον ναό, από την προσευχή και εν μέσω προσευχής, μερικές φορές αγωνίζομαι με την καρδιά και τις σκέψεις μου για αυτά τα γλυκά, αν είναι μπροστά στα μάτια μου. Θεός! Η γλύκα μου είναι άφθαρτη, αγνή, μη με αφήνεις!
Συχνά στέλνεις δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα με τη γλώσσα σου, αλλά η καρδιά σου δεν τη στέλνει, όντας δεσμευμένη από κοσμικές απολαύσεις, και κολακεύεις με τη γλώσσα σου. Πρέπει όμως να δοξάζουμε τον Κύριο με την καρδιά μας, να καούμε με τις καρδιές μας, να χαιρόμαστε στις καρδιές μας για τον έπαινο Του.
Περί πειρασμών και θλίψεων. Χωρίς πειρασμούς και θλίψεις, ένα άτομο δεν θα αναγνωρίσει την ψυχική του κατάσταση, δεν θα μάθει να πιστεύει, να προσεύχεται ειλικρινά, χωρίς πειρασμούς δεν θα καθαριστεί από την αποστροφή των παθών και δεν θα μάθει την ταπείνωση.
Σήμερα καταφρόνησα έναν ζητιάνο, στον οποίο έδωσα τρία καπίκια, και ο διάβολος μπήκε θριαμβευτικά στην καρδιά μου, που έγινε μόνο ναός του Θεού με την υποδοχή των Αγίων Μυστηρίων· Φωτιά έκαιγε στα μέσα μου και σε όλο μου το σώμα, το πνεύμα μου ήταν ντροπιασμένο, το μυαλό και η καρδιά μου σκοτεινιάστηκαν. Ήμουν εσωτερικά ταπεινωμένος, αδίστακτος, δεν είχα τόλμη, η γλώσσα μου ήταν δεμένη, και όλη η τάξη, ακόμα και οι άλλοι, δεν ήμουν ο εαυτός μου (Φρανκ και τέταρτη δημοτικού). Έφυγε από την τάξη - το ίδιο πράγμα. Μπαίνω σε μια άδεια τάξη, καλώ τον Κύριο, την Κυρία - προσεύχομαι ανειλικρινά και επομένως δεν λαμβάνω συγχώρεση και ειρήνη. Τέλος λέω στον εαυτό μου: Ο Σατανάς άνοιξε το πόδι του και άνοιξε την ουρά του. Πολλές φορές, πολλές φορές το επαναλαμβάνω, και ο Σατανάς, περήφανος, αλαζόνας, δεν άντεξε την ντροπή του και βγήκε έξω. Σύντομα ένιωσα άνετα. 10 Οκτωβρίου 1864.
Όταν δείτε έναν ζητιάνο να σας ζητά ελεημοσύνη, θυμηθείτε από ποιον και πού γεννήθηκε ο Σωτήρας σας, ο Υιός του Θεού - από τη φτωχή Παναγία στη φάτνη της Βηθλεέμ και τυλιγμένη με φτωχά σπάργανα. θυμήσου από ποιον γεννήθηκες και πού γεννήθηκες και πώς έζησες στην αρχή και μην είσαι καθόλου περήφανος για έναν φτωχό και μην τον περιφρονείς για αυτό που πρέπει να τον σέβεσαι και να τον αγαπάς, δηλαδή για τη φτώχεια. Οι φτωχοί είναι οι σταυροφόροι αδελφοί του Χριστού. Τι γίνεται με εμάς; Ξεχνάμε τον εαυτό μας και χορταίνουμε στην ικανοποίησή μας και σηκώνουμε το κεφάλι ψηλά.
Είναι το εκλεκτό μου σκάφος [Πράξεις. 9, 15]. Γιατί οι άνθρωποι που εκλέγονται από τον Θεό ονομάζονται σκεύη Του; Διότι, όπως τα δοχεία γεμίζουν με νερό ή άλλο υγρό, έτσι γεμίζουν με Άγιο Πνεύμα. Και ο Σατανάς γεμίζει τους υπηρέτες του σαν σκεύη. Γιατί ο Σατανάς έκανε την καρδιά σας να πει ψέματα στο Άγιο Πνεύμα;.. [Πράξεις. 5, 3].
Γενηθήτω το θέλημά σου [Ματθ. 6, 10 ], γιατί αν δεν εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού, τότε εκπληρώνουμε το θέλημα του διαβόλου - δεν υπάρχει μέση λύση: υπακούμε σε ένα από τα δύο: είτε στον Κύριο είτε στον διάβολο.
(Και με τα δύο υπάρχει ένα ούτι που φαίνεται με σύζευξη.) Μην περιφρονείτε τις όμορφες, σοφές, ευγενικές, γλυκές πράξεις του Θεού. Όλα αυτά είναι καλά [Γεν. 1, 31]. Όλα τα ud 38 είναι καλά φυτεμένα, ας ευχαριστήσουμε όλοι τον Μεγάλο Καλλιτέχνη, 39 και ας χρησιμοποιήσουμε τα πάντα για τη δόξα του ονόματός Του. Μόνο ο διάβολος τείνει να αποστρέφεται τα ανθρώπινα μέλη και να ονειρεύεται κακά και ακάθαρτα πράγματα για αυτά - ο εφευρέτης και ο δάσκαλος κάθε ακαθαρσίας. Αλλά για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά. αλλά για τους μολυσμένους και άπιστους δεν υπάρχει τίποτα αγνό, αλλά ο νους και η συνείδησή τους είναι μολυσμένες [Τιτ. 1,15]. Δόξα στον Κύριο, τον Πανδημιουργό, για όλα τα έργα Του. Ας μην ξεχνάμε ότι όλοι προερχόμασταν από μία σάρκα και στον Αδάμ ήμασταν μία σάρκα. Ας μην ξεχνάμε ότι δεν έχουμε τίποτα δικό μας, αλλά όλα είναι του Θεού, μέχρι τα μαλλιά στο κεφάλι μας, μέχρι τα νύχια στα χέρια και τα πόδια μας που κόβουμε, μέχρι την υγρασία στο στόμα ή τη μύτη μας. Είμαι όλος ένα όργανο του Θεού, το έργο των χεριών Του.
Μην βιάζεστε πάντα, αλλά μερικές φορές περιμένετε, περιμένετε πολύ και κάντε υπομονή αυτάρεσκα και μην τιμωρείτε αυτούς που αργούν, όπως ο Κύριος περιμένει πολύ για τη μεταστροφή και τη διόρθωση σας και δεν σας τιμωρεί με τη σοβαρότητα της κρίσης Του. Η αγάπη είναι μακροθυμία (Α' Κορ. 13:4), και η ανυπομονησία δείχνει την αντιπάθεια και την υπερηφάνεια και τη σαρκότητά μας: [μόνο] θέλουμε να φάμε και να πιούμε, ή να πάμε επίσκεψη, να παίξουμε ή να χαλαρώσουμε. Ζήσε όπως πρόσταξε ο Θεός, όχι όπως θέλεις. Αν έχετε διαβολική βιασύνη, θα έχετε συχνά αφορμές να πικρίσετε και να εκνευριστείτε με τους γείτονές σας, οι οποίοι άθελά σας ή εσκεμμένα θα κάνουν κάτι αργά, όχι σύμφωνα με τις επιθυμίες σας. Ο Κύριος είναι υπομονετικός με όλους, και εσείς έχετε υπομονή με όλους. Να είστε υπομονετικοί με όλους, λέει ο Απόστολος (Α' Θεσ. 5:14). Σώσε τις ψυχές σου με την υπομονή σου, λέει ο Κύριος των πάντων [Λκ. 21, 19].
Είθε να μην είμαι ικανοποιημένος [Ρωσικά: έχοντας χορτάσει] θα πω ψέματα [Παρ. 30:9] - αυτό σημαίνει ότι ο κορεσμός και η λαιμαργία διαστρέφουν όλο τον Χριστιανισμό, που είναι η αλήθεια. Πράγματι, παραμελώντας τις αρετές της εγκράτειας και της νηστείας, η πίστη και η αρετή των Χριστιανών στερεύει και στερεύει: ψυχραίνουν προς τον Θεό, προς τον ναό, προς την προσευχή γενικά, και επιδίδονται σε κοσμικές απολαύσεις, παιχνίδια, έθιμα, συνήθειες. Η αληθινή αγάπη για τον πλησίον, το να χαίρεσαι με αυτούς που χαίρονται και το κλάμα με αυτούς που κλαίνε ανιδιοτελώς, στερεύει. η αγάπη είναι μόνο εγωιστική, ή σαρκική και ακάθαρτη. Επομένως, η αποχή και η νηστεία είναι απαραίτητη για τους χριστιανούς. Οι νεκροί δεν χρειάζονται τη μήτρα τους. Σκοτώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω (Α' Κορ. 9:27). Πώς να σκοτώσεις; - Μέσω της αποχής και μέσω της εργασίας.
Μην ντρέπεσαι για τα λόγια της Μητέρας της Εκκλησίας, της αγίας και αμόλυντης Νύμφης του Χριστού, για να μην ντραπεί ο Χριστός για σένα στη δεύτερη φοβερή έλευση Του. Ντρέπεσαι ή φοβάσαι για δόλιους, περήφανους, μοιχούς και αμαρτωλούς ανθρώπους, σαν το χορτάρι που σβήνει και φεύγει; Παραφροσύνη.
Εξυπηρέτηση των γειτόνων σας - αυτή είναι η πραγματική ζωή, και όχι να τρώτε και να πίνετε, να επιδεικνύεστε, να κοιμάστε, να περπατάτε, να παίζετε χαρτιά, να επισκέπτεστε θέατρα και ούτω καθεξής. Όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι δούλος σας... γιατί ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει... [Ματθ. 20, 26, 28].
Μην θυμώνεις με τους φτωχούς και τους αδαείς γιατί, όπως σου φαίνεται, σου ζητούν να τους εξυπηρετήσεις τη λάθος στιγμή: έχουν χρόνο όταν τον χρειάζονται. Και γιατί και για τι και για τι πρέπει να θυμώνει κανείς με τους φτωχούς και αδαείς γιατί είναι φτωχοί, γυμνοί, απλοί, πράοι και αδιάφοροι, όπως τα πρόβατα, ενώ οι πλούσιοι είναι καλοντυμένοι, περήφανοι και μπορούν πάντα να απαντήσουν; Τι ασυνέπεια, παραλογισμό! Βεβαίως πρέπει να υπηρετήσει κανείς και τα δύο με προθυμία, αλλά τον φτωχό πιο πρόθυμα, με μεγαλύτερη ετοιμότητα.
Πρέπει να κοιτάξει κανείς τα υπέροχα σπίτια κομψής αρχιτεκτονικής, τα πλούσια διακοσμημένα δωμάτια, τα όμορφα ρούχα, τα πλούσια επιπλωμένα τραπέζια, το ασήμι και το χρυσό, τα όμορφα πρόσωπα, τις πλούσιες εικόνες κ.λπ.; – Δεν πρέπει, γιατί όλα αυτά είναι ο πόθος των ματιών, και όποιος κοιτάζει λαίμαργα όλα τα προαναφερθέντα αντικείμενα, σίγουρα θα αποστρέψει το βλέμμα του ή θα ξενερώσει στην καρδιά του και θα κοιτάξει με περιφρόνηση τα φτωχικά σπίτια, τα απλά, στενά, χαμηλά, ακάθαρτα δωμάτια, τα απλά ρούχα, ένα απλό τραπέζι, τα απλά πράγματα (όχι τα απλά ή χρυσαφί), ασημένια κουφώματα, και η αξιοπρέπεια όλων των πραγμάτων θα βασίζεται μόνο στον πλούτο, ή το υψηλό κόστος και την κομψότητα, ακόμη και οι ίδιοι οι άνθρωποι θα μετρώνται [...] με τον πλούτο, την ομορφιά και την αρχοντιά. Και πόσο λανθασμένη είναι αυτή η άποψη - ο καθένας μπορεί πλέον να κρίνει αν ξέρει να συλλογίζεται λογικά. Δεν είναι η ανθρώπινη ψυχή πιο πολύτιμη, ευγενέστερη και πιο όμορφη από οτιδήποτε στον κόσμο, ακόμα κι αν ήταν σε έναν άνθρωπο αγενή, απλό και κακοντυμένο στην εμφάνιση;
Δεν είναι η ψυχή η εικόνα του αθάνατου Θεού, του Βασιλιά του ουρανού και της γης; Δεν είναι αυτή που δίνει ομορφιά στο σώμα; Δεν είναι αυτή που δημιουργεί υπέροχα σπίτια, στολίζει υπέροχα και χαριτωμένα τις γήινες κατοικίες μας, ράβει όμορφα ρούχα, φτιάχνει διάφορα διακοσμητικά από χρυσό και ασήμι και πολύτιμες πέτρες, δεν φτιάχνει όλα όσα σαγηνεύουν το βλέμμα; Αυτό πρέπει να σεβόμαστε, να αγαπάμε και να αγαπάμε στον εαυτό μας και στους άλλους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι, γιατί όλοι έχουν μια ψυχή - πλούσιοι και φτωχοί, ευγενείς και αδαείς, βασιλιάς και υπήκοοι, γέροι και μωρά, άνδρες και γυναίκες.
Πρέπει να προσπαθήσουμε να την καθαρίσουμε από τη σκουριά ή τις αφίδες των πολλαπλών παθών, όλοι πρέπει να την κοιτούν πιο συχνά και να κατευθύνουν τη ζωή της σύμφωνα με τις εντολές του ζωντανού Θεού, για να την κάνουμε συμμέτοχη στην αιώνια ζωή και τη θεία φύση, και να μην κοιτάμε τίποτα γήινο - να μην κοιτάμε θέατρα ή θεατρικές παραστάσεις, ακόμα κι αν κρύβονται πίσω από τον ηθικό κόσμο. γιατί όπου υπάρχει παιχνίδι με τον λόγο, το ευγενέστερο και μεγαλύτερο δώρο του Θεού, που μας διακρίνει από τους άφωνους, και όπου υπάρχει αδιάκοπο γέλιο, δεν υπάρχει Θεός - αλλά να είμαστε επιμελείς για την ψυχή, πράγμα αθάνατο, να παραβλέπουμε, όπως η Μαρία, στον λόγο του Θεού [Λκ. 10:42] και συνθέστε τα λόγια του Θεού στην καρδιά σας και να είστε επιμελείς στην κατ' οίκον προσευχή, να εξετάζετε την ψυχική σας κατάσταση και τη μετάνοια, την αποχή και τα έργα του ελέους. Όποιος κοιτάζει τα γήινα πράγματα αποκαλύπτει ένα γήινο πνεύμα μέσα του, και αυτό είναι αντίθετο με το πνεύμα του Χριστού. Ένας Χριστιανός πρέπει να φιλοσοφεί ψηλά.
Σε τι οδηγεί η υπερβολική κατανάλωση πλούτου; Στην πολυτέλεια, την υπερηφάνεια και την έπαρση, τη διαφθορά της καρδιάς και της ζωής. Σε τι οδηγούν οι τέρψεις και η αμετροέπεια; Επίσης στη διαφθορά της καρδιάς και της ηθικής. Μακάριοι λοιπόν όσοι σοφά, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, χρησιμοποιούν τον πλούτο τους, δίνοντας στους φτωχούς. Αλλά οι άνθρωποι που είναι πιο ευλογημένοι είναι οι φτωχοί και απλοί. Η καρδιά τους, συνηθισμένη στην ανάγκη και στη θλίψη, ζει με πίστη και ελπίδα στον Θεό, υπάρχει πάντα προσευχή στον Θεό μέσα της. Το εξωτερικό και το εσωτερικό σφίξιμο δεν αφήνει διάφορες αμαρτωλές σκέψεις και πάθη να φωλιάσουν στις καρδιές τους, γιατί ανησυχούν πάντα για το καθημερινό φαγητό, συχνά σε θλίψη και θλίψη λόγω στενότητας. Γι' αυτό ο λάτρης των ψυχών, ο Κύριος, χαράζει ένα στενό μονοπάτι ως σημάδι για τους οπαδούς Του. Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί περνούν από αυτήν. γιατί στενή είναι η πύλη και στενή η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν [Ματθ. 7, 13–14]. Πρέπει λοιπόν να σεβαστούμε τους φτωχούς και να τους βοηθήσουμε. 11η Οκτωβρίου 1864.
Εδώ είναι μια άλλη παράξενη και τρομερή κολακεία του πλούτου και του ύψους της υπηρεσίας που διορθώνουμε στην εκκλησία ή στον κόσμο: περιφρονούμε τους κατώτερους, τους κατώτερους και για την ασήμαντη, ίσως καθόλου σκόπιμη, ασέβεια προς εμάς, τους πικραίνουμε, αντί να μην το προσέχουμε ή να το καλύπτουμε με αδελφική συγκατάβαση. Βλέπουμε τη σκύλα στους άλλους, αλλά δεν παρατηρούμε το κούτσουρο στον εαυτό μας. Θέλουμε τιμή για τον εαυτό μας, δεν τιμάμε τους άλλους και τους εξισώνουμε με τα ζώα. Ω Φαρισαίοι, είμαστε υποκριτές! Ω, αντιπάθεια! Ω τρέλα! Αλλά δεν είναι άνθρωποι σαν εμάς από κάθε άποψη; Δεν είμαστε, και πράγματι δεν είμαστε χειρότεροι από αυτούς, απλώς και μόνο λόγω της υπερηφάνειας και της περιφρόνησής μας και της έκλειψης του ματιού της καρδιάς μας, που είναι φωτεινό για αυτούς; Αλλά είμαστε και μορφωμένοι, ακόμα θεωρούμαστε έξυπνοι! Τρελοί άνθρωποι στη ζωή. Απλότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αγάπη - αυτή είναι η σοφία μας, αυτή είναι η εκπαίδευσή μας!
Ως πότε θα διασκεδάζουμε, όπως τα παιδιά, με χρυσό και ασήμι στις εικόνες, και δεν θα προσκυνάμε εγκάρδια τις ίδιες τις εικόνες και δεν θα προσευχόμαστε μπροστά τους με πνεύμα και αλήθεια; Ως πότε θα περιφρονούμε τη ζωγραφική των εικόνων και θα λέμε στον εαυτό μας: αυτή η εικόνα δεν είναι καλά ζωγραφισμένη, και αυτή επίσης - και λόγω της εικόνας θα ταπεινώνουμε το πρωτότυπο, για παράδειγμα, την Κυρία, και λόγω της εικόνας που δεν μας αρέσει, θα είμαστε ψυχροί απέναντι στην ίδια την αληθινή Μητέρα του Θεού; Τι τρέλα! Τι σκοτείνιασμα της καρδιάς! Στολισμένο με τη Θεία δόξα της Κυράς! Ελέησέ με και σώσε με.
Πρέπει να σεβόμαστε από καρδιάς τον λόγο της Αγίας Γραφής, τις προσευχές, τα συγγράμματα των πατέρων, τα λόγια των λόγων μας και τον καλοπροαίρετο λόγο των κοσμικών συγγραφέων. Η λέξη είναι ένα υψηλό, πολύτιμο, σεβαστό πράγμα!
Ένας αμαρτωλός είναι ιδιαίτερα αξιολύπητος επειδή αμαρτάνει βαριά και δεν έχει επίγνωση των αμαρτιών του. Συχνά είναι ακόμη πολύ ευχαριστημένος που κάνει μια ποταπή, αμαρτωλή ζωή, καυχιέται γι' αυτό και παίζει με τις αμαρτίες σαν παιχνίδι. Θεός! Διαφωτίστε και διαφωτίστε όσους έχουν εμμονή με τέτοια γοητεία! Συχνά οι ίδιοι οι γονείς, βλέποντας μια τόσο λυπηρή ζωή για τα παιδιά τους, την κοιτούν αδιάφορα, νομίζοντας ότι θα περάσει ή ότι δεν είναι πρόβλημα. Αλίμονο και σε τέτοιους γονείς!
Τι σημαίνει αυτό, αδέρφια, τι είναι αυτή η ασχήμια στη λογική μας φύση; Όσο ο Κύριος ενθαρρύνει κάποιον, άλλοτε τσιγκουνεύεται τους άλλους, τόσο πιο περήφανος είναι μπροστά στους άλλους, τόσο περισσότερο περιφρονεί τους άλλους, καταπιέζει τους άλλους, τόσο περισσότερο ζει παράνομα, αντί να είναι όλο και πιο γενναιόδωρος και ελεήμων και ταπεινός, για να είναι πιο προσεκτικός και να μεσολαβεί για τους άλλους! Ω, είμαστε τυφλά, αχάριστα και κακά πλάσματα! Για ποιον λόγο μας δίνεται ο λόγος; Σε τι χρησιμεύει ο λόγος του Θεού; Σε τι είναι η καρδιά, αν όχι για να νιώσουμε την αγάπη του Θεού, τις ευλογίες του Θεού και να ανταποκρινόμαστε σε αυτές, να νιώθουμε αγάπη για όσους είμαστε σαν εμάς και να τους συμπονούμε;
Εσένα, Κύριε μου, η πρωτότυπη και ανακριβής γλυκύτητα, ο δημιουργός όλων των πνευματικών και υλικών γλυκών, σε προσκυνώ και σε ευχαριστώ για όλα τα πνευματικά και επίγεια γλυκά Σου - την εγγύηση των μελλοντικών άφατων γλυκών.
Όταν πας με τα ζωογόνα Μυστήρια να κοινωνήσεις τους άρρωστους, άκουσε τον εαυτό σου, άφησε τη σάρκα σου, δηλαδή τον γέρο σου, να σιωπήσει, και να μην σκέφτεται τίποτα το επίγειο από μόνο του. Μην αφήνετε κανένα πάθος να μπερδεύει ή να διαλύει την καρδιά σας: ούτε αγάπη για τα χρήματα, ούτε λαιμαργία, ούτε κακία, ούτε υπερηφάνεια, ούτε ευερεθιστότητα και ανυπομονησία, γιατί ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων έρχεται να θυσιάσει και να δώσει τροφή στους πιστούς. Αλλά τα πρόσωπα των Αγγέλων με κάθε αρχή και δύναμη έρχονται μπροστά Του, 41 πάντα, πάντα. Και όπως θα το είχε η τύχη, τα πάθη συχνά αναδύονται αυτή τη στιγμή και μας ροκανίζουν.
Για σένα, άνθρωπε, δημιουργήθηκαν ο ουρανός και η γη (γιατί η κατοικία μας είναι στον ουρανό [Φιλ. 3:20]), για σένα ό,τι είναι στη γη, για σένα ο ήλιος, ο μήνας, τα αστέρια. Διότι εσύ ο Υιός του Θεού σαρκώθηκε, υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε και ανέβηκε στον ουρανό και θα ξανάρθει. Για σένα, το στολίδι της ανθρωπότητας, το τελειότερο ιερό, μια ακλόνητη κολόνα - η Μητέρα του ενσαρκωμένου Σωτήρα Χριστού, για να σε σώσει και να σε σκεπάσει από προβλήματα και αμαρτίες. και πώς απαντάς, άνθρωπε, σε αυτή την προστατευτική αγάπη για σένα του Δημιουργού σου, που σε αγαπά ανέκφραστα; – Απροσεξία στον εαυτό σου, στο αιώνιο καλό σου και σε όσα έκανε και κάνει ο Θεός για σένα, ανυπακοή στις άγιες εντολές Του. Τι μπορείτε να περιμένετε μετά από αυτό, μετά από όλα αυτά τα παντοδύναμα μέσα του Θεού για τη σωτηρία σας; Φυσικά, αιώνιο μαρτύριο: για την προσβολή του ατελείωτου ελέους προς εσάς - ατελείωτο μαρτύριο για εσάς. Αυτά πηγαίνουν σε αιώνια τιμωρία [Ματθ. 25, 46]. Τότε θα θυμηθείς την κοροϊδία σου για τις αλήθειες του Ευαγγελίου, μετά θα θυμηθείς τα θέατρα σου, τα τσιγάρα σου... όλες τις αμαρτίες σου.
Κρατήστε την αγάπη και αφαιρέστε τις δαιμονικές και σαρκικές προφάσεις μέσω των οποίων η αγάπη στερεύει, όπως χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα και οτιδήποτε άλλο, από την καρδιά σας, θεωρώντας όλα τα υλικά πράγματα ως τίποτα όταν πρόκειται για το όφελος του πλησίον σας.
Ο διάβολος, έχοντας μέσα του όχι σκιά καλού ή οφέλους, αλλά μόνο κακό και άμεσο κακό, όπως το καθαρό κακό, δεν μπορεί να προσφέρει στους άλλους κανένα όφελος, παρά μόνο κακό: το κακό είναι το ουσιαστικό στοιχείο και επιθυμία του. Και η σωματική και πνευματική ωφέλεια προέρχεται από έναν Θεό: Αυτός, ως πανάγαθος Πατέρας, χτίζει τα πάντα προς όφελός μας.
Γιατί οι άνθρωποι είναι τόσο οξύθυμοι, θυμωμένοι και ιδιότροποι; – Από τη λαιμαργία: η σάρκα χαϊδεύεται από τη λαιμαργία, αφού έχει συνηθίσει να συναντά συνεχώς αισθήσεις που της είναι ευχάριστες και ευχάριστες. θυμώνει και εκνευρίζεται όταν συναντά κάτι που είναι αντίθετο με τις επιθυμίες και τις προσδοκίες της, δυσάρεστο για εκείνη, και το παραμικρό κάποιου της έχει κάνει κάτι κακό, την θυμώνει. Πρέπει να διαφυλάξουμε τους τρόπους της σκληρότητας 42 [Ψαλμ. 16, 4] και τρώτε απλό και τραχύ φαγητό και μην κοιμάστε σε μαλακό κρεβάτι και κεφάλι, και μην ντύνεστε με απαλά ρούχα και μην κοιτάζετε το πρόσωπό σας και μην ασχολείστε με αυτό - τότε θα μπορέσουμε να αντέξουμε τα πάντα από τους άλλους, τότε δεν θα δώσουμε προσοχή ως κάτι που αξίζει προσοχής σε πλούσιους θαλάμους, σε πλούσιους ανθρώπους, σε πλούσια ρούχα, σε όμορφα ρούχα, αυτό ως σκουπίδια, για σαπουνόφουσκες.
Μια δίψα για απλά, ειλικρινή, ειλικρινή λόγια και μη μαθημένα, όχι τεχνητά, ψυχρά, υποκριτικά, που δεν θερμαίνονται από γνήσια συναισθήματα, όπως τα σχολικά μας βιβλία της Ιεράς Ιστορίας της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης και η εκκλησιαστική ιστορία, και για τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μερικές φορές δεν αναγνωρίζετε το πρωτότυπο σε αυτά - είναι τόσο παραμορφωμένα και παραμορφωμένα από την τέχνη του συγγραφέα.
Πώς δεν με εμποδίζει ο εχθρός να κάνω πράγματα που είναι ευάρεστα στον Θεό, για παράδειγμα, στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού; Τραυλίζει, για παράδειγμα, με αποθάρρυνση και ψεύτικη ντροπή σε περίπτωση κάποιας σύγχυσης κατά τη διάρκεια της ιστορίας ή κάποιας ανακρίβειας ή έλλειψης απόλυτης εμπιστοσύνης στην αλήθεια των όσων είπε. η σύγχυση θα ήταν μόνο στιγμιαία, ή η ανακρίβεια σε δύο ή τρεις ομιλίες θα παρέμενε ανακρίβεια, χωρίς να παρεμβαίνει σε περαιτέρω ακρίβεια στην ομιλία, ή η έλλειψη απόλυτης εμπιστοσύνης σε μια περίσταση δεν θα παρεμπόδιζε την περαιτέρω ιστορία - αλλά όχι: η αμαρτία έχει τη δύναμή της, τις αξιώσεις της, την προπαγάνδα της, το κατακτητικό της πνεύμα: σκαρφάλωσε στην ψυχή για ώρες και μέρες. κατέλαβε ένα διάστημα - είναι απαραίτητο να συλλάβει τα πάντα, ολόκληρη την περιοχή ψυχές. Λοιπόν, ποιος είναι ο σκοπός της ψεύτικης ντροπής, ποιος είναι ο σκοπός της αποθάρρυνσης; Γιατί να προσθέσετε νέες αμαρτίες στις ίδιες αμαρτίες; Δεν σηκώνονται όταν πέφτουν; [Ιερ. 8, 4].
Αυτή είναι η αξιοπρέπεια, αυτή είναι η τελειότητα της χριστιανικής μας πίστης και ελπίδας, για να μην κολλήσουμε στην αμαρτία, αλλά αμέσως, αφού το συνειδητοποιήσουμε, να σηκωθούμε και να μην γίνουμε καθόλου δειλοί σε κάποιο είδος υπερηφάνειας, γιατί ποιος είναι χωρίς αμαρτία, ποιος είναι χωρίς αδυναμίες στους ανθρώπους; Το να είσαι λιπόψυχος μετά από λάθος ή αμαρτία σημαίνει να μετανιώνουμε που αποδείξαμε ατελείς, ότι θα θεωρηθούμε ατελείς, σημαίνει να θέλεις να θεωρηθείς τέλειος, ενώ κανένας άνθρωπος δεν έχει τελειότητα σε τίποτα και είναι κοινό για όλους να σκοντάφτουν και να πέφτουν. Αντίθετα, μην ντρέπεσαι να παραδεχτείς ότι είσαι ατελής και αν σκοντάψεις σε κάτι, παραδέξου αμέσως ότι έκανες λάθος, αλλά χωρίς να κοκκινίσεις, γιατί αυτή είναι μια αδυναμία κοινή σε όλους και θεωρώντας τρέλα την αξίωση για τελειότητα. Μην οδηγείτε τα παιδιά σε πειρασμό με τη ματαιοδοξία και την υποκρισία σας, μην μεταμφιέζεστε μπροστά τους, αλλά να είστε απλοί και ειλικρινείς μαζί τους, αναγνωρίζοντας πρόθυμα τις αδυναμίες σας μπροστά τους και αυτή η ειλικρίνεια θα σας φέρει πολύ υπέρ τους. Μην ντρέπεστε να παραδεχτείτε την αμαρτία - ντραπείτε να διαπράξετε εκ προθέσεως αμαρτία, θεωρώντας το παράλογο, ένα όνειρο.
Αν ποτέ πέσετε, σηκωθείτε αμέσως και σωθείτε. 43 Να είσαι ταπεινός, πράος και πράος. Αν κάποιος κάνει κάτι λάθος, μην πικραίνετε, αλλά διορθώστε τον ή επιπλήξτε τον με πνεύμα πραότητας και αγάπης. Προσέχετε κάθε αμαρτία, σαν να ήταν ο ίδιος ο διάβολος. να το αηδιάζεις, σαν να είσαι ο ίδιος ο διάβολος, ο ένοχος και ο δάσκαλος ολόκληρης της ορδής των αμαρτιών και των παθών. Αποφύγετε τη λαιμαργία και τη λεπτότητα και την αμετροέπεια, που ανοίγουν το δρόμο για τον διάβολο στις καρδιές μας προς κάθε είδους αμαρτίες.
Προσπαθήστε να είστε τέλειοι στη διδασκαλία. Και γι' αυτό, πάντα να προετοιμάζεσαι, όπως προετοιμάζεσαι για τη λατρεία και κυρίως για την κοινωνία. Η διδασκαλία του Νόμου του Θεού είναι σπουδαίο πράγμα! Αγγελική δουλειά! Κάνε το άγιο έργο άγιο, ήρεμα, με στάση, σταθερά. Κάνοντάς το με αυτόν τον τρόπο, θα τοποθετήσετε άνετα τους μαθητές να ακούσουν και να πραγματοποιήσουν αυτό που άκουσαν.
Η λαιμαργία σκοτεινιάζει την ψυχή, θαμπώνει το μυαλό και την καρδιά, κάνει την παρουσία του Θεού ανεπαίσθητη στον άνθρωπο, τον δροσίζει προς τον Θεό και τον πλησίον του, τον κάνει υποκριτή στην προσευχή και στη διδασκαλία, γιατί μια καρδιά σκληρυμένη από λαιμαργία δεν συμπάσχει με την προσευχή και τις αλήθειες της πίστης, τον κάνει εσωτερικά βλάσφημο, απαθή, πονηρός, βρώμικο, μισαλλόδοξο, μοχθηρό, βρώμικο, μισαλλόδοξο. ιδιότροπος, πεισματάρης, ανυπάκουος και λυπημένος.
Με τη λαιμαργία και τον κορεσμό σκοτεινιάζεται το εσωτερικό μάτι, αυξάνεται το πάθος για τη γη, η μοιχεία, η πορνεία... η ψευδομαρτυρία, η βλασφημία αρχίζουν να πηγάζουν από την καρδιά πιο δυνατά και πιο άφθονα [Ματθ. 15, 19]; Η αλήθεια της πίστης χάνει τη δύναμή της γι' αυτόν, και τα πολλαπλά ψέματα των δαιμόνων παίρνουν δύναμη, γιατί μέσω του κορεσμού εισέρχεται στην ανθρώπινη καρδιά. Ο άνθρωπος ψυχραίνεται προς τον Θεό και προς την πνευματική ζωή, προς την ανάγνωση του λόγου του Θεού. όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματα έλκονται προς τη γη και φιλοσοφούν για τα γήινα πράγματα.
Πόσο βαθιά πρέπει να νιώθουμε και να ευχαριστούμε θερμά τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού για όσα διαβάζουμε σε διάφορες προσευχές, κανόνες, ακάθιστες! Πόσο πρέπει να θρηνεί κανείς και να κλαίει για την αμετανοησία του, τα ελαττώματά του, την αχαριστία του! Τι μας έδωσε και τι μας δίνει ο Κύριος και πώς Του ανταποδίδουμε; Πώς ζούμε; Περπατάμε αντάξια του τίτλου μας;
Με τι πείνα και με τι χαρά πρέπει πάντα να σπεύδουμε να δοξάσουμε με την καρδιά και τα χείλη μας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, την Αγνότερη Μητέρα Του! Ω, Κύριε, δώσε μας αυτή την πείνα και αυτή τη χαρά!
Η Παναγία Θεοτόκος είναι πλησιέστερα σε μένα, αμαρτωλή, η Μητέρα και Προμηθεύτρια, της Της οποίας είναι αγαπητή η μοίρα μου, γιατί είμαι παιδί του Υιού Της, είμαι μέτοχος του Σώματος και του Αίματός Του, είμαι ενωμένος μαζί Του. Με ποια ελπίδα πρέπει να στρέφομαι πάντα σε Εκείνη στις προσευχές μου για απελευθέρωση από όλες τις αδυναμίες και τους πειρασμούς, από όλα τα βδελύγματα της αμαρτίας! Και είναι πάντα βολική και μπορεί και θέλει να με σώσει από αυτά, μόνο εγώ, στην απλότητα της καρδιάς μου, Την καλώ. Μπορεί επίσης να μου δώσει αυτή την απλότητα της καρδιάς, αν αναστενάζω για την έλλειψή της και τη ζητήσω από την πιο απλή και ακλόνητη Ιερά Της. Χάρισέ μου, Κυρία!
Ο εχθρός με καταδιώκει τώρα με αμφιβολία, τώρα με ψεύτικη ντροπή, απόγνωση (αμηχανία), τώρα με κακία και περιφρόνηση, τώρα με έπαρση, τώρα με ανυπομονησία, βιασύνη και εκνευρισμό, τώρα με υποκρισία και περισυλλογή, τώρα με σαρκική αηδία, τώρα με απληστία και αγάπη για το χρήμα, τώρα με τσιγκουνιά και τσιγκουνιά. Ω, η πολύμορφη δαιμονική αστραπή που με καυτηριάζει, ω, η ακάθαρτη, βρωμούσα φωτιά της κόλασης, που συχνά με κατατρώει! Εσύ όμως, Χριστέ, Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου, πάρε από μένα το βαρύ φορτίο της αμαρτίας, φώτισέ με και κάνε με σοφό να πολεμάω τα πάθη, δίδαξέ με τα χέρια μου να πολεμούν, τα δάχτυλά μου να πολεμούν [Ψαλμ. 143, 1 ] και καθοδήγησέ με στο ήσυχο καταφύγιο των Θείων Σου εντολών μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου. Αμήν.
Πιστεύω στην Εκκλησία -δηλαδή αναγνωρίζω ότι η κεφαλή των πιστών, δηλαδή των Ορθοδόξων Χριστιανών, είναι ο Ιησούς Χριστός, και όλοι οι πιστοί είναι το σώμα Του, τα μέλη Του, ότι είμαστε όλοι ένα εν Χριστώ, μια οικογένεια, μια καρδιά, μια ψυχή, και επομένως πρέπει να ζούμε με αμοιβαίο σεβασμό και αγάπη, να μην περιφρονούμε κανέναν, ούτε τον τελευταίο ζητιάνο, ούτε τον τελευταίο μας μεθυσμένο, αλλά να υποφέρουμε για όλους το ίδιο το σώμα.
Αυτό μας διδάσκει το ένατο άρθρο [του Σύμβολου της Πίστεως]. Πιστεύω επίσης στην Εκκλησία, που σημαίνει ότι αναγνωρίζω όλους τους αγίους, ξεκινώντας από τη Μητέρα του Θεού, ως μια οικογένεια Θεού με αληθινούς Χριστιανούς που αγωνίζονται στη γη, εμψυχώνονται από το ένα Πνεύμα του Θεού, κάτω από μια Κεφαλή Χριστό, έχουν έναν Πατέρα Θεό, προσεύχονται με αγάπη στον Θεό για εμάς και μεσολαβούν για τη σωτηρία μας και βοηθώντας μας σε στενοχώριες, θλίψεις και θλίψεις. ικετεύοντας για συγχώρεση των αμαρτιών μας.
Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης λέει ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και αποδεικνύει με παραδείγματα ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ένα παιδί του Θεού - με τα παραδείγματα των Άβελ, Ενώχ, Σημ, Νώε, Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ, Δαβίδ, Ηλίας, Ησαΐας, Ιεζεκιήλ, Ιερεμίας, Δανιήλ, Σαμουήλ και άλλων αγίων δοκιμών. αλλά, από την άλλη, δείχνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν βολικά η εικόνα του Σατανά, τα παιδιά του διαβόλου, αν δεν θέλουν να υπακούσουν στον Θεό, αλλά θέλουν να υπηρετήσουν τα πάθη τους, και αυτό φαίνεται στον Κάιν, τον Λάμεχ, τον Σαούλ, στους διεφθαρμένους κατοίκους των Σοδόμων και των Γομόρρων, στους σύγχρονους του Νώε. δείχνει ότι η αγάπη για τον εαυτό, η υπερηφάνεια, ο εθισμός στα γήινα πράγματα είναι υπηρεσία στον διάβολο, και η αδελφική αγάπη, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη και ο αγώνας για τα παραπάνω είναι από τον Θεό και είναι υπηρεσία στον Θεό.
Τι τεμπελιά και κακία και υποκρισία της σάρκας! Δεν θέλει να ευλογήσει αυτούς που συναντά καθ' οδόν στο ναό, ιδιαίτερα τους απλούς και φτωχούς ανθρώπους (ευγενικούς, άξιους, πράους και ταπεινούς)! Είμαι πολύ τεμπέλης για να απλώσω το χέρι μου, δεν θέλω να της δώσω ένα φιλί - θα το λερώσουν! Ω, κακία! Και οι πλούσιοι και ευγενείς, όπου θέλετε, έρχονται κάτω από την ευλογία - όλα καλά, όταν θέλετε - όλα είναι καλά, αν και χειμώνα, στη βροχή, στη σκόνη, στον ανοιχτό ουρανό - με αυτάρεσκο βλέμμα, με δουλοπρέπεια ευλογώ. ευτυχώς ή δυστυχώς (γιατί αυτό είναι υποκρισία), μόνο λίγοι ευγενείς και πλούσιοι είναι επιλέξιμοι για ευλογία! Αλλά πρέπει να είσαι αμερόληπτος υπηρέτης σε όλους, ω ιερέα! Ευλογείτε όλους εξίσου με ευχαρίστηση, γιατί η ευλογία του Χριστού δεν είναι δική σας, αλλά ο Χριστός δεν κοιτάζει στο πρόσωπο, αλλά στην καρδιά. Καλέστε όλους τους φτωχούς και άπορους αδελφούς, αδελφές, παιδιά, μητέρες ή πατέρες, ανάλογα με την ηλικία. ευλογείτε όλους από καλή καρδιά, με βλέμμα απαλό και πράο, χωρίς βιασύνη, γιατί θα έχετε χρόνο. Ω, ειρηνόφιλη σάρκα, βιαστική, ανυπόμονη σάρκα, κακιά, ιδιότροπη σάρκα, σάρκα ανόητη!
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί με την απλότητά Σου με προφύλαξες από βδελυγμία, σκοτάδι, ταπείνωση, καταπίεση και δαιμονική θλίψη.
Αν νιώθεις λύπη και καταπίεση και κάποιου είδους πικρία προς όλους, θεράπευσε τον εαυτό σου με αγάπη, στοργή και κάνοντας καλό στον πλησίον σου, γιατί τότε το πνεύμα της κακίας είναι μέσα σου.
Θυμηθείτε ότι ο εχθρός μάταια, 44 όπως λένε, χωρίς προφανή λόγο φέρνει εχθρότητα εναντίον μας - πολεμήστε τον, να είστε ισχυροί και να έχετε θάρρος. Όπου ντρέπεσαι, παλεύεις εκεί και προσπάθησε να είσαι ήσυχος. Όπου διακόπτεται η λέξη, σηκώστε την πιο δυνατά, αλλά μην βιαστείτε. το κυριότερο είναι να μην αποθαρρύνεσαι. Έχετε το ίδιο πνεύμα κακίας: που ήταν στα νιάτα σας, το ίδιο πνεύμα τώρα.
Στο χθεσινό του Neumann, ο Κύριος με διατήρησε τέλεια με απλότητα και βεβαιότητα, μόνο στο τέλος, λίγο πριν φύγω, ο εχθρός με σταμάτησε με παράλογη τσιγκουνιά - ω, υλισμός! Ω κόλλημα της καρδιάς στο φαγητό και το ποτό! Ω, αληθινή ελπίδα!
Η πρώτη τάξη (πρώτη) στο γυμνάσιο είχε καλή απόδοση στην ιστορία και τις ερωτήσεις. το άλλο (έκτο) δεν είναι καλό: στην αρχή ήταν καλό, νικηφόρο, ειρηνικό, μεγαλοπρεπές, μετά ο εχθρός επιτέθηκε και κάηκε με φωτιά, ταπεινωμένος, ντροπιασμένος, όταν έδωσε στον μαθητή ένα μάθημα ιστορίας να το διαβάσει για την επόμενη τάξη.
Και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στον καθεδρικό ναό στη βασιλική οικογένεια, παραπαίει: η αμηχανία, η δειλία κυριάρχησε, η αδυναμία.
Θεός! Είθε το πνεύμα μου να μη μολυνθεί στην πανταχού παρούσα παρουσία Σου από υπερηφάνεια, κακία, περιφρόνηση, κακία, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, απελπισία, αναισθησία, μουρμούρα, βλασφημία, ανυπακοή και ούτω καθεξής.
Με χάλασε η ικανοποίηση και η λεπτότητα. Αλλά φύλαξε, ψυχή μου, οι δρόμοι είναι σκληροί [Ψαλμ. 16:4], γιατί είναι καλά για μένα.
Σε ευχαριστώ, Δάσκαλε, και εσένα, Κυρά Θεοτόκε, που με έκανες άξια να ξεπεράσω την κακή αμηχανία και το παραπάτημα στην λειτουργία του καθεδρικού ναού της Λειτουργίας κατά τη Μεγάλη Είσοδο και στην προσευχή πίσω από τον άμβωνα. Επιβεβαίωσε, Θεέ, αυτό που έκανες σε μένα. Αφιερώστε χρόνο όταν λέτε το βασιλικό όνομα και γενικά τις προσευχές, πείτε τα λέξη προς λέξη.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου επέτρεψες να περάσω το μάθημά μου στην πέμπτη τάξη ήρεμα, με νομική αξιοπρέπεια και εξουσία. Μα πώς ο εχθρός με έκαψε με σαρκική ευχαρίστηση κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος στη Β' δημοτικού! Δεν μου έδωσε την ευκαιρία να μιλήσω ειλικρινά και με δύναμη. Δεν ήμουν ο εαυτός μου, καθόμουν σαν στα κάρβουνα, σαν να ήμουν δεμένος με όλο μου το εσωτερικό. Εγώ σαν πρόβατο σκότωσα από αυτόν. Και τι χρησιμοποίησα για να τον νικήσω στο τέλος του μαθήματος; Μια σταθερή πεποίθηση ότι όλο αυτό το σκοτάδι, όλη αυτή η λάσπη είναι ο καρπός μιας άδικης σκέψης που φύτεψε στην καρδιά ο κακός, και ότι η πεποίθηση για την αδικία αυτής της σκέψης ή ότι αυτή η λάσπη είναι ένα ψέμα, ένα όνειρο του διαβόλου, είναι ο σίγουρος δρόμος για την καταστροφή αυτής της ακάθαρτης και σκοτεινής λάσπης.
Να είσαι δυνατός και να έχεις καρδιά, Γιάννη! Ο αγώνας σας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές και τους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία σε υψηλούς τόπους [Εφεσ. 6, 12].
Υπηρετήστε κάθε πλησίον με ετοιμότητα, με αγάπη, με πραότητα και ταπείνωση, με την πεποίθηση ότι υπηρετείτε τον ίδιο τον Χριστό και θα λάβετε ανταμοιβή από Αυτόν. Γιατί ποιοι είναι οι πιστοί τους οποίους υπηρετείτε; - Μέλη του σώματος του Χριστού, που είναι η Εκκλησία, στην οποία κατοικεί ο Χριστός. Εργάζεστε για τον Κύριο Ιησού Χριστό. Τι τιμή! Τι αξιοπρέπεια! Πόσες ευκαιρίες μπορείτε να κερδίσετε την εύνοια του Κυρίου Ιησού Χριστού, το έλεός Του και να αποδείξετε την αγάπη σας για Αυτόν! Ο Ίδιος δέχεται να φροντίζει τα πρόβατά Του και να τα υπηρετεί ως έκφραση της αγάπης μας για Αυτόν.
Η εξυπηρέτηση των άλλων οδηγεί στην τιμή μιας υψηλής κλήσης. Όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας πρέπει να είναι δούλος όλων [Μκ. 10, 44]. Πώς υπηρετούμε εμείς και εγώ; Με δυσαρέσκεια, με γκρίνια, με θυμό! Ω άπιστοι δούλοι! Βασανίστε 45 καρδιές και μήτρες, ελέησέ μας! Η αγάπη για το χρήμα δένει συχνά τις καρδιές μας όταν ετοιμαζόμαστε να κοινωνήσουμε τους άρρωστους με το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Χριστού!
Ομολογώντας τους άρρωστους, νιώθουμε ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ πιο αμαρτωλοί από αυτούς, εμείς οι ίδιοι είμαστε δεμένοι με τα χέρια και τα πόδια από διάφορα πάθη, σαν δεσμά, ότι δεν πιστεύουμε όπως θα έπρεπε στον Παντοδύναμο Θεό Πατέρα, στον Μονογενή Του Υιό, που για χάρη μας κατέβηκε από τον ουρανό, σαρκώθηκε, σταυρώθηκε για μας, υπέφερε και επανήλθε, παράδεισος, και πάλι θα έρθει. δικαστής; στο Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μίλησε τους προφήτες. σε μια Αγία Εκκλησία ως κοινωνία των σωζόμενων, ως κοινωνία εκείνων που επιδιώκουν την πνευματική, Ουράνια Πατρίδα, ως ξένοι και ξένοι στη γη, ως κοινωνία ενός νου, ομοϊδεάτες, αγίες, συνοδικές και αποστολικές. Δεν τηρούμε τους όρκους του Βαπτίσματος, τα ενδύματα του Βαπτίσματος, τον αρραβώνα του Πνεύματος, δεν περιμένουμε την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα, αλλά περιμένουμε μόνο βελτιώσεις σε αυτή τη ζωή, ανταμοιβές σε αυτή τη ζωή, ικανοποίηση και κάθε είδους παρηγοριά σε αυτή τη ζωή.
Εμείς, οι ιερείς μιας εκκλησίας, πρέπει να είμαστε ένα από αμοιβαία αγάπη, όπως ο Θεός η Τριάδα, τον οποίο στεκόμαστε στη λειτουργία και τον οποίο υπηρετούμε γενικά, σαν έναν Ουράνιο Άρτο, από τον οποίο λαμβάνουμε - και οι άλλοι πιστοί, βλέποντας την αγάπη μας, θα αγαπηθούν ο ένας τον άλλον.
Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικούς σταυρούς: άλλοι έχουν πάθος για το μεθύσι, άλλοι για τη λιχουδιά, άλλοι για πορνεία, άλλοι για τσιγκουνιά, άλλοι για περηφάνια, ακούσιο θυμό, περιφρόνηση, άλλοι για τεμπελιά, άλλοι για απελπισία, δαιμονικό φόβο, άλλοι για κάποιο είδος ασθένειας, άλλοι για την αναλήθεια από τους ανθρώπους, και όλα πρέπει να υπομείνουν όπως ο Ιησούς. δίνεται ελευθερία σε αυτήν την εποχή, και πρέπει κανείς να κερδίσει την ψυχή του με υπομονή [Λκ. 21, 19]. Αλίμονο στους ανυπόμονους! Ο Σατανάς σύντομα θα τους βυθίσει στη σπηλιά της απόγνωσης και της δειλίας.
Εφόσον ο διάβολος εισέρχεται στον άνθρωπο με τροφή και ποτό, δηλαδή με αμετροέπεια, λεπτότητα, υπερβολή, ο Κύριος ως σοφός ιατρός, θεραπεύοντας όπως με τα όμοιά του, μας έδωσε το Σώμα Του και το Αίμα Του ως τροφή, για να καθαρίσει την ψυχή και το σώμα μας. Στην πραγματικότητα, τα φαγητά και τα ποτά, λαμβανόμενα σε περίσσεια ή σε μορφή γλυκών, αποτελούν, λες, το σώμα του διαβόλου – αυτό το νιώθεις πάντα μετά από λιχουδιά ή υπερβολή.
Ποια οφέλη φέρνει στην καρδιά μια ειλικρινής προσευχή πριν από τον ύπνο; – Ελευθερία από πονηρά πνεύματα και γαλήνιο ύπνο. και η ανειλικρινής, ψυχρή, νωχελική προσευχή τους δίνει θέση στην καρδιά και είναι η αιτία του ανήσυχου ύπνου. Δεν χρειάζεται να αστειεύεται με την προσευχή: πρέπει να είναι κανείς ειλικρινής και ανυπόκριτος με τον Θεό. Η πρωινή προσευχή, που εκτελείται ειλικρινά, δίνει μια ευημερούσα μέρα και έναν επιτυχημένο αγώνα ενάντια στα πνεύματα του κακού που συνεχώς μας προδοτικά. Προσευχήσου ειλικρινά για τον εαυτό σου και για τους άλλους όπως και για τον εαυτό σου. φροντίστε τον εαυτό σας και τους άλλους όπως τον εαυτό σας. Είμαστε ένα σώμα [Ρωμ. 12, 5].
Μην λυπάσαι και μη χαϊδεύεις τη σάρκα σου αν δεν είναι απαραίτητο για την υγεία της, για παράδειγμα αν είναι άρρωστη. Εξουθενώστε το σώμα με φιόγκους, σπρωξίματα, ύπνο στο γυμνό πάτωμα, χοντρό αλλά όχι βαρύ φαγητό, απλό ποτό, χοντρά ρούχα, άσχημη μυρωδιά ή ακόμα και καπνό - αυτό είναι σε σχέση με το σώμα, αλλά σε σχέση με την ψυχή, που αποτελεί επίσης ένα σαρκικό άτομο - καταπιέστε το με την περιφρόνηση των άλλων και αποδεχτείτε με χαρά αυτήν την περιφρόνηση. δόξα του ονόματος του Θεού). Δέχεστε προσβολές και συκοφαντίες με χαρά, μην προσβάλλεστε από το λάθος των άλλων, αλλά συγχωρέστε το πρόθυμα εάν έγινε απερίσκεπτα και δεν είναι επιβλαβές για τους άλλους, θεωρώντας το ως δικό σας λάθος. Να χαίρεσαι αν σε ζηλέψουν ή σε μαλώσουν, γιατί όλα αυτά είναι μάστιγα, φάρμακα για την υπερηφάνεια, το θυμό, την ανυπομονησία, τη φλυαρία, την τεμπελιά του γέροντα.
Εάν ο διάβολος, ή ο Κύριος μέσω του διαβόλου, δεν μας είχε ξυπνήσει από τον αμαρτωλό ύπνο, τότε θα είχαμε αποκοιμηθεί σε αμαρτωλό ύπνο. Γι' αυτό, να χαίρεστε αν πέσετε σε διάφορους πειρασμούς, για να βρεθεί ο πειρασμός σας, αντί του φθαρτού χρυσού, σε έπαινο και τιμή και δόξα κατά την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Α' Πέτ. 1:6-7). Ο πειρασμός... κάνει την υπομονή τέλεια [Ιακ. 1, 3], η υπομονή είναι η τέχνη του να ξεπερνάς τους πειρασμούς και η τέχνη της ελπίδας: αλλά η ελπίδα δεν ντροπιάζει κάποιον [Ρωμ. 5, 3 – 5]: δηλαδή, αν ελπίζω να ξεπεράσω τον πειρασμό με συγκεκριμένο τρόπο, τότε θα κερδίσω. Έτσι, για παράδειγμα, ξέρετε από ποιον προέρχονται όλες οι ορδές των παθών - κακές, άσχημες, περήφανες, αμφίβολες, λυπημένες. ξέρετε ότι αυτός και αυτοί είναι στην ουσία τους (δηλαδή τίποτα, ένα όνειρο, ένα φάντασμα) - και κατακτήστε τους με μια απλή σκέψη στη δύναμη του φρουρίου του Κυρίου. Έχετε ήδη κερδίσει και ξέρετε πώς να κερδίζετε, γιατί ο διάβολος είναι ένας και ο ίδιος.
Τι υπέροχος τύπος που είσαι και θα αρχίσεις να καταδικάζεις τον αδερφό σου μετά από αυτό!
Πρέπει να χαιρόμαστε και να ευχαριστούμε τον Θεό που στέλνει κόπους, γιατί είναι πολύ χρήσιμοι για την ψυχή και το σώμα, ενισχύουν και τα δύο, και όχι για να τα μετατρέπουν πονηρά, από τυφλή υπερηφάνεια, σε αφορμή για θυμό προς την οικογένεια και για μουρμούρα εναντίον τους, γιατί ξεκουράζονται και δεν κάνουν τίποτα ή κάνουν πολύ λίγα - αυτή είναι η ατυχία τους και, ίσως, η αρρώστια. πρέπει να τους λυπηθείτε και να τους υποδείξετε πώς να ξεκινήσουν τις δουλειές τους ή να τους δώσετε ή να τους συμβουλεύσετε να κάνουν αυτό ή εκείνο το πράγμα. Πείτε τους πόσο αυστηρά πρόσταζε ο Απόστολος την εργασία και πώς καταδικάζει τους τεμπέληδες: αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην τρώει (Β' Θεσ. 3:10). Επίσης, αυτός που σηκώνει τα βάρη των άλλων εκπληρώνει το νόμο του Χριστού [Γαλ. 6, 2].
Το πονηρό θηρίο -ο διάβολος- κάνει τα όμορφα αγόρια και κορίτσια, αυτούς τους αγγέλους, επιθυμητούς, αλλά απομακρύνει τα άσχημα και άσχημα και τα κάνει μισητά. Ω, ποταπό σαρκοφάγο! Και όλα μέσα από τη σάρκα! Σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τους πόθους της! Προσέξτε τους παραλογισμούς του! Τον [καταφρονεί]! Κάνει κάποιον να προσκολλάται σε όμορφα και ευγενικά πρόσωπα όπως η ζάχαρη, και να απομακρύνεται από τα άσχημα και τα αγενή - και η κολακεία είναι και τα δύο, γιατί το όμορφο είναι χώμα και στάχτη, και το άσχημο είναι το ίδιο. Αυτό που είναι πολύτιμο στον άνθρωπο είναι η εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκε. Έτσι ο διάβολος αλυσοδένει την καρδιά με λιχουδιές και χρήματα και ρούχα και σε ένα όμορφο σπίτι και τα έπιπλα του, γενικά προσπαθεί να μας βυθίσει στα γήινα, να μας απασχολήσει με τα γήινα, να μας μολύνει με τη σάρκα, ώστε, μολυσμένος, να μας απομακρύνει από την αγάπη του Θεού και να μας βυθίσει στην αιώνια καταστροφή. Αλλά η ψυχή μας είναι η πνοή του Θεού και πρέπει να αγωνίζεται προς τον Θεό, περιφρονώντας όλα τα σαρκικά γλυκά, κάθε τι γήινο, γιατί όλα είναι γη, αν και όλα δημιουργήθηκαν όμορφα από τη σοφία και την παντοδυναμία του Θεού. Περιφρονήστε τη σάρκα, αυτή φεύγει, αλλά να είστε επιμελείς για τις ψυχές, πράγματα πιο αθάνατα.
Κοιτάξτε τα παιδιά ως τους Αγγέλους του Θεού, με κάθε αγνότητα. Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12, 14].
Σε ευχαριστώ, Κύριε, για την επιτυχή διδασκαλία του Νόμου Σου στους νέους Φράγκους και τους νέους - μαθητές της τέταρτης τάξης του γυμνασίου. 17 Οκτωβρίου 1864. Αλλά λύτρωσέ με από τη δαιμονική ακαθαρσία, Κύριε! Θεός! Προσέβαλα τον άγγελό Σου! Συγχωρήστε, καθαρίστε και μην κατηγορείτε! Θεός! Δόξα στην εικόνα και την ομοίωση Σου! Θεός! Αποκηρύσσω τις ακαθαρσίες του Σατανά!
Μερικές φορές ο διάβολος κάνει ξαφνικά ένα τέτοιο χάος μέσα σου χωρίς προφανή λόγο που εκπλήσσεσαι μόνο με την ακραία [αδυναμία] σου, πώς άλλαξες ξαφνικά προς το χειρότερο και έγινες εντελώς ακούσιο κακό. Αυτή τη στιγμή, πρέπει να θυμηθούμε από ποιον είναι, και με μια απλή σκέψη, να διώξουμε τον εχθρό με τη βοήθεια του Θεού, γιατί χωρίς Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Πρέπει να αγαπάμε τους πάντες χωρίς διάκριση προϋποθέσεων, χωρίς να δείξουμε προτίμηση σε κανέναν, ώστε να σεβόμαστε έναν άνθρωπο και να περιφρονούμε τον άλλο που έρχεται σε εμάς: όλοι είναι ένα και όλα είναι η εικόνα του Θεού και μέλη του Χριστού. Πιστεύω σε μια Αγία Εκκλησία, λένε. Μην ακούτε τις πολλές διαφορετικές συκοφαντίες του διαβόλου. Για παράδειγμα, συκοφαντεί έτσι: τάδε απατεώνα, τάδε κάθαρμα, υποκριτή, τσιγκούνη, περήφανο? ο τάδε υπομένει ό,τι βλέπει και ακούει, και διδάσκει σε όλους να πικρίνονται. Και αγαπάς και αγαπάς, περιφρονώντας τις αμαρτίες των άλλων, γνωρίζοντας ότι εσύ ο ίδιος είσαι ο πρώτος αμαρτωλός, αλλά αγαπάς τον εαυτό σου και θέλεις να σε αγαπούν οι άλλοι.
Γιατί αποδίδουμε οποιαδήποτε σημασία και αποτελεσματικότητα στις σκέψεις και τις κινήσεις του εχθρού στην καρδιά μας; Είναι ένα όνειρο, ένα φάντασμα, τίποτα. Δεν έχετε συνειδητοποιήσει ακόμα ότι ο εχθρός είναι μέσα σας; - Ψέμα.
Τα λόγια της Εκκλησίας είναι άγια λόγια, έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, για παράδειγμα στη λειτουργία, στο Βάπτισμα, στο Γάμο, στον Αγιασμό του Χρίσματος και σε άλλα Μυστήρια.
Στα Θεία Του Μυστήρια, ο Κύριος είναι ο καθαρισμός των αμαρτιών μου, η ειρήνη μου, το φως μου, ο χώρος μου, η ελαφρότητα μου, η τόλμη μου, η καταστροφή του σκότους και των βρώμικων τεχνασμάτων και η αυθάδεια των δαιμόνων, οι βλασφημίες, οι αμφιβολίες του και όλες οι δολοπλοκίες του. Κοιτάξτε: αν δεν πιστεύετε ότι στην κοινωνία είστε ένα πνεύμα με τον Κύριο, τότε θα το κάνετε, σίγουρα θα είστε ένα πνεύμα με τον διάβολο για αυτήν την απιστία, και αυτό θα το μάθετε μέσα από πικρή, πικρή εμπειρία. Η καρδιά της καρδιάς μου είναι ο Κύριος, απλή και άπειρη. Δεν υπάρχει κανένας ή τίποτα ενδιάμεσο μεταξύ τους από σύνδεση και δεν πρέπει να υπάρχει. Ό,τι είναι η ψυχή για το σώμα, είναι ο Κύριος για την ψυχή: τα διαπερνά όλα, τα ζωντανεύει, το γαληνεύει, το φωτίζει, το ενισχύει, το απλώνει, το διευκολύνει, το τολμαίνει. Να προσέχετε πριν την κοινωνία, για να μην μπει ο εχθρός με κανέναν τρόπο στην καρδιά σας. Θεός! Βοήθεια!
Εάν ο διάβολος κατακτήσει την καρδιά μέσω μιας και μόνο σκέψης, τότε δεν είναι ο Κύριος ακόμη πιο δίκαιος μέσω μιας μόνο σκέψης;
Μη φοβάσαι τις κακοτυχίες των δαιμόνων στην καρδιά σου, αλλά να τους περιφρονείς. Ο Θεός βλέπει ότι ο Σατανάς θα σε προσβάλει: μην αποθαρρύνεσαι, μην αποθαρρύνεσαι, αν και αμαρτάνεις άθελά σου.
Αν έχετε δώσει το λόγο σας να έρθετε και να κάνετε προσευχή σε κάποιον κάποια συγκεκριμένη ώρα και εν τω μεταξύ λίγα λεπτά μετά από αυτή τη λέξη καλείστε να κοινωνήσετε ή να αράξετε έναν άρρωστο, προχωρήστε βιαστικά στον άρρωστο και μετά κάντε την προσευχή, γιατί η προσευχή μπορεί να ανεχθεί μια καθυστέρηση, αλλά ο άρρωστος όχι.
Εάν, μετά από ένθερμη προσευχή ενώπιον των Αγίων Μυστηρίων και μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού, ο εχθρός σε σταματήσει στον ναό ή έξω από αυτόν στην προσευχή, και με κακία καταλαμβάνει και καταπιέζει την καρδιά σου, και σε θυμώνει, και σε σκοτεινιάζει και σε αποδυναμώνει - μη φοβάσαι, μην απογοητεύεσαι, μην αποθαρρύνεσαι, αλλά υπομένεις την ματαιότητα του για βοήθεια και εμπιστοσύνη στο έλεός Του. Ω, πόσο τρομερά πολεμά ο εχθρός εναντίον των δούλων του Θεού! Αδύνατον να το καταλάβεις! Τι θύελλα κακού σηκώνει λίγο πριν την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων! Ο έμπειρος και πιστός Χριστιανός ας είναι δυνατός και θαρραλέος στη δύναμη του φρουρίου του Κυρίου και ας μην στηρίζεται στη δική του ικανότητα και δύναμη, αλλά μόνο στον Κύριο.
Έχω ελεύθερη βούληση: κανείς δεν μπορεί να με αναγκάσει να κάνω το κακό αν δεν θέλω να το κάνω εγώ. Θέλω να είμαι πράος, ταπεινός και υπομονετικός, και κανείς δεν μπορεί να με αναγκάσει να θυμώσω και να υπερηφανεύομαι εναντίον του πλησίον μου ή σε εκνευρισμό και ανυπομονησία: θα τα υπομείνω όλα ήρεμα και υπομονετικά.
Όταν βλέπετε έναν νεκρό, ταπεινώστε τον εαυτό σας στο πνεύμα, λέγοντας στον εαυτό σας: Εγώ ο ίδιος είμαι νεκρός, έχοντας μια νεκρή ψυχή σε ένα ζωντανό σώμα - αναστενάστε και, αν μπορείτε, ρίξτε δάκρυα για τον εαυτό σας και για τον αποθανόντα. Θυμηθείτε επίσης ότι σας περιμένει το ίδιο τραπέζι, στο οποίο ξαπλώνει ο αποθανών.
Ο σταυρός της Θείας εγκατάλειψης είναι ο πιο βαρύς σταυρός, γιατί τότε σε κυριεύει ο διάβολος, η πηγή κάθε κακού και βασανισμού. Ο Κύριος μερικές φορές μας αφήνει για δοκιμή, για να πειστούμε εμείς οι ίδιοι εκ πείρας πώς είναι να είσαι χωρίς Θεό και να τον κρατάμε πιο σφιχτά, μερικές φορές λόγω της εγκατάλειψης του Θεού, της έλλειψης πίστης μας ή του εθισμού μας στα επίγεια αγαθά.
Επαναλάβετε ένα πράγμα για κάθε αμαρτία όταν σας βάζει σε πειρασμό: παραλογισμός, παραλογισμός, παραλογισμός! Θεός! Είμαι όλη αμαρτία, όλη αδυναμία, όλη η ασθένεια. Βοήθησέ με, Καλέ Ποιμένα, βοήθησέ με, Κύριε Ιησού.
Παρατηρήστε την εξαπάτηση της σάρκας: μην της βάζετε θυμίαμα, μην αφήνετε κανέναν να το μυρίσει, αλλά εσείς πρόθυμα μυρίζετε το δικό σας. όλες οι ίδιες προφάσεις για θυμό, μια ονειρική ανυπομονησία, μια θηλυκότητα και ευερεθιστότητα της σάρκας, ένας αμαρτωλός παραλογισμός. Δεν είμαστε όλοι μια αμαρτωλή βρώμα; Δεν είναι όλα, από την άλλη, γη, αέρας, νερό, θερμότητα, ανάλογα με το σώμα τους; Η αγάπη μόνη, αμετάβλητη, πρέπει να είναι πάντα το είναι μας, η ζωή μας.
Θέλω να είμαι αγνή και ακλόνητη αγάπη - βοήθησέ με, Κύριε! Πάρε από μένα την πολλαπλή μου κακία, Κύριε! Ξύπνα! Σεβασμιώτατε π. Ιωάννη του Ρίλσκι, προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό, καθώς καταφεύγω επιμελώς σε σένα, τον γρήγορο βοηθό σου και το βιβλίο προσευχής για την ψυχή μου! 19 Οκτωβρίου 1864 Ω, πόσο πικρός και στριμωγμένος είναι ο θυμός!
Η σάρκα μας, ή ο γέρος, αργεί στο καλό, ακίνητος - και εκπληκτικά γρήγορος στο κακό. αλλά πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να είσαι γρήγορος σε κάθε καλό, σε κάθε καλοσύνη, σαν αστραπή, και σταθερός στο καλό, σαν πέτρα. Θεός! Βοήθεια! Ω, παράλογο κακό!
Σε ευχαριστώ, Σωτήρα μου, Κύριε, γιατί με λύτρωσες πολλές φορές μέσω της προσευχής μου από την κακία που με κυριεύει. 19 Οκτωβρίου 1864.
Σε ευχαριστώ, σοφία μου, Κύριε Ιησού, που με κάνεις σοφό να ξεπεράσω τους σοφότερους ακόμα περισσότερο από εμένα μέσω της απλότητας που προέρχεται από Σένα. 19 Οκτωβρίου 1864.
Όχι μόνο μην μετανιώνετε για όσα θέλουν οι γείτονές σας από εσάς, αλλά και κάντε περισσότερα από όσα θέλουν. και μη γλυτώσεις τον εαυτό σου για κανέναν, δηλαδή για διάφορες υπηρεσίες. Θυμηθείτε τον υπηρέτη του Αβραάμ και τη Ρεβέκκα, ή, το πιο σημαντικό, τον ίδιο τον Αβραάμ. Αμήν.
Όταν προσευχόμαστε στον Κύριο, πρέπει να θυμόμαστε το απεριόριστο μεγαλείο και μεγαλείο Του 46 και την ομολογία από όλη την ευφυή δημιουργία, 47 την απέραντη αγιότητά Του, την παντογνωσία, τη σοφία και το αμετάβλητό Του. Όταν προσευχόμαστε στην Κυρία, πρέπει να θυμόμαστε το απαράμιλλο μεγαλείο Της μετά τον Κύριο, και την αγιότητα, και την καλοσύνη, και τη σταθερότητα στην αγιότητα. Όταν προσευχόμαστε στον Πρόδρομο και στους άλλους αγίους, πρέπει επίσης να θυμόμαστε το μεγαλείο, την αγιότητα και την καλοσύνη τους. Γενικά όλοι πρέπει να προσευχόμαστε με την ελπίδα ότι θα λάβουμε αυτό που ζητάμε.
Εκλεκτό Voevodo και Κύριε! Σαν να είχα ξεφορτωθεί τις πονηριές του διαβόλου, που με κυρίευσαν με μεγάλη και γρήγορη δύναμη, θα Σε υμνώ, δημιούργημα και υπηρέτη Σου. αλλά σαν να έχεις ανείπωτο έλεος, ελευθέρωσέ με από όλα τα δεινά, καλώντας: Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν με! 48
Με βεβήλωσε και με πορνεία και κακία, αλλά ο Κύριός μου με καθάρισε, και ξέρουμε ότι δεν θα πάψει ποτέ και δεν θα εξαντληθεί ποτέ να με καθαρίσει, να με φωτίσει, να με φωτίσει και να με ενδυναμώσει σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Του, παρόλο που η πίστη και η ελπίδα μου μπορεί να μην χαθούν. Ιησού, απέραντο έλεος, δόξα σε Σένα. 20 Οκτωβρίου 1864.
Τώρα ο εχθρός με πολεμά με αγάπη για το χρήμα, τώρα με αγάπη για τη σαρκικότητα, τώρα με αποστροφή προς τη σάρκα και μίσος για την ανθρωπότητα - και όλα αυτά με παραλογισμό. Θεέ, κοιλιά μου, ελέησέ με! Θυμηθείτε ότι η καρδιά σας είναι μία και απλή, και η ζωή της είναι μία - ο Κύριος. Κάποιος μπορεί και πρέπει να προσκολληθεί στον έναν Κύριο, σαν να μοιάζει με τον εαυτό του, όπως μια σταγόνα νερού στη θάλασσα, ή ένα ποτάμι, ή το νερό σε ένα σκάφος.
Δεν μπορείτε να εργαστείτε για δύο αφέντες - τον πλούτο και τον Θεό: να διδάσκετε τον Νόμο του Θεού και να πηγαίνετε στο νεκροταφείο για να κάνετε μάζα και να θάβετε τους νεκρούς για χάρη των χρημάτων. Αυτό είναι πολυτέλεια γιατί το να μην τρως είναι απαραίτητο και θα πάρει πολύ χρόνο. Ναι, και εκεί είναι ένας παπάς. Μην κυνηγάς το ασήμι, μην κολλάς στο ασήμι, για να μην θυμώσεις τον Θεό. Είναι καλό να προσκολλώνται στον Θεό [Ψαλμ. 72, 28]. Έθεσε την εμπιστοσύνη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει [Ψαλμ. 54, 23]. Να θυμάστε ότι πρέπει να συμμετέχετε στο Νόμο του Θεού με όλη σας την ψυχή και να μην διαιρεθείτε στην καρδιά: δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 13]. Δεν θα υπάρξει επιτυχία στη διδασκαλία εκεί, όπου κάνουν επιχειρήσεις με διχασμένη καρδιά. Δύο αντίθετες δυνάμεις χαλαρώνουν την καρδιά. Θεός! Belong to me completely! Θεός! Yes, I despise money. Η παράλυση στην καρδιά προκαλεί πείνα για επίγειες ευλογίες και δεν του επιτρέπει να παραδοθεί στον Κύριο. τον χωρίζει από Αυτόν. Τι χρειάζεται ο διάβολος, να παίρνει αιχμαλώτους με ασήμι και χρυσάφι; Αφήστε το νεκροταφείο στους ιερείς του κοιμητηρίου. Ω, όλη η πείνα για ασήμι, ασήμι! Αλλά από απληστία για τα ασημένια κομμάτια, ο Ιούδας πούλησε το ανεκτίμητο και πέθανε ο ίδιος.
Μια αρχή που ζωοποιεί εμένα και ολόκληρο το σύμπαν και παρέχει για μένα, καθώς και για ολόκληρο το σύμπαν και τα μέρη του, μικρά και μεγάλα, και τα πλάσματά του, μικρά και μεγάλα, είναι ο Κύριος ο Θεός. Μας δημιούργησε και μας έδωσε ζωή, μας παρέχει όλους, μας ανεβάζει όλους και μας οδηγεί σε έναν συγκεκριμένο στόχο. Ας εναποθέσουμε όλη μας την εμπιστοσύνη μόνο σε Αυτόν, και ας μην εναποθέτουμε ανόητα την εμπιστοσύνη μας σε άψυχα ή έμψυχα πλάσματα. Όλα είναι ένα. τα πάντα αναβιώνουν από τον Κύριο και παρέχονται καλά από Αυτόν μόνο.
Ο εχθρός με κατέπληξε με την αγάπη του για το χρήμα: Πρέπει, ναι, πρέπει, λέει, να κάνω λειτουργία στο νεκροταφείο για τον αρχηγό της Άννας, και θα είσαι στην ώρα του μαθήματος, - και με οδήγησε από τη μύτη για πολλή ώρα, με σκοτείνιασε, με περιόρισε, με έκαψε, αλλά ο Κύριος ελέησε, με φώτισε το όνειρο, με φώτισε και με φώτισε άμεσα το όνειρο. αποκαλυπτικός. Δόξα σε Σένα, Κύριε!
Ο διάβολος με μαχαιρώνει, ή προσπαθεί να με μαχαιρώσει, τώρα με κακία, τώρα με σαρκική βδελυγμία, ανάλογα με το τι είναι πιο βολικό, πιο βολικό: στη θέα των ζητιάνων στους οποίους δίνω συχνά - με κακία, στη θέα όμορφων αγοριών και κοριτσιών - με σαρκικές, άθλιες σκέψεις. Τρέχει τριγύρω, προσπαθώντας να με μπερδέψει ή να με απομακρύνει από την ελεημοσύνη. Ω, ίντριγκες! Ω, κολασμένη πονηριά! Αλλά στο όνομα του Κυρίου, ελπίζω ότι θα σας νικήσω. Θεός! Είσαι εδώ: κοίτα, Κύριε! Βοήθεια, Κύριε! Καθαρίστε, Κύριε!
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, [ο διάβολος] εντείνει τη βλασφημία του ή θέτει το ερώτημα εάν αυτή η εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι καθαγιασμένη, και αμφιβάλλει για τον καθαγιασμό: στο κάτω κάτω, λέει, δεν είδες πώς καθαγιάστηκε. Πιστεύω ότι είμαι αγιασμένος. Ναι, ακόμα κι αν οι εικόνες δεν καθαγιάστηκαν, πιστεύω ότι η Κυρία αγιάστηκε με αιώνιο καθαγιασμό ενώ ήταν ακόμα στο ναό, και ιδιαίτερα κατά την έξοδο από τον ναό, όταν, μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου, το Άγιο Πνεύμα την επισκίασε και η δύναμη του Υψίστου την επισκίασε για τη σύλληψη του Υιού του Θεού. Έτσι, είναι αιώνια αγία, και εν Θεώ την επικαλούμαι, την αιώνια λάρνακα μας, και ξέρω ότι κάθε εικόνα Της είναι αγία: αγιάζεται από το ίδιο το πρόσωπο και το όνομά Της. Για μένα αρκεί μόνο το όνομα, που η γνωστή εικόνα είναι η εικόνα της Κυράς, και τη σέβομαι και το πρόσωπο που απεικονίζεται σε αυτήν. Ξύπνα, ξύπνα! Είναι όλες οι μηχανορραφίες του διαβόλου που διασκεδάζει και μας μπερδεύει με αμφιβολίες σχετικά με τον καθαγιασμό της εικόνας.
Έτσι δεν σε αφήνει το θηρίο να αγαπάς ειλικρινά τα παιδιά, όπως δεν σε αφήνει να αγαπάς ειλικρινά την Κυρία και τους αγίους του Θεού και τον ίδιο τον Κύριο Θεό, ο χωρισμός είναι ονειροπόλος. Θεός! Κοίταξέ με και ελέησέ με! Κυρία! Καθάρισέ με! Άγιοι του Θεού! Προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό. Ξύπνα!
Ο Χριστός έχει ντυθεί με το σύνολο μου ως πρόσωπο, και πρέπει να ντυθώ ολόκληρο τον Χριστό, Κύριε μου!
Θαυμάσια, με έσωσες τώρα, Κύριε, πολλές φορές από τον άγριο υποκινητή του διαβόλου: πρώτον, από θυμό προς τον ζητιάνο, δεύτερον, από αηδίες της καρδιάς κατά τη διάρκεια των μαθημάτων και από ακάθαρτες δαιμονικές καταιγίδες. Έδωσε το δώρο να τελέσει Λειτουργία με τόλμη, να κοινωνήσει με τόλμη. Σε ευχαριστώ, Κύριε!
Άλλοτε ο εχθρός θα σε ντύσει με κακία, άλλοτε με κάποιου είδους αυθάδεια και αναισθησία, άλλοτε με πορνεία και λαγνεία, και ούτω καθεξής, και πρέπει να υπομείνεις τα πάντα με προσευχή στα χείλη και στην καρδιά σου και ταπείνωση στην ψυχή σου, με εμπιστοσύνη στον Κύριο, που είναι πάντα κοντά μας και που δεν μας αφήνει να δελεαζόμαστε πέρα από ό,τι μπορούμε.
Όταν γεύεσαι λίγη γλυκύτητα, να θυμάσαι ότι η πρώτη απέραντη γλυκύτητα, η πηγή κάθε γλυκύτητας -πνευματικής και υλικής- είναι ο Κύριος ο Θεός, και προσκολλήσου σε Αυτόν μόνο, αγάπησέ Τον μόνο με όλη σου την καρδιά και μην προσκολληθείς στα γλυκά μόνος σου, μήπως θυμώσεις τον Κύριό σου - την πρώτη σου ανακριβή γλυκύτητα. Όταν γεύεσαι πικρά πράγματα, να θυμάσαι ότι όλα τα πικρά είναι από τον Θεό - για το καλό μας, και ευχαριστούμε τόσο για το πικρό όσο και για το γλυκό, γιατί το ίδιο γλυκό, που καταναλώνεται σε αφθονία, χαλαρώνει το πνεύμα και το σώμα, τόσο το πικρό δυναμώνει.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί μου αποκάλυψες την αλήθεια Σου και δεν με αφήνεις να περπατώ στο σκοτάδι στις αμαρτίες μου. Ναι, Κύριε, μη μου πάρεις το φως Σου, μήπως με σκεπάσει το ξένο σκοτάδι του καταραμένου, μήπως και το κακό, αυτό το λιοντάρι, αναζητήσει ποιον μπορεί να καταβροχθίσει, με καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Θεός! Κράτα με στην απλότητά Σου!
Πώς καταριέται ο εχθρός, Κύριε, πάνω στους ευσεβείς, και συγκεκριμένα πάνω τους! Ω, πονηρό όνειρο! Σαρκικός! Εκείνοι που σταυρώνουν τη σάρκα τους είναι τα θέματα των ονειρικών ραδιουργιών του. Αλλά όλες οι μηχανορραφίες του είναι ένα όνειρο, όπως το σκέφτεσαι, τίποτα.
Το σώμα ως υλικό προσκολλάται στην ύλη και η ψυχή ως πνεύμα προσκολλάται στο Πνεύμα, δηλαδή στον Θεό, και ας περιφρονεί η σάρκα, καθώς και κάθε ουσία.
Μακάριοι και δίκαιοι είναι οι φτωχοί άνθρωποι: δεν χορταίνονται, αλλά είναι πάντα ικανοποιημένοι μόνο με ό,τι είναι απαραίτητο. δεν γλεντάνε με φαγητό, αλλά τρώνε πάντα απλό φαγητό. Είναι άξιοι κάθε σεβασμού. Αλλά οι πλούσιοι είναι γεμάτοι από όλα, περήφανοι, σκληρόκαρδοι, δόλιοι... Ζουν και σπέρνουν στη σάρκα [Γαλ. 6, 8]...
Μην περιφρονείς ούτε προσβάλλεις τον Κύριο στο πρόσωπο του φτωχού και του ζητιάνου, για να μην προσβάλεις και τον ζητιάνο και κυρίως τον εαυτό σου. Δώστε με αγάπη, σεβασμό και θερμά συλλυπητήρια στους φτωχούς και δυστυχείς. Παρόλο που δείχνετε έλεος, ο Κύριος σας ελεεί ακόμη περισσότερο, δεχόμενος ελεημοσύνη από εσάς για να σας ανταποδώσει χιλιάδες φορές.
Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί έδειξες εν αφθονία τη δύναμη της καλοσύνης και της δύναμής Σου σε μένα, τον αμαρτωλό, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας ενάντια στο κακό των δαιμόνων και τη δική μου, γιατί καθάρισες τις αμαρτίες μου από κακία, αμηχανία και λεκτικά παραπάτημα με τα Άγια Σου Μυστήρια, και μου έδωσες δύναμη και ειρήνη στον λαό Σου και στον λαό Σου! Θεός! Στην καλοσύνη Σου, λάβε από το πλάσμα Σου, από το σκουλήκι Σου, την ομολογία της δύναμης Σου και των καλών Σου πράξεων, και για το υπόλοιπο της ζωής μου, ενίσχυσέ με να παραμένω στην αγιότητά Σου και στην καλοσύνη Σου. Θεός! Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα.
Και όλα αυτά ήταν καλά [Γεν. 1, 31]. Λόγια του Αγίου Πνεύματος για τα δημιουργήματα του Θεού. Αν ο ίδιος ο Κύριος μαρτύρησε για τα πλάσματά Του ότι είναι όλα πολύ καλά, τότε ποιος τολμά να πει ότι οτιδήποτε είναι αγενές ή ακάθαρτο, ποιος τολμά να κοιτάξει κάποιον ή οτιδήποτε με ακάθαρτα μάτια; Για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά. αλλά για τους μολυσμένους και άπιστους δεν υπάρχει τίποτα αγνό [Τιτ. 1, 15]. Μόνο ο διάβολος, μόνο αυτό το ακάθαρτο και άσχημο και αηδιαστικό πνεύμα μπορεί να βλασφημήσει το δημιούργημα του Θεού, να το αηδιάσει με τα όνειρά του ή να ξεχυθεί το θυμό του πάνω τους.
Η σύγχυση και η αμφιβολία κατά την προσευχή για το αν θα διαβάσω τα γνωστά λόγια είναι ο άμεσος δόλος του διαβόλου. Δεν χρειάζεται να χάσετε την καρδιά σας, αλλά πάρτε θάρρος και ενισχύστε το πνεύμα σας και αφιερώστε χρόνο.
Όταν επισκέπτεστε, σας αρέσει ένα γλυκό, αλλά αν ο αδελφός σας, που σας επισκέπτεται συχνά, του αρέσει το γλυκό τσάι και βάζει ζάχαρη στο τσάι του, δεν σας αρέσει. Υποκριτής! Άλλωστε είναι αδερφός σου. Εάν οι άλλοι δέχονται έλεος από εσάς, τι γίνεται με τον αδερφό σας, τον ετεροθαλή αδερφό της γυναίκας σας; Λοιπόν, πόσα χρειάζεται [...]; Δεν είναι ασήμαντο; Γιατί το μάτι σου είναι απατηλό; Πώς μπορείς να μισείς μάταια τον αδερφό σου; Αλλά αυτός που μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος (Α' Ιωάννου 3:15). Ω, τι αξίζεις; Σου αρέσει να τρως και να πίνεις γλυκά από τους άλλους, αλλά όταν ο αδερφός σου τρώει και πίνει γλυκά, τον λυπάσαι και δεν τον αγαπάς; Αλλά οι άλλοι με χαρά σας περιποιούνται με ό,τι καλύτερο έχουν. Πώς είσαι καλύτερος από τον αδερφό σου; Ανάθεμά σου!
Χρησιμοποίησε όλα τα χαρίσματα του Θεού για τη δόξα του Θεού, αλλά μη φείδεσαι τίποτα για τον αδελφό σου, γιατί οι ευλογίες της φύσης είναι κοινή ιδιοκτησία των ανθρώπων και όχι των ιδιωτών. Χρησιμοποίησε τα δώρα της αγάπης του Θεού για να εκφράσεις αγάπη προς τον πλησίον σου και καθόλου κακία. Διαφορετικά θα καταδικαστείς ως κακός και αχάριστος υπηρέτης [Ματθ. 25, 14 - 30; ΕΝΤΑΞΕΙ. 19, 12 – 27]. Θυμηθείτε ότι ο διάβολος αναζητά τα πάντα για να τα χρησιμοποιήσει ως αιτία θυμού - τα ίδια τα δώρα της καλοσύνης του Θεού και της γενναιοδωρίας του Θεού. Προσφέρετε με χαρά τα δώρα της καλοσύνης του Κυρίου σε όλους όσους έρχονται σε εσάς. δίνουν και περισσότερα από όσα χρησιμοποιεί ή περιμένει ο καθένας. Εκείνοι όμως Τον εμπόδισαν λέγοντας: μείνε μαζί μας, γιατί η μέρα έχει ήδη φτάσει στο βράδυ. Και μπήκε μέσα και έμεινε μαζί τους [Λκ. 24, 29]. Ενθαρρύνετε τους να καταναλώνουν το φαγητό και το ποτό σας, ώστε να φανεί ότι δεν φείδετε τίποτα για τους αδελφούς, αλλά θέλετε να τους δώσετε άφθονα από τους κόπους σας, από την αφθονία της εγκάρδιας αγάπης και σεβασμού για αυτούς.
Δείξτε ότι θεωρείτε ότι όλες οι υλικές ευλογίες της γης δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τον άνθρωπο, στον οποίο όλα έχουν υποταχθεί από τον Θεό κάτω από τη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7, κ.λπ.]; Μην υπολογίζεις τις συχνές επισκέψεις του σε σένα, αλλά να χαίρεσαι κάθε φορά την επίσκεψή του ως επίσκεψη στον ίδιο σου τον αδερφό, το αίμα, την καρδιά, την αγαπημένη σου. Διαδώστε ικανοποίηση και χαρά στους γύρω σας και σε αυτούς που σας επισκέπτονται. γίνε ένας παρηγορητικός άγγελος γι' αυτούς και το Πνεύμα του Παρηγορητή θα σε παρηγορεί πάντα.
Ας είναι η καρδιά σου με κάθε καλοπροαίρετο, και ας μην θυμώνει μάταια με κανέναν.
Ο εχθρός με νικά διαρκώς, με αναγκάζει να κάνω το θέλημά του: στο σπίτι με νικάει με τσιγκουνιά, κακία, λαιμαργία, έξω από το σπίτι με σύγχυση, δειλία, απόγνωση, αμφιβολία, παραπάτημα στην προσευχή, σαρκικές, άθλιες σκέψεις κ.λπ. Το βλέπω καθαρά - γιατί αλλιώς τον ακούω; Χίλιες φορές έχω ζήσει ξεκάθαρα τη γοητεία του, τα όνειρά του, τη βλακεία μου να ακολουθώ τα όνειρά του - και όμως τα ακολουθώ. Τι τρέλα είναι αυτή, τι ασυνέπεια, τι παραλογισμός, τι ανοησία; Θεός! Κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει, και θα σωθώ [Ψαλμ. 79, 4, 8, 20].
Κύριε Ιησού! Με τις προσευχές Σου που γέννησες την Παναγία, δώσε μου να κοιτάζω με καλοσύνη και καθαρότητα καρδιάς τους πάντες και τα πάντα, όλες τις αθώες κινήσεις και πράξεις του λαού Σου, ιδιαίτερα των οικείων σου, 50 και να μην στενοχωριέμαι με τη γυναίκα σου. Ξύπνα! Ξύπνα!
Ω, ο δόλος της σάρκας! Πικραίνομαι για τους κατώτερους, τους φτωχούς, τους ίσους, αυτούς που συγκατοικούν, με τους οποίους έχω συνηθίσει, από μικροπράγματα. στους υψηλότερους, πλούσιους και ευγενείς, υπεύθυνους, που δεν εξαρτώνται από μένα - είμαι έτοιμος να συγχωρήσω τα πάντα, ακόμα και αυτά που είναι αντίθετα με το νόμο του Θεού, και είμαι πολύ ευγενικός και στοργικός απέναντί τους. Θεός! Δώσε μου να περπατήσω στην αλήθεια Σου.
Να είστε ειλικρινείς, ευγενικοί και απλοί απέναντι στους άλλους, όπως θα κάνατε με τον εαυτό σας. Αν δεν ακολουθήσουμε αυτόν τον κανόνα, θα είμαστε ένοχοι για την ψυχική μας ευεξία και την ψυχική μας ηρεμία. Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου, χωρίς να σκέφτεσαι, και θα είσαι ευλογημένος. Μην σε χωρίζει τίποτα από την αγάπη για τον πλησίον σου: μετέτρεψε τα πάντα, ακόμα και τις προσβολές του, σε αφορμή αγάπης, που δεν αποτυγχάνει ποτέ, είναι μακρόθυμος, ελεήμων, δεν αλαζονεί, δεν υπερηφανεύεται, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται κακό για τον πλησίον και καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:4-8). Καθημερινά αμαρτάνουμε πολύ ενάντια στην εντολή να αγαπάμε τον πλησίον μας και μέσω αυτού προκαλούμε καθημερινά πολλές πληγές στον εαυτό μας.
Ω, η πιο ανόητη, η πιο κακιά σάρκα! Εξαιτίας μιας πετσέτας εμποτισμένης στο κεφάλι της γυναίκας σου και μυρίζει υγρασία, πικραίνεσαι, χάνεις την ψυχραιμία σου, γίνεσαι περιφρονητικός, δηλαδή για το τίποτα, για μικροπράγματα. Δεν χρειάζεται να δίνετε σημασία σε αυτό και να είστε ήρεμοι και ευτυχισμένοι, αλλά εδώ προκαλείται το κακό άγχος. Και αν υπάρχει κάτι ευχάριστο να μυρίσει, να φάει, να πιει, να κοιτάξει, να αγγίξει, τότε ορμάω προς το μέρος του με απληστία και ευχαρίστηση. Ω, κακία, κακιά, ακάθαρτη σάρκα! Μακάρι να μπορούσε να μισεί και να επιδίδεται σε απολαύσεις με όλες τις αισθήσεις και τις σαρκικές αηδίες της! Βοήθησε, Κύριε, να δαμάσεις το θηρίο μου.
Η ένωσή σας με τη γυναίκα σας σημαίνει την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία: να σέβεστε αυτήν την ένωση και να μην την παραβιάζετε ούτε με μια σκέψη ή λόγο εχθρότητας, ούτε με μια μόνο ακάθαρτη ενέργεια. Ζήστε με αμοιβαίο σεβασμό, υπομένοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη [Εφ. 4, 2]. Ευχαριστώ τον Κύριο που σου έδωσε έναν τρυφερό φίλο και τον αγαπάς. Να σέβεστε την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία και να τηρείτε αυτήν την ένωση, γιατί κι εσείς ανήκετε σε αυτήν. Ο σύζυγος είναι μία σάρκα, ο Χριστός και η Εκκλησία είναι μία σάρκα. Ω, πόσο άγιοι πρέπει να είναι ένας σύζυγος!
Για να φροντίσετε τη σάρκα, που θα είναι πύον, τροφή για σκουλήκια, χώμα, σκόνη, ποδοπατημένη κάτω από τα πόδια και φυσητά από τον άνεμο - πώς μοιάζει αυτό; Το να μην αγαπάς τον πλησίον σου λόγω της σάρκας ή να προσβάλλεις τον Κύριο λόγω εθισμού σε αυτήν - πώς μοιάζει αυτό; Το να προσβάλεις την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο λόγω προσκόλλησης στη σάρκα — πώς μοιάζει αυτό; Μακριά τη δυσωδία της σάρκας, τη δυσωδία της σαρκικής ακαθαρσίας! Δόξα στην εικόνα του Θεού στον άνθρωπο! Μην παρασυρθείτε από το ορατό - ούτε όμορφο ούτε άσχημο: αυτή είναι μια σαπουνόφουσκα που μόλις εμφανίστηκε και είναι έτοιμη να σκάσει. Δώστε όλη σας την προσοχή στην ψυχή σας.
Θεωρήστε τη σάρκα και καθετί σαρκικό και υλικό ως τίποτα - ακόμα δώστε προσοχή στην ψυχή, δώστε όλη την αξία της στην ψυχή. Αυτός που είναι προσκολλημένος στο σαρκικό, υλικό, προφανώς, δεν νοιάζεται φυσικά για την ψυχή, γιατί είναι αδύνατο να εργαστούν δύο αφέντες: είτε ο ένας θα έχει ζήλο και δεν ενδιαφέρεται για τον άλλον [Ματθ. 6, 24].
Πώς, αμαρτάνοντας, προσβάλλω όχι μόνο τον Κύριο, αλλά και την Αγνή Μητέρα Του και όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις και τον άγιο Φύλακα Άγγελο και όλους τους αγίους; Επειδή υπάρχει μία Εκκλησία Αγγέλων και ανθρώπων, και είσαι μέλος της Εκκλησίας. Ένα Πνεύμα Θεού ζει σε όλους, που σημαίνει ότι όλοι έχουν μια ψυχή, όλοι έχουν ένα Κεφάλι - τον Χριστό. Υπάρχει ένα σώμα από τα πολλά (Α' Κορ. 10:17), και παρόλο που το σώμα έχει πολλά μέλη, αυτά τα διαπερνά και τα εμψυχώνει μια ψυχή. Κράτα θησαυρό την άρθρωση σου, ώστε, αν είσαι απρόσεκτος, να μην αποκοπείς σαν ξερό κλαδί και σε ρίξουν στη φωτιά [Ιωάν. 15, 6]. Κοιτάξτε όλους τους ανθρώπους με σεβασμό, αγνότητα και αγιότητα, ως μέλη του σώματος του Χριστού, ως ναούς του Αγίου Πνεύματος. Αντιμετώπισε τον Κύριο και τους αγίους Του, στους οποίους αναπαύεται, με εγκάρδια προσευχή, αγίασε το όνομα του Κυρίου μέσα σου, προσπάθησε να μιμηθείς τους αγίους στη ζωή σου, ώστε να γίνεις άξιο μέλος τους.
Λάδι σημαίνει το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού. Όσο υπάρχει λάδι στη λάμπα, η λάμπα καίει. το λάδι έχει εξαντληθεί και η λάμπα σβήνει. Έτσι, όταν το Πνεύμα του Θεού παύει να ζωογονεί το ανθρώπινο σώμα, η ψυχή φεύγει και το σώμα, σαν λυχνάρι, σβήνει και γίνεται σαν κρύο κάρβουνο.
Η αγάπη... υπομένει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7), δηλαδή αν κάποιος πλησίον έχει κάνει κάτι κακό, ή υπομένει τους κόπους που χρειάζεται να υπομείνει. Η αγάπη σηκώνει τα βάρη του άλλου χωρίς παράπονο, χωρίς φθόνο, με αγάπη. Εγώ, λέει, θα δουλέψω και θα τον αφήσω να ξεκουραστεί: είναι μεγαλύτερος, πιο αδύναμος από μένα, ή είναι απασχολημένος με κάποια δουλειά, και ο Κύριος, που κοιτάζει τα έργα μου, θα με ανταμείψει γενναιόδωρα ως πατέρα για τους περιττούς κόπους μου, και για τις αμαρτίες μου αξίζω τη σκληρή δουλειά, για να σταυρωθεί η σάρκα μου με πάθη και πόθους. Χρειάζομαι να θανατώσω και να υποδουλώσω το αμαρτωλό σώμα μου, μήπως μείνω ανίκανος. 51 Να χαίρομαι για τους πολλούς κόπους μου και να μην γκρινιάζω γιατί κάνω πολλά. Πρέπει να λυπάται κανείς που ο αδερφός κάνει λίγα: στην απραξία η ψυχή χαλαρώνει και εντρυφεί άθελά του στις αμαρτίες και να μην τον ζηλεύει που κάνει λίγα.
Ευχαριστώ τη θαυμαστή βοήθεια του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, που με ενίσχυσε να τελώ τη λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα, και να κοινωνώ για σωτηρία και να διεξάγω μαθήματα με επιτυχία με τη δύναμή Του.
Θεωρήστε τα πάντα ως slop: κρασί, τσάι, καφέ, κρέμα γάλακτος, γάλα - όλα όταν προσφέρονται σε ένα άτομο. Γιατί ποιος είναι ο άνθρωπος; - Εικόνα του Θεού. Για ποιον είναι όλα; - Για ένα άτομο. Ο άνθρωπος είναι ανεκτίμητος και οτιδήποτε γήινο είναι ασήμαντο μπροστά του.
Συμπεριφερόμουν υπέροχα και με αξιοπρέπεια σε όλο το τραπέζι με τους καλεσμένους, ενώ [ενδυνάμωσα τον εαυτό μου] και δεν γλίτωσα τίποτα γι' αυτούς, θεωρώντας όλα τα γλυκά χυδαία. αλλά μόλις γλίτωσα τον αδερφό μου το κρασί, το μάτι της καρδιάς μου ταράχτηκε και σκοτείνιασε, το πνεύμα μου ταπεινώθηκε και ήμουν όλοι σε στενή θέση. Μη φείδεσαι τίποτε, αλλά πρόσφερε περισσότερα από όσα παίρνουν, σύμφωνα με τις οδηγίες του Σωτήρος: όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το πουκάμισο, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα [Ματθ. 5, 40].
Ιδού ο αληθινός σοφός - ο Απόστολος, που είπε για τον εαυτό του ότι τα λογάριαζε όλα σαν σκουπίδια στον κόσμο, για να κερδίσει τον Χριστό [Φιλ. 3, 8]. Μιμηθείτε τον. Τι κάνουμε; Εκτιμούμε πολύ τα χρήματα, τα κρασιά, τα γλυκά, τη ζάχαρη, τα τσάγια, τον καφέ, τις σοκολάτες, τα ρούχα, τα υπέροχα σπίτια, τις άμαξες, τα άλογα κ.λπ. Έτσι, όλα στον κόσμο είναι σκουπίδια, και όταν η ψυχή φεύγει από το σώμα, όλα αποδεικνύονται ξεκάθαρα σκουπίδια, ακόμα και το ίδιο το σώμα, που είναι μάλλον θαμμένο στο έδαφος για να μην αισθάνεται ο αέρας και οι άνθρωποι. Χριστέ, βοήθησε!
Χθες (26 Οκτωβρίου) ο εχθρός με ντρόπιασε, σκοτείνιασε και με έβαλε σε αμηχανία με συκοφαντίες εναντίον του συνδούλου του Διάκονου Αλέξανδρου: μου φάνηκε ότι ο διάκονος μπορούσε να κρύψει χρήματα από τον αδελφικό κύκλο επειδή ήταν γραμμένα σε δύο μέρη και όχι σε ένα: σε ένα βιβλίο και σε ένα κομμάτι χαρτί. Πόσο δηλητηριώδης ήταν αυτή η συκοφαντία! Πόσο στριμωγμένο και δύσκολο ήταν για μένα! Πόσο ντρεπόμουν για τον εαυτό μου! Έφτασα ακόμη και στο σημείο της απόγνωσης για το έλεος του Θεού! Ωστόσο, ο εχθρός σε κάθε αμαρτία και πάθος οδηγεί σε κάποια απελπισία! Ο Θεός να με σώσει στο μέλλον από αυτή τη συκοφαντία, από αυτήν την καχυποψία μου! Ω, καταραμένη αγάπη για τα χρήματα! Ω, ασήμι του Ιούδα! Και άλλοτε σκοντάφτει από αμηχανία κατά την προσευχή, μπερδεύει, σκοτεινιάζει, καταπιέζει, άλλοτε με σαρκική αποστροφή, άλλοτε με κακία, άλλοτε από φθόνο, άλλοτε με εκνευρισμό και ανυπομονησία. Από το τσίμπημα και τη βία στην καρδιά, επίσης από το σκοτάδι, τη στενότητα και τη θλίψη, θα τον αναγνωρίσεις αμέσως, το πολυκέφαλο θηρίο.
Με αγάπη, εγκαρδιότητα και ειρήνη, καθίστε και φάτε στο τραπέζι στο σπίτι, χαίροντας που οι δικοί σας άνθρωποι ή οι ξένοι απολαμβάνουν τα δώρα της καλοσύνης του Κυρίου από τους κόπους σας. Γιατί όλοι είναι ένα, τα πρόβατα του βοσκοτόπου του Κυρίου. Μη λυπάσαι κανέναν, γιατί η συμπόνια προέρχεται από τον διάβολο.
Να χαίρεσαι να επικοινωνείς με καλούς ανθρώπους και να μην ακούς δαιμονικές προφάσεις, σαν να είναι πολύ ελαττωματική αυτή η επικοινωνία για σένα 52 και σαν να σου έρχονται καλεσμένοι μόνο για να φάνε και να πιουν. Να θυμάστε ότι από την επικοινωνία με τους ευγενικούς ανθρώπους, από τη συζήτηση μαζί τους, υπάρχει πολύ όφελος για την ψυχή, και κυρίως ότι αφήνει την αγριάδα και την αγένειά της και γίνεται ευγενική και απαλή. Ακόμα κι αν σας ήρθαν για να φάτε και να πιείτε, πόσα χρειάζεται ένας άνθρωπος και αξίζει να το σκεφτεί; Και ο γενναιόδωρος Πατέρας δεν θα ανταμείψει τους πάντες για αυτά; Ακόμα κι αν οι καλεσμένοι έρχονταν να φάνε και να πιούν, τότε και τότε θα χαιρόμασταν να τους δούμε, γιατί δεχόμαστε λεκτικά όντα, και όχι άλαλα, μέλη του Χριστού, αν και ίσως είναι άρρωστα - αλλά ποιος από εμάς δεν είναι πνευματικά άρρωστος, που δεν υπόκειται στο πάθος; Αν κάποιος, ερχόμενος να σε επισκεφτεί, σε εξαπατήσει, ορκιστεί στον πλούτο σου, για παράδειγμα, καταναλώνοντας άμετρα γλυκά, τότε νίκησε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12:21], υποφέρετέ το με πραότητα, με αγάπη, καλύπτοντας τα πάντα και νικώντας τα πάντα (νίκησε το κακό με καλό) και προσπάθησε να μην το προσέξεις. Ο Επουράνιος Πατέρας είναι καλός στους αχάριστους και κακούς [Λκ.
6, 35], και τον μιμηθείτε, τον κοινό, υπέρτατο και αιώνιο Πατέρα μας. Αφήστε κάθε κακό να θεωρηθεί ως τίποτα μπροστά σας. Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21].
Ο Θεός είναι παντού - ο άνθρωπος είναι ένα ορατό σημάδι της πανταχού παρουσίας Του: ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Τιμά την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο. Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; (1 Ιωάννη 4:20).
Ο άνθρωπος κοιτάζει κατά πρόσωπο, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά (Α' Σαμουήλ 16:7). Και μιμηθείτε τον Κύριο: κοιτάξτε την καρδιά ενός ανθρώπου και όχι το πρόσωπό του - είτε είναι πλούσιος είτε φτωχός, ευγενής ή ανίδεος, υγιής ή άρρωστος, στην ευτυχία ή στην ατυχία. Γιατί ο άνθρωπος είναι η καρδιά και όχι το πρόσωπό του, ούτε ο πλούτος του, ούτε τα ρούχα του, ούτε τα χρήματά του, ούτε το σπίτι του, ούτε καν το μυαλό του, ούτε η μόρφωσή του. Ο σχηματισμός του φωτός ως επί το πλείστον έχει λάθος κατεύθυνση, γιατί ως επί το πλείστον σχηματίζει το νου και τον φουσκώνει με γνώση, χωρίς να σχηματίζει, χωρίς να καθαρίζει την καρδιά, χωρίς να την τελειοποιεί στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ακόμη και με υπερηφάνεια και έπαρση, απομακρύνοντάς την από αυτήν την αγάπη. Οι απλοί, αμόρφωτοι άνθρωποι, χωρίς μόρφωση, είναι καλύτεροι, πιο απλοί, πιο ευγενικοί από τους μορφωμένους.
Ω, πώς ο διάβολος συκοφαντεί και θυμώνει με τους φτωχούς αυτού του κόσμου! Τα πρόσωπά τους μας διδάσκουν να περιφρονούμε τον Θεό, γιατί οι φτωχοί είναι οι ίδιες εικόνες του Θεού. Αχ ονειρεμένη εμφάνιση, πόσο γοητευτική είσαι! Πόσο απατεώνας είσαι! Φώτισε, Κύριε, τα νοερά μάτια της καρδιάς μας. Συκοφαντεί και τους αδελφούς ή τους συναδέλφους του: ο τάδε, λέει, είναι κλέφτης, υποκριτής, κακός, πονηρός, περήφανος, αλλά μας αποσπά τα μάτια από τον εαυτό μας, από τις αμαρτίες μας, δηλαδή και μας κάνει να φαινόμαστε δίκαιοι μπροστά μας. Ω, δόλος, ω, ψέματα! Ω, κακία!
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί δεν με έκλεισες στα χέρια του πειραστή και με την προσευχή μου με ελευθέρωσες από τα χέρια του. Πόσο κοντά είσαι, Δάσκαλε, σε όλους όσοι σε καλούν αληθινά. Είσαι αληθινά σαν αέρας, πάντα κοντά μας, από πάνω μας και μέσα μας. Εσύ, ως η σκέψη σου, είναι πάντα εγγενής σε εμάς, όπως η σκέψη μας είναι πάντα μαζί μας. εσείς, όπως ο Λόγος, είστε πάντα μαζί μας, γιατί ο λόγος, όπως η σκέψη, είναι πάντα μαζί μας. Εσύ, ως καλή ψυχή, είσαι πάντα μαζί μας, γιατί το πνεύμα μας είναι πάντα μαζί μας. Γι' αυτό, να είσαι προσεκτικός σε κάθε σκέψη, σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση της ψυχής σου, ώστε κάθε κίνηση να είναι ευγενική, πράη και ειρηνική.
Ο Κύριος είναι το φως μου, η δύναμή μου, ο πνευματικός και υλικός μου πλούτος (αν και δεν είμαι πλούσιος εξωτερικά), η ειρήνη μου, ο εσωτερικός μου χώρος, το ιερό μου, η τόλμη μου, και δεν είμαι τίποτα! Χωρίς Αυτόν είμαι ένα άδειο σπίτι, άσχημο, ακάθαρτο, βρωμερό.
Γιατί ντρεπόμαστε και σκοντάφτουμε στην προσευχή; Επειδή η καρδιά μας με κάποιο τρόπο εξαπατά, ή αμφιβάλλει για κάτι, ή γίνεται περήφανη, ή πικρίνεται για κάποιον, ή είναι ψυχικά τσιγκούνης, ή φοβάται κάτι, ή ζηλεύει κάποιον για κάτι. επίσης γιατί πιστεύουμε ότι θα μας αρέσουν στον κόσμο ή ότι η παρουσία δυνατών και ευγενών ανθρώπων μας τρομάζει. Είναι αμαρτία. Πρέπει να είσαι απλός, όπως είναι απλός ο Θεός.
Με μια λέξη πρέπει να διακρίνει κανείς τρία πράγματα: τη σκέψη, τη λέξη και τη δύναμή της. και αυτά τα τρία είναι ένα στα τρία, όπως ο Θεός είναι ένα σε τρία πρόσωπα, και αυτό συμβαίνει γιατί είμαστε η εικόνα της Τριάδας. Επομένως, όταν προσεύχεστε, για παράδειγμα, να προσέχετε τα λόγια σας να μην είναι ξένα στη σκέψη και τη δύναμη, αλλά, αγκαλιάζοντας κάθε λέξη με καθαρή σκέψη, βάλτε τη δύναμή της στην καρδιά σας.
Μόνο για συχνή λαιμαργία και υπερβολές στο φαγητό, πόσο μαρτύριο, ακόμη και απόρριψη από τον Θεό μου αξίζει; Ο Αδάμ και η Εύα κάποτε αμάρτησαν από λαιμαργία - και με όλους τους απογόνους τους καταδικάστηκαν στη θλίψη και την ασθένεια και τον ίδιο τον θάνατο.
Η αγριότητα της καρδιάς, γι' αυτό στρέφουμε τα μάτια μας μακριά από τους ανθρώπους, προέρχεται από τον διάβολο. Πρέπει να κοιτάς τους πάντες κατευθείαν στα μάτια. Ω, τόσος κόπος! Πόση αδυναμία και αγώνας!
Έλεός μου, Άγιε Πατέρα, Σε ευχαριστώ, γιατί στον Υιό Σου και για χάρη του Μονογενούς σου Υιού, με την προσευχή μου, χάρισες άφεση αμαρτιών με την ειρήνη Σου και μου εμφανίστηκες ως πολύ γρήγορος βοηθός στη θλίψη και την καταπίεση της αμαρτίας μου. Άγιε Πατέρα! Δώσε μου τη χάρη να στρέφομαι πάντα σε Σένα με τόλμη και αγάπη, όπως ένα αγαπημένο παιδί στον πατέρα του, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του πολυαγαπημένου σου Μονογενούς Υιού. Αμήν. Άγιε Πατέρα! Πάρε το θυμό μας από πάνω μας. Ξύπνα! Άγιε Πατέρα! Βλέπεις την οργή και την κακία των δαιμόνων και τη διαφθορά της καρδιάς μας και την απουσία και την απροσεξία μας, και το σθένος και την επαγρύπνηση του. Προστατέψτε μας 53 με τους αγίους Φύλακες Αγγέλους Σου, για να μην προσβληθούμε από τον Σατανά.
Δες όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες συγκαταβατικά, χωρίς κακία απέναντι σε αυτούς που τις έχουν, γιατί εσύ ο ίδιος, περισσότερο από οποιοσδήποτε άλλος, είσαι άνθρωπος με πολλές αδυναμίες και πάθη. Διατηρήστε τον εαυτό σας ήρεμο μπροστά σε ανθρώπους που σας προσβάλλουν, ή που σας δοκιμάζουν ή σας εξαπατούν. Νίκησε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21]. Διαφορετικά, τουλάχιστον μη ζείτε με ανθρώπους, γιατί όλοι οι άνθρωποι έχουν αμαρτίες. Μην υποψιάζεστε το κακό στους ανθρώπους, που συχνά δεν υπάρχει μέσα τους. Αναζητήστε την καλή πλευρά σε άτομα που είναι ξεκάθαρα εχθρικά μαζί σας και για το λίγο καλό που παρατηρείτε σε αυτούς, συγχωρήστε τους πολύ κακό. Υπάρχει ένας Θεός χωρίς αμαρτία. Να θυμάστε ότι εσείς ο ίδιος έχετε ένα κούτσουρο στην ψυχή σας. Εξαιτίας του ημερολογίου σας, κάντε ειρήνη με όλους τους γείτονές σας, στα μάτια των οποίων μπορείτε να δείτε μόνο μια σκύλα και στους οποίους, στην πραγματικότητα, ίσως υπάρχουν μόνο μικρές αμαρτίες. Είμαστε όλοι μια οδυνηρή ή, καλύτερα, αμαρτωλή ψώρα, είμαστε όλοι αξιολύπητοι, αξιοθρήνητοι, δηλαδή άξιοι δακρύων οίκτου και συμπόνιας, όλοι είμαστε σκοτεινιασμένοι από το νόημα, είμαστε όλοι υποκείμενοι σε αμαρτωλή βία. Πρέπει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον. Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευτείτε [Ιακ. 5, 16].
Θυμήσου τον Κύριο Ιησού Χριστό, που μίλησε με τους αμαρτωλούς, και μη σε αποφύγουν οι αμαρτωλοί, εσύ, ο πρώτος αμαρτωλός, να μην σε κρίνει ο Χριστός που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς.
Όλοι είμαστε σαν το χορτάρι και όλοι πρέπει να συμπεριφερόμαστε ταπεινά στους γείτονές μας, όπως ταπεινά φυτρώνει το χορτάρι σε ένα χωράφι, χωρίς να περιφρονεί κανέναν, να μην σπρώχνει κανέναν, να μην παίρνει τα όπλα εναντίον κανενός. Ή: όλοι είμαστε σαν τα φύλλα σε ένα δέντρο: κάθε φύλλο ξέρει τη θέση του, δεν περιφρονεί, δεν σπρώχνει τα άλλα. Το ίδιο και εμείς. Πλούσιοι ή φτωχοί είμαστε όλοι ίσοι, όλοι άνθρωποι, όλοι κατ' εικόνα Θεού, όλοι μέλη του Χριστού. Αλλά οι φτωχοί απαιτούν συμπόνια και βοήθεια από τους πλούσιους. Για το σκοπό αυτό, ο Θεός στέλνει τα γενναιόδωρα δώρα Του στους πλούσιους, ώστε να τα δώσουν στους φτωχούς. Και στην κοινωνία μας υπάρχει μια μεγάλη παρανόηση: ο πλούσιος νομίζει ότι ο πλούτος είναι ιδιοκτησία του. Έχουν αρπάξει αρπακτικά τα δώρα του Θεού στα χέρια τους, παρασύρονται από αυτά και δεν βοηθούν τους φτωχούς.
Εάν η υπερηφάνεια και η υπερηφάνεια σας απαγορεύουν να κάνετε οποιαδήποτε καλή πράξη, να πείτε έναν ειλικρινή λόγο αγάπης, ταπεινότητας, συγχώρεσης, συμφιλίωσης, τότε να θυμάστε ότι με τη νίκη της υπερηφάνειας σας θα χαρείτε τους Ουράνιους Αγγέλους και τον ίδιο τον Επουράνιο Πατέρα σας. Μη διστάσετε και μην ντρέπεστε να κάνετε μια καλή πράξη ή να πείτε έναν ταπεινό λόγο. Αυτή η αμφιβολία και η σύγχυση είναι από τον διάβολο. Κάνε το καλό με την απλότητα της καρδιάς.
Μην πουλάς ένα άτομο φτηνά για το κακό που έχει κάνει ή που κάνει. να θυμάσαι ότι η ψυχή του είναι ένα άπειρο πνεύμα, ότι με την προσευχή γι' αυτόν, με την ευγενική μεταχείρισή του, με το να τον νουθετείς, μπορείς να κάνεις πολλά από αυτόν: μπορείς να φτιάξεις έναν καλό άνθρωπο από έναν κακό άνθρωπο. Ομοίως, αν βοηθάς κάποιον με υλικό έλεος και συχνά κάποιος σε ενοχλεί με αίτημα βοήθειας, μην θυμώνεις μαζί του, μην τον περιφρονείς, μην τον θεωρείς τίποτα για την ελεημοσύνη σου: είναι εικόνα Θεού, μέλος του Χριστού, αλλά βάλε όλη σου την ελεημοσύνη στο τίποτα, για να σε μεγαλώσει ο Χριστός, όπως Τον μεγαλώνεις στο πρόσωπο του.
Υπακούς την τυφλή, άπληστη, νόστιμη και τσιγκούνη, μισητή, περιφρονητική και φθονερή σάρκα, φείδοντας φαγητό, ποτό, λιχουδιές, χρήματα για τον αδελφό σου; Είναι τυφλή και κακιά σάρκα, που είναι έτοιμη να πάρει τα πάντα στα χέρια της, να τα κατέχει όλα μόνη της, να τρώει και να πιει τα πάντα μόνη της, χωρίς να δίνει τίποτα στον άλλο, θυμωμένη με όποιον δεν έρχεται κοντά μας να φάει και να πιει σύμφωνα με τις επιθυμίες μας; Αλλά να θυμάστε ότι αυτός είναι ο παλιός, ότι ένας χριστιανός πρέπει οπωσδήποτε να αποβάλει τον παλιό άνθρωπο, που τον διαφθείρουν οι δόλιοι πόθοι... και να φορέσει τον νέο [Εφ. 4, 22, 24], ότι αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5, 17). Θυσίασε τα δώρα της αγάπης του Θεού για εμάς -χρήματα, λιχουδιές, φαγητό, ποτό- για να αγαπάς τους πλησίον σου, ιδιαίτερα τους δικούς σου, και μην τα μετατρέπεις σε αφορμή μίσους, για να μην θυμώνεις πολύ τον στοργικό και γενναιόδωρο Δωρητή των ευλογιών. Μην ξεχνάτε ότι η τυφλή και κακιά σάρκα είναι έτοιμη να μετατρέψει τα πάντα σε τύχη, μια αιτία θυμού: κάποιος έφτυσε - είμαι έτοιμος να τον μισήσω λόγω του φτυσίματος, κάποιος καπνίζει - είμαι έτοιμος να μισήσω, κάποιος περπατά πολύ - το ίδιο, τραγουδά αταίριαστο - το ίδιο, φαίνεται λάθος - το ίδιο, τρώει και πίνει πολύ - το ίδιο. Νέα δημιουργία, νέα δημιουργία [Γαλ. 6, 15].
Ως πότε θα παραμένουμε εξαθλιωμένοι με τόσο συχνή κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων; Βασιζόμαστε στο ψωμί, στο φαγητό, στα γλυκά και όχι στον Κύριο; Είμαστε ειδωλολάτρες! Είμαστε λαίμαργοι και εγώ πάνω από όλα! Δεν θα ζήσουμε μόνοι με το ψωμί... [Ματθ. 4, 4; ΕΝΤΑΞΕΙ. 4, 4] – και αφήνουμε το ρήμα του Θεού. Τι είδους χριστιανός είμαι; Ω, άχρηστη σάρκα! Πού όλα θα γίνονταν πρόσχημα αγάπης, αλλά εκείνη τα μετατρέπει όλα σε πρόσχημα κακίας! Γελοίος! Χωρίς να ξέρει γιατί είναι θυμωμένη και σαρκαστική με τον εαυτό της! Σκουπίδια! Τρώει και πίνει κάθε μέρα μέχρι κορεσμού και μετά γκρινιάζει! (Και το νέο πλάσμα, ο νέος άνθρωπος, έχει λίγο γεύση και είναι έτοιμο να μοιραστεί τα πάντα με τους άλλους με αγάπη.) Έχει εθισμό στο φαγητό και το ποτό, στα χρήματα, και γι' αυτό νιώθει ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον του, και προς την αιωνιότητα, και προς τη μέλλουσα πατρίδα, και προς τους αγίους καθημερινά. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Σε αυτό οδηγεί η απληστία, σε αυτό σημαίνει να περιμένει κανείς το φαγητό και το ποτό του.
Περιφρονώντας τον άνθρωπο για τις σωματικές του αναπηρίες, περιφρονούμε -φοβάμαι να πω- τον ίδιο τον Δημιουργό, που τον δημιούργησε για την ταπεινοφροσύνη του με τις σωματικές του αναπηρίες, και περιφρονούμε την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο. Όλοι πρέπει να είναι σεβαστοί με κάθε τρόπο και να προσεύχονται για τις αδυναμίες και τις αμαρτίες, ώστε ο Κύριος να τους ελευθερώσει από αυτές.
Για έναν άπιστο, οι ιερές εικόνες του ναού και οι οικιακές εικόνες φαίνονται νεκρές σκιές, ούτε βλέπουν ούτε ακούνε, αλλά για έναν πιστό είναι σαν ζωντανά πρόσωπα που τον βλέπουν και τον ακούνε. ένας άπιστος δεν προσεύχεται επειδή δεν θέλει να μιλήσει στις σκιές (κατά τη γνώμη του), που δεν ακούνε ή δεν βλέπουν τίποτα - ένας πιστός προσεύχεται ειλικρινά επειδή ξέρει με ποιον μιλάει. Αυτός που βουλώνει το αυτί δεν θα ακούσει; και το μάτι που σχηματίστηκε δεν θα δει; [Ψαλμ. 93, 9] - ψιθυρίζει στον εαυτό του όταν οι σκέψεις του λένε ότι κανείς δεν τον ακούει ούτε τον βλέπει.
Πώς θα νιώσει η καρδιά τη γλύκα της αγάπης του Θεού όταν βαρύνεται με φαγητό και ποτό και όταν αισθάνεται μόνο τη γλύκα τους; Η καρδιά είναι μία: αν αγαπά ένα πράγμα, δεν μπορεί να αγαπήσει ένα άλλο.
Όταν τελεί κανείς ακολουθίες, Μυστήρια, προσευχές, όταν διδάσκει τον Νόμο του Θεού, όταν κάνει κηρύγματα, πρέπει να είναι τολμηρός, θαρραλέος, εύθυμος, λαμπερός και να θεωρεί την παρακμή και τη θλίψη του πνεύματος δαιμονικό όνειρο και να μην υποκύπτει σε αυτό με κανέναν τρόπο. ομοίως, να είναι πάνω απ' όλα ευερεθιστότητα και θυμός προς τον πλησίον, αλλά να είναι φιλεύσπλαχνος και συγχωρητικός, κοιτάζοντας με την απλότητα της καρδιάς τις ανθρώπινες αδυναμίες, την άβυσσο των αδυναμιών της έκπτωτης φύσης μας, και ας ελκύουμε επίσης την άβυσσο του ελέους του Θεού στον εαυτό μας.
Σεβαστείτε το μέλος που γεννά τη ζωή, αυτό το μονοπάτι της ζωής με το οποίο ερχόμαστε όλοι σε αυτόν τον κόσμο, και μην τον κοιτάτε ακάθαρτα. Όλα τα μέλη και οι λειτουργίες του ανθρώπινου σώματος αξίζουν κάθε σεβασμό, ως έργο του Θεού.
Δες τα λόγια της Εκκλησίας σαν καθαρό χρυσάφι. Αυτός που ντρέπεται γι' αυτά θα ντρέπεται και ο ίδιος, αλλά στην απλότητα της καρδιάς του αυτός που τα προφέρει δυνατά θα λάβει τόλμη στην καρδιά του και θα κοιτάξει χαρούμενα τους ανθρώπους. Τα λόγια της Εκκλησίας είναι λόγια του Χριστού. Εκτιμήστε κάθε λέξη ως τον Ίδιο τον Χριστό - τον Λόγο του Θεού. Αν ντρέπεσαι για τα λόγια της Εκκλησίας, θα ντρέπεσαι για τον Χριστό και θα υψώνεις τον διάβολο – τον απατηλό, ποταπό, βλάσφημο, κακό, υπερήφανο, καταφρονεμένο.
Άνθρωποι χωρίς καρδιά, σαρκικοί, όπως εγώ, που εναποθέτουν όλη τους την ευχαρίστηση στην ομορφιά της σάρκας και στα αρώματα της σάρκας, συνήθως δεν είναι επιεικείς απέναντι στις αδυναμίες και τις σαρκικές ακαθαρσίες των άλλων, ενώ οι ίδιοι θέλουν να είναι επιεικείς απέναντί τους. περιφρονούν αυτούς που έχουν σωματικές αδυναμίες, για παράδειγμα, εκείνους που, λόγω στομαχικής ασθένειας, λερώνονται με τα ρούχα τους, για παράδειγμα, περπατώντας στο δρόμο ή στο σπίτι, ενώ αν τους συνέβαινε αυτό θα ήθελαν να καλυφθεί αυτή η αδυναμία ή η αναπηρία με πλήρη τέρψη και να θεωρηθούν ως τίποτα, ως αδυναμία της σάρκας, όπως το τρέξιμο και ο βήχας. Πρέπει να μας πονούν οι αδυναμίες των άλλων και να τους λυπόμαστε και να μην μετατρέπουμε τις αδυναμίες τους σε αφορμή για θλίψη και θυμό εναντίον τους και περιφρόνηση για αυτούς. Αυτό το είδος συμπεριφοράς υποδηλώνει μια διαβολική διάθεση.
Η αγάπη είναι απείρως συγκαταβατική στις ανθρώπινες αδυναμίες, ενώ μια άδεια, σαρκική καρδιά, μια κακιά καρδιά, περήφανη και περιφρονητική ως τα άκρα, είναι απείρως απαιτητική για τις ανθρώπινες αδυναμίες, λάθη, κακές συνήθειες και αμαρτίες, ξεχνώντας τις αδυναμίες, τα λάθη, τις συνήθειες, τις αμαρτίες και θεωρώντας τον εαυτό της σαν έναν αναμάρτητο και τέλειο άγγελο. Αυτή και παρόμοιες αναπηρίες μας θυμίζουν ότι είμαστε γη, νερό και αέρας.
Άνθρωπε, μην ξεχνάς ποτέ ότι είσαι πύον και βρώμα, και ταπεινώσου, και δεν έχεις προσκόλληση σε τίποτα γήινο, γιατί όλα θα είναι σκόνη και πύον. Θυμηθείτε ότι το σώμα μας θα είναι λίπασμα για τη γη, όπως το λίπασμα των χωραφιών. Θα έχετε ακόμα εθισμό στη σάρκα μετά από αυτό; Μετά από αυτό, θα έχετε εθισμό στις απολαύσεις της σάρκας, στα γλυκά του φαγητού και του ποτού; Μετά από αυτό θα πνιγείς στην ηδονία, μετά από αυτό θα ασχοληθείς με την επίδειξη και τον στολισμό της σάρκας; Μετά από αυτό, θα διακοσμήσετε έξοχα το σπίτι σας, γνωρίζοντας ότι το σπίτι της σάρκας σας θα είναι ένα φέρετρο και μερικά άρσινα χώρου μέσα στη γη, ένας σκοτεινός, υγρός, στενός χώρος; Ω, πόσο έχουμε γίνει φασαριόζικες σε αυτή τη ζωή! Πόσο τυφλώσαμε τα μάτια της καρδιάς μας!
Τώρα θέλω να κάνω έναν γάμο - και τώρα νιώθω πώς ο κακός σέρνεται στην καρδιά μου, στο στήθος μου και με συντρίβει με κακή απελπισία, αμηχανία, φόβο, αμφιβολία. Αν και ξέρω ότι αυτό είναι ένα δαιμονικό σκοτάδι και μπορεί άνετα να διαλύσει από την πίστη μου, την ελπίδα μου, την τόλμη μου, όπως συνέβαινε συχνά, αλλά επειδή δεν ενίσχυσα το πνεύμα μου με προκαταρκτική προσευχή και αποχή, εξασθενώ στον αγώνα ενάντια στον εχθρό ή με ασώματους εχθρούς, και αυτοί με νικούν: ντρέπομαι, κουράζομαι, βιάζομαι από την ομιλία μου. τυχόν μικροπράγματα και γίνομαι μια ελεεινή παιδική χαρά για δαίμονες. Σε σπάνιες λειτουργίες ο εχθρός με νικά συχνά, αλλά στις συχνές ακολουθίες ενισχύομαι από τη χάρη του Θεού, αν και είναι αλήθεια, όχι εντελώς. Θεός! Δώσε μου τελειότητα στην υπηρεσία Σου.
Όλα όσα μας προκαλούν ντροπή, αμφιβολία ή πικρία αποδεικνύεται, αμέσως μετά την ολοκλήρωση της πράξης, ότι είναι όνειρο, μικροπράγματα που δεν πρέπει να προσέχουμε. Ας κρατηθούμε από τη μια πολύπαθη αγάπη, ας τα σκεπάσει όλα.
Αγαπήστε ολόκληρη την ανθρώπινη οικογένεια ως τον εαυτό σας και προσευχηθείτε για αυτήν όπως και για τον εαυτό σας. Τιμήστε την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο και θεωρήστε όλους τους ανθρώπους ως ένα. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11].
Για να μην σκοντάφτεις στη δημόσια προσευχή, διάβασε κάθε λέξη αργά, με την καρδιά σου, και όχι μόνο με τη γλώσσα σου, δηλαδή με εγκάρδια προσοχή, με απλότητα, θεωρώντας όλες τις αόριστες, ακάθαρτες, άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις ως κενό, που δεν αξίζει προσοχής. Πώς βλέπουμε τις ομιλίες τελείως ηλίθιων και τρελών ανθρώπων; Δεν δίνουμε καμία αξία στα λόγια τους: δεν έχει σημασία για εμάς αν ειπωθούν ή όχι, ή σαν να μην ειπώθηκαν. τα βλέπουμε σαν την κίνηση του ανέμου: ο άνεμος πέρασε ορμητικά και μετά έφυγε. Έτσι πρέπει να βλέπει κανείς όλα τα όνειρα του διαβόλου - έναν απατεώνα, έναν ψεύτη, έναν συκοφάντη, έναν βλάσφημο, ένα άσχημο πνεύμα ξένο σε όλη την αλήθεια.
Ο διάβολος εντείνει να καταστρέφει την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων με αμέτρητους τρόπους, αλλά κυρίως μέσω των ανθρώπινων παθών, μέσω της λέπρας, των λαθών, της ανθρώπινης λήθης, που διδάσκει να κάνει. Το μέσο για να νικήσει τις μηχανορραφίες του είναι η ηρεμία και η υπομονή και η αγάπη για την ανθρωπότητα, που βιάζεται και ακρωτηριάζεται από τον διάβολο. Τι είδους άνθρωπος θα ήταν, πόσο τέλειος θα ήταν, αν δεν υπήρχε η κακή αιτία, κανένα κακό πλάσμα - ο διάβολος; Άλλωστε ήταν η αγνή εικόνα του αγνότερου Θεού. Άρα, με υπομονή και μακροθυμία πρέπει να νικήσουμε κάθε κακό. Η αγάπη είναι υπομονετική (Α' Κορ. 13:4). Επιπλέον, πρέπει να προσέξεις τον εαυτό σου, την καρδιά σου και να μην επιτρέψεις να προκύψει και να ενταθεί σε αυτήν καμία εχθρότητα, κακία, φθόνος ή ακαθαρσία. Αλλά χωρίς υπομονή υπάρχει κόπος: ένας κακοποιός μπορεί αμέσως να σε βυθίσει σε πολλά κακά και μέσω σου να παρασύρει πολλούς, π.χ., ερεθίζει, μπερδεύει κτλ. Έτσι, εμένα, τον ανυπόμονο, ερέθισε χθες στη λειτουργία με πολλά (όπως φάνηκε σε πολλούς) θυμίαμα. Το λιβάνι πριν από το Χερουβικό τραγούδι με εκνευρίζει, και αυτό είναι όλο: με μπέρδεψε και δεν διάβασα την προσευχή Κανείς δεν αξίζει με όλη μου την καρδιά...
γλυκά (ο καπνός, βλέπεις, δεν είναι η γλυκύτητα της σάρκας, όταν καπνίζει σε αφθονία, και υπάρχει κάποια πικρία που δεν θέλεις να υπομείνεις) και Όπως τα Χερουβείμ... και μετά δεν μπορούσε να μιλήσει για το βασιλικό σπίτι - γιατί η καρδιά του ήταν αγανακτισμένη και απασχολημένη με τον εχθρό, και όλη η μάζα μετά υπηρέτησε με κάποιο τρόπο, χωρίς βαρβαρότητα. Και αυτός κοινωνούσε χωρίς τόλμη, αλλά μετά, τολμώντας να πει κήρυγμα με εμπιστοσύνη στον Θεό, το εκφώνησε ήρεμα, σταθερά, δυνατά και ηρεμώντας, και τελείωσε καλά τη λειτουργία και βγήκε με ειρήνη. Μόνο μετά τον δικαστικό επιμελητή του Ιβάνοφ σκόνταψε πάνω από την προσευχή του νερού και την προσευχή του Κυρίου πριν από το ορεκτικό: έγινε σύγχυση και αμφιβολία.
Ο Κύριος επιδιώκει να βασιλεύσει ελεύθερα μέσα μας, τα πλάσματά Του, τις εικόνες Του, τα μέλη Του, μέσω της προσευχής, του λόγου Του, μέσω των Αγίων Μυστηρίων Του, και ο διάβολος επιδιώκει επίσης τυραννικά, δυναμώνει να βασιλέψει μέσα μας και με δύναμη εκρήγνυται, ένας απρόσκλητος τύραννος, ένας αρπακτικός, ένας κλέφτης, στην καρδιά μας και κάθεται εκεί, σε κοροϊδεύει και σε κοροϊδεύει. συκοφαντία και βλασφημία. η αλήθεια, σε σκοντάφτει, σε εκνευρίζει, σε σκοτεινιάζει και σου στερεί την ηρεμία.
Ω, τι κακή, βίαιη εχθρική δύναμη! Ω, τι ευεργέτης είναι ο Σωτήρας μας! Ας τηρήσουμε τις εντολές Του!
Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς [Ματθ. 6, 9]. Αυτά τα λόγια δείχνουν το πνεύμα της αγάπης που ενώνει τους Χριστιανούς. Με αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [Ιωάν. 13, 35], - επισημάνετε την κοινωνικότητά μας, δηλαδή την εκκλησιαστικότητα και διδάξτε μας την αμοιβαία χριστιανική κοινότητα. Είχαν τα πάντα κοινά [Πράξεις. 4, 32].
Ο λόγος της αλήθειας είναι ζωή, καρπός, έργο, και ο λόγος του ψέματος, δηλαδή ο διάβολος, είναι θάνατος, απλός φλοιός (χωρίς καρπό), φάντασμα. Έτσι, για παράδειγμα, μερικές φορές παίρνεις το φλοιό ενός κόκκου σιταριού ή σίκαλης, πλιγούρι βρώμης, κριθάρι και νομίζεις ότι είναι κόκκος, αλλά στην πραγματικότητα είναι φλοιός, μια μορφή σιτηρών, ένα κέλυφος - και ο λόγος του διαβόλου είναι πιο ασήμαντος από οποιοδήποτε φλοιό.
Είναι οι φτωχοί εν Χριστώ που αξίζουν τον πλήρη σεβασμό και την αγάπη μας. Σε αυτούς αναπαύεται πρωτίστως ο Χριστός, που πτώχευσε για χάρη μας και γεννήθηκε από μια φτωχή Παρθένο, που δεν είχε τα υλικά μέσα να νοικιάσει σπίτι στη Βηθλεέμ κατά τον τοκετό και γέννησε το Θείο Παιδί σε ένα άθλιο άντρο. Και ότι ο Χριστός αναπαύεται ανάμεσα στους φτωχούς, περιφρονημένους από τους υπερήφανους ανθρώπους αυτού του κόσμου, τα παιδιά και τους μαθητές του διαβόλου, λέει ο Ίδιος γι' αυτό: Πείνασα και μου δώσατε τροφή. Διψούσα και μου δώσατε κάτι να πιω. Ήμουν ξένος και με αποδέχτηκες. Ήμουν γυμνός και με έντυσες. Ήμουν άρρωστος και με επισκεφτήκατε. Ήμουν στη φυλακή, και ήρθες σε Μένα [Ματθ. 25, 35 – 36], δηλαδή ο Ίδιος πεινά και διψά και τρέφεται με τους φτωχούς, που είναι μέλη του Χριστού μη χειροποίητα, πνευματικά, ή, ακριβέστερα, ο ίδιος ο Χριστός, όπως είναι γραμμένο: Ο Χριστός είναι όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11], - όπως σε όλες τις δροσοσταλίδες που φωτίζονται από τον ήλιο, ο ήλιος λάμπει και όλες, ακόμα κι αν είναι ένα εκατομμύριο, είναι σαν μικρούς ήλιους. Όπως το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]: βλέπετε, σε κάθε φτωχό υπάρχει ο Χριστός και ο ίδιος ο Χριστός δέχεται οφέλη.
Μην κοιτάς τις αμαρτίες των φτωχών και μην κρίνεις - Ο Χριστός είναι ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου [Ιωάν. 1, 29 ], όχι εσύ. Όλοι θα εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. Ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5]. Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις έναν ξένο και όχι τον δικό σου δούλο; [Ρωμ. 14, 4].
Η ευγενέστερη, αληθινότερη και πιο ανθεκτική πνευματική πατρίδα και παιδική ηλικία από τη σαρκική. Οι γονείς ανησυχούν για την προσωρινή ζωή των παιδιών τους, για την προσωρινή ανατροφή τους. πνευματικοί πατέρες, δάσκαλοι του νόμου - για το αιώνιο, για τη σωτηρία της ψυχής τους. Να το θυμάστε αυτό και να κάνετε τη δουλειά σας με ζήλο.
Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος.
Δείτε την προσευχή για τον τόνο των μαλλιών, «Υπέραρχε Κύριε Θεέ μας, που τίμησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Σου...» από τη συνέχεια του Μυστηρίου του Βαπτίσματος.
Κάτσε (εκκλησιά γλαβ.) – να είσαι κοντά σε κάτι ή σε κάποιον, να είσαι κοντά.
Τροπάριο για τη λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου.
Για να μην μιλάει το στόμα μου για ανθρώπινες υποθέσεις, κράτησα σκληρούς τρόπους, σύμφωνα με τα λόγια του στόματός Σου (μετάφραση P. Yungerov).
Προσευχή «Μέγας και Ύψιστος Θεός, πάσης κτίσεως προσκυνητός...» από το Μυστήριο του Χρίσματος.
Μάταια (Εκκλησία Γλαβ.) - χωρίς λόγο και ανάγκη, μάταια.
Βασανιστήρια (Church Glorious) – εδώ: δοκιμή.
Velelepota (εκκλησιαστική δόξα) – μεγαλείο, μεγαλείο.
Έξυπνος (εκκλησιαστική δόξα) – πνευματικός, λογικός.
Ακάθιστος προς τον Γλυκότατο Ιησού, Κοντάκιο 1ο.
Tochiyu (Εκκλησία Glav.) – μόνο.
Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) - ένα συνεχώς στενό (γηγενές) άτομο.
Neklyuchim (εκκλησιαστική σλαβ.) - άχρηστο, άχρηστο.
Ostenity (Εκκλησία Glav.) – προστασία, περίφραξη.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: