Октябрь

Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Боже мой, че Ти, моята всемогъща помощ, ме избави напълно от мерзостите на адската змия и духа на унинието през два класа, първия и петия, чрез причастяването ми с Твоите Свети Божествени и животворящи Тайни. Наистина имаше борба, но тази борба с подлите сили се увенча с успех. Благодаря Ти, Господи, за Твоето спасение. Укрепи ме, Боже мой! Нека учението ми бъде непрекъснато чудо на Твоите милости към мен, недостоен. Господи! Не ме лишавай от Твоето дръзновение, от Твоето достойнство пред Твоите хора и Твоите слуги. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него [Йоан. 6:56], тоест както Исус Христос е в Отца и Отец в Него, и те са едно. Аз и Отец сме едно [Йн. 10, 30]. Единението на истинските християни с Христос се доказва, между другото, от техните нетленни и чудотворни мощи: в мощите на светиите почива Бог, който прави чудеса. Както в Тялото и Кръвта на Спасителя, претворени от хляб и вино, пребъдва целият Христос, прониквайки неразделно и изцяло във всяка частица от хляба и виното, така и в душата и тялото на светите Божии мъже и истински причастници на Пречистите Тяло и Кръв на Спасителя. Участникът е напълно обожаван, напълно става Божествен, огнена, светлина, цялата светлина, сила. Но който яде и пие недостойно, например лакомник, който се пресища, той яде и пие осъждане за себе си (1 Кор. 11:29). Както в капка вода, както в парче стъкло свети цялото слънце, така и в причастника е Христос; точно както въглен в пламък е напълно пропит с огън и светлина, така и душата на истинския участник е изпълнена с Христос, Слънцето на Истината, Божествения огън. Велико нещо е причастяването на Светите Тайни. Но кой ги приема достойно? Кой е прост, мил и чист по сърце? Кой не е зависим от храна, напитки, пари? Кой е търпелив и нераздразнителен? Той е глава на тялото на Църквата [Кол. 1, 18]. Вие сте част от тази Църква, чиято глава е Христос. Какво е вашето благородство, ранг, какви са вашите надежди за бъдещето и как трябва да се държите в настоящето, за да подкрепите и запазите това благородство и да станете наследник на обещанията, които са дадени на членовете на тялото Христово! Също така: най-благородните членове на тялото, непорочни, очистени от греха, са светиите на Небесната Църква и първо, най-висшата от цялото творение, Богородица, след това Предтечата, всички пророци, апостоли, светии, мъченици, преподобни и всички светии. – В каква общност си като член на тялото Христово и колко ревностно трябва да си да им подражаваш, за да не бъдеш изгонен от това общество като вонящо куче, за да подражаваш на нечестивите хора от този век и духа на този век! Това е задължението, което концепцията за Църквата като тяло Христово, на което сме членове, ни налага. Всички молитви и свещени ритуали трябва да се извършват с разбиране или осъзнаване на тяхното значение и важност и с чувство. Трябва да вършим всичко от сърце, с желание, пред очите на Бога, защото работим за Самия Господ Исус Христос. Всичко, което вършите, казва апостолът, вършете го от сърце, като за Господа, а не за човеците, като знаете, че за награда от Господа ще получите наследство (сиреч Царството небесно), защото служите на Господа Христа (Кол. 3:23-24). Това казва той на робите, като ги инструктира да се подчиняват на господарите си по плът. Колко високо в сравнение със служението на робите е служението на новозаветните свещеници, Христови служители и настойници на Божиите тайни (1 Кор. 4:1)! Не работят ли за самия Господ Исус Христос в лицето на членовете на Неговото тяло, което е Църквата? И с какво самодоволство и радост трябва да извършват всичките си служби, помнейки на Кого служат! О, висок дълг, о, висока чест! На създанието е чест да служи на Създателя, на създанието - на Създателя! Господи! Дай ни сили винаги да Ти служим с готовност и желание! Господи! Виждате нашите слабости, нашата неподготвеност, нашето нетърпение, нашия гняв, нашата раздразнителност, нашата хитрост, нашето лицемерие! Господи! Направи ни достойни служители на Твоя Нов Завет, служители на Твоите свети Тайнства! Когато видиш бедния по плът, трябва да си спомниш за бедността на душата си, тоест за своята греховност, и дълбоко да се смириш пред Господа, който изпитва сърца и утроби. Господи! Помилуй мене, обеднялия по воля, и ме обогати с добродетели. От Неговата плът и от Неговите кости сме ние, тоест Неговата Църква [Еф. 5, 30]. Адам, след като донесе при него създадената от Бога жена от реброто на жена му, каза: Ето, това е кост от костите ми и плът от плътта ми [Бит. 2, 23], - и с тези думи той предсказа единението на Христос с Неговата Църква. Всеки, който е алчен за храна и напитки, показва с това, че е обвързан от светски стремежи и не цени високо обещаните небесни благословения, тъй като човек не може да служи на двама господари. Спомнете си Исав, който продаде първородството си на брат си за яхния. Приемете всеки като свой собствен баща, своя собствена майка, свой собствен брат, своя собствена сестра, с истинска обич, защото ние всички сме братя в Христос - по-близки от братя и сестри. Обичайте братството (1 Петрово 2:17). Сладките, всяка храна и напитки считайте за боклук и не ги съсипвайте, защото са лишени от любов. Виж, ти си човек, разглезен от сладкиши: те са отслабили сърцето ти, направили са го лицемерно, разточително, студено към Бога и ближния, те те свързват в обществената молитва и в класа. Презирайте ги като приятни, но тежки окови, като преграда между Бога и вас, между вас и ближния ви. И всичко, което представлява пречка за любовта към ближния, събори и доброволно му пожертвай. Имай постоянна вражда със себе си, като помниш думите на Писанието: всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2]. Човекът е като суета [Пс. 143, 4]. Ако забележим, че някой не ни обича, не е настроен към нас или ни презира, присмива ни се, тогава ние обикновено изпитваме неприязън към него, дори неприязън, презрение, огорчение; но това е напълно противно на учението на Спасителя; Ние със сигурност трябва да проявяваме любов към такива хора, като към тези, които са по-нуждаещи се от нея: нашата любов към тях може да излекува тяхната вражда и да я превърне в любов - напротив, нашата неприязън към тях само ще засили тяхната вражда към нас. Ето защо Божественият Спасител и Обновител на нашата покварена природа казва: обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви потискат и гонят [Мат. 5, 44]. Някой не те е почел, присмял ти се е или те е проклел - не го напразни и вместо да се огорчаваш, покажи му любов и докажи, че това не означава нищо за теб, че той обижда себе си, а не теб, че го съжаляваш, защото вреди на собствената си душа. Мъчениците доброволно предадоха телата си за посичане, но ние не искаме доброволно да се разделим не само с телата си, но и със сладостите си, с лакомствата си, с пиянството си, със сребролюбието си, с игрите си, не искаме да се разделим със скъперничеството си и, когато нашите съседи вземат нашите неща, нашите сладкиши, ние се озлобяваме от тях, докато мъчениците не се озлобиха от техните мъчители, при техните разпъвачи, срещу техните убийци и се молеше за тях. О, ние сме маловерци! О, ние сме чувствени! Хищници! Молете се за тези, които ви обиждат и не давайте воля на сърцето си да се оскърбявате от тях. Докога ще останем своенравни? Докога няма да отлагаме стареца? Какво заслепи очите на сърцето ни? Какво ни направи студени към Господ Бог, студени и горди, презрителни, безразлични към ближните? Какво ни прави лицемерни, зли, раздразнителни, подли прелюбодейци в сърцата ни? - Лакомия, лакомия за храна и напитки, сладко. Тествано е. Вместо към Дарителя, не се привързвайте към даровете - това е голяма обида за щедрия Дарител на всички блага. За всичко бъдете искрено благодарни на Господа и изразете благодарността си, като правите добро на Неговите одушевени образи - хората, защото Самият Той не се нуждае от нищо, не изисква служение на човешки ръце, сякаш има нужда от нещо, Сам давайки живот и дихание и всичко на всички [Деян. 17, 25]. И така, с весело сърце и лице приемайте гости и раздавайте милостиня на бедните, като знаете, че Той Сам приема вашия дар в тяхно лице и ще ви възнагради стократно за това; дай ми заем. Отнасяйте се към всеки човек с уважение и любов като към образ на Бог. Не забравяйте да отидете срещу стария си човек, срещу сърцето си; ако спести на ближния си сладкиши, не съжалявайте, а с радост предлагайте колкото иска; ако е ядосан на някой от съседите си, тогава любезно го погали (слава на Тебе, Господи!). Земният дух или духът на любовта, страстта към земните неща и неземният дух. Highland philosophise [Кол. 3, 2]. Сърцето ми не трябва да има нищо общо със земята, защото има един дух и трябва да се прилепи към Бог Дух и към моя ближен; и освен това земните плодове бяха причината за нашето отделяне от Бога и нашето унищожение. Земните блага трябва да използваме умерено и да не се вкопчваме в тях със сърцето си. Господи! Помощ. Сладкото е лъжа и слабо сърце. Досега бях заблуден от привързаността си към сладкото и бях студен към Бога и към ближния си, враждувах с ближния си за сладко. Отсега нататък, Господи, помогни ми да презирам този ласкав враг и никога да не смятам никакви сладкиши и тяхната стойност за нищо, но да радвам ближния си с радост с тях. Дай ми, Господи, да възлюбя неописуемата светлина и неописуемата сладост на Твоето виждане и бъдещи блага и да бъда очистен от листните въшки на страстите. Събуди се, събуди се! Нека се стремя неотклонно към тази цел – към честта на небесното призвание. Господи! Съгреших и съгрешавам пред Теб: поставих си за цел да се насладя на земни блага. От самия храм и от молитвата, и сред молитвата понякога се стремя със сърцето и мислите си към тези сладости, ако са пред очите ми. Господи! Моя нетленна, чиста сладост, не ме напускай! Често изпращаш слава на Отца и Сина и Светия Дух с езика си, но сърцето ти не изпраща слава, вързано от светски удоволствия, и ласкаеш с езика си. Но ние трябва да прославяме Господа със сърцата си, да горим със сърцата си, да се радваме в сърцата си на хвалението Му. За изкушенията и скърбите. Без изкушения и скърби човек няма да разпознае душевното си състояние, няма да се научи да вярва, да се моли искрено, без изкушения няма да се очисти от мерзостта на страстите и няма да се научи на смирение. Днес аз презрях един просяк, на когото дадох три копейки, и дяволът тържествуващо влезе в сърцето ми, което стана само храм Божи чрез приемането на светите Тайни; огън пламна във вътрешностите ми и в цялото ми тяло, духът ми се смути, умът и сърцето ми се помрачиха; Бях вътрешно унизен, нечестен, нямах дързост, езикът ми беше вързан и целият клас, дори и другите, не бях на себе си (Франк и четвърти клас). Напуснал класа - същото. Влизам в празна класна стая, призовавам Господа, Госпожата - моля се неискрено и затова не получавам прошка и мир. Накрая си казвам: Сатана е разперил лапата си и е разперил опашката си; няколко пъти, много пъти повтарям това и Сатана, горд, арогантен, не издържа на срама си и излезе; Скоро се почувствах спокоен. 10 октомври 1864 г. Когато видиш просяк да те моли за милостиня, спомни си от кого и откъде се е родил твоят Спасител, Син Божий – от бедната Пречиста Дева във Витлеемските ясли и повит в бедни пелени; помнете от кого сте родени и къде сте родени и как сте живели отначало и изобщо не се гордейте с беден човек и не го презирайте за това, за което трябва да го уважавате и обичате, тоест за бедността. Бедните са кръстоносните братя на Христос. Какво за нас? Забравяме себе си и се насищаме в доволството си и вдигаме високо глави. Той е Моят избран съд [Деян. 9, 15]. Защо избраните от Бог хора са наречени Негови съдове? Защото, както съдовете се пълнят с вода или друга течност, така се пълнят и със Святия Дух. И Сатана пълни слугите си като съдове. Защо Сатана би накарал сърцето ви да излъже Светия Дух?.. [Деян. 5, 3]. Да бъде Твоята воля [Мат. 6, 10 ], защото ако не изпълняваме волята Божия, значи изпълняваме волята на дявола – няма средно: покоряваме се на едно от двете: или на Господ, или на дявола. (И при двете има един уд, показан чрез спрежение.) Не презирайте красивите, мъдри, милостиви, сладки дела на Бог. Всичко това е добро [Ген. 1, 31]. Всички uds 38 са добре засадени, нека всички да благодарим на Великия Художник 39 и да използваме всичко за славата на името Му. Само дяволът е склонен да се отвращава от човешките членове и да мечтае за тях зли и нечисти неща - изобретателят и учителят на всяка нечистота. Но за чистите всичко е чисто; но за осквернените и невярващите няма нищо чисто, но умът и съвестта им са осквернени [Тит. 1.15]. Слава на Господа, Всетвореца, за всичките Му дела. Нека не забравяме, че всички сме произлезли от една плът и в Адам бяхме една плът. Нека не забравяме, че нямаме нищо свое, но всичко е Божие, до космите на главите ни, до ноктите на ръцете и краката, които режем, до влагата в устата или носа ни. Всички аз съм инструмент на Бог, дело на ръцете Му. Не винаги бързайте, но понякога чакайте, чакайте дълго и бъдете търпеливи самодоволни и не наказвайте бавните, както и Господ дълго чака вашето обръщане и поправяне и не ви наказва със строгостта на присъдата Си. Любовта е дълготърпелива (1 Коринтяни 13:4), а нетърпението показва нашата неприязън, гордост и нашата телесност: [само] искаме да ядем и да пием, или да отидем на гости, или да играем, или искаме да се отпуснем. Живейте както Бог е заповядал, а не както искате. Ако имате дяволска прибързаност, често ще имате поводи да се озлобявате и дразните от съседите си, които неволно или нарочно ще правят нещо бавно, не според вашето желание. Господ е търпелив към всички и вие сте търпеливи към всички. Бъдете дълготърпеливи към всички, казва апостолът (1 Сол. 5:14). С търпението си спасете душите си, казва Господ на всичко [Лк. 21, 19]. Да не съм доволен [Руски: като се насити] Ще лъжа [Прит. 30:9] - това означава, че пресищането и лакомията извращават цялото християнство, което е истината. Наистина, пренебрегвайки добродетелите на въздържанието и поста, вярата и добродетелта на християните изсъхват и изсъхват: те изстиват към Бога, към храма, изобщо към молитвата и се отдават на светски удоволствия, игри, обичаи, навици. Пресъхва истинската любов към ближния, радост с радостните и плач с безкористно плачещите; любовта е само егоистична или плътска и нечиста. Следователно въздържанието и постът са необходими за християните. Немъртвите нямат нужда от утробата си. Аз убивам тялото си и го поробвам (1 Кор. 9:27). Как да убивам? - Чрез въздържание и чрез труд. Не се срамувайте от думите на Майката на Църквата, светата и пречиста Невяста Христова, за да не се срамува Христос от вас при второто Си страшно пришествие. Срамуваш ли се или се страхуваш от измамни, горди, прелюбодейни и грешни хора, като трева, която вехне и изчезва? Лудост. Да служиш на ближния си - това е истинският живот, а не да ядеш и пиеш, да се перчиш, да спиш, да се разхождаш, да играеш на карти, да посещаваш театри и т.н. Който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга... защото Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи... [Мат. 20, 26, 28]. Не се сърдете на бедните и невежите, защото, както ви се струва, те молят да им служите в неподходящ момент: те имат време, когато имат нужда. И защо и за какво и за какво трябва да се сърдим на бедните и невежите, защото са бедни, голи, прости, кротки и неотзивчиви като овце, а богатите са добре облечени, горди и винаги могат да отговорят? Каква непоследователност, нелогичност! Разбира се, и на двамата трябва да се служи с охота, но на бедните по-охотно, с по-голяма готовност. Трябва ли да се гледа на великолепните къщи с елегантна архитектура, на богато украсените стаи, на красивите дрехи, на богато обзаведените маси, на среброто и златото, на красивите лица, на богатите изображения и т.н.? – Не трябва, защото всичко това е похотта на очите и който гледа алчно на всички гореспоменати предмети, със сигурност ще отклони погледа си или ще се отчужди в сърцето си и ще погледне с презрение към бедните къщи, към простите, тесни, ниски, нечисти стаи, към простите дрехи, към простата маса, към простите неща (не сребърните или златните), към простите или грозни лица, към простите икони, без сребърни рамки и достойнството на всички неща ще се основава само на богатство, или висока цена и елегантност, дори самите хора ще се измерват [...] с богатство, красота и благородство. А колко е фалшив този възглед - вече всеки може да прецени, ако умее да разсъждава разумно. Не е ли човешката душа по-ценна, по-благородна и по-красива от всичко на света, дори и в човек груб, прост и бедно облечен на външен вид? Не е ли душата образ на безсмъртния Бог, Царя на небето и земята? Не е ли тя, която дава красота на тялото? Не е ли тя тази, която създава великолепни къщи, украсява великолепно и изящно нашите земни жилища, шие красиви дрехи, прави различни златни и сребърни и скъпоценни камъни украшения, не прави ли тя всички неща, които съблазняват окото? Това трябва да уважаваме, обичаме и ценим в себе си и в другите, независимо кои са те, защото всички имат една душа - богати и бедни, благородници и невежи, крал и поданици, старци и бебета, мъже и жени. Трябва да се постараем да я очистим от ръждата или листните въшки на многообразните страсти, всеки трябва да я гледа по-често и да насочва живота й според заповедите на живия Бог, за да я направи участник във вечния живот и Божествената природа, и да не гледа нищо земно - да не гледа театри или театрални представления, дори и да се крият зад егидата (прикритието) на морала, защото те са - светски и демоничен чар, защото там, където има игра със словото, най-благородният и най-велик дар Божий, който ни отличава от безсловесните, и където има непрестанен смях, там няма Бог - но да бъдем усърдни за душата, нещо безсмъртно, да правим реверанс 40, като Мария, на Божието слово [Лк. 10:42] и съставяйте Божиите думи в сърцето си и бъдете усърдни в домашната молитва, разглеждане на вашето душевно състояние и покаяние, въздържание и дела на милостта. Който гледа земните неща, разкрива в себе си земен дух, а това е противно на Христовия дух. Християнинът трябва да философства на високо. До какво води прекомерното потребление на богатство? Към лукса, гордостта и арогантността, покварата на сърцето и живота. До какво водят снизхожденията и невъздържанието? Също и към покварата на сърцето и морала. И така, блажени са онези, които разумно, според волята на Бог, използват своето богатство, като раздават на бедните. Но хората, които са по-благословени, са бедните и простите. Тяхното сърце, свикнало с нужда и скръб, живее във вяра и надежда в Бога, в него винаги има молитва към Бога; външната и вътрешна стегнатост не позволява на различни греховни помисли и страсти да се загнездят в сърцата им, защото те винаги са загрижени за ежедневната храна, често в скръб и тъга поради стеснени обстоятелства. Затова душелюбецът, Господ, поставя тесен път като знамение за Своите последователи. Влезте през тясната порта, защото широка е портата и широк е пътят, който води към погибел, и мнозина минават през него; защото тясна е портата и тесен е пътят, който води към живот, и малцина го намират [Мат. 7, 13–14]. Така че трябва да уважаваме бедните и да им помагаме. 11 октомври 1864 г. Ето още едно странно и ужасно ласкателство към богатството и високото служение, което коригираме в църквата или в света: ние презираме по-нисшите, подчинените и за тяхното незначително, може би съвсем несъзнателно, неуважение към нас, ние се огорчаваме от тях, вместо да не го забелязваме или да го прикриваме с братско снизхождение. Виждаме кучката в другите, но не забелязваме дънера в себе си. Искаме чест за себе си, не почитаме другите и ги приравняваме с животни. О, фарисеи, ние сме лицемери! О, неприязън! О лудост! Но не са ли хора като нас във всяко отношение? Не сме ли, и наистина не сме ли по-лоши от тях, просто поради нашата гордост и презрение и затъмнението на окото на сърцето ни, което е светло за тях? Но ние сме и образовани, все ни имат за умни! Луди хора в живота. Простота, кротост, смирение, любов - това е нашата мъдрост, това е нашето възпитание! Докога ще се забавляваме, като деца, със злато и сребро върху икони, а не ще почитаме сърдечно самите икони и няма да се молим пред тях с дух и истина? Докога ще презираме иконописването и ще си казваме: и тази икона не е добре изписана, и тази също – и заради иконата ще унижаваме първообраза, например Богородица, а заради иконата, която не ни харесва, ще сме студени към самата истинска Богородица? Каква лудост! Какво помрачаване на сърцето! Украсена с Божествената слава на Дамата! Смили се и ме спаси. Ние трябва да имаме сърдечно уважение към словото на Светото писание, молитвите, писанията на отците, към думите на нашите речи и към добронамереното слово на светските писатели. Словото е нещо високо, ценно, почитано! Грешникът е особено жалък, защото греши тежко и не осъзнава греховете си; често дори е много доволен, че води подъл, грешен живот, хвали се с това и си играе с греховете като с играчка. Господи! Просвети и просвети обсебените от такъв чар! Често самите родители, виждайки такъв разпуснат живот на децата си, го гледат равнодушно, смятайки, че ще мине или че не е проблем. Горко и на такива родители! Какво значи това, братя, какво е това безобразие в нашата разумна природа? Колкото повече Господ насърчава някого, толкова повече той понякога е скъперник към другите, толкова по-горд е пред другите, толкова повече презира другите, потиска другите, толкова повече живее беззаконие, вместо да бъде все по-щедър и милостив и смирен, за да бъде по-внимателен и да ходатайства за другите! О, ние сме слепи, неблагодарни и зли същества! За какво ни е даден разум? За какво е Божието слово? За какво ни е сърцето, ако не за да чувстваме Божията любов, Божиите благословения и да им отговаряме, да изпитваме любов към себеподобните и да изпитваме състрадание към тях? Ти, Господи мой, изначална и непрецизна сладост, създател на всички духовни и материални сладости, аз се прекланям и благодаря за всички Твои духовни и земни сладости – гаранция за бъдещи неизразими сладости. Когато отиваш с животворните Тайни да причастяваш болни, слушай себе си, нека плътта ти, сиреч старецът ти, да мълчи и нищо земно да не мисли в себе си; Нека никаква страст не смущава и не разкъсва сърцето ви: нито любовта към парите, нито лакомията, нито злобата, нито гордостта, нито раздразнителността и нетърпението, защото Царят на царете и Господът на господарите идва да жертва и да даде храна на верните. Но личностите на Ангелите с цялото начало и сила идват пред Него, 41 неизменно, винаги. И за късмет страстите често се надигат по това време и ни гризат. За теб, човече, са създадени небето и земята (защото нашето пребиваване е на небето [Фил. 3:20]), за теб всичко, което е на земята, за теб слънцето, месецът, звездите; за вас Божият Син се въплъти, пострада, умря и възкръсна, и се възнесе на небето, и пак ще дойде; за теб, украшение на човечеството, най-съвършената светиня, непоклатим стълб - Майката на въплътилия се Спасител Христос, да те спасява и покрива от беди и грехове; и как отговаряш, човече, на тази закриляща любов към теб на твоя Създател, който те обича неизразимо? – Невнимание към себе си, към своето вечно добро и към това, което Бог е направил и прави за вас, непослушание към Неговите свети заповеди. Какво да очакваш след това, след всички тези всемогъщи Божии средства за твоето спасение? Разбира се, вечни мъки: за обида на безкрайна милост към вас - безкрайни мъки за вас. Те отиват във вечно наказание [Мат. 25, 46]. Тогава ще си спомните вашата подигравка с истините на Евангелието, тогава ще си спомните вашите театри, вашите цигари... всичките си грехове. Дръжте се за любовта и отстранете демоничните и плътски претексти, чрез които любовта пресъхва, като пари, храна, напитки, дрехи и всичко останало, от сърцето си, считайки всички материални неща за нищо, когато става въпрос за ползата на вашия ближен. Дяволът, като няма сянка от добро или полза в себе си, а само зло и пряка вреда, подобно на чистото зло, не може да придаде на другите никаква полза, а само зло: злото е неговият съществен елемент и желание. И физическата и духовна полза идва от един Бог: Той, като всеблаг Баща, изгражда всичко за наша полза. Защо хората са толкова раздразнителни, ядосани и капризни? – От лакомия: плътта е разглезена от лакомия, като е свикнала постоянно да среща усещания, които са приятни и приятни за нея; ядосва се и се дразни, когато се сблъска с нещо, което е в противоречие с нейните желания и очаквания, неприятно за нея, и най-малкото, че някой й е направил нещо лошо, това я ядосва. Трябва да запазим пътищата на жестокостта 42 [Пс. 16, 4], и яжте проста и груба храна, и не спете на мека постелка и глава, и не се обличайте в меки дрехи, и не се взирайте в лицето си и не се занимавайте с него - тогава ще можем да търпим всичко от другите, тогава няма да обръщаме внимание като нещо достойно за внимание на богатите стаи, на богатите хора, на богатите дрехи, каретите, на красивите лица, на богатите трапези или ястия - и ще считаме всичко това като боклук, за сапунени мехури. Жажда за прости, искрени, искрени думи, а не заучени, не изкуствени, студени, лицемерни, не стоплени от истинско чувство, като нашите учебници по Свещената история на Стария и Новия завет и църковната история, както и за богослужението на Православната църква понякога не разпознавате оригинала в тях - те са толкова изкривени от изкуството и хитростта на автора. Как врагът не ми пречи да върша богоугодни неща, например да преподавам Божия закон? Заеква, например, с обезсърчение и фалшив срам в случай на известно объркване по време на разказа или някаква неточност или непълна увереност в истинността на казаното; объркването би било само моментно или неточността в две или три речи щеше да остане неточност, без да пречи на по-нататъшната точност на речта, или липсата на пълна увереност в едно обстоятелство не би попречила на по-нататъшната история - но не: грехът има своята сила, своите претенции, своята пропаганда, своя завоевателен дух: той се изкачи в душата за момент, така че се опитва да остане в нея часове и дни, или най-малко часове: улови педя - необходимо е да улови всичко, цялата област души. Е, каква е целта на фалшивия срам, каква е целта на обезсърчението? Защо да добавяме нови грехове към същите грехове? Не стават ли, когато паднат? [Джер. 8, 4]. Това е достойнството, това е съвършенството на нашата християнска вяра и надежда, за да не заседнем в греха, но веднага, като го осъзнаем, да станем и изобщо да не станем страхливи в някаква гордост, защото кой е без грях, кой е без слабости сред хората? Да сме малодушни след грешка или грях означава да съжаляваме, че сме се оказали несъвършени, че ще ни смятат за несъвършени, означава да искаме да ни смятат за съвършени, докато никой човек няма съвършенство в нищо и е обичайно за всеки да се спъва и пада. Напротив, не се срамувайте да признаете, че сте несъвършени и ако се спънете в нещо, веднага признайте, че сте сгрешили, но без да се изчервявате, защото това е обща слабост за всички, а претенцията за съвършенство да се счита за лудост. Не въвеждайте децата в изкушение с вашето тщеславие и лицемерие, не се маскирайте пред тях, но бъдете прости и откровени с тях, като охотно признавате слабостите си пред тях и тази откровеност ще ви постави много в тяхна полза. Не се срамувайте да признаете грях - срамувайте се да извършите грях умишлено, смятайки го за абсурд, мечта. Ако някога паднете, станете незабавно и бъдете спасени. 43 Бъдете смирени, кротки и нежни. Ако някой сгреши, не се озлобявайте, но го поправете или порицайте с дух на кротост и любов. Пазете се от всеки грях, сякаш е самият дявол; изпитвайте отвращение към него, сякаш сте самият дявол, виновникът и учителят на цялата орда от грехове и страсти. Избягвайте лакомията, деликатността и невъздържаността, които проправят пътя на дявола в сърцата ни към всякакви грехове. Опитайте се да бъдете перфектни в преподаването. И за това винаги се подготвяйте, както се подготвяте за богослужение и особено за причастие. Преподаването на Божия закон е страхотно нещо! Ангелска работа! Вършете святото дело свято, спокойно, със стойка, твърдо; Правейки го по този начин, вие ще позиционирате удобно учениците да слушат и изпълняват това, което са чули. Лакомията помрачава душата, притъпява ума и сърцето, прави Божието присъствие незабележимо за човека, охлажда го към Бога и към ближния, прави го лицемер в молитвата и в учението, защото закоравялото от лакомия сърце не съчувства на молитвата и истините на вярата, вътрешно го прави богохулник, безстрастен, вкаменен, хитър, гаден, зъл и раздразнителен, мързелив, капризен, упорит, и непокорен, и тъжен. С лакомия и пресищане се помрачава вътрешното око, усилва се страстта към земята, прелюбодеянието, блудството... лъжесвидетелството, богохулството започват да излизат от сърцето по-силно и по-изобилно [Мат. 15, 19]; истината на вярата губи силата си за него и многобройните лъжи на демоните вземат власт, защото чрез насищане той влиза в човешкото сърце; човек изстива към Бога и към духовния живот, към четенето на Божието слово; всички мисли и чувства гравитират към земята и философстват за земните неща. Колко дълбоко трябва да изпитваме и горещо да благодарим на Бога и Богородица за това, което четем в различни молитви, канони, акатисти! Колко трябва да се оплаква и да плаче човек за своето непокаяние, за своите недостатъци, за своята неблагодарност! Какво ни е дал и ни дава Господ и как Му се отплащаме? как живеем Ходим ли достойно за титлата си? С какъв глад и с каква радост винаги трябва да бързаме да прославим със сърцата и устните си нашия Господ Иисус Христос, Неговата Пречиста Майка! Господи, дай ни този глад и тази радост! Владичица Богородица е най-близка до мен, грешния, Майката и Снабдителката, за чиято съдба е скъпа, защото съм дете на Нейния Син, причастен съм на Тялото и Кръвта Му, съединен съм с Него. С каква надежда винаги да се обръщам към Нея в моите молитви за избавление от всички немощи и изкушения, от всички мерзости на греха! И Тя винаги е удобна и може и иска да ме избави от тях, само аз, в простотата на сърцето си, я призовавам; Тя също може да ми даде тази простота на сърцето, ако въздишам над липсата й и я поискам от Нейното най-просто и непоклатимо Светилище. Дайте ми го, госпожо! Врагът ме преследва ту със съмнение, ту с фалшив срам, униние (смущение), ту със злоба и презрение, ту с тщеславие, ту с нетърпение, прибързаност и раздразнителност, ту с лицемерие и съзерцание, ту с плътска мерзост, ту с алчност и сребролюбие, ту със скъперничество, ту с алчност за храна и напитки и лакомия. О, многообразната демонична светкавица, която ме изгаря, о, нечистият, смрадлив огън на ада, който често ме пояжда! Но Ти, Христе, Агнец Божий, отнеми греховете на света, отнеми от Мен тежкото бреме на греха, просвети ме и ме вразуми да се боря със страстите, научи ръцете ми да се борят, пръстите ми да се борят [Пс. 143, 1 ] и ме насочи към тихото прибежище на Твоите Божествени заповеди чрез молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии. амин Вярвам в Църквата – тоест признавам, че Главата на вярващите, тоест на православните християни, е Исус Христос и всички вярващи са Негово тяло, Негови членове, че всички сме едно в Христос, едно семейство, едно сърце, една душа и затова трябва да живеем във взаимно уважение и любов, без да презираме никого, нито дори последния просяк, нито дори последния пияница, но страдаме за всички, състрадаваме към всички, грижим се за всеки като за собственото си тяло. На това ни учи деветият член [от Символа на вярата]. Аз също вярвам в Църквата, което означава, че признавам всички светии, като се започне от Богородица, като едно Божие семейство с истински християни, борещи се на земята, оживявани от единия Божи Дух, под една Глава Христос, имащи един Бог Отец, с любов молещи се на Бога за нас и ходатайстващи за нашето спасение, и помагащи ни в нашите слабости, в беди, нещастия, скърби и болести, и молейки за опрощение на нашите грехове. Старозаветната история казва, че човекът е създаден по образ и подобие Божие, и доказва с примери, че човекът е образ Божий, дете Божие - с примерите на Авел, Енох, Сим, Ной, Авраам, Исаак, Яков, Давид, Илия, Исая, Езекиил, Еремия, Даниил, Самуил и други светци от Стария Завет; но, от друга страна, показва, че хората могат удобно да станат образ на Сатана, деца на дявола, ако не искат да се покоряват на Бога, а искат да служат на своите страсти, и това е показано в Каин, Ламех, Саул, в развратните жители на Содом и Гомор, в съвременниците на Ной; показва, че себелюбието, гордостта, пристрастяването към земното са служение на дявола, а братолюбието, кротостта и смирението и стремежът към горното са от Бога и са служение на Бога. Какъв мързел, злоба и лицемерие на плътта! Той не иска да благославя онези, които среща по пътя си в храма, особено прости и бедни хора (добри, достойни, кротки и смирени)! Мързи ме да протегна ръка, не искам да я целуна - ще я изцапат! О, злоба! И богатите и благородните, където искате, елате под благословията - всичко е наред, когато искате - всичко е наред, макар че зиме, в дъжда, в прахта, на открито небе - с поглед самодоволен, със сервилност благославям; за щастие или за съжаление (защото това е лицемерие), само няколко благородни и богати хора отговарят на условията за благословия! Но ти трябва да бъдеш безпристрастен слуга на всички, о, свещеник! Благославяйте всички еднакво с удоволствие, защото благословението на Христос не е ваше, но Христос не гледа в лицето, а в сърцето. Обадете се на всички бедни и нуждаещи се братя, сестри, деца, майки или бащи, в зависимост от възрастта; благославяй всички от добро сърце, с благ и кротък поглед, без да бързаш, защото ще имаш време. О, миролюбива плът, прибързана, нетърпелива плът, зла, капризна плът, глупава плът! Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, че чрез Твоята простота си ме запазил от мерзости, тъмнина, унижение, потисничество и демонична скръб. Ако изпитвате скръб и потиснатост и някаква горчивина към всички, излекувайте се с любов, обич и правене на добро на ближния, защото тогава духът на злобата е във вас. Помнете, че врагът напразно, 44 както се казва, без видима причина носи вражда срещу нас - бийте се с него, бъдете силни и бъдете смели; където ви е неудобно, карайте се там и се опитайте да бъдете спокойни; където думата се прекъсва, повдигнете я по-силно, но не бързайте; основното е да не се обезсърчавате. Вие имате същия дух на злоба: който беше в младостта ви, същият дух сега. Вчера при Нойман Господ съвършено ме запази в простота и увереност, само накрая, точно преди да си тръгна, врагът ме спря с абсурдно скъперничество - о, материализъм! О, привързвайки сърцето към храна и напитки! О, истинска надежда! Първият (първи) клас на гимназията се представи добре в разказа и въпросите; другото (шестото) не е добро: отначало беше добро, победоносно, мирно, величествено, после врагът нападна и изпепели с огън, унижен, засрамен, когато даде на ученика урок по история да чете за следващия час. И по време на литургията в катедралата в кралското семейство той се заколеба: смущение, плах го обзеха, безсилие. Господи! Нека духът ми не бъде осквернен в Твоето постоянно присъствие от гордост, злоба, презрение, злоба, завист, сребролюбие, скъперничество, униние, безчувственост, ропот, богохулство, непокорство и т.н. Бях разглезен от доволство и деликатност. Но пази, душа моя, пътищата са жестоки [Пс. 16:4], защото те са добри за мен. Благодаря Ти, Владико, и Тебе, Владичице Богородице, че ме удостоихте да преодолея злото смущение и препъване в катедралната служба на литургията на Великия вход и на молитвата зад амвона. Потвърди, Боже, това, което си направил в мен. Не бързайте, когато произнасяте кралското име и молитвите като цяло, казвайте ги дума по дума. Благодаря Ти, Господи, че ми позволи да прекарам часа си в пети клас спокойно, със законно достойнство и авторитет. Но как ме опърли врагът по време на урок във втори клас с плътска наслада! Не ми даде възможност да говоря искрено и със сила; Не бях себе си, седях като на въглени, сякаш бях окован с всичките си вътрешности; Аз, като овца, бях заклан от него. И какво използвах, за да го победя в края на часа? Твърдото убеждение, че цялата тази тъмнина, цялата тази кал е плод на една неправедна мисъл, насадена в сърцето от лукавия, и че убеждението в неправдата на тази мисъл или че тази кал е лъжа, мечта на дявола, е сигурният път към унищожението на тази нечиста и тъмна кал. Бъди силен и смел, Джон! Вашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началниците и властите и управителите на тъмнината на този свят, срещу духовното нечестие в небесните места [Еф. 6, 12]. Служете на всеки ближен с готовност, с любов, с кротост и смирение, с увереността, че служите на самия Христос и ще получите награда от Него. Защото кои са вярващите, на които служите? - Членове на тялото Христово, което е Църквата, в която обитава Христос. Вие работите за Господ Исус Христос. Каква чест! Какво достойнство! Колко възможности можете да спечелите благоволението на Господ Исус Христос, Неговата милост и да докажете любовта си към Него! Самият Той приема да пасем Неговите овце и да им служим като израз на нашата любов към Него. Служенето на другите води до честта на високо призвание. Който иска да бъде пръв между вас, нека бъде роб на всички [Мк. 10, 44]. Как ние и аз служим? С недоволство, с мрънкане, с гняв! О, неверни роби! Мъчи 45 сърца и утроби, смили се над нас! Сребролюбието често обвързва сърцата ни, когато се готвим да причастим болните с пречистите Тяло и Кръв Христови! Изповядвайки болните, ние чувстваме, че самите ние сме много по-грешни от тях, самите ние сме вързани с ръце и крака от различни страсти, като окови, че не вярваме както трябва в Бог Отец Всемогъщият, в Неговия Единороден Син, Който заради нас слезе от небето, въплъти се, беше разпнат за нас, пострада и беше погребан, и възкръсна, и се възнесе в небето, и пак ще дойде. съдия; в Светия Дух, Животворящия Господ, Който изхожда от Отца, Който е говорил пророците; в една света Църква като общество на спасяващите се, като общество на стремящите се към духовното, Небесното Отечество, като странници и странници на земята, като общество единомислено, единомислено, свято, съборно и апостолско; Ние не спазваме обетите на Кръщението, одеждите на Кръщението, годежа на Духа, не очакваме възкресението на мъртвите и живота на следващия век, а очакваме само подобрения в този живот, награди в този живот, задоволство и всякакви удобства в този живот. Ние, свещениците на една църква, трябва да бъдем едно чрез взаимна любов, като Бог Троица, Когото стоим по време на литургията и Когото изобщо служим, като един Небесен Хляб, от Когото се причастяваме - и другите верни, виждайки нашата любов, ще се обичат. Хората имат различни кръстове: едни имат страст към пиянство, други към деликатност, трети към блудство, трети към скъперничество, трети към гордост, неволен гняв, презрение, трети към мързел, трети към униние, демонски страх, трети към някаква болест, трети към неистина от хората и всичко трябва да се изтърпи, както Исус Христос изтърпя всичко, защото на господаря на злото – дявола е дадена свобода в този век и човек трябва да спечели душата си с търпение [Лк. 21, 19]. Горко на нетърпеливите! Сатана скоро ще ги потопи в пещерата на отчаянието и малодушието. Тъй като дяволът влиза в човека чрез храна и напитки, тоест чрез неумереност, деликатност, излишество, Господ, като мъдър лекар, лекуващ подобно с подобно, ни даде Своето тяло и Своята кръв като храна, за да очисти душите и телата ни. Всъщност храната и напитките, приети в излишък или под формата на сладкиши, представляват, така да се каже, тялото на дявола - това винаги се усеща след деликатес или излишък. Каква полза носи на сърцето искрената молитва преди сън? – Освобождаване от духове на злото и спокоен сън; а неискрената, студена, мудна молитва им дава място в сърцето и е причина за неспокоен сън. Няма нужда да се шегувате с молитвата: човек трябва да бъде искрен и нелицемерен с Бога. Сутрешната молитва, изпълнена искрено, дава проспериращ ден и успешна борба срещу духовете на злото, които постоянно коварно над нас. Молете се искрено за себе си и за другите, както и за себе си; грижете се за себе си и другите, както правите себе си. Ние сме едно тяло [Рим. 12, 5]. Не съжалявайте и не галете плътта си, ако това не е необходимо за нейното здраве, например ако е болна. Изтощавайте тялото с поклони, блъскания, спане на гол под, груба, но не тежка храна, просто питие, груби дрехи, неприятна миризма или дори дим - това е по отношение на тялото, но по отношение на душата, която също съставлява плътския човек - потиснете я с презрение на другите и с радост приемете това презрение (стига да е напразно, незаслужено, защото трябва да ви е грижа почит заради славата на Божието име); приемайте обиди и клевети с радост, не се обиждайте от вината на другите, но с готовност го прощавайте, ако е направено безразсъдно и не е вредно за другите, като го считате за своя вина; Радвайте се, ако ви завиждат или ви се карат, защото всичко това са бичове, лекарства за гордост, гняв, нетърпение, женственост, мързел на стария човек. Ако дяволът или Господ чрез дявола не ни беше събудил от греховния сън, тогава щяхме да заспим в греховен сън. Затова радвайте се, ако изпаднете в различни изкушения, така че вашето изкушение, а не погиващо злато, да се намери в похвала, чест и слава в деня на нашия Господ Иисус Христос (1 Петр. 1:6-7). Изкушението... прави търпението съвършено [Яков. 1, 3], търпението е изкуството за преодоляване на изкушенията и изкуството на надеждата: но надеждата не посрамява [Рим. 5, 3 – 5]: тоест, ако се надявам да преодолея изкушението по определен начин, тогава ще спечеля. Така, например, вие знаете от кого идват всичките орди от страсти - зли, гадни, горди, съмнителни, тъжни; знаеш, че той и те са в същността си (тоест нищо, сън, призрак) - и ги завладей с проста мисъл в силата на крепостта Господня. Ти вече спечели и знаеш как да спечелиш, защото дяволът е един и същ. Какъв страхотен човек си и ще започнеш ли да осъждаш брат си след това! Трябва да се радваме и да благодарим на Бога, че Той изпраща трудове, защото те са много полезни за душата и тялото, укрепват и двете, а не да ги превръщат лукаво, от сляпа гордост, в повод за гняв към семейството и за роптания срещу тях, защото те почиват и не правят нищо или правят много малко - това е тяхното нещастие и може би болест; трябва да ги съжалявате и да ги инструктирате как да се заемат с работата, или да им дадете или да ги посъветвате да направят това или онова нещо. Разкажете им колко строго заповядва Апостолът да се работи и как осъжда мързеливите: ако някой не иска да работи, да не яде (2 Сол. 3:10). Освен това този, който носи тежестите на другите, изпълнява Христовия закон [Гал. 6, 2]. Подлият звяр - дяволът - прави красивите момчета и момичета, тези ангели, желани, но отблъсква грозните и грозните и ги прави омразни. О, подъл месояден! И всичко през плътта! Разпни плътта с нейните страсти и похоти! Забележете абсурдите му! [Мрачи го]! Кара човек да се вкопчва в красивите и нежни лица като захар и да се отвръща от грозните и грубите - и ласкателството е и двете, защото красивото е пръст и пепел, а грозното е същото; Ценното в човека е Божият образ, по който е създаден. Така че дяволът приковава сърцето към деликатеси, и към пари, и към дрехи, и към красив дом и неговото обзавеждане, като цяло той се опитва да ни потопи в земните неща, да ни занимава със земни неща, да ни оскверни с плътта, така че, като се оскверни, да ни отдалечи от Божията любов и да ни потопи във вечна гибел. Но душата ни е дихание на Бога и трябва да се стреми към Бога, презирайки всички плътски сладости, всичко земно, защото всичко е земно, въпреки че всичко е създадено прекрасно от мъдростта и всемогъществото на Бога. Презирайте плътта, тя преминава, но бъдете внимателни към душите, неща по-безсмъртни. Гледайте на децата като на Божии ангели, с цялата чистота. Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. Благодаря Ти, Господи, за успешното преподаване на Твоя закон на младежа Франк и на младежите - учениците от четвърти клас на гимназията. 17 октомври 1864 г. Но от бесовската нечистота ме избави, Господи! Господи! Аз обидих твоя ангел! Прости, изчисти и не обвинявай! Господи! Слава на Твоя образ и Твое подобие! Господи! Отричам се от нечистотиите на Сатаната! Понякога дяволът внезапно прави такава бъркотия във вас без видима причина, че вие ​​само се учудвате на вашата крайна [слабост], как изведнъж сте се променили към по-лошо и сте станали неволно зли. В този момент трябва да си спомним от кого е и с една проста мисъл да изгоним врага с помощта на Бог, защото без Бог не можем да направим нищо. Ние трябва да обичаме всички без разлика на състоянието, без да показваме предпочитания към никого, така че да уважаваме един човек и да презираме друг човек, който идва при нас: всички са едно и всички са образ на Бога и членове на Христос. Вярвам в една света църква, казват. Не слушайте многото различни клевети на дявола; например той клевети така: такъв и такъв негодник, такъв и такъв негодник, лицемер, скъперник, горделивец; такъв и такъв търпи всичко, което види и чуе, и учи всички да се озлобяват. И обичаш и обичаш, презирайки греховете на другите, знаейки, че самият ти си първият грешник, но обичаш себе си и искаш да бъдеш обичан от другите. Защо приписваме значение и ефективност на мислите и движенията на врага в нашите сърца? Те са сън, призрак, нищо. Още ли не сте разбрали, че врагът е във вашето същество? - Лъжа. Думите на Църквата са свети думи, вдъхновението на Светия Дух, например в литургията, в кръщението, в брака, в освещаването на мирото и други тайнства. В Своите Божествени Тайни Господ е очистване на моите грехове, моят мир, моята светлина, моето пространство, моята лекота, моята дързост, унищожаването на мрака и мръсните номера и наглостта на демоните, богохулствата, неговите съмнения и всичките му интриги. Вижте: ако вие не вярвате, че в общението вие сте един дух с Господа, тогава вие, със сигурност ще бъдете един дух с дявола за това неверие и ще научите това чрез горчив, горчив опит. Сърцето на сърцето ми е Господ, прост и безкраен. Никой или нищо посредник между тях по връзка няма и не трябва да има. Това, което е душата за тялото, Господ е за душата: той прониква в нея цялата, оживява я, успокоява я, просветлява я, укрепва я, разпространява я, улеснява я, прави я смела. Внимавайте преди причастие, за да не влезе врагът по никакъв начин в сърцето ви. Господи! помощ! Ако дяволът завладява сърцето чрез една мисъл, тогава Господ не е ли още по-праведен чрез една мисъл? Не се страхувайте от нещастията на демоните в сърцето си, но ги презирайте. Бог вижда, че сатаната ще ви обиди: не се обезсърчавайте, не се обезсърчавайте, въпреки че съгрешавате неволно. Ако сте дали дума да дойдете да отслужите молебен на някого в определен час, а междувременно няколко минути след това слово сте извикани да причастите или помажете болен човек, отидете бързо при болния и след това отслужете молебена, тъй като молебенът може да търпи забавяне, но болният не може. Ако след усърдна молитва пред светите Тайни и голямо дръзновение пред Бога врагът те спре в храма или извън него в молитва, и със злоба завладее и угнети сърцето ти, и те озлоби, и помрачи, и обезсили - не бой се, не се обезсърчавай, не се обезсърчавай, но търпи неговите хитрости, като знаеш суетната му вражда против нас, призовете Господа за помощ и се доверете на Неговата милост. О, колко страшно се бие врагът срещу Божиите служители! Невъзможно за разбиране! Каква буря от зло вдига той точно преди причастяването с Божествените Тайни! Нека един опитен и верен християнин бъде силен и смел в силата на Господната крепост и нека не разчита на своето умение и сила, а само на Господа. Имам свободна воля: никой не може да ме принуди да върша зло, освен ако аз самият не искам да го сторя. Искам да бъда кротък, смирен и търпелив и никой не може да ме принуди към гняв и гордост срещу ближния си или към раздразнителност и нетърпение: ще понеса всичко спокойно и търпеливо. Когато видиш мъртвец, смири се духом, като си кажеш: Аз самият съм мъртвец, имам мъртва душа в живо тяло - въздишай и, ако можеш, пролей сълзи за себе си и за починалия. Също така не забравяйте, че ви очаква същата маса, на която лежи починалият. Кръстът на Божественото изоставяне е най-тежкият кръст, защото тогава дяволът, източникът на всички злини и мъки, те завладява. Господ понякога ни оставя на изпитание, за да можем ние сами да се убедим от опит какво е да си без Бога и да се държиш за Него по-здраво, понякога поради нашето изоставяне на Бога, поради нашата липса на вяра или поради нашата пристрастеност към земните блага. Повтаряйте едно нещо за всеки грях, когато ви изкушава: абсурд, абсурд, абсурд! Господи! Аз съм изцяло грях, цялата слабост, цялата болест. Помогни ми, Добри Пастир, помогни ми, Господи Исусе. Обърнете внимание на измамата на плътта: не слагайте тамян върху нея, не позволявайте на никой друг да я помирише, но вие доброволно помиришете своя; все едни и същи поводи за гняв, едно мечтателно нетърпение, една женственост и раздразнителност на плътта, една греховна нелепост. Не сме ли всички грешна воня? Не е ли всичко, от друга страна, земя, въздух, вода, топлина според тялото си? Само любовта, непроменлива, винаги трябва да бъде нашето същество, нашият живот. Искам да бъда чиста и непоклатима любов - помогни ми, Господи! Отмахни от мене многобройната ми злоба, Господи! събуди се! Преподобни отче Йоане Рилски, моли се на Бога за мен, грешния, като усърдно прибягвам до теб, твоя бърз помощник и молитвеник за моята душа! 19 октомври 1864 г. О, колко горчив и стеснен е гневът! Плътта ни, или старият човек, е бавен за добро, неподвижен - и удивително бърз за зло; но трябва да се принудиш да бъдеш бърз към всяко добро, към всяка доброта като светкавица и твърд в доброто като камък. Господи! помощ! О, абсурдно зло! Благодаря Ти, Спасителю мой, Господи, защото Ти ме избави няколко пъти чрез моята молитва от злобата, която ме обзема. 19 октомври 1864 г. Благодаря Ти, моя мъдрост, Господи Исусе, който ме правиш мъдър, за да победя най-мъдрите дори повече от мен чрез простотата, която идва от Теб. 19 октомври 1864 г. Не само не съжалявайте за това, което вашите съседи искат от вас, но и правете повече, отколкото те искат; и не се щадете за никого, тоест за различни услуги. Спомнете си слугата на Авраам и Ревека, или, което е по-важно, самия Авраам. амин Когато се молим на Господа, трябва да помним Неговото безгранично величие и великолепие 46 и изповедта от цялото разумно творение, 47 Неговата безкрайна святост, Неговото всезнание, мъдрост и неизменност; Когато се молим на Богородица, трябва да помним Нейното несравнимо величие след Господа, и святост, и доброта, и твърдост в светостта; Когато се молим на Предтечата и на другите светии, трябва да помним и тяхното величие, святост и благост. Като цяло всички трябва да се молим с надеждата, че ще получим това, което молим. Избрани Воеводо и Господи! Като че ли се отървах от дяволските хитрости, които с голяма и бърза сила ме завладяха, ще Те славя, Твоето творение и слуга; но като че имаш неизказана милост, освободи ме от всички беди, призовавайки: Иисусе, Сине Божий, помилуй ме! 48 Той ме оскверни както с блудство, така и със злоба, но моят Господ ме очисти и ние знаем, че Той никога няма да престане и никога няма да се изтощи да ме очиства, да ме просветлява, да ме осветява и да ме укрепва според голямата Си милост, въпреки че 49 моята вяра и моята надежда може да не се провалят. Исусе, безкрайна милост, слава на Тебе. 20 октомври 1864 г. Ту врагът се бие с мен с любов към парите, ту с любов към плътта, ту с отвращение към плътта и омраза към човечеството - и всичко това с абсурд. Господи, корема ми, смили се над мен! Помни, че сърцето ти е едно и просто и животът му е един - Господ. Човек може и трябва да се прилепи към единия Господ, като към себе си, както капка вода към морето, или река, или вода в съд. Не можете да работите за двама господари - богатството и Бог: да преподавате Божия закон и да ходите на гробищата да служите литургия и да погребвате мъртвите заради парите. Това е лукс, защото не яденето е необходимо и ще отнеме много време. Да, и там има свещеник. Не преследвайте среброто, не се вкопчвайте в среброто, за да не разгневите Бога. Добре е да се привържеш към Бога [Пс. 72, 28]. Уповавай на Господа и Той ще те храни [Пс. 54, 23]. Помнете, че трябва да се занимавате с Божия закон с цялата си душа, а не да бъдете разделени в сърцата си: не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24; добре 16, 13]. Няма да има успех в преподаването там, където вършат работата си с раздвоено сърце. Две противоположни сили отпускат сърцето. Господи! Принадлежи ми изцяло! Господи! Да, презирам парите. Парализата в сърцето причинява глад за земни блага и не му позволява да се предаде на Господа; то го отделя от Него. Какво му трябва на дявола, като пленява със сребро и злато? Оставете гробището на гробищните свещеници. О, целият глад за сребро, сребро! Но от алчност за сребърниците Юда продаде Безценното и сам умря. Един принцип, който оживява мен и цялата вселена и осигурява за мен, както и за цялата вселена и нейните части, малки и големи, и нейните създания, малки и големи, е Господ Бог. Той ни е създал и ни е дал живот, Той ни осигурява всички, всички ни издига и ни води към определена цел. Нека разчитаме цялото си доверие само на Него, а не безразсъдно да разчитаме на бездушни или одушевени създания. Всичко е едно; всичко се съживява от Господ и се осигурява добре само от Него. Врагът ме зашемети с любовта си към парите: трябва, да трябва, казва, да отслужа литургия в гробището за началника за Ана и ще дойдеш навреме за час, - и дълго време ме водеше за носа, помрачаваше ме, ограничаваше ме, изгаряше ме, но Господ се смили, просвети ме и ми разкри мечтателността на такова желание, каквото е сега вътрешно и непосредствено разкриващ. Слава на Тебе, Господи! Дяволът ме пробожда, или се опитва да ме прониже ту със злоба, ту с плътска мерзост, в зависимост от това кое е по-удобно, по-удобно: при вида на просяците, на които често давам - със злоба, при вида на красиви момчета и момичета - с плътски, подли мисли; Обикаля наоколо и се опитва да ме обърка или да ме откаже от милостиня. О, интриги! О, адска хитрост! Но в името на Господа, надявам се, че ще те победя. Господи! Ти си тук: виж, Господи! Помощ, Господи! Очисти, Господи! По време на молитва [дяволът] засилва богохулството си или задава въпроса дали този образ на Божията Майка е осветен и поставя под съмнение освещаването: в крайна сметка, казва той, вие не сте видели как е осветено. Вярвам, че съм осветен. Да, дори и образите да не са били осветени, аз вярвам, че Богородица е била осветена чрез вечно освещение още в храма и особено при излизане от храма, когато след Благовещението на Архангела Светият Дух слезе върху Нея и силата на Всевишния Я осени за зачеването на Сина Божий; Така Тя е вечно свята и в Бога я призовавам, нашата вечна Светиня, и знам, че всеки Нейен образ е свят: той е осветен от самото Нейно лице и име. За мен само името е достатъчно, че добре познатият образ е образът на Дамата и аз благоговея пред него и лицето, изобразено на него. Събуди се, събуди се! Всичко това са хитрости на дявола, с които той се занимава и ни обърква със съмнения относно освещаването на образа. Ето как звярът не ви дава да обичате искрено деца, както не ви позволява да обичате искрено Госпожата и светиите Божии и самия Господ Бог, раздялата е мечтателна. Господи! Погледни ме и се смили над мен! Лейди! Изчисти ме! Светии Божии! Молете се на Бога за мен грешния. събуди се! Христос се е облякъл с целия мен като личност и аз трябва да облека целия Христос, моя Господ! Чудесно, Ти ме спаси сега, Господи, няколко пъти от жестокия подбудител на дявола: първо, от гнева към просяка, второ, от мерзостите на сърцето по време на занятия и от нечисти демонични бури. Той даде дарбата да служи литургия с дързост, да приема Причастие с дързост. Благодаря ти Господи! Понякога врагът ще те облече със злоба, понякога с някаква дързост и безчувствие, понякога с блудство и похот и така нататък, а ти трябва да изтърпиш всичко с молитва на уста и в сърцето си и смирение в душата си, с упование в Господа, Който е винаги близо до нас и Който не ни позволява да бъдем изкушени повече от това, което можем. Когато вкусите някаква сладост, помнете, че първата безкрайна сладост, източникът на всяка сладост – духовна и материална – е Господ Бог, и се прилепете единствено към Него, обичайте само Него с цялото си сърце, а не се прилепвайте сами към сладостта, за да не разгневите своя Господ – вашата първа неточна сладост. Когато вкусите горчиви неща, помнете, че всичко горчиво е от Бога - за наше добро, и благодарете както за горчивото, така и за сладкото, защото както сладкото, консумирано в изобилие, отпуска духа и тялото, така и горчивото укрепва. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, защото си ми разкрил Твоята истина и не ми позволяваш да ходя в тъмнина в греховете си. Да, Господи, не отнемай светлината Си от Мене, за да не ме покрие чуждата тъмнина на проклетия, за да не погълне лукавият, този лъв, когото да погълне (1 Петр. 5:8). Господи! Пази ме в Твоята простота! Как врагът кълне, Господи, над благочестивите и именно над тях! О, долна мечта! Плътски! Тези, които разпъват плътта си, са обект на неговите мечтателни интриги. Но всичките му машинации са сън, като се замислиш, нищо. Тялото, като материално нещо, се прилепва към материята, а душата, като дух, се прилепва към Духа, тоест към Бога, а плътта нека презира, както и всяка субстанция. Блажени и праведни са бедните хора: те не се насищат, но винаги се задоволяват само с необходимото; те не пируват с храна, но винаги ядат проста храна. Те са достойни за всяко уважение. Но богатите са пълни с всичко, горди, коравосърдечни, измамни... Те живеят и сеят в плът [Гал. 6, 8]... Не презирай и не обиждай Господа в лицето на бедния и просяк, за да не обидиш и просителя, и най-вече себе си; Дайте с любов, уважение и сърдечни съболезнования на бедните и нещастните. Въпреки че ти проявяваш милост, Господ те проявява още повече, като приема милостиня от теб, за да ти се отплати хилядократно. Господи! Благодаря Ти, защото си показал най-изобилно силата на Твоята благост и сила върху мен, грешния, по време на Литургията срещу злото на демоните и моето, защото си очистил моите грехове от злоба, смущение и словесни спънки с Твоите Свети Тайни и си ми дарил Твоя мир и Твоята сила и дръзновение пред Твоите хора! Господи! В Твоята доброта приеми от Твоето създание, от Твоя червей, признанието за Твоята сила и Твоите добри дела и до края на живота ми ме укрепи да остана в Твоята святост и в Твоята доброта. Господи! Не мога да направя нищо без теб. И всичко това беше добро [Бит. 1, 31]. Слова на Светия Дух за Божиите творения. Ако Сам Господ свидетелства за Своите създания, че всички те са много добри, тогава кой се осмелява да каже, че нещо е недобро или нечисто, кой се осмелява да погледне някого или нещо с нечисти очи? За чистите всичко е чисто; но за осквернените и невярващите няма нищо чисто [Тит. 1, 15]. Само дяволът, само този нечист и гаден и отвратен дух може да похули Божието творение, да го отврати с мечтите си или да излее гнева си върху тях. Объркването и съмнението по време на молитва дали ще прочета добре познатите думи е пряката измама на дявола. Няма нужда да губите сърце, но вземете смелост и укрепете духа си и не бързайте. Когато сте на гости, обичате сладко, но ако брат ви, който ви посещава често, обича сладък чай и слага захар в чая си, вие не го харесвате. Лицемер! Все пак той е твой брат. Ако другите получават милост от вас, какво ще кажете за вашия брат, полубрата на жена ви? Е, колко му трябва [...]? Не е ли дреболия? Защо окото ти е измамно? Как може да мразиш брат си напразно? Но който мрази брат си, той е убиец (1 Йоаново 3:15). О, за какво си достоен? Вие самият обичате ли да ядете и пиете сладки неща от другите, но когато брат ви яде и пие сладки неща, вие го съжалявате и не го обичате? Но другите с радост се отнасят към вас с най-доброто, което имат. С какво си по-добър от брат си? Проклет да си! Използвайте всички дарове Божии за слава Божия, но не щадете нищо за своя брат, защото благата на природата са обща собственост на хората, а не на частни лица. Използвайте даровете на Божията любов, за да изразите любов към ближния, а не никаква злоба. В противен случай ще бъдеш осъден като зъл и неблагодарен слуга [Мат. 25, 14 – 30; добре 19, 12 – 27]. Помнете, че дяволът търси всичко, за да използва като повод за гняв – самите дарове на Божията доброта и Божията щедрост. Предлагайте с радост даровете на Господната благост на всеки, който идва при вас; дават и повече, отколкото някой използва или очаква. Но те Го възпираха, като казваха: остани с нас, защото денят вече е привечер. И Той влезе и остана с тях [Лк. 24, 29]. Насърчавайте ги да консумират вашата храна и напитки, за да се види, че не жалите нищо за братята, но искате да им дадете изобилно от вашите трудове, от изобилието на сърдечна любов и уважение към тях. Покажете, че смятате всички материални благословения на земята за нищо в сравнение с човека, на когото всичко е подчинено от Бога под носа му [Пс. 8, 7 и др.]; Не смятайте честите му посещения при вас, но се радвайте всеки път на посещението му като посещение на собствения си брат, кръв, сърце, любим. Разпространете задоволство и радост сред околните и тези, които ви посещават; бъди утешителен ангел за тях и Духът Утешител винаги ще те утешава. Нека сърцето ви бъде с всеки добронамерен човек и нека не се сърди на никого напразно. Врагът постоянно ме побеждава, принуждава ме да върша волята му: у дома ме побеждава със скъперничество, злоба, чревоугодничество, извън дома със смущение, малодушие, униние, съмнение, препъване в молитва, плътски, гнусни мисли и т.н. Виждам това ясно - защо иначе го слушам? Хиляди пъти ясно съм изпитал чара му, мечтите му, глупостта си да следвам мечтите му - и въпреки това ги следвам. Що за безумие е това, що за непоследователност, що за нелогичност, що за безсмислие? Господи! Осияй лицето Си и ще бъда спасен [Пс. 79, 4, 8, 20]. Господи Исусе! По молитвите на Тебе, Който роди Приснодева, дай ми да гледам с доброта и чистота на сърцето на всички и на всичко, на всички невинни движения и действия на Твоите хора, особено на близките Ти, 50 и да не се сърдя на жена ти. събуди се! събуди се! О, измамата на плътта! Огорчавам се към низшите, бедните, равните, съжителстващите, с които съм свикнал, поради дреболии; на най-висшите, богати и благородни, началници, които не зависят от мен - готов съм да простя всичко, дори това, което е противно на Божия закон, и съм твърде добър и нежен към тях. Господи! Дай ми да ходя в Твоята истина. Бъдете искрени, мили и прости към другите, както бихте направили към себе си. Като не спазваме това правило, ние ще бъдем виновни за собственото си психическо благополучие и спокойствие. Обичайте ближния си, както обичате себе си, без да се замисляте, и ще бъдете благословени. Нека нищо не ви отделя от любовта към ближния: всичко, дори самите му обиди, превръщайте в повод за любов, която никога не отпада, е дълготърпелива, милостива, не се възгордява, не се възгордява, не се дразни, не мисли зло на ближния и покрива всичко (1 Кор. 13:4-8). Ние всеки ден съгрешаваме много срещу заповедта за любов към ближния и чрез това всеки ден си нанасяме много рани. О, най-глупавата, най-злата плът! Заради кърпа, напоена върху главата на жена ви и миришеща на влага, вие се озлобявате, губите нерви, ставате презрителни, тоест поради нищо, поради дреболии; Няма нужда да обръщате внимание на това и бъдете спокойни и блажени, но тук се събужда зла тревога. И ако има нещо приятно за мирисане, ядене, пиене, гледане, докосване, тогава се втурвам към него с алчност и удоволствие. О, зла, зла, нечиста плът! Да можеше да мрази и да се отдава на удоволствията с всичките си сетива и плътски гнусотии! Помогни, Господи, да укротя моя звяр. Вашият съюз с жена ви означава съюз на Христос с Църквата: почитайте този съюз и не го нарушавайте нито с една враждебна мисъл или дума, нито с едно нечисто действие. Живейте във взаимно уважение, понасяйки се един друг с любов [Еф. 4, 2]. Благодарете на Господ, че ви е дал нежен приятел и го обичайте. Почитайте съюза на Христос с Църквата и се придържайте към този съюз, защото вие също принадлежите към него. Съпругът и съпругата са една плът, Христос и Църквата са една плът. О, колко святи трябва да бъдат съпругът и съпругата! Да се ​​погрижиш за плътта, която ще бъде гной, храна за червеи, пръст, прах, стъпкана и развяна от вятъра - на какво прилича това? Да не обичаш ближния си заради плътта или да оскърбяваш Господа заради пристрастеността си към нея – на какво прилича това? Да оскърбиш Божия образ в човека поради привързаност към плътта – как изглежда това? Далеч от вонята на плътта, от вонята на плътската нечистота! Слава на Божия образ в човека! Не се поддавайте на видимото – нито красиво, нито грозно: това е сапунен мехур, току-що появил се и готов да се спука; Обърнете цялото си внимание на душата си. Считайте плътта и всичко плътско и материално за нищо – все пак обърнете внимание на душата, дайте цялата й стойност на душата. Този, който е привързан към плътското, материалното, очевидно, естествено не се интересува от душата, тъй като е невъзможно двама господари да работят: или единият ще бъде ревностен, а не ще се грижи за другия [Мат. 6, 24]. Как, като съгрешавам, оскърбявам не само Господа, но и Неговата Пречиста Майка, и всички Небесни Сили, и светия Ангел Пазител, и всички светии? Защото има една Църква от ангели и хора и вие сте член на Църквата; Във всеки живее един Божи Дух, което означава, че всеки има една душа, всеки има една Глава – Христос. Има едно тяло от много (1 Кор. 10:17) и въпреки че тялото има много членове, те са проникнати и оживени от една душа. Пазете ставата си, за да не бъдете отсечени като сух клон, ако сте небрежни [Йн. 15, 6]. Гледайте на всички хора с уважение, чистота и святост, като на членове на тялото Христово, като на храмове на Светия Дух. Отнасяйте се към Господа и към Неговите светии, в които Той почива, със сърдечна молитва, светете името Господне в себе си, старайте се да подражавате на светиите в живота си, за да бъдете достоен техен член. Маслото означава Животворящият Дух на Бога. Докато има масло в светилника, светилникът гори; маслото е изчерпано и лампата изгасва. Така, когато Божият Дух престане да оживява човешкото тяло, душата си тръгва, а тялото като светилник угасва и става като студен въглен. Любовта... търпи всичко (1 Кор. 13:7), тоест, ако някой ближен е сгрешил, или изтърпи труда, който трябва да изтърпи. Любовта носи тежестите на другия без оплакване, без завист, с любов. Аз, казва той, ще работя, а той да си почива: той е по-стар, по-слаб от мен или е зает с някаква работа, и Господ, който гледа на делата ми, ще ме възнагради щедро като баща за ненужните ми трудове и за греховете си заслужавам тежката работа, така че плътта ми да бъде разпъната със страсти и похоти; Трябва да умъртвя и поробя грешното си тяло, за да не бъда недееспособен; 51 Трябва да се радвам на многото си трудове, а не да роптая, защото правя много. Човек трябва да съжалява, че братът прави малко: в бездействието душата се отпуска и неволно се отдава на грехове и не му завижда, че прави малко. Благодаря за чудната помощ на моя Господ Исус Христос, Който ме укрепи да изпълнявам литургията без препъване и да се причастявам за спасение, и да водя класове успешно в Неговата сила. Считайте всичко за помия: вино, чай, кафе, сметана, мляко - всичко, когато се предлага на човек. Защото кой е човекът? - Образ на Бог. За кого е всичко? - За човек. Човекът е безценен и всичко земно е незначително пред него. Държах се прекрасно и достойно през цялата трапеза с гостите, докато [се укрепвах] и не им спестих нищо, считайки всички сладкиши за помия; но щом пощадих виното на брат си, окото на сърцето ми се разтревожи и помръкна, духът ми се смири и целият бях в теснота. Не жалете нищо, но предлагайте повече от това, което вземат, според указанията на Спасителя: който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му и горната си дреха [Мат. 5, 40]. Ето го истинският мъдрец – Апостола, който каза за себе си, че счита всичко за боклук на света, за да придобие Христос [Фил. 3, 8]. Имитирайте го. какво правим Ние високо ценим парите, вината, сладките, захарта, чайовете, кафето, шоколадите, дрехите, великолепните къщи, каретите, конете и т.н. И така, всичко на света е боклук, а когато душата напусне тялото, всичко явно се оказва боклук, дори самото тяло, което е по-скоро заровено в земята, за да не опетнява въздуха и хората наоколо, като най-лошите изпражнения. Христос, помогни! Вчера (26 октомври) врагът ме смути, помрачи и смути с клевета срещу съслужителя дякон Александър: струваше ми се, че дяконът може да скрие пари от братския кръг, защото те са записани на две места, а не на едно: в книга и на лист хартия. Колко отровна беше тази клевета! Колко тясно и трудно ми беше! Как се срамувах от себе си! Дори стигнах до точката на отчаяние от Божията милост! Обаче врагът във всеки грях и страст води до известно отчаяние! Пази ме Господ занапред от тази клевета, от тази моя мнителност! О, проклета любов към парите! О, сребърниците на Юда! И понякога се спъва от смущение по време на молитва, обърква, помрачава, угнетява, понякога с плътска мерзост, понякога със злоба, понякога със завист, понякога с раздразнителност и нетърпение. По жилото и насилието в сърцето, също и по тъмнината, теснотата и скръбта веднага ще познаете него, многоглавия звяр. С любов, сърдечност и мир седнете и яжте на трапезата у дома, радвайки се, че вашите хора или чужденци се радват на даровете на Господните благости от вашите трудове. Защото те всички са едно, овцете на Господното пасбище. Не съжалявайте никого, защото състраданието идва от дявола. Радвайте се да общувате с добри хора и не слушайте бесовски претексти, като че ли това общуване е много опорочено за вас 52 и като че ли гости идват при вас само за ядене и пиене. Помнете, че от общуването с мили хора, от разговора с тях, има много полза за душата и особено, че тя напуска своята дивотия и грубост и става мила и мека. Дори и да са дошли при вас да ядат и да пият, колко му трябва на човек и струва ли си да мисли? И няма ли щедрият Баща да възнагради всички за тях? Дори и да дойдат гости да ядат и пият, тогава и тогава ще се радваме да ги видим, защото ние приемаме словесни същества, а не глупаци, членове на Христос, макар че може би са болни - но кой от нас не е духовно болен, кой не е подвластен на страсти? Ако някой, идвайки ви на гости, ви измами, кълне се в богатството ви, например, като консумирате прекомерно сладкиши, тогава победете злото с добро [Рим. 12:21], понесете го с кротост, с любов, покривайки всичко и побеждавайки всичко (побеждавайте злото с добро), и се старайте да не го забелязвате. Небесният Отец е добър към неблагодарните и злите [Лк. 6, 35], и подражавате на Него, нашия общ, върховен и вечен Баща. Нека всяко зло се вижда като нищо пред вас. Не се оставяй да бъде победен от злото, но победи злото с добро [Рим. 12, 21]. Бог е навсякъде – човекът е видим знак за Неговото вездесъщие: човекът е образ Божий; Почитайте Божия образ във всеки човек. Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? (1 Йоаново 4:20). Човек гледа на лицето, а Бог гледа на сърцето (1 Царе 16:7). И вие подражавайте на Господа: гледайте сърцето на човека, а не лицето му - дали е богат или беден, благороден или невеж, здрав или болен, в щастие или нещастие. Защото човекът е сърцето, а не лицето му, нито богатството му, нито облеклото му, нито парите му, нито къщата му, нито дори умът му, нито образованието му. Образуването на светлината в по-голямата си част има погрешна посока, тъй като тя най-вече формира ума и го издухва със знание, без да формира, без да пречиства сърцето, без да го усъвършенства в любов към Бога и ближния и дори чрез гордост и самонадеяност го отклонява от тази любов. Простите, необразовани хора, без образование са по-добри, по-прости, по-добри от образованите хора. О, как дяволът клевети и се гневи на бедните на този свят! Техните лица ни учат да презираме Бог, защото бедните са същите образи на Бог. О, мечтателна външност, колко си очарователна! Колко си измамен! Просвети, Господи, умствените очи на сърцата ни. Той също клевети братята или своите съработници: такъв и такъв, казва той, е крадец, лицемер, зъл, коварен, горд, но той отклонява очите ни от самите нас, от нашите грехове, тоест, и дори ни кара да изглеждаме праведни пред нас. О, измама, о, лъжа! О, подлост! Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, че не си ме заключил в ръцете на изкусителя и чрез моята молитва си ме избавил от ръцете му. Колко близо си, Учителю, до всички, които Те призовават в истината. Ти наистина си като въздуха, винаги до нас, над нас и в нас. Ти, като мисълта за Теб, винаги ни е присъща, както нашата мисъл винаги е с нас; ти, като Словото, си винаги с нас, защото словото, както и мисълта, е винаги с нас. Ти, като добра душа, винаги си с нас, защото нашият дух е винаги с нас. Затова бъдете внимателни към всяка мисъл, към всяка дума, към всяко движение на душата си, за да бъде всяко движение добро, кротко и мирно. Господ е моята светлина, моята сила, моето духовно и материално богатство (въпреки че външно не съм богат), моето спокойствие, моето вътрешно пространство, моята светиня, моето дръзновение, а аз съм нищо! Без Него съм празна къща, грозна, нечиста, воняща. Защо се смущаваме и спъваме в молитва? Защото нашето сърце по някакъв начин заблуждава, или се съмнява в нещо, или се възгордява, или се озлобява към някого, или е умствено скъперниче, или се страхува от нещо, или завижда на някого за нещо; също защото мислим, че хората ще ни харесат или че присъствието на силни и благородни хора ни плаши. Това е грях. Трябва да сте прости, както Бог е прост. В една дума трябва да се разграничат три неща: мисъл, слово и силата му; и тези три са едно в три, така както Бог е един в Три лица и това е, защото ние сме образ на Троицата. Затова, когато се молите например, внимавайте думите ви да не са чужди на мисълта и силата, но като прегръщате всяка дума с ясна мисъл, влагайте нейната сила в сърцето си. Колко мъки и дори отхвърляне от Бога заслужавам само заради честата лакомия и излишък в храната? Адам и Ева веднъж съгрешиха от лакомия - и с цялото си потомство бяха осъдени на скръб, болест и самата смърт. Дивото сърце, поради което отвръщаме очите си от хората, идва от дявола. Трябва да гледате всички право в очите. О, колко много проблеми! Колко безсилие и борба! Моя милост, Свети Отче, благодаря Ти, че в Твоя Син и заради Твоя Единороден Син, чрез моята молитва, Ти си дал опрощение на греховете в Твоя мир и си ми се явил като много бърз помощник в скръбта и угнетението на моя грях. Свети отче! Дай ми благодатта винаги да се обръщам към Теб с дръзновение и любов, като възлюбено дете към баща си, в името на нашия Господ Исус Христос, Твоя най-възлюбен Единороден Син. амин Свети отче! Махни гнева ни от нас. събуди се! Свети отче! Виждате яростта и злобата на демоните и покварата на нашето сърце, нашето разсеяно мислене и невнимание, и неговата сила и бдителност. Защити ни 53 със светите Твои ангели-пазители, за да не бъдем оскърбени от Сатана. Гледайте на всички човешки слабости снизходително, без злоба към онези, които ги имат, защото вие самият повече от всеки друг сте човек с много слабости и страсти. Запазете спокойствие пред хора, които ви обиждат, или които ви изпитват, или които ви мамят. Побеждавай злото с добро [Рим. 12, 21]. Иначе поне не живей с хора, защото всички хора имат грехове. Не подозирайте злото в хората, което често не е в тях. Търсете добрата страна в хората, които са явно враждебни към вас, и за малкото добро, което забелязвате в тях, простете им много злини. Има един Бог без грях. Помнете, че вие ​​самите имате дънер в собствената си душа; Заради дънера си се помири с всичките си съседи, в чиито очи виждаш само кучка и в които всъщност може би има само дребни грехове. Всички ние сме болезнена или още по-добре грешна краста, всички сме жалки, достойни за плач, тоест достойни за сълзи на умиление и умиление, всички сме помрачени от смисъл, всички сме подложени на греховно насилие. Трябва да се молим един за друг. Молете се един за друг, за да оздравеете [Яков. 5, 16]. Помнете Господа Исуса Христа, Който говори с грешниците, и не се отбягвайте от грешниците, вие, първият грешник, да не ви съди Христос, който дойде на света, за да спаси грешниците. Всички сме като тревата и всички трябва да се отнасяме смирено към ближните си, както тревата смирено расте в полето, да не презираме никого, да не бутаме никого, да не вдигаме оръжие срещу никого. Или: всички сме като листа на дърво: всяко листо си знае мястото, не презира, не тласка другите. Ние също. Богати или бедни, всички сме равни, всички сме хора, всички сме по Божия образ, всички сме членове на Христос. Но бедните изискват състрадание и помощ от богатите. За тази цел Бог изпраща Своите щедри дарове на богатите, за да дадат те на бедните. И в нашето общество има голяма заблуда: богатият смята, че богатството е негова собственост. Те хищно са грабнали даровете Божии в ръцете си, съблазнени са от тях и не помагат на бедните. Ако вашата гордост и гордост ви забраняват да направите каквото и да е добро дело, да кажете искрена дума на любов, смирение, прошка, помирение, тогава помнете, че с победата на вашата гордост ще зарадвате Небесните Ангели и самия Небесен Отец. Не се колебайте и не се притеснявайте да направите добро дело или да кажете скромна дума. Това съмнение и объркване са от дявола. Правете добро с простота на сърцето. Не продавайте евтино човек за злото, което е направил или върши; помнете, че душата му е безкраен дух, че чрез молитва за него, чрез нежно отношение към него, като го увещавате, можете да направите много от него: можете да направите добър човек от зъл човек. По същия начин, ако помагаш на някого с материална милост и често някой те притеснява с молба за помощ, не му се сърди, не го презирай, не го считай за нищожен заради милостинята си: той е образ на Бога, член на Христос, но тури цялата си милостиня в нищо, за да те възвеличи Христос, както ти Го величаеш в лицето на бедните. Подчиняваш ли се на сляпата, алчна, вкусна и скъперна, омразна, презрителна и завистлива плът, щадяща храна, напитки, лакомства, пари за брат си? Нима е сляпа и зла плът, която е готова да вземе всичко в свои ръце, да притежава всичко сама, да яде и пие всичко сама, без да дава нищо на другия, ядосана на всеки, който не идва при нас да яде и пие според нашите желания? Но помнете, че това е старият човек, че християнинът със сигурност трябва да съблече стария човек, който е покварен от измамни похоти... и да се облече в новия [Еф. 4, 22, 24], че ако някой е в Христос, той е ново създание (2 Кор. 5, 17). Пожертвайте даровете на Божията любов към нас - пари, деликатеси, храна, напитки - да обичате ближните си, особено вашите собствени, и не ги превръщайте в повод за омраза, за да не разгневите силно любящия и щедър Дарител на благословения. Не забравяйте, че сляпата и зла плът е готова да превърне всичко в случайност, повод за гняв: някой плюе - готов съм да го мразя заради плюенето, някой пуши - готов съм да мразя, някой ходи много - същото, пее неправилно - същото, изглежда погрешно - същото, яде и пие много - същото. Ново творение, ново творение [Гал. 6, 15]. Докога ще останем омърлушени с такова често причастяване към животворните Тайни? Разчитаме ли на хляба, на храната, на сладкишите, а не на Господа? Ние сме идолопоклонници! Ние сме лакомници и аз преди всичко! С хляб няма да живеем сами... [Мат. 4, 4; добре 4, 4] – и оставяме глагола Божи. Какъв християнин съм аз? О, безполезна плът! Къде ще се превръща всичко в претекст за любов, но тя превръща всичко в претекст за злоба! нелепо! Без да знае защо е ядосана и саркастична за себе си! боклук! Всеки ден яде и пие до насита, а после пъшка! (А новото създание, новият човек, вкусва малко и е готов да сподели всичко с другите с любов.) Той има пристрастеност към храната и питието, към парите и поради това всеки ден изпитва студ и към Бога, и към ближния, и към вечността, и към бъдещото отечество, и към светиите. Не можете да работите за Бог и за мамона [Мат. 6, 24]. Ето до какво води алчността, ето какво означава да щадиш храната и напитките си. Презирайки човека заради телесните му недъзи, ние презираме - опасявам се да кажа - самия Създател, който го е създал за неговото смирение с недъзите на телесната природа, и презираме Божия образ в човека. Всеки трябва да бъде почитан по всякакъв начин и да се моли за слабостите и греховете, така че Господ да ги избави от тях. За невярващия светите икони на храма и домашните изглеждат като мъртви сенки, нито виждащи, нито чуващи, но за вярващия те са като живи лица, които го виждат и чуват; невярващият не се моли, защото не иска да говори със сенките (според него), които не чуват и не виждат нищо - вярващият се моли искрено, защото знае с кого говори. Който запуши ухото, няма ли да чуе? и образуваното око няма да види? [Пс. 93, 9] - шепне си той, когато мислите му казват, че никой не го чува и не вижда. Как ще почувства сърцето сладостта на Божията любов, когато е обременено с храна и напитки и когато усеща само тяхната сладост? Сърцето е едно: ако обича едно, не може да обича друго. При извършване на богослужения, Тайнства, молитви, при преподаване на Закона Божий, при произнасяне на проповеди човек трябва да бъде дързък, смел, бодър, лъчезарен и да счита упадъка и мрача на духа за бесовски сън и в никакъв случай да не му се поддава; еднакво, да бъдем над всякаква раздразнителност и гняв към ближния, но да бъдем милостиви и всеопрощаващи, гледайки с простотата на сърцето на човешките слабости, на бездната на слабостите на нашето паднало естество, и нека също да привлечем бездната на Божията милост към себе си. Почитайте животворния член, този път на живота, по който всички идваме на този свят, и не го гледайте нечисто. Всички членове и функции на човешкото тяло заслужават цялото уважение, като дело на Бог. Гледайте на думите на Църквата като на чисто злато. Който се срамува от тях, сам ще се срамува, но в простотата на сърцето си този, който ги произнася високо, ще получи дързост в сърцето си и ще гледа весело на хората. Думите на Църквата са думи на Христос. Ценете всяка дума като самия Христос – Божието Слово; Ако се срамуваш от думите на Църквата, ще се срамуваш от Христос и ще въздигаш дявола – измамника, подлия, богохулния, злия, горделивия, презрения. Хората без сърце, плътски като мен, които поставят цялото си удоволствие в красотата на плътта и ароматите на плътта, обикновено не са снизходителни към слабостите и плътските нечистотии на другите, докато самите те искат да бъдат снизходителни към тях; те презират онези, които са подложени на телесни слабости, например тези, които поради стомашно заболяване се цапат, в дрехите си, например, докато вървят по пътя или у дома, докато ако това се случи с тях самите, те биха искали тази слабост или недъг да се покрие с пълно снизхождение и да се счита за нищо, като слабост на плътта, като кашлица, хрема, плюене и други подобни. Трябва да изпитваме болка от слабостите на другите и да ги съжаляваме, а не да превръщаме техните слабости в повод за скръб и гняв към тях и презрение към тях. Този вид поведение означава дяволско разположение. Любовта е безкрайно снизходителна към човешките слабости, докато празното, плътско сърце, едно зло сърце, горделиво и презрително до краен предел, е безкрайно взискателно към човешките слабости, грешки, лоши навици и грехове, забравяйки своите слабости, грешки, навици, грехове и считайки себе си за безгрешен и съвършен ангел. Тази и подобни недъзи ни напомнят, че сме земя, вода и въздух. Човече, никога не забравяй, че си гной и смрад, и се смири, и нямай привързаност към нищо земно, защото всичко ще бъде прах и гной. Помнете, че нашите тела ще бъдат тор за земята, точно както торът на нивите. Ще продължите ли да имате пристрастяване към плътта след това? След това ще имате ли пристрастяване към удоволствията на плътта, към сладките храни и напитки? След това ще се давиш ли в сладострастие, след това ще се занимаваш ли с показност и украсяване на плътта? След това ще украсите ли изящно дома си, знаейки, че домът на вашата плът ще бъде ковчег и няколко аршина пространство вътре в земята, тъмно, влажно, тясно пространство? О, колко сме станали суетливи в този живот! Как сме заслепили очите на сърцата си! Сега искам сватба - и сега усещам как злото пълзи в сърцето ми, в гърдите ми и ме смазва със зло униние, смущение, страх, съмнение. Въпреки че знам, че това е демонична тъмнина и тя удобно може да разпръсне моята вяра, моята надежда, моето дръзновение, както често се случваше, но тъй като не съм укрепил духа си с предварителна молитва и въздържание, отслабвам в борбата с врага или с безплътните врагове и те ме побеждават: смущавам се, бързам, заеквам, прекъсвам речта си, ставам малодушен, раздразнен от всякакви дреболии и се превръщам в жалка площадка за демони. При редки богослужения врагът често ме побеждава, но при чести богослужения се укрепявам от Божията благодат, макар и не напълно. Господи! Дай ми съвършенство в службата Ти. Всичко, което ни кара да се смущаваме, съмняваме или огорчаваме, скоро след извършване на делото се оказва мечта, дреболии, на които не бива да обръщаме внимание. Нека се хванем за едната многострадална любов, нека тя покрие всичко. Обичайте цялото човешко семейство като себе си и се молете за него като за себе си. Почитайте Божия образ във всеки човек и смятайте всички хора за едно. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. За да не се препъвате в публичната молитва, четете всяка дума бавно, със сърцето си, а не само с езика си, тоест със сърдечно внимание, в простота, като считате всички неясни, нечисти, гадни, зли и богохулни мисли за празнота, не заслужаваща внимание. Как да гледаме на изказванията на напълно глупави и луди хора? Ние не придаваме никаква стойност на техните думи: за нас е все едно дали са казани или не, или сякаш не са казани; гледаме на тях като на движението на вятъра: вятърът се втурна и след това изчезна. Така трябва да се гледа на всички мечти на дявола - измамник, лъжец, клеветник, богохулник, гаден дух, чужд на всяка истина. Дяволът се засилва да унищожава любовта между хората по безброй начини, но най-вече чрез човешките страсти, чрез проказата, грешките, човешката забрава, което той учи да прави. Средството да се победят неговите машинации е спокойствието и търпението и любовта към човечеството, което е изнасилено и осакатено от дявола. Какъв човек щеше да бъде той, колко съвършен би бил, ако нямаше зла кауза, нямаше зло същество - дявола? В крайна сметка той беше чистият образ на най-чистия Бог. И така, с търпение и дълготърпение трябва да победим всяко зло. Любовта е търпелива (1 Кор. 13:4). Освен това трябва да обърнете внимание на себе си, на сърцето си и да не позволявате в него да се заражда и засилва никаква вражда, злоба, завист или нечистота. Но без търпение има беда: злосторникът може веднага да те потопи в много злини и чрез теб да съблазни мнозина, например да раздразни, обърка и т.н. И така, той раздразни мен, нетърпеливия, вчера по време на литургията с много (както изглеждаше на мнозина) димящи тамян. Каденето преди Херувимската песен ме дразни и това е всичко: обърка ме и не прочетох от все сърце молитвата Никой не е достоен... сладости (димът, разбирате ли, не е сладостта на плътта, когато дими в изобилие, и има някаква горчивина, която не искате да търпите) и Като херувимите... и тогава той не можеше да говори за царския дом - защото сърцето му беше възмутено и заето с врага, и цялата литургия след това той служи някак неясно, неискрено, без дързост; Той също се причасти без дръзновение, но след това, като се осмели да произнесе проповед с доверие в Бога, той я произнесе спокойно, твърдо, силно и се успокои, и завърши литургията добре, и излезе с мир. Едва след съдия-изпълнителят на Иванов той се спъна в молитвата за вода и Господната молитва преди мезето: той се смути и се усъмни. Господ се стреми да царува свободно в нас, Неговите създания, Неговите образи, Неговите членове, чрез молитва, Неговото слово, чрез Неговите Свети Тайни, а дяволът също търси тиранично, укрепва се да царува в нас и със сила нахлува, неканен тиранин, хищник, крадец, в сърцето ни и седи там и ви играе мръсни номера, карайки ви да се съмнявате в истината, клеветите и богохулство. истината, която те спъва, дразни те, помрачава те и те лишава от мира. О, каква зла, жестока вражеска сила! О, какъв благодетел е нашият Спасител! Нека се придържаме към Неговите заповеди! Отче наш, който си на небесата [Мат. 6, 9]. Тези думи сочат към духа на любовта, който обединява християните. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13, 35], - сочат нашата общителност, тоест църковност, и ни учат на взаимна християнска общност. Те имаха всичко общо [Деян. 4, 32]. Словото на истината е живот, плод, работа, а словото на лъжата, тоест дяволът, е смърт, една обвивка (без плод), призрак. Така, например, понякога вземате обвивката на зърно пшеница или ръж, овесена каша, ечемик и мислите, че това е зърно, но всъщност това е обвивка, една форма на зърно, обвивка - и думата на дявола е по-незначителна от всяка обвивка. Бедните в Христос са тези, които заслужават нашето пълно уважение и любов. Именно в тях почива преди всичко Христос, Който стана беден заради нас и се роди от бедна Дева, която нямаше материални средства да наеме къща във Витлеем по време на раждането и роди Богомладенеца в окаяна бърлога. А че Христос почива сред бедните, презирани от горделивите хора на този свят, децата и учениците на дявола, за това Сам Той казва: гладен бях, и вие Ми дадохте; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен [Мат. 25, 35 – 36], тоест Самият Той гладува и жадува и се храни в бедните, които са членове на Христос неръкотворни, духовни, или по-точно Сам Христос, както е писано: Христос е всичко и във всичко [Кол. 3, 11], - както във всички капки роса, огрени от слънцето, слънцето грее и всички те, дори и милиони да са, са като малки слънца. Точно както го направихте на един от тия мои най-малки братя, така го направихте и на мен [Мат. 25, 40]: виждате ли, във всеки беден човек има Христос и Самият Христос приема блага. Не гледайте греховете на бедните и не съдете – Христос е Божият Агнец, който носи греховете на света [Йоан. 1, 29 ], а не вие. Всички ние ще се явим пред Христовото съдилище. Всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Кой си ти, че съдиш чужд, а не свой роб? [Рим. 14, 4]. Най-благородното, най-истинското и най-трайното духовно отечество и детство от плътското. Родителите се тревожат за временния живот на децата си, за временното им възпитание; духовни отци, учители на закона - за вечното, за спасението на душите им. Помнете това и вършете работата си с усърдие. Ouds (църковнославянски) – членове на тялото. Вижте молитвата за пострижение на косата „Владико Господи, Боже наш, който почете човека по Твоя образ...“ от продължението на тайнството Кръщение. Седни (църковен гл.) – да си близо до нещо или някого, да си близо. Тропар за литургията на Велика събота. За да не говори устата ми за човешки дела, пазих жестоки пътища, според думите на устата Ти (превод П. Юнгеров). Молитва „Велики и Всевишни Боже, почитан от цялото творение...” от тайнството Миропомазване. Напразно (Църковен гл.) - без причина или нужда, напразно. Изтезание (Church Glorious) – тук: изпитване. Велелепота (църковна слава) – величие, блясък. Умен (църковна слава) – духовен, разумен. Акатист на Пресладчия Иисус, кондак 1-ви. Точию (църк. гл.) – само. Присен (църковнославянски) - постоянно близък (роден) човек. Неключим (църковнослав.) - безполезен, безполезен. Ostenity (Църковен Глав.) – защита, ограда. Може да се интересувате от: