Октябрь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك، معونتي القديرة، أنقذتني بالكامل من رجاسات الحية الجهنمية وروح اليأس خلال فترتين، الأولى والخامسة، من خلال شركتي مع أسرارك الإلهية المقدسة والمعطية الحياة. صحيح أنه كان هناك صراع، لكن هذا الصراع مع القوى الحقيرة توج بالنجاح. أشكرك يا رب على خلاصك. قوّني يا إلهي!
اجعل تعليمي معجزة مستمرة لرحمتك تجاهي غير المستحقة. إله! لا تحرمني من جرأتك وكرامتك أمام شعبك وعبيدك.
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6: 56] أي كما أن يسوع المسيح هو في الآب والآب فيه وهما واحد. أنا والآب واحد [يو. 10، 30]. يتم إثبات اتحاد المسيحيين الحقيقيين بالمسيح، من بين أمور أخرى، من خلال آثارهم المعجزية وغير القابلة للفساد: الله، الذي يصنع المعجزات، يستقر في ذخائر القديسين. تمامًا كما في جسد ودم المخلص، المتحولين من الخبز والخمر، يبقى المسيح كله، ويخترق كل ذرة من الخبز والخمر بشكل غير منفصل وبالكامل، كذلك في نفس وجسد رجال الله القديسين والشركاء الحقيقيين في جسد المخلص ودمه الأكثر نقاءً. يُعشق المشارك تمامًا، ويصبح تمامًا إلهيًا، ناريًا، خفيفًا، كل النور، القوة. ولكن من يأكل ويشرب بلا استحقاق، مثلاً المسرف الذي يشبع، يأكل ويشرب دينونة على نفسه (1كو11: 29).
كما في قطرة ماء، كما في كسرة زجاج، تشرق الشمس بأكملها، هكذا في المُشارك هو المسيح؛ تمامًا كما تتشبع الفحم في اللهب بالنار والنور، كذلك تمتلئ روح المشارك الحقيقي بالمسيح، شمس الحقيقة، النار الإلهية. الشيء العظيم هو شركة الأسرار المقدسة. لكن من يستقبلهم باستحقاق؟ من هو البسيط واللطيف والطاهر القلب؟ من منا لا يدمن الطعام والشراب والمال؟ من هو المريض وغير العصبي؟
وهو رأس جسد الكنيسة [كولوسي. 1، 18]. أنتم جزء من هذه الكنيسة التي رأسها المسيح. ما هو نبلك ورتبتك وما هي آمالك في المستقبل وكيف يجب أن تتصرف في الحاضر لتدعم هذا النبل وتحافظ عليه وتصبح وارثًا للوعود التي تُعطى لأعضاء جسد المسيح! وأيضًا: أنبل أعضاء الجسد، الطاهرين، المطهرين من الخطيئة، هم قديسي الكنيسة السماوية، وأولًا، أعلى الخليقة كلها، السيدة والدة الإله، ثم السابق، وجميع الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والمقدسين وجميع القديسين. – ما هو نوع المجتمع الذي أنت فيه كعضو في جسد المسيح، وما مدى حماستك لتقليدهم، وإلا فإنك لتشبه فجار هذا العصر وروح هذا العصر، لا تُطرد من هذا المجتمع كالكلب النتن! وهذا هو الواجب الذي يفرضه علينا مفهوم الكنيسة كجسد المسيح الذي نحن أعضاء فيه.
يجب أداء جميع الصلوات والشعائر المقدسة بفهم أو إدراك لمعناها وأهميتها وبالشعور. يجب علينا أن نفعل كل شيء من القلب، عن طيب خاطر، أمام أعين الله، لأننا نعمل من أجل الرب يسوع المسيح نفسه. كل ما تفعلونه، يقول الرسول، فاعملوه من القلب، كما للرب، وليس للناس، عالمين أنكم كأجرة من الرب تأخذون ميراثًا (أي ملكوت السماوات)، لأنكم تعبدون السيد المسيح (كو3: 23-24). وهذا ما يقوله للعبيد، وأوصاهم أن يطيعوا سادتهم حسب الجسد. ما مدى ارتفاع خدمة كهنة العهد الجديد، خدام المسيح ووكلاء أسرار الله، مقارنة بخدمة العبيد (1 كورنثوس 4: 1)! أليسوا يعملون من أجل الرب يسوع المسيح نفسه في شخص أعضاء جسده الذي هو الكنيسة؟ وبأي رضا وفرح يجب أن يؤديوا كل خدماتهم، متذكرين من يخدمون! أوه، واجب عظيم، أوه، شرف كبير! يتشرف المخلوق بخدمة الخالق، المخلوق هو الخالق! إله! امنحنا القوة لخدمتك دائمًا بكل استعداد ورغبة! إله!
ترى ضعفنا، وعدم استعدادنا، ونفاد صبرنا، وغضبنا، وتهيجنا، ومكرنا، ونفاقنا! إله! اجعلنا خدامًا مستحقين لعهدك الجديد، خدام أسرارك المقدسة!
عندما ترى الفقراء حسب الجسد، عليك أن تتذكر فقر نفسك، أي خطيئتك، وتتواضع كثيرًا أمام الرب الذي يختبر القلوب والأرحام. إله! ارحمني أنا التي أصبحت فقيرة في الإرادة، وأغنيني بالفضائل.
من لحمه ومن عظامه نحن، أي كنيسته [أفسس. 5، 30]. قال آدم بعد أن أتى بالمرأة التي خلقها الله من ضلع امرأته: هذه عظم من عظامي ولحم من لحمي [تكوين 10:1]. 2، 23]، - وبهذه الكلمات تنبأ باتحاد المسيح بكنيسته.
أي شخص جشع للطعام والشراب يظهر بهذا أنه مقيد بالتطلعات الدنيوية ولا يقدر البركات السماوية الموعودة تقديرًا كبيرًا، لأنه لا يمكن للمرء أن يخدم سيدين. تذكروا عيسو الذي باع بكوريته لأخيه من أجل طبق.
اقبل الجميع كأب لك، وأمك، وأخ لك، وأختك، بمودة صادقة، لأننا جميعًا إخوة في المسيح - أقرب من الأخوة. محبة الأخوة (1 بط 2: 17). اعتبروا الحلويات وكل المأكولات والمشروبات قمامة، ولا تفسدوها لأنها محرومة من الحب.
انظر: أنت إنسان أفسدته الحلويات: لقد أضعفت قلبك، وجعلته منافقًا، مسرفًا، باردًا تجاه الله والقريب، ويقيدونك في الصلاة العامة وفي الصف. احتقروهم كأغلال لطيفة وثقيلة، كحاجز بين الله وبينك، بينك وبين قريبك. وكل ما يشكل عقبة أمام حب جارك، قم بإسقاطه والتضحية به عن طيب خاطر. كن على عداوة دائمة مع نفسك، متذكرًا كلمات الكتاب: "كل إنسان كذب" (مز 11: 1). 115، 2]. الإنسان مثل الغرور [مز. 143، 4].
إذا لاحظنا أن شخصًا ما لا يحبنا، أو لا يميل إلينا، أو يحتقرنا، أو يضحك علينا، فعادةً ما نشعر بالكراهية تجاهه، وحتى الكراهية والازدراء والمرارة؛ ولكن هذا مخالف تماما لتعاليم المخلص؛ يجب علينا بالتأكيد أن نظهر الحب لهؤلاء الأشخاص، مثل أولئك الذين هم في أمس الحاجة إليه: فحبنا لهم يمكن أن يشفي عداوتهم ويحولها إلى حب - على العكس من ذلك، فإن كرهنا لهم لن يؤدي إلا إلى تعزيز عداوتهم تجاهنا. لهذا السبب يقول المخلص الإلهي والمجدد لطبيعتنا الفاسدة: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يضطهدونكم ويضطهدونكم [متى. 5، 44]. شخص ما لم يحترمك، ضحك عليك أو شتمك - لا تضع ذلك في أي شيء، وبدلاً من أن تشعر بالمرارة، أظهر له الحب وأثبت له أن هذا لا يعني شيئًا بالنسبة لك، وأنه يسيء إلى نفسه، وليس إليك، وأنك تشفق عليه لأنه يؤذي روحه.
لقد سلم الشهداء أجسادهم طوعًا للقطع، لكننا لا نريد أن نتخلى طوعًا ليس عن أجسادنا فحسب، بل أيضًا عن حلوياتنا، وأطايبنا، وسكرنا، وحبنا للمال، وألعابنا، لا نريد أن نفترق عن بخلنا، وعندما يأخذ جيراننا أغراضنا، حلوياتنا، نغضب منهم، بينما لم يكن الشهداء يشعرون بالمرارة من معذبيهم، من معذبيهم، المصلبين على قاتليهم وصلوا من أجلهم. يا لنا من قليل الإيمان! أوه، نحن حسيون! الحيوانات آكلة اللحوم! صلي من أجل الذين يسيئون إليك ولا تطلق العنان لقلبك أن يسيء إليهم. إلى متى سنبقى على إرادتنا؟ إلى متى لا نؤجل الرجل العجوز؟
ما الذي أعمى عيون قلوبنا؟ ما الذي جعلنا باردين تجاه الرب الإله، باردين ومتكبرين، محتقرين، غير مبالين بجيراننا؟ ما الذي يجعلنا منافقون، أشرار، سريعي الغضب، زناة حقيرين في قلوبنا؟ - الشراهة، والجشع في الطعام والشراب، والحلويات. لقد تم اختباره.
بدلاً من المانح، لا تلتصق بالهدايا - فهذه إهانة كبيرة للمانح السخي لكل الأشياء الجيدة. في كل شيء، كن ممتنًا للرب بصدق وعبر عن امتنانك من خلال فعل الخير لصوره المتحركة - الناس، لأنه هو نفسه لا يحتاج إلى أي شيء، ولا يتطلب خدمة الأيدي البشرية، كما لو كان يحتاج إلى أي شيء، فهو نفسه يعطي الحياة والنفس وكل شيء للجميع [أعمال الرسل. 17، 25]. لذا، بقلب ووجه مبتهجين، استقبل الضيوف وأعط الصدقات للفقراء، عالمًا أنه هو نفسه يقبل هديتك في شخصهم وسيكافئك عليها مائة ضعف؛ أعطني قرضا. عامل كل شخص باحترام ومحبة كصورة الله.
لا تنس أن تسير ضد رجلك العجوز، ضد قلبك؛ إذا وفرت لجارتها الحلوى، فلا تأسف، بل قدم بكل سرور ما تريد؛ إذا كان غاضبًا من أحد جيرانه فداعبه بلطف (المجد لك يا رب!).
الروح الأرضية، أو روح الحب، والشغف بالأشياء الأرضية، والروح غير الأرضية. فلسفة المرتفعات [العقيد. 3، 2]. لا ينبغي أن يكون لقلبي أي شيء مشترك مع الأرض، لأنه يوجد روح واحد، ويجب أن يلتصق بالله الروح وبقريبي. علاوة على ذلك، فإن الثمار الأرضية كانت سبب انفصالنا عن الله وهلاكنا. يجب أن نستخدم الخيرات الأرضية باعتدال، ولا نتمسك بها بقلوبنا. إله! يساعد.
الحلويات كذبة وقلب ضعيف. حتى الآن انخدعت بتعلقي بالحلويات، وكنت باردًا تجاه الله وتجاه جاري، كنت على عداوة مع جاري بسبب الحلويات. من الآن فصاعدًا، ساعدني يا رب على أن أحتقر هذا العدو المتملق ولا أحسب أبدًا جميع أنواع الحلويات وقيمتها في أي شيء، بل أسعد جاري بالفرح بها. امنحني يا رب أن أحب النور الذي لا يوصف، وحلاوة نظرك التي لا توصف، وبركاتك المستقبلية، وأن أتطهر من حشرات المن. استيقظ، استيقظ! اسمحوا لي أن أسعى بثبات لتحقيق هذا الهدف - من أجل تكريم الدعوة السماوية. إله! لقد أخطأت وأخطئ أمامك: لقد حددت هدف الاستمتاع بالبركات الأرضية. من الكنيسة نفسه، من الصلاة وفي وسط الصلاة، أحيانًا أجاهد بقلبي وأفكاري من أجل هذه الحلويات، إذا كانت أمام عيني. إله! حلاوتي النقية غير الفاسدة، لا تتركيني!
كثيرًا ما ترسل المجد إلى الآب والابن والروح القدس بلسانك، لكن قلبك لا يرسله، مقيدًا بالملذات الدنيوية، ويتملق بلسانك. ولكن يجب علينا أن نمجد الرب بقلوبنا، ونحترق بقلوبنا، ونبتهج بقلوبنا بتسبيحه.
عن الإغراءات والأحزان. بدون الإغراءات والأحزان لن يتعرف الإنسان على حالته العقلية، ولن يتعلم الإيمان، ويصلي بإخلاص، وبدون إغراءات لن يتطهر من رجس الأهواء ولن يتعلم التواضع.
لقد احتقرت اليوم متسولًا، وأعطيته ثلاثة كوبيكات، ودخل الشيطان قلبي منتصرًا، والذي أصبح فقط كنيسة الله من خلال قبول الأسرار المقدسة؛ اشتعلت النار في أحشائي وفي كل جسدي، وأحرجت روحي، وأظلم عقلي وقلبي؛ لقد تعرضت للإهانة داخليًا، وعدم الأمانة، ولم يكن لدي أي جرأة، وكان لساني مقيّدًا، والفصل بأكمله، حتى الآخرين، لم أكن على طبيعتي (فرانك والصف الرابع). غادر الفصل - نفس الشيء. أدخل إلى فصل دراسي فارغ، أدعو الرب، السيدة - أصلي بصدق، وبالتالي لا أحصل على المغفرة والسلام. وأخيرًا أقول لنفسي: لقد نشر الشيطان كفه وبسط ذيله؛ عدة مرات، مرات عديدة أكرر ذلك، والشيطان المتكبر والمتكبر لم يستطع أن يتحمل خجله وخرج؛ وسرعان ما شعرت بالراحة. 10 أكتوبر 1864.
عندما ترى متسولًا يطلب منك الصدقات، تذكر من وأين ولد مخلصك، ابن الله - من العذراء المسكينة الطاهرة في مذود بيت لحم وملفوفًا بقماط فقير؛ تذكر من ولدت وأين ولدت وكيف عشت في البداية، ولا تفتخر مطلقًا بشخص فقير ولا تحتقره لما يجب أن تحترمه وتحبه من أجله، أي للفقر. الفقراء هم إخوة المسيح الصليبيين. ماذا عنا؟ ننسى أنفسنا ونشبع من القناعة ونرفع رؤوسنا عالياً.
إنه إنائي المختار [أعمال . 9، 15]. لماذا يُطلق على الناس المختارين من قبل الله اسم آنية الله؟ لأنه كما تمتلئ الأوعية بالماء أو أي سائل آخر، كذلك تمتلئ بالروح القدس. والشيطان يملأ عباده كالأوعية. لماذا يجعل الشيطان قلبك يكذب على الروح القدس؟.. [أعمال الرسل. 5، 3].
لتكن مشيئتك [متى. 6 ، 10 ] لأنه إذا لم نحقق إرادة الله فإننا نحقق إرادة الشيطان - لا يوجد حل وسط: نطيع أحد الاثنين: إما الرب أو الشيطان.
(ومعهما عود واحد بالاقتران). فلا تستهينوا بجميل الله، حكيمه، كريمه، حلوه. كل هذا جيد [الجنرال. 1، 31]. جميع القدور 38 مزروعة جيدًا، فلنشكر جميعًا الفنان العظيم، 39 ولنستخدم كل شيء لمجد اسمه. وحده الشيطان يميل إلى بغض الأعضاء البشرية ويحلم بها بأشياء شريرة ونجسة – مخترع ومعلم كل نجاسة. ولكن للطاهرين كل شيء طاهر. وأما النجسون وغير المؤمنين فليس شيء طاهرًا، بل قد تنجس ذهنهم وضميرهم [تي. 1.15]. المجد للرب الخالق على كل أعماله. ولا ننسى أننا جميعاً جئنا من جسد واحد وفي آدم كنا جسداً واحداً. دعونا لا ننسى أننا لا نملك شيئًا خاصًا بنا، بل كل شيء لله، حتى الشعر الذي على رؤوسنا، وحتى الأظافر التي نقطعها على أيدينا وأقدامنا، وحتى الرطوبة في فمنا أو أنفنا. أنا كلي أداة في يد الله، عمل يديه.
لا تستعجل دائمًا، بل انتظر أحيانًا، انتظر طويلًا وكن صبورًا راضيًا ولا تعاقب المتباطئين، كما ينتظر الرب طويلًا اهتداءك وتقويمك ولا يعاقبك بقسوة دينونته. المحبة هي طول الأناة (1 كورنثوس 13: 4)، وعدم الصبر يظهر كرهنا وكبريائنا وجسديتنا: [فقط] نريد أن نأكل ونشرب، أو نذهب في زيارة، أو نلعب، أو نريد الاسترخاء. عش كما أمرك الله، وليس كما تريد. إذا كان لديك تسرع شيطاني، فغالبًا ما يكون لديك مناسبات لتشعر بالمرارة والانزعاج من جيرانك، الذين سيفعلون شيئًا ببطء عن غير قصد أو عن عمد، وليس وفقًا لرغباتك. الرب يتأنى على الجميع وأنت تتأنى على الجميع. يقول الرسول: "تأنوا على الجميع" (1 تس 5: 14). خلصوا نفوسكم بصبركم، يقول رب الكل [لوقا. 21، 19].
أرجو ألا أكون راضيًا [بالروسية: بعد أن اكتفيت] سأكذب [أمثال. 30:9] - وهذا يعني أن الشبع والشراهة يفسدان المسيحية كلها، وهذا هو الحق. في الواقع، بإهمال فضائل العفة والصوم، يجف إيمان المسيحيين وفضيلتهم ويجف: يصبحون باردين تجاه الله، تجاه الكنيسة، تجاه الصلاة بشكل عام، وينغمسون في الملذات والألعاب والعادات والعادات الدنيوية. إن المحبة الحقيقية للقريب، والفرح مع الفرحين والبكاء مع الباكين بدون أنانية، تجف. فالحب ليس إلا أنانيًا أو جسديًا أو نجسًا. لذلك فإن الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم ضروريان للمسيحيين. الموتى الأحياء لا يحتاجون إلى رحمهم. أقتل جسدي وأستعبده (1كو9: 27). كيف تقتل؟ - من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس ومن خلال العمل.
لا تخجل من كلام أم الكنيسة، عروس المسيح المقدسة الطاهرة، حتى لا يخجل منك المسيح في مجيئه الثاني الرهيب. هل تخجلون أو تخافون من الخادعين والمتكبرين والزناة والخطاة كالعشب الذي يذبل ويزول؟ جنون.
خدمة جيرانك هي الحياة الحقيقية، وليس الأكل والشرب والتباهي والنوم والمشي ولعب الورق وزيارة المسارح وما إلى ذلك. من أراد أن يكون فيكم عظيمًا فليكن خادمًا لكم... لأن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم... [متى. 20، 26، 28].
لا تغضب من الفقراء والجهلاء، لأنهم، كما يبدو لك، يطلبون منك خدمتهم في الوقت الخطأ: لديهم الوقت عندما يحتاجون إليه. ولماذا ولماذا ولماذا يجب أن نغضب على الفقراء والجهلاء لأنهم فقراء، عراة، بسطاء، ودعاء وغير مستجيبين، مثل الأغنام، بينما الأغنياء يرتدون ملابس أنيقة، فخورون ويمكنهم دائمًا تقديم إجابة؟ يا له من تناقض وعدم منطقية! بالطبع، يجب على المرء أن يخدم كلاهما عن طيب خاطر، ولكن الفقراء برغبة أكبر، وباستعداد أكبر.
فهل ينظر إلى البيوت الرائعة حسنة العمارة، إلى الغرف الفخمة، إلى الملابس الجميلة، إلى الطاولات الفاخرة المفروشة، إلى الفضة والذهب، إلى الوجوه الجميلة، إلى الصور الغنية، إلى آخره؟ – لا ينبغي، فكل هذا هو شهوة العيون، ومن ينظر بجشع إلى جميع الأشياء المذكورة فإنه بالتأكيد يصرف بصره أو ينفر قلبه وينظر بازدراء إلى البيوت الفقيرة، إلى الغرف البسيطة الضيقة، المنخفضة، غير النظيفة، إلى الملابس البسيطة، إلى طاولة بسيطة، إلى أشياء بسيطة (ليست فضية ولا ذهبية)، إلى وجوه بسيطة أو قبيحة، إلى أيقونات بسيطة، بدون إطارات فضية، وكرامة كل الأشياء لن تكون إلا على أساس الثروة أو ارتفاع التكلفة والأناقة. حتى الناس أنفسهم سيتم قياسهم [...] بالثروة والجمال والنبل. وكم هو خطأ هذا الرأي - يمكن لأي شخص الآن أن يحكم إذا كان يعرف كيفية التفكير بشكل معقول. أليست النفس البشرية أغلى وأنبل وأجمل من أي شيء في الدنيا، حتى لو كانت في إنسان فظ وبسيط وسيئ المظهر؟
أليست النفس صورة الله الذي لا يموت، ملك السماء والأرض؟ أليست هي التي تعطي جمال الجسد؟ أليست هي التي تصنع البيوت الرائعة، وتزين مساكننا الأرضية روعة ورشاقة، وتخيط الملابس الجميلة، وتصنع مختلف الزخارف من الذهب والفضة والأحجار الكريمة، أليست هي التي تصنع كل ما يغري العين؟ هذا ما يجب أن نحترمه ونحبه ونعتز به في أنفسنا وفي الآخرين، بغض النظر عمن يكونون، لأن كل شخص لديه روح واحدة - غني وفقير، نبيل وجاهل، ملك ورعايا، شيوخ وأطفال، رجال ونساء.
يجب أن نحاول تطهيرها من صدأ الأهواء المتعددة أو حشرات المن، يجب على الجميع أن ينظروا إليها كثيرًا ويوجهوا حياتها وفقًا لوصايا الله الحي، لكي يجعلها شريكة في الحياة الأبدية والطبيعة الإلهية، ولا تنظر إلى أي شيء أرضي - لا تنظر إلى المسارح أو العروض المسرحية، حتى لو اختبأت وراء رعاية (ستار) الأخلاق، لأنها - سحر دنيوي وشيطاني، لأنه حيثما يوجد لعب بالكلمة، أنبل وأعظم عطية من الله، التي تميزنا عن الصامتين، وحيثما يوجد ضحك متواصل، لا يوجد إله - إلا الاجتهاد في النفس، وهو شيء خالد، للانحناء 40، مثل مريم، لكلمة الله [لوقا 3: 18]. 10:42] واكتب كلام الله في قلبك واجتهد في الصلاة المنزلية ومراعاة حالتك الذهنية والتوبة والامتناع عن ممارسة الجنس وأعمال الرحمة. ومن ينظر إلى الأرضيات يكشف في داخله روحًا أرضيًا، وهذا مخالف لروح المسيح. يجب على المسيحي أن يتفلسف في الأعالي.
إلى ماذا يؤدي الاستهلاك المفرط للثروة؟ إلى الترف والكبرياء والتكبر، وفساد القلب والحياة. إلى ماذا يؤدي الانغماس والتعصب؟ وكذلك لفساد القلب والأخلاق. فطوبى للذين بحكمة، بحسب مشيئة الله، يستخدمون أموالهم ويعطون الفقراء. لكن الأشخاص الأكثر نعمة هم الفقراء والبسطاء. قلبهم، الذي اعتاد الحاجة والحزن، يعيش في الإيمان والرجاء بالله، وفيه دائمًا صلاة لله؛ لا يسمح الضيق الخارجي والداخلي للأفكار والأهواء الخاطئة المختلفة أن تعشش في قلوبهم، لأنهم يهتمون دائمًا بالطعام اليومي، وغالبًا ما يكونون في حزن وحزن بسبب الظروف الضيقة. ولهذا يضع الرب محب النفوس طريقًا ضيقًا علامة لأتباعه. ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه. لأن الباب ضيق، وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه [متى 3: 19]. 7، 13-14]. لذلك يجب علينا أن نحترم الفقراء ونساعدهم. 11 أكتوبر 1864.
إليكم تملق آخر غريب ورهيب للثروة وعلو الخدمة التي نصححها في الكنيسة أو في العالم: نحن نحتقر الأدنى، المرؤوس، وبسبب عدم احترامهم لنا، وربما غير المتعمد على الإطلاق، نشعر بالمرارة منهم، بدلاً من عدم ملاحظته أو تغطيته بالتعالي الأخوي. نحن نرى العاهرة في الآخرين، لكننا لا نلاحظ السجل في أنفسنا. نريد الشرف لأنفسنا، ولا نكرم الآخرين ونساويهم بالحيوانات. أيها الفريسيون نحن منافقون! أوه، لا يعجبني! يا جنون! لكن أليسوا أشخاصًا مثلنا في كل شيء؟ ألسنا، بل ولسنا أسوأ منهم، لمجرد كبرياءنا واحتقارنا وكسوف عين قلوبنا التي أشرقت لهم؟ ولكننا أيضًا متعلمون، وما زلنا نعتبر أذكياء! الناس المجانين في الحياة البساطة والوداعة والتواضع والمحبة - هذه هي حكمتنا، وهذا هو تعليمنا!
إلى متى سنسلي أنفسنا، مثل الأطفال، بالذهب والفضة على الأيقونات، ولا نكرم الأيقونات نفسها من القلب، ولا نصلي أمامها بالروح والحق؟ إلى متى سنحتقر رسم الأيقونات ونقول لأنفسنا: هذه الأيقونة ليست مرسومة جيدًا، وهذه أيضًا - وبسبب الأيقونة سنهين النموذج الأولي، على سبيل المثال، السيدة، وبسبب الأيقونة التي لا نحبها، سنكون باردين تجاه والدة الإله الحقيقية نفسها؟ يا له من جنون! ما أظلم القلب! مزين بالمجد الإلهي للسيدة! ارحمني وخلصني.
يجب أن نحترم من القلب كلمة الكتاب المقدس، والصلوات، وكتابات الآباء، وكلمات خطبنا، والكلمة حسنة النية للكتاب العلمانيين. الكلمة شيء عالٍ، ثمين، وموقر!
والخاطئ مثير للشفقة بشكل خاص لأنه يرتكب خطايا جسيمة ولا يدرك خطاياه. غالبًا ما يكون سعيدًا جدًا لأنه يعيش حياة شريرة ودنيئة، ويفتخر بها، ويلعب بالخطايا مثل لعبة. إله! تنوير وتنوير المهووسين بمثل هذا السحر! في كثير من الأحيان، يرى الآباء أنفسهم مثل هذه الحياة الفاسدة لأطفالهم، وينظرون إليها بلا مبالاة، معتقدين أنها سوف تمر أو أنها ليست مشكلة. الويل لمثل هؤلاء الآباء أيضًا!
ماذا يعني هذا أيها الإخوة، ما هذا القبح في طبيعتنا العقلانية؟ كلما شجع الرب الإنسان، كلما بخل أحيانًا على الآخرين، كلما زاد كبرياءه أمام الآخرين، كلما احتقر الآخرين وظلمهم، كلما عاش بلا قانون، بدلاً من أن يكون أكثر كرمًا ورحمة وتواضعًا، لكي يكون أكثر مراعاة وتشفع للآخرين! أوه، نحن مخلوقات عمياء، جاحدة، شريرة! ما هو السبب المعطى لنا؟ ما هي كلمة الله ل؟ ما فائدة القلب إن لم يكن أن نشعر بمحبة الله وبركاته ونتوافق معها، وأن نشعر بالحب لمن هم مثلنا ونتعاطف معهم؟
أنت يا رب، الحلاوة الأصلية غير الدقيقة، خالق كل حلويات روحية ومادية، أعبدك وأشكرك على كل حلوياتك الروحية والأرضية – ضمانة حلويات المستقبل التي لا توصف.
عندما تذهب مع الأسرار الواهبة للحياة لتتواصل مع المرضى، استمع لنفسك، ودع جسدك، أي رجلك العجوز، يصمت، ولا تدع أي شيء أرضي يفكر في نفسه؛ لا تدع أي عاطفة تربك أو تمزق قلبك: لا حب المال، ولا الشراهة، ولا الخبث، ولا الكبرياء، ولا التهيج ونفاد الصبر، لأن ملك الملوك ورب الأرباب يأتي ليذبح ويعطي الطعام للمؤمنين. لكن أشخاص الملائكة بكل بداية وقوة يأتون أمامه (41) دائمًا وأبدًا. ولحسن الحظ، غالبًا ما تنشأ العواطف في هذا الوقت وتقضمنا.
من أجلك أيها الإنسان خلقت السماء والأرض (لأن إقامتنا هي في السماء [فيلبي 3: 20])، لك كل ما على الأرض، لك الشمس والشهر والنجوم؛ لأنك أنت ابن الله تجسد وتألم ومات وقام وصعد إلى السماء وسيأتي مرة أخرى. بالنسبة لك، زينة البشرية، المزار الكامل، عمود لا يتزعزع - والدة المخلص المسيح المتجسد، لخلاصك وتغطيتك من المشاكل والخطايا؛ وكيف ترد، أيها الإنسان، على محبة خالقك التي تحبك بشكل لا يوصف؟ - عدم الاهتمام بنفسك، وخيرك الأبدي، وما فعله الله ويفعله من أجلك، وعصيان وصاياه المقدسة. ماذا يمكنك أن تتوقع بعد هذا، بعد كل وسائل الله القادرة على كل شيء لخلاصك؟ طبعا العذاب الأبدي: لإهانة الرحمة التي لا نهاية لها تجاهك - عذاب لا نهاية له لك. هؤلاء يذهبون إلى العقاب الأبدي [متى. 25، 46]. حينئذ ستتذكرون استهزاءكم بحقائق الإنجيل، ثم تتذكرون مسارحكم، سجائركم... كل خطاياكم.
تمسك بالمحبة وأزل من قلبك الذرائع الشيطانية والجسدية التي يجفف بها الحب، مثل المال والطعام والشراب واللباس وكل شيء آخر، من قلبك، حاسبًا كل الأشياء المادية كلا شيء عندما يتعلق الأمر بمنفعة قريبك.
إن الشيطان، الذي ليس له في نفسه ظل خير أو منفعة، بل فقط شر وأذى مباشر، مثل الشر المطلق، لا يستطيع أن ينقل للآخرين أي منفعة، بل الشر فقط: الشر هو عنصره الأساسي ورغبته. والمنفعة الجسدية والروحية تأتي من إله واحد: فهو، بصفته الآب الكلي الصالح، يبني كل شيء لمصلحتنا.
لماذا الناس سريع الانفعال والغضب والمتقلبة؟ – من الشراهة: يُدلل الجسد من الشراهة، بعد أن اعتاد على مواجهة الأحاسيس التي تروق له وتسعده باستمرار؛ تغضب وتنزعج عندما تواجه شيئًا مخالفًا لرغباتها وتوقعاتها، وغير سار لها، وأدنى قدر من الخطأ الذي ارتكبه شخص ما تجاهها، يجعلها غاضبة. يجب علينا أن نحافظ على طرق القسوة 42 [مز. 16 ، 4] ، وتناول طعامًا بسيطًا وخشنًا ، ولا تنم على سرير ناعم ورأس ، ولا تلبس ملابس ناعمة ، ولا تحدق في وجهك ولا تهتم به - عندها سنكون قادرين على تحمل كل شيء من الآخرين ، ثم لن ننتبه كشيء يستحق الاهتمام إلى الغرف الغنية ، إلى الأغنياء ، إلى الملابس الغنية ، والعربات ، إلى الوجوه الجميلة ، إلى الطاولات أو الوجبات الغنية - وسنعتبر كل هذا بمثابة قمامة لفقاعات الصابون.
التعطش لكلمات بسيطة وصادقة وصادقة، وغير متعلمة، وغير مصطنعة، وباردة، ومنافقة، وغير دافئة بمشاعر حقيقية، مثل كتبنا المدرسية عن التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد وتاريخ الكنيسة، وعن عبادة الكنيسة الأرثوذكسية في بعض الأحيان لا تتعرف على الأصل فيها - فهي مشوهة جدًا بفن المؤلف ومكره.
كيف لا يمنعني العدو من القيام بالأشياء التي ترضي الله، على سبيل المثال، تعليم شريعة الله؟ يتلعثم مثلاً مع الإحباط والخجل الكاذب في حالة حدوث بعض الارتباك أثناء القصة أو بعض عدم الدقة أو عدم الثقة الكاملة في صحة ما قاله؛ سيكون الارتباك مؤقتًا فقط، أو أن عدم الدقة في خطابين أو ثلاثة سيظل غير دقيق، دون التدخل في مزيد من الدقة في الكلام، أو عدم الثقة الكاملة في ظرف واحد لن يتداخل مع القصة الإضافية - ولكن لا: الخطيئة لها قوتها، وادعاءاتها، ودعايتها، وروحها المنتصرة: لقد صعدت إلى الروح للحظة، لذا تحاول البقاء فيها لساعات وأيام، أو على الأقل ساعات: لقد استحوذت على مسافة - من الضروري التقاط كل شيء، نفوس المنطقة بأكملها. حسنًا، ما هو غرض الخجل الكاذب، ما هو غرض الإحباط؟ لماذا تضيف خطايا جديدة لنفس الخطايا؟ ألا ينهضون عندما يسقطون؟ [جيري. 8، 4].
هذه هي الكرامة، وهذا هو كمال إيماننا ورجائنا المسيحي، حتى لا نعلق في الخطيئة، ولكن على الفور، بعد أن ندرك ذلك، نقوم، ولا نصبح جبناء على الإطلاق في نوع من الكبرياء، فمن هو بلا خطيئة، ومن هو بلا ضعف بين الناس؟ أن تكون ضعيف القلب بعد ارتكاب خطأ أو خطيئة يعني الندم على أننا تبين أننا غير كاملين، وأننا سنعتبر ناقصين، ويعني الرغبة في أن نعتبر كاملين، في حين أنه لا يوجد شخص لديه الكمال في أي شيء ومن الشائع أن يتعثر الجميع ويسقطون. على العكس من ذلك، لا تخجل من الاعتراف بأنك ناقص، وإذا تعثرت في أي شيء، فاعترف فوراً بأنك أخطأت، ولكن دون أن تخجل، فهذا ضعف شائع لدى الجميع، واعتبار المطالبة بالكمال جنوناً. لا تدخل الأبناء في إغراء غرورك ونفاقك، ولا تتنكر أمامهم، بل كن بسيطًا وصريحًا معهم، معترفًا عن طيب خاطر بضعفك أمامهم، وهذه الصراحة ستضعك كثيرًا في صالحهم. لا تخجل من الاعتراف بالخطيئة، اخجل من ارتكاب الخطية عمدًا، معتبرًا إياها سخافة وحلمًا.
إذا سقطت، قم على الفور وتخلص. 43 كن متواضعا ووديعا ووديعا. إذا أخطأ أحد، فلا تغضب، بل قمه أو وبخه بروح الوداعة والمحبة. احذر من أي ذنب كأنه الشيطان نفسه؛ اشمئز منه، كما لو كنت الشيطان نفسه، الجاني والمعلم لحشد الخطايا والأهواء بأكمله. تجنب الشراهة والرقة والاعتدال التي تمهد للشيطان في قلوبنا الطريق إلى كل أنواع الخطايا.
حاول أن تكون مثاليًا في التدريس. ولهذا، استعد دائمًا، تمامًا كما تستعد للعبادة وخاصة للشركة. تدريس شريعة الله هو شيء عظيم! عمل ملائكي! قم بالعمل المقدس بشكل مقدس، بهدوء، بوضعية ثابتة، بحزم؛ من خلال القيام بذلك بهذه الطريقة، ستضع الطلاب في مكان مناسب للاستماع وتنفيذ ما سمعوه.
الشراهة تظلم النفس، وتبلد العقل والقلب، وتجعل حضور الله غير محسوس للإنسان، وتبرده تجاه الله وقريبه، وتجعله منافقًا في الصلاة والتعليم، لأن القلب الذي تقسوه الشراهة لا يتعاطف مع الصلاة وحقائق الإيمان، يجعله مجدفًا في الداخل، قاسيًا، متحجرًا، ماكرًا، مقرفًا، شريرًا وسريع الانفعال، كسولًا، متقلبًا، عنيدًا، وعاصيًا وحزينًا.
ومع الشراهة والشبع تظلم العين الداخلية، ويزداد هوى الأرض، والزنا، والعهارة... شهادة الزور، والتجديف يبدأ ينبثق من القلب بشكل أقوى وأكثر غزارة [متى 3: 19]. 15، 19]؛ يفقد حق الإيمان قوته بالنسبة له، وتكتسب أكاذيب الشياطين المتعددة قوة، لأنه بالشبع يدخل إلى قلب الإنسان؛ يبرد الإنسان تجاه الله، وتجاه الحياة الروحية، وقراءة كلمة الله؛ كل الأفكار والمشاعر تنجذب نحو الأرض وتتفلسف حول الأشياء الأرضية.
كيف يجب أن نشعر بعمق ونشكر الله والدة الإله بشدة على ما نقرأه في مختلف الصلوات والشرائع والأكاتيين! كيف ينبغي للمرء أن يندب ويبكي على عدم توبته، وعيوبه، وجحوده! ماذا أعطانا الرب ويعطينا، وكيف نكافئه؟ كيف نعيش؟ هل نحن نسير جديرين بلقبنا؟
بأي جوع وبأي فرح يجب أن نسرع دائمًا لتمجيد ربنا يسوع المسيح، أمه الأكثر نقاءً، بقلوبنا وشفاهنا! يا رب أعطنا هذا الجوع وهذا الفرح!
الأقرب إليّ هو السيدة والدة الإله، الخاطئة، الأم والمقدمة، التي مصيري عزيز عليها، لأنني ابن لابنها، أنا شريك في جسده ودمه، أنا متحد به. بأي رجاء يجب أن أتوجه إليها دائمًا في صلواتي من أجل الخلاص من كل الضعفات والإغراءات، ومن كل رجاسات الخطيئة! وهي دائمًا مريحة ويمكنها وتريد أن تنقذني منهم، أنا فقط أدعوها في بساطة قلبي؛ يمكنها أيضًا أن تمنحني بساطة القلب هذه إذا تنهدت بسبب افتقارها إليها وطلبتها من مزارها الأكثر بساطة والذي لا يتزعزع. أعطني إياها يا سيدة!
العدو يلاحقني بالشك، تارة بالخجل الكاذب واليأس (الإحراج)، تارة بالحقد والازدراء، تارة بالغرور، تارة بعدم الصبر والتسرع والانفعال، تارة بالرياء والتأمل، تارة برجس الجسد، تارة بالطمع وحب المال، تارة بالبخل، تارة بجشع الطعام والشراب والشراهة. أوه، أيها البرق الشيطاني المتعدد الأشكال الذي يحرقني، أوه، نار الجحيم النتنة النتنة، التي غالبًا ما تلتهمني! لكن أنت أيها المسيح، حمل الله، ارفع خطايا العالم، وارفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وأنرني واجعلني حكيمًا في محاربة الأهواء، وعلم يدي القتال، وأصابعي القتال [مز. 143، 1] وأرشدني إلى الملجأ الهادئ لوصاياك الإلهية، بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
أنا أؤمن بالكنيسة - أي أنني أدرك أن رأس المؤمنين، أي المسيحيين الأرثوذكس، هو يسوع المسيح، وجميع المؤمنين هم جسده، وأعضاؤه، وأننا جميعًا واحد في المسيح، وعائلة واحدة، وقلب واحد، وروح واحدة، وبالتالي يجب أن نعيش في احترام ومحبة متبادلين، ولا نحتقر أحدًا، ولا حتى آخر متسول، ولا حتى آخر سكير، ولكن نعاني من الجميع، ونتعاطف مع الجميع، ونهتم بالجميع كما لو كنا جسدنا.
وهذا ما تعلمنا إياه المادة التاسعة [من قانون الإيمان]. أنا أؤمن أيضًا بالكنيسة، مما يعني أنني أعترف بجميع القديسين، بدءًا من والدة الإله، كعائلة واحدة من الله مع مسيحيين حقيقيين يجاهدون على الأرض، يحيون بروح الله الواحد، تحت رأس واحد المسيح، لهم إله أب واحد، يصلون بمحبة إلى الله من أجلنا، ويتشفعون من أجل خلاصنا، ويساعدوننا في ضعفاتنا، في المشاكل والمصائب والأحزان والأمراض، ويتوسلون لمغفرة خطايانا.
يقول تاريخ العهد القديم أن الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله، ويثبت بالأمثلة أن الإنسان هو صورة الله، ابن الله - بأمثلة هابيل، وأخنوخ، وسام، ونوح، وإبراهيم، وإسحق، ويعقوب، وداود، وإيليا، وإشعياء، وحزقيال، وإرميا، ودانيال، وصموئيل، وغيرهم من رجال العهد القديم القديسين؛ ولكن، من ناحية أخرى، فإنه يظهر أن الناس يمكن أن يصبحوا بسهولة صورة الشيطان، أبناء الشيطان، إذا كانوا لا يريدون طاعة الله، ولكنهم يريدون خدمة عواطفهم، وهذا يظهر في قايين، لامك، شاول، في سكان سدوم وعمورة الفاسدين، في معاصري نوح؛ إنه يوضح أن محبة الذات والكبرياء والإدمان على الأشياء الأرضية هي خدمة للشيطان، والمحبة الأخوية والوداعة والتواضع والسعي إلى ما فوق هي من الله وخدمة لله.
يا له من كسل وخبث ورياء الجسد! إنه لا يريد أن يبارك من يلتقي بهم في الطريق في الكنيسة، وخاصة البسطاء والفقراء (الطيبين، المستحقين، الوديعين والمتواضعين)! أنا كسول جدًا لدرجة أنني لا أستطيع أن أمد يدي، ولا أريد أن أقبلها - سوف يتسخونها! أوه، خبث! والأغنياء والنبلاء، حيثما تريد، تحت البركة - كل شيء على ما يرام، عندما تريد - كل شيء على ما يرام، على الرغم من أنه في الشتاء، في المطر، في الغبار، في السماء المفتوحة - مع نظرة متعجرفة، مع الخنوع أبارك؛ ولحسن الحظ أو لسوء الحظ (فهذا هو النفاق)، لا يستحق البركة إلا عدد قليل من النبلاء والأغنياء! ولكن يجب أن تكون خادمًا غير محابي للجميع أيها الكاهن! باركوا الجميع بسرور بالتساوي، فإن بركة المسيح ليست لكم، لكن المسيح لا ينظر إلى الوجه، بل إلى القلب. نداء إلى جميع الإخوة والأخوات والأبناء والأمهات والآباء الفقراء والمحتاجين، حسب أعمارهم؛ باركوا الجميع من قلب طيب، ونظرة لطيفة ووديعة، دون تسرع، لأنه سيكون لديكم وقت. أيها الجسد المحب للسلام، الجسد المتسرع، غير الصبر، الجسد الشرير، المتقلب، الجسد الغبي!
أشكرك أيها الرب يسوع المسيح إلهي، لأنك ببساطتك حفظتني من الرجاسات والظلمة والذل والظلم والحزن الشيطاني.
إذا شعرت بالحزن والظلم ونوع من المرارة تجاه الجميع، فاشفِ نفسك بالحب والحنان وفعل الخير مع جارك، فإن روح الخبث فيك.
اذكر أن العدو باطلا، 44 كما يقولون، بلا سبب واضح يعادينا. حاربه، تقوى وتشجع. حيثما تشعر بالحرج، حارب هناك وحاول أن تكون في سلام؛ عندما تنقطع الكلمة، ارفعها بقوة أكبر، لكن لا تتعجل؛ الشيء الرئيسي هو عدم الإحباط. إن لك نفس روح الخبث الذي كان في شبابك، وهو الآن نفس الروح.
في أمسية نيومان، حفظني الرب تمامًا بالبساطة واليقين، فقط في النهاية، قبل المغادرة مباشرة، أوقفني العدو ببخل سخيف - أوه، المادية! ويا شق القلب على الطعام والشراب! أوه، الأمل الحقيقي!
كان أداء الصف الأول (الأول) في صالة الألعاب الرياضية جيدًا في القصة والأسئلة؛ والآخر (السادس) ليس جيدًا: في البداية كان جيدًا، منتصرًا، مسالمًا، مهيبًا، ثم هجم العدو وأحرق بالنار، وأذل، وخزى، عندما أعطى الطالب درسًا في التاريخ ليقرأه للفصل التالي.
وأثناء قداس الكاتدرائية في العائلة المالكة، تعثر: سيطر الإحراج والخجل والعجز.
إله! أتمنى ألا تتنجس روحي في حضورك الدائم بالكبرياء، والحقد، والازدراء، والحقد، والحسد، وحب المال، والبخل، واليأس، وانعدام الحساسية، والتذمر، والتجديف، والعصيان، وما إلى ذلك.
لقد أفسدني الرضا والرقة. لكن احفظي يا نفسي فإن الطرق قاسية [مز: 16: 4]، لأنها خير لي.
أشكرك، يا معلمتي، وأشكرك، السيدة والدة الإله، لأنك جعلتني أهلاً للتغلب على الإحراج الشرير والتعثر في خدمة القداس الكاتدرائية أثناء المدخل الكبير وفي الصلاة خلف المنبر. أيّد يا الله هذا الذي فعلته فيّ. خذ وقتك عند قول الاسم الملكي والصلوات بشكل عام، قلها كلمة كلمة.
أشكرك يا رب لأنك سمحت لي بقضاء درس الصف الخامس بهدوء وبكرامة وسلطة قانونية. ولكن كيف أحرقني العدو أثناء الدرس في الصف الثاني بالمتعة الجسدية! لم يمنحني الفرصة للتحدث بإخلاص وبقوة؛ لم أكن أنا، كنت جالسًا كما لو كنت على الجمر، كما لو كنت مقيدًا بكل أحشائي؛ أنا كخروف ذبحته. وماذا استخدمت لهزيمته في نهاية الفصل؟ القناعة الراسخة بأن كل هذا الظلام، كل هذا الطين هو ثمرة فكر واحد ظالم زرعه الشرير في القلب، وأن القناعة بعدم صلاح هذا الفكر أو أن هذا الطين كذب، حلم الشيطان، هو الطريق الأكيد لهلاك هذا الطين النجس والمظلم.
كن قوياً وتشجع يا جون! إن صراعكم ليس مع لحم ودم، بل مع الرؤساء والسلاطين وولاة ظلمة هذا العالم، مع الشر الروحي في المرتفعات [أفسس. 6، 12].
اخدموا كل قريب باستعداد ومحبة ووداعة وتواضع، واثقين من أنكم تخدمون المسيح نفسه وتنالون المكافأة منه. فمن هم المؤمنون الذين تخدمهم؟ - أعضاء جسد المسيح الذي هو الكنيسة التي يسكن فيها المسيح. أنت تعمل من أجل الرب يسوع المسيح. يا له من شرف! يا لها من كرامة! كم فرصة يمكنك أن تكسب رضى الرب يسوع المسيح ورحمته وتثبت محبتك له! وهو نفسه يقبل رعاية خرافه وخدمتها تعبيرًا عن محبتنا له.
خدمة الآخرين تؤدي إلى شرف الدعوة السامية. ومن أراد أن يكون فيكم أولاً، فليكن للجميع عبدًا (مرقس 12: 1). 10، 44]. كيف نخدم أنا و نحن؟ مع الاستياء، مع التذمر، مع الغضب! أيها العبيد غير المؤمنين! عذب 45 قلبًا وأرحامًا، ارحمنا! غالبًا ما تربط محبة المال قلوبنا عندما نستعد لمناولة المرضى بجسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً!
عندما نعترف بالمرضى، نشعر بأننا أنفسنا أكثر خطية منهم، فنحن أنفسنا مقيدون بأهواء مختلفة مثل الأغلال، لأننا لا نؤمن كما ينبغي بالله الآب القدير، بابنه الوحيد، الذي نزل من السماء من أجلنا، وتجسد، وصلب من أجلنا، وتألم ودُفن، وقام، وصعد إلى السماء، وسيأتي مرة أخرى. يحكم على؛ في الروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الناطق بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة كمجتمع للمخلصين، كمجتمع لأولئك الذين يسعون إلى الوطن الروحي السماوي، كغرباء وغرباء على الأرض، كمجتمع ذو عقل واحد، متشابهين في التفكير، مقدس، مجمعي ورسولي؛ نحن لا نحفظ نذور المعمودية، وثياب المعمودية، وخطبة الروح، ولا نتوقع قيامة الأموات وحياة القرن القادم، ولكننا نتوقع فقط تحسينات في هذه الحياة، ومكافآت في هذه الحياة، وقناعة وكل أنواع الراحة في هذه الحياة.
نحن، كهنة كنيسة واحدة، يجب أن نكون واحدًا بالمحبة المتبادلة، مثل الله الثالوث، الذي نقف فيه أثناء القداس والذي نخدمه بشكل عام، مثل الخبز السماوي الواحد، الذي نتناول منه، والمؤمنون الآخرون، عندما يرون محبتنا، سيحبون بعضهم البعض.
لدى الناس صلبان مختلفة: البعض لديهم شغف بالسكر، وآخر للطعام، وآخر للزنا، وآخر للبخل، وآخر للكبرياء، والغضب غير الطوعي، والازدراء، وآخر للكسل، وآخر لليأس، والخوف الشيطاني، وآخر لنوع ما من المرض، وآخر للكذب من الناس، ويجب تحمل كل شيء، تمامًا كما تحمل يسوع المسيح كل شيء، لأن سيد الشر - الشيطان مُنح الحرية في هذا العصر، ويجب على المرء أن يكتسب روحه به. الصبر [لوقا. 21، 19]. الويل لمن نفد صبره! وسرعان ما سيغرقهم الشيطان في كهف اليأس والجبن.
بما أن الشيطان يدخل الإنسان عن طريق الطعام والشراب، أي عن طريق الإسراف والرقة والإفراط، فإن الرب كطبيب حكيم، يشفي مثله، أعطانا جسده ودمه طعامًا، حتى يطهر نفوسنا وأجسادنا. في الواقع، الطعام والشراب، إذا تم تناولهما بشكل زائد أو على شكل حلويات، يشكلان جسد الشيطان - تشعر بذلك دائمًا بعد الرقة أو الإسراف.
ما فائدة الدعاء الصادق قبل النوم للقلب؟ – التحرر من الأرواح الشريرة والنوم الهادئ. والصلاة غير الصادقة والباردة والبطيئة تعطيهم مكانًا في القلب وتكون سببًا للنوم المضطرب. لا داعي للمزاح في الصلاة: يجب على المرء أن يكون صادقًا وغير منافق مع الله. صلاة الصباح، التي يتم إجراؤها بإخلاص، تعطي يومًا مزدهرًا وحربًا ناجحة ضد أرواح الشر التي تغدر بنا باستمرار. صلِّ بإخلاص لنفسك وللآخرين كما لنفسك؛ اعتن بنفسك وبالآخرين كما تفعل بنفسك. نحن جسد واحد [رومية. 12، 5].
لا تشفق على جسدك أو تداعبه إذا لم يكن ذلك ضروريًا لصحته، على سبيل المثال إذا كان مريضًا. إنهاك الجسد بالأقواس، والدفعات، والنوم على الأرض العارية، والطعام الخشن ولكن ليس الثقيل، والمشروبات البسيطة، والملابس الخشنة، والرائحة الكريهة أو حتى الدخان - هذا فيما يتعلق بالجسد، ولكن فيما يتعلق بالروح، التي تشكل أيضًا شخصًا جسديًا - قم بإحباطها بازدراء الآخرين واقبل هذا الاحتقار بفرح (طالما أنه عبثًا، وغير مستحق، لأنه يجب عليك الاهتمام بالشرف من أجل مجد اسم الله)؛ تقبل الإهانات والقذف بفرح، ولا تنزعج من خطأ الآخرين، ولكن تسامحه عن طيب خاطر إذا تم ذلك بتهور ولم يكن ضارًا بالآخرين، معتبرا ذلك خطأك؛ افرحي إذا حسدوك أو وبخوك، فكل هذه آفات وأدوية للكبرياء والغضب ونفاد الصبر والتخنث وكسل الشيخ.
لو لم يوقظنا الشيطان، أو الرب من خلال الشيطان، من نوم الخطية، لكنا قد نامنا في نوم خاطئ. لذلك، افرحوا إن وقعتم في تجارب متنوعة، لكي توجد تجربتكم، عوضًا عن الذهب الهالك، في المدح والكرامة والمجد في يوم ربنا يسوع المسيح (1 بط 1: 6-7). الإغراء... يجعل الصبر كاملاً [جاس. 1، 3]، الصبر هو فن التغلب على الإغراءات، وفن الرجاء: ولكن الرجاء لا يخجل [رومية. 5، 3 – 5]: أي إذا كنت أرجو أن أتغلب على التجربة بطريقة معينة، فإنني سأنتصر. لذلك، على سبيل المثال، أنت تعرف من الذي تأتي منه كل جحافل العواطف - الشر، سيئة، فخور، مشكوك فيه، حزين؛ أنت تعلم أنه وهم في جوهرهم (أي لا شيء، حلم، شبح) - وانتصر عليهم بفكر بسيط بقوة حصن الرب. لقد فزت بالفعل وتعرف كيف تنتصر، لأن الشيطان واحد.
كم أنت عظيم، وهل ستبدأ بإدانة أخيك بعد هذا!
يجب أن نفرح ونشكر الله أنه يرسل الأعمال، لأنها مفيدة جدًا للنفس والجسد، وتقوي كليهما، ولا تحولهما بمكر، من الكبرياء الأعمى، إلى سبب للغضب على الأسرة والتذمر عليهم، لأنهم يستريحون ولا يفعلون شيئًا أو يفعلون القليل جدًا - هذه هي محنتهم وربما مرضهم؛ عليك أن تشعر بالأسف تجاههم وإرشادهم إلى كيفية البدء في العمل، أو منحهم أو نصحهم بفعل هذا الشيء أو ذاك. أخبرهم كيف أوصى الرسول بالعمل وكيف يدين الكسلان: إذا كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل (2 تسالونيكي 3: 10). وأيضًا من يحمل أثقال الآخرين يتمم ناموس المسيح [غل 3: 19]. 6، 2].
الوحش الحقير - الشيطان - يجعل الأولاد والبنات الجميلين، هؤلاء الملائكة، مرغوبين، لكنه يبعد القبيحين والقبيحين ويجعلهم مكروهين. يا آكلة اللحوم الدنيئة! وكل ذلك من خلال الجسد! اصلب الجسد بأهوائه وشهواته! لاحظوا سخافاتها! [كآبة] له! ويجعل المرء يتشبث بالوجوه الجميلة الرقيقة كالسكر، ويبتعد عن القبيح والفظ، والتملق كلاهما، فالجميل تراب ورماد، والقبيح واحد؛ إن ما هو ثمين في الإنسان هو صورة الله التي خلق عليها. هكذا يقيد الشيطان القلب بالأطعمة الشهية والمال والملابس والبيت الجميل وأثاثه، بشكل عام يحاول أن يغمرنا في الأرضيات، ويشغلنا بالأرضيات، ويدنسنا بالجسد، حتى أنه إذ يتنجس يبعدنا عن محبة الله ويغرقنا في الهلاك الأبدي. لكن روحنا هي نسمة الله ويجب أن تسعى نحو الله، محتقرة كل حلويات جسدية، وكل شيء أرضي، لأن كل شيء تراب، على الرغم من أن كل شيء قد خلق بشكل جميل بحكمة الله وقدرته المطلقة. احتقروا الجسد فإنه يمضي، ولكن اجتهدوا في النفوس التي هي أكثر خالدة.
أنظروا إلى الأطفال كملائكة الله بكل طهارة. حاول أن يكون لديك سلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب [عب. 12، 14].
أشكرك يا رب على تعليم شريعتك الناجح للشباب فرانك والشباب طلاب الصف الرابع في صالة الألعاب الرياضية. 17 أكتوبر 1864. لكن نجني من النجاسة الشيطانية يا رب! إله! لقد أهنت ملاكك! سامح وطهر ولا تلوم! إله! المجد لصورتك ومثالك! إله! أنا أنكر نجاسات الشيطان!
أحيانًا يُحدث الشيطان بداخلك فجأة مثل هذه الفوضى دون سبب واضح، حتى أنك تستغرب فقط من شدة [ضعفك]، وكيف تغيرت فجأة إلى الأسوأ وأصبحت كل الشر لا إراديًا. في هذا الوقت يجب أن نتذكر من هو، وبفكر بسيط نطرد العدو بعون الله، لأننا بدون الله لا نستطيع أن نفعل شيئًا. يجب أن نحب الجميع دون تمييز في الأحوال، دون تفضيل لأحد، حتى نحترم شخصًا ونحتقر شخصًا آخر يأتي إلينا: الجميع واحد، والجميع صورة الله وأعضاء المسيح. ويقولون: أنا أؤمن بكنيسة واحدة مقدسة. لا تستمع إلى افتراءات الشيطان العديدة والمختلفة؛ مثلاً يفتري على مثل هذا: كذا وكذا مارق، كذا وكذا وغد، منافق، بخيل، فخور؛ فلان يتحمل كل ما يراه ويسمعه، ويعلم الجميع أن يشعروا بالمرارة. وأنت تحب وتحب، وتحتقر خطايا الآخرين، عالمًا أنك أنت الخاطئ الأول، لكنك تحب نفسك وتريد أن يحبك الآخرون.
لماذا نعطي أي أهمية وفعالية لأفكار وحركات العدو في قلوبنا؟ إنهم حلم، شبح، لا شيء. ألم تدرك بعد أن العدو موجود في كيانك؟ - كذب.
كلمات الكنيسة هي كلمات مقدسة، موحى بها من الروح القدس، على سبيل المثال في الليتورجيا، في المعمودية، في الزواج، في بركة المسحة وغيرها من الأسرار.
في أسراره الإلهية، الرب هو تطهير خطاياي، وسلامي، ونوري، ومساحتي، وخوفي، وجرأتي، وتدمير الظلمة والحيل القذرة ووقاحة الشياطين، والتجديف، وشكوكه وكل مكائده. انظر: إذا كنت لا تؤمن أنك في الشركة تكون روحًا واحدًا مع الرب، فستكون بالتأكيد روحًا واحدًا مع الشيطان بسبب عدم الإيمان هذا، وسوف تتعلم هذا من خلال تجربة مريرة ومريرة. قلب قلبي هو الرب، بسيط وغير محدود. فلا يوجد أحد أو أي شيء وسيط بينهما بالارتباط ولا ينبغي أن يكون هناك. ما هي النفس بالنسبة للجسد، هو الرب بالنسبة للنفس: فهو يخترقها كلها، ويحييها، ويهدئها، وينيرها، ويقويها، وينشرها، ويجعلها أسهل، ويجعلها جريئة. كن حذرًا قبل المناولة، حتى لا يدخل العدو إلى قلبك بأي شكل من الأشكال. إله! يساعد!
إن كان الشيطان قد استولى على القلب بفكر واحد، أفليس الرب أكثر برًا بفكر واحد؟
لا تخف من مصائب الشياطين التي في قلبك، بل احتقرها. يرى الله أن الشيطان سوف يسيء إليك: لا تثبط، لا تثبط، على الرغم من أنك تخطئ عن غير قصد.
إذا كنت قد أعطيت وعدك بأن تأتي وتؤدي صلاة لشخص ما في ساعة معينة، وفي هذه الأثناء بعد دقائق قليلة من هذه الكلمة، فأنت مدعو لإعطاء المناولة أو المسحة لشخص مريض، فاذهب بسرعة إلى الشخص المريض، ثم قم بأداء صلاة، لأن خدمة الصلاة يمكن أن تتسامح مع التأخير، ولكن الشخص المريض لا يستطيع ذلك.
إذا أوقفك العدو في الكنيسة أو خارجه للصلاة، بعد صلاة حارة أمام الأسرار المقدسة وجرأة كبيرة أمام الله، واحتل قلبك وضغطه بالشر، وأغضبك وأظلمك وأضعفك - فلا تخف، ولا تضعف، ولا تثبط عزيمتك، بل احتمل مكائده، عالمًا بعداوته الباطلة ضدنا، اطلب المساعدة من الرب وثق في رحمته. آه، كم هو رهيب العدو يحارب خدام الله! من المستحيل أن نفهم! يا لها من عاصفة شر يثيرها قبل شركة الأسرار الإلهية! فليكن المسيحي ذو الخبرة والمؤمن قوياً وشجاعاً في قوة حصن الرب، ولا يعتمد على مهارته وقوته، بل على الرب وحده.
لدي إرادة حرة: لا يمكن لأحد أن يجبرني على فعل الشر إلا إذا أردت أن أفعل ذلك بنفسي. أريد أن أكون وديعًا ومتواضعًا وصبورًا، ولا يستطيع أحد أن يجبرني على الغضب والكبرياء على جاري أو على الانفعال ونفاد الصبر: سأتحمل كل شيء بهدوء وصبر.
عندما ترى شخصًا ميتًا، تواضع بالروح قائلًا لنفسك: أنا نفسي ميت، لدي روح ميتة في جسد حي - تنهد، وإذا استطعت، اذرف الدموع على نفسك وعلى المتوفى. تذكر أيضًا أن نفس الطاولة التي يرقد عليها المتوفى في انتظارك.
صليب الترك الإلهي هو أثقل صليب، لأنه حينئذ يمتلكك الشيطان، مصدر كل شر وعذاب. يتركنا الرب أحيانًا للاختبار، حتى نتمكن نحن أنفسنا من الاقتناع من خلال الاختبار بما يعنيه أن نكون بدون الله ونتمسك به بقوة أكبر، أحيانًا بسبب تركنا لله، أو بسبب عدم إيماننا أو بسبب إدماننا على الخيرات الأرضية.
ردد شيئًا واحدًا عن كل خطيئة عندما تغريك: سخافة، سخافة، سخافة! إله! أنا كلي خطيئة، وكل ضعف، وكل مرض. ساعدني أيها الراعي الصالح، ساعدني يا ربي يسوع.
لاحظ خداع الجسد: لا تضع عليه بخورًا، ولا تدع أحدًا يشمه، بل اشتم رائحة نفسك عن طيب خاطر؛ كل نفس الذرائع للغضب، ونفاد الصبر الحالم، والتخنث وتهيج الجسد، وسخافة خاطئة واحدة. ألسنا جميعا رائحة كريهة آثمة؟ وأليس كل شيء، من ناحية أخرى، ترابًا وهواءً وماءً وحرارةً، بحسب جسمه؟ الحب وحده، الذي لا يتغير، يجب أن يكون دائمًا كياننا وحياتنا.
أريد أن أكون حبًا نقيًا لا يتزعزع - ساعدني يا رب! انزع عني شري المتنوع يا رب! استيقظ! القس الأب جون ريلسكي، صلي إلى الله من أجلي، أنا الخاطئ، وأنا ألجأ إليك بجد، مساعدك السريع وكتاب الصلاة لروحي! 19 أكتوبر 1864 آه، كم هو مرير ومتشنج الغضب!
جسدنا، أو الإنسان العتيق، بطيء في الخير، بلا حراك، وسريع بشكل مدهش في الشر؛ ولكن عليك أن تجبر نفسك على أن تكون سريعًا إلى كل خير، إلى كل لطف كالبرق، وثابتًا في الخير كالحجر. إله! يساعد! أوه، الشر سخيف!
أشكرك يا مخلصي يا رب، لأنك أنقذتني عدة مرات بصلاتي من الشر الذي أصابني. 19 أكتوبر 1864.
أشكرك، يا حكمتي، أيها الرب يسوع، الذي يجعلني حكيماً لأتغلب على الأكثر حكمة مني من خلال البساطة التي تأتي منك. 19 أكتوبر 1864.
لا تندم فقط على ما يريده جيرانك منك، بل افعل أيضًا أكثر مما يريدون؛ ولا تدخر نفسك لأحد، أي لخدمات مختلفة. تذكروا خادمة إبراهيم ورفقة، أو الأهم من ذلك، إبراهيم نفسه. آمين.
عند الصلاة إلى الرب، يجب أن نتذكر عظمته وعظمته اللامحدودة 46 والاعتراف من كل الخليقة الذكية، 47 قداسته اللامتناهية، وعلمه المطلق، وحكمته وثباته؛ عند الصلاة للسيدة يجب أن نتذكر عظمتها التي لا تضاهى بعد الرب وقداستها وصلاحها وثباتها في القداسة. عندما نصلي إلى السابق والقديسين الآخرين، يجب علينا أيضًا أن نتذكر عظمتهم، وقداستهم، ولطفهم. بشكل عام، يجب علينا جميعًا أن نصلي على أمل أن ننال ما نطلبه.
المختار فويفودو والرب! وكأنني تخلصت من حيل الشيطان الذي غلبني بقوة عظيمة وسريعة، أحمدك يا خليقتك وخادمك. ولكن كأن لك رحمة لا توصف، حررني من كل المشاكل قائلًا: يا يسوع، ابن الله، ارحمني! 48
لقد دنسني بالزنا والخبث، لكن ربي طهرني، ونحن نعلم أنه لن يتوقف أبدًا ولن يتعب أبدًا في تطهيري، وإنارتي، وإنارتي، وتقويتي وفقًا لرحمته العظيمة، على الرغم من أن إيماني ورجائي قد لا يفترقان. يا يسوع، الرحمة اللامتناهية، المجد لك. 20 أكتوبر 1864.
الآن يحاربني العدو بحب المال، وتارة بحب الجسد، وتارة بالنفور من الجسد وكراهية البشرية – وكل ذلك بسخافة. يا الله بطني ارحمني! تذكر أن قلبك واحد وبسيط وحياته واحدة وهي الرب. يمكن ويجب على الإنسان أن يلتصق بالرب الواحد، مثل قطرة ماء في البحر، أو نهر، أو ماء في وعاء.
لا يمكنك العمل لصالح سيدين: الثروة والله: تعليم شريعة الله، والذهاب إلى المقبرة لخدمة القداس ودفن الموتى من أجل المال. وهذا ترف لأن عدم الأكل ضروري وسيستغرق الكثير من الوقت. نعم، وهناك كاهن هناك. لا تتبع الفضة، ولا تتمسك بالفضة، لئلا تغضب الله. جيد أن يلتصق بالله [مز. 72، 28]. توكل على الرب فهو يقوتك [مز: 11]. 54، 23]. تذكَّر أنه يجب عليك أن تعمل في شريعة الله بكل نفسك، ولا تنقسم في قلبك: لا تقدر أن تخدم الله والمال [متى. 6، 24؛ نعم. 16، 13]. لن يكون هناك نجاح في التدريس حيث يقومون بعملهم بقلب منقسم. هناك قوتان متعارضتان تعملان على استرخاء القلب. إله! تنتمي لي تماما! إله! نعم، أنا أكره المال. الشلل في القلب يسبب الجوع للبركات الأرضية ولا يسمح له بالاستسلام للرب. فهو يفصله عنه. ماذا يحتاج الشيطان حتى يسبي بالفضة والذهب؟ اترك المقبرة لكهنة المقبرة. أوه، كل الجوع للفضة، الفضة! ولكن بسبب الطمع في الفضة، باع يهوذا ما لا يقدر بثمن ومات هو نفسه.
المبدأ الوحيد الذي يحركني ويحرك الكون كله ويرزقني، وكذلك الكون كله وأجزائه، صغيرها وكبيرها، ومخلوقاته، صغيرها وكبيرها، هو الرب الإله. لقد خلقنا وأعطانا الحياة، وهو يرزقنا جميعًا، ويرفعنا جميعًا، ويقودنا إلى هدف معين. دعونا نضع كل ثقتنا فيه وحده، ولا نضع ثقتنا بحماقة في مخلوقات بلا روح أو روح. كل شيء واحد؛ كل شيء يحييه الرب، وهو وحده يرزقه.
لقد أذهلني العدو بحبه للمال: "يجب علي، نعم، يجب علي، كما يقول، أن أخدم القداس في مقبرة رئيس آنا، وستكون في الوقت المناسب للفصل، - وقد قادني من أنفي لفترة طويلة، وأظلمني، وقيدني، وأحرقني، لكن الرب رحمني، وأنارني، وكشف لي عن حلم مثل هذه الرغبة، كما يكشف الآن داخليًا وبشكل مباشر". المجد لك يا رب!
يطعنني الشيطان، أو يحاول طعني، تارة بالحقد، تارة برجس جسدي، اعتمادًا على ما هو أكثر ملاءمة وأكثر ملاءمة: على مرأى من المتسولين الذين غالبًا ما أعطيهم - بحقد، على مرأى من الأولاد والبنات الوسيمين - بأفكار جسدية حقيرة؛ إنه يركض ويدور محاولًا إرباكي أو إبعادي عن الصدقات. أوه، المؤامرات! أوه، الماكرة الجهنمية! ولكن باسم الرب، آمل أن أتغلب عليك. إله! أنت هنا: انظر يا رب! مساعدة يا رب! طهر يا رب!
أثناء الصلاة، يزيد [الشيطان] من تجديفه أو يسأل ما إذا كانت صورة والدة الإله هذه مقدسة، ويشكك في التقديس: بعد كل شيء، يقول، لم تر كيف تم تكريسها. أعتقد أنني مقدس. نعم، حتى لو لم تكن الصور مقدسة، أعتقد أن السيدة قد تقدست بالتكريس الأبدي وهي لا تزال في الكنيسة، وخاصة عند مغادرة الكنيسة، عندما حل عليها الروح القدس، بعد بشارة رئيس الملائكة، وطغت عليها قوة العلي من أجل الحبل بابن الله؛ وهكذا، فهي مقدسة إلى الأبد، وفي الله أدعوها، مزارنا الأبدي، وأعلم أن كل صورة لها مقدسة: إنها مقدسة بوجهها واسمها. بالنسبة لي، الاسم وحده يكفي، أن الصورة المعروفة هي صورة السيدة، وأجلها وأجل الشخص المصور عليها. استيقظ، استيقظ! إنها كل مكائد الشيطان التي يسليها ويربكنا بالشكوك المتعلقة بتقديس الصورة.
هكذا لا يسمح لك الوحش أن تحب الأطفال بإخلاص، كما لا يسمح لك أن تحب بإخلاص سيدة وقديسي الله والرب الإله نفسه، فالانفصال يحلم. إله! أنظر إلي وارحمني! سيدة! طهرني! قديسي الله! صلي إلى الله من أجلي أنا الخاطئ. استيقظ!
لقد لبس المسيح كلي كشخص، ويجب أن ألبس المسيح ربي كله!
بشكل عجيب، لقد أنقذتني الآن يا رب، عدة مرات من محرض الشيطان الشرس: أولاً، من الغضب على المتسول، ثانياً، من رجاسات القلب أثناء الدروس ومن العواصف الشيطانية النجسة. لقد وهب موهبة الاحتفال بالقداس بجرأة، وقبول المناولة بجرأة. شكرا لك يا رب!
أحيانًا يلبسك العدو الحقد، وأحيانًا بنوع من الوقاحة وعدم الإحساس، وأحيانًا بالزنا والشهوة، وما إلى ذلك، ويجب عليك أن تتحمل كل شيء بالصلاة على شفتيك وفي قلبك والتواضع في روحك، بثقة في الرب، الذي هو قريب منا دائمًا، والذي لا يسمح لنا بالتجربة فوق ما نستطيع.
عندما تتذوق بعض الحلاوة، تذكر أن الحلاوة اللانهائية الأولى، مصدر كل حلاوة -روحية ومادية- هو الرب الإله، والتصق به وحده، أحبه وحده من كل قلبك، ولا تلتصق بالحلويات بنفسك، لئلا تغضب ربك - حلاوتك الأولى غير الدقيقة. عندما تتذوقون المر، تذكروا أن كل المر هو من الله - لخيرنا، واشكروا المر كما على الحلو، لأنه كما أن الحلو إذا استهلك بكثرة يريح الروح والجسد، كذلك المر يقوي.
أشكرك أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك كشفت لي حقيقتك ولم تسمح لي أن أسير في الظلمة في خطاياي. نعم يا رب، لا تنزع نورك مني، لئلا يغشاني ظلام الملعون الغريب، لئلا يطلب الشرير هذا الأسد من يبتلعه فيأكلني (1 بط 5: 8). إله! إحفظني في بساطتك!
كيف يلعن العدو يا رب الأتقياء، وتحديدًا عليهم! أوه، حلم حقير! جسدي! أولئك الذين يصلبون أجسادهم هم موضوع مؤامراته الحالمة. لكن كل مكائده حلم، كما تفكر فيه، لا شيء.
فالجسد، كشيء مادي، يلتصق بالمادة، والنفس، كروح، تلتصق بالروح، أي بالله، وليحتقر الجسد أيضًا أي جوهر.
طوبى وأبرار هم الفقراء: إنهم لا يشبعون، بل يكتفون دائمًا بما هو ضروري فقط؛ إنهم لا يتغذىون على الطعام، بل يأكلون دائمًا طعامًا بسيطًا. إنهم يستحقون كل الاحترام. أما الأغنياء فهم ممتلئون من كل شيء، متكبرون، قساة القلوب، ماكرون... فيعيشون ويزرعون في الجسد [غل 3: 19]. 6، 8]...
لا تحتقر الرب أو تهينه في شخص الفقير والمتسول حتى لا تسيء إلى المتسول والأهم من ذلك كله ؛ أعط بالحب والاحترام والتعازي القلبية للفقراء والبائسين. على الرغم من أنك ترحم، إلا أن الرب يرحمك أكثر، ويقبل منك الصدقات ليجازيك ألف ضعف.
إله! أشكرك لأنك أظهرت بكل وضوح قوة صلاحك وقوتك علي أنا الخاطئ خلال القداس ضد شر الشياطين وشر الشياطين، لأنك طهرت خطاياي من الحقد والحرج والعثرات اللفظية بأسرارك المقدسة، ومنحت لي سلامك وقوتك وجرأتك أمام شعبك! إله! في صلاحك، استقبل من مخلوقك، من دودك، الاعتراف بقوتك وأعمالك الصالحة، وبقية حياتي، قوّني لأبقى في قداستك وفي صلاحك. إله! لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك.
وكان كل هذا جيدًا [الجنرال. 1، 31]. كلمات الروح القدس عن مخلوقات الله. إذا شهد الرب نفسه عن مخلوقاته بأنها جميعها صالحة جدًا، فمن يجرؤ على القول إن أي شيء قذر أو نجس، ومن يجرؤ على النظر إلى أي شخص أو أي شيء بعيون نجسة؟ كل شيء طاهر للطاهرين. وأما للمنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهرًا [تي. 1، 15]. فقط الشيطان، هذا الروح النجس والكريه والمشمئز، يمكنه أن يجدف على خليقة الله، أو يشمئزها من أحلامه، أو يسكب غضبه عليها.
الارتباك والشك أثناء الصلاة فيما إذا كنت سأقرأ الكلمات المعروفة هو خداع مباشر للشيطان. لا داعي لليأس، ولكن تحلى بالشجاعة وقوي روحك وخذ وقتك.
عندما تكون في زيارة، تحب الحلوى، ولكن إذا كان أخوك الذي يزورك كثيرًا، يحب الشاي الحلو ويضع السكر في الشاي، فإنك لا تحب ذلك. منافق! بعد كل شيء، هو أخوك. إذا نال الآخرون رحمة منك، فماذا عن أخيك، الأخ غير الشقيق لزوجتك؟ حسنًا، كم يحتاج [...]؟ أليس هذا تافه؟ لماذا عينك خادعة؟ كيف يمكنك أن تكره أخيك عبثا؟ ولكن من يبغض أخاه فهو قاتل (1يوحنا 3: 15). أوه، ما الذي تستحقه؟ هل أنت نفسك تحب أن تأكل وتشرب الحلو من الآخرين، ولكن عندما يأكل أخوك ويشرب الحلو، هل تأسف عليه ولا تحبه؟ لكن الآخرين يعاملونك بسعادة بأفضل ما لديهم. كيف حالك أفضل من أخيك؟ اللعنة عليك!
استخدم كل عطايا الله لمجد الله، لكن لا تدخر شيئًا من أجل أخيك، لأن بركات الطبيعة هي ملك مشترك للناس، وليس للأفراد. استخدم مواهب محبة الله للتعبير عن الحب لقريبك، وليس الحقد على الإطلاق. وإلا فسيتم إدانتك كعبد شرير وجاحد للجميل [متى. 25، 14 - 30؛ نعم. 19، 12 – 27]. تذكر أن الشيطان يبحث عن كل شيء ليستخدمه كسبب للغضب، أي عطايا صلاح الله وكرم الله. قدم بفرح عطايا صلاح الرب لكل من يأتي إليك؛ أعط وأكثر مما يستخدمه أو يتوقعه أي شخص. لكنهم منعوه قائلين: ابق معنا، لأن النهار قد مال إلى المساء. فدخل وأقام معهم [لوقا. 24، 29]. شجعهم على تناول طعامك وشرابك، حتى يتبين أنك لا تدخر شيئًا من أجل الإخوة، بل تريد أن تمنحهم بكثرة من أعمالك، من كثرة المحبة الصادقة والاحترام لهم.
أظهر أنك تعتبر كل بركات الأرض المادية لا شيء مقارنة بالإنسان الذي خضع له كل شيء من الله تحت أنفه [مز 13: 18]. 8، 7، الخ.]؛ ولا تحسب زياراته المتكررة لك، بل افرح في كل مرة بزيارته كزيارة لأخيك، دمك، قلبك، حبيبك. انشر الرضا والبهجة بين من حولك ومن يزورك؛ كن ملاكا معزيا لهم، والروح المعزي سوف يعزيك دائما.
ليكن قلبك مع كل إنسان حسن النية، ولا يغضب على أحد عبثًا.
العدو يهزمني باستمرار، ويجبرني على تنفيذ إرادته: في المنزل يهزمني بالبخل والخبث والشراهة، وخارج المنزل بالارتباك والجبن واليأس والشك والتعثر في الصلاة والأفكار الجسدية والدنيئة وما إلى ذلك. أرى هذا بوضوح - وإلا لماذا أستمع إليه؟ لقد اختبرت بوضوح سحره وأحلامه وغبائي في اتباع أحلامه ألف مرة - ومع ذلك أتبعها. أي نوع من الجنون هذا، أي تناقض، أي عدم منطقية، أي عبث؟ إله! أنر بوجهك فأخلص [مز. 79، 4، 8، 20].
الرب يسوع! بصلواتك يا من ولدت العذراء الدائمة، إمنحني أن أنظر بصلاح ونقاوة القلب إلى الجميع وكل شيء، إلى كل حركات شعبك وأفعاله البريئة، وخاصة المقربين منك، 50 وألا أتضايق من زوجتك. استيقظ! استيقظ!
يا خداع الجسد! أشعر بالمرارة تجاه الأدنى، الفقراء، المتساوين، أولئك الذين يتعايشون معهم، الذين اعتدت عليهم، بسبب تفاهات؛ إلى المسؤولين الأعلى والأغنياء والنبلاء الذين لا يعتمدون علي - أنا على استعداد لمسامحة كل شيء، حتى ما يتعارض مع شريعة الله، وأنا لطيف جدًا وحنون تجاههم. إله! هب لي أن أسير في حقك.
كن صادقًا ولطيفًا وبسيطًا تجاه الآخرين، كما تفعل مع نفسك. من خلال عدم اتباع هذه القاعدة، سنكون مذنبين بصحتنا العقلية وراحة البال. أحب قريبك كما تحب نفسك، دون تفكير، فيكون مباركًا. لا يفصلك شيء عن محبة قريبك: اجعل كل شيء، حتى الإهانات ذاتها، سببًا للمحبة التي لا تفشل أبدًا، طويلة الأناة، رحيمة، لا تتكبر، لا تتكبر، لا تحتد، لا تظن السوء بالقريب، وتغطي كل شيء (1كو13: 4-8). نحن نخطئ كثيرًا كل يوم ضد وصية أن نحب قريبنا، ومن خلال هذا نلحق بأنفسنا جروحًا كثيرة كل يوم.
يا أغبى وأشر الجسد! بسبب منشفة مبلولة على رأس زوجتك ورائحة الرطوبة، تشعر بالمرارة، وتفقد أعصابك، وتصبح محتقرًا، أي بسبب لا شيء، بسبب تفاهات؛ ولا داعي للانتباه لهذا الأمر والهدوء والهناء، ولكن هنا ينشأ القلق الشرير. وإذا كان هناك شيء طيب الشم، أو الأكل، أو الشرب، أو النظر، أو اللمس، فإنني أسارع إليه طمعاً ولذة. أوه، الشر، الشر، اللحم النجس! لو أنها تستطيع أن تكره وتنغمس في الملذات بكل حواسها ورجاساتها الجسدية! ساعدني يا رب في ترويض وحشي.
اتحادك مع زوجتك يعني اتحاد المسيح مع الكنيسة: قدس هذا الاتحاد ولا تنتهكه بفكر واحد أو كلمة عداء أو بعمل نجس واحد. عيشوا في احترام متبادل، محتملين بعضكم البعض بالمحبة [أفسس. 4، 2]. أشكر الرب لأنه أعطاك صديقًا حنونًا وأحبه. قدّروا اتحاد المسيح بالكنيسة، والتزموا بهذا الاتحاد، فإنكم أيضًا منه. الزوج والزوجة جسد واحد، والمسيح والكنيسة جسد واحد. أوه، كم يجب أن يكون الزوج والزوجة مقدسين!
لرعاية الجسد الذي سيكون صديدًا وطعامًا للديدان والأرض والغبار وتداسه الأقدام وتذروه الريح - كيف يبدو هذا؟ ألا تحب قريبك بسبب الجسد، أو أن تسيء إلى الرب بسبب الإدمان عليه - كيف يبدو هذا؟ إهانة صورة الله في الإنسان بسبب التعلق بالجسد، كيف يبدو ذلك؟ أبعد رائحة الجسد، رائحة نجاسة الجسد! المجد لصورة الله في الإنسان! لا تنجذب إلى ما هو مرئي - ليس جميلًا ولا قبيحًا: فهذه فقاعة صابون ظهرت للتو وجاهزة للانفجار؛ أعط كل اهتمامك لروحك.
اعتبر الجسد وكل شيء جسدي ومادي لا شيء – مع ذلك انتبه إلى الروح، أعط كل قيمتها للنفس. يبدو أن من يرتبط بالجسد المادي لا يهتم بالنفس، لأنه من المستحيل أن يعمل سيدان: إما أن يكون أحدهما غيورًا ولا يهتم بالآخر [متى. 6، 24].
كيف، بالخطيئة، لا أسيء إلى الرب فحسب، بل أيضًا إلى أمه الأكثر نقاءً وجميع القوى السماوية والملاك الحارس المقدس وجميع القديسين؟ لأن هناك كنيسة واحدة للملائكة والناس، وأنت عضو في الكنيسة؛ يعيش روح الله الواحد في الجميع، مما يعني أن كل شخص لديه روح واحدة، كل شخص لديه رأس واحد - المسيح. هناك جسد واحد من كثيرين (1كو10: 17)، ورغم أن الجسد له أعضاء كثيرة، إلا أن روحًا واحدة تخترقها وتحييها. اكنزوا مفصلكم، لئلا تقطعوا كالغصن اليابس وتلقى في النار، إن أهملتم (يو 3: 10). 15، 6]. انظروا إلى كل الناس باحترام وطهارة وقداسة، كأعضاء في جسد المسيح، كهيكل للروح القدس. عامل الرب وقديسيه الذين يستريح فيهم، بالصلاة القلبية، قدس اسم الرب في داخلك، حاول أن تقلد القديسين في حياتك، حتى تكون عضوًا جديرًا بهم.
الزيت يعني روح الله المحيي. طالما يوجد زيت في المصباح، يحترق المصباح؛ نفاد الزيت وانطفأ المصباح. وهكذا، عندما يتوقف روح الله عن تحريك جسد الإنسان، تغادر النفس، وينطفئ الجسد كمصباح، ويصير كالفحم البارد.
المحبة... تحتمل كل شيء (1كو13: 7)، أي إذا أخطأ قريبك أو تحمل الأتعاب التي عليه أن يتحملها. الحب يحمل أعباء الآخر بلا شكوى، بلا حسد، بالحب. يقول، سأعمل، ودعه يستريح: إنه أكبر مني، أو أضعف مني، أو أنه مشغول بنوع من الأعمال، والرب، الذي ينظر إلى أعمالي، سوف يكافئني بسخاء كأب على أعمالي غير الضرورية، ومن أجل خطاياي أنا أستحق العمل الشاق، حتى يصلب جسدي بالأهواء والشهوات؛ أحتاج إلى إماتة واستعباد جسدي الخاطئ، لئلا أكون عاجزًا؛ 51 أفرح بكثرة أعمالي ولا أتذمر لأني أفعل كثيرا. يجب على المرء أن يندم على أن الأخ لا يفعل إلا القليل: ففي التقاعس عن العمل ترتاح النفس وتنغمس في الخطايا قسراً، ولا تحسده على أنه يفعل القليل.
أشكر معونة ربي يسوع المسيح العجيبة، التي قوتني لأقوم بالقداس بلا عثرة، وأقبل شركة الخلاص، وأدير الدروس بنجاح في قدرته.
اعتبر كل شيء على أنه قذر: النبيذ والشاي والقهوة والقشدة والحليب - كل شيء عندما يتم تقديمه لشخص ما. لمن هو الرجل؟ - صورة الله. لمن كل شيء؟ - لشخص. الإنسان لا يقدر بثمن، وكل شيء أرضي لا أهمية له أمامه.
لقد تصرفت بشكل رائع وكرامة طوال الطاولة بأكملها مع الضيوف، بينما [كنت أقوي نفسي] ولم أدخر لهم أي شيء، معتبرا كل الحلويات قذرة؛ ولكن بمجرد أن أنقذت أخي النبيذ، اضطربت عين قلبي وأظلمت، وتواضعت روحي، وكنت في وضع حرج. لا تدخر شيئًا، بل قدم أكثر مما يأخذون، وفقًا لتعليمات المخلص: من أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك، فاعطه ثيابك أيضًا [متى. 5، 40].
ها هو الحكيم الحقيقي الرسول الذي قال عن نفسه إنه حسب كل شيء نفاية في العالم ليربح المسيح [فيلبي 2: 19]. 3، 8]. قلده. ماذا نفعل؟ نحن نقدر المال والنبيذ والحلويات والسكر والشاي والقهوة والشوكولاتة والملابس والمنازل الرائعة والعربات والخيول، وما إلى ذلك. لذا، كل شيء في العالم قمامة، وعندما تترك الروح الجسد، يتضح أن كل شيء هو قمامة، حتى الجسد نفسه، الذي يتم دفنه في الأرض حتى لا يلوث الهواء المحيط والناس، مثل أسوأ البراز. المسيح، مساعدة!
بالأمس (26 أكتوبر) أحرجني العدو وأظلمني وأحرجني بالافتراء على زميلي الخادم الشماس ألكساندر: بدا لي أن الشماس يمكنه إخفاء المال عن الدائرة الأخوية لأنه مكتوب في مكانين، وليس في مكان واحد: في كتاب وعلى قطعة من الورق. كم كان هذا الافتراء سامًا! كم كان الأمر ضيقًا وصعبًا بالنسبة لي! كم خجلت من نفسي! حتى أنني وصلت إلى مرحلة اليأس من رحمة الله! إلا أن العدو في كل خطيئة وهوى يؤدي إلى شيء من اليأس! أنقذني الله في المستقبل من هذا الافتراء، ومن شكوكي هذه! يا حب المال اللعين! يا قطع فضة يهوذا! وتارة يتعثر بالحرج أثناء الصلاة، فيربك، ويظلم، ويظلم، تارة بالرجس الجسدي، تارة بالحقد، تارة بالحسد، تارة بالانفعال ونفاذ الصبر. من خلال اللدغة والعنف في القلب، وأيضًا من خلال الظلام والضيق والحزن، ستتعرف عليه على الفور، الوحش متعدد الرؤوس.
بمحبة ومودة وسلام، اجلس وتناول الطعام على المائدة في المنزل، مبتهجًا بأن شعبك أو الغرباء يستمتعون بعطايا صلاح الرب من أعمالك. فإنهم جميعًا واحد، غنم مرعى الرب. لا تأسف على أحد، فإن الرحمة تأتي من الشيطان.
كن سعيدًا بالتواصل مع أهل الخير ولا تستمع إلى الذرائع الشيطانية، وكأن هذا التواصل معيب جدًا بالنسبة لك 52 وكأن الضيوف يأتون إليك فقط لتناول الطعام والشراب. وتذكر أن التواصل مع الأشخاص الطيبين، والحديث معهم، فيه فائدة كبيرة للنفس، وخاصة أنها تترك وحشيتها ووقاحتها وتصبح لطيفة وناعمة. حتى لو جاءوا إليك لتناول الطعام والشراب، فكم يحتاج الإنسان وهل يستحق التفكير فيه؟ أفلا يكافئ الآب الكريم الجميع عليهم؟ حتى لو جاء الضيوف لتناول الطعام والشراب، فعندئذ سنكون سعداء برؤيتهم، لأننا نقبل كائنات لفظية، وليس كائنات غبية، أعضاء المسيح، على الرغم من أنهم ربما مرضى - ولكن من منا ليس مريضًا روحيًا، ومن لا يخضع للعاطفة؟ إذا جاء أحد لزيارتك، وخدعك، وسب ثروتك، على سبيل المثال، من خلال تناول الحلويات بشكل مفرط، فاتغلب على الشر بالخير [رومية. 12: 21]، احتمله بوداعة ومحبة، وغطي كل شيء وقهر كل شيء (اقهر الشر بالخير)، وحاول ألا تلاحظ ذلك. الآب السماوي صالح للناكرين والأشرار [لوقا 3: 19].
6، 35]، وأنتم تتمثلون به، أبونا المشترك، الأسمى والأبدي. وليكن كل شر كأنه لا شيء أمامك. لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 1: 1). 12، 21].
الله في كل مكان - الإنسان هو العلامة المرئية لوجوده الكلي: الإنسان هو صورة الله؛ تكريم صورة الله في كل شخص. من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه؟ (1 يوحنا 4: 20).
الإنسان ينظر إلى الوجه، أما الله فينظر إلى القلب (1 صموئيل 16: 7). وأنتم تقلدون الرب: انظروا إلى قلب الإنسان، وليس إلى وجهه، سواء كان غنيًا أو فقيرًا، نبيلًا أو جاهلًا، سليمًا أو مريضًا، في سعادة أو بلاء. فالإنسان هو القلب، وليس وجهه، وليس ثروته، وليس ملبسه، وليس ماله، وليس بيته، ولا حتى عقله، وليس تعليمه. إن تكوين النور في معظمه له اتجاه خاطئ، لأنه في الغالب يشكل العقل وينفخه بالمعرفة، دون تشكيل، دون تطهير القلب، دون تكميله في محبة الله والقريب، وحتى بالكبرياء والغرور، يحوله عن هذه المحبة. البسطاء غير المتعلمين، بدون تعليم، أفضل وأبسط وألطف من المتعلمين.
آه، كيف يفتري الشيطان ويغضب على فقراء هذا العالم! وجوههم تعلمنا أن نحتقر الله، لأن الفقراء هم نفس صورة الله. أيها المظهر الحالم، كم أنت ساحر! كم أنت مخادع! أنر يا رب عيون قلوبنا العقلية. ويفتري أيضًا على الإخوة أو زملاء العمل: فلان، كما يقول، سارق، منافق، شرير، ماكر، متكبر، ولكنه يصرف أعيننا عن أنفسنا، عن خطايانا، أي ويجعلنا نظهر أبرارًا أمامنا. أوه، الخداع، أوه، الكذب! أوه، خسة!
أشكرك أيها الرب يسوع المسيح إلهي، لأنك لم تحبسني في يدي المجرب، وبصلاتي أنقذتني من يديه. كم أنت قريب أيها السيد من كل الذين يدعونك بالحق. أنت حقًا كالهواء، بالقرب منا دائمًا، فوقنا وفينا. أنت، كالفكر فيك، متأصل دائمًا فينا، تمامًا كما أن فكرنا دائمًا معنا؛ أنت، مثل الكلمة، معنا دائمًا، لأن الكلمة، مثل الفكر، معنا دائمًا. أنت، كروح طيبة، معنا دائمًا، لأن روحنا معنا دائمًا. لذلك، انتبه إلى كل فكرة، إلى كل كلمة، إلى كل حركة في روحك، لتكون كل حركة لطيفة ووديعة ومسالمّة.
الرب نوري، وقوتي، وثروتي الروحية والمادية (رغم أنني لست غنيًا ظاهريًا)، وسلامي، ومساحتي الداخلية، ومزاري، وجرأتي، وأنا لا شيء! بدونه أنا بيت فارغ، قبيح، نجس، منتن.
لماذا نخجل ونتعثر في الصلاة؟ لأن قلبنا يخدع بطريقة أو بأخرى، أو يشك في شيء ما، أو يفتخر، أو يشعر بالمرارة تجاه شخص ما، أو يبخل عقليًا، أو يخاف من شيء ما، أو يحسد شخصًا على شيء ما؛ وأيضًا لأننا نعتقد أن الناس سيحبوننا أو أن وجود الأشخاص الأقوياء والنبلاء يخيفنا. إنها خطيئة. يجب أن تكون بسيطًا، كما أن الله بسيط.
وفي الكلمة لا بد من التمييز بين ثلاثة أشياء: الفكر، والكلمة وقوتها؛ وهؤلاء الثلاثة هم واحد في ثلاثة، كما أن الله واحد في ثلاثة أقانيم، وذلك لأننا صورة الثالوث. لذلك، عندما تصلي، على سبيل المثال، كن حذرًا من أن كلماتك ليست غريبة عن الفكر والقوة، ولكن، مع احتضان كل كلمة بفكر واضح، ضع قوتها في قلبك.
فقط بسبب الشراهة المتكررة والإسراف في الطعام، ما مقدار العذاب وحتى الرفض من الله الذي أستحقه؟ لقد أخطأ آدم وحواء ذات مرة بسبب الشراهة - وحُكم عليهما مع كل نسلهما بالحزن والمرض والموت نفسه.
إن وحشية القلب، التي تجعلنا نصرف أعيننا عن الناس، هي من الشيطان. عليك أن تنظر إلى أعين الجميع مباشرة. أوه، الكثير من المتاعب! كم من العجز والنضال!
رحمتي، أيها الآب القدوس، أشكرك، لأنك في ابنك ومن أجل ابنك الوحيد، من خلال صلاتي، منحت مغفرة الخطايا بسلامك، وظهرت لي كمساعد سريع جدًا في حزن خطيتي وظلمها. الأب الأقدس! أعطني نعمة أن أتوجه إليك دائمًا بجرأة ومحبة، مثل الابن الحبيب لأبيه، باسم ربنا يسوع المسيح، ابنك الوحيد الحبيب. آمين. الأب الأقدس! ارفع غضبنا عنا. استيقظ! الأب الأقدس! إنك ترى غضب الشياطين وحقدها، وفساد قلوبنا، وشرودنا وعدم انتباهنا، ونشاطه ويقظته. احفظنا 53 مع ملائكتك الحراسة القديسين، حتى لا يسيء إلينا الشيطان.
انظر إلى كل نقاط الضعف البشرية باستعلاء، دون حقد على أصحابها، لأنك أنت نفسك، أكثر من أي شخص آخر، شخص لديه نقاط ضعف وأهواء كثيرة. حافظ على هدوئك أمام الأشخاص الذين يسيئون إليك، أو الذين يختبرونك، أو يخدعونك. قهر الشر بالخير [رومية. 12، 21]. وإلا، على الأقل لا تعيش مع الناس، لأن كل الناس لديهم خطايا. لا تشك في الناس بالشر الذي غالبًا لا يكون فيهم. ابحث عن الجانب الجيد في الأشخاص الذين لديهم عداوة واضحة لك، وعن الخير القليل الذي تلاحظه فيهم، سامحهم على الكثير من الشر. هناك إله واحد بلا خطيئة. تذكر أن لديك سجلًا في روحك ؛ بسبب سجلك، اصنع السلام مع جميع جيرانك، الذين لا يمكنك أن ترى في أعينهم سوى العاهرة والذين، في الواقع، ربما لا توجد سوى خطايا بسيطة. نحن جميعًا جرح مؤلم، أو أفضل من ذلك، جرح خاطئ، كلنا يرثى له، مؤسف، أي أننا نستحق دموع الشفقة والرحمة، كلنا مظلمون بالمعنى، كلنا معرضون للعنف الخاطئ. يجب أن نصلي من أجل بعضنا البعض. صلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا [يعقوب. 5، 16].
اذكر الرب يسوع المسيح الذي تكلم مع الخطاة، ولا ينبذك الخطاة، أنت أيها الخاطئ الأول، لا يدينك المسيح الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة.
نحن جميعًا مثل العشب ويجب علينا جميعًا أن نعامل جيراننا بتواضع، تمامًا كما ينمو العشب بتواضع في الحقل، فلا نحتقر أحدًا، ولا ندفع أحدًا، ولا نحمل السلاح ضد أحد. أو: كلنا كأوراق الشجرة: كل ورقة تعرف مكانها، فلا تحتقر، ولا تدفع غيرها. نحن كذلك. أغنياء أو فقراء، نحن جميعًا متساوون، جميعنا بشر، جميعنا على صورة الله، جميعنا أعضاء المسيح. لكن الفقراء يطلبون الرحمة والمساعدة من الأغنياء. ولهذا الغرض يرسل الله عطاياه السخية إلى الأغنياء ليعطوها للفقراء. وفي مجتمعنا هناك مفهوم خاطئ كبير: الرجل الغني يعتقد أن الثروة ملك له. لقد استولوا بشكل مفترس على عطايا الله في أيديهم، وأغووا بها، ولا يساعدون الفقراء.
إذا كان كبريائك وكبريائك يمنعك من القيام بأي عمل صالح، أن تقول كلمة حب صادقة، وتواضع، وغفران، ومصالحة، فتذكر أنك بانتصار كبريائك ستفرح الملائكة السماويين وأباك السماوي نفسه. فلا تتردد ولا تتحرج من أن تفعل عملاً صالحاً أو تقول كلمة متواضعة. وهذا الشك والحيرة من الشيطان. افعل الخير ببساطة القلب.
ولا تبيعوا الإنسان بثمن بخس بسوء فعل أو يفعل؛ تذكر أن روحه هي روح لا متناهية، وأنه من خلال الصلاة من أجله، والمعاملة اللطيفة له، ومن خلال توبيخه، يمكنك أن تصنع منه الكثير: يمكنك أن تجعل من الشخص الشرير شخصًا صالحًا. وبالمثل، إذا ساعدت شخصًا برحمة مادية، وكثيرًا ما يضايقك أحد بطلب المساعدة، فلا تغضب منه، ولا تحتقره، ولا تحسبه كلا شيء بسبب صدقاتك: فهو صورة الله، عضو في المسيح، لكن اجعل كل صدقاتك في العدم، لكي يعظّمك المسيح، كما تعظّمه في وجه الفقراء.
هل تطيع الأعمى، الجشع، اللذيذ، البخيل، البغيض، المحتقر، الحاسد، الذي تدخر الطعام والشراب والأطعمة الشهية والمال لأخيك؟ هل هو الجسد الأعمى والشرير، المستعد لأخذ كل شيء في يديه، وامتلاك كل شيء بمفرده، وتناول كل شيء وشربه بمفرده، دون إعطاء أي شيء للآخر، والغضب من كل من لا يأتي إلينا ليأكل ويشرب حسب رغباتنا؟ لكن تذكر أن هذا هو الإنسان العتيق، أنه يجب على المسيحي أن يخلع الإنسان العتيق، الذي أفسدته شهوات الغرور... ويلبس الجديد [أفسس 13: 18]. 4، 22، 24] أنه إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة (2كو 5: 17). ضحوا لنا بعطايا محبة الله - المال، الأطعمة الشهية، الطعام والشراب - لتحبوا جيرانكم، وخاصة جيرانكم، ولا تجعلوها سببًا للكراهية، حتى لا تغضبوا كثيرًا مانح البركات المحب والسخي. لا تنس أن الجسد الأعمى والشرير على استعداد لتحويل كل شيء إلى صدفة، وهو سبب للغضب: بصق شخص ما - أنا على استعداد لكرهه بسبب البصق، شخص ما يدخن - أنا على استعداد للكراهية، شخص ما يمشي كثيرًا - نفس الشيء، يغني خارج اللحن - نفس الشيء، يبدو خاطئًا - نفس الشيء، يأكل ويشرب كثيرًا - نفس الشيء. خلق جديد، خلق جديد [غال. 6، 15].
إلى متى سنظل ضعافًا مع هذه الشركة المتكررة من الأسرار الواهبة الحياة؟ هل نعتمد على الخبز والطعام والحلويات وليس على الرب؟ نحن عبدة الأصنام! نحن الشرهون، وأنا قبل كل شيء! لن نعيش وحدنا على الخبز... [متى. 4, 4; نعم. 4، 4] – ونترك فعل الله. أي نوع من المسيحيين أنا؟ أوه، لحم لا قيمة له! حيث يتحول كل شيء إلى ذريعة للحب، وهي تحول كل شيء إلى ذريعة للحقد! سخيف! لا تعلم سبب غضبها وسخريتها من نفسها! القمامة! تأكل وتشرب كل يوم حتى الشبع، ثم تئن! (والخليقة الجديدة، الإنسان الجديد، لا تتذوق إلا القليل، وهي مستعدة لمشاركة الآخرين في كل شيء بمحبة.) إنه مدمن على الطعام والشراب، والمال، ولهذا السبب يشعر بالبرودة تجاه الله وقريبه، وتجاه الأبدية، وتجاه الوطن المستقبلي، وتجاه القديسين كل يوم. لا تقدرون أن تعملوا لله والمال [متى. 6، 24]. وهذا ما يؤدي إليه الطمع، وهذا هو معنى استبقاء الطعام والشراب.
إذ نحتقر الإنسان بسبب ضعفاته الجسدية، فإننا نحتقر - وأخشى أن أقول - الخالق نفسه، الذي خلقه لتواضعه مع ضعفات الطبيعة الجسدية، ونحتقر صورة الله في الإنسان. ويجب على الجميع أن يقدسوا في كل شيء، وأن يصلوا من أجل الضعف والخطايا، فينقذهم الرب منها.
بالنسبة إلى غير المؤمن، تبدو الأيقونات المقدسة للهيكل والبيوت بمثابة ظلال ميتة، لا ترى ولا تسمع، لكنها بالنسبة للمؤمن مثل الوجوه الحية، التي تراه وتسمعه؛ الكافر لا يصلي لأنه لا يريد أن يتحدث مع الظلال (في رأيه) الذي لا يسمع ولا يرى شيئًا - المؤمن يصلي بإخلاص لأنه يعرف من يتحدث. ومن يسد الأذن ألا يسمع؟ والعين التي كونت لن تبصر؟ [ملاحظة. 93، 9] - يوسوس في نفسه عندما تخبره أفكاره أن لا أحد يسمعه ولا يراه.
وكيف يشعر القلب بحلاوة محبة الله وهو مثقل بالطعام والشراب، وهو لا يشعر إلا بحلاوتهما؟ القلب واحد: إذا أحب شيئاً لا يستطيع أن يحب شيئاً آخر.
عند أداء الخدمات والأسرار والصلوات، عند تدريس شريعة الله، عند إلقاء الخطب، من الضروري أن تكون جريئة، شجاعة، مرحة، مشعة، واعتبار انحطاط الروح وكآبتها حلمًا شيطانيًا وعدم الاستسلام لها بأي شكل من الأشكال؛ بالمثل، أن نكون فوق كل الانزعاج والغضب تجاه قريبنا، ولكن أن نكون رحماء ومتسامحين، ناظرين في بساطة القلب إلى نقاط الضعف البشرية، إلى هاوية ضعف طبيعتنا الساقطة، ودعونا أيضًا نجذب هاوية رحمة الله لأنفسنا.
كرّس العضو المُنشئ للحياة، طريق الحياة هذا الذي به نأتي جميعًا إلى هذا العالم، ولا تنظر إليه بطريقة غير نظيفة. إن جميع أعضاء ووظائف جسم الإنسان تستحق كل الاحترام، باعتبارها عمل الله.
أنظر إلى كلام الكنيسة كالذهب الخالص. من يستحي بها يخجل نفسه، ولكن ببساطة قلبه من ينطق بها ينال جرأة في قلبه وينظر إلى الناس بسرور. كلمات الكنيسة هي كلمات المسيح. قيم كل كلمة باعتبارها المسيح نفسه – كلمة الله؛ إذا كنت تخجل من كلام الكنيسة، فسوف تخجل من المسيح وسوف تمجد الشيطان - المخادع، الحقير، التجديف، الشرير، المتكبر، الحقير.
الأشخاص الذين ليس لديهم قلب، جسديون، مثلي، والذين يضعون كل متعتهم في جمال الجسد وروائح الجسد، عادة لا يتساهلون مع ضعف الآخرين وشوائبهم الجسدية، في حين أنهم هم أنفسهم يريدون أن يكونوا متساهلين معهم؛ إنهم يحتقرون المعرضين لضعفات جسدية، مثل أولئك الذين بسبب مرض في المعدة يتلوثون في ملابسهم مثلاً أثناء سيرهم في الطريق أو في المنزل، أما إذا حدث لهم ذلك فإنهم يريدون أن يغطى هذا الضعف أو العجز بالتساهل التام ويعتبر لا شيء، كضعف الجسد، مثل السعال وسيلان الأنف والبصق ونحو ذلك. ويجب أن نتألم من ضعف الآخرين ونشعر بالأسف عليهم، وألا نحول ضعفهم إلى سبب للحزن والغضب منهم والازدراء بهم. هذا النوع من السلوك يدل على شخصية شيطانية.
الحب يتنازل إلى ما لا نهاية عن الضعف البشري، بينما القلب الفارغ الجسدي، القلب الشرير، المتكبر والمحتقر إلى أقصى الحدود، يتشدد إلى ما لا نهاية على ضعف الإنسان وأخطائه وعاداته السيئة وخطاياه، وينسى ضعفه وأخطائه وعاداته وخطاياه، ويعتبر نفسه وكأنه ملاك بلا خطيئة وكامل. تذكرنا هذه الأمراض والعيوب المشابهة أننا أرض وماء وهواء.
أيها الإنسان، لا تنسى أبداً أنك صديد ونتن، وتواضع، ولا تتعلق بأي شيء دنيوي، لأن كل شيء سيكون تراباً وصديداً. تذكروا أن أجسادنا ستكون سمادًا للأرض، تمامًا مثل سماد الحقول. هل ستظل مدمنًا على الجسد بعد هذا؟ فهل بعد هذا تدمن لذة الجسد وحلاوة الطعام والشراب؟ هل بعد هذا تغرق في الشهوة، بعد هذا تتباهى وتزين الجسد؟ بعد ذلك، هل ستقوم بتزيين منزلك بشكل رائع، مع العلم أن موطن جسدك سيكون بمثابة نعش وبضعة أرشين من الفضاء داخل الأرض، مساحة مظلمة ورطبة وضيقة؟ آه كم أصبحنا صعبين في هذه الحياة! كم أعمى عيون قلوبنا!
الآن أريد أن أقيم حفل زفاف - والآن أشعر كيف يزحف الشرير إلى قلبي، إلى صدري ويسحقني باليأس الشرير، والإحراج، والخوف، والشك. على الرغم من أنني أعلم أن هذا ظلام شيطاني ويمكن أن يتبدد بسهولة من إيماني وأملي وجرأتي، كما حدث في كثير من الأحيان، ولكن بما أنني لم أقوي روحي بالصلاة الأولية والامتناع عن ممارسة الجنس، فإنني أضعف في القتال ضد العدو أو مع الأعداء غير الماديين، وهم يتغلبون علي: أشعر بالحرج، في عجلة من أمري، أتلعثم، يقاطع كلامي، أصبح ضعيف القلب، منزعجًا من أي تفاهات وأصبح ملعبًا يرثى له. الشياطين. في الخدمات النادرة غالبًا ما يهزمني العدو، ولكن في الخدمات المتكررة تتقوى بنعمة الله، رغم أن هذا صحيح، ليس تمامًا. إله! إمنحني الكمال في خدمتك.
كل ما يسبب لنا الإحراج أو الشك أو المرارة يتبين بعد الانتهاء من الفعل أنه حلم وتافه لا ينبغي أن ننتبه إليه. فلنتمسك بالحب الواحد الذي طالت أناته، وليغطي كل شيء.
أحب العائلة البشرية بأكملها كنفسك، وصلي من أجلها كما لنفسك. احترم صورة الله في كل شخص واعتبر جميع الناس واحدًا. المسيح في كل شيء وفي الكل [كولوسي. 3، 11].
حتى لا تتعثر في الصلاة العامة، اقرأ كل كلمة ببطء، بقلبك، وليس بلسانك فقط، أي بانتباه قلبي، في بساطة، معتبرًا كل الأفكار الغامضة، النجسة، القبيحة، الشريرة والتجديفية، فراغًا لا يستحق الاهتمام. كيف ننظر إلى خطابات الأشخاص الأغبياء والمجانين تمامًا؟ ولا نعطي لكلامهم أي قيمة: ولا فرق عندنا قيل أم لم يقال، أو كأن لم يقال؛ ننظر إليها كحركة الريح: اندفعت الريح ثم ذهبت. هكذا ينبغي للمرء أن ينظر إلى كل أحلام الشيطان - المخادع، الكاذب، القذف، المجدف، الروح الشريرة الغريبة عن كل حقيقة.
يشتد الشيطان ليدمر الحب بين الناس بطرق لا تعد ولا تحصى، ولكن في الغالب من خلال الأهواء البشرية، من خلال الجذام والأخطاء ونسيان الإنسان الذي يعلمه. إن وسيلة التغلب على مكائده هي الهدوء والصبر ومحبة البشرية التي يغتصبها الشيطان ويشوهها. أي نوع من الأشخاص سيكون، وكم سيكون مثاليًا، إذا لم يكن هناك سبب شرير، ولا مخلوق شرير - الشيطان؟ ففي النهاية، كان الصورة النقية للإله الأكثر نقاءً. لذلك بالصبر وطول الأناة يجب أن نتغلب على كل شر. المحبة تتأنى (1كو13: 4). بالإضافة إلى ذلك، عليك أن تنتبه إلى نفسك وقلبك، ولا تسمح أن ينشأ فيه ويشتد أي عداوة أو حقد أو حسد أو نجاسة. ولكن بدون الصبر توجد مشكلة: يمكن لفاعل الشر أن يغرقك على الفور في شرور كثيرة ومن خلالك يغوي الكثيرين، على سبيل المثال، يزعجونك ويربكونك، وما إلى ذلك. لذلك، أثار غضبي، أنا غير الصبر، أمس أثناء القداس مع الكثيرين (كما بدا للكثيرين) وهم يدخنون البخور. إن حرق البخور أمام الترنيمة الكروبية يضايقني، وهذا كل شيء: لقد أربكني، ولم أقرأ الصلاة "لا أحد يستحق" من كل قلبي...
الحلويات (الدخان، كما ترى، ليس حلاوة الجسد، عندما يدخن بكثرة، وهناك بعض المرارة التي لا تريد تحملها) ومثل الشاروبيم... وبعد ذلك لم يستطع التحدث عن البيت الملكي - لأن قلبه كان ساخطًا ومنشغلًا بالعدو، وبعد ذلك خدم القداس كله بطريقة غامضة، وغير صادقة، ودون جرأة؛ وقد تناول أيضًا دون جرأة، ولكن بعد ذلك، تجرأ على إلقاء عظة بثقة بالله، فألقىها بهدوء وحزم وقوة وهدوء، وأتم القداس جيدًا، وخرج بسلام. فقط بعد أن تعثر مأمور إيفانوف في صلاة الماء والصلاة الربانية أمام المقبلات: أصبح مرتبكًا ومشكوكًا فيه.
يريد الرب أن يملك بحرية فينا، على مخلوقاته، على صوره، على أعضائه، من خلال الصلاة، وكلمته، من خلال أسراره المقدسة، والشيطان أيضًا يسعى بطغيان، ويقوي نفسه ليملك فينا وبقوة متفجرة، طاغية غير مدعو، مفترس، لص، في قلوبنا ويجلس هناك ويلعب عليك حيلًا قذرة، مما يجعلك تشك في الحقيقة والافتراء والتجديف. الحقيقة، تعيقك، وتزعجك، وتظلمك، وتحرمك السلام.
يا لها من قوة عدو شريرة وعنيفة! أوه، يا له من محسن هو مخلصنا! فلنلتزم بوصاياه!
أبانا الذي في السموات [متى . 6، 9]. تشير هذه الكلمات إلى روح المحبة التي توحد المسيحيين. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض (يو 1: 2). 13، 35] - أشر إلى اجتماعيتنا، أي إلى الكنيسة، وعلمنا بالمجتمع المسيحي المتبادل. كان لديهم كل شيء مشترك [أعمال . 4، 32].
كلمة الحق هي حياة، ثمرة، وعمل، وكلمة الكذب، أي إبليس، هي موت، مجرد قشرة (بدون ثمر)، شبح. لذلك، على سبيل المثال، في بعض الأحيان تأخذ قشر حبة القمح أو الجاودار ودقيق الشوفان والشعير وتعتقد أنها حبوب، لكنها في الواقع قشر، أحد أشكال الحبوب، القشرة - وكلمة الشيطان أقل أهمية من أي قشر.
إن الفقراء في المسيح هم من يستحقون احترامنا ومحبتنا الكاملة. وفيهم يستريح المسيح بالدرجة الأولى، الذي افتقر من أجلنا وولد من عذراء فقيرة، لم تكن لديها الوسائل المادية لاستئجار منزل في بيت لحم أثناء الولادة وأنجبت الطفل الإلهي في وكرٍ بائس. وأن المسيح يستريح بين الفقراء، المحتقرين من قبل المتكبرين في هذا العالم، أبناء الشيطان وتلاميذه، يقول هو نفسه عن هذا: كنت جائعًا فأطعمتموني؛ كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني. كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت في السجن فأتيتم إليّ [متى. 25، 35 – 36] أي أنه هو نفسه يجوع ويعطش ويطعم الفقراء الذين هم أعضاء المسيح غير المصنوعين بالأيادي، روحيين، أو بتعبير أدق المسيح نفسه، كما هو مكتوب: المسيح الكل وفي الكل [كو 25: 35-36]. 3، 11]، - كما في كل قطرات الندى التي تنيرها الشمس، تشرق الشمس وجميعها، ولو كان مليون منها، مثل الشموس الصغيرة. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]: كما ترون، في كل فقير هناك المسيح، والمسيح نفسه يقبل الفوائد.
لا تنظر إلى خطايا الفقراء ولا تدين - المسيح هو حمل الله الذي يرفع خطايا العالم [يوحنا. 1، 29 ]، وليس أنت. سنظهر جميعًا أمام كرسي دينونة المسيح. كل واحد سيحمل حمله [غل. 6، 5]. من أنت الذي تدين الغريب وليس عبدك؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 14، 4].
أنبل وأصدق وأدوم الوطن الروحي والطفولة من الجسدانية. يشعر الآباء بالقلق بشأن الحياة المؤقتة لأطفالهم، بشأن تربيتهم المؤقتة؛ الآباء الروحيون، معلمو الشريعة - عن الأبدية، عن خلاص أرواحهم. تذكر هذا وقم بعملك بحماس.
العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم.
انظر صلاة خصلة الشعر "أيها السيد الرب إلهنا الذي أكرم الإنسان على صورتك..." من متابعة سر المعمودية.
اجلس (Church Glav.) – أن تكون بالقرب من شيء ما أو شخص ما، أن تكون قريبًا.
طروبارية للقداس يوم السبت العظيم.
حتى لا يتحدث فمي عن شؤون الإنسان، اتبعت طرقًا قاسية حسب كلام فمك (ترجمة ب. يونجروف).
صلاة "الإله العظيم العلي، المعبود من كل الخليقة..." من سر المسحة.
عبثًا (كنيسة جلاف) - بدون سبب أو حاجة عبثًا.
التعذيب (الكنيسة المجيدة) – هنا: الاختبار.
فيليبوتا (مجد الكنيسة) – العظمة والروعة.
ذكي (مجد الكنيسة) – روحي ومعقول.
مديح لأحلى يسوع، kontakion 1st.
Tochiyu (الكنيسة Glav.) – فقط.
بريسني (سلافية الكنيسة) - شخص قريب دائمًا (مواطن).
Neklyuchim (سلاف الكنيسة) - عديم الفائدة ولا قيمة له.
الفخر (الكنيسة Glav.) – حماية، سياج.
قد تكون مهتمًا بـ: