Дневник 1864 г.

Nemali by ste nasledovať rozmary svojho šéfa. 1864 Dokedy sa budeme spoliehať na chlieb a vlhkosť zeme a spútať nimi svoje srdcia a odtrhnúť ich od Boha? Je to rozumné a s čím je to v súlade? Dokedy budeme milovať sladkosti, teda ja? Vidím, že to škodí duši, a pokračujem v tom, čo priamo škodí. Neprenasledujte rozmanité pokušenia a nenechajte sa nimi odradiť. Ak, keď ste v pokušení, smútite, pretože ste sa hanbili pred ľuďmi, potom v sebe odhaľujete ambiciózneho ducha. Smútok, že Boha nahnevalo napríklad obžerstvo, mlčanie, keď treba prehovoriť, odhaliť človeka. Nepite ani jeden pohár príliš veľa. Ako dlho hrať jesť a piť - najnebezpečnejšia hra; Dokedy sa budeš hrať so srdcom, ktoré by malo byť chrámom Ducha Svätého? Musíte jesť skromné ​​a drsné jedlo s nízkym obsahom tuku. Žalm Zmiluj sa nado mnou, Bože [Ž. 50] - lúh 1, ktorým sa zmýva duchovná špina - hriechy, metla, ktorá zmieta hriešny prach. Koľkokrát som sa v stiesnenosti hriechu obrátil k Bohu s prosbou o očistenie od hriechu pohŕdania chudobnými a hnevu voči nim, a táto hlúpa pýcha mi stále zostáva v srdci, aby som nimi opäť mohol vnútorne a takmer navonok pohŕdať! Moja duša je horšia ako ktorýkoľvek žobrák – ale žobrákmi fyzicky opovrhujem! Ktorá chudoba a nahota sú horšie: duchovná alebo fyzická? Určite duchovný. To znamená žiť v spokojnosti, hojnosti, priestrannom bývaní, vkusne sa obliekať a pod. Len sa dívajte, budete prenasledovať vzhľad, no vnútorné necháte bez pozornosti, pričom práve toto má všetku hodnotu. Ale človek hľadí na vonkajší výzor, ale Pán hľadí na srdce (1 Sam 16:7). Som dielom Božím, som Jeho narodením, On ma zaopatruje. Takže všetky vlasy na hlave sú spočítané [Mat. 10, 30]. Ide o tú najnežnejšiu starostlivosť, takpovediac do najmenšieho detailu. Pokora je základom kresťanských cností, pretože 1) pretože človek upadol s pýchou, z ktorej ho prišiel obnoviť Boží Syn, 2) pretože sám Boží Syn sa ponížil, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži [Fil. 2, 8]. kto sme? A kto opíše pokoru Presvätej Bohorodičky? Ak chceš byť otrokom Krista Pána, miluj svojich nepriateľov a rob to každý deň. Ak niekto šíri smrad v miestnosti, nehnevajte sa na neho, pretože to v skutočnosti nie je zlo: zlo vychádza zo srdca a smrad pochádza z afedrónu 3 a je užitočné, aby ho mäso, rozmaznávané vôňami, upokojilo a vpustilo dovnútra, aby si zapamätalo svoj vlastný smrad. Smrad môjho suseda je môj smrad. Keď sa postíš, pomaž si hlavu (dušu), teda slzami nehy a almužny, a umy si tvár, čiže srdce [Mat. 6, 17]. Modlite sa celým srdcom, a nie polovicou, nech nespí počas modlitby a neslúži telu, teda starcovi. Chváliac Pani, anjelov, svätých, po prvé, chválime Boha, ktorý koná všetko vo všetkom; po druhé, chválime samých seba, lebo sú s nami jedna Cirkev a sú vždy pripravení pomôcť nám a slúžiť ako ozdoba celého ľudstva, jeho slávy, jeho farby. Nanešťastie pre nás je sýtosť vo viere a otupenosť vo viere. Podráždenosť je absurdita, duch zlomyseľnosti. Spomeňte si, ako sa podráždený človek (napríklad vy) rozčuľuje na bezduché veci, pretože mu neslúžia tak, ako chce, a neposlúchajú ho (vidíte, veci neposlúchajú), často ich udiera a láme, udiera do neživých vecí. Vyhnite sa podráždenosti ako zlému, absurdnému duchu. Všetko robte pokojne, s rozumom, bez zhonu. Ľudia, ktorí sú rozmaznaní šťastím a prirodzene zbabelí, sú väčšinou podráždení. (Pamätajte, že mens sana in corpore sanö 4 sa trochu starajú o zdravie tela.) Neskonale milosrdný a odpúšťajúci Pane Ježišu! Daj mi milosť, aby som bol zhovievavý k slabým a hriešnym ľuďom, ako som ja, dovoľ mi vidieť svoje hriechy a nesúdiť svojho brata. Keď učíš iných, neučíš sám seba? Ježiš Kristus zomrel za nás - zomrieme za hriech, za telesný hriešny život, zomrieme za Neho pre svetské sladkosti: za sladký čaj, koláče, víno, džem. Elitsa [rusky: my všetci] sme pokrstení v Krista Ježiša, sme pokrstení v Jeho smrť... aby sme mohli začať kráčať v novosti života [Rim. 6, 3 – 4]. Tak ako hriech vstupuje do duše s myšlienkou, tak s tým istým myšlienkovým momentom o jeho falošnosti ho vyháňajte zo srdca. Napríklad vaše srdce zatemní chvíľková zlá myšlienka na jedného z vašich susedov a bude vás zraňovať: aby ste sa z tohto srdcového vredu dostali, povedzte si v hĺbke duše, že táto chvíľková myšlienka je lož, nič, a váš zmätok zmizne. Kde je najlepšie, očistené, sväté ľudstvo, ktoré prežilo svoj čas na zemi a zomrelo? - V nebi si užíva svoj trvalý, 5 nikdy nekončiaci život a odtiaľ podáva pomocnú ruku svojim bratom, ktorí ešte blúdia po zemi - napríklad Panne Márii Bohorodičky, apoštolom, svätým (sv. Mikuláš), mučeníkom, svätým, nežoldnierom. Kde budeme po smrti? – Kde sa pripravujeme: buď v nebi, alebo v pekle, ale určite v niektorom z nich. Poďme sa pripraviť. Prečo oslavujeme svätých, ak nie pre naše povzbudenie k cnostnému životu a motiváciu k dosiahnutiu večného života? Ach, naša šľachta! My tvoríme Božiu Cirkev, Božie stádo, Božiu rodinu, sme Božie deti. Kto je hlavou tejto cirkvi? - Sám Kristus. Hlava duševnej budovy 6 (čiže kresťanov) – Matka Božia – je z našej vlastnej rodiny, nie z Anjelskej; základmi sú podľa Pána apoštoli, proroci, svätí, mučeníci, svätí, spravodliví a všetci svätí. Toto je nebeské spoločenstvo, v ktorom sme, a na zemi sme v spoločenstve patriarchov, metropolitov, arcibiskupov, biskupov, archimandritov, opátov, hieromoncov, protopresbyterov, presbyterov, diakonov a celého koncilu a všetkých laikov. Vážme si našu cirkev, duchovnú, Božskú ušľachtilosť, nech žijeme v čistote a svätosti. Zlaté slová, vzácne slová, sladké slová modlitby Otčenáš! Musíte ich vyslovovať pomaly, s citom. Aby ste mohli bez zakopnutia slúžiť v Božom chráme a v domoch veriacich, aby ste mohli bez zakopnutia, bez hanby, rozumne, s mocou učiť Boží zákon ľudí a učeníkov, vzývajte v jednoduchosti svojho srdca Božiu Matku, milosrdnú a rýchlu Pomocnicu a rýchlu príhovorkyňu kresťanov. Bože! Viete, ako pohodlne a rýchlo, na jednu myšlienku, na jeden pohyb srdca, na jedno slovo, nás satan môže potknúť a zraniť. Chráň nás, Majster, zmiluj sa nad nami a očisť naše hriechy, Majster, modlitbami našej úplne čistej Pani Theotokos. Duša preniká telom, Kristus dušou. Alebo neviete, že Ježiš Kristus je vo vás? (2. Kor. 13:5). Musíme si to pamätať, veriť v to a byť smelí, nikoho sa nebáť, ale aj pokorní. Nech sa každý nestará len o seba, ale každý aj o druhých [Fil. 2, 4]. Zo sýtosti pochádza zbabelosť, bojazlivosť, závislosť na jedle a pití, chlad k Bohu a blížnemu; srdce stučnie. Ó, ako rýchlo Matka Božia prichádza na pomoc tým, ktorí ju vzývajú pravým srdcom! Vzýval som Ju počas Matutín na konci modlitieb svetla čítaných pred Kráľovskými dverami (bol som zmätený), prosil som o mier a neprestajné vyslovenie litánií – a hovoril som to krásne a potom som bol naplnený nebeským pokojom. Ale v modlitbe ku Kristovi, pravému Svetlu, zakopol a znova sa zahanbil a zranil. Modli sa za tých, ktorí ťa urážajú [Mat. 5:44], lebo modlitbou ich zmeníš na baránkov zo zvierat, na dobrých zo zlých a na nemluvňatá zo zlých. Skúsenosti, ale najprv nás o tom uisťuje slovo Spasiteľa. Charakterom kresťanskej viery je odpúšťať našim blížnym ich hriechy, ich duchovné a materiálne dlhy, pretože Pán Ježiš Kristus, ktorý za nás trpel a zomrel za nás, tým získal právo odpustiť nám naše nespočetné hriechy a odpúšťa a prikazuje nám, aby sme sa nehnali za urážkami a chybami druhých, ktoré sú také charakteristické pre našu slabú, pozemskú, hriešnu, padlú prirodzenosť. Láska... pokrýva všetko (1 Kor 13:4,7). Prenasledovať urážky a chyby, skutočné alebo zdanlivé, znamená mať zlo v srdci a slúžiť diablovi, ktorý učí a robí chyby, podnecuje zlo a v srdci vyvoláva zlobu. Pamätaj, nanajvýš bezvýznamný, od ktorého si všetko dostal a neustále prijímaš, a ďakuj Bohu za všetko, za všetky dary Jeho dobroty, malé i veľké, aby si sa inak nestal arogantným, neprejedal sa a nevážil si všetko do vlastnej záhuby, ako sa Satan stal arogantným a nechcel Bohu za nič ďakovať, snívajúc o tom, že sa Mu vyrovnáš. Ďakujte za jedlo, pitie, peniaze, bývanie, za rodičov, za manželku, za bratov, za sestry, za dych, za život, za očistenie hriechov, za posvätenie, za osvietenie, za pokoj duše, za radosť, za trápenie, choroby, nešťastia, najmä za najčistejšie tajomstvá tela a krvi, za kúpeľ za pomazanie, za dar za znovuzrodenie, za znovuzrodenie, za znovuzrodenie, za znovuzrodenie vzduch, pre oheň, pre spoločnosť, pre priateľov, pre príbuzných, pre šéfov, mentorov - pre všetko a pre všetkých. Diabol má vo zvyku vyvolávať v našich dušiach svoju pekelnú búrku, keď musíme vykonávať verejnú službu pred ľuďmi alebo byť v spoločnosti ľudí za zbožným účelom. Predovšetkým bojuje cez naše zmyselné, márnotratné mäso a so závislosťou od jedla, pitia, peňazí, oblečenia a rôznych materiálnych vecí. Preto pri vykonávaní Božieho diela musíme všetko považovať za odpadky; Musíme sa vyzbrojiť aj dobrotou, miernosťou, pokorou a trpezlivosťou. Posilnite sa ráno doma [úprimnou] modlitbou a potom choďte do práce. Slovo Božie! Daj mi slovo a vezmi odo mňa život bez slov, nemosť vášní, nemosť jazyka. Pozri, ani na chvíľu nepochybuj o tom, aby si miloval a vážil si svojho blížneho, dokonca aj svojho nepriateľa ako seba samého – nech tvoje srdce nepochybuje, nech tvoje srdce nie je klamné v Božích očiach, nech kráča v Božích prikázaniach, nech sa neustále odvracia od diabla, jeho zloby a pýchy. Pamätaj, kresťan, že nemôžeš byť otrokom svetských pôžitkov a zároveň otrokom Krista: ak miluješ sladkosti, prestaneš milovať Krista. Neradi si teda vychutnávajte čaje, koláče, vína a podobne, ale konzumujte všetko bez predpojatosti, bez chamtivosti, ako vodu, ako chlieb, alebo ešte lepšie uprednostnite obyčajný ražný chlieb pred všetkými koláčmi a sladkosťami – mäso nerozmaznáva, ale posilňuje. Závislosť na sladkostiach (čaj, káva, koláče) je smilstvo, pýcha, pretože smilstvo sa produkuje a živí v bedrách. Viete, že nepriateľ vás pokúša závislosťou na jedle a pití a spolieha sa na ne – zobuďte sa a urobte preventívne opatrenia a spoznajte absurditu, šialenstvo svojho srdca. Neverte mu, opovrhujte ním a chlieb považujte za odpad, len prach! Lakomec nedbá na modlitbu, pretože jeho srdce z obžerstva zhrublo a necíti silu slov modlitby, ich ducha. Lakomec sa preto väčšinou pokrytecky modlí. Ó, aké jemné je naše srdce a ako ho musíme chrániť, je zlato! Závislosť srdca na sladkostiach je absurdita, na krásnom mäse je absurdita, na peniazoch je absurdita, na oblečení je absurdita, na víne je absurdita, na veľkolepých komnatách je absurdita (Jánova púšť [Mt 11, 7 – 9]). Je správne pridŕžať sa jediného Boha, 9 lebo je dobré pridŕžať sa iba Jeho; a úplne sa k Nemu priľni, duša moja! Človeče, miluj Ho samotného celým svojím srdcom, celou svojou myšlienkou a celou svojou silou a nestaraj sa o porušiteľné pozemské veci. Kto sa drží Boha, prirodzene zanedbáva pozemské veci. Pamätajte, že naša duša je jednoduchá a nemôže milovať Boha a telo, hmotu zároveň. Je nebeská a je obrazom Boha. Všetko je zo zeme a všetko je do zeme. Toto je začiatok a koniec všetkého na zemi: naše telá, jedlo, pitie, oblečenie, prístrešky, peniaze, knihy a iné veci; to všetko nie sme my, ale my – naše duše, naše srdcia, naše skutky. Naše telá sú dočasné šaty, utkané zo zeme Stvoriteľom, 10 - všetko sa zmení na hnis, smrad a zem. Obžerstvo a opilstvo sú smilstvom srdca. Kto je chamtivý jedla a pitia, kto miluje sladkosti a sýtosť, zanedbáva pravé jedlo – Telo a Krv Pána Ježiša Krista. Je to zážitok. Rovnako ten, kto baží po peniazoch, je nedbanlivý voči Bohu a duši blížneho. Obžerstvo môže zničiť celé vaše kresťanstvo, celú vašu vieru. Aj toto je modloslužba. Srdce žrúta zoslabne pre všetko, čo je dobré, klamlivé, prefíkané, neúprimné v modlitbe, chladné, jazyk žrúta lichotí a klame. Pôst je podstatou kresťanstva. Obžerstvo je podstatou pohanstva. Pokora je aj podstatou kresťanstva – z nej pochádza poslušnosť a trpezlivosť. Obchodníci! Všetko len predávaš - poklad si poklad v nebi, nielen na zemi: ty, čo predávaš materiál na oblečenie, niekedy dávaš chudobným ako dar, zakrývaš nahotu svojich členov, lebo naši susedia sú našimi členmi; dávajte na oplátku Kristovi, aby ste od Neho dostali stonásobne tu a v budúcnosti večný život 11; urobte to isté pre tých, ktorí predávajú chlieb, mäso, ryby, ovocie, čižmy alebo kožu, strážcov domov alebo pánov: robte všetko pre spásu, prejavujte lásku blížnemu jedinečným spôsobom, najmä samotnému Kristovi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes [Mat. 6, 11]. Ale vy všetci máte pozemské požehnania uložené nielen na tento deň, ale na mnoho rokov – zdieľajte ich s tými, ktorí potrebujú každodennú stravu, potrebné oblečenie a bývanie. Všetky potraviny, všetok jednoduchý a sýty chlieb, všetky kravské a rastlinné oleje, všetky vína, všetko ovocie - zemská špina, zemský sliz, zemský prach, ako naše telo - tak pohŕdaj všetkým, to znamená, na ničom sa neupínaj srdcom, nič neľutuj, ale buď usilovný o dušách, o veciach, ktoré sú nesmrteľné: 12 o svojich vlastných a o našich dušiach. Pri výchove detí pracujeme nie pre súčasnosť, ale pre budúcnosť detí (slová tútora Fjodora Maksimoviča Goveniusa); zo študenta treba najskôr urobiť človeka a potom vedca (jeho). (Musím to dosiahnuť štúdiom posvätných dejín.) Krása a nádhera ľudských údov je krásou a nádherou Kristových údov. Kto zneuctí svojich alebo iných, zneuctí svojho umelca - najčistejšieho Krista Boha - a bude ním potrestaný. Kresťania sa musia uznať ako údy Krista a zachovať si čisté a sväté telá. Nevzdávajte sa nepriateľovi, ktorý sa vás snaží vtiahnuť do hriešnych ohavností a volá Spasiteľa o pomoc. Koľkokrát som Ťa, ó môj Majster, Pane, zdroj života, urazil svojou pripútanosťou k pozemským veciam, k tomu, čo je zem, prach, špina, smrad, čo je neživé, mŕtve, proti mojej prirodzenosti, nezlučiteľné s tým! Koľkokrát som urazil a prevrátil svojho nesmrteľného ducha pripútanosťou k porušiteľnému! Bože! Moje jedlo, moje nápoje, moje telo – zem, po ktorej chodím, budúci smrad, ktorý sa mi tak hnusí, ktorým tak opovrhujem, ktorý mi je tak cudzí, ako nezvyčajný a cudzí, lebo musím byť duchovnou vôňou svätyne. Slovom, jedlo, pitie, peniaze, moje telo nie som ja, ale niečo mi cudzie, dočasná ťažkosť, dočasné putá, ktoré som dostal za moju pokoru, aby som si pamätal, že som zem, mäso a krv, že moja duša je Božský dych nekonečného Majstra, že všetko je pre mňa Pán, ktorý ma priviedol z neexistencie do existencie a ja nie som nič. Odpusť mi, ó, môj Pane, že som sa až doteraz pripútal k porušiteľnému a nauč ma odteraz pohŕdať telom, lebo sa pominie, ale dávaj pozor na duše, veci, ktoré sú nesmrteľné. Som úplne hriešnik, vždy hriešnik - ale neprestávam sa milovať, stále sa milujem. Rovnako neprestávaj milovať svojho blížneho napriek jeho hriechom a slabostiam, lebo sa hovorí: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mk. 12, 31]; Milujte ho tým viac, čím viac duchovných slabostí na ňom zbadáte, lebo každá vášeň je duševnou slabosťou a bičom predovšetkým pre toho, kto je ňou posadnutý. Hriech je svoj vlastný trest, rovnako ako cnosť je jeho vlastnou odmenou. Ale o to viac milujte miernych a pokorných, chudobných a pokorných, ktorí nesú kríž chudoby a núdze. Bože! Požehnaj ma, aby som pošliapal telesnú a duchovnú pýchu. Zobuď sa. Hriešna pýcha je príčinou nelásky k Bohu a blížnemu, všetkých duchovných nepokojov, všetkých vášní. Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11]. A diabol je sen 13, duch, nič. Ten Existujúci 14., celkovo, Jeho svätyňa. Nie nám... nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu [Ž. 113, 9]. Veľa toho neviem, ale veľa rob. Keď to zistíte, [urobte to]. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach [Mat. 5, 48]. Kto verí vo mňa, aj on bude konať skutky, ktoré ja konám, a bude konať ešte väčšie skutky [Jn. 14, 12]. Pri zostavovaní katechetických rozhovorov treba odmietnuť sladkosti jedla a pitia a postiť sa pre Boha, aby mohol prebývať vo vašom srdci a vy sa stanete pisárskou palicou a pisárom [Ž. 44, 2]. Odteraz si musíte povedať: Mojím pokrmom je konať vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončiť Jeho dielo [Jn. 4, 34]. Moje telo je mnohohlavá príšera, zlá, pyšná, pohŕdavá, rúhavá (voči Bohu, svätým a blížnym), sebachváliaca, slepá, šialená, absurdná, nečistá, chamtivá, závistivá, lakomá, zbabelá, netrpezlivá, unáhlená, reptiaca, pozemská, ale nielen k Bohu milujúca, neposlušná, neposlušná aj sebe. Ó náš najmilovanejší Spasiteľ! Koľko nespočetne veľa si pre nás urobil svojím príchodom, svojím utrpením a smrťou pre nás! Keby nebolo teba, navždy by sme zomreli na toto monštrum. Odovzdáme celý svoj život Kristovi Bohu – to znamená, že zaprieme samých seba a odovzdáme sa Kristovi Bohu, Spasiteľovi a Obnoviteľovi. Neustále musím ísť proti sebe, proti svojmu srdcu, proti môjmu starému, proti svojej telesnej múdrosti. Srdce lipne napríklad na sladkostiach všedného dňa, nenásytne po nich – musím po sladkostiach šliapať a vážiť si cukor, med, smotanu, maslo, mlieko, koláče, mäso, džemy, ovocie, považovať ich za piesok, prach, hlien a nešetrím ich pred nikým, tak ako nikoho nešetrím pieskom a prachom, lebo toto všetko je zem, prach, ako moje telo. Kto je toho schopný? Úprimne veriaci, že Ježiš Kristus je Syn Boží. Nezanášajte si žalúdok prebytkom jedla a nápojov. Dávajte na seba veľký pozor. Pamätajte, že v spojení so žalúdkom je srdce, chrám Ducha Svätého. Srdce lipne ku krásnym tváram, ako k nejakej pochúťke, k outfitom, no od škaredých a biedne oblečených sa odvracia, ba pohŕda nimi, akoby za to mohli, že sú chudobní, akoby chudoba bola ohavnosťou, neresťou; Musím si vážiť výzor a kvôli výzoru hľadieť do duše človeka, čo platí pre krásneho aj škaredého, bohatého aj chudobného, ​​ušľachtilého aj nevedomého, učeného aj nevedomého, nadriadeného i podriadeného, ​​dospelého a chlapca či bábätka, a v každom človeku musím ctiť a milovať obraz Boha – rozumnú, slobodnú a nesmrteľnú dušu. Robotník nech je, ale nerobotník by nemal: inak bude jedlo a pitie škodlivé pre jeho dušu a telo. Zákony Stvoriteľa sú múdre a životne dôležité. Myšlienka, slovo, skutok musia byť neoddeliteľné, ako tri sily jedinej duše, ako tvoriace celistvosť jednej duše, ako sú Otec, Syn a Duch Svätý jedno. Myšlienka, slovo, duch, ktorým hovoríme, alebo srdce, ktorým hovoríme, sú dobré alebo zlé, pretože hovoríme buď z dobrého, alebo zo zlého srdca. Myseľ, srdce, vôľa musia byť neoddeliteľné. On to počal, prial si to, urobil to - len v dobrom postoji. A v zlých časoch nemusíte myslieť na zlé veci alebo túžiť po zlom, aby zlé myšlienky a túžby neviedli k zlým skutkom. Ó, predbožská, všetvoriaca a všetko dokonalá Trojica, Otec, Syn a Svätá Duša, počiatok našej trojdielnej duše, sláva Ti! Človek je obrazom Boha, veľká bytosť a blahoslavený je ten, kto pozná veľkosť svojej prirodzenosti, jej svätosť a počestnosť a bude žiť v súlade s touto veľkosťou a touto svätosťou. Utečme všetci pred telesnými vášňami a milujme sa navzájom. Milujte sa usilovne z hĺbky srdca (1Pt 1,22), milujme najmä náš prototyp – Pána Boha, Otca, Syna a Ducha Svätého. Ale kto nemiluje svojho brata, nemôže milovať Boha. Kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? (1. Jána 4:20). Vráťme sa k našej primitívnej, svätej jednoduchosti milosťou nášho Pána Ježiša Krista, nášho Spasiteľa. Otec navrhne a ponorí semeno do matkinej pôdy. Matka oživuje a vychováva semienko, z ktorého sa potom stane syn alebo dcéra. Ó, obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane, Svätá Trojica! Boh Otec, Duch Svätý a Panna Mária – a Boží Syn, ktorý prišiel z Ducha Svätého a z Nej dočasne a bez počiatku od Otca, nášho Pána Ježiša Krista. Nelietavý je Jednorodený Syn od Otca, ktorý tiež odišiel od Teba, Čistý. Aký dôležitý, posvätný, čistý, jednomyseľný by mal byť vzťah medzi manželom a manželkou, otcom a matkou! S akou úctou sa treba pozerať na ich vzťah, ako posvätne, s akou úctou! Ale pri narodení ľudí sú dva princípy - otec a matka, ale pri narodení Syna Božieho je jeden - Otec, ktorý je tiež pôvodcom Ducha Svätého. Avšak prísne vzaté, aj pri narodení detí majú ľudia jeden začiatok – otca a matka je už vedľajším začiatkom. Ak by otec nebol otcom, žena by nebola matkou. Matka je oživená a zasiata a oplodnená zem. A celá tvorivá Trojica je Otec, Slovo a Duch Svätý! Sláva Tebe, Bože! Pamätajte, každý človek, že žijete vo svete, ktorý je dielom Nebeského Otca, rovnako ako vy; Nebeský Otec je Pánom celého sveta, ako aj celého ľudského pokolenia; ale tak, ako všetko stvoril múdro, všetko múdro zachováva, teda prostredníctvom svojich múdrych zákonov, a ľuďom dal svoje požehnané a spásonosné zákony, ktoré musíme určite naplniť; Tým, že ich naplníme, budeme pokojní a spokojní na tomto svete a požehnaní v budúcom storočí a ich nenaplnením budeme znášať tu smútok, muky ducha a v budúcnosti večné muky. Každý, kto žije v Božom svete, musí poslúchať Pána a nedvíhať hlavu. Nebojujte sa, 15 netrápte sa počas bohoslužieb, domácej modlitby, ani vyučovania z ohovárania a pokušení diabla, ale buďte silní, vnútorne sa modlite a buďte v pokoji. Inak si robí srandu z vašej netrpezlivosti a predvádza rôzne triky. Urob všetko, čo je v rozpore s tým, čo chce tvoje srdce vo svojej zlomyseľnosti. Celý život odolávaj nepriateľovi a utečie od teba; a pôsobí ako tŕň v tvojom tele. 28. august 1864. Každý hriech je v priamom protiklade k pravde: nie je, nie je a nie je, zatiaľ čo cnosť je, je a je (jedna sa rovná nule a druhá sa rovná všetkému). Tak ako je pozemský chrám chrámom slávy Pána, tak je celý vesmír nekonečným, zázračným chrámom slávy Pána, počnúc Serafimom až po steblo trávy, červa, hmyz, nálevníky. Podstatou nášho srdca by mala byť svätosť, láska, poslušnosť, miernosť a pokora. Sme Jeho ľud a ovce Jeho pastvy [Ž. 99, 3]. Všetci sme Boží a všetci sa paseme na Božej pastve, nie na vlastnej, čiže jeme a pijeme všetko, čo Boh má, - ako môžeme niečo ušetriť pre našich blížnych, ktorí jedia a pijú s nami, alebo sa na nich za to hnevať? Pasú sa na Božej pastve, nie na našej. Kde sme my hlupáci prišli na to, že to a to je naše? aká je naša? Kde je tá pokora? Akí sme bohovia? Čo sú to za hrdí ľudia? Kým nepovažujeme všetko pozemské za svinstvo, čo naozaj je, najmä keď nás diabol tak zvádza pozemskými vecami a skrze neho v nás vyvoláva nechuť, zlobu, závisť, pýchu a pohŕdanie? Samotné telá by sa mali považovať za odpad. Priľnime k jedinému Bohu a k duši blížneho, stvorenej na Boží obraz. A my sa pokrytecky modlíme a žijeme zle. Všetko sa musí zmeniť, všetko je zlé. Všetci susedia sa nesmú volať inak ako takto: otec, matka, brat, sestra, dieťa, dieťa z kresťanskej lásky, nevynímajúc žiadneho žobráka ani žobráka; musíme úplne opustiť názory zlého, pohŕdavého, cudzoložného a klamlivého srdca na osoby a veci a musíme získať Boží pohľad. Človek hľadí na vonkajší výzor, ale Pán hľadí na srdce (1. Samuelova 16:7). Ale my, naše srdcia, máme svoje vlastné názory – diablove, svoje vlastné zákony – diablovu, svoju vlastnú vôľu – jedno s diablom. Ó moje prekliate srdce! Ó moje ľstivé, zlé, pohŕdavé, drzé, smutné srdce! Moje obžerské, cudzoložné, odporné, rúhavé srdce! Pohŕdam tebou, zapieram ťa, vyhýbam sa ti, nechcem ťa poznať. Pomôž mi, Pane, bez Teba nemôžem nič urobiť. Kto sa pozná a zaprie sa podľa slova Pána: ak chce niekto ísť za mnou, zapri sám seba a vezmi svoj kríž (nevyhnutne po sebazaprení prirodzenosti skazenej hriechom a odporujúcej všetkému dobru) a nasleduj ma [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34]? Ó, koľko krížov je pre tých, ktorí idú proti svojej prirodzenosti, zakorenení v zlom! Kríž pýchy, zloby, rozjímania, cudzoložstva, obžerstva, skľúčenosti a – nikdy nevieš. Všade, kam sa otočíš, sú kríže. Všetok Boží ľud – a všetky Božie stvorenia: ako môžem ja, bezvýznamné, ničomné stvorenie, pohŕdať niekým alebo čím? Smiešne, šialené, nerozumné. Prečo som dostal nápad pohŕdať niekým alebo čímkoľvek? Je len jeden hriech, moje hriešne telo, moje hriešne srdce pre hriech, ktorými musím pohŕdať, a okrem toho – ničím, nieto ešte nikým. Ak počas modlitby alebo posvätných obradov spozorujete vo svojom srdci bezmocnosť pre úprimnú modlitbu, pokrytectvo, približovanie sa k Bohu slovami a nie vo svojom srdci, potom vedzte, že diabol je vo vás, a skúste sa prinútiť k vrúcnej modlitbe a úprimnému pokániu za hriechy, bolesť v srdci, plač, namáhanie sa v poklonách, so slzami proste Pani, aby Ona, ducha a čo najmilostivejšie vám dal milosť. Aj keď je to veľmi bolestivé, je to nevyhnutné: toto je potrebné povedať o všetkých zapálených šípoch toho zlého a o mnohých rôznych bolestiach, ktoré nám spôsobuje. Tieto pokušenia nám ukazujú v našej pravej podobe a bez nich by sme si možno o sebe mysleli, že sme spravodliví; Okrem toho sa ohnivým utrpením čistí hrdza našich vášní, očisťuje sa, zjemňuje, zduchovňuje a pokoruje naše srdce. Nebuďte teda bezcitní a nesmúťte, keď čelíte rôznym pokušeniam, ale radujte sa. Počítajte to všetko za radosť, bratia moji, keď upadnete do rôznych pokušení... [Jas. 1, 2]. Pán trestá, koho miluje; bije každého syna, ktorého prijme [hebr. 12, 6]. Z trónu svojej slávy nás Pán učí prikázaniu lásky. Evanjelium je zmluvou lásky: Toto je moje prikázanie, aby ste sa navzájom milovali [Jn. 15, 12]. Ten istý dáva lekciu z Jeho Kríža. Milujme sa teda navzájom, aby sme boli hodní večnej spásy s večnou slávou od nášho Pána Ježiša Krista. A diabol, v protiklade so Spasiteľom, nás núti hnevať sa na blížneho a pohŕdať pre každú maličkosť, pre každú najmenšiu poruchu blížneho; preto [treba] zanechať dlhy dlžníkom alebo ich pokorne a láskyplne napomínať. Pamätajte na tieto tri prikázania: milujte Boha celým svojím srdcom [Mat. 22, 37 atď.] a svojho blížneho ako seba samého [Mat. 22, 39 atď.] a nepripínajte svoje srdce k ničomu pozemskému [Mat. 19, 21; 13:22], nezaujímajte sa ani o svoje telo, aj keď ho bijú, bičujú, sekajú alebo ukrižujú. Naučte sa vyslovovať každé slovo z dobrého srdca, úprimne, jednoducho, pevne, s vierou. Kresťania sú synovia a dcéry Božie; s akou čistotou, dobrotou, miernosťou a úctou sa k nim treba správať a ako sa podporovať! Každý z nás musí získať svoju vlastnú nádobu svätosti a cti. Maj dosť odvahy a ducha kresťana, aby zaprel sám seba, teda svoje srdce, svoju skazenú myseľ a svoju vôľu, alebo svoj hriešny charakter. Ale ty vieš, koho odmietaš - odmietaš pekelné hada, ktorý sa uhniezdil v našom srdci a podriadil si ho, odmietaš svojho starého človeka, ktorý je kazený svojimi klamnými žiadostivosťami, aby si obliekol nového [Ef. 4 22, 24], obnovený na obraz Toho, ktorý ho stvoril [Kol. 3, 10]. Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením; Staré sa pominulo, všetko je nové (2. Kor. 5:17). Hľa, robím všetko nové [Zj. 21, 5]. Toto si zapamätajte. Tajný člen a potešenie z jeho podráždenia az tela 16 sú dané ľuďom na zákonné pokračovanie ľudskej rasy a na nič iné, ako sa dáva chuť na jedenie a pitie a zachovanie života. Človek je nádherná rastlina, ovocie Pána Všestvoriteľa, dielo Jeho najčistejších rúk. Ale aj on je zem a popol. Zem je ecu a vy sa vrátite na zem [Gen. 3, 19]. Som zem a popol [Gen. 18, 27]. Naučte sa ctiť si každého človeka ako Boží obraz v jednoduchosti svojej duše a potom sa naučíte ctiť si originál, čiže prototyp, samotného Pána Boha. Kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? (1. Jána 4:20). Cti teda žobráka, cudzinca, svätého blázna, neporiadneho a škaredého v tvári ako obrazy Boha a neupieraj zlé oko na ich vzhľad. Každý má rovnaký vzhľad - zem, ktorá vstúpi do zeme. Naozaj, považujte za šťastie, keď niečím pohostíte niekoho zo svojich blížnych, ktorí k vám prichádzajú ako Boží syn alebo Božia dcéra. Ó, aká vznešenosť a veľkosť kresťanského človeka! Ó, aké svinstvá sú pred ním všetky vzácne sladkosti, všetky poklady tohto sveta! Ó, aká vysoká je čnosť lásky a pohostinnosti! Boh sám je láska (1 Ján 4:8, 16). Z lásky k nám Boh položil svoju dušu a prikázal nám položiť život za ľudí. Naši blížni sú údmi Krista a spolu sme údmi aj my. Naučte sa milovať svojho blížneho ako seba samého a od pekelných múk na duši a tele, ktoré bezprostredne nasledujú nepriateľstvo voči bratovi alebo lakomosti, za to, že ho uštipol niečím, čo je pre neho jedlým, alebo peniazmi, šatami atď. Môj život je v rukách Boha, moja nádej je v Ňom. Človek nežije len z peňazí, jedla a pitia, ale z Pána Boha: On je náš život. Ja som... pravda a život [Jn. 14, 6]. Je koniec, o tom niet pochýb. A ty, diabol, si lož a ​​smrť. Všimnite si, že teraz je pre vašich bratov ťažké spolu žiť: nebuďte lakomí, ako vaši členovia, v kŕmení a pití, sú rovnakej krvi ako vaša manželka. A ocko odchádza: 17 namiesto neho. Nepočúvaj smiešneho diabla. Nepričítaj mu rozpaky a neodháňaj ho: pre Pána buď trpezlivý. Až doteraz som sa ja, prekliaty, nenaučil hľadieť na chudobných pravými očami, ale hľadím na nich falošnými očami pýchy a opovrhnutia; Doteraz som sa ešte nenaučil hľadieť na nich ako na chudobné, kríž nesúce deti môjho Boha, ako na najmenšieho z Kristových bratov, Božích dedičov, Kristových spoludedičov: s nevôľou im často dávam almužnu (S nevôľou Kristovi, alebo Božími obrazmi, alebo Božími deťmi s nevôľou v srdci a s nevôľou?) že prichádzajú pod požehnanie (napokon nie je moje, ale Božie, a to je to, čo som bol Bohom ustanovený, aby som všetkých učil Pánovo požehnanie a všetkým možným spôsobom slúžil) a zdá sa mi, že mi berú čas (och, absurdná výhovorka!), čo si nevyžaduje viac ako jednu alebo dve alebo tri minúty, a potom, keď ich je veľa, alebo ako keby sa mi dotkli ruky alebo mi poškriabali ruku rukou. Ach, satanská temnota! Ó, zloba a pýcha diabla! Dokedy budem mať taký zvrátený pohľad na človeka! Dokedy budem považovať človeka v jeho šatách, v jeho bohatstve, v prepychu, v jedle a pití, v jeho domoch alebo elegantných bytoch - v tejto márnivosti, v tomto prachu, a nie v jeho srdci, pretože je ťažké nájsť skutočného, ​​skutočného človeka žijúceho v bohatstve, spokojnosti alebo prepychu, a kým nepovažujem žobrákov a chudobných za cudzích kúzlam 18 skutočných ľudí, peňazí, bohatých šiat, domov, kde na zemi nemajú poklonu, ich hlavy, ako Syn Boží, ktorí znášajú kríž útrap, útlaku, urážok, viac ako my všetci prispôsobení Ježišovi Kristovi? Takže považujte za česť zaobchádzať s chudobnými a vo všeobecnosti robiť všetko, čo je v rozpore so svojím lživým, diabolským srdcom. Zapri seba, teda svoje srdce. Poznať iba Božiu vôľu. Lúh je roztok dreveného popola, ktorý sa v dávnych dobách používal na pranie a umývanie rôznych vecí namiesto mydla. Pohŕdanie (sláva kostola) – pohŕdanie, arogancia, pýcha. Aphedro (grécky) – výkaly (výkaly). V zdravom tele zdravý duch (lat.). Zotrvanie (cirkevná slovančina) – neprestajné, večné (od „zostať“ – zostať, trvať naveky). Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Znovuzrodenie (Church Glorious) – znovuzrodenie, nový život. Kúpeľ znovuzrodenia sa nazýva sviatosť krstu. Bez slov (sláva kostola) – neduchovné, nezmyselné, šialené. Lepo (stará ruština) – slušný, dobrý, užitočný. Zizhditel (Cirkev Glav.) – Tvorca, Tvorca. Brucho (sláva kostola) – život, bytie. Generálny tropár k svätým, tón 8. Buďte usilovní (Cirkevný Glav.) – pečte, starajte sa. Sen (sláva kostola) – duch, zvádzanie, klam. Dogmatik, hlas bth: „Kto ťa nepoteší, Najsvätejšia Panna...“. To znamená, nenúťte sa, neponáhľajte sa, netrápte svoju dušu. Lyadvia (cirkevná slovančina) – bedrá (stehná). Týka sa to bratov manželky otca Jána a jeho svokra. Prelest (Cirkev Glav.) – zvádzanie, zvádzanie; klamanie. Mohlo by vás zaujímať: