Дневник 1864 г.

Vous ne devriez pas suivre les caprices de votre patron. 1864 Combien de temps allons-nous dépendre du pain et de l’humidité de la terre, lier nos cœurs avec eux et les arracher à Dieu ? Est-ce raisonnable et avec quoi est-ce cohérent ? Combien de temps allons-nous aimer les sucreries, c'est-à-dire moi ? Je vois que cela est nuisible à l'âme, et je continue à faire ce qui est directement nuisible. Ne poursuivez pas les tentations multiples et ne vous laissez pas décourager par elles. Si, lorsque vous êtes tenté, vous êtes attristé parce que vous avez eu honte devant les gens, alors vous révélez en vous un esprit ambitieux. Douleur que Dieu ait été irrité, par exemple, par la gourmandise, le silence quand il faut parler, exposer une personne. Ne buvez pas un seul verre de trop. Combien de temps jouer à manger et à boire est le jeu le plus dangereux ; Combien de temps jouerez-vous avec votre cœur, qui devrait être le temple du Saint-Esprit ? Vous devez manger des aliments rares et durs, faibles en gras. Psaume Aie pitié de moi, ô Dieu [Ps. 50] - lessive 1, qui est utilisée pour laver la saleté spirituelle - les péchés, un balai qui balaie la poussière pécheresse. Combien de fois, dans l'étroitesse du péché, me suis-je tourné vers Dieu avec une prière pour la purification du péché de mépris des pauvres et de colère envers eux, et cet orgueil stupide reste encore dans mon cœur, pour que je puisse à nouveau les mépriser intérieurement et presque extérieurement ! Mon âme est pire que n'importe quel mendiant - mais je méprise physiquement les mendiants ! Quelle pauvreté et quelle nudité sont pires : spirituelles ou physiques ? Certainement spirituel. C’est ce que signifie vivre dans le contentement, l’abondance, un logement spacieux, s’habiller avec goût, etc. Regardez, vous chasserez l'apparence, mais vous laisserez l'intérieur sans attention, alors que c'est cela qui a toute la valeur. Mais l’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur (1 Sam. 16 : 7). Je suis l'œuvre de Dieu, je suis sa naissance, il pourvoit à mes besoins. Ainsi les cheveux de la tête sont tous numérotés [Matt. 10, 30]. C'est le soin le plus tendre, jusque dans les moindres détails, pour ainsi dire. L'humilité est le fondement des vertus chrétiennes parce que 1) parce que l'homme est tombé dans l'orgueil, d'où le Fils de Dieu est venu le restaurer, 2) parce que le Fils de Dieu lui-même s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix [Phil. 2, 8]. Qui sommes-nous ? Et qui décrira l’humilité de la Sainte Vierge ? Si vous voulez être esclave du Christ Seigneur, alors aimez vos ennemis et faites-le chaque jour. Si quelqu'un répand une puanteur dans la pièce, ne vous fâchez pas contre lui, car ce n'est pas vraiment un mal : le mal vient du cœur, et la puanteur vient de l'aphédrone 3, et il est utile à la chair, choyée de parfums, de l'apaiser et de laisser entrer la puanteur, pour qu'elle se souvienne de sa propre puanteur. La puanteur de mon voisin est ma puanteur. Quand vous jeûnez, oignez votre tête (âme), c'est-à-dire de larmes de tendresse et d'aumône, et lavez votre visage, c'est-à-dire votre cœur [Matt. 6, 17]. Priez de tout votre cœur, et non à moitié, ne dormez pas pendant la prière et ne servez pas la chair, c'est-à-dire le vieil homme. Louant la Dame, les anges, les saints, premièrement, nous louons Dieu, qui agit tout en tous ; deuxièmement, nous nous louons nous-mêmes, car ils forment une seule Église avec nous et sont toujours prêts à nous aider et à servir de parure à toute l'humanité, de sa gloire, de sa couleur. Malheureusement pour nous, il y a de la satiété dans la foi et de l’ennui dans la foi. L'irritabilité est l'absurdité, l'esprit de méchanceté. Rappelez-vous comment une personne irritable (par exemple, vous) est agacée par des choses sans âme parce qu'elles ne le servent pas comme il le souhaite et ne lui obéissent pas (vous voyez, les choses n'obéissent pas), et il les frappe et les brise souvent, frappe des choses inanimées. Évitez l’irritabilité en tant qu’esprit maléfique et absurde. Faites tout calmement, avec raison, sans hâte. Pour la plupart, les gens gâtés par le bonheur et naturellement lâches sont irritables. (Rappelez-vous que mens sana in corpore sanö 4 prend soin de la santé du corps.) Seigneur Jésus infiniment miséricordieux et indulgent ! Donne-moi la grâce d'être indulgent envers les personnes faibles et pécheresses comme moi, laisse-moi voir mes péchés et ne pas juger mon frère. Lorsque vous enseignez aux autres, n’apprenez-vous pas vous-même ? Jésus-Christ est mort pour nous - nous mourrons pour le péché, pour la vie charnelle pécheresse, nous mourrons pour lui pour les douceurs du monde : pour le thé sucré, les tartes, le vin, la confiture. Elitsa [russe : nous tous], nous sommes baptisés en Jésus-Christ, nous sommes baptisés dans sa mort... afin que nous puissions commencer à marcher dans une vie nouvelle [Rom. 6, 3-4]. De même que le péché entre dans l'âme avec un moment de pensée, ainsi avec le même moment de pensée sur sa fausseté, chassez-le du cœur. Par exemple, votre cœur sera obscurci par une mauvaise pensée momentanée à l'égard d'un de vos voisins et vous fera du mal : pour vous remettre de cet ulcère cardiaque, dites-vous au plus profond de votre âme que cette pensée momentanée est un mensonge, rien, et votre confusion disparaîtra. Où est la meilleure humanité, purifiée et sainte, qui a vécu son temps sur terre et est décédée ? - Au ciel, il jouit de sa vie éternelle et sans fin et de là, il tend la main à ses frères qui errent encore sur terre - par exemple, Notre-Dame de la Théotokos, les apôtres, les saints (Saint-Nicolas), les martyrs, les saints, les non-mercenaires. Où serons-nous après la mort ? – Où nous nous préparons : soit au ciel, soit en enfer, mais certainement dans l’un d’eux. Préparons-nous. Pourquoi célébrons-nous les saints, sinon pour nous encourager à une vie vertueuse et pour nous motiver à atteindre la vie éternelle ? Oh, notre noblesse ! Nous constituons l'Église de Dieu, le troupeau de Dieu, la famille de Dieu, nous sommes enfants de Dieu. Qui est le chef de cette Église ? - Le Christ lui-même. Le chef de l'édifice mental 6 (c'est-à-dire les chrétiens) - la Mère de Dieu - est de notre propre famille, et non de la famille angélique ; les fondements, après le Seigneur, sont les apôtres, les prophètes, les saints, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints. [C'est] la communauté céleste dans laquelle nous sommes, et sur terre nous sommes dans la communauté des patriarches, des métropolitains, des archevêques, des évêques, des archimandrites, des abbés, des hiéromoines, des protopresbytres, des presbytres, des diacres et de tout le concile et de tous les laïcs. Puissions-nous valoriser notre église, notre noblesse spirituelle et divine, puissions-nous vivre dans la pureté et la sainteté. Paroles d'or, paroles précieuses, paroles douces du Notre Père ! Vous devez les prononcer lentement, avec émotion. Pour que vous serviez sans broncher dans l’église de Dieu et dans les maisons des croyants, pour que vous puissiez enseigner la Loi de Dieu aux hommes et aux disciples sans broncher, sans vergogne, raisonnablement, avec puissance, invoquez dans la simplicité de votre cœur la Mère de Dieu, l'aide miséricordieuse et rapide et l'intercesseur rapide des chrétiens. Dieu! Vous savez avec quelle facilité et rapidité, sur une seule pensée, sur un mouvement du cœur, sur une seule parole, Satan peut trébucher et nous blesser. Protégez-nous, Maître, ayez pitié de nous et nettoyez nos péchés, Maître, avec les prières de notre toute pure Dame Théotokos. L'âme pénètre dans le corps, le Christ l'âme. Ou ne savez-vous pas que Jésus-Christ est en vous ? (2 Cor. 13:5). Nous devons nous en souvenir, y croire et être audacieux, ne craindre personne, mais aussi humbles. Que chacun prenne soin non seulement de lui-même, mais aussi des autres [Phil. 2, 4]. De la satiété naissent la lâcheté, la timidité, l'addiction à la nourriture et à la boisson, la froideur envers Dieu et le prochain ; le cœur grossit. Oh, avec quelle rapidité la Mère de Dieu vient en aide à ceux qui l'invoquent avec leur vrai cœur ! Je l'ai invoquée pendant les Matines à la fin des prières de lumière lues devant les Portes Royales (j'étais confus), lui demandant la paix et l'énonciation infaillible de la litanie - et je l'ai dit magnifiquement, et j'ai ensuite été rempli d'une paix céleste. Mais dans la prière adressée au Christ, la vraie Lumière, il trébucha et redevint embarrassé et blessé. Priez pour ceux qui vous offensent [Matt. 5:44], parce que par la prière vous les transformerez en agneaux des bêtes, en bons des mauvaises, et en bébés des méchants. L'expérience, mais d'abord la parole du Sauveur nous l'assure. Le caractère de la foi chrétienne est de pardonner à notre prochain leurs péchés, leurs dettes spirituelles et matérielles, car le Seigneur Jésus-Christ, ayant souffert pour nous et mort pour nous, a ainsi acquis le droit de nous pardonner nos innombrables péchés et pardonne, et nous commande de ne pas courir après les insultes et les erreurs des autres, si caractéristiques de notre nature faible, terrestre, pécheresse et déchue. L'amour... couvre tout (1 Cor. 13 : 4,7). Poursuivre les offenses et les erreurs, réelles ou apparentes, signifie avoir le mal dans le cœur et servir le diable, qui enseigne et commet des erreurs, inspire le mal et produit la méchanceté dans le cœur. Souvenez-vous, le plus insignifiant, de qui vous avez tout reçu et recevez constamment, et remerciez Dieu pour tout, pour tous les dons de sa bonté, petits et grands, afin qu'autrement vous ne deveniez pas arrogant, ne mangez pas trop et ne valorisez pas tout pour votre propre destruction, comme Satan est devenu arrogant et n'a voulu remercier Dieu pour rien, rêvant d'être égal à Lui. Rendez grâce pour la nourriture, la boisson, l'argent, le logement, pour les parents, pour la femme, pour les frères, pour les sœurs, pour le souffle, pour la vie, pour la purification des péchés, pour la sanctification, pour l'illumination, pour la paix de l'âme, pour la joie, pour les peines, les maladies, les malheurs, surtout pour les mystères les plus purs du Corps et du Sang, pour le bain de renaissance 7, pour l'onction, pour le don de la repentance, pour le mariage, pour la lumière, pour l'air, pour le feu, pour la société, pour les amis, pour les proches, pour les patrons, les mentors - pour tout et pour tout le monde. Le diable a l’habitude de soulever sa tempête infernale dans nos âmes lorsque nous devons accomplir un service public devant le peuple ou être en compagnie des gens dans un but pieux. Surtout, il se bat contre notre chair voluptueuse et prodigue et contre notre dépendance à la nourriture, aux boissons, à l'argent, aux vêtements et à diverses choses matérielles. Par conséquent, tout en accomplissant l’œuvre de Dieu, nous devons considérer tout comme de la foutaise ; Il faut aussi s'armer de bonté, de douceur, d'humilité et de patience. Fortifiez-vous à la maison le matin avec une prière [sincère], puis sortez travailler. Parole de Dieu! Donnez-moi la parole et éloignez-moi de la vie muette, du mutisme des passions, du mutisme de la langue. Écoute, ne doute pas un seul instant d'aimer et de respecter ton prochain, même ton ennemi, comme toi-même - que ton cœur ne doute pas, que ton cœur ne soit pas trompeur aux yeux de Dieu, qu'il marche dans les commandements de Dieu, qu'il se détourne constamment du diable, de sa méchanceté et de son orgueil. Rappelez-vous, chrétien, que vous ne pouvez pas être à la fois esclave des plaisirs du monde et en même temps esclave du Christ : si vous aimez les sucreries, vous cesserez d'aimer le Christ. Alors, n'aimez pas déguster des thés, des tartes, des vins et autres, mais consommez tout sans partialité, sans avidité, comme l'eau, comme le pain, ou mieux encore, préférez le pain de seigle ordinaire à toutes les tartes et sucreries - il ne chouchoute pas la chair, mais renforce. L'addiction aux sucreries (thé, café, tartes) est fornication, orgueil, car la fornication se produit et se nourrit dans les reins. Vous savez que l'ennemi vous tente avec une dépendance à la nourriture et à la boisson et qu'il compte sur eux - réveillez-vous, prenez des précautions et reconnaissez l'absurdité, la folie de votre cœur. Ne lui faites pas confiance, méprisez-le et considérez le pain comme une poubelle, juste de la poussière ! Un glouton néglige la prière, parce que son cœur est devenu grossier à cause de la gourmandise et ne ressent pas la puissance des paroles de prière, leur esprit. Par conséquent, le glouton prie la plupart du temps de manière hypocrite. Oh, comme notre cœur est délicat et comme nous devons le protéger, il est d'or ! L'addiction du cœur aux sucreries est une absurdité, à la belle chair est une absurdité, à l'argent est une absurdité, aux vêtements est une absurdité, au vin est une absurdité, aux chambres magnifiques est une absurdité (Le Désert de Jean [Matthieu 11 : 7 – 9]). Il est juste de s'attacher au Dieu unique, 9 car il est bon de s'attacher à lui seul ; et attache-toi complètement à Lui, ô mon âme ! Homme, aime-le seul de tout ton cœur, de toute ta pensée et de toutes tes forces, et ne te soucie pas des choses terrestres corruptibles. Celui qui s’accroche à Dieu néglige naturellement les choses terrestres. Rappelez-vous que notre âme est simple et ne peut pas aimer Dieu et la chair, la matière, en même temps. Elle est céleste et à l'image de Dieu. Tout vient de la terre et tout est dans la terre. C'est le début et la fin de tout sur terre : notre corps, notre nourriture, notre boisson, nos vêtements, notre abri, notre argent, nos livres et autres choses ; tout cela n'est pas nous, mais nous - nos âmes, nos cœurs, nos actes. Nos corps sont des vêtements temporaires, tissés à partir de terre par le Créateur, 10 - tout se transformera en pus, puanteur et terre. La gourmandise et l'ivresse sont une fornication du cœur. Celui qui est avide de nourriture et de boisson, qui aime les sucreries et la satiété, néglige la vraie nourriture - le Corps et le Sang du Seigneur Jésus-Christ. C'est une expérience. De même, celui qui est avide d’argent est négligent envers Dieu et l’âme de son prochain. La gourmandise peut détruire tout votre christianisme, toute votre foi. C'est aussi de l'idolâtrie. Le cœur d'un glouton devient faible pour tout ce qui est bon, trompeur, rusé, peu sincère dans la prière, froid, la langue d'un glouton flatte et ment. Le jeûne est l'essence du christianisme. La gourmandise est l'essence du paganisme. L'humilité est aussi l'essence du christianisme : d'elle découlent l'obéissance et la patience. Marchands ! Vous ne vendez que de tout - amassez-vous des trésors dans le ciel, pas seulement sur terre : vous qui vendez des matériaux pour vous vêtir, donnez parfois en cadeau aux pauvres, couvrez la nudité de vos membres, car nos voisins sont nos membres ; donnez en retour au Christ, afin que vous puissiez recevoir de Lui au centuple ici et dans l'avenir la vie éternelle 11 ; faites de même pour ceux qui vendent du pain, de la viande, du poisson, des fruits, des bottes ou du cuir, des gardiens de maisons ou des maîtres : faites tout pour le salut, montrez de manière unique votre amour au prochain, en particulier au Christ lui-même. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Matt. 6, 11]. Mais vous avez tous des bénédictions terrestres emmagasinées non seulement pour ce jour, mais pour de nombreuses années – partagez-les avec ceux qui ont besoin de nourriture quotidienne, de vêtements nécessaires et d’un logement. Toutes les denrées alimentaires, tous les pains simples et riches, toutes les huiles de vache et végétales, tous les vins, tous les fruits - la saleté terrestre, le mucus terrestre, la poussière terrestre, comme notre corps même - méprisez donc tout, c'est-à-dire ne vous accrochez à rien avec votre cœur, ne regrettez rien, mais soyez attentif aux âmes, aux choses immortelles : 12 aux vôtres et à celles des autres qui entrent en contact avec nous. Lorsque nous élevons des enfants, nous travaillons non pas pour le présent, mais pour l'avenir des enfants (paroles du tuteur Fiodor Maksimovich Govenius) ; d'un étudiant, il faut d'abord faire un homme, puis un scientifique (lui). (Je dois y parvenir en étudiant l’histoire sacrée.) La beauté et la splendeur des membres humains sont la beauté et la splendeur des membres du Christ. Quiconque déshonore ses propres membres ou ceux des autres déshonore son artiste - le Dieu Christ le plus pur - et sera puni par Lui. Les chrétiens doivent se reconnaître comme membres du Christ et garder leur corps pur et saint. Ne cédez pas à l'ennemi, qui essaie de vous entraîner dans des abominations pécheresses, appelant à l'aide du Sauveur. Combien de fois, ô mon Maître, Seigneur, source de vie, ne t'ai-je pas offensé par mon attachement aux choses terrestres, à ce qui est terre, poussière, saleté, puanteur, ce qui est sans vie, mort, contraire à ma nature, incompatible avec elle ! Combien de fois ai-je insulté et perverti mon esprit immortel par l’attachement au périssable ! Dieu! Ma nourriture, mes boissons, mon corps - la terre sur laquelle je marche, la puanteur future, que je dégoûte tant, que je méprise tant, à laquelle je suis si étranger comme inhabituel et étranger, car je dois être le parfum spirituel du sanctuaire. En un mot, la nourriture, la boisson, l'argent, mon corps n'est pas moi, mais quelque chose d'étranger à moi, une lourdeur temporaire, des chaînes temporaires qui m'ont été données pour mon humilité, pour que je me souvienne que je suis terre, chair et sang, que mon âme est le souffle divin du Maître infini, que tout est pour moi le Seigneur, qui m'a fait passer de la non-existence à l'existence, et je ne suis rien. Pardonne-moi, ô mon Seigneur, de m'être jusqu'ici attaché au périssable, et apprends-moi désormais à mépriser la chair, car elle passe, mais prends garde aux âmes, choses qui sont immortelles. Je suis complètement pécheur, toujours pécheur - mais je n'arrête pas de m'aimer, je m'aime toujours. De même, ne cessez pas d'aimer votre prochain, malgré ses péchés et ses faiblesses, car il est dit : aime ton prochain comme toi-même [Mc. 12, 31] ; Aimez-le d'autant plus que vous remarquez chez lui des faiblesses spirituelles, car toute passion est une faiblesse mentale et un fléau, avant tout, pour celui qui en est possédé. Le péché est sa propre punition, tout comme la vertu est sa propre récompense. Mais aimez d’autant plus les doux et les humbles, les pauvres et les humbles, qui portent la croix de la pauvreté et du dénuement. Dieu! Bénis-moi pour piétiner l’orgueil charnel et spirituel. Réveillez-vous. L'orgueil pécheur est la cause de l'aversion pour Dieu et le prochain, de tous les troubles spirituels, de toutes les passions. Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11]. Et le diable est un rêve 13, un fantôme, rien. Celui qui existe est le 14, en somme, son sanctuaire. Non pas à nous... non pas à nous, mais à ton nom, rends gloire [Ps. 113, 9]. Je ne sais pas grand-chose, mais j'en fais beaucoup. Ayant découvert, [faites-le]. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait [Matt. 5, 48]. Celui qui croit en Moi fera aussi les œuvres que Je fais, et il en fera de plus grandes [Jn. 14, 12]. Lorsque vous composez des conversations catéchétiques, les douceurs de la nourriture et des boissons doivent être rejetées et jeûnées pour l'amour de Dieu, afin qu'Il habite dans votre cœur, et que vous deveniez une canne de scribe et un gribouilleur [Ps. 44, 2]. Désormais tu dois te dire : Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre [Jn. 4, 34]. Ma chair est un monstre à plusieurs têtes, méchant, orgueilleux, méprisant, blasphématoire (à l'égard de Dieu, des saints et des voisins), autolouant, aveugle, insensé, absurde, impur, avare, envieux, avare, lâche, impatient, précipité, murmurant, aimant la terre, désobéissant, grossier, hargneux, complètement hostile non seulement à Dieu et au prochain, mais aussi à moi-même. Ô notre Sauveur bien-aimé ! Combien de choses innombrables avez-vous faites pour nous avec votre venue, vos souffrances et votre mort pour nous ! Sans vous, nous serions morts pour toujours à cause de ce monstre. Nous abandonnerons toute notre vie au Christ Dieu, c'est-à-dire que nous renoncerons à nous-mêmes et nous abandonnerons au Christ Dieu, le Sauveur et le Renouvelleur. Je dois constamment aller contre moi-même, contre mon cœur, contre mon vieux, contre ma sagesse charnelle. Le cœur s'accroche, par exemple, aux sucreries de tous les jours, avec avidité pour elles - je dois piétiner les sucreries et valoriser le sucre, le miel, la crème, le beurre, le lait, les tartes, la viande, les confitures, les fruits, les considérer comme du sable, de la poussière, du mucus et ne les épargner à personne, tout comme je n'épargne à personne le sable et la poussière, car tout cela est terre, poussière, comme mon corps. Qui en est capable ? Un croyant sincère que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Ne vous bouchez pas l’estomac avec un excès de nourriture et de boissons. Faites très attention à vous-même. N'oubliez pas qu'en relation avec l'estomac se trouve le cœur, le temple du Saint-Esprit. Le cœur s'attache aux beaux visages, comme à une sorte de délicatesse, aux vêtements, mais il se détourne des laids et des mal habillés, les méprise même, comme s'ils étaient responsables d'être pauvres, comme si la pauvreté était une abomination, un vice ; Je dois accorder de l'importance à l'apparence et, à cause de l'apparence, regarder dans l'âme d'une personne, qui est la même pour le beau et le laid, le riche et le pauvre, le noble et l'ignorant, l'érudit et l'ignorant, le supérieur et le subordonné, l'adulte et le garçon ou le bébé, et en chaque personne je dois honorer et aimer l'image de Dieu - l'âme rationnelle, libre et immortelle. Laissez le travailleur manger, mais pas le non-travailleur : sinon la nourriture et la boisson seraient nocives pour son âme et son corps. Les lois du Créateur sont sages et vitales. La pensée, la parole, l'action doivent être inséparables, comme les trois forces d'une seule âme, comme constituant la totalité d'une seule âme, comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu'un. La pensée, la parole, l'esprit avec lesquels nous parlons, ou le cœur avec lequel nous parlons, sont bons ou mauvais, car nous parlons soit d'un cœur bon, soit d'un cœur mauvais. L'esprit, le cœur et la volonté doivent être inséparables. Il l'a conçu, il l'a souhaité, il l'a fait – seulement dans une bonne attitude. Et dans les moments difficiles, vous n’avez pas besoin de penser à de mauvaises choses ou de désirer de mauvaises choses, afin que les mauvaises pensées et les mauvais désirs ne conduisent pas à de mauvaises actions. Ô Trinité pré-divine, créatrice et perfectionnante, Père, Fils et Âme Sainte, commencement de notre âme en trois parties, gloire à Toi ! L'homme est l'image de Dieu, un être grand, et bienheureux est celui qui reconnaît la grandeur de sa nature, sa sainteté et son honneur et qui vivra conformément à cette grandeur et à cette sainteté. Fuyons tous les passions charnelles et aimons-nous les uns les autres avec diligence. Aimez-vous les uns les autres avec diligence du fond du cœur (1 Pierre 1:22), aimons particulièrement notre prototype - le Seigneur Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit. Mais celui qui n’aime pas son frère ne peut pas aimer Dieu. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? (1 Jean 4:20). Revenons à notre simplicité primitive et sainte par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur. Le père daigne plonger la graine dans le sol de la mère. La mère anime et élève la graine, qui devient alors un fils ou une fille. Oh, merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur, Sainte Trinité ! Dieu le Père, le Saint-Esprit et la Vierge Marie - et le Fils de Dieu, venu du Saint-Esprit et d'Elle temporairement et sans commencement du Père, notre Seigneur Jésus-Christ. Incapable de voler est le Fils unique du Père, qui est également passé de Toi, Pur. Comme la relation entre mari et femme, père et mère doit être importante, sacrée, pure, unanime ! Avec quel respect il faut considérer leur relation, comme elle est sacrée, avec quelle révérence ! Mais à la naissance des hommes, il y a deux principes : le père et la mère, mais à la naissance du Fils de Dieu, il y en a un : le Père, qui est aussi le producteur du Saint-Esprit. Cependant, à proprement parler, même à la naissance des enfants, les gens ont un commencement - le père, et la mère est déjà un commencement secondaire. Si le père n’était pas père, la femme ne serait pas mère. La Mère est la terre ravivée, semée et fécondée. Et toute la Trinité créatrice est le Père, la Parole et le Saint-Esprit ! Gloire à Toi, Dieu ! Rappelez-vous, chacun, que vous vivez dans un monde qui est l’œuvre du Père céleste, tout comme vous ; Le Père céleste est le Seigneur du monde entier, ainsi que de la race humaine tout entière ; mais de même qu'il a tout créé avec sagesse, il préserve tout avec sagesse, c'est-à-dire par ses sages lois, et il a donné aux hommes ses lois bénies et salvatrices, que nous devons certainement accomplir ; En les accomplissant, nous serons calmes et satisfaits dans ce monde, et bénis au siècle prochain, et en ne les accomplissant pas, nous endurerons ici le chagrin, le tourment de l'esprit et à l'avenir - le tourment éternel. Quiconque vit dans le monde de Dieu doit obéir au Seigneur et ne pas relever la tête. Ne vous battez pas, 15 ne vous inquiétez pas pendant les offices, ni la prière à la maison, ni les cours des calomnies et des tentations du diable, mais soyez forts, priez intérieurement et soyez en paix. Sinon, il se moque de votre impatience et réalise diverses astuces. Faites tout le contraire de ce que votre cœur veut dans votre méchanceté. Résistez à l’ennemi toute votre vie et il s’enfuira loin de vous ; et il agit comme une épine dans votre chair. 28 août 1864. Tout péché est directement opposé à la vérité : il n'est pas, il n'est pas et il n'est pas, tandis que la vertu est, elle est et elle est (l'une est égale à zéro et l'autre est égale à tout). De même que l’église terrestre est l’église de la gloire du Seigneur, de même l'univers tout entier est l’église sans limites et miraculeux de la gloire du Seigneur, depuis les Séraphins jusqu'au brin d'herbe, au ver, à l'insecte, à l'infusoire. L'essence de notre cœur devrait être la sainteté, l'amour, l'obéissance, la douceur et l'humilité. Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage [Ps. 99, 3]. Nous appartenons tous à Dieu, et nous paissons tous dans le pâturage de Dieu, pas dans le nôtre, c'est-à-dire que nous mangeons et buvons tout ce que Dieu a, - comment pouvons-nous épargner quoi que ce soit pour nos voisins qui mangent et boivent avec nous, ou être en colère contre eux pour cela ? Ils paissent dans le pâturage de Dieu, pas dans le nôtre. D'où nous, les imbéciles, avons-nous eu l'idée que ceci et cela nous appartenaient ? Quel est le nôtre ? Où est l'humilité ? Quel genre de dieux sommes-nous ? Quel genre de personnes fières sont-ils ? Jusqu'à ce que nous considérions tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, ce qui est réellement le cas, surtout quand le diable nous séduit ainsi avec des choses terrestres et fait naître en nous l'aversion, la méchanceté, l'envie, l'orgueil et le mépris ? Les corps eux-mêmes doivent être considérés comme des déchets. Attachons-nous au Dieu unique et à l'âme du prochain, créé à l'image de Dieu. Et nous prions hypocritement, et nous vivons mal. Tout doit changer, tout va mal. Tous les voisins ne doivent être appelés que ainsi : père, mère, frère, sœur, enfant, enfant, par amour chrétien, n'excluant aucun mendiant ou mendiant ; nous devons complètement abandonner les vues d’un cœur mauvais, méprisant, adultère et trompeur sur les personnes et les choses, et nous devons gagner le regard de Dieu. L’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur (1 Samuel 16 : 7). Mais nous, nos cœurs, avons nos propres vues – celles du diable, nos propres lois – celles du diable, notre propre volonté – ne faisant qu’un avec celle du diable. Ô mon foutu cœur ! Ô mon cœur trompeur, mauvais, méprisant, insolent et triste ! Mon cœur glouton, adultère, méchant, blasphémateur ! Je te méprise, je te nie, je te fuis, je ne veux pas te connaître. Aide-moi, Seigneur, je ne peux rien faire sans Toi. Celui qui se connaît et se renonce, selon la parole du Seigneur : si quelqu'un veut me suivre, renonce-lui-même et prends sa croix (nécessairement en suivant le renoncement d'une nature corrompue par le péché et opposée à tout bien), et suis-moi [Mt. 16, 24 ; Marc. 8, 34]? Oh, combien de croix existe-t-il pour ceux qui vont contre leur nature, enracinée dans le mal ! La croix de l'orgueil, de la méchanceté, de la contemplation, de l'adultère, de la gourmandise, du découragement et - on ne sait jamais. Partout où vous vous tournez, il y a des croix. Tout le peuple de Dieu – et toutes les créatures de Dieu : comment puis-je, moi, créature insignifiante et vile, mépriser qui que ce soit ou quoi que ce soit ? Ridicule, fou, déraisonnable. Pourquoi ai-je eu l’idée de mépriser quelqu’un ou quoi que ce soit ? Il n'y a qu'un seul péché, ma chair pécheresse, mon cœur pécheur à cause du péché, que je dois mépriser, et à part cela - rien, encore moins n'importe qui. Si pendant la prière ou les rites sacrés vous remarquez dans votre cœur l'impuissance à la prière sincère, l'hypocrisie, l'approche de Dieu avec des paroles et non dans votre cœur, alors sachez que le diable est en vous, et essayez de vous forcer à une prière chaleureuse et à un repentir sincère pour les péchés, à souffrir dans votre cœur, à pleurer, à vous prosterner, avec des larmes, demandez à la Dame qu'elle, très miséricordieuse, vous donne un cœur contrit et un esprit humble. Même si c'est très douloureux, c'est nécessaire : c'est ce qu'il faut dire de toutes les flèches allumées du malin et des nombreuses douleurs différentes qu'il nous inflige. Ces tentations nous montrent à nous-mêmes sous notre vraie forme, et sans elles nous penserions peut-être que nous sommes justes ; De plus, grâce à une souffrance ardente, la rouille de nos passions est nettoyée, notre cœur est purifié, adouci, spiritualisé et humilié. Alors, ne vous découragez pas et ne vous affligez pas face à diverses tentations, mais réjouissez-vous. Comptez toute la joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations... [Jacques. 1, 2]. Le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit [Héb. 12, 6]. Du trône de sa gloire, le Seigneur nous enseigne le commandement de l'amour. L'Évangile est une alliance d'amour : ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres [Jn. 15, 12]. De sa Croix, le même donne une leçon. Alors aimons-nous les uns les autres, afin que nous soyons dignes du salut éternel avec la gloire éternelle de notre Seigneur Jésus-Christ. Et le diable, contrairement au Sauveur, nous oblige à la colère contre notre prochain et au mépris à cause de chaque bagatelle, à cause de chaque moindre dysfonctionnement de notre prochain ; c'est pourquoi [il faut] laisser les dettes aux débiteurs ou les réprimander avec douceur et amour. Souvenez-vous de ces trois commandements : aimez Dieu de tout votre cœur [Mat. 22, 37, etc.] et votre prochain comme vous-même [Matt. 22, 39, etc.], et n'attachez pas votre cœur à quoi que ce soit de terrestre [Matt. 19, 21 ; 13:22], n'ayez même pas de partialité pour votre propre chair, même s'ils la battent, la fouettent, la coupent ou la crucifient. Apprenez à prononcer chaque mot de bon cœur, sincèrement, simplement, fermement, avec foi. Les chrétiens sont fils et filles de Dieu ; avec quelle pureté, quelle bonté, douceur et respect il faut les traiter et comment subvenir à ses besoins ! Chacun de nous doit acquérir son propre vaisseau de sainteté et d’honneur. Ayez en chrétien assez de courage et d’esprit pour renoncer à vous-même, c’est-à-dire à votre cœur, à votre esprit corrompu et à votre volonté, ou à votre caractère pécheur. Mais vous savez qui vous rejetez - vous rejetez le serpent infernal qui niche dans notre cœur et s'est soumis à lui-même, vous rejetez votre vieil homme, qui se corrompt par ses convoitises trompeuses, pour revêtir le nouveau [Éph. 4 22, 24], renouvelé à l'image de Celui qui l'a créé [Col. 3, 10]. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; L'ancien est passé, tout est nouveau (2 Cor. 5 : 17). Voici, je fais toutes choses nouvelles [Apoc. 21, 5]. Rappelez-vous ceci. Le membre secret et le plaisir de son irritation et de la chair 16 sont donnés aux hommes pour la continuation légale du genre humain et pour rien d'autre, comme l'appétit est donné pour manger et boire et pour maintenir la vie. L’homme est une belle plante, le fruit du Seigneur Créateur de tout, l’œuvre de ses mains les plus pures. Mais il est aussi terre et cendres. La terre est écu, et tu retourneras à la terre [Gen. 3, 19]. Je suis terre et cendres [Gen. 18, 27]. Apprenez à honorer chaque personne comme l’image de Dieu dans la simplicité de votre âme, et vous apprendrez alors à honorer l’original, ou le prototype, du Seigneur Dieu lui-même. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? (1 Jean 4:20). Honorez donc le mendiant, l'étranger, le saint insensé, le négligé et le laid, comme des images de Dieu, et ne jetez pas un mauvais œil sur leur apparence. Tout le monde a la même apparence : la terre, qui entrera dans la terre. En vérité, considérez comme un bonheur de traiter avec quelque chose l'un de vos voisins, qui vient à vous comme un fils de Dieu ou une fille de Dieu. Oh, quelle noblesse et quelle grandeur d'un chrétien ! Oh, quelles conneries sont toutes les friandises précieuses, tous les trésors de ce monde, devant lui ! Oh, comme la vertu de l’amour et de l’hospitalité est élevée ! Dieu lui-même est amour (1 Jean 4 : 8, 16). Par amour pour nous, Dieu a déposé son âme et nous a ordonné de donner notre vie pour les autres. Nos voisins sont membres du Christ et ensemble nous sommes membres. Apprenez à aimer votre prochain comme vous-même, et du tourment infernal dans l'âme et le corps qui suit immédiatement l'inimitié envers un frère ou l'avarice, pour lui avoir piqué quelque chose de comestible, ou de l'argent, ou des vêtements, etc. Ma vie est entre les mains de Dieu, mon espérance est en Lui. L’homme ne vit pas seulement d’argent, de nourriture et de boisson, mais du Seigneur Dieu : Il est notre vie. Je suis... la vérité et la vie [Jn. 14, 6]. C’est fini, cela ne fait aucun doute. Et toi, diable, tu es le mensonge et la mort. Remarquez qu'il est désormais difficile pour vos frères de vivre ensemble : ne soyez pas avare, comme vos membres, en les nourrissant et en les buvant, ils sont du même sang que votre femme. Et papa s'en va : 17 à sa place. N'écoutez pas le diable ridicule. Ne lui imputez pas son embarras et ne le chassez pas : pour l'amour du Seigneur, soyez patient. Jusqu'à présent, moi, le maudit, je n'ai pas appris à regarder les pauvres avec de vrais yeux, mais je les regarde avec les faux yeux de l'orgueil et du mépris ; Jusqu'à présent, je n'ai pas encore appris à les considérer comme les enfants nécessiteux et porteurs de la croix de mon Dieu, comme les moindres des frères du Christ, héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ : à contrecœur, je leur fais souvent l'aumône (Est-ce au Christ à contrecœur, ou aux images de Dieu, ou aux enfants de Dieu à contrecœur ?) et je suis amer avec eux dans mon cœur méprisant du fait qu'ils tombent sous la bénédiction (après tout, ce n'est pas le mien, mais celui de Dieu, et c'est ce que Dieu m'a désigné pour enseigner à chacun la bénédiction du Seigneur et servir tout le monde de toutes les manières possibles) et semble me prendre du temps (oh, excuse absurde !), ce qui ne nécessite pas plus d'une ou deux ou trois minutes, et puis quand ils sont nombreux, ou comme s'ils me tacheraient la main avec leur contact ou me mordraient la main. Oh, ténèbres sataniques ! Oh, la méchanceté et l'orgueil du diable ! Combien de temps aurai-je une vision aussi perverse de l’homme ! Combien de temps vais-je considérer une personne dans ses vêtements, dans sa richesse, dans le luxe, dans la nourriture et la boisson, dans ses maisons ou ses appartements élégants - dans cette vanité, dans cette poussière, et non dans son cœur, car il est difficile de trouver une personne vraie et réelle vivant dans la richesse, le contentement ou le luxe, et jusqu'à ce que je considère les mendiants et les pauvres, étrangers aux charmes de la richesse, de l'argent, des vêtements riches, des maisons, des vagabonds et des étrangers, comme de vraies personnes sur terre, qui n'ont pas où s'incliner. des têtes, comme le Fils de Dieu, qui endurent la croix des épreuves, de l'oppression, des injures, plus conformes à Jésus-Christ que nous tous ? Alors, considérez comme un honneur de traiter les pauvres et, en général, faites tout le contraire de votre cœur menteur et diabolique. Renoncez à vous-même, c'est-à-dire à votre cœur. Connaissez la volonté de Dieu seule. La lessive est une solution de cendre de bois qui, dans les temps anciens, était utilisée pour laver et laver diverses choses à la place du savon. Mépris (gloire de l’église) – dédain, arrogance, fierté. Aphedro (grec) – matières fécales (excréments). Un esprit sain dans un corps sain (lat.). Respectueux (slave de l'Église) – incessant, éternel (de « demeurer » – rester, durer éternellement). Création (gloire de l'église) – recréation, renouveau. Réjouis-toi, Chef de la création mentale [russe : Réjouis-toi, Créateur de la renaissance spirituelle] (Akathiste de la Très Sainte Théotokos, ikos 10). Renaissance (Church Glorious) – renaissance, nouvelle vie. Le Bain de la Renaissance est appelé le Sacrement du Baptême. Sans paroles (gloire de l’église) – non spirituel, insensé, fou. Lepo (vieux russe) – décent, bon, utile. Zizhditel (Église Glav.) – Créateur, Créateur. Ventre (gloire de l’église) – vie, être. Tropaire général aux saints, ton 8. Soyez diligent (Church Glav.) – faites cuire, faites attention. Rêve (gloire de l’église) – fantôme, séduction, tromperie. Dogmatique, voix bth : « Qui ne te plaira pas, Très Sainte Vierge… ». Autrement dit, ne vous forcez pas, ne vous précipitez pas, ne tourmentez pas votre âme. Lyadvia (slave d'église) – reins (cuisses). Il s'agit des frères de l'épouse du père Jean et de son beau-père. Prelest (Church Glav.) – séduction, séduction ; tromperie. Vous pourriez être intéressé par :