Дневник 1864 г.

Δεν πρέπει να ακολουθείς τις ιδιοτροπίες του αφεντικού σου. 1864 Ως πότε θα βασιζόμαστε στο ψωμί και στην υγρασία της γης και θα δένουμε τις καρδιές μας μαζί τους και θα τις ξεριζώνουμε από τον Θεό; Είναι λογικό αυτό και με τι συνάδει; Μέχρι πότε θα αγαπάμε τα γλυκά, εγώ δηλαδή; Βλέπω ότι αυτό είναι επιβλαβές για την ψυχή, και συνεχίζω να κάνω αυτό που είναι άμεσα επιβλαβές. Μην επιδιώκετε πολλαπλούς πειρασμούς και μην αποθαρρύνεστε από αυτούς. Αν, όταν μπαίνεις στον πειρασμό, στεναχωριέσαι επειδή ντρεπόσουν μπροστά στους ανθρώπους, τότε εκθέτεις ένα φιλόδοξο πνεύμα μέσα σου. Θλίψη που ο Θεός έχει θυμώσει, για παράδειγμα, η λαιμαργία, η σιωπή όταν είναι απαραίτητο να μιλήσει, να εκθέσει ένα άτομο. Μην πίνετε ούτε ένα ποτήρι πολύ. Πόσο καιρό να παίξετε τρώγοντας και πίνοντας - το πιο επικίνδυνο παιχνίδι; Μέχρι πότε θα παίζεις με την καρδιά σου, που θα έπρεπε να είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος; Πρέπει να τρώτε λιγοστά και σκληρά τρόφιμα, χαμηλά σε λιπαρά. Ψαλμός, ελέησόν με, Θεέ [Ψαλμ. 50] - αλισίβα 1, που χρησιμοποιείται για να ξεπλύνει την πνευματική βρωμιά - αμαρτίες, μια σκούπα που σαρώνει την αμαρτωλή σκόνη. Πόσες φορές, μέσα στη στενότητα της αμαρτίας, έχω στραφεί στον Θεό με μια προσευχή για την κάθαρση της αμαρτίας της περιφρόνησης των φτωχών και του θυμού απέναντί ​​τους, και αυτή η ηλίθια περηφάνια παραμένει ακόμα στην καρδιά μου, για να μπορέσω πάλι εσωτερικά και σχεδόν εξωτερικά να τους περιφρονήσω! Η ψυχή μου είναι χειρότερη από κάθε ζητιάνο - αλλά περιφρονώ τους ζητιάνους σωματικά! Ποια φτώχεια και γύμνια είναι χειρότερη: πνευματική ή σωματική; Σίγουρα πνευματική. Αυτό σημαίνει να ζεις με ικανοποίηση, αφθονία, ευρύχωρη στέγαση, ντύσιμο με γούστο κ.λπ. Κοιτάξτε μόνο, θα κυνηγήσετε την εμφάνιση, αλλά θα αφήσετε το εσωτερικό χωρίς προσοχή, ενώ αυτό είναι που έχει όλη την αξία. Αλλά ο άνθρωπος κοιτάζει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά (Α' Σαμ. 16:7). Είμαι το έργο του Θεού, είμαι η γέννησή Του, Αυτός με παρέχει. Έτσι οι τρίχες του κεφαλιού είναι όλες αριθμημένες [Ματθ. 10, 30]. Αυτή είναι η πιο τρυφερή φροντίδα, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, να το πω έτσι. Η ταπεινοφροσύνη είναι το θεμέλιο των χριστιανικών αρετών γιατί 1) γιατί ο άνθρωπος έπεσε με υπερηφάνεια, από την οποία ήρθε ο Υιός του Θεού να τον αποκαταστήσει, 2) γιατί ο ίδιος ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατο στο σταυρό [Φιλ. 2, 8]. Ποιοι είμαστε; Και ποιος θα περιγράψει την ταπείνωση της Υπεραγίας Θεοτόκου; Αν θέλεις να είσαι δούλος του Χριστού Κυρίου, τότε να αγαπάς τους εχθρούς σου και να το κάνεις κάθε μέρα. Αν κάποιος σκορπάει δυσωδία στο δωμάτιο, μην θυμώσεις μαζί του, γιατί αυτό δεν είναι στην πραγματικότητα κακό: το κακό πηγάζει από την καρδιά, και η δυσοσμία προέρχεται από την αφεδρόνη 3, και είναι χρήσιμο για τη σάρκα, χαϊδεμένη με αρώματα, να την γαληνεύει και να αφήνει τη δυσωδία, ώστε να θυμάται τη δική της δυσωδία. Η δυσωδία του γείτονά μου είναι η βρώμα μου. Όταν νηστεύεις, αλείφεις την κεφαλή (την ψυχή σου), δηλαδή με δάκρυα τρυφερότητας και ελεημοσύνης, και πλύνεις το πρόσωπό σου, δηλαδή την καρδιά [Ματθ. 6, 17]. Να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, και όχι με το μισό, ας μην κοιμάται κατά την προσευχή και να μην υπηρετεί τη σάρκα, δηλαδή τον γέροντα. Δοξάζοντας την Κυρία, τους Αγγέλους, τους αγίους, πρώτον, δοξάζουμε τον Θεό, που ενεργεί όλα σε όλα. Δεύτερον, επαινούμε τον εαυτό μας, γιατί είναι μια Εκκλησία μαζί μας και είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν και να χρησιμεύσουν ως το στολίδι όλης της ανθρωπότητας, η δόξα της, το χρώμα της. Δυστυχώς για εμάς, υπάρχει κορεσμός στην πίστη κάποιου και βαρετή στην πίστη. Ο εκνευρισμός είναι ο παραλογισμός, το πνεύμα της κακίας. Θυμηθείτε πώς ένας οξύθυμος (π.χ. εσείς) εκνευρίζεται με άψυχα πράγματα επειδή δεν τον σερβίρουν όπως θέλει και δεν τον υπακούουν (βλέπετε, τα πράγματα δεν υπακούουν), και συχνά τα χτυπάει και τα σπάει, χτυπάει άψυχα. Αποφύγετε τον εκνευρισμό ως κακό, παράλογο πνεύμα. Κάντε τα πάντα ήρεμα, με λογική, χωρίς βιασύνη. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι που τους χαλάει η ευτυχία και από τη φύση τους δειλοί είναι οξύθυμοι. (Να θυμάστε ότι το mens sana in corpore sanö 4 φροντίζει λίγο την υγεία του σώματος.) Απείρως ελεήμων και συγχωρητικός Κύριε Ιησού! Δώσε μου τη χάρη να είμαι επιεικής απέναντι σε αδύναμους και αμαρτωλούς σαν εμένα, άσε με να δω τις αμαρτίες μου και να μην κρίνω τον αδελφό μου. Όταν διδάσκεις τους άλλους, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου; Ο Ιησούς Χριστός πέθανε για εμάς - θα πεθάνουμε για την αμαρτία, για τη σαρκική αμαρτωλή ζωή, θα πεθάνουμε για Αυτόν για χάρη των κοσμικών γλυκών: για γλυκό τσάι, πίτες, κρασί, μαρμελάδα. Elitsa [ρωσικά: όλοι μας] βαπτιζόμαστε στον Χριστό Ιησού, βαπτιζόμαστε στον θάνατό Του... για να αρχίσουμε να περπατάμε σε νέα ζωή [Ρωμ. 6, 3 – 4]. Όπως η αμαρτία εισέρχεται στην ψυχή με μια στιγμή σκέψης, έτσι με την ίδια στιγμή σκέψης για το ψεύτικό της, διώξτε την από την καρδιά. Για παράδειγμα, η καρδιά σας θα σκοτεινιάσει από μια στιγμιαία κακή σκέψη για έναν από τους γείτονές σας και θα σας πληγώσει: για να αναρρώσετε από αυτό το έλκος καρδιάς, πείτε στον εαυτό σας στα βάθη της ψυχής σας ότι αυτή η στιγμιαία σκέψη είναι ένα ψέμα, τίποτα και η σύγχυσή σας θα εξαφανιστεί. Πού είναι η καλύτερη, εξαγνισμένη, αγία ανθρωπότητα που έζησε το χρόνο της στη γη και πέθανε; - Στον παράδεισο απολαμβάνει την ατέλειωτη ζωή του και από εκεί απλώνει χείρα βοηθείας στους αδελφούς του που περιφέρονται ακόμη στη γη - π.χ. την Παναγία Θεοτόκο, τους αποστόλους, τους αγίους (Αγ. Νικόλαο), τους μάρτυρες, τους αγίους, τους μη μισθοφόρους. Πού θα είμαστε μετά θάνατον; – Πού προετοιμαζόμαστε: είτε στον παράδεισο είτε στην κόλαση, αλλά σίγουρα σε ένα από αυτά. Ας ετοιμαστούμε. Γιατί γιορτάζουμε τους αγίους, αν όχι για την ενθάρρυνσή μας σε μια ενάρετη ζωή και για να μας ενθαρρύνουν να επιτύχουμε την αιώνια ζωή; Ω, αρχοντιά μας! Αποτελούμε την Εκκλησία του Θεού, το ποίμνιο του Θεού, την οικογένεια του Θεού, είμαστε παιδιά του Θεού. Ποιος είναι η κεφαλή αυτής της Εκκλησίας; - Ο ίδιος ο Χριστός. Η κεφαλή του νοητικού οικοδομήματος 6 (δηλαδή των Χριστιανών) - η Μητέρα του Θεού - είναι από τη δική μας οικογένεια, όχι από την Αγγελική. τα θεμέλια, μετά τον Κύριο, είναι οι απόστολοι, οι προφήτες, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι. [Αυτή είναι η ουράνια κοινότητα στην οποία βρισκόμαστε, και στη γη είμαστε στην κοινότητα των πατριαρχών, μητροπολιτών, αρχιεπισκόπων, επισκόπων, αρχιμανδριτών, ηγουμένων, ιερομόναχων, πρωτοπρεσβυτέρων, πρεσβυτέρων, διακόνων και ολόκληρου του συμβουλίου και όλων των λαϊκών. Είθε να εκτιμήσουμε την εκκλησία μας, την πνευματική, τη Θεία αρχοντιά, να ζούμε με αγνότητα και αγιότητα. Χρυσά λόγια, λόγια πολύτιμα, λόγια γλυκά της Κυρίου Προσευχής! Πρέπει να τα προφέρεις αργά, με αίσθηση. Για να υπηρετήσετε χωρίς να σκοντάψετε στο ναό του Θεού και στα σπίτια των πιστών, για να διδάξετε τον Νόμο του Θεού σε ανθρώπους και μαθητές χωρίς σκοντάφτισμα, ξεδιάντροπα, λογικά, με δύναμη, επικαλέστε με την απλότητα της καρδιάς σας τη Μητέρα του Θεού, την ευσπλαχνική και γρήγορη Βοηθό και τον γρήγορο Παράκλητο των Χριστιανών. Θεός! Ξέρεις πόσο εύκολα και γρήγορα, με μια σκέψη, με μια κίνηση της καρδιάς, με μια λέξη, ο Σατανάς μπορεί να σκοντάψει και να μας πληγώσει. Προστάτεψέ μας, Δάσκαλε, ελέησέ μας και καθάρισε τις αμαρτίες μας, Δάσκαλε, με τις προσευχές της παναγίας Παναγίας μας Θεοτόκου. Η ψυχή διαπερνά το σώμα, ο Χριστός την ψυχή. Ή δεν ξέρετε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; (2 Κορ. 13:5). Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό, να το πιστεύουμε και να είμαστε τολμηροί, να μην φοβόμαστε κανέναν, αλλά και ταπεινοί. Ας φροντίσει ο καθένας όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και τους άλλους [Φιλ. 2, 4]. Από τον κορεσμό προέρχεται η δειλία, η δειλία, ο εθισμός στο φαγητό και το ποτό, η ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον. η καρδιά παχαίνει. Ω, πόσο γρήγορα έρχεται η Μητέρα του Θεού σε βοήθεια όσων Την επικαλούνται με την αληθινή τους καρδιά! Την κάλεσα κατά τη διάρκεια του Όρθρου στο τέλος των προσευχών του φωτός που διαβάστηκαν μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες (ήμουν μπερδεμένος), ζητώντας ειρήνη και την αδιάκοπη εκφώνηση της λιτανείας - και το μίλησα όμορφα, και μετά από αυτό γέμισα με ουράνια ειρήνη. Αλλά προσευχόμενος στον Χριστό, το αληθινό Φως, σκόνταψε και πάλι ντροπιάστηκε και πληγώθηκε. Προσευχήσου για όσους σε προσβάλλουν [Ματθ. 5:44], γιατί με την προσευχή θα τους μετατρέψεις σε αρνιά από θηρία, σε καλούς από κακούς και σε μωρά από πονηρούς. Εμπειρία, αλλά πρώτα ο λόγος του Σωτήρος μας βεβαιώνει γι' αυτό. Ο χαρακτήρας της χριστιανικής πίστης είναι να συγχωρεί στους πλησίον μας τις αμαρτίες, τα πνευματικά και υλικά τους χρέη, γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός, έχοντας υποφέρει για εμάς και πέθανε για εμάς, απέκτησε έτσι το δικαίωμα να μας συγχωρεί τις αμέτρητες αμαρτίες μας και να συγχωρεί και να μην κυνηγάμε τις προσβολές και τα λάθη των άλλων, τόσο χαρακτηριστικών της αδύναμης, γήινης, αμαρτωλής φύσης μας. Η αγάπη... καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:4,7). Το να επιδιώκεις αδικήματα και λάθη, πραγματικά ή φαινομενικά, σημαίνει να έχεις κακό στην καρδιά και να υπηρετείς τον διάβολο, που διδάσκει και κάνει λάθη, και εμπνέει το κακό, και παράγει κακία στην καρδιά. Θυμήσου, τον ασήμαντο, από τον οποίο έλαβες τα πάντα και συνεχώς τα λαμβάνεις, και ευχαρίστησε τον Θεό για όλα, για όλα τα δώρα της καλοσύνης Του, μικρά και μεγάλα, για να μην γίνεις αλαζονικός, υπερφάγοντας και εκτιμάς τα πάντα προς καταστροφή σου, καθώς ο Σατανάς έγινε αλαζόνας και δεν ήθελε να ευχαριστήσει τον Θεό για τίποτα, ονειρευόμενος να γίνεις ίσος μαζί Του. Δώστε ευχαριστίες για φαγητό, ποτό, χρήματα, στέγαση, για γονείς, για σύζυγο, για αδέρφια, για αδερφές, για πνοή, για ζωή, για κάθαρση αμαρτιών, για αγιασμό, για φώτιση, για γαλήνη ψυχής, για χαρά, για λύπες, ασθένειες, συμφορές, ειδικά για τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος για την αναγέννηση, για το δώρο της γέννησης. μετάνοια, για γάμο, για φως, για αέρα, για φωτιά, για κοινωνία, για φίλους, για συγγενείς, για αφεντικά, μέντορες - για όλα και για όλους. Ο διάβολος έχει τη συνήθεια να σηκώνει την κολασμένη καταιγίδα του στις ψυχές μας όταν πρέπει να κάνουμε δημόσια υπηρεσία ενώπιον του λαού ή να είμαστε παρέα με ανθρώπους για ευσεβή σκοπό. Κυρίως παλεύει μέσω της ηδονικής, άσωτης σάρκας μας και μέσω του εθισμού στο φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, τα ρούχα και διάφορα υλικά πράγματα. Επομένως, ενώ εκτελούμε το έργο του Θεού, πρέπει να θεωρούμε τα πάντα ως σκουπίδια. Πρέπει επίσης να οπλιστούμε με καλοσύνη, πραότητα, ταπείνωση και υπομονή. Ενισχύστε τον εαυτό σας στο σπίτι το πρωί με [ειλικρινή] προσευχή και μετά βγείτε έξω στη δουλειά. Λόγος του Θεού! Δώσε μου τον λόγο και πάρε Μου την άφωνη ζωή, την βουβή των παθών, τη βλακεία της γλώσσας. Κοιτάξτε, μην αμφιβάλλετε ούτε για μια στιγμή να αγαπάτε και να σέβεστε τον πλησίον σας, ακόμα και τον εχθρό σας, όπως τον εαυτό σας - ας μην αμφιβάλλει η καρδιά σας, ας μην είναι δόλια στα μάτια του Θεού, ας περπατά στις εντολές του Θεού, ας απομακρύνεται συνεχώς από τον διάβολο, την κακία και την υπερηφάνειά του. Να θυμάσαι, χριστιανέ, ότι δεν μπορείς να είσαι δούλος των εγκόσμιων απολαύσεων και ταυτόχρονα δούλος του Χριστού: αν αγαπάς τα γλυκά, θα πάψεις να αγαπάς τον Χριστό. Έτσι, μην σας αρέσει να απολαμβάνετε τσάγια, πίτες, κρασιά και άλλα παρόμοια, αλλά καταναλώνετε τα πάντα χωρίς μερικότητα, χωρίς απληστία, όπως το νερό, όπως το ψωμί, ή ακόμα καλύτερα, προτιμήστε το συνηθισμένο ψωμί σίκαλης από όλες τις πίτες και τα γλυκά - δεν περιποιείται τη σάρκα, αλλά δυναμώνει. Ο εθισμός στα γλυκά (τσάι, καφές, πίτες) είναι πορνεία, υπερηφάνεια, γιατί η πορνεία παράγεται και τρέφεται στην οσφύ. Γνωρίζετε ότι ο εχθρός σας δελεάζει με έναν εθισμό στο φαγητό και το ποτό και βασιζόμενος σε αυτά - ξυπνήστε και λάβετε προφυλάξεις και αναγνωρίστε τον παραλογισμό, την τρέλα της καρδιάς σας. Μην τον εμπιστεύεστε, μην τον περιφρονείτε και θεωρείτε το ψωμί ως σκουπίδια, απλώς σκόνη! Ο λαίμαργος είναι αμελής με την προσευχή, γιατί η καρδιά του έχει γίνει χοντροκομμένη από τη λαιμαργία και δεν αισθάνεται τη δύναμη των λόγων της προσευχής, το πνεύμα τους. Επομένως, ο λαίμαργος προσεύχεται υποκριτικά ως επί το πλείστον. Ω, πόσο λεπτή είναι η καρδιά μας και πόσο πρέπει να την προστατεύουμε, είναι χρυσός! Ο εθισμός της καρδιάς στα γλυκά είναι παραλογισμός, στην όμορφη σάρκα είναι παραλογισμός, στα χρήματα είναι παραλογισμός, στα ρούχα είναι παραλογισμός, στο κρασί είναι παραλογισμός, στα υπέροχα δωμάτια είναι παραλογισμός (John's Desert [Ματθαίος 11: 7-9]). Είναι σωστό να προσκολλώνται στον ένα Θεό, 9 γιατί είναι καλό να προσκολλώνται μόνο σε Αυτόν. και προσκολλήσου σε Αυτόν ολοκληρωτικά, ψυχή μου! Άνθρωπε, αγάπησέ Τον μόνο με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου τη σκέψη, και με όλη σου τη δύναμη, και μη σε νοιάζει για τα φθαρτά γήινα πράγματα. Αυτός που προσκολλάται στον Θεό φυσικά παραμελεί τα γήινα πράγματα. Να θυμάστε ότι η ψυχή μας είναι απλή και δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό και τη σάρκα, την ύλη, ταυτόχρονα. Είναι ουράνια και εικόνα Θεού. Όλα είναι από τη γη, και όλα είναι μέσα στη γη. Αυτή είναι η αρχή και το τέλος των πάντων στη γη: το σώμα μας, το φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, τα καταφύγια, τα χρήματα, τα βιβλία και άλλα πράγματα. όλα αυτά δεν είμαστε εμείς, αλλά εμείς - οι ψυχές μας, οι καρδιές μας, οι πράξεις μας. Τα σώματά μας είναι προσωρινά ρούχα, υφασμένα από τη γη από τον Δημιουργό, 10 - όλα θα μετατραπούν σε πύον, δυσωδία και γη. Η λαιμαργία και το μεθύσι είναι πορνεία της καρδιάς. Αυτός που είναι άπληστος για φαγητό και ποτό, που αγαπά τα γλυκά και τον χορτασμό, παραμελεί το αληθινό φαγητό - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Είναι μια εμπειρία. Ομοίως, όποιος είναι άπληστος για χρήματα είναι αμελής απέναντι στον Θεό και στην ψυχή του πλησίον του. Η λαιμαργία μπορεί να καταστρέψει ολόκληρο τον Χριστιανισμό σας, ολόκληρη την πίστη σας. Είναι κι αυτό ειδωλολατρία. Η καρδιά του λαίμαργου γίνεται αδύναμη για όλα τα καλά, δόλια, πονηρά, ανειλικρινή στην προσευχή, κρύα, η γλώσσα του λαίμαργου κολακεύει και ψεύδεται. Η νηστεία είναι η ουσία του Χριστιανισμού. Η λαιμαργία είναι η ουσία του παγανισμού. Η ταπεινοφροσύνη είναι επίσης η ουσία του Χριστιανισμού - από αυτήν πηγάζει η υπακοή και η υπομονή. Έμποροι! Πουλάτε μόνο τα πάντα - συγκεντρώστε θησαυρούς για τον εαυτό σας στον ουρανό, όχι μόνο στη γη: εσείς που πουλάτε υλικά για ρούχα, μερικές φορές κάνετε δώρο στους φτωχούς, καλύπτετε τη γύμνια των μελών σας, γιατί οι γείτονές μας είναι μέλη μας. δώσε σε αντάλλαγμα στον Χριστό, για να λάβεις από Αυτόν εκατονταπλάσια εδώ και στο μέλλον αιώνια ζωή 11. κάνε το ίδιο για όσους πουλάνε ψωμί, κρέας, ψάρι, φρούτα, μπότες ή δέρμα, φύλακες σπιτιών ή κυρίους: κάνε τα πάντα για τη σωτηρία, δείξε αγάπη στον πλησίον σου με μοναδικό τρόπο, ιδιαίτερα στον ίδιο τον Χριστό. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 11]. Αλλά όλοι σας έχετε τις γήινες ευλογίες που αποθηκεύτηκαν όχι μόνο για αυτήν την ημέρα, αλλά για πολλά χρόνια - μοιραστείτε με όσους έχουν ανάγκη καθημερινής τροφής, απαραίτητου ρουχισμού και στέγασης. Όλα τα τρόφιμα, όλα τα απλά και πλούσια ψωμιά, όλα τα αγελαδινά και φυτικά έλαια, όλα τα κρασιά, όλα τα φρούτα - γήινη βρωμιά, γήινη βλέννα, γήινη σκόνη, όπως το ίδιο το σώμα μας - λοιπόν, περιφρονείτε τα πάντα, δηλαδή μην κολλάτε σε τίποτα με την καρδιά σας, μην μετανιώνετε για τίποτα, αλλά να είστε επιμελείς με τις ψυχές, τα πράγματα που είναι αθάνατα με τους άλλους: 12. Όταν μεγαλώνουμε παιδιά, εργαζόμαστε όχι για το παρόν, αλλά για το μέλλον των παιδιών (λόγια του δασκάλου Fyodor Maksimovich Govenius). από έναν μαθητή πρέπει πρώτα να κάνεις έναν άνθρωπο και μετά έναν επιστήμονα (αυτόν). (Πρέπει να το πετύχω αυτό μελετώντας την ιερή ιστορία.) Η ομορφιά και η λαμπρότητα των ανθρώπινων μελών είναι η ομορφιά και η λαμπρότητα των μελών του Χριστού. Όποιος ατιμάζει τα δικά του μέλη ή των άλλων, ατιμάζει τον καλλιτέχνη τους -τον πιο αγνό Χριστό Θεό- και θα τιμωρηθεί από Αυτόν. Οι Χριστιανοί πρέπει να αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως μέλη του Χριστού και να διατηρούν το σώμα τους αγνό και άγιο. Μην υποχωρείτε στον εχθρό, που προσπαθεί να σας παρασύρει σε αμαρτωλές βδελυγμία, καλώντας τον Σωτήρα για βοήθεια. Πόσες φορές, Δάσκαλε μου, Κύριε, πηγή της ζωής, σε προσέβαλα με την προσκόλληση μου στα γήινα πράγματα, σε ό,τι είναι χώμα, σκόνη, βρωμιά, δυσωδία, άψυχο, νεκρό, αντίθετο με τη φύση μου, ασυμβίβαστο με αυτό! Πόσες φορές προσέβαλα και διέστρεψα το αθάνατο πνεύμα μου με την προσκόλληση στο φθαρτό! Θεός! Το φαγητό μου, τα ποτά μου, το σώμα μου - η γη πάνω στην οποία περπατάω, η μελλοντική δυσωδία, που τόσο αηδιάζω, που τόσο περιφρονώ, που είμαι τόσο ξένο ως ασυνήθιστο και ξένο για μένα, γιατί πρέπει να είμαι το πνευματικό άρωμα του ιερού. Με μια λέξη, φαγητό, ποτό, λεφτά, το σώμα μου δεν είμαι εγώ, αλλά κάτι ξένο για μένα, προσωρινή βαρύτητα, προσωρινά δεσμά που μου δόθηκαν για την ταπεινοφροσύνη μου, ώστε να θυμάμαι ότι είμαι γη, σάρκα και αίμα, ότι η ψυχή μου είναι η Θεία πνοή του άπειρου Δασκάλου, ότι όλα είναι για μένα ο Κύριος, που με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Συγχώρεσέ με, Κύριε μου, που μέχρι τώρα προσκολλήθηκα στο φθαρτό, και δίδαξέ με από εδώ και πέρα ​​να περιφρονώ τη σάρκα, γιατί αυτή φεύγει, αλλά πρόσεχε τις ψυχές, πράγματα που είναι αθάνατα. Είμαι εντελώς αμαρτωλός, πάντα αμαρτωλός - αλλά δεν σταματώ να αγαπώ τον εαυτό μου, εξακολουθώ να αγαπώ τον εαυτό μου. Ομοίως, μη σταματάς να αγαπάς τον πλησίον σου, παρά τις αμαρτίες και τις αδυναμίες του, γιατί λέγεται: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 31]; Να τον αγαπάς ακόμα περισσότερο όσο περισσότερες πνευματικές αδυναμίες του παρατηρείς, γιατί κάθε πάθος είναι ψυχική αδυναμία και μάστιγα, πρώτα απ' όλα για αυτόν που το κυριεύει. Η αμαρτία είναι η ίδια της η τιμωρία, όπως και η αρετή είναι η δική της ανταμοιβή. Αγαπήστε όμως ακόμη περισσότερο τους πράους και ταπεινούς, τους φτωχούς και ταπεινούς, που σηκώνουν τον σταυρό της φτώχειας και της στέρησης. Θεός! Ευλόγησέ με να καταπατώ τη σαρκική και πνευματική υπερηφάνεια. Ξύπνα. Η αμαρτωλή υπερηφάνεια είναι η αιτία της αντιπάθειας προς τον Θεό και τον πλησίον, όλες τις πνευματικές διαταραχές, όλα τα πάθη. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11]. Και ο διάβολος είναι ένα όνειρο 13, ένα φάντασμα, τίποτα. Το Ένα Υφιστάμενο 14ο, συνολικά, το ιερό Του. Όχι σε μας... όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξε δόξα [Ψαλμ. 113, 9]. Δεν ξέρω πολλά, αλλά κάνε πολλά. Αφού το ανακαλύψατε, [κάντε το]. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Γι' αυτό να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς [Ματθ. 5, 48]. Όποιος πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω εγώ θα κάνει και αυτός, και μεγαλύτερα έργα από αυτά θα κάνει [Ιωάν. 14, 12]. Όταν συντάσσεις κατηχητικές συνομιλίες, τα γλυκά του φαγητού και του ποτού πρέπει να απορρίπτονται και να νηστεύουν για χάρη του Θεού, για να κατοικήσει στην καρδιά σου, και να γίνεις μπαστούνι του γραφέα και σκαρίφης [Ψαλμ. 44, 2]. Από εδώ και πέρα ​​πρέπει να πεις στον εαυτό σου: Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα Εκείνου που με έστειλε και να ολοκληρώσω το έργο Του [Ιωάν. 4, 34]. Η σάρκα μου είναι ένα πολυκέφαλο τέρας, κακό, περήφανο, περιφρονητικό, βλάσφημο (σε σχέση με τον Θεό και τους αγίους και τους γείτονες), που επαινεί τον εαυτό μου, τυφλό, παράφρονα, παράλογο, ακάθαρτο, άπληστο, φθονερό, τσιγκούνης, δειλό, ανυπόμονο, βιαστικό, μουρμουρίζοντας, αγενής, εντελώς αγενής, εντελώς αγενής Θεός και πλησίον, αλλά και στον εαυτό μου. Ω πολυαγαπημένο μας Σωτήρα! Πόσα αμέτρητα έχεις κάνει για μας με τον ερχομό Σου, τα βάσανα και τον θάνατό σου για εμάς! Αν δεν ήσουν εσύ, θα είχαμε πεθάνει για πάντα από αυτό το τέρας. Θα παραδώσουμε ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό Θεό - δηλαδή θα αρνηθούμε τον εαυτό μας και θα παραδοθούμε στον Χριστό Θεό, τον Σωτήρα και Ανακαινιστή. Πρέπει συνεχώς να πηγαίνω ενάντια στον εαυτό μου, ενάντια στην καρδιά μου, ενάντια στον γέρο μου, ενάντια στη σαρκική μου σοφία. Η καρδιά κολλάει, για παράδειγμα, στα καθημερινά γλυκά, λαίμαργα για αυτά - πρέπει να πατήσω τα γλυκά και να εκτιμήσω τη ζάχαρη, το μέλι, την κρέμα, το βούτυρο, το γάλα, τις πίτες, το κρέας, τις μαρμελάδες, τα φρούτα, να τα θεωρήσω για άμμο, σκόνη, βλέννα και να μην τα γλιτώσω για κανέναν, όπως δεν γλιτώσω κανέναν άμμο και σκόνη, γιατί όλα αυτά είναι σαν το σώμα μου, η σκόνη. Ποιος είναι ικανός για αυτό; Ένας ειλικρινής πιστός ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Μην φράζετε το στομάχι σας με υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού. Δώστε μεγάλη προσοχή στον εαυτό σας. Θυμηθείτε ότι σε σχέση με το στομάχι είναι η καρδιά, ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Η καρδιά προσκολλάται σε όμορφα πρόσωπα, σαν κάποιο είδος λιχουδιάς, με ρούχα, αλλά απομακρύνεται από τους άσχημους και κακοντυμένους, ακόμη και τους περιφρονεί, σαν να φταίνε που είναι φτωχοί, σαν η φτώχεια να είναι βδέλυγμα, κακία. Δεν πρέπει να εκτιμώ καθόλου την εμφάνιση και, λόγω εμφάνισης, να κοιτάζω την ψυχή ενός ανθρώπου, που είναι το ίδιο για τον όμορφο και τον άσχημο, τον πλούσιο και τον φτωχό, τον ευγενή και τον ανίδεο, τον μορφωμένο και τον αδαή, τον ανώτερο και τον κατώτερο, τον ενήλικα και το αγόρι ή το μωρό, και σε κάθε άτομο πρέπει να τιμώ και να αγαπώ την εικόνα του Θεού - την ελεύθερη και την ανόητη ψυχή. Αφήστε τον εργάτη να φάει, αλλά ο μη εργάτης όχι: διαφορετικά το φαγητό και το ποτό θα είναι επιβλαβή για την ψυχή και το σώμα του. Οι νόμοι του Δημιουργού είναι σοφοί και ζωτικοί. Η σκέψη, ο λόγος, η πράξη πρέπει να είναι αχώριστες, όπως τρεις δυνάμεις μιας και μόνο ψυχής, σαν να αποτελούν την ολότητα μιας ψυχής, όπως ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ένα. Η σκέψη, η λέξη, το πνεύμα με το οποίο μιλάμε, ή η καρδιά με την οποία μιλάμε, είναι καλή ή κακή, γιατί μιλάμε είτε από καλή είτε από κακή καρδιά. Νους, καρδιά, θέληση πρέπει να είναι αδιαχώριστα. Το συνέλαβε, το ευχήθηκε, το έκανε - μόνο με καλή διάθεση. Και σε κακές στιγμές, δεν χρειάζεται να σκέφτεστε άσχημα πράγματα ή να επιθυμείτε άσχημα πράγματα, έτσι ώστε οι κακές σκέψεις και επιθυμίες να μην οδηγούν σε κακές πράξεις. Ω προθεία, πάνκτιστο και τελειοποιό Τριάδα, Πάτερ, Υιέ και Αγία Ψυχή, αρχή της τριμερούς ψυχής μας, δόξα Σοι! Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ένα μεγάλο ον, και ευλογημένος είναι αυτός που αναγνωρίζει το μεγαλείο της φύσης του, την αγιότητα και την αξιοπρέπειά της και θα ζήσει σύμφωνα με αυτό το μεγαλείο και αυτήν την αγιότητα. Ας φύγουμε όλοι από τα σαρκικά πάθη, και ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον επιμελώς. Αγαπάτε ο ένας τον άλλον επιμελώς από τα βάθη της καρδιάς σας (1 Πέτ. 1:22), ειδικά ας αγαπήσουμε το πρωτότυπό μας - τον Κύριο Θεό, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αλλά αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό. Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; (1 Ιωάννη 4:20). Ας επιστρέψουμε στην πρωτόγονη, αγία μας απλότητα με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του Σωτήρα μας. Ο πατέρας χαίρει και βυθίζει τον σπόρο στο χώμα της μητέρας. Η μητέρα εμψυχώνει και εκτρέφει τον σπόρο, ο οποίος στη συνέχεια γίνεται γιος ή κόρη. Ω, θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Κύριε, Αγία Τριάδα! Ο Θεός Πατήρ, το Άγιο Πνεύμα και η Παναγία - και ο Υιός του Θεού, που προήλθε από το Άγιο Πνεύμα και από αυτήν προσωρινά και χωρίς αρχή από τον Πατέρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Flightless είναι ο Μονογενής Υιός από τον Πατέρα, που επίσης πέρασε από Σένα, Αγνός. Πόσο σημαντική, ιερή, αγνή, ομόφωνη πρέπει να είναι η σχέση μεταξύ συζύγου, πατέρα και μητέρας! Με τι σεβασμό πρέπει να βλέπει κανείς τη σχέση τους, πόσο ιερά, με τι ευλάβεια! Αλλά κατά τη γέννηση των ανθρώπων υπάρχουν δύο αρχές - πατέρας και μητέρα, αλλά κατά τη γέννηση του Υιού του Θεού υπάρχει μία - ο Πατέρας, ο οποίος είναι επίσης ο παραγωγός του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, αυστηρά μιλώντας, ακόμη και στη γέννηση των παιδιών, οι άνθρωποι έχουν μια αρχή - τον πατέρα και η μητέρα είναι ήδη μια δευτερεύουσα αρχή. Αν ο πατέρας δεν ήταν πατέρας, η γυναίκα δεν θα ήταν μητέρα. Η Μητέρα είναι η αναζωογονημένη και σπαρμένη και γονιμοποιημένη γη. Και όλη η δημιουργική Τριάδα είναι ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Να θυμάστε, κάθε άτομο, ότι ζείτε σε έναν κόσμο που είναι έργο του Επουράνιου Πατέρα, όπως και εσείς. Ο Επουράνιος Πατέρας είναι ο Κύριος όλου του κόσμου, καθώς και ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Αλλά όπως δημιούργησε τα πάντα με σοφία, διαφυλάσσει τα πάντα με σύνεση, δηλαδή μέσω των σοφών νόμων Του, και έδωσε στους ανθρώπους τους ευλογημένους και σωτήριους νόμους Του, τους οποίους πρέπει οπωσδήποτε να εκπληρώσουμε. Με την εκπλήρωσή τους, θα είμαστε ήρεμοι και ικανοποιημένοι σε αυτόν τον κόσμο, και ευλογημένοι στον επόμενο αιώνα, και χωρίς να τους εκπληρώσουμε, θα υπομείνουμε εδώ θλίψη, μαρτύριο του πνεύματος και στο μέλλον - αιώνιο μαρτύριο. Καθένας που ζει στον κόσμο του Θεού πρέπει να υπακούει στον Κύριο και να μην σηκώνει κεφάλι. Μην αγωνίζεστε, 15 μην ανησυχείτε κατά τη διάρκεια των λειτουργιών, ούτε κατά την προσευχή στο σπίτι, ούτε στην τάξη από τη συκοφαντία και τους πειρασμούς του διαβόλου, αλλά να είστε δυνατοί, να προσεύχεστε εσωτερικά και να έχετε ειρήνη. Διαφορετικά κοροϊδεύει την ανυπομονησία σου και κάνει διάφορα κόλπα. Κάνε τα πάντα αντίθετα από αυτά που θέλει η καρδιά σου στην κακία σου. Αντισταθείτε στον εχθρό όλη σας τη ζωή και θα ξεφύγει από εσάς. και ενεργεί σαν αγκάθι στη σάρκα σου. 28 Αυγούστου 1864. Κάθε αμαρτία είναι ακριβώς αντίθετη με την αλήθεια: δεν είναι, δεν είναι και δεν είναι, ενώ η αρετή είναι, είναι, και είναι (το ένα ισούται με μηδέν, και το άλλο ίσο με τα πάντα). Όπως ο επίγειος ναός είναι ο ναός της δόξας του Κυρίου, έτσι και ολόκληρο το σύμπαν είναι ο απεριόριστος, θαυματουργός ναός της δόξας του Κυρίου, ξεκινώντας από τον Σεραφείμ μέχρι τη λεπίδα του χόρτου, το σκουλήκι, το έντομο, την έγχυση. Η ουσία της καρδιάς μας πρέπει να είναι η αγιότητα, η αγάπη, η υπακοή, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη. Είμαστε ο λαός Του και τα πρόβατα της βοσκής Του [Ψαλμ. 99, 3]. Είμαστε όλοι του Θεού, και όλοι βόσκουμε στο βοσκότοπο του Θεού, όχι στο δικό μας, δηλαδή τρώμε και πίνουμε ό,τι έχει ο Θεός, - πώς μπορούμε να εξοικονομήσουμε οτιδήποτε για τους γείτονές μας που τρώνε και πίνουν μαζί μας ή να θυμώνουμε μαζί τους γι' αυτό; Βόσκουν στο βοσκότοπο του Θεού, όχι στο δικό μας. Από πού πήραμε εμείς οι ηλίθιοι την ιδέα ότι αυτό και αυτό είναι δικό μας; Τι είναι το δικό μας; Πού είναι η ταπεινοφροσύνη; Τι είδους θεοί είμαστε; Τι είδους περήφανοι άνθρωποι είναι αυτοί; Μέχρι να θεωρήσουμε οτιδήποτε γήινο είναι σκουπίδι, που πραγματικά είναι, ειδικά όταν ο διάβολος μας παρασύρει τόσο με τα γήινα πράγματα και μέσω αυτού προκαλεί μέσα μας αντιπάθεια, κακία, φθόνο, υπερηφάνεια και περιφρόνηση; Τα ίδια τα σώματα πρέπει να θεωρούνται σκουπίδια. Ας προσκολληθούμε στον ένα Θεό και στην ψυχή του πλησίον μας, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Και προσευχόμαστε υποκριτικά, και ζούμε άσχημα. Όλα πρέπει να αλλάξουν, όλα είναι άσχημα. Όλοι οι γείτονες δεν πρέπει να ονομάζονται τίποτα άλλο από αυτό: πατέρας, μητέρα, αδελφός, αδελφή, παιδί, παιδί, από χριστιανική αγάπη, χωρίς να αποκλείεται κανένας ζητιάνος ή ζητιάνος. πρέπει να εγκαταλείψουμε τελείως τις απόψεις μιας κακής και περιφρονητικής και μοιχικής και δόλιας καρδιάς για πρόσωπα και πράγματα, και πρέπει να κερδίσουμε το βλέμμα του Θεού. Ο άνθρωπος κοιτάζει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά (Α' Σαμουήλ 16:7). Αλλά εμείς, οι καρδιές μας, έχουμε τις δικές μας απόψεις - του διαβόλου, τους δικούς μας νόμους - του διαβόλου, τη δική μας θέληση - ένα με το διάβολο. Ω καταραμένη καρδιά μου! Ω δόλια, κακιά, περιφρονητική, θρασύτατη, θλιμμένη καρδιά μου! Η λαίμαργη, μοιχική, άσχημη, βλάσφημη καρδιά μου! Σε περιφρονώ, σε αρνούμαι, σε αποφεύγω, δεν θέλω να σε γνωρίσω. Βοήθησέ με, Κύριε, δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Όποιος γνωρίζει τον εαυτό του και αρνείται τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απαρνηθεί τον εαυτό του και σηκώσει τον σταυρό του (απαραίτητα ακολουθώντας την αυταπάρνηση μιας φύσης διεφθαρμένης από την αμαρτία και αντίθετη σε κάθε καλό) και ακολουθήστε Με [Ματθ. 16, 24; Mk. 8, 34 ]; Ω, πόσοι είναι οι σταυροί για όσους πάνε ενάντια στη φύση τους, ριζωμένοι στο κακό! Ο σταυρός της υπερηφάνειας, της κακίας, της περισυλλογής, της μοιχείας, της λαιμαργίας, της απελπισίας και - ποτέ δεν ξέρεις. Όπου και να στρίψετε υπάρχουν σταυροί. Όλος ο λαός του Θεού - και όλα τα πλάσματα του Θεού: πώς μπορώ εγώ, ένα ασήμαντο, ποταπό πλάσμα, να περιφρονήσω κανέναν και οτιδήποτε; Γελοίο, παράλογο, παράλογο. Γιατί μου ήρθε η ιδέα να περιφρονήσω κανέναν ή οτιδήποτε; Υπάρχει μόνο μια αμαρτία, η αμαρτωλή μου σάρκα, η αμαρτωλή καρδιά μου για χάρη της αμαρτίας, πρέπει να περιφρονήσω, και εκτός από αυτό - τίποτα, πόσο μάλλον κανέναν. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής ή των ιερών τελετουργιών παρατηρήσετε στην καρδιά σας αδυναμία για ειλικρινή προσευχή, υποκρισία, πλησιάζετε τον Θεό με λόγια και όχι με την καρδιά σας, τότε να ξέρετε ότι ο διάβολος είναι μέσα σας και προσπαθήστε να αναγκάσετε τον εαυτό σας σε θερμή προσευχή και εγκάρδια μετάνοια για αμαρτίες, πόνο στην καρδιά σας, κλάμα, κοπιά σε προσκυνήσεις, με δάκρυα ζητώ από την Κυρία ένα ταπεινό πνεύμα. Αν και είναι πολύ οδυνηρό, είναι απαραίτητο: αυτό πρέπει να ειπωθεί για όλα τα αναμμένα βέλη του κακού και για τις πολλές διαφορετικές θλίψεις που μας προκαλεί. Αυτοί οι πειρασμοί μας δείχνουν στον εαυτό μας με την αληθινή μας μορφή, και χωρίς αυτούς ίσως θα σκεφτόμασταν ότι είμαστε δίκαιοι. Επιπλέον, μέσα από τα πύρινα βάσανα καθαρίζεται η σκουριά των παθών μας, η καρδιά μας καθαρίζεται, μαλακώνει, πνευματικοποιείται και ταπεινώνεται. Μην λιποθυμείτε, λοιπόν, και μη στεναχωριέστε όταν αντιμετωπίζετε διάφορους πειρασμούς, αλλά να χαίρεστε. Μετρήστε όλη χαρά, αδελφοί μου, όταν πέφτετε σε διάφορους πειρασμούς... [Ιακ. 1, 2]. Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται [Εβρ. 12, 6]. Από τον θρόνο της δόξας Του ο Κύριος μας διδάσκει την εντολή της αγάπης. Το Ευαγγέλιο είναι μια διαθήκη αγάπης: Αυτή είναι η εντολή Μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 15, 12]. Από τον Σταυρό Του ο ίδιος δίνει μάθημα. Ας αγαπήσουμε, λοιπόν, ο ένας τον άλλον, για να είμαστε άξιοι της αιώνιας σωτηρίας με αιώνια δόξα από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και ο διάβολος, αντίθετα με τον Σωτήρα, μας αναγκάζει να θυμώνουμε για τον πλησίον μας και να περιφρονούμε για κάθε μικροπράγμα, για κάθε παραμικρή δυσλειτουργία του πλησίον μας. Επομένως [κάποιος πρέπει] να αφήσει χρέη στους οφειλέτες ή να τους νουθετεί με πραότητα και αγάπη. Να θυμάσαι αυτές τις τρεις εντολές: να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά [Ματθ. 22, 37, κ.λπ.] και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39, κ.λπ.], και μην συνδέετε την καρδιά σας με τίποτα επίγειο [Ματθ. 19, 21; 13:22], μην έχετε καν μεροληψία για τη σάρκα σας, ακόμα κι αν τη χτυπούν, τη μαστίγουν, την κόβουν ή τη σταυρώνουν. Μάθετε να προφέρετε κάθε λέξη από καλή καρδιά, ειλικρινά, απλά, σταθερά, με πίστη. Οι Χριστιανοί είναι γιοι και κόρες του Θεού. με τι αγνότητα, καλοσύνη, πραότητα και σεβασμό πρέπει να τους φερθεί κανείς και πώς να συντηρηθεί! Ο καθένας μας πρέπει να αποκτήσει το δικό του σκεύος αγιότητας και τιμής. Να έχεις έναν Χριστιανό αρκετό θάρρος και πνεύμα για να αρνηθείς τον εαυτό σου, δηλαδή την καρδιά σου, το διεφθαρμένο μυαλό και τη θέλησή σου ή τον αμαρτωλό χαρακτήρα σου. Ξέρεις όμως ποιον απορρίπτεις - απορρίπτεις το κολασμένο φίδι που φωλιάζει στην καρδιά μας και το έχει υποτάξει στον εαυτό του, απορρίπτεις τον γέρο σου, που διαφθείρεται από τους δόλιους πόθους του, για να φορέσει το νέο [Εφ. 4 22, 24], ανανεωμένο κατ' εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε [Κολ. 3, 10]. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα. Το παλιό πέρασε, όλα είναι καινούργια (Β' Κορ. 5:17). Ιδού, κάνω τα πάντα νέα [Αποκ. 21, 5]. Θυμηθείτε αυτό. Το μυστικό μέλος και η ευχαρίστηση από τον ερεθισμό του και από τη σάρκα 16 δίνεται στους ανθρώπους για τη νόμιμη συνέχεια του ανθρώπινου γένους και για τίποτα άλλο, όπως η όρεξη δίνεται για φαγητό και ποτό και διατήρηση της ζωής. Ο άνθρωπος είναι ένα όμορφο φυτό, ο καρπός του Κυρίου του Παντοδημιουργού, το έργο των πιο αγνών χεριών Του. Είναι όμως και χώμα και στάχτη. Η γη είναι Ecu, και θα επιστρέψετε στη γη [Γεν. 3, 19]. Είμαι χώμα και στάχτη [Γεν. 18, 27]. Μάθετε να τιμάτε κάθε άτομο ως την εικόνα του Θεού στην απλότητα της ψυχής σας, και τότε θα μάθετε να τιμάτε τον αρχικό, ή πρωτότυπο, τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; (1 Ιωάννη 4:20). Τίμα, λοιπόν, τον ζητιάνο, και τον ξένο, και τον άγιο ανόητο, και τον απεριποίητο, και τον άσχημο στο πρόσωπο ως εικόνες του Θεού, και μην στρέφεις το κακό μάτι στην εμφάνισή τους. Όλοι έχουν την ίδια εμφάνιση - γη, που θα πάει στη γη. Αλήθεια, θεωρήστε ευτυχία να φέρεστε σε οποιονδήποτε από τους γείτονές σας με κάτι, που έρχονται σε εσάς ως γιος του Θεού ή ως κόρη του Θεού. Ω, τι αρχοντιά και μεγαλείο χριστιανού ανθρώπου! Ω, τι σκουπίδια είναι όλα τα πολύτιμα γλυκά, όλοι οι θησαυροί αυτού του κόσμου, μπροστά του! Ω, πόσο υψηλή είναι η αρετή της αγάπης και της φιλοξενίας! Ο ίδιος ο Θεός είναι αγάπη (1 Ιωάννη 4:8, 16). Από αγάπη για εμάς, ο Θεός κατέθεσε την ψυχή Του και μας πρόσταξε να δώσουμε τη ζωή μας για τους ανθρώπους. Οι γείτονές μας είναι μέλη του Χριστού και μαζί είμαστε μέλη. Μάθε να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου και από το κολασμένο μαρτύριο στην ψυχή και στο σώμα που αμέσως ακολουθεί η εχθρότητα προς τον αδερφό ή η τσιγκουνιά, να του τσιμπήσεις κάτι φαγώσιμο, ή χρήματα, ή ρούχα κ.λπ. Η ζωή μου είναι στο χέρι του Θεού, η ελπίδα μου είναι σε Αυτόν. Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με χρήματα, φαγητό και ποτό, αλλά με Κύριο Θεό: Αυτός είναι η ζωή μας. Εγώ είμαι... η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14, 6]. Τελείωσε, δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό. Κι εσύ, διάβολε, είσαι ψέματα και θάνατος. Προσέξτε ότι τώρα είναι δύσκολο για τα αδέρφια σας να ζήσουν μαζί: μην είστε τσιγκούνηδες, όπως τα μέλη σας, να τα ταΐζετε και να τα πίνετε, είναι από το ίδιο αίμα με τη γυναίκα σας. Και ο μπαμπάς φεύγει: 17 αντί γι' αυτόν. Μην ακούς τον γελοίο διάβολο. Μην καταλογίσεις την αμηχανία του και μην τον διώξεις: για χάρη του Κυρίου, κάνε υπομονή. Μέχρι τώρα, εγώ ο καταραμένος, δεν έμαθα να κοιτάζω τους φτωχούς με αληθινά μάτια, αλλά τους κοιτάζω με τα ψεύτικα μάτια της υπερηφάνειας και της περιφρόνησης. Μέχρι τώρα δεν έχω μάθει ακόμη να τους βλέπω ως τα άπορα, σταυροφορικά τέκνα του Θεού μου, ως τα μικρότερα από τα αδέρφια του Χριστού, κληρονόμους του Θεού, συγκληρονόμους του Θεού: με απροθυμία τους δίνω συχνά ελεημοσύνη (είναι στον Χριστό με απροθυμία ή στις εικόνες του Θεού ή στα παιδιά του Θεού με την απροθυμία μου;) πέφτουν κάτω από την ευλογία (εξάλλου, δεν είναι δική μου, αλλά του Θεού, και αυτό διορίστηκα από τον Θεό για να διδάξω σε όλους την ευλογία του Κυρίου και να υπηρετήσω τους πάντες με κάθε δυνατό τρόπο) και φαίνεται να μου αφαιρούν το χρόνο (ω, μια παράλογη δικαιολογία!), που δεν απαιτεί περισσότερο από ένα ή δύο ή τρία λεπτά, και μετά όταν υπάρχουν πολλά από αυτά, αν με αγγίξουν ή δαγκώσουν το χέρι μου. Ω, σατανικό σκοτάδι! Ω, η κακία και η υπερηφάνεια του διαβόλου! Ως πότε θα έχω τόσο διεστραμμένη άποψη για τον άνθρωπο! Μέχρι πότε θα θεωρώ έναν άνθρωπο με τα ρούχα του, στα πλούτη του, στην πολυτέλεια, στο φαγητό και το ποτό, στα σπίτια του ή στα κομψά διαμερίσματά του - σε αυτή τη ματαιοδοξία, σε αυτή τη σκόνη, και όχι στην καρδιά του, γιατί είναι δύσκολο να βρω έναν αληθινό, αληθινό άνθρωπο που ζει με πλούτη, ικανοποίηση ή πολυτέλεια, και μέχρι να θεωρήσω τους ζητιάνους και τους φτωχούς, ξένους από τα λεφτά. και ξένοι, να είμαστε αληθινοί άνθρωποι στη γη, που δεν έχουν πού να σκύψουν το κεφάλι, όπως ο Υιός του Θεού, που υπομένουν τον σταυρό των κακουχιών, της καταπίεσης, των προσβολών, πιο συμμορφωμένοι με τον Ιησού Χριστό από όλους μας; Θεωρήστε, λοιπόν, τιμή να φέρεστε στους φτωχούς και γενικά να κάνετε ό,τι είναι αντίθετο από τη ψεύτικη, διαβολική καρδιά σας. Αρνηθείτε τον εαυτό σας, δηλαδή την καρδιά σας. Γνωρίστε μόνο το θέλημα του Θεού. Η αλισίβα είναι ένα διάλυμα από τέφρα ξύλου, που στην αρχαιότητα χρησιμοποιήθηκε για το πλύσιμο και το πλύσιμο διαφόρων πραγμάτων αντί για σαπούνι. Περιφρόνηση (εκκλησιαστική δόξα) – περιφρόνηση, αλαζονεία, υπερηφάνεια. Aphedro (Ελληνικά) – κόπρανα (περιττώματα). Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα (λατ.). Διαρκής (εκκλησιαστική σλαβική) – αδιάκοπη, αιώνια (από το «μένω» – να παραμείνει, να διαρκέσει για πάντα). Δημιουργία (εκκλησιαστική δόξα) – αναδημιουργία, ανανέωση. Χαίρε, Κεφαλή της νοερής δημιουργίας [Ρωσικά: Χαίρε, Πρωτογεννήτρια πνευματικής αναγέννησης] (Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, εικ. 10). Αναγέννηση (Εκκλησία ένδοξη) – αναγέννηση, νέα ζωή. Το Λουτρό της Αναγέννησης ονομάζεται Μυστήριο του Βαπτίσματος. Χωρίς λόγια (εκκλησιαστική δόξα) – αντιπνευματικό, παράλογο, παράφρονα. Lepo (παλιό ρωσικό) - αξιοπρεπές, καλό, χρήσιμο. Zizhditel (Εκκλησία Glav.) – Δημιουργός, Δημιουργός. Κοιλιά (εκκλησιαστική δόξα) – ζωή, ύπαρξη. Γενικό Τροπάριο προς τους Αγίους, τόνος 8. Επιμελείτε (Εκκλησία Γλαβ.) – ψήνετε, φροντίζετε. Όνειρο (εκκλησιαστική δόξα) – φάντασμα, αποπλάνηση, εξαπάτηση. Δογματιστής, φωνή βθ: «Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει, Παναγία...». Δηλαδή, μην πιέζεις τον εαυτό σου, μην βιάζεσαι, μην βασανίζεις την ψυχή σου. Lyadvia (εκκλησιαστική σλαβική) – οσφυϊκή χώρα (μηροί). Αυτό αναφέρεται στα αδέρφια της γυναίκας του πατέρα Ιωάννη και του πεθερού του. Prelest (Εκκλησία Glav.) – αποπλάνηση, αποπλάνηση; εξαπάτηση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: