Дневник 1864 г.

Не трябва да следвате капризите на шефа си. 1864 г Докога ще разчитаме на хляба и влагата на земята и ще връзваме сърцата си с тях и ще ги откъсваме от Бога? Това разумно ли е и с какво е съвместимо? Докога ще обичаме сладкото, тоест аз? Виждам, че това е вредно за душата, и продължавам да правя това, което е пряко вредно. Не преследвайте множество изкушения и не се обезсърчавайте от тях. Ако, когато сте изкушен, скърбите, защото сте се срамували пред хората, тогава разкривате честолюбив дух в себе си. Скръб, че Бог се е разгневил, например, от лакомия, мълчание, когато трябва да се говори, да се изложи човек. Не пийте нито една чаша твърде много. Колко дълго да играете ядене и пиене - най-опасната игра; Докога ще играете със сърцето си, което трябва да бъде храм на Святия Дух? Трябва да ядете оскъдна и сурова храна с ниско съдържание на мазнини. Псалом Помилуй ме, Боже [Пс. 50] - луга 1, която се използва за измиване на духовна мръсотия - грехове, метла, която измита греховната прах. Колко пъти, в теснината на греха, съм се обръщал към Бога с молитва за очистване на греха на презрението на бедните и гнева към тях, и тази глупава гордост все още остава в сърцето ми, за да мога отново вътрешно и почти външно да ги презирам! Душата ми е по-лоша от всеки просяк - но аз презирам просяците физически! Коя бедност и голота са по-лоши: духовната или физическата? Със сигурност духовен. Ето какво означава да живееш в доволство, изобилие, просторни жилища, обличане с вкус и т.н. Виж само, ще гониш външния вид, но ще оставиш вътрешното без внимание, а то е, което има цялата стойност. Но човек гледа на лицето, а Господ гледа на сърцето (1 Царе 16:7). Аз съм дело на Бог, аз съм Негово рождение, Той ме осигурява. И така, космите на главата са всички преброени [Мат. 10, 30]. Това е най-нежната грижа, до най-малкия детайл, така да се каже. Смирението е основата на християнските добродетели, защото 1) защото човекът падна от гордостта, от която Божият Син дойде да го възстанови, 2) защото Самият Божи Син смири Себе Си, като стана послушен дори до смърт, дори смърт на кръста [Фил. 2, 8]. кои сме ние И кой ще опише смирението на Пресвета Богородица? Ако искаш да бъдеш роб на Христос Господ, обичай враговете си и го прави всеки ден. Ако някой разпространи воня в стаята, не му се сърдете, защото това всъщност не е зло: злото идва от сърцето, а вонята идва от афедрона 3 и е полезно за плътта, поглезена с аромати, да я успокои и да пусне вонята, за да запомни собствената си воня. Вонята на съседа си е моя воня. Когато постите, помажете главата си (душата), тоест със сълзи на умиление и милостиня, и измийте лицето си, тоест сърцето си [Мат. 6, 17]. Молете се с цялото си сърце, а не с половината, нека то не спи по време на молитва и не служи на плътта, тоест на стареца. Възхвалявайки Девойката, Ангелите, светиите, първо, ние възхваляваме Бога, който действа всичко във всички; второ, ние се хвалим, защото те са една Църква с нас и винаги са готови да ни помогнат и служат като украшение на цялото човечество, неговата слава, неговия цвят. За наше съжаление във вярата има пресищане и тъпота във вярата. Раздразнителността е абсурд, духът на злобата. Спомнете си как един раздразнителен човек (например вие) се дразни на бездушните неща, защото те не му служат както иска и не му се подчиняват (виждате ли, нещата не се подчиняват), а той често ги удря и чупи, удря неодушевени неща. Избягвайте раздразнителността като зъл, абсурден дух. Правете всичко спокойно, с разум, без да бързате. В по-голямата си част хората, които са разглезени от щастие и по природа страхливи, са раздразнителни. (Запомнете, че mens sana in corpore sanö 4 се грижи малко за здравето на тялото.) Безкрайно милостив и опрощаващ Господ Исус! Дай ми благодатта да бъда снизходителен към слаби и грешни хора като мен, позволи ми да видя греховете си и да не съдя брат си. Когато учиш другите, не учиш ли себе си? Исус Христос умря за нас - ние ще умрем за греха, за плътския грешен живот, ще умрем за Него в името на светските сладкиши: за сладък чай, пайове, вино, конфитюр. Елица [на руски: всички ние] ние сме кръстени в Христос Исус, ние сме кръстени в Неговата смърт... за да можем да започнем да ходим в нов живот [Рим. 6, 3 – 4]. Както грехът влиза в душата с момент на мисъл, така със същия момент на мисъл за неговата лъжа го изгонете от сърцето. Например, сърцето ви ще бъде помрачено от моментна зла мисъл за някой от вашите съседи и ще ви нарани: за да се възстановите от тази сърдечна язва, кажете си в дълбините на душата си, че тази моментна мисъл е лъжа, нищо, и вашето объркване ще изчезне. Къде е най-доброто, пречистено, свято човечество, изживяло времето си на земята и изчезнало? - На небето той се наслаждава на своя постоянен, 5 безкраен живот и оттам протяга ръка за помощ на братята си, които все още се скитат по земята - например Богородица Богородица, апостолите, светците (Св. Николай), мъчениците, светците, безнаемниците. Къде ще бъдем след смъртта? – Където се приготвяме: или в рая, или в ада, но със сигурност в едно от тях. Да се ​​приготвим. Защо празнуваме светиите, ако не за насърчение към добродетелен живот и за да ни мотивират да постигнем вечен живот? О, благородството ни! Ние съставляваме Божията църква, Божието стадо, Божието семейство, ние сме Божии деца. Кой е главата на тази църква? - Самият Христос. Главата на умственото здание 6 (тоест християните) - Богородица - е от нашето собствено семейство, а не от Ангелското; основите, след Господа, са апостолите, пророците, светиите, мъчениците, светците, праведниците и всички светии. [Това е] небесната общност, в която се намираме, а на земята сме в общността на патриарсите, митрополитите, архиепископите, епископите, архимандритите, игумените, йеромонасите, протопрезвитерите, презвитерите, дяконите и целия събор и всички миряни. Да ценим нашето църковно, духовно, Божествено благородство, да живеем в чистота и святост. Златни думи, скъпоценни думи, сладки думи на Господната молитва! Трябва да ги произнасяте бавно, с чувство. За да можете да служите без препъване в Божия храм и в домовете на вярващите, за да можете да преподавате Божия закон на хората и учениците без препъване, безсрамно, разумно, със сила, призовете в простотата на сърцето си Богородица, милостивата и бърза Помощница и бърза Застъпница на християните. Господи! Знаете колко удобно и бързо, с една мисъл, с едно движение на сърцето, с една дума, Сатаната може да се спъне и да ни нарани. Защити ни, Владико, помилуй ни и очисти греховете ни, Владико, с молитвите на нашата пречиста Владичица Богородица. Душата прониква в тялото, Христос в душата. Или не знаете, че Исус Христос е във вас? (2 Кор. 13:5). Трябва да помним това, да вярваме в него и да бъдем смели, да не се страхуваме от никого, но и да сме смирени. Нека всеки се грижи не само за себе си, но всеки и за другите [Фил. 2, 4]. От пресищането произтича малодушие, боязливост, пристрастяване към храна и напитки, студенина към Бога и ближния; сърцето напълнява. О, колко бързо се притичва Богородица на помощ на тези, които я призовават с истинско сърце! Призовах Я по време на утренята в края на молитвите на светлината, прочетени пред Царските двери (бях объркан), молейки за мир и неизменно произнасяне на ектенията - и я изрекох прекрасно и след това се изпълних с небесен мир. Но в молитва към Христос, истинската Светлина, той се спъва и отново се смущава и наранява. Молете се за онези, които ви оскърбяват [Мат. 5:44], защото чрез молитва ще ги превърнеш от животните в агнета, от злите в добри и от нечестивите в младенци. Опитът, но първо словото на Спасителя ни уверява в това. Характерът на християнската вяра е да прощаваме греховете на нашите ближни, техните духовни и материални дългове, защото Господ Иисус Христос, като пострада за нас и умря за нас, с това придоби правото да ни прощава безбройните ни грехове и прощава, и ни заповядва да не преследваме обидите и грешките на другите, така характерни за нашата слаба, земна, грешна, паднала природа. Любовта... покрива всичко (1 Кор. 13:4,7). Да преследваш оскърбления и грешки, действителни или явни, означава да имаш зло в сърцето и да служиш на дявола, който учи и греши, и вдъхва зло, и произвежда злоба в сърцето. Спомни си, най-нищожният, от Когото си получил всичко и постоянно го получаваш, и благодари на Бога за всичко, за всички дарове на Неговата благост, малки и големи, за да не се възгордееш иначе, да не преяждаш и да цениш всичко за своя гибел, както Сатана се възгордя и не искаше да благодари на Бога за нищо, мечтаейки да бъде равен на Него. Благодарете за храна, напитки, пари, жилище, за родители, за жена, за братя, за сестри, за дъх, за живот, за очистване на греховете, за освещение, за просветление, за мир на душата, за радост, за скърби, болести, нещастия, особено за най-чистите Тайни на Тялото и Кръвта, за банята на прераждането 7, за помазанието, за дара на покаяние, за брака, за светлината, за въздуха, за огъня, за обществото, за приятелите, за роднините, за началниците, наставниците - за всичко и всички. Дяволът има навика да вдига своята адска буря в душите ни, когато трябва да извършваме обществена служба пред хората или да бъдем в обществото на хора с благочестива цел. Най-вече той се бори чрез нашата сладострастна, блудна плът и чрез пристрастяването към храна, напитки, пари, дрехи и различни материални неща. Следователно, докато вършим Божието дело, трябва да считаме всичко за боклук; Трябва да се въоръжим и с доброта, кротост, смирение и търпение. Укрепете се у дома сутрин с [искрена] молитва и след това излезте на работа. Божие слово! Дай ми думата и отнеми от Мен безмълвния живот, онемяването на страстите, онемяването на езика. Виж, нито за миг не се съмнявай да обичаш и уважаваш ближния си, дори и врага си, както себе си - да не се съмнява сърцето ти, да не е измамно сърцето ти в очите на Бога, да ходи в Божиите заповеди, да се отвръща постоянно от дявола, от неговата злоба и гордост. Помни, християнино, че не можеш да бъдеш роб на светските удоволствия и същевременно роб на Христос: ако обичаш сладкото, ще спреш да обичаш Христос. Така че, не обичайте да се наслаждавате на чайове, пайове, вина и други подобни, но консумирайте всичко безпристрастно, без алчност, като вода, като хляб, или още по-добре предпочитайте обикновения ръжен хляб пред всички пайове и сладкиши - той не глези плътта, а укрепва. Пристрастяването към сладкиши (чай, кафе, пайове) е блудство, гордост, защото блудството се произвежда и храни в слабините. Знаете, че врагът ви изкушава с пристрастеност към храна и напитки и разчитайки на тях - събудете се и вземете предпазни мерки и разпознайте абсурда, лудостта на сърцето си. Не му вярвай, презирай го и считай хляба за боклук, а за прах! Чревоугодникът е небрежен към молитвата, защото сърцето му е загрубяло от лакомия и не усеща силата на думите на молитвата, техния дух. Затова чревоугодникът в по-голямата си част се моли лицемерно. О, колко нежно е сърцето ни и колко трябва да го пазим, то е злато! Пристрастяването на сърцето към сладкото е абсурдно, към красивата плът е абсурдно, към парите е абсурдно, към дрехите е абсурдно, към виното е абсурдно, към великолепните стаи е абсурдно (Пустинята на Йоан [Матей 11: 7 – 9]). Правилно е да се привържеш към единствения Бог, 9 защото е добре да се привържеш само към Него; и се привържи към Него напълно, о, душа моя! Човече, обичай само Него с цялото си сърце, и с цялата си мисъл, и с цялата си сила и не се интересувай от тленните земни неща. Този, който се придържа към Бога, естествено пренебрегва земните неща. Помнете, че нашата душа е проста и не може да обича Бог и плът, материя, едновременно. Тя е небесна и образ на Бога. Всичко е от земята и всичко е в земята. Това е началото и краят на всичко на земята: нашите тела, храна, напитки, дрехи, подслони, пари, книги и други неща; всичко това не сме ние, а ние - нашите души, нашите сърца, нашите дела. Нашите тела са временни дрехи, изтъкани от пръст от Създателя, 10 - всички ще се превърнат в гной, воня и пръст. Лакомията и пиянството са блудство на сърцето. Който е алчен за ядене и пиене, който обича сладкото и ситостта, той пренебрегва истинската храна - Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос. Това е преживяване. По същия начин, който е алчен за пари, е небрежен към Бога и душата на ближния си. Лакомията може да унищожи цялото ви християнство, цялата ви вяра. Това също е идолопоклонство. Сърцето на чревоугодника става слабо за всичко добро, измамно, коварно, неискрено в молитвата, студено, езикът на лакомника ласкае и лъже. Постът е същността на християнството. Лакомията е същността на езичеството. Смирението е и същността на християнството – от него произтичат послушанието и търпението. Търговци! Вие само продавате всичко - събирайте съкровище за себе си на небето, не само на земята: вие, които продавате материали за облекло, понякога давате на бедните като подарък, покривайте голотата на вашите членове, защото нашите съседи са наши членове; дайте в замяна на Христос, за да получите от Него стократно тук и в бъдеще вечен живот 11; направете същото за онези, които продават хляб, месо, риба, плодове, ботуши или кожа, пазачи на къщи или господари: направете всичко за спасение, покажете любов към ближния си по уникален начин, особено към самия Христос. Насъщния ни хляб дай ни днес [Мат. 6, 11]. Но всички вие имате земни благословии, складирани не само за този ден, но и за много години – споделете с нуждаещите се от ежедневна храна, необходимото облекло и жилище. Всички храни, всички прости и богати хлябове, всички краве и растителни масла, всички вина, всички плодове - земна мръсотия, земна слуз, земна прах, като самото ни тяло - така че, презирайте всичко, тоест не се вкопчвайте в нищо със сърцето си, не съжалявайте за нищо, но бъдете усърдни за душите, неща, които са безсмъртни: 12 за собствените си и за душите на другите, които влизат в контакт с нас. Когато отглеждаме деца, ние работим не за настоящето, а за бъдещето на децата (думи на учителя Фьодор Максимович Говений); от ученика първо трябва да се направи човек, а след това учен (него). (Трябва да постигна това чрез изучаване на свещената история.) Красотата и блясъкът на човешките членове е красотата и блясъкът на Христовите членове. Който позори собствените си членове или тези на другите, позори техния творец - пречистия Христос Бог - и ще бъде наказан от Него. Християните трябва да признават себе си за членове на Христос и да пазят телата си чисти и святи. Не се поддавайте на врага, който се опитва да ви въвлече в грешни мерзости, призовавайки Спасителя на помощ. Колко пъти, Владико мой, Господи, изворе на живота, съм Те оскърбявал с привързаността си към земните неща, към това, което е пръст, прах, мръсотия, воня, безжизнено, мъртво, противно на природата ми, несъвместимо с нея! Колко пъти съм обиждал и извращавал своя безсмъртен дух чрез привързаност към тленното! Господи! Моята храна, моите напитки, моето тяло - земята, по която ходя, бъдещата воня, от която толкова се отвращавам, която толкова презирам, която съм толкова чужда като необичайна и чужда за мен, защото трябва да бъда духовното ухание на светилището. С една дума, храна, напитки, пари, моето тяло не съм аз, а нещо чуждо за мен, временна тежест, временни окови, дадени ми за моето смирение, за да си спомня, че съм земя, плът и кръв, че душата ми е Божественото дихание на безкрайния Учител, че всичко е за мен Господ, който ме изведе от небитието в битието, а аз съм нищо. Прости ми, Господи мой, че досега съм се привързал към тленното, и ме научи отсега нататък да презирам плътта, защото тя преминава, но внимавай с душите, неща, които са безсмъртни. Аз съм напълно грешник, винаги грешник - но не спирам да се обичам, все още се обичам. Така и не спирай да обичаш ближния си, въпреки неговите грехове и слабости, защото е казано: възлюби ближния си като себе си [Мк. 12, 31]; Обичайте го толкова повече, колкото повече духовни слабости забелязвате в него, защото всяка страст е душевна слабост и бич преди всичко за този, който е обладан от нея. Грехът е собственото си наказание, точно както добродетелта е собствената си награда. Но обичайте още повече кротките и смирените, бедните и смирените, които носят кръста на бедността и лишенията. Господи! Благослови ме да потъпча плътската и духовна гордост. събуди се Греховната гордост е причина за неприязънта към Бога и ближния, всички духовни смущения, всички страсти. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. И дяволът е сън 13, призрак, нищо. Единственият Съществуващ 14-ти, всичко на всичко, Неговото светилище. Не на нас... не на нас, но на Твоето име дай слава [Пс. 113, 9]. Не знам много, но правя много. След като разберете, [направете го]. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин Затова бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец на небесата [Мат. 5, 48]. Който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще ги върши, и по-големи от тези ще върши [Йоан. 14, 12]. Когато съставяте катехизически разговори, трябва да отхвърлите сладостта на храната и питието и да постите заради Бога, за да може Той да се всели в сърцето ви и да станете писарски бастун и драскач [Пс. 44, 2]. Отсега нататък трябва да си кажеш: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да завърша Неговото дело [Йоан. 4, 34]. Плътта ми е многоглаво чудовище, зла, горда, презрителна, богохулна (по отношение на Бог, и светци, и ближни), самохвалеща се, сляпа, безумна, абсурдна, нечиста, алчна, завистлива, скъперна, страхлива, нетърпелива, прибързана, мърмореща, земна, непокорна, груба, ръмжаща, напълно враждебна не само към Бога и ближния, но и към себе си. О, нашият най-любим Спасител! Колко неизброимо много си направил за нас с Твоето идване, Твоето страдание и смърт за нас! Ако не беше ти, щяхме да умрем завинаги от това чудовище. Ние ще предадем целия си живот на Христос Бог – тоест ще се отречем от себе си и ще се предадем на Христос Бог, Спасителя и Обновителя. Постоянно трябва да вървя срещу себе си, срещу сърцето си, срещу стария си човек, срещу плътската си мъдрост. Сърцето се вкопчва, например, в ежедневните сладкиши, алчно за тях - трябва да потъпча сладките и да ценя захарта, меда, сметаната, маслото, млякото, пайовете, месото, конфитюрите, плодовете, да ги смятам за пясък, прах, слуз и да не ги щадя на никого, както не щадя никого пясък и прах, защото всичко това е земя, прах, като тялото ми. Кой е способен на това? Искрено вярващ, че Исус Христос е Божият син. Не задръствайте стомаха си с излишък от храна и напитки. Обърнете внимание на себе си. Помнете, че във връзка със стомаха е сърцето, храмът на Светия Дух. Сърцето се прилепва към красиви лица, като към някаква лакомство, към тоалети, но се отвръща от грозните и зле облечените, дори ги презира, сякаш те са виновни, че са бедни, сякаш бедността е мерзост, порок; Трябва да не ценя външния вид и заради външния вид да се вглеждам в душата на човека, която е еднаква за красивия и грозния, богатия и бедния, благородния и невежия, учения и невежия, висшестоящия и подчинения, възрастния и момчето или бебето, и във всеки човек трябва да почитам и обичам образа на Бог - разумната, свободна и безсмъртна душа. Нека работникът да яде, а неработникът не бива: иначе храната и питието ще бъдат вредни за душата и тялото му. Законите на Създателя са мъдри и жизненоважни. Мисълта, думата, делото трябва да бъдат неразделни, като три сили на една душа, като съставляващи целостта на една душа, както Отец, Син и Свети Дух са едно. Мисълта, думата, духът, с който говорим, или сърцето, с което говорим, е добро или зло, защото говорим или от добро, или от зло сърце. Умът, сърцето и волята трябва да са неразделни. Замисли го, пожела го, направи го - само в добро отношение. И в лоши времена не е нужно да мислите за лоши неща или да желаете лоши неща, така че лошите мисли и желания да не водят до лоши дела. О, предбожествена, всетворяща и всесъвършена Троице, Отче, Сине и Свята Душе, начало на нашата триделна душа, слава на Тебе! Човекът е образ Божий, велико същество и блажен е този, който признава величието на своята природа, нейната святост и почтеност и ще живее в съответствие с това величие и тази святост. Нека всички да бягаме от плътските страсти и да се обичаме усърдно. Обичайте се усърдно от дъното на сърцето си (1 Петр. 1:22), особено нека обичаме своя първообраз – Господ Бог, Отец, Син и Свети Дух. Но който не обича брат си, не може да обича Бога. Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? (1 Йоаново 4:20). Нека се върнем към нашата примитивна, свята простота чрез благодатта на нашия Господ Исус Христос, нашия Спасител. Бащата благоволява и потапя семето в почвата на майката. Майката оживява и отглежда семето, което след това става син или дъщеря. О, чудни са Твоите дела, Господи, Света Троице! Бог Отец, Светият Дух и Дева Мария - и Божият Син, който е дошъл от Светия Дух и от Нея временно и безначално от Отца, нашия Господ Исус Христос. Нелетящ е Единородният Син от Отца, който също премина от Тебе, Чиста. Колко важни, свещени, чисти, единодушни трябва да бъдат отношенията между съпруг и съпруга, баща и майка! С какво уважение трябва да се гледа на техните отношения, колко свято, с какво благоговение! Но при раждането на хората има две начала - баща и майка, но при раждането на Божия Син има едно - Отец, Който е и производител на Светия Дух. Обаче, строго погледнато, още при раждането на деца хората имат едно начало – бащата, а майката вече е второстепенно начало. Ако бащата не беше баща, жената нямаше да бъде майка. Майката е възродената и засята и оплодена земя. А цялата творческа Троица е Отец, Слово и Свети Дух! Слава на Тебе, Боже! Помнете, всеки човек, че живеете в свят, който е дело на Небесния Отец, също като вас; Небесният Отец е Господ на целия свят, както и на целия човешки род; но както Той създаде всичко с мъдрост, така и пази всичко мъдро, тоест чрез мъдрите Си закони, и даде на хората Своите благословени и спасителни закони, които ние непременно трябва да изпълним; Като ги изпълним, ние ще бъдем спокойни и доволни в този свят, и блажени в следващия век, а не ги изпълним, ще търпим тук скръб, мъки на духа, а в бъдещето - вечни мъки. Всеки, който живее в Божия свят, трябва да се покорява на Господа и да не надига глава. Не се бийте, 15 не се безпокойте по време на служби, или домашна молитва, или клас от клеветата и изкушенията на дявола, но бъдете силни, молете се вътрешно и бъдете в мир. В противен случай той се подиграва с нетърпението ви и прави различни номера. Направете всичко противно на това, което сърцето ви иска в злобата ви. Съпротивлявайте се на врага цял живот и той ще избяга от вас; и той действа като трън в плътта ви. 28 август 1864 г. Всеки грях е точно противоположен на истината: не е, не е и не е, докато добродетелта е, тя е и е (едното е равно на нула, а другото е равно на всичко). Както земният храм е храм на славата Господня, така и цялата вселена е безграничният, чуден храм на славата Господня, като се започне от Серафима до стръкчето трева, червея, насекомото, инфузорията. Същността на сърцата ни трябва да бъде святост, любов, послушание, кротост и смирение. Ние сме Негов народ и овце на пасбището Му [Пс. 99, 3]. Всички сме Божии и всички пасем на Божиите пасбища, а не на нашите собствени, тоест ядем и пием всичко, което Бог има, - как да спестим нещо на нашите ближни, които ядат и пият с нас, или да им се сърдим за това? Те пасат на Божието пасище, ​​не на нашето. Откъде на нас глупавите ни хрумна, че това и това е наше? Какво е нашето? Къде е смирението? Що за богове сме ние? Що за горди хора са те? Докато смятаме всичко земно за боклук, каквото наистина е, особено когато дяволът така ни съблазнява със земните неща и чрез него поражда в нас неприязън, злоба, завист, гордост и презрение? Самите тела трябва да се считат за боклук. Да се ​​привържем към единия Бог и към душата на нашия ближен, създаден по Божи образ. И лицемерно се молим, и зле живеем. Всичко трябва да се промени, всичко е лошо. Всички съседи не трябва да се наричат ​​по друг начин освен това: баща, майка, брат, сестра, дете, дете, от християнска любов, без да се изключва всеки просяк или просяк; ние трябва напълно да изоставим възгледите на едно зло, презрително, прелюбодейно и измамно сърце върху хора и неща и трябва да спечелим погледа на Бог. Човек гледа на външния вид, но Господ гледа на сърцето (1 Царе 16:7). Но ние, нашите сърца, имаме свои възгледи - дяволски, свои собствени закони - дяволски, нашата собствена воля - едно с дяволската. О, моето проклето сърце! О мое измамно, зло, презрително, нахално, тъжно сърце! Моето лакомо, прелюбодейно, гадно, богохулно сърце! Презирам те, отричам те, отбягвам те, не искам да те познавам. Помогни ми, Господи, не мога да направя нищо без Теб. Който познае себе си и се отрече от себе си, според словото на Господа: ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си и да вземе кръста си (непременно следвайки себеотричането на природа, покварена от греха и противна на всяко добро), и Ме последва [Мат. 16, 24; Mk. 8, 34 ]? О, колко много кръстове има за тези, които вървят против природата си, вкоренени в злото! Кръстът на гордостта, злобата, съзерцанието, прелюбодеянието, лакомията, унинието и - никога не се знае. Накъдето и да се обърнеш има кръстове. Всички Божии хора - и всички Божии създания: как мога аз, едно нищожно, мерзко същество, да презирам някого или нещо? Нелепо, безумно, неразумно. Защо ми хрумна да презирам някого или нещо? Има само един грях, грешната ми плът, грешното ми сърце заради греха трябва да презирам, а освен това - нищо, да не говорим за никого. Ако по време на молитва или свещени ритуали забележите в сърцето си безсилие за искрена молитва, лицемерие, приближаване към Бога с думи, а не в сърцето си, тогава знайте, че дяволът е във вас и се опитайте да се принудите към топла молитва и сърдечно покаяние за греховете, болка в сърцето си, плач, труд в прострации, със сълзи помолете Дамата, така че Тя, най-милостивата, дадох ви разкаяно сърце и смирен дух. Въпреки че е много болезнено, е необходимо: ​​това трябва да се каже за всички запалени стрели на лукавия и за многото различни скърби, които той ни нанася. Тези изкушения ни показват пред самите нас в нашата истинска форма и без тях може би бихме се смятали за праведни; Освен това чрез огненото страдание се очиства ръждата на нашите страсти, сърцето ни се очиства, смекчава, одухотворява и смирява. И така, не се обезсърчавайте и не тъгувайте пред различни изкушения, а се радвайте. Считайте за пълна радост, братя мои, когато изпадате в различни изкушения... [Яков. 1, 2]. Господ наказва когото обича; той бие всеки син, когото приеме [Евр. 12, 6]. От престола на Своята слава Господ ни учи на заповедта на любовта. Евангелието е завет на любовта: Това е Моята заповед, да се любите един друг [Йоан. 15, 12]. От Неговия Кръст същият дава поука. И така, нека се обичаме един друг, за да бъдем достойни за вечно спасение с вечна слава от нашия Господ Исус Христос. А дяволът, противно на Спасителя, ни принуждава да се гневим на ближния и да го презираме заради всяка дреболия, заради всяка най-малка неизправност на ближния; следователно [човек трябва] да остави дългове на длъжниците или да ги увещава кротко и с любов. Запомнете тези три заповеди: обичайте Бога с цялото си сърце [Мат. 22, 37 и т.н.] и ближния си като себе си [Мат. 22, 39 и др.] и не привързвайте сърцето си към нищо земно [Мат. 19, 21; 13:22], дори не проявявайте пристрастие към собствената си плът, дори и да я бият, бичуват, режат или разпъват. Научете се да произнасяте всяка дума от добро сърце, искрено, просто, твърдо, с вяра. Християните са синове и дъщери на Бог; с каква чистота, доброта, кротост и уважение трябва да се отнася човек към тях и как да се издържа! Всеки от нас трябва да придобие собствен съд на святост и чест. Имайте християнин достатъчно смелост и дух, за да се отречете от себе си, тоест от сърцето си, покварения си ум и волята си или от грешния си характер. Но вие знаете кого отхвърляте – отхвърляте адската змия, която се е загнездила в сърцето ни и го е подчинила на себе си, отхвърляте стария си човек, който се покварява от измамните си похоти, за да се облече в новия [Еф. 4 22, 24], обновен по образа на Онзи, който го е създал [Кол. 3, 10]. Ако някой е в Христос, той е ново създание; Старото премина, всичко е ново (2 Кор. 5:17). Ето, правя всичко ново [Откр. 21, 5]. Запомнете това. Тайният член и удоволствието от неговото раздразнение и от плътта 16 се дават на хората за законното продължение на човешкия род и за нищо друго, както апетитът се дава за ядене и пиене и поддържане на живота. Човекът е красиво растение, плод на Господа Всетвореца, дело на пречистите Му ръце. Но и той е пръст и пепел. Земята е екю и ще се върнеш на земята [Бит. 3, 19]. Аз съм земя и пепел [Бит. 18, 27]. Научете се да почитате всеки човек като Божи образ в простотата на душата си и тогава ще се научите да почитате оригинала или първообраза на самия Господ Бог. Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? (1 Йоаново 4:20). Така че, почитайте просяка, и непознатия, и светия глупак, и небрежния, и грозния по лице като образи на Бога и не обръщайте зло око на външния им вид. Всеки има един и същи вид - земя, която ще влезе в земята. Наистина, считайте за щастие да почерпите с нещо някой от вашите ближни, които идват при вас като Божи син или Божия дъщеря. О, какво благородство и величие на християнския човек! О, какъв боклук са всички скъпоценни сладкиши, всички съкровища на този свят пред него! О, колко висока е добродетелта на любовта и гостоприемството! Самият Бог е любов (1 Йоаново 4:8, 16). От любов към нас Бог положи душата Си и ни заповяда да дадем живота си за хората. Нашите ближни са членове на Христос и заедно сме членове. Научете се да обичате ближния си като себе си и от адските мъки в душата и тялото, които веднага следват враждата към брат или скъперничеството, за да ужилите нещо за ядене за него, или пари, или дрехи и т.н. Животът ми е в ръката на Бог, надеждата ми е в Него. Човек не живее само с пари, храна и напитки, но с Господ Бог: Той е нашият живот. Аз съм... истината и животът [Йн. 14, 6]. Свърши, няма съмнение. А ти, дяволе, си лъжа и смърт. Забележете, че сега е трудно за вашите братя да живеят заедно: не бъдете скъперници като вашите членове, като ги храните и пиете, те са от една и съща кръв като вашата жена. И татко си тръгва: 17 вместо него. Не слушайте смешния дявол. Не приписвайте смущението му и не го прогонвайте: заради Господа, бъдете търпеливи. Досега аз, проклетият, не съм се научил да гледам бедните с истински очи, но ги гледам с лъжливите очи на гордост и презрение; Досега още не съм се научил да гледам на тях като на нуждаещи се, носещи кръста деца на моя Бог, като на най-малките братя на Христос, наследници на Бога, сънаследници с Христос: с неохота често им давам милостиня (Дали на Христос с неохота, или на Божиите образи, или на Божиите чеда с неохота?) и се огорчавам с тях в презрителното си сърце за това, че те попадам под благословията (в края на краищата, тя не е моя, а Божия, и това е, което съм назначен от Бог, за да науча всички на благословението на Господа и да служа на всички по всякакъв възможен начин) и сякаш ми отнемат времето (о, абсурдно извинение!), което изисква не повече от една-две или три минути, и тогава, когато са много от тях, или сякаш биха изцапали ръката ми с докосването си или ухапали ръката ми. О, сатанинска тъмнина! О, злоба и гордост на дявола! Докога ще имам такъв извратен възглед за човека! Докога ще разглеждам човек в неговите дрехи, в неговото богатство, в лукса, в храната и напитките, в неговите къщи или елегантни апартаменти - в тази суета, в този прах, а не в неговото сърце, защото е трудно да се намери истински, истински човек, живеещ в богатство, доволство или лукс, и докато не разгледам просяците и бедните, чужди на очарованието на 18 богатство, пари, богати дрехи, къщи, скитници и чужденци, да бъдат истински хора на земята, които нямат къде да преклонят глава, като Божия Син, които търпят кръста на трудностите, потисничеството, обидите, по-съобразени с Исус Христос от всички нас? И тъй, считайте за чест да се отнасяте към бедните и изобщо правете всичко противно на вашето лъжливо, дяволско сърце. Отричете себе си, тоест сърцето си. Познайте само Божията воля. Лугата е разтвор от дървесна пепел, която в древността се е използвала за пране и пране на различни неща вместо сапун. Презрение (църковна слава) – презрение, високомерие, гордост. Aphedro (гръцки) – фекалии (изпражнения). Здрав дух в здраво тяло (лат.). Пребъдващ (църковнославянски) – непрестанен, вечен (от „пребъдвам” – оставам, трая вечно). Творение (църковна слава) – пресъздаване, обновление. Радвай се, Начало на душевното творение [на руски: Радуйся, Начинателю на духовното възраждане] (Акатист към Пресвета Богородица, икос 10). Rebirth (Church Glorious) – прераждане, нов живот. Банята на прераждането се нарича Тайнството на кръщението. Безсловен (църковна слава) – бездуховен, безсмислен, безумен. Лепо (староруски) – приличен, добър, полезен. Зиждител (църковно гл.) – Създател, Създател. Корем (църковна слава) – живот, битие. Общ тропар на светиите, тон 8. Бъдете усърдни (Църковна глав.) – печете, пазете се. Сън (църковна слава) – призрак, съблазън, измама. Догматик, глас б-т: “Кой не ще Ти угоди, Пресвета Дево...”. Тоест не се насилвайте, не бързайте, не измъчвайте душата си. Лядвия (църковнославянски) – слабини (бедра). Става дума за братята на съпругата на отец Йоан и неговия тъст. Прелест (църк. гл.) – прелъстяване, прелъстяване; измама. Може да се интересувате от: