Eulogji për Dyzet Dëshmorët e Shenjtë (1)

Predikimi “Eulogji për Dyzet Dëshmorët e Shenjtë (1)” u mbajt nga Shën Gregori i Nisës më 9 mars 383 në Sebaste, në kapelën në vendin e vdekjes së 40 martirëve. *Titulli i veprës në greqisht është ᾿Εϒκώμιον εἰς τοὺς ἁϒίους τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος Α´. *Titulli i veprës në latinisht është Encomium 1 në XL martirët. Ajo që, supozoj, janë të ngarkuar me shumë njerëz, unë gëzohem mendërisht. Për shumë njerëz, ndoshta është e pakëndshme të grumbullohesh në ambiente të ngushta, por për mua ky është kulmi i gëzimit. Sepse syri i bariut gëzohet, duke parë se si kopeja e tij është e mbushur me njerëz dhe vërshon nga gardhi; Edhe pse ky gardh i deleve nuk është i vogël, vendi i gjerë bëhet i ngushtë për një tufë të madhe. Duke parë diçka të tillë rreth Zotit, Pjetri iu përgjigj: "Mësues, populli do të të pushtojë dhe do të të shtypë" (Luka 8:45). Vërtet, kjo do të thotë, siç thotë diku Apostulli hyjnor, të jesh i shtypur, por jo i shtrënguar; sepse "ne jemi të shtypur nga çdo anë", thotë ai, "por jo të shtypur (2 Kor. 4:8). Por çfarë lloj fjalimi duhet të them përpara një mbledhjeje kaq të madhe? Kush do të më japë një zë, më të lartë se një bori, për të mbuluar zhurmën e turmës dhe për t'i bërë fjalët të qasshme në veshët e të mbledhurve? Çfarë është e përshtatshme nga ajo që lexoj, duke e kthyer mendimin tim, duke e kthyer fjalën e të pranishmëve? duke mësuar guximin në jetë me shembullin e tij Fluksi është plot mistere. Çfarë mund të themi për apostullin e shenjtë, i cili, në mësimin e tij drejtuar Efesianëve, ndoshta do të na kishte zbuluar diçka nga ato folje të patregueshme që ai i quan përtej të kuptuarit njerëzor (2 Kor. 12:4), në thëniet misterioze që zbulojnë misterin e pashprehur të kryqit (Efesianëve 3:18-19)? Mistere të tjera të përfshira në psalmodi janë të të njëjtit lloj: "kujtimi" (Ps. 69:1), "shkrimi i shtyllave" (Ps. 15), "shtypja e verës" (Ps. 80:1). Sepse, duke i kushtuar vëmendje këtyre mbishkrimeve të psalmeve që na lexohen, ne shohim se këto thënie misterioze mund të japin një temë jo të vogël për fjalët. Por më duket se është koha për të ruajtur studimin e asaj që është thënë për një kohë tjetër; Dëshiroj të gjej ndonjë thënie (shkrim) të denjë dhe që korrespondon me gëzimin e kësaj feste. Cilin? Unë njoh një, të qenësishëm në natyrë, të gdhendur në pllakat më hyjnore nga Ligjvënësi i Natyrës, një ligj që e urdhëron njeriun t'u japë prindërve çdo shpërblim të mirë që është e mundur. Sepse, "nderoni," thotë ai, "babanë tuaj dhe nënën tuaj, që është urdhërimi i parë në premtim, që të jeni të bekuar" (Eks. 20:12; Efes. 6, 2) Nëse ky ligj është i pari me premtim dhe përmbushja e tij përfiton ai që e përmbush, sepse nderi i prindërve kthehet tek ai që e përmbush ligjin; atëherë do të ishte mirë që kushdo që mediton ta mbajë parasysh këtë urdhërim, fundi i të cilit është mirësia dhe hiri për atë që e përmbush. Por baballarët tanë mishorë, të cilët i shërbyen familjes së tyre gjatë kohës që u caktuan që në fillim, që prej të vdekurve, nuk kanë nevojë për respektin tonë, ndaj është e pamundur të përmbushet ky ligj, për shkak të mosekzistencës së atyre që mund të merrnin shpërblim të mirë nga ne. Ligji na urdhëron ta përmbushim në praktikë urdhërimin për të marrë premtimin; sepse është e pamundur për ata që nuk marrin shpërblimin e atyre që e marrin. Dhe, pra, çfarë duhet bërë kur nuk ka prindër, për dikë që kërkon të premtuarin dhe nuk ka mundësi të arrijë atë që përpiqet? Vërtet, kjo vështirësi na zgjidhet plotësisht nga ajo që shohim. Sepse, duke të parë ty, nuk kam nevojë të shqetësohem shumë për baballarët e tjerë. Ju jeni etërit e mi, etërit dhe shumë etërit për mua; sepse patronimi i të lindurve përmban edhe dinjitetin e prindërve. Pra, si mund ta përmbushim ligjin e respektit ndaj jush? Një djalë mirënjohës, i dashuruar me butësi, me shërbimin e tij që përforcon pleqërinë e të atit, shërben si mbështetje për dobësinë e tij të dobët, duke qenë vetë gjithçka për të atin. Prandaj, babai duket i përtërirë në të birin dhe dora e plakur që dridhet, e mbështetur në kalanë rinore, përdor forcën e rinisë; dhe lëvizja e këmbëve, tashmë të përkulura për shkak të lakimit të gjymtyrëve, bëhet e fortë, me kujdesin e djalit, mbështetja e të cilit, si të thuash, përsëri kthen drejtësinë në këmbët e plakut. Nëse shikimi i tij është errësuar me kalimin e kohës, përsëri me ndihmën e të birit i madhi bëhet vigjilent, i udhëhequr nga dora në lëvizjet e nevojshme për jetën. Ju, baballarët e mi, nuk jeni të tillë që të keni nevojë për diçka të tillë. Dhe kështu, për çfarë vepre mund të marrim fryt, bekimin e urdhërimit? Çfarë dhurate të këndshme t'ju sjellim, kur nuk ju mungon asgjë e mirë? Apo historia e atyre gjërave të mrekullueshme që keni mund të zëvendësojë nderin që ju kemi borxh? Dhe kështu, a nuk është koha për të folur se çfarë dhe sa përfitime të shumta shërbejnë për të zbukuruar jetën tuaj? Është më mirë që jo vetëm t'i themi, por edhe t'i vëmë në dukje këto përfitime. Ndoshta ju mendoni se unë do të flas për këto përfitime të zakonshme dhe të njohura - për pjellorinë e tokës, bollëkun e frutave, për lumin që ndan habitatin tuaj? E kam fjalën për këtë lumë, i cili mbyll rrjedhën e tij në rrethin e fushës dhe formon një liqen, i cili, si mbi liqen, ashtu edhe me daljen përsëri prej tij, duke u ndarë (në kanale) sipas nevojave të secilit prej banorëve, ujit artificialisht korijet dhe livadhet dhe u sjell banorëve përfitime të panumërta, duke u lejuar banorëve të ndahet në përputhje me çdo dëshirë të qytetit. Le të flasin të tjerët për këtë, ata për të cilët fjala shërben edhe si mjet kotësie, edhe u jep njëfarë nderi atyre me përvojë (në këtë lloj elokuence), - duke rritur kështu lavdërimin e atdheut. Dhe dikush, njeri i dynjasë, që di të gjykojë begatitë e kësaj jete, le t'u shtojë këtyre lavdërimeve, nëse do, lavdërimin për një lumë tjetër; E kam fjalën për atë fqinj, të renditur, për nga madhësia, ndër lumenjtë e famshëm të universit, i cili, duke u nisur nga ne, rrjedh pranë qytetit, duke sjellë me vete shumë të mira për të rritur bukurinë e vendit dhe për të nxitur komoditetin e jetës. Nëse është e nevojshme të renditen themeluesit e qytetit, ose të lavdërohen familjet që banonin në kolonitë e tij, ose të rrëfehen, për më tepër, për sukseset e arritura në vendin tonë me forcën e armëve, për trofetë, betejat, veprat e mahnitshme të guximit që shkrimtarët e përditshëm kanë mbledhur nëpër libra, atëherë e gjithë kjo është e huaj për koleksionin tonë. Sepse fjala e krishterë ka turp t'i ngarkojë Krishtidashësit me lavdërime të huaja për besimin; do të ishte për të lavdëruar hijen e trimit, në vend të trofeve të tij. Dhe kështu fjala jonë le të kthehet në të tashmen dhe le t'i paraqesë syve tanë frytin tuaj. Le të jetë e heshtur fjalimi për bukuritë e kësaj bote, megjithëse kjo temë mund të sigurojë përmbajtje të bollshme për fjalë lavdëruese. Sepse as i gjithë qielli, që është më i bukuri dhe më i madhi në të gjitha gjërat e krijuara, as shkëlqimi i ndriçuesve, as gjerësia e tokës, as ndonjë gjë tjetër që nga përbërja e tij elementare është pjesë e universit, nuk njihet nga fjala e frymëzuar hyjnisht si diçka e madhe dhe e denjë për t'u çuditur. Urdhri hyjnor më mësoi të mos habitesha për asgjë kalimtare. Dhe kështu, nëse i gjithë qielli dhe toka kalojnë dhe i gjithë shëmbëlltyra e botës “kalon”, siç thotë Apostulli (1 Kor. 7:31); Atëherë, a do ta gjejë ndokush të mirë nëse ne e bëjmë objekt lavdërimi pjellorinë e tokës dhe (bollëkun e) ujit? Sepse edhe pse në zonën tuaj ka më shumë komoditete të tilla tokësore se në vende të tjera; por në krahasim me të mirat tuaja, fjala (e Zotit), siç e dini, i llogarit si hiç. Dhe kështu, le t'i kthejmë lavdërimet tona ndaj asaj që është e preferueshme nga natyra. Nuk janë fjalët tona ato që do t'ju tregojnë këtë, por ju vetë mund të shihni gjënë kryesore të bekimeve tuaja. Sepse kush nuk e njeh frytin tuaj - që keni prodhuar këtë kalli të bollshëm martirësh, numri i frutave është më i madh se numri i tridhjetë? Shikoni këtë fushë të shenjtë; këtu janë duajt e dëshmorëve. Nëse doni të dini se për çfarë lloj fushe po flas, shikoni përreth jo më larg se këtë vend. Cili është vendi ku ndodhet ky takim? Çfarë ju thotë ky rreth vjetor (i kohërave)? Çfarë rrëfimesh sjell për ju kujtimi i kësaj dite? A nuk janë këto "fjalime" dhe "fjalë, të vetmet", siç thotë Profeti, "zërat e tyre nuk dëgjohen" (Ps. 18:4), që tregojnë për mrekulli më eufonike se çdo fjalë? Po ta shikosh këtë vend, do të flasë vetë si fushë e dëshmorëve; nëse mendon për ditën, është si një lajmëtar me zë të ndritshëm që shpall kurorën e dëshmorëve. Më duket se dëgjoj se si shpall kjo ditë: një (ditë) krenohet me krijimin e ndriçuesve, një tjetër krenohet me strukturën e tokës; për dekorimin tim mjafton të mburremi me bukurinë e kurorave; Çfarë ngjarjesh kanë ndodhur gjatë orëve të mia që janë të denja për të treguar! Sa rritje kam bërë në radhët e Engjëjve! Çfarë fryt i dha toka Perëndisë! Çfarë kopshti mbolli Zoti në kohën time! Prej këtu, pothuajse i gjithë universi u mboll me pjellë të industrive vendase, ashtu si një hardhi plot forcë prodhon nga vetja hardhi të tjera dhe vetë mbetet pa rënie. Kjo dhe të tjera të ngjashme, më duket, predikojnë lajmin e mirë të kësaj dite dhe vendin e këtij takimi. Por çfarë duhet të bëj në prani të një numri kaq të madh njerëzish, unë që jam i qetë dhe i ngadaltë në të folur, fjalimi i të cilit mezi dëgjohet nga ata që qëndrojnë pranë meje, me zhurmën që mbyt fjalët? Përndryshe, do të tërhiqja vëmendjen tuaj me histori të mira sesi bashkësia e mrekullueshme e dyzet (dëshmorëve) punoi së bashku dhe së bashku gjetën një shtëpi për veten e tyre kudo; se si janë ndarë kudo dhe vizitojnë vendet e njëri-tjetrit. Të gjithë ata që morën, si dhuratë hiri, një pjesë të eshtrave të tyre, pranuan të gjithë pamjen e dëshmorëve; sepse të gjithë, pasi u bënë një në Zotin, banojnë në një dhe të gjithë, në numrin e tyre të plotë. Por a nuk do të meritojë fjala jonë censurë për heshtje për fillimin e tregimit për ta? Cili është fillimi? Rini e mirë dhe e nderuar, besimi i shkëlqyer, që i bëri të gjithë të zgjedhur, shkëlqejnë nga bukuria, madhështia si pemët e reja në lulëzim të verës... A e sheh sesi fjala mbytet nga hutimi dhe fjala ndërpritet nga zhurma, saqë ne, të pushtuar nga klithmat e njerëzve, si nga ndonjë det i trazuar, duhet patjetër t'i drejtohemi limanit të qetësisë? Nëse, me hirin e Zotit, ne kemi lehtësi për të dytën (pjesën) e fjalës me paqen e atyre që dëgjojnë, atëherë ajo që ka mbetur tani do të plotësohet me bashkëpunimin e Zotit. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: