Elogii către Sfinții Patruzeci de Mucenici (1)

Predica „Elogiul Sfinților Patruzeci de Mucenici (1)” a fost rostită de Sfântul Grigorie de Nyssa la 9 martie 383 la Sebaste, în capela de la locul morții a 40 de mucenici. *Titlul lucrării în greacă este ᾿Εϒκώμιον εἰς τοὺς ἁϒίους τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος Α´. *Titlul lucrării în latină este Encomium 1 in XL martires. Cu ce, presupun, mulți oameni sunt împovărați, mă bucur mental. Pentru mulți, este probabil neplăcut să se înghesuie în locuri apropiate, dar pentru mine acesta este culmea bucuriei. Căci ochiul păstorului se bucură, văzând cum turma lui este înghesuită și revarsă gardul; Deși acest gard de oi nu este mic, locul spațios devine înghesuit pentru o turmă mare. Văzând așa ceva despre Domnul, Petru i-a răspuns: „Stăpâne, poporul Te ​​va birui și te va asupri” (Luca 8:45). Cu adevărat, aceasta înseamnă, după cum spune undeva dumnezeiescul Apostol, a fi asuprit, dar nu constrâns; căci „sîntem asupriți din toate părțile”, spune el, „dar nu asupriți (2 Cor. 4:8). Dar ce fel de cuvânt să țin înaintea unei adunări atât de mari? Cine îmi va da un glas, mai tare decât o trâmbiță, ca să acopere zgomotul mulțimii și să facă cuvintele accesibile urechilor celor adunați? Ce vor găsi din gândurile mele abundente pentru a-mi citi Iov, întorcându-mi un cuvânt? învățând curajul în viață prin exemplul lui Fluxul este plin de mistere. Ce putem spune despre sfântul apostol, care, în învățătura lui către Efeseni, poate ne-ar fi dezvăluit ceva din acele verbe inefabile pe care le numește dincolo de înțelegerea omenească (2 Cor. 12:4), în cuvinte tainice care dezvăluie taina inefabilă a crucii (Efes. 3:18-19)? Alte taine cuprinse în psalmodie sunt de același fel: „pomenirea” (Ps. 69:1), „scrierea stâlpilor” (Ps. 15), „teascul” (Ps. 80:1). Căci, acordând atenție acestor inscripții ale psalmilor citiți nouă, vedem că aceste cuvinte tainice ar putea oferi un subiect nu mic pentru cuvinte. Dar mi se pare că este oportun să păstrăm pentru altă dată studiul celor spuse; Aș dori să găsesc o vorbă (scripturie) decentă și care să corespundă bucuriei acestei sărbători. Care? Cunosc una, inerentă naturii, înscrisă pe cele mai divine tăblițe de către Legitorul naturii, o lege care poruncește cuiva să le ofere părinților fiecare răsplată bună posibilă. Căci „cinstește”, spune el, „tatălui tău și mama ta, care este prima poruncă din făgăduință, ca să fii binecuvântat” (Ex. 20:12; Efes. 6, 2) Dacă această lege este prima cu făgăduință și împlinirea ei este de folos celui care o împlinește, căci cinstea părinților se întoarce către cel care împlinește legea; atunci ar fi bine ca oricine se gândește să aibă în vedere această poruncă, al cărei scop este bunătatea și harul pentru cel care o împlinește. Însă părinții noștri trupești, care și-au slujit familia în timpul care le-a fost atribuit de la început, de mult morți, nu au nevoie de respectul nostru, așa că este imposibil să se împlinească această lege, din cauza inexistenței celor care ar putea primi de la noi răsplată bună. Legea ne poruncește să împlinim porunca în practică pentru a primi promisiunea; căci este imposibil pentru cei care nu primesc răsplata celor care o primesc. Și așadar, ce trebuie făcut atunci când nu există părinți, pentru cineva care caută promisiunea și nu are ocazia să realizeze ceea ce se străduiește? Cu adevărat, această dificultate este complet rezolvată pentru noi prin ceea ce vedem. Căci, văzându-te, nu trebuie să-mi fac prea multe griji pentru alți tați. Voi sunteți părinții mei, părinți și chiar părinți pentru mine; deoarece patronimul celor născuţi conţine şi demnitatea părinţilor. Deci, cum putem îndeplini legea respectului față de tine? Un fiu recunoscător și iubitor, cu serviciul său întărind bătrânețea tatălui său, servește drept sprijin pentru infirmitatea sa fragilă, el însuși fiind totul pentru tatăl său. Prin urmare, tatăl pare întinerit în fiul său, iar mâna bătrână tremurândă, sprijinită pe cetatea tinereței, folosește puterea tinereții; iar mișcarea picioarelor, deja îndoite din cauza curburii membrelor, devine puternică, cu grija fiului, al cărui sprijin, parcă, redă din nou dreptatea picioarelor bătrânului. Dacă vederea i s-a întunecat în timp, din nou cu ajutorul fiului său bătrânul devine vigilent, condus de mână în mișcările necesare vieții. Voi, părinții mei, nu sunteți de așa natură încât să aveți nevoie de așa ceva. Și deci pentru ce faptă putem primi roadă, binecuvântarea poruncii? Ce cadou plăcut să-ți aducem în dar, când nu-ți lipsește nimic bun? Sau poate însăși povestea acelor lucruri minunate pe care le aveți să înlocuiască onoarea pe care vi o datorăm? Și așadar, nu este timpul să vorbim despre ce și câte beneficii servesc pentru a-ți împodobi viața? Este mai bine să nu spunem, ci și să subliniem aceste beneficii. Poate crezi că voi vorbi despre aceste beneficii obișnuite și binecunoscute - despre fertilitatea pământului, abundența fructelor, despre râul care împarte habitatul tău? Vorbesc despre acest râu, care își închide cursul în cercul câmpiei și formează un lac, care, atât deasupra lacului, cât și la părăsirea lui, fiind împărțit (în canale) după nevoile fiecăruia dintre locuitori, iriga artificial crângurile și pajiștile și aduce nenumărate beneficii locuitorilor, permițându-și fiecărei locuitori să se împartă în funcție de dorința orașului. Lăsați-i pe alții să vorbească despre asta, cei pentru care cuvântul servește atât ca mijloc de deșertăciune, cât și cinste celor experimentați (în acest tip de elocvență), - crescând astfel lauda patriei. Iar cineva, om lumesc, care știe să judece binecuvântările acestei vieți, să adauge la aceste laude, dacă vrea, laude pentru alt râu; Vorbesc de cel vecin, clasat, ca mărime, printre faimoasele râuri din univers, care, pornind de la noi, curge în apropierea orașului, aducând cu el o mulțime de lucruri bune pentru a spori frumusețea țării și a promova comoditatea vieții. Dacă este necesar să enumeram întemeietorii orașului, sau să slăvim familiile care au locuit coloniile sale, sau să povestim, mai mult, despre succesele dobândite în țara noastră cu forța armelor, despre trofee, bătălii, fapte uimitoare de curaj pe care scriitorii de zi cu zi le-au adunat în cărți, atunci toate acestea sunt străine de colecția noastră. Căci cuvântului creștin îi este rușine să-i încarce pe iubitorii de Hristos cu o laudă străină de credință; ar fi să glorifice umbra viteazului în locul trofeelor ​​lui. Și astfel, lasă cuvântul nostru să se întoarcă în prezent și să ne prezinte ochilor propriul tău fruct. Lăsați vorbirea despre frumusețile lumești să tacă, deși acest subiect ar putea oferi un conținut abundent pentru cuvinte de laudă. Căci nici întregul cer, care este cel mai frumos și mai mare din toate lucrurile create, nici strălucirea luminilor, nici lățimea pământului, nici orice altceva care, prin compoziția sa elementară, face parte din univers, nu este recunoscut de cuvântul divin inspirat ca ceva mare și demn de mirare. Porunca divină m-a învățat să nu fiu surprins de nimic trecător. Și așa, dacă tot cerul și pământul trec și întreaga imagine a lumii „trece”, așa cum spune Apostolul (1 Cor. 7:31); atunci va găsi cineva decent dacă facem din fertilitatea pământului și (abundența) apei subiect de laudă? Căci deși în zona voastră există mai multe astfel de mângâieri pământești decât în ​​alte locuri; dar în comparație cu bunurile tale, cuvântul (al lui Dumnezeu), după cum știi, le consideră nimic. Așadar, să ne îndreptăm laudele către ceea ce este de preferat din fire. Nu cuvintele noastre îți vor arăta acest lucru, dar tu însuți poți vedea principalul lucru al binecuvântărilor tale. Căci cine nu știe rodul tău - că ai făcut acest abundent spic de martiri, numărul roadelor depășind numărul celor treizeci? Privește acest câmp sacru; iată snopii martirilor. Dacă doriți să știți despre ce fel de domeniu vorbesc, nu căutați mai departe decât acest loc. Care este locul unde se află această întâlnire? Ce vă spune acest cerc (de timpi) anual? Ce narațiuni vă aduce amintirea acestei zile? Nu sunt aceste „vorbiri” și „cuvinte, singurele”, așa cum spune Profetul, „vocile lor nu sunt auzite” (Ps. 18:4), care vorbesc despre minuni mai eufonice decât orice cuvânt? Dacă te uiți la acest loc, va vorbi despre el însuși ca fiind câmpul martirilor; dacă te gândești la zi, este ca un mesager cu voce strălucitoare care proclamă coroana martirilor. Mi se pare că aud cum proclamă această zi: una (zi) se mândrește cu creația luminarilor, alta se mândrește cu structura pământului; pentru decorul meu este suficient să mă laud cu frumusețea coroanelor; Ce evenimente s-au petrecut în orele mele care sunt demne de povestit! Ce spor am făcut în rândurile Îngerilor! Ce rod a dat pământul lui Dumnezeu! Ce grădină a sădit Domnul în vremea mea! De aici, aproape întregul univers a fost plantat cu urmașii industriilor locale, așa cum o viță de vie plină de forță produce din ea însăși alte viță de vie și rămâne ea însăși fără declin. Aceasta și alte lucruri asemănătoare, mi se pare, propovăduiesc vestea bună a acestei zile și locul acestei întâlniri. Dar ce să fac în prezența unei asemenea mulțimi de oameni, eu care sunt tăcut și lent în vorbire, a cărui vorbire abia se aude de cei care stau lângă mine, cu zgomotul înecând cuvintele? Căci altfel, ți-aș ocupa atenția cu povești bune despre cum minunata comunitate de patruzeci (martiri) a lucrat împreună și împreună și-au găsit un cămin peste tot; cum sunt separați peste tot și se vizitează unul altuia. Toți cei care au primit, ca dar al harului, o parte din rămășițele lor, au primit întreaga înfățișare a martirilor; căci toți, devenind una în Domnul, locuiesc prin unul și toți, în întregul lor număr. Dar nu merită oare cuvântul nostru criticat pentru că a tăcut despre începutul poveștii despre ei? Care este începutul? Bună și venerabilă tinerețe, credință excelentă, care i-a făcut pe toți aleși, strălucind de frumusețe, măreție ca pomii tineri în floare de vară... Vedeți cum vorbirea este înecată de zgomot și cuvântul este întrerupt de zgomot, încât noi, copleșiți de strigătele oamenilor, parcă de vreo mare tulbure, trebuie să liniștim să recurgem la tăcere? Dacă, prin harul lui Dumnezeu, avem comoditate pentru a doua (parte) a cuvântului cu pacea celor care ascultă, atunci ceea ce a mai rămas acum va fi completat cu cooperarea lui Dumnezeu. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: