Похвални слова на Светите четиридесет мъченици (1-ви)

Проповедта „Похвално слово на светите четиридесет мъченици (1-ви)” е произнесена от св. Григорий Нисийски на 9 март 383 г. в Севастия, в параклиса на мястото на смъртта на 40 мъченици. *Заглавието на произведението на гръцки е ᾿Εϒκώμιον εἰς τοὺς ἁϒίους τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος Α´. *Заглавието на произведението на латински е Encomium 1 in XL martyres. Това, с което, предполагам, много хора са обременени, аз психически се радвам. За мнозина вероятно е неприятно да се струпват наблизо, но за мен това е върхът на радостта. Защото окото на пастира се радва, като вижда как стадото му е многолюдно и прелива през оградата; Въпреки че тази ограда за овце не е малка, просторното място става тясно за голямо стадо. Виждайки нещо подобно за Господа, Петър му отговори: „Учителю, народът ще те победи и ще те угнети“ (Лука 8:45). Наистина, това означава, както казва някъде божественият Апостол, да бъдеш угнетен, но не и ограничен; защото "ние сме угнетени отвсякъде", казва той, "но не угнетени (2 Кор. 4:8). Но каква реч трябва да изнеса пред такова голямо събрание? Кой ще ми даде глас, по-силен от тръба, за да покрия шума на множеството и да направя думите достъпни за ушите на събралите се? Какво от това, което чета, обръщайки мислите си, ще намеря ли подходяща дума за присъстващите? Работата е изобилен, учи на смелост в живота си, притокът е пълен с мистерии. Какво можем да кажем за свещения апостол, който в учението си към ефесяните може би би ни разкрил нещо от тези неизразими глаголи, които той нарича извън човешкото разбиране (2 Кор. 12:4), в тайнствени думи, разкриващи неизразимата тайна на кръста (Еф. 3:18-19)? Други мистерии, съдържащи се в псалмодията, са от същия вид: „спомен“ (Пс. 69:1), „изписване на стълбовете“ (Пс. 15), „лин“ (Пс. 80:1). Защото, обръщайки внимание на тези надписи на псалмите, които ни се четат, ние виждаме, че тези мистериозни думи биха могли да осигурят не малка тема за думи. Но ми се струва, че е навреме да запазя изучаването на казаното за друг път; Иска ми се да намеря някоя поговорка (свето писание) прилична и съответстваща на радостта от този празник. кое? Познавам един, присъщ на природата, изписан на най-божествените плочи от Законодателя на природата, закон, който заповядва на човек да даде на родителите си всяка възможна добра награда. Защото „почитай“, казва той, „баща си и майка си, което е първата обещана заповед, за да бъдеш благословен“ (Изход 20:12; Еф. 6, 2) Ако този закон е първият с обещание и изпълнението му е от полза за този, който го изпълнява, защото честта на родителите се обръща към този, който изпълнява закона; тогава би било добре всеки, който размишлява, да помни тази заповед, чиято цел е благост и благодат за този, който я изпълнява. Но нашите плътски бащи, които са служили на семейството си през времето, което им е определено от самото начало, като отдавна мъртви, не се нуждаят от нашето уважение, така че е невъзможно да се изпълни този закон, поради липсата на онези, които биха могли да получат добра награда от нас. Законът ни заповядва да изпълним заповедта на практика, за да получим обещаното; защото е невъзможно тези, които не получават наградата на тези, които получават. И така, какво трябва да се направи, когато няма родители, за някой, който търси обещаното и няма възможност да постигне това, към което се стреми? Наистина тази трудност е напълно разрешена за нас от това, което виждаме. Защото като те видя, няма нужда да се тревожа твърде много за другите бащи. Вие сте моите бащи, бащи и много бащи за мен; тъй като бащиното име на родените съдържа и достойнството на родителите. И така, как можем да изпълним закона за уважение към вас? Един благодарен, нежно любящ син, чиято служба укрепва баща му в старостта, служи като опора за крехката му немощ, като самият той е всичко за баща си. Следователно бащата изглежда подмладен в сина си и треперещата стара ръка, почиваща върху младежката крепост, използва силата на младостта; и движението на краката, вече свити поради изкривяването на крайниците, става силно, с грижата на сина, чиято опора, така да се каже, отново връща правотата на краката на стареца. Ако зрението му се е помрачило с времето, отново с помощта на сина си старейшината става бдителен, воден за ръка в движенията, необходими за живота. Вие, мои бащи, не сте такива, че да се нуждаете от подобно нещо. И така, за какво дело можем да получим плод, благословението на заповедта? Какъв приятен подарък да ви донесем като подарък, когато нищо добро не ви липсва? Или самата история за тези прекрасни неща, които имате, може да замени честта, която ви дължим? И така, не е ли време да поговорим за това какви и как многобройните предимства служат за украса на живота ви? По-добре е не само да кажем, но и да посочим тези предимства. Може би смятате, че ще говоря за тези обикновени и добре познати блага - за плодородието на земята, за изобилието от плодове, за реката, която разделя вашето местообитание? Говоря за тази река, която затваря течението си в кръга на равнината и образува езеро, което, както над езерото, така и след като го напусне, като се разделя (на канали) според нуждите на всеки от жителите, изкуствено напоява горичките и ливадите и носи безброй ползи на жителите, оставяйки се да бъде разделено в съответствие с всяко желание на жителите на града. Нека за това говорят другите, за които словото служи и като средство за суета, и дава известна чест на опитните (в този вид красноречие), - с което увеличава възхвалата на отечеството. И някой, светски човек, който знае как да преценява благословенията на този живот, нека добави към тези похвали, ако иска, хваление за друга река; Говоря за съседната, класирана по размер сред известните реки във Вселената, която, започвайки от нас, тече близо до града, носейки със себе си много добри неща, за да увеличи красотата на страната и да насърчи удобството на живот. Ако е необходимо да се изброят основателите на града или да се прославят семействата, които са населявали неговите колонии, или да се разкаже, освен това, за успехите, постигнати в нашата страна със силата на оръжието, за трофеи, битки, невероятни дела на смелост, които обикновените писатели са събрали в книги, тогава всичко това е чуждо на нашата колекция. Защото християнското слово се срамува да обвинява христолюбците в хваление, което е чуждо на вярата; би било да прославя сянката на смелия, вместо неговите трофеи. И така, нека словото ни се върне в настоящето и представи пред очите ни вашия собствен плод. Нека мълчи речта за светските красавици, въпреки че тази тема би могла да даде изобилно съдържание за похвални думи. Защото нито цялото небе, което е най-красивото и най-великото във всички сътворени неща, нито сиянието на светилата, нито ширината на земята, нито нещо друго, което по своя елементарен състав е част от вселената, се признава от боговдъхновеното слово за нещо велико и достойно за чудо. Божествената заповед ме научи да не се учудвам на нищо преходно. И така, ако цялото небе и земя преминат и целият образ на света „премине“, както казва апостолът (1 Кор. 7:31); тогава ще намери ли някой за прилично, ако направим плодородието на земята и (изобилието от) вода обект на възхвала? Защото въпреки че във вашия район има повече такива земни удобства, отколкото на други места; но в сравнение с вашите блага, словото (на Бог), както знаете, ги счита за нищо. И така, нека насочим хвалбите си към това, което е за предпочитане по природа. Не нашите думи ще ви покажат това, но вие сами можете да видите основното на вашите благословения. Защото кой не знае вашия плод - че сте произвели този изобилен клас от мъченици, като броят на плодовете надвишава броя на тридесетте? Вижте това свещено поле; ето ги сноповете на мъчениците. Ако искате да знаете за каква област говоря, не се оглеждайте по-далеч от това място. Кое е мястото, където се провежда тази среща? Какво ви казва този годишен кръг (от времена)? Какви разкази ви носи споменът за този ден? Не са ли тези „речи“ и „слова, единствени“, както казва Пророкът, „гласовете им не се чуват“ (Пс. 18:4), разказващи за чудеса по-благозвучни от всяко слово? Ако погледнете това място, то ще говори за себе си като за полето на мъчениците; ако мислите за деня, той е като някакъв светъл глас пратеник, който провъзгласява короната на мъчениците. Струва ми се, че чувам как този ден провъзгласява: един (ден) се гордее със създаването на светилата, друг се гордее със структурата на земята; за моята украса е достатъчно да се похваля с красотата на короните; Какви събития се случиха през моите часове, които са достойни за разказ! Какво увеличение направих в редиците на Ангелите! Какъв плод даде земята на Бог! Каква градина насади Господ в моето време! Оттук почти цялата вселена е била засадена с потомството на местните индустрии, точно както лозата, пълна със сила, произвежда други лози от себе си и самата тя остава без упадък. Това и други подобни неща, струва ми се, проповядват благата вест на този ден и мястото на тази среща. Но какво да правя в присъствието на такова множество хора, аз, който съм тих и бавен в говора, чиято реч е едва доловима за стоящите до мен, а шумът заглушава думите? Защото в противен случай бих заел вниманието ви с добри истории за това как чудесната общност от четиридесет (мъченици) се трудеха заедно и заедно намериха дом за себе си навсякъде; как са разделени навсякъде и си посещават местата. Всеки, който получи като дар на благодатта част от тленните им останки, прие целия вид на мъчениците; защото всички те, като станаха едно в Господа, обитават чрез един и всички, в пълния си брой. Но няма ли думата ни да заслужи порицание за мълчанието на началото на историята за тях? Какво е началото? Добра и достопочтена младост, превъзходна вяра, която ги направи всички избрани, сияещи от красота, величие като млади дървета през летния цъфтеж... Виждате ли как речта е заглушена от смут и словото е прекъснато от шум, така че ние, завладени от виковете на хората, като от някакво размирно море, трябва непременно да прибегнем до тихото пристанище на тишината? Ако, по Божията милост, имаме удобство за втората (част) от словото с мира на тези, които слушат, тогава това, което сега е останало, ще бъде допълнено с Божието сътрудничество. Нему да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: