Słowo chwały dla Wielkiego Męczennika Teodora (Tiron)

„Słowo pochwały dla Wielkiego Męczennika Teodora (Tirona)” wygłosił św. Grzegorz z Nyssy 7 lutego 381 roku w Euchait, gdzie znajdował się oddany męczennik. Cerkiew Teodora. Św. Grzegorz z modlitwą zwraca się do męczennika. Teodora, prosząc go o wstawiennictwo przeciwko najazdom barbarzyńców na imperium. *Tytuł dzieła w języku greckim to ᾿Εϒκώμιον εἰς τὸν μέϒαν μάρτυρα Θεόδωρον. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De sancto Theodoro. Wy, lud Chrystusowy, święta trzoda, królewskie kapłaństwo, przybywające zewsząd, z miast i wsi – kto wam dał konwencjonalny znak w drodze, że idziecie do tego świętego miejsca? Kto was tak ostrożnie i o określonej porze zmuszał do przybycia tutaj, a w dodatku zimą, kiedy wojna się kończy, wojownik odkłada zbroję, pływak chowa hełm pod dym, a rolnik odpoczywa, położywszy swoje pracujące woły w żłobie? Czyż nie jest jasne, że święty męczennik zadął w trąbę z formacji wojskowej i podburzywszy mnóstwo ludzi z różnych miejscowości, wezwał ich na miejsce swego spoczynku i do swego klasztoru, gromadząc ich nie w celu przygotowania do spraw wojskowych, ale w celu słodkiego i przyzwoitego pokoju dla chrześcijan? Bo, jak wierzymy, w zeszłym roku uspokoił burzę inwazji barbarzyńców i zapobiegł straszliwej wojnie z dzikimi Scytami, machając przed nimi, którzy byli już w zasięgu wzroku i blisko, bronią, która była dla nich katastrofalna i straszna - nie kudłaty hełm, nie miecz dobrze wykonany i lśniący w słońcu, ale wybawiciel od kłopotów i wszechpotężny krzyż Chrystusa, dla którego sam cierpiał i zdobył tę chwałę. Teraz wy, słudzy tej czystej pobożności i czciciele męczenników, rozważcie uważnie, na co słusznie zasługuje i jakich nagród jest godny (mówię o nagrodach na świecie i wśród nas, bo nikt nie może mieć pojęcia o wielkości tych (nagród), które są niewidzialne) i jakby znając owoc pobożności, zazdrościjcie usposobieniu tych, którzy są tak preferowani od innych; pragnijcie także tych zaszczytów, jakie Chrystus oddaje ascetom, stosownie do godności każdego. A my, jeśli chcesz, zostawiając rozmowę o cieszeniu się przyszłymi błogosławieństwami, których dobra nadzieja jest odkładana przez sprawiedliwych do czasu przyjścia Sędziego naszego życia, zastanówmy się nad obecnym stanem świętych, jaki jest piękny i majestatyczny. Bo ich dusza odeszła od góry i pozostaje na swoim miejscu, a odłączywszy się od ciała, mieszka razem z podobnymi jej; a ciało, jego uczciwy i niewinny organ, który w żaden sposób nie naruszył niezniszczalności duszy, która w nim żyła, swoimi namiętnościami, zostało pochowane z wielką czcią i czcią, uczciwie złożone w miejscu świętym, jakby do czasu odrodzenia zachował się jakiś cenny skarb, pod wieloma względami nieporównywalny z żadną inną ciemnością, zniszczony przez powszechną i powszechną śmierć - a w dodatku w substancji tej samej natury. Większość ludzi brzydzi się wszelkimi innymi szczątkami; nikt nie jest szczęśliwy, gdy przechodzi obok trumny, a kiedy przypadkowo widzi otwartą trumnę, wówczas patrząc na brzydotę tego, co tam leży, pełen nieprzyjemnego uczucia i z ciężkim westchnieniem nad losem ludzkości, szybko ucieka. Kto jednak uda się do takiego miejsca, jak to, gdzie się dzisiaj zebraliśmy, gdzie czci się pamięć sprawiedliwego i gdzie znajdują się jego święte szczątki, przede wszystkim pocieszy swoją duszę blaskiem tego, co ukazuje się jego oczom, widząc ten dom, podobny do cerkwi Bożej, lekko ozdobiony wspaniałością budowli i przepychem dekoracji, gdzie rzeźbiarz nadał drewnu wygląd różnych zwierząt, a kamieniarz nadał kamiennym płytom gładkość srebra. A malarz ozdobiony sztucznymi kwiatami, przedstawiający na ikonie waleczne czyny męczennika, jego zdecydowaną postawę na rozprawie, męki, bestialskie twarze oprawców, ich gwałtowne czyny, płonący piec, najbłogosławioną śmierć ascety, zarys ludzkiego obrazu bohatera Chrystusa; Po umiejętnym namalowaniu tego wszystkiego dla nas, jakby w jakiejś książce objaśniającej, jasno opowiedział wyczyny męczennika i jasno udekorował cerkiew, jak kwitnącą łąkę (bo malarstwo może cicho przemawiać na ścianach i przynosić największe korzyści). A budowniczy wielobarwnych kamieni uczynił zdeptaną podłogę godną opisywanego wydarzenia. Pocieszywszy wzrok tymi zmysłowymi dziełami sztuki, (odwiedzający cerkiew) pragnie w końcu zbliżyć się do sanktuarium, uznając samo jego dotknięcie za uświęcenie i błogosławieństwo. Jeśli komuś pozwolono zabrać ziemię leżącą na powierzchni miejsca jego spoczynku, przyjmuje popiół jako dar i zbiera ziemię jako skarb. Jeśli ktoś ma szczęście i ma okazję dotknąć samych szczątków, to jak bardzo jest to pożądane i jak wzniosła modlitwa jest uważana za dar, wiedzą ci, którzy tego doświadczyli i którzy sami zainspirowali się tym pragnieniem. Całują tego, kto na nich patrzy, jak ciało najbardziej żywe i kwitnące życiem, przybliżając je do oczu, ust, uszu, do wszystkich zmysłów; następnie, roniąc łzy czci i serdecznej czułości, zanoszą modlitwę o wstawiennictwo, jakby do samego męczennika w uczciwości, prosząc go jako nosiciela zbroi Bożej, wzywając go jako tego, który otrzymuje dary (modlitwy), kiedy tylko chce. Z tego wszystkiego wiedzcie, o pobożni ludzie, że „śmierć Jego świętych jest chwalebna przed Panem” (Ps. 115:6). Wszyscy bowiem ludzie mają to samo ciało, złożone z tej samej substancji; ale ktoś umiera zwykłą śmiercią, zostaje porzucony; drugi, pobłogosławiony cierpieniem męczeństwa, jest tak godny i pożądany przez wszystkich, jak powiedzieliśmy powyżej. Wierzmy więc w to, co widzialne, w to, co niewidzialne, w oparciu o to, co wiemy z doświadczenia na świecie – co jest obiecane w przyszłości. Dla wielu, którzy cenią tu przede wszystkim brzuch, próżność i śmiecie, przyszłość cenią jak nic, myśląc, że wszystko ogranicza się do granic tego życia. Ale ten, kto myśli w ten sposób, uczy się wielkich rzeczy z małych rzeczy i rozumie prototyp z cienia. Który król dostąpił takiego zaszczytu? Który z ludzi, zdobywszy dominującą sławę, jest uwielbiony przez taką pamięć? Który z dowódców wojskowych, którzy zdobyli ufortyfikowane miasta, zniewolili wiele ludów, stał się tak sławny jak ten nieszczęsny wojownik, rekrut uzbrojony przez Pawła, przygotowany na wyczyn przez aniołów, który po zwycięstwie został ukoronowany przez Chrystusa? Ale teraz, skoro moje słowa doszły do ​​wyczynów męczennika, lepiej, pomijając ogólne pochwały, mówić głównie o tym świętym; bo dla każdego jego jest miły. Ojczyzną tego walecznego męża jest więc kraj położony na wschód od słońca, gdyż on, podobnie jak Hiob, był „najszlachetniejszym ze wschodu słońca” (Hioba 1:3) i mając z nim wspólną ojczyznę, był naśladowcą jego moralności. Teraz ten męczennik jest wspólną własnością całego wszechświata, będąc obywatelem całego słonecznika. Będąc tam wpisanym na listy wojskowe, on i jego pułk przybywają do naszego kraju, ponieważ dowódcy wyznaczyli tu wojownikom zimowy odpoczynek. Kiedy nagle wybuchła wojna, nie w wyniku najazdu barbarzyńców, ale na rozkaz szatana i dekretu bojowego (bo przez niegodziwy dekret każdy chrześcijanin był poddawany prześladowaniom i skazany na śmierć), wówczas ten błogosławiony, znany ze swojej pobożności i otwarcie manifestujący wszędzie swoją wiarę w Chrystusa, niemal wypisując sobie wyznanie tej wiary na czole, okazał się już nie rekrutem odważnym i nie niedoświadczonym w tej sprawie. wojowników i bitew, ale z duszą waleczną, stojącą pewnie w obliczu niebezpieczeństw, nie tchórzliwą, nie bojaźliwą, nie bojaźliwą w mowie. Gdy bowiem rozpoczęło się posiedzenie tego złego sądu, władca i dowódca wojskowy, zebrawszy się w tym celu, jak niegdyś Herod i Piłat (Dzieje Apostolskie 4:27), przyprowadzili przed sąd także sługę Ukrzyżowanego, podobnie jak jego Mistrza. „Powiedz mi – mówią mu – skąd wziąłeś śmiałość i odwagę, że obrażasz prawo królewskie, nie słuchasz z drżeniem rozkazów Władcy, nie kłaniasz się, jak chcą twoi władcy? (Wtedy bowiem królestwem rządzili współwładcy Maksymiana.) A on z odważną twarzą i nieustraszonym duchem dał tak bezpośrednią odpowiedź na ich słowa: „Nie znam bogów i tak naprawdę nie istnieją. Ale wy jesteście w błędzie, czcząc i nazywając pochlebne demony imieniem Boga. Dla mnie Bogiem jest Chrystus, jednorodzony Syn Boży. I tak dla pobożności i wyznania Jego niech ten, który zadaje rany, niech mnie przetnie, i ten, kto bije, niech bickuje, a ten, kto pali, niech przybliża ogień, a kto nie jest w stanie znieść tych moich słów, niech wyrwie język; W każdym bowiem członku ciało winne jest cierpliwość Temu, który je stworzył.” Dręczyciele byli zdumieni tymi słowami i nie mogli wytrzymać pierwszego ataku walecznego wojownika, widząc młodego człowieka dążącego do cierpienia i pragnącego śmierci, jak jakiegoś przyjemnego napoju. Kiedy kilku ze zdziwieniem zatrzymało się i zaczęło naradzać się, co robić, jeden z oficjalnych żołnierzy, uważając się za dowcipnego i razem śmiejąc się z odpowiedzi męczennika, powiedział: „A więc, Teodorze, twój Bóg ma Syna? I rodzi z pasją, jak mężczyzna?” „Mój Bóg nie rodził w sposób namiętny” – odpowiada męczennik, „ale wyznaję też Syna i mówię o porodzie godnym Boga; a ty, bezsensowna i żałosna, nie rumienisz się i nie zakrywasz twarzy ze wstydu, uznając boga żeńskiego i oddając cześć jako matce dwanaściorga dzieci jakiejś płodnej istocie demonicznej, która jak zające i świnie łatwo poczyna i rodzi. Kiedy święty w ten sposób odpierał podwójną kpinę ze strony bałwochwalcy, oprawcy, udając miłość do człowieka, powiedzieli: „Dajcie temu szaleńcowi trochę czasu do namysłu; Być może, gdy odzyskasz zmysły na wolności, wszystko zmieni się na lepsze. Ci szaleńcy nazywali szaleństwem rozsądku, szaleństwem pobożności i uszkodzeniem umysłu, tak jak pijani ludzie wyznają swoją pasję do trzeźwych ludzi. Ale pobożny mąż i wojownik Chrystusa wykorzystał dany mu czas na odważną pracę. Po co? Mniej więcej w tym czasie z przyjemnością wysłuchasz tej historii. W głównym regionalnym mieście Amasia znajdowała się cerkiew bajecznej matki bogów, którą błądzący ludzie tamtych czasów w swoim przesądach zbudowali gdzieś na brzegu rzeki. Dzielny człowiek w czasie przyznanej mu wolności, korzystając z dogodnej godziny i sprzyjającego wiatru, podpalił go i podpalił, w istocie dając złoczyńcom odpowiedź, której oczywiście oczekiwali po namyśle. Kiedy jego czyn wkrótce stał się dla wszystkich oczywisty (ponieważ w środku miasta płonął jasny ogień), nie ukrywał swojego czynu i nie próbował go ukrywać, ale wyraźnie się dał, bardzo triumfując z powodzenia czynu i ciesząc się z zamieszania ateistów i zawstydzenia, z jakim opłakiwali zniszczenie cerkwi i bożka. I tak zgłaszają go szefom jako sprawcę podpalenia; znowu proces był straszniejszy niż poprzednio, co powinno mieć miejsce, gdy sprawa tak ważnej irytowała sędziów. Podchodzą do sędziowskiego fotela, a życzliwy Teodor stoi pośrodku, odważnie odpowiadając na pytania osądzającego go sędziego i przerywając samo przesłuchanie z szybkością wyznania. Ponieważ był nieustraszony i nie poddawał się groźbom dotkliwych męek, sędziowie całkowicie zmienili wobec niego swoje nastawienie i wypowiadając się filantropijnie, starali się skusić sprawiedliwego obietnicami. „Wiedz” – mówili – „że jeśli zechcesz z pokorą przyjąć naszą radę, natychmiast z ignoranta uczynimy cię szlachetnego, z haniebnego człowieka godnego szacunku; przyrzekamy ci godność arcykapłana”. Gdy błogosławiony usłyszał o godności arcykapłana, roześmiał się bardzo i powiedział: „Ja też uważam kapłanów bożków za żałosnych i żałuję ich, bo służą próżnemu interesowi; jeszcze bardziej żałuję przywódców kapłanów i brzydzę się nimi; bo najstarszy z powodu złych i zajmujący pierwsze miejsce jest jeszcze bardziej żałosny, podobnie jak wśród nieprawych bardziej niesprawiedliwi, wśród morderców bardziej okrutni, wśród rozpustników tym bardziej zdeprawowany; dlatego porzuć teraz swoje zgubne obietnice, bo zapomniałeś, że twoje obietnice są dla mnie szczytem zła; dla tych, którzy wybrali życie pobożne i prawe, dobrze jest „szukać domu Bożego… zamiast mieszkać… w wioskach grzeszników” (Ps. 83:11). Żałuję też tych królów, których bezprawne prawo nam nieustannie czytacie, gdyż mając wśród ludzi dość dużą godność – władzę królewską, przywłaszczyli sobie także tytuł arcykapłana; zakładają ten godny ubolewania i ciemny fiolet, naśladując arcykapłanów złych demonów i upokarzają swoją jasną godność ciemnymi ubraniami; zdarza się też, że podchodząc do złego ołtarza, zamiast królów, stają się kucharzami, zabijają ptaki i badają wnętrzności nieszczęsnych zwierząt i niczym niektórzy rzeźnicy plamią ubrania krwią.” Po tych przemówieniach sprawiedliwego przywódcy nie zaczęli już okazywać ludzkości fałszywej i udawanej miłości; uznając go jednak za najbardziej niegodziwego w stosunku do bogów, a ponadto za obelżywego i bluźnierczego wobec królów, najpierw powieszono go na drzewie przygotowanym na męki i dręczono jego ciało. A on w czasie, gdy kaci z zapałem wykonywali swoją pracę, pozostał stanowczy i niewzruszony, śpiewając pośród męki werset psalmodii: „Będę błogosławił Pana w każdym czasie, będę składał chwałę Jego w moich ustach” (Ps. 33,2). Dręczyli jego ciało, a on śpiewał, jakby to nie on, ale ktoś inny cierpiał egzekucję. Karę tę zastępuje więzienie; i tutaj znowu wydarzył się cud nad świętym: w nocy słychać było głosy wielu śpiewających, a ci na zewnątrz (więzienie) ujrzeli blask świetlistych lamp, jak podczas całonocnego czuwania, tak że strażnik więzienny, zmieszany niezwykłym charakterem tego, co zobaczył i usłyszał, pobiegł do więzienia, ale nie zastał w nim nikogo oprócz odpoczywającego męczennika i innych śpiących więźniów. Kiedy po wielu cierpieniach (męczennik) ukazał się jako człowiek w pełni dojrzały w spowiedzi i pobożności, wydano na niego wyrok i wydano rozkaz spalić go; dlatego odszedł do Boga w sposób piękny i błogosławiony, a nas pozostawił z budującą pamiątką swego czynu, gromadząc narody, pouczając Kościół, wypędzając demony, strącając pokojowych aniołów, prosząc Boga o to, co było dla nas pożyteczne, czyniąc to miejsce gabinetem lekarskim od różnych chorób, przystanią dla przytłoczonych smutkami, obfitą skarbnicą dla ubogich, wygodnym gospodarzem dla podróżnych, stałym miejscem świętowania dla świętujących. Bo choć co roku czcimy ten dzień obchodami, zapał wielu tu walczących nie ustaje, ale droga tu prowadząca jest jak ścieżka usłana mrówkami; niektórzy idą do przodu, inni ustępują miejsca nowym przybyszom. My, o Błogosławiony, po ukończeniu corocznego kręgu z miłości do Stwórcy, zebraliśmy święte spotkanie miłośników męczenników, aby uczcić Ciebie, oddając cześć wspólnemu Panu i sprawując zwycięską pamięć o Twoich wyczynach. Ale ty, przywódco święta (bo wzywamy ciebie, który nas wezwałeś), zbliż się do nas, gdziekolwiek jesteś, czy mieszkasz na eterycznych wyżynach, czy krążysz po sklepieniu niebieskim, czy stoisz przed Panem wraz z obliczami aniołów, czy też jak wierny sługa oddajesz Mu cześć wraz z Mocami i Mocami - pozostawiając na krótki czas to, co w górze, przyjdź jak niewidzialny przyjaciel do tych, którzy cię czczą; spójrz na to, co się tutaj dzieje, aby podwoić swoją wdzięczność Bogu, który dał ci taką nagrodę za jedno cierpienie i jedną pobożną spowiedź, i raduj się z krwi (przelanej) i ognistej męki; bo tak wielu, ilu miałeś wtedy widzów na swojej egzekucji, tak wielu masz teraz sługi swego honoru. Potrzebujemy wielu dobrych uczynków; módlcie się za ojczyznę przed wspólnym Królem wszystkich; bo ojczyzną męczennika jest kraj, w którym cierpiał, a jego współobywatele i krewni to ci, którzy go pochowali, którzy mają jego ciało i oddają mu cześć. Zapewniamy smutek; spodziewamy się niebezpieczeństw; niedaleko są straszni Scytowie, którzy knują przeciwko nam wojnę; jak wojownik walcz za nas, jak męczennik, okaż (modlitwną) śmiałość (wobec Boga) za tych, którzy Mu służą z tobą. Chociaż odszedłeś z tego życia, znasz cierpienia i potrzeby ludzkości; Proś o pokój dla nas, aby te uroczystości nie ustały, aby szalony i nieokiełznany barbarzyńca nie radował się cerkwiami i ołtarzami, aby profanator nie deptał miejsca świętego. Za Twoje błogosławieństwo uważamy fakt, że przetrwaliśmy do dziś bez szwanku; Prosimy Was również o bezpieczeństwo w przyszłości. A gdyby zaszła potrzeba większego wstawiennictwa modlitewnego, zbierzcie oblicze waszych braci męczenników i módlcie się z nimi wszystkimi: niech modlitwy wielu sprawiedliwych rozwiążą grzechy ludów i plemion. Przypomnij nam Piotra, pobudź Pawła, Jana Teologa i umiłowanego ucznia, aby zatroszczyli się o kościoły, które zbudowali, dla których nosili więzy, przez które wystawili się na niebezpieczeństwa i śmierć, aby bałwochwalstwo nie podnosiło już nad nami głowy, aby herezje jak ciernie nie rosły w winnicy, aby nowo odrodzony kąkol nie zadusił pszenicy, aby nie było gleby kamienistej (Mt 13,20), pozbawiony tłuszczu, prawdziwej rosy i uniemożliwiający zakorzenienie się mocy słowa i wydanie dobrych owoców; ale mocą twojej modlitwy i tych, którzy są z tobą, o cudowny i bystry wśród męczenników, niech obywatelstwo chrześcijańskie aż do końca czasów stanie się miejscem żniwa na tłustym i urodzajnym pastwisku wiary w Chrystusa, przynoszącego zawsze owoc życia wiecznego, życia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym Ojcu wraz z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen Może zainteresuje Cię: