Unas palabras de alabanza al gran mártir Teodoro (Tiron)

“Una palabra de alabanza al gran mártir Teodoro (Tirón)” fue pronunciada por San Gregorio de Nisa el 7 de febrero de 381 en Euchait, donde se encontraba el dedicado mártir. Iglesia de Teodoro. San Gregorio se dirige con oración al mártir. Teodoro, pidiéndole intercesión contra las invasiones bárbaras del imperio. *El título de la obra en griego es ᾿Εϒκώμιον εἰς τὸν μέϒαν μάρτυρα Θεόδωρον. *El título de la obra en latín es De sancto Theodoro. Ustedes, el pueblo de Cristo, el rebaño santo, el sacerdocio real, acudiendo de todas partes, desde ciudades y aldeas, ¿quién les dio una señal convencional en el camino de que se dirigían a este lugar sagrado? ¿Quién os obligó con tanto cuidado y en una época determinada a venir aquí, y además durante el invierno, cuando la guerra amaina y el guerrero se deja las armas y el nadador pone su yelmo bajo el humo y el labrador descansa, habiendo colocado sus bueyes de trabajo en el pesebre? ¿No está claro que el santo mártir tocó la trompeta desde la formación militar y, después de agitar a una multitud de personas de diversas localidades, los llamó al lugar de su propio lugar de descanso y a su monasterio, reuniéndolos no para la preparación de los asuntos militares, sino para la dulce y más digna paz para los cristianos? Porque, como creemos, el año pasado calmó la tormenta de la invasión bárbara y evitó una guerra terrible con los salvajes escitas, agitando ante ellos, que ya estaban a la vista y cerca, un arma que era desastrosa y terrible para ellos: no un casco peludo, no una espada, bien elaborada y brillando al sol, sino el libertador de los problemas y la cruz todopoderosa de Cristo, por la cual él mismo sufrió y adquirió esta gloria. Ahora bien, vosotros, servidores de esta piedad pura y honradores de los mártires, considerad con mente atenta lo que justamente merece y de qué recompensas es digno (me refiero a las recompensas en el mundo y entre nosotros, porque nadie puede formarse una idea de la grandeza de aquellas (recompensas) que son invisibles), y como si conocieran el fruto de la piedad, sed celosos del carácter de aquellos que son tan preferidos a los demás; desead también aquellos honores que Cristo distribuye a los ascetas según la dignidad de cada uno. Y nosotros, si se quiere, dejando la conversación sobre el disfrute de los bienes futuros, cuya buena esperanza posponen los justos hasta que venga el Juez de nuestra vida, consideremos el estado actual de los santos, cuán hermoso y majestuoso es. Porque su alma, habiendo partido del monte, permanece en el lugar que le corresponde y, habiéndose desprendido del cuerpo, habita junto con sus semejantes; y el cuerpo, su órgano honesto e inocente, que de ninguna manera dañó la incorruptibilidad del alma que vivía en él con sus pasiones, es enterrado con gran honor y reverencia, honestamente colocado en un lugar sagrado, como si algún tesoro valioso se conservara hasta el momento del renacimiento, en muchos aspectos incomparable con cualquier otra oscuridad, destruida por una muerte común y común, y, además, en una sustancia de la misma naturaleza. Porque la mayoría de la gente aborrece todos los demás restos; A nadie le gusta pasar junto a un ataúd, y cuando accidentalmente ve un ataúd abierto, mirando la fealdad de lo que hay allí, lleno de un sentimiento desagradable y con un profundo suspiro por el destino de la humanidad, rápidamente huye. Pero quien vaya a cualquier lugar como este, donde nos hemos reunido hoy, donde se celebra la memoria de los justos y donde están sus santos restos, consolará, ante todo, su alma con el esplendor de lo que aparece ante sus ojos, al ver esta casa, como la iglesia de Dios, ligeramente decorada con la grandeza del edificio y el esplendor de las decoraciones, donde el tallista dio a la madera el aspecto de varios animales, y el cantero llevó las losas a la suavidad de la plata. Y el pintor decorado con flores artificiales, representando en el icono las valientes hazañas del mártir, su firme posición en el juicio, el tormento, los rostros bestiales de los verdugos, sus acciones violentas, un horno ardiente, la bendita muerte del asceta, el contorno de la imagen humana del héroe de Cristo; Habiendo pintado hábilmente todo esto para nosotros, como en un libro explicativo, contó claramente las hazañas del mártir y decoró brillantemente la iglesia, como un prado florido (porque la pintura puede hablar silenciosamente en las paredes y brindar el mayor beneficio). Y el constructor de piedras multicolores hizo que el suelo pisoteado fuera digno del acontecimiento que se describe. Habiendo consolado la mirada con estas sensuales obras de arte, (el visitante de la iglesia) finalmente quiere acercarse al santuario, considerando el solo contacto con él como santificación y bendición. Si a alguien se le permite tomar la tierra que yace sobre la superficie de su lugar de descanso, acepta las cenizas como un regalo y recoge la tierra como un tesoro. Si alguien tiene la suerte de tener la oportunidad de tocar los mismos restos, entonces lo codiciado que es y qué sublime oración se considera un regalo, lo saben quienes lo han experimentado y se han sentido inspirados por este deseo. Besan a quien los mira, como el cuerpo más vivo y florecido de vida, acercándolo a los ojos, a los labios, a los oídos, a todos los sentidos; luego, derramando lágrimas de reverencia y de sentida ternura, ofrecen una oración de intercesión, como al mismo mártir en integridad, rogándole como escudero de Dios, invocándolo como a quien recibe dones (oraciones) cuando le place. De todo esto, oh gente piadosa, sabed que “la muerte de sus santos es honorable delante del Señor” (Sal. 115:6). Porque todos los hombres tienen el mismo cuerpo y están compuestos de la misma sustancia; pero uno muere de muerte simple, es abatido cuando sucede; el otro, bendecido por el sufrimiento del martirio, es tan digno y deseado por todos, como dijimos anteriormente. Por lo tanto, sobre la base de lo visible, creamos en lo invisible, sobre la base de lo que sabemos por experiencia en el mundo, lo que se promete en el futuro. Porque muchos, valorando aquí la barriga, la vanidad y la basura por encima de todo, valoran el futuro como nada, pensando que todo se limita a los límites de esta vida. Pero el que piensa así, aprende grandes cosas de las pequeñas y comprende el prototipo de la sombra. ¿Qué rey es honrado con tal honor? ¿Quién del pueblo, habiendo recibido fama predominante, es glorificado por tal recuerdo? ¿Cuál de los líderes militares que tomaron ciudades fortificadas, esclavizaron a muchos pueblos, se hizo tan famoso como este guerrero miserable, un recluta armado por Pablo, que fue preparado para la hazaña por los ángeles, que después de la victoria fue coronado por Cristo? Pero ahora que mi palabra se ha acercado a las hazañas del mártir, es mejor, dejando de lado los elogios generales, hablar principalmente de este santo; porque cada uno tiene lo suyo. Entonces, la patria de este valiente es un país que se encuentra al oriente del sol, porque él, como Job, era “el más noble de los que están al oriente del sol” (Job 1:3) y al tener una patria común con él, era un imitador de su moral. Ahora bien, este mártir es propiedad común de todo el universo, siendo ciudadano de todo el girasol. Habiendo sido incluido allí en las listas militares, él y su regimiento vienen a nuestro país, ya que los comandantes designaron aquí un descanso invernal para los guerreros. Cuando de repente estalló la guerra, no como resultado de la invasión de los bárbaros, sino por orden de Satanás y el decreto de lucha contra Dios (porque por el malvado decreto, todo cristiano fue sometido a persecución y condenado a muerte), entonces este bendito, siendo conocido por su piedad y manifestando abiertamente su fe en Cristo en todas partes, casi inscribiendo la confesión de esta fe en su frente, resultó ser ya no un recluta valiente y no inexperto en el asunto. Guerreros y batallas, pero con alma valiente, firmes ante los peligros, no cobardes, no temerosos, no tímidos en el habla. Porque cuando se abrió la reunión de este malvado tribunal, el gobernante y el comandante militar, habiéndose reunido para esto, como lo hicieron una vez Herodes y Pilato (Hechos 4:27), también llevaron ante el tribunal al siervo del Crucificado, como hicieron con su Maestro. “Dime”, le dicen, ¿de dónde sacaste tu audacia y tu coraje, que insultas la ley real, no obedeces con temor las órdenes del Soberano, no te inclinas como te placen tus gobernantes? (Porque entonces el reino estaba gobernado por los cogobernantes de Maximiano.) Y él, con rostro valiente y espíritu intrépido, dio una respuesta tan directa a sus palabras: "No conozco a los dioses, y no existen en verdad; pero os equivocáis al honrar y llamar a los demonios aduladores con el nombre de Dios. Para mí Dios es Cristo, el unigénito Hijo de Dios. Y así, por piedad y confesión de Él, el que me hiere, que me corte, y el que azota, que azote, y el que quema, que acerque el fuego, y el que sea intolerable a estas mis palabras, que le arranque la lengua; Porque el cuerpo en cada miembro debe paciencia a Aquel que lo creó”. Los verdugos quedaron asombrados por estas palabras y no pudieron resistir el primer ataque del valiente guerrero, viendo al joven luchando por el sufrimiento y sediento de muerte, como de una bebida placentera. Cuando varios se detuvieron desconcertados y comenzaron a consultar qué hacer, uno de los soldados oficiales, considerándose ingenioso y riéndose juntos de la respuesta del mártir, dijo: “Entonces, Teodoro, ¿tu Dios tiene un Hijo? ¿Y da a luz, apasionadamente, como un hombre? “Mi Dios no dio a luz de forma apasionada”, responde el mártir, “pero yo también confieso al Hijo, y hablo de un nacimiento digno de Dios; y tú, insignificante y patética, no te sonrojes ni te cubras la cara de vergüenza, reconociendo a una diosa femenina y adorando, como madre de doce hijos, a alguna prolífica criatura demoníaca que, como las liebres y los cerdos, concibe y da a luz fácilmente. Cuando de esta manera el santo repelió la doble burla del idólatra, los verdugos, asumiendo apariencias de amor por la humanidad, dijeron: “Dad a este loco un poco de tiempo para pensar; Tal vez, habiendo recobrado el sentido en libertad, las cosas cambien para mejor”. Estos locos llamaban locura a la cordura, y frenesí a la piedad y daño a la mente, del mismo modo que los borrachos reivindican su propia pasión por los sobrios. Pero el piadoso y guerrero de Cristo aprovechó el tiempo que se le concedió para realizar un trabajo valiente. ¿Para qué? A esta hora estarás feliz de escuchar la historia. En la principal ciudad regional de Amasia había una iglesia a la fabulosa madre de los dioses, que la gente descarriada de esa época, en su superstición, construyó en algún lugar de la orilla del río. El valiente, durante el tiempo de libertad que le concedió, aprovechando una hora oportuna y un viento favorable, le prendió fuego y le prendió fuego, dando de hecho a los villanos la respuesta que ellos, por supuesto, esperaban después de reflexionar. Cuando su acto pronto se hizo evidente para todos (pues un fuego brillante ardía en medio de la ciudad), no ocultó su acto ni trató de ocultarlo, sino que claramente se delató, muy triunfante por el éxito de su acto y regocijándose por la confusión de los ateos y la vergüenza con la que lloraban la destrucción de la iglesia y el ídolo. Y entonces lo denuncian ante los patrones como el culpable del incendio; De nuevo el juicio fue más terrible que antes, como debería haber sido el caso cuando un caso de tanta importancia irritaba a los jueces. Ascienden al tribunal, y el benévolo Theodore se encuentra en el medio, respondiendo audazmente a las preguntas del juez que lo juzga y deteniendo el interrogatorio con la velocidad de una confesión. Como no se dejó intimidar y no cedió a las amenazas de un severo tormento, los jueces cambiaron completamente su actitud hacia él y, hablando filantrópicamente, intentaron seducir al justo con promesas. "Sabe", dijeron, "que si quieres aceptar humildemente nuestros consejos, inmediatamente te convertiremos de una persona ignorante en una noble, de una persona sin gloria en una respetable; te prometemos la dignidad de sumo sacerdote". Cuando el bienaventurado oyó hablar de la dignidad del sumo sacerdote, se rió mucho y dijo: “También considero patéticos a los sacerdotes de los ídolos y los lamento, como sirviendo a un negocio vano; y aún más lamento a los líderes de los sacerdotes y los aborrezco; porque el mayor sobre los malos y ocupando el primer lugar es aún más lamentable, así como entre los injustos los más injustos, entre los asesinos los más feroces, entre los disolutos los más depravados; por tanto, deja ahora tus promesas desastrosas, porque has olvidado que tus promesas son el colmo del mal para mí; para aquellos que han elegido una vida piadosa y recta, es bueno “buscar la casa de Dios... antes que vivir... en aldeas de pecadores” (Sal. 83:11). También lamento a estos reyes, cuyas leyes anárquicas nos leéis constantemente, porque, al tener una dignidad bastante grande entre la gente: el poder real, también se apropiaron del título de sumo sacerdote; se visten de esta deplorable y oscura púrpura, imitando a los sumos sacerdotes de los demonios malvados, y humillan su brillante dignidad con ropas oscuras; y sucede también que al acercarse a un mal altar, en lugar de reyes se convierten en cocineros, matando pájaros y examinando las entrañas de los animales desgraciados y, como algunos carniceros, manchando la ropa con las impurezas de la sangre”. Después de estos discursos del justo, los líderes ya no comenzaron a mostrar un amor falso y fingido por la humanidad; pero declarándolo muy malvado para con los dioses y, además, insultador y blasfemador de reyes, primero lo colgaron de un árbol dispuesto para torturar y atormentaron su cuerpo. Y él, en momentos en que los verdugos cumplían con fuerza su trabajo, se mantuvo firme e inquebrantable, cantando en medio del tormento un verso de salmodia: “Bendeciré al Señor en todo tiempo, pondré su alabanza en mi boca” (Sal. 33,2). Atormentaban su carne y cantaba como si no fuera él, sino otra persona la que sufría la ejecución. Este castigo se sustituye por prisión; Y aquí nuevamente sucedió un milagro sobre el santo: por la noche se escucharon voces de muchos cantos, y los que estaban afuera (la prisión) vieron el brillo de lámparas luminosas, como en una vigilia de toda la noche, de modo que el guardia de la prisión, confundido por la naturaleza extraordinaria de lo que vio y escuchó, corrió hacia la prisión, pero no encontró a nadie en ella excepto al mártir en reposo y a otros prisioneros dormidos. Cuando, después de muchos sufrimientos, (el mártir) apareció como un hombre plenamente maduro en confesión y piedad, se pronunció sentencia sobre él y se dio orden de prenderle fuego; así partió hacia Dios en manera hermosa y bendita, y nos dejó un recuerdo edificante de su hazaña, reuniendo naciones, instruyendo a la iglesia, ahuyentando demonios, derribando ángeles pacíficos, pidiendo a Dios lo que nos fuera útil, haciendo de este lugar un consultorio médico para diversas enfermedades, un refugio para los abrumados por los dolores, un tesoro abundante para los pobres, un anfitrión conveniente para los viajeros, un lugar permanente de celebración para los que celebraban. Porque, aunque honramos este día con celebraciones anuales, el celo de muchos que luchan aquí nunca cesa, pero el camino que conduce hasta aquí es como un camino sembrado de hormigas; algunos avanzan, otros dan paso a los recién llegados. Nosotros, oh bendito, habiendo completado el círculo anual a través del amor del Creador, reunimos una reunión sagrada de amantes de los mártires para celebrarte, adorar al Señor común y realizar el recuerdo victorioso de tus hazañas. Pero tú, el líder de la festividad (porque te invocamos a ti, que nos llamaste), acércate a nosotros, dondequiera que estés, ya sea que vivas en las alturas etéreas o recorras alguna bóveda del cielo, ya sea que estés ante el Señor junto con los rostros de los ángeles, o, como un siervo fiel, lo adores junto con los Poderes y Poderes, dejando por un corto tiempo lo que está arriba, ven, como un amigo invisible, a quienes te honran; mira lo que está sucediendo aquí para duplicar tu gratitud a Dios, que te dio tales recompensas por un sufrimiento y por una confesión piadosa, y regocíjate por la sangre (que derramaste) y el tormento de fuego; Porque cuantos entonces tuvisteis como espectadores de vuestra ejecución, tantos tenéis ahora servidores de vuestro honor. Necesitamos muchas buenas obras; orad por la patria ante el Rey común de todos; porque la patria del mártir es la patria donde sufrió, y sus conciudadanos y parientes son los que lo sepultaron, los que tienen su cuerpo, los que lo honran. Proveemos para el dolor; esperamos peligros; no muy lejos están los terribles escitas que tramaban la guerra contra nosotros; como un guerrero, lucha por nosotros, como un mártir, muestra valentía (en oración) (hacia Dios) por aquellos que le sirven contigo. Aunque habéis fallecido en esta vida, conocéis los sufrimientos y las necesidades de la humanidad; Pide para nosotros la paz, para que estas celebraciones no cesen, para que un bárbaro frenético y desenfrenado no se regocije sobre las iglesias y altares, para que el profanador no pisotee el lugar santo. Porque consideramos que el hecho de haber sobrevivido ilesos hasta el día de hoy es tu bendición; Os pedimos seguridad también en el futuro. Y si fuera necesaria una mayor intercesión orante, reúne el rostro de tus hermanos mártires y ora con todos ellos: que las oraciones de muchos justos resuelvan los pecados de los pueblos y tribus. Recuérdanos a Pedro, incita a Pablo, así como a Juan el Teólogo y al discípulo amado, para que cuiden las iglesias que construyeron, por las que llevaron ataduras, por las que estuvieron expuestos a peligros y muerte, para que la idolatría no vuelva a levantar cabeza sobre nosotros, para que las herejías, como espinas, no crezcan en la viña, para que la cizaña recién revivida no ahogue el trigo, para que no haya suelo pedregoso (Mateo 13:20), carente de gordura, de verdadero rocío e impidiendo que el poder de la palabra eche raíces para dar buenos frutos; pero que por el poder de tu oración y de los que están contigo, oh maravilloso y brillante entre los mártires, que la ciudadanía cristiana hasta el fin de los tiempos se convierta en lugar de cosecha en los pastos ricos y fructíferos de la fe en Cristo, dando siempre fruto de vida eterna, vida en Cristo Jesús nuestro Señor, con quien al Padre, junto con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén Quizás te interese: