Libër, folja "Chrysostom"

Përmbajtja Fjala 1. Javë, në të cilën lexohet shëmbëlltyra e Ungjillit për tagrambledhësin dhe farisenjtë, interpretuar nga shenjtori i madh Gjon Gojarti. Predikimi 2. Mësimi në javë, në këtë javë lexohet shëmbëlltyra e Ungjillit për djalin plangprishës. Fjala 3. Të shtunën e mishit, fjala e Gjon Gojartit, mos qani për të vdekurit. Predikimi 4. Të dielën e mishit për ardhjen e dytë të Krishtit, mësimi i Gjon Gojartit. Predikimi 5. Të mërkurën e javës së djathit, mësimi i babait shpirtëror për fëmijët shpirtërorë, nga fjalët e Shën Gjon Gojartit. Fjala 6. Në fund të javës pa djathë, mësimi i Shën Gjon Gojartit për pastërtinë e shpirtit. Predikimi 7. Të shtunën e djathit, mësimi i Gjon Gojartit për dobinë e shpirtit. Predikimi 8. Në javën e djathit, mësimi i Gjon Gojartit për agjërimin e shenjtë. Predikimi 9. Të hënën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit. Predikimi 10. Të martën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit “le të heqim dorë nga mëkatet tona”. Fjala 11. Të mërkurën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të mërkurën dhe thembrën. Predikimi 12. Të enjten e javës së parë të Kreshmës, fjalëve nga libri i profetit Hagai: "Ari është imi dhe argjendi është imi". Predikimi 13. Në fund të javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit, nga udhëzimet e shenjta të Ungjillit. Predikimi 14. Përralla e Kryepeshkopit Nektari, për këtë arsye, të shtunën e javës së parë të Kreshmës përkujtojmë Shenjtin e Madh Dëshmor Teodor Tiron. Predikimi 15. Në javën e parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për dobinë e shpirtit. Predikimi 16. Të hënën e javës së II të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të pasurit dhe të pamëshirshmit. Predikimi 17. Të hënën e javës së II të Kreshmës Fjala e Shën Kirilit për Mundimet e Zotit. Predikimi 18. Të martën e javës së dytë të Kreshmës, mësimi i etërve të shenjtë për krijesat e qiellit. Predikimi 19. Të martën e javës së dytë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të shëruarit nga sëmundjet me anë të magjisë. Fjala 20. Të mërkurën e javës së dytë të Kreshmës, mësim nga etërit e shenjtë se si të jetosh si një i krishterë ortodoks. Predikimi 21. Të enjten e javës së dytë të Kreshmës, një mësim nga një dashnor i Zotit për vëllezërit shpirtërorë. Zgjedhur nga letrat e apostujve. Predikimi 22. Në fund të javës së dytë të Kreshmës, një mësim nga dikush për vëllezërit shpirtërorë, nga një haraç. Predikimi 23. Të shtunën e javës së II të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi Kungimin e Shenjtë. Predikimi 24. Në javën e dytë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit nga Shkrimet Hyjnore për agjërimin e shenjtë. Predikimi 25. Të hënën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi rregullat e jetës së krishterë. Predikimi 26. Të martën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i një plaku të shenjtë për fëmijët shpirtërorë. Predikimi 27. Të martën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për ata që flasin në kishë. Predikimi 28. Të mërkurën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Efraimit për gjykimin dhe pendimin. Predikimi 29. Të enjten e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi butësinë e shpirtit. Fjala 30. Në fund të javës së 3 të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të pasurit dhe të varfërit. Predikimi 31. Në të njëjtën ditë [në thembrën e javës së III të Kreshmës], mësimi i Shën Gjon Gojartit për nderimin e librit. Predikimi 32. Të shtunën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i babait tonë Gregor Teologu për Liturgjinë e Shenjtë Hyjnore. Predikimi 33. Në javën e tretë të Kreshmës, historia e etërve të shenjtë për Kreshmën e Madhe dhe agjërime të tjera. Predikimi 34. Të hënën e javës së 4 të Kreshmës, Shën Gjon Gojarti për krijesat e Zotit. Predikimi 35. Të martën e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi lutjen. Fjala 36. Në të njëjtën ditë [të martën e javës së 4 të Kreshmës] pyetja: “A e bëjnë të gjithë të keqen që na bëjnë vendet e huaja me urdhër të Zotit?” Predikimi 37. Të mërkurën e javës së IV të Kreshmës mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi adhurimin e Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës. Predikimi 38. Të enjten e javës së katërt të Kreshmës, në mendjen e Atit të Shenjtë Vasili u gjet urdhërimi i etërve tanë të shenjtë për përulësinë. Fjala 39. Në të njëjtën ditë [të enjten e javës së IV të Kreshmës] mësimi i Shën Gjon Gojartit. Predikimi 40. Të premten e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për Mundimet e Zotit. Predikimi 41. Të shtunën e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Vasilit dhe tregimi i mesazheve të engjëjve për besimtarët. Predikimi 42. Në të njëjtën ditë [të shtunën e javës së IV të Kreshmës], fjala e Atit tonë të shenjtë Nifont, siç u ka hije të krishterëve ortodoksë në vakt me heshtje. Predikimi 43. Në javën e 4 të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për agjërimin, për namazin dhe për lëmoshën. Predikimi 44. Të hënën e javës së 5-të të Kreshmës, Shën Gjon Gojarti tregon një histori shpirtërore për këtë jetë të tanishme, në rendin e shëmbëlltyrës së oborrit dhe gjarprit. Predikimi 45. Të martën e javës së 5-të të Kreshmës, duke mësuar nga Ungjilli për të pasurin dhe për Llazarin. Predikimi 46. Në të njëjtën ditë [e martë e javës së 5 të Kreshmës], mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi jetën e krishterë. Predikimi 47. Të mërkurën e javës së 5-të të Kreshmës, një mësim nga një murg drejtuar vëllait të tij shpirtëror për heshtjen. Fjala 58. Të shtunën e javës së 6 të Kreshmës, në ringjalljen e mikut të Krishtit, Llazarit, mësimi i Gjon Gojartit. Predikimi 59. Në javën e lulëzimit, hyrja në Jeruzalem e Zotit tonë Jezu Krisht për pasionin e lirë, mësimi i Shën Gjon Gojartit. Predikimi 60. Të hënën e shenjtë dhe të madhe të Javës së Shenjtë, një fjalë e Shën Efraimit Sirian për Jozefin e bukur, se si vëllezërit e tij e shitën atë te ishelitët. Predikimi 61. Të Martën e Shenjtë dhe të Madhe të Javës së Shenjtë, për të njëjtin Jozef të bukur, se si izmaelitët ia shitën Pentefriut dhe si mbretëroi ai mbi Egjiptin. Predikimi 62. Të Mërkurën e Madhe dhe të Shenjtë të Javës së Shenjtë, për të njëjtin Jozef të bukur, që njihte vëllezërit e tij dhe për ardhjen e babait të tij Jakobit me gjithë fisin e tij në Egjipt. Predikimi 63. Të enjten e Shenjtë dhe të Madhe, mësimi i Shën Gjon Gojartit për kungimin e shenjtë, recitim i kungimit të Trupit dhe Gjakut të Zotit, nga mbreti dhe princi dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. Fjala 66. Të Shtunën e Madhe, mësimi i Atit të Shenjtë Gregori të Antiokisë. Predikimi 67. Në Javën e Shenjtë dhe të Madhe të Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit, Perëndisë tonë, mësimi i Shën Gjon Gojartit, si u ringjall nga vdekja Zoti ynë Jezu Krisht. Fjala 1. Javë, në të cilën lexohet shëmbëlltyra ungjillore për tagrambledhësin dhe farisenjtë, interpretuar nga shenjtori i madh Gjon Gojarti. Ejani, vëllezër, dëgjoni zërin e Krishtit, që të jemi më të gëzuar në bindje. Kjo është shëmbëlltyra e Shpëtimtarit për hir të shpëtimit tonë: jo për hir të të drejtëve, por për hir të mëkatarëve, që ata të shpëtohen. "Ishin dy njerëz," tha ai, "në kishë për t'u lutur: njëri ishte farise dhe tjetri ishte një tagrambledhës (Luka 89). Që në fillim të fjalës ne e dimë, sepse të dy jemi imamë në vetvete. Kisha, e kuptojmë, të dashur, është një përbërje e trupit të saj, ashtu siç thotë Apostulli. në të cilën ka të vërtetën dhe mëkatin, e vërteta është se ai bie nga mendjemadhësia, por mëkati konsumohet nga Fryma e Shenjtë: Sepse në sytë tuaj askush nuk do të shfajësohet dhe ai përsëri tha: "Përuluni dhe më shpëtoni mua". mburre, - fjalimi, - as mos thuaj fjalën më të lartë në krenarinë tënde, mos të dalë ndonjë fjalë e madhe nga goja jote. Vetë shpirti thotë tagrambledhësi, meqenëse është krijuar i pastër nga Zoti dhe i ndotur në trup, nuk dëshiron të shohë parajsën, por duke rrahur në Persi me ndërgjegjen e veprave të liga, psherëtima të rënda dhe duke bërtitur me zë të heshtur: Zot, ki mëshirë për mua; Ka një iriq: ju nuk doni të krijoni teste verbale me mua. Kështu ai merr shfajësimin nëpërmjet pendimit. Po, askush nuk ofendohet nga kjo, sepse mendimi njerëzor ndahet në dysh, mendimin e shkëputim nga fjalët: luftojmë, - fjalën, - mishin kundër shpirtit. Në ne ka dy kundërshtarë, që vazhdimisht luftojnë: sepse uria ngrihet në agjërim, në virtyt - madhështim, në dëlirësi - dehje; kurvëria - tek pastërtia shpirtërore, tek dashuria - urrejtja dhe zemërimi, tek përulësia - krenaria, tek e vërteta - gënjeshtra dhe shpifja dhe vepra të tjera të liga. Dy, - fjalim, - kalorës: një taksambledhës dhe një farise. Dhe fariseu mblodhi dy kuaj për të arritur jetën e përjetshme: një kalë të virtytshëm - agjërim dhe lëmoshë; dhe kali tjetër është krenaria, madhështia dhe dënimi. Dhe krenaria e virtytit, dhe qerrja e kalit u përplas dhe kalorësi mendjemadh u shkatërrua. Askush, thotë ai, nuk merr nder për vete, por ai që është thirrur nga Zoti. Apostulli tha: Mos u mburr kur ulesh në një degë, sepse nuk e mban rrënjën, por rrënja është për ty. Sepse tagrambledhësi dhe tagrambledhësi janë të lidhur me dy kuaj: një e keqe është lakmia, papastërtia, grykësia; dhe kali tjetër është përulësia, jo dëshpërimi. Dhe shpresa e përulur e shpëtoi kalorësin: me një fjalë do të gjesh justifikim, duke thënë: Zot, më pastro mua mëkatarin! Profeti foli me dashamirësi: Zoti është pranë me gjithë zemër atyre që e thërrasin me të vërtetë. Dhe unë e vura fjalën time në veprim. Sepse farisenjtë, gratë e drejta, bëjnë sikur zbatojnë të gjithë ligjin dhe nuk e dëgjojnë vetë Zotin duke thënë: Unë kam ardhur të kërkoj të humburin. Mblidhni sharje kundër judenjve, duke thënë: Kush është ushqimi i princit, apo i fariseut që besoi në të? Sepse unë nuk dua t'i pranoj në bashkësi ata që pendohen, prandaj në kishë dënohen lakmuesit, ndërsa ata kujtojnë virtytet e veta dhe madhështohen. Por kur e dëgjoi tagrambledhësi, ai nuk pati guxim, duke mos dashur t'i shpallte sytë nga qielli, por në Persi, që të lëvizte shpirtin në pendim dhe zemrën në butësi, për këtë arsye mendimet e liga ikin duke thënë: Zot, më pastro mua, mëkatarin! Prandaj, ne, vëllezër, jemi xhelozë për përulësinë e madhe të këtij tagrambledhësi, sepse vetë Zoti e përuli Veten dhe na mësoi të gjithëve të mendojmë me përulësi, që të marrim të mira të përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Predikimi 2. Mësimi në javë, në këtë javë lexohet shëmbëlltyra e Ungjillit për djalin plangprishës. Ja, të dashur, ditët e agjërimit të nderuar, të shenjtë e të madh po afrojnë dhe për këtë fjala e ungjillit flet për pendimin. Dëgjoni këtë shëmbëlltyrë. Zoti foli: një njeri kishte dy djem (Luka 79). Kush është personi? - Zoti është një i dashur për njerëzimin. Kush janë dy djemtë? Ka dy djem - i drejti dhe mëkatari. Dhe djali i vogël i foli babait të tij: Baba, më jep një pjesë të denjë të pasurisë. Djali i vogël është mëkatar, ashtu siç hyri mëkati në botë. Ky është pasuria - qielli dhe toka, deti dhe lumenjtë, dhe Zoti na e beson të gjithë krijimin; ligji dhe profetët për hir të të dërguarit. Sepse mëkatarët duan të humbasin nëpërmjet vetëqeverisjes, për hir të të pavërtetës dhe çmendurisë, sepse ne jemi të vetëdrejtë, të mirë dhe të këqij, madje edhe nëse dëshirojmë të bëjmë të mirën dhe të keqen. Edhe sikur babai im ta ndante pasurinë, reksha, unë i tradhtova urdhërimet. Dhe djali më i vogël u nis në një vend të largët. E huaja, thotë ajo, ka të bëjë me kujdesin trupor dhe epshet mëkatare. Djali i madh i pranoi urdhërimet dhe u shfajësua, por djali im bëri mëkate, u distancua nga Zoti dhe shkatërroi virtytet, duke jetuar kurvërinë. Dhe në atë vend pati një zi buke të madhe - jo bukë, por ata nuk e dëgjuan fjalën e Zotit. Dhe fillova ta humbisja veten, madje të refuzoja një pjesë të Mistereve të shenjta e të ndershme, edhe pse nuk kisha frikë nga Zoti; por ata që i frikësohen Zotit nuk do të vuajnë kurrë nga privimi. Dhe derdh, kapuni pas qytetarit të vetëm të vendit - ky është thelbi i besit. Dhe e dërgoi në fshatin e tij për të kullotur derrat, për t'i mësuar të tjerët për të keqen: grabitje, kurvëri, shpifje, abuzim seksual, dehje, urrejtje vëllazërore, keqdashje dhe të tjera të këqija. Mëkatdashës nuk mund të ketë ngopje të mjaftueshme: pasi të kënaqet për pak kohë, ai do të mundohet përgjithmonë. Kështu besi nderohen nga ata që i nderojnë. Dhe ai tha me vete: "Për sa kohë që rrogëtari i babait tim i mbaron buka, unë vdes nga uria; por u ngrita, shkova te babai dhe i thashë: Atë, kam mëkatuar në qiell dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt, por më bëj si një nga robërit e tu. Dhe jo vetëm në fjalë, por është e pamundur të shpëtohem nga fjalët. rrëfimi nuk pasojnë me të vërtetë ungjilltari, sikur të kishte ardhur në vetvete. Sa herë që mëkatoni, ju bëheni mënjanë. Nëse dikush ngurtësohet nga ligësia mëkatare, ai nuk ka frikë nga gjykimi i Perëndisë dhe as nuk ia vë veshin mësimit. Mercenarët janë thelbi i njoftimit. Kur dikush arrin gradën birësore, ai mëkaton dhe duke parë më të keqen nga vetja gëzon Misteret e Shenjta, ndërsa qëndron jashtë kishës, pastaj i lëvizur mendon për pendimin. Dhe unë isha ende larg tij, dhe babai i tij e puthi dhe ai e puthi, dhe ai urdhëroi shërbëtorin t'i veshë rrobën e parë dhe t'i jepte një unazë në dorën e tij dhe një saposie në këmbën e tij dhe ai urdhëroi të therte një viç të trashë. Kjo është mëshira e Zotit: nuk i pret mëkatarët me gjykim, por i pranon ata që pendohen. Dhe rabinët janë priftërinj. Veshja e parë është pastrimi i mëkateve. Unaza është hiri i Frymës së Shenjtë. Dhe saposi janë urdhërimet dhe mësimet e Ungjillit. Një viç i ushqyer mirë - kungim, dhe kur besimtarët e marrin atë, engjëjt gëzohen. Pastaj djali i vjetër në fshat plaket. Tolkov. Fshati - quhet ligji, të drejtët nuk tërhiqen prej tij, me durim. Përndryshe, është e mahnitshme që edhe pse djali është i drejtë, ai ende murmurit kundër babait të tij. Ky është hiri i Perëndisë, ashtu si gratë e drejta preken nga shpirtgjerësia e Perëndisë: ato nuk e kanë zili shpëtimin e mëkatarëve, por mrekullohen nga dashuria e Perëndisë për njerëzimin. Davidi thotë: Deri kur do të lavdërohen mëkatarët? Dhe Jeremia tha: Pse këndohet shtegu i mëkatarëve? Unë ju mbolla dhe hodha rrënjë. Ç'kuptim ka? Nuk më dhatë një kec, që të argëtohesha me miqtë e mi. Tolkov. Kjo është folja, bir i drejtë, se jam i hidhëruar, thotë dhe nuk të lashë të zhdukesh, por u dobësova, por gjithë jetën jam i hidhëruar se jam mëkatar. Ja, i shenjtë nga thellësia e zemrës sime, deri te folja. Dhe babai tha: fëmijë, gjithçka është e imja, esenca jote dhe e jotja është e imja. Por ky vëlla yt kishte vdekur dhe do të ringjallet, do të humbasë dhe do të gjendet. Por ajo ka vdekur, duke folur, - duke punuar për djallin me gjuhë të ndyra dhe injorante ndaj Zotit. Dhe besnikët i konsideron të humbur, edhe pas pagëzimit bëjnë shumë mëkate dhe bëjnë të pavërteta. Dhe do ta gjesh edhe rexha duke u penduar. Dhe ne do të pendohemi, që të mund të shpëtohemi në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Fjala 3. Të shtunën e mishit, fjala e Gjon Gojartit, mos qani për të vdekurit. Mbani parasysh, vëllezër, ditën e vdekjes. Shumë njerëz ishin me ne dje, por sot nuk janë më me ne: ose kanë shkuar te Zoti, ose janë të sëmurë dhe po shkojnë drejt vdekjes. Shumë prej nesh rebelohen dhe qajnë për të vdekurit. Dhe unë ju jam lutur shumë herë për këtë, dhe ju lutem akoma që t'i pranoni me lavdërim dhe durim fëmijët tuaj dhe dhembshurinë e vdekjes. Dhe le të kujdesemi jo vetëm për mendimet e shtrembëruara që shkojnë te Perëndia, por më tepër për veten tonë, që jetojmë në mëkate. Edhe nëse nuk ndëshkohemi tani, kur do të konvertohemi? Nëse vdekja nuk e bën të mençur vëllanë tënd, kush do të të kthejë tek ai? Dhe edhe nëse shihni dikë të shtrirë të vdekur, a nuk e përfundoni jetën tuaj kur jeni gati t'i luteni Zotit? Apo kur do të jetë koha që ju të jetoni në të vërtetën dhe të shpëtoni shpirtin tuaj? Prandaj, lutem që të mos jeni të çmendur as në shkretëtirë, as të madhëroheni si pavdekësia: sepse ka një rrugë të vdekshme, një kupë për të gjithë, një orë të hidhur, dhe një fund është shpata e Perëndisë. Vdekja nuk i frikësohet mbretit, nuk ofendon princin, nuk nderon shenjtorin, nuk ka mëshirë për flokët e thinjur, as nuk kursen të rinjtë, as bukurinë e moshës, as nuk i frikësohet torturës, as nuk këshillohet nga foljet dinake, as nga pasuritë. shpenguar, por vdekja vjen po njësoj. Sot ai ishte me ne dhe në mëngjes ishte atje para nesh. Sot jemi me dashuri, por në mëngjes me trishtim na largojnë. Sot në jetë, dhe në mëngjes në varr. Sot ka një aromë të lavdishme, por në mëngjes erë e keqe. Sot jeni të ushqyer dhe të shqetësuar, por në mëngjes po qani. Ai i kërkon shumë herë dhe nuk e di vdekjen e tyre, me foljen: ku është ky princ, apo gjykatësi i ofenduar, apo është një mbret i keq? Dhe do të dëgjojmë që tashmë ka kaluar onamo. Kamo? Atje, ku Gjykatësi është gjykatësit, Mbreti i Përjetshëm dhe i Drejtë, Një për të gjithë dhe i Pavdekshëm, duke u dhënë të gjithëve sipas punës së tyre. Aty ku do të ketë frikë dhe dridhje për të gjithë, dhe një gjykim johipokrit dhe të drejtë, ku do të qëndrojmë të gjithë njëlloj: lavdia dhe palavdia, mbretër e princa, të pasur e të varfër, skllevër dhe liri Nuk do të ketë mbret madhështie, princ pushteti, gjyqtarë hipokrizie. Po të ishte këtu ishte mizor, por atje nuk do të kishte mëshirë; këtu ai do të jetë i pamëshirshëm, por atje do të jetë i keq dhe i munduar; këtu dehesh, por atje ke etje qoftë edhe për një pikë ujë; këtu jemi gati të ofendojmë dhe atje digjemi me zjarr të pashueshëm; këtu i veshur me rroba të kuqe, por atje do të shfaqet lakuriq; këtu ai pret kthimin tonë dhe atje e dërgon në zjarr. Ole mrekulli! Kupa e vdekshme është e tmerrshme për të gjithë, por është e dashur nga ata që janë në vështirësi. Jeta e kësaj epoke është e çmuar për të gjithë, por është e neveritshme për të. I bekuar është Zoti Perëndi, që krijon gjithçka për të mirën e të gjithëve, sepse vdekja nuk është e keqe, por shkurtim i barkut. Fjala e Jobit të drejtë: vdekja i jep njeriut paqe. Personi që vdes do të lërë të gjitha të këqijat e kësaj jete dhe mëkati do të ndryshojë prej tij dhe nuk do t'i sjellë të keqe askujt dhe nuk do ta zemërojë Zotin ndaj tij. Dëgjo me mend dhe dëgjoje veten tënde: vdekja është paqe për të drejtët, gëzim për fëmijët, prehje për skllevërit, heshtje për të vështirën, liri për debitorin, përfitim për të burgosurin. E gjithë kjo është për të justifikuar jetën e ardhshme. Nëse nuk do të kishte vdekje, kafshët do ta kishin marrë për vete. Nëse nuk do të kishte gjykim të drejtë të Perëndisë, shpërblim dhe mundim të përjetshëm, nuk do të kishte asnjë shpresë shpëtimi. Dhe edhe sikur të mos kishin frikë nga mundimi, do të ishin të ndrydhur nga mëkati dhe nuk do të kishin krijuar drejtësi dhe do të kishin shkelur besimin, si gratë e pabindura. A e shihni hirin dhe dashurinë e Krishtit Perëndisë për njerëzimin? Ai krijoi gjithçka për të mirën tonë. Nëse një njeri i drejtë vdes, ai shkon i gëzuar dhe e pranon shpërblimin. Dhe edhe nëse një mëkatar vdes, mos u pikëlloni për këtë, sepse do të fitoni për veten tuaj veprat e padrejta. Edhe sikur të kishte të pavdekshëm këtu, ata vërtet qanin për të vdekurit. Nëse të gjithë largohemi nga kjo jetë, le të qajmë secili për veten tonë dhe le të pendohemi për mëkatet tona. A nuk e sheh sesi i shohim të vdekurit me këngë e këngë, me temjan e me llamba, ecim pas tyre, duke u formuar, sikur të kemi lënë jetën e errët dhe të jemi prehur në dritën e vërtetë. Dhe ne varrosemi në lindje, duke sinjalizuar ngritjen e të vdekurve. Megjithatë, mos mbani zi, vëllezër, për të vdekurit, pasi ata janë të pabesë, pa shpresë ringjalljeje; sepse ju me të vërtetë vajtoni për të vdekurit, pasi ata i ka mposhtur mosbesimi. Le ta dëgjojmë Krishtin dhe besojmë se do të vijë ora kur të vdekurit do të ringjallen dhe do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe, pasi të kenë dëgjuar, do të jetojnë dhe qielli dhe toka do të ripërtërihen. Prandaj besoni, sepse të vdekurit do të ringjallen, që të mos imitojmë besimin e jobesimtarëve. Le të mos i grisim rrobat tona, por të përulim shpirtin tonë dhe kupa na pret. Dhe ne nuk e mundim Persinë, që të mos bëhemi si grekët. Të mos i mundojmë flokët e kokës, që të mos turpërojmë Kreun tonë, Krishtin. Dhe ne nuk do të qajmë për shumë ditë, që të mos e besojmë ringjalljen. Le të mos shqiptojmë blasfemi me gjuhën tonë, të mos i bëjmë keq vetes dhe të vdekurve. Zoti e mori djalin tënd dhe e adhuroi, i cili e zgjodhi dhe e krijoi dhe mori frytin e barkut të papastër, sipas Jobit. Adhuro Krijuesin tënd, lavdëroje Atë dhe ofro Atij një kurban të paqortueshëm, siç ishte Ibrahimi në kohët e lashta për Isakun, dhe mos murmurit, sepse Krijuesi është i pranuar dhe mos blasfemo në asnjë mënyrë, por bëhu si Ibrahimi. A është bodrumi i vëllait tuaj? Adhuroni Krishtin që u ngjit dhe për hir të Tij u bë njeri dhe shijoi vdekjen. A duhet ta dhuroni fëmijën? Adhuroni Krishtin, i Cili ishte fëmijë për hirin tuaj. A do të më japësh skllavin tënd? Adhuroni Krishtin, për hirin tuaj që mori imazhin e një skllavi. Jeni djali i vetëm në bodrum? Adhuroni Krishtin dhe mbani mend se për hirin tuaj Perëndia dha në vdekje Birin e Tij të vetëm. A do ta tradhtosh vashën e fejuar? Atëherë lavdëroni Zotin, që Zoti të mos zemërohet me ju dhe të marrë të tjerët. A është një ide e mirë të shoqërosh nënën e fëmijëve në varr? Lavdëroje Zotin dhe forco veten dhe mos u pikëllo për këtë, pak nga pak do të shkosh edhe ti atje. Çfarë po bën, o njeri? Pse të mundon trishtimi pa mendjen tënde? A nuk e shihni sa i mjerë na pret të gjithëve kalimi nga kjo jetë dhe sa e vështirë është rruga e vdekjes? Por le ta ndjekim të gjithë. O njeri, largohu duke qarë për të vdekurit dhe përgatitu për eksodin. Thuhet: vëllai nuk do të shpëtojë nga vëllai, as babai nga djali, as djali nga babai. Kush është njeriu që do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen? Ose kush do ta çlirojë shpirtin e tij nga dora e ferrit? I bekuar qoftë Zoti Perëndi, që bën mrekulli të mrekullueshme dhe të lavdishme. Çfarë është një person? Të gjithë mund të shohim, por pas pak do të jemi të padukshëm; le të shkojmë të vetëm në shtegun e përjetshëm dhe atë ditë do të pimë të gjithë. Ndërkohë, qëndroni duke qarë, kini frikë dhe përgatituni të bëni diçka. Mbretër e princa, mos u madhëroni, shihni të vdekurin, që këtu është kërcënues për të gjithë dhe është i tmerrshëm, por atje dënohet keq, sikur të ishte nga të varfërit. Duke pasur frikë prej tij dje, tani ai dridhet dhe ka frikë dhe, duke parë fuqinë e tmerrshme të engjëjve, ai humbet gjithandej. E shihni përgjigjen e tmerrshme dhe kërcënuese, keni frikë, pyesni veten dhe mendoni: ku është madhështia e mbretit dhe e princave të pushtetit? Pa marrë parasysh se çfarë ndodhi. Kjo është fuqia e vërtetë. Shikoni gjërat e frikshme. Ja ulërimat e pavdekshme. Oh, vëllezër, ne kemi nevojë për shumë lutje, korrigjim, dhe vepra të mira, shumë ndihmës dhe shumë ndërmjetësime për transportin ajror. Nëse sot ndodh të shkojmë në një qytet tjetër, ne kërkojmë ata që do të na drejtojnë atje, dhe pastaj më shumë nga këta, si të mundemi, pleqtë e pushtetit, dhe ryshfetmarrësit e ajrosur, dhe demonët e taksambledhësve të këqij? Udhëtari i mirë është me ne - përulësia dhe nënshtrimi, dashuria, paqja, lëmosha, pastërtia, lotët, pendimi - ata mund të na çojnë në portat e qiellit pa dëm dhe të na mbajnë deri atje. Për më tepër, vëllezër, le të përgatitemi më parë, që të mos zhytemi në mundime. Jeta jonë është e shkurtër dhe fundi është afër, por epoka nuk ka fund. Ka shumë frikë, por nuk ka çlirues. O i dashur, sa jemi gjallë në trup, le të shkojmë në varre, që të shohim se ku ka shtëpi jeta jonë e zbrazët dhe çfarë ndodh me ne në fund? Dhe ne nuk e mashtrojmë veten. A e shihni sesi trupi ynë kundërmon si krimba, duke u shkrirë dhe duke i lënë kockat tona të zhveshura? Duke parë këtë, le të korrigjojmë veten dhe të kujdesemi për veten tonë duke parë mirësinë në varre. Provoni veten, fisnikë dhe gjykatës, dhe kini frikë nga Zoti. Jo mëshirë, dhe mizori, madhështi dhe koprraci, ejani të shihni se si po shkërmohemi? Shikoni në varre dhe ndonjëherë shihni një ish-mbret, ose një princ në kocka. Shihni pamjen e tmerrshme të tepricës së trupit dhe dijeni: kush është mbreti, ose princi, dhe kush është luftëtari, ose guvernatori, ose lypësi, ose i pasuri, kush është i ri ose i vjetër, kush është çifuti ose murini, por a mund ta dalloni atë në kockat e tij? A nuk është i tëri pluhur, hi dhe pluhur? Dhe e para u dashurua, por tani thelbi është i poshtër dhe i qelbur. I madh është ky mister për ne: dikur kishim një të dashur, por tani e shohim të tmerruar. Ne qajmë për të, si për të afërmin tonë, por jemi ftohur nga korrupsioni dhe krimbat e tij dhe e urrejmë atë si qeni i qelbur: mirësi sepse i është nxirë fytyra dhe sytë i janë turbullt, dhe flokët e tij janë qafa, qafa është shtypur, gjuha e zagarit është heshtur, mirësia e trupit është e shkrirë dhe e zhgënjyer. u shndërrua në erë të keqe, rinia dhe madhështia pushuan. Pasi e keni kuptuar këtë, vëllezër, besoni në ringjalljen e të vdekurve, sepse të gjithë të vdekurit do të ringjallen dhe do të japin llogari për veprat e tyre dhe do të marrin shpërblimin për mundin e tyre. Le të shqetësohemi për këtë në ditët kur Perëndia vjen për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Mendoni, pra, për njeriun dhe jini të vetëdijshëm, sepse pas vdekjes nuk ka pendim: në ferr, kush mund të rrëfejë? Askush tjetër. Edhe atëherë do të qajmë shumë, por askush nuk do të na çlirojë. Për këtë arsye, foshnjat që vdesin janë më të bekuara. Për më tepër, vëllezër, mos qani dhe mos u shqetësoni për fëmijët tuaj, por kujdesuni për veten tuaj, sepse ne vuajmë vdekjen, por për një fëmijë ka paqe dhe shpëtim. Çfarë përgjigje duhet të japin ata, duke pranuar asgjë më pak se tundimin e mëkatit? Oh, bebe të bekuara, prehje e bekuar. Oh vdekje pa kalbje qeniesh. O fundi është i bekuar, pafund gëzim në të. Cili është dobia e kotësisë? Unë jam i vetmi ri, i lindur mirë dhe i bukur në fytyrë: ai është trashëgimtari i atdheut, dhe shkopi i pleqërisë, ne i duam vetet dhe të tjerët, por më kot u admiruam, si zogu doli nga dora ime, dhe u pa nga të gjithë, por tani është i padukshëm. Lëre, le të themi, atë që ka lindur dhe shko te Krijuesi. Iku barku i nënës dhe zbriti në varrin e dheut, nëna e të gjithëve. Pse nuk po qaj, apo nuk më vjen keq, më thuaj? Mos qaj fare, nuk e them këtë, për një person, nuk të them as të qash për fëmijët. Edhe sikur të kisha folur, do të thosha dobët: dhe jam burrë, e lindur nga nëna, e po kësaj natyre, kam parë babanë dhe nënën duke bërtitur, kam parë detin e trishtuar, hutim dhe shtrëngim. Ole mrekulli! Kjo jetë rrjedh dhe fjalët e saj janë si gënjeshtra. Kujto, o njeri, durimin e Jobit, si me fëmijët e tij, me shërbëtorin e tij, me gruan e tij dhe me të gjithë ata që vdiqën në mesin e tij, sepse Jobi nuk u shqetësua aspak për këtë, as nuk u pikëllua, as nuk e blasfemoi Zotin, si njerëzit e tjerë, por u forcua dhe ra përtokë, duke iu përkulur Zotit, duke thënë: Unë kam lindur lakuriq dhe lakuriq nga nëna ime, lakuriq nga nëna ime. Zoti e dha dhe Zoti e mori. Ashtu si në vitin e Zotit, kështu do të jetë, i bekuar qoftë emri i Zotit përjetë. Unë jam rob i Atij që më krijoi, i bindem dhe nuk i rezistoj Atij, sepse fëmijët e mi janë shkatërruar dhe nuk janë shkatërruar. Zotëri i kujt nuk është pronar i kopesë së tij? Ja, Bariu i Mirë ka zgjedhur delet e Tij dhe pak nga pak edhe ne do të jemi atje. O besimtarë, ne e imitojmë këtë dhe qajmë pak, por siç qau Krishti për Llazarin: Ai i dha të gjithë botës një rregull për të qarë. Ai, Krijuesi i gjithë krijimit dhe Zotëruesi i të gjithave, derdhi lot, megjithëse do ta ringjallte prej së vdekurish dhe do të na ndëshkonte. Me folje kaliko, foshnjat u përgjigjen atyre që lindin: mos qani për ne, o baballarë, sepse Krishti Zoti na ndau prej jush, si nga errësira u hodhëm në dritë, dhe tani jemi në vendin e gëzimit, ku ka paqe, dhe çdo dritë e dashuri për Zotin, dhe dritë të padridhshme dhe gëzim të papërshkrueshëm, ku nuk ka lot, s'ka mundim, jo. Për më tepër, prindërit, pasi kanë dëgjuar kaq shumë nder, nuk qajnë për ne, pasi ne kemi kaluar nga nevoja në gëzim. Dhe në vendin e prishur ne mirëpresim të pakorruptueshëm dhe së bashku me engjëjt përlëvdojmë Zotin dhe për ju, mëkatarë, i lutemi Mjeshtrit. Ne jemi me ata që u rrahën nga Herodi si foshnjë, dhe me djemtë e Jobit ne numërohemi ndër të vdekurit. Prandaj, mos u pikëlloni për ne, por mbani zi për vdekjen tuaj dhe përgatituni për një përgjigje, dhe për ne dhe Jobin thuaj këtë: Zoti dha, Zoti mori, si në vitin e Zotit, kështu qoftë. Qoftë i bekuar emri i Zotit që tani në përjetësi. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 4. Të dielën e mishit për ardhjen e dytë të Krishtit, mësimi i Gjon Gojartit. Koha, vëllezër, po afrohet për shpëtimin tonë: po afrohet kjo kohë pendimi, kjo ditë e pastrimit të shpirtrave dhe trupave tanë. Ja, një zë i tmerrshëm thuhet nga goja e Perëndisë për një ditë të tmerrshme, në të cilën Gjykatësi i drejtë, Krishti, Perëndia ynë, do të vijë nga qielli për t'i dhënë gjithsecilit sipas veprave të tij, mbreti dhe princi, të pasurit dhe të varfërit, skllavi dhe i lirë, fyesi dhe i ofenduari, kanë të drejtë të gjykojnë. Prandaj, duke na dashur ne, Zotin, Perëndinë tonë, dhe i etur për shpëtimin tonë, Ai Vetë na mëson foljen në cilën fjalë do të na pyesë dhe si do t'i përgjigjemi. Ai parafytyron gjithçka për ne, pasioni dhe vdekja janë të mirëseardhura për hir tonë. Sepse na do dhe, edhe pse Ai na ka krijuar trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij, na trego çdo gjë që është e pëlqyeshme për Të. Për këtë, caktoni ditë agjërimi, që nëse mëkatojmë gjatë gjithë verës, duke qenë të shqetësuar në gjërat e jetës, atëherë në këto ditë të pastrojmë, duke punuar dhe agjëruar, me vigjilje dhe lutje drejtuar Zotit, duke i larë mëkatet me pendim dhe me lot, duke hapur dyert e Mbretërisë me lëmoshë, paqe dhe dashuri mes njëri-tjetrit, të përulur nga të folurit e zemrës suaj, si psherëtimat e zemrës suaj. Dhe përsëri Isaia është neveritur nga folja: a agjëron në gjykime dhe konflikte? Ky nuk është agjërimi që keni zgjedhur, thotë Zoti, por le të hapim çdo besëlidhje të padrejtë, fjalën e murmuritjes, t'i lirojmë skllevërit e vjetër, t'ua shpërndajmë bukën të uriturve dhe të sillni të varfërin, të pastrehën, në shtëpinë tuaj, mos ofendoni, mos vidhni, mos kini zili dhe mos keni zemërim kundër askujt. Nëse e bëni këtë, të gjitha kërkesat tuaja do të plotësohen dhe drejtësia juaj do të shkëlqejë në ditët e ardhshme dhe ju do të paraqiteni të gëzuar para Krishtit kur Ai të vijë në lavdinë e Tij me engjëjt e Tij dhe përpara se çdo epokë të bëhet një sa hap e mbyll sytë. Edhe nëse dikush copëtohet nga një kafshë, ose shpërndahet nga zogjtë, ose copëtohet nga peshqit, asnjë person nuk do të vdesë prej tyre. Atëherë ai do të më ndajë mua nga njëri-tjetri, siç i ndan një bari delet nga cjeptë, dhe do t'i vendosë delet në të djathtën e tij dhe dhitë në këmbë. Këta janë thelbi i atyre që janë në të djathtë: zotërinj dhe ata pa ligësi, mëshirë, dashnorë të të huajve, paqebërës, dashnorë të vëllezërve, vizitorë të të sëmurëve, ndërmjetës ndaj të vejave, që vajtuan gjithë ditët për greseh. Dhe edhe ata që dëgjojnë një përgjigje mizore do të dëgjojnë, madje edhe ata që i kalojnë ditët e tyre në çdo padrejtësi, kurvëri, gënjeshtra, shpifje, zili, grykësi dhe dehje, vjedhje, zemërim dhe dënim, krenari dhe madhështi, koprraci, mizori dhe pamëshirshmëri. Sikur të ishte i pasur, nuk dëgjonte mësimin dhe ishte i pakujdesshëm ndaj mëkateve dhe pendimit, por jetoi gjithë jetën e tij në lojëra, në pije dhe kurvëri. Prandaj, për hir të kësaj qëndrimi, ju dënoheni si të pamëshirshëm dhe zemërgur, ndaj përgjigja do të jetë e ashpër. Qenieve të drejta që qëndrojnë në të djathtë, Mbreti u thotë: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni Mbretërinë e Qiellit; Ejani, bij të dritës dhe trashëgimtarë të Mbretërisë Sime; Ejani, merrni Mbretërinë e përgatitur për ju. I uritur për mish për të ushqyer dhe i pangopur për të pirë, i zhveshur në veshje e kështu me radhë, edhe në Ungjillin që keni dëgjuar, ju keni krijuar gjithçka. Dhe atyre që qëndrojnë pranë, Mbreti u thotë: Largohuni nga unë, mallkimi në zjarrin e përjetshëm, i përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij; Largohu prej meje pa mëshirë, sepse ti nuk më ke mëshiruar Mua, ndaj edhe unë nuk do të kem mëshirë për ty; largohu dhe prano atë që ke përgatitur për vete, sepse ke lënë pas dore shpëtimin Tim. Ashtu si ju nuk i dëgjuat urdhërimet dhe mësimet e Mia, ashtu edhe unë nuk do të dëgjoj zërin e të qarit dhe të vajtimit tuaj. Ju nuk do të më shërbeni, nuk do të më ushqeni, nuk do të më ushqeni, nuk do të më jepni ushqim për të pirë, nuk do të më vishni lakuriq, e kështu me radhë, shërbëtorë dhe shërbëtorë të djallit, sepse keni bërë vullnetin dhe lavdinë e tij. hani dhe ushqeheni në tokë. Për shkak se ju mësova me libra dhe nuk u kushtova vëmendje dhe i mallkova ata që adhuronin, nuk agjëronin dhe nuk bënin lëmoshë, për këtë arsye po ju them sot: Nuk ju njoh, largohuni prej meje, mallkoni, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij. Atëherë ata do të shkojnë në mundim të përjetshëm. Dëgjoni, vëllezër, shpërblejeni të drejtët dhe mëkatarët. Dëgjo çfarë përgjigje do të marrin ose çfarë dënimi do të marrin për të pamëshirshmit, jetimët përdhunues dhe të vejat shtypëse: sepse nuk mund të ketë ndihmë as babai për djalin, as djali për babain, as nëna e vajzës, as vajza e nënës, as skllavi i zotërisë, por secili pranon sipas veprës së tij dhe secili përgjigjet për veten e tij. Për këtë arsye, ne përpiqemi secili për shpëtimin tonë, nuk i bëjmë lajka vetes, i kënaqim trupit. A keni dëgjuar se çfarë lavdie marrin të mëshirshmit dhe paqebërësit kur largojnë trupat e tyre nga mbeturinat? Në të njëjtën kohë, le të përpiqemi në këtë agjërim për të pastruar shpirtin dhe trupin tonë, paqen dhe dashurinë mes nesh, që të arrijmë virtytin e ringjalljes së Krishtit, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve, amen. Predikimi 5. Të mërkurën e javës së djathit, mësimi i babait shpirtëror për fëmijët shpirtërorë, nga fjalët e Shën Gjon Gojartit. Të uroj shpëtimin tënd të dashur dhe të jap edhe bekimin tim. Për djalin dhe fëmijën tim, të lindur nga Fryma, Zoti më ka dhënë një talent për të mësuar, që t'ua blej dhe të mos e fsheh në përtaci. Sepse Zoti do të vijë dhe do të heqë nga unë, një mëkatar, në gjykimin e Tij të tmerrshëm, nëse nuk bëj një shpërblesë për ta tani: gjykimi do të jetë mizor dhe përgjigja do të jetë e keqe për mua. Ky është talenti im, madje edhe për të kërkuar shpirtrat tuaj dhe për të mbjellë farën hyjnore në zemrat tuaja - mësim i shenjtë dhe për të zhdukur gjembat mëkatarë. Sa herë që të shoh duke ecur sipas ligjit të Zotit, atëherë zemra ime gëzohet. Sa herë që të shoh duke shkelur urdhërimet e Zotit, atëherë trishtimi më konsumon. Tani, para së gjithash, ti fole, fëmija im i dashur, për dehjen e keqe dhe nuk e dëgjove këtë. Dhe tani jam shumë i ftohtë për ty, ende të shoh në ditët e shenjta të agjërimit, të pushtuar nga dehja. Dhe këto ditë i jep i krishteri për pastrimin e mëkateve dhe për shpëtimin e shpirtit, por ti mbetesh jobesimtar. A nuk mendoni se në ditët e tjera të krishterët hoqën dorë nga dehja? Sepse është shkruar: Sepse të dehurit nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë, por u përgatit një dënim i përjetshëm me shkelësit e kurorës, me idhujtarët dhe me kusarët; dhe i dehuri do t'i shkatërrojë shpirtin. Shumë njerëz vdiqën në lindjet e tyre të para nga dehja: shenjtorët e Perëndisë, dhe mbretëria e mbretërisë u shkatërrua, shenjtorët shkatërruan shenjtërinë e tyre, burrat e fuqishëm dhe trima vdiqën në të keqe, pasuria isha i varfër, isha i shëndetshëm, isha i sëmurë, vdiqa për shumë vite pa gjykimin e Zotit kot, si një grua e mbytur. Shumë do ta shkatërrojnë veten nëpërmjet dehjes; të panumërt prej tyre do të pushojnë deri në kohën e kësaj bote, të parakohshme për hir të dehjes dhe gjykimi do të jetë i keq mbi ta. Po, dhe ju e dini, vëllezër, kush dehet shpesh ka një mendje të papërsosur. Në dehje, nuk ka kontroll mbi çështjet e kësaj bote apo shpirtërore. Mbreti ose princi i dehur do të krijojë një shkretëtirë toke, ai do të gjykojë gabimisht, krerët e oborrit do të harrojnë mençurinë në pirjen e tyre të madhe. Dehja shkatërron fitimet dhe krijon shumë punë. Një i dehur është gjithmonë gati për të luftuar, dhe fillon një grindje me vëllezërit e tij, dhe mbledh një borxh dhe prish biznesin. Dehja nuk do t'ju lejojë të hyni në Kishën e Perëndisë; dehja i ndan gratë nga burrat e tyre. Agjërimi nuk është i pranueshëm për dehje. Dehja tradhton sëmundjen, shkatërron bukurinë e trupit. Ajo manifeston mundin, errëson sytë, krijon sëmundje në këmbë, largon mendjen, e shkishëron nga Zoti dhe e vret atë, duke e dërguar në një zjarr të pashueshëm. Ja, bir, largohu nga dehja e keqe, të lutem, mos pi kurrë para drekës, sepse është dobësi për trupin dhe shkatërrim për shpirtin, dhe për shkak të dehjes sate ka shumë pikëllim. Ky është gëzimi im, sikur ta kishe lënë këtë shkencë të keqe. Për më tepër, fëmijë, mos pi gjatë këtij agjërimi të shenjtë dhe deri në ringjalljen e Krishtit, sepse ky është thelbi i pastrimit të kësaj dite, në mënyrë që Zoti të të falë, edhe nëse e ke zemëruar Atë, duke gëzuar deri tani. O fëmijë, mos u deh gjatë këtij agjërimi të shenjtë, sepse është e keqe. Sepse apostujt nuk e urdhëruan këtë për hir të kujtimit të shenjtorëve gjatë agjërimit, por ju nderoni barqet tuaja, duke u argëtuar në agjërimin e shenjtë, në kujtim të shenjtorëve. Po, kot e quajmë veten të krishterë, por bëjmë gjëra të ndyra. Oh, vëlla, bëj gjithçka për lavdinë e Perëndisë, që Zoti të të përlëvdojë në Mbretërinë e Tij, dhe këtu Zoti, Perëndia ynë, do të të japë shëndet, nder dhe jetë të qetë, vetëm Atij, por lavdi, nder dhe fuqi, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve, amen. Fjala 6. Në fund të javës pa djathë, mësimi i Shën Gjon Gojartit për pastërtinë e shpirtit. Le të mësojmë, o vëlla, se ka gjëra që e ndotin njeriun dhe, duke parë të keqen, do të ikëm prej tyre. Sepse në kishë ne e shohim gjithmonë këtë zakon nga shumë njerëz, që të shkojmë në kishë me rroba të pastra, të lajmë duart dhe të lajmë buzët me ujë, dhe për këtë Ata nuk shqetësohen aspak, sikur ta paraqesin shpirtin e tyre pastër përpara Perëndisë, përveç ndonjë keqdashjeje. Prandaj, nuk e ndaloj foljen të laj duart dhe buzët, siç është e duhura. Mos i lani duart dhe buzët me ujë, por me vepra të mira. Sepse ka papastërti manuale, jo vetëm kërkimi, por edhe më e hidhura e kësaj papastërtie: grabitje, përdhunim, krim, vjedhje, vrasje, betejë. Goja është e papastër, jo papastërtia që ngjitet për dhëmbët, as për mishrat e dhëmbëve, as mëria e hidhur, ose mukoza e kalbur, por këto janë gjërat më të hidhura nga të gjitha: gënjeshtra, shpifje, blasfemi, bindje, blasfemi, blasfemi, të qeshura boshe, të qeshura, të qeshura, të qara, të qara, të qeshura, të zhurmshme, të qara, të qeshura, të zhurmshme. dënimi, këngë demonike, fabula helene. Po, nëse nuk mendoni asgjë për të bërë këto vepra të liga, as duke folur dhe as duke u ndotur nga papastërtia e tyre, atëherë shkoni në kishë dhe afrojuni Mistereve Më të Pastërta me shpresë. Nëse qëndroni në një papastërti të tillë për një kohë të gjatë, konsiderohet se punoni pa mendje: lani duart dhe gjuhën me ujë, por mbani papastërti të dëmshme dhe të dëmshme brenda. Më thuaj, nëse do të kishe një krimb gjaku ose jashtëqitje në dorë, a do të guxoje të thuash një lutje? Dhe pastaj ka dëm të madh nga papastërtia manuale. Por papastërtia shpirtërore, vdekja dhe shkatërrimi janë në të për ata që mbeten në të. Dhe si ndodh që hezitoni në papastërtitë trupore, por në papastërtitë shpirtërore nuk keni gjithmonë turp të ofendoni Zotin? Çfarë dreqin dhe si duhet të lutem? Është e denjë të mos kesh asnjë poshtërsi shpirtërore. Edhe nëse bie në krim, së shpejti do të pastrohesh. Dhe si dhe në çfarë mënyre, do t'ju tregoj. Qani dhe rënkoni me pendim të vërtetë dhe rrëfejeni me gjithë zemër; Jepni lëmoshë sipas fuqisë suaj dhe përgjigjuni të gjithëve në mënyrë paqësore; mos gjykoni dhe mos kini zemërim ndaj askujt dhe mos i bëni keq tjetrit; Mos ki zili, mos vidh, mos përdhuno askënd. Kini dashuri të pashqiptë me të gjithë: pastaj lani gjuhën, gojën dhe dorën. Po, jo më shumë se zemërimi i Zotit, edhe pse ju luteni me zemërim. Bërtisni: edhe nëse dikush ju mbante në hundë me duar të çuditshme, duke ju lutur, jo vetëm që nuk do ta dëgjonit, por edhe do ta refuzonit. Pse guxoni tani t'i afroheni Perëndisë pa u pastruar? Sepse vetë Zoti flet, nëse nuk e kam pastruar ndërgjegjen time, shpirtërore dhe fizike, dhe nuk kam bërë shumë lutje, nuk do t'ju dëgjoj: nuk është papastërti trupore, por ndytësi shpirtërore, vdekje dhe shkatërrim. Dhe përsëri Zoti tha: Ju do të justifikoheni nga fjalët tuaja dhe do të dënoheni nga fjalët tuaja. A e keni dëgjuar apostullin Pal duke folur? Unë dua të lutem në çdo vend si një i nderuar, duke ngritur duart lart, përveç të gjithë zemërimit dhe mendimeve të liga. Në të njëjtën mënyrë, gratë nuk stolisin rrobat e plangprishësve, as pretendojnë të lajnë fytyrat e tyre, por i shërbejnë turmës, duke u penduar me përulësi dhe nënshtrim, duke iu lutur Zotit. Bëjini të gjitha veprat e mira për të cilat u fol, pa zemërim dhe pa mendime të liga, në periudhën e lebit, me agjërim dhe dëlirësi, në mënyrë që veprat të stolisen me vepra të mira: dhe jo me ar, as me argjend, as me rroba të shtrenjta, as me rruaza, por ashtu siç u është premtuar devotshmërisë dhe devotshmërisë. ata mësojnë me nënshtrim. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 7. Të shtunën e djathit, mësimi i Gjon Gojartit për dobinë e shpirtit. Zoti thotë: Nëse ju i falni mëkatet tuaja si person, Ati juaj Qiellor do t'jua falë mëkatet tuaja; Nëse ju nuk ua falni mëkatet atyre që bëjnë keq, nuk do t'ju falen mëkatet tuaja. Për të gjithë ne, Zoti Perëndi, si një Atë fëmijëdashës, na mëson që të mund të shpëtohemi. Dhe i madhi do të na dojë më shumë se nëna e fëmijës. Le të mendojmë, o vëllezër, se ne mëkatojmë shumë dhe kryejmë padrejtësi pa numër, por Ai duron dhe është i mëshirshëm. Nëse kryejmë mëkate përpara Perëndisë në ditët tona, le të kuptojmë shpirtgjerësinë e Perëndisë. O njeri, a duhet të thuash: jepu ushqim dhe veshmbathje të varfërve? Dhe ju thoni: ju duhet për veten tuaj. Apo duhet të them: agjëroni dhe jini të gëzuar? Dhe ju thoni: trupi është i dobët. Nëse thua: mos u zemëro dhe mos ia kthe të keqen me të keqe, mos i mundo mëkatet e të tjerëve. Dhe cila është përgjigja e Imashit për këtë? Nuk ka trup për të punuar këtu, nuk ka pasuri për të dhënë, nuk ka rrugë të gjatë për të ecur, nuk ka lëmoshë për të dhënë. Por lutuni Perëndisë për ata që bëjnë keq, që Zoti Perëndi t'jua falë edhe mëkatet tuaja. Nëse nuk i braktis mëkatet atyre që bëjnë të liga, nuk mund të shpëtohesh. Ashtu si rrënja e virtytit është dashuria, ashtu edhe rrënja e çdo të keqeje është armiqësia. Që në fillim Zoti foli për mëkatin e Adamit: Unë do të vendos armiqësi midis djallit dhe njerëzve. Shumë njerëz kanë dashuri për djallin dhe bëjnë vullnetin e tij, por janë në armiqësi me njerëzit. O vëlla, nëse i lutemi Zotit dhe nuk e braktisim ligësinë, atëherë jemi lajkatarë. Si të lutemi duke thënë: Ati ynë që je në qiej, na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë? O njeri, ti thua se nuk i ke braktisur mëkatet e vëllait tënd, duke gënjyer Zotin. Vetë Zoti tha: Nëse e lini, unë do t'jua lë. Ti vetë i caktove një kufi dashurisë për njerëzimin, duke thënë: Zot na lër ne, ashtu siç braktisim edhe ne. Dëgjoni profetin duke thënë: Nëse Zoti e përbuz paudhësinë, Zot, kush do të qëndrojë? O njeri, shiko si i lidh fjalët e tua me fjalët e tua, pa u dhënë atyre që bëjnë keq, por ti vetë nuk do të marrësh nga Zoti dhënien e mëkatit tënd dhe si mund të shpëtohesh? Shiko, o njeri, Pjetri që pyet Jezusin, duke thënë: Sa herë, Zot, do t'u lë shtatë herë atyre që bëjnë keq? Zoti i foli atij: edhe nëse një njeri mëkaton shtatëdhjetë herë shtatë në ditë dhe thotë: "Pendohem", fale. Kushdo që fal do të falet dhe kushdo që ka mëshirë do të marrë mëshirë. Oh, të jeni të sigurt, ne nuk kemi ligësi për shumë ditë, sepse ka mizori në gjykim. Nëse krijoni falje te një zagar duke u penduar, së shpejti do të merrni falje nga Zoti, por nëse qëndroni të zemëruar për shumë ditë, shpirtrat do të humbasin. Dhe kushdo që duron mundimin për hir të Zotit, por zemërimi që ka, është i pakëndshëm për Perëndinë për hir të ligësisë. Edhe nëse dikush bën mrekulli, por zemërimi nuk qëndron, gjithçka është pa sukses. Nëse dikush vdes në një të keqe të tillë, atëherë judenjtë dhe heretikët do të dënohen, sepse ata nuk iu bindën urdhrit të Perëndisë. Luftëtari i zemëruar dhe ziliqar është si imazhi i gjarprit, ai është në armiqësi dhe nuk di, ecën, ngrihet dhe gënjen, helmi i gjarprit është i fshehur në zemrat e tij dhe mund të mos pranojë falje, por nuk do të ketë kohë për të arritur virtytin. As virgjëria, as agjërimi, as lotët, as lutja, as lëmosha, as dhurata e zemërimit nuk janë të pakëndshme për Zotin. "Nëse, - tha ai, - ju e sillni dhuratën tuaj në altar dhe nëse keni keqdashje, së pari pajtoheni me rivalin tuaj, atëherë dhurata juaj do të jetë e pranueshme". Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë, amen. Predikimi 8. Në javën e djathit, mësimi i Gjon Gojartit për agjërimin e shenjtë. Dëgjoni me mençuri dhe kuptim, vëllezër, për këtë agjërim të shenjtë. Profeti flet për faljen: me kalimin e kohës ishte e këndshme të të dëgjoja dhe në ditën e shpëtimit të ndihmova. Tani është një kohë e këndshme, ja, dita e shpëtimit po afron, kjo Kreshmë e Madhe e shenjtë dhe e ndershme, e tipizuar nga Zoti, në të cilën ne hyjmë, le të pastrojmë shpirtrat dhe trupin tonë nga çdo gjë e keqe. Këto ditë janë thelbi i pastrimit: nga grindja dhe zemërimi, gënjeshtra dhe shpifja, zilia dhe vjedhja, dënimi dhe dehja, kurvëria dhe grykësia. Duke e refuzuar gjithë atë krijesë të keqe, vëllezër, le të pranojmë pendimin e vërtetë dhe t'i afrohemi Perëndisë me lutje të shpeshta, lot dhe lëmoshë; Le të lajmë mëkatet tona, jo duke lavdëruar njeriun për faljen tonë, por nga Perëndia që di gjithçka. Ka një të dhjetë për gjithë verën e këtij agjërimi, por tani e tutje atë pjesë do t'ia japim Zotit. Nëse ka shumë pirje dhe ngrënë, dhe gjithmonë ka grindje, dhe konflikte, dhe zemërim, dhe çdo keqdashje tjetër, ne nuk mbetemi, atëherë si mund ta pranojmë kthimin e mëkatit? Por a dëgjojmë se çfarë thotë ungjilltari? Zoti thotë: Nëse një njeri i fal mëkatet e tij, Ati juaj Qiellor gjithashtu do t'jua falë mëkatet tuaja. Kjo është një fjalë e lartë dhe e tmerrshme: fuqia qëndron mbi ne vetë: nëse thoni, lëreni dhe do t'ju lëshohet; dhe nëse tregoni mëshirë, do të merrni mëshirë; mos gjykoni, nuk do të dënoheni. Zoti ka krijuar fuqinë që ti, o njeri, të justifikohesh ose të dënosh, si të duash. Sa herë që agjëroni, mos u bëni të dëshpëruar, sikur të jeni hipokrit dhe mos dënoni askënd, sepse keni mëkatuar shumë herë, por i madhi është penduar. Dhe ti, e dashura ime, agjëro, hidhërohu për veten tënde dhe vetëm mbaj parasysh mëkatet e tua. Mos u dekurajoni, por lani fytyrën, që të mos dukeni burrë duke agjëruar. Dhe kur jepni lëmoshë, mos i jepni njeriut, që të mos i prishni shpërblimet tuaja me kotësi. Le të përgatitemi për veten tonë, vëllezër, për të marrë një agjërim të shenjtë dhe të ndershëm. Ashtu si dikush që dëshiron të krijojë një martesë të ndershme përgatit shtëpinë e tij dhe bën gjithçka të ndershme në të. Kështu, edhe ne do të përgatitemi për ta pranuar Kreshmën me gëzim dhe të mos trishtohemi nga dëshpërimi, që pas pak, pasi të kemi larë mëkatet, të dukemi të pastër në atë kohë. Nëse dikush këtu nuk pastrohet fillimisht prej nesh me pendim, falje dhe lëmoshë, atëherë ai do të dëbohet, ashtu siç vesh rrobat e ndyra dhe i ka duart dhe këmbët të lidhura. atij. Atje askush nuk mund të ndihmojë askënd, por ne të gjithë do të dalim njëlloj para Gjykatësit të drejtë: mbretër dhe princa, të pasur dhe të varfër, të lirë dhe skllevër, dhe të gjithë do të pranojnë sipas veprave të tyre. Në të njëjtën mënyrë, vëllezër, le të përpiqemi të bëjmë atë që na ka urdhëruar Zoti. Është e vështirë të shkelësh zemërimin dhe zilinë; Nuk ka punë për të ushqyer të pangopurit, rroba të zhveshura, të çuditshme për t'u marrë. Sepse Zoti Vetë thotë: Nëse i bëni mirë njërit prej këtyre vëllezërve të mi të vegjël, atëherë ma bëni mua. Ai vetë erdhi nga qielli në tokë dhe u mbulua me varfëri, megjithëse u tërhoq prej Tij, Ai u soll në Mbretërinë e parë, nga e cila ne ramë për shkak të mospërmbajtjes. Vendos shërimin kundër sëmundjes - këtë agjërim të madh të shenjtë. Së pari Moisiu agjëroi dyzet ditë dhe për këtë bisedoi me Zotin ballë për ballë dhe fytyra e tij ishte e ndriçuar nga lavdia e Zotit, si dielli dhe ishte e pamundur që dikush të shihte nan. Dhe përsëri Elia agjëroi dyzet ditë dhe është ende gjallë sot, dhe u ngrit në qiell mbi një karrocë të zjarrtë. Shumë të tjerë agjëruan dhe bënë mrekulli të mëdha. Pastaj Vetë Zoti, Perëndia ynë, agjëroi dyzet ditë, duke na parafytyruar agjërimin, duke i dhënë fitoren armiqve tanë, duke na treguar kështu të pastrojmë shpirtin dhe trupin tonë. Prandaj, ne, vëllezër, përpiqemi të jemi si shenjtorët me agjërim, lutje dhe pastërti: agjërimi pastron trupin, e shpëton shpirtin dhe e ngre në qiell. Sepse ne nuk duam të vdesim si mëkatarë, por në vend të shpëtimit tonë, Krishti na mëson këtë folje: mos i fshihni pasuritë tuaja në tokë, ku krimbat hanë dhe afidet digjen dhe vjedhin. vjedhin; Por fshihe thesarin tënd në qiell, o reksha: nëse tepricën tënde ua jep atyre që nuk kanë, atëherë mendo se do ta fshehësh në parajsë. Prandaj, le të jemi xhelozë për shenjtorët që u shpëtuan me agjërim dhe vepra të mira. Prandaj, Zoti, Perëndia ynë, ka gjithashtu fuqinë të na dënojë, sepse ne agjëruam dhe bëmë drejtësi, por pse nuk bëre të njëjtën gjë? Vëlla, mos na lejo ta dëgjojmë këtë. Por le të dëgjojmë zërin e Zotit që thotë: Ejani, të bekuar të Atit tim. Ejani, bij të Dritës, ju që keni pasur uri dhe etje për hirin tim. Ejani, merrni Mbretërinë e qiejve të përgatitur për ju që nga kohra të lashta. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 9. Të hënën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit. Kemi ardhur në fund të një agjërimi të mirë dhe të dobishëm; le të mos brengosemi e të mos bëhemi dembelë, vëllezër; le të mos i lëmë pas dore urdhërimet që na janë dhënë nga apostujt e shenjtë dhe nga etërit e shenjtë. Duke mos filluar mirë, por duke e mbaruar, ai është një asket i zoti dhe besnik. Zoti nuk i filloi të gjitha veprat e mira që ne bëjmë, por Ai e sheh fundin. E njëjta gjë vlen edhe për foljen: askush, pasi ka vënë dorën në kokë dhe më kot kthehet prapa, nuk futet në Mbretëri. Dhe përsëri ai tha: O njeri, pendohu për mëkatet e tua dhe bëj përsëri të njëjtën gjë, kush do ta dëgjojë lutjen e tij? Dhe çfarë dobie ka përulësia e tij? I madhi Vasily thotë: një person që nxitoi të bëjë vepra të mira dhe përsëri kthehet në imazhin e parë, jo vetëm që do të shkatërrojë punën e tij, por edhe dënimi më i rëndë do të pranojë: pendimi nuk gjykohet me numra, por me propozimin e shpirtit. Çfarë ka, o njeri i mjerë, gjithë feçe dhe qelb? Pse lëvizni dhe ngriheni mbi re? Mendoni për përbërjen tuaj, sikur të jeni tokë dhe do të ktheheni në tokë. Le të përpiqemi, o vëlla, gjatë kësaj kohe për shpirtin tonë, të mos bëhemi dembelë, por të kujtojmë gjithmonë orën e vdekjes. Çfarë është ajo, njeri? Nuk ka gjë tjetër veç pikëllimit, hirit, erë e keqe dhe jashtëqitjes dhe një krimb: i pasur, fisnik, i fortë, krenar, i kotë, në një orë delet u shtrinë me përulësi dhe u nisën të shtrihen aty sikur nuk u shfaqe. Prit, ndodh që ka lindur apo jo. Mund të ketë thurje, dhe dija mund të jetë si një i dënuar. Ata nuk thanë: Unë jam i ri, do ta gëzoj këtë jetë, do të ushqehem në këtë botë, do ta kënaq trupin dhe pastaj do të pendohem për shpirtin; Sigurisht që i dashuri i njerëzimit është Zoti, a do të më japë Ai çdo lloj faljeje? Në fund të fundit, ne e dimë se Zoti është një i dashur për njerëzimin, veçanërisht për ata që pendohen. Kush është atje që do të garantonte se ai do të plaket, ose deri në pleqëri, ose deri në mëngjes? Por derisa t'i mendoni këto gjëra, sot, ose ndonjë mëngjes, kot do t'ju heqin shpirtin prerjet hyjnore, që ju kanë ndihmuar shumë që në rini. Dhe nëpër ajër ecin, ku qëndrojnë turmat kundërshtare, shpifësit tanë, tagrambledhësit tanë lyutia, dhe fjalëthallët, dhe mitethyesit, duke bashkuar e shpifur, duke torturuar dhe duke sjellë mëkatet dhe shkrimet tona, edhe në rini e edhe në pleqëri, mendime të vullnetshme e të pavullnetshme. Ka shumë frikë, dhe shumë dridhje dhe fatkeqësi të parrëfyeshme, siç e sheh shpirti, që jetoi pa pendim, edhe pse armiqtë tanë qortohen dhe shkelen nga numri i panumërt i armiqve tanë dhe shpifen, le të mos ngjitet në qiell dhe le të mos shohë dritën e të gjallëve. Më pas e varrosim përsëri trupin e pajetë, sikur të ishte një mrekulli e çuditshme nga shtëpia jonë, e çojmë të ndjerin në varr me kujdes. Këtu shohim përsëri një mister tjetër të tmerrshëm dhe të madh, duke parë një tjetër të vdekur, të vogël e të madh, torturues dhe skllevër, të gjithë hiri janë bërë: një pluhur, një erë e keqe, krimb dhe rrëmujë, si të rinjtë, po ashtu dhe të moshuarit. Shumë herë i sheh në varret e tyre të korruptuar dhe të shtrirë të kalbur, duke i treguar njëri-tjetrit me gisht, me foljen: ja, ai është mbret, ky është guvernator dhe ky është një torturues; ky është ai, ky nip dhe ky është ai, kjo bijë; dhe ky është ai që pikturon, dhe ky është vasha krenare. Kjo turmë ecën mbi varr me psherëtima dhe lot dhe sheh, në të vërtetë, një mister të madh dhe të tmerrshëm: duke parë se si shkatërrohet epoka atje; duke parë që e gjithë bukuria dhe mirësia janë errësuar; duke parë që e gjithë fuqia dhe madhështia, dhe çdo mbretërim dhe mundim ishin të heshtura; duke parë që e gjithë kotësia e botës dhe përpjekjet e njerëzve të mjerë kanë pushuar. Në atë orë ne qajmë dhe tmerrohemi, por kur largohemi, bëjmë të njëjtën gjë dhe aq më tepër. Ju që shihni dhe dëgjoni dhe mendoni gjithë ditët, o të rinj dhe të virgjëra, mos u gënjeni në rininë tuaj, ndërsa prisni pleqërinë. Për të gjithë ata, që janë parë shumë herë nëpër varre, të shtrirë e të kalbur, njësoj si ne, herë-herë zmadhohen, e lyejnë veten, e shijojnë kënaqësitë e jetës, për shpëtimin e tyre i ka ofenduar, por siç e shohim, e gjitha ka shkuar në feçe e në qelb dhe në erë të keqe. Përndryshe, bija ime e dashur, mos u lajko, por nga ata që janë larguar dhe nga ata që shtrihen në varre, mëso dhe ji i matur dhe në rini mos u përton të bësh një plan për shpëtimin e shpirtrave të tu. Pse po humbisni kohë duke pritur pleqërinë? Kujdesu në rininë tënde, që të mos të korrë vdekja pa fryt. Kur ishe në rini dhe në fuqi, u pikëlluat për shpirtin tuaj, derisa erdhën frytet e para të mëkatit. Në pleqëri, a dëshiron të shqetësohesh për mëkatet, apo për zakonet e liga që janë plakur me ty? Edhe nëse ka dëlirësi në pleqëri, kjo nuk është lakmi, por dobësi në zemërim: sepse askush nuk ka vdekur kur është i martuar dhe askush nuk justifikohet me dobësi për hir të së keqes. Kupto edhe nga kopshtet që kanë të bëjnë me ty: kur një pemë është e re dhe e shtrembër, do të kesh pak nevojë duke e korrigjuar atë. Nëse shihni se diçka e vjetëruar është e shtrembër, nuk do të korrigjohet më. Kështu që ju në rini jeni pikëlluar shumë për shpëtimin e shpirtit tuaj, kështu do të arrini në pleqërinë e shqetësuar. Prandaj, në rininë tuaj, kthehuni prapa, pendohuni dhe rrëfeni dhe përpiquni të fitoni zakonin e mirësisë, që të gjeni paqen në pleqërinë tuaj. Mos e braktisni Kishën e Perëndisë, por ejani në këto ditë të shenjta agjërimi, që të nderoheni me Trupin dhe Gjakun më të pastër të Krishtit, Perëndisë tonë, që të jemi pjesëmarrës të Mbretërisë së Tij, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve, amen. Predikimi 10. Të martën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit “le të heqim dorë nga mëkatet tona”. Unë kam shumë trishtim në zemrën time për hirin tënd, bija ime, sepse ende shoh që nuk ke ndryshuar aspak nga veprat e tua të ndryshme. Nuk është sikur një nënë hidhërohet kur sheh fëmijët e saj në dhimbje, ashtu si babai yt mëkatar të sheh ty dhe fëmijët e tij në dhimbje për shkak të veprave të paligjshme. Shumë herë të thashë, megjithëse të largova nga zakonet e tua të liga, nuk të shoh më duke u pakësuar. Edhe nëse dikush është një grabitës nga ju, grabitësi nuk largohet; Nëse dikush vjedh, nuk ka mbetur asnjë hajdut; Kush ka urrejtje për njëri-tjetrin nuk pushon në armiqësi; Nëse dikush, duke përdhunuar dhe grabitur, nuk kënaqet; Edhe nëse dikush ha të prera, nuk ndalet; Nëse dikush kryen ndonjë vepër, ai nuk lirohet nga tradhtia bashkëshortore. Si mund të ngushëllohem kur të shoh se je ndarë nga Zoti dhe tërhiqesh nga veprat e mira? Sa do të gëzohem, pasi kam mbjellë farën e mirë në zemrat tuaja, fjalët e Shkrimit Hyjnor, dhe nuk shoh asnjë si ju që të jetë ftohur dhe të ketë lindur frytin e së mirës? Por ju lutem, vëllezër dhe bij, hiqni dorë nga dëshpërimi dhe përtërihuni me një ripërtëritje të mirë, mos bëni të keqen, kini frikë Krijuesin, dridheni nga gjykimi i tmerrshëm. Kujt po i vijmë dhe kujt po i afrohemi kur largohemi nga kjo dritë? Çfarë themi dhe çfarë përgjigjemi? Është e frikshme, fëmijë, të biesh në dorën e Zotit të gjallë! Apo nuk e shohim se në këtë jetë ka ardhur tek ne? Dhe çfarë lloj ekzekutimesh na dha Perëndia që nuk rezultuan? A nuk u pushtua toka jonë dhe a nuk u morën qytetet tona? Etërit dhe vëllezërit tanë, a do të biem së shpejti si një kufomë në tokë? A nuk u çuan në robëri gratë dhe fëmijët tanë në vende të huaja? Dhe ata që mbetën, a nuk u robëruan nga të huajt? Ja, ne po i afrohemi tashmë njëqind viteve, lëngimi, mundimi dhe ngarkesat nuk pushojnë sot; zi buke dhe murtaja nuk gjenden vetëm te ne, por edhe te bagëtia jonë. Nuk mund të heqim ëmbëlsinë e bukës sonë; rënkimi dhe pikëllimi ynë thajnë kockat tona. Kush na solli në këtë? Ne vetë e dimë se paligjshmëria dhe mëkatet tona, mosbindja dhe mosbindja jonë. Ju lutem, vëllezër, shikoni në mendjet e secilit prej jush dhe shikoni veprat tuaja të liga me sytë e zemrës, urreni dhe refuzoni ato nga vetja juaj dhe kërkoni pendim. Atëherë zemërimi i Perëndisë do të shuhet dhe mëshira e Zotit do të derdhet mbi ne dhe plagët do të jenë ata që na mundojnë. Ne do të jetojmë këtu në gëzim dhe pas largimit të kësaj drite do të shkojmë në gëzim, si fëmijët e Atit dhe Perëndisë tonë, dhe do të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit, e cila u krijua për hir të Zotit. Zoti na ka bërë të mëdhenj, por me mosbindje jemi bërë të vegjël përpara Perëndisë. Le të mos e shkatërrojmë, vëllezër, madhështinë që na është dhënë nga Perëndia me mosbindje: të mos jemi të bindur, por edhe krijues të ligjit. Edhe sikur të zvarritemi, së shpejti do të ngrihemi, do të kujtohemi dhe do të vijmë në pendim, do t'i sjellim dashuri Zotit dhe do të derdhim lot, do të bëjmë lëmoshë sipas fuqisë sonë, për të varfërit, aq sa mundemi, do t'ju ndihmojmë dhe do t'ju çlirojmë nga problemet, do të qëndrojmë gjithmonë në dashurinë e Zotit dhe do të jetojmë në paqe. Edhe nëse vazhdojmë të kërcejmë, do ta kthejmë zemërimin e Zotit në mëshirë. Dëgjojmë, vëllezër, se ish-qyteti i madh i Ninevisë ishte plot me shumë njerëz dhe ishte mbushur me paligjshmëri dhe ata u shkatërruan. Zoti nuk donte t'i shkatërronte plotësisht, kështu që dërgoi profetin Jona tek ata, në mënyrë që t'u predikonte shkatërrimin e qytetit të tyre, si Sodoma dhe Gomorra. Ata, pasi dëgjuan predikimin e Jonait, shpejt ndryshuan nga ligësia e tyre dhe konsumuan paudhësinë e tyre me pendim, agjërim dhe lutje, me të qara dhe lot të madh, nga të vegjëlit te të moshuarit, dhe për tre ditë nuk u dhatë ushqim foshnjave dhe agjëruat për bagëtinë. Dhe kështu iu luta Zotit dhe e këmbeva zemërimin e Zotit me mëshirën e Zotit dhe u çlirova nga vdekja dhe lëngimi prej Tij. Zoti i pa ata, me gjithë zemrën, mendimet dhe veprat e tyre, duke u larguar nga ligësia e tyre dhe u dërgoi atyre mëshirë me mëshirë. Për çfarë po flasim? Çfarë nuk kemi parë dhe çfarë nuk është krijuar mbi ne? Dhe pse Zoti, Perëndia ynë, nuk na dënon, megjithëse na ka ndryshuar nga paudhësitë tona? Dhe nuk ka asnjë verë të vetme kur të mos jeni ekzekutuar nga Zoti për mëkatet tuaja. Dhe ne kurrë nuk e humbim të keqen e zakonit tonë, por mbetemi gjithmonë në mëkate dhe kurrë nuk kthehemi në pendim. Në këtë kohë ne do të vuajmë gjithmonë ekzekutime nga Zoti, por në të ardhmen do të marrim zjarr të pashueshëm. Në të njëjtën kohë, lutem, vëllezër, le të mos zemërojmë Zotin tani e tutje. Edhe nëse të shumtët dhe të drejtët në këtë botë marrin ndëshkime nga Zoti ashtu si ata që mëkatojnë, ata do të marrin kurorat më të ndritshme nga Zoti; një mëkatar për mundim më të madh. Tani, vëllezër, pasi e dëgjuat, kini frikë dhe dridheni, hiqni dorë nga ligësia juaj dhe bëni vepra të mira. Sepse vetë Zoti flet: kthehu tek unë dhe unë do të kthehem te ti. Sepse Zoti, Perëndia ynë, është i mëshirshëm dhe pret që ne të kthehemi tek Ai, të na shpëtojë dhe të ketë mëshirë dhe të na çlirojë nga fatkeqësitë. Davidi dhe unë themi: Zot, shiko përulësinë tonë dhe fali mëkatet tona. Kthehu, o Zot, te Shpëtimtari ynë, që të mos jesh përgjithmonë i zemëruar me ne brez pas brezi. Sepse ti je Perëndia ynë dhe ne të gjithë të përlëvdojmë, me Atin e pafilluar dhe me Shpirtin më të shenjtë, të mirë e jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen. Predikimi 11. Të mërkurën e javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të mërkurën dhe thembrën. Vëllezër, ka ardhur koha për rrëfim të mirë dhe nxitim te Zoti. Dhe tani ka ardhur viti i pastërtisë, kanë pirë agjëruesit lakmitarë. Ja, shëruesi i dëmeve mëkatare po afrohet: largon lajkat dhe pren kënaqësitë trupore. Në të njëjtën kohë, vëllezër, pasi u ngritëm dhe veshët tanë mendorë u hapën, le të dëgjojmë qartë fjalët që na janë thënë nga Apostulli, siç na mëson: nata ka kaluar dhe dita është afër. Nata është jeta jonë, duke pasur shumë rebelime dhe tundime në të. Me të njëjtat fjalë: le të hedhim poshtë veprat e errëta dhe të veshim armaturën e dritës, të jetës së përjetshme, të abstenimit, të agjërimit dhe të pastërtisë. Nuk është për këtë arsye që Zoti na krijoi, në mënyrë që, duke jetuar në mënyrë shtazore, të shkojmë në mundimin e përjetshëm, i cili është përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij. Por duke u munduar pak në këtë botë, ne do të kalojmë në jetën e përjetshme, të cilën Ai premtoi ta marrë për ne që zbatojmë urdhërimet e Tij. Mirëpo, vëllezër, nuk na bëjnë lajka ata që kënaqen me këtë jetë, sepse kjo jetë është e shkurtër, por mundimi është i gjatë dhe nuk ka as paqe as fund. Çfarë suksesi dëshiron të jetë ëmbëlsia e kësaj jete? Vetëm shumë pikëllim dhe lot. Sot ka një rënkim, dhe në mëngjes ka një atak, ose një sëmundje të rëndë. Dhe përsëri një ditë tjetër vdekja, ose për veten, ose për gruan, ose për fëmijët, ose për një gjarpër, ose për një skllave, ose për kotësinë e një shtëpie, ose për një pasuri, dhe e gjithë kjo është pikëllim dhe shkatërrim i shpirtit. E njëjta është fjala e Zotit: mos grumbulloni thesare për veten tuaj në tokë ku digjen afidet dhe vjedhin hajdutët; Por grumbulloni thesare për veten tuaj në qiell, ku as afidet nuk prishin, as hajdutët nuk gërmojnë dhe as nuk vjedhin. Mblidhemi vëllezër atje për vete dhe këtu u shpërndajmë të varfërve, që të gjejmë të mira atje. Le të ecim përpara vëllezër e të ripërtërihemi me agjërim e pastërti ditë pas dite, sidomos në këto ditë, edhe pse Vetë Zoti Perëndi na ka caktuar abstenimin dhe pendimin, prandaj mos le të kënaqemi, vëllezër, me butësinë trupore. Nëse dikush në këtë jetë ka humbur diçka, flori ose ndonjë gjë tjetër, ai do ta gjejë atë në atë vend; dhe nëse humbni kohë për pendim, një ditë ose një orë, nuk do të gjeni tjetër në atë vend. Kjo gjë nuk është fizike, por shpirtërore dhe racionale. Edhe pse është e dukshme, nuk është e prekshme. Me të njëjtat fjalë Zoti thotë: rrini me zell dhe lutuni gjatë gjithë kohës, që të mos bini në fatkeqësi. Nëse, vëllezër, bëjmë mirë, do të jemi në gjendje t'i shpëtojmë çdo të keqeje dhe të qëndrojmë të paqortueshëm përpara Birit të Perëndisë, kur Krishti, Perëndia ynë i vërtetë, të vijë në lavdinë e Hyjnisë së Tij. gjykoni botën dhe shpërblejeni secilin sipas veprave të tij. Meqenëse të krishterët quhen Krisht për hir të emrit, ne duhet të ruajmë gjithçka që na është urdhëruar, sepse për hir të nesh është legjitimuar gjithçka, sipas fjalëve apostolike: të refuzuar çdo fëlliqësi dhe epsh mishor, le të jetojmë të dëlirë dhe me drejtësi, jo vetëm në këto ditë agjërimi, por edhe deri në largimin e shpirtit nga trupi. Nëse dikush nuk mund t'i agjërojë këto ditë të agjërimit për shkak të sëmundjes për hir të agjërimit, le të agjërojë dy ditë prej tyre - të mërkurën dhe të premten - ashtu siç na dha shenjtori kishën apostolike paqësore dhe statutin e traditës apostolike dhe patristike. Dhe nëse dikush nuk e mban atë, atëherë quhet një i krishterë i tillë i rremë, pavarësisht nëse është i ngrohtë apo i ftohtë. Gjatë këtyre dy ditëve, përveç ngrënies së mishit, të krishterët urdhërohen të përmbahen jo vetëm nga mishi, por edhe nga peshku dhe vaji. Meqenëse të mërkurën kishte një këshill për vrasjen e Krishtit, dhe të premten Zoti ynë Jezu Krisht u kryqëzua, atëherë është e përshtatshme të vajtosh për hir të mundimit të Krishtit. Dhe të krishterët agjërojnë në këtë ditë, përveç nëse ndodh festa e Zotit, ose Hyjlindja Më e Shenjtë, ose Shenjtorët e Apostujve: një festë është gëzim, jo ​​vajtim. Le të agjërojmë pa hipokrizi, jo vetëm duke u përmbajtur nga produktet ushqimore, por edhe nga dehja, dhe kurvëria, dhe nga zemërimi, dhe nga shpifjet, dhe smira, dhe nga vjedhjet, dhe nga lakmia, dhe nga grykësia, në mënyrë që agjërimi i vërtetë të mos ketë të bëjë me turpërimin e një personi, por me frikën ndaj Zotit. Edhe pse nderi duhet dhënë nga njeriu, por jo nëpërmjet ligjit të Krishtit. Zoti thotë: Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund ta prekin shpirtin; por mbi të gjitha, kini frikë nga ai që ka pushtet dhe, pasi ta vrisni, bëjeni një farefis të zjarrtë, Atij do t'i frikësohemi o vëlla. Dhe veçanërisht kur Vetë Zoti Perëndi thotë, ja, ia vlen të kesh frikë. Le t'u japim taksa, haraç dhe nder autoriteteve, siç tha Vetë Zoti: Jepini Perëndisë atë që është e Perëndisë dhe Cezarit atë që është e Cezarit. Pasi e dëgjuam këtë, fëmija im i dashur, le ta kalojmë kohën e ditëve të agjërimit në pastërti, që të arrijmë në Ngjalljen e Krishtit në dritë. Askush nuk thotë: si mund të filloj të agjëroj tani e tutje, duke humbur një javë, dy ose tre nga pakujdesia? Por ka shumë pallate në parajsë dhe secili pranon ndëshkimin për veprat e tij. Le të mos bëhemi dembelë, vëllezër, por le të përpiqemi me nxitim për të arritur të drejtët, përmes veprave të mëdha, përmes urisë dhe etjes dhe përmes pendimit. Sepse Zoti e pranon këtë të fundit, si dhe të parën, të denjë për atë që pendohet. Nëse në këto ditë të shenjta agjërimi nuk pendohemi dhe na bie ora e vdekjes, atëherë do të ishte më mirë të mos lindnim. Nëse dikush këtu dënohet të digjet me zjarr, ose t'i prehet koka, ose të variohet ose me ndonjë vdekje tjetër, atëherë ai nuk do të jetë në mundim të madh, duke mos ngrënë asgjë për dy ose tre ditë, pse ai dorëzohet në një mundim të tillë? Por ne nuk duam të agjërojmë deri në mesditë, dhe po ashtu bëjmë siç dëgjojmë. Sepse kjo është një çështje e denjë që një i krishterë të kujdeset për hir të njëri-tjetrit, dhe jo për hir të njëri-tjetrit. Prandaj, vëllezër, pasi e dëgjuam këtë, le të ecim përpara në mënyrë të papërlyer për t'i kaluar këto ditë agjërimi, duke përlëvduar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë dhe në shekuj, amen. Predikimi 12. Të enjten e javës së parë të Kreshmës, fjalëve nga libri i profetit Hagai: "Ari është imi dhe argjendi është imi". Pyetje: Zoti thotë në profetin Hagai: ari është imi dhe argjendi është imi. A është çdo njeri pasuruar nga Zoti? Ata thonë, është shkruar: atij do t'i jap. Kjo është fjala e budallenjve dhe aritdashësve. Kush mund të mbledhë pasuri nga ushtria, ose nga grabitja, dhe nga vjedhja, dhe nga e pavërteta, dhe grabitja, ryshfeti, therja dhe nga dhuna, kush mund të thotë se e ka marrë nga Zoti? Por ai takim i keq është për shkatërrimin e shpirtit. Por nëse dikush është bërë i pasur nga një jetë e drejtë, si Jobi, Abrahami dhe të tjerët nga puna e tyre, ata mund të thonë me Jobin: Zoti ka dhënë. Sepse e gjithë pasuria që është e gabuar hiqet, kështu që ai e mbledh atë dhe e mbledh për të tjerët, e jo për veten e tij. E mirë është pasuria, por në të nuk ka mëkat. Fjala e Zotit: Unë e dua drejtësinë dhe urrej grabitjen dhe të pavërtetën. Nëse Zoti është i drejtë, atëherë mos kini padrejtësi dhe pasuria juaj të mos vijë nga të huajt. Nëse nuk keni pasuri për shkak të lotëve tuaj, nëse askush nuk është i uritur për shkak të ngopjes suaj dhe nëse askush nuk rënkon për shkak të bollëkut tuaj, atëherë buka e Zotit është, të tillët janë të devotshmit. klasa e frutave dhe paqes. Nëse dikush ua shpërndan pasurinë me të drejtë atyre që nuk kanë, ai do të marrë një shpërblim njëqindfish nga Zoti. Nëse e lë pas veten, do të dënohet me mundim. Nuk ka asgjë të mirë për të, sepse ai është fajtor për shpëtimin, pasi ka braktisur punën e tij dhe vetë i mallkuari nuk ka asgjë për ta ndihmuar. Solomoni i mirë tha: sepse ai që mbledh pasuri me të pavërtetën dhe kush nuk mëshiron të varfërin, mbledh mundimin e përjetshëm për hir të dhunës. Jo i mëshirshëm për të mjerin, mundo veten, por për t'u dhënë të tjerëve. Çfarë do të thotë: shumë njerëz përdhunojnë dhe nuk e pranojnë atë? Edhe nëse ai grabit, ai grabit dhe ju mbani? Ai mbledh të pavërtetën, por ti ha? Ai ka mbledhur mëkatet, domethënë zemërimin dhe tërbimin, dhe ju, pasi keni marrë pjesë në mëkatin dhe zemërimin e tij, jeni dënuar keq. Po, nëse keni diçka të ofenduar, atëherë kthejeni dhe bëni atë që bëri Zakeu, me shtimin e pasurisë së tij, në mënyrë që të merrni një shpërblim dhe ai të vuajë. Mos e përzieni pasurinë tuaj me lotët e të tjerëve, ata janë si ndryshku dhe mola. Qani sepse jeni ofenduar, jo për veten tuaj, por për ata që ju ofenduan: nuk jeni të dëmtuar, por jeni shkatërruar. Po, ju jeni ofenduar në vendin e Mbretërisë së Qiellit, dhe ata janë në vendin e lakmisë, një farefisni të zjarrtë. Ashtu si profetët e të qarit thonë: Mjerë ata që sjellin fshat në fshat dhe ata që shtojnë shtëpi më shtëpi dhe ata që ndërtojnë shtëpitë e tyre pa të vërtetë. Pse thoni: pasuria dhe varfëria vijnë nga Zoti? Ne shohim dikë që është bërë i pasur nga grabitja, nga magjepsjet, dhe nga fyerjet, dhe nga vjedhjet, dhe nga shpifjet dhe nga shpifja e pasurisë së dikujt tjetër. Pse thotë: kjo pasuri vjen nga Zoti, e jo nga mëkati? Dhe prostituta, pasi mallkoi trupin e saj, do të pasurohet dhe i riu i pashëm do të pasurohet shumë herë me kurvërinë e tij; ushqimi i Perëndisë është pasuri, siç ishin Abrahami, Isaku, Jakobi dhe Joble? E njëjta gjë vlen edhe për foljen: nëse marrim të mirën nga dora e Zotit, a nuk e duam të keqen? Dhe varfëria është gjithashtu nga Zoti, si folja për të pasurit: nëse dëshiron të jesh i përsosur, jepi pasurinë tënde të varfërve. Edhe nëse marrim drejtësi nga Zoti, ne e shpërndajmë atë sipas urdhrave të Zotit, madje edhe nëse humbasim pasurinë me kurvarët dhe pijanecët, ose e mbajmë atë dhe nuk u japim asgjë të varfërve, ata mblidhen në një gjë të neveritshme të Zotit, e po ashtu edhe humbje. Mendoni për varfërinë, e cila nuk vjen nga Zoti: nëse dikush jeton në pije, ose në lloje të ndryshme helmesh, në kurvëri, në çmenduri ose në lojëra dhe humbet para në lojëra, atëherë a nuk është e vërtetë se ai vetë është fajtor për varfërinë e tij? Askush nuk tha se Zoti i jep të gjithë varfërinë dhe gjithë pasurinë. Pyetje: Çfarë është më e dobishme për të sjellë pronë: Kishës apo të varfërve? Përgjigje: Zoti lavdëron ata që qëndrojnë në të djathtën e tij, me foljen: Ejani, të bekuarit e Atit Tim. Dhe duke mos përmendur asgjë tjetër, por vetëm duke i dhënë të varfërve, të huajve, lakuriqëve dhe të burgosurve. Por sido që të jetë, nëse thelbi i një Kishe të caktuar është i varfër, atëherë është e dobishme të jepet me të. Dhe çfarë dobie ka për ta sjellë atë në kishat e pasura? Në shumë kisha, ajo që u grumbullua ose u vodh nga hajdutët, ose nga luftëtarët, ose u dogj nga zjarri. Është e ndaluar për askënd që të ndërtojë Kishën, madje edhe nëse nuk ka mëshirë për të varfërit, premtohet një lidhje farefisnore e zjarrtë dhe një zjarr dhe mundim i pashuar nga demonët. Ndërto kishën, mos i përçmo të varfërit dhe ki mëshirë për të varfrit, sepse ka edhe një kishë besnik. Në kisha mund të marrin edhe pabesia edhe vrasësit, edhe i pangopuri dhe lakuriq mund të japin lëmoshë, as djalli nuk mund ta vjedhë, por në një vend që nuk vidhet, besohet kjo pasuri. Vasili i Madh tha: Zoti është i fortë për të ushqyer robërit e Tij, por Ai na ka dhënë ushqim për shpëtim. Unë them, sipas dhënies suaj, do t'ju shpërblej. Nëse keni nderuar shenjtorin, nëse keni ushqyer të varfërit, keni nderuar Zotin, o rekshago: bëni miq nga mamonja e padrejtë. Dhe pema tha: Ti krijon prej këtyre vëllezërve të Mi më të vegjël, pastaj krijon për Mua. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 13. Në fund të javës së parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit, nga udhëzimet e shenjta të Ungjillit. Dëgjoni, vëllezër, sa udhëzime të ndryshme shpirtërore ka: Ashabi, pra, preket dhe gjeni gëzim; Ninevitët u mposhtën nga agjërimi i zemërimit të Perëndisë; Zinoni heq mëkatet nëpërmjet lëmoshës; prostituta iu lut Zotit Krisht me lot; Pali, duke rrëfyer mëkatet e tij, u bë mësues i të penduarve; Grabitësi besoi dhe u fut në garë. Ne do t'i pranojmë këto suva dhe do të shërojmë zgjebet e mëkatit. E shihni sa shumë shërime ka bërë doktori për ne? Nëse nuk dëshiron të jesh i mëshirshëm si Zinoni, atëherë si Ashabi je i prekur. Nëse nuk doni të agjëroni si ninevitët, lajini mëkatet tuaja si prostituta me lotët tuaj. Thjesht drejtohu në lutjen e Zotit, me foljen David: ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe! Thjesht ekspozo dëmin dhe thuaj: ki mëshirë për shpirtin dhe trupin tim; ki mëshirë për mua këtu dhe në epokën që do të vijë; Ki mëshirë për mua, se peshon dobësinë e gjinisë njerëzore. Doktori dëshiron vërtet shpëtimin tuaj. Nëse nuk dëshiron të blesh mbretërinë e Perëndisë, atëherë mos kërko asgjë tjetër që ta ruash gjuhën tënde nga e keqja dhe mos fol lajka me buzët e tua dhe mjafton që të shpëtohesh. Por nëse keni agjëruar, mos u bëni mendjemadh. Nëse keni pasur mëshirë, atëherë nuk do të bëheni krenarë, por mendoni se a do të keni fituar ndonjë gjë nga agjërimi që ka kaluar? A do të dalë ushqimi në të njëjtën mënyrë si erdhi? Shiko, çfarë mëkati ke larguar? Si do të jetë? Apo një lloj korrigjimi tërheqës? U ndale nga inati, nga shpifjet, nga sharjet, apo ke bërë ndonjë të mirë tjetër? Edhe sikur të kishe uri nga mishi, nuk bëre mirë pa helmim. Tani Zoti të thotë: Edhe pse mund të agjëroje, pse nuk u pajtove me armiqtë e tu? Pse mbetët me hasmëri dhe zili? Dhe pse u zemërove me atë që të ofendoi? Jo tamam njësoj, por edhe ti qëndrove në zemërim, që është më keq se çdo gjë tjetër: pasi krijoi kurvërinë ose tradhtinë bashkëshortore, në një orë krijoi ushqimin dhe u largua nga epshi; por mbaje zemërimin tënd, dhe gjatë natës, ditëve dhe gjithë orëve të ditës, ti gjithmonë kryen mëkate. Edhe sikur t'i shkruani të gjitha këto në mendjen tuaj, nuk do të vuani asnjë mundim. Kështu, para se të biem në gropën e shkatërrimit, ne do të shpëtojmë nga kaq shumë mëkate. Le të mendojmë, vëlla, se askush nuk mund të na çlirojë nga ato mundime - as Moisiu, as Noeu, as Danieli, as vetë Abrahami i Huaj nuk do të na shpëtojnë nga ato mundime. Ne e nderojmë Zotin në çdo mënyrë të mundshme, por nuk mund t'i japim as sadopak nderim, sepse shërbëtorët e Zotit bëjnë aq shumë, luftëtarët bëjnë aq shumë për princat dhe po ashtu edhe miqtë për njëri-tjetrin. Sa zell dhe dashuri flasim me njëri-tjetrin? Kur i lutemi Zotit për mëkatet tona, ne lutemi me buzët tona, por mendja jonë fluturon dhe ngrihet lart. Nëse vështrimi ynë me epsh në fytyrën e dikujt tjetër na ekspozon, atëherë çfarë mund të përgjigjemi? Nëse veprojmë me kotësi, duke u lutur, agjëruar dhe dhënë lëmoshë, atëherë a mund ta shohim përsëri parajsën? A i flasim vëllait tonë me mashtrim, e pastaj tërhiqemi prej tij duke e shpifur, që të mos e pranojmë dënimin? Nëse ai përjeton atë që bëjmë ne duke kënduar, duke qëndruar i tërbuar, Shkrimi Hyjnor na flet dhe na urdhëron të qëndrojmë me frikë në Kishë gjatë këndimit; E lamë pas, flasim nga shpifja, pra çfarë mundimi nuk mund të heqin hoxhallarët? Për më tepër, imamët e kujtojnë gjithmonë ferrin e zjarrtë. Për këtë arsye ai ofron Gehena dhe miell, që ne të shpëtojmë nga hallet e tij. A është kjo edhe arsyeja e armiqësisë sonë ndaj Zotit, sepse ne gjithmonë aplikojmë gënjeshtra ndaj Tij? Nëse thua: agjëro, atëherë ofron dobësi. Nëse thua: "Ki mëshirë", atëherë shpall varfërinë. Nëse thoni: shkoni në kishë, atëherë ju ofroni pikëllim dhe përtaci. A thua: mos u zemëro, çfarë mund të thuash kundër kësaj? Kudo që keni nevojë për sëmundje, as varfëri, as vrazhdësi, as përtaci, asgjë nuk ju qorton për të krijuar përulësi të mirë dhe mos e bëni atë. Pa u penduar për mëkatet e tua, si mund ta ngresh dorën drejt qiellit ose të lëvizësh gjuhën? Si mund të kërkohet falja e mëkatit? Nëse jeni të ofenduar, nëse jeni shpifur, nëse keni dëgjuar të këqija, ose mashtrime të ndyra, ose blasfemi, ose qortime, atëherë prisni gjykatësin dhe tradhtojini Atij. Nëse nuk vret skllavin e një të huaji që ka bërë keq, por ia thua zotërisë së tij, atëherë është edhe më e denjë t'ia besosh Zotit. A ke agjëruar nga ushqimi, duke pasur kujdes se çfarë mëkati ke larë? Si mund të ketë një bashkim? Dhe cili është korrigjimi i tërheqjes? Peshoni sikur të kemi një çështje para Gjykatësit, ku asgjë nuk do të ketë sukses: as gjuha dinake dhe as ndihmësit nuk do të ndihmojnë. Por le të rrjedhë një rrjedhë lotësh kundër mëkatit: edhe sikur të jeni tunduar pak, do të keni pak lot; Edhe sikur të kesh mëkatuar si fisnik, mjafton të derdhësh pak lot, por të pendohesh nga zemra. Qani edhe për mikun tuaj që ka mëkatuar. Le të pendohemi para se të mbyllet dera. Kudo që ka mëkat, do të ketë edhe pendim; Ku ka ulçerë, do të ketë shërim; Aty ku ka rënie, do të ketë kryengritje dhe fuqizim. Jo vetëm për veprat, por edhe për mendimet, ne do të pranojmë gjykimin. Ky është prijësi, le të ndihmojmë veten, duke thënë me Davidin: mos më tradhto te demonët që më ofendojnë, sepse ata na mësojnë të mëkatojmë, dhe ka edhe shpifës. Asnjë djall nuk e hap gojën këto ditë, por vetë demonët thonë: A nuk jemi ne shërbëtorët tuaj në zemërim, në kurvëri, në shpifje ndaj vëllezërve, në dehje dhe në kontroll të zemërimit? Le të kemi frikë atë ditë; atë ditë mendimet tona kundër nesh do të jenë shpifësit më mizorë! Por le të mos dëgjojmë të fyerit, por së pari t'i lutemi Zotit. Edhe pse mishi është i dobët, ne e mbajmë atë, por Perëndia është i fortë dhe Ai mund të na ndihmojë. Zoti është i denjë për dashuri dhe unë jam gati ta takoj Atë gjithë ditët, që të dëgjojmë zërin: hyr në gëzimin e Zotit tënd! Është e denjë të dish të ruhesh nga i ligu. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 14. Përralla e Kryepeshkopit Nektari, për këtë arsye, të shtunën e javës së parë të Kreshmës përkujtojmë Shenjtin e Madh Dëshmor Teodor Tiron. Ejani dhe dëgjoni, besnikë, sa i mirë është Krishti Perëndia ynë, mos na lini në grackën e dhëmbëve të egër të të ligut, por për shpëtimin tonë, Ai u mishërua nga Virgjëresha Më e Pastër dhe u kryqëzua dhe u varros me vullnet, pa pasion, u mbush me Hyjnoren dhe u ringjall prej së vdekurish dhe u ngrit në lavdi. Kush është më i mëshirshëm dhe më human se Zoti ynë? Dhe babai jo vetëm që i jep fëmijës së tij ulcerat për mosbindje, por edhe e refuzon atë nga vetja. Dhe zotëria gjithashtu e ndëshkon skllavin e tij me ekzekutime, zinxhirë dhe zi buke. Dhe për ne: si na krijoi Zoti dhe pothuajse, dhe pse ne imamët jemi të mirë për Zotin? Çnderim, zili dhe zemërim, shpifje dhe vepra të tjera të këqija dhe të pavërteta. Ai nuk përbuz, por duke na falur të gjithëve pret pendimin. Por pse them shumë? Unë do të filloj të tregoj mrekullitë e lavdishme dhe të mëdha të Zotit, madje edhe me shenjtorët e Tij, ashtu si Zoti, Perëndia ynë, bëri këtë mrekulli të mrekullueshme me martirin e Tij të shenjtë. Theodore Tiron. Sepse Krishti, Perëndia ynë, mos na lër të jemi fajtorë ndaj armikut dhe torturuesi i keq nuk do të jetë në gjendje të përmbushë dëshirat e tij. Tani le të njohim hirin e Zotit tonë Jezu Krisht: përpara zemërimit të Julianit, apostatit të Perëndisë, kundër besimit tonë të shenjtë dhe të ndershëm të krishterë. Ky armik i Zotit ka shumë përpjekje për të shkatërruar të krishterët dhe Zoti nuk do të jetë i pakujdesshëm. Ole hall është e keqe! Lëreni Zotin dhe jepini nder idhullit. I paligjshmi nuk e ka menduar kurrë këtë, si ta mposht armikun, por kështu është gjithmonë, si t'i mundë të krishterët. Besimtarët vuajnë shumë mundime nga i mallkuari: prerja e mitrës, prerja e gjirit dhe rrahjet e shpeshta, krehja, shkulja e dhëmbëve, prerja e gjuhëve, prerja e duarve, nga këmbët e rrahjes, nga zjarri i përvëlimit dhe nga shumë mundime të këqia të ndërlikuara, kaldaja, furça, kazanët, kazanët për t'u pjekur në tigan. Në këtë mënyrë, ata që janë të krishterë nuk do të humbasin në besimin e tyre: zemra e tyre e keqe nuk vlon nga ligësia. Djalli e vuri në mendjen e tij të mos lëndonte apo të vriste askënd, por të ndotte të gjithë njerëzit në qytet. Në ditën e nderuar dhe të shenjtë të Kreshmës, që ka ardhur, në këtë besnikëri për mëkatet e tyre ata pastrohen në pendim, Juliani i mallkuar thirri pranë vetes eparkun e së njëjtës mendje dhe i foli: Duke qenë i tunduar shumë, nuk mund t'i detyroja të krishterët në besimin e tyre dhe për këtë ndjej një trishtim të madh. Tani Zoti më vuri një mendim të mirë në zemrën time: kjo është java e parë e Kreshmës së Shenjtë që të krishterët e bëjnë më me ndershmëri, por unë urdhëroj që ajo është e konsumuar për pazare, madje edhe ushqimi që të krishterët kanë përgatitur për ju për të marrë dhe për të ngrënë është i përzier me kërkesat e perëndive tona: nevoja për një të krishterë do të jetë ta blejë këtë ushqim dhe të mos humbasë nga uria. Tani eparku i keq, duke dëgjuar nga buzët e pafe të mbretit të paligjshëm, filloi të thotë: tani e shoh që zemra jote, mbret, është në dorën e perëndive; Unë do të nisem së shpejti dhe do të bëj gjithçka që ke urdhëruar. Zoti që na krijoi, mos na lër të ndotet, por na paralajmëro për takimin mizor të të paligjshmëve. Krijo një këshill pa zot për Patriarkun Eudoksia duke i dërguar atij Dëshmorin e Madh Teodor. Atë natë martiri doli para patriarkut dhe i tha: O patriark! Mblidhni shpejt kopenë e Krishtit dhe u thoni të gjithëve se nuk do të hanë nga tregtia, as ushqim dhe as pije: Juliani, për kriminelin, i ndotur nga kërkesat e idhujve, urdhërohet të kryhet. Patriarku i foli shenjtorit: Si është kjo, Zot, e fuqishme? Është e mundur që të pasurit të jetojnë pa pazare këtë javë, por të varfërit dhe jetimët kanë nevojë për diçka për të ngrënë çdo ditë. Shenjtori i tha: bëj një sasi helm dhe shpërndau atyre një sasi. Dhe shenjtori tha, çfarë është Kolivo? Dëshmori tha: Jepni grurin e zier. Shenjtori tha, kush je ti, Zot? Folja ndaj tij: Unë jam martiri Theodor Tiron, i dërguar nga Zoti për të të çliruar. Dhe lumi i shenjtë ishte i padukshëm prej tij. Patriarku, kur e dëgjoi këtë, u mbush me tmerr e gëzim dhe së shpejti atë natë urdhëroi të mblidheshin peshkopët, abatët, priftërinjtë dhe dhjakët dhe turma e popullit dhe u tregoi të gjithëve një mrekulli të mëparshme, siç i tha martiri i shenjtë i Krishtit Teodor Tiron. Dhe urdhërimet u dhanë nga peshkopi dhe prifti dhe po atë natë ata do t'i shpallnin gjithë popullit. Ata ua lajmëruan atë natë besimtarëve. Në fund të asaj jave, duke parë Perëndinë-shënuesin të pasuksesshëm në mendimet e tij të liga, ai urdhëroi që të hiqte përdhosjen e tij nga tregu. Të shtunën, pasi mbërriti në Kreshmën e Shenjtë dhe të Madhe, i ligu mallkoi ortodoksinë dhe i bëri një këngë lavdërimi martirit të Krishtit Teodor dhe krijoi një festë të nderuar për të. Njëkohësisht gjatë gjithë verës kemi vendosur që të shtunën e parë të Kreshmës të kremtojmë festën e madhështorit të lavdishëm të Krishtit Teodor Tiron, e cila ishte për hir të një mrekullie, dhe prej andej u bë nami i javës së Theodorit dhe më parë quhej java e parë. Por kushdo që është vërtet i kënaqur a është i denjë të rrëfejë hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili, me ndërmjetësim të shpejtë, na çliroi nga vepra e djallit dhe nga mendjemprehtësia e mallkuar e Julianit? Ne, besimtarët e vërtetë, do ta lavdërojmë martirin e Krishtit me lavdërime duke thënë: Oh, dëshmor i ndriçuesit! Oh, me të vërtetë dhuratë e Zotit! O kujdestar dhe kampion i besimtarëve, mos e harro varfërinë dhe dobësinë tonë, por mos pusho kurrë së luturi për ne! Ashtu si ndonjëherë i çlirove besimtarët nga komploti i lig i Julianit, kështu tani na çliro nga shkatërrimi shpirtëror. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 15. Në javën e parë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për dobinë e shpirtit. Nga vetë gjërat që shihni, dashuria, mirësia e Kreshmës dhe madje përfitoni prej saj. Nëse dikush tundohet të hajë gjatë kësaj jave të parë të Kreshmës së Madhe, ai do të jetë më i vetëdijshëm për afrimin e tij ndaj Zotit dhe do të jetë më i gëzuar gjatë javëve të mbetura. Nëse dikush mbetet dembel këtë javë, ai nuk do ta dijë se çfarë përfitimi ka nga agjërimi: ai është më i ëmbël se mjalti dhe ka një vakt me shtatë ferma. Për këtë profeti David tha: shijoni dhe shikoni se Zoti është i mirë. Dhe ju vetë e dini mirësinë e agjërimit, pasi nuk ka as grindje, as shqetësim: jo si në dehje, por gjithë heshtje dhe heshtje këtu, kam hequr dorë nga zakoni i keq i agjërimit. Prandaj, ju lutem, besimtarë, që të mos i lëmë frytet e para të agjërimit: sepse java e parë e agjërimit ka kaluar, por në javët e tjera do të jemi më të gëzuar, pasi ia vlen të përparojmë për të mirë, siç ka thënë Apostulli Pal: Harroni atë që keni pas, por shtrihuni në atë që është përpara. Dëgjoni, besnikë, me dashuri: janë shtatë javë të Kreshmës së Shenjtë dhe të Madhe dhe prej tyre java e shtatë, e cila quhet e Madhe, është më e ndershme se të gjitha. Sepse vendi është i mbushur me bollëk të madh, ashtu siç tha profeti David: nga fryti i grurit u shumuan vera dhe vaji. Dhe mbreti donte t'u jepte gjithçka të varfërve dhe nevojtarëve. Dhe jepni urdhërimin që pasuria t'u jepet të varfërve. Kështu ka thënë apostulli në Veprat e Apostujve: pa shumë njerëz, ka një shpirt që shpërndan atë që dëshiron ose kërkon kushdo. I tillë është ky vend dhe i tillë është ky mbret. Tani ai mbret i mirë kishte shtatë vajza fisnike dhe urdhërime për të gjithë njerëzit që ata që vinin ta nderonin atë dhe bijat e tij. Dhe mbillni ato një nga një: më i vogli është më larg dhe më i madhi mbillet afër jush. Nezia i nderoi të gjithë njëlloj dhe i pëlqeu mbretit. Nezia e nderoi më të voglin, por pjesën tjetër kalimthi, pa e puthur kalimtarin. Dhe duke parë se ai ishte një mbret i mirë, ai e ktheu mëshirën e tij në zemërim dhe i urdhëroi shërbëtorët që ta largonin prej tij dhe ta dorëzonin në torturë si torturues. A nuk ishte e vërtetë që e bëri këtë mbret të mirë? A doni të kuptoni se ai është një mbret? Po ju them. Mbreti i mirë është Krijuesi dhe Krijuesi i të gjithëve dhe Zoti, Krishti, Perëndia ynë i vërtetë. Dhe toka, e mbushur me të mira, është Kisha e Perëndisë, në të cilën e gjithë bota e shpirtit shpëtohet me pendim. Ligji dhe profetët atje predikojnë për Krishtin dhe tregojnë se si ai erdhi në tokë dhe njeriu u bë si ne, përveç mëkatit, ai u kryqëzua dhe u varros dhe u ringjall në ditën e tretë dhe pastaj dërguan apostujt, duke na thirrur kështu në Mbretërinë e Qiellit dhe gjatë gjithë ditëve ata nuk pushuan së mësuari, duke qarë dhe duke thënë: Ejani, ju që jeni të rëndë, do t'ju jap pushim. Dhe përsëri: ai që vjen tek unë nuk do të dëbohet. Çfarë hir më shumë ka për të mbjellë? Bijat e mbretit thonë - shtatë javët e Kreshmës së Shenjtë dhe të Madhe, të cilat ne jemi urdhëruar t'i nderojmë mbi të gjitha ditët e tjera të verës, me agjërim, lutje dhe lëmoshë. Po vëlla, po të nderojmë mirësinë e kësaj jave të parë, pra vajzën më të vogël të Carinës, që rri më larg babait, atëherë do të nderojmë edhe të tjerët. Çfarë duhet të thonë imamët në ditën e tmerrshme të gjykimit të drejtë të Zotit, o vëllezër? Si mund ta justifikojmë veten, pasi nuk duam t'i mbajmë të pastra ato ditë agjërimi? Por lutem që të mos e themi këtë, pasi nuk mund t'i kalojmë të gjitha ditët e agjërimit siç bëmë këtë javë të parë. Ka të keqe dhe faj, dhe lajmet e këqija janë të mbushura me faj. Nëse nga ngrënia e tepërt dhe dehja ka kaluar java e parë e kësaj jave, atëherë nëse jemi më të mësuar me të, do të mund ta kalojmë të gjithë agjërimin. Unë nuk e detyroj askënd të agjërojë më shumë se me forcë, por ashtu si mundet kushdo, le të heqim dorë nga ligësia e kësaj bote, dehja, kurvëria, blasfemia, dënimi, inati, zilia, gënjeshtrat, shpifjet, zemërimi, inati, vjedhja, lakmia, grabitja dhe ligësia e tjera. Bëj lëmoshë më shumë se ditët e tjera, që me ndërgjegje të pastër të adhurojmë Kryqin e Nderuar, të arrijmë Mundimin e Krishtit dhe të jemi të denjë të marrim Trupin dhe Gjakun e Zotit. Bëju mirë të varfërve, të varfërve, jetimëve dhe të vejave, sepse gjithmonë lutesh Zotin për të gjithë ne dhe për hir të tyre Zoti na ka dhënë edhe më shumë. Ne nuk sollëm asgjë në këtë botë dhe marrim mbrapsht gjithçka që lëmë. Në të njëjtën kohë, vëllezër, le të përpiqemi që me agjërim dhe lutje, adhurim në gjunjë dhe lëmoshë të pastrojmë shpirtin dhe trupin tonë, që me dashuri të arrijmë Ngjalljen e Krishtit. Nuk është e vështirë, nëse duam të bëjmë mirë: të mos dobësohemi, të mos bëhemi dembelë, të mos biem në kënaqësitë trupore dhe të mos e harxhojmë mundin tonë, ashtu siç dështuam në javën e parë. Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 16. Të hënën e javës së II të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të pasurit dhe të pamëshirshmit. Unë nuk flas kundër të pasurve që jetojnë me dashamirësi dhe durim, por qortoj të pabesët që kanë pasuri dhe jetojnë në koprraci. Për të tillë Davidi profeti thotë: ai mbledh dhe nuk e di kush mbledh. Shumë pasuri i japin fund jetës së tyre në mënyra të liga, qoftë nga princat, qoftë nga hajdutët. Për hir të pasurisë, ji i mëshirshëm dhe prano Mbretërinë e Qiellit. Sikur vera të tretet për dy: për të mençurit për gëzim dhe për budallenjtë për shkatërrim dhe për mëkat; Kështu, pasuria i jepet të mëshirshmit për shpëtim, por koprracit për mëkatet dhe shkatërrimin e shpirtit dhe për mundimin më të rëndë. Pasuria e mirë, e mbledhur nga fuqia e dikujt nga punët e drejta, nuk heq dorë, por pasuria e keqe, e mbledhur nga padrejtësia, është e mallkuar. Dashamiri i parasë dhe i pamëshirshmit, librat e shenjtë quhen idhujtar. Sepse mjeshtri nuk është dorështrënguar me blerjet e tij, por ai zotëron blerjet e tij dhe i ruan ato gjatë gjithë kohës. Ai do të vdesë dhe pasuria e tij nuk do të mbetet asgjë. Ajo duhet të presë mishin e saj koprrac, në vend që t'u japë diçka nga pasuria e saj, për hir të Zotit, kishave ose të varfërve. E mira është një pasuri dhe një bekim i madh në të djathtën e një njeriu të mëshirshëm; Koprrac ka të keqe dhe është i mallkuar, por Zoti nuk ka pjesë në të. Maksim Rrëfimtari thotë për këtë: ashtu si stuhia fundos një anije, ashtu edhe pasuria e keqe shkatërron shpirtin. Lavdia e kësaj bote është rrënimi i shpirtit të një budallai. Ai që është i paplotësuar është si një pijanec që i pëlqen të pijë shumë; një mashkulli lakmues i pëlqen të mbledhë shumë. Ashtu si një i dehur punon për të pirë, ashtu edhe i paushqyeri punon për pronën e tij, duke mbledhur nga hajdutët. Ndëshkimi i verbon sytë e lakmuesit dhe dehja i errëson sytë e pijanecëve. Ai është bërë i shurdhër nga koprracia, nuk e dëgjon britmën e lypsarëve dhe e ka krijuar këtë shurdhim të dehur, sepse nuk i dëgjon fjalët Hyjnore. Të dy janë shërbëtorë të djallit dhe jo të Perëndisë, sepse njëra është lakmia, tjetra është grykësia; Një i dehur dhe një person lakmues janë natyrshëm vëllezër. Për më tepër, lakmuesi të mos e qortojë të dehurin, as i dehuri lakmuesin. Apostulli Pal thotë: lakmuesi dhe i dehuri nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Qiellit; Të dy bëjnë vullnetin e djallit. O i pangopur! Nëse e djeg dritën tënde në kishë, ai që është ofenduar prej teje, jetim apo e ve, do të vijë e do të psherëtijë drejt Zotit, do të derdhë lot dhe do të të shuajë dritën. Për hipokritin lakmues! Do të ishte më mirë për ju të mos grabisni dhe ofendoni, sesa të ndriçoni kishën e Perëndisë me një kuvend të padrejtë. Është më mirë të keni mëshirë për ata që keni ofenduar. Kjo është mizori dhe jo lëmoshë, për të ofenduar jetimët, por për të treguar mëshirë ndaj të tjerëve; skllavëroj disa, dhe pajis të tjerët. Nëse dhe kur i jep lëmoshë dikujt dhe shërbëtorët e tu kujdesen për kopenë tënde, do të prishësh arat e jetimëve; Të tjerët që punojnë padrejtësisht mundohen, nazistë, zbathur, të uritur, të plagosur pa faj. Të tjerët të prenë të torturuar nga prapanica dhe të gjithë i thërrasin Zotit duke qarë, të tjerët u grabitën dhe u privuan fshatrat. Lëmosha jote është e kotë, o i mallkuar, grabitës i mallkuar, gjykatës i padrejtë. Është më mirë të mbeteni të pavërtetat dhe grabitjet tuaja dhe të krijoni shërbëtorët tuaj pa pikëllim, sesa të qetësoni asamblenë çmendurisht të padrejtë të Perëndisë. Kjo është lëmoshë e vërtetë, e cila bën gjithmonë të vërtetën dhe u jep të varfërve nga puna e saj e drejtë. Shën Vasili thotë: nëse i ngre sytë diku, o pasanik, atëherë do të shohësh të keqen: këtu jetimët qajnë për ty, dhe ndonjëherë të varfërit thërrasin për ty Zot, të cilin e ke ofenduar dhe nuk e ke mëshiruar; Këtu skllevërit janë të zhveshur dhe ecin të plagosur, dhe ndonjëherë i shoh prerjet e tua duke u munduar nga prapanica dhe duke u përfshirë në ujë. Të çmendur, të gjithë do të ngrihen kundër teje ditën e largimit të shpirtit tënd. [Amen.] Predikimi 17. Të hënën e javës së II të Kreshmës Fjala e Shën Kirilit për Mundimet e Zotit. Vëllezërit dhe motrat e mia të dashura, keni gjithmonë frikën e Zotit para syve tuaj dhe mbani mend orën e vdekjes dhe ato mundime të tmerrshme të përgatitura për mëkatarin. Kemi frikë nga kjo farefisni e zjarrtë, pasi ajo ekziston përjetësisht; dhe zjarri, sikur të jetë i pashuar. Kemi frikë nga guri, sepse ai nuk kthehet në nxehtësi; dhe errësira, sikur nuk ka dritë. Kemi frikë që krimbi të mos vihet në gjumë, sepse thelbi është i pavdekshëm; dhe engjëjt, si ata mbi dënimin, janë të këqij dhe të pamëshirshëm. Sepse kushdo që nuk bën vullnetin e Perëndisë do të dënohet ashpër. Vëllezër, ose ata që kanë frikë nga mundimi, ndalojnë veprat e liga, qoftë edhe për shkatërrimin e shpirtit, ose dëshirojnë Mbretërinë qiellore, le të përpiqemi të jetojmë me virtyt në këtë epokë të ligë. Gjithë thelbi i kësaj bote është i përkohshëm dhe i prishshëm, pasuria dhe lavdia e njeriut pranohen me vdekje; dhe i gjithë thelbi i tij është i pavdekshëm, as fundi i gjërave, as numri i verërave, as stinët e ndryshimit. Le të kemi frikë, vëllezër, nga mundimi i përjetshëm, i përgatitur për djallin, nga zjarri i pashueshëm dhe një krimb helmues. Edhe nëse është më ngrohtë këtu në banjë, mishi ynë nuk mund të durojë ujin e djegur të spërkatjes, si mund ta durojmë zjarrin e zjarrtë që digjet dhe mundimin e katranit të vluar? Edhe nëse nuk tolerojmë kafshimin e një mushkonjaje ose të një mize, si mund ta tolerojmë, vëllezër, krimbin e egër të pafund? Por le të përpiqemi, në dashuri, të kapërcejmë mundimin e përjetshëm përmes veprave të mira, pastërtisë dhe bamirësisë dhe dashurisë së pashqipshme. Kjo quhet hipokrizi, madje edhe turp nga të pasurit, e pavërtetë për shpërblimin e jetimëve dhe hidhërim i mjerë. Prandaj, kini dashuri të vërtetë dhe të pashqipshme për të gjithë: hidhni poshtë çdo armiqësi dhe zemërim dhe shmangni dehjen, sepse në shumë pije kryhet çdo e keqe. Le të largojmë nga vetja zilinë, kurvërinë, mashtrimin dhe të këqijat e tjera me anë të pendimit, që të jemi trashëgimtarë të Mbretërisë së Perëndisë. O të dashur! Ne e shohim secilin prej nesh se kësaj moshe së shpejti po i vjen fundi: shumë kanë shkuar në shtrat në mbrëmje, por nuk janë ngritur në mëngjes, por kanë pushuar nga kjo jetë. Çfarë mund të bëjë atëherë një njeri mirë? Mos u pendoni dhe as mos pranoni Trupin dhe Gjakun e Birit të Perëndisë. Në çfarëdo vdekjeje që do të na ndodhë, Zoti do të na dënojë: qoftë me virtyt, qoftë me keqdashje. Prandaj, vëllezër, le t'i kushtojmë vëmendje vetes, por mos i dënojmë mëkatet e të tjerëve. Nëse nuk dënojmë, atëherë ne vetë nuk do të dënohemi. Të gjithë do të na përgjigjen për veprat e tyre përpara Zotit: askush nuk do të ndihmojë askënd: as baba me djalin, as bir me babanë, as vëllai me vëllanë, por secili do ta shpëtojë secilin me veprat e tij ose do të shkatërrojë. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 18. Të martën e javës së dytë të Kreshmës, mësimi i etërve të shenjtë për krijesat e qiellit. Kështu i thotë Zoti profetit: Deri kur do të mëkatoni, o njerëz, dhe do t'i shtoni mëkatit mëkatit dhe do të zemëroni Më të Lartin që keni krijuar? Por, lërini të pavërtetat dhe mësoni të bëni mirë; Ji i mëshirshëm dhe shpëto. I gjithë krijimi u bindet urdhrave të Zotit, përveç se vetëm njerëzit i shkelin urdhërimet e Zotit. Shumë herë dielli iu lut Zotit, duke i thënë: Zot, mbështet të gjitha gjërat, deri kur do ta durosh padrejtësinë e njerëzve dhe paudhësinë e shumë njerëzve? Nëse më urdhëron, o Zot, të më djegë, le të mos i bëjnë keq askujt. Dhe një zë i erdhi duke thënë: Unë jam gjithë drita dhe syri im sheh, por unë duroj me ta, duke i dhënë kohë pendimit; përndryshe, atëherë unë gjykoj sipas tyre. Atëherë hëna dhe yjet iu lutën Zotit, duke i thënë: Ti na ke dhënë, o Zot, një zonë të shkëlqejmë natën, por derisa, o Zot, a mos i përçmojmë paudhësitë e tyre: kurvërinë, shkatërrimin e fëmijëve, grabitjen, hajdutët? Urdhëro, Zot, që të shkatërrojmë njerëzit keqbërës. Dhe atyre u erdhi një zë, duke thënë: Syri im ka parë gjithçka dhe shpresoj në kthimin e tyre; Nëse nuk pendohen, unë i gjykoj. Atëherë deti dhe lumenjtë thirrën, duke iu lutur Perëndisë: na thuaj: Zot, të shkatërrojmë njerëzit e këqij që lundrojnë kundër nesh dhe bëjnë të keqen. Dhe atyre u erdhi një zë duke thënë: Unë jam i ditur për çdo gjë; por nëse nuk pendohen, unë do t'i gjykoj. Atëherë toka thirri me keqardhje për njerëzit: Unë jam, Zot, jam i dënuar mbi të gjitha krijesat, dhe nuk mundem kurvërinë, dhe grabitjen, dhe vjedhjen, dhe magjinë, shpifjen dhe të këqijat e tjera. duroj. Sepse djali i bën keq të atit, vajzat nënën e tij dhe vëllai vëllain, dhe gënjejnë shumë. Urdhërove, Zot, që të mos i nxjerr të gjitha farat për ligësinë e tyre, që të mos vdesin nga uria. Dhe një zë iu drejtua asaj, duke thënë: Unë shoh gjithçka dhe asgjë nuk do të më fshehë, sepse gjithçka është zbuluar para syve të mi; Nëse dikush nuk pendohet, atëherë do ta gjykoj. A dëgjoni, o njerëz, se si i gjithë krijimi i bindet Perëndisë, por pse ne nuk e bëjmë vullnetin e Tij dhe për shkak të vetëdëshirës jemi të privuar nga lavdia e Perëndisë? Le të lëmë, o vëllezër, ligësinë tonë dhe të falënderojmë Zotin në çdo orë. Ndërsa dielli perëndon, të gjithë engjëjt e njerëzimit shkojnë për të adhuruar Zotin, duke sjellë vepra njerëzore, qofshin të mira ose të këqija. Për një person që i frikësohet Perëndisë, engjëlli shkon me gëzim për të adhuruar Perëndinë. Dhe engjëlli i keq shkon duke qarë dhe thotë: Zot i Plotfuqishëm, urdhëro që të mos jem me këtë mëkatar të lig, sepse ai vetëm denoncon emrin Tënd, por kënaq mishin dhe gjithmonë ua shton mëkateve mëkatet, dhe nuk bën asnjë lutje të pastër nga zemra, ditë e natë, dhe nuk e vë dorën mbi lëmoshë; Ai vetëm mbledh dhe nuk shpërndan. Zoti thotë: as, mos i lini, ushqimi do të pendohet; Nëse nuk pendohen kur të vijnë tek Unë, atëherë Unë do t'i gjykoj. Po kështu, në orën e parë të mëngjesit, engjëjt e njerëzimit vijnë për të adhuruar Zotin, i cili jep një përgjigje për njerëzit, edhe në natën që ata krijuan byakhu, të gjitha veprat dhe mendimet tona natën dhe të gjitha veprimet e ditës shpallen para Zotit. Për këtë, vëllezër e motra, ne e falënderojmë Zotin në çdo orë; në fund të ditëve dhe në fund të natës, në orën e caktuar dhe gjithmonë, engjëjt e të gjithëve ne vijnë për të adhuruar Zotin. Të mos na lërë, o vëlla, të mos kalojmë asnjë natë pa iu lutur Zotit, që të mos e hidhërojmë engjëllin tonë mbrojtës. Nata ndahet në dy pjesë: trupi për pushim dhe shpirti për shpëtim. Lavdi Perëndisë tonë, tani, përgjithmonë dhe përgjithmonë, amen. Predikimi 19. Të martën e javës së dytë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të shëruarit nga sëmundjet me anë të magjisë. Në këtë jetë na sjellin pikëllime, ose privime nga pasuria, ose sëmundje të rënda, nga këto mundime Zoti na bën të dobët. Sa herë që sëmureni dhe shumë do të vijnë tek ju, do të shkoni te magjistari dhe do të shkoni te magjistari. Ju, duke i besuar Zotit, jini të durueshëm, pasi kurora sjell këtë mundim dhe falënderoni Zotin për çlirimin nga ato mundime, edhe kur vuani nga sëmundja. Pse e quajmë veten të krishterë? Le t'i bindemi Krishtit dhe të mos shkojmë te armiqtë e Perëndisë - magjistari dhe magjistari: ju jeni armiku i Perëndisë. Është më mirë të vdesësh sesa të bëhesh armik i Zotit. Cili është udhëzuesi: shëro trupin, por shkatërro shpirtin? Cili është përfitimi: këtu nuk mjafton të marrësh ngushëllim, por përkundrazi të dërgohesh nga demonët në ndëshkim dhe në zjarrin e përjetshëm? Dëgjoni më parë se çfarë ndodhi: mbreti Johoz ishte i sëmurë dhe, duke lënë ndihmën e Perëndisë, dërgoi te magjistari. Zoti e ekzekutoi sëmundjen e tij që të kujtonte mëkatet e tij. Ai, duke harruar Zotin, dërgoi te idhulli Baal dhe i pyeti priftërinjtë nëse do të jetonte. O e keqja e madhe! Oh, arsyeja është e paligjshme! Lëreni Perëndinë dhe dërgojuni magjistarëve të pyesin për jetën tuaj. Dhe Elia takoi shërbëtorët e Johozit dhe u tha atyre: "Ejani, bërtisni mbretit tuaj: duke braktisur Perëndinë dhe ligjin e tij, ai dërgoi te demonët për të pyetur për jetën e tij, dhe kjo është nga Perëndia për të". folje, si për të vdekur para kohe: sikur të kishte lënë Zotin, ai pyet shërbëtorët demonikë për jetën e tij. Pra, vëlla, vdekja u vjen para kohe atyre që shkojnë te magjistari. Apostujt e shenjtë mallkuan magjinë, dhe etërit e shenjtë gjithashtu e refuzuan këshillin dhe për një kohë të gjatë i shkishëruan ata që shkonin te magjistarët nga kungimi; dhe i urdhëroi ata të bënin pendim të rëndë, në mënyrë që ai mëkat të shfuqizohej. Ikni, vëllezërit e mi të dashur, nga magjia e mallkuar, që të mos vdisni para kohe dhe të pësoni mundime të përjetshme. Por, thua, si një njeri i madh, një sëmundje e rëndë më ofendon. Por ai gjithashtu mori, si Jobi i bekuar: pasi mori kopetë dhe qetë, dhe privimin e të gjitha pasurive të tij dhe pas rrëmbimit të të gjitha fytyrave të fëmijëve të tij, ai nuk blasfemoi, por tha me durim dhe zemër: Zoti dha dhe Zoti ia mori. Dhe në murtajën e së keqes ndoqa shtatë vjet, duke mos kërkuar shërim me anë të magjisë, por duke thënë: më mirë të vdes se sa ta tradhtoj besimin tim në blasfemi. Po kështu, i dobësuari, i sëmurë prej tridhjetë vjetësh, as nuk thirri mjek dhe as nuk erdhi te ndonjë magjistar, por priste ndihmë nga Zoti. Kështu është edhe Llazari, i uritur dhe i sëmurë, gjithë jetën e barkut të tij, i shtrirë i pasur në portë, i shkujdesur dhe i tallur, kështu që ai vdiq dhe nuk kërkoi mjekë. Çfarë lloj mëshire do të marrim? Ata tolerojnë aq shumë sëmundje, por edhe nëse sëmuremi pak, ne sjellim mjekë dhe magjistarë në shtëpinë tonë. O vëlla! Ashtu si ari tundohet nga zjarri, po ashtu njeriu pastrohet nga mëkati nëpërmjet sëmundjes. Le të kujtojmë, vëllezër, apostuj, dhe profetë dhe martirë, dhimbjen e pasionit? Për sa kohë që dikush vazhdon të ketë telashe dhe sëmundje të rënda në këtë botë, atëherë ka një shpërblim më të madh për të në Mbretërinë e Qiellit. Mendimet, o njeri, që sëmundja e magjistares nuk do të të largojë, por që ky mëkat që ke bërë është i madh dhe i egër: pasi e ke braktisur Zotin, ke fluturuar te demonët, pra çfarë lloj mëshire do të marrësh prej Tij? Dhe si e thërrisni Atë në lutjet tuaja? Pse po më shkatërron shpirtin dhe si po i përgjigjesh Perëndisë? Vogëlush, për hir të sëmundjes, lëre Zotin dhe kërko magjistarët. Çfarë do të ndodhë tjetër në Kishë? Dhe si mund të merrni pjesë në Misteret Hyjnore? Dhe si e dëgjuat atë që u lexua? O njeri! Nëse e keni duruar një sëmundje me mirënjohje, ose ndonjë fatkeqësi tjetër, atëherë do të martohesh me dëshmorët në atë ditë: ata kanë duruar mundimin, por ju i keni duruar sëmundjet dhe fatkeqësinë me mirënjohje. Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 20. Të mërkurën e javës së dytë të Kreshmës, mësimi nga etërit e shenjtë se si të jetohet si i krishterë ortodoks. Vëllezër dhe motra, dëgjoni mësimet e etërve të shenjtë. Çështja është se të krishterët nuk janë njerëz, dhe ata mbajnë vetëm emra të krishterë, por nuk bëjnë vullnetin e Zotit dhe nuk respektojnë urdhërimet e Zotit. Gjithmonë në dehje, dhe në kurvëri, dhe në të këqija të tjera, të errësuar nga djalli. Të jetosh në betim, dhe në fyerje, dhe në papastërtinë e trupit, dhe duke pasur smirë njëri-tjetrin, dhe në ofendim, dhe duke bërë shumë gjëra të tjera që nuk janë të ngjashme, por nuk mund të flitet për to, ashtu si Ata mendojnë për pavdekësinë, dhe kështu ata e tërheqin veten drejt një dënimi më të madh, në mundimin e përgatitur për mëkatarin e pandjeshëm dhe që nuk ndihet i rëndë për këtë: sikur nuk ka Zot dhe gjykimin e Tij. Ne, vëllezër, i kujtojmë të gjitha këto gjëra, që të keni frikë nga gjykimi i drejtë i Perëndisë dhe nga qortimi i tij i tmerrshëm. Le të ngrihemi, o vëllezër, si nga gjumi nga veprat e liga dhe, për më tepër, të urrejmë kurvërinë e mallkuar. Për këtë arsye, Sodoma dhe Gomora dhe qytetet e tyre përreth u dogjën me zjarr, dhe sot e kësaj dite zjarri digjet në to për të trembur të gjithë. Por nëse ju, që nuk njihni as ligjin dhe as profetin, shkelni kurorën për hir të shkatërrimit dhe shenja e tyre e shkatërrimit ka mbetur edhe sot e kësaj dite, aq më tepër që ne të krishterët, pra nga gratë e tyre të kurvërojmë me të tjerët, ose pa u martuar, të kurvërojmë me shumë. Të tillët do të jenë më të mjerë se Sodomitët, saqë do të dënohen ditën e gjykimit. Profeti Isaia tha për ta: ata do të zhyten në zjarrin e zjarrit, të cilin e ndezën për vete. Dhe përsëri profeti tha: krimbi i tyre nuk do të vdesë dhe zjarri i tyre nuk do të shuhet; të hash ata që ndotin trupin e tyre me kurvëri: është mizore, sepse ky është mëkat. Për këtë arsye, secili është i urdhëruar të ketë gruan e tij. Çfarë thonë imamët për ata që betohen për Zotin, dhe puthin kryqin e shtrembër, të cilët ndotin kishat dhe altarët, deri në shkatërrimin e shpirtrave të tyre? Qielli dhe toka janë të tmerruar për këtë. Është për hir të ekzekutimit që Zoti na dërgon, kur toka përmbytet pa masë nga shiu, dhe ndonjëherë thahet nga dielli me nxehtësi, dhe zjarri dhe fatkeqësi të tjera me ekzekutime. Për shkak të kësaj, njerëzit betohen për Perëndinë dhe për shenjtorët e Tij, ata përdhosin Kishën e Perëndisë. Të gjitha fuqitë e qiellit vajtojnë, duke parë ligësinë njerëzore. Dhe një esencë tjetër është e ngjashme me këto vepra të paligjshme: ata shërojnë sëmundjet trupore me magji dhe sjellin nevojat e demonëve në shkenca; duke e quajtur tunduesin një demon dhe ata do ta largojnë krijuesin; Grekët shkruajnë fjalë mbi mollë, i vendosin në fron para shërbesës hyjnore: edhe iriqin e mallkojnë etërit e shenjtë. Prandaj, për hir të shumë ndëshkimeve nga Zoti na vijnë për të pavërtetat tona: Zoti nuk ka urdhëruar të synojmë hijeshinë dhe të thërrasim dijetarët, as në takim, as në çekë, as në zvarritje, as në zogj Mundohuni të besoni: sepse të gjitha veprat janë gjuhë e ndyrë. Nëse dikush e bën këtë nga të krishterët, ai do të dënohet më ashpër se i ndyrë, përveç nëse sjell pendim për të. Ata që janë të krishterë, le të heqin dorë nga veprat e tilla: sepse këto mëkate janë të liga, shoqëri dhe betim, bindje e rreme, shpifje, zili, vjedhje, zemërim, dehje, kurvëri, lakmi, inat, koprraci, kurorëshkelje, kurvëria sodomiste që nga rinia, dhe marrëdhëniet e rreme me ta, kurvëria me bagëtinë. më keq se e ndyra thelbi. Nëse dikush nga besimtarët nuk i qorton dhe nuk i ndëshkon ata që bëjnë gjëra të tilla, ai do të jetë gjithashtu pjesëmarrës në dënimin e tyre. Për më tepër, presbiterët, nëse nuk i mësojnë njerëz të tillë, dhe nuk i korrigjojnë, dhe nuk përpiqen sipas Zotit me zell për të vërtetën - oh, mjerë një mësues i tillë, i shtyrë nga të tjerët, do të jenë në një flakë të pashuar! Sepse priftërinjtë e mbajnë mbi vete priftërinë, duke pasur përfitime prej saj, por nuk bëjnë vepra shpirtërore, qoftë edhe për të mirën e shpirtrave, dhe nuk mësojnë mësimet e së drejtës, me të cilat mund të shpëtohet fuqimisht: por duke përkëdhelur dhe nuk lakmohen në vendosjen e pendesës, falin ryshfet për hir të saj, që të mos privohen përkohësisht nga bota. Për këtë arsye ata nuk janë mësues, por shkatërrues dhe si joshësit do të dënohen edhe më shumë. Për hir të veprave të tilla dhe neglizhencës, ka shterpësi, luftë, dhe shumë shkatërrime, shkatërrim të bagëtive dhe, nga ana tjetër, sëmundje të rënda, dhe pas vdekjes, mundime të përjetshme. Nëse dikush nuk dëgjon mësimet shpirtërore dhe nuk pendohet, ai do të pësojë mundime të drejta. Sepse shumë janë lajkatarë dhe blasfemues, burra lufte dhe homoseksualë, vrasës, hajdutë, magjistarë, përdhunojnë vajza dhe kurvërues me burra të martuar. Shohim se edhe këtu, sipas ligjit të qytetit, të tillë ekzekutohen dhe të tjerët, duke i parë, do të ndëshkohen dhe do të ndalojnë veprat e tyre të liga. Autoritetet janë krijuar nga Zoti për të qenë të këqij për hir të njerëzve që nuk bëjnë vullnetin e Zotit, kështu që kur të shohin frikë dhe ndëshkim, të kenë frikë nga Zoti. Për më tepër, le të mos kursejnë ata që bëjnë gjykatës të këqij dhe të padrejtë. Njerëzit, duke parë njerëz të tillë të këqij dhe të padrejtë, le të mos fshihen për ta dhe të mos dënohen me mundime me ta. Sepse në mbretërinë e katërt thuhet se mbreti Ashab e kurseu mbretin e Asirisë, duke bërë të keqen. Dhe Perëndia i foli me anë të profetit, duke i thënë: Duke qenë se ke lënë të shkojë burrin tënd shkatërrues, ti vetë do të vdisesh për të. Mbreti Saul, pasi e kurseu Agagun, humbi mbretërinë. Dhe shumë ngrica, duke kursyer të ligjtë, u zhdukën vetë. Për këtë arsye, për hir të pushtetarëve, mos i kurseni ata që bëjnë keq, por i ekzekutoni pa mëshirë dhe mos i falni për hir të shpërblimit të tyre, në mënyrë që ata që kryejnë paudhësi të mos marrin gjykimin nga Zoti i së keqes. Nëse sundimtarët nuk hakmerren ligjërisht ndaj të ligjve, ata do të jenë fajtorë për gjykimin e Perëndisë dhe do të pësojnë një mallkim nga etërit e shenjtë. Nuk ia vlen t'i kursesh ata që bëjnë keq, por unë do t'i ekzekutoj që të mos bëjnë keq. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 21. Të enjten e javës së dytë të Kreshmës, një mësim nga një dashnor i Zotit për vëllezërit shpirtërorë. Zgjedhur nga letrat e apostujve. Apostulli i Shenjtë Pjetër thotë se çdo profeci në një libër nuk ndodh sipas historisë së saj. Kjo nuk ndodhi me vullnetin e njeriut, por me Frymën e Shenjtë. Por profetët e rremë dhe mësuesit e rremë mashtrojnë budallenjtë. Së shpejti shumë do t'i bashkojnë zemrat e tyre pas lakmisë dhe grumbullimit të papastër të pasurisë, duke punuar për të si për Perëndinë. Për këtë Zoti thotë: Ku është thesari juaj, atje do të jetë zemra juaj. Dhe përsëri: është e papërshtatshme ta çosh gonxhen në veshët e gjilpërës, poshtë të pasurit në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe pasanikut i thashë: Ti ke marrë të mira në bark, por këtu qaj. Për të varfërit: ky e percepton të keqen atje, por këtu le të nderojë. Dhe përsëri: kujt, marrëzisht, ia mbledh pronën dhe i fut të gjallët në hambar? Këtë natë engjëjt do ta torturojnë shpirtin tënd dhe kush do ta mbledhë atë, kujt do t'i bëhet? Për ata që mashtrohen dhe për ata që vuajnë nga lakmia dhe që i kthejnë mendimet e zemrave të tyre drejt pasurisë që zhduket, folja thotë: këto janë burimet e thatësisë etj. Dhe Apostulli Pal i flet Timoteut: "Ne nuk kemi sjellë asgjë në këtë botë, sepse mund të durojmë atë që mundemi". Nëse kemi ushqim dhe veshmbathje, do të kënaqemi me këto. Por ata që duan të pasurohen, bien në fatkeqësi, si në kurthe ashtu edhe në shumë epshe. Për shkak të kësaj, shumë prej jush humbën jetën me qëllimin për të fituar. Sepse dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje, të cilën e dëshirojnë shumë njerëz, pasi kanë devijuar nga besimi dhe janë gozhduar me sëmundje. Nderkohe vellai im ik nga semundja e atij te ligut. Sepse Pali i flet Timoteut: Ndaloji të pasurit që të mos jenë arrogantë, të besojnë te pasuria që humbet, por te Perëndia që jeton, që na jep begatisht të gjitha për kënaqësinë tonë. Shmangni, të folurit, fjalët e këqija dhe kontradiktat e mendjes së rreme. Për këtë, o vëlla, mos u anko për të vërtetën, as mos qaj, më pyet, që të mos gjendesh si ai që mban pak ujë deti në një thes nën kraharor dhe të vijë te një njeri, anija është plot me ujë deti. A e keni dëgjuar ndonjëherë profetin Ezdra të thotë: Zoti krijoi mençurinë dhe do t'ua japë atyre që e duan Atë. Dhe Solomoni thotë: kushdo që është i urtë në fjalët hyjnore, ne e urrejmë të hamë nga budallenjtë; Ai është i dashur nga ata që kuptojnë, sipas hirit që i është dhënë nga Zoti. Gjon Gojarti thotë: udhëzoni njëri-tjetrin; Zoti i jep mendjes atë që dëshiron. Dhe përsëri folja: kush nuk ka frikë nga gjyqtari në gjyq? apo kush, edhe pse jep mësim, e shan mësuesin? Dhe Apostulli Pal i flet Timoteut, duke thënë se ligji nuk vlen për ata që bëjnë drejtësi, por për ata që janë të paligjshëm dhe jo të nënshtruar. Dhe ai i urdhëron njerëzit e tillë që t'i dorëzohen shejtanit, që të mos dënohen për blasfemi. Por le ta marrim shpëtimin duke dëgjuar, dhe jo në kundërshtim me ata që thonë: sepse ata që nuk i nënshtrohen Kishës së Shenjtë, si shumë heretikë, që lexojnë librat, por nuk kanë një kuptim të mirë, vdesin. Dhe Pali i tha përsëri Korintit: Vëllezër, po ju them ungjillin që m'u predikua, se nuk ishte sipas njeriut dhe nuk e mora nga njeriu, por mësimet e Jezu Krishtit. Dhe kështu Zoti ua jep hirin e Tij jo lakmuesit, por atyre që e kërkojnë Atë. Siç them: mos kërko shumë në namazet e tua, reksha, mos kërko pasuri. Nëse kërkon keq, nuk do të të jepet. Të dyja, shumë njerëz e acarojnë Zotin duke kërkuar pasuri e të ngjashme, dhe pa u kujdesur për të, siç thotë Zoti: së pari kërkoni Mbretërinë e Zotit dhe drejtësinë e Tij, dhe kjo është e gjitha do t'ju shtohet. Sepse Ai Vetë ishte veshur në varfëri dhe dishepujt e zgjodhën veten nga të varfërit dhe jo nga të pasurit, duke u thënë atyre: mos vishni ar, as argjend, as rrobe të dyfishtë dhe mos grumbulloni thesare këtu; por grumbulloni thesare në qiell, ku as afidet nuk korruptojnë dhe as hajdutët nuk vjedhin. Dhe, duke i dërguar dishepujt e vet të predikojnë, u tha atyre: Mos shkoni në shtëpitë e të pasurve, por te të varfërit, të përulurit dhe ata që dëgjojnë fjalët e mia. Kështu, duke i kënaqur të tillët, ai shpall: lum të varfërit në shpirt; dhe jo të folurit: lumturia e pasurisë. Dëgjoni se si Zoti bekon vëllezërit e varfër, duke thirrur Veten, siç shkruan Mateu Ungjilltari. Ai nuk i quan vëllezër të pasurit dhe nuk i bekon si të varfërit. Për më tepër, ai lavdëron ata që janë të pasur në Perëndinë, si Jobi dhe të tjerët. Dhe ata që mbledhin pasuri nga kamata, dhe nga e pavërteta, nga ryshfeti, dhe nga grabitja, dhe nga dhuna e sundimtarit, dhe nga fitimet e hanxhinjve dhe nga të gjitha llojet e ligësisë, ai i qorton ata. Sipas psalmistit: pak është më mirë për të drejtin se sa bollëku i mëkatarëve. Tani për tani, pasuria që është fshehur në tokë, ari e argjendi - të hahet nga ndryshku, kuna dhe portat - të hahet nga tenja, dhe mbeturinat - të mykun, dhe jetën - të kalbet, dhe të pinë - thartirë, dhe qelb dhe erë të keqe, por nuk ua japin të varfërve dhe atyre që kërkojnë; është e denjë për dënim dhe mundim. Për më tepër, në Ungjill është përshkruar për mësimin tonë: mos u shqetësoni për gjërat e mëngjesit, çfarë të hani ose çfarë të vishni. Por shikoni zogjtë e qiellit, se si ata nuk mbjellin, nuk tjerrin, as mundohen dhe Ati Qiellor i ushqen. Të varfërve, që nuk duan të mbeten në punë, u thuhet: nëse nuk doni të punoni, atëherë guximi do t'ju japë verë, do t'ju japë kopra grurë dhe a do t'ju veshin merimangat lirin dhe brezat do t'ju bëjnë kisha? Dhe përsëri Pali thotë: ja, je i ngopur, ja, je bërë i pasur pa ne, do të mbretërosh, por jo përgjithmonë, dhe nga kjo pasuri do të shkosh në varfëri të përjetshme, në mundim të përjetshëm. Dhe të varfërit do të marrin pasuri të përjetshme, ku ka gëzim dhe hare, siç është shkruar: për të cilin syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe që nuk ka hyrë në zemrën e njeriut, madje Zoti ka përgatitur gjëra për ata që e duan. Për më tepër, vëllezër, ju lutem, mos u pikëlloni duke jetuar në varfëri dhe kushte të ngushta. Për këtë arsye unë përkulem në gjurin tim para Atit të Zotit tonë Jezu Krisht, që Ai të na japë pasuritë e lavdisë së Tij të padurueshme dhe që Fryma e urtësisë dhe e zgjuarsisë të na dërgojë e të na ndriçojë. Nëse ka ndonjë gjë që nuk mund ta kuptojmë në Shkrim, le të pyesim ata që janë shpirtërorë dhe udhëheqës. Është mirë t'i kërkosh Zotit informacion dhe arsye, e aq më tepër falje mëkati, por jo pasuri, edhe pse lulja e barit zbehet dhe lavdia e tij zhduket. Le të kërkojmë urtësi, sipas apostullit Jakob, me anë të besimit, duke mos dyshuar asgjë: edhe pse mendja e njeriut nuk mund ta kuptojë, atëherë Zoti e hap atë në mënyrë të padukshme, nëse vetëm duam vullnetin e Tij për të përmbushur gjënë e shenjtë, siç thotë fjala: jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në Mbretërinë Time, por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej. Ky është vullneti i Zotit: le të rritim në ne frytin shpirtëror, që është dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mëshira, besimi, butësia, vetëkontrolli. Dhe Davidi thotë: Lum ata që kërkojnë dëshminë e Tij dhe jo pasurinë. Përkule, them unë, zemrën time ndaj dëshmive të Tua dhe jo drejt lakmisë. Prandaj, sepse unë i dua dëshmitë e Tua më shumë se arin, argjendin dhe gurët e çmuar. Lavdi Zotit tonë. [Amen.] Predikimi 22. Në fund të javës së dytë të Kreshmës, një mësim nga dikush për vëllezërit shpirtërorë, nga një haraç. Ja, vëllai im, ti ke dëgjuar nga profeti, nga apostulli dhe nga Ungjilli, për kotësinë dhe pikëllimin e pasurisë. Dhe gjithashtu dua të të mësoj urtësinë dhe frikën ndaj Zotit, nga fjalët e urta të të urtit, në të cilat thotë: Bir, nëse je i urtë, do të jesh i urtë për veten dhe për fqinjët; Nëse jeni të zemëruar, atëherë vetëm ju do t'i sillni të keqen vetes. Dhe përsëri: bir, nëse unë i fsheh urdhërimet dhe fjalët e mia brenda vetes, atëherë veshi yt do të dëgjojë urtësinë, rex të Krishtit, që është Urtësia, dhe do ta zbatojë zemrën tënde në arsye, vendim në besim. Dhe në qoftë se kërkon dituri më shumë se arin dhe argjendin, atëherë do të kuptosh frikën e Perëndisë dhe do të gjesh zgjuarsinë, sepse Zoti jep zgjuarsinë, diturinë dhe shpëtimin. Dhe përsëri: fillimi i diturisë është frika e Zotit, dhe mendja e mirë krijon çdo të mirë, por budallai bie në çdo të keqe. Njerëzit zemërbutë janë të mençur dhe do të trashëgojnë tokën. Njerëzit krenarë dhe kundërshtarët e tyre do të krijojnë një tokë të shkretë. Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve. Dhe përsëri: ki besim te Zoti në çdo gjë dhe mos u kreno me mençurinë tënde, që këmba jote të ecë në rrugën e duhur dhe të mos pengohet. Lum ti që gjen dituri dhe zgjuarsi: është më mirë të kërkosh dituri se sa arin dhe argjendin. Dhe përsëri: njeriu i mençur nuk farkëton të keqen ndaj mikut të tij, por njeriu krenar krijon një grindje të pakuptimtë. Betimi i Zotit është mbi krenarët dhe mëshira e Zotit është mbi të përulurit, tani në përjetësi. Dhe përsëri: mençuria do të trashëgojë lavdinë dhe nderin, por çmenduria do të trashëgojë çnderimin dhe shkatërrimin e shpirtit. Djali është i bindur dhe i kuptueshëm, ne e duam babanë tonë dhe e nderojmë nënën tonë: ai është i dashur nga Zoti. Dhe përsëri: i urti kërkon urtësinë dhe rrugën e drejtë, me të cilën ka kuptuar të mirën, dhe nuk mundohet, por budallai do të bjerë në një gropë të thellë dhe do të vdesë, dhe tenxherja e fundit e të parit do të jetë e tij. Dhe përsëri: dëgjoni ndëshkimin e të urtëve dhe mos i refuzoni ose blasfemoni mësimet e të urtëve, por pranojini ato në zemrat tuaja me lavdërim: sepse mësimet e tyre janë jetë për shpirtin dhe shërim për trupin nga mëkati - lejim dhe përmbushje përmes thesarit të kafshëve. Dhe përsëri: mos e dëgjoni të keqen e gruas, sepse gruas kurorëshkelëse i pikon mjaltë nga buzët, edhe me kalimin e kohës do t'ju kënaqë laringun, por më pas do të jetë më e hidhur se biliari; Kapuni pas tij, do të gjeni vdekjen, trupi do të shkatërrohet dhe shpirti do të jetë i destinuar për në ferr. Dhe pastaj thua: Oh, unë të urrej, sepse i urreja dënimet e të urtëve, dhe zemra ime u largua nga mësimet e të urtëve, dhe nuk i dëgjova ata që më dënuan, dhe i urreja ata dhe vdiqa nga çmenduria? Dhe përsëri: biri im, pi ujë nga ena jote, nga pelte dhe burimi yt dhe largohu nga të huajt. Dhe atëherë do ta gjeni veten në mes të garës së përgatitur për të maturit. Dhe përsëri: një kurorëshkelëse dhe një pijanec, ajo do të vdesë nga varfëria shpirtërore. Prano dënimet e të urtëve në vend të arit dhe mësimet e të urtëve në vend të argjendit. Dhe përsëri: ligji i Zotit urren shqetësimet e krenarëve dhe Zoti do t'i thyejë kockat e krenarëve papritmas; por zemërbuti dhe i dashur i Zotit do të gjejë pasuri dhe lavdi. Dhe përsëri: lum njeriu që dëgjon ndëshkimin e të urtëve, sepse ai do të jetë më i mençur se i mençuri. Dhe përsëri: i urti ndëshkon budallain, ai do të pranojë të keqen, por ai që qorton të ligun do të ngjall zemërim kundër tij dhe hakmarrja do të jetë e keqe. Dhe ai që ndëshkon të urtët do të marrë nder dhe lavdi nga Zoti. Për këtë arsye Zoti thotë: Mos i hidhni perlat tuaja para derrave, që të mos i shkelin me këmbë. Derrat quhen njerëz të marrë dhe perlat e çmuara janë mësimi i Zotit. Dhe përsëri: një djalë i mençur e bën të lumtur babanë e tij, por një djalë budalla i sjell trishtim nënës së tij. Argjendi ndizet dhe ari tundohet - gjuha e të urtëve, por zemra e budallenjve është plot me të liga. Dhe përsëri: goja e një njeriu të mençur mund të thotë fjalë të larta, por goja e një budallai mund të flasë blasfemi dhe lajka. Dhe përsëri: bekimi i Zotit është mbi kokën e të drejtëve dhe kurora e lavdisë është mbi kokën e të urtëve; të tillët nuk kanë asnjë pikëllim në zemrat e tyre dhe thesaret e tyre janë të mbushura me pasuri. Goja e të pabesëve thotë paudhësi, por buzët e të përulurve mësojnë diturinë dhe të mëdhenjtë mësojnë herezi. Dhe përsëri shkruhet: një mendjelehtë, duke parë një njeri të zgjuar, bie në herezi; dhe ai që urren mësimet e një njeriu të mençur bie në judaizëm: një i tillë do të dënohet së bashku me hebrenjtë dhe heretikët. Dhe përsëri dega thotë: Nëse i drejti vdes, shpresa e tij nuk do të humbasë përgjithmonë; por lëvdimi i të pabesëve është shkatërrim dhe mundimi i tyre është i pafund. Dhe përsëri: një njeri i mençur duron shqetësimin dhe ushqen polemika; Budallai ditën e parë rrëfen zemërimin e mikut të tij. I drejti nuk do të jetë i kënaqur me të gjitha gjërat e padrejta, por të padrejtët do të mbushen me çdo të keqe. Njeriu i përulur është gjithmonë me bollëk pasurie, por budallai është gjithmonë në blasfemi dhe betim. Dhe përsëri: kush ruan gojën e tij, ruan shpirtin e tij; grindavecët, mospërputhësit dhe të pabindurit ia shkatërrojnë shpirtin. Dhe përsëri: zemrat e të mençurve dëshirojnë mësimin e shpëtimit, por zemrat e budallenjve largohen nga mësimi i të shpëtuarit. Dhe përsëri: mbaje miqësinë me burrin e urtë, ai do të jetë i urtë, por bëhu mik me një budalla, do të vijë e keqja. Të drejtët do të gjejnë shumë pasuri, dhe mëkatarët do të gjejnë shumë pikëllim dhe pikëllim. Dhe përsëri thotë: kush e dënon të birin e do atë, e kush nuk e dënon e urren. Dhe përsëri: i mençuri krijoi kishën dhe budallai e gërmoi atë. Dhe përsëri: tek një i mençur ka lavdi për princin, por tek një budalla ka pendim dhe rënie. Një princ që konsultohet me një të urtë nuk do të shkatërrojë mbretërinë e tij, por duke u konsultuar me një budalla, ai do të humbasë mbretërimin e tij. Nëse një princ ka një zemër të mirë, ai do të nderojë mençurinë tek ai; Çmenduria do të nderohet në zemrat e krenarëve. Dëgjimi i një shpifësi zemëron atë që i dha mbretërinë; Nëse e liron fajtorin për hir të ryshfetit, gjykata do t'ju pranojë në mënyrë të pashmangshme në ditën e gjykimit. Dhe profeti David thotë: Sytë e Zotit janë mbi të drejtët dhe veshët e tij mbi lutjen e tyre. Të drejtët do të thërrasin dhe Zoti do t'i dëgjojë. Mëkatarët do të thërrasin gjykatësin e padrejtësisë dhe të pamëshirsisë dhe do të qajnë, duke u dërguar në mundimin e përjetshëm. Zoti do të largojë fytyrën e tij prej tyre, duke u thënë atyre: nuk ka mëshirë për ata që nuk kanë treguar mëshirë. Oh, mjerë ai që gjykon gabim, se gjykohet sipas rastit të tij! Është shkruar: princi nuk do të shpëtojë një princ, as një peshkopat të peshkopit, as ndonjë dinjitar, por çdo njeri në gradën e tij do të shkëlqejë duke zbatuar urdhërimet e Zotit. Isaia thotë: lahu dhe ji i pastër. Hiqni ligësinë nga shpirtrat tuaj dhe mësoni të bëni mirë. Kërkoni drejtësi dhe çlironi të padrejtin, gjykoni jetimin dhe shfajësoni të venë. Kjo është fjala për princin dhe sundimtarin, dhe jo për njerëzit e thjeshtë. Dhe folja tribut: një shërbëtor i mençur është i pranueshëm për princin dhe sundimtarin. Është më mirë të kesh një pjesë të vogël të frikës ndaj Zotit se sa pasuri e padrejtë. Dhe përsëri: Zoti shkatërron shtëpitë e atyre që plaçkitin, por zemërbutët i bën të fortë dhe jetëgjatë. Dhe përsëri folja: mëkatet pastrohen me lëmoshë, por paudhësitë pastrohen me drejtësi. Vetë Zoti tha: Unë dua mëshirë, jo sakrificë. I njëjti burim foljesh thotë: mjalti është fjalë e mirë, por ëmbëlsia e tyre është shërim i shpirtit dhe zell i trupit. Dhe përsëri: mëkatari gëzohet në grindje, por ata që bëjnë mirë do të trashëgojnë të mira. Një njeri i madh do të bjerë në të keqe, por një njeri i heshtur dhe i përulur do të bjerë në mirësi. Dhe përsëri: ki mëshirë për të varfërit dhe të mjerin, në ditën e mizorisë Zoti do të çlirojë, por njeriu i madh i mërzit shenjtorët. Dhe përsëri: është më mirë të jetosh në një kishë të keq me drejtësi, sesa në ata që janë kapur nga padrejtësia. Dhe përsëri: kush nuk e dëgjon atë që lutet, ai do të fillojë t'i lutet Zotit dhe Zoti nuk do ta dëgjojë atë. Dhe edhe nëse kujton armiqësinë, ai është kriminel dhe lutja e tij do të jetë e pakëndshme për Zotin. Flijimet e të pabesëve janë të neveritshme për Zotin, si dhe oferta e shkelësit, rrëmbyesit, ryshfetit dhe hanxhiut. Dhe përsëri: të pasurit dhe të varfërit janë krijuar, por Zoti i krijoi të dyja. Ana, nëna e Samuilit, thotë: Zoti i bën të varfër dhe të pasur, përul dhe lartëson, i ngre të varfërit nga toka dhe i ngre të varfrit nga kalbëzimi. Dhe përsëri: i urti të mos mburret me diturinë e tij, as i fuqishmi në fuqinë e tij, as i pasuri në pasurinë e tij. Por le të mburret për këtë: të kuptojë dhe të njohë Zotin dhe të bëjë drejtësi dhe drejtësi në mes të tokës. Profeti Zekeriah tha: na drejtojini këmbët në rrugën e paqes. Davidi thotë: Lum ai njeri që nuk ndjek këshillën e të pabesëve. Dhe përsëri dega: bir, po të jesh i urtë, do ta gëzosh shpirtin tënd. Mos e zgjo një pijanec, as mos ofro të pish mish: i dehuri qëndron gjithmonë në ndytësi dhe në fund të jetës bëhet i varfër. Dhe përsëri: nëse dikush është aq i mirë sa të ketë një grua, atëherë ai ka gurë të çmuar, për një të tillë zemra e burrit të saj gëzohet. Dhe përsëri: një burri të shenjtë do t'i jepet një grua e keqe dhe një i tillë do të marrë një kurorë më të madhe nga Perëndia; por për një mëkatar një grua është e mirë me një mëkatar. Kjo është e panjohur për shumë njerëz. Dhe përsëri: Zot, Perëndia im, jepi mendjen time ndëshkim, është gjithmonë e përshtatshme për mua të them fjalën. Dhe këtë e kam vënë para jush si një fushë dhe si një rrënjë në një tokë të etur, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 23. Të shtunën e javës së II të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi Kungimin e Shenjtë. I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, sepse ai e ka vizituar dhe i ka sjellë çlirimin popullit të tij. Sepse ai nuk duroi të shihte njeriun të skllavëruar nga mëkati, por me mëshirën e Tij dërgoi në tokë Birin e Tij, i cili u bë njeri dhe Ai është i papërshkrueshëm, mishi i Tij u mor nga Nëna e Shenjtë e Zotit dhe duroi kryqëzimin dhe shijoi vdekjen për mëkatet tona. Së shpejti paraardhësi ynë Adami, i cili shkeli urdhrin e Zotit, u zhduk nga raca. Për këtë arsye, Zoti ynë Jezu Krisht, u vesh me mishin tonë dhe e shndërroi atë në bukë, kur u prit buka në darkë, u bekua, u thye dhe i dha dishepullit dhe apostullit të tij, foljen: merr, ha, ky është trupi im për atë që u thye. Dhe përsëri në mbrëmje morëm kupën e frutave të hardhisë dhe lavdëruam Perëndinë Atë, i cili u dha atyre foljen: Ja, ky është gjaku im i Dhiatës së Re. Kur Vetë Zoti foli: "Ja, ky është gjaku dhe mishi im", u dha dishepujve të mi dhe u tha atyre: "Bëni këtë në kujtimin tim". Sepse nëse hani këtë Bukë dhe pini këtë Kupë, ju shpallni vdekjen Time. Për më tepër, vëllezër, të gjithë, të mbledhur nga më i vogli tek më i madhi, me zemra të dëlira dhe fytyra të paturpshme, t'i afrohemi Zotit të mrekullueshëm dhe të tmerrshëm, të Cilin engjëjt dridhen pa mëkat. Dhe ne, që mëkatojmë gjithë ditët tona, si mund të afrohemi pa frikë dhe të pranojmë Trupin Më të Pastër të Zotit dhe Gjakun e Tij Më të Pastër? Si premtojmë në këtë orë, kur prifti thotë: "Ne kemi pikëllim në zemrat tona." Dhe ne themi: imamët te Zoti; por ne gënjejmë Atë që është shpirti i gjithë zemrave tona. Atë e nderojmë vetëm me buzët tona. Ne nuk vijmë në kishë për hir të Zotit, por për të parë njëri-tjetrin. Trupat tanë qëndrojnë në Kishë, por zemrat dhe mendjet tona janë në shtëpitë tona, ose kudo që shkojnë. Sepse duke qëndruar këtu tani, mendimet e mia kanë të bëjnë me pasurinë, si ta rregulloj atë. Por ai mendon dhe shqetësohet, sikur varfëria do të kapërcehej. Dhe miqtë tanë shqetësohen për të pirë e për të ngrënë, sikur të ishin thirrur për ta bërë këtë. Dhe kjo nuk na intereson aspak, që të mos vdesim dhe të qëndrojmë para Zotit, të cilit tani i bëjmë premtime të rreme, si zemrat e hoxhallarëve ndaj Zotit, dhe ne vetë i dënojmë të tjerët me folje në kishë, ose flasim për jetën e kotë të kësaj bote. Por dëgjoni profetin David, i cili thotë: kush është njeriu që i do ditët dhe i sheh të mirat? Ruaje gjuhën tënde nga e keqja dhe mos fol lajka me buzët e tua; largohu nga e keqja dhe bëj mirë. Çfarë është më e keqe sesa të flasim për një mik në Kishë, ose për jetën e kësaj bote, nga e cila mund të vdesim. Nëse dikush dëshiron të ndërtojë një shtëpi, ose të flasë për pronën, atëherë flisni për këtë në shtëpinë tuaj. Por në Kishë ka një vend për të qarë vetëm për mëkatet tuaja dhe për t'iu lutur Zotit, jo në realitet, por fshehurazi në shpirtin tuaj, dhe për të larë trupin tuaj me lot dhe për të pastruar shpirtin tuaj. Dhe mos u merr me hallet e kësaj bote, as me fjalë të ftohta e boshe, duke e njollosur shpirtin me mëkat, si derri me jashtëqitje të qelbur. Nëse dikush, duke pasur një keqdashje të tillë në vetvete, i afrohet Kungimit pa frikën e Zotit, me zemërim ndaj dikujt, me armiqësi ose zili, një person i tillë do të jetë i denjë për ndëshkimin e përjetshëm. Por unë lutem, vëllezër, nëse dikush dëshiron të marrë pjesë nga Trupi dhe Gjaku Më i Pastër i Krishtit, nëse keni zemërim kundër dikujt në zemrën tuaj, shkoni, pajtohuni më parë me të dhe ejani me gëzim e dashuri, madje në Zotin, merrni Kungimin e Shenjtë. Nëse keni bërë kurvëri, ose keni bërë ndonjë të keqe tjetër, ose nëse keni hyrë në telashe me dikë dhe nuk jeni pajtuar; ose nëse bisedonit me dikë në Kishë për gjërat e përditshme gjatë orës së Liturgjisë, atëherë mos iu afroni Trupit dhe Gjakut të Shenjtë të Krishtit. Nëse vini dhe merrni kungimin pa e frenuar gjuhën tuaj nga fjalët e liga e të kota dhe pa u pastruar nga fëlliqësia e mëkatit, ju jeni fajtor për zjarrin e pashuar. Janë dymbëdhjetë orë në ditë, nga të cilat Zoti ka zgjedhur një orë për këtë Liturgji të shenjtë. Po, në këtë orë, vëllai im dhe fëmijë të dashur nga Zoti, nuk mund të qëndroni me frikë dhe dridhje deri në fund të lutjes për të marrë shpëtimin tuaj, po Zoti ynë Jezu Krisht do ta nderojë në altarin e shenjtë, sikur të ishte një kerubin i ulur në fron. Sa herë që njeriu i afrohet Kungimit të Shenjtë me zemër të pastër, atëherë edhe nëse ka mëkate, ai do të pastrohet. Kudo që thithja është e pastër dhe e shenjtë, thelbi është i shenjtë. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit e drejtë do të ngopen me ushqimin e pakorruptueshëm të Kungimit të Shenjtë. Dëgjoni se si profeti David i inkurajon besimtarët me fjalët: shijoni dhe shikoni se Zoti është i mirë. Po, dhe ne, vëllezër dhe bij të besimtarëve, jemi xhelozë për gruan e saj, edhe pse me besim prekëm prerjen e rrobave të Zotit dhe në atë orë pamë rrjedhjen e gjakut të saj. Dhe përlëvdojeni Perëndinë për një mrekulli të tillë dhe do të shpëtoheni me anë të besimit. Kështu edhe ne, vëllezër, me anë të besimit le të marrim trupin e shenjtë dhe gjakun e Krishtit, që edhe ne të shërojmë plagët mëkatare. Nëse dikush zemërohet me dikë për shkakun tuaj dhe nuk përulet, atëherë le të mos hyjë në Kishë dhe le të mos afrohet në kungimin më të pastër, që të mos dënohet me mundim të përjetshëm; Po kështu, ai që ndot shpirtin e tij me pëshpëritje të kësaj bote, le të mos guxojë të afrohet, sepse nuk është i denjë të ekzistojë. Por edhe nëse pranoni Trupin dhe Gjakun e Krishtit, të gjitha veprat e liga të refuzohen. Le të shikojmë poshtë me sytë tanë dhe ta ngremë mendjen drejt qiellit, që të mos turpërohemi nga gjykimi i tmerrshëm i Krishtit, kur Ai të vijë në lavdinë e Tij: kushdo, tha ai, do të ketë turp për mua, dhe unë kam turp për fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar përpara engjëjve të mi. Pasi i dëgjuam këto fjalë, vëllezër, që flet vetë Zoti, le të na vijë turp për praninë e Tij në altarin e shenjtë në këtë orë të tmerrshme përpara Tij dhe të përpiqemi të mbajmë urdhërimet e Tij, po, do të marrim mbretërinë e qiejve, në Krishtin Jezus, Zotin tonë. [Amen.] Predikimi 24. Në javën e dytë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit nga Shkrimet Hyjnore për agjërimin e shenjtë. Ejani të gjithë ju besnikë, kope e dashur e Krishtit, dhe unë do t'ju jap mësimin e zakonshëm. Dëgjo përsëri se që në fillim u tha për agjërimin e shenjtë. Tani kanë kaluar dy javë agjërim. Në total, dhjetë vjet të këtij agjërimi janë të destinuara për shërimin e shpirtit. Dhe ne duhet t'i japim të dhjetën e pastërtisë shpirtërore Zotit, ashtu siç bëmë gjërat e para të shenjta, jo vetëm nga pasuria e së dhjetës së ditës, por edhe duke përmbushur pastërtinë shpirtërore, me agjërim dhe lutje, me adhurim dhe lëmoshë, duke u përlëvduar nga Zoti Zot për kryerjen e vullnetit të Tij. Enoku agjëroi fillimisht dhe u ngrit në mish në qiell, i cili është ende gjallë edhe sot e kësaj dite. Noeu agjëroi dhe bota e tanishme u çlirua nga përmbytja, me fëmijët e lindur prej tij; nga fisi i tij u krijua bota e sotme. Edhe Abrahami agjëroi dhe u quajt miku i Zotit, babai i të gjithëve, profet dhe patriark. Moisiu, pasi u pastrua duke agjëruar, foli me Perëndinë ballë për ballë dhe u lut për fytyrën e tij si dielli. Elia agjëroi dhe zbriti zjarr nga qielli dhe u kërkoi njerëzve shiun nga Perëndia. Profeti Daniel i zbuti luanët me agjërim dhe njeriu u emërua të bëhej burrë. Jezus Joshua agjëroi, pushtoi të huajt dhe ndaloi diellin të rridhte. Të tre të rinjtë u hodhën në furrën e zjarrit dhe me agjërim dhe lutje e shuan zjarrin. Ninevitët agjëruan dhe e kthyen zemërimin e Perëndisë në butësi. Shumë, në Ligjin e Ri, e shenjtëruan veten duke agjëruar, duke iu afruar më shumë Perëndisë nëpërmjet lutjeve, përulësisë dhe lëmoshës. Agjërimi nuk ka përulësi, sepse ka një kishë pa mbulesë, dhe si një enë e thyer, agjërimi është pa përulësi. Vetëm agjëroni dhe mos bëni lëmoshë; ka pak përfitim. Shenjtorët e Perëndisë agjëronin, luteshin me përulësi dhe jepnin lëmoshë, emrat e të cilëve janë të panumërt. Nëse thua: shenjtorët ishin të fortë, por ne jemi të dobët dhe nuk mund të përkulim gjunjët; Atëherë ne do ta japim të dhjetën pastër, të cilën Zoti, Perëndia ynë, kërkon prej nesh. Sepse vera u bë treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, dhe nga të gjitha ditët Zoti Perëndi thirri të dhjetën e tij, sepse ky është një mesazh i mirë, nëse e kuptoni atë që ai rekomandon. mua. Tridhjetë e gjashtë ditë e gjysmë, nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë, është një e dhjeta e gjithë verës. Ky agjërim i shenjtë përmban shtatë javë me katërdhjetë e nëntë ditë. Tani e tutje, pasi të jenë caktuar të shtunat dhe javët, që janë ditët e Zotit dhe festat, do të numërohen tridhjetë e pesë ditë. Pjesa tjetër e bashkangjitur me agjërimin e së Shtunës së Madhe dhe gjysma e natës së ndritshme dhe dritëdhënëse, do të plotësohet tridhjetë e gjashtë ditë e gjysmë dite, që është gjithashtu e dhjeta e treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditëve të gjithë verës. Për këtë arsye, e shtuna e shenjtë përfshihet në agjërim, në mënyrë që asgjë të mos humbasë nga e dhjeta e Zotit. Dhe kur etërit e shenjtë e panë dhe urdhëruan që këtë të shtunë të agjërohej, përpara se Krishti ishte ende i shtrirë në varr. Dhe kështu e gjithë kjo shtatë javë është e dhjeta e Perëndisë. Dhe nëse nuk ia kthejmë pastër, cila është përgjigjja jonë ndaj Perëndisë? Si mund ta pranojmë faljen e mëkatit, nëse edhe në këto ditë nuk mund ta përmbahemi nga dehja, dehja dhe epshet e tjera? Nuk është abstenim për hir të shkeljes së ligjit, por duke shkelur ligjin nëpërmjet mospërmbajtjes vdekja vjen në botë. Sepse Adami nuk e mbajti të pastër agjërimin e tij, siç e urdhëroi Zoti të pranonte vdekjen trupore. Sipas udhëzimeve të tyre, nëse nuk i mbajmë të gjitha ditët e agjërimit, a nuk do të vdesim shpirtërisht? Vdekja e shpirtit është mundim i përjetshëm, siç ka thënë Apostulli Pal: e veja që ushqehet lirisht vdes sa është gjallë. E dini, meqenëse Zoti e deshi popullin e Izraelit, i cili kaloi Detin e Kuq si në tokë të thatë dhe u dha manën nga qielli dhe errësira në to kryen mrekulli, folja: Biri im i parëlindur. Nuk do të ketë mëshirë për ata që nuk agjëruan. Moisiu u tha atyre nga Zoti: agjëroni katërdhjetë ditë. Ata agjëruan vetëm njëzet ditë, u ulën për të ngrënë e për të pirë; dhe zemërimi i Perëndisë ra mbi ta dhe ata ranë njëzet e dy mijë të këqija; dhe zjarri dogji pjesën tjetër për shkak të mospërmbajtjes së tyre. Çfarë dobie do të na sjellë nëse agjërojmë vetëm për një javë, dhe pastaj kënaqim trupin dhe bëjmë të pavërteta? Por unë lutem, mos u mashtroni duke parë disa që jetojnë pa frikë dhe nuk kujdesen për shpirtrat e tyre: sepse ju nuk jeni shërbëtorë të Zotit, por të barkut, për të cilin ka një fund - shkatërrim dhe vdekje, dhe pas vdekjes - mundim i përjetshëm. Oh, vëllezër, ju lutem që ashtu siç keni agjëruar që nga dita e parë, të bëni të njëjtën gjë deri në Ngjalljen e Krishtit. Por unë nuk detyroj askënd tjetër të agjërojë me forcë, por secili sipas fuqisë së tij, dhe të mos bjerë në dobësi. Por largoni zemërimin, zilinë dhe shpifjen nga vetja, siç tha apostulli: kini paqe dhe dashuri me atë që është e shenjtë. Edhe pse ka shumë për të pirë e për të ushqyer, është jeta e derrit. Të gjithë, agjëroni, tërbimi dhe grindjet, dhe të gjitha të pavërtetat do të mbeten. Me durim do ta fitoni këtë shpërblim, që me ndërgjegje të pastër të merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Nëse dikush nuk merr kungim në këto ditë të shenjta agjërimi, atëherë ka uri për shpirt. Gjithashtu, jepni, besnikërisht, ushqimin shpirtëror të shpirtit, dhe trupin - ushqimin trupor. Mos ushqeni vetëm trupin, por mos i lini shpirtrat e uritur të privuar nga dhuntia e Zotit, por ngopini me kungimin e shenjtë. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 25. Të hënën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi rregullat e jetës së krishterë. Ai që është i mëshirshëm dhe jep lëmoshë nga mundi i tij, është i pëlqyer nga Zoti. E kush jeton në zullum dhe merr fitim nga të varfërit dhe jetimët dhe jep lëmoshë prej tyre dhe me këtë dëshiron ta kënaqë Zotin, ky është i urryer nga Zoti etj. I tillë është qeni i ngordhur i qelbur, erën e keqe të të cilit njerëzit nuk mund ta durojnë dhe e nuhasin, por ata ecin ndryshe, kthejnë fytyrat e tyre dhe sytë e tyre nuk shohin. Kështu, Zoti e urren edhe atë person që ha pa të drejtë, jep lëmoshë dhe nuk e duron këtë, si një erë të keqe, por duke e kthyer fytyrën nga ai, nuk e shikon. Por aq më tepër, demoni i afrohet, duke i rrënjosur dhe duke i dhënë grykësi, duke e mësuar të grabisë pronën e dikujt tjetër dhe ta çojë në të gjitha llojet e të këqijave, në mënyrë që të grumbullojë pasuri të padrejtë për veten e tij. Por është më mirë, o vëlla, të japësh lëmoshë nga pasuria jote e drejtë, qoftë edhe e vogël, dhe kjo do të jetë e madhe dhe e pëlqyeshme për Zotin. Përsëri po ju them, o vëllezër: ta doni njëri-tjetrin dhe mos dënoni askënd, mos kini zili, mos blasfemoni, mos qortoni, mos u bindni në mënyrë të rreme, por me të vërtetë dhe me përulësi përshëndetni të gjithë, nëse jo duke dhënë, atëherë me fjalë të mira. Mos ki turp të adhurosh kokën tënde më të madhe dhe mos u trishto të qëndrosh para më të ndershmit. Sepse të gjitha këto i bëni për nder të Zotit, ashtu siç thotë apostulli: çfarëdo që të hani, çfarëdo që të pini, çfarëdo që të bëni, bëni gjithçka për lavdinë e Zotit. Kuptoni: nëse një person ngre me forcë një gur ose diçka tjetër, ai dëmton stomakun e tij. Kështu, pirja dhe ngrënia e pakës sjell shëndet në trup, por pirja dhe ngrënia e shumtë shkakton sëmundje dhe krijon mëkat dhe shkatërrim për shpirtin. Mbi të gjitha, kini dashuri të barabartë për të gjithë, për të pasurit dhe të varfërit: kjo dashuri është hipokrite, duke dashur të pasurit, por duke i hidhëruar të varfërit. Mos kërkoni, vëllezër, të qortoni të dobëtin, të parrënjosurin dhe nevojtarin, sepse Perëndia i ka zgjedhur; por ai turpëron të urtët, të fortët dhe të pasurin. Dëgjoni, vëllezër, meqë merimanga është e vogël, por duke i shtrirë rrjetat e saj, kap mizat në to. Dhe shumë herë hajduti dhe zogjtë e tjerë fluturojnë brenda dhe marrin ushqim nga ky kapje e vogël. Po kështu, nga ata të dobët dhe pa rrënjë, të dobët dhe të mjerë, ne ushqehemi me ushqimin e Zotit, duke ushqyer shpirtin dhe trupin. Dëgjoni Apostullin Pal që i thotë Timoteut: në këtë shtëpi të madhe ka shumë enë, disa prej ari, disa prej argjendi, disa prej druri dhe disa prej balte. Oviy është në nder, por Oviy nuk është në nder. Po kështu, të gjithë njerëzit, të pasur dhe të varfër, kanë nevojë për thelbin e botës. Mos e nënçmoni ose qortoni krijimin e Perëndisë, por kini kujdes për secilin prej jush. Ju shikoni një kurvë në fytyrën e shokut tuaj, por nuk shihni një kurvë në veten tuaj? Së pari hiqeni trungun nga sytë tuaj dhe kështu do ta shihni lëmishten në sytë e vëllait tuaj. Sa herë që krijoni një festë dhe thërrisni vëllezërit dhe familjen tuaj, ose princat, ose fisnikët, atëherë ju kërkoni lavdinë dhe nderin e kësaj bote. Nëse i thërrisni vëllezërit e varfër, nuk do të privoheni nga shpërblimi juaj nga Zoti. Mos na jepni para për kamatë, sepse apostulli i shenjtë Pal i konsideron lakmitarët dhe ryshfetmarrësit si kurvarët. Dhe në shumë vende Shkrimi i Shenjtë e ndalon këtë. Dhe kush prej jush mund të lexojë dhe të shkruajë, le të përmbushë rregullin e përcaktuar. Nëse dikush nuk e di se si, le të shkojë në Kishën e Shenjtë të Zotit dhe të dëgjojë këngën e shenjtë dhe leximin me vëmendje, pa fjalë. Nëse dikush lexon libra ose dëgjon dikë që lexon, ai flet me Perëndinë. Nëse dikush, duke ditur të lexojë dhe të shkruajë, nuk i këndon vetes Mëshat, Orët, Mbrëmjen ose Nefimonin, atëherë ai po e privon veten nga drita e Perëndisë. Është e përshtatshme për ata që nuk dinë të lexojnë dhe të shkruajnë të këndojnë, për drekë dhe orë, dhe për darkë dhe për nephimon. Por ju thoni: pse nuk mund të këndoj nëse nuk di të shkruaj e të lexoj? Këndo Psalmin 50: Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe... Nëse nuk di ta bësh këtë, atëherë thuaj Trisagion dhe Ati ynë, që je në qiell... Ose nëse nuk mund ta bësh këtë, nëse di si, atëherë përulu sa më mirë, duke thënë lutjen: Zot Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Bëjeni këtë për Matin, dhe për Orët, dhe për Mbrëmjen dhe për Nephimonin. Kështu, tregohet për ata që nuk dinë të lexojnë dhe ata që përtojnë të këndojnë. Dhe duke e bërë këtë gjatë gjithë ditëve tuaja, përlëvdojeni Krijuesin tuaj dhe merrni shpërblim të përjetshëm prej Tij. Nëse jeni në rrugë, ose bëni ndonjë punë të nevojshme, dhe për këtë arsye nuk e keni pirë rregullin tuaj, atëherë mos imagjinoni se nuk është më e mundur ta dërgoni atë në mëngjes dhe Zoti nuk do t'jua pranojë lutjet. Por unë them kundër kësaj: nëse i detyrohesh dikujt dhe harron t'ia kthesh borxhin, edhe ai do të harrojë të të pyesë, por ti kujton se nëse ia jep në dorën tënde, a nuk do ta marrë prej teje me gëzim dhe mirënjohje? Po kështu, Zoti, Dashuruesi i Njerëzimit, do ta pranojë në çdo kohë lutjen tuaj, të cilën ju e lutni me zell. Kini kujdes për të ngrënë dhe pirë herët: nëse dikush dehet herët, dita e tij do të kthehet në natë. Nezius, i cili mban besimin ortodoks, por nuk i zbaton urdhërimet e Zotit, imagjinon se mund të shpëtohet nga një besim. Miqtë jetojnë të devotshëm, por janë të pakujdesshëm ndaj besimit, ashtu siç duhet të presin ryshfet: as nuk e kanë fituar Mbretërinë e Perëndisë. Dikush pyeti një plak: si mund të na ndihmojnë? Tha: pema është shpirti ynë, sëpata është shejtani dhe sëpata është vullneti ynë, me të cilin jemi prerë. Nëse dikush agjëron të mërkurën dhe të premten, duke ngrënë vetëm një vakt në ditë - bukë dhe ujë, ose perime tokësore. E kur të vjen një engjëll në shpirtin tënd dhe të çon në qiellin e tretë, dhe engjëjt të mbledhin - të mërkurën dhe të premten, atëherë ata thonë: Gëzohu o shpirt, se ke punuar shumë për hir tonë në tokë! Edhe nëse njeriu nuk agjëron për të ngrënë të mërkurën dhe të premten, edhe nëse është i virtytshëm, atij shpirti do t'i vijë një engjëll dhe do ta çojë në parajsë, dhe melaiket do të të bëjnë të flesh - të mërkurën dhe takat, pastaj i thotë: O shpirt i mjerë, pse nuk agjërove të mërkurën dhe të premten, për bukë dhe për ujë dhe për perimet e tokës një ditë? Të mërkurën ju bëtë një këshill hebre kundër Krishtit dhe e kryqëzuat në thembër. Për këtë arsye, çdo i krishterë nuk meriton të hajë gjalpë dhe qumësht të mërkurën dhe të premten, përveç ditëve të lejuara nga Kisha. Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 26. Të martën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i një plaku të shenjtë për fëmijët shpirtërorë. Plaku tha: nëse njëri sy vdes, tjetri do të mbetet për t'i shërbyer trupit; Zoti dha një shpirt dhe edhe nëse e shkatërrojmë, për çfarë do të jetojmë? Le të kujdesemi edhe për shpirtin tonë, sepse nga ata hoxhallarë merret gjykimi, por trupi është pluhur. Dhe nëse i rezistoni demonit të keq, ai do të largohet prej jush dhe ne do t'i japim lavdi Krishtit Perëndinë bashkë me engjëjt. Shpirti dhe trupi janë vëlla dhe motër. Trupi nuk jeton pa shpirt, as shpirti nuk jeton pa trupin. Është qesharake të shohësh kur, ashtu si trupi, edhe shpirti ndahet në gjini. Mëkati i njerëzimit është si thelbi i një rrobe, jo me lutje për një kohë të gjatë, edhe pse është nxirë, nuk mund të lahet shpejt; Pra, edhe njeriu është mëkatar, nëse nuk pendohet për një kohë të gjatë, shpirti i tij errësohet. Por, duke përjetuar shumë, e medituar shumë, dhe mezi arrita të kuptoj se si jeta e kësaj epoke është si një rrotë që rrotullohet, dhe duke u habitur, thashë: O budalla, çfarë ka kot? Jeni të shqetësuar? Nuk ka asnjë mënyrë, vëllezër, të qëndrojmë në këtë jetë simpatike dhe t'i drejtohemi Mjeshtrit dhe Zotit dhe të kërkojmë falje për mëkatet tona. Dhe secili duhet të bëjmë lëmoshë sipas aftësisë dhe forcës sonë dhe Zoti do të na shpërblejë shtatëfish. Ungjilli i Shenjtë thotë: jepuni të varfërve, ai i jep Krishtit. Por le të jetë në fshehtësi, sipas asaj që thuhet në të: atë që bën dora jote e djathtë, le të mos jetë marrëzi jote dhe Perëndia do të të shpërblejë. Zoti nuk e do kotësinë, por përulësinë dhe të vërtetën; dhe po të thuash, lutu, do t'i pëlqesh Atit tënd. Nëse agjëroni, do të jeni më afër Atit tuaj në qiell. Jini të mëshirshëm, ashtu si Ati juaj Qiellor është i mëshirshëm: atëherë jini si Ai në mëshirë. Nëse mendon të japësh lëmoshë, mos e shty deri në mëngjes, por kur ta mendosh, bëj mirë, pasi nuk e ke nën kontroll ditën e mëngjesit. Dhe nëse keni besim, largohuni nga dehja dhe kini dashuri të pastër. Nëse, siç thashë, do ta shpërndaj të gjithë pasurinë time dhe nëse do ta tradhtoj trupin tim dhe do ta djeg, për dashurinë e jo imamit, nuk kam asnjë dobi. Nëse nuk e doni dashurinë, ju shkatërroni ligjin dhe shkatërroni të gjithë punën tuaj. Mendoni për këtë dhe pendohuni, hiqni dorë nga e keqja dhe përpiquni për të mirën. Hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin dhe ai do të të ushqejë. Shikoni zogjtë e qiellit, nga të cilët ka një mori të panumërt, si shqiponjat, korvidët dhe të ngjashme, dhe ata i thërrasin Atit Qiellor dhe u japin ushqim. Agjërimi nuk është privim nga një ushqim i vetëm, por largim nga çdo e keqe. Agjërimi i vërtetë do të jetë kur të mos vidhni, të mos bindeni rrejshëm, të mos shpifni, të mos bëni kurvëri, të mos keni zili dhe të mos ofendoni askënd. Dhe mbi të gjitha, shmangu kurvërinë, sepse çdo mëkat, sipas të Dërguarit, ekziston përveç trupit, dhe kushdo që kryen kurvëri, mëkaton në trupin e tij. Kurvëria jo vetëm që e çon trupin në mëkat dhe ndotje, por edhe e errëson shpirtin me veprat e tij. Për këtë Zoti ofron një shëmbëlltyrë: një njeri pati dy djem dhe i ati ia ndau pasurinë. Djali im mori pjesën që i dha babait të tij, shkoi larg në një vend të huaj dhe, pasi shpërdoroi pasurinë e tij, jetoi kurvërinë dhe shkatërroi gjithçka, u varfërua. Kur uria u bë e fortë në atë vend, derrat filluan të kullosin duke u zhdukur nga uria dhe donin të ngopen me kriklat që hanë derrat. Interpretimi. Ka një njeri - Krishti. Ka dy djem - i drejti dhe mëkatari. Pasuria është jeta e kësaj bote dhe kënaqësia. E huaja është ushqim dhe veshje për trupin dhe pasuri. Dhe thelbi i derrave është të jesh i çmendur. Thelbi i fytyrës është se ky ushqim është i përkohshëm. Dhe në atë vend pati zi buke. Ka uri - edhe nëse nuk merrni Kungimin e Shenjtë. Dhe ai tha me vete: për hirin tim po vdes nga uria dhe babai im ka aq bukë mercenarësh sa po i mbaron buka, e megjithatë unë po vdes nga uria. Por unë u ngrita, shkova te babai im dhe i thashë: Atë, kam mëkatuar në qiell dhe para teje dhe djali yt nuk është më i denjë të quhet; më bëj një nga robërit e tu. Mos fol vetëm me fjalë, por bëje me vepra. Dhe babai i mëshirshëm do ta pranojë të penduar dhe do të therë një viç të trashë dhe do t'i vërë një unazë në dorë dhe një saposi në hundë. Interpretimi. Viçi i dhjamosur është Trupi dhe Gjaku i Krishtit, dhe unaza është fejesa e Frymës së Shenjtë, dhe saposi është pagëzimi, dhe urdhërimet, etj. [Amen.] Predikimi 27. Të martën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për ata që flasin në kishë. Ja, unë u them të krishterëve që qëndrojnë në Kishë, në orën e Liturgjisë së Shenjtë, një shërbim të tmerrshëm dhe atyre që flasin fjalë të papërshtatshme në atë Vend të Shenjtë. Oh, çfarë po bën burrë? A keni premtuar, kur prifti thotë: Mjerë zemra jonë! Dhe ju thoni: Imamët te Zoti! por ju mendoni vetëm për kotësinë. A nuk kishe frikë, as nuk u turpërove, se do të gjeje një gënjeshtër në atë orë? Oh, mrekulli e madhe! Tavolina e Mbretit të Qiellit është përgatitur dhe Qengji i Perëndisë është therur për hirin tuaj, serafinët që po vijnë dhe kerubini fluturues, duke mbuluar fytyrat me gjashtë krahë dhe të gjitha fuqitë e qiellit me priftin. kot? Ka vetëm orë në ditë, nga të cilat Zoti ka caktuar një orë për veten e tij për të shërbyer: ti dhe ai qeshni dhe nisemi me biseda boshe, sepse qeshni me atë Hyjnore A duhet të fillojmë sakramentin dhe të marrim Trupin dhe Gjakun e Krishtit me buzë të papastra? Mos e bëni as këtë, vëllezër, por pranoni me frikë e me dridhje trupin dhe gjakun e Krishtit, duke u pastruar nga çdo mëkat dhe duke u penduar pastër. Këtë dhuratë nuk e jep prifti që tani shërben, por Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Mos, vëllezër, ju lutem, mos e kaloni kohën në Kishë me biseda boshe, në të cilat po realizohet misteri i madh, por ne qëndrojmë me frikë, duke mos folur me askënd. një fjalë, deri në fund të shërbesës: dhe me sy shohim, por me mendje pikëllojmë, psherëtimë dhe brengosemi në zemër. A nuk e ke parë sesi qëndrojnë para mbretit të korruptuar, duke mos lëvizur nga vendi i tyre, as duke folur me askënd, as duke parë gjë tjetër, por me frikë qëndrojnë si të armatosur. Ky, o njeri, mendoi se ndërsa dikush i afrohet mbretit tokësor me frikë, a nuk është më e përshtatshme t'i afrohesh Mbretit qiellor me frikë dhe dridhje? Dhe kështu, duke hyrë në kishë, ashtu siç është e denjë për t'iu lutur Zotit, ashtu edhe ne hyjmë, duke mos pasur asnjë keqdashje e zemërim ndaj askujt, por le të guxojmë të themi: dhe na fal borxhet tona, si dhe lëmë borxhlin tonë. Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 28. Të mërkurën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Efraimit për gjykimin dhe pendimin. Ejani të gjithë vëllezër, të vegjël e të mëdhenj, dëgjoni mësimin tim të mbrapshtë, që flet për të mirën tuaj. Tashmë, i dashuri im, dita e tmerrshme dhe e madhe po afron dhe ne tallemi, duke mos dashur t'i drejtohemi Zotit në këtë kohë të shkurtër. Ja, është ditë, dhe vera jonë, dhe muajt, si gjumi, kalojnë dhe si hije drejt mbrëmjes. Ardhja e tmerrshme dhe e madhe e Krishtit po vjen së shpejti. Vërtet, ajo ditë është e tmerrshme dhe e madhe, veçanërisht si një mëkatar që nuk dëshiron të bëjë vullnetin e Zotit dhe të shpëtohet. Të lutem o vëlla im i dashur, eja, ta lëmë mënjanë brengën e tokës, se të gjitha kalojnë, dhe të gjitha zhduken, dhe asgjë nuk na bën dobi në atë orë të tmerrshme, Vetëm veprat e mira vijnë nga këtu, hoxhallarët. Sepse ata do të ekspozojnë veprat dhe fjalët e tyre përpara gjykimit të atij Gjykatësi të tmerrshëm. Zemra do të dridhet dhe do të ndryshojë nga gëzimi, kur ai manifestim të bëhet akt, fjalim dhe mendim. E madhe do të jetë frika, o vëlla, pastaj e madhe do të jetë dridhja. O miq, kush nuk do të dridhet, nuk do të qajë, as do të qajë, sepse do të shfaqet ajo që ka bërë në fshehtësi dhe në errësirë? Kuptoni, i dashur, vini re, siç po ju them, unë e vërej dashurinë tuaj. Pemët frutore, sepse të brendshmet e tyre ofrojnë fruta me gjethe në atë kohë, e jo të jashtmet, atëherë pemët vishen me bukurinë e tyre, sepse të brendshmet ofrohen me urdhër të Zotit Secili është një frut nga natyra. Pra, edhe në ditën e tmerrshme, ata ofrojnë të gjithë trupin e njeriut, gjithçka që do të krijohet, qoftë e mirë apo e keqe, dhe të gjithë do ta mbajnë atë para gjykimit të Gjykatësit të tmerrshëm si frytet e veprave, të folurit janë si gjeth. Gratë e drejta japin fryte të mira dhe të bukura. Shenjtorët japin fryte të mira dhe të begata. Dëshmorët mbajnë mundime dhe plagë, lavdërime dhe durim. Të huajt veshin përulësi, nënshtrim, abstenim, vigjilje dhe lutje. Mëkatarë të ligësisë dhe gojëndyrë, atje japin fryte bajate e të kalbura, të mbushura me erë të keqe, të qara e të qara dhe krimba pa fund, në zjarret që nuk shuhen. Është e tmerrshme, o vëllezër, ka një gjykim për të gjithë: pa dëshmi, sepse të gjithë do të shfaqen, veprat, fjalët, mendimet dhe epshet, kur të shfaqet errësira e engjëllit dhe kryeengjëllit, kerubini dhe serafimi, profeti dhe apostulli i shenjtë dhe njerëzit e drejtë. Pse jemi kaq dembel, o vëlla, për shpëtimin tonë? Koha është pjekur dhe dita po afron kur Gjykatësi i tmerrshëm do të zbulojë të gjitha sekretet tona. Dhe nëse ne, vëllezër, e dinim se çfarë po na vinte nga neglizhenca jonë, ne qanim ditë e natë, duke i lutur Zotit që të na çlironte nga i ftohti dhe errësira e përjetshme. Sepse goja e mëkatarit do të ndalet përpara gjykimit të Gjykatësit të drejtë dhe i gjithë krijimi, dhe grada e shenjtorëve, engjëjt, do të dridhen nga lavdia e ardhjes së Onagos. Çfarë t'i themi, o vëllezër, në Ditën e Gjykimit, apo çfarë t'i përgjigjemi, që të mos e humbim këtë kohë nga përtacia? Ai vetë është i durueshëm tani, duke na thirrur të gjithëve në Mbretërinë e Tij, por atëherë fjala nga të gjithë do të na mundojë për dembelizmin e kësaj kohe të vogël. Dhe Ai vetë na flet: për hirin tuaj u mishërova, për ju erdha në tokë, për ju u ngrita, për ju mora goditjen, për hir tuaj më pështynë. bykh, dhe për hirin tuaj do të kryqëzonin në pemë, për hirin tuaj do të pija qumësht dhe vrer, që të jeni bij të Mbretërisë qiellore. Mbretëria ime ju është dhënë, Parajsa Ime ju është dhënë dhe të gjithë ju i keni thirrur vëllezërit Vetë dhe i keni ofruar flijime Atit dhe keni dërguar Frymën e Shenjtë mbi ju. Dhe çfarë më tepër se të gjitha këto duhej të bëja dhe nuk bëra, që ju të shpëtoheni? Nuk dua ta prish vullnetin tënd, që të mos kesh nevojë për shpëtim. Qani, mëkatarë, të vdekur nga natyra, pse do të vuani për mua për hir të Zotit që vuajti për ju? Kjo tashmë është përgatitur: Mbretëria dhe jeta, paqja dhe gëzimi; dhe mundim i përjetshëm, dhe errësirë ​​e jashtme, dhe farefisnia e zjarrtë dhe krimbi i pandërprerë: kudo që dikush dëshiron t'ju bëjë të njohur me fuqinë e tij, shkoni ose në Mbretëri ose në mundim. Por eja, vëllai im, dhe le të biem të gjithë bashkë tek Ai, duke rrëfyer mëkatet tona dhe duke i thënë: O Mësues! Ti i durove të gjitha këto për hir tonë, si Zot, por ne, mëkatarët, gjithmonë do ta refuzojmë hirin Tënd. Ka ende kohë, të dashur, le të përpiqemi me dashuri dhe lot të pendohemi për mëkatet tona, sepse ka pastrim me mëkat dhe ndriçim të shpirtit. Dhe ja, ti e di, vëlla, se nuk ka asgjë më të ëmbël se pendimi në këtë orë të tmerrshme. Lum ai njeri që ka gjithmonë pendim sipas fjalës së Zotit. Pendimi, vëllezër, gjithmonë kërkohet falja e mëkateve; pendimi, vëllezër, e kënaq Frymën e Shenjtë brenda jush; pendimi, vëllezër, e sjell Jezusin e Vetëmlindur në ne, sa herë që ne e dëshirojmë. Dhe mendimet e liga nuk mund t'u afrohen kurrë shpirtrave të atyre që kanë pendim. Ka pendim, vëllezër, një thesar i paçmuar dhe një gëzim i papërshkrueshëm. Gëzon shpirti që ka pendim. Folja pendesë nuk është për një ditë, por ndodh gjithmonë, natën dhe ditët dhe për çdo orë në shpirt. Ka pendim, o vëllezër, me namaz, agjërim, dhe sadaka, pa inat dhe mendim për të keqen, se burimi është i pastër, kopshti i shpirtit le të jetë i frytshëm. Kopshti është i frytshëm - korrigjimi i veprave të mira. Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 29. Të enjten e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi butësinë e shpirtit. Të dashur, pasi i keni braktisur veprat e kota dhe shkatërrimtare të kësaj jete, kini kujdes që zemrat tuaja të mos kthehen në të njëjtën të keqe. Sepse pasuria dhe lavdia humbasin, mirësia zbehet dhe gjithçka ndryshon, ndërsa tenda kalon pranë, dhe si tymi zhduket dhe si biseda zhduket. Për këtë arsye Solomoni thotë: si kotësia e kotësive. Për këtë arsye edhe Davidi thotë: ashtu si ecën njeriu, ai është i kotë. Ne nuk do të vuajmë asgjë nga kjo jetë, por do të lëmë gjithçka që kemi, ashtu siç kemi lindur; le të shkojmë te ai Gjykatësi i tmerrshëm, duke treguar mëshirë për të mjerin dhe të pikëlluarin, për pendimin dhe përuljen, dridhjen, frikën dhe sëmundjen, në tokë, kështu që do të paraqitemi tek ai gjykatës i madh dhe johipokrit. Aty ku dridhen engjëjt, ku do të jenë fronet e urdhrave të tmerrshëm, ku do të përkulen librat e veprave tona, ku lumi i zjarrit nuk shuhet kurrë, ku krimbi i pambaruar, ku dimri i pa ngrohur, ku ka psherëtima të pandërprera, ku ka lotë të pandërprerë, ku ka vajtime të pangushëlluara, ku nuk ka qarje të pangushëllueshme. Aty ku nuk ka mesazh, por dridhje; ku nuk ka gëzim, por rënkim; ku nuk ka ushqim, por gjykim. Është vërtet e tmerrshme të dëgjosh, por më e tmerrshme se kjo do të jetë të shohësh, të gjithë krijesat të ngrihen befas, të ngrihen dhe të përgjigjen, për vepra dhe mendime, natën dhe ditën. O i dashur, vëllai im! Si mëkatova? Atëherë do të ketë vërtet frikë të madhe. Rruga e telasheve është e frikshme. I madh është fatkeqësia dhe stuhia e asaj ore, rebelimi i pandërprerë, i madh rënkimi. Le të dëgjojmë profetin Daniel duke thënë: Az, Daniel, videh, derisa të vendosen fronet dhe i Lashti i Ditëve është këtu. Rroba e tij është e bardhë si bora dhe flokët e kokës janë si leshi i pastër. Froni i tij është si një flakë zjarri, rrotat e tij janë si zjarri përvëlues dhe një lumë zjarri rrjedh përpara tij. Mijëra e mijëra qëndrojnë para Tij dhe dhjetë mijë i shërbejnë. Gjyqtari u ul dhe librat ishin të palëkundur dhe shpirti im u tmerrua. Unë, Danieli, pashë vegimin e gjykimit të ardhshëm dhe pamjen e kokës sime, u hutova. Ole mrekulli! Profeti, pasi e pa gjykimin e ardhshëm, u frikësua dhe si mund ta durojmë atë gjykim të tmerrshëm, kur ne hyjmë në gjëra, kur dukemi nga lindja me diell dhe perëndimi nazist, dhe barrat e mëkateve në qafën tuaj për të treguar? Atëherë ata që blasfemojnë Shkrimin Hyjnor do të shkatërrohen nga paganët dhe askush nuk do t'i godasë ata. Atëherë shpifësit e gjuhëve do t'i shqyejnë kot engjëjt. Atëherë njerëzit do të varen nga duart dhe rropat do të dridhen dhe do të dëshpërohen. Atëherë do të shkulen sytë e atyre që kanë mëshirë. Atëherë ku do të jenë babai dhe nëna? Ku janë vëllezërit, miqtë dhe fqinjët? Ku është princi i pushtetit? Ku është ofendimi, ku janë fyerjet dhe përçarjet e atyre që gjykojnë? Ku janë, pra, skllevërit dhe femrat? Ku është dekorimi i shauble dhe renditja e gishtit? Ku janë vjollcat e dasmës? Ku janë hryvnia-t e arta dhe monedhat e argjendta të zhurmshme? Ku është ushqimi dhe vera? Ku janë kuajt? Ku janë heliciteti? Ku është restauruar dhe dekoruar kisha? Ku është thesari i shumë emrave? Ku janë ata që përçmojnë lypsarët, dhe ata vetë ecin pavdekshëm? Ku janë ata që mallkojnë të varfërit? Ku janë urtësia që krijohet? Ku janë timpanet dhe fytyrat e atyre që hanë e pinë? Ku do t'i çoj ata që qeshin? Ku është shërbëtori që pëson shumë fatkeqësi pa pasur frikë nga frika e Zotit? Ku janë ata që blasfemojnë besimin e shenjtë dhe të papërlyer të Krishtit? Ku janë jobesimtarët dhe ata që thonë: jepeni këtë ditë dhe merrni mëngjesin? Ku janë ata që thonë: Zoti i do njerëzit dhe nuk i mundon ata që mëkatojnë? Sa njerëz duan të pendohen atëherë, edhe nëse thonë kështu? Deri kur do të fillojnë të vuajnë dhe askush nuk do të ketë mëshirë për ta? Sa psherëtin ata? Por nuk ka njeri që i dorëzon. Sa e mundojnë veten, thonë: O mizori ndaj nesh! A jeni ju mashtruesi dhe vetë shkatërruesi? Ai na mëson gjithmonë, por ne nuk dëgjojmë dhe nuk i kushtojmë vëmendje. Folje për ne dhe jo për besim. Librat janë të dëgjueshëm, duke lajkatur vetveten. Gjykimi i Zotit është i drejtë, ne vuajmë denjësisht dhe me drejtësi. Për një jetë që është e shkurtër dhe në humbje, ne do të mbytemi në zjarrin e përjetshëm. Për lavdi të kotë dhe të panjohur, ne largohemi nga lavdia e vërtetë. Dhe për hir të pasurisë, ne humbëm Mbretërinë e Zotit. Dhe tani ne shohim se ata që nuk e shijuan atë, nuk ishin të dehur dhe nuk u ndotën, janë këtu duke u gëzuar në vëllazërinë e tyre qiellore. Dhe ata që qanë atje do të gëzohen këtu përgjithmonë. Ata që mbjellin lot atje do të korrin gëzim këtu. Pasi la atë tokësor, ai qiellor është këtu. Ne, të mjerët, jemi shpërblyer me mundime për mëkatet tona të shumta. Dhe tani ne qajmë dhe nuk ka njeri që të ketë mëshirë për ne. Oh, lavdi Ty, Krisht, për gjithçka! Sepse e jotja është Mbretëria, lavdia, dhe fuqia dhe shpëtimi i të gjithë atyre që rrjedhin drejt teje, dhe ne të japim lavdi, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 30. Të premten e javës së III të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për të pasurit dhe të varfërit. Vëllezër, ju kam folur shumë herë dhe tani, duke qarë, po flas për armiqtë e Kryqit të Krishtit. Sepse ata e kanë mposhtur thelbin e Zotit, që i pëlqen trupit, duke menduar tokësor, dhe nuk i kushtojnë vëmendje asaj që thuhet: vëllezër, jeta jonë është në parajsë, nga Shpëtimtari ynë nëpërmjet çajit të Zotit Jezu Krisht. Për këtë arsye ju them shumë. Shumë njerëz quhen të krishterë vetëm me titull, por veprat dhe zakonet e tyre janë të ndyra. Të gjithë dehen dhe bëjnë gënjeshtra; ai është armik i Zotit dhe shkatërrues i shpirtit të tij. Të tillët janë vërtet të denjë për zi, që krijojnë kënaqësitë e çdo mishi, sepse e shëndoshin trupin dhe përgatitin më shumë helm për krimbin. O vëlla! Edhe sikur të qëndrojmë shumë vite këtu, imamët do të vdesin. Vetëm sepse futim tundimin në këtë botë, që të na shfaqet dashuria, qoftë edhe për Zotin, apo neglizhenca dhe dobësia. Adami, për hir të mosbindjes, vdekja ishte fajtore, sepse kjo është për hir të Zotit të mishëruar, dhe urdhërimi që ne të përmbahemi nga ëmbëlsirat e dukshme dhe bukuritë e përkohshme dhe të hyjmë përsëri në parajsë, Adami u dëbua shpejt. Nëse gjithë jetën e kalojmë me helme e pije të ndryshme dhe me shumë dehje dhe nuk u japim të varfërve asnjë copë bukë, por vetëm të gjitha ëmbëlsirat i fusim në bark, a nuk është e vërtetë kur Apostulli Pal thotë: Zoti është barku i tyre dhe lavdia e tyre është shkatërrim. Nëse ndërtojmë kisha të nderuar në tokë dhe bëhemi të lavdëruar, por nuk krijojmë drejtësi dhe virtyt, atëherë a mund të na ndjekë lavdia? Deri kur, o vëlla, si gjarpër zvarritemi në tokë dhe si shqiponjë nuk mund të fluturojmë kurrë në parajsë, ku jeta dhe Mbretëria janë përgatitur për ne, siç foli Apostulli Pal? Prandaj, unë po ju them, kini kujdes, sepse ne jemi të vdekshëm. Të gjithë dehen dhe, edhe pse mund të fitojnë lavdi, trupi dhjamoset dhe shpirti shkatërrohet. Prandaj, për hir të shenjtërisë, ne e konsiderojmë këtë jetë si hiç, dhe ne do të jemi xhelozë për të dhe nuk do t'i përmbahemi kësaj jete, që të mos i pëlqejmë Zotit. Sepse pasionet dhe fatkeqësitë e shenjta janë të panumërta për hir të Zotit, dhe grykësit kanë shumë diarre dhe pranojnë shumë qortime, që të kënaqin barkun e tyre. Njerëz të tillë shkatërrojnë pronën dhe shpirtin e tyre. Por ne, besimtarët, nuk do të kënaqemi me këtë jetë, por këtu do të durojmë pak, që të fitojmë lavdi e nder dhe të marrim jetën e përjetshme, siç na thotë apostulli: kurrsesi nuk presim Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht. Po, me të vërtetë, ne jemi të denjë për zi, edhe nëse me dëshirë privohemi nga një zotim i tillë. Mishi ynë është premtuar se do të jetë si Zoti, mishi ynë, por ne, me dëshirë, jemi si demoni duke bërë gënjeshtra. Por unë do t'jua bëj të qartë këtë për dy burrat e mi. Bëhu i vetmi që është i pasur në të, dhe që kënaqet në këtë jetë dhe pi shumë, dhe është i famshëm dhe i famshëm në këtë jetë. Dhe tjetri është i varfër dhe i varfër, dhe agjëron, vetëm për të ngrënë ushqim në mbrëmje, ose në një ditë tjetër. Dhe ti qan, kush e jeton më mirë? Por ne e dimë se ata që lavdërohen më shumë janë ata që jetojnë me lavdi në këtë botë dhe shpesh krijojnë festa. Ne do t'i lavdërojmë ata që për hir të Zotit lëngojnë nga agjërimi dhe lutjet dhe pagjumësia e gjithë natës dhe sipas fuqisë së tyre lypsin. Por ne shkojmë në të dyja shtëpitë dhe do të shohim jetën e tyre. Fillimisht shkojmë në shtëpinë e lypësit dhe e shohim atë duke munduar, ose duke bërë punë dore ose duke iu lutur Zotit. Dhe përsëri shkojmë në shtëpinë e të pasurit dhe e shohim atë ose të dehur ose duke fjetur, si i vdekur dhe me erë të keqe. Dhe ne e shohim atë që i frikësohet Zotit, vigjilent natën, duke bërë punë dore dhe gjithmonë i matur. Kë do të lavdëroni nga këtu? Mos vallë ai që nuk ka dëgjuar gjë, gënjen si të vdekur dhe çfarëdo që t'i thuash, ai nuk të përgjigjet? Apo ai që punon gjithmonë dhe qëndron vigjilent? Shihni sa e lavdishme është të jetosh dhe të argëtohesh në atë që është më e trishtuar se të vdekurit dhe pylli pa demon? Demoni, me lejen e Zotit, e mundon njeriun, dhe i dehuri shkatërrohet nga vetëdëshira: sepse drerat janë përkulur në të, ata qelbur erë dhe rrahin si bagëti. Vetëm mendoni se sa i varfër një shpirt i tillë, si balta në botë, bëhet pis në trup. Edhe nëse ngrihet, duke menduar se është esëll, por është ende i përgjumur dhe i sëmurë, reja e dehur ende i mjegullon sytë dhe e errëson. Mblidhni shumë prona, ka plot të dehur. I dehuri shkatërron veten, por ai me shumë emra është xheloz për të gjithë dhe nuk ka për të mbledhur. Mblidhni enë me piyanago. Një i dehur ndonjëherë bëhet i matur, por mbledhësi është gjithmonë i dehur në mendje dhe shqetësohet për mbledhjen ditë e natë. I pasuri u bë i shurdhër nga koprracia, dhe i dehuri u shurdh nga dehja: të dy janë skllevër të djallit. Oh, njeri! Ne nuk sollëm asgjë në botë dhe nuk mund të kthejmë asgjë nga këtu. Por nëse vendosin të njëjtat rroba në arkivol, atëherë krimbat do t'i shkatërrojnë edhe ata. Është e vështirë për njerëzit të jenë dorështrënguar dhe të palëkundur, dhe edhe nëse mbledhin shumë, ata mbajnë mend pak nga gjithçka. Edhe nëse humbet pak, mendon se ka marrë shumë privime. Oh, ju jeni të pamëshirshëm, ju vetë nuk do të merrni mëshirë nga Zoti! Lavdi Zotit tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 31. Në të njëjtën ditë [në thembrën e javës së III të Kreshmës], mësimi i Shën Gjon Gojartit për nderimin e librit. Mirësia është nderimi i librit, veçanërisht për çdo të krishterë. Lum ata që përjetojnë dëshmitë e Tij, ata do ta kërkojnë Atë me gjithë zemrën e tyre. Çfarë do të thoni, "provë dëshmish"? - Unë kam thënë urdhërimet e tij. Sa herë që flisni dhe lexoni libra, mos u përpiqni të shteroni një kapitull tjetër, por kuptoni se fjalët që flasin janë të njëjta dhe kthehuni tre herë në një kapitull. Fjala: Unë do t'i fsheh fjalët e tua nga zemra, që të mos mëkatoj Ty. Mos thuaj: “goja shqipton vetëm fjalë”; por: "Fshihe në zemrën time, që të mos mëkatoj kundër teje". Dhe atyre që e kuptonin me të vërtetë, Shkrimi i urdhëroi të hanë. Unë them: freri i kalit është sundimtari dhe durimi; Po kështu, për ne, abstinenca është nderimi i librit. Sepse një anije nuk mund të bëhet pa gozhdë, as një njeri i drejtë pa nderim për librin. Ashtu si një i ri qëndron rob i prindërve të tij, ashtu edhe një i drejtë qëndron në nderimin e librave. Unë do të tallej me urdhërimet e tua dhe do të kuptoj rrugët e tua. Të mos kemi gëzim e hare tjetër veç nderimit të librave. Bukuria është një vela për një anije dhe nderimi i librit është për një njeri të drejtë. Hapi sytë e mi dhe unë do të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd. Sytë, folja, mendja dhe kuptimi i zemrës. Të tjera: mos m'i fshih urdhërimet e Tua, kuptoje, jo sikur të mos ia ke fshehur syve, por zemrës dhe mendjes. Për më tepër, nëse blasfemon, nuk do të mësosh prej tyre. Ju do të merrni pjesë nga këto gjëra dhe do t'i dëshironi ato. Fjala e të Lumit Gregori: për këto tri gjëra Zoti kërkon nga çdo person që ka pagëzimin: besimin e drejtë nga shpirti, të vërtetën nga gjuha dhe dëlirësinë nga mendja. Oh, njeri! Ju keni marrë gjithçka nga Zoti: arsyen dhe kuptimin, dinakërinë dhe zgjuarsinë dhe keni pushtuar të gjithë thelbin, edhe në tokë e në ajër, edhe në ujëra e në male, për ushqimin tuaj vdana bysha. Po, edhe sikur Zoti të ishte kundër kësaj: të vërtetën, dashurinë, butësinë, përulësinë, lëmoshën, atëherë Zoti do t'ju japë përsëri dhurata që syri nuk i ka parë dhe veshi nuk i ka dëgjuar dhe zemra e njeriut psherëtiu. O njeri, ti je ende në pazar për jetën, edhe nëse pazari nuk ka mbaruar, blej me mëshirë nga Zoti, me përulësi - lavdi të përjetshme, me drejtësi - jetë pa fund, pastërtia është kurora e pakorruptueshmërisë, butësia është hyrja në parajsë, lutja është të kënduarit me engjëjt, puna është paqja e përjetshme, agjërimi është paqja dhe vigjilenca. kënaqësi. Njeri, nëse arsyeja dhe ndjenja janë në krye, Mbretëria e Qiellit është afër; në sytë tuaj - shikimi, edhe nëse ka pikëllim, atëherë te Zoti, edhe nëse është poshtë, atëherë në tokë dhe pak nga pak do të shkoni; në veshin e mishrave të dhëmbëve - duke dëgjuar fjalët e mira të librave; në zhurmën që dëgjove - duke dëgjuar britmën e lypsarëve; në vrimë të hundës - psherëtima për mëkatet; në gjuhë - e vërteta; në gojë - lutje, dhe në dorën e djathtë - dhënie për të varfërit; në shuitsa ka varrosje të së keqes; në zemër - mos ki zemërim, në trup - pastërti, në bark - uri; deri në gju - adhurimi ndaj Zotit; në hap - një procesion drejt kishës të lutjes, në mënyrë që kënaqësitë e trupit tuaj të mos mungojnë. Sepse ai thotë, mallkoni thelbin e atyre që devijojnë nga urdhërimet e Tua. Në të njëjtën mënyrë, ai vetë lavdëron duke thënë: Fjala jote është më e ëmbël për grykën time se mjalti për gojën time dhe: Ligji yt është më shumë se një mijë ar dhe argjend. Dhe unë bërtita duke thënë: Do të gëzohem për fjalët e tua, sepse kam fituar shumë fitime. Interesi vetjak quhet fjala e Zotit, sepse kjo dhuratë që kam marrë është e padenjë, që të mësoj nga fjalët e tua ditë e natë. Le të kuptojmë, vëllezër, fuqinë e mësimit të librave të shenjtë Hyjnorë. Dëgjo jetën e Shën Vasilit të Madh dhe Shën Kirilit Filozof dhe shumë shenjtorëve të tjerë, siç do t'ju tregojnë më shpesh për ta, sikur të ishit shtrirë nga librat e shenjtë të fëmijërisë dhe gjithashtu të përkushtuar në vepra të tjera të mira. Shihni se si mësimi i librave të shenjtë është fillimi i një vepre të mirë. Për më tepër, vëllezër, le të ecim me ta në rrugën e jetës së tyre dhe në veprat e tyre të mira dhe të mësojmë fjalët e librave, duke bërë vullnetin e Zotit, siç na mësojnë tani, dhe të përjetshmit Ne do ta meritojmë jetën. Mëso, o njeri besnik, të jesh punëtor i devotshmërisë dhe mëso të jetosh sipas fjalëve të Ungjillit: kujdestaria e syve, skllavërimi i trupit, përulësia e mendjes, mendimi i pastër, konsumimi i zemërimit. Jini të gatshëm të bëni vepra të mira për hir të Zotit: privojmë, mos hakmerreni; urrejtje - dashuri; persekutoj - duroj; blasfemoj - lutem. Vritni mëkatet tuaja, kryqëzohuni me Krishtin dhe vendoseni gjithë dashurinë tuaj te Zoti, që të gjeni engjëllin e errësirës [d.m.th. dhjetëra mijëra], i parëlinduri i katedraleve, froneve apostolike, shufrave patriarkale, kurorave të martirizimit, lavdërimi i të drejtëve. Mendova se isha i varfër dhe në mëngjes vdiqa dhe u bëra pluhur. Foljet: "Unë nuk jam i denjë, mëkatar, të shikoj fytyrën e dikujt". Prandaj, duke menduar gjithmonë se mund të shpëtoheni në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi. [Amen.] Predikimi 32. Të shtunën e javës së tretë të Kreshmës, mësimi i babait tonë Gregor Teologu për Liturgjinë e Shenjtë Hyjnore. Ajo që ndodhi në ditët e para ishte kur etërit e shenjtë u mblodhën te Gregori Teologu dhe vendosën t'i thoshin: "O Atë, na trego për misterin e Liturgjisë së shenjtë dhe Hyjnore". Dhe Shën Grigori iu përgjigj atyre duke thënë: "Dëgjoni, o etër të shenjtë, më lejoni t'ju them se ka një Liturgji të shenjtë dhe Hyjnore dhe nëse është e ndershme para Zotit". Dhe ata filluan të flasin. “Kur prifti hyn në kishë dhe i mbështjellë me rrobat e tij, shkon te altari i vogël, dhe Qengji i Shenjtë e nxjerr jashtë, bën lulëzimin, merr temjanicën dhe thotë: “Për ato që ofrohen, le t’i lutemi Zotit...” Dhe më pas dëgjova një zë nga qielli që thoshte: “Frytet e para të zemrës le të varen në zemër.” Atëherë engjëlli i Zotit do të fluturojë nga parajsa dhe do të qëndrojë në derën e kishës. Kur prifti thotë: “Bekoni mjeshtër...”, atëherë qëndroni me frikë. Dhe kur antifoni i parë fillon të këndojë: "Është mirë t'i rrëfejmë Zotit dhe t'i këndojmë emrit tënd, o Shumë i Larti...", dhe atëherë dëgjon engjëllin duke thënë: "Qofni të bekuar të gjithë, jini të fortë dhe qëndroni me frikë në kishën e Perëndisë". Dhe kur fillojnë të këndojnë antifonin e dytë: "Zoti mbretëron dhe vishet me bukuri...", dhe dëgjojnë engjëllin të thërrasë: "Gëzohuni dhe gëzohuni, të gjithë ju besnikë, sepse Krishti është Perëndia ynë mbretëron përjetë, sepse djalli tashmë është i lidhur dhe dridhet keq." Dhe kur antifoni i tretë fillon të këndojë: "Ejani, le të gëzohemi në Zotin dhe t'i thërrasim Perëndisë, Shpëtimtarit tonë...", atëherë engjëlli do t'i forcojë të gjithë në kishë me Frymën e Shenjtë. Dhe kur prifti të dalë dhe të bërtasë: "Ejani, ta adhurojmë dhe të biem tek Ai...", atëherë engjëlli i Zotit do të fluturojë nga parajsa te shenjtori dhe, duke e marrë për dore, do ta çojë në altarin e shenjtë për darkën e shenjtë. Dhe pasi të hyjë në altar, ai do ta vendosë Ungjillin e shenjtë mbi tryezën e shenjtë, domethënë mbi fron. I njëjti engjëll e forcon shenjtorin dhe i thotë: "Kujdes si qëndroni përpara fronit të tmerrshëm të Zotit?" Atëherë, të gjithë në paqe dhe me frikën e Zotit, qëndroni në kishë, si në qiell, duke mos i thënë asgjë njëri-tjetrit, duke mos menduar keq në zemrat tuaja kundër njëri-tjetrit, vëlla kundër vëllait, por qëndroni në kishë, të gjithë me një mendje në paqe, siç ju ka dhënë Zoti paqen e Tij. Dhe kur të fillojnë të këndojnë prokeimenon, dëgjoni se si ju mëson profeti David. Dhe kur të fillojnë nderimet e Apostullit, dëgjoni se si ju mëson Apostulli Pal, foljen: "Njihuni përpara Perëndisë". Dhe kur Ungjilli i Shenjtë të fillojë të nderohet, dëgjoni, o etër të ndershëm dhe vëllezër Krishtidashës, çfarë ju mëson Zoti ynë Jezu Krisht. Dhe kur shenjtori thotë: "Sapo dalin katekumenët...", atëherë pashë demonin që qëndronte te dera e kishës, me gjuhën në dhëmbë si shigjetë dhe sytë e tij ishin të mprehtë. derdhni zjarr mbi njerëzit dhe kërcëllin tmerrësisht dhëmbët mbi besimtarët që qëndrojnë në kishë. Dhe përsëri shenjtori thotë: “Po, asnjë nga katekumenët, por shumë besimtarë...”, atëherë patë një engjëll që fluturonte nga qielli, duke ngrënë demonin dhe duke e hedhur në zjarrin e përjetshëm. Dhe ajo i tha: "Pse qëndron këtu, i mjeri, pa rrobat e dasmës?" Dhe kur ata fillojnë të këndojnë: "Ashtu si kerubinët formojnë fshehurazi dhe sjellin himnin e Trisagion Trinisë Jetëdhënëse, le të hedhim larg gjithë pikëllimin e kësaj dite, për Mbretin e të gjithë lartësimit, të dhuruar në mënyrë të padukshme nga engjëjt chinmi...", atëherë të gjithë ju qëndroni të frikësuar, përkulni fytyrat tuaja për mëkatin përtokë. Pastaj engjëjt dhe kryeengjëjt, kerubinët dhe serafinët, qëndrojnë të padukshëm me priftin me frikë, pa mundur të shohin, fytyrat e tyre të mbuluara me krahë. Dhe pastaj mbulesa e kishës, si qielli është e hapur, dhe çdo lutje, si vetëtima, ngjitet në qiell. Dhe kur shenjtori fillon të kalojë Dhuratat e Shenjta dhe të bëjë transferimin, ai dëgjon një engjëll duke thënë: "Atë i Shenjtë, dërgo një engjëll për ta udhëzuar në shërbimin hyjnor". Dhe Abiye pa dy engjëj që po vinin. Dhe kur këndojnë "Si kerubinët", shohin se si mblidhen dy engjëj, krahët e priftit dhe fluturimi i shenjtorit drejt altarit, duke thënë: "Kini kujdes se si u shërbeni Mistereve Hyjnore!" Dhe kur prifti thotë: “Të bëhemi të mirë, të bëhemi të frikësuar...”, kjo gjë është e tmerrshme. Dhe kur prifti thotë: "Duke kënduar një këngë fitoreje, duke bërtitur, duke thirrur dhe duke thënë ...", atëherë pashë kopertinën e kishës duke u hapur dhe qielli duke u shfaqur dhe një flakë e zjarrtë po vinte, dhe sipas flakës kishte shumë engjëj, dhe sipas engjëjve ata panë fytyra të mirësisë, dhe ata nuk mund të rrëfenin fuqishëm mirësinë e tyre: sepse një flakë e tyre digjej. Dhe engjëjt e zjarrtë qëndruan rreth vaktit të altarit, dhe gjashtë-krilatii qëndruan rreth vaktit të shenjtë, dhe fëmija i ri ishte në mes të tyre dhe një flakë e zjarrtë sulmoi priftin. Dhe kur erdhi dhe tha: “Ati ynë, që je në qiej… ", dhe dëgjova engjëllin duke thënë: "Etër të Blazes dhe besimit, nëse dikush ka qenë me gruan e tij ditën e shtunë, qoftë në realitet apo në ëndërr, ai nuk është i denjë për trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit tonë Jezu Krisht." Dhe kur prifti thotë: "Të mbajmë parasysh, i Shenjti i të Shenjtëve...", atëherë pashë një engjëll, që kishte një dorë të tij, dhe ai kishte një Sp. derdhi Gjakun e Tij në kupën e shenjtë, dhe trupi i Tij u pre në bukë, dhe buka u bë Trupi i Zotit tonë Jezu Krisht dhe njerëzit e denjë u mblodhën për të marrë Trupin e Shenjtë dhe Gjakun, me të vërtetë për pastrimin e mëkateve Një mister i panjohur ka dalë në dritë, le të vëmë re se si i marrim Misteret Hyjnore, me gratë tona, si bagëtia, të gjalla. Por ne, vëllezër, nuk mund ta pranojmë këtë, sepse në të vërtetë nuk është vetëm buka dhe vera, por Trupi dhe Gjaku i vërtetë i Krishtit, që na djeg mëkatet dhe pastron e shenjtëron shpirtin tonë. Por le ta pranojmë sikur të kishim lindur, të pastruar nga çdo fëlliqësi dhe mendime të liga, që edhe ne të jemi trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij qiellore, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve, amen. Predikimi 33. Në javën e tretë të Kreshmës, historia e etërve të shenjtë për Kreshmën e Madhe dhe agjërime të tjera. Dëgjoni, vëllezër e motra, dhe fëmijë, të moshuar e të rinj, dhe të gjithë besimtarët, Shkrimin Hyjnor, madje edhe për agjërimin. Vetë Zoti, Perëndia ynë, parafytyroi për ne një agjërim të ndershëm, duke agjëruar për 40 ditë, ashtu siç shkroi Apostulli Mateu në Ungjill: pastaj Fryma e çoi Jezusin në shkretëtirë, u tundua nga djalli dhe pasi agjëroi katërdhjetë ditë e katërdhjetë net, pastaj u uritur. Dhe që atëherë ai e urdhëroi dishepullin dhe apostullin e Tij ta bënin këtë. Apostujt, duke pagëzuar besimtarët, i zbatuan urdhërimet e Zotit, sepse Zoti u tha atyre: Shkoni në mbarë botën, predikoni Ungjillin çdo krijese. Ai që ka besim dhe pagëzohet do të shpëtohet dhe ai që nuk ka besim do të dënohet. Sipas kësaj foljeje dhe mësimit të Spasovit, apostujt mësuan të gjitha gjuhët të besojnë në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, dhe pagëzimin, dhe pendimin, agjërimin, dhe përkuljen, dhe lutjen, lëmoshën, dhe përuljen, dhe dashurinë vëllazërore dhe virtytet e tjera, dhe ka dy poste ligjore: i pari është ky 40-ti i shenjtë, apostolik tjetër. Më pas, etërit e shenjtë vendosën dy agjërime: atë para Lindjes së Krishtit dhe agjërimin e Fjetjes së Zojës së Bekuar. Dhe i urdhëroi të ruheshin me ndershmëri, të agjëronin nga të gjitha të këqijat dhe të pastroheshin nga mëkatet, të trashëgonin Mbretërinë e Qiellit me përulësi dhe lëmoshë. Sepse Shkrimi thotë: agjërimi, lutja dhe lëmosha e çlirojnë njeriun nga vdekja. Agjërimi dhe lëmosha janë dy gjëra të mëdha, sepse njeriu jo vetëm mund të ngjitet në qiell, por edhe në fronin e Zotit. Mbreti Davidi bëri dy të këqija: vrasjen dhe tradhtinë bashkëshortore; Kur u dënua për mëkatin e tij, ai pranoi pendimin dhe agjërimin, derdhi shumë lot dhe dha sadaka të panumërta, dhe atëherë Zoti pa pendimin e tij të pastër dhe zemrën e penduar, dhe lutjet, dhe lëmoshën dhe veprat e tjera të mira të tij, dhe ia fali mëkatet e tij dhe ai do të llogaritet në mesin e profetëve. Po kështu, profeti Daniel, kur me urdhër të mbretit u hodh në një gropë midis kafshëve dhe u gëlltit, ai i zbuti kafshët me agjërim dhe lutje, dhe vetë mbreti agjëroi dhe mësoi lutjen, përulësinë dhe të gjitha virtytet. Dhe tre të rinj në Babiloni nga Nabukadnetsari e hodhën mbretin në një furrë të djegur nga zjarri dhe e shuan zjarrin me agjërim dhe lutje. Moisiu agjëroi dhe u lut dhe foli me Perëndinë. Jezus Joshua agjëroi, i pushtoi të huajt me lutje dhe përgjërim dhe e ndaloi diellin të rridhte. Pasi agjëroi, Elia zbriti zjarr nga qielli me lutjen e tij dhe ringjalli djalin e vejushës, dhe përsëri me lutjen e tij solli shi nga qielli dhe mbi një karrocë të zjarrtë e mori në qiell dhe u lut për mëshirën e tij. Eliseov është më i fuqishëm. Pasi Eliseu agjëroi, ai e kaloi Jordanin në tokë të thatë me lutjen e tij dhe i ktheu ujërat e hidhura në ëmbëlsi dhe ringjalli djalin e zonjës së shtëpisë. Duke falur ninevitët e ktheu zemërimin e Perëndisë në mëshirë. Pasi agjëroi, Isaia u bë i denjë për të parë Perëndinë, kerubinët janë të pranishëm. Ana agjëroi dhe iu lut Perëndisë, dhe Zoti i dha frytin e saj dhe lindi profetin Samuel. Duke agjëruar Sampsonin, të huajt fituan mbi shumë njerëz dhe me lutjen tënde bëtë ujë të thatë nga nofullat e një gomari. Joakimi dhe Ana, duke agjëruar dhe duke iu lutur Zotit ditë e natë, morën lajmin e mirë nga engjëlli për ngjizjen e Virgjëreshës së Shenjtë Mari. Po kështu, në hirin e ri, bollëkun e adhurimit dhe drejtësisë, me falje, dhe lutje dhe lëmoshë, lindën shenjtorët dhe ata bënë shumë mrekulli, por është e pamundur t'i shkruash të gjitha. Me agjërim realizohen të gjitha të mirat. Me agjërim pastrohet trupi, me namaz dhe zeqati pastrohen mëkatet dhe shpirti zbukurohet me përulësi. Mbi të gjitha, Zoti e do pendimin nga njerëzit dhe engjëjt në qiell gëzohen për mëkatarin e vetëm që pendohet në tokë. Ne, vëllezër, motra dhe fëmijë, pasi i kemi dëgjuar këto fjalë, përpiqemi të bëjmë një agjërim thjesht të ndershëm, me abstenim të plotë, me përkulje, me lutje dhe me vepra të mira. Sepse etërit e shenjtë të lodhur nga agjërimi për ne nga apostujt, pasi mësuan për këtë në fjalë, besnikët për të gjithë të përpiqen, dhe për ata që nuk kanë dëgjuar për bindje dhe abstenim, le të mos bien në injorancë, duke mos dëgjuar shkrimet për agjërimin dhe duke dëgjuar këto fjalë, le të shtyhen në abstenim dhe në pendim, dhe në pendim, në përndjekje, lëmoshë, butësi, përulësi dhe çdo punë të mirë. Harrojeni mirësinë e atyre ditëve: kur të vijnë ditët e festës dhe të freskisë, atëherë do të gëzohen të gjithë grykësit dhe pijanecët, dhe kur të vijë agjërimi, atëherë ata do të ofendohen, do të bëhen të dëshpëruar dhe të trishtuar. Njerëzit e matur, agjëruesit dhe abstenuesit atëherë do të gëzohen dhe do të gëzohen shpirtërisht. Sa herë që të kesh agjëruar, agjëro pa shtirur, mos u shfaq para njerëzve, por përpara Zotit, siç thotë Zoti: Sa herë që të lutesh, mbylle derën dhe lutju Zotit në fshehtësi, Zoti do të të shpërblejë dhe do t'ju heqë të gjitha dhimbjet dhe hidhërimet tuaja, dhe kundërshtarët e këqij nuk mund t'ju afrohen. Sa herë që dëshironi të jepni lëmoshë, edhe nëse e bëni në mënyrë të padukshme, që të mos jeni të urryer nga Zoti, si fariseu. Nëse agjëron, nuk agjëron vetëm nga buka, por edhe nga dehja, dhe nga zemërimi, dhe nga inati, dhe nga madhështia, dhe nga dënimi, dhe nga zilia, dhe nga çdo paudhësi, dhe nga çdo armiqësi dhe nga të gjitha gjërat e mishit. epshet, që të shfaqet agjëruesi i vërtetë. Shumë njerëz e nderojnë vetëm javën e parë të agjërimit, por të tjerë e neglizhojnë atë për dobësi dhe përtaci. O vëlla, të gjitha këto ditë janë të ndershme dhe deri në Ngjalljen e Krishtit. Nëse dikush bën një kishë apo diçka tjetër, a nuk është mirë ta dekorosh me derdhje? Nëse një mercenar nuk bën mirë, ai jo vetëm që do të privohet nga shpërblimi, por do të marrë edhe blasfemi. Nëse fillon dhe ia del mirë me përpjekjet e tij deri në fund, atëherë do të marrë jo vetëm një shpërblim, por edhe lavdërim madhështie. E njëjta gjë vlen edhe për agjërimin: nëse agjëroni dhe e përfundoni atë deri në fund, do ta pastroni shpirtin tuaj nga mëkati dhe do të gëzoheni me të drejtët për Ngjalljen e Zotit. Nëse nuk agjëroni deri në fund, përtaci për hir të vetes tuaj, atëherë jo vetëm që do të prishni punën tuaj dhe nuk do të keni asgjë paraprakisht për faljen e mëkatit, por demonët do të gëzohen për ju, duke thënë: "Ju jeni të tanët dhe jo të Zotit"; dhe engjëlli juaj mbrojtës pikëllohet për neglizhencën tuaj. Për këtë, nëse doni të jeni njeri i Zotit, atëherë krijoni një agjërim dhe përfundojeni deri në fund, deri në ringjalljen e Krishtit: shumë njerëz nga përtacia shkatërrojnë shpërblimet e tyre, një demon, dhe jo Ati Zotbar, që na ka urdhëruar të agjërojmë nga ushqimi dhe pirja dhe nga veprat e liga. Për këtë arsye i shtova të shtunën e shenjtë ditës së agjërimit, sepse Zoti ynë Jezu Krisht ishte në varr atë ditë; Nëna e Zotit me apostujt dhe me të gjithë besimtarët në pikëllim dhe pikëllim të madh atë ditë; Judenjtë u gëzuan duke thënë: "Ja, ne vramë trashëgimtarin tonë, fjalën e thënë të Jezusit, që të jetë trashëgimia jonë" dhe për këtë arsye shkova të ha e të pi me gëzim. Të nesërmen në mëngjes Zoti ynë Jezu Krisht u ringjall. Pasi dëgjuan Krishtin hebre të ringjallur, ata ofenduan njerëzit e mëdhenj dhe gëzimi i tyre i keq e i vogël u kthye në pikëllimin e tyre të madh, trishtimin dhe mundimin e tyre për shekuj të pafund; Nëna e Zotit me apostujt dhe me gjithë besimtarët, ai pikëllim i vogël u shndërrua në gëzim të madh dhe nuk ka fund. Pasi kemi dëgjuar, vëllezër, për agjërimin, ne përpiqemi të agjërojmë me ndershmëri gjatë gjithë javës, ashtu si javën e parë, ashtu si javën e fundit, dhe deri në Ringjalljen e Shenjtë të Krishtit, me abstenim nga çdo e keqe, me pastërti shpirti e trupi dhe me përulësi, duke marrë trupin dhe gjakun e Krishtit, dhe aq të dehurit dhe të krishterët qofshin kaq të dehur, të ngrysur nga besimi. ju do të emëroheni. Festoni Ngjalljen e Krishtit dhe gjithë Javën e Shenjtë me ndershmëri, duke puthur njëri-tjetrin dhe duke u argëtuar, dhe në një mënyrë shpirtërore të ndritshme, triumfuese, dhe jo me grykësi, as dehje, as vallëzime, as lojëra demonike, as epshet mishore, por këngë dhe këngë shpirtërore. Kisha i pranon besimtarët që hyjnë thjesht; Ai nuk i pranon ata që e ndotin trupin e tyre me kurvëri, grykësi dhe dehje. Kur Krishti u ringjall prej së vdekurish, atëherë e gjithë krijimi u gëzua, duke u gëzuar në Ngjalljen për hir të Krishtit. Për këtë, vëllezër, duhet të nderojmë gjithë Javën e Shenjtë, sikur të ishte një ditë, dhe të lavdërojmë Zotin e ringjallur prej së vdekurish dhe të gëzohemi shpirtërisht për Ngjalljen e Tij. Prandaj, vëlla, krijo qiellin dhe tokën, dhe krijo njeriun nga toka, dhe fryma në të nga frymëzimi yt jetëdhënës, dhe fryma të gjitha krijesat, të dukshme dhe të padukshme, me fjalën krijo dhe vendos dhe vendos tokën mbi ujëra dhe me të njëjtën fjalë krijo qiejt. Prandaj kryeengjëjt, engjëjt, kerubinët dhe serafinët, fronet dhe sundimet, dielli dhe hëna dhe yjet e qiellit, deti dhe lumenjtë dhe burimet, malet dhe kodrat dhe pemët frytdhënëse, erërat dhe retë, shiu dhe breshri, bora dhe retë, zogjtë dhe kafshët, bagëtia dhe krijesat e tyre frikësohen Krijues, dhe ata vazhdimisht i shërbejnë natyrës njerëzore, pa shkelur urdhrat e Zotit. Toka i jep frytet e saj për ushqim për njerëzit, për kafshët dhe zogjtë, për bagëtinë dhe për çdo frymë të tokës. Dielli, duke ndriçuar gjithë universin dhe duke e ngrohur atë, duke lindur e perënduar, nuk e shkel urdhrin e Zotit, duke punuar nga njeriu. Vetëm ne, njerëzit, nuk i frikësohemi Krijuesit tonë dhe nuk i zbatojmë urdhërimet e Tij, por gjithmonë mëkatojmë dhe largohemi nga rruga e vërtetë, e cila na çon në Mbretërinë e Qiellit dhe ushqimin e Parajsës dhe në jetën e përjetshme. Ne i përmbahemi shtegut të shkatërrimit, i cili na çon në mundimin e përjetshëm, dhe në errësirën e jashtme, dhe në zjarrin e pashueshëm dhe në një krimb të pashuar. Askush nuk na tërheq zvarrë atje, por ne shkojmë me vullnetin tonë të lirë, duke mos pasur frikë Zotin, por duke bërë vullnetin e djallit. Vetë Zoti tha: "O njerëz të pamend, dëgjoni dhe kuptoni, për hir të juve krijova dritën, qiejt u pastruan, deti u rrethua me rërë. Për hir tuaj krijova tokën, liqenin, lumenjtë dhe burimet. Dielli është për ndriçimin e ditës, hëna është për ndriçimin e natës, dhe qielli është zbukuruar me yjet tuaja. në tokë.” O vëlla, shiko sa i mëshirshëm është Zoti për ne dhe nuk dëshiron ta shohë krijimin e Tij të robëruar nga djalli, na vendos agjërime të shenjta për pastrimin e shpirtit dhe trupit tonë dhe për të larguar të keqen. Por ne, vëllezër, jemi dembelë, të dobët, dhe të dobët dhe rënduar dhe nuk kënaqemi as në agjërim, as në lutje dhe në çdo vepër të mirë, në të cilën shpirti shpëtohet; për veprat e liga je i fortë dhe i fuqishëm, i fortë dhe i fuqishëm dhe i krijon gjërat me një stilolaps më të lehtë. Dhe ne bëjmë urdhërimet e Perëndisë dhe të apostullit të shenjtë dhe të atit të shenjtë që janë të vështira mbi të gjitha veprat e tjera. Por nuk ka asgjë të vështirë në urdhërimet e Zotit, por vetëm mësimore dhe shpirtshpëtuese. Sepse vetë Zoti thotë: Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë. A është kaq e vështirë të mbash urdhërimet e Zotit, që është thelbi i tyre: pendimi, agjërimi, pastërtia, përkulja, uria, largimi nga çdo e keqe, mëshira, nënshtrimi, dashuria, përulësia, butësia, maturia, dashuria vëllazërore, vizita e të sëmurit, shkuarja në burg, dëgjimi gjithmonë i fjalëve hyjnore; Mos shpifni askënd, mos shpifni, mos u armiqësoni, mos pranoni qortime, mos kryeni kurvëri, mos u krenoni, ejani në Kishën e Zotit dhe lutuni Zotit me lot dhe shumë më tepër. veprat e mira. Për këto gjëra do t'i lutemi Zotit dhe do të martohemi me djallin larg vetes dhe do të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit. Thelbi i kësaj çështjeje është shkatërrues, i urryer nga Zoti dhe i mallkuar nga librat e shenjtë: gënjeshtra, shpifja, grindjet, luftimet, madhështia, krenaria, mosmarrëveshja, zilia, urrejtja vëllazërore, keqdashja, inati, zemërimi, arroganca, hipokrizia, mosbindja, mosbindja, mosbindja, dehja, grykësia, tradhtia bashkëshortore, grabitja, vjedhja, mosbindja e urdhërimeve të Zotit, grabitja, magjia, veshja e diturisë, blasfemitë, këngët e demonëve, dajre, gërhitja, harpa, vallëzimi dhe loja e papërshtatshme, dhe sirenat - të gjitha këto janë kënaqësi për djajtë. Po, pasi e dëgjuam këtë, vëllezër, bij dhe bija, le të shkojmë përpara drejt veprave të mira dhe le të lëmë çdo të keqe dhe të ikim prej tyre. Ne i kalojmë ditët e agjërimit me gëzim shpirtëror me pastërti, duke pasur në zemrat tona frikën ndaj Zotit dhe duke mbajtur urdhërimet e Zotit, me gjithë përulësi e virtyt, me lutje e pendim, po Le të marrim trupin dhe gjakun e pastër e të patëmetë të Krishtit nga priftërinjtë për shenjtërimin e shpirtrave dhe trupave tanë dhe për faljen e kishës, do të jetë falja e mëkatit të Perëndisë. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 34. Të hënën e javës së 4 të Kreshmës, Shën Gjon Gojarti për krijesat e Zotit. Zoti, me Urtësinë e Tij, krijoi gjithë krijimin dhe e solli nga mosekzistenca në ekzistencë me anë të Fjalës, Atit, Birit, prandaj tha: ulu në të djathtën Time. Kështu, çdo gjë që u krijua, çdo gjë e dukshme dhe çdo gjë e padukshme, qiejt dhe toka dhe gjithçka në të. Mendimi i parë i Zotit ishte të jesh i zgjuar, pa trup dhe i arsyeshëm, rex, fuqi engjëllore, si një profet që tha: krijoni engjëjt, shpirtrat dhe shërbëtorët tuaj, zjarrin tuaj përvëlues. Mbi ata që prehemi, ne i lavdërojmë gjithmonë, pandërprerë në Tre Vetë [pra, V40;postasekh], Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Le ta formulojmë qëllimin e dytë të Zotit në vepra: në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën, por toka nuk ishte as e padukshme dhe as e stolisur. Dhe Zoti tha: U bëftë dritë dhe u bëftë dritë. Dhe Perëndia do ta quajë dritën ditë dhe errësirën do ta quajë natë; kupa qiellore do të quhet qiell. Prandaj, nëse vendosni ujërat e larta, prej tyre na zbresin shiu dhe vesa e qiellit. Ditën e parë Zoti krijoi dritën, dhe ditën e dytë qiellin, domethënë qiellin. Ditën e tretë, Perëndia urdhëroi që ujërat të mblidheshin në një kongregacion dhe të shfaqeshin në tokë të thatë. Dhe Perëndia e quajti thatësinë tokë dhe lëngjet e ujit i quajti det. Dhe Perëndia i tokës urdhëroi që të silleshin farat e bimës pjellore për ushqim për kafshët dhe urdhëroi që të ishte një kopsht i llojeve të ndryshme. Ditën e katërt, Zoti foli: "Dritat qiellore le të jenë dielli, hëna dhe yjet, dhe le të ndriçojnë të gjithë kupa qiellore." Ditën e pestë, urdhërova ujërat të largojnë nga vetja zvarranikët, zogjtë që fluturojnë në ajër dhe zvarranikët për frutat dhe për ushqimin e njerëzve. Ditën e gjashtë, Perëndia i tokës urdhëroi krijesat katërkëmbëshe, rrëshqanorët, kafshët dhe bagëtinë. Dhe Perëndia e pa krijimin e Tij të stolisur me urdhërimin e Tij, por askush nuk mund të mburrej me të. Dhe Perëndia tha: Le të krijojmë njeriun, Ati i tha Birit, Le të krijojmë njeriun dhe le të sundojë mbi të gjithë ata që u ngritën nga toka. Dhe ai dha vetë-sovranitetin, postën dhe fjalimin: "Dielli, muaji, dhe yjet, dhe të gjitha frutat e ndryshme dhe gjallesat, nga toka dhe nga ujërat e ajrit dhe qielli, le të punojnë për ju, dhe toka, deti dhe gjithçka në to." Dhe Perëndia mbaroi të gjithë punën që kishte bërë ditën e gjashtë. Dhe Perëndia pushoftë ditën e shtatë nga të gjitha veprat e tij. Dhe Perëndia mbolli parajsën në Eden dhe solli njeriun atje. Dhe urdhëri i tij ishte që të mos hani nga çdo pemë, por nga një pemë, që do të thotë e mirë dhe e keqe, të mos hahet dhe të mos e prekni atë, që të mos vdisni, domethënë vdekje. Ne jemi të gatshëm të marrim pemën e vdekjes me krim, dhe jo ta ruajmë kafshën me abstenim, dhe për hir të fajit jemi përbindësh, Zoti është nga parajsa dhe vdekja ka ardhur në ne, duke ndarë mishin nga shpirti dhe duke i tërhequr njerëzit në pendim, në mënyrë që ata të largohen nga veprat e tyre të këqija, duke pasur frikë nga vdekja. Dhe për këtë, Zoti na e fshehu orën e vdekjes, që ne të përgatitemi gjithmonë për pendim. Zoti foli duke na mësuar: Përgatituni, se nuk e dini se në çfarë ore do të vijë hajduti, Rexha, ora e vdekjes. Jo të gjithë nuk vdesin për një kohë të gjatë, por shumë prej tyre i pranojnë mbeturinat kot. Një pikë, duke rënë nga koka, lind vdekjen kot, dhe kafshimi i një tjetri nuk kalon, dhe një tjetër, duke rënë nga kali, vdes dhe një tjetër vdes pasi pi ujë ose verë, dhe një tjetër vdes me kockë. ai do të mbytet dhe tjetri do të jetojë një ditë, dy, ose dhjetë, pa e ditur jetën dhe kështu do të vdesë. Dhe tjetri vdes nga privimi kot, dhe sa herë që vdes dikush, mëshira është e dhembshur. Dhe le të kujtojmë gjithë mjerimin, në pritje të vdekjes, dhe të lëmë mënjanë zemërimin, dhe le të mbetemi në veprat e demonëve, zilisë dhe shpifjeve, dhe marrjes së pasurisë së njerëzve të tjerë, dhe le të heqim dorë nga kurvëria dhe dehja, Kupa e vdekshme është ende duke pritur për ne. Dhe nëse dikush vdes prej nesh pa u penduar, atëherë pse do të lindë? Do të ishte mirë nëse nuk do të kishin lindur. Në ferr nuk ka asnjë mënyrë për t'i rrëfyer askujt, as për të pasur mëshirë për të varfërit, as për të veshur lakuriqët, as për të ushqyer të pangopurit, as për të marrë gjëra të çuditshme, as për të dhënë ushqim burgu, as për të vizituar të sëmurët: gjithçka është njësoj do të qëndrojë këtu. Në të njëjtën kohë, fëmijë të dashur, duke dëgjuar dhe pritur atë orë, le ta bëjmë rrymën të rrjedhë me shpejtësi me këmbët tona drejt kishës. Le të kujtojmë dhe të pendohemi: sepse ka kohë për pendim dhe për shumë lot. Nëse nuk pendohemi këtu tani dhe më pas ikim, çfarë mund të bëjmë atje? Gjithçka do të mbetet këtu, ari dhe argjendi dhe e gjithë pasuria do të mbetet, por ne do të largohemi nga këtu me shumë mëkate, dhe fëmijët do të mbeten pas, dhe dhembshuria do të jetë këtu dhe prona do të shpërndahet. E ku janë ata që thonë me vete: “A do të mbeten fëmijët e mi dhe do t'i lënë ata të krijojnë një kujtim për mua? Qoftë kështu, por shpërblimi nuk do të jetë sikur ta kishe krijuar me dorën tënde, e megjithatë kupa e vdekjes është vënë para teje. Dhe gjithashtu, nëse disa fëmijë janë të dehur, ose hajdutë, ose grabitës ose prostituta, dhe ata do të shkatërrojnë pronën tuaj; Prandaj, nëse keni qenë i keq, e keni fituar me vjedhje, ose vjedhje, ose fyerje ose shpifje. Edhe nëse e keni fituar drejtësinë ose me mundin dhe djersën tuaj, ajo nuk është e jona, por dhuratë e Perëndisë dhe të mos e kursejmë, as ta bëjmë për vete, por t'ua japim të varfërve. Nëse nuk e sjellim në liri, atëherë do të ngremë mundimin. Nëse e dhurojmë, atëherë do të bëjmë dy gjëra të mira: me të do të bëjmë mirë dhe do të shfarosim mundimin e tmerrshëm. Kur foshnja vdes kot, ti brengosesh, duke menduar se ky është trashëgimtari i pasurisë sime, dhe kjo është mbështetja e pleqërisë sime, dhe kjo është dega e rrënjës sime, dhe ja, si një lule që ngrihet, mbajmë duart tona të shara dhe papritmas shuhemi. Ndërsa thua: "Po, nuk qaj për të, nuk qaj, nuk e duroj dot rrënjën natyrale të bimëve verore të dhëna nga Zoti, të cilat janë prerë papritur kot. Edhe nëse përpiqesh të më ngushëllosh me shumë shëmbëlltyra, edhe nëse nuk qan për një person që vdes, natyrisht nuk do të mund të afrohesh". Për hir të njeriut këtë nuk po të mësoj dhe as nuk po të urdhëroj të mos qash, por e ndaloj të qarën e pandërprerë. Për shkak se unë vetë u ngjiz në mëkate, pashë pendimin e nënës të zemrës dhe të babait, të qarat vëllazërore dhe motrash, dhe të gjitha të qarat dhe vajtimet e dhembshurisë. Por para së gjithash është e detyrueshme që shpirti ynë të qajë, duke e parë të vdekurin në varrin e tij, sepse atëherë nuk do ta shohim dhe do ta largojmë me psalme dhe këngë. Por le ta lëmë varrin për ringjallje dhe të mendojmë se jemi në gjendje të përgjumur. Dhe përsëri, imamët do të ngrihen përsëri dhe do të përgjigjen për veprat tona, ditën dhe natën, dhe për mospërmbajtjen e epshit, për kotësinë e të folurit dhe për përzierjen. Ju shkoni të flini dhe ofroni foljen: "Vetëm burri i të vdekurve, a do të ringjallen?" Por fol keq, o çmenduri! Nëse nuk e kuptoni ndryshe misterin e dosës, atëherë kuptoni atë nga jeta: nëse mbillni grurë ose fara të tjera në tokë, atëherë nëse ato nuk kalben, ato nuk do të japin fryt. Nëse zbehet në tokë, atëherë fruti do të krijojë fruta. Po, edhe nëse ka një mendje për farën, atëherë për mishin e njeriut duhet të kuptojmë parafjalët e qiejve. Sepse mbillet në trupin prej dheu dhe ngrihet me shkëlqim dhe shpirtërisht. Mbillet në dobësi dhe ringjallet në fuqi. Mbillet në kalbje dhe ngrihet në mosprishje. Ai mbillet në çnderim, por do të ringjallet në lavdi. Çfarë nderi është trupi që kundërmon e digjet pluhur? Por ai tashmë do të ngrihet në lavdi dhe nder. Kështu ai shkruan: Adami ishte njeriu i parë nga toka dhe Adami i dytë ishte Zoti nga qielli. Po, kjo është ardhja jote, o njeri, mos u lidh me gjërat tokësore: sepse Biri i Perëndisë do të vijë në lavdinë e Hyjnisë së Tij me engjëjt e shenjtë. Atëherë Zoti do të fluturojë në të katër anët e tokës, për të zgjuar ata që kanë fjetur përjetë, të drejtët dhe të padrejtët. Dhe abiye do të bëjë një trup nga toka dhe do të jetë si një enë. Dhe nëse dikush bëhet copë-copë nga një kafshë, ose merren zogjtë, ose shtypen peshqit, atëherë nuk do t'i humbasë trupi kryesor, por sa hap e mbyll sytë të gjithë do të ngrihemi dhe do të pyesim për mëkatet e krijuara, të vullnetshme dhe të pavullnetshme. E para ka të bëjë me besimin e drejtë, nëse e mbajmë mirë dhe e respektojmë. Besimi i drejtë i krishterë është ky: të besosh në Trininë e Shenjtë, në një sundim dhe në një mbretëri, një fuqi, një adhurim, një shkëlqim në Tre Pronarët, domethënë Litsekh. Ne nuk e ndajmë në tre Zota një Hyjni, por ndërsa pagëzohemi në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë. Sepse, nëse i kemi krijuar këto gjëra, do të jemi të njëjtët. Dhe pastaj pastërtia e shpirtit dhe e trupit, nga e cila vjen dashuria vëllazërore dhe pranimi i të huajve, dashuria për varfërinë, falja, mospërmbajtja, pendimi, që është ajo që është: edhe sikur të kesh frikë nga çdo e keqe, qoftë edhe të lash mëkatet me lot, të mos kujtosh keqdashjen, të mos përçmosh lypsin dhe veshjen, madje as të heqësh pronën e dikujt tjetër. Nëse dikush e bën këtë, ai do të dëgjojë një zë të drejtë që thotë: rob i mirë dhe besnik, ji më së paku besnik, unë do të të vë mbi shumë, hyr në gëzimin e Zotit tënd. Dhe ata që janë të këqij dhe të pamëshirshëm, dhe të huaj, gra ziliqare, shpifëse, vëlla-vëllezër, ryshfetmarrës, grabitqarë, kurvarë, hajdutë, vrasës, pastrues dhe të ngjashëm ata që e kanë bërë këtë, do të dëgjojnë një zë nga Gjykatësi që thotë: largohuni prej meje, ju që jeni të pamëshirshëm, që nuk kam mëshirë për Krishtin dhe që nuk kam mëshirë për ata që nuk i kam urryer. ju. Ti je i pangopur, mos më ushqe; Isha lakuriq, jo i veshur; Unë isha i çuditshëm dhe nuk më njihja; i sëmurë dhe në burg dhe nuk erdhi tek unë. Dhe ata të këqij, pasi e humbën shpëtimin nga përtacia, i përgjigjen duke thënë: Zot, kur të pashë të pangopur, ose të huaj, ose të zhveshur, ose të sëmurë, ose në burg, dhe nuk të shërbeja? Atëherë Zoti u flet atyre: Amen, unë po ju them, nëse nuk bëni për këta më të vegjëlit, vëllezërit e mi, nuk do të më bëni mua. Largohu nga Unë, mallkimi, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij. Duke dëgjuar qortim dhe ndëshkim kundër ligësisë sonë, le të kemi frikë nga Perëndia. Prandaj, babai nuk mund ta ndihmojë djalin, as djali nuk mund ta ndihmojë babanë, as nëna nuk mund të ndihmojë vajzën, as vëllai nuk mund të ndihmojë vëllain, as shërbëtori nuk mund të ndihmojë zotërinë, por secili do të korrë atë që ka dhënë. Ju lutem, fëmijë, le të largohemi nga ligësia dhe të hyjmë në Mbretërinë e pafund. Le të ndalemi nga zilia, nga shpifjet dhe nga të qeshurat boshe, që të mos qajmë përgjithmonë. Le të mbetemi epsh mishor dhe të kotë, që të mos mundohemi përjetë: ka mundim për borxhin. Në të njëjtën kohë, ju lutem, fëmijë, dhe pandërprerë i lutem dashurisë suaj, le të ecim përpara e të përpiqemi, dhe le t'i drejtohemi mëshirës së Zotit dhe Zoti i mëshirshëm mund të na flasë edhe neve: sipas besimit tuaj, bëhuni, ejani, merrni Mbretërinë e përgatitur për ju. Të lutem, le të ngrihemi nga gjumi ynë i thellë. Shikoni se si bërtet profeti duke thënë: "I mjeri unë, i mjeri unë, sepse dita e madhe, e tmerrshme dhe e tmerrshme është afër". Po, nëse profeti e kujton atë ditë dhe dridhet, atëherë ne që kemi mëkate në errësirë, a do të kujtohemi pa frikë? Le t'i lutemi Gjykatësit këtu dhe me pendim do të shlyejmë mëkatet tona. Le të kemi frikë nga zëri i tmerrshëm që thotë: Kushdo që më mohon Mua përpara njerëzve, edhe Unë do ta mohoj atë para engjëjve të Perëndisë; duke mos fshirë me fjalë, por veprat e djallit të keq. Le të mendojmë, vëllezër, se Gjykatësi i universit është ulur, engjëjt janë të pranishëm, dhe kryeengjëjt po shërbejnë, kerubinët janë duke lavdëruar, fuqitë e mëdha dhe të gjitha ushtritë qiellore po këndojnë, patriarkët, dhe profetët, dhe apostujt, dhe shenjtorët dhe martirët që vijnë me guxim. Përpara gjithë këtyre, gjykatësit dhe princat e kësaj bote, të fuqishmit, të pasurit dhe të varfërit, të thjeshtët dhe të mençurit, u gjykuan dhe veprat e të gjithë këtyre u qortuan para kaq shumë njerëzve. Dhe Gjykatësi thotë: Kush më ka mohuar përpara njerëzve, do ta mohoj edhe unë para Atit tim që është në qiej. Mendimet e Zotit duke thënë: "Ati im, këta njerëz kanë hedhur poshtë besimin tim, këta kanë përzënë apostujt e Mi, këta janë ngatërrestarët e Kishës Sime, këto janë fjalët e Mia dhe të Tua. Duke u lutur dhe kërkuar, ti ke qenë neglizhent ndaj fjalës sime të vërtetë dhe ke refuzuar urdhërimet e Mia, këta janë apostujt dhe martirët e munduar." Këto janë fjalët e mendimit, që i tregojnë Mbretit se si engjëjt që vijnë qëndrojnë me frikë, kërcënues dhe me një vizion të vetëm të shkatërrimit të mëkatarëve. Mendimet e engjëjve janë të indinjuar, dhe kryeengjëjt janë të prekur, fuqitë e qiellit janë të zemëruar me mëkatarët dhe i dëbojnë ata me zemërim të madh. Le t'ju nxjerrim jashtë, jo vetëm nga shpëtimi, por edhe në mundimin e përjetshëm: jo vetëm që është e tmerrshme që nuk mund të shpëtohem, as të mbretëroj, por jam tradhtuar në zjarrin e përjetshëm. Përsëri Zoti thotë: Kushdo që më rrëfen mua përpara njerëzve, do ta rrëfej edhe unë para Atit tim. Mendime, o burrë, sa lavdi atëherë, sa lavdërime e sa kurora, kur Gjykatësi thotë: “Ti e ke mbajtur fjalën time dhe besimin tim, ke predikuar fjalën time dhe duke e vendosur këtë, nuk e përçmon lypësin, e ke shkelur lakminë dhe ke respektuar të vërtetën; duke u tallur me botën, sepse unë nuk e dua për këtë mbretërinë që ata nuk do të ekzistojnë dhe nuk do të vijnë për të ekzistuar, vetë kjo është fjala ime e nderit dhe Ati im do t'i nderojë ata.” E gjithë kjo do të jetë për shpëtimin e atyre që rrëfejnë dhe për dënimin e jobesimtarëve. Më e tmerrshmja nga të gjitha, kur mendon për Mikaelin dhe Gabrielin, dhe për të gjitha ushtritë qiellore të engjëjve që afrohen me frikë, birin e Zebedeut, Jakobin dhe Gjonin, dhe Pjetrin dhe Palin, njerëz që janë ulur me pjesën tjetër të apostujve; Si të mos i themi kësaj: "Sa i madh është bollëku i mirësisë Tënde, Zot i Plotfuqishëm!" Ole mrekulli! Pjetri, Pali dhe apostujt e tjerë janë ulur, dhe Michael, Kryeengjëlli i madh, komandanti i forcave, qëndron në këmbë. Nuk është e çuditshme që emrat të jenë folje, por le të ndjekim Shkrimin. Ne nuk i dimë emrat e engjëjve, por besojmë Shkrimet. Nuk ka zili, nuk ka asgjë tokësore. Engjëjve nuk u vjen keq që qëndrojnë në këmbë, por apostujt ulen, sepse asambletë do të jenë të shenjta. Dëgjoni Zotin, i cili thotë: Amen, amen, po ju them, sepse në praninë e të gjithë engjëjve ka gëzim për një mëkatar që pendohet. Le ta duam lavdinë e Zotit, por le ta hedhim poshtë lavdinë e shpejtë si një hije. Profeti e quajti lavdinë e kësaj bote pasuri e të ligut, por si një ëndërr. Pse jeta e sotme është ndryshe nga një fantazmë? Kush ishte i shëndetshëm dje, është i sëmurë sot. Dje ishim mjeshtër, por sot jemi të përulur. Dje ishte i pasur dhe madhështor, por sot është i përulur. Sado e gjatë të jetë kjo jetë, çdo gjë lëviz dhe çdo gjë kalon, por fjalët e Zotit nuk mund të kalojnë. Prandaj, për hir të lumturisë, të krishterët që janë në dinjitetin e ekzistencës përulen. A e keni përulur veten në gradë? Përulësia nuk do t'ju bëjë asnjë dëm, por duke e bërë këtë, ju do të bëheni një luftëtar i mirë. Nëse së pari e keni përulur veten, keni përgatitur mendjen tuaj, përgatituni për betejë. Le të ikim, vëllezër, nga madhështia, ta duam Krishtin dhe për hir të Krishtit, që të jemi të pasur. Duke pasur mëshirë për të varfrit dhe çdo njeri, ai do t'i japë shumë pasuri shpirtit të tij: apostujt për zotërimin e Bariut të Ungjillit Krishtit, duke thënë: "Unë nuk jam me ju në trup, por jam me ju në shpirt dhe gëzohem, pohimi juaj është i kotë", madje edhe në besimin e Krishtit, në emër të Atit dhe të Frymës së Parë dhe të Birit, [Amen.] Predikimi 35. Të martën e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi lutjen. Të gjitha këto le t'i dëgjojnë ata që vijnë tek e vërteta. Po, kur them gjithmonë: “Lutju Zotit dhe bëje urdhrin e Tij”, nuk them: “Unë iu luta shumë, por nuk mora asgjë”. Mos u dorëzo, por lutu me frikë se mund të marrësh faljen e mëkatit. Nëse keni marrë hir nga Zoti, atëherë kërkoni dhe do ta merrni. Shumë njerëz vijnë në kishë dhe pasi kanë mbaruar së foluri me errësirë, largohen nga kisha dhe nuk dinë se çfarë thotë folja; Goja lëviz, por veshët nuk dëgjojnë. Nëse nuk i dëgjoni lutjet tuaja, atëherë a e urdhëroni Zotin t'i dëgjojë këto? Sepse unë po ju them, edhe nëse luteni vërtet me gjithë zemër, keni nevojë për pak fjalë. Por edhe nëse thua një lutje ose qëndroni në kishë, ju lëvizni buzët dhe përkulni gjurin, por mendimet tuaja fluturojnë jashtë. Trupi qëndron brenda, dhe shpirti fluturon jashtë. Buzët tuaja thonë lutje dhe mendimet tuaja numërojnë blerjet, blerjet, pasardhësit, transfertat, huatë, fshatrat, pronat, bashkimet dhe fitimet e të gjitha llojeve. O vëllezër, djalli lajkatar, mashtrues dhe mashtrues përçon mesazhin se gjatë namazit nuk ka ndonjë dobi të vogël për ne, prandaj për hir të së keqes na vendos mendime të liga, duke na penguar që Tani t'i lutemi Zotit për mëkatet. Kur ata gjejnë mendime të liga kundër nesh, atëherë me zell, mendime të matura dhe mendje të këndshme, le ta derdhim lutjen tonë përpara Perëndisë. Ashtu si venat mbështesin trupin, edhe lutjet e shenjtërojnë dhe forcojnë shpirtin. Ashtu si drita ndriçon një kishë të errët, ashtu edhe lutjet ndriçojnë shpirtin. Ndërsa trupi është i rraskapitur, i privuar nga ushqimi, ashtu është shpirti, i mungojnë ëmbëlsirat e lutjes, i afrohet vdekjes së mendjes dhe çlodhjes. Ashtu si një re e errët mbulon shkëlqimin e diellit, ashtu një mendim i zemëruar shkatërron bukurinë e lutjes. Asnjëherë mos hiqni dorë nga lutjet - ushqimi shpirtëror. Sepse ekziston një virtyt i madh - lutja, madje Zotit, me ndërgjegje të pastër dhe me shpirt të dhembshëm. Mos zgjatni fjalë të gjata, por lutuni shpesh, mbajini fjalët tuaja të shkurtra. Krishti e urdhëroi apostullin që të lutej shpesh dhe me pak fjalë. Nëse e shtrin fjalën gjatë, bëhu i dobët dhe i jep shumë fuqi djallit, eja dhe prit dhe hiqe foljen nga mendja. Nëse i falni lutjet pak nga pak dhe shpesh, do të mund të qëndroni të dëlirë pa hile të pista. Është e përshtatshme të falënderojmë Zotin në fillim të vaktit dhe në fund. Pasi ta keni bërë këtë, nuk do të bini kurrë në dehje dhe kurvëri, duke e filluar dhe duke e përfunduar atë me lutje, si të përpiqeni me fre, të ngopeni me ushqim dhe pije. Sepse një vakt që fillon me lutje dhe përfundon me lutje nuk do të bëhet kurrë i pakët, por sikur të jetë i bollshëm nga një burim, Zoti na jep gjithçka që është e mirë. Shumë herë djalli na tundon në orën e lutjes, duke na ndaluar të kujtojmë mëkatet tona. Shumë herë ne shtrihemi në shtratin tonë dhe asgjë nuk na dëmton. Dhe sa herë që themi lutje ose këndojmë, atëherë në zemrat tona do të vijnë mendime të liga pa numër, megjithëse dimë për ata që nuk kanë përfituar nga lutja. Po, i dashur, ti që e di këtë, imitoje kananitin e saj, sepse ajo ka një vajzë të çmendur dhe ne kemi një shpirt që mëkaton. Çfarë thotë ajo? Ki mëshirë për mua, Zoti Jezus, Biri i Davidit, sepse vajza ime është e zemëruar. Por ne themi: "Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse shpirti im mëkaton keq", sepse mëkati i djallit është i madh. Nëse jeni duke qëndruar jashtë kishës, atëherë thirrni: "Zot, ki mëshirë për mua!" Foljet nuk lëvizën buzët e tua, por folën me mendimet e tua dhe në heshtje Zoti do të të dëgjojë. Lutja nuk kërkon vend, por lutu kudo, vetëm me gjithë shpirt. Jeremia ishte një profet në baltë, por shpejt iu lut Perëndisë. Dhe Danieli, në gropën e luanëve, iu lut Perëndisë dhe u shpëtua prej tyre. Dhe të tre djemtë ishin në shpellë, duke iu lutur dhe lutur Zotit, nga teprica e atij zjarri. Hajduti u kryqëzua shpejt, dhe pa asnjë arsye krijove një kryq për të, por edhe ia hape derën. Jobi ishte në ferr, por ai iu lut Zotit. Po, edhe nëse jeni në dysheme, i luteni Zotit, ose çfarëdo që bëni, i luteni Zotit, ose qëndroni në një ujdi për blerje, ose ecni rrugën, fluturoni, domethënë lutuni Zotit. Dëgjo si ishte nën Moisiun: deti ishte përpara, dhe Egjiptianët ndoqën pas, dhe në mes të tyre ishte i pranishëm Moisiu dhe bëri shumë lutje në mendjen e tij. Dhe Perëndia i tha: "Pse po më bërtet? Goja jote nuk flet, por zemra jote më thërret". Po, dhe ju, kur qëndroni para një gjykatësi të tërbuar që ju mundon, ose bini në duart e luftëtarëve të tij, atëherë lutuni Zotit: Unë lutem që valët tuaja të qetësohen. Nëse gjyqtari është i zemëruar me ju, vraponi te Zoti: Zoti është gjithmonë ndihmësi juaj. Nëse në pikëllim dëshiron t'i lutesh një personi, dhe ai nuk do të të dëgjojë, dhe të tjerët shtrihen për të fjetur, atëherë nuk do t'i përgjigjesh të ftohtit të tij. Por Zoti nuk e ka këtë: kushdo që të shkosh, të gjithë do të të dëgjojnë, as portieri, as ndërtuesi, as ndërmjetësi, as dikush nga këta; por ata thanë: "Zot, ki mëshirë për mua!" dhe Zoti do të vijë së shpejti dhe do t'ju ndihmojë. Oh fjala është plot butësi, nuk pret të mbarojë lutja. Po, dhe ne, vëllezër, përpiqemi t'i lutemi Atij me gjithë zemër, që të bëhemi të denjë për Mbretërinë Qiellore. Fjala 36. Në të njëjtën ditë [të martën e javës së 4 të Kreshmës] pyetja: “A e bëjnë të gjithë të keqen që na bëjnë vendet e huaja me urdhër të Zotit?” Përgjigju. Zoti i foli Moisiut: "Nëse ecën sipas urdhërimeve të mia, do t'i bindesh urdhërimeve të mia dhe do t'i zbatosh ato. Unë do të të jap shi në stinën e tij dhe toka do të japë të korrat e saj dhe pemët e Polonisë do të japin frytet e tyre dhe do të rriten. Dhe ai do të vuajë mjerimin e verës dhe do të vuajë fundin e verës në stinën e mbjelljes dhe do të hajë bukën tuaj të fortë në paqen tuaj dhe do të jap mirë në tokën tuaj për të qenë të kënaqur. tokë, dhe ju do të flini, dhe nuk do të keni frikë, dhe unë do të shkatërroj kafshët e egra nga vendi juaj, dhe ushtria nuk do të kalojë nëpër vendin tuaj, dhe ju do të martoheni me armiqtë tuaj, do të bini nën këmbët tuaja dhe do të vdisni, dhe pesë prej jush do të martohen me njëqind, dhe do të martoheni me njëqind, dhe armiqtë tuaj do të bien para jush me shpatë, dhe unë do t'ju bëj shumë, dhe unë do t'ju bëj shumë Dhe unë do të vendos besëlidhjen time me ju, dhe do të shkatërroj të vjetrën, dhe do të shkatërroj besëlidhjen time me ju, dhe shpirti im nuk do të jem si ju, dhe ju do të jeni populli im. Nëse nuk më dëgjoni Mua, mos i zbatoni këto urdhërime të Mia, mos u nënshtroni atyre dhe shpirti juaj do të indinjohet nga gjykimet e Mia, sepse nuk i keni zbatuar të gjitha urdhërimet e Mia, dhe do ta shkatërroni besëlidhjen time, dhe unë do ta bëj për ju: Unë do të sjell mbi ju varfëri, plagë dhe plagë, duke ju dëmtuar sytë dhe tharjen e shpirtit tuaj. Dhe kot do t'i mbillni farat tuaja, sepse fatkeqësia juaj do t'i heqë. Dhe unë do të fsheh fytyrën time nga ju, dhe ju do të bini para armiqve tuaj, do të martoheni me ata që ju urrejnë dhe do të ikni nga persekutimi. Dhe edhe nëse për këtë arsye nuk më dëgjoni Mua, atëherë Unë do t'ju jap shumë ndëshkime për paudhësitë tuaja dhe do të shtyp zemërimin e krenarisë suaj dhe do të vendos parajsën për ju si hekurin dhe tokën tuajën, si bakrin. Dhe mundi juaj do të jetë i kotë dhe toka juaj nuk do të japë farën që mbillni dhe pemët e fshatit nuk do të japin frytin e tyre. Prandaj, në qoftë se ju devijoni midis kombeve dhe nuk zgjidhni të më dëgjoni, unë do t'ju shtoj shtatë plagë sipas mëkateve tuaja dhe do të dërgoj mbi ju kafshët e egra të tokës që do t'ju gllabërojnë. dhe bagëtia jote do të të përpijë, unë do të të përul dhe rrugët e tua do të jenë të shkreta. Edhe nëse nuk dënoheni me këtë, por do të vini tek Unë përmes shkretëtirës, ​​dhe Unë do të vij te ju i zemëruar nëpër shkretëtirë dhe do t'ju godas dhe do të mëkatoj shtatë herë për hirin tuaj. Do të sjell kundër jush shpatën për të marrë hak për gjykimin e besëlidhjes, dhe ju do të ikni në qytetet tuaja dhe unë do të dërgoj vdekjen mbi ju dhe ju do të bini në duart e armiqve tuaj. Dhe do t'u heq mishin bijve dhe bijave tuaja, do t'i bëj qytetet tuaja të shkreta, do të shpërndaj qytetin tuaj të shenjtë dhe nuk do të nuhas erën e keqe të dëshirave tuaja, do ta bëj vendin tuaj të shkretë, dhe ju do të sulmoheni dhe do t'ju shpërndaj në vende dhe shpata që vjen do t'ju shkatërrojë". Lavdi Zotit tonë. Predikimi 37. Të mërkurën e javës së IV të Kreshmës mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi adhurimin e Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës. Le të hedhim poshtë dëshpërimin, o vëlla, pasi kemi përfunduar ditët e shenjta të agjërimit dhe le të këndojmë me gëzim për pjesën tjetër. Për këtë arsye, etërit e shenjtë panë se në gjysmë të rrugës së Kreshmës së Shenjtë të Ndershme dhe të Madhe, ata ofruan Kryqin e Zotit për nderim. Le të biem përmbys dhe ta adhurojmë Atë, duke hequr çdo zemërim, zili, shpifje, dënim dhe çdo ligësi, duke pastruar shpirtin dhe trupin tonë me pendim dhe lëmoshë, dhe kështu le të adhurojmë dhe të puthim, me besnikëri, me gëzim Kryqin e ndershëm, duke lavdëruar mbi të mishin e gozhduar të Krishtit dhe me dëshirë të madhe në mishin e Krishtit për të hyrë jo për shumë njerëz në mishin e Krishtit. të Zotit tonë Jezu Krisht, varrimi dhe ringjallja. Dhe ne nuk shqetësohemi për asketizmin e Kreshmës, që i përshtatet përulësisë dhe dashurisë së shenjtë të Zotit. Sepse Vetë Krishti u përul për ne dhe u bë njeri dhe na parafytyroi të gjitha virtytet. Ne agjëruam katërdhjetë ditë, duke parafytyruar agjërimin për ne: diarre, qortim, dhe kryqëzim dhe vdekje u morën dhe i gjithë Krijuesi duroi për shpëtimin tonë. Në të njëjtën mënyrë, ne, të dashur, përpiqemi të bëhemi si Ai, nëpërmjet agjërimit, lutjeve, lëmoshës, përulësisë dhe dashurisë. Por askush nuk tha: "Kur do të filloj agjërimin, a do të humbas një javë ose dy në përtaci?" O vëllezër, mos flisni kështu, sepse shumë janë thelbi i vendbanimit në qiell, për të cilët veprat janë të përgatitura për të gjithë kundër, ndërsa ne nuk përtojmë të kuptojmë të parët, thjesht pranim biznesi, me uri dhe etje dhe adhurim. Zoti e pranon këtë të fundit si të denjë për të penduarin, ashtu siç bëri të parin. Nëse tani në këto ditë agjërimi nuk pendohemi dhe nëse na godet vdekja, atëherë më mirë do të ishte të mos lindte, sesa të ishte në ligësi. Le të përpiqemi, vëllezër, të pendohemi vërtet, sepse vetë Zoti, Perëndia ynë, na thërret në gëzimin e ndritshëm dhe u jep kurora të padurueshme agjëruesve. Po vëllezër, ne nuk mund ta privojmë veten nga gëzimi qiellor, të cilin do ta trashëgojnë ata që bëjnë vepra të mira. Për shkak të veprave tona të liga, edhe për pak na gëzojnë, por do të na mundojnë përgjithmonë. Zoti, Perëndia ynë, tha: Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe dhembjet e jetës. Etërit e shenjtë bërtasin gjithashtu. Nëse keni qenë dhëndër, atëherë sot do të jeni paqebërës. Nëse keni qenë pijanec, atëherë sot do të shfaqet një agjërues i fortë. Nëse do të ishe shenjtor për trupin, atëherë sot do të shfaqet ndriçuesi i shpirtit; Por le të mos jemi të krishterë vetëm me fjalë, që të mos na thuhet ajo që thuhet: këta njerëz më nderojnë me buzë, por zemrat e tyre janë larg meje. Nëse ndonjë fjalë ose shkronjë vjen nga sundimtarët e tokës, atëherë të gjithë do të dëgjojnë dhe do ta bëjnë shpejt urdhërimin e tyre, dhe unë i thërras Zotit gjatë gjithë ditëve dhe të gjitha orët, dhe profetët dhe apostujt, dhe shenjtorët, dhe martirët dhe etërit e shenjtë, por askush nuk e bën vullnetin e Tij. Le të vazhdojmë, me besnikëri, me gëzim për pjesën tjetër të ditëve; Edhe sikur të kemi humbur rrugën nga pakujdesia, do të përfundojmë mirë, madje edhe nëse kemi mëkatuar gjatë gjithë verës, nëse e pranojmë me të vërtetë pendimin, Zoti do të na falë gjithçka. Pse të shqetësoheni për t'i lutur Perëndisë? Nëse jeni krijues, mos kini keqdashje apo zemërim, që mundi juaj të mos jetë i kotë. Dhe kur këndojnë në kishë, mos flisni fjalë të kota, që të mos i prishni shpërblimet tuaja dhe të mos gjykoni mëkatet e të tjerëve, sepse armiqësia ka gëzim, por secili shqetësohet për mëkatet e veta, secili përgjigjet për veten e tij dhe i pranon sipas veprave të tij. Nëse qëndrojmë para sundimtarëve tokësorë, askush nuk guxon të flasë, por qëndrojmë të frikësuar, i nderojmë të tillëve, i frikësohemi, atëherë a nuk është më e përshtatshme t'i japim nder Zotit, t'i frikësohemi Atij dhe të punojmë drejtësinë, sepse Ai na kontrollon shpirtrat dhe trupin tonë: Ai vret dhe jep jetë, na sjell në varfëri dhe na bën të pasur, të përulur e të lartësojmë. Nga unë, them unë, mbretërojnë mbretërit dhe më të fortët mbajnë pushtetin. Pasuria dhe lavdia janë të miat. Az, fjalim, nderimi Me mail. Le të kemi frikë nga kjo, o vëlla, dhe me ndërgjegje të pastër të pranojmë Trupin dhe Gjakun e Krishtit, duke shkelur armiqësinë dhe zemërimin, duke hedhur poshtë zilinë dhe dënimin dhe të gjitha veprat e liga. Ashtu si trupi nuk mund të jetojë pa marrë bukë, ashtu edhe shpirti, nëse nuk pranon kungimin, është i vdekur. Për këtë edhe Krishti thotë: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë. Dashurisë sime, më jep ushqimin shpirtëror të shpirtit dhe trupin e trupit. Ky është një vakt shpirtëror, thelbi dhe litarët e ndërgjegjes sonë janë të gjalla. Për këtë arsye, djalli i përbuz besimtarët, në mënyrë që ata të marrin kungim rrallë, në mënyrë që ai të ketë pushtetin e tij mbi ta. E dashur, zemra ime gëzohet, duke parë besimtarët, me gratë dhe fëmijët e tyre, duke marrë Trupin dhe Gjakun e Zotit. Dëgjoni Zotin duke thënë: hani mishin tim dhe pini gjakun tim për jetën e përjetshme dhe nuk do të vini në gjyq, por do të kaloni nga vdekja në jetë. Nëse dikujt privohet nga kungimi, ai nuk është i denjë të qëndrojë në kishë. Lavdi Zotit tonë. Predikimi 38. Të enjten e javës së katërt të Kreshmës, në mendjen e Atit të Shenjtë Vasili u gjet urdhërimi i etërve tanë të shenjtë për përulësinë. Dëgjoni, vëllezër dhe të dashur, peshkopin e madh, i cili thotë: “Nëse dikush nga besimtarët dhe dashamirët, nga mësimet e djallit, ose nga mendja e tij madhështore dhe krenare, bie në rrjeta armiqësore, në rexha, në zemërim e në grindje ose në ndonjë armiqësi, atëherë le të pranojë frikën e Zotit në zemrat e tij, dhe ta pranojë në mënyrë të pamëshirshme dhe të butë, Përulësi, me dashuri të madhe, duke u përpjekur shpejt dhe pa hipokrizi dhe në mënyrë të pahijshme Zoti do t'i shpëtojë ata që janë me zemër të thyer dhe të përulur në shpirt. Dhe përsëri Zoti tha: nga kjo do ta dini se jeni dishepujt e mi, nëse i doni armiqtë tuaj dhe u bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe luteni për ata që ju bëjnë keq. Dhe përsëri Zoti tha: lum paqebërësit, sepse këta do të quhen bij të Perëndisë. Dhe përsëri ai tha: Lum Croce, sepse ju do të trashëgoni tokën. Dëgjoni, të dashur, Vetë Zotin, i cili thotë: "Mos lejoni që asnjë fjalë të bjerë në tokë, që të mos gjendet si një derr që korr arin e Zotit". Këta janë çifutët dhe heretikët, që nuk kanë mendje të mirë, për këtë arsye e quanin veten derra, dhe ari është mësim hyjnor. Le të mos thirremi, vëllezër, nga ata që nuk ia vënë veshin mësimit hyjnor dhe shpirtshpëtues, por le të jemi të bindur, të nënshtruar dhe zotërinj, si Pali, Davidi dhe Zoti ynë Jezu Krisht. Pali pranoi shumë plagë dhe bezdi nga të gjithë, por i duroi të gjitha me dashuri. Po kështu, Davidi pësoi shumë fatkeqësi nga të huajt dhe nga fqinjët e tij. Dhe vetë Zoti ynë Jezu Krisht pranoi mundimin dhe vdekjen nga shërbëtorët e Tij, dhe nuk ia ktheu të keqen me të keqe, por duroi gjithçka për shpëtimin tonë. Por ne, mëkatarët, nuk mund të durojmë as fajin më të vogël për hir të shpëtimit. Për këtë arsye, ju lutem, vëllezër, t'i shpërndajmë rrjetet e armiqësisë, të cilat janë thelbi: zemërimi, grindja, beteja, shpifja, zilia, armiqësia, mosmarrëveshja, inati, mosbindja, përulësia dhe ligësia e tjera. Për hir të ligësisë, lutjet tona janë të pakëndshme për Zotin, por në vend që ta zemërojmë Zotin, ne po përgatisim mundimin e përjetshëm. Por babai u kthye shpejt në përulësi, sepse bijtë e Perëndisë dëshironin përulësinë. Po kështu, për hir të përulësisë, njerëzit kanë folur shumë herë me engjëjt. Në fillim njerëzit u mashtruan nga lajkat e djallit dhe u larguan nga Zoti dhe filluan t'i shërbejnë djallit dhe në to pati grindje dhe të tilla kishte shumë. Engjëjt e Perëndisë, pasi panë mashtrimin e Satanait dhe të keqen e njeriut, ngritën një ushtri jo vetëm me demonët, por edhe me njerëzit e këqij. Kur Zoti pa që njerëzit ishin larguar nga rruga e vërtetë dhe u kthyen nga ligësia, Ai u prek me dhembshurinë e Tij të papërshkrueshme dhe zemrën e mëshirshme, duke iu drejtuar përulësisë ndaj njeriut, jo vetëm në kuptim, por edhe në vepër: qëllimi që i Gjithëmëshirshmi të dërgojë Birin e Tij të vetëm, Zotin tonë Jezu Krisht, që për hir të nesh dhe shërbëtorët e tij të mund të zbresë nga djalli dhe shërbëtorët e tij. dhe kështu qoftë. Për këtë arsye, Zoti dërgoi fillimisht profetë që predikonin ëndrrën dhe mishërimin e Tij, edhe para kryqëzimit dhe para Ringjalljes. Ishte shkelja nga demoni dhe shpëtimi nga njeriu, dhe pati paqe në qiell e në tokë, nga engjëlli dhe njeriu. Dëgjoni, të dashur, si është të kesh paqe të mirë mes vete. Nëse dikush ruan paqen mes vete dhe dashurinë për çdo njeri, ai do të shpëtohet pa vështirësi dhe lutja e tij është e pranueshme nga Zoti. Nëse dikush shkon në kishë i zemëruar dhe nuk thotë lamtumirë, atëherë lutja e tij nuk është e këndshme për Zotin, por vetëm zemëron Zotin, dhe mbi njerëz të tillë zemërimi i Zotit dhe ekzekutimi për mosbindje ndaj Tij ka fjalë të shenjta. Ne, vëllezër, do të lëshojmë zemërimin tonë dhe gjithë armiqësinë e shejtanit mbi Satanin dhe shërbëtorët e tij dhe do të marrim paqen e engjëjve, pa vonuar as një orë, qoftë për ne këtu dhe në të ardhmen bota do të banojë me engjëjt dhe do të gëzohet me të gjithë shenjtorët.” Predikimi 39. Në të njëjtën ditë [të enjten e javës së IV të Kreshmës] mësimi i Shën Gjon Gojartit. Sa herë që shihni dikë që jeton në ligësi, jeton në pasuri, reeksha, në të pavërtetën dhe nuk pranon të keqen në asgjë, mos u kënaqni në teka të tilla, por qani për të, për shkak të tij të gjitha mundimet e këqija do t'ju pranojnë atje. Dhe ai që jeton në virtyt, edhe nëse sheh dhe pranon fatkeqësitë, kënaqe atë dhe bëhu xheloz për këtë, sikur këtu do të çlirohet nga të gjitha mëkatet e tij dhe atje do të arrijë në gëzim të madh. Për këtë arsye Apostulli Pal tha: të gjithë ata që duan të jetojnë besnikërisht në Krishtin Jezus janë të përndjekur këtu nga njerëzit, ose nga demonët, ose nga mbretërit e këqij me dëbime e burgime, dhe shumë plagë, dhe mundime, pranga, burgje dhe dhembje të tjera. Zoti ka thënë: Jini të pikëlluar në këtë botë dhe: Jini të gëzuar, sepse unë e kam mundur botën dhe do të ketë pikëllim dhe pikëllim për ju, por gëzimi do të vijë. Nëse dikush dëshiron të kurorëzohet me lavdi të padurueshme, ai do të jetojë një jetë mizore dhe të dhimbshme këtu dhe atje do të gjejë lavdi, nder dhe paqe të përjetshme. Siç jetuan profetët e Zotit, Davidi tha: ditët e viteve tona, në to janë shtatëdhjetë vjet, apo edhe tetëdhjetë vjet, dhe duke i shumëfishuar mundin dhe sëmundjen e tyre. Kështu Jeremia qau dhe Jobi vajtoi ditët e tij. Dhe Moisiu tha: "Më vrit, o Zot". Dhe Elia agjëroi katërdhjetë ditë dhe duke qarë tha: "Më largo shpirtin, o Zot". Danieli nuk hëngri bukë për tre javë. Për ta foli edhe Apostulli Pal: ata vdiqën me rroba të ëmbla dhe me lëkurë dhie, të privuar, të pikëlluar, të hidhëruar, por e gjithë bota nuk është e denjë për ta. Askush, dua të them, nuk martohet nëse nuk vuan ilegalisht ose vuan në mënyrë të paligjshme. Por nëse ndokush agjëron dhe pendohet, lutet dhe jep lëmoshë, duke zgjidhur çdo shkak të padrejtësisë, duke u përmbajtur nga betimet, nga smira, nga grabitja dhe ryshfeti, nga marrja e parave që nuk janë sipas ligjit, nga blerja e tavernës dhe nga dehja, për ata që mbeten në këto gjëra, Apostulli i Palit nuk do të thotë të tillë në Perëndinë. Nga një shpirt i ndotur nga dehja, Zoti nuk pranon as agjërimin dhe as lutjen. Po të vish në kishë me dehje të qelbur dhe duke përkulur lëkurën, ku do të të bëj pijanec apo agjërues? Është e vërtetë që të dehurit nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë. Ana agjëroi, iu lut Zotit, me foljen: shiko shërbëtorin tënd, Zot, dhe më jep frytin e barkut; dhe nëpërmjet lutjes dhe lutjes së saj pati fryt. Po kështu, Sampson agjëroi, duke mposhtur të huajt me mijëra në ditë dhe porta e gurtë u kënaq, si e kaluara, dhe kalaja e Lvivit nuk e duroi dorën e tij. Sa herë që t'i pranohet dehja, ai do të bëhet armiq, do t'i hiqet shikimi dhe do të bëhet turp për fëmijët. Ne, vëllezër, po ikim nga një sëmundje e tillë, që të mos na qortojë demoni, të mos na përqesh fëmijët budallenj, dhe të vajtojnë besnikët dhe inteligjentët, por me zemër të pastër dhe mendje të matur. djallit dhe të gjitha dredhitë e tij, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi, tani e përherë e në jetë të jetëve. [Amen.] Predikimi 40. Të premten e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për Mundimet e Zotit. Dëgjo, vëllai im, para së gjithash, kini frikën e Zotit në zemrat tuaja. Nëse një person fiton frikën ndaj Zotit në zemrën e tij, ai mund të çlirohet nga çdo e keqe. Bëhuni aktiv në Kishën e Zotit dhe mos u bëni dembel, sepse kjo është pastrim për shpirtrat dhe trupat tanë. Në kishë, qëndroni me frikë, mos flisni me askënd dhe nuk do të bëni mashtrime të pista me ata që heshtin. Qëndroni jo vetëm me frikë dhe dridhje, por edhe me përulësi, duke dëgjuar këndimin dhe nderimin e librave Hyjnorë, dhe duke parë imazhin më të nderuar të Zotit dhe të gjitha ikonat e shenjta, duke kujtuar mëkatet tuaja dhe duke derdhur lot, jini si një tagrambledhës dhe jo një farise. Mbi të gjitha, dëgjoni babain tuaj shpirtëror dhe shkoni shpesh tek ai, duke rrëfyer mëkatet tuaja, duke mos mbajtur asnjë mëkat të vetëm: ata që pendohen, sepse Zoti është, dhe jo ata që pendohen dhe shumëfishojnë mëkatet - djalli Edhe nëse një person, pasi është penduar për mëkatet e tij, fsheh qoftë edhe një mëkat, unë ndihem paksa fajtor për këtë, ai do të marrë një dënim të madh për këtë. Si një zog, nëse ngec në një rrjetë vetëm me një thon, do të vdesë i gjithë; Po kështu, edhe sikur njeriu të fshehë qoftë edhe një mëkat, ai do të jetë më i rëndëi nga të gjithë dhe si një mal do të jetë i pamundur të lëvizë. Përsëri, nëse babai juaj shpirtëror ju urdhëron të bëni pendim, pranojeni atë me dashuri dhe mbajeni atë. Sepse ju vetëm dëshironi të rrëfeni mëkatet tuaja dhe në këtë mënyrë të faleni, por nuk dëshironi urdhërimet dhe pendesën e babait tuaj për pranimin tuaj shpirtëror. Është kështu, sikur qëllojnë një person diku me një shigjetë, dhe hekuri në të prishet, dhe pastaj sjellin një mjek, dhe mjeku, duke prerë ulçerën, e heq hekurin. Por nëse nuk e përdor ilaçin, ai nuk mund t'i shërojë ulcerat. Nëse sëmundja fillon të durojë ilaçet, atëherë dobësohet, madje edhe nëse ka vuajtur pak për hir të shërimit, edhe pak nga pak do të shërohet. Në të njëjtën mënyrë, ne bëjmë mëkate dhe djalli na ka qëlluar me to dhe mëkati ynë mbetet në ne si hekuri; Edhe sikur të vijmë te babai ynë shpirtëror dhe ta rrëfejmë atë mëkat, ati ynë shpirtëror, si një mjek dinak, do të na e largojë mëkatin, si hekuri, dhe do të na shërojë sipas pendimit për plagën kundër atij mëkati. Kur fillojmë të korrigjojmë pendimet përtej fuqisë sonë, atëherë kjo e bën më të lehtë, edhe pse do të kishim korrigjuar pak, pasi nuk do t'i kishim shkelur urdhërimet e Perëndisë dhe as nuk do t'i kishim bindur urdhrave të Atit. Zoti thotë: Ai që ju dëgjon, Ai më dëgjon mua, por nëse ju refuzoni, Ai do të më refuzojë mua. Edhe nëse sot dikush thotë: “Kam frikë Zotin, por njeriun nuk e dëgjoj”, është gënjeshtër para Zotit. Dhe ka shumë për kungimin e Mistereve Më të Pastër, vëllezër, sepse Apostulli Pal i madh thotë: Nëse dikush merr pjesë në trupin dhe gjakun e Krishtit është i padenjë, atëherë ai bën një mëkat më të madh për veten e tij pranon. Kupto, vëlla, çfarë është e denjë për t'u pranuar: para së gjithash, është e përshtatshme t'i rrëfesh mëkatet e tua atit tënd shpirtëror, nga fillimi deri në fund; babai shpirtëror jep pendim për mëkatin e tij, që kur të përfundojë urdhërimin dhe të fillojë të përpiqet për vepra të tjera të mira, atëherë t'i bashkojë; Përndryshe, do të jetë mizore për dhënësin dhe marrësin. Dhe edhe nëse ka të keqe për të shkatërruar një person, ka shumë gjëra që ndodhin me ushtrinë, ose përveç ushtrisë. Dhe edhe nëse një person merr kungimin pa u korrigjuar nga babai i tij shpirtëror, një person i tillë shkatërron Krishtin brenda vetes dhe nuk mund të fitojë dhuratën e mëkatit. Është e përshtatshme për çdo të krishterë që të marrë nga Misteret Më të Pastërta të Krishtit tri herë në verë dhe të pendohet për mëkatet e tyre, dhe për shkak të dobësisë sonë, të paktën një herë në verë gjatë Kreshmës së Madhe, dhe pastaj ka pastrim të madh. Nëse dikush nuk krijon edhe atë, por i ndodh vdekja, do të ishte më mirë të mos lindte. Por mos e dënoni peshkopin, as priftin, as dhjakun, as murgun, as murgun, vëllezër, dhe mos u bëni përgjegjës për asgjë, por unë ju dua shumë, sepse ju jeni thelbi i ndërmjetësimit për ne te Zoti. Sepse apostulli i shenjtë Pal thotë: vëllezër, bindjuni mësuesve tuaj dhe pendohuni për ta, sepse ju do të ruani shpirtrat tuaj, që ata ta shpërblejnë fjalën për ju; Për më tepër, përgjigjuni për ne, dhe jo për ne për ata. Por nëse doni të vini tek ata dhe të bisedoni me ta për gjërat shpirtërore, ose për gjërat e trishta të kësaj bote, ju, sepse thelbi i trishtimit, mund të na ngushëlloni nga pikëllimet tona. Ose nëse keni ndonjë gjë që ju nevojitet, ua sillni atyre, sepse gjithçka po i jepni në dorën e Zotit. Mbi të gjitha, kini miqësi për mbretin tuaj me gjithë zemër dhe mos mendoni asgjë të keqe. Sepse apostulli i shenjtë Pal thotë: e gjithë pushteti dhe gjithë sundimi erdhi nga Zoti. Po, nëse dikush e kundërshton sundimtarin, ai do t'i rezistojë urdhrit të Perëndisë. Por kush ka prind, le ta nderoj si Zot, me të cilin e njoh dritën. Atëherë djali është i lirë kur varros eshtrat e prindit të tij. Duaje vëllanë tënd në të njëjtën mënyrë, thotë Teologu: nëse dikush thotë "Unë e dua Zotin", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër. Sepse vetë Zoti thotë: duaje të afërmin tënd ashtu siç do veten. Nëse dikush ka një vëlla të varfër, ose dikë në familjen e tij, dhe i jep atij atë që kërkon, atëherë më shumë se çdo sadaka tjetër do të llogaritet para Zotit. Dhe ju gjithashtu udhëheqni robërit në ndëshkim dhe u mësoni atyre moral të mirë, pa qortim dhe plagë, duke e ditur se edhe ju jeni krijim i Zotit, por na jeni dhënë nga Zoti për shërbim. Në të njëjtën mënyrë, është e denjë që ju të kujdeseni për shpirtrat e tyre, t'i qortoni ata nga e keqja, t'i çoni në pendim dhe t'i detyroni ata në Kishën e Perëndisë, sepse ju jeni nga natyra abaci në shtëpitë tuaja. Nëse dikush prej jush nuk pagëzohet ose vdes pa pendim, atëherë duhet të përgjigjeni për shpirtin e tij përpara Perëndisë. Kini për vete të tjerë dhe këshilltarë të tillë, të cilët nuk ju lavdërojnë për gjithçka që thuhet, por përpiqen të përgjigjeni me drejtësi. Dhe edhe ato fjalë që janë të dëmshme për shpirtin nuk janë miq, por përkëdhelje të kësaj drite dhe shkatërruese shpirtrash. Mbi të gjitha, mos kini krenari në zemër apo mendje. Dëgjoni sesi në fillim engjëlli u bë krenar dhe Zoti nuk e kurseu, por e dërgoi në errësirë, në humnerë dhe në një zjarr të pashueshëm. Nuk thanë se për hir të pasurisë ka krenari për ata që jetojnë mirë. Ashtu si vera derdhet për dy: për të mençurit për gëzim dhe për budallenjtë për të keqen, për mëkatin, për dëmtimin dhe për humbjen; Po kështu është pasuria: tjetër është pasuria e mbledhur nga mirësia dhe tjetër është pasuria e mbledhur nga dashuria për arin. I dashuri i arit nuk është zot i pasurisë së tij, por ai është kujdestar, jo zot dhe rob i pasurisë dhe jo i Zotit. Dashamirësi i parasë dëshiron të presë mishin e tij, qoftë ai flori i groposur në tokë ose i mbyllur në një kasafortë për t'u botuar për të varfërit. Sepse Zoti na ka dhënë një shembull, që të mos mendojmë lart, as të mbështetemi në bollëkun e pasurisë suaj. Abrahami ishte i pasur, por jo dashnor i arit, jo sepse i donte dyshemetë e zbukuruara me ar, por nën pemë, i mbrojtur nga gjethet, u ul dhe gjeti shpëtimin. Sepse Abrahami nuk ishte dembel, por u nis në rrugë dhe aty ku pa varfëri, ose mjerim, ose lakmi, ose lakmi, i ushqyer mirë dhe i veshur, ose i zhveshur dhe i veshur, dhe unë erdha te Zoti i tij, Abrahami flijoi një viç për hir të tij. Dhe pastaj Zoti bekoi Abrahamin dhe Sarën, gruan e tij, dhe i premtoi një djalë, Isakun. Mos u mburr me familjen tënde, sepse je fisnik, por me veten dhe veprat e tua. Nëse thoni: "babai dhe imami janë Bolyarin, dhe dëshmorët e Krishtit janë vëllezër, dhe nëna ime është fisnike". Pak kvas e lë të gjithë përzierjen të mbrujtur. Dhe përsëri tha: "Delet do të jenë në të djathtën dhe dhitë në këpucë". Yelma është një dhi, Çadi nuk jep fryt të mirë, nuk jep djathë të mirë, nuk jep valë; delja ende bën mirë. Një njeri synon shumë, dhe një i mirë udhëzon shumë; por një e keqe do të korruptojë shumë. Ashtu siç e ruan deri tani virgjërinë një vajzë, ashtu quhet, por nëse mashtrohet dhe mëkaton, nuk është më vashë. Pra, edhe një i krishterë, nëse ungjilli shkatërron fjalët dhe fillon të bëjë vepra të ndyra, atëherë ai nuk është më i krishterë, por vetëm me emrin e tij quhet i krishterë. Zoti tha: "Unë do të vendos armiqësi midis djallit dhe njerëzve"; Sepse shumë njerëz i bëjnë djallit çfarë të duan. Por kjo është e denjë për të krishterët, le t'i thërrasin në lutje Zotit me një thirrje, në mënyrë që ai të largojë armikun e keq. Nuk i vlen njeriu të jetë i mirë në moshë, por më shumë të ketë një shpirt të mirë ndaj Zotit. Sepse lisi është i gjatë dhe i bukur, por pa fruta; dhe vithet shtrihen në tokë, por krijojnë fryt; ka një zvarritje në të gjitha ato. Pse bletët janë më keq? Çfarë është më e kuqe se një pallua? Por kush jep çfarë fryti me të? Edhe nëse i rrëfen veprat e tua një miku që të qorton, nuk dëshiron t'ia tregosh mëkatet Zotit që të shëron. Shkrimi thotë: "Mos ki turp t'ua tregosh mëkatet etërve tuaj shpirtërorë, sepse me anë të këtyre mëkateve pastrohen." Nëse e nderoni Perëndinë, atëherë ai do të jetë në të djathtën tuaj; Nëse nuk e nderoni Zotin, atëherë djalli do të jetë në të djathtën tuaj. Zoti thotë: "Ja, unë ju kam dhënë dy sy, dy duar dhe dy hundë, që të mund të ecni sipas urdhërimeve të Mia. Nëse nuk i dëgjoni urdhërimet e Mia dhe nuk bëni veprat e djallit, për këtë arsye do të korrni drapërin, murtajën e së keqes dhe vdekjen, dhe pas vdekjes ka mundim të përjetshëm, që digjet me zjarr, i pashueshëm". Është e frikshme dhe kërcënuese, vëlla, të dëgjosh, por është edhe më keq të shohësh. Për këtë, vëllezër, kini frikë nga këto mundime të tmerrshme dhe gjithmonë lutuni Zotit Zot këtu, pendimi është i pastër dhe mos u ktheni në mëkatet e kaluara. Jetoni një jetë të pastër dhe të virtytshme, duke lënë pas moralin dhe zakonet e liga dhe duke pranuar të mirat. Më së shumti, vëllezër, mos harroni jetimët dhe nevojtarët, sa të mundeni, jepni sipas fuqisë tuaj, vishni lakuriq dhe duani njëri-tjetrin dhe dijeni vetë se jeni të dashur nga Zoti po. Lavdi Zotit tonë. Predikimi 41. Të shtunën e javës së IV të Kreshmës, mësimi i Shën Vasilit dhe tregimi i mesazheve të engjëjve për besimtarët. Engjëlli i Zotit do t'u thotë një fjalë nga Zoti atyre që e konsiderojnë veten të krishterë besnikë, por që nuk kanë frikë nga Zoti, duke thënë: "Mjerë ai njeri që ka zemërim kundër tij". dikush, ose pasi ka zier, ose duke luftuar me dikë, ose duke i bërë keq dikujt, ose duke pasur ndonjë të keqe në zemër ndaj dikujt, dhe duke mos i thënë lamtumirë atij, ai shkon në Kishën e Zotit, duke i rezistuar një personi besnik dhe zemërbutë, atyre u premtohet se do të trashëgojnë Tokën e Premtuar dhe paqen. Ose, nëse ndez, ose prosphyra, ose sjell ndonjë ofertë tjetër, ose ha shumë ushqim, ose puth Ungjillin, ai që është në ligësi është i denjë të hajë një martir të tillë të përjetshëm dhe një rrëshirë të vluar dhe një zjarr të pashueshëm. Më keq se kaq, dhe më e madhe se vrasja, dhe vrasja, dhe herezia, dhe çdo e keqe është më e keqe, dhe çdo shkatërrim është më shkatërrues, sa herë që dikush i afrohet Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit, dhe mban zemërim kundër dikujt, ose duke zier, ose duke luftuar, ose duke shpifur dikë, ose duke u martuar me dikë, ose duke kujtuar një zemërim të tillë pa vullnet ose mëshirë ndaj dikujt. i përjetshëm; Do të ishte më mirë që një person i tillë të mos lindte: hebrenjtë janë të hidhëruar dhe heretiku do të dënohet për pranimin e padenjë të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Zotit. Sa herë që dikush i afrohet Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Zotit tonë Jezu Krisht, Birit të Perëndisë, i cili heq mëkatet e gjithë botës dhe dëgjon foljen: “Të marrim, i Shenjti i të Shenjtëve”, - sepse kjo është ajo që thuhet për kungimin e Mistereve të Shenjta, vendimi i një personi të denjë dhe besnik - dhe atij që është i padenjë dhe i padenjë, më i padenjë i Krishtit, i afrohet më i padenjët dhe më i padenjët. nëntoka "Gjithçka do të tronditet dhe fuqitë më të larta të qiellit do të dridhen të gjitha dhe të gjitha ushtritë mendore do të pushtohen nga frika, duke parë natyrën njerëzore në tokë duke bërë çdo të pavërtetë." Dëgjoni, përzemërsisht, historinë e engjëllit të treguar nga Shën Vasili. A keni dëgjuar se si dridhen dhe frikësohen engjëjt e shenjtë, të cilët nuk kanë mëkatuar, atëherë si ne, mëkatarët, do t'i shpëtojmë mundimit të përjetshëm, shumë ndëshkimit dhe mësimit, mosdëgjimit, shumë frikës dhe frikës pa u tmerruar? Por sigurohuni të njihni fjalën e Zotit, e cila thotë: Jo kushdo që më thotë: "Zot, Zot", do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, por ai që bën vullnetin e Atit Tim. Ky është vullneti i Zotit, të keni frikën ndaj Tij në zemrat tuaja dhe të keni engjëjt e Tij, përulësinë, nënshtrimin, butësinë, mirësinë, humorin e mirë, maturinë, bindjen, vëmendjen dhe të gjitha veprat e tjera të mira: ky është thelbi i veprave engjëllore. Nëse do të kishim, vëllezër, dhe do të kishim punë të tilla, atëherë mundimi i përjetshëm do të kishte ikur larg nesh dhe Mbretëria e Qiellit nuk do të ishte larg nesh dhe engjëjt do të gëzoheshin për të. Dhe ky është thelbi i punës së Satanait dhe shërbëtorëve të tij: krenaria, madhështia, përbuzja, mosbindja e keqe dhe dehja e papastër, me çdo ligësi, për hir të tyre Satani do të bjerë nga lavdia Zot, absurditet i mallkuar. Krenaria dhe madhështia e tij u pranuan nga hebrenjtë, duke mos pasur besim në Birin e Zotit, dhe martiri i përjetshëm, me mësuesin e tij djallin, nuk i pranoni mësimet e tij, vëllezër. Por le t'i pranojmë mësimet e profetëve, apostujve dhe etërve, dhe që nëpërmjet atij mësimi të marrim jetën e përjetshme dhe mbretërinë e qiejve, me të gjithë ata që kanë bërë vullnetin e Perëndisë dhe kanë ecur sipas urdhërimeve të Tij, dhe ne, vëllezër, përpiqemi ta ndjekim atë mësim. Predikimi 42. Në të njëjtën ditë [të shtunën e javës së IV të Kreshmës], fjala e Atit tonë të shenjtë Nifont, siç u ka hije të krishterëve ortodoksë në vakt me heshtje. Njëherë e një kohë i nderuari At Nifoni ecte, në formën e një burri, ulur dhe duke ngrënë në një vakt me gruan e tij, me fëmijët e tij dhe me ata që ishin ulur me të në vakt. Dhe përpara tyre panë të rinj të kuq me rroba të bardha, që qëndronin në atë kishë, aq sa ata që hanin ishte i barabartë me numrin e të rinjve të pranishëm. Ata që hanë byahu janë lypës. Shërbëtori i Zotit pa dhe ndjeu një mrekulli, duke thënë: "Oh mrekulli, ç'është që ata që ulen janë të mjerë dhe lypsarë, por ata që vijnë janë të veshur me rroba të ndezura?" Dhe pa e menduar fare. Dhe Zoti i tregoi atij se kush është thelbi i imazhit të ndritshëm të ardhshëm të të riut - ky është thelbi i engjëjve të Zotit. Ata kanë këtë urdhër: gjatë vaktit, ata qëndrojnë në heshtje para atyre që hanë, si shërbëtorët flakërues të Zotit. Dhe kur fjala fillon të jetë boshe, ose e keqe, ose shpifëse, ose blasfemuese, ose diçka e papëlqyeshme për Zotin, thuhet në tryezë, ose dikush fillon të blasfemi: po ashtu siç largon tymi i bletës, ashtu edhe engjëjt e Zotit do t'i largojnë fjalët e pahijshme dhe bisedat e liga. Pasi u larguan si një engjëll i Perëndisë, demonët e errët vijnë dhe përhapin të gjitha llojet e të këqijave midis darkuesve dhe derdhin mbi ta tym të ndyrë nga fjalët e atyre që ishin në tryezë dhe nga bisedat e liga. Dhe engjëlli i shenjtë i tha të gjitha këto, dhe Shën Nifoni u mahnit dhe tha: Vërtet Apostulli Pal shkroi foljen: "Vëllezër, nëse hani ose pini, gjithçka për lavdi të Zotit krijoni". Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Predikimi 43. Në javën e 4 të Kreshmës, mësimi i Shën Gjon Gojartit për agjërimin, për namazin dhe për lëmoshën. Ejani tani, bij të kishës, dhe unë do t'ju jap mësimet e zakonshme rreth agjërimit, lutjes dhe lëmoshës për xhematin tuaj. Epo, dashuria ime, shumica e agjërimit ka kaluar. Dhe secili prej jush e njeh punën e tij dhe përmes saj u përpoq për Zotin, gjatë ditëve dhe netëve të agjërimit të shenjtë, dhe pret të marrë shpërblim nga Zoti: pa asket askush nuk martohet. Dhe nëse, vëllezër, kemi mbetur deri tani në përtaci, le t'i kalojmë ditët e mbetura me agjërim, lutje dhe lëmoshë, që të kuptojmë më parë ata që u munduan duke agjëruar. Lutja i përvetëson shumë Zotit, sepse me të korrigjohen të gjitha virtytet. Nëse e thua një lutje me gjithë zemër, atëherë si temjan ajo ngjitet te Zoti. Profeti David tha: Lutja ime ta korrigjojë këtë, si një temjanicë para Teje. Nëse nuk i lutesh krillit, ai nuk do të fluturojë te Zoti. Krill, thelbi i namazit është agjërimi dhe zekati. Agjërimi nuk është vetëm abstenim nga ushqimi, por abstenim i të gjitha veprave të këqija dhe zgjidhje e çdo shkaku të padrejtësisë. Lëri të keqen fqinjit tënd; mos agjëroni as në gjykim, as në konflikt, thotë Zoti. Nëse nuk hani mish, qëndroni larg pijeve, grindjeve dhe zemërimit. U largove nga mbremja? Por ti rri deri vonë, duke dënuar të gjithë dhe duke mos qenë si folje. Por unë nuk e zgjodha këtë agjërim, thotë Zoti. Çfarë dobie ka të jesh i uritur në mish, por të bësh shumë keq me shpirtin? O njeri, bëhu gjykatësi i vetvetes dhe akuzues i veprave dhe mëkateve të tua. Kërkoni rregullin e babait tuaj për agjërimin dhe bëjeni vetë. Është mirë të ndihmosh një person që është i uritur. Nëse Eva do të kishte qenë e uritur nga pema, nuk do ta kërkonin këtë agjërim sot. Por Elma nuk u qetësua, por ra nga parajsa; Tani le të agjërojmë, që të kthehemi përsëri tek Ai. Agjërimi i bën të fortë profetët. Agjërimi është përsosës dhe ruajtës i ligjit. Agjërimi ruan trupin dhe mbledh veprat e mira. Agjërimi është një armë e pamposhtur kundër armiqve, një kështjellë për bartësin e pasionit dhe një shtytës demon. Agjërimi është një enë për dëlirësinë, një prift është një përsosës, një demon është një kështjellë dhe një demoni është një ndjekës, një shenjtor është një zbukurim: është e pamundur të kryhen shërbime të shenjta pa këtë. Agjërimi e ngre lutjen në qiell, si një krill, duke e sjellë atë në një procesion malor. Posti i një shërbëtori prezanton gradën. Agjërimi është për shëndetin e nënës, për rininë - për prijësin, për pleqërinë - për bukurinë dhe mirësinë, për vetmitarin - për ndihmë. Burri, duke e parë gruan e tij duke agjëruar, e ruan vetë mirësinë dhe gruaja duke e parë të shoqin duke agjëruar, do të bëhet si ai. Askush nuk do ta varfërojë shtëpinë e tij duke agjëruar shpesh: kuzhinierin dhe thikat i shuan lakmia dhe ushqimi i shtëpisë nuk do të bëhet i pakët për atë që agjëron shpesh dhe fëmijët e tij nuk do të robërohen nga kërkesat e ushqimit. Nëpërmjet lëmoshës dhe besimit mëkatet pastrohen; Nëpërmjet lutjeve dhe agjërimit shpëtojmë nga e keqja. Për sa kohë që ju vrisni mishin përmes lakmisë, ju krijoni një shpirt të fortë për Zotin. Në të njëjtën mënyrë, vëllezër, përpiquni ta përfundoni me virtyt stinën e Kreshmës. Besoni apo jo, pasi ata që thërrasin për një mbret apo princ, e dekorojnë shtëpinë e tyre më ndershmëri; dhe ti, vëlla, pasi e pranove Krishtin në shtëpinë tënde shpirtërore me kungim të shenjtë, pastroje trupin tënd me agjërim, këpute etjen, zbukuroje me përulësi, që dora jote të jetë e uritur nga grabitja dhe të mos dëgjojë pranimin e foljeve të liga. Qofshin goja dhe gjuha juaj e uritur për fjalë të turpshme dhe biseda të pahijshme, dhe sytë tuaj për të parë mirësinë e të tjerëve. Nëse e postoni këtë, mos e gjykoni mikun tuaj, bëni paqe me armikun tuaj dhe mos e keni zili askënd. Çfarë dobie ka të jesh i uritur, të vdesësh në mish dhe të bësh vepra të liga? Çfarë ndihme ka për të hequr dorë nga helmi dhe për t'u përfshirë në kurvëri? Çfarë e mirë është ajo që lëngon trupin e dikujt, por nuk tregon mëshirë për vejushat dhe jetimët? Çfarë dobie ka që nuk e lani trupin tuaj dhe nuk i vishni njerëzit tuaj lakuriq me tepricat tuaja? Ky nuk është agjërimi që kam zgjedhur, thotë Zoti, por lini të gjitha të pavërtetat, tërbimin, zemërimin, zilinë, shpifjen, dehjen dhe të këqijat e tjera, që të shpëtoni. Nëse dikush përmbahet nga ngrënia e bukës dhe zemërohet, kjo nuk është njerëzore, por brutale. Nëse dikush shtrihet në tokë të zhveshur dhe nuk mbetet asnjë e keqe, ai është i hidhëruar për bagëtinë; Abstinenca shtazarake nuk do të na shpëtojë nëse nuk mbetemi të pavërtetë. Lavdi Perëndisë tonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. [Amen.] Predikimi 44. Të hënën e javës së 5-të të Kreshmës, Shën Gjon Gojarti tregon një histori shpirtërore për këtë jetë të tanishme, në rendin e shëmbëlltyrës së oborrit dhe gjarprit. Të gjitha gjërat, të dashur, edhe në kohë, peshkopët, barinjtë dhe udhëheqësit janë në ne, për ne për hir të priftërisë së Fjalës Hyjnore dhe për përhapjen e fjalës së mësimdhënies për ne, shumë providenca dhe Ata krijojnë zell për shpëtim. Sepse edhe ne jemi me popullin, për hir të nesh kulloti Dashuruesi i Njerëzimit, i thashë Moisiut, i cili u zemërua: sepse nuk je ti që kullot popullin tim, por unë për hirin tënd. Ne, të këqijtë, e thërrasim Atë sot, si burim dhuratash që dhuron të pandotur, dhe forcon dobësitë tona me fuqinë e Tij dhe e bën të mençur çmendurinë tonë, pashprehshmërinë e Tij urtësi dhe hirin. Sa herë që mendoj për primordialen, habitem dhe kur mendoj, tmerrohem dhe më mbushet me hutim: se si ai, i cili u krijua nga dora e Zotit dhe ishte bashkëbisedues me Zotin, me dorën e Zotit të krijuar dhe të nderuar, dhe të kishte banesën e parajsës, dhe zotëri i të gjithëve u quajt Zot i pandershëm, i humbur e çdo urdhërimi. lavdia, mbretëria, dhe të gjitha llojet e dhuratave në një orë u zbuluan dhe ranë larg, dhe u dëbuan shpejt nga parajsa dhe zbritën në thellësitë e varfërisë dhe pasioneve? Sa herë që, vëllezër, e konsideroj krimin e vetëm të mosbindjes, zhytem në dëshpërim për mëkatet tona të shumta e të panumërta. Sa herë që ngre mendimet e mia për grabitësin dhe kuptoj se si u shpëtova nga një fjalë e vetme, i konsumuar brenda një ore nga mëkatet e tij të panumërta, me zell derdhem drejt pendimit. Edhe pse rashë me vepër, më shpëtoi fjala. Duke parë mjaft mrekulli, duke mos iu bindur Krijuesit, ky nuk ka parë askënd, por vetëm një Krisht, dhe Ai u kryqëzua dhe besoi në Të. Ka shumë dallime mes të dyjave, vetëm pabarazia e mendjes, si dhe pangjashmëria midis shpirtit dhe trupit. Vjedhësi nuk ka emër për virtyt, por thjesht thotë: më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë e Detit. Duke qenë se jeni dishepuj të natyrshëm të Krishtit, shpresoni dhe përpiquni të keni një besim të tillë dhe bëni vepra të perëndishme, që të merrni shpëtimin, ashtu siç bëri ai me vjedhësin. Çdo person që është pagëzuar në emër të Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe që është vlerësuar i denjë për të marrë kungimin hyjnor, duhet të ndjekë këtë rrugë. Ungjilli i Shenjtë thotë: "Mos ofendoni askënd, mos vrisni askënd, mos i bëni asgjë pa nevojë". Nëse jeni ofenduar nga dikush, duroni deri në fund. Nëse dikush ju godet me thikë në faqe, jepini edhe tjetrën. Nëse dikush e kupton se ka vetëm një fushë, shko me të dhe dy. Kjo ka duruar nga ata të të njëjtit besim dhe askush nuk ka vuajtur të tillë nga të krishterët. Dhe prej këtu doli zgjedha e rëndë e Ismailit, i cili dëgjoi zgjedhën e rëndë dhe duke mos dashur të duronte, duroi. Edhe sikur të pësonin fatkeqësi nga të njëjtit besim, ata merrnin një shpërblim më të madh. Askush nuk ka pësuar një rrahje të dytë, por ka duruar vetëm një, por aq më tepër, ne guxojmë të ofendojmë të tjerët. Çdo i krishterë duhet të pendohet gjithmonë te Zoti për çdo mëkat dhe të mos joshet nga lajkat e kësaj jete të kotë. Por dëgjoni me gjithë zell, duke provuar shëmbëlltyrat për të mbjellë fuqinë që unë dua të tregoj dashurinë tuaj. Bëhu si, i dashur, jeta jonë në jetën e këtij njeriu, unë do të banoj në oborr me gruan time, me djalin tim të vetëm dhe me një shërbëtor, në mes të gjarprit. vdekjeprurëse. Burri dëgjoi nga shumë se ai vret të gjithë gjarpërinjtë që hyjnë në atë oborr që në fillim. Dhe duke menduar me vete, tha: "Ose do të largohem nga gjykata, ose do të vras ​​gjarprin". [Interpretim:] Por dashuria për para është epshi. Pastaj shko dhe vrite gjarprin dhe do të gjesh para saj shufrën e artë arab, e më pas ai thotë: "Nëse ky gjarpër do të donte të na vriste, nuk do ta jepte shufrën e artë". Ky do të më sjellë ushqim e gjëra të tjera, dhe mos e vrit. Dhe kur të vish në mëngjes, do të gjesh arin dhe mendimet në vetvete, foljen: "Ky gjarpër nuk meriton vdekjen, por për nder të madh". Gjarpri mbeti për pak kohë, duke i dhënë ar dhe duke mos e dëmtuar në asnjë mënyrë, dhe njeriu u gëzua me atë gëzim të madh, sepse gjarprin nuk e kishte vrarë. Domethënë, ai njeri kishte një kalë me vlerë të madhe dhe kur erdhi gjarpri, e kafshoi kalin e tij dhe e vrau. Interpretimi: Kjo është bota, e dashur, kjo është jeta. Gjarpri është sundimtari i botës, një armik i lig, të cilin e fshin nën thembra, le ta vrasë. Zlatnik është epsh i keq, i cili çon gjithçka në shkatërrim. Helmi i gjarprit është mëkati, i gjithi mashtrues dhe vrasës, siç tha apostulli Jakob: epshi, kur ngjizet, lind mëkatin dhe mëkati, kur përfundon, lind vdekjen. Për shkak të mëkatit, për hir tonë, Perëndia na ekzekuton, duke na dërguar bagëtinë e vdekjes, duke na frikësuar, në mënyrë që të bëjmë drejtësinë dhe të qëndrojmë në ligjin e tij; nëse fillojmë të jemi të pakujdesshëm, më e keqja do të gjendet tani. Pasi e pa atë njeri, kalin e tij e vranë dhe e ofenduan dhe filloi të shante gjykatën dhe gjarpërin, duke thënë në vete: “Edhe sikur ky gjarpër helmues të vret në këtë mënyrë, ne e vrasim atë të parët, para se ajo të na vrasë edhe neve”. Dhe kur të vish ta vrasësh, do të gjesh një arkë sipas zakonit dhe do të thuash: “Edhe sikur kali të humbasë, pse ta shkatërroj arkën e thesarit për çdo ditë, edhe sikur të vrisni një kal dhe një gjarpër, nuk i bën dëm njeriut”. Ai person do të qëndrojë për një kohë duke marrë flori çdo ditë, por ne nuk do të dëmtojmë asgjë. Dhe kur pa gjarprin e njeriut që nuk i vihej veshi, erdhi shërbëtori i tij që flinte dhe vdiq, dhe ai bërtiti me zë të lartë. Kur erdhi i zoti i tij, mallkoi gjarpërin dhe oborrin dhe mallkoi çmendurinë e tij. [Interpretimi:] Pra, në një ditë të mirë, ne nuk e kujtojmë vdekjen, por nëse ka ndonjë fatkeqësi ose sëmundje, atëherë jemi të rraskapitur dhe e përçmojmë këtë jetë dhe bëjmë zotime që të mos bëjmë vepra të pavërteta. Edhe nëse telashet apo pikëllimet kalojnë, atëherë ne do të vazhdojmë të veprojmë keq dhe më keq se të parët, duke jetuar në begati dhe pa pikëllim dhe duke mos pasur frikë nga gjykimi i Zotit. Ashtu si një njeri e pa shërbëtorin e tij të sëmurë dhe nuk mundi ta shëronte, dhe ai shërbëtor vdiq. Zot, përkuluni për të vrarë gjarprin dhe kur të vini në vend, do të gjeni thesarin e artë dhe do ta merrni dhe kështu do të verboheni nga epshi i dashurisë për para, dhe nuk do ta vrisni gjarprin, as do t'i frikësoheni, budalla, nga gjykimi. Zoti dhe ekzekutimi. [Interpretim:] Për shkak se Perëndia na këshillon, shërbëtorët tanë janë hequr prej nesh. Një person që është i gjallë pa pikëllim është ai që nuk kujdeset për vdekjen. Gjarpri erdhi natën dhe gëlltiti djalin e tij, dhe babai filloi të qajë për të birin, duke i rrahur gjoksin me duar - "mjerisht!" - thirri dhe shante oborrin, edhe gjarprin edhe veten. [Interpretim:] Kështu edhe ne, kur fëmijët e dikujt prej nesh fillojnë të vdesin, për të pavërteta dhe për morinë e mëkateve tona, atëherë në një mënyrë të vogël e urrejmë këtë jetë dhe betohemi duke thënë: “Do të ishte më mirë të mos e njihnim këtë jetë”. O të dashur, vëllezër! Nëse shohim fëmijët tanë duke vdekur dhe nuk ndëshkohen, atëherë çfarë të bëjmë? Kini parasysh se mundimi i përjetshëm na pret, nëse nuk ndëshkohemi me telashe dhe ekzekutime. Njëherë e një kohë Zoti u zemërua me Farahun, atin e Abrahamit, dhe vrau djalin e tij Haranin, që ai ta ndëshkonte, por ai nuk u ndëshkua, madje edhe ai vetë vdiq. Në lindjet e para, djali nuk vdiq para babait. Ne jemi valle, sot qajmë pa ngushëllim për të vdekurin, por në mëngjes sillemi pa të drejtë, pa frikë nga vdekja. Sa herë që i largojmë të vdekurit, atëherë qajmë dhe kur largohemi, dehemi dhe bëjmë blasfemi. Kur një burrë e pa djalin e tij të rraskapitur, thirri një mjek dhe iu lut që ta shëronte djalin e tij. Dhe pasi punuan shumë, ata nuk arritën asgjë dhe pasardhësit vdiqën. Dhe babai i tij, me hidhërim të madh, betohet se do ta vrasë gjarprin, duke thënë: "Përderisa të jem budalla dhe budalla, nuk do t'ju them kurrë të keni frikë nga Zoti dhe nga drejtësia?" Jo shumë kohë më vonë, gjarpri filloi t'i jepte monedha ari. Ai ishte i shkujdesur, duke mos pasur frikë nga ekzekutimi i asamblesë së Zotit për hir të shkatërruesve, duke jetuar pa pikëllim në lajkat e kësaj jete. Papritur erdhi gjarpri dhe hëngri gruan e tij. [Interpretimi:] Po kështu vdekja, si një hajdut vjen, në një ditë të panjohur dhe në një orë pa çaj, na gëzon. Gruaja bërtiti dhe burri i saj erdhi duke qarë dhe duke qarë. Duke dëgjuar familjen dhe miqtë, ai u rrëzua dhe qau. Burri thirri përsëri një mjek, duke premtuar se do të jepte shumë pasuri nëse do ta çlironte gruan e tij nga vdekja dhe bëri shumë shërime, por asgjë nuk ia doli dhe gruaja vdiq. Dhe ai njeri ishte i vetëm, i izoluar në shtëpinë e tij, në pikëllim të madh. Miqtë dhe fqinjët e këshilluan që të vriste gjarprin në çdo mënyrë, duke i thënë se dëshiron të të vrasë edhe ty. Ai, duke shkuar në vend, ishte në roje, si për të vrarë gjarpërin. Dhe duke parë rruazat janë të pastra dhe me vlerë të madhe, dhe unë i mora rruazat dhe isha në gëzim të madh, duke harruar vdekjen e gruas dhe djalit tim. [Interpretimi:] O çmenduri dhe absurditet, sa djalli na bën lajka me epshin e pasurisë dhe nëpërmjet lajkave të kësaj jete do të krijojë shpëtim për të tjerët dhe do të na dorëzojë në zjarrin e përjetshëm! Ashtu si shkopi i peshkimit të peshkatarit quhet lajka, lajka ndaj peshkut, ashtu edhe ne jemi të lajkatur nga pasuritë dhe lavdia e kësaj drite. Vërtet, kjo botë jeton në lajka, e mashtruar nga dashuria për para, është gjithmonë e verbër dhe e shurdhër dhe e harron të keqen dhe fatkeqësinë kur e gjen. Krijo, pra, një verë me ditë për gjarprin, duke siguruar rruaza për çdo ditë. Duke parë bollëkun e rruazave, njeriu u gëzua dhe mbeti në ushqim pa pikëllim. Dhe befas gjarpri e kafshoi në këmbë, dhe unë i thirra me zë të lartë, dhe familja dhe miqtë u dyndën tek ai, duke qarë dhe duke e qortuar, sepse ai nuk e kishte vrarë gjarprin. Dhe unë thirra mjekët, por ata nuk patën sukses, doktori nuk ishte asgjë. Kur njeriu dëshpërohet nga ndihma njerëzore, ai vrapon te Zoti, duke i thënë: "Ja, Zot, vetëm unë më dhashë jetë, më lër të pendohem dhe nuk dua më të fyhem nga jeta". këtë dhe unë do ta shpërdoroj atë që kam mbledhur me paudhësi dhe do të jem në ankth për shpëtimin tim, sepse kam njohur lajkat e kësaj drite.” Dhe thirrja për t'ju ndihmuar shenjtorët që e kanë kënaqur Zotin që në shekuj dhe duke premtuar se do të japin shumë pasuri në lëmoshë. Dhe Zoti e dëgjoi dhe i dha jetë, dhe njeriu u shërua dhe harroi zotimin dhe betimin ndaj Perëndisë. [Interpretim:] Prisni, vëllezër, një zotim pa fryt dhe kotësi nga mashtrimi. Sepse jemi të gjithë, sa herë që na vjen pikëllimi apo sëmundje, ne premtojmë të bëjmë mirë. Dhe kur hidhërimi kalon, atëherë jetojmë në mirësi dhe pa pikëllim, bëjmë keq, duke përmbushur jo më pak zotimin që premtuam në pikëllim. Elma u bë një burrë i shëndoshë dhe u kthye në gradën e parë dhe kotësinë, duke marrë rruaza për çdo ditë, foljen: "kthehu, shpirti im, në prehjen tënde". Dhe ashtu si po hante pa pikëllim, gjarpri erdhi dhe e kafshoi në dorë dhe e gjithë familja dhe miqtë e tij u mblodhën pranë tij, diarreja dhe qortimi i lodhi shumë njerëz, thotë: "U përmbush në ju ajo që tha profeti: "Kur të vras, atëherë do ta kërkoj Atë, dhe kur të jem i sjellshëm, atëherë bëj më të keqen". Dhe i sëmuri filloi të thotë: "Zot, Perëndia im, e di që të gënjeva dhe nuk e mbajta zotimin tim, por ki mëshirë dhe më shëro, Zot, nuk do të largohem më nga zotimi im". Dhe përsëri Zoti i mëshirshëm e dëgjoi dhe i dha jetë. Pastaj, në mirësi dhe bollëk, pak nga pak filloi të bëhej neglizhent, derisa iu kthye zakonit dhe rendit të parë, duke u lajkatur me dëshirën për të mbledhur pasurinë, koprraci që të mbante për dore, mos bëni një zotim, angazhohu për begati dhe për çdo ditë numëron vetëm arin dhe argjendin dhe i shton atij, duke mos u argëtuar akoma më shumë për vdekjen, thotë: i çmendur, këtë natë do të të merret shpirti, dhe atë që ke përgatitur, kujt do t'i bëhet kjo? Por unë do të jetoj për të; do të vijë befas gjarpri dhe do ta presë në zemër. Unë i thirra dhe fqinjët dhe familja e tij erdhën tek ai dhe e qortuan shumë, duke e qortuar për çmendurinë e tij, pasi ai u ekzekutua shumë herë pa u ndëshkuar. Ai u tregoi atyre rruaza dhe flori, si dhe koleksionin e tij. Ata i thanë: "Ti je mashtruar dhe do të trashëgosh të gjitha paudhësitë, por ke zemëruar Perëndinë dhe ke shkatërruar shpirtin tënd". Burri filloi t'i lutej përsëri Zotit, duke i thënë: "Zoti im, Zot, më mëshiro edhe një herë dhe më shëro nga sëmundja, sepse nuk do të të gënjej më". Shumë mjekë u mblodhën së bashku dhe mjekët nuk patën sukses. [Interpretim:] Si mund të ndihmojë dikush nëse nuk e ndihmon Perëndinë? Të gjitha mjekimet janë të kota, nëse Zoti nuk shëron. Dhe kështu ai vdiq një vdekje e çmendur, e hidhur, duke lënë pas shumë gjëra që kishte mbledhur përmes të pavërtetës. Familja dhe miqtë e tij u ankuan për vdekjen e tij të keqe. [Interpretimi:] Oh, vëllezër, ne jemi të gjithë ata që nuk pendohemi për kënaqësitë e kësaj jete, kur janë të sëmurë, ose janë të detyruar nga autoritetet, ose nga një grabitës, ose nga përmbytja, ose ndonjë lloj telashe? Pastaj i bëjmë zotime Zotit. Dhe kur Zoti çliron nga të gjithë të këqijtë, ne harrojmë dhe kthehemi në fundin e hidhur. Thelbi i shumë gjërave është se për hir të pasurisë, këta shpirtra shkatërrohen dhe të tjerët që kanë mbledhur fitohen, por duke plotësuar mëkatet e të këqijve ata shkatërrojnë shpirtrat e tyre. O vëlla, sikur të mos kishe parë kurrë një njeri të vdekur, por të dëgjoje se përgjigja erdhi nga Zoti, nuk duhet të vdisnin të gjithë, por vetëm një në familje dhe do të ishte e denjë që të gjithë të na frikësoheshin nga vdekja; ose ata që ecin në shkretëtirë, sikur të kishin dëgjuar se një gjarpër vjen natën dhe gllabëron një; ushqimi nuk ruhej i gjithë nga bykh. Dhe ne, sikur të jemi të marrë, në lajka, e dimë se jemi të vdekshëm dhe nuk kemi frikë nga vdekja. Por derisa është koha e imamëve, le të kujdesemi për shpëtimin e shpirtrave tanë. Lavdi Zotit tonë. Predikimi 45. Të martën e javës së 5-të të Kreshmës, duke mësuar nga Ungjilli për të pasurin dhe për Llazarin. Një shëmbëlltyrë për të pasurin dhe Llazarin, për të mirën e të gjithë neve, të pasurve dhe të varfërve. O njerëz të pasur, jini bujarë, që të mos gjykohet si i pamëshirshëm; por në varfëri, duke lavdëruar Zotin, duroni dhimbjet dhe të metat, që të merrni të mira, si Llazari. Nuk ka asnjë në Jeruzalem me emrin Llazar, por ai është i varfër dhe i sëmurë. Ishte dikush që ishte i pasur, që kishte shumë rroba të çmuara, hante një vakt të bollshëm ushqimi dhe kishte gjithmonë shumë gosti, dhe kishte shumë kupa dhe enë prej ari dhe argjendi. Por Llazari ishte i sëmurë dhe i acaruar, i shtrirë te porta e të pasurit, i cili as nuk e prekte dhe as nuk erdhi tek ai. Kur erdhi qeni, i lëpia qelbin. Ky i gjorë është në thellësi të fatkeqësisë; nuk ka asnjë ankesë apo blasfemi ndaj të pasurit. Në fund, do të merrni pak nderim, sikur nga një engjëll të keni lindur në gjirin e Abrahamit. Dhe njeriu i pasur dhe ai që varros do të vdesë. Dhimbja e barkut është nderi i të pasurve, si një pemë me shumë gjethe që nuk jep fryt. Me të vërtetë u tha se për sa kohë që ai është ende gjallë, shpirti i tij nuk është varrosur. Unë kam një arkivol - mishi im ushqehet me helme dhe pije të ndryshme. Sapo vdiq, e sollën në ferr dhe i ngriti sytë dhe u mundua, duke parë nga larg Abrahamin dhe Llazarin me të dhe bërtiste duke thënë: Atë Abraham, ki mëshirë për mua! Dërgoje te Llazari, le të zhysë gishtin në ujë dhe le të ma ftosë gjuhën, sepse unë digjem fort në një flakë zjarri. Pse askush tjetër nuk është i drejtë, por Abrahami e pa Llazarin? Abrahami ishte një i huaj dhe ky njeri i pasur nuk ishte i kotë. Shihni mençurinë e Abrahamit, duke mos thënë: "i pamëshirshëm, mizor", por duke thënë: mbani mend që keni marrë gjëra të mira në jetën tuaj dhe tani vuani. Llazari vuajti të keqen, por tani është ngushëlluar. Ekziston edhe një hendek i madh mes nesh. Dallimi ndryshon të drejtin nga mëkatari. Ai tha: At Abraham, të lutem që ta ndjekësh në shtëpinë e babait tim, sepse kam pesë vëllezër, që të mos vijnë edhe ata në këtë vend të munduar. Pasi ka mëkatuar, edhe për veten e tij, ai sjell një lutje për vëllezërit e tij. Abrahami u përgjigj dhe i tha: Ata kanë ligjin, profetët dhe mësuesit. Fjalimi i pamëshirshëm: "as, o baba, as unë vetë nuk kam dëgjuar dhe nuk kam besuar gjithmonë, por përrallat e Shkrimeve janë për mua", kjo folje për veten e tij, duke arsyetuar, "por edhe nga të vdekurit do të ngrihen dhe do të kenë besim". Dhe tani thelbi është se ata thonë: "Kush e di se çfarë po ndodh? Kush do të vijë nga këtu dhe do të na tregojë?" Por nëse ata nuk i dëgjojnë Shkrimet dhe mësimet, atëherë kushdo që vjen nga të vdekurit mund të besojë. Ai krijoi Judenjtë, të cilët nuk kishin besim në Shkrimet dhe i panë të vdekurit të ringjallur, jo me besim, por edhe me Llazarin, të cilin Krishti e thirri prej së vdekurish, që të të vrasë të doje. Në kryqëzimin e Krishtit, shumë u ngritën nga të vdekurit, dhe ata nuk besuan në këtë, por ata bënë gjënë më mizore - apostujt dhe ata që e quanin Krishtin, vrasësin. Por edhe Zoti i vërtetë, Jezu Krishti, e pa veten të ringjallur nga të vdekurit, pa besim. Nëse do të ishte për përfitimin e besimit, atëherë Zoti shpesh do të ringjallej. Por tani gjëja më e dobishme është Shkrimi i Shenjtë dhe mësimi. Dhe sikur të vdekurit të ishin ringjallur, djalli do të kishte mashtruar shumë me ëndrrat e tij. Për këtë arsye, Zoti nuk e urdhëroi të ishte, por Shkrimet na u dhanë, si një ndriçues shqetësues, që shkëlqen për vendosjen e besimit ortodoks. Dhe djalli nuk mund të bëjë asgjë kundër këtyre, por Shkrimi nxjerr të gjitha rrjetat e tij të liga. Dëgjoni, vëllezër, Shkrimin Hyjnor, që të shpëtojmë; dhe mos kërkoni të ringjallni të vdekurit. Gjiri i Abrahamit - Ndryshon mbretëria e qiejve, ku vendosen shpirtrat e të drejtëve; mëkatarët do të dërgohen në vende të ndryshme. Predikimi 46. Në të njëjtën ditë [e martë e javës së 5 të Kreshmës], mësimi i Shën Gjon Gojartit mbi jetën e krishterë. Dëgjoni, vëllezër, shumë janë të krishterë; vetëm me titull quhen të krishterë, por me zakon e vepra, si pabesia, zakoni i veprave helene. Për ne u përmbush profecia. Siç është në natyrë, blasfemi, dhe blasfemi, dhe tallje, në rrugë dhe në biseda, në qytete - magjepsje, dhe magji, gjakngrënje dhe mbytje dhe gjëra të tjera të të njëjtit lloj. A nuk është e përshtatshme për ne të krishterët të krijojmë? Dhe si guxoni t'i pranoni Misteret e Shenjta? Më keq se aftësia helenike janë aktivitetet e ndyra, vallëzimi dhe spërkatja e duarve në festë dhe këngët satanike; Dehje, kurvëri, zemërim, zili dhe shumë gjëra të tjera të papërshtatshme që bëni. Pse thirrni besimtarët, por bëni gjëra më të këqija se jobesimtarët? Oh, vëllezër, nëse jeni të besimit të vërtetë, mos u përzieni me ata që shkelin ligjin. Apostulli Pal në letrat e tij, duke shkruar, thotë: Mos hani e mos pini me ta, që të mos bëheni partnerë me ta, sepse shumë mësojnë të keqen dhe shumohen edhe më shumë. Por kujdes, sepse ditët janë të këqija dhe koha i mbledh këta shërbëtorë; mos u çuditni, edhe nëse ka barinj ujqër. Ipeshkvit, Apostulli Pal i tha: "Sepse nga ti do të ketë ligësi për shkatërrim". Dhe Zoti tha: "Kini kujdes që të mos ju mashtrojë askush" dhe "mos ndiqni të ligjtë", sepse shumë besime po krijohen, por ata nuk e dinë se çfarë është krishterimi dhe si të jetojnë në besim të ligjshëm? E shoh që nuk janë vetëm të rinjtë të furishëm dhe të paarsyeshëm, por edhe të moshuarit dhe shqetësohem për ta. Ndonjëherë në rrugë dhe në biseda, shoh një burrë thinjur, i cili është i sinqertë, por i zemëruar dhe i papërshtatshëm, duke folur ose duke i sjellë fëmijët e saj me vete në turp dhe në gosti. O vernies, pse je i destinuar për shkatërrimin e shpirtrave? Është e keqe dhe e keqe kur një baba i çon fëmijët e tij drejt shkatërrimit. Është e përshtatshme për një të krishterë që t'u mësojë fëmijëve të tij ligjin e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtit, dhe jo shkatërrimin. Nëse dikush i pyet ata që kanë zemër të ftohtë: "Si jetuan apostujt dhe profetët dhe çfarë bënë ata?" "Dhe sa janë apostulli dhe profeti?" Ata nuk dinë për këtë dhe nuk dinë çfarë të thonë. Qoftë për kuajt, për zogjtë, apo për diçka tjetër, atëherë filozofët dhe njerëzit dinakë flasin dhe thonë: "Nuk ka të keqe në tallje". O njeri, Zoti të ka dhënë kohë për të jetuar, që të bësh vullnetin e Tij dhe, në të vërtetë, ta kënaqësh Atë; je dorëzuar në dehje, në kurvëri dhe në çdo të keqe, që është e urryer për Perëndinë. O ju besnikë, Zoti ju thotë: "Pse koha juaj në shkretëtirë është mbaruar dhe nuk ia keni vënë veshin mësimeve të mia?" Nuk e keni zakon? Përderisa fjala e mësimdhënies vazhdon, atëherë shumë njerëz, si ndonjë e keqe, qëndrojnë në nevojë. Nëse jeni në rrugë, ose në një bisedë dhe në një lojë, do të qëndroni atje deri në mesditë dhe më tej; ose do të pini, atëherë nuk do të flini natën, duke bërë vepra të dëmshme. Si do të quheni të krishterë, ju që krijoni? Më keq se ato të ndyrat. Shejtani kurdis vepra: ai mësoi veprat e turpshme, dhe të qeshurat, dhe blasfemuesit, dhe tallësit, dhe bixhozxhinjtë, dhe ata që shohin vepra të këqija dhe që i shohin do t'i shkatërrojnë ata. Ata që e turpërojnë këtë, a nuk bëjnë të njëjtën gjë? Nëse një shkreti tallet me atë që thotë, atëherë ai qesh më shumë. Do ta largonte me rrahje blasfemuesin shpifës, por edhe më vizualisht habiten dhe mësojnë nga e keqja. Miqtë u japin ryshfet lojtarëve dhe aq më tepër ndezin zjarr mbi kokën e tyre. Nëse ata nuk do të ishin pjekur apo mrekulluar me ta, atëherë edhe ata do të kishin mbetur në lojëra dhe fjalë boshe; por jo vetëm çuditen, kot, por edhe janë mësuar me fjalët e pazota. Dhe kur mblidhen në një festë, ose diku tjetër, do të ishte e përshtatshme për një të krishterë të fliste për profecinë dhe për mësimin e shenjtorëve dhe etërve perëndimore, por në atë vend ata profetizojnë dhe thonë: "Kjo onitsa është një i poshtër, ose kjo onitsa është një lojtar dhe një blasfemues, kjo është një fjalim i përjetshëm për veten e tyre...", dhe kështu përgatiten për shumë njerëz që të çojnë. Kjo nuk është e krishterë, por është një gjë e ndyrë, edhe sikur të luajmë, të flasim, të bëjmë sakrilegj, të qeshim keq, të dehemi dhe të bëjmë kurvëri, nuk na mbetet gënjeshtra dhe të këqija të tjera. Këto janë veprat e atyre që i pëlqejnë djallit dhe nuk kanë shpresë për bekime të ardhshme, nuk kanë shpresë për jetën e përjetshme. Për këtë, o vëlla, le të përpiqemi të mos bëjmë të këqija të tilla, që të mos na dënojnë demonët në zjarr të pashueshëm. Lavdi Zotit tonë. Predikimi 47. Të mërkurën e javës së 5-të të Kreshmës, një mësim nga një murg drejtuar vëllait të tij shpirtëror për heshtjen. Elm, vëllai im i dashur, kërko nga Unë një fjalë për heshtjen, për hir të Zotit. Unë jam një kurvë [1] dhe një llafazan, gjithmonë plot të pavërtetë dhe ligësi, që do të them nga një zemër e papastër për kapitalin e së mirës, ​​në të jeton pasuria e gjithë botës dhe thesare të papërshkrueshme jeta e përjetshme? Heshtja, edhe për hir të Zotit, dëshira për të kënaqur Zotin dhe për të ruajtur të gjitha urdhërimet e Tij, është një vepër e madhe dhe përmbushje e besëlidhjes së Zotit. Për më tepër, që nga kohra të lashta Zoti i ka shpëtuar të gjithë shërbëtorët e Tij besnikë që nga njeriu i parë e deri më sot. Sepse Zoti ju urdhëron të heshtni nga të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet e liga, por t'i hapni gojën të vetmit Zot dhe t'i luteni Atij me mendje e fjalë, me gjithë shpirt e me gjithë zemër këndoni, lavdëroni, thërrisni, rrëfeni dhe kryeni shërbim verbal. Kjo nuk është për tundim, por për shpëtim. Heshtja është shpëtim i gjerë, por të folurit e gjerë, përveç fjalëve librash, është mëkat i madh dhe fillimi i shkatërrimit është kotësia. Në të njëjtën kohë, Zoti, duke ndaluar, thotë: "Edhe nëse njerëzit flasin çdo fjalë kot, ata do të japin llogari për të ditën e gjykimit". Atëherë nga kjo e kuptoni, çfarë fjale të marrim nga vetja dhe nga cilat fjalë do të shfajësohemi dhe nga të cilat do të dënohemi? Imamët i respektojnë, kështu që unë mendoj se nuk është me vend të flasësh të vërtetën e tjetrit, por të heshtësh ndaj një personi dhe të mos flasësh me askënd për një person të tillë, as blasfemi, as shpifje, asnjë dënim, por përkundrazi të dënosh veten, duke kujtuar mëkatet e tua. Sepse profeti David flet për shumë heshtje, sepse njeriu nuk dëgjon dhe nuk ka fyerje në gojë. Dhe përsëri thashë: Unë jam pa fjalë, dhe i përulur dhe i heshtur nga bekimet, dhe sëmundja ime është ripërtërirë. Dhe ai përsëri tha: Unë mbeta pa fjalë dhe nuk e hapa gojën, siç kishe bërë ti. Sepse Davidi e dinte se Krishti Perëndi është i heshtur dhe zemërbutë dhe nuk e hap gojën pa mendje, por për shpëtimin e të gjithë njerëzve. Sepse me anë të Frymës së Tij të Shenjtë Perëndia Atë flet në mënyrë profetike për Krishtin, duke thënë: Ja, shërbëtori im, që është i kënaqur, nuk do të kundërshtojë, as nuk do të bërtasë, as do të dëgjojë asnjë në mes të zërit të tij. Ai. Çmimi i marrë nuk do të shuhet dhe kallami nuk do të shtypet, kështu që Ai nuk do ta hapë gojën në përulësinë e Tij. Oh, mrekulli! Sepse heshtja ka nder të madh para Zotit, sepse Zoti e lavdëron Birin e tij duke thënë: ai është i heshtur dhe i përulur dhe për hir të përulësisë nuk e hap gojën. O çmenduria jonë! Sa të mira jemi të privuar, duke mos patur një gjuhë të heshtur, as duke mbyllur buzët nga të gjitha fjalët e liga dhe tjerrëse? Për më tepër, edhe Zoti edhe njeriu janë të poshtër. Të folurit shumë na çon në shumë mëkate, por heshtja na largon nga çdo e keqe. Për këtë arsye, vetë Zoti, Perëndia ynë, Jezu Krishti, erdhi tek ne dhe u bë njeri, dhe na tregoi të vërtetën e fjalës, por ne të gjithë gënjejmë, siç shkruan Ai: gënjeshtra, bij të njerëzimit, helmi i aspeve është nën buzë dhe gjuhët e tyre thurin lajka. Dhe përsëri Zoti tha: Si mund të bësh mirë ose të flasësh mirë, kur je i keq dhe të mbushesh me pikëllim dhe lajka? Dhe profeti David tha: Gjuha e tyre është e mprehtë. Dhe përsëri: ruajeni gjuhën nga e keqja dhe mos flisni lajka me buzët tuaja. Dhe përsëri tha: një pagan nuk do të korrigjohet në tokë. Por profetit të heshtur Zoti i tha: Kujt do të shikoj, veç atij që është i heshtur, zemërbutë dhe që dridhet nga fjalët e Mia. Davidi tha: "Fillimi i diturisë është frika e Zotit dhe ruajtja e frikës është heshtja". Nga frika e Zotit, ai nuk guxon të flasë për asgjë përveç të vërtetës dhe drejtësisë së Zotit. Ai punon me frikë, jo vetëm me gjuhën e një foljeje, por me vepra të mira që tregojnë mendimet e zemrës së tij. Sepse Apostulli i Shenjtë Gjon Teologu thotë: Ne nuk duam me fjalë as me gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë. Prandaj është kotësi të jesh i sinqertë ose i folur me njeriun, por dembel ndaj Zotit, qoftë në rrëfim apo në lavdërim. Mbi të gjitha, heshtni për hir të Zotit, përndryshe do t'ju lodhë zemrat, por mbi të gjitha kujtoj se ju mbush me forcë shpirtërore. Nëse dikush lexon libra në heshtje, u flet njerëzve në mënyrë udhëzuese dhe i lutet Zotit ditë e natë, shpresoj që vetë Zoti, Triniteti shpirtërisht, të jetojë në një person të tillë, në dritën që i mbush shpirtin, e ushqen me urtësi dhe e pi në mënyrë të padukshme, me përulësi dhe në heshtje, duke i treguar mirësi të gjithëve. Kush nuk ka marrë heshtje të butë nga shenjtorët, dhuratën e besimit dhe devotshmërisë? Forca e të gjitha urdhërimeve është heshtja, e cila jep guxim për të rrëfyer besimin në Trinitet, domethënë udhëzim për pendim, dashuri dhe durim. Si mund të mëkatosh kundër dikujt nëse hesht? Sa ofendoheni nëse nuk flisni për askënd? Nëse bie në fatkeqësi, a nuk do të të largojë Zoti? Nëse nuk pranoni të keqen kur gënjeni, atëherë e vërteta juaj do të humbasë, dhe nëse nuk jeni hipokrit me gjuhën tuaj ndaj askujt? Pse keni kohë për të bërë hile të pista, edhe nëse flisni gjithmonë me Zotin me fjalë librash? Si mund të dilni nga arsyeja dhe e vërteta, nëse jeni të bashkuar në Zotin dhe e keni gjithmonë Zotin para syve tuaj? Si mund të ruani heshtjen dhe të takoheni shpesh me njerëz? Cilat janë nevojat tuaja? Si mund të thuash, "Unë jam një vetmitar", pa e mbajtur gjuhën të heshtur nga të gjitha fjalët e kota? Sepse mali nuk është shkretëtirë, por gjuha është e qetë, mendja është e zgjuar, goja ka fjalë të matura dhe gjuha qetësohet nga frika e gjykimit të Perëndisë. Ne nuk heshtim për hir të vrazhdësisë, por për hir të përulësisë dhe për hir të një përgjigjeje për mëkatet në gjyq ndaj Zotit. Nëse mësojmë mençurinë e librit, duhet të mpihemi nga të gjitha fjalët tallëse dhe lajkatare. Nëse i japim guxim zakonit tonë marrëzi, atëherë, duke shpresuar të udhëheqim rrugën e gjerë, ai do të na çojë në shkatërrim me gjuhën tonë. O pagani im, kundërshtari im dhe shkatërruesi i së vërtetës sime! O pagani im, shkatërruesi im, miku i Satanait dhe këshilltari i djajve, fajtor i demonit! Ti quhesh Jakob, vëlla i Zotit, "zjarri që është", sepse digjen njerëzimin dhe je përvëluar nga zjarri i Gehenës, sepse je i keq dhe për këtë arsye përzë njerëz që nuk luftojnë kundër teje, vetëm je i tërbuar, si helmi i gjarprit. Dhe ashtu si çdo gjë është e torturuar nga raca njerëzore, ti pagan, askush nuk mund të të mundojë dhe të të mposhtë, sepse ti i çon njerëzit në mëkate të mëdha. O pagan, ti je fuqia e mëkatit, që rrëzon vëllezërit e njerëzve me mendje të njëjtë! O paqebërës i shpërndarësit! Si do ta thërras Zotin nëpërmjet teje, si do të të lë të shkosh dhe do të zemërohem gjatë me fjalë të liga, duke i ngatërruar vëllezërit që jetojnë me nderim ndaj Zotit? O pagan, mos denjoni të heshtni dhe jetoni në heshtje, pa kryengritje, me përulësi, përulësi dhe butësi! O pagan, moj horr, po më shkatërron, kot ude, folje e poshtër! O e keqja ime, për hir të Zotit më privon nga mirësia e heshtjes dhe më ekspozon në gëzime shpirtërore, armiku im! Për ty i urrej vëllezërit e mi, për ty lutja ime nuk ngjitet te Zoti, për ty puna ime është e pakëndshme për Zotin, sepse më largon mendjen nga Zoti, sepse ma përdhos shpirtin me urrejtjen e vëllezërve të tu. Zemra ime ka marrë armët me ty, ti je bërë armiku im i gjithë racës njerëzore, për hir tënd kam frikë të vras ​​çdo njeri. Sa herë që shoh dikë, frika jote, si një shtizë, do të më thumbojë në zemër. Atëherë thashë me vete: "Ky njeri i Perëndisë nuk do të kalojë pa mëkat". Per ty e dashur do ta pushkatoj dhe nese hesht nuk te frenoj, nuk ke fjale te mira ne vete, sic je, i tille eshte fryti qe krijon. Oh, çfarë po më mëson me gjithë foljet e liga? Oh, po vrapoj me ty, nuk mund të më drejtosh? Ti më zotëron mua dhe më tërheq në ferr të zjarrtë dhe mund të më kesh sjellë në bindje ndaj teje. A është kjo arsyeja pse jeni krijuar nga Zoti im? Mos i bëni thirrje Krijuesit tuaj, i cili e krijoi njeriun, të sjellë shumë toka në një trup dhe në të një shpirt që është inteligjent dhe verbal, shpirtëror, racional dhe sensual, që zotëron të gjitha Oudet e trupit dhe secili ka punën e tij, por të gjitha bashkohen në një dhe Zoti ynë lavdërohet nga të gjithë? O pagan, të kam urdhëruar të thuash të vërtetën me çdo njeri, të mos gënjesh, të mos bësh lajka. Ti je mbushur me çdo folje të keqe, për pastërtinë dhe ëmbëlsinë, guximtar dhe i shpejtë dhe më kot kryengritës: stuhishëm, me erë, bosh, zemëruar, grindje, blasfemi, keqpërdorim dhe më shkatërro me shpifje, o pagan lajkatar. Dhe përsëri, me këshilla lajkatare, duke krijuar një imazh të qetësisë jashtë, por brenda duke mbajtur helm nën buzë, megjithëse më vendos me një mik dhe bëj një mëkat. Oh, ude e pakontrollueshme, nuk mund të të bëj asgjë! Dëgjova Zotin duke thënë: Sepse, nëse dora jote të bën të biesh, atëherë do të pritet dhe do të shkosh me një dorë në jetën e përjetshme dhe jo me dy. Duke pasur një dorë, unë do të hidhem në zjarrin e përjetshëm të pashueshëm. E njëjta thënie: nëse syri yt të bën të mëkatosh, nxirre atë; ti ke vetëm një sy për të hyrë në jetë, sesa unë që kam dy sy për të hyrë në ferr të zjarrtë. Atëherë është më e përshtatshme për ju, shoku im i dashur, të ndërpriteni, në mënyrë që të hiqni dorë nga të gjitha të këqijat që bëni. Ju do të përputhni vendin me shtetin dhe gjuhën me gjuhën. Ju ngrini ushtri midis njerëzve. Ti largon frikën e Zotit nga besimtarët. Ju blasfemoni Zotin kundër apostatëve të Perëndisë. Ju hodhët poshtë besimin e birit të njerëzimit. Unë i bekoj idhujt me ju. Ti e ngrite ligësinë e burrave dhe grave në qiell. Me ty Satanai, që bëri fytyrën e tij, kërcen në të gjithë botën. Nëpërmjet jush janë shfaqur të gjitha lajkat e armikut midis njerëzve. Oh, sa i keq që ke qenë, pagani im! Ti nuk lufton me fjalën e Zotit, nuk lë pas shpifjet, je shkatërruesi i heshtjes. Por bëhu njeri i urtë, pagani im, sepse nëse nuk i frikësohesh Perëndisë dhe nuk përgatitesh t'i përgjigjesh Atij, nuk i lodh fjalët e tua me frikë dhe butësi, mos i largo lajkat dhe mos thuaj të vërtetën Nëse të pëlqen, shqetësohu për mëkatet dhe nuk dëshiron t'i flasësh Perëndisë në heshtje, por fjalë të sinqerta për Zotin dhe njerëzit nuk vijnë nga ti, atëherë çfarë do të bëj? Ne nuk e dimë, por vetëm Zoti e njeh zemrën. Për këtë, për hirin tënd, horra, pagani im, i detyroi hoxhallarët vetëm të këndojnë, dhe të luten, dhe të hapin librat, dhe të lavdërojnë Zotin dhe të komunikojnë fjalët e nevojshme, përndryshe kush pyet, përgjigjet. Nëse nuk i kushton vëmendje frikës së Perëndisë, unë do të të bëj memec, ashtu si Davidi që thotë: Reh, unë do të ndjek rrugët e mia, që të mos mëkatoj me gjuhën time; vëre me gojën time, që mëkatari të mos ngrihet kurrë kundër meje. Dhe përsëri: më gjyko, o Zot, dhe gjyko shpirtin tim, që është i padenjë për gjuhën dhe i padrejtë për njeriun, dhe më çliro nga lajkat. Tani, me gjuhën time, i rrëfej Zotit se nuk i pranoj telashet me një gjuhë të huaj, as me një gjuhë të huaj, por në vetvete mbaj të gjitha moralet e liga dhe shkatërruese, dhe me të gjitha ndjenjat e brendshme dhe të jashtme, gjuha është përgjegjëse për të gjitha të këqijat. Mbi të gjitha do të doja të heshtja me guxim, por nuk mundem. Për këtë arsye i lutem Zotit të Plotfuqishëm, mëkatoj gjithmonë me gjuhën time, duke kërkuar çlirim dhe korrigjim për të gjitha fjalët e mia: “Zot, Perëndia im, Triniteti Njësoj, Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë, më udhëhiq në të vërtetën Tënde dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd dhe më çliro nga të gjitha fjalët e padobishme, kështu që më dhuroftë, Zoti im i padobishëm. gjuhë, që dënon dhe qorton të tjerët, por Ti, Zot, me fuqinë tënde të gjithëfuqishme dhe hyjninë tënde njerëzore, më çliro dhe më ndihmo, dhe bëji heshtje gjuhës sime dhe një pengesë mbi gojën time. Vendose frikën tënde në zemrën time, që të kem frikë nga urdhërimet e tua dhe të qëndroj në to, duke mësuar ligjin Tënd dhe duke thirrur emrin Tënd më të shenjtë gjatë gjithë ditëve të jetës sime, duke u përgatitur për Ringjalljen e takimit Tënd, kur të vish të gjykosh në ditën e fundit të madhe dhe të ndriçuar, është e tmerrshme të ekspozosh gjithë gjininë njerëzore dhe të gjykosh me drejtësinë dhe të gjykosh secilin sipas drejtësisë, mëkatarët dhe për t'i dorëzuar në mundime të pafundme të hidhura dhe mizore, por për të shpëtuar të drejtët dhe për t'i sjellë në jetën e përjetshme. Sepse Ti je i vetmi Zot, i përlëvduar në Trinitet, Zoti dhe Krijuesi i gjithë krijimit, dhe ty ne dërgojmë lavdi, nder dhe adhurim, tani e përgjithmonë e përgjithmonë.” [Amen.] Shënim: [1] Kurvë 1) (φλύαρος) llafazan (1 Tim. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) mashtrues, mashtrues, gënjeshtar, folës boshe, gënjeshtar (Nevostr). (shih Fjalori i plotë sllav i kishës nga Kryeprifti Grigory Dyachenko. M., 1900. f. 49). Predikimi 58. Të shtunën e javës së 6-të të Kreshmës, në ringjalljen e mikut të Krishtit, Llazarit, mësimi i Gjon Gojartit. Ky është pararendësi rrezatues i triumfit të Ringjalljes së Krishtit. Shiko kujtimin e Lazarevit, duke shfaqur mrekullitë e Krishtit. Imazhi i kësaj ringjalljeje katërditore të Llazarit jep frytet e Ringjalljes treditore të Krishtit. Ky Llazar iu shfaq si Pararendësi i dytë për ata që ishin ulur në errësirë. Ky armik i parë ishte shkatërrimi i ferrit. Sot Krishti kryen mrekullitë e Tij në mbarë botën. Sot Krishti shkatërron fuqinë e vdekjes dhe ringjall Llazarin katër ditësh, duke parafytyruar Ringjalljen e Tij. Sot judenjtë u mblodhën në bindje ndaj varrit të Llazarit, kështu që ata panë fuqinë e Tij hyjnore dhe fuqinë e Tij mbi të gjallët dhe të vdekurit, ata kishin besim në Ringjalljen e Tij. Krishti u nis në Jude, që pa Të të kryhej vdekja e Llazarit dhe të mos thonë: pasi e vrau me fantazmë dhe e ringjall përsëri; por le të ketë dëshmitarë të vdekjes, varrimit dhe ringjalljes së tij, siç tha ungjilltari: sikur Llazari të ishte i sëmurë në Betani, edhe Jezusi e donte atë. Dërgoji një mesazh motrës së Jezusit, duke i thënë: Zot, ja, ai që do, ka dhimbje. Jezusi tha: kjo sëmundje nuk të çon në vdekje, por në lavdinë e Zotit. Dhe Jezusi qëndroi në atë vend dy ditë, që t'u bënte një mrekulli më të madhe dishepujve të Tij dhe popullit jude. Por ti e sheh devotshmërinë e këtyre grave, sikur nuk janë të përkushtuara ndaj magjistarit, as mjekut, nën pikën e kërkimit për të ndihmuar të sëmurët - sepse nuk është ky qëllimi - por për të dërguar shpirtrat dhe trupat e tyre te Doktori, i cili është në gjendje të japë jetë dhe të vrasë, të shpëtojë dhe të shkatërrojë. Dhe rekosta: ja, e do Zot, të dhemb, se ç'të duash, shërohesh o Zot. Jezusi u tha atyre: kjo sëmundje nuk çon në vdekje, por Biri i Perëndisë qoftë përlëvduar prej saj. Oh, dashuria e mrekullueshme e Zotit! Jo vetëm se nuk erdhi në shërimin e Llazarit, por edhe pas vdekjes qëndroi katër ditë, që të shfaqte një mrekulli më të mrekullueshme dhe të kthente erën e keqe në aromë. Folja e Jezusit drejtuar dishepullit të Tij: Lazari, miku ynë, ka sukses, por unë shkoj dhe e trazoj. Dhe kjo le të tregojë dashuri dhe fuqi për të gjithë. Dishepujt thanë: Zot, nëse ia del mbanë, do të shpëtohesh. Por Krishti përsëri krijon një rrymë kundër mbretërisë së ferrit, përsëri mbledh Judenjtë për një mrekulli dhe përsëri i shtyn dishepujt e Tij në besim. Imazhi tashmë dëshiron datën e Ringjalljes së Tij. Të vdekshmit tashmë duan të shkatërrojnë thumba. Llazari tashmë po e thërret Adamin në gëzim, duke i thënë: Çohu, ti që fle. Shpëtimtari ynë tashmë ka ardhur, nëpërmjet Kryqit për të mposhtur djallin dhe për të shkatërruar vdekjen. Kur arriti në Betani, ku kishte vdekur Llazari, Marta e gjeti duke qarë dhe duke thënë: Zot, sikur të ishe këtu, im vëlla nuk kishte vdekur. Maria është ulur në shtëpi. Dhe Krishti i tha asaj: vëllai yt do të ringjallet. Marta i tha: Ne e dimë se ai do të ringjallet në ringjallje, në ditën e fundit. Dhe përsëri Marta i tha: "Unë besoj, Zot, se po të duash, mund të bësh gjithçka". Oh, besimi i gruas! Oh, dashuri e dhimbshme vëllazërore! Duke qarë për fjalimin: Ne e dimë se Ti je Ringjallja dhe Jeta, dhe Drita që nuk shuhet kurrë dhe Përtëritja e të rënëve. Dhe Jezusi shkoi te varri i Llazarit dhe si i paditur pyeti: Ku po e varrosni? Judenjtë, kur dëgjuan, u mblodhën pa numër te varri i Llazarit, duke dashur të shihnin. Jezusi erdhi dhe urdhëroi që të hiqej guri nga varri dhe derdhi lot mbi të. Resta Marta dhe Maria: Zot, tashmë është erë e keqe, sepse ka katër ditë. Jezusi tha: "A nuk keni vendosur që nëse besoni, vëllai juaj Vayu do të ringjallet?" Dhe Jezusi i ngriti sytë drejt qiellit dhe tha: Ne e dimë, o Atë, se më ke dëgjuar gjithmonë, por për hir të njerëzve që rrinë përreth, le të kenë besim, sepse ti më ke dërguar. Dhe ky lumë thirri me një zë të madh: Llazar, dil jashtë! Dhe shpejt i vdekuri u ngrit dhe u largua. Kush mund të qëndrojë kundër urdhrit të Zotit? Ose cilat lidhje për të mbajtur kanë një komandë të kafshëve? Hebrenjtë e paligjshëm tashmë po marrin frymë nga zilia. Ne tashmë e mbajmë vdekjen si një makth. Armiku tashmë është i sëmurë, megjithëse ai percepton një plagë të pafund. Shteti ferr tashmë po vdes. Oh, gjëra të mrekullueshme: Zoti është për t'u lavdëruar, por Judenjtë po planifikojnë ta vrasin Atë. Oh, libra me zemër mizore! Vetëm për hir të kësaj, mësues, e vrisni Ligjvënësit? A është për këtë arsye që Nan ngrihet, sepse ai ju ka çliruar nga puna e Egjiptit? A është për këtë që ju dëshironi ta vrisni Atë, e çoni Atë përmes Detit të Kuq dhe ju ushqeni për katërdhjetë vjet në shkretëtirë? A i krijoni truket e Tij tani, kur Ai ringjall të vdekurit dhe krijon shërim? Sa herë që mana vjen nga qielli dhe uji del nga shkëmbinjtë, lëvdojeni Atë. Nuk ju vjen turp nga paligjshmëria? Është e përshtatshme për t'i dhënë lavdërim dhe nderim, por ju doni ta vrisni Atë në lavdërim, zemërgurë. Por ne, duke lënë çmendurinë judaike, do të lëvdojmë Llazarin, mikun e Krishtit: Llazarin, enën e Frymës së Shenjtë; Llazari, kopshti i marules së Krishtit; Llazari, burimi shpirtëror i hirit të Perëndisë; Llazari, Pararendësi i dytë, që ulet në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes; Llazari, shkatërrues i fuqive të ferrit; Llazari, pararendës i ringjalljes treditore të Krishtit; Llazari, akuzuesi i Judenjve; Llazar, siguri për shumë njerëz; Populli i tij, pasi e pa të ringjallur nga të vdekurit, besoi në Krishtin dhe nderoi Krijuesin e madh: gjatë rrugës, ai shtriu rrobën te rrobat dhe të tjerët prenë degë nga pemët, si foshnjat që qajnë: lum Mbreti i Izraelit që vjen në emër të Zotit! Atij i qoftë lavdia, tani e përherë e në jetë të jetëve. [Amen.] Predikimi 59. Në javën e lulëzimit, hyrja në Jeruzalem e Zotit tonë Jezu Krisht për pasionin e lirë, mësimi i Shën Gjon Gojartit. Ashtu si thellësitë e detit, edhe kjo kohë e Kreshmës ka kaluar dhe për këtë javë ne do të pranojmë veprën, besimin dhe do të kalojmë nga mrekullitë e Zotit në një mrekulli më të madhe, ringjallja e Llazarit ndriçuar: me Marinë dhe Martën do t'i sjellim nder dhe lavdërim Mjeshtrit Krisht që ka rënë në gjumë dhe si foshnjat e pavullnetshme me degë: emri i Zotit, Zoti është Zoti dhe na shfaqet! Na thuaj, profet, kush është ai që vjen në emër të Zotit? Dëgjojmë, vëllezër, profetin Isaia duke thënë për Të: Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel. Ai është Ai që zbriti nga qielli dhe Ai dëshiron për ne, pasi u bëmë të varfër, që nëpërmjet varfërisë së Tij të bëhemi të pasur. Domethënë, i lindur nga Ati para shekujve dhe në vitet e fundit të Virgjëreshës Theotokos. Ai e ringjalli Llazarin, i cili ishte katër ditësh. Kjo është, në emër të Zotit, i cili erdhi me vullnetin e pasionit. Në vend të ligësisë së judenjve në vendin e lavdisë, zilia e këshilloi krijuesin të vriste Atë, jo vetëm Veten, por edhe Llazarin bashkë me të, për shkak të shumësisë së tij për hir të Zotit. Sot toka është mbushur me gëzim, shtron lule aromatike gjatë rrugës dhe mbledh njerëzit për gëzim. Ne, si një degë e kopshtit të virtytit, kemi përgatitur, duke thirrur në këngë: Lum Ai që vjen në emër të Zotit, Perëndisë, Atit tonë, edhe pse shkelim djallin dhe vdekja shkatërron dhe shkatërron mbretërinë e ferrit dhe çliron ata që mbahen në ferr nga robëria! Për këtë arsye erdha në Pasion me vullnetin e Kryqit, megjithëse do të shkatërroja torturuesin dhe do t'i ringjallja të vdekurit. I njëjti Kryq do të na japë armë kundër djallit dhe armiqve tanë. Kjo do të thotë që ne shkatërrojmë të gjitha lajkat e djallit. Dhe për këtë arsye, me foljen: Lum ai që vjen në emër të Zotit! Unë do të vij t'i shpëtoj agjëruesit dhe t'i shpërblej për mundin e tyre. Për shumë, thuhet, thelbi i manastirit në shtëpinë e Atit Tim, është i ndarë kundër njëri-tjetrit me vepër. Të mos i humbasim për kënaqësitë e vogla të jetës, edhe pse muri është i trazuar dhe si tymi zhduket. Ardhja e Krishtit po afrohet. Te perpiqemi vellezer deri ne kohen e imamit qe te mos mbyllet dera e pendimit, te mos bjere vdekja. Le të ikim tani duke u penduar, që të mos dëgjojmë përgjigjen e tij, duke thënë: A pendohesh tani, i gjorë, kur nuk ka më kohë për pendim? Prandaj, dashuria ime, në këtë jetë do të jetojmë zakonin e zemërimit nga vetja, do të shuajmë armiqësinë satanike, do të jemi armiqësorë ndaj vëllezërve tanë dhe do të jemi bujarë dhe fleksibël ndaj të varfërve. Askush nuk largohet nga kjo botë me pasuri dhe lavdi, por vetëm nga biznesi: por gjithë lavdia dhe pasuria do të mbeten këtu. Arkivoli ynë do ta pranojë trupin tonë si një krimb për ushqim dhe kockat tona do të ekspozohen. Në këtë mënyrë, vëllezër, le të përpiqemi për vepra të mira dhe ta përfundojmë këtë kreshmë pa përtesë: qysh në fund i jepen kurora punëtorëve. Edhe nëse dikush fillon një vepër dhe nuk e kryen, do të turpërohet: kështu edhe ne do të bëjmë mirë, që të marrim shpërblimin e plotë. Nëse dikush nuk ha bukë dhe zemërohet, është si një bishë që ha, sepse nuk ha bukë. Në qoftë se dikush nuk pi dhe nuk ha peshk dhe shtrihet në tokë të zhveshur, por ka ligësi dhe kryen paudhësi, të mos mburret, sepse më keq se të kesh bagëti është të mos kesh atë. nuk vepron në zemërim, zili apo të pavërtetë. Por përmbahuni nga epshet trupore, që të jemi si një engjëll. Ja, mundimi i Krishtit po afrohet, madje edhe për ne do të pranohet: që pasi të kemi pastruar shpirtin, trupin dhe mendjen tonë, të mund të jemi pjesëmarrës të Darkës së Tij Hyjnore, duke i thirrur Atij dhe duke i thënë: Lum Ai që erdhi në emër të Zotit, që erdhi në mundimin e lirë për hir tonë dhe erdhi përsëri nga qielli për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, për të gjykuar të drejtën dhe të vdekurin. veprat e tij. Lavdi Zotit tonë. [Amen.] Predikimi 60. Të hënën e shenjtë dhe të madhe të Javës së Shenjtë, një fjalë e Shën Efraimit Sirian për Jozefin e bukur, se si vëllezërit e tij e shitën atë te ishelitët. Zoti i Abrahamit, Perëndia i Isakut, Perëndia i Jakobit, i bekuar Perëndi, duke çliruar ndonjëherë farën e drejtë të shërbëtorëve të Tu që të kanë dashur ty, më jep edhe mua, sepse unë jam i mirë, po Përmbytjet e hirit Tënd do të vlojnë në mua me bollëk të madh, që të mund të shkruaj një turp të ndritshëm dhe të madh - për nderin më të bukur të shërbëtorit të vjetër të Jozefit. Jakobi! Ky i ri i mrekullueshëm, që në rininë e tij, shkroi të dyja ardhjet e Krishtit: të parën, që erdhi nga Virgjëresha Mari dhe të dytën, që dëshiron të trembë gjithë botën. Tani, të dashur dashamirës të Krishtit, le të gëzohemi në shpirt, që t'i dëgjojmë me zell këto virtyte të rinisë së bukur. Unë e them këtë, vëllezër, se pasardhësit janë të mrekullueshëm dhe një burim i mrekullueshëm dëlirësie, dhe fituesi është i hijshëm me fitore të mrekullueshme. E njëjta është imazhi i ardhjes së ardhshme të Krishtit. Hiqni nga shpirti çdo pikëllim për gjërat tokësore, që shpirti të pranojë me dashuri fjalët e ëmbla: sepse thelbi është medvena dhe shpirti është i gëzuar. Sikur Zoti u dërgua me shpejtësi tek ne; Në të njëjtën mënyrë, Jozefi i ri u dërgua nga thellësia e Jakobit për të parë vëllezërit e tij. Vëllezërit e tij të pamëshirshëm, kur e panë atë duke iu afruar, filluan të mendojnë për të ligun, i cili sjell paqe nga babai i tij. E njëjta gjë vlen edhe për hebrenjtë, duke qenë gjithmonë mizorë, kur sheh Shpëtimtarin Krisht duke thënë: Ky është trashëgimtari, le ta vrasim. Po kështu me këtë folje: "Ta vrasim, që të shohim se ku do të vijnë ata që flenë?" Vëllezërit e Jozefit, duke ngrënë bashkë, pasi dhanë vullnetin e tyre, e shitën. Po kështu neveritë e hebrenjve, të cilët hëngrën Pashkët, vranë Shpëtimtarin. Zbritja e Jozefit në Egjipt nënkupton zbritjen e Shpëtimtarit tonë në tokë. Ashtu si Jozefi, pasi u vendos brenda në pallat, shkeli gjithë kështjellën mëkatare dhe mbajti një kurorë të ndritshme fitoreje; Po kështu, Zoti, Shpëtimtari i shpirtrave tanë, zbriti në ferr dhe aty e dobësoi fuqinë e vdekjes me dorën e tij të djathtë. Dhe megjithëse Jozefi e kishte mundur mëkatin, ai u fut shpejt në burg deri në orën e dasmës; kështu është Zoti ynë, i cili u vendos në varr, për të hequr mëkatin e gjithë botës. Jozefi bëri dy vjet burg në dobësi të madhe; Zoti ynë krijoi tri ditë në ferr, si Silenus, i cili nuk do të pranojë korrupsionin. Jozefi u nxor nga burgu shpejt me urdhër të Faraonit, si një shëmbëlltyrë e vërtetë, duke folur me ëndrra [dhe] duke treguar kohën që do të vinte; Zoti ynë është ringjallur nga të vdekurit, ka rrëzuar ferrin nga froni, duke sjellë përulësinë tonë tek Ati i Tij, duke predikuar Ringjalljen dhe jetën e përjetshme. Jozefi hipi mbi qerren e Faraonit dhe mori pushtetin mbi të gjithë Egjiptin; Shpëtimtari ynë, Mbreti i Përjetshëm, pasi hyri në qiell si një re e ndritshme, ulet në të djathtën e Atit me lavdi mbi kerubinët, si Biri i Vetëmlindur. Kur Jozefi pushtoi mbretërinë e Egjiptit, ai mori pushtetin mbi armiqtë e tij dhe i solli vëllezërit e tij kundër vullnetit të tij përpara gjyqit dhe e solli për ta adhuruar me frikë dhe dridhje, para se ta tradhtonin deri në vdekje, dhe u përkul me frikë para Jozefit, duke mos dashur që ai të mbretëronte mbi ta. Jozefi i njihte vëllezërit e tij dhe me një fjalë zbuloi vrasësit e tyre; Pasi e dëgjuan, u tmerruan nga një ftohje e madhe, duke mos guxuar të flisnin dhe duke mos pasur si të përgjigjeshin, duke e ditur me të vërtetë mëkatin e tyre, në atë orë e shitën, i dashur, i mallkuar, ai duhet të vdiste. Ai që pretendon se është i korruptuar prej tyre në ferr, befas do ta gjejë veten duke mbretëruar mbi ta. Po kështu, në ditën e tmerrshme, kur Zoti vjen përmes një reje ajri, i ulur në fronin e Mbretërisë së Tij, engjëjt do të jenë të lidhur dhe të frikësuar dhe do ta sulmojnë Atë përpara të gjithëve. Gjykimi i tij, pasi ata nuk duan që Ai të mbretërojë mbi ta. Unë mendoj se atëherë paligjshmëria e hebrenjve, nëse ata kryqëzohen, ata do të vdesin si një njeri; Unë nuk kam besim, pendim, sepse Zoti ekziston dhe vuan sipas vullnetit, edhe pse ne mund të shpëtojmë shpirtrat tanë. Ashtu si Jozefi u tha vëllezërve të tij: "Unë jam Jozefi, vëllai juaj, të cilin e shitët dhe tani mbretëroj mbi ju dhe mbi ata që nuk deshën". Në të njëjtën mënyrë, Zoti do t'ua tregojë Kryqin në një vend më të ndritshëm atyre që e shohin, dhe ata do ta njohin Atë, dhe Biri i Perëndisë është kryqëzuar dhe ata do t'ia heqin ekzistencën. Vërtet, Jozefi ishte imazhi i vërtetë i Mjeshtrit të tij. Për shkak se virtyti do të lulëzojë mbi të që në fëmijëri, me vullnetin e tij, para së gjithash, ne i tregojmë veprat e mira të këtij pasardhësi. Ky i ri i bekuar do të jetojë për shtatë vjet në virtyt, duke u rritur në shtëpinë e etërve të tij, të gjitha ditët e tij në pasionin e Zotit, në një periudhë të mirë ungjillore dhe në nder të prindërve të tij. Është e kotë që ka ligësi në vëllazërinë e dikujt; t'i tregosh babait nuk është shumë. Vërtet, virtyti nuk mund të rritet me të pavërtetën: nga frika nuk ka rëndësi. Dhe për këtë e urreja Jozefin, pa ligësi. Rinia është e virtytshme, duke pasur në vete Frymën e Shenjtë, duke parë ëndrrën e realizuar nga Zoti Më i Larti. Babai i tij Jakobi, duke mos e kuptuar zilinë që kishte kundër Jozefit, jetoi në butësi. Dashuria e madhe Jozefit për lulëzimin e veprave të mira që rriteshin tek ai që në fëmijëri. Ndërsa Jozefi po kulloste delet në Sikem, Jozefi ishte me të atin; dhe Jakobi, ati i tyre, si një baba që i do fëmijët, hidhërohet për hir të tyre për ata që banojnë në Sikem. Jakobi i tha Jozefit, birit të tij të dashur: "Shko, bir, te vëllezërit e tu dhe shiko shëndetin e tyre dhe kopetë e tyre dhe kthehu shpejt tek unë". Jozefi e pranoi urdhërimin e babait dhe shkoi te vëllezërit e tij, duke u sjellë atyre paqe nga prania e të atit. Ndërsa eci nëpër shkretëtirë, nuk do t'i gjej vëllezërit e kopesë, por jam i trishtuar për të për hir të tyre, dhe njeri, do ta gjesh dhe do t'i tregosh rrugën. Kur Jozefi i pa nga larg, shkoi me gëzim, duke i dashur të gjithë. Shkova tek ai, kur e panë dhe si një bishë e egër donin ta vrisnin. Jozefi, duke ecur si një qengj pa ligësi, ra në duart e ujqërve të egër. Sa herë që u afroheni dhe i puthni me dashamirësi, ju u sillni atyre paqen nga fytyra e Atit. Ata, pasi u ngritën si një bishë, ia zhveshën rrobën lara-lara, lakuriq u mashtruan dhe kërcëllinë secili me dhëmbë, duke e ngrënë edhe sa ishte gjallë, një shëmbëlltyrë mjaft e ashpër dhe e pamëshirshme, që shfaqet kundër asaj rinie të shenjtë në mënyra të ndryshme me ligësinë e saj. Duke parë se Jozefi ishte në hall dhe askush nuk do ta mëshironte, iu drejtua lutjes, ngriti zërin me lot e psherëtimë dhe iu lut, folje: “Pse jeni zemëruar, ju lutem, më lehtësoni pak, që të falem. O vëllezërit e mi, nëna ime, unë kam vdekur, por Jakobi ka qarë për të gjithë këto ditë dhe a do t'i shtosh edhe një klithmë babait tonë, por i pari nuk do të ngopet kurrë. Ju lutem të gjithëve, mos u ndatë nga Jakobi, mos u zbresni në ferr pleqëria dhe pikëllimi i tij. Unë ju urdhëroj të gjithëve me Perëndinë e etërve tanë, Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, i cili thirri Abrahamin dhe Rexhën së pari: dilni nga vendi juaj dhe miqtë tuaj dhe nga shtëpia e atit tuaj, dhe ejani në tokën e mirësisë, edhe nëse unë do t'ju tregoj atë që ju kam dhënë dhe do t'ju shumoj farën tuaj si yjet e qiellit, të panumërta dhe si rëra. I tillë është Perëndia Më i Larti, që i dha durim Abrahamit, unë e ofroj si flijim djalin tim Isakun, që t'i vlerësohet durimi për lavdërim; I tillë është Perëndia, që e çliron Isakun nga vdekja dhe i jep një dash si flijim është e favorshme për Abrahamin; I tillë është Perëndia i Shenjtë, që e bekoi Jakobin nga goja e Isakut, atit të tij; I tillë është Zoti që zbriti me Jakobin në Harran të Mesopotamisë, prej nga erdhi Abrahami; I tillë është Zoti, çliroje Jakobin nga pikëllimi, bekoje që të mos jem i privuar nga Jakobi, si Rakela. Më lër të mos qaj, si Rakela. Jakobit të mos i errësohen sytë, me dëshirë të madhe për hyrjen time tek ai. Më dërgo te Jakobi, ati im; nëse i pranon lotët e mi, më lër të shkoj tek ai.” Unë e këshilloj atë për Zotin, babai im. Ata, lahutat, e hodhën në gropë, duke mos pasur frikë Zotin, por unë u shtrëngova nga këmbët e të gjithëve, duke qarë dhe duke u thënë: "Vëllai im, ki mëshirë për mua!" Dhe ata u hodhën shpejt në gropë. Jozefin e hodhën në një gropë në shkretëtirë, me lot të hidhur dhe me të qara, duke qarë për vetë babanë dhe duke qarë, duke thënë me psherëtima të gëzuara: "Shiko, baba Jakob, ja, i ka ndodhur fëmijës tënd, sepse ja, më hodhën në një gropë si të vdekur. Do të doja të mund të kthehesha tani tek ti, si një baba. më tha: "Shko, vizito vëllezërit dhe kopenë tënde dhe kthehu së shpejti". Dhe ata ishin si ujqër të egër dhe me inat më ndanë nga ti, o baba i mirë. Sepse nuk do të më shihni më, as nuk do të dëgjoni zërin tim, as pleqëria juaj nuk do të mbështetet nga unë, as nuk do të shoh flokët e thinjura të të nderuarve tuaj, si një i vdekur i hidhur i varrosur jam az. Qaj, baba, për fëmijën tënd dhe fëmija yt qan për babanë e tij, sikur të ishte ndarë kaq mizorisht nga prania jote. Kush do të më jepte një pëllumb që flet në biseda, që kur të fluturojë, të kumtojë britmën time në pleqërinë tuaj? Më janë zhdukur lotët, baba, dhe fyti më ka heshtur nga psherëtimat, nuk ka kush të më ndihmojë. Oh, tokë! O tokë, që i thirre Zotit të Shenjtë për Abelin e drejtë, që u vra pa drejtësi! Siç është një traditë që nga fillimi i të parëve tanë, sikurse edhe toka thërriste për gjakun e të drejtëve, kështu edhe tani thirrni Jakobit, atit tim, duke i treguar se çfarë më ka ndodhur nga vëllezërit e mi". Kur egërsia jote e zhyti Jozefin në një gropë, dhe ai u ul për të ngrënë e për të pirë nga gëzimi, si ai që mund një qytet, kështu edhe ti u shtrive nga gëzimi. Dhe ata që hëngrën e pinin me gëzim të madh, ngritën sytë dhe panë ardhjen e tregtarëve të Ismaelit, që shkonin në Egjipt, me Velbuda, me aroma dhe foljen për vete: "Mjeshtër, është më mirë për ne t'ia shesim Jozefin këtij tregtari të çuditshëm, që të vdesë në një vend të huaj dhe të mos na lejojë vëllanë". E nxorri vëllanë nga gropa, si një bishë divie, e mori çmimin e tij dhe ia shiti tregtarit, duke mos kujtuar pikëllimin apo pikëllimin e të atit. Tregtari po ecte gjatë rrugës dhe arriti në vendin e hipodromit, ku ishte varri i Rakelës: ajo vdiq në rrugën e hipodromit, duke u kthyer te Jakobi nga Mesopotamia. Kur Jozefi pa varrin e nënës së tij Rakelës, u sulmua mbi varrin, ngriti zërin duke qarë, filloi të qajë me lot dhe të bërtasë me pikëllim shpirtin tim, folja sitsa: "Rakelë, nëna ime! Çohu nga pluhuri, shiko Jozefin, të cilin e doje, dhe shiko çfarë do të ndodhë me të? Këta të huajt ku po i shesin në Egjipt, si vëllezërit e mi, të huajt. Më shiti lakuriq për punë, por unë u shita, nëna ime, që varri yt të jetë një shtrat për mua dhe ty, që të mos ketë nevojë për vdekje, Rachel, atë që e privova më kot nga zemra ime duke qarë dhe më prano në varrin tënd. Sytë e mi nuk mund të derdhin më lot dhe shpirti im nuk mund të qajë më nga psherëtimat. Oh, Rachel, Rachel! A nuk do ta dëgjoni zërin e birit tuaj Jozefit? Ja ku vij në nevojë dhe ju nuk doni të më pranoni. E thirra Jakobin, por ai nuk e dëgjoi zërin tim. Tani unë të thërras edhe ty dhe as ti nuk dëshiron të më dëgjosh. Të vdes këtu mbi varrin tënd dhe të mos shkoj në vend të huaj si horr!”. Kur të gjithë Ismaelitët, tregtarët e Jozefit, e panë atë, sulmuan nënën e tyre Rakelën te varri, duke thënë me vete: "Ja, ky i ri do që ne ta marrim këtë magji". krijoni, që të na shpëtojë, ta marrim dhe ta lidhim fort, që të mos na krijojë pikëllimi të gjithëve.” Iu afrova dhe vendosa se çfarë kishte përpara: "Çohu dhe ndalo magjinë, që para se të thyesh varrin tënd, të shkatërrojmë arin që është mbi ty". U ngrita pranë tij, duke parë se e gjithë fytyra i ishte fryrë nga të qarat e hidhura dhe fillova ta pyesja me butësi çdo herë: “Pse po qan kaq shumë, unë shoh arkivolin duke qëndruar në këtë pistë? Por, duke e larguar frikën nga zemra e tyre, ata me guxim na thanë: "Çfarë pune keni?" Dhe pse u shit? Janë barinj që na kanë shitur të njëjtën, foljen: “Mbaje që të mos ikë rrugës”. Dhe ja, ne jemi pa mëkat, sepse ju thashë. Ti na ke thënë të vërtetën, shërbëtor i kujt je? A janë të lirë ata barinjtë apo dikush tjetër? Dhe na bërtisni, pse sulmohet me zell ky arkivol? Ne ju kemi blerë dhe Zoti është i juaji; të duam si rob edhe për ty. Nëse na fsheh diçka, atëherë kujt t'i thuash: A je shërbëtori ynë? Ata vendosën se ishin barinj që donin të iknim prej nesh, të cilët ishin të dëshpëruar. Por ngushëllohu dhe na thuaj, çfarë të intereson? Sepse na tregoni se jeni të lirë. Ne nuk duam që ju të jeni si një skllav, por si një vëlla i dashur. Ne shohim se ju keni liri të madhe dhe inteligjencë të madhe në një periudhë të mirë. Ti je i denjë të dalësh para mbretit dhe të nderohesh me fisnikët, pasi mirësia jote në madhështinë e fuqisë do të rregullojë që të ndodhesh së shpejti. Le të njihemi atje, dhe ndoshta do t'ju tregojmë. Kush nuk do ta donte një rini të tillë, një qenie fisnike, me sy të kuq dhe të urtë?” Jozefi u përgjigj dhe u tha atyre me një psherëtimë: "Unë nuk isha as shërbëtor, as hajdut, as magjistar, por, pasi mëkatova përsëri, u shita te ju; por djali ishte i dashur për babain tim, kështu djali ishte i dashur për nënën e tij; ata janë barinj dhe vëllezër; por babai im më la të shoh nëse ata ishin të shëndetshëm për ta, sepse një baba i ngadalshëm i donte ata në një kohë të gjatë. ato male, dhe për këtë arsye, më hëngrën, më shitën për punë, më hodhën poshtë nga babai im me zili të madhe dhe nuk e duruan dot dashurinë që më donte im atë, ky arkivol, që qëndron ende, është i nënës sime, dhe unë kalova pranë tij. Kur e dëgjuan, ata shpërthyen në lot dhe thanë: "Mos ki frikë, djalosh, ti po shkon në Egjipt për nder të madh dhe imazhi yt na tregon për fisnikërinë tënde; tregohu më i zellshëm në durim, sepse të ndryshuar nga zilia dhe urrejtja e vëllezërve të tu që të shitën". Predikimi 61. Të Martën e Shenjtë dhe të Madhe të Javës së Shenjtë, për të njëjtin Jozef të bukur, se si izmaelitët ia shitën Pentefriut dhe si mbretëroi ai mbi Egjiptin. Kur vëllezërit e tij e shitën Jozefin dhe e sollën dhinë, e therën dhe e gjakosën rrobën e Jozefit, ia dërguan atit të tyre Jakobit, duke i thënë: "Kjo mantel". E kam gjetur, më kanë hedhur në male dhe e kam njohur, sepse kjo është veshja e Jozefit, vëllait tonë, dhe të gjithë jemi në pikëllim për hir të tij. Për këtë, o Atë, do të të dërgoj ty këtë rrobën lara-lara të Jozefit, që të mos gjejë vëllanë e saj. Njihu edhe ti, biri yt; Sepse ne i dimë të gjitha gjërat, siç është Jozefi.” Kur Jakobi pa rrobën e të birit, bërtiti me të qara dhe me vajtime të hidhura, duke thënë: "Djali im është ky mantel, bisha është zemëruar dhe e ka ngrënë djalin tim". Duke qarë dhe duke psherëtirë, ai tha: "Pse nuk ma hoqën vendin te ti, biri im, pse nuk më bëre mut, ajo bishë, që të më kënaqë dhe ta lë për ty, biri im? Pse nuk më shkatërron ajo bishë? Pse të mos e shqetësoj? Mjerë unë, mjerë unë, mjerë unë, mjerë për mua barku im! Ku u vra djali im, që unë të grisja flokët e mia për bukurinë e tij duke pushuar. Ja pse rrobja jote kundër të huajve më bën të vajtohem, bir, sepse gjithçka është e plotë dhe, si ai që nuk ha, bisha të mori, por nga duart e njerëzve je prerë dhe rrahur. Sikur të të kishte marrë kështu dhe pastaj të të kishte marrë, do të kishte mbetur pa shtëpi rrobja jote. Por meqenëse nuk mund të shihni gërvishtjen e thonjve apo kapjen e dhëmbëve në mantelin tuaj, atëherë ku është gjaku në mantelin tuaj? Nëse vetëm ajo një kafshë do të kishte qenë në shkretëtirë, atëherë unë do të isha i vetmi që vajtonte dhe qaja. Po, unë vajtoj Jozefin dhe qaj për rrobat. Dy vajtime dhe dy qara. Do të qaj fort për mantelin: si ma morën fëmijën dhe sa u tretur? Të vdes, Jozef, drita dhe mbështetja ime! Lëreni rrobën tuaj të zbresë me mua në ferr. Nuk dua ta shoh këtë dritë, biri im Jozef!” Ismaelitët, pasi e pranuan Jozefin, e sollën me kujdes në Egjipt, duke menduar se me bukurinë e arit të tij do të merrnin shumë nga një fisnik. Ndërsa kalojnë nëpër qytet, takoni Pentefrin, eunukin e faraonëve, komandantin e egjiptianëve. Dhe ai, duke parë Jozefin, i pyeti duke thënë: "Më qani, tregtarë, nga është ky i ri? Sepse ju nuk mbani të njëjtën shëmbëlltyrë si ju, sepse të gjithë jeni Ismaelitë, por ky është i bukur". Ata u përgjigjën duke thënë: "Ky i ri është shumë i lindur dhe i urtë". Ai, pasi u dha çmimin që donte, e bleu Jozefin prej tyre me dashuri. Dhe ti e fute në shtëpinë tënde dhe e tundove, megjithëse do ta njihje jetën e tij. Dega e vërtetë, si fara e Abrahamit të drejtë, dhe Isakut dhe Jakobit, u rrit në virtyt dhe në rregull të madh në shtëpinë e Pentephrine. Të jetosh në moderim, me sy, dhe fjalë dhe dëlirësi, duke patur vazhdimisht para syve Perëndinë e Shenjtë, Gjithëshikuesin, Perëndinë e Atit, që të çliroi nga gropa e vdekjes dhe e urrejtjes vëllezër. Por të dyja zemrat e tij ishin të pikëlluara për të atin Jakobin. Është e kotë që Pentefry-t për një të ri, por shumë mençuri dhe shërbim të mirë, gjithçka që ai ka, është në dorën e Jozefit. Dhe duke mos ditur asgjë nga ata që ekzistojnë, përveç bukës dhe mishit në tryezë. Sepse zotëria e tij e di që Zoti është me të dhe çdo gjë që ai krijon, Zoti e bën të mirë në duart e tij. Dhe Zoti bekoftë shtëpinë e Egjiptasit për hir të Jozefit; dhe bekimi i Zotit ra mbi gjithë pasurinë e tij, në shtëpinë e tij dhe në fshatin e tij. Gruaja e zotërisë së tij, pasi e kishte parë Jozefin, ishte një qenie e bukur dhe inteligjente dhe zemra e saj ishte plagosur nga dashuria e Satanait dhe ajo donte shumë të ishte me të. Dhe ndërsa përpiqeni për atë burim të pastër dhe të vërtetë të dëlirësisë, përfundoni në gropën e kurvërisë. Dhe kryerja e shumë intrigave gjatë gjithë ditës për të mashtruar rininë: ndërrimi i rrobave gjatë gjithë kohës, larja e vajosja e fytyrave, varja e monistëve, vajosjet satanike dhe e qeshura e neveritshme, duke lajkatur të drejtët, si gjarpër. Por, në vend që të humbasë veten, imazhe të tilla të liga lajkatojnë shpirtin e shenjtorit. Jozefi, i mbrojtur nga frika e Zotit, e shikoi nudo me mendime më të ulëta. Ajo, pasi ka parë sesi, me shumë dekorime, çështja mbetet kot për të, më e lëngshme dhe shumë e shpërbërë, duke mos ditur se çfarë të bëjë tjetër për të. Më pas, menduan t'i bënin fjalët e paturpshme në veprim në mënyrë të papërshtatshme, duke joshur si gjarpër, që të derdhnin helmin e papastërtisë, duke i thënë paturpësisht fytyrës: “Rri pranë meje, mos ki frikë fare, por tregohu i guximshëm me mua, që unë të shijoj bukurinë tënde, dhe ti të gëzosh mirësinë time dhe të gjithë shërbëtorët e tyre të na vijnë në shtëpi. për ne ose dëgjoni veprat tona, nëse keni frikë nga burri im dhe nuk guxoni ta bëni këtë, atëherë unë do ta vras duke i dhënë helm. Ai është i pamposhtur në shpirt dhe trup dhe nuk u zhyt në thellësi të stuhisë, por hodhi poshtë nga vetja atë që ajo tha, nga frika e Zotit, për të mbetur i paprekur dhe pa të meta. Dhe Jozefi iu përgjigj të gjitha dredhive të djallit me fjalë dhe fjalë kaq të dëlira dhe me butësi: "Nuk më takon mua të bëj mëkat ndaj teje, zonjë: kam frikë nga Zoti. Zoti im ma ka dhënë të gjithë pasurinë e tij, madje edhe në shtëpi dhe në të gjithë fshatin, dhe nuk ka asgjë që nuk është në zonën time, përveç jush, zonja ime, zonja ime për këtë nuk është e drejtë. këtë folje të keqe dhe mëkat para Zotit, kush e sheh sekretin?” Këto janë folje të ngjashme që Jozefi i foli zonjës së tij, duke mësuar dhe ndaluar, dhe duke mos dëgjuar lajkat e gjarprit. Ajo është më shumë se e lëngëzuar nga lakmia që zien në të, duke parë me orë të tëra dhe duke pritur herë, duke dashur të zhveshë Jozefin. Ai, më kot, mosinteresimi i gruas, sikur donte ta joshë, gjithashtu duke ngritur sytë nga Zoti Atë, duke u lutur shpesh duke thënë: “O Zot, babai im, Abraham, dhe Isak e Jakob, më çliro nga kjo bishë, ti vetë e sheh tërbimin e gruas, se si ajo dëshiron të më vrasë me një vepër të keqe, o Zot, më çliro nga një vepër e keqe, o Zoti im, më çliro nga vepra e keqe, o Zot. nga kjo bishë e keqe, që të mos më largohem nga veprat e liga nga etërit e mi që të donin shumë, o Zot". Dhe duke i rezistuar epshit të ndyrë, i thërrisni Jakobit: “O Jakob, ati im, lutu me zell për hirin tim Zotit, lutu o Atë, se kundër meje është ngritur një betejë e ashpër që do të më ndajë nga Zoti, kjo vdekje është nga një grua, më të hidhurat na u sollën nga vëllezërit më parë. Ajo vret trupin, por kjo vdekje e ndan shpirtin nga Zoti. E di që lutjet e tua, Atë, i kanë thirrur Perëndisë së Shenjtë për mua dhe për këtë arsye u çlirova nga vdekja e gropës. Dhe tani lutuni përsëri Shumë të Lartit, që të shpëtoj nga gropa e vdekjes, e cila është shqyer për fëmijën tuaj, nga mungesa e të ftohtit dhe nga frika e Zotit. Unë vdiqa për vëllezërit e mi dhe si një bishë dhe si ujqër të egër, u shkëputa nga ju dhe më sollën në Egjipt nga duart e të huajve; dhe ja, ti mut bishën. Lutuni, i nderuar, për djalin tuaj Jozefin, që të mos vdes me shpirt përpara Perëndisë tonë.” Sa herë që Jozefi nuk dëshiron të dëgjojë zonjën e tij, madje të jetë me të, duke ngrënë paturpësisht të dëlirë, nevoja e tërheq atë të kryejë paligjshmëri. Por ai, duke parë një paturpësi të tillë të gruas së tij, u largua më kot në prag, duke i lënë rrobën e tij në dorë dhe duke shtypur të gjitha rrjetat e djallit, si ndonjë shqiponjë tjetër, kur sheh kapësin, fluturon më lart; Po kështu edhe Jozefi shpëtoi nga kurthi, që të mos vdiste me fjalë dhe vepra të këqija. Por gruaja, duke parë se ajo do të shpëtonte, u tmerrua, u zemërua shumë dhe mendoi se si të gënjejë të drejtin me fjalë të liga ndaj burrit të saj, dhe burri i saj dëgjoi se ajo do të zemërohet nga inati dhe do ta vrasë Jozefin. Ai tha me vete: "Për mua është më mirë që Jozefi të vdesë dhe unë e pranoj dobësinë; nuk mund të duroj të shoh në shtëpinë time dashamirësinë e neveritshme prej tij për mua. Dhe, pasi thirri shërbëtoret dhe shërbëtoret, u tha: "A e keni parë se çfarë ka bërë shërbëtori ynë hebre? Burri im e vendosi atë në të gjithë shtëpinë, ai dëshiron të jetë me mua pa turp. Jozefi nuk kishte pushtet mbi shtëpinë time, por a doje të më privosh nga burri im?” Kur burri i saj erdhi nga dhoma, ajo mori rrobën e Jozefit dhe i tregoi të shoqit se po sillej si e dëlirë, duke thënë: "A e nxite shërbëtorin?" të më bezdisësh dhe të shash çifutin tënd të vogël, gruan tënde, çfarë më ke bërë?” Ai dëgjoi se u besoi fjalëve të padrejta të gruas së tij, u zemërua nga zemërimi dhe e zuri Jozefin, e futi në burg, ku të burgosurit e mbretit mbaheshin, duke mos kujtuar bekimet e Perëndisë, ata që ishin në shtëpi dhe në fshat, për hir të Jozefit, që kishin vënë në provë fjalën e së vërtetës, por gjykimi nuk ishte i drejtë. Dhe Zoti ishte me Jozefin, derdhi dhembshuri mbi të dhe i dha hir përpara rojtarit të burgut. Roja i moshuar i burgut ishte në duart e Jozefit dhe të gjithë atyre që u futën në burg, sepse gjithçka ishte në duart e Jozefit, edhe pse Zoti ishte me të. Në të njëjtën kohë, ndërsa Jozefi ishte në burg, ai kishte mëkatuar kundër Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe i shërbenin dy burra: një bukëpjekës i vjetër dhe një kupëmbajtësi i vjetër. Atëherë Faraoni u zemërua me shërbëtorët e tij dhe i futi në burgun ku ndodhej Jozefi. Dhe ditët më të mira të një vendi të caktuar dhe vizioni i të dy ëndrrave në një natë. Të nesërmen në mëngjes Jozefi zbriti tek ata, i pa dhe u turpërua. Dhe ai i pyeti ata, me foljen: "Çfarë, është fytyra juaj e trishtuar sot?" Ata vendosën t'i thonë: "Ti e ke parë ëndrrën dhe arsyeto që të mos e shohësh". Por Jozefi u tha atyre: "A nuk është ky ushqim që u ka dhënë Perëndia? Më çoni". Dhe plaku u tha kupëmbajtësve: "Në ëndrrën time kishte rrush para meje; në rrush ka tre lastarë të verës dhe po lulëzojnë, thuaj degët - vilet e hardhive janë pjekur. Dhe kupa e Faraonit ishte në dorën time, dhe e mora ëndrrën, e derdha në kupë dhe ia dhashë kupën Faraonit." Dhe Jozefi i tha: "Ky është arsyetimi: tre hardhi verore janë tre ditë; tri ditë të tjera dhe Faraoni do të kujtojë gradën tënde dhe do të të vendosë përsëri në pleqësinë tënde dhe do t'i japë Faraonit kupën në dorën e tij, sipas gradës sate të parë, pasi ai ishte Ti je kupëmbajtësi". Edhe fermeri i moshuar i tregoi Jozefit ëndrrën e tij: «Mendova, duke thënë, të mbaja tri kosha me bukë në kokë; dhe në tenxheren e sipërme nga të gjitha brezat, edhe Faraoni ha bukë dhe zogjtë e qiellit hanë nga tenxherja, madje mbi kokën time.» Jozefi u përgjigj dhe i tha: "Tri koshnit janë tri ditë; tri ditë të tjera, dhe Faraoni do të të marrë kokën dhe do të të varë në një pemë dhe zogjtë e qiellit do të hanë mishin tënd". Jozefi u tha kupëmbajtësve të vjetër: "Më kujtoni mua kur të jetë mirë për mua, mëshironi mua, më kujtoni mua te Faraoni dhe më nxirrni nga kalaja". mbjell, sikur të më vodhi një hajdut nga vendi i judenjve dhe këtu nuk kam bërë asgjë të keqe, por jam futur në këtë burg". O farë e shenjtë! O farë e zgjedhur! Oh, i bekuar! Pse po kërkoni ndihmë nga një person që po vdes? Lëreni Zotin, lutuni njeriut? A jeni tunduar nga ndihma e Perëndisë? Pse je frikacak? Perëndia i jep mbretërinë dhe lavdinë kur të dojë. Për sa kohë të duroni shumë fatkeqësi, do të merrni një kurorë më të madhe fitoreje. Ditën e tretë erdhi ditëlindja e Faraonit dhe ai shtroi një gosti për të gjithë fëmijët e tij. Dhe unë do të kujtoj kupëmbajtësin e vjetër dhe bukëpjekësin e vjetër në mes të rinisë sime. Dhe do të caktosh kryekupëmbajtësi të jetë plaku i tij dhe do t'ia vësh kupën në dorë Faraonit; Vareni plakun si bukëpjekës në një pemë, siç tha Jozefi. Dhe nuk do ta kujtoj kupëmbajtësin e vjetër Jozef, por do ta harroj. Dy vjet më vonë, Faraoni pa një ëndërr: duke imagjinuar veten duke qëndruar në retz; dhe sikur nga lumi dolën të shtatë mbretërit, me pamje të bukur dhe trupa të zgjedhur, dhe kullotën përgjatë lumit. Shtatë mbretërit e tjerë dolën deri në ditën e sotme, të këqij në pamje dhe të dobët nga trupi, dhe unë kullota me ta dhe i hëngra. Dhe pashë ëndrrën e dytë: për të shtatën herë të zgjedhurit dhe të mirët dolën nga një kërcell dhe për të shtatën herë që miqtë rriteshin prej tyre dhe i hëngrën. Por Faraoni u ngrit në mëngjes dhe shpirti i tij u trondit. Ai mblodhi të gjithë tregimtarët e Egjiptit dhe të gjithë njerëzit e tij të ditur dhe u tregoi ëndrrën e tij, por nuk ia tregoi Faraonit. Pastaj kupëmbajtësi plak përmendi Jozefin te kupëmbajtësit dhe i tha Faraonit: "Siç më tha mua dhe bukëpjekësit të moshuar, kështu ndodhi: Unë do të jem ende në gradën time, por ai do të të var". Faraoni dërgoi, thirri Jozefin dhe i tha: "Pashë një ëndërr dhe më thuaj të mos e shoh; dhe dëgjova për ty duke thënë: sikur ke dëgjuar ëndrra, ti arsyeto". Jozefi iu përgjigj Faraonit dhe tha: "Pa Perëndinë nuk i jepet shpëtim Faraonit". Faraoni i tregoi Jozefit ëndrrën e tij. Jozefi e dëgjoi këtë dhe i tha: "Ëndrra e faraonëve është një; Zoti krijon gjithçka, duke ia treguar Faraonit. Shtatë bekime dhe shtatë klasa të mira nënkuptojnë shtatë vjet bollëk. Dhe shtatë vjet hollësi dhe shtatë klasa dobësi parashikojnë shtatë vjet zie buke. Ëndrra e faraonit do të përsëritej dy herë, sepse fjala e Zotit do të krijoi me të vërtetë dy herë. është i urtë dhe i zgjuar, dhe vendoseni mbi vendin e Egjiptit, dhe Faraoni le të emërojë sundimtarë mbi vendin, me qëllim që gruri të mblidhet nën duart e Faraonit dhe ushqimi i vendit do të ruhet për shtatë vitet e zisë që do të ketë, me qëllim që vendi të mos konsumohet nga uria. Do të ishte mirë që një fjalë të thuhej para Faraonit dhe para gjithë shërbëtorëve të tij. Dhe Faraoni u tha të gjithë shërbëtorëve: "A do ta gjejmë viçin që ka në vete Frymën e Perëndisë?" Faraoni i tha Jozefit: "Para se Zoti t'ju tregojë të gjitha këto, nuk ka njeri më të mençur dhe më të zgjuar se ju". Do të jesh në shtëpinë time dhe le të dëgjojë gojën tënde gjithë populli im; "A do të jem unë fron më shumë se ju?" Faraoni i tha Jozefit: "Ja, sot të kam vënë mbi gjithë vendin e Egjiptit". Atëherë Faraoni ia mori unazën nga dora, ia vuri Jozefit në dorë, e veshi me një mantel të kuq, i vuri një monedhë ari në qafë dhe e bëri të hipte mbi qerren e tij. i dyti dhe urdhëroi që ai të shpallej i pari mes vete. Lavdi Perëndisë tonë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Predikimi 62. Të Mërkurën e Madhe dhe të Shenjtë të Javës së Shenjtë, për të njëjtin Jozef të bukur, që njihte vëllezërit e tij dhe për ardhjen e babait të tij Jakobit me gjithë fisin e tij në Egjipt. Dhe kur Pentefri, i cili e kishte futur Jozefin në burg, pa atë gjë të lavdishme, si Jozefi i ulur në qerren e Faraonit me lavdi të madhe, pati një frikë të madhe dhe i madhi u nda nga fisnikët, shkoi në shtëpinë e tij dhe shkoi atje, u mbush me frikë dhe drithërim, duke i thënë gruas së tij për këtë folja: "Pesho, o gruaja sot, si është shenja". mirë, por kemi frikë të madhe? Jozefi, shërbëtori ynë, është emëruar zot mbi ne dhe mbi gjithë vendin e Egjiptit, dhe ai ulet me lavdi mbi qerren e Faraonit, i lavdëruar nga të gjithë me nder. Për shkak të frikës dhe dridhjes, nuk mund t'i shfaqesha Jozefit, pasi u ndava fshehurazi nga Bolyarët. Tani, kur gruaja e Pentefrinit e dëgjoi fjalën, i tha të shoqit: “Mos ki frikë, por sot do të fshij mëkatin tim të fshehur deri tani. Unë e doja Jozefin me më shumë pasion; Në të njëjtën kohë, gjatë gjithë ditëve dhe orëve, ne e lyejmë veten për ta mashtruar, për ta tërhequr drejt vetes dhe për të qenë me të, por në asnjë mënyrë ai nuk mund ta përmirësojë dëshirën e tij: sepse të gjitha fjalët e mia janë të refuzuara, edhe nëse më dëgjoni. E hoqa dhe e mora krapin me vete. Ai do të shpëtojë. Sa herë që i tregoje rrobën e tij, ai e linte me mua, më shpëtoi nga dora dhe dilte në qindra. Dhe tani unë jam burimi i fuqisë dhe lavdisë së tij të madhe. Sepse po të mos kisha dashur Jozefin dhe të isha futur në burg, nuk do të kisha marrë nder. Për më tepër, tani është e denjë për mua të kem lavdërim prej tij, që ishte vera e lavdisë së tij. Jozefi është i drejtë dhe i nderuar; ai nuk do ta kujtojë të keqen, edhe nëse është për të mirën e tij. Ngrihu, pra, shko dhe adhuroje bashkë me fisnikët.” Pentephrius u ngrit, shkoi me të ftohtë dhe u përkul para Jozefit me të gjithë fisnikët. Që tani e tutje, kanë kaluar shtatë vite të bollshme dhe zia e bukës ka filluar në mbarë tokën. Jakobi dhe bijtë e tij ishin të rraskapitur në vendin e Kanaanit. Kur dëgjoi se po blihej grurë në Egjipt, i tha të birit: "Pse je neglizhues? Ja, ke dëgjuar që në Egjipt ka grurë, shko atje dhe na ble pak ushqim, që të mos vdesim nga uria". Dhjetë vëllezërit e Jozefit shkuan të blejnë grurë për Egjiptin. Dhe kur erdhi, u përkul para Jozefit me fytyrë për tokë. Kur Jozefi pa vëllezërit e tij, i njohu, por ata nuk e njohën. Dhe unë u fola mizorisht dhe u thashë atyre: "Nga keni ardhur?" Ata vendosën: "Nga toka e Kanaanit, blini ushqim". Dhe ne u themi atyre: "Spiunë të natyrës, spiunoni rrugët e mbjelljes së fshatit vijnë". Ata vendosën: "As, zotëri, nuk duhet të vijnë shërbëtorët e tu të blejnë ushqime; të gjithë janë vëllezër dhe fëmijë të një babai; nganjëherë ishin dymbëdhjetë, por vetëm një na merrej nga bishat, të dashur nga i ati, i cili qan për të edhe sot e kësaj dite; një tjetër, më i ri se ne, është sot me babanë tonë". Jozefi u tha atyre: "Ja, kjo është për ju, si spiun nga natyra; "Mos dilni nga këtu nëse nuk më sillni vëllanë tuaj më të vogël, për hir të Zotit, dhe atëherë unë do të kem besim në ju, siç jeni nga natyra, gra paqeje dhe jo spiunë". E futa në paraburgim për tre ditë, pastaj e lidha Simeonin prej tyre dhe e mbajta; Pasi i liroi të tjerët, i urdhëroi që t'i mbushnin enët e tyre me grurë dhe t'u kthenin paratë të gjithëve në thes, t'u jepnin ushqim për rrugën dhe t'i linin të shkonin. Mora grurin dhe pushova. Dhe gjatë rrugës gjeti argjend në thesin e saj dhe u tmerrua. Ajo erdhi te Jakobi, i ati, në vendin e Kanaanit dhe i tregoi të gjitha ato që i kishin ndodhur. Izraeli tha: "Pse bëre keq duke i thënë burrit tënd se ke një vëlla?" Ata vendosën: "Kur pyesin, pyetni ne burrat dhe familjen tonë, foljen: "A është ende gjallë babai juaj dhe a ka një vëlla?" Dhe unë do t'i tregoj atij për këtë çështje. Ndërsa hamë, na thotë: “A do ta sjellësh vëllanë tënd?” Jakobi tha: “Djali im nuk do të shkojë me ty, sepse vëllai i tij ka vdekur dhe ai ka mbetur vetëm; e keqja do t'i ndodhë rrugës dhe pleqërinë time me pikëllim do ta çoni në ferr”. Por unë jam i pushtuar nga një zi buke, Jakobi u tha atyre: "Shkoni dhe na blini pak ushqim". Juda i tha: "Nëse nuk ndjek vëllanë tonë me ne, ne nuk do të shkojmë; burri im na ndaloi të shkojmë tek ai pa këtë". Jakobi u tha atyre: "Nëse të gjitha këto ndodhin tek unë, merrni dhuratat, paratë dhe vëllanë tuaj, shkoni dhe sillni me vete argjendin që gjetët në thesin tuaj; Perëndia im ju dhëntë hir përpara burrit tuaj dhe le të ikin vëllanë tuaj të vetëm dhe Beniaminin". Dhe ajo u ngrit, erdhi në Egjipt dhe u paraqit përpara Jozefit. Jozefi i pa dhe Beniamini, vëllai i vetëm i nënës së tij. Dhe ai i tha ndërtuesit të shtëpisë së tij: "Sillni këta njerëz në shtëpi, vritni bagëtinë dhe përgatitini; sepse njerëzit do të hanë me mua dhe do të kenë bukë në mesditë". Kështu veproni njeriu, siç tha Jozefi, dhe sillni njerëzit në shtëpinë e Jozefit. Kur panë se i kishin futur në shtëpinë e Jozefit, vendosën: "Për hir të parave që na u kthyen më parë në thesin, po na futin, që të na shpifin dhe të na sjellin "Tani, le të na marrin si skllevërit dhe gomarët tanë". Ai iu afrua burrit që ishte në shtëpinë e Jozefit, duke i folur te portat e shtëpisë, duke i thënë: “Të lutemi, zotëri, le të vijmë më parë të blejmë ushqim; Kur arriti në kamp, ​​hoqi thesin e tij dhe vuri pak argjend në thesin e tij; ajo peshë e argjendit tonë tani është kthyer me duart tona; dhe solli me vete argjend të tjerë për të blerë ushqime; "Ne nuk e dimë se kush e ka futur argjendin në thesin tonë." Ai u tha atyre: "Paqja qoftë me ju, mos kini frikë: Perëndia juaj dhe Perëndia juaj, ati juaj, do t'ju japin thesare në thesin tuaj; dhe unë kam argjendin tuaj për atë që kam marrë". Dhe unë nxora Simeonin para tyre, solla ujë për t'u larë hundët dhe i lashë të kenë kullotë për gomarët e tyre. Pasi përgatiti dhuratat, derisa Jozefi erdhi në mesditë, dëgjoi se atje kishte darkë. Jozefi shkoi në shtëpi, i solli në shtëpi dhurata, madje emrin në duar, dhe u përkul para tij me fytyrën për tokë. Dhe pyetini ata: "A jeni të shëndetshëm?" Dhe unë u them atyre: "A është babai juaj i vjetër, babai i tij, i shëndetshëm dhe është akoma gjallë?" Ata thanë: "Shërbëtori yt, babai ynë, është ende gjallë". Dhe fjalimi: "I bekuar është ky njeri te Perëndia". Dhe ajo u përkul dhe u përkul para tij. Jozefi pa me sytë e tij shikimin e Beniaminit, vëllait të vetëm të nënës së tij, dhe tha: "A është ky vëllai yt më i vogël që do të doje të ma sillje?" Dhe ai tha: "Zoti të mëshiroftë, fëmijë!" Jozefi u indinjua, sepse barku i tij lëvizte për vëllanë e tij dhe kërkonte të qajë; Ai hyri në kuti, duke qarë atje. Dhe, mbasi lau fytyrën, doli duke u përmbajtur dhe tha: "I ofroni bukët". Dhe ai e ofroi vetëm atë, veçanërisht atyre, dhe sidomos Egjiptasve që ishin me të. Sepse Egjiptasit nuk mund të hanë bukë nga Judenjtë, sepse çdo bari i deleve është i neveritshëm për Egjiptasit. Sedosha është drejtpërdrejt i parëlinduri i tij për sa i përket vjetërsisë së tij, dhe më i riu në pakicën e tij, dhe burrat e admirojnë njëri-tjetrin për vëllain e tyre. Dhe ajo mori pjesë prej tij për vete. Pjesa më e madhe e Veniaminit ishte më e madhe se të gjitha pjesët e pesë, më shumë se këto. Kështu që shkrova dhe fjeta me të. Atëherë Jozefi e urdhëroi kujdestarin e tij të mbushte me thasë gruri, aq sa mund të mbante, dhe të fuste argjendin në gojën e secilit mbi majë të thesit dhe kupën e tij të argjendtë në thesin e Beniaminit dhe çmimin e grurit të tij, dhe i linte të shkojnë. Dhe ndodhi sipas fjalës së Jozefit, ashtu siç ishte thënë fjala. Ka ardhur mëngjesi, burrat janë larguar dhe gomarët e tyre janë marrë. Ata u larguan nga qyteti pa shkuar larg. Dhe Jozefi i tha kujdestarit të tij: "Çohu, ndiqi njerëzit, kapini dhe thuaju: "Çfarë do të më ktheni me të keqen për të mirën? Më ke vjedhur kupën e argjendtë? A nuk është ky nga i cili pi zotëria im? Ai gjithashtu bën magji tek ajo; Do të bësh të keqen që ke bërë". Ai do t'i gjejë, do t'u flas sipas këtyre fjalëve. Ata i thanë: "Sa thotë i zoti i kësaj fjale?". Mos i detyro shërbëtorët e tu të veprojnë sipas kësaj fjale. A duhet të të kthehet argjendi që gjetëm në thesin tonë nga vendi i Kanaanit, sikur të ishte vjedhur argjendi apo ari nga shtëpia e zotërisë tënd? Nëse e gjen kupën prej tij nga shërbëtorët e tu, le të vdesë dhe ne do të jemi shërbëtorë të zotërisë tonë". Ai tha: "Dhe tani, siç thua ti, kështu do të jetë: nëse i gjendet kupa, ai do të jetë shërbëtori im dhe ti do të jesh i pastër". Secili u mundua, hodhi për tokë thesin e tij dhe secili hapi thesin e tij. Kërkimi përfundon nga i madhi derisa të arrini tek më i vogli dhe kupën do ta gjeni në thesin e Beniaminit. Dhe ajo grisi rrobat e saj. Beniamini ngriti zërin duke qarë, duke thënë: "Ja, vetë Perëndia i babait tim e di, tani në mënyrë të padukshme më kot të gjithë ne dhe duke vënë në provë zemrat tona, që të mos vjedhim." kupën që gjeta në thesin tim. I mjeri unë, i mjeri, o Rakelë, nëna ime! Cili do të ishte fëmija juaj? Jozefin, siç thonë ata, e hëngri bisha; dhe kështu u shfaqa në tokën e të huajve dhe qëndrova në punë.” Dhe secili vuri thesin e tij mbi gomarin e tij dhe u kthye në qytet. Më poshtë, Juda dhe vëllezërit e tij shkuan te Jozefi dhe ranë për tokë para tij. Jozefi u tha atyre: "Çfarë e keni bërë këtë gjë? A nuk e dini se një njeri është një magjistar si unë?" Juda tha: "Çfarë t'i përgjigjemi zotërisë, çfarë t'i themi ose si do të shfajësohemi? O Zot, ti do të gjesh paudhësinë e shërbëtorëve të tu; ja, ne jemi shërbëtorët e zotërisë tonë, dhe ne dhe prej tij do të gjesh kupën". Jozefi tha: "Mos më lër të krijoj këtë folje. O njeri, prej tij do të gjendet kupa, ai do të jetë shërbëtori im; "Por ti do të shkosh i sigurt te babai yt". Juda iu afrua dhe i tha: "Të lutem, zotëri, që shërbëtori yt të thotë fjalën e tij para teje dhe të mos zemërohet me shërbëtorin tënd. Ju i pyetët shërbëtorët tuaj: "Nëse keni një baba ose një vëlla"? Dhe ne themi: "Ne kemi një baba të moshuar dhe një fëmijë më të vogël se ai në pleqëri dhe i vdiq vëllai dhe ai mbeti vetëm me nënën e tij, por babai i tij e donte". Ju thatë: "Më sillni atë që ta shoh". Dhe unë i thashë zotërisë: "Të rinjtë nuk do të mund ta lënë babanë e tyre". Ti u the shërbëtorëve të tu: "Nëse vëllai juaj më i vogël nuk vjen me ju, nuk do ta shihni fytyrën time". Kur babai ynë na ktheu për të blerë ushqime, ai i tha: "Nuk do të shkojmë nëse vëllai ynë më i vogël nuk vjen me ne". Dhe ai na tha: "Ju e dini se vetëm një u largua nga Unë dhe nuk e keni parë deri më tani. Nëse e kuptoni edhe këtë, atij do t'i ndodhë e keqja gjatë rrugës dhe pleqërinë time me pikëllim do ta çoni në ferr". Ia mora rininë babait tim, foljen: “Nëse nuk ta sjell, do të mëkatoj kundër babait tim gjithë ditët e mia”. Sot do të jem shërbëtori yt në vend të rinisë sate; Le të shkojë ky me vëllezërit e tij. Si mund të shkoj tek babai kur nuk jam me ne? Më lejoni të mos shoh të ligjtë, edhe nëse ata gjejnë babanë tim.” Dhe Jozefi nuk mundi t'u rezistonte të gjithë atyre që qëndronin përpara tij, por tha: "Lërini të gjithë nga unë". Dhe asnjë Jozef nuk do të vinte. Dhe ai lëshoi ​​një zë të qarë dhe u tha vëllezërve të tij: "Unë jam Jozefi; babai im është akoma gjallë?". Dhe vëllezërit nuk mund t'i përgjigjeshin: ishin të turpëruar. Jozefi u tha vëllezërve të tij: "Afrohuni më pranë meje". Dhe duke u afruar. Dhe ai tha: "Unë jam Jozefi, vëllai yt, të cilin do ta shes në Egjipt. Tani mos u pikëllo; le të të zbulohet mizorisht se ke shitur këtë farë, sepse Perëndia më dërgoi para teje për të jetuar. I rraskapitur, shko te babai im dhe thuaji: "Kjo është fjala e Jozefit, birit tënd: "Perëndia më bë zot të gjithë vendit të Egjiptit; Ejani tek unë dhe mos e bëni këtë, dhe unë do t'ju ushqej; Edhe pesë vjet të tjera do të ketë zi buke mbi tokë, që ti, bijtë e tu dhe gjithë pasuria jote të mos humbasësh". Tani i thuaj babait tim gjithë lavdinë time që është në Egjipt, dhe do ta shohësh dhe sille shpejt atin tim këtu". Ai i ra në qafë vëllait të tij Beniaminit, duke qarë për të; dhe Beniamini qau në qafë. Dhe ai i puthi të gjithë vëllezërit e tij duke qarë për ta. Jozefi u dha atyre qerre me urdhër të Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe u dha atyre një rrugë për të shkuar. Dhe të gjithëve i dhe rroba të bollshme, por Beniaminit treqind monedha ari dhe pesë rroba të këmbyeshme. Dhe ai i dërgoi gjithashtu babait të tij dhjetë gomarë, me të gjitha bekimet e Egjiptit, dhe dhjetë Moskovitë që mbanin bukë për udhëtimin e të atit. Lërini vëllezërit tuaj të shkojnë të pushojnë. Dhe unë u them atyre: "Mos u zemëroni gjatë rrugës". Ajo doli nga Egjipti dhe erdhi në vendin e Kanaanit, te Jakobi, i ati, dhe i tha: "Sepse biri yt Jozefi është gjallë dhe sundon mbi gjithë vendin e Egjiptit". Dhe Jakobi u tmerrua nga ky mendim, sepse ai nuk u besonte atyre. Por, pasi u shkatërrua nga sëmundja e zemrës, derdhi lot dhe u tha atyre: "Pse po më shqetësoni shpirtin? Që nga kujtimi i Jozefit trishtimin e zemrës sime, pak të shuar brenda meje, a doni ta vendosni në shpirtin tim?" Dhe atyre iu tha të gjitha fjalët që i tha Jozefi. Edhe Beniamini iu afrua dhe i tha: "Thelbi i kësaj fjale është i vërtetë". Kur Jakobi pa qerret që Jozefi kishte dërguar dhe e mori, shpirti i Jakobit, atit të tyre, u ringjall. Dhe Izraeli tha: "Të mëdha janë këto, por djali im Jozefi është gjallë; Shad, do ta shoh para se të vdes". Dhe vetë Izraeli dhe të gjitha krijesat e tij u ngritën dhe erdhën në Egjipt. Kur Jozefi dëgjoi ardhjen e të atit, mblodhi qerren e tij dhe doli për të takuar atin e tij Izraelin. Kur Jakobi pa Jozefin duke përshëndetur, e la pleqërinë dhe la qerren. Vetë Jozefi ishte në këmbë dhe të gjithë fisnikët ishin me të. Kur Jozefi iu afrua Jakobit, atit të tij, iu hodh në qafë dhe qau me një klithmë të madhe. Dhe Izraeli i tha Jozefit: "Më lër të vdes që tani, para se të shoh fytyrën tënde, sepse ti je ende gjallë". Mbas shtatë e dhjetë vjetësh Jakobi vdiq në Egjipt dhe u kthye te i ati. Dhe Jozefi i ra me fytyrë të atit, duke qarë me hidhërim mbi të dhe e puthi. Dhe Jozefi urdhëroi të rinjtë e tij që varrosnin të varrosnin të atin dhe varruesit e Izraelit. Dhe iu plotësuan katërdhjetë ditë, sepse ditët e varrimit janë të numëruara; Egjipti e mbajti zi për të shtatëdhjetë ditë. Kur kaloi dita e zisë, Jozefi u foli fisnikëve të Faraonit, duke thënë: "Nëse kam gjetur hir para jush, bërtisni në veshët e Faraonit, duke thënë: "O baba, "Jam betuar të më ha, në foljen: në një varr si fosilet në vendin e Kanaanit, më varrosni atje". Tani që jam ngritur, do ta varros babanë dhe do të kthehem.” Dhe i foli Faraonit sipas fjalës së Jozefit. Dhe Faraoni i tha Jozefit: "Ngjitu, varrose atin tënd, siç të mallkoi". Pastaj Jozefi u ngjit për të varrosur të atin, dhe të gjithë të rinjtë e Faraonit, pleqtë e shtëpisë së tij, të gjithë pleqtë e vendit të Egjiptit dhe tërë shtëpia e Jozefit, shkuan bashkë me të, me vëllezërit e tij, me gjithë shtëpinë dhe fisin e atit të tij. I lashë bagëtinë e tyre në vendin e Goshenit. Dhe qerret dhe kalorësia u ngritën dhe ushtria u bë shumë e madhe. Dhe arriti në lëmin e Atadit, megjithëse ishte gjysma e Jordanit. Dhe ai bërtiti me një britmë të madhe dhe të fortë dhe e bëri të atin të qajë shtatë ditë. Dhe banorët e vendit të Kanaanit panë të qarat në lëmin e Atadit dhe vendosën: "Kjo është një britmë e madhe për Egjiptasit". Për këtë arsye, emri i atij vendi quhet: “E qara e Egjiptit”, që është gjysma e Jordanit. Dhe bijtë e tij i dhanë gjëra të tilla si urdhërime për ta. Dhe bijtë e tij e çuan në tokën e Kanaanit dhe e varrosën në shpellën e humnerës, ku Abrahami e mori shpellën për të marrë varrin nga Efron Hiteu, drejt Mamvrit. Pastaj Jozefi u kthye në shtëpinë e tij në Egjipt, ai, vëllezërit e tij dhe të gjithë ata që kishin ardhur me të. Pas varrimit të babait të tyre, vëllezërit e Jozefit panë që babai i tyre kishte vdekur, duke vendosur me vete: "Kur do ta kujtojë Jozefi ligësinë tonë dhe kur do të na shpërblejë për gjithë të keqen që i bëra?" Pasi erdhi te Jozefi, ai vendosi t'i thotë: "Babai yt u betua para se të vdiste, folja: "Pra, thuaj Jozefit: fali paudhësinë dhe mëkatin e tyre, sepse unë do të të bëj të keqen". Dhe tani pranoje padrejtësinë, shërbëtor i Perëndisë të atit tënd". Dhe Jozefi qau me hidhërim kur dëgjoi fjalën që i thanë. Dhe përsëri shkoi te Jozefi, duke thënë: "Ja, ne jemi shërbëtorët e tu, zotëri!". Dhe Jozefi u tha atyre: "Mos kini frikë, sepse unë jam Perëndia". Ti komploton kundër meje për të keqen, por Perëndia komploton për mua për të mirën, që të jetë si sot dhe të ushqehen shumë njerëz”. Dhe unë u thashë atyre: "Mos kini frikë, unë do t'ju ushqej ju dhe shtëpitë tuaja". Dhe, e ngushëlluar, ajo filloi të thoshte fjalë pas zemrës së tyre. Dhe Jozefi u transferua në Egjipt, ai, vëllezërit e tij dhe gjithë shtëpia e atit të tij. Dhe Jozefi jetoi njëqind e dhjetë vjet. Jozefi pa bijtë e Efraimit dhe bijtë e Makirit, birit të Manasit, i cili kishte lindur në kofshën e Jozefit. Dhe Jozefi u tha vëllezërve të tij: "Unë tashmë jam duke vdekur; por kur Perëndia t'ju vizitojë, ai do t'ju nxjerrë nga toka e mbjelljes, në vendin ku i jeni betuar atit tonë, Abrahamit, Isakut dhe Jakobit". Dhe Jozefi i mallkoi bijtë e Izraelit, duke thënë: "Kur Perëndia t'ju vizitojë, merrni me vete eshtrat e mia që këtej". Jozefi vdiq, mbasi ishte njëqind e dhjetë vjeç, dhe e vendosi në një shpat të Egjiptit. Për të gjitha këto ne përlëvdojmë Krishtin, me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, nderimi dhe adhurimi, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amin. Predikimi 63. Të enjten e Shenjtë dhe të Madhe, mësimi i Shën Gjon Gojartit për kungimin e shenjtë, recitim i kungimit të Trupit dhe Gjakut të Zotit, nga mbreti dhe princi dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. Nëse ndonjë mbret apo princ shkon në ndonjë qytet, ata që ekzistojnë atje do ta shkatërrojnë. Dhe ne gjithashtu duhet të krijojmë, përpara se Biri i Perëndisë, Biri i vetëm dhe i Pakrijuar, të zbresë nga qielli te njeriu i vdekshëm. Tani kam ardhur, me vullnetin e Pasionit, të pranoj tonat për hir të shpëtimit. Ne duhet, me ndërgjegje të pastër, të pranojmë dhe t'i marrim shpirtërisht Misteret e Tij të shenjta nëpërmjet bashkimit. Dëgjoni, ata që tani duan t'i afrohen Misterit të shenjtë dhe më të tmerrshëm, dhe kuptoni se si dëshironi të merrni pjesë në gjërat e shenjta, edhe pse fuqitë qiellore dridhen, kerubinët dhe serafinët, dhe të gjitha ushtritë engjëllore janë tmerruar, duke i ofruar një flijim shpirtëror Perëndisë. Sepse ata që formojnë priftërinjtë qëndrojnë përpara tryezës Hyjnore më të shenjtë, më të tmerrshme dhe më të mrekullueshme, në të cilën paraqitet Trupi dhe Gjaku i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili parafytyron Veten Zotin dhe Shpëtimtarin tonë në vetvete. Në këtë ditë Zoti u ul në darkë me dishepujt e Tij dhe, pasi mori bukën, e bekoi dhe lavdëroi Perëndinë dhe Atin, e theu dhe ua dha dishepujve të Tij, foljen: "Merrni, hani, ky është Trupi im, i thyer për ju, për faljen e mëkateve". Në të njëjtën mënyrë e pranoj kupën duke thënë: “Pini prej saj të gjithë, ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, që derdhet për ju dhe për shumë për faljen e mëkateve”. Ju lutem kuptoni se ne nuk po flasim vetëm për apostujt, por për të gjithë ata që besojnë në Të. Pasi u ngrit nga darka dhe mori përtacinë, u ngjesh dhe lau fytyrën si dishepull, Jezusi lau edhe mendjen e tradhtarit me ta, që ky i fundit të mos qortohej, sepse për këtë e tradhtoi. Privojeni nga darka dhe mos i lani këmbët, ashtu si të tjerët. Oh, madhështia e Zotit, përulësia dhe mirësia! Pasi i keni shërbyer Zotit si shërbëtor dhe duke e ditur se kush është Ai, tradhtoje, por mos i thuaj: "Dil jashtë, o tradhtar". Kjo sepse Krijuesi krijoi gjithçka, duke na dhënë një imazh për të pasur përulësi dhe mirësi. Kur Juda u largua për të thirrur judenjtë dhe për t'ua tradhtuar Zotin, atëherë Zoti i dha shumë lavdi mësimit të urdhërimit të apostullit. Është e përshtatshme edhe për ne që të agjërojmë dhe të lutemi pasi të marrim kungimin: së pari, le të jemi të denjë për të marrë dhe pastaj të mos çnderohemi. Kjo është ajo që ai e quan çnderim, edhe në mëngjes, edhe ditën tjetër, ose ditën e tretë, duke pasur raundet e para të keqdashjes. Sepse nëse dikush ka një bark jo të shëndetshëm dhe merr ndonjë helm, ai do të shkatërrojë gjithçka dhe do të krijojë më shumë sëmundje. Po kështu Misteret e Shenjta: nëse dikush që është i padenjë merr të keqen, mëkatet, ose zilinë, ose zemërimin, ose inatin ose kurvërinë e paligjshme, atëherë ai do të shpërblehet me një mundim më të keq. Është e përshtatshme për ne që të pastrojmë mendjen dhe ndërgjegjen tonë dhe më pas të marrim Misteret e shenjta dhe më të pastra. Nëse dikush është i ndotur, ai nuk është i denjë të marrë kungim në ditë festash. Sepse Apostulli Pal thotë: “Duke qenë se nuk jeni të denjë për të marrë kungim, ju hani dhe pini si gjykim”. Kushdo që i pranon Misteret e Krishtit me pakujdesi, i jep më shumë hapësirë ​​demonit në vetvete, ashtu siç Satani ia dha tradhtarin Judës me bukë poshtë. Dhe ata që i pranojnë me frikë Misteret e Krishtit, duke u penduar me përulësi, i pranojnë për faljen e mëkateve. Nëse dikush ka mëkate të rënda: grabitje të liga, ose kurvëri, ose zili, ose zemërim dhe çdo ligësi tjetër, nëse nuk i braktis këto dhe nuk pranon pendimin, ai nuk është i denjë të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Nëse dikush e pranon Perëndinë me frikë, ai do të ketë mëshirë. Nëse ai është i dyfishtë me keqdashje, ai do të dënohet me Judën. Në të njëjtën kohë, besimtarë, le të pranojmë Trupin dhe Gjakun e Zotit për faljen e mëkateve, për shenjtëroren e shpirtit dhe për jetën e përjetshme, që të jemi apostuj të bashkësisë dhe me ta të jetojmë në gëzim. Po, askush nuk do të zemërohet me ju, si Juda: ai darkoi me Krishtin, duke menduar ta tradhtonte dhe qëndroi me apostujt për të shpifur hebrenjtë. Dhe askush nuk ju pranoi, vëllezër, pa marrë parasysh Trupin e Krishtit: ai nuk është thjesht bukë dhe verë, por Trupi dhe Gjaku i vërtetë i Zotit. Meqenëse njeriu nuk mund të hajë djathë, mish ose të pijë gjak, për hir të Zotit, ofroni trupin tuaj në bukë dhe gjakun tuaj në verë. Dhe jo në ndonjë verë tjetër, por mbi të priftërinjtë kryejnë shërbimin dhe i sjellin Zotit flijimin e shenjtë pa gjak. Për këtë, vëllezër, nuk mund ta pranojmë të papërgatitur, por me dashuri dhe jo me hipokrizi. Kush dëshiron që ju të merrni Trupin dhe Gjakun e Zotit, dhe nëse jeni të zemëruar me dikë, fillimisht përuluni, pastaj merrni kungim; ose je futur në telashe me dikë dhe nuk ke thënë lamtumirë, ose nuk e ke mbajtur gjuhën nga fjalët boshe, ose ke martuar me dikë, ose ke zili dikë dhe nuk e pranon pendimin për këtë, mos vazhdo te faltoret: është e pamundur që një i padenjë të shohë, e lëre më të afrohet. Mos bini në një sëmundje të pashërueshme dhe mos u bëni fajtor për ndëshkimin e përjetshëm, si Juda, i cili është i padenjë, pasi mori kungimin. Por le të ecim përpara, besnikë, me virtyt, duke u pastruar me agjërim, lutje dhe lëmoshë, që, pasi kemi marrë të denjët për Misteret Më të Pastër, të konsiderohemi të denjë të qëndrojmë në të djathtë të fronit të Perëndisë dhe këtu të marrim mëshirën e Perëndisë dhe të arrijmë me gëzim Ngjalljen e Tij, me Shpirtin e Shenjtë, me shpirt të madh. dhe në shekuj të shekujve, amen. Predikimi 66. Të Shtunën e Madhe, mësimi i Atit të Shenjtë Gregori të Antiokisë. Çfarë është kjo heshtje në tokë? Dhe pse është kaq shumë heshtje? Ashtu si Cari po fle. Toka u tremb dhe heshti, sepse Perëndia kishte bërë përparim në mish. Perëndia do të vdesë në mish dhe ferri do të dridhet. Zoti ia doli në një farë mënyre dhe nga përjetësia ringjalli ata që kishin fjetur nga Adami. Ku janë thashethemet e shumta të djeshme kundër Krishtit të të paligjshmëve? Ku ka shumë njerëz? Ku janë drakolia, priftërinjtë dhe gjykatësit e këqij? Ku janë qirinjtë, shpatat, fjalët e panumërta dhe njerëzit endacakë? Vërtet, njerëzit kanë mësuar kot, duke u fërkuar me gurin e fortë dhe duke fshirë të parin. Zoti u ngjit te Pema dhe zbriti duke më vrarë. Lidhësi i Diellit është Krishti, por zgjidh lidhjet e përjetshme dhe ndriço ato të errëta dhe munde djallin. Lëreni Diellin të shkojë nën tokë dhe të krijojë errësirë ​​për hebrenjtë, dhe ata do të gjejnë pak gëzim në mes të errësirës së paepur dhe trishtimit të egër. Sot është shpëtimi në tokë për ata që ekzistojnë dhe për gjithë përjetësinë janë mbajtur nën tokë. Dy nga dashuria e Zotit për njerëzimin, së bashku me përulësinë: si një njeri, ai zbret në tokë dhe varroset, por si Zoti, ai ringjall të vdekurit nga ferri. Dje u gjykuam dhe theksi u vu në faqe dhe u lidhëm; Sot djalli është i lidhur me lidhje të pazgjidhshme dhe liria e dënuar. Dje shërbëtorët e Pilatit e tallën, dhe sot derëtarët e ferrit, pasi e panë, u zhdukën dhe vdekja u shkel dhe fuqia e ferrit u shkatërrua. Dje, kur Zoti ishte në kryq, e gjithë krijimi qau: dielli në mesditë errësoi dritën e tij dhe toka u drodh dhe guri u copëtua për të denoncuar hebrenjtë, dhe bukuria kisha ishte në rrëmujë dhe shumë trupa të shenjtorëve të vdekur u ngritën. Dhe nga ora e gjashtë deri në të nëntën errësira pushtoi gjithë tokën dhe në orën e nëntë Jezusi dha shpirt. Po atë natë Krishti lindi në Betlehem dhe po atë natë u ringjall nga të vdekurit. Qefinet pranohen në Krishtlindje, kështu që ato varen edhe në varrim. Engjëlli i Marisë predikon Lindjen e Tij dhe engjëlli përsëri shpall Ringjalljen e Tij. Në Lindjen e Krishtit, Jozefi ishte i fejuari i tij, dhe këtu Jozefi është gjithashtu nga Arimatea. Dhe ashtu siç linda, në Krishtlindje i mbajta të paprekura vulat e virgjërisë, kështu që Ai u ringjall, mos e prish arkivolin e vulave. Më vonë, thashë, për shkak se Dielli i Drejtë kishte hyrë në ferr, erdhi një njeri i pasur, i quajtur Jozef, nga Arimatea. Ai është i pasur në forcë, sepse ai merr trupin e Zotit, Rruazës së paçmuar, Krijuesit të gjithë krijimit. Edhe Nikodemi erdhi natën te Jezusi. Dy dishepuj të fshehur, Jozefi dhe Nikodemi, i fshehën priftërinjtë në varr në mishin e Perëndisë, duke shijuar dashurinë e njëri-tjetrit për Perëndinë. Nikodemi bleu mirrë dhe flakë të kuqe për trupin e Krishtit dhe Jozefi u lavdërua për guximin e tij ndaj Pilatit. Pasi hyri pa frikë, me mençuri fillon të kërkojë trupin e Jezusit, pa folur shumë, në mënyrë që të mos e çojë në zemërim gjykatësin dhe të mos e pranojë kërkesën. Por kur hyri, ajo tha: "O Pilat, të kërkoj pak, erdha te ti, më jep një trup të vdekur për varrim, nga ti, Jezusi i dënuar Nazareas, i varur në Pemë dhe i lënë pas dore nga të gjithë. Ç'dobi ke nga trupi i këtij të huaji? Jepi trupit tim vullnetin e një të huaji, që nuk ka ku të përkulet. Jepini të huajit që nuk kishte qytet, pa peshë, pa kishë, as manastir, as fis, as miq, as ndihmës, por vetëm një Nënë. Për të vdekurin të lutem ty, që u shit nga dishepulli i tij dhe u dëbua nga vëllezërit e tij dhe nga shërbëtorët e tij që u vranë, nga dishepujt e tij, nga nëna e tij dhe nga ata që merrnin ushqim prej tij. Ai dha qumësht dhe vrer për të pirë dhe mori plagën nga ata që u shëruan prej tij. Unë ju lutem, për Pilatin, për Atë të varur në kryq. Sepse ky nuk ka baba në tokë, as shok, as gjarpër, as dishepull, as varrosës, por Ai është i vetëm dhe i vetëm, si i varfëri, që krijoi gjithçka. Më jep, o Pilat, një trup të vdekur për varrim!” Me këto fjalë që i tha Jozefi Pilatit, Pilati urdhëroi të jepte trupin e Jezusit. Jozefi dhe Nikodemi ranë nga kryqi dhe i varrosën. Të nesërmen në mëngjes, të shtunën, peshkopët dhe farisenjtë u mblodhën te Pilati, duke i thënë: “Të kujtojmë se Ai është një lajkatar, ashtu siç jeton, duke thënë: Për tri ditë do të ringjallem. Ata urdhëruan që varri të ngrihej deri në ditën e tretë, që të mos vinin dishepujt e tij natën, ta vidhnin dhe t'i thonë popullit: Ngrihuni nga të vdekurit. Dhe lajka e fundit do të jetë më e keqe se e para.” Pilati u tha atyre: “Nëse flisni për një armik të ligjit dhe një të poshtër, pse keni frikë prej tij? Sepse unë tashmë kam vdekur dhe jam varrosur. Kini roje dhe ushtarë si të doni, ruajeni Atë, lyeni varrin e Tij me hekur ose vulosni, dhe mos thoni më pas: Po të mos na kishte qortuar Pilati, nuk do të ishim shkatërruar. njeri i vdekur. Siç e dini, konfirmoni arkivolin. Dhe nëse vjen ndokush nga dishepulli i tij, vriteni.” Ata, duke vazhduar, e forcuan arkivolin me hekur dhe vendosën shumë roje, të cilët neglizhonin të shtunën, duke krijuar të keqen, imagjinatën, paudhësinë, për të frenuar Krijuesin dhe Perëndinë e të gjithëve. O kriminelë të këqij! Pse e quani Zotin lajkatar, që ka çliruar shumë nga shpirtrat e ndyrë? Oh, shkallë të mallkuar! Ai ju ushqeu për katërdhjetë vjet në shkretëtirë, ju dha manën dhe nxori ujë nga shkëmbi. A ishte ai lajkatar, që ushqeu pesë mijë njerëz me pesë bukë dhe ju tregoi shumë mrekulli: ndriçoni të verbërit, pastroni lebrozët, ngrini Llazarin e katër ditëve nga arkivoli? Oh, dreqin! Nëse lajkatari është Zoti, pse keni frikë nga fjala e Tij? Dhe atë natë u bëra një luftëtar që ruante varrin dhe një gjumë i rëndë më mbuloi. Engjëlli i Zotit zbriti nga qielli dhe zgjoi rojet, rrokullisi gurin nga varri dhe u ul mbi të, duke mallkuar me një vulë hekuri dhe u tha atyre: O roje! ku eshte ai qe po ruan Ngrihu, ashtu si folja është e gjallë dhe e gjallë. Shiko, kush po e vjedh Atë? Priftërinjtë tuaj e quanin atë lajkatar. Profeti shpalli gjëra të mira për ty: "Tmerr, o qiell, dhe frikë, o tokë, sepse brezi i Judenjve ka ardhur në mosbesim". Na vjen keq, engjëlli është i padukshëm. Po, dhe ne besimtarët kujdesemi të biem në mosbesim dhe le t'i lëmë të gjitha veprat e liga: zilinë, zemërimin, shpifjen, vjedhjen dhe të gjitha të pavërtetat e tjera. Krishti Zot na dhuroftë gëzimin e Ngjalljes së Tij. Atij i qoftë lavdia, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. [Amen.] Predikimi 67. Në Javën e Shenjtë dhe të Madhe të Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit, Perëndisë tonë, mësimi i Shën Gjon Gojartit, si u ringjall nga vdekja Zoti ynë Jezu Krisht. Ditën e tretë u ringjall Zoti ynë Jezu Krisht, duke i dhënë jetë botës. Dhe ja, disa nga kujdestarët erdhën te judenjtë, duke vendosur: "Jezusi, që quhet Krisht, u ringjall së vdekuri". Dhe folja hebraike: "Pse nuk e hëngra?" Dhe folja e luftëtarit: “Ti që e mbaje, çfarë fitimi ke? Po ç’është kotësia për shpirtrat tuaj? Prandaj u tha: “Ai duhet të vdesë dhe të ringjallet ditën e tretë; dhe, pasi të ketë vdekur, të dënohet me vdekje, do të ringjallet prej së vdekurish me shumë fuqi dhe lavdi.” Në foljen e hebrenjve: "Ju jeni dhurata nga toka dhe keni dhënë një trup natyral si dishepull i Tij". Luftëtari u përgjigj: "Kjo është mosbesimi dhe shkelësi juaj, dhe unë them se nuk jam besimtar, sepse do të vuaj dhe do të ringjallem ditën e tretë". Mjerë ju, judenj, sepse unë jam ngritur kundër tij dhe ju nuk keni besim. Kur të vijë ardhja e dytë, çfarë do të bëni atëherë? Oh, mjerë do të jetë për ju atë ditë! Si mund ta mbajmë Atë gjallë, pasi kemi vdekur nga frika e lavdisë së Tij? Kur u ngrit përsëri, vendi u trondit nga themelet; dhe ushtritë e engjëjve plaçkitën varrin e tij; dhe engjëjt u vërsulën së bashku, e rrokullisi gurin nga dera e varrit. - Dhe ja, Jezusi doli nga varri, si Dhëndri nga pallati, si një rrufe që vezullon. Dhe dëgjova engjëllin duke u thënë grave: Mos kini frikë, por shkoni dhe qani si dishepull i tij, sepse ai u ringjall prej së vdekurish për të ngrënë dhe po gatuan për ju në Galile, atje do të shihni dhe. Dhe ky është në Galile. Nëse jeni të fortë në natyrë, ndiqni Atë. Ja, unë ju them të vërtetën që kam dëgjuar nga engjëlli. Judenjtë kur e dëgjuan këtë, të gjithë menduan se kishin vdekur. Dhe, pasi u këshillua t'i jepte një shumë të holla luftëtarit, u lut atyre duke thënë: "Qajni siç bënë dishepujt e tij natën, pasi erdhën e vodhën dhe nga ne duke fjetur. Nëse kjo dëgjohet, hegjemoni do ta dëgjojë, ne do ta kënaqim dhe do t'ju bëjmë pa trishtim". O paligjshmëri e çifutëve! Kush është ai që këshillon gjithë botën? Mjerë ju, judenj të mjerë, sepse këshilli është i keq; si një "fëmijë i Zotit" ai u emërua shpejt, por tani qeni është shfaqur me keqdashje. Mjerë ju, zemra zemërgurë dhe të parrethprerë, sepse populli i Zotit është si ujqër të shpejtë dhe ka dhëmbë të mprehtë kundër Qengjit të Perëndisë dhe i huaj për lavdinë e tij. Mjerë ju të marrë, sepse e doni ferrin dhe zjarrin e përjetshëm. Ferr, kur të dalin krijesat në thesaret e tij, në ato vende të pret një vend, folja: “Kush merr ushqim nga çifutët, që vunë duart mbi Krishtin dhe më zuri rob, unë do të krijoj, po të mos kishin planifikuar të keqen kundër Zotit, nuk do ta kisha pranuar Zotin. Kur t'i kem marrë, do t'i zbres në botën e nëndheshme, ku babai i tyre, djalli, është i mbyllur në zjarrin e përjetshëm dhe krimba të pafund, që të mësojnë të mos luftojnë kundër Perëndisë së lavdisë dhe të mos flasin të pavërteta." Mjerë ju, judenj të mjerë, sepse e keni braktisur dritën dhe i keni dashur errësirën për profetin Isa. errësira në dritë dhe për ata që thonë se e hidhur është e ëmbël dhe e ëmbël është e hidhur, mjerë ju, judenjtë, kur të shihni Pemën mbi të cilën është kryqëzuar, Shpëtimtari i gjithë botës dhe e gjithë bota duke e adhuruar atë, dhe Zoti që vjen mbi retë e qiellit me fuqi engjëllore, do t'ju gjykojë juve, o mjerë Lodra jeton përgjithmonë e përgjithmonë, por ju jeni të trullosur nga mosbesimi, Ai mbretëron përgjithmonë dhe ju që nuk e besoni do të mundoheni përgjithmonë. Ne, besnikët, i lamë hebrenjtë e këqij dhe erdhëm në Ringjalljen e Zotit me gëzim. Kur Krishti u ringjall nga të vdekurit, dy gra erdhën në varr, Maria Magdalena dhe Maria tjetër, e cila është gjithashtu nëna e Jezusit, dhe qanë sepse nuk e kishin gjetur trupin e Zotit. Pastaj, kur e takuan, edhe Maria dhe së pari morën gëzim prej tij, u kthyen në vendet e tyre. Magdalena Maria shkoi përsëri te varri dhe, pasi nuk e gjeti, dëgjoi zërin e një engjëlli. Gjëja e dytë është se dëgjova nga Zoti duke thënë: Unë po ju gatuaj në Galile. Dhe, pasi u kthye, pa Zotin që qëndronte në këmbë dhe duke menduar për zotërinë e helikopterit, e pyeti: "Nëse varesh, ku duhet të hajë Zoti?" Jezusi i tha asaj: "Marie!" Pse po qan dhe kë po kërkon? Lodheni duke qarë, pranoni gëzimin. Aty ku ka gëzim, vjen vajtimi dhe pikëllimi. Aty ku ka gëzim, ka imazhe gëzimi. Unë jam Jezusi, Biri i Virgjëreshës. Unë jam Jezusi, që hoqi mëkatet e botës. Unë jam Jezusi, që shkeli vdekjen. Unë jam Jezusi, mohuesi i ferrit. Unë jam Jezusi, që u sjell lajmin e mirë të vdekurve shpresën e ringjalljes. Unë jam Jezusi, i cili u kryqëzua për shpëtimin e gjithë botës. Unë jam Jezusi, i cili u ringjall nga të vdekurit për tri ditë, ashtu siç ju tha më parë. Qielli dhe toka kalojnë, por fjalët e Mia nuk kalojnë. Unë jam një bojë për ata që pagëzohen. Pali thirri për Mua, duke thënë: "Nëse jeni pagëzuar në Krishtin, ju vishni Krishtin". Unë jam Jezusi, dhënësi i paqes dhe gëzimit. Ndaluni nga lotët dhe qani, vishuni me gëzim dhe predikoni lajmin e mirë si apostull, sepse unë kam hequr çdo lot nga çdo fytyrë. Nga unë u shfajësua Eva që u dënua dhe Adami i mërguar u kthye dhe lajkat u shkatërruan, gjarpri i keq u shkel shpejt dhe armiqësia ra. Judenjtë qajnë pa ngushëllim, farisenjtë qajnë me zemërim. Kryqi është një ndihmës dhe varri është dëshmitar. Vdekja më rrëfen fitoren. Përmes Meje raca njerëzore përtërihet. Të vdekurit janë ngritur për Mua. Frutat e ditës së tretë të Kijametit. Këtë ditë, i Parëlinduri nga të vdekurit është ringjallur dhe gëzimi i botës është dhënë. Këtë ditë, në farkëtarin e Petrovit dhe të Apostullit, unë predikoj Shpalljen e Ngjalljes Sime. Ejani tani, thirrni vëllezërve të mi dhe Petrovit, sepse jam ringjallur së vdekuri dhe po ju gatuaj në Galile, ku më shihni Mua”. A e sheh mirësinë e Zotit të gjithë krijimit? Asnjë dishepull i vetëm nuk u emërua pas tij, përveç Pjetrit. Pse, Zot, thirre atë emër? Edhe miqtë nuk thanë: “Edhe sikur të vdesim me Ty, nuk do të të mohojmë”, por ky lumë, dhe më mohuan tri herë, dhe u penduan duke qarë me hidhërim. Për më tepër, ai ka frikë të dalë para Meje, sepse nuk i është falur mëkati, për këtë arsye, për hir të lumenjve dhe Petrovit. Bërtitini atij, që pa hezitim ai dhe dishepujt e Mi të vijnë e të më shohin. Rtsyte Petrovi: “Duke qenë aspak i frikësuar, nuk të kam pakësuar nga fytyra e lavdisë dhe nuk të kam pakësuar nga fytyra e apostullit. Edhe pse e dua Gjonin, dhe atij ia tradhtova Nënën time thjesht, por ju dhashë edhe çelësat e Mbretërisë së Qiellit. Mos kini frikë të vini tek Unë, sepse edhe nëse e lidhni në tokë, ai do të jetë i lidhur në qiell, edhe nëse e lini në tokë, ai do të jetë i zgjidhur në qiell. Mos ki frikë, Pjetër, nuk do të të lë të ulesh i pari me dishepujt e Mi; Sepse unë ju kam premtuar se do të mbaroj gjithashtu, sepse mbi shkëmbin e besimit tuaj Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë. Ju do të shpëtoni delet e Mi. Ti do të kujdesesh për qengjat e mi dhe do të qëndrosh në të djathtën time, si një sundimtar. Mos ki frikë, Pjetër, nëse më ke refuzuar; Pashë lotët e tu dhe të fala mëkatet e tua. Do të ishte mirë edhe për Judën, sikur të ishte penduar dhe të mos nxitonte te pema dhe të mos i kishte bërë një premtim vetes, sepse ata që pendohen janë Zoti; dhe për këtë arsye unë zbrita në tokë, që t'i jap botës pendimin. Sepse unë kam falur shumë mëkate si tagrambledhës dhe kurvar, por a nuk do t'ju fal vetëm juve? Sepse i dua ata që pendohen, kujtoni se si derdha lot për Judën dhe doja që të mos vdisja. Do të kishte qenë mirë për të nëse copat e argjendit do të ishin më të forta në kishë, sikur të ishte penduar; por prapëseprapë mbeten pa pendim, për këtë arsye jemi të torturuar përgjithmonë. Por ti, Petre, mos ki frikë; Pashë lotët e tu dhe të fala mëkatin. Për shkak se Davidit i kam bërë dy të këqija - tradhtinë bashkëshortore dhe vrasjen - i kam falur gjithçka dhe e kam caktuar në gradën e parë të profecisë. Por nëse e lë shtëpinë, gruan dhe fëmijët për hirin tim, a nuk do të lë një mëkat? Mos ki frikë Pjetër, unë jam lumi: ka gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet. Unë jam ai që thotë: ejani tek unë të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje. Do të ishte mirë për Judën, sikur të ishte kthyer tek Unë dhe të mos e kishte detyruar tashmë veten të mbytej dhe të shkatërrohej, - do t'i kisha gozhduar mëkatet e tij në Kryq. Ky ishte fajtor dhe nuk e mallkoi, por përkundrazi, ia lava hundën dhe i dhashë bukë, si dishepujt e tjerë dhe nuk e kapi kurrsesi, që të vinte në pendim. Dhe edhe nëse nuk dëshironi, për hir të kësaj, të torturuarit do të hanë përgjithmonë. Por ju, pasi jeni penduar, mos kini frikë të më paraqiteni Mua dhe dishepujve të Mi. Tolma, Petre, nuk do të të zhgënjejë, se edhe sëmundja do të shërohet dhe demonët do të të gërryejnë ubrusin dhe brezat e tu, dhe prekja e dorës sate nga lindja e çalit do të shpejtojë rrjedhën. Dhe dishepujt u ngritën dhe shkuan me gëzim të madh në Galile, në malin ku i kishte urdhëruar Jezusi dhe, kur e panë, e adhuruan. Dhe e gjithë profecia do të realizohet, madje edhe për hir të foljes, për mundimin, për varrimin dhe për ringjalljen e Zotit, Perëndisë tonë. Kjo është gjithçka që Krishti vuajti për ne, që ne të krijojmë pavdekësinë si trashëgimtarë: dhe t'i japim paqe mbarë botës dhe t'u japim gëzim dhe gëzim kishave, dhe Mbretëria e Qiellit, pasi u premtoi besimtarëve fitoren e pamposhtur, Ai u dha Kryqin e Tij të krishterëve. Kush nuk do të habitej me madhështinë e këtij misteri për ne? Kush nuk do të donte ta lavdëronte Atë që u gozhdua në Kryq për hirin tonë? Dhe kush nuk dëshiron të adhurojë të Ngjallurin nga të vdekurit? Dhe kush nuk dëshiron të këndojë për Atë që hoqi thumbin e vdekjes me Kryq? Dhe nëse doni të dini fuqinë e Kryqit, dëgjoni me mençuri. Kryqi është një demon që përzë; Kryqi është fitorja mbi djallin; Kryqi është lavdërimi i një të krishteri; Kryqi është mbreti i ekzaltimit; Kryqi është një ofertë për sundimtarët; Kryqi është një forcë e pathyeshme për princin; Kryqi është një armë kundër armiqve; Kryqi është një mbulesë për besimtarët; Kryqi është shpëtimi i shpirtrave; Kryqi është një gardh për kishat; Kryqi do të thotë liri për ata që pagëzohen; Kryqi është bukuria e një të krishteri; Kryqi duhet të qëndrojë besnik. Me këtë shenjë bien muret e atyre që janë të krahasueshëm me ta. Nga kjo shenjë demonët humbasin dhe gjithçka pendohet te Pema e Kryqit, mbi të janë fuqitë e veprës së të Shenjtit. Dhe jo vetëm tani imazhi i Kumbarit i pushton luftëtarët, por edhe para kësaj ai ishte fitimtar dhe mbizotërues. Mos u habitni, sepse e tillë është fuqia e Kryqit, sepse edhe imazhi edhe shenja e tij janë fitimtare mbi regjimentet kundërshtare. Kuptoni fuqinë e figurës: shufra e Moisiut është emëruar sipas imazhit të Kryqit, ashtu siç tha Apostulli Pal: piyahu sepse nga guri shpirtëror që pason, guri është Krishti. Ky shufër, imazhi i Kumbarit, ka krijuar të keqen për të kundërtën dhe të mirën për besimtarët? Moisiu i ktheu lumenjtë e Egjiptit në gjak. Spërkatje, dhe kërcitje, dhe bretkosa, dhe breshër, dhe errësirë ​​e paprekshme, dhe errësirë ​​dhe vdekje mbi të parëlindurit, me një shufër. Nëse shufra nuk do të zbatohej te Nan, atëherë gjithçka do të pushtohej. Me një shufër Zoti e çliroi racën hebreje nga vepra mizore e faraonit. Ai i shpëtoi me shenjën e kryqit dhe nuk u përkul para së vërtetës. Sa herë që kalonte Deti i Kuq, nuk kishte asgjë me emrin Moisi, përveç shenjës së Kryqit. Dhe ja, faraoni u martua me ta me shumë armë dhe me një mori trimash të panumërt. Deti, duke e parë atë, nuk pati frikë, por shkopi i Moisiut pa figurën dhe pati frikë: thellësia e padepërtueshme u hap dhe zëri i madh i valëve u nda dhe thellësia e pakontrolluar e detit një mur në të djathtë të tyre dhe një mur në anën e tyre; dhe ky i shpëtoi dhe i mbyti. A e kuptoi imazhi fuqinë? Përkuluni para fuqisë së vërtetë të Kryqit. Moisiu parashikoi Kryqin, duke dashur të shkëlqejë në të gjithë universin, dhe kështu të mposhtë të gjithë armiqtë. Sa herë që Jezusi dërgonte Jozueun për të luftuar kundër kundërshtarit, ai shtrinte dorën e tij në formën e një kryqi dhe Jozueu forcohej kundër armiqve të tij dhe unë dola fitimtar. Për më tepër, imazhi i Kryqit u shfaq gjatë mbretërimit të Moisiut. Ka shumë fjalë për Kryqin dhe fuqinë e tij të pashprehur. Djalli bëri shumë mundime për të ngritur Kryqin, duke mos ditur fuqinë e tij: por pasi u ngrit, ai nuk mund të shihej. Ata që adhurojnë Kryqin e mundin djallin. Kryqi i Krishtit është i gjithëfuqishëm, duke u bërë mirë të gjithëve dhe duke marrë adhurim nga të gjithë. Shiko mirësinë e tij: nëse dikush është i varfër, do t'i lutet dhe shtëpia e tij do të jetë e pasur; ose kushdo që mbytet nga një stuhi në mes të detit, do të sillet në një strehë të qetë me shenjën e Kryqit; ose nëse dikush shtrihet në shtratin e tij dhe në çdo vështirësi thërret Kryqin për ta ndihmuar, do të ketë çlirim nga çdo sëmundje dhe fatkeqësi; ose kushdo që mposhtet nga një mori mëkatesh do të shpëtohet nga stuhia e mëkatit me shenjën e Kryqit dhe do të arrijë në një strehë paqësore, edhe nëse është Krishti, Perëndia ynë, i gozhduar në Kryq dhe i shtrirë në varr, i ringjallur prej së vdekurish, duke ndriçuar të gjitha gjërat. Atij i qoftë lavdia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen. Ju mund të jeni të interesuar në: