Carte, verbul „Hrisostom”

Cuprins Cuvântul 1. Săptămâna, în care se citește pilda evanghelică despre vameș și farisei, interpretată de marele sfânt Ioan Gură de Aur. Omilie 2. Lecție pe săptămână, în această săptămână se citește pilda Evangheliei despre fiul risipitor. Cuvântul 3. În Sâmbăta Cărnii, cuvântul lui Ioan Gură de Aur, nu plângeți pentru morți. Omilia 4. În Duminica Cărnii despre a doua venire a lui Hristos, învățătura lui Ioan Gură de Aur. Omilia 5. În Miercurea Săptămânii Brânzei, învățătura părintelui duhovnic către copiii duhovnicești, din cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur. Cuvântul 6. Pe călcâiul săptămânii fără brânză, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre curăția sufletească. Omilia 7. Sâmbăta Brânzei, învățătura lui Ioan Gură de Aur despre folosul sufletului. Omilia 8. În Săptămâna Brânzei, învățătura lui Ioan Gură de Aur despre postul sfânt. Predica 9. Luni din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Omilia 10. În ziua de marți din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur „să încetăm de păcatele noastre”. Cuvântul 11. În Miercurea din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre miercuri și călcâi. Omilia 12. În joia săptămânii I din Postul Mare, la cuvintele din cartea profetului Hagai: „Aurul este al Meu, iar argintul este al Meu”. Predica 13. Pe călcâiul săptămânii I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur, din sfintele instrucțiuni ale Evangheliei. Predica 14. Povestea Arhiepiscopului Nectarie, din acest motiv, sâmbăta din săptămâna I a Postului Mare facem pomenirea pe Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron. Omilia 15. În prima săptămână a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre folosul sufletului. Predica 16. Luni din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei bogați și nemilostivi. Predica 17. Luni din săptămâna a 2-a din Postul Mare, cuvântul Sfântului Chiril despre Patimile lui Dumnezeu. Predica 18. Marți din a doua săptămână a Postului Mare, învățătura sfinților părinți despre făpturile cerului. Predica 19. Marți din a doua săptămână a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei vindecați de boli prin vrăjitorie. Cuvântul 20. În miercuri din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătură de la sfinții părinți despre cum să trăiești ca creștin ortodox. Predica 21. În joia săptămânii a 2-a din Postul Mare, o învățătură de la un anume iubitor de Dumnezeu către frații duhovnicești. Alese dintre epistolele apostolilor. Predica 22. Pe călcâiul săptămânii a 2-a de Post, o învățătură de la cineva către frații duhovnicești, de la un afluent. Predica 23. Sâmbăta din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre Sfânta Împărtășanie. Predica 24. În săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur din Dumnezeiasca Scripturi despre postul sfânt. Predica 25. Luni din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre regulile vieții creștine. Predica 26. Marți din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura unui anumit prezbiter sfânt către copiii duhovnicești. Predica 27. Marți din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei ce vorbesc în biserică. Predica 28. În miercurea săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Efrem despre judecată și pocăință. Predica 29. În joia săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre gingășia sufletească. Cuvântul 30. Pe călcâiul săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre bogați și săraci. Predica 31. În aceeași zi [pe călcâiul săptămânii a 3-a din Postul Mare], învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cinstirea cărții. Predica 32. Sâmbăta din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura părintelui nostru Grigorie Teologul despre Sfânta Dumnezeiasca Liturghie. Predica 33. În săptămâna a 3-a din Postul Mare, povestea sfinților părinți despre Postul Mare și alte posturi. Predica 34. Luni din săptămâna a 4-a din Postul Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur despre făpturile lui Dumnezeu. Predica 35. Marți din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre rugăciune. Cuvântul 36. În aceeași zi [marți din săptămâna a 4-a din Postul Mare] întrebarea: „Oare fac ei tot răul pe care ni le fac țările străine la porunca lui Dumnezeu?” Omilia 37. În miercuri din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre închinarea cinstitei și dătătoare de viață crucii. Omilia 38. În joia din săptămâna a 4-a din Postul Mare a fost găsită în mintea Sfântului Părinte Vasile porunca sfinților noștri, despre smerenie. Cuvântul 39. În aceeași zi [în joia săptămânii a 4-a din Postul Mare] învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Predica 40. În vinerea săptămânii a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre Patimile lui Dumnezeu. Predica 41. Sâmbăta din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Vasile și rostirea soliilor îngerilor către credincioși. Predica 42. În aceeași zi [sâmbăta din săptămâna a 4-a din Postul Mare], cuvântul sfântului nostru părinte Nifont, precum se cuvine creștinilor ortodocși la masa cu tăcere. Predica 43. În săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre post, și despre rugăciune și despre milostenie. Predica 44. Luni din săptămâna a 5-a din Postul Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur spune o poveste de ajutor sufletesc despre această viață prezentă, în ordinea pildei curții și șarpelui. Predica 45. Marți din săptămâna a 5-a din Postul Mare, învățătură din Evanghelie despre bogatul și despre Lazăr. Predica 46. În aceeași zi [marțea săptămânii a 5-a din Postul Mare], învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre viața creștină. Omilia 47. În miercuri din săptămâna a 5-a din Postul Mare, o învățătură de la un anumit călugăr către fratele său duhovnicesc despre tăcere. Cuvântul 58. Sâmbăta din săptămâna a 6-a din Postul Mare, la învierea prietenului lui Hristos, Lazăr, învățătura lui Ioan Gură de Aur. Omilia 59. În săptămâna înfloritoare, intrarea în Ierusalim a Domnului nostru Iisus Hristos pentru patima liberă, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Predica 60. În Sfânta și Marea Luni a Săptămânii Mare, un cuvânt de la Sfântul Efrem Sirul despre frumosul Iosif, cum l-au vândut frații lui ishteliților. Omilia 61. În Sfânta și Marea Marți a Săptămânii Mare, despre același frumos Iosif, cum l-au vândut izmaeliții lui Pentefry și cum a domnit peste Egipt. Predica 62. În Sfânta și Marea Miercuri din Săptămâna Mare, despre același frumos Iosif, care și-a cunoscut frații și despre venirea tatălui său Iacov cu tot seminția lui în Egipt. Predica 63. În Sfânta și Marea Joia, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre sfânta împărtășanie, recitarea împărtășirii Trupului și Sângelui Domnului, de către împăratul și domnitorul și toți creștinii ortodocși. Cuvântul 66. În Sfânta Sâmbătă Mare, învățătura Sfântului Părinte Grigorie al Antiohiei. Predica 67. În sfânta și marea Săptămâna Luminoasă a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur, cum a înviat Domnul nostru Iisus Hristos din morți. Cuvântul 1. Săptămâna, în care se citește pilda evanghelică despre vameș și farisei, tălmăcită de marele sfânt Ioan Gură de Aur. Veniți, fraților, ascultați glasul lui Hristos, ca să fim mai veseli în ascultare. Aceasta este pilda Mântuitorului de dragul mântuirii noastre: nu de dragul celor drepți, ci de dragul păcătoșilor, ca să fie mântuiți. „Au fost doi oameni”, a spus el, „intrau în biserică să se roage: unul era fariseu, iar celălalt era vameș (Luca 89). De la începutul cuvântului știm, căci amândoi suntem imam în noi înșine. Biserica, înțelegem, preaiubiților, este o alcătuire a propriului trup, așa cum spune Apostolul, voi doi sunteți oamenii vii, frații. inima si sufletul, in care este adevarul si pacatul Adevarul este ca prin trufie, dar pacatul este mistuit de Duhul Sfant: Caci in ochii tai nimeni nu va fi indreptatit si a zis din nou: smerite-te si pe mine inima este un fariseu, care nu pastreaza virtutea, dar nu se stie in ea insesi in marete. nu te lăuda, - cuvântul, - nici nu rosti cel mai înalt cuvânt în mândria ta, să nu iasă din gura ta o vorbă mare. Sufletul însuși zice vameșul, de vreme ce a fost creat curat de Dumnezeu și pângărindu-se în trup, nu vrea să vadă raiul, ci, bătând în Persia cu conștiința faptelor rele, suspinând greu și strigând cu glas tăcut: Doamne, miluiește-mă; Există un arici: nu vrei să faci teste verbale cu mine. Astfel, el primește îndreptățirea prin pocăință. Da, nimeni nu este jignit de asta, pentru că gândirea umană este împărțită în două, tăiem gândul din cuvinte: ne luptăm, - vorbirea, - carnea împotriva sufletului. Doi potrivnici sunt în noi, luptă neîncetat: căci foamea se ridică la post, la virtute - mărire, la castitate - beție; desfrânarea - la puritatea spirituală, la iubire - ura și mânia, la smerenie - mândrie, la adevăr - minciuna și calomnia și alte fapte rele. Doi, - vorbire, - călăreți: un vameș și un fariseu. Iar fariseul a înhamat doi cai, ca să dobândească viața veșnică: un cal virtuos - post și milostenie; iar celălalt cal este mândria, măreția și osânda. Și mândria virtuții, și carul de cai s-a prăbușit, și a pierit călărețul arogant. Nimeni, spune el, nu primește cinste pentru sine, decât cel care este chemat de la Dumnezeu. Apostolul a spus: Nu te lauda cand stai pe o ramura, ca nu porti radacina, ci radacina este pentru tine. Căci vameșul și vameșul sunt legați de doi cai: o singură faptă rea este lăcomia, necurăția, lăcomia; iar celălalt cal este smerenia, nu disperarea. Și smerita nădejde l-a mântuit pe călăreț: cu un singur cuvânt vei găsi îndreptățire, zicând: Doamne, curăță-mă, păcătosul! Profetul a vorbit cu bunătate: Domnul este aproape din toată inima lor de cei care Îl cheamă în adevăr. Și mi-am pus cuvântul în acțiune. Căci fariseii, femeile drepte, se prefac că împlinesc toată legea și nu-L auzi pe Domnul Însuși spunând: Am venit să caut pe cei pierduți. Adunați ocara împotriva iudeilor, spunând: Cine este hrana prințului sau este a fariseului care a crezut în El? Pentru că nu vreau să-i accept pe cei care se pocăiesc în comunitate, de aceea în biserică oamenii lacomi sunt osândiți, în timp ce își amintesc de propriile virtuți și se măresc. Dar vameșul, auzind asta, n-a avut îndrăzneală, nevrând să-și vestească ochii la cer, ci mai degrabă în Persia, ca să-și miște sufletul la pocăință și inima la duioșie, de aceea gândurile rele fug, zicând: Doamne, curăță-mă, păcătosul! De aceea, fraților, suntem invidioși pe marea smerenie a acestui vameș, căci Domnul Însuși S-a smerit și ne-a învățat pe toți să gândim cu smerenie, ca să primim cele veșnice bune în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava acum și în vecii vecilor. Omilie 2. Lecție pe săptămână, în această săptămână se citește pilda Evangheliei despre fiul risipitor. Iată, iubiților, zilele de post cinstit, sfânt și mare se apropie și de aceea cuvântul Evangheliei vorbește despre pocăință. Ascultă această pildă. Domnul a vorbit: un om avea doi fii (Luca 79). Cine este persoana? - Dumnezeu este un iubitor de omenire. Cine sunt cei doi fii? Sunt doi fii - cel drept și cel păcătos. Iar fiul cel mic a vorbit tatălui său: Părinte, dă-mi o parte vrednică din moșie. Tânărul fiu este un păcătos, așa cum păcatul a intrat în lume. Aceasta este stăpânirea - cerul și pământul, marea și râurile, iar Dumnezeu ne încredințează toată creația; legea şi proorocii de dragul solului. Pentru că păcătoșii vor să piară prin autoguvernare, de dragul neadevărului și al nebuniei, pentru că suntem neprihăniți, buni și răi și chiar dacă dorim să facem bine și rău. Și chiar dacă tatăl meu și-a împărțit proprietatea, reksha, am trădat poruncile. Și fiul cel mic a plecat într-o țară îndepărtată. Străinătatea, se spune, este despre îngrijirea trupească și poftele păcătoase. Fiul cel mare a acceptat poruncile și a fost îndreptățit, dar fiul meu a făcut păcate, s-a îndepărtat de Dumnezeu și a stricat virtuțile, trăind curvia. Și a fost o mare foamete în țara aceea – nu o foamete de pâine, dar ei nu au auzit cuvântul lui Dumnezeu. Și am început să mă pierd, chiar să resping o parte din sfintele, cinstitele Taine, deși nu mă temeam de Dumnezeu; dar cei care se tem de Dumnezeu nu vor suferi niciodată lipsuri. Și vărsat, lipiți-vă de singurul cetățean al țării - aceasta este esența besi. Și l-a trimis în satul său să pască porci, să-i învețe pe alții despre rău: tâlhărie, desfrânare, calomnie, abuz sexual, beție, ura frățească, răutate și alte lucruri rele. Iubitorul de păcat nu poate avea suficientă sațietate: după ce s-a bucurat puțin, va fi chinuit pentru totdeauna. Astfel besi sunt onorati de cei care ii cinstesc. Și a zis în sinea lui: „Câtă vreme slujitorul tatălui meu rămâne fără pâine, pieri de foame; dar m-am sculat și m-am dus la tatăl meu și i-am spus: Părinte, am păcătuit în ceruri și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău, ci fă-mă ca unul dintre slujitorii tăi. Și nu numai prin cuvânt, ci și prin mărturisire este imposibil de mântuit. faptele nu urmează cu adevărat evanghelistul a vorbit, de parcă ar fi venit în sine. Ori de câte ori păcătuiești, devii în afara ta. Dacă cineva devine împietrit de răutatea păcătoasă, nu se teme de judecata lui Dumnezeu și nici nu ia în seamă învățătura. Mercenarii sunt esența anunțului. Când cineva ajunge la rangul de rang filial, atunci păcătuiește și văzând ce este mai rău din el însuși se bucură de Sfintele Taine, stând în afara bisericii, apoi, mișcat, se gândește la pocăință. Și eu eram încă departe de el, și tatăl lui l-a sărutat și el l-a sărutat și a poruncit slujitorului să-i îmbrace haina cea dintâi și să-i dea un inel la mână și un saposie la picior și a poruncit să înjunghie un vițel gras. Aceasta este mila lui Dumnezeu: nu îi așteaptă pe păcătoși cu judecată, ci îi acceptă pe cei care se pocăiesc. Și rabinii sunt preoți. Prima haină este curățirea de păcate. Inelul este harul Duhului Sfânt. Și saposi sunt poruncile Evangheliei și învățăturile. Un vițel bine hrănit - împărtășire, iar când credincioșii îl primesc, îngerii se bucură. Atunci bătrânul fiu din sat devine bătrân. Tolkov. Satul - se numește legea, drepții nu se retrag din el, cu răbdare. În rest, este uimitor că, deși fiul este neprihănit, el încă murmură împotriva tatălui său. Acesta este harul lui Dumnezeu, la fel cum femeile drepte sunt mișcate de îndelunga răbdare a lui Dumnezeu: ele nu invidiază mântuirea păcătoșilor, ci se minunează de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. David spune: Până când vor fi lăudați păcătoșii? Iar Ieremia a zis: De ce se cântă calea păcătoșilor? Te-am plantat și am prins rădăcini. Ce rost are? Nu mi-ai dat un ied de capre, ca să mă pot distra cu prietenii mei. Tolkov. Acesta este verbul, fiul drept, pentru că sunt amărât, zice, și nu te-am lăsat să pieri, ci am fost slăbit, dar toată viața m-am amărât pentru că sunt păcătos. Iată, sfânt din adâncul inimii mele, până la verb. Iar tatăl a spus: copile, totul este al meu, esența ta, iar a ta este a mea. Dar acest frate al tău era mort și va trăi iar, va pieri și va fi găsit. Dar ea este moartă, vorbind, - lucrând pentru diavol cu ​​limbi care sunt murdare și care nu cunosc pe Dumnezeu. Și îi consideră pe credincioși pierduți, chiar și după botez ei fac multe păcate și fac neadevăruri. Și o vei găsi și tu, rexha, căiindu-te. Și ne vom pocăi, ca să fim mântuiți în Hristos Isus, Domnul nostru. Cuvântul 3. În Sâmbăta Cărnii, cuvântul lui Ioan Gură de Aur, nu plângeți pentru morți. Țineți minte, fraților, ziua morții. Mulți au fost ieri cu noi, dar astăzi nu mai sunt printre noi: ori s-au dus la Dumnezeu, ori sunt bolnavi și se îndreaptă spre moarte. Mulți dintre noi avem răzvrătire și plângem pentru morți. Și v-am rugat de multe ori pentru aceasta și încă vă rog să primiți cu laudă și răbdare copiii voștri și compasiunea morții. Și să avem grijă nu doar de gândurile întortocheate care se îndreaptă către Dumnezeu, ci mai degrabă de noi înșine, care trăim în păcate. Chiar dacă nu suntem pedepsiți acum, când ne vom converti? Dacă moartea nu-l face pe fratele tău înțelept, cine te va întoarce la el? Și chiar dacă vezi pe cineva care zace mort, nu îți închei viața când ești gata să te rogi lui Dumnezeu? Sau când va fi timpul să trăiți în adevăr și să vă salvați sufletul? De aceea, mă rog să nu fii nebun nici în pustie, nici să te măriți ca nemurirea: căci este o singură cale de muritor și un singur pahar pentru toți și un ceas amar și unul singur sfârșit este sabia lui Dumnezeu. Moartea nu se teme nici de rege, nici nu jignește pe prinț, nici nu cinstește pe sfânt, nici nu are milă de părul cărunt, nici nu cruță pe cei tineri, nici frumusețea vârstei, nici nu se teme de chinuitor, nici nu se teme de verbe viclene, nici de posesiuni. răscumpărat, dar moartea vine la fel. Astăzi a fost cu noi, iar dimineața a fost acolo înaintea noastră. Astăzi suntem cu dragoste, dar dimineața suntem cu tristețe despărțiți. Astăzi în viață și dimineața în mormânt. Astăzi este minunat parfumat, dar dimineața miroase. Astăzi ești hrănit și neliniștit, dar dimineața plângi. Îi caută de multe ori, și nu le cunoaște moartea, cu verbul: unde este prințul acesta, sau judecătorul jignit, sau este un rege rău? Și vom auzi că deja a trecut onamo. Kamo? Acolo, unde Judecătorul sunt judecătorii, Împăratul Veșnic și Drept, Unul pentru toți și Nemuritor, dând tuturor după lucrarea lor. Unde va fi frică și cutremur pentru toată lumea și o judecată neipocrită și dreaptă, unde vom sta cu toții în egală măsură: slavă și neslavă, regi și prinți, bogați și săraci, sclavi și libertate. Dacă era aici era crud, dar acolo nu i-ar fi milă; aici va fi nemilostiv, dar acolo va fi rău și chinuit; aici te îmbeți, dar acolo te însetezi chiar și după o picătură de apă; aici suntem gata să jignim și acolo ardem cu foc nestins; aici îmbrăcat în haine roșii, dar acolo va apărea gol; aici el așteaptă convertirea noastră și acolo îl trimite la foc. Ole miracol! Paharul muritor este groaznic pentru toată lumea, dar este iubit de cei aflați în necazuri. Viața acestei epoci este prețioasă pentru toată lumea, dar este ticăloasă pentru el. Binecuvântat este Domnul Dumnezeu, care face totul spre folosul tuturor: căci moartea nu este rea, ci mai degrabă scurtarea pântecelui. Discursul dreptului Iov: moartea dă omului pace. Persoana pe moarte va părăsi tot răul acestei vieți și păcatul se va schimba de la el și nu va aduce rău nimănui și nu-l va mânia pe Dumnezeu pe el. Ascultă cu înțelepciune și ascultă-te cu înțelepciune: moartea este pace pentru cei drepți, bucurie pentru copii, odihnă pentru sclavi, tăcere pentru cei dificili, libertate pentru datornic, folos pentru prizonier. Toate acestea sunt pentru a justifica viața viitoare. Dacă nu ar fi existat moarte, animalele și-ar fi luat-o pentru ele. Dacă nu ar exista judecata dreaptă a lui Dumnezeu, și răsplată și chin veșnic, nu ar exista speranță de mântuire. Și chiar dacă nu le-ar fi fost frică de chin, ar fi fost reprimate de păcat și nu ar fi creat dreptatea și ar fi călcat în picioare credința, ca femeile neascultătoare. Vedeți harul lui Hristos Dumnezeu și dragostea pentru omenire? El a creat totul în folosul nostru. Dacă un om neprihănit moare, el se duce bucurându-se și primește răsplata. Și chiar dacă moare un păcătos, nu te întrista pentru asta, căci vei dobândi pentru tine faptele nelegiuirii. Chiar dacă aici erau nemuritori, ei au plâns cu adevărat după morți. Dacă toți ne îndepărtăm de această viață, să plângem fiecare pentru noi înșine și să ne pocăim de păcatele noastre. Nu vezi cum îi vedem pe morți cu cântări și cântări, cu tămâie și cu lămpi, umblăm după ei, formând, ca și cum am fi părăsit viața întunecată și am fi odihnit în lumina adevărată. Și ne îngropăm spre est, semnalând învierea morților. Totuși, fraților, nu vă plângeți pentru morți, căci ei sunt necredincioși, neavând nădejde de înviere: pentru că vă plângeți cu adevărat pe cei morți, precum sunt biruiți de necredință. Să-L ascultăm pe Hristos și credem că va veni ceasul când morții vor învia și vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, după ce au auzit, vor trăi și cerul și pământul se vor înnoi. Crede, de aceea, căci morții vor învia, ca să nu imităm credința celor necredincioși. Să nu ne rupem hainele, ci mai degrabă să ne smerim sufletele, iar paharul ne așteaptă. Și nu învingem Persia, ca să nu devenim ca grecii. Să nu ne chinuim părul capului, ca să nu ne ocarăm Capul, Hristos. Și nu vom plânge multe zile, ca să nu credem în înviere. Să nu rostim blasfemie cu limba, să nu ne facem rău nouă înșine sau morților. Domnul l-a luat pe fiul tău și s-a închinat Lui, care l-a ales și l-a creat și a primit rodul pântecelui care era necurat, după Iov. Închinați-vă Creatorului vostru și lăudați-L și aduceți-I o jertfă fără prihană, așa cum a fost Avraam din vechime pentru Isaac, și nu murmura, căci Creatorul este primit și nu huliți în niciun fel, ci fiți ca Avraam. Este pivnița fratelui tău? Închinați-vă lui Hristos care S-a înălțat și, de dragul Lui, S-a făcut om și a gustat moartea. Ar trebui să dai copilul? Închinați-vă lui Hristos, Care a fost copil de dragul vostru. Îmi vei da sclavul tău? Închină-te lui Hristos, pentru tine, care a luat chipul unui sclav. Ești singurul fiu din pivniță? Închinați-vă lui Hristos și amintiți-vă că, de dragul vostru, Dumnezeu l-a dat pe singurul Său Fiu la moarte. O vei trăda pe fecioara logodnică? Atunci lăudați pe Dumnezeu, pentru ca Domnul să nu se mânie pe voi și să ia pe alții. Este o idee bună să însoțiți mama copiilor la mormânt? Proslăvește pe Dumnezeu și întărește-te și nu te întrista pentru asta, încetul cu încetul vei merge și tu acolo. Ce faci, omule? De ce ești chinuit de tristețe fără mintea ta? Nu vezi cât de mizerabilă ne așteaptă pe toți trecerea de la această viață și cât de grea este calea morții? Dar să-l urmăm cu toții. O, omule, pleacă să plângi pentru morți și pregătește-te pentru exod. Se spune: fratele nu va izbăvi de frate, nici tatăl de fiu, nici fiul de tată. Cine este omul care va trăi și nu va vedea moartea? Sau cine îi va izbăvi sufletul din mâna iadului? Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, care face minuni minunate și slăvite. Ce este o persoană? Poate că vedem cu toții, dar în puțin timp vom fi invizibili; să mergem singuri pe calea veșnică și în ziua aceea vom bea cu toții. Între timp, stai să plângi, te temi și pregătește-te să faci ceva. Regi și prinți, nu vă măriți, vedeți mortul, care aici amenință pe toată lumea și este groaznic, dar acolo este osândit rău, de parcă ar fi fost unul dintre săraci. Fiindu-se frică de el ieri, acum tremură peste tot și se teme și, văzând îngrozitoarea putere a îngerilor, piere peste tot. Vedeți răspunsul teribil și amenințător, vă este frică, întrebându-vă și gândindu-vă: unde este măreția regelui și a prinților puterii? Indiferent ce s-a întâmplat. Aceasta este adevărata putere. Uită-te la lucrurile înfricoșătoare. Iată urletele nemuritoare. O, fraților, avem nevoie de multă rugăciune, de îndreptare și de fapte bune și de mulți ajutoare și de multă mijlocire, pentru transportul aerian. Dacă astăzi se întâmplă să mergem într-un alt oraș, îi cerem pe cei care ne vor călăuzi acolo, și apoi mai mulți dintre aceștia, cât putem, bătrânii puterii și mituitorii aeriși și demonii răi ai vameșilor? Călătorul bun este cu noi - smerenie și supunere, iubire, pace, pomană, puritate, lacrimi, pocăință - ei ne pot conduce fără rău pe porțile cerești și ne pot ține până acolo. Mai mult, fraţilor, să ne pregătim mai întâi, ca să nu ne cufundăm în chinuri. Viața noastră este scurtă și sfârșitul este aproape, dar veacurile nu există. Există multă frică, dar nu există un eliberator. O, iubiților, atâta timp cât suntem în viață în trup, să mergem la mormintele noastre, ca să vedem unde are o casă viața noastră goală și ce se întâmplă cu noi până la urmă? Și nu ne amăgim pe noi înșine. Vedeți cum corpul nostru pute ca viermii, topindu-se și lăsându-ne oasele goale? După ce am văzut asta, să ne corectăm și să avem grijă de noi, uitându-ne la bunătatea din morminte. Testați-vă, nobili și judecători, și temeți-vă de Dumnezeu. Nu milă și cruzime, măreție și zgârcenie, veniți și vedeți cum ne prăbușim? Privește în morminte și uneori vezi un fost rege sau un prinț în oase. Vedeți priveliștea cumplită a excesului de trup și cunoașteți: cine este regele, sau prințul, și cine este războinicul, sau guvernatorul, sau cerșetorul, sau bogatul, care este tânăr sau bătrân, Cine este evreul sau Murinul, dar îl puteți recunoaște în oase? Nu este totul praf, cenuşă şi praf? Iar primul a fost iubit, dar acum esența este ticăloasă și împuțită. Mare este acest mister despre noi: am avut cândva un iubit, dar acum îl vedem îngroziți. Plângem pentru el, ca pentru ruda noastră, dar suntem înfricoșați de corupția și viermii lui, și îl urâm ca pe câinele împuțit: bunătate pentru că fața lui este înnegrită și ochii îi sunt încețoșați, iar părul i-a căzut gâtul, gâtul a fost zdrobit, limba ogarului a tăcut, bunătatea mâinii s-a dezintegrat și mirosul trupului s-a transformat în măreția și s-a dezintegrat. mirosul, tinerețea și măreția au încetat. După ce ați înțeles aceasta, fraților, credeți în învierea morților; căci toți morții vor învia și vor da socoteală de faptele lor și vor primi răsplata pentru ostenelile lor. Să ne îngrijorăm despre aceasta în zilele în care Dumnezeu vine să judece pe cei vii și pe cei morți. Gândește-te, deci, la om și fii conștient, căci după moarte nu există pocăință: în iad, cine se poate spovedi? Nimeni altcineva. Chiar și atunci vom plânge mult, dar nimeni nu ne va elibera. Din acest motiv, bebelușii pe moarte sunt mai binecuvântați. Mai mult, fraților, nu vă plângeți și nu vă îngrijorați de copiii voștri, ci aveți grijă de voi înșivă: căci noi suferim moartea, dar pentru copil este pace și mântuire. Ce răspuns trebuie să dea, acceptând nimic mai puțin decât ispita păcatului? Oh, copii binecuvântați, odihnă binecuvântată. Oh, moarte fără decăderea ființelor. O, sfârșitul este binecuvântat, să ai bucurie nesfârșită în el. Care este beneficiul vanității? Eu sunt singurul tânăr, bun născut și frumos la față: el este moștenitorul patriei, și toiagul bătrâneții, ne iubim pe ai noștri și pe alții, dar degeaba am fost admirați, precum a venit pasărea din mâna mea și a fost văzută de toată lumea, dar acum este nevăzută. Părăsește, să zicem, pe cel care a născut și mergi la Creator. Pântecele mamei a plecat și a coborât în ​​mormântul pământului, mama tuturor. De ce nu plâng sau nu îmi pare rău, spune-mi? Nu plânge deloc, nu spun asta, despre o persoană, nici măcar nu-ți spun să plângi pentru copii. Chiar dacă aș fi vorbit, aș spune slab: și eu sunt bărbat, și născut dintr-o mamă, și de aceeași fire, am văzut pe tată și pe mama țipând, am văzut marea tristă, încurcătură și strânsă. Ole miracol! Această viață curge, iar cuvintele ei sunt ca minciunile. Adu-ți aminte, omule, de răbdarea lui Iov, ca și cu copiii săi și cu slujitorul său și cu soția lui și cu toți cei care au murit printre el, căci Iov nu s-a tulburat în niciun fel de aceasta, nici nu s-a întristat, nici nu a hulit pe Dumnezeu, ca ceilalți oameni, ci s-au întărit și au căzut la pământ, închinându-se înaintea Domnului, zicând: M-am născut gol și am plecat gol din mama mea. Domnul a dat-o și Domnul a luat-o. Ca în anul Domnului, așa va fi, binecuvântat să fie numele Domnului în veci. Sunt sclavul Celui care m-a creat, mă ascult și nu îi împotrivesc, căci copiii mei sunt distruși și nu nimiciți. Al cui stăpân nu-și stăpânește turma? Iată, Păstorul cel Bun și-a ales oile Sale și încetul cu încetul și noi vom fi acolo. O, credincioșilor, imităm aceasta și plângem puțin, dar precum Hristos a plâns pentru Lazăr: El a dat lumii întregi o regulă a plânsului. El, Creatorul întregii creații și Posesorul tuturor, a vărsat lacrimi, deși l-ar învia din morți și l-ar pedepsi pe noi. Cu verbe calico, pruncii răspund celor ce naște: nu plângeți pentru noi, părinților, că Hristos Dumnezeu ne-a despărțit de voi, precum din întuneric am expirat în lumină, iar acum în țara bucuriei Suntem, unde este pace, și toată lumina și dragostea lui Dumnezeu și lumină nepâlpâitoare și bucurie nespusă, unde nu este osteneală, nici lacrimă, nici lacrimă. Mai mult, părinții, auzind atâta cinste, nu plâng după noi, căci am trecut de la nevoie la bucurie. Iar în locul stricăcios primim pe cel nestricăcios și împreună cu îngerii slăvim pe Dumnezeu, iar pentru voi, păcătoșilor, ne rugăm Stăpânului. Suntem cu cei care au fost bătuți de Irod în copilărie, iar împreună cu fiii lui Iov suntem socotiți printre cei morți. De aceea, nu te întrista pentru noi, ci plânge-te de moartea ta și pregătește-te pentru un răspuns, iar despre noi și Iov spune așa: Domnul a dat, Domnul a luat, ca în anul Domnului, Așa să fie. Fie ca numele Domnului să fie binecuvântat de acum până în veșnicie. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Omilia 4. În Duminica Cărnii despre a doua venire a lui Hristos, învățătura lui Ioan Gură de Aur. Timpul, fraților, se apropie pentru mântuirea noastră: se apropie acest timp al pocăinței, această zi a curățirii sufletelor și trupurilor noastre. Iată, un glas îngrozitor se rostește din gura lui Dumnezeu despre o zi îngrozitoare, în care neprihănitul Judecător, Hristos Dumnezeul nostru, va veni din cer pentru a da fiecăruia după faptele sale, împăratul și prințul, bogatul și săracul, sclavul și liberul, cel jignit și cel jignit, au dreptul să aducă judecată. De aceea, iubindu-ne pe noi, Domnul Dumnezeul nostru, și însetând după mântuirea noastră, El Însuși ne învață verbul în care cuvânt ne va întreba și cum Îi vom da un răspuns. El prefigurează totul pentru noi, pasiunea și moartea sunt binevenite de dragul nostru. Pentru că ne iubești și chiar dacă El ne-a creat moștenitori ai Împărăției Sale, arată-ne tot ceea ce Îi este plăcut. De aceea, puneți zile de post, pentru ca, dacă păcătuim toată vara, fiind neliniștiți în lucrurile vieții, atunci în aceste zile să fim curățiți, prin muncă și post, prin priveghere și rugăciuni către Dumnezeu apropiindu-ne, spălând păcatele cu pocăință și lacrimi, deschizând ușile Împărăției cu milostenie, pace și dragoste unii cu alții, smeriți de inima, suspinul și suspinul inimii voastre: nu hainele tale. Și din nou Isaia este dezgustat de verbul: postești în judecăți și lupte? Nu acesta este postul pe care l-ai ales, zice Domnul, dar să deschidem orice legământ al nelegiuirii, cuvântul cârtirii, să eliberăm pe vechii robi, să-ți împarți pâinea celor flămânzi și să aduci în casa ta pe cei săraci, fără adăpost, să nu jignești, să nu furi, să nu pizmuiești și să nu te mânie împotriva nimănui. Dacă faci asta, toate cererile tale vor fi împlinite și neprihănirea ta va străluci în zile, și vei apărea cu bucurie înaintea lui Hristos când El va veni în slava Sa cu îngerii Săi și înainte ca fiecare veac să devină una cât ai clipi. Chiar dacă cineva este sfâșiat de un animal, sau împrăștiat de păsări sau rupt în bucăți de pești, nici o persoană nu va muri din cauza lor. Atunci mă va despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre, și va pune oile la dreapta lui și caprele în picioare. Acestea sunt esența celor care sunt de dreapta: domni și cei fără răutate, milă, iubitori de străini, făcători de pace, iubitori de frați, vizitatori ai bolnavilor, mijlocitori ai văduvelor, care plângeau în toate zilele greseh. Și chiar și cei care aud un răspuns crud vor auzi, chiar și cei care își petrec zilele în toată nedreptatea, curvie, minciună, calomnie, invidie, lăcomie și beție, furt, mânie și osândă, mândrie și măreție, zgârcenie, cruzime și nemilostivire. De parcă ar fi fost bogat, n-a ascultat de învățătură și a fost nepăsător de păcate și de pocăință, ci a trăit toată viața în jocuri, în băutură și în curvie. Prin urmare, de dragul acestei poziții, ești condamnat ca fiind nemilostiv și cu inima împietrită, așa că răspunsul va fi aprig. Ființelor drepte care stau de-a dreapta, Regele le spune: Veniți, fericiți ai Tatălui Meu, moșteniți Împărăția Cerurilor; Veniți, fii ai luminii și moștenitorii Împărăției Mele; Vino, primește Împărăția pregătită pentru tine. Flămânzi de carne de hrănit și lacomi de băut, goi în haine și așa mai departe, chiar și în Evanghelia pe care ai auzit-o, ai creat totul. Iar celor care stau lângă, Regele le spune: Pleacă de la Mine, blestemul în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui; Pleacă de la Mine fără milă, căci nu M-ai milă de Mine, deci nu Mă voi îndura de tine; pleacă și acceptă ceea ce ți-ai pregătit pentru tine, căci ai neglijat mântuirea Mea. După cum n-ai ascultat poruncile și învățăturile Mele, tot așa nu voi asculta glasul plânsului și al plângerii tale. Nu-mi veți sluji, nu-mi veți hrăni, nu-mi veți hrăni și nu-mi veți da mâncare de băut, nu mă veți îmbrăca gol și așa mai departe, slujitori și slujitori ai diavolului, căci ați făcut voia și slava Lui. mâncați și hrăniți-vă pe pământ. Pentru că v-am învățat cu cărți, și n-am băgat de seamă și am blestemat pe cei ce s-au închinat, și nu au postit și nu au făcut milostenie, de aceea vă spun astăzi: Nu vă cunosc, depărtați-vă de la Mine, blestemă, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui. Atunci vor intra în chinul etern. Ascultă, fraților, răsplată pentru drepți și păcătoși. Ascultă ce răspuns vor primi, sau ce condamnare vor primi, pentru cei nemilostivi, orfanii violători și văduvele asupritoare: căci nu poate fi ajutor nici tată la fiu, nici fiu la tată, nici mamă de fiică, nici fiică a mamei, nici sclav a stăpânului, ci fiecare primește după fapta lui și răspunde fiecăruia despre sine. Din acest motiv, fiecare ne străduim pentru propria noastră mântuire, nu ne linguşim pe noi înşine, mulţumim trupului. Ați auzit ce slavă primesc cei milostivi și făcătorii de pace când își abțin trupurile de la risipă? În același timp, să ne străduim în acest post să ne curățim sufletul și trupul, pacea și iubirea între noi, ca să ajungem la virtutea învierii lui Hristos, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Omilia 5. În Miercurea Săptămânii Brânzei, învățătura părintelui duhovnic către copiii duhovnicești, din cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur. Îți doresc mântuirea, iubiților, și îți dau și binecuvântarea mea. Pentru fiul și copilul meu, născut din Duhul, Dumnezeu mi-a dat un talent de învățare, ca să le cumpăr și să nu-l ascund în lene. Căci Domnul va veni și va lua de la Mine, păcătosul, la judecata Lui cumplită, dacă nu voi face acum o răscumpărare pentru ei: judecata va fi crudă și răspunsul va fi rău pentru mine. Acesta este talentul meu, chiar să vă caut sufletele și să semăn în inimile voastre sămânța divină - învățătură sfântă și să stârpim spinii păcătoși. Ori de câte ori te văd umblând în Legea Domnului, atunci inima mea se bucură. Ori de câte ori te văd călcând poruncile Domnului, atunci tristețea mă mistuie. Acum, în primul rând, ai vorbit, iubitul meu copil, despre beția rea, și nu ai ascultat asta. Și acum îmi este foarte rece cu tine, te văd încă în zilele sfinte ale postului, biruit de beție. Și aceste zile sunt date de creștin pentru curățirea păcatelor și pentru mântuirea sufletului, dar tu rămâi necredincios. Nu crezi că în alte zile creștinii au renunțat la beție? Căci este scris: Căci beţivii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu, ci le este pregătită pedeapsa veşnică cu adulteri, cu idolatri şi cu tâlhari; iar beţivul îi va nimici sufletul. Mulți oameni au pierit în primele nașteri prin beție: sfinții lui Dumnezeu și împărăția împărăției a fost distrusă, sfinții le-au distrus sfințenia, oamenii puternici și viteji au pierit în rău, bogății am fost sărac, am fost sănătos, am fost bolnav, am murit mulți ani fără ca o judecată deșartă a lui Dumnezeu. Mulți se vor nimici prin beție; nenumăraţi dintre ei se vor odihni până la vremea acestei lumi, prematur de dragul beţiei, iar judecata va fi rea asupra lor. Da, și știți, fraților, cine se îmbată de multe ori are o minte imperfectă. În beție, nu există control asupra chestiunilor lumești sau spirituale. Un rege sau un prinț beat va crea o risipă de pământ, va judeca greșit, conducătorii curții vor uita înțelepciunea în băutura lor grea. Beția distruge profiturile și creează multă muncă. Un bețiv este întotdeauna gata să lupte și începe o ceartă cu frații săi și își încasează o datorie și distruge afacerea. Beția nu vă va permite să intrați în Biserica lui Dumnezeu; beţia separă soţiile de soţi. Postul nu este acceptabil pentru beție. Beția trădează boala, distruge frumusețea corpului. Manifestă travaliu, întunecă ochii, creează boli la picior, alungă mintea, excomunică de la Dumnezeu și o omoară, trimițând-o într-un foc nestins. Iată, fiule, oprește-te de la beția cea rea, te rog, să nu bei niciodată înainte de prânz, pentru că este o slăbiciune pentru trup și o distrugere pentru suflet și din cauza beției tale este multă întristare. Este o bucurie pentru noi, dacă ați fi părăsit această știință rea. Mai mult, copile, nu bea în acest post sfânt și până la Învierea lui Hristos, căci aceasta este esența curățirii din această zi, pentru ca Domnul să te ierte, chiar dacă L-ai mâniat, desfătându-te până acum. O, copile, nu te îmbăta în timpul acestui post sfânt, căci este rău. Căci apostolii nu au poruncit aceasta de dragul amintirii sfinților în timpul postului, ci cinstiți pântecele voastre, delectându-vă în postul sfânt, în amintirea sfinților. Da, degeaba ne numim creștini, dar facem lucruri murdare. O, frate, fă totul pentru slava lui Dumnezeu, ca să te slăvească Domnul în Împărăția Sa și aici sănătate și cinste și viață liniștită îți va da Domnul Dumnezeul nostru, Lui numai slavă, cinste și putere, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Cuvântul 6. Pe călcâiul săptămânii fără brânză, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre curăția sufletească. Să învățăm, frate, că sunt lucruri care spurcă o persoană și, văzând răul, vom fugi de ele. Căci în biserică vedem întotdeauna acest obicei de la mulți, ca să mergem la biserică în veșminte curate, să ne spălăm mâinile și să ne spălăm buzele cu apă, și de asta nu se preocupă în nici un fel, ca și cum să-și prezinte sufletul curat înaintea lui Dumnezeu, decât de orice răutate. Prin urmare, nu interzic verbul să mă spăl pe mâini și pe buze, așa cum se cuvine. Nu vă spălați mâinile și buzele cu apă, ci cu fapte bune. Căci există necurăție manuală, nu numai căutarea, ci și cea mai amară din această necurăție: tâlhărie, viol, crimă, furt, ucidere, luptă. Gura este necurată, nu necurăția care se lipește de dinți, nici de gingii, sau de ranchină amară, sau de mucus putrezit, dar acestea sunt cele mai amare lucruri dintre toate: minciuna, defăimarea, blasfemia, ascultarea, blasfemia, hula, râsul leneș, hohotetul batjocoritor, râsul, condamnarea, convingerea, cearta, cântece demonice, fabule elene. Da, dacă nu vă gândiți la nimic să faceți aceste fapte rele, nici să vorbiți, nici să nu vă întinați de necurăția lor, atunci mergeți la biserică și apropiați-vă de Preacurate Taine cu nădejde. Dacă rămâi mult timp într-o astfel de necurăție, se consideră că lucrezi fără mintea ta: spălându-ți mâinile și limba cu apă, dar purtând înăuntru necurăție dăunătoare și dăunătoare. Spune-mi, dacă ai ține în mână un vierme de sânge sau fecale, ai îndrăzni să spui o rugăciune? Și apoi există un mare rău din cauza necurăției manuale. Dar necurăția spirituală, moartea și distrugerea sunt în ea pentru cei care rămân în ea. Și cum de eziți în necurațiile trupești, dar în necurățeniile duhovnicești nu ți-e rușine mereu să-l jignești pe Dumnezeu? Ce dracu și cum ar trebui să mă rog? Este demn să nu ai vreo ticăloșie spirituală. Chiar dacă cazi în crimă, vei fi curățat în curând. Și cum și în ce fel, vă voi spune. Plângi și geme cu adevărată pocăință și mărturisește-ți din toată inima; Fă milostenie după puterea ta și răspunde tuturor cu pace; să nu judeci și să nu te mânie pe nimeni și să nu faci rău altuia; Nu invidia, nu fura, nu viola pe nimeni. Ai dragoste neprefăcută cu toată lumea: apoi spală-ți limba, gura și mâna. Da, nu mai mult decât mânia lui Dumnezeu, chiar dacă te rogi cu mânie. Țipă: chiar dacă cineva te-a ținut pe nas cu mâinile irascibile, rugându-te, nu numai că nu l-ai asculta, dar l-ai și respinge. De ce îndrăznești acum să te apropii de Dumnezeu fără să fii curățit? Căci Domnul Însuși vorbește, dacă nu mi-am curățit conștiința, atât duhovnicească, cât și trupească, și nu am făcut multe rugăciuni, nu vă voi asculta: nu este necurăție trupească, ci murdărie duhovnicească, moarte și distrugere. Și iarăși Domnul a spus: Vei fi îndreptățit prin cuvintele tale și vei fi osândit prin cuvintele tale. L-ai auzit pe apostolul Pavel vorbind? Vreau să mă rog în orice loc ca un venerabil, ridicându-ne mâinile, cu excepția tuturor mâniei și a gândurilor rele. La fel, nevestele nu împodobesc hainele risipitorilor, nici nu pretind că se spală pe chip, ci slujesc mulțimii, pocăindu-se cu smerenie și supunere, rugându-se lui Dumnezeu. Faceți toate faptele bune despre care s-au vorbit, fără mânie și fără gânduri de rău, în dispensa de lep, cu post și castitate, pentru ca faptele să fie împodobite cu fapte bune: și nu cu aur, nici cu argint, nici cu veșminte scumpe, nici mărgele, ci după cum se cuvine nevestelor să li se făgăduiască evlavia, evlavie și supunere în bunăvoință. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Omilia 7. Sâmbăta Brânzei, învățătura lui Ioan Gură de Aur despre folosul sufletului. Domnul spune: Dacă îți ierți păcatele ca persoană, Tatăl tău Ceresc îți va ierta păcatele; Dacă nu ierți pe cei care fac rău păcatele lor, păcatele tale nu îți vor fi iertate. Căci pe noi toți, Domnul Dumnezeu, ca un Tată iubitor de copii, ne învață ca să fim mântuiți. Iar cel mare ne va iubi mai mult decât mama copilului. Să credem, fraților, că păcătuim mulți și săvârșim nedreptate fără număr, dar El rabdă și este milostiv. Dacă săvârșim păcate înaintea lui Dumnezeu în zilele noastre, să înțelegem îndelunga răbdare a lui Dumnezeu. Omule, ar trebui să spui: dă mâncare și îmbrăcăminte săracilor? Și spui: ai nevoie de ea pentru tine. Sau ar trebui să spun: repede și vesel? Și spui: corpul este slab. Dacă spui: nu te mânia și nu răsplăti rău pentru rău, nu chinui păcatele altora. Și care este răspunsul lui Imashi la asta? Nu există corp pentru care să lucreze aici, nici avere de dat, nici drum lung de mers, nici pomană de dat. Dar roagă-te lui Dumnezeu pentru cei ce fac răul, ca Domnul Dumnezeu să-ți ierte și păcatele. Dacă nu părăsiți păcatele celor care fac răul, nu puteți fi mântuiți. Așa cum rădăcina virtuții este iubirea, tot așa rădăcina tuturor relelor este vrăjmășia. Încă de la început, Domnul a vorbit despre păcatul lui Adam: voi pune vrăjmășie între diavol și oameni. Mulți oameni iubesc diavolul și fac voia lui, dar sunt în dușmănie cu oamenii. O, frate, dacă ne rugăm lui Dumnezeu și nu abandonăm răutatea, atunci suntem lingușiți. Cum ne rugăm, zicând: Tatăl nostru, care ești în ceruri, iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri? O, omule, tu spui că nu ai părăsit păcatele fratelui tău, mințindu-l pe Dumnezeu. Însuși Domnul a spus: Dacă o lași, ți-o voi lăsa. Tu însuți ai pus o limită dragostei tale pentru oameni, spunând: Doamne, părăsește-ne pe noi, precum și noi. Auzi pe profet spunând: Dacă Domnul disprețuiește fărădelegea, Doamne, cine va sta în picioare? O, omule, vezi cum leagă cuvintele tale cu propriile tale cuvinte, fără să dai celor ce fac răul, dar tu însuți nu vei primi de la Dumnezeu dăruirea păcatului tău și cum poți fi mântuit? Uite, omule, Petru întrebându-l pe Isus, zicând: De câte ori, Doamne, voi lăsa celor ce fac răul, de șapte ori? Domnul i-a vorbit: chiar dacă un om păcătuiește de șaptezeci de ori șapte într-o zi și zice: „Mă pocăiesc”, iartă-l. Oricine iartă va fi iertat și oricine are milă va primi milă. O, fii sigur că nu avem răutate de multe zile, pentru că în judecată există cruzime. Dacă creezi iertare la un ogar prin pocăință, vei primi în curând iertare de la Dumnezeu, dar dacă rămâi supărat multe zile, sufletele vor pieri. Și oricine îndură chinurile de dragul Domnului, dar mânia pe care o are este neplăcută lui Dumnezeu de dragul răutății. Chiar dacă cineva face minuni, dar mânia nu rămâne, totul este fără succes. Dacă moare cineva într-un asemenea rău, atunci iudeii și ereticul vor fi osândiți, pentru că au nesocotit porunca lui Dumnezeu. Războinicul supărat și invidios este ca imaginea șarpelui, este în dușmănie și nu știe, umblând și ridicându-se și mintând, otrava șarpelui este ascunsă în inimile lui și poate nu acceptă iertarea, dar nu va avea timp să dobândească virtutea. Nici fecioria, nici postul, nici lacrimile, nici rugăciunea, nici pomana, nici darul mâniei nu sunt neplăcute Domnului. „Dacă”, a spus el, „dacă aduci darul tău la altar și dacă ai răutate, te împaci mai întâi cu rivalul tău, atunci darul tău va fi acceptabil”. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Omilia 8. În Săptămâna Brânzei, învățătura lui Ioan Gură de Aur despre postul sfânt. Ascultați cu înțelepciune și cu înțeles, fraților, despre acest post sfânt. Profetul vorbește despre iertare: în timp a fost plăcut să te ascult, iar în ziua mântuirii te-am ajutat. Acum este o vreme plăcută, iată că se apropie ziua mântuirii, acest sfânt și cinstit Post Mare, tipărit de Dumnezeu, în care intrăm, să ne curățim sufletele și trupurile de toate cele rele. Aceste zile sunt esența curățirii: de la ceartă și mânie, minciună și calomnie, invidie și furt, osândă și beție, curvie și lăcomie. După ce am respins toată acea creație rea, fraților, să acceptăm adevărata pocăință și să ne apropiem de Dumnezeu prin rugăciuni dese, lacrimi și milostenie; Să ne spălăm păcatele, nu prin omul care arătă laudă pentru iertarea noastră, ci prin Dumnezeu care știe totul. Există o zecime pentru toată vara acestui post, dar de acum înainte vom da acea parte lui Dumnezeu. Dacă se bea și se mănâncă mult, și există mereu ceartă, litigii, mânie și orice altă răutate, nu rămânem, atunci cum putem accepta întoarcerea păcatului? Dar auzim ce spune evanghelistul? Domnul spune: Dacă un om își iartă păcatele, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta vouă păcatele voastre. Acesta este un cuvânt înalt și cumplit: puterea stă asupra noastră înșine: dacă spui, dă drumul și ți se va elibera; iar dacă vei arăta milă, vei primi milă; nu judeca, nu vei fi condamnat. Dumnezeu a creat puterea pentru ca tine, omule, să fii îndreptățit sau condamnat, după cum vrei. Ori de câte ori postești, nu te decăde, ca un fățar, și nu osândi pe nimeni, căci ai păcătuit de multe ori, dar cel mare s-a pocăit. Iar tu, draga mea, postește, întristează-te pentru tine și ține-ți minte păcatele. Nu te descuraja, ci spală-te pe față, ca să nu arăți că ești bărbat prin post. Și când dai de pomană, nu da unei ființe umane, ca să nu-ți strici recompensele cu deșertăciune. Să ne pregătim, fraților, să primim un post sfânt și cinstit. Așa cum cineva care vrea să creeze o căsnicie cinstită își pregătește casa și face totul cinstit în ea. Astfel, și noi ne vom pregăti să primim Postul cu bucurie și să nu fim întristați de descurajare, pentru ca în puțin timp, după ce ne spălăm păcatele, să ne arătăm curați în acel timp. Dacă cineva de aici nu se curăță mai întâi de noi cu pocăință, iertare și milostenie, atunci va fi izgonit, așa cum poartă haine murdare și are mâinile și picioarele legate. l. Acolo nimeni nu poate ajuta pe nimeni, dar toți ne vom înfățișa în mod egal în fața dreptului Judecător: regi și prinți, bogați și săraci, liberi și sclavi, și fiecare va primi după faptele sale. La fel, fraţilor, să ne străduim să facem ceea ce ne-a poruncit Dumnezeu. Este greu să călci în picioare mânia și invidia; Nu există muncă pentru a hrăni hainele lacome, goale, ciudate de primit. Căci Domnul Însuși spune: Dacă faci bine unuia dintre acești frați ai Mei, atunci mi-o faci. El Însuși a venit din cer pe pământ și S-a îmbrăcat în sărăcie, deși s-a retras de la El, a fost adus în prima Împărăție, din care am căzut prin necumpătare. Pune vindecarea împotriva bolii - acest mare post sfânt. Mai întâi Moise a postit timp de patruzeci de zile, și din acest motiv a purtat o conversație cu Dumnezeu față în față, iar fața lui era luminată din slava lui Dumnezeu, ca soarele, și era imposibil pentru cineva să-l vadă pe nan. Și din nou Ilie a postit patruzeci de zile și este încă în viață și astăzi și a fost ridicat la cer pe un car de foc. Atâția oameni au postit și au făcut minuni mari. Atunci Domnul Dumnezeul nostru Însuși a postit timp de patruzeci de zile, prefigurând postul pentru noi, dând biruință vrăjmașilor noștri, arătându-ne astfel să ne curățim sufletul și trupul. De aceea, noi, fraților, ne străduim să fim ca sfinții prin post, rugăciuni și curăție: postul curăță trupul și mântuiește sufletul și îl înalță la cer. Căci noi nu vrem să murim ca un păcătos, ci mai degrabă decât mântuirea noastră, Hristos ne învață acest verb: nu-ți ascunde averile pe pământ, unde mănâncă viermii și mocnesc și afidele. fura; Dar ascunde-ți comoara în ceruri, o reksha: dacă dai excesul tău celor care nu au, atunci gândește-te că o vei ascunde în rai. De aceea, să fim geloși pe sfinții care au fost mântuiți prin post și fapte bune. De aceea, Domnul Dumnezeul nostru are și puterea să ne condamne, pentru că noi am postit și am făcut dreptate, dar de ce nu ați făcut la fel? Frate, nu ne lăsa să auzim asta. Dar să auzim glasul Domnului, care zice: Veniți, binecuvântați ai Tatălui Meu. Veniți, fii ai Luminii, voi care ați flămânzit și ați însetat de dragul Meu. Vino, primește Împărăția cerurilor pregătită pentru tine din timpuri imemoriale. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 9. Luni din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Am ajuns la sfârșitul unui post bun și benefic; să nu ne întristăm și să nu devenim leneși, fraților; să nu neglijăm poruncile transmise nouă de la sfinţii apostoli şi de la sfinţii părinţi. Nefiind început bine, dar după ce a terminat, este un ascet priceput și credincios. Dumnezeu nu a început toate faptele bune pe care le facem, dar El vede sfârșitul. Același lucru este valabil și pentru verb: nimeni, după ce și-a pus mâna pe cap și degeaba se întoarce, nu este adus în Împărăție. Și iarăși a zis: omule, pocăiește-te de păcatele tale și iarăși fă la fel, cine îi va asculta rugăciunea? Și la ce folosește smerenia lui? Marele Vasily spune: o persoană care s-a grăbit să facă fapte bune și se întoarce din nou la prima imagine nu numai că își va distruge lucrarea, ci și cea mai gravă condamnare va accepta: pocăința nu se judecă după numere, ci după propunerea sufletului. Ce este acolo, nenorocit, toate fecalele și puroiul? De ce te miști și te ridici deasupra norilor? Gândește-te la compoziția ta, ca și cum ai fi pământ și te vei întoarce pe pământ. Să ne străduim, frate, în timpul acesta pentru sufletele noastre, să nu devenim lenevi, ci să ne amintim mereu de ceasul morții. Ce este, omule? Nu este nimic, decât durere, și cenuşă, duhoare, fecale și un vierme: bogat, nobil, puternic, mândru, zadarnic, într-un ceas oaia s-a culcat cu blândețe și a plecat culcată acolo de parcă n-ai fi apărut. Stai, se întâmplă să se fi născut cineva care s-a născut sau nu. Poate fi tricotat, iar cunoașterea poate fi ca un condamnat. Nu au spus: Sunt tânăr, mă voi bucura de această viață, voi fi hrănit în această lume, voi plăcea trupului și atunci mă voi pocăi de suflet; Cu siguranță iubitor de omenire este Dumnezeu, îmi va acorda El tot felul de iertare? La urma urmei, știm că Dumnezeu este un iubitor de oameni, în special de cei care se pocăiesc. Cine este acolo care ar garanta că va îmbătrâni, sau până la bătrânețe, sau până dimineața? Dar până nu te gândești la aceste lucruri, astăzi, sau în orice dimineață, în zadar îți vor lua sufletul în zadar tăieturile Divine, care te-au ajutat mult din tinerețe. Și prin văzduh se plimbă, pe unde stau mulțimile împotrivă, defăimatorii noștri, vameșii noștri liutii, și slujitorii de cuvinte și mituri, copulând și defăimând, chinuind și aducându-ne păcatele și scrierile de mână, chiar și în tinerețe și chiar la bătrânețe, de bunăvoie și involuntare, gânduri și fapte. Este multă frică, și mult cutremur și nenorocire de nemărturisit, așa cum vede sufletul, care a trăit fără pocăință, deși vrăjmașii noștri sunt mustrați și călcați în picioare de nenumăratul vrăjmași ai noștri și defăimați, să nu se suie la cer și să nu vadă lumina celor vii. Îngropăm apoi din nou cadavrul, de parcă ar fi fost o minune ciudată din casa noastră, purtăm cu grijă defunctul în mormânt. Iată iarăși vedem o altă taină groaznică și mare, văzând un alt mort, mic și mare, chinuitori și sclavi, toată cenușa s-a făcut: un praf, o duhoare, vierme și turmă, ca tinerii, la fel și bătrânii. De multe ori îi vede în mormintele lor, stricați și zăcând putrezi, arătându-se cu degetul, cu verbul: iată, el este un rege, și acesta este un guvernator, și acesta este un chinuitor; acesta este el, acest nepot și acesta este el, această fiică; iar acesta este cel care pictează, iar acesta este fecioara mândră. Această mulțime umblă cu suspine și lacrimi pe mormânt și vede, într-adevăr, o taină mare și cumplită: văzând cum se distruge veacul acolo; văzând că toată frumusețea și bunătatea s-au întunecat; văzând că toată puterea și măreția, și toată domnia și chinul tăceau; văzând că toată deşertăciunea lumii şi eforturile nenorociţilor au încetat. La acea oră plângem și suntem îngroziți, dar când plecăm, facem la fel, și cu atât mai mult. Voi, cei ce vedeți și auziți și care gândiți în toate zilele, tinerilor și fecioarelor, nu vă înșelați în tinerețe, când așteptați cu nerăbdare la bătrânețe. Pentru că toți, care au fost văzuți de multe ori în morminte, mincinoși și putrezici, la fel ca noi, uneori se măresc și se pictează și se bucură de plăcerile vieții, pentru mântuirea lor a jignit, dar după cum vedem, totul s-a dus în fecale, puroi și duhoare. Altfel, iubitul meu copil, nu fi lingușit, ci de cei plecați și de cei care zac în morminte, învață și fii treaz, iar în tinerețea ta nu fi leneș să faci un plan de mântuire a sufletelor tale. De ce pierzi timpul aşteptând bătrâneţea? Ai grijă în tinerețe, ca să nu te culege moartea fără rod. Când erai în tinerețe și în putere, te-ai întristat pentru sufletul tău, până când au venit primele roade ale păcatului. La bătrânețe, vrei să-ți faci griji pentru păcate, sau pentru obiceiurile rele care au îmbătrânit cu tine? Chiar dacă este castitate la bătrânețe, aceasta nu este lăcomie, ci neputință în mânie; căci nimeni nu este mort când este căsătorit și nimeni nu este îndreptățit prin slăbiciune de dragul răului. Înțelege și din grădinile care sunt despre tine: atunci când un copac este tânăr și strâmb, vei simți puțină nevoie corectându-l. Dacă vezi că ceva învechit este strâmb, nu va mai fi corectat. Deci tu, în tinerețe, te-ai întristat mult de mântuirea sufletului tău, așa că vei ajunge la bătrânețe îngrijorându-te. De aceea, în tinerețe, întoarce-te și pocăiește-te și mărturisește-te și străduiește-te să dobândești obiceiul bunătății, ca să-ți găsești pacea la bătrânețe. Nu părăsiți Biserica lui Dumnezeu, ci mai degrabă veniți în aceste sfinte zile de post, ca să fiți cinstiți cu Trupul și Sângele preacurat al lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru ca noi să fim părtași Împărăției Sale, slăvindu-L pe Sfinta Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Omilia 10. În ziua de marți din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur „să încetăm de păcatele noastre”. Am multă tristețe în inimă de dragul tău, copilul meu, pentru că încă văd că nu te-ai schimbat în niciun fel din faptele tale diferite. Nu este ca o mamă întristată când își vede copiii în durere, așa cum tatăl tău păcătos te vede pe tine și pe copiii lui suferiți din cauza faptelor fără lege. De multe ori ți-am spus, deși te-am distras de la obiceiurile tale rele, nu te mai văd diminuând. Chiar dacă cineva este un tâlhar de la tine, tâlharul nu pleacă; Dacă fură cineva, nu a mai rămas niciun hoț; Cine se ură unul pentru altul nu se odihnește în vrăjmășie; Dacă cineva, violând și jefuind, nu este mulțumit; Chiar dacă cineva mănâncă tăieturi, nu se oprește; Dacă cineva comite vreo faptă, nu este scutit de adulter. Cum pot fi consolat când văd că te-ai despărțit de Dumnezeu și te-ai retras de la faptele bune? Cât de bucuros mă voi fi, semănând sămânța bună în inimile voastre, cuvintele Dumnezeieștii Scripturi, și nu văd pe nimeni ca voi, care s-a răcit și a dat naștere rodului binelui? Dar vă rog, fraților și fiilor, încetați din descurajare și fiți reînnoiți cu reînnoirea bună, încetați să faceți răul, temeți-vă de Creator, tremurați de judecata cumplită. La cine venim și de cine ne apropiem când ne depărtăm de această lumină? Ce spunem și ce răspundem? E înfricoșător, copii, să cazi în mâna lui Dumnezeu viu! Sau nu vedem că în această viață a venit la noi? Și ce fel de execuții ne-a dat Dumnezeu care să nu aibă rezultat? Nu a fost pământul nostru captivat și orașele noastre nu au fost luate? Părinții și frații noștri, vom cădea curând ca un cadavru pe pământ? Soțiile și copiii noștri nu au fost duși în captivitate în țări străine? Și cei care au rămas, nu au fost sclavi de străini? Iată, deja ne apropiem de o sută de ani, slăbirea, chinul și poverile nu încetează astăzi; foametea și ciuma se găsesc nu numai asupra noastră, ci și asupra efectivelor noastre. Nu putem lua dulceața pâinii noastre; gemetele și tristețea ne usucă oasele. Cine ne-a adus la asta? Noi înșine știm că fărădelegea și păcatele noastre, neascultarea și neascultarea noastră. Vă rog, fraților, priviți în mintea fiecăruia dintre voi și vedeți-vă faptele rele cu ochii inimii voastre, urâți-le și respingeți-le de la voi înșivă și căutați pocăința. Atunci mânia lui Dumnezeu se va stinge și mila Domnului se va revărsa asupra noastră și urgiile vor fi cei care ne chinuiesc. Vom trăi aici în bucurie și, după plecarea acestei lumini, vom merge în bucurie, ca niște copii pentru Tatăl și pentru Dumnezeul nostru, și vom moșteni Împărăția Cerurilor, care a fost creată de către Dumnezeu pentru Dumnezeu. Domnul ne-a făcut mari, dar prin neascultare am fost făcuți mici înaintea lui Dumnezeu. Să nu distrugem, fraţilor, măreţia dată nouă de Dumnezeu prin neascultare: să nu fim ascultători, ci şi făcători de lege. Chiar dacă ne târâm, ne vom ridica curând, ne vom aduce aminte și vom ajunge la pocăință, vom aduce dragoste lui Dumnezeu și vom vărsa lacrimi, vom face milostenie după puterea noastră, săracilor, pe cât putem, Vă vom ajuta și vă vom izbăvi de necazuri și vom rămâne mereu în dragostea lui Dumnezeu și vom trăi în pace. Chiar dacă continuăm să dansăm, vom transforma mânia lui Dumnezeu în milă. Auzim, fraților, că fosta mare cetate Ninive era plină de mulți oameni și era plină de fărădelege și au pierit. Dumnezeu nu a vrut să-i nimicească complet, așa că l-a trimis pe proorocul Iona la ei, ca să le propovăduiască nimicirea orașului lor, ca Sodoma și Gomora. Ei, auzind predica lui Iona, curând s-au schimbat de răutatea lor și și-au mistuit nelegiuirea cu pocăință, post și rugăciuni și plâns mare și lacrimi, de la mic până la bătrân și și timp de trei zile n-ai dat de mâncare pruncilor și ai postit pentru vite. Și astfel m-am rugat lui Dumnezeu și am schimbat mânia Domnului cu mila lui Dumnezeu și am fost eliberat de moarte și slăbiciune de la El. Dumnezeu i-a văzut, din toată inima, gândurile și faptele lor, întorcându-se de la răutatea lor și le-a trimis milă prin milă. Despre ce vorbim? Ce nu am văzut și ce nu a fost creat deasupra noastră? Și de ce nu ne pedepsește Domnul Dumnezeul nostru, chiar dacă El ne-a schimbat de fărădelegile noastre? Și nu există o singură vară când să nu fii executat de Dumnezeu pentru păcatele tale. Și nu pierdem niciodată răul obiceiului nostru, ci rămânem mereu în păcate și nu ne întoarcem niciodată la pocăință. În acest timp vom suferi mereu execuții de la Dumnezeu, dar în viitor vom primi foc nestins. În același timp, mă rog, fraților, să încetăm să-l mâniem pe Dumnezeu de acum înainte. Chiar dacă cei mulți și drepți din această lume primesc pedepse de la Dumnezeu la fel ca cei care păcătuiesc, ei vor primi cele mai strălucitoare coroane de la Domnul; un păcătos la un chin mai mare. Acum, fraților, după ce ați auzit, temeți-vă și tremurați, încetați de la răutatea voastră și faceți fapte bune. Căci Domnul Însuși vorbește: întoarce-te la Mine și Mă voi întoarce la tine. Căci Domnul Dumnezeul nostru este milostiv, așteaptă ca noi să ne întoarcem la Sine, să ne mântuim și să ne îndurăm și să ne izbăvească din necazuri. Eu și David spunem: Doamne, vezi smerenia noastră și iartă păcatele noastre. Întoarce-te, Doamne, la Mântuitorul nostru, ca să nu te mâni pe noi pentru totdeauna din neam în neam. Căci Tu ești Dumnezeul nostru și toți Te slăvim, cu Tatăl cel fără de început și cu Duhul preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Omilia 11. În miercuri din săptămâna I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre miercuri și călcâi. Fraților, a venit vremea mărturisirii bune și a grăbirii la Dumnezeu. Și acum a venit anul curăției, au băut oamenii lacomi care postesc. Iată, vindecătorul de vătămări păcătoase se apropie: alungă lingușirea și tăind plăcerile trupești. În același timp, fraților, s-au însuflețit și urechile noastre mintale s-au deschis, să auzim limpede cuvintele pe care ni le-a spus Apostolul, precum ne învață: noaptea a trecut și ziua este aproape. Noaptea este viața noastră, având în ea multă răzvrătire și ispite. În aceleași cuvinte: să respingem lucrările întunecate și să ne îmbrăcăm cu armura luminii, a vieții veșnice, a abstinenței, a postului și a curăției. Nu din acest motiv ne-a creat Dumnezeu, pentru ca, după ce am trăit bestial, vom intra în chinul veșnic, care este pregătit pentru diavol și îngerul său. Dar după ce am trudit puțin în această lume, vom trece în viața veșnică, pe care El a promis că o va primi pentru noi, cei ce păzim poruncile Sale. Totuși, fraților, nu suntem lingușiți de cei care se complace în această viață: căci viața aceasta este scurtă, dar chinul este lung și nu este niciodată pace sau sfârșit. Ce fel de succes vrea să fie dulceața acestei vieți? Doar multă tristețe și lacrimi. Astăzi există un geamăt, iar dimineața are loc un atac, sau o boală gravă. Și iarăși într-o altă zi moarte, fie pentru sine, fie pentru nevastă, fie pentru copii, fie pentru șarpe, fie pentru sclav, fie pentru deșertăciunea unei case, sau pentru o moșie, și toate acestea sunt întristarea și distrugerea sufletului. Același este cuvântul Domnului: nu vă strângeți comori pe pământ, unde afidele mocnesc și hoții fură; Ci strângeţi-vă comori în ceruri, unde nici afidele nu strică, nici hoţii nu sapă, nici nu fură. Ne adunăm, fraților, acolo pentru noi, și aici împărțim săracilor, ca să găsim acolo lucruri bune. Să mergem înainte, fraților, și să ne înnoim prin post și curăție zi de zi, mai ales în aceste zile, deși Domnul Dumnezeu Însuși ne-a rânduit abținerea și pocăința, de aceea să nu ne îngăduim, fraților, cu duioșie trupească. Dacă cineva în această viață a pierdut ceva, aurul sau orice alt lucru, îl va găsi în acel loc; iar dacă pierzi vremea pentru pocăinţă, sau o zi, sau o oră, nu vei găsi alta în acel loc. Acest lucru nu este fizic, ci spiritual și rațional. Chiar dacă este vizibil, nu este tangibil. În aceleași cuvinte, Domnul spune: veghează cu sârguință și roagă-te tot timpul, ca să nu cazi în nenorocire. Dacă, fraților, facem bine, vom putea fugi de orice rău și vom rămâne fără vină înaintea Fiului lui Dumnezeu, când Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, va veni în slava Divinității Sale. judecă lumea și răsplătește pe fiecare după faptele lui. Întrucât creștinii sunt numiți Hristos de dragul numelui, trebuie să păstrăm tot ce ni s-a poruncit, căci de dragul nostru totul a fost legitimat, după cuvintele apostolice: lepădați de orice murdărie și poftă trupească, să trăim cu cura și dreptate, nu numai în aceste zile de post, ci și până la plecarea sufletului din trup. Dacă cineva nu poate să postească aceste zile de post din cauza bolii de dragul postului, să postească două zile de la ele - miercuri și vineri - așa cum ne-a dat Sfântul Biserica apostolică conciliară și carta tradiției apostolice și patristice. Și dacă cineva nu-l ține, atunci un astfel de creștin mincinos este chemat, indiferent că este cald sau rece. În aceste două zile, pe lângă consumul de carne, creștinilor li se poruncește să se abțină nu numai de la carne, ci și de la pește și ulei. Întrucât miercuri a avut loc un sinod pentru uciderea lui Hristos, iar vineri Domnul nostru Iisus Hristos a fost răstignit, atunci se cuvine să ne plângem de dragul patimii lui Hristos. Și creștinii țin post în această zi, dacă nu se întâmplă sărbătoarea Domnului, sau Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, sau Sfinții Apostoli: o sărbătoare este bucurie, nu plângere. Să postim fără ipocrit, nu doar să ne abținem de la mâncăruri, ci și de la beție, și de la curvie, și de la mânie, și de la defăimare, și de la invidie, și de la furt, și de la lăcomie și de lăcomie, pentru ca să existe un post adevărat nu este despre rușinerea unei persoane, ci despre frica de Dumnezeu. Deși cinstea trebuie dată de om, dar nu prin legea lui Hristos. Domnul zice: Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu se pot atinge de suflet; dar mai presus de toate, teme-te de Cel ce are putere și, după ce ai ucis, fă din el o rudă de foc, de El ne vom teme, frate. Și mai ales când Domnul Dumnezeu Însuși spune: iată, de asta merită să ne temem. Să dăm impozite, tribut și cinste autorităților, precum Domnul Însuși a spus: Dați lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu și Cezarului ceea ce este al Cezarului. Auzind acestea, iubitul meu copil, să petrecem timpul zilelor de post în curăție, ca să ajungem la Învierea lui Hristos în lumină. Nimeni nu spune: cum pot să încep să postesc de acum înainte, după ce am pierdut o săptămână, două sau trei din neglijență? Dar sunt multe locuințe în cer și fiecare primește pedeapsa pentru faptele sale. Să nu devenim leneși, fraților, ci să ne străduim în grabă să dobândim pe cei drepți, prin fapte mari, prin foame și sete și prin pocăință. Căci Dumnezeu îi primește pe cei din urmă, ca și pe cei dintâi, vrednici de cel care se pocăiește. Dacă în aceste zile sfinte de post nu ne pocăim, iar ceasul morții ni se va întâmpla, atunci mai bine ar fi să nu ne naștem. Dacă cineva aici este osândit să fie ars prin foc, sau tăiat capul, sau spânzurat sau la vreo altă moarte, atunci nu va fi în mare necaz, fără să mănânce nimic timp de două sau trei zile, De ce se dă el însuși unui asemenea chin? Dar nu vrem să postim până la prânz și să facem așa cum auzim. Pentru că aceasta este o chestiune demnă ca un creștin să aibă grijă unul de dragul celuilalt, și nu unul de dragul celuilalt. De aceea, fraților, auzind acestea, să mergem înainte cu neprihănire pentru a trece aceste zile de post, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Omilia 12. În joia săptămânii I din Postul Mare, la cuvintele din cartea profetului Hagai: „Aurul este al Meu, iar argintul este al Meu”. Întrebare: Dumnezeu spune în profetul Hagai: Aurul este al Meu, iar argintul este al Meu. Este fiecare om îmbogățit de Dumnezeu? Ei spun că este scris: Lui îi voi da. Acesta este cuvântul celui nebun și al celui iubitor de aur. Cine poate aduna avere din armată, sau din tâlhărie, și din furt, și din neadevăr, și din tâlhărie, mită și măcel și din violență, cine poate spune că a primit-o de la Dumnezeu? Dar acea întâlnire rea este pentru distrugerea sufletului. Dar dacă cineva s-a îmbogățit dintr-o viață dreaptă, precum Iov și Avraam și alții din munca lor, poate spune împreună cu Iov: Domnul a dat. Căci toată averea care este greșită este luată, așa că o adună și o strânge pentru alții, și nu pentru el însuși. Binele este bogăție, dar nu este păcat în ea. Vorbirea Domnului: Sunt un iubitor de dreptate și un urăștor al jafului și al neadevărului. Dacă Dumnezeu este drept, atunci să nu ai nelegiuire și să nu-ți vină bogăția de la străini. Dacă nu ai bogăție din cauza lacrimilor tale și dacă nimeni nu este flămând din cauza sațietății tale și dacă nimeni nu geme din cauza belșugului tău, atunci pâinea lui Dumnezeu este, așa este cel neprihănit. ore de fructe și pace. Dacă cineva împarte în mod corect proprietăți celor care nu au, el va primi o răsplată de o sută de la Dumnezeu. Dacă se lasă în urmă, va fi condamnat la chinuri. Nu este nimic bun pentru el pentru că este vinovat de mântuire, după ce și-a abandonat munca, iar blestemat însuși nu are cu ce să-l ajute. Bunul Solomon a spus: căci cine adună bogății prin neadevăr și cine nu are milă de săraci, adună chinurile veșnice de dragul violenței. Nu milostiv cu cei nenorociți, chinuiește-te, ci să dăruiești altora. Ce vrei să spui: mulți oameni violează și nu-l acceptă? Chiar dacă el jefuiește, el jefuiește și tu ții? El adună neadevăruri, dar tu mănânci? El a adunat păcate, adică mânie și mânie, iar tu, participând la păcatul și mânia lui, ai fost osândit rău. Da, dacă ai ceva jignit, atunci dă-l înapoi și fă ce a făcut Zaheu, cu adaos de averea lui, ca să primești o răsplată și el să sufere. Nu vă amestecați bogăția cu lacrimile altora, acestea sunt ca rugina și molia. Plângi pentru că ești jignit, nu pentru tine, ci pentru cei care te-au jignit: nu ești rănit, dar ești distrus. Da, sunteți jignit în locul Împărăției Cerurilor, iar ei sunt în locul lăcomiei, o rudenie de foc. Asemenea profeților plânsului, ei spun: Vai de cei ce aduc sat în sat și de cei care adaugă casă cu casă și de cei care își construiesc casele fără adevăr. De ce spui: bogăția și sărăcia vin de la Dumnezeu? Vedem pe cineva care s-a îmbogățit din tâlhărie, și din descântece, și din insulte, și din furt, și calomnie și din defăimarea averii altcuiva. De ce spune: această bogăție vine de la Dumnezeu, și nu din păcat? Şi curvia, blestemându-şi trupul, se va îmbogăţi, iar tânărul frumos se va îmbogăţi de multe ori prin curvia lui: hrana de la Dumnezeu este bogăţie, cum au fost Avraam, Isaac, Iacov şi Ioble? Același lucru este valabil și pentru verbul: dacă primim binele din mâna Domnului, nu suportăm răul? Și sărăcia este tot de la Dumnezeu, ca verbul către bogați: dacă vrei să fii desăvârșit, dă-ți averea săracului. Chiar dacă primim neprihănirea de la Dumnezeu, o împărțim conform poruncilor lui Dumnezeu și chiar dacă pierdem averea cu desfrânii și bețivii, sau o păstrăm și nu dăm nimic săracilor, aceștia sunt adunați într-o urâciune a lui Dumnezeu și la fel este și pierderea. Luați în considerare sărăcia, care nu vine de la Dumnezeu: dacă cineva trăiește în băutură, sau în diverse feluri de otrăvuri, în curvie, în nebunie sau în jocuri, și pierde bani în jocuri, atunci nu este adevărat că el însuși este vinovat de propria sa sărăcie? Nimeni nu a spus că Dumnezeu dă toată sărăcia și toată bogăția. Întrebare: Ce este mai util pentru a aduce proprietăți: Bisericii sau săracilor? Răspuns: Domnul laudă pe cei ce stau de-a dreapta Lui, cu verbul: Veniţi, binecuvântaţilor Tatălui Meu. Și să nu mai pomenesc nimic, ci doar să dăruiască săracilor și străinilor și celor goi și prizonierului. Dar oricum, dacă esența unei anumite Biserici este slabă, atunci este util să dăruiești cu ea. Și la ce este bun să-l aducem la bisericile bogate? În multe Biserici, ceea ce s-a adunat a fost fie furat de la hoți, fie de la războinici, fie ars de foc. Este interzis oricui să zidească Biserica și, chiar dacă nu există milă pentru săraci, se promite o rudenie de foc și un foc nestins și chin de la demoni. Zidește Biserica, nu disprețui pe săraci și ai milă de săraci, căci este încă o biserică credincios. În Biserici, atât necredincioșia, cât și ucigașii pot lua, și până și cei lacomi și goi pot face de pomană, nici diavolul nu o poate fura, dar într-un loc care nu se fură, această avere este încredințată. Marele Vasile a spus: Dumnezeu este puternic să-și hrănească slujitorii, dar El ne-a dat hrană pentru mântuire. După dăruirea ta, eu zic, te voi răsplăti. Fie că ai cinstit pe sfânt, fie că ai hrănit pe săraci, ai cinstit pe Dumnezeu, rekshago: fă-ți prieteni din mamona nedreaptă. Și copacul a spus: Tu creezi din acești frați cei mai mici dintre Mei, apoi creați pentru Mine. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 13. Pe călcâiul săptămânii I a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur, din sfintele instrucțiuni ale Evangheliei. Ascultați, fraților, câte instrucțiuni diferite care ajută sufletul există: Ahab, așadar, este mișcat și găsește bucurie; Ninivienii au fost biruiți de postul mâniei lui Dumnezeu; Zinon ia păcatele prin pomană; desfrânata l-a rugat cu lacrimi pe Domnul Hristos; Pavel, mărturisindu-şi păcatele, a devenit un învăţător al celor pocăiţi; Tâlharul a crezut și a intrat în cursă. Vom accepta aceste tencuieli și vom vindeca crustele păcatului. Vezi câtă vindecare a făcut Doctorul pentru noi? Dacă nu vrei să fii milos ca Zinon, atunci ești mișcat ca Ahab. Dacă nu vrei să postești ca niniviții, spală-ți păcatele ca desfrâna cu lacrimile tale. Doar apelează la Rugăciunea Domnului, cu David verbul: miluiește-mă, Doamne, după marea Ta milă! Doar expuneți răul și spuneți: miluiește-ți sufletul și trupul meu; miluiește-mă aici și în veacul ce va veni; Miluiește-mă, căci cântărești slăbiciunea neamului omenesc. Doctorul vrea cu adevărat salvarea ta. Dacă nu vrei să cumperi Împărăția lui Dumnezeu, atunci nu căuta altceva, ca să-ți ferești limba de rău și să nu grăiești lingușire cu buzele tale și este de ajuns să fii mântuit. Dar dacă ai postit, nu devii arogant. Dacă ai avut milă, atunci nu vei deveni mândru, dar gândește-te dacă vei fi câștigat ceva din postul care a trecut? Mâncarea va ieși la fel cum a intrat? Uite ce păcat ai întors? Cum va fi? Sau un fel de corectare a atracției? Te-ai oprit de la mânie, de la calomnii, de la înjurături sau ai făcut vreun alt bine? Chiar dacă ți-a fost foame de carne, nu ai făcut bine fără otrăvire. Acum Domnul îți spune: Chiar dacă ai putut să postești, de ce nu te-ai împăcat cu dușmanii tăi? De ce ai rămas cu dușmănie și invidie? Și de ce ai fost supărat pe cel care te-a insultat? Nu chiar la fel, dar și voi ați rămas în mânie, ceea ce este mai rău decât orice altceva: făcând curvie sau adulter, într-un ceas a făcut mâncare și a încetat de la poftă; dar ține-ți mânia, iar noaptea și zilele și toate ceasurile zilei, faci mereu păcate. Chiar dacă scrii toate acestea în minte, nu vei suferi nici un chin. Astfel, înainte de a cădea chiar în groapa distrugerii, vom scăpa de atâtea păcate. Să ne gândim, frate, că nimeni nu ne poate izbăvi de acele chinuri – nici Moise, nici Noe, nici Daniel, nici Avraam Străinul însuși nu ne vor scăpa de acele chinuri. Îl onorăm pe Dumnezeu în toate felurile posibile, dar nu-I putem oferi nici măcar cea mai mică cinste, căci slujitorii Domnului fac atâtea, iar războinicii fac atâtea pentru prinți, la fel și prietenii unii pentru alții. Câtă sârguință și dragoste vorbim între noi? Când ne rugăm lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, ne rugăm cu buzele noastre, dar mintea noastră urcă și urcă. Dacă privim fața altcuiva cu poftă ne dezvăluie, atunci ce putem răspunde? Dacă acționăm prin deșertăciune, rugăciune, post și dând milostenie, atunci mai putem vedea raiul? Vorbim fratelui nostru cu înșelăciune și apoi ne retragem de la el defăimându-l, ca să nu acceptăm chinul? Dacă el experimentează ceea ce facem noi cântând, stând cu furie, Dumnezeiasca Scriptură ne vorbește și ne poruncește să stăm cu frică în Biserică în timpul cântării; Am lăsat-o în urmă, vorbim din calomnie, deci ce fel de chin nu pot ridica imamii? Mai mult, imamii își amintesc mereu de iadul de foc. De aceea oferă gheenă și făină, ca să scăpăm din necazurile lui. Acesta este și motivul ostilității noastre față de Dumnezeu, pentru că Îi aplicăm mereu minciuni? Dacă spui: repede, atunci oferi slăbiciune. Dacă spui: „Ai milă”, atunci anunți sărăcia. Dacă spui: du-te la Biserică, atunci oferi tristețe și lenevie. Spuneți: nu fi supărat, ce poți spune împotriva asta? Oriunde ai nevoie de boală, nici de sărăcie, nici de nepoliticos, nici de lenevie, nimic nu te certa să creezi smerenie bună și să nu o faci. Fără să te pocăiești de păcatele tale, cum poți să-ți ridici mâna la cer sau să-ți miști limba? Cum se poate cere iertarea păcatului? Dacă ești jignit, dacă ești defăimat, dacă ai auzit rău, sau trucuri murdare, sau blasfemie, sau ocara, atunci așteaptă pe Judecător și trădează-I aceasta. Dacă nu ucizi sclavul unui străin care a făcut rău, ci îi spui stăpânului său, atunci este și mai demn să-l încredințezi lui Dumnezeu. Ai postit din mâncare, având grijă ce păcat ai spălat? Cum ar putea exista un sindicat? Și care este corecția atracției? Cântărește de parcă am avea un dosar în fața Judecătorului, unde nimic nu va reuși: nici limba vicleană, nici asistenții nu vor ajuta. Dar să curgă un șuvoi de lacrimi împotriva păcatului: chiar dacă ai fost puțin ispitit, puține lacrimi vei avea; Chiar dacă ai păcătuit ca nobil, atunci este suficient să verse câteva lacrimi, dar să te pocăiești din inimă. Plângi și pentru prietenul tău care a păcătuit. Să ne pocăim înainte ca ușa să fie închisă. Oriunde este păcat, va fi și pocăință; Acolo unde este un ulcer, va fi vindecare; Acolo unde va fi o cădere, va avea loc revoltă și întărire. Nu numai despre fapte, ci și despre gânduri, vom accepta judecata. Acesta este conducătorul, să ne ajutăm, zicând împreună cu David: nu mă trăda demonilor care mă jignesc, că ei ne învață să păcătuim și sunt și calomniatori. Nici un diavol nu-și deschide gura în aceste zile, dar demonii înșiși spun: Nu suntem noi slujitorii tăi în mânie și în curvie și în defăimarea fraților, în beție și în stăpânire a mâniei? Să ne temem de ziua aceea; în ziua aceea gândurile noastre împotriva noastră vor fi cei mai cruzi calomniatori! Dar să nu-i ascultăm pe cei jignit, ci mai întâi să-L rugăm pe Domnul. Chiar dacă carnea este slabă, noi o purtăm, dar Dumnezeu este puternic și El ne poate ajuta. Domnul este vrednic de iubire și eu sunt gata să-L întâlnesc în toate zilele, ca să auzim glasul: intră în bucuria Domnului tău! Este demn să știi să te ferești de cel rău. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 14. Povestea Arhiepiscopului Nectarie, din acest motiv, sâmbăta din săptămâna I a Postului Mare facem pomenirea pe Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron. Veniți și auziți, credincioșilor, cât de bun este Hristos Dumnezeul nostru, nu ne lăsați în cursa dinților înverșunați ai celui rău, ci pentru mântuirea noastră, S-a întrupat al Preacuratei Fecioare și a răstignit și a îngropat de voință, fără patimă, a umplut de Dumnezeiesc și a înviat din morți și s-a înălțat în slavă. Cine este mai milos și mai uman decât Dumnezeul nostru? Și tatăl nu numai că îi dă copilului său ulcere pentru neascultare, ci îl respinge și de la sine. Și stăpânul își pedepsește și robul cu execuții, lanțuri și foamete. Și despre noi: cum ne-a creat Dumnezeu și aproape, și de ce suntem imamii buni pentru Dumnezeu? Dezonoarea, invidia și mânia, calomnia și alte fapte rele și neadevăruri. El nu disprețuiește, dar iertându-ne pe toți așteaptă pocăința. Dar de ce spun multe? Voi începe să spun minunatele și marile minuni ale Domnului, chiar și cu sfinții Săi, așa cum a făcut Domnul Dumnezeul nostru această minune minunată cu sfântul Său mucenic. Teodor Tiron. Căci Hristos Dumnezeul nostru nu ne lasă să fim vinovați de vrăjmaș, iar răul chinuitor nu va putea să-și împlinească dorințele. Acum să cunoaștem harul Domnului nostru Iisus Hristos: înaintea mâniei lui Iulian, apostatul lui Dumnezeu, împotriva credinței noastre creștine sfinte și cinstite. Acest dușman al lui Dumnezeu depune multe eforturi pentru a-i distruge pe creștini, iar Dumnezeu nu va fi neglijent. Ole necaz este rău! Lasă-L pe Dumnezeu și dă cinste idolului. Cel fără de lege nu s-a gândit niciodată la asta, cum să învingă dușmanul, dar așa este întotdeauna, cum să-i învingă pe creștini. Credincioșii suferă multe chinuri de la blestemat: tăierea pântecelor, tăierea sânului și bătăi frecvente, pieptănare, smulgerea dinților, tăierea limbilor, trunchierea mâinilor, prin bătaia, prin focul pârjolii și prin multe chinuri rele complicate, cazane, căldări, căldări, căldări în multe cuptor lupte. Prin acest mijloc, cei care sunt creștini nu vor pieri în credința lor: inima lor rea nu fierbe de răutate. Diavolul și-a pus în minte să nu rănească sau să omoare pe nimeni, ci să pângărească pe toți oamenii din oraș. Prin cinstită și dumnezeiască zi sfântă a Postului Mare, care a sosit, în această credincioșie cu privire la păcatele lor ei sunt curățiți în pocăință, blestemul Iulian a chemat la el pe eparhul aceleiași minți și i-a spus: Fiind mult ispitit, nu am putut să-i oblig pe creștini la credința lor și pentru aceasta simt o mare tristețe. Acum, Dumnezeu a pus un gând bun în inima mea: aceasta este prima săptămână din Postul Sfânt pe care creștinii o fac mai cinstit, dar eu poruncesc să fie uzată de târguieală, chiar și Mâncarea pe care creștinii pe care le-au pregătit pentru a le lua și a mânca este amestecată cu cerințele zeilor noștri: nevoia unui creștin va fi să cumpere această mâncare și să nu piară de foame. Acum eparhul cel rău, auzind din buzele fără de Dumnezeu ale împăratului fără de lege, a început să spună: acum văd că inima ta, rege, este în mâna zeilor; Voi pleca curând și voi face tot ce mi-ai poruncit. Dumnezeu, care ne-a creat, nu ne lăsa să ne spurcăm, ci avertizează asupra crudei întâlniri a celor fără de lege. Creați un consiliu fără Dumnezeu pentru Patriarhul Eudoxia trimițându-i pe Marele Mucenic Teodor. În noaptea aceea, martirul s-a arătat înaintea patriarhului și i-a spus: O, patriarh! Adunați repede turma lui Hristos și spuneți tuturor că nu vor mânca din comerț, nici mâncare, nici băutură: Iulian, pentru criminal, pângărit de cererile idolilor, a poruncit să fie dus la îndeplinire. Patriarhul i-a vorbit sfântului: Cum este, Doamne, acesta puternic? Este posibil ca cei bogați să trăiască fără tocmeală în această săptămână, dar săracii și orfanii au nevoie de ceva de mâncare în fiecare zi. Sfântul i-a spus: fă o cantitate de otravă și împarte-le o cantitate. Și sfântul a spus, ce este Kolivo? Martirul a spus: Dă grâul fiert. Sfântul a spus: Cine ești, Doamne? Verbul către el: Eu sunt martirul Teodor Tiron, trimis de Dumnezeu să te elibereze. Și râul sfânt era nevăzut de la el. Patriarhul, auzind acestea, s-a umplut de groază și de bucurie, și în curând în noaptea aceea a poruncit să adune episcopii, și stareții, preoții și diaconii și mulțimea poporului, și a spus tuturor o minune de mai înainte, precum i-a spus sfântul mucenic al lui Hristos Teodor Tiron. Și poruncile au fost date de episcop și de preot și în aceeași noapte aveau să vestească acest lucru întregului popor. Ei au anunțat în acea noapte credincioșilor. La sfârșitul acelei săptămâni, văzându-l pe marcatorul lui Dumnezeu nereușit în gândurile sale rele, a poruncit să-și ia profanarea din piață. Sâmbătă, sosit la Sfântul și Marele Post, cel rău a blestemat ortodoxia și a făcut un cântec de laudă pentru martirul lui Hristos Teodor și i-a creat o sărbătoare cinstită. Totodată, pe tot parcursul verii, ne-am hotărât să prăznuim sărbătoarea slăvitului mare mucenic al lui Hristos Teodor Tiron, în prima sâmbătă a Postului Mare, care a fost de dragul unei minuni, și de acolo renumele Săptămânii lui Teodor, iar înainte de aceasta s-a numit prima săptămână. Dar cine este cu adevărat mulțumit este vrednic să mărturisească harul Domnului nostru Iisus Hristos, care, prin mijlocire grabnică, ne-a izbăvit de lucrarea diavolului și de blestemata rătăcire a lui Iulian? Noi, adevărații credincioși, îl vom slăvi pe martirul lui Hristos cu laude zicând: O, mucenicul luminatorului! O, darul lui Dumnezeu cu adevărat! O, păzitor și campion al credincioșilor, nu uita de sărăcia și subțirea noastră, dar nu înceta să te rogi pentru noi! Așa cum uneori i-ai eliberat pe credincioși de complotul rău al lui Iulian, tot așa acum eliberează-ne de distrugerea spirituală. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Omilia 15. În prima săptămână a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre folosul sufletului. Chiar din lucrurile pe care le vedeți, iubiți, bunătatea Postului Mare și chiar beneficiați de ea. Dacă cineva este ispitit să mănânce în această primă săptămână din Sfântul Mare Post, va fi mai conștient de apropierea lui de Dumnezeu și va fi mai vesel în săptămânile rămase. Dacă cineva rămâne leneș săptămâna aceasta, nu va ști ce folos are postul: este mai dulce decât mierea și există o masă de șapte ferme. Despre aceasta a spus profetul David: gustați și vedeți că Domnul este bun. Și tu însuți cunoști bunătatea postului, căci nu este nici ceartă, nici necaz: nu ca în beție, ci la toată tăcerea și tăcerea aici, am renunțat la obiceiul cel rău al postului. De aceea, vă rog, credincioșilor, să nu amânăm primele roade ale postului: căci a trecut prima săptămână de post, dar în restul săptămânilor vom fi mai veseli, căci este vrednic să prosperăm spre bine, precum a spus Apostolul Pavel: Uitați ce este în urmă, dar întindeți-vă spre ceea ce este înainte. Ascultați, credincioșilor, cu dragoste: sunt șapte săptămâni de Sfânt și Mare Post, iar de la ele săptămâna a șaptea, care se numește Mare, este mai cinstită decât toate. Orele nu erau cu mult mai mari, dar chiar înaintea lor erau marile secrete ale Patimilor Domnului. Astfel, această săptămână anterioară este mai mare decât prima. Așa cum țarul este mai mult decât prințul, iar prințul este mai mult decât bolyarinul; iar un bolyarin este mai mult decât un guvernator; iar guvernatorul este mai mult decât un centurion; iar centurionul este maistru. Este rezonabil să știm că, dacă cineva vrea să meargă la rege în legătură cu o problemă, primul lucru pe care îl face este cel mai puțin, chiar și nobililor, care l-ar anunța regelui. Dacă a făcut rău, este un om mare, atunci este mai nerăbdător să fie îndreptățit. Dar noi, fraților, nu vrem doar să ne arătăm Împăratului Ceresc, ci și să primim în inimile noastre Taina Împărtășaniei, căci săptămânile acestea sunt date pentru curățirea păcatelor noastre, dacă eu sunt bun să o facem. Vreau să vă spun o pildă. Fii într-o anumită țară, regele este foarte bun, pentru că fiecare își iubește copiii și este la fel de trist pentru toată lumea, nu numai pentru trupul lor, ci și pentru sufletul lor, și nimeni nu este sărac în acea țară. Căci țara este plină de toată belșug, așa cum a spus profetul David: din rodul grâului s-a înmulțit vinul și untdelemnul. Și regele a vrut să dea totul celor săraci și nevoiași. Și dați porunca ca bogățiile să fie date săracilor. Iată ce spunea apostolul în Faptele Apostolilor: fără mulți oameni, există un singur suflet, care împarte ceea ce dorește sau cere oricine. Așa este această țară și așa este acest rege. Acum, acel rege bun avea șapte fiice nobile și porunci tuturor oamenilor, ca cei care au venit să-l cinstească pe el și pe fiicele lui. Și plantează-le unul câte unul: cel mai mic este mai departe, iar cel mai mare este plantat aproape de tine. Nezia i-a onorat pe toți în mod egal și i-a mulțumit regelui. Nezia l-a onorat pe cel mai mic, dar restul în treacăt, fără să-l sărute pe trecător. Și văzând că este un împărat bun, și-a prefăcut îndurarea în mânie și a poruncit slujitorilor să-l alunge de la el și să-l predea chinului ca pe un chinuitor. Nu era adevărat că a făcut acest bun rege? Vrei să înțelegi că el este un rege? Da iti spun. Bunul Rege este Creatorul și Creatorul tuturor, iar Domnul, Hristos adevăratul nostru Dumnezeu. Iar pământul, plin de lucruri bune, este Biserica lui Dumnezeu, în care întreaga lume a sufletului este mântuită prin pocăință. Legea și profeții de acolo propovăduiesc despre Hristos, și spun cum a venit pe pământ și omul a ajuns ca noi, cu excepția păcatului, a fost răstignit și îngropat, iar a treia zi a înviat. Și atunci apostolii au trimis, chemându-ne astfel la Împărăția Cerurilor, și în toate zilele n-au încetat să învețe, strigând și zicând: Vino, cel ce te odihnesc și eu te voi odihni. Și iarăși: cine vine la Mine nu va fi izgonit. Ce har mai este de semănat? Fiicele regelui spun - cele șapte săptămâni din Sfântul și Marele Post, pe care ni se poruncește să le cinstim mai presus de toate celelalte zile ale verii, prin post, rugăciuni și milostenie. Da, frate, dacă cinstim bunătatea acestei prime săptămâni, adică fiica cea mică a țarinei, care stă mai departe de tatăl ei, atunci le vom cinsti și pe celelalte. Ce ar trebui să spună imamii în ziua cumplită a dreptei judecăți a lui Dumnezeu, fraților? Cum ne putem justifica, din moment ce nu vrem să păstrăm acele zile de post curate? Dar mă rog să nu spunem asta, deoarece nu putem trece prin toate zilele de post așa cum am făcut în prima săptămână. Există rău și vinovăție, iar veștile proaste sunt pline de vinovăție. Dacă de la prea multă supraalimentare și beție a trecut prima săptămână a acestei săptămâni, atunci dacă ne obișnuim mai mult, vom putea trece tot postul. Nu oblig pe nimeni să postească mai mult decât cu forța, dar, așa cum poate oricine, să renunțăm la răutatea lumească, la beție, la curvie, la blasfemie, la osândă, resentimente, invidie, minciuni, calomnie, mânie, supărare, furt, lăcomie, tâlhărie și alte răutăți. Faceți milostenie mai mult decât în ​​alte zile, pentru ca cu conștiința curată să ne închinăm cinstitei Cruci și să ajungem la Patimile lui Hristos și să fim vrednici să primim Trupul și Sângele Domnului. Faceți bine orfanilor și văduvelor săraci și săraci: pentru că vă rugați mereu lui Dumnezeu pentru noi toți și pentru ei ne-a dat Dumnezeu și mai mult. Nu am adus nimic pe lumea asta și luăm înapoi tot ce lăsăm. În același timp, fraților, să ne străduim, prin post și rugăciuni, închinăciune în genunchi și milostenie, să ne curățăm sufletul și trupul, pentru ca cu dragoste să ajungem la Învierea lui Hristos. Nu este greu, dacă vrem să facem bine: să nu slăbim, să nu devenim leneși și să nu cădem în plăcerile trupești și să nu ne irosim munca, așa cum am eșuat în prima săptămână. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 16. Luni din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei bogați și nemilostivi. Nu vorbesc împotriva celor bogați care trăiesc cu bunătate și blândețe, ci reproșez celor răi care au avere și trăiesc în zgârcenie. Despre astfel de David spune profetul: el adună, și nu știu cine adună. Multe bogății își încheie viața în moduri rele, fie de la prinți, fie de la tâlhari. De dragul bogăției, fiți milostivi și primiți Împărăția Cerurilor. Ca și cum vinul s-ar fi dizolvat pentru doi: pentru cei înțelepți pentru bucurie și pentru cei proști pentru distrugere și păcat; Astfel, bogăția se dă celor milostivi pentru mântuire, dar zgârciților pentru păcate și distrugerea sufletului și pentru chinul cel mai aspru. Bogăția bună, strânsă prin puterea proprie din lucrările sale drepte, nu este renunțată, dar bogăția rea, adunată prin nedreptate, este blestemată. Iubitoare de bani și de nemilostivitate, cărțile sfinte sunt numite idolatri. Căci stăpânul nu este zgârcit cu achizițiile sale, dar el stăpânește achizițiile sale și le păzește tot timpul. El va muri, iar averea lui nu va rămâne nimic. Ea trebuie să-și taie carnea zgârcită, mai degrabă decât să dea ceva din proprietatea ei, pentru numele lui Dumnezeu, Bisericii sau săracilor. Binele este o posesie și o mare binecuvântare în mâna dreaptă a unui om milostiv; Avarul are răul și este blestemat, dar Dumnezeu nu are nicio parte în el. Maxim Mărturisitorul spune despre asta: așa cum o furtună scufundă o navă, tot așa bogăția rea ​​distruge sufletul. Slava acestei lumi este ruinarea sufletului unui nebun. Cel care este neîmplinit este ca un bețiv căruia îi place să bea mult; unui om lacom îi place să strângă multe. Așa cum bețivul lucrează să bea, tot așa și cel nehrănit lucrează pentru averea lui, adunând de escroci. Răzbunarea orbește ochii unui om lacom, iar beția întunecă ochii bețivilor. A devenit surd din avariție, nu aude strigătul cerșetorilor și a creat această surditate de beție, căci nu aude cuvintele divine. Amândoi sunt slujitori ai diavolului, și nu ai lui Dumnezeu: căci unul este lăcomia, căci celălalt este lăcomia; Un bețiv și o persoană lacomă sunt în mod natural frați. Mai mult, lacomul să nu-l reproșeze pe bețiv, nici bețivul pe lacom. Apostolul Pavel spune: cei lacomi și bețivii nu vor moșteni Împărăția Cerurilor; Amândoi fac voia diavolului. O, lacom! Dacă îți arzi lumina în biserică, cel care a fost jignit de tine, orfan sau văduvă, va veni și va suspina către Dumnezeu și va vărsa lacrimi și va stinge lumina ta. Despre ipocritul lacom! Mai bine ar fi să nu jefuiești și să nu jignești decât să luminezi biserica lui Dumnezeu cu o adunare nedreaptă. Este mai bine să ai milă de cei pe care i-ai jignit. Aceasta este cruzime, și nu milostenie, să jignești orfanii, ci să arăți milă față de alții; înrobiți pe unii și înzestrați pe alții. Dacă și când vei da pomană cuiva și slujitorii tăi îți păsesc turmele, vei prăda ogoarele orfanilor; Alții care muncesc pe nedrept sunt chinuiți, naziști, desculți, înfometați, răniți fără vinovăție. Ceilalți te tăiau chinuit de fund și toți strigă la Dumnezeu plângând, iar ceilalți au fost jefuiți și satele au fost deposedate. Zadarnic este pomana ta, blestemat, tâlhar blestemat, judecător nedrept. Este mai bine să rămâneți neadevărurile și jafurile voastre și să vă creați slujitorii fără mâhnire, decât să liniștiți adunarea nedreaptă a lui Dumnezeu. Aceasta este adevărata milostenie, care face întotdeauna adevărul și dă săracilor din munca ei dreaptă. Zice Sfântul Vasile: dacă oriunde ridici ochii, bogate, atunci vei vedea răul: aici strigă orfanii după tine, iar uneori săracii strigă după tine Dumnezeule, pe care l-ai jignit și nu l-ai milă; Aici sclavii sunt goi și merg răniți, iar uneori văd tăieturile tale chinuite de fund și reținute în apă. Nebuni, toți se vor ridica împotriva ta în ziua plecării sufletului tău. [Amin.] Predica 17. Luni din săptămâna a 2-a din Postul Mare, cuvântul Sfântului Chiril despre Patimile lui Dumnezeu. Iubiții mei frați și surori, aveți întotdeauna frica de Dumnezeu înaintea ochilor voștri și amintiți-vă de ceasul morții și de acele chinuri groaznice pregătite pentru păcătos. Ne este frică de această rudenie înflăcărată, deoarece există veșnic; și foc, de parcă este de nestins. Ne este frică de tartru, pentru că nu se transformă în căldură; și întuneric, de parcă nu ar fi lumină. Ne temem că viermele nu este adormit, căci esența este nemuritoare; iar îngerii, ca cei de deasupra chinului, sunt răi și nemilostivi. Căci oricine nu face voia lui Dumnezeu va fi aspru condamnat. Fraților, sau cei cărora le este frică de chin, opriți faptele rele, chiar și pentru distrugerea sufletului, sau dorim Împărăția cerească, să ne străduim să trăim virtuos în acest veac rău. Toată esența acestei lumi este temporară și pieritoare, bogăția și gloria omului este acceptată de moarte; și întreaga sa esență este nepieritoare, nici sfârșitul lucrurilor, nici numărul verilor, nici anotimpurile schimbării. Să ne temem, fraților, de chinul veșnic, care este pregătit pentru diavol, de foc nestins și de vierme otrăvitor. Chiar dacă aici în baie este mai cald, carnea noastră nu poate suporta apa arzătoare a stropirii, cum putem îndura focul aprins și chinul de gudron fierbinte? Chiar dacă nu tolerăm mușcătura unui țânțar sau a unei muște, cum putem, fraților, să toleram viermele nesfârșit și fioros? Dar să ne străduim, în dragoste, să biruim chinul veșnic prin fapte bune, curăție și caritate și iubire neprefăcută. Aceasta se numește ipocrizie, chiar și rușine cu cei bogați și neadevăr pentru răsplata orfanilor și nenorocită amărăciune. De aceea, să aveți dragoste adevărată și neprefăcută față de toți: respingeți orice vrăjmășie și mânie și ferește-te de beție, căci în multe băuturi se face tot răul. Să lăsăm de la noi invidia, curvia, înșelăciunea și alte rele prin pocăință, ca să fim moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. O, dragilor! Vedem fiecare dintre noi că această vârstă se apropie curând de sfârșit: mulți s-au culcat seara, dar nu s-au trezit dimineața, ci s-au odihnit din această viață. Atunci ce poate face o persoană bine? Nici să nu te pocăiești și nici să nu accepți Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu. În orice moarte ne va întâmpla, Dumnezeu ne va osândi: fie în virtute, fie în răutate. De aceea, fraților, să fim atenți la noi înșine, dar să nu condamnăm păcatele altora. Dacă nu condamnăm, atunci noi înșine nu vom fi condamnați. Fiecare ne va da un răspuns despre faptele lor înaintea lui Dumnezeu: nimeni nu va ajuta pe nimeni: nici tată la fiu, nici fiu la tată, nici frate la frate, ci fiecare va mântui pe fiecare prin faptele sale sau va nimici. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 18. Marți din a doua săptămână a Postului Mare, învățătura sfinților părinți despre făpturile cerului. Iată ce spune Domnul proorocului: Până când veţi păcătui, oameni buni, şi veţi adăuga păcatul la păcat şi veţi mânia pe Cel Preaînalt, pe care l-aţi creat? Dar, lasă neadevărurile și învață să faci binele; Fii milostiv și fii mântuit. Toată creația se supune poruncilor lui Dumnezeu, cu excepția faptului că numai oamenii încalcă poruncile lui Dumnezeu. De multe ori s-a rugat soarele Domnului, zicând: Doamne, sprijină toate lucrurile, până când îndurați nedreptatea oamenilor și nelegiuirea multora? Dacă îmi porunci, Doamne, să mă ardă, să nu facă rău nimănui. Și a venit la el un glas, zicând: Eu sunt toată lumina și ochiul Meu vede, dar eu răbdesc cu ei, dând timp pentru pocăință; sau altfel, atunci judec după ele. Atunci luna și stelele s-au rugat lui Dumnezeu, zicând: Ne-ai dat, Doamne, o regiune pentru a străluci noaptea, dar până când, Doamne, vom disprețui fărădelegile lor: curvia, nimicirea copiilor, tâlhăria, hoții? Poruncește, Doamne, să distrugem oamenii care fac răul. Și a venit un glas către ei, care zicea: Ochiul meu a văzut totul și nădăjduiesc convertirea lor; Dacă nu se pocăiesc, eu îi judec. Atunci marea și râurile au strigat, rugându-se lui Dumnezeu: spune-ne: Doamne, să nimicim poporul rău care navighează împotriva noastră și face răul. Și s-a auzit un glas către ei, care spunea: „Eu cunosc toate lucrurile; dar dacă nu se pocăiesc, îi voi judeca. Atunci pământul a strigat cu milă de oameni: Eu sunt, Doamne, sunt osândit mai presus de toate făpturile și nu pot desfrânarea, și tâlhăria, și hoția, și vrăjitoria, defăimarea și alte rele. îndura. Căci un fiu frământă tatăl său, fiicele mamei sale, și fratele lui frate și comite multe minciuni. Am poruncit, Doamne, să nu aduc toate semințele pentru răutatea lor, ca să nu moară de foame. Și a venit la ea un glas, care zicea: Văd totul și nimic nu mă va ascunde, căci totul este dezvelit înaintea ochilor mei; Dacă nu se pocăiește cineva, îl voi judeca atunci. Auziți, oameni buni, cum toată creația se supune lui Dumnezeu, dar de ce nu facem voia Lui și prin dorința de sine suntem lipsiți de slava lui Dumnezeu? Să lăsăm, fraților, răutatea noastră și să mulțumim Domnului în fiecare ceas. Pe măsură ce soarele apune, toți îngerii omenirii merg să se închine lui Dumnezeu, aducând fapte omenești, fie bune, fie rele. Pentru o persoană cu frică de Dumnezeu, îngerul merge cu bucurie să se închine lui Dumnezeu. Iar îngerul cel rău pleacă plângând și zice: Doamne Atotputernic, poruncește să nu fiu cu acest păcătos rău, căci numai el denunță numele Tău, ci place trupului și adaugă mereu păcatele la păcate și nu zice o singură rugăciune curată din inimă, zi și noapte, și nu pune mâna pe milostenie; El doar adună și nu împrăștie. Domnul zice: nici, nu-i lăsa, mâncarea se va pocăi; Dacă nu se pocăiesc, când vor veni la Mine, atunci îi voi judeca. La fel, la prima oră a zilei dimineața, îngerii omenirii vin să se închine lui Dumnezeu, care dă un răspuns despre oameni, chiar și în noaptea în care au creat byakhu, toate faptele și gândurile noastre noaptea și toate faptele din timpul zilei sunt declarate înaintea lui Dumnezeu. De aceea, fraților și surori, Îi mulțumim lui Dumnezeu în fiecare ceas; la sfârșitul zilelor și la sfârșitul nopții, la ceasul rânduit și întotdeauna, îngerii tuturor vin să se închine lui Dumnezeu. Să nu ne lăsăm, frate, să nu trecem nimeni o noapte fără să ne rugăm lui Dumnezeu, ca să nu întristăm pe îngerul nostru păzitor. Noaptea este împărțită în două: trupul pentru odihnă și sufletul pentru mântuire. Slavă Dumnezeului nostru, acum, în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Predica 19. Marți din a doua săptămână a Postului Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei vindecați de boli prin vrăjitorie. În această viață suntem aduși de necazuri, sau privarea de bunuri, sau boli grave, din aceste chinuri Dumnezeu ne face slabi. Ori de câte ori te vei îmbolnăvi și mulți vor veni la tine, te vei duce la vrăjitor și te vei duce la vrăjitor. Tu, încrezându-te în Dumnezeu, ai răbdare, precum aduce coroana acest chin și mulțumește-i lui Dumnezeu pentru izbăvirea de acele chinuri, chiar și când suferi de boală. De ce vă numim creștini? Să ascultăm de Hristos și să nu mergem la vrăjmașii lui Dumnezeu - vrăjitorul și vrăjitorul: tu ești vrăjmașul lui Dumnezeu. Este mai bine să mori decât să devii dușmanul lui Dumnezeu. Care este ghidul: vindecă trupul, dar distruge sufletul? Care este câștigul: aici nu este suficient să primești mângâiere, ci în schimb să fii trimis de la demoni la pedeapsă și în focul veșnic? Auzi mai întâi ce s-a întâmplat: regele Iohoz era bolnav și, lăsând ajutorul lui Dumnezeu, a trimis la vrăjitor. Dumnezeu și-a executat boala pentru a-și aminti păcatele. El, uitând de Dumnezeu, a trimis la idolul Baal și i-a întrebat pe preoții săi dacă va trăi. O, mare rău! Oh, rațiunea este fără lege! Lăsați-L pe Dumnezeu și trimiteți la Magi să întrebe despre viața voastră. Și Ilie a întâlnit pe slujitorii lui Iohoț și le-a zis: „Veniți, strigă către împăratul tău; părăsind pe Dumnezeu și legea Lui, a trimis la demoni să întrebe despre viața lui, și aceasta este de la Dumnezeu pentru el. verb, parcă a muri înainte de vreme: parcă l-ar fi părăsit pe Dumnezeu, el întreabă pe slujitorii demonici despre viața lui. Deci, frate, moartea vine înaintea timpului celor care merg la vrăjitor. Sfinții apostoli au blestemat vrăjitoria, iar sfinții părinți au respins sinodul și au excomunicat multă vreme pe cei ce mergeau la vrăjitori de la împărtășire; și le-a poruncit să facă pocăință grea, pentru ca acel păcat să fie desființat. Fugiți, iubiții mei frați, de blestemata vrăjitorie, ca să nu muriți prematur și să suferiți chinuri veșnice. Dar, zici tu, ca un om grozav, o boală gravă mă jignește. Dar și el a primit, ca și fericitul Iov: după luarea turmelor și a boilor, după privarea de toate averile sale și după răpirea tuturor fețelor copiilor săi, n-a hulit, ci a zis cu răbdare și inimă: Domnul a dat și Domnul a luat. Și în urgia răului am urmat timp de șapte ani, fără a cere vindecare prin vrăjitorie, ci spunând: este mai bine să mor decât să-mi trăd credința în hulă. La fel, cel slăbit, fiind bolnav de treizeci de ani, nici nu a chemat un doctor, nici nu a venit la un vrăjitor, ci a așteptat ajutorul lui Dumnezeu. Așa este și Lazăr, flămând și bolnav, toată viața pântecelui său, zăcând bogat la poartă, nepăsător și batjocorit, așa că a murit și nu a căutat doctori. Ce fel de milă vom accepta? Ei tolerează atât de multe boli, dar chiar dacă ne îmbolnăvim puțin, aducem medici și magicieni în casa noastră. O, frate! Așa cum aurul este ispitit de foc, tot așa omul este curățat de păcat prin boală. Să ne amintim, frați, apostoli și prooroci, și martiri, colicii patimii? Atâta timp cât cineva continuă să aibă necazuri și boli grave în această lume, atunci există o răsplată mai mare pentru el în Împărăția Cerurilor. Gândește-te, omule, că boala vrăjitoarei nu te va îndepărta, dar că acest păcat pe care l-ai săvârșit este mare și aprig: părăsind pe Dumnezeu, ai zburat la demoni, deci ce milă vei primi de la El? Și cum Îl chemați în rugăciunile voastre? De ce îmi distrugi sufletul și cum îi răspunzi lui Dumnezeu? Micuțul, de dragul bolii, l-a părăsit pe Dumnezeu și i-a căutat pe înțelepți. Ce se va mai întâmpla în Biserică? Și cum poți lua parte la Tainele Divine? Și cum ai auzit ce s-a citit? Oh, omule! Dacă ai îndurat o boală cu recunoștință sau o altă nenorocire, atunci vei fi căsătorit cu martiri în ziua aceea: ei au îndurat chinul, dar tu ai îndurat boala și nenorocirea cu recunoștință. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 20. În miercuri din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătură de la sfinții părinți despre cum să trăiești ca creștin ortodox. Frați și surori, ascultați învățăturile sfinților părinți. Ideea este că creștinii nu sunt oameni și au doar nume de creștin, dar nu fac voia lui Dumnezeu și nu cinstesc poruncile Domnului. Mereu în beție, și în curvie și în alte rele, întunecate de diavol. Trăind în înjurări, în jignire și în necurăția trupului și în pizma unii pe alții, și în jignire și făcând multe alte lucruri care nu sunt asemănătoare, dar despre care nu se poate vorbi, așa cum se gândesc la nemurire, și astfel se atrag la o condamnare mai mare, în chinul pregătit pentru păcătos, și Satana nu se simte aspru, dacă nu se simte aspre, dacă nu se simte îndurerat și nici nu se simte aspru. Dumnezeu și judecata Lui. Noi, fraților, ne amintim de toate aceste lucruri, ca să vă temeți de judecata dreaptă a lui Dumnezeu și de mustrarea Lui cumplită. Să ne trezim, fraților, ca din somn din fapte rele și să urâm, mai mult, curvia blestemata. Din acest motiv, Sodoma și Gomora și cetățile lor din jur au fost arse cu foc și până astăzi arde în ele foc pentru a înspăimânta pe toți. Dar dacă tu, care n-ai cunoscut nici legea, nici proorocul, săvârșiți adulter de dragul pieirei, iar semnul nimicirii lor rămâne până astăzi, cu atât mai mult pentru noi, creștinii, adică de la soțiile lor să curvim cu alții, sau fără să ne căsătorim, să curvim cu mulți. Aşa vor fi mai nefericiţi decât sodomiţii, încât vor fi osândiţi în ziua judecăţii. Despre aceștia a spus profetul Isaia: se vor cufunda în focul de foc, pe care l-au aprins pentru ei înșiși. Și iarăși a spus profetul: viermele lor nu va muri și focul lor nu se va stinge; să mănânce pe cei care își întina trupurile cu desfrânare: este crud pentru că acesta este păcat. Din acest motiv, fiecăruia i se poruncește să aibă propria sa soție. Ce spun imamii despre cei care jură pe Dumnezeu și sărută crucea strâmbă, care spurcă bisericile și altarele, spre distrugerea sufletelor lor? Cerul și pământul sunt îngroziți de acest lucru. De dragul execuției ne trimite Dumnezeu, când pământul este inundat peste măsură de ploaie și uneori este uscat de soare cu căldură și foc și alte nenorociri cu execuții. Din această cauză, oamenii jură pe Dumnezeu, iar pe sfinții Lui, profanează Biserica lui Dumnezeu. Toate puterile cerului se plâng, văzând răutatea omenească. Și o altă esență este asemănătoare acestor fapte fără lege: ele vindecă bolile corporale prin magie și aduc nevoile demonilor la științe; Îl numesc pe agitator demon și îl alungă pe creator; Grecii scriu cuvinte pe măr, le așează pe tron ​​înainte de slujba divină: până și ariciul este blestemat de sfinții părinți. De aceea, pentru multe pedepse de la Dumnezeu vin la noi pentru neadevărurile noastre: Domnul n-a poruncit să țintească la farmec, și să cheme pe înțelepți, nici la întâlnire, nici la cehi, nici la târâș, nici la păsări Încearcă să crezi: că toate faptele sunt limbaj murdar. Dacă cineva face asta de la creștini, va fi osândit mai amar decât cel murdar, dacă nu aduce pocăință pentru asta. Cei care sunt creștini, să înceteze de la astfel de fapte: căci aceste păcate sunt rele, tovărășia și jurămintele, ascultarea mincinoasă, calomnia, invidia, furtul, mânia, beția, curvia, lăcomia, resentimentele, zgârcenia, adulterul, curvia sodomita din tinerețe și curvia și curvia creștinilor, desfrânarea și relațiile cu vitele mai departe sunt creștini. mai rău decât esența murdară. Dacă cineva dintre cei credincioși nu mustră și nu pedepsește pe cei care fac astfel de lucruri, el va fi și părtaș la condamnarea lor. Mai mult, prezbiteri, dacă nu învață astfel de oameni, și nu-i îndreptățesc și nu se luptă după Dumnezeu cu râvnă pentru adevăr - o, vai de un astfel de învățător, mânat de alții, vor fi într-o flacără de nestins! Pentru că preoții poartă preoția asupra lor, având câștig de pe urma ei, dar nu fac lucrări duhovnicești, nici măcar spre folosul sufletelor, și nu învață învățăturile dreptului, cu care cineva poate fi mântuit cu putere; ci prin mângâiere și nu se lasă să pună penitență, iartă mită de dragul ei, ca să nu fie lipsiți vremelnic de cinstea lumii. Din acest motiv, ei nu sunt profesori, ci distrugători și, asemenea seducătoarelor, vor fi condamnați cu atât mai mult. De dragul unor astfel de fapte și neglijențe, există infertilitate și război și multe distrugeri, distrugerea vitelor și, la rândul lor, boli grave și după moarte, chin veșnic. Dacă cineva nu ascultă învățătura spirituală și nu se pocăiește, va suferi un chin drept. Căci mulți sunt lingușitori și hulitori, bărbați de război și homosexuali, ucigași, hoți, vrăjitori, violează fete și desfrânează cu bărbații căsătoriți. Vedem că și aici, conform legii orașului, astfel de oameni sunt executați, iar alții, uitându-se la ei, vor fi pedepsiți și vor opri faptele lor rele. Autoritățile au fost create de Dumnezeu pentru a fi rele de dragul oamenilor care nu fac voia lui Dumnezeu, astfel încât atunci când vor vedea frica și pedeapsa, se vor teme de Dumnezeu. Mai mult, să nu-i cruțe pe cei ce fac judecători răi și nedrepți. Oamenii, văzând astfel de oameni răi și nedrepți, să nu se ascundă în jurul lor și să nu fie osândiți la chinuri cu ei. Căci în a patra împărăție se spune că regele Ahab l-a cruțat pe împăratul Asiriei, făcând rău. Și Dumnezeu i-a vorbit prin profet, zicând: Pentru că ai lăsat să plece pe bărbatul tău nimicitor, tu însuți vei pieri pentru el. Regele Saul, după ce l-a cruțat pe Agag, a pierdut regatul. Și multe înghețuri, cruțandu-i pe cei răi, ei înșiși au pierit. De aceea, de dragul dregătorilor, nu cruţaţi pe cei ce fac răul, ci săvârşiţi-i fără milă şi nu-i iertaţi de dragul răsplătirii lor, pentru ca cei care fac fărădelege să nu primească judecată de la Dumnezeul răului. Dacă conducătorii nu se răzbună în mod legitim pe cei răi, ei vor fi vinovați de judecata lui Dumnezeu și vor primi un blestem de la sfinții părinți. Nu este vrednic să-i cruțăm pe cei ce fac răul, dar eu îi voi executa, ca să nu facă rău. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 21. În joia săptămânii a 2-a din Postul Mare, o învățătură de la un anume iubitor de Dumnezeu către frații duhovnicești. Alese dintre epistolele apostolilor. Sfântul Apostol Petru spune că fiecare profeție dintr-o carte nu se întâmplă după propria poveste. Nu s-a întâmplat prin voia omului, ci prin Duhul Sfânt. Dar proorocii mincinoși și învățătorii mincinoși îi înșală pe cei proști. În curând, mulți își vor lipi inimile de lăcomie și de strângerea necurată de avere, lucrând pentru ea ca pentru Dumnezeu. Despre aceasta zice Domnul: Unde este comoara ta, acolo va fi inima ta. Și iarăși: este incomod să-l duci pe cel bun în urechile acului, sub cel bogat în Împărăția lui Dumnezeu. Iar bogatului i-am spus: Bunuri ai primit în pântece, dar aici plângi. Despre sărac: acesta percepe răul acolo, dar aici să cinstească. Și iarăși: cui, nebunește, adunați proprietatea și puneți cei vii în grânar? În această noapte îngerii îți vor chinui sufletul și cine îl va aduna va fi cui va fi? Despre cei înșelați și cei care suferă de lăcomie și care își îndreaptă gândurile inimii către bogăție care se pierde, verbul spune: acestea sunt izvoarele aridității și așa mai departe. Și Apostolul Pavel îi vorbește lui Timotei: „Nu am adus nimic în lumea aceasta, căci putem îndura ceea ce putem”. Dacă avem mâncare și îmbrăcăminte, vom fi mulțumiți de acestea. Dar cei care vor să se îmbogăţească cad în nenorociri, atât în ​​curse, cât şi în multe pofte. Din această cauză, mulți dintre voi și-au pierdut viața cu intenția de a câștiga. Căci dragostea de bani este rădăcina oricărui rău, care este ceea ce doresc mulți, rătăcindu-se de la credință și pironiindu-se de boală. Între timp, fratele meu, fugi de boala acelui rău. Căci Pavel îi vorbește lui Timotei: Ferește-le bogaților să nu fie trufași, să-și pună încrederea în averea care pier, ci în Dumnezeu care trăiește, care ne dă din belșug toate lucrurile spre bucuria noastră. Evitați, vorbirea, vorbirea urâtă și contradicțiile minții false. De aceea, fratele meu, nu te plânge de adevăr, nici nu plânge, întreabă-mă, ca să nu fii găsit ca unul care poartă puțină apă de mare într-o pungă sub sân, și să ajungi la un om, corabia este plină de apă de mare. L-ați auzit vreodată pe profetul Ezra spunând: Domnul a creat înțelepciunea și o va da celor care-L iubesc. Iar Solomon zice: oricine este înțelept în cuvintele dumnezeiești, urăm să mâncăm de la nebuni; El este iubit de cei ce înțeleg, după harul care i-a fost dat de la Dumnezeu. Ioan Gură de Aur spune: învăţaţi-vă unii pe alţii; Dumnezeu dă minții ceea ce vrea. Și iarăși verbul: cui nu se teme de judecător la proces? sau cine, deși predă, insultă profesorul? Și apostolul Pavel îi vorbește lui Timotei, spunând că legea nu se aplică celor care fac dreptate, ci celor care sunt fără de lege și nu sunt supuși. Și le poruncește unor astfel de oameni să predea Satanei, ca să nu fie pedepsiți pentru blasfemie. Dar să primim mântuirea ascultând, și nu contrar celor ce spun: căci cei ce nu se supun Sfintei Biserici, ca mulți eretici, care citesc cărțile, dar nu au o bună înțelegere, pier. Și iarăși Pavel a zis către Corint: Fraților, vă spun Evanghelia care mi-a fost propovăduită, că nu a fost după om, nici eu n-am primit-o de la om, ci învățăturile lui Isus Hristos. Și astfel Dumnezeu dă harul Său nu celor lacomi, ci celor care Îl caută. După cum spun: nu cere prea mult în rugăciunile tale, reksha, nu cere bunuri. Dacă ceri rău, nu ți se va da. Amândoi, mulți oameni îl irită pe Dumnezeu cerând bogății și altele asemenea, și fără să-i pese de ea, așa cum spune Domnul: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga. Căci El Însuși S-a îmbrăcat în sărăcie, iar ucenicii S-a ales dintre cei săraci, nu dintre cei bogați, zicându-le: să nu vă îmbrăcați cu aur, nici argint, nici haină dublă și să nu strângeți aici comori; ci adună comori în ceruri, unde nici afidele nu strică, nici hoții nu fură. Și trimițând pe ucenicii Săi să propovăduiască, le-a zis: Nu intrați în casele celor bogați, ci la săraci și la cei blânzi și la cei ce ascultă cuvintele Mele. Astfel, pe placul lor, el proclamă: fericiți cei săraci cu duhul; iar nu vorbirea: beatitudinea bogăţiei. Ascultă cum binecuvântează Domnul pe frații săraci, chemându-L pe Sine, așa cum scrie Evanghelistul Matei. El nu cheamă frații bogați și nu-i binecuvântează ca pe cei săraci. Mai mult, îi laudă pe cei bogați în Dumnezeu, precum Iov și alții. Iar pe cei care strâng avere din dobândă și din neadevăr, din mită și din tâlhărie și din violența domnitorului și din câștigurile cârciumilor și din tot felul de răutate, îi reproșează. După psalmistul: puțin este mai bun pentru cei drepți decât abundența păcătoșilor. Deocamdată, bogăția care este ascunsă în pământ, aur și argint - să fie mâncată de rugina, kunas și porturi - să fie mâncată de molii, și deșeuri - să mucegăească, și viață - să putrezească și să bea - acrișor, și puroi și duhoare, dar nu o dau săracilor și celor ce cer; este vrednic de condamnare şi de chin. Mai mult, în Evanghelie este prescris pentru învățătura noastră: nu vă îngrijorați de lucrurile de dimineață, de ce să mâncați sau cu ce să vă îmbrăcați. Dar uitați-vă la păsările cerului, cum nu seamănă, nici nu toarnă, nici nu se trudește, iar Tatăl Ceresc le hrănește. Săracilor, care nu vor să rămână la muncă, se spune: dacă nu vrei să lucrezi, atunci curajul îți va da vin, mărarul îți va da grâu și păianjenii îți vor uza in, iar curelele îți vor face biserici? Și iarăși spune Pavel: iată, ești plin, iată că te-ai îmbogățit fără noi, vei împărăți, dar nu în veci, și din această bogăție vei merge în sărăcia veșnică, în chinul veșnic. Iar cei săraci vor primi bogăție veșnică, acolo unde este bucurie și bucurie, după cum este scris: pentru care ochiul n-a văzut, și urechea n-a auzit și nu a intrat în inima omului, chiar Dumnezeu a pregătit lucruri pentru cei ce-L iubesc. Mai mult, fraților, mă rog, să nu se întristeze în timp ce trăiesc în sărăcie și în condiții înghesuite. De aceea îmi plec genunchiul înaintea Tatălui Domnului nostru Iisus Hristos, pentru ca El să ne dea bogățiile slavei Sale nepieritoare și ca Duhul înțelepciunii și al înțelegerii să ne pogorească și să ne lumineze. Ochii inimii sunt îndreptați către cunoașterea și înțelegerea că există speranța mântuirii noastre și că există bogăția slavei Sale, Împărăția Cerurilor. Dacă există ceva ce nu putem înțelege în Scriptură, să-i întrebăm pe cei spirituali și conducători. Este bine să-i ceri lui Dumnezeu informații și rațiune, și cu atât mai mult iertarea păcatului, dar nu bogăție, chiar dacă floarea ierbii se stinge și slava ei dispare. Să cerem înțelepciune, după apostolul Iacov, prin credință, fără să ne îndoim de nimic: chiar dacă mintea omului nu poate înțelege, atunci Dumnezeu o deschide pe nevăzut, dacă doar noi vom vrea voia Lui să împlinească lucrul sfânt, după cum se spune: nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția Mea, ci cel ce este în Împărăția Mea va face voia Tatălui Meu. Aceasta este voia lui Dumnezeu: să creștem în noi roadă duhovnicească, care este iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, stăpânire de sine. Și David spune: fericiți cei care caută mărturia Lui, și nu bogăția. Înclină-mi, zic, inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. De aceea, pentru că iubesc mărturiile Tale mai mult decât aurul, argintul și pietrele scumpe. Slavă Dumnezeului nostru. [Amin.] Predica 22. Pe călcâiul săptămânii a 2-a de Post, o învățătură de la cineva către frații duhovnicești, de la un afluent. Iată, fratele meu, ai auzit de la profet și apostol și Evanghelie despre deșertăciunea și tristețea bogăției. Și vreau să te învăț și înțelepciunea și frica de Dumnezeu, din proverbele înțeleptului, în care zice: Fiule, dacă ești înțelept, vei fi înțelept pentru tine și pentru aproapele tău; Dacă ești supărat, atunci singur îți vei aduce răul. Și iarăși: fiule, dacă îmi ascund poruncile și cuvintele în mine însumi, atunci urechea ta va asculta înțelepciunea, rexul lui Hristos, care este Înțelepciunea, și va aplica inima ta la rațiune, la hotărâre în credință. Și dacă cauți înțelepciunea mai mult decât aurul și argintul, atunci vei înțelege frica de Dumnezeu și vei găsi înțelegere, căci Domnul dă înțelegere, înțelepciune și mântuire. Și iarăși: începutul înțelepciunii este frica de Domnul și buna înțelegere face toate lucrurile bune; dar cel nebun cade în tot răul. Oamenii blânzi sunt înțelepți și vor moșteni pământul. Oamenii mândri și adversarii lor vor crea un pământ pustiu. Domnul rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har. Și iarăși: încrede-te în Dumnezeu în toate și nu te mândri de înțelepciunea ta, pentru ca piciorul tău să umble pe calea cea dreaptă și să nu se poticnească. Binecuvântat ești tu care găsești înțelepciunea și priceperea: mai bine este să cauți înțelepciunea decât aurul și argintul. Și din nou: un om înțelept nu face rău împotriva prietenului său, dar un om mândru creează o ceartă fără sens. Jurământul Domnului este asupra celor mândri, iar mila Domnului este asupra celor smeriți, de acum până în veșnicie. Și iarăși: înțelepciunea va moșteni slava și cinstea, dar nebunia va moșteni dezonoarea și distrugerea sufletului. Fiul este ascultător și înțelegător, ne iubim pe tatăl nostru și o cinstim pe mama noastră: este iubit de Dumnezeu. Și iarăși: înțeleptul caută înțelepciunea și calea cea dreaptă, prin care a înțeles binele, și nu se ostenește, dar nebunul va cădea într-un șanț adânc și va pieri și ultimul vas al celui dintâi va fi al lui. Și iarăși: ascultați pedeapsa celor înțelepți și nu lepădați și nu huliți învățăturile înțelepților, ci primiți-le în inimile voastre cu laudă: căci învățăturile lor sunt viață pentru suflet și vindecare pentru trup de păcat - îngăduință și împlinire prin comoara animalelor. Și iarăși: nu asculta de răul soției, căci mierea picură de pe buzele unei soții adultere, chiar și cu timpul îți va încânta laringele, dar după aceea va fi mai amară decât bila; Agățați-vă de el, veți găsi moartea, trupul va fi distrus, iar sufletul va fi destinat iadului. Și atunci zici: O, te urăsc, pentru că am urât pedepsele celor înțelepți și inima mea s-a îndepărtat de la învățăturile înțelepților și nu i-am ascultat pe cei ce m-au pedepsit și i-am urât și am murit de nebunie într-a mea? Și iarăși: fiule, bea apă din propriul tău vas și din propriul tău jeleu și izvor și ține-te departe de străini. Și atunci te vei găsi în mijlocul cursei pregătite pentru cei prudenti. Și iarăși: adulter și bețiv, ea va pieri din cauza sărăciei minții. Acceptă pedepsele celor înțelepți mai degrabă decât aurul și învățăturile înțelepților mai degrabă decât argintul. Și iarăși: Legea Domnului urăște necazurile celor mândri și Domnul va frânge deodată oasele celor mândri; dar cei blânzi și iubitor de Domnul vor găsi bogăție și slavă. Și iarăși: fericit este omul care ascultă pedeapsa celor înțelepți, căci va fi mai înțelept decât înțeleptul. Și iarăși: cel înțelept pedepsește pe cel nebun, el va primi răul, dar cel care ocară pe cel rău va stârni mânie împotriva lui, iar răzbunarea va fi rea. Iar cel ce pedepsește pe cei înțelepți va primi cinste și slavă de la Dumnezeu. De aceea zice Domnul: Nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare. Porcii sunt numiți oameni proști, iar mărgăritarele prețioase sunt învățătura Domnului. Și iarăși: un fiu înțelept îl bucură pe tatăl său, dar un fiu nebun îi aduce mamei sale tristețe. Argintul este aprins și aurul este ispitit - limba celor înțelepți, dar inima celor proști este plină de rău. Și iarăși: gura unui înțelept poate rosti cuvinte înalte, dar gura unui nebun poate rosti blasfemie și lingușire. Și iarăși: binecuvântarea Domnului este pe capul celor neprihăniți și cununa slavei este pe capul celor înțelepți: aceia nu au întristare în inimile lor și comorile lor sunt pline de bogăție. Gurile celor răi vorbesc nelegiuire, dar buzele celor smeriți învață înțelepciunea, iar cei mari învață erezia. Și iarăși este scris: o persoană slabă la minte, văzând o persoană deșteaptă, cade în erezii; iar cel ce urăște învățăturile unui înțelept cade în iudaism: un astfel de va fi osândit împreună cu iudeii și ereticii. Și iarăși afluentul zice: Dacă moare cel drept, nădejdea lui nu va pieri pentru totdeauna; dar lauda celor răi este distrugere și chinul lor este nesfârșit. Și iarăși: un om înțelept îndură necazul și adăpostește controverse; Prostul în prima zi mărturisește furia prietenului său. Cei neprihăniți nu vor fi mulțumiți de toate lucrurile nedrepte, dar cei nedrepți vor fi umpluți de tot răul. Omul smerit este mereu în belșug de bogăție, dar cel nebun este întotdeauna în blasfemie și jurământ. Și iarăși: cine își păzește gura, își păzește sufletul; cei certați, discordanți și neascultători îi distrug sufletul. Și iarăși: inimile înțelepților doresc învățătura mântuirii, dar inimile nebunilor se îndepărtează de învățătura celui mântuit. Și iarăși: păstrați prietenia cu un soț înțelept, el va fi înțelept, dar fiți prieten cu un om nebun, răul va veni. Cei neprihăniți vor găsi multă bogăție, iar păcătoșii vor găsi multă întristare și întristare. Și iarăși zice: cine pedepsește pe fiul său îl iubește, iar cine nu-l pedepsește îl urăște. Și iarăși: cel înțelept a creat biserica, iar cel nebun l-a săpat. Și iarăși: într-un înțelept este slavă prințului, dar în om nebun este stricare și cădere. Un prinț care se sfătuiește cu un om înțelept nu-și va distruge domnia, dar consultându-se cu un om nebun, își va pierde domnia. Dacă un prinț are o inimă bună, el va onora înțelepciunea în el; Nebunia va fi onorată în inimile celor mândri. Ascultând un defăimător îl mânie pe cel care i-a dat domnia; Dacă achitați vinovatul de dragul mită, instanța vă va accepta inexorabil în ziua judecății. Și proorocul David spune: Ochii Domnului sunt asupra celor drepți și urechile Lui sunt asupra rugăciunii lor. Cei neprihăniți vor chema și Domnul îi va asculta. Păcătoșii vor chema, judecătorul nelegiuirii și al nemilostivii, și vor striga, fiind trimiși la chinurile veșnice. Domnul Își va întoarce fața de la ei, zicându-le: Nu este milă pentru cei care nu au avut milă. O, vai de cel care judecă greșit, căci el este judecat după caz! Este scris: domnia nu va mântui un prinț, nici o episcopie episcopală, nici vreun demnitar, ci toți cei din rândul lui vor străluci prin păzirea poruncilor Domnului. Isaia spune: spală-te și fii curat. Îndepărtați răutatea din sufletele voastre și învățați să faceți binele. Caută dreptate și eliberează pe cei nedreptățiți, judecă orfanul și îndreptățește văduva. Acesta este cuvântul pentru prinț și domnitor, și nu pentru oamenii de rând. Și verbul tributar: un slujitor înțelept este acceptabil prințului și conducătorului. Este mai bine să ai o mică parte din frica de Domnul decât bogăția nedreaptă. Și iarăși: Domnul nimicește casele celor ce pradă, dar pe cei blânzi îi întărește și trăiesc îndelung. Și iarăși verbul: păcatele sunt curățate prin milostenie și fărădelegile sunt curățate prin dreptate. Însuși Domnul a spus: Eu vreau milă, nu jertfă. Aceeași sursă de verbe spune: mierea sunt cuvinte bune, dar dulceața lor este vindecarea sufletului și sârguința trupului. Și iarăși: păcătosul se bucură de ceartă, dar cei ce fac binele vor moșteni lucruri bune. Un om mare va cădea în rău, dar un om tăcut și umil va cădea în bine. Și iarăși: miluiește-i pe săraci și pe nenorociți, în ziua cruzimii Domnul va izbăvi, dar omul cel mare îi supără pe sfinți. Și iarăși: este mai bine să trăiești într-o biserică rău cu dreptate, decât în ​​cei prinși în nedreptate. Și iarăși: cine nu ascultă de cel ce se roagă, va începe să se roage lui Dumnezeu și Dumnezeu nu-l va asculta. Și chiar dacă își amintește de vrăjmășie, este un criminal, iar rugăciunea lui va fi neplăcută lui Dumnezeu. Jertfele celor răi sunt o urâciune a Domnului, precum și jertfa celui fărădelege, a celui care apucă bani, a mituitorului și a hangiului. Și iarăși: bogații și săracii sunt creați, dar Dumnezeu i-a făcut pe amândoi. Ana, mama lui Samuil, spune: Domnul face sărac și bogați, smerește și înalță, înalță pe săraci de pe pământ și înalță pe săraci din putregai. Și iarăși: să nu se laude înțeleptul cu înțelepciunea sa, nici cel puternic cu puterea lui, nici cel bogat cu averea lui. Dar să se laude cu aceasta: să înțeleagă și să cunoască pe Domnul și să facă dreptate și dreptate în mijlocul pământului. Profetul Zaharia a spus: îndreptați-ne picioarele către calea păcii. David spune: Ferice de omul care nu urmează sfatul celor răi. Și iarăși afluentul: fiule, dacă ești înțelept, îți vei bucura sufletul. Nu trezi un băutor de vin și nici nu-ți oferi să bea ceva carne: un bețiv rămâne mereu în murdărie, iar la sfârșitul vieții devine sărac. Și iarăși: dacă cineva este suficient de bun pentru a avea o soție, atunci cu drag are pietre scumpe, pentru un astfel de inima soțului ei se bucură. Și iarăși: unui bărbat sfânt i se va da o soție rea și unui astfel de va primi o cunună mai mare de la Dumnezeu; dar pentru un păcătos o soție este bună pentru un păcătos. Acest lucru este necunoscut pentru mulți. Și iarăși: Doamne, Dumnezeul meu, dă minții mele pedeapsă, întotdeauna se cuvine să rostesc cuvântul. Și am pus aceasta înaintea voastră ca un câmp și ca o rădăcină într-o țară însetată, în Hristos Isus, Domnul nostru, a Lui să fie slava, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 23. Sâmbăta din săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre Sfânta Împărtășanie. Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, căci El a cercetat și a adus izbăvire poporului Său. Căci n-a suportat să vadă pe om rob de păcat, dar prin mila Lui L-a trimis pe Fiul Său pe pământ, Care S-a făcut om și este de nedescris, trupul Său a fost primit de la Sfânta Născătoare de Dumnezeu și a îndurat răstignirea și a gustat moartea pentru păcatele noastre. Curând, strămoșul nostru Adam, care a călcat porunca lui Dumnezeu, a dispărut din neam. Pentru aceasta, Domnul nostru Iisus Hristos, S-a îmbrăcat în trupul nostru și a transformat-o în pâine, când pâinea a fost primită la cină, a binecuvântat, a frânt și a dat ucenicului și apostolului Său verbul: luați, mâncați, acesta este trupul meu pentru ce s-a frânt. Și iarăși seara, am luat paharul rodului viței și am lăudat lui Dumnezeu Tatăl, care le-a dat verbul: Iată, acesta este sângele Meu al Noului Testament. Când Domnul Însuși a spus: „Iată, acesta este Sângele și Trupul Meu”, le-a dat ucenicilor Mei, le-a zis: „Faceți aceasta în amintirea Mea”. Pentru că dacă mănânci această Pâine și bei acest Pahar, vei vesti moartea Mea. Mai mult, fraților, să ne adunăm cu toții de la cel mai mic până la cel mai mare, cu inimile curate și cu fețele nerușinate, să ne apropiem de minunatul și cumplitul Dumnezeu, de Care îngerii tremură fără de păcat. Iar noi, care păcătuim în toate zilele noastre, cum ne putem apropia fără frică și să acceptăm Preacuratul Trup al Domnului și Preacuratul Sânge al Său? Cum promitem în ceasul acesta, când preotul spune: „Avem întristare în inimile noastre”. Și zicem: imami Domnului; dar mintim pe Cel care este sufletul tuturor inimilor noastre. Îl cinstim doar cu buzele noastre. Venim la Biserică nu de dragul lui Dumnezeu, ci pentru a ne vedea. Trupurile noastre stau în Biserică, dar inimile și mințile noastre sunt în casele noastre sau oriunde merg. Pentru că stând aici acum, gândurile mele sunt toate despre bogăție, cum să o aranjez. Dar el se gândește și se îngrijorează, de parcă sărăcia ar fi depășită. Și prietenii noștri se îngrijorează să bea și să mănânce, de parcă ar fi chemați să facă asta. Și nu ne pasă de aceasta în nici un fel, ca să nu murim și să stăm înaintea lui Dumnezeu, căruia îi facem acum promisiuni false, ca inimile imamilor către Domnul, și noi înșine îi condamnăm pe alții cu verbe în Biserică, sau vorbim despre viața deșartă a acestei lumi. Dar ascultați pe proorocul David, care spune: cine este omul care iubește zilele și vede lucrurile bune? Păzește-ți limba de rău și nu vorbi lingușire cu buzele tale; depărtează-te de rău și fă binele. Ce este mai rău decât să vorbim despre un prieten în Biserică, sau despre viața acestei lumi, din care putem muri. Dacă cineva vrea să-și construiască o casă sau să vorbească despre proprietate, atunci vorbește despre asta în propriile case. Dar în Biserică există un loc în care să plângi numai pentru păcatele tale și să te rogi lui Dumnezeu, nu în realitate, ci pe ascuns în sufletul tău, și să-ți speli trupul cu lacrimi și să-ți cureți sufletul. Și nu te ocupa cu durerile acestei lumi, nici cu vorbe reci și goale, pătându-ți sufletul cu păcatul, ca un porc cu fecale împuțite. Dacă cineva, având în sine o astfel de răutate, se apropie de Împărtăşanie fără frica de Dumnezeu, cu mânie faţă de cineva, sau vrăjmăşie, sau cu invidie, o astfel de persoană va fi vrednică de pedeapsă veşnică. Dar mă rog, fraților, dacă vrea cineva să se împărtășească din Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos, dacă aveți mânie împotriva cuiva în inima voastră, mergeți, împăcați-vă mai întâi cu el și veniți cu bucurie și dragoste, chiar și întru Dumnezeu, primiți Sfânta Împărtășanie. Dacă ai săvârșit desfrânare, sau ai făcut vreun alt rău, sau dacă ai avut probleme cu cineva și nu te-ai împăcat; sau dacă vorbeai cu cineva din Biserică despre lucruri de zi cu zi în ceasul Liturghiei, atunci nu te apropia de Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. Dacă vii și primești împărtășania fără să-ți înfrânezi limba de cuvintele rele și degeaba și fără să te cureți de murdăria păcatului, ești vinovat de focul nestins. Sunt douăsprezece ore într-o zi, din care Dumnezeu a ales un ceas pentru această sfântă Liturghie. Da, la acest singur ceas, frate și copii iubiți de Dumnezeu, nu puteți sta cu frică și cutremur până la sfârșitul rugăciunii pentru a primi mântuirea voastră, da Domnul nostru Iisus Hristos Îl va cinsti pe sfântul altar, ca și când ar fi un heruvim așezat pe tron. Ori de câte ori o persoană se apropie de Sfânta Împărtășanie cu o inimă curată, atunci chiar dacă are păcate, va fi curățată. Oriunde inhalarea este pură și sfântă, esența este sacră. În același mod, oamenii drepți se vor mulțumi cu hrana nestricăcioasă a Sfintei Împărtășanie. Auziți cum profetul David îi încurajează pe credincioși cu cuvintele: gustați și vedeți că Domnul este bun. Da, și noi, frații și copiii credincioșilor, suntem geloși pe soția ei, deși prin credință am atins tăietura hainelor Domnului și în ceasul acela am văzut curgerea sângelui ei. Și slăvește pe Dumnezeu pentru o astfel de minune și vei fi mântuit prin credință. Așa și noi, fraților, prin credință să ne împărtășim cu Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos, pentru ca și ale noastre să vindece rănile păcătoase. Dacă cineva se mânie pe cineva din cauza ta și nu se smerește, atunci să nu intre în Biserică și să nu se apropie de comuniunea cea mai curată, ca să nu fie osândit la chinul veșnic; La fel, cel ce-și pângărește sufletul cu șoapte lumești, să nu îndrăznească să se apropie, căci este nevrednic de a exista. Dar chiar dacă accepti Trupul și Sângele lui Hristos, toate faptele rele să fie respinse. Să privim în jos cu ochii noștri și să ne ridicăm mintea la cer, ca să nu fim rușinați de înfricoșătoarea judecată a lui Hristos, când El va veni în slava Sa: oricine, a spus el, se va rușina de Mine, iar eu îmi este rușine de cuvintele mele în această generație adulteră și păcătoasă înaintea îngerilor Mei. Auzind, fraților, aceste cuvinte ale Domnului Însuși vorbind, să ne fie rușine de prezența Lui pe sfântul altar la acest ceas groaznic dinaintea Lui și ne străduim să păzim poruncile Lui, da Vom primi Împărăția cerurilor, în Hristos Isus, Domnul nostru. [Amin.] Predica 24. În săptămâna a 2-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur din Dumnezeiasca Scripturi despre postul sfânt. Veniți, voi toți, credincioși și iubiți turme a lui Hristos, și vă voi da învățătura obișnuită. Auzi din nou că de la început s-a spus despre postul sfânt. Acum au trecut două săptămâni de post. În total, zece ani din acest post sunt destinati vindecării sufletului. Și trebuie să dăm lui Dumnezeu zeciuiala curăției duhovnicești, așa cum am făcut cele dintâi sfinte, nu numai din averea zecimii zilei, ci și împlinind curăția duhovnicească, prin post și rugăciuni, prin închinare și milostenie, fiind slăviți de Domnul Dumnezeu pentru că a făcut voia Sa. Enoh a postit mai întâi și a fost înălțat în trup la cer, care este încă în viață până astăzi. Noe a postit și lumea de acum a fost izbăvită de potop, cu copiii născuți din el; din tribul său a luat fiinţă lumea prezentă. Avraam a postit și el și a fost numit prietenul lui Dumnezeu, tatăl tuturor, profet și patriarh. Moise, curățindu-se prin post, a vorbit cu Dumnezeu față în față și s-a rugat pentru fața lui ca soarele. Ilie a postit și a coborât foc din cer și a cerut oamenilor ploaie de la Dumnezeu. Proorocul Daniel a îmblânzit leii cu post, iar omul a fost numit să devină om. Iisus Iosua a postit, a cucerit străinii și a lăsat soarele să curgă. Cei trei tineri au fost aruncați în cuptorul de foc și cu post și rugăciuni au stins focul. Ninivienii au postit și au transformat mânia lui Dumnezeu în blândețe. Mulți, în Legea Nouă, s-au sfințit prin post, apropiindu-se de Dumnezeu prin rugăciuni, smerenie și milostenie. Postul nu are smerenie, căci există o biserică fără acoperire și, ca un vas spart, postul este fără smerenie. Doar postește și nu face de pomană; există puține beneficii. Sfinții lui Dumnezeu posteau și se rugau cu smerenie și dădeau milostenie, ale căror nume sunt nenumărate. Dacă spui: sfinții au fost puternici, dar noi suntem slabi și nu ne putem apleca genunchii; Atunci vom da zecimea curat, pe care Domnul Dumnezeul nostru Însuși o cere de la noi. Căci s-a făcut vara trei sute șaizeci și cinci de zile și din toate zilele, Domnul Dumnezeu și-a chemat zecimea, căci aceasta este o solie bună, dacă înțelegeți ce recomandă. eu. Treizeci și șase de zile și jumătate, de la trei sute șaizeci și cinci, este o zecime din toată vara. Acest post sfânt conține șapte săptămâni de patruzeci și nouă de zile. De acum înainte, după ce a stabilit Sabatul și săptămânile, care sunt zilele Domnului și sărbătorile, vor fi numărate treizeci și cinci de zile. Restul atașat postului din Sfânta Sâmbătă Mare și jumătatea nopții strălucitoare și dătătoare de lumină, se vor împlini treizeci și șase de zile și jumătate de zi, ceea ce este și o zeciuială de trei sute șaizeci și cinci de zile din toată vara. Din acest motiv, Sâmbăta Mare este inclusă în post, pentru ca nimic să nu piară din zecimea lui Dumnezeu. Și când s-au uitat la ea sfinții părinți și au poruncit sâmbăta aceasta să se postească, înainte ca Hristos să zăcea încă în mormânt. Și astfel toate aceste șapte săptămâni sunt zecimea lui Dumnezeu. Și dacă nu o dăm înapoi curat, care este răspunsul nostru către Dumnezeu? Cum putem accepta iertarea păcatului, dacă nici în aceste zile nu ne putem abține de la beție, delicatețe și alte pofte? Nu este abstinență de dragul încălcării legii, ci prin încălcarea legii prin necumpătare moartea vine în lume. Căci Adam nu și-a păstrat postul curat, așa cum i-a poruncit Dumnezeu să accepte moartea trupească. Conform instrucțiunilor lor, dacă nu ținem toate zilele de post, nu vom muri spiritual? Moartea sufletului este chin veșnic, așa cum spunea Apostolul Pavel: o văduvă care se hrănește în mod liber moare în viață. Știți, de vreme ce Dumnezeu a iubit pe poporul lui Israel, care a trecut prin Marea Roșie ca pe pământ uscat și le-a dat mană din ceruri și întunericul în ei săvârșească minuni, verbul: Fiul Meu întâi născut. Nu va fi milă pentru cei care nu au postit. Moise le-a spus de la Dumnezeu: postesc patruzeci de zile. Au postit doar douăzeci de zile, s-au așezat să mănânce și să bea; și mânia lui Dumnezeu a venit peste ei și au căzut douăzeci și două de mii de răi; iar focul i-a ars pe restul din cauza necumpătării lor. La ce ne va folosi dacă postim doar o săptămână, apoi plăcem trupului și facem neadevăruri? Dar mă rog, să nu vă înșelați văzând pe unii care trăiesc fără teamă și nu se îngrijesc de sufletele lor: căci nu sunteți slujitori ai lui Dumnezeu, ci ai pântecelui, pentru care există un sfârșit - distrugerea și moartea, iar după moarte - chinul veșnic. O, fraților, mă rog ca, așa cum ați postit din prima zi, să faceți la fel până la Învierea lui Hristos. Dar nu silesc pe nimeni altcineva să postească prin forță, ci fiecare după puterea lui și să nu cadă în slăbiciune. Dar depărtați de la voi înșivă mânia, invidia și defăimarea, precum a spus apostolul: să aveți pace și iubire cu cele sfinte. Chiar dacă există mult de băut și de hrănire, este viața unui porc. Toată lumea, post, mânie și ceartă, și toate neadevărurile vor rămâne. Cu răbdare veți dobândi această răsplată, pentru ca cu conștiința curată să vă împărtășiți din Sfintele Taine ale lui Hristos. Dacă cineva nu se împărtășește în aceste zile sfinte de post, atunci este foame de suflet. De asemenea, dă, cu credință, hrana spirituală a sufletului, iar trupului – hrana trupească. Nu hrăniți doar trupul, ci nu lăsați sufletele flămânde lipsite de darul lui Dumnezeu, ci săturați-le cu sfânta împărtășanie. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Predica 25. Luni din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre regulile vieții creștine. Cine este milostiv și dă milostenie din truda lui este plăcut Domnului. Și oricine trăiește în nelegiuire și ia câștig de la săraci și orfani și de la ei dă milostenie, și cu aceasta vrea să placă lui Dumnezeu, acesta este urât de Dumnezeu și așa mai departe. Așa este câinele mort împuțit, a cărui mirosuri bărbații nu-l pot îndura și nu-l pot mirosi, dar merg diferit, întorcându-și fețele, iar ochii nu-și pot vedea. Astfel, Dumnezeu urăște și pe acea persoană care mănâncă nedrept, dă pomană și nu tolerează asta, ca o duhoare rea, dar întorcându-și fața de la el, nu se uită la el. Dar cu atât mai mult, demonul se apropie de el, insuflându-i și dându-i lăcomie, învățându-l să jefuiască proprietatea altcuiva și conducându-l la tot felul de rele, pentru a-și acumula bogății nedrepte pentru el însuși. Dar este mai bine, frate, să dai milostenie din dreptatea ta, chiar dacă este un lucru mic, și aceasta va fi mare și plăcută lui Dumnezeu. Iarăși vă spun, fraților: să vă iubiți unii pe alții și să nu osândiți pe nimeni, să nu invidiați, să nu huliți, să nu ocarați, să nu ascultați mincinos, ci cu adevăr și cu smerenie salutați pe toți, Dacă nu dând, atunci prin cuvinte bune. Nu-ți fie rușine să te închini pe capul tău cel mai mare și nu fii trist să stai în fața celui mai cinstit. Căci toate acestea faceți în cinstea lui Dumnezeu, așa cum spune apostolul: orice mâncați, orice beți, orice altceva faceți, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu. Înțelegeți: dacă o persoană ridică o piatră sau altceva cu forța, își dăunează stomacul. Astfel, a bea și a mânca puțin aduce sănătate corpului, dar a bea și a mânca mult provoacă boli, și creează păcat și distrugere pentru suflet. Mai presus de toate, să ai dragoste egală pentru toți, pentru bogați și pentru săraci: această iubire este ipocrită, iubind pe cei bogați, dar amărâți pe săraci. Nu cereți, fraților, să ocarați pe cei slabi, pe cei fără rădăcini și pe cei nevoiași, căci Dumnezeu i-a ales; dar el face de rușine pe cei înțelepți și pe cei puternici și pe cei bogați. Ascultați, fraților, că păianjenul este mic, dar întinzându-și pânzele, prinde muște în ele. Și de multe ori tâlharul și alte păsări zboară și iau mâncare din această captură mică. La fel, din cei slabi și fără rădăcini, slabi și nenorociți, ne hrănim cu hrana lui Dumnezeu, hrănind sufletul și trupul. Ascultă-l pe Apostolul Pavel lui Timotei, spunând: în această casă mare sunt multe vase, unele de aur, altele de argint, altele de lemn, altele de lut. Oviy este în onoare, dar Oviy nu este în onoare. La fel, toți oamenii, bogați și săraci, au nevoie de esența lumii. Nu disprețuiți sau mustrați creația lui Dumnezeu, ci luați aminte la fiecare dintre voi. Vezi o cățea în fața prietenului tău, dar nu vezi o cățea în tine? Îndepărtează mai întâi bușteanul din ochi și astfel vei vedea paiul din ochii fratelui tău. Ori de câte ori creezi o sărbătoare și chemați frații și familia voastră, sau prinți sau nobili, atunci căutați gloria și onoarea acestei lumi. Dacă îi chemi pe frații săraci, nu vei fi lipsit de răsplata ta de la Dumnezeu. Nu ne dați bani pentru dobândă, căci sfântul Apostol Pavel consideră că oamenii lacomi și mituitorii sunt la fel cu desfrânații. Și în multe locuri Sfânta Scriptură interzice acest lucru. Și oricine dintre voi știe să citească și să scrie, să împlinească regula prescrisă. Dacă nu știe cineva cum, să meargă la Sfânta Biserică a lui Dumnezeu și să asculte sfântul cântând și citit cu atenție, fără un cuvânt. Dacă cineva citește cărți sau ascultă pe cineva care citește, el vorbește cu Dumnezeu. Dacă cineva, știind să citească și să scrie, nu își cântă Utrenia, Orele, Vecernia sau Nefimonul, atunci se lipsește de lumina lui Dumnezeu. Este potrivit pentru cei care nu știu să citească și să scrie să cânte, pentru utrenie și orele, și pentru vecernie și pentru nefimon. Dar tu spui: de ce nu pot să cânt dacă nu știu să citesc și să scriu? Cântă Psalmul 50: Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire... Dacă nu știi să faci aceasta, atunci spune Trisagionul și Tatăl nostru, Care ești în ceruri... Sau dacă nu poți face asta Dacă știi, atunci înclină-te cât poți de bine, zicând rugăciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Faceți asta pentru Utrenie, și pentru Ceasuri, și pentru Vecernie și pentru Nefimon. Astfel, este indicat celor care nu știu să citească și celor cărora le este lene să cânte. Și făcând asta în toate zilele tale, slăvește pe Creatorul tău și primești răsplată veșnică de la El. Dacă ești pe drum sau faci vreo lucrare necesară și, prin urmare, nu ți-ai băut regula, atunci nu-ți imagina că nu mai este posibil să o trimiți dimineața și Dumnezeu nu o va accepta rugăciunile tale. Dar spun împotriva acestui lucru: dacă datorezi cuiva ceva și uiți să-ți plătești datoria față de el, va uita și el să te ceară, dar îți amintești că, dacă i-o dai în mână, atunci nu o va primi el de la tine cu bucurie și recunoștință? La fel, Dumnezeu, Iubitorul de Omenire, va primi în orice moment rugăciunea ta, pe care o faci cu râvnă. Ai grijă să mănânci și să bei devreme: dacă cineva se îmbată devreme, ziua lui se va schimba în noapte. Nezius, care deține credința ortodoxă, dar nu păzește poruncile lui Dumnezeu, își închipuie că poate fi mântuit printr-o singură credință. Prietenii trăiesc cu evlavie, dar sunt nepăsători la credință, așa cum ar trebui să se aștepte la mită: nici nu au câștigat Împărăția lui Dumnezeu. Cineva l-a întrebat pe un bătrân: cum ne pot ajuta? El a spus: pomul este sufletul nostru, iar securea este diavolul, iar securea este voia noastră, prin care suntem tăiați. Dacă cineva postește miercuri și vineri, mănâncă o singură masă pe zi - pâine și apă, sau legume pământești. Iar când un înger vine la sufletul tău și te conduce în al treilea cer, iar îngerii te adună – miercuri și vineri, atunci zic: Bucură-te, suflete, că mult ai lucrat pentru noi pe pământ! Chiar dacă o persoană nu postește să mănânce miercuri și vineri, chiar dacă este virtuos, un înger va veni la acel suflet și-l va conduce la cer, iar îngerii te vor face să dormi - miercuri și călcâi, atunci îi spune: O, suflete nenorocit, de ce n-ai postit miercurea și vineri, pentru pâine și pentru pământ, și o zi de apă pentru o zi de apă? Miercuri ai făcut un consiliu evreiesc împotriva lui Hristos și L-ai răstignit pe călcâie. Din acest motiv, fiecare creștin nu merită să mănânce unt și lapte miercuri și vineri, cu excepția zilelor permise de Biserică. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 26. Marți din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura unui anumit prezbiter sfânt către copiii duhovnicești. Bătrânul a spus: dacă un ochi moare, celălalt va rămâne să slujească trupului; Dumnezeu a dat un singur suflet și chiar dacă îl distrugem, pentru ce vom trăi? Să avem grijă și de sufletele noastre, căci de acei imami se primește judecata, dar trupul este țărână. Iar dacă te vei împotrivi demonului cel rău, el va fugi de la tine, iar împreună cu îngerii vom lăuda pe Hristos Dumnezeu. Sufletul și trupul sunt frate și soră. Trupul nu trăiește fără suflet și nici sufletul nu trăiește fără trup. Este amuzant să vezi când, la fel ca trupul, sufletul este împărțit în genuri. Păcatul omenirii este ca esența unei haine, nu cu rugăciune de mult timp, deși s-a înnegrit, nu poate fi spălat curând; Deci chiar și o persoană este un păcătos, dacă nu se pocăiește mult timp, sufletul lui se întunecă. Dar, după ce am experimentat multe, și m-am gândit la multe, și abia am putut înțelege cum viața veacului acesta este ca o roată care se învârte și, întrebându-mă, am spus: O, om nebun, ce este în zadar? Esti nelinistit? Nu există nicio cale, fraților, să rămânem cu această viață fermecătoare și să apelăm la Stăpân și la Dumnezeu și să cerem iertarea păcatelor noastre. Și fiecare trebuie să facem milostenie după capacitatea și puterea noastră și Domnul ne va răsplăti de șapte ori. Sfânta Evanghelie spune: dă săracilor, dă lui Hristos. Dar să fie în ascuns, după ce s-a spus în ea: ceea ce face mâna ta dreaptă, să nu fie nebunia ta, și Dumnezeu îți va răsplăti. Domnul nu iubește deșertăciunea, ci smerenia și adevărul; și dacă zici: roagă-te, vei fi pe placul Tatălui tău. Dacă postești, vei fi mai aproape de Tatăl tău din ceruri. Fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru Ceresc este milostiv: atunci fiți ca El în milă. Dacă te gândești să dai de pomană, nu amâna până dimineața, dar când te gândești la asta, atunci fă bine, deoarece nu ai control asupra zilei de dimineață. Și dacă ai credință, stai departe de beție și ai dragoste curată. Dacă, așa cum am spus, îmi voi împărți toate bunurile și dacă îmi voi trăda trupul și-l voi arde, nu pentru dragostea imamului, nu am niciun folos pentru mine. Dacă nu iubești dragostea, distrugi legea și îți ruinezi toată munca. Gândește-te la asta și pocăiește-te, încetează de la rău și luptă spre bine. Aruncă-ți întristarea peste Domnul și El te va hrăni. Priviți la păsările cerului, dintre care sunt nenumărate mulțimi, precum vulturi, corvidi și altele asemenea, și strigă către Tatăl Ceresc și le dau de mâncare. Postul nu este privarea de un singur aliment, ci abținerea de la orice rău. Va fi un post adevărat când nu furi, nu te supune în mod fals, nu defăimați, nu desfrânați, nu invidiați și nu jigniți pe nimeni. Și mai presus de toate, ferește-te de curvie: căci tot păcatul, după Apostolul, există în afară de trup, și oricine curvie păcătuiește în propriul trup. Curvia nu numai că duce trupul în păcat și pângărește, ci întunecă și sufletul cu faptele sale. Despre aceasta Domnul oferă o pildă: un om a avut doi fii, iar tatăl său și-a împărțit averea. Fiul meu a luat partea care i-a fost dată de la tatăl său, a plecat departe într-o țară străină și, după ce și-a risipit averea, a trăit desfrânarea și, după ce a distrus totul, s-a sărăcit. Când foametea s-a întărit în țara aceea, porcii au început să pască, pierând prin foamete, și au vrut să se mulțumească cu cănile pe care le mănâncă porcii. Interpretare. Există un om – Hristos. Sunt doi fii - cel drept și cel păcătos. Posesiunile sunt viața acestei lumi și desfătare. Iar străinătatea este hrană și îmbrăcăminte pentru trup și bogăție. Iar esența porcilor este să fii nebun. Esența feței este că acest aliment este temporar. Și a fost foamete în țara aceea. Există foame - chiar dacă nu primești Sfânta Împărtășanie. Și a zis în sinea lui: pentru mine pier de foame, și tatăl meu are atât de multe pâine de mercenari, încât el rămâne fără pâine, și totuși eu pier de foame. Dar m-am sculat, m-am dus la tatăl meu și i-am zis: Părinte, am păcătuit în ceruri și înaintea ta și fiul tău nu mai este vrednic să fie numit: fă-mă ca pe unul dintre robii tăi. Nu vorbi doar în cuvinte, ci fă-o în fapte. Și părintele milostiv îl va primi pocăit și va junghia un vițel gras și îi va pune un inel în mână și un saposi pe nas. Interpretare. Vițelul gras este Trupul și Sângele lui Hristos, iar inelul este logodna Duhului Sfânt, iar saposi este botezul și poruncile și așa mai departe. [Amin.] Predica 27. Marți din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cei ce vorbesc în biserică. Iată, spun creștinilor care stau în Biserică, la ceasul Sfintei Liturghii, o slujbă îngrozitoare, și celor care rostesc cuvinte nepotrivite în acel Locaș Sfânt. Oh, ce faci omule? Ai promis, când preotul zice: Vai de inima noastră! Iar tu zici: Imami Domnului! dar te gândești doar la vanitate. Nu ți-a fost teamă, nici rușine, că vei găsi o minciună la acea oră? O, mare minune! Masa Împăratului Cerurilor este pregătită și Mielul lui Dumnezeu este înjunghiat de dragul vostru, serafimii care vin și heruvimii care plutesc, acoperind fețele cu șase aripi și toate puterile cerului cu preotul. Ne rugăm lui Dumnezeu pentru tine, la focul duhovnicesc care coboară din cer, și ținem potirul ca un potir: pentru că Sângele tău Hristos nu se curăță în sticlă. degeaba? Sunt doar ore în zile, din care Dumnezeu și-a alocat o oră pentru a sluji: tu și el râdeți și plecați cu conversații goale, pentru că râdeți de acel Divin Să începem sacramentul și să primim Trupul și Sângele lui Hristos cu buze necurate? Nici, fraţilor, să nu faceţi aceasta, ci primiţi cu frică şi cutremur Trupul şi Sângele lui Hristos, curăţindu-vă de orice păcat şi pocăindu-vă curat. Acest dar nu este dat de preotul care slujește acum, ci de Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Nu, fraților, vă rog, să petreceți timp în Biserică cu conversații goale, în care marea taină se împlinește, ci stăm cu frică, fără a vorbi cu nimeni. un cuvânt, până la sfârșitul slujbei: și cu ochii vedem, dar cu mintea ne întristăm, suspinăm și ne întristăm în inimile noastre. N-ai văzut cum stau ei înaintea împăratului stricăcios, nemișcându-se de la locul lor, nici vorbind cu nimeni, nici văzând nimic altceva, dar cu frică stau ca înarmați. Acesta, omule, a crezut că, pe măsură ce cineva se apropie de regele pământesc cu frică, nu este mai potrivit să se apropie de Regele ceresc cu frică și cutremur? Și așa, intrând în Biserică, precum este vrednic să mergem în rugăciune către Dumnezeu, așa intrăm, neavând nicio răutate sau mânie față de nimeni, ci să îndrăznim să spunem: și iartă-ne nouă datoriile, precum ne lăsăm pe datornic. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 28. În miercurea săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Efrem despre judecată și pocăință. Veniți, toți fraților, mici și mari, ascultați învățătura mea cea rea, care vorbește spre folosul vostru. Deja, dragii mei, se apropie ziua groaznică și măreață și ne batjocorim, nevrând să ajungem la Dumnezeu în acest timp mic. Iată, este ziua, și vara noastră, și lunile, ca somnul, trec și ca umbra spre seară. Teribila și marea venire a lui Hristos vine în curând. Cu adevărat, ziua aceea este groaznică și mare, mai ales ca un păcătos care nu vrea să facă voia lui Dumnezeu și să fie mântuit. Te rog, iubitul meu frate, vino, să lăsăm deoparte întristarea lucrurilor pământești, că toate trec, și toate dispar, și nimic nu ne folosește în ceasul acela cumplit, De aici vin numai faptele bune, imamii. Căci ei își vor expune faptele și cuvintele înaintea judecății acelui Judecător groaznic. Inima se va tremura și se va schimba de bucurie, când acea manifestare devine un act, un discurs și un gând. Mare va fi frica, frate, apoi mare va fi tremurul. O, prieteni, cine nu va tremura, nu va plânge sau nu va plânge, pentru că se va arăta ceea ce a făcut în ascuns și în întuneric? Înțelegeți, iubiților, iată, așa cum vă spun, văd dragostea voastră. Pomi roditori, pentru că cei dinăuntru oferă fructe cu frunze la vremea respectivă, și nu cei din afară, atunci pomii sunt îmbrăcați cu frumusețea lor, pentru că cei interiori sunt oferiți prin porunca lui Dumnezeu Fiecare este un rod din fire. Deci, chiar și în ziua cumplită, ei oferă întreg trupul omului, tot ce va fi creat, fie bine, fie rău, și toată lumea o va purta înaintea judecății groaznicului Judecător ca faptele roade, discursurile sunt ca frunzișul. Femeile drepte dau roade bune și frumoase. Sfinții dau roade bune și prospere. Mucenicii poartă chin și răni, laudă și răbdare. Străinii poartă smerenie, supunere, abstinență, priveghere și rugăciune. Păcătoși de răutate și oameni cu gura urâtă, acolo dau roade veche și putrezite, pline de duhoare, plâns și plâns, și viermi nesfârșiți, în focurile care nu se pot stinge. Este groaznic, fraților, acolo este o judecată pentru toți: fără mărturie, căci toate se vor arăta, fapte, cuvinte, gânduri și pofte, când se vor arăta întunericul îngerului și al arhanghelului, heruvimi și serafimi, prooroc și apostol sfânt și oameni drepți. De ce suntem atât de leneși, frate, în privința mântuirii noastre? Timpul este copt și se apropie ziua în care teribilul Judecător va dezvălui toate secretele noastre. Și dacă noi, fraților, știam ce ne vine pentru neglijența noastră, strigam zi și noapte, rugându-ne lui Dumnezeu să ne izbăvească de frig și de întunericul veșnic. Căci gura păcătosului se va opri înaintea judecății dreptului Judecător și toată făptura și rangul sfinților, îngerii, se vor cutremura de slava venirii lui Onago. Ce să-I spunem, fraților, în Ziua Judecății, sau ce vom răspunde, ca să nu pierdem acest timp prin lene? El Însuși are răbdare acum, chemându-ne pe toți în Împărăția Sa, dar atunci cuvântul de la toți ne va chinui despre lenea acestui timp mic. Și El Însuși ne vorbește: pentru tine m-am întrupat, pentru tine am venit pe pământ, pentru tine am înviat, pentru tine am primit lovitura, pentru tine am fost scuipat. bykh, și de dragul vostru ar răstigni pe copac, pentru voi aș bea lapte și fiere, ca să fiți fii ai Împărăției cerești. Ți-a fost dată Împărăția Mea, Ți-a fost dat Paradisul Meu și toți i-ați chemat pe frați și ați adus jertfă Tatălui și ați trimis Duhul Sfânt peste voi. Și ce mai mult decât toate acestea am avut de făcut și n-am făcut, ca să fii mântuit? Nu vreau să-ți stric voința, ca să nu ai nevoie de mântuire. Plângeți, păcătoși, morți din fire, de ce veți suferi pentru mine de dragul Domnului care a suferit pentru voi? Aceasta este deja pregătită: Împărăția și viața, pacea și bucuria; și chinul veșnic, și întunericul de afară, și rudenia de foc și viermele neîncetat: oriunde vrea cineva să te facă cunoscut prin puterea lui, mergi fie la Împărăție, fie la chinuri. Dar vino, fratele meu, și să cădem cu toții împreună la El, mărturisindu-ne păcatele și zicându-I: O, Stăpâne! Tu ai îndurat toate acestea de dragul nostru, ca Dumnezeu, dar noi, păcătoșii, vom respinge mereu harul Tău. Mai este timp, dragilor, să ne străduim cu dragoste și cu lacrimi să ne pocăim de păcatele noastre, căci există curățire prin păcat și iluminarea sufletului. Și iată, știi, frate, că nu este nimic mai dulce decât pocăința în acest ceas cumplit. Ferice de omul care are întotdeauna pocăință după cuvântul lui Dumnezeu. Pocăința, fraților, se caută mereu iertarea păcatelor; pocăința, fraților, încântă Duhul Sfânt în voi; pocăința, fraților, îl aduce în noi pe Unul Născut Iisus, ori de câte ori dorim. Iar gândurile rele nu se pot apropia niciodată de sufletele celor care se pocăiesc. Există pocăință, fraților, o comoară inestimabilă și o bucurie de nespus. Sufletul care are pocăință se bucură. Verbul pocăință nu este pentru o zi, ci se întâmplă întotdeauna, în noapte și în zile și pentru fiecare oră din suflet. Există pocăință, fraților, cu rugăciune, și post și milostenie, și fără mânie și cu gândul la rău, căci izvorul este curat, grădina sufletului să fie roditoare. Grădina este rodnică - îndreptarea faptelor bune. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 29. În joia săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre gingășia sufletească. Preaiubiților, părăsind lucrările deșarte și pieritoare ale acestei vieți, aveți grijă să nu se întoarcă inimile voastre la același rău. Căci bogăția și gloria pier, și bunătatea se stinge și totul se schimbă, pe măsură ce baldachinul trece, și ca fumul dispare și ca și conversația piere. Din acest motiv Solomon spune: ca deşertăciunea deşertăciunii. Din acest motiv mai spune David: la fel umblă omul, degeaba este. Nu vom suferi nimic din această viață, dar vom lăsa tot ce avem, chiar așa cum ne-am născut; să mergem la acel înfricoșător Judecător, arătând milă celor decrepiți și întristați, la smerire și smerenie, tremur și frică și boală, pe pământ, așa ne vom arăta la acel judecător mare și neipocrit. Unde tremură îngerii, unde vor fi tronurile ordinului cumplit, unde cărțile faptelor noastre se vor dezlănțui, unde râul de foc nu se stinge niciodată, unde viermele nesfârșit, unde iarnă neîncălzită, unde este suspinul neîncetat, unde sunt lacrimi neîncetate, unde este bocetul nemângâiat, unde nu există râs râs. Unde nu este mesaj, ci tremur; unde nu este bucurie, ci gemete; unde nu există hrană, ci judecată. Este cu adevărat îngrozitor să auzi, dar mai îngrozitor decât asta va fi să vezi, toată creația ridicându-se brusc, stând și răspunzând pentru fapte și gânduri, noapte și zi. O, dragă, fratele meu! Cum am păcătuit? Atunci va fi o frică cu adevărat mare. Calea necazului este înfricoșătoare. Mare este necazul și furtuna acelei ore, răzvrătirea neîncetată, mare geamătul. Să-l ascultăm pe profetul Daniel spunând: Az, Daniel, videh, până când tronurile vor fi întărite și Bătrânul de zile este aici. Haina Lui este albă ca zăpada, iar părul capului Lui este ca lâna curată. Tronul Său este ca o flacără de foc, roțile Lui sunt ca focul arzător și un râu de foc curge înaintea Lui. Mii și mii stau înaintea Lui și zece mii Îi slujesc. Judecătorul s-a așezat și cărțile erau neîndoite și spiritul meu era îngrozit. Eu, Daniel, am văzut viziunea judecății viitoare și vederea capului meu, am fost confuz. Ole miracol! Profetul, după ce a văzut judecata viitoare, s-a temut, și cum putem îndura acea judecată cumplită, când intrăm în lucruri, când ne arătăm din răsăritul însorit și din vestul nazist și poverile păcatelor pe gâtul vostru pentru a le arăta? Atunci cei care hulesc Scriptura Divină vor fi nimiciți de către păgâni și nimeni nu-i va chinui. Atunci defăimatorii limbilor vor fi smulși în zadar de către îngeri. Atunci oamenii vor fi spânzurați de mâini, iar rasei vor tremura și vor deveni descurajați. Atunci ochii celor care au milă vor fi smulși. Atunci unde vor fi tatăl și mama? Unde sunt frații, prietenii și vecinii? Unde este prințul puterii? Unde este ofensa, unde sunt insultele și diviziunile celor care judecă? Atunci unde sunt sclavii și sclavii? Unde este decorul casulei și aranjamentul degetului? Unde sunt violetele de nuntă? Unde sunt grivnele de aur și monedele de argint care zboară? Unde este mâncarea și vinul? Unde sunt caii? Unde sunt helicitatea? Unde este restaurat și decorat biserica? Unde este comoara multor nume? Unde sunt cei care disprețuiesc pe cerșetori și ei înșiși umblă nemuritor? Unde sunt cei care blestemă pe săraci? Unde sunt înțelepciunea care este creată? Unde sunt timpanele și fețele celor care mănâncă și beau? Unde îi voi duce pe cei care râd? Unde este slujitorul care suferă multe nenorociri fără să se teamă de frica Domnului? Unde sunt cei care hulesc credința sfântă și imaculată a lui Hristos? Unde sunt cei necredincioși și cei care spun: dați această zi și luați dimineața? Unde sunt cei care spun: Dumnezeu este iubitor de oameni și nu chinuiește pe cei care păcătuiesc? Câți oameni vor să se pocăiască atunci, chiar dacă ei spun așa? Cât timp vor începe să sufere și nimeni nu va avea milă de ei? Cât de mult suspină? Dar nu este nimeni care să le livreze. Oricât se chinuie, ei spun: O, cruzime față de noi! Ești un înșelător și ești un distrugător? El ne învață mereu, dar noi nu ascultăm și nu acordăm atenție. Verb la noi și nu la credință. Cărțile sunt audibile, măgulind. Judecata lui Dumnezeu este corectă, suferim cu vrednicie și dreptate. Pentru o viață scurtă și pieritoare, ne vom îneca în focul veșnic. Pentru slava deșartă și necunoscută, ne îndepărtăm de slava adevărată. Și de dragul bogăției, am pierdut Împărăția lui Dumnezeu. Și acum vedem că cei care nu s-au bucurat de ea, și nu au fost beți și nu s-au întinat, sunt aici bucurându-se de frăția lor cerească. Iar cei ce au plâns acolo se vor bucura aici pentru totdeauna. Cei care seamănă acolo lacrimi vor culege bucurie aici. Lăsându-l pe cel pământesc, cel ceresc este aici. Noi, nenorociții, am fost răsplătiți cu chin pentru multele noastre păcate. Și acum plângem, și nu este nimeni care să aibă milă de noi. O, slavă Ție, Hristoase, despre toate! Căci a Ta este Împărăția, slava și puterea și mântuirea tuturor celor ce curg către Tine, iar Ție Ție slavă, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Predica 30. În vinerea săptămânii a 3-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre bogați și săraci. Fraților, v-am vorbit de multe ori și acum, plângând, vorbesc despre vrăjmașii Crucii lui Hristos. Căci au învins esența lui Dumnezeu, cei care plac trupului, gândind pământesc, și nu dau seama de ceea ce se spune: fraților, viața noastră este în ceruri, de la Mântuitorul nostru prin ceaiul Domnului Iisus Hristos. Din acest motiv vă spun multe. Mulți oameni sunt numiți creștini doar după titlu, dar faptele și obiceiurile lor sunt murdare. Toată lumea se îmbată și comite minciuni; el este duşmanul lui Dumnezeu şi distrugătorul sufletului său. Aceștia sunt cu adevărat vrednici de doliu, cei care creează plăcerile oricărei cărni, căci îngrășează corpul și pregătesc mai multă otravă pentru vierme. O, frate! Chiar dacă vom rămâne aici mulți ani, imamii vor muri. Doar pentru că introducem ispita în această lume, pentru ca iubirea noastră, chiar și pentru Dumnezeu, sau neglijența și slăbiciunea noastră să apară. Adam, de dragul neascultării, moartea a fost de vină, căci acesta este de dragul Domnului întrupat și porunca ca să ne abținem de la dulciurile vizibile și de la frumusețile trecătoare și să intrăm din nou în paradis, Adam a fost repede izgonit. Dacă ne petrecem toată viața cu diverse otrăvuri și băuturi, și cu multă beție, și nu dăm săracilor nici măcar o bucată de pâine, ci doar punem toate dulciurile în pântecele noastre, nu este adevărat când apostolul Pavel spune: Dumnezeu este pântecele lor și slava lor este distrugerea? Dacă construim biserici onorabile pe pământ și devenim glorificați, dar nu creăm dreptate și virtute, atunci slava ne poate urma? Până când, frate, ne târâm ca un șarpe pe pământ și ca un vultur nu putem zbura niciodată la cer, unde viața și Împărăția ne sunt pregătite, precum a spus Apostolul Pavel? De aceea, vă spun: aveți grijă, căci suntem muritori. Toată lumea se îmbată și, deși poate câștiga glorie, trupul se îngrașă și sufletul este distrus. De aceea, de dragul sfințeniei, socotim această viață drept nimic și și noi vom fi geloși pe ea și nu vom adera la această viață, ca nu cumva să nu-L displacem lui Dumnezeu. Căci sfintele patimi și nenorociri sunt nenumărate pentru Dumnezeu, iar lacomii au multă diaree și primesc multe reproșuri, ca să-și facă plăcere pântecii. Astfel de oameni își distrug proprietatea și sufletul. Dar noi, credincioșii, nu ne vom răsfăța în această viață, ci aici vom răbda puțin, ca să dobândim slavă și cinste și să primim viața veșnică, precum ne spune apostolul: în niciun caz Îl așteptăm pe Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Da, într-adevăr, suntem demni de doliu, chiar dacă suntem lipsiți de bunăvoie de un asemenea jurământ. Trupul nostru este promis că va fi ca Domnul trupul nostru; dar noi, de bunăvoie, suntem ca demonul, săvârșind minciuni. Dar o să vă explic acest lucru despre cei doi soți ai mei. Fii singurul care este bogat în ea și care se complace în această viață și bea mult și este celebru și faimos în această viață. Iar celălalt este sărac și sărac, și postește, numai să mănânce mâncare seara, sau în altă zi. Și tu plângi, cine o trăiește mai bine? Dar știm că cei care sunt lăudați mai mult sunt cei care trăiesc glorios în această lume și adesea creează sărbători. Îi vom lăuda pe cei care, de dragul lui Dumnezeu, lâncezesc cu post și rugăciuni și nedormite toată noaptea și după puterea lor, cerșetori. Dar mergem în ambele case și le vom vedea viețile. Mai întâi intrăm în casa cerșetorului și îl vedem trudind, sau făcând meșteșuguri sau rugându-se lui Dumnezeu. Și iarăși intrăm în casa bogatului și îl vedem fie beat, fie adormit, ca mort, și putând de duhoare. Și îl vedem pe cel ce se teme de Dumnezeu, vigilent noaptea, făcând meșteșuguri și rămânând mereu treaz. Pe cine vei lauda de aici? Oare el, care n-a auzit nimic, minte de parcă ar fi mort și orice i-ai spune, nu-ți răspunde? Sau unul care lucrează mereu și stă de veghe? Vezi cât de glorios este să trăiești și să te delectezi în ceea ce este mai trist decât morții și pădurea fără demoni? Demonul, cu îngăduința lui Dumnezeu, chinuiește o persoană, iar bețivul este distrus de dorința de sine: pentru că cerbii sunt îndoiți în ea, duc și eructă ca vitele. Gândiți-vă doar cât de sărac un astfel de suflet, ca noroiul în lume, se murdărește în trup. Chiar dacă se ridică, crezând că a fost treaz, dar este încă somnoros și rău, norul beat încă îi întunecă ochii și îl întunecă. Adună o mulțime de proprietăți, sunt o mulțime de bețivi. Bețivul se autodistruge, dar cel cu multe nume este gelos pe toată lumea și nu are de strâns. Colectați vase de piyanago. Un om beat devine uneori sobru, dar un culegător este întotdeauna beat în minte și își face griji pentru adunare zi și noapte. Bogatul s-a făcut surd prin avariție, iar bețivul a devenit surd prin beție: amândoi sunt robi ai diavolului. Oh, omule! Nu am adus nimic pe lume și nu putem lua nimic înapoi de aici. Dar dacă pun aceleași haine în sicriu, atunci și viermii îi vor distruge. Este greu pentru oameni să fie zgârciți și neînduplecați și, chiar dacă adună multe, își amintesc puțin din tot. Chiar dacă pierde puțin, crede că a primit multe privațiuni. O, ești nemilostiv, tu însuți nu vei primi milă de la Dumnezeu! Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 31. În aceeași zi [pe călcâiul săptămânii a 3-a din Postul Mare], învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre cinstirea cărții. Bunătatea este reverență de carte, mai ales pentru fiecare creștin. Fericiți cei care experimentează mărturiile Lui, ei Îl vor căuta din toată inima. Ce vrei să spui, „testarea mărturiilor”? - Am spus poruncile Lui. Ori de câte ori vorbiți și citiți cărți, nu încercați să epuizați un alt capitol, ci înțelegeți că cuvintele rostite sunt aceleași și întoarceți-vă de trei ori la un capitol. Vorbire: Voi ascunde cuvintele Tale din inima mea, ca să nu Te păcătuiesc. Nu spune: „gura rostește doar cuvinte”; ci: „Ascunde-o în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta”. Iar celor care au înțeles cu adevărat, Scriptura le-a poruncit să mănânce. Eu zic: căpăstrul calului este domnitorul și cumpătarea; La fel, pentru noi, abstinența este venerație de carte. Căci nu se poate face o corabie fără cui, nici un om neprihănit fără evlavie pentru carte. Așa cum un tânăr stă captiv în fața părinților săi, tot așa și un om drept stă în venerarea cărților. Îmi voi batjocori poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. Să nu avem altă bucurie și veselie decât cinstirea cărților. Frumusețea este o pânză pentru o navă, iar venerarea cărții este pentru un om drept. Deschide-mi ochii și voi înțelege minunile Legii Tale. Ochii, verbul, mintea și sensul inimii. Alte lucruri: nu ascunde poruncile Tale de Mine, înțelege, nu ca și cum nu le-ai ascunde de ochii tăi, ci de inima și mintea ta. Mai mult, dacă huliți, nu veți învăța de la ei. Vei lua parte din aceste lucruri și le vei dori. Cuvântul Fericitului Grigorie: căci aceste trei lucruri le caută Dumnezeu de la fiecare om care are botez: dreptate credință din suflet, adevăr din limbă și castitate din minte. Oh, omule! Ai primit totul de la Dumnezeu: rațiunea și sensul, viclenia și inteligența, și ai cucerit toată esența, chiar și pe pământ și în văzduh, și în ape și în munți, pentru hrana ta vdana bysha. Da, chiar dacă Dumnezeu ar fi împotriva acestui lucru: adevăr, iubire, blândețe, smerenie, milostenie, atunci Domnul vă va da iarăși daruri, pe care ochiul nu le-a văzut, și urechea nu le-a auzit, iar inima omului a suspinat. Omule, încă ești la târguful vieții, chiar dacă târgul nu s-a dus, cumpără cu milă milă de la Dumnezeu, cu smerenie - slavă veșnică, cu dreptate - viață nesfârșită, curăția este cununa nestricăciunii, blândețea este intrarea în ceruri, rugăciunea este cântarea cu îngerii, munca este pacea, privegherea este plăcerea veșnică a bunului, Dumnezeu este plăcerea veșnică. Omule, dacă rațiunea și simțul sunt în fruntea ta, Împărăția Cerurilor este aproape; în ochii tăi - vedere, chiar dacă este durere, apoi către Dumnezeu, și chiar dacă este jos, apoi la pământ, și încetul cu încetul vei merge; în urechea gingiilor - auzirea cuvintelor bune ale cărților; în zgomotul pe care l-ai ascultat - auzind strigătul cerșetorilor; în nară - suspin pentru păcate; în limbaj - adevăr; în gură - rugăciunea, iar în mâna dreaptă - dăruirea săracilor; în shuitsa este îngroparea răului; în inimă - să nu ai mânie, în trup - puritate, în pântece - foame; până la genunchi - închinare lui Dumnezeu; în pas - o procesiune la biserica rugăciunii, pentru ca plăcerile trupului tău să nu lipsească. Căci el spune, blestemă esența celor care se abat de la poruncile Tale. Tot așa, el însuși laudă, zicând: Cuvântul Tău este mai dulce pentru gâtul meu decât mierea pentru gura mea și: Legea Ta este mai mult decât o mie de aur și argint. Și am strigat, zicând: Mă voi bucura de cuvintele Tale, că am câștigat mult. Interesul propriu se numește cuvântul lui Dumnezeu, căci acest dar pe care l-am primit este nevrednic, ca să învăț din cuvintele Tale zi și noapte. Să înţelegem noi, fraţilor, puterea învăţăturii sfintelor Dumnezeieşti cărţi. Ascultă viețile Sfântului Vasile cel Mare și ale Sfântului Chiril Filosoful și ale multor sfinți, căci îți vor vorbi mai des despre ele, de parcă ai fi culcat din cărți sfinte din copilărie și ai săvârși și alte fapte bune. Vedeți cum învățătura cărților sfinte este începutul unei fapte bune. Mai mult, fraților, să ne îndreptăm împreună cu ei pe calea vieții lor și spre faptele lor bune și să învățăm cuvintele cărților, făcând voia lui Dumnezeu, precum ne învață ei acum, iar pe cele veșnice Noi vom merita viața. Învață, omule credincios, să fii lucrător de evlavie și învață să trăiești după cuvintele Evangheliei: stăpânirea ochilor, înrobirea trupului, smerenia minții, a avea gând curat, mistuire de mânie. Fiți dispuși să faceți fapte bune de dragul Domnului: lipsim, nu ne răzbună; ura - dragoste; persecuta - suporta; blasfema - roagă-te. Ucide-ți păcatele, răstignește-te cu Hristos și pune toată dragostea ta asupra Domnului, ca să-l poți găsi pe îngerul întunericului [i.e. zeci de mii], întâiul născut al catedralelor, tronurilor apostolice, toiaglele patriarhale, cununile martiriului, lauda celor drepți. Am crezut că sunt sărac, iar dimineața am murit și am devenit praf. Verbele: „Nu sunt vrednic, păcătos, să privesc fața unei persoane”. De aceea, gândind mereu că poți fi mântuit în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava. [Amin.] Predica 32. Sâmbăta din săptămâna a 3-a din Postul Mare, învățătura părintelui nostru Grigorie Teologul despre Sfânta Dumnezeiasca Liturghie. Ceea ce s-a întâmplat în primele zile a fost când sfinții părinți s-au adunat la Grigorie Teologul și i-au hotărât: „Părinte, vorbește-ne despre taina sfintei și dumnezeieștii Liturghii”. Iar Sfântul Grigorie le-a răspuns, zicând: „Auziți, sfinți părinți, să vă spun că este o sfântă și dumnezeiască Liturghie, și dacă este cinstită înaintea lui Dumnezeu”. Și au început să vorbească. „Când preotul intră în biserică și, învelit în veșminte, se duce la altarul mic, și Sfântul Miel îl scoate și face o prosperitate, și ia cădelnița și zice: „Despre cele oferite Să ne rugăm Domnului...” Și atunci am auzit un glas din cer care spunea: „Fie primele roade ale inimii.” Atunci îngerul Domnului va zbura din cer și va sta la ușa bisericii. Când preotul spune: „Binecuvântează, Stăpâne...”, atunci stai cu frică. Iar când începe să cânte primul antifon: „Bine este să te mărturisești Domnului și să cânți Numelui Tău, Preaînalt...”, și atunci îl auzi pe înger spunând: „Fiți binecuvântați, toți, și întăriți-vă și stați cu frică în biserica lui Dumnezeu”. Iar când încep să cânte a doua antifonă: „Domnul domnește și este îmbrăcat cu frumusețe...”, și aud pe înger strigând: „Bucurați-vă și bucurați-vă, credincioșilor toți, că Hristos este Dumnezeul nostru domnește în veci, căci diavolul este deja legat și tremură rău”. Iar când a treia antifonă începe să cânte: „Veniți, să ne bucurăm în Domnul și să strigăm către Dumnezeu Mântuitorul nostru...”, atunci îngerul va întări cu Duhul Sfânt pe toți cei din biserică. Iar când preotul iese și strigă: „Veniți să ne închinăm și să cădem la El...”, atunci îngerul Domnului va zbura din cer către sfânt și, luându-l de mână, îl va duce în sfântul altar pentru sfânta masă. Și, intrând în altar, va așeza Sfânta Evanghelie pe sfânta masă, adică pe tron. Același înger îl întărește pe sfânt și îi spune: „Ai grijă cum stai înaintea groaznicului tron ​​al lui Dumnezeu?” Apoi, toți în pace și în frica lui Dumnezeu, stați în biserică, ca în ceruri, fără să spuneți nimic unii altora, să nu gândiți rău în inimile voastre unii împotriva altora, frate împotriva fratelui, ci stați în biserică, cu toții de acord în pace, precum v-a dat Domnul pacea Lui. Și când vor începe să cânte prokeimenon, ascultă cum te învață profetul David. Și când încep onorurile Apostolului, auziți cum vă învață Apostolul Pavel, verbul: „Fiți cunoscuți înaintea lui Dumnezeu”. Și când Sfânta Evanghelie începe să fie cinstită, ascultați, părinți cinstiți și frați iubitoare de Hristos, ceea ce vă învață Domnul nostru Iisus Hristos. Și când sfântul zice: „De îndată ce ies catehumenii...”, atunci l-am văzut pe demon stând la ușa bisericii, cu limba în dinți ca de săgeată, și ochii ascuțiți. turnați foc asupra oamenilor și scrâșnind îngrozitor din dinți pe credincioșii care stau în biserică. Și iarăși zice sfântul: „Da, niciunul dintre catehumeni, ci mulți dintre credincioși...”, apoi ai văzut un înger zburând din cer, mâncând demonul și aruncându-l în focul veșnic. Iar ea i-a zis: „De ce stai aici, nenorocitul, fără să ai haine de nuntă?” Și când încep să cânte: „Așa cum heruvimii formează pe ascuns și aduc imnul Trisagionului Treimii dătătoare de viață, să lepădăm toată întristarea acestei zile, pentru Regele tuturor înălțătorului, dăruit în nevăzut de îngerii chinmi...”, atunci cu toții stați cu frică, vă plecați fiecare pentru păcatele voastre până la pământ. Atunci îngerii și arhanghelii, heruvimii și serafimii, stau nevăzuți alături de preot cu frică, neputând să vadă, cu fețele acoperite de aripi. Și atunci capacul bisericii, ca cerul este deschis, și orice rugăciune, ca fulgerul, se înalță la cer. Și când sfântul începe să treacă prin Sfintele Daruri și să facă transferul, aude un înger spunând: „Sfinte Părinte, trimite un înger să-l instruiască în slujba divină”. Și Abia a văzut doi îngeri venind. Și când cântă „Ca Heruvimii”, văd cum se adună doi îngeri și aripile preotului și zborul sfântului spre altar, zicând: „Aveți grijă cum slujiți Dumnezeieștilor Taine!” Iar când preotul spune: „Să devenim buni, să devenim fricoși...”, chestia asta este groaznică. Iar când preotul spune: „Cântând un cântec de biruință, strigând, strigând și zicând...”, atunci am văzut capacul bisericii deschizându-se și cerul apărând și venind o flacără de foc, și după flacără erau mulți îngeri și, după îngeri, vedeau fețe de bunătate, și ei nu puteau să ardă ca o vedenie puternică. Și îngerii de foc stăteau în jurul mesei altarului, și cei șase krilatii stăteau în jurul mesei sfinte, iar Pruncul era în mijlocul lor și o flacără de foc a atacat preotul. Și când a venit și a zis: „Tatăl nostru, care ești în ceruri... „, și l-am auzit pe înger spunând: „Părinți ai Flăcării și ai Credinței, dacă cineva a fost cu soția sa în Sabat, fie în realitate, fie în vis, nu este vrednic de Trupul și Sângele preacurat al Domnului nostru Iisus Hristos.” Și când preotul spune: „Să luăm notă, Sfânta Sfintelor...”, atunci am văzut un knife și a luat mâna pe înger. L-a omorât și a vărsat Sângele Lui în paharul sfânt, și trupul Lui a fost tăiat în pâine, și pâinea a devenit Trupul Domnului nostru Iisus Hristos. Și oamenii vrednici s-au adunat să primească Sfântul Trup și Sângele, cu adevărat pentru curățirea păcatelor. Și când diaconul a zis: „Vom ieși în pace...”, atunci am văzut că s-a umplut de puterea divină. Iată, fraților, taina necunoscută a ieșit la iveală, să luăm seama cum primim Tainele dumnezeiești, cu soțiile noastre, ca vitele, cu adevărat, a scris Pavel, zicând: „Dacă este cineva nevrednic să mănânce și să bea, va primi mai mult”. Dar noi, fraților, nu putem accepta acest lucru, căci cu adevărat nu este doar pâine și vin, ci adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos, care ne arde păcatele și ne curăță și sfințește sufletul. Dar să o acceptăm ca și cum am fi născuți, curățați de orice murdărie și gânduri de rău, pentru ca și noi să fim moștenitori ai Împărăției Sale cerești, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.” Predica 33. În săptămâna a 3-a din Postul Mare, povestea sfinților părinți despre Postul Mare și alte posturi. Ascultaţi, fraţilor, surorilor, şi copiilor, bătrânilor şi tinerilor, şi toţi credincioşii, Dumnezeiasca Scriptură, chiar şi despre post. Însuși Domnul Dumnezeul nostru a prefigurat pentru noi un post cinstit, post timp de 40 de zile, așa cum a scris Apostolul Matei în Evanghelie: atunci Isus a fost dus de Duhul în pustie, a fost ispitit de diavol și după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, apoi a fost flămând. Și de atunci a poruncit ucenicului și apostolului Său să facă aceasta. Apostolii, botezându-i pe credincioși, au păzit poruncile Domnului, căci Domnul le-a zis: Duceți-vă în toată lumea, propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi. Cine are credință și este botezat va fi mântuit, iar cel care nu are credință va fi osândit. După acest verb și învățătura lui Spașov, apostolii au învățat toate limbile să creadă în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt și botezul și pocăința, postul și închinarea, și rugăciunea, milostenia și smerenia, și dragostea frățească și alte virtuți, și sunt două posturi legale: primul este acest sfânt al 40-lea, celălalt este apostolic. După aceea, sfinții părinți au stabilit două posturi: cel dinaintea Nașterii Domnului Hristos și postul Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Și le-a poruncit să fie păziți cinstit, să postească de toate relele și să fie curățiți de păcate, să moștenească Împărăția Cerurilor cu smerenie și milostenie. Căci Scriptura spune că postul, rugăciunea și milostenia izbăvesc pe om de la moarte. Postul și milostenia sunt două lucruri mărețe, pentru că nu numai o persoană poate urca la cer, ci și la tronul lui Dumnezeu. David, regele, a făcut două rele: crima și adulterul; Când a fost convins de păcatul său, a acceptat pocăința și postul, a vărsat multe lacrimi și a dat nenumărate milostenii, și atunci Dumnezeu i-a văzut pocăința curată și inima stricată, și rugăciunile, și milostenia și celelalte fapte ale lui bune și i-a iertat păcatele și va fi numărat printre prooroci. La fel și proorocul Daniel, când din porunca împăratului a fost aruncat într-o groapă printre fiare și devorat, a îmblânzit fiarele prin post și rugăciune, iar regele însuși a postit și Învață rugăciunea și smerenia și toate virtuțile. Și trei tineri din Babilon din Nebucadnețar l-au aruncat pe rege într-un cuptor care ardea cu foc și au stins focul cu post și rugăciune. Moise a postit, s-a rugat și a vorbit cu Dumnezeu. Iisus Iosua a postit, i-a cucerit pe străini prin rugăciune și cereri și a lăsat soarele să curgă. După ce a postit, Ilie a coborât focul din cer cu rugăciunea sa și a înviat pe fiul văduvei și iarăși cu rugăciunea sa a coborât ploaia din cer și pe un car de foc l-a dus la cer și s-a rugat pentru mila lui. Eliseov este mai puternic. După ce Elisei a postit, a trecut Iordanul pe pământ uscat cu rugăciunea sa și a prefăcut apele amare în dulceață și a înviat pe fiul stăpânei casei. Ierându-i pe ninivieni, mânia lui Dumnezeu a transformat în milă. După ce a postit, Isaia a devenit vrednic să-L vadă pe Dumnezeu, heruvimii sunt prezenți. Ana a postit și s-a rugat lui Dumnezeu, iar Domnul i-a dat roada și l-a născut pe proorocul Samuel. Postind pe Sampson, străinii au fost biruitori asupra multora și cu rugăciunea ta ai făcut apă uscată din fălcile unui măgar. Ioachim și Ana, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte, au primit de la înger vestea bună despre zămislirea Sfintei Fecioare Maria. La fel, în harul cel nou, abundența închinării și a dreptății, cu iertare, și rugăciuni și milostenie, s-au născut sfinții și au făcut multe minuni, dar este cu neputință să le notăm pe toate. Prin post se realizează toate lucrurile bune. Prin post se curăță trupul, prin rugăciune și milostenie se curăță păcatele, iar sufletul se împodobește cu smerenie. Cel mai mult, Dumnezeu iubește pocăința de la oameni, iar îngerii din ceruri se bucură de singurul păcătos care se pocăiește pe pământ. Noi, frați, surori și copii, după ce am ascultat aceste cuvinte, ne străduim să ducem un post pur cinstit, cu toată abstinența, cu plecăciuni și cu rugăciuni și cu fapte bune. Căci sfinții părinți s-au săturat să postească pentru noi de la apostoli, după ce au învățat despre asta în cuvânt, credincioșii tuturor să se lupte, și celor ce n-au auzit de ascultare și abținere, să nu cadă în neștiință, neavând auzit scrierile despre post și auzind aceste cuvinte, să fie mișcați la ostenență, și la rugăciune și la osteneală, închinari, la milostenie, la blândeţe, la smerenie şi la toate faptele bune. Uită de bunătatea acelor zile: când vor veni zilele de sărbătoare și de răcoare, atunci toți lacomi și bețivii se vor bucura, iar când va veni postul, atunci vor fi jignați, vor deveni decrepiți și triști. Oamenii prudenți, cei care postesc și cei care se abțin se vor bucura și se vor bucura spiritual. Ori de câte ori ai postit, postește fără prefăcătorie, nu te arăta înaintea oamenilor, ci înaintea lui Dumnezeu, după cum zice Domnul: Oricând te rogi, atunci închide-ți ușa și roagă-te lui Dumnezeu în ascuns, Domnul te va răsplăti și îți va lua toate durerile și necazurile tale, și potrivnicii răi nu se pot apropia de tine. Ori de câte ori vrei să faci milostenie, chiar dacă o faci pe nevăzut, ca să nu fii urât de Dumnezeu, ca fariseul. Dacă postești, nu postești numai din pâine, ci și din beție, și din mânie, și din mânie, și din măreție, și din osândă, și din pizmă, și din orice nelegiuire, și din toată dușmănia și din toate lucrurile cărnii. pofte, pentru ca adevăratul mai repede să apară. Mulți oameni onorează doar prima săptămână de post, dar alții o neglijează pentru slăbiciune și lene. O, frate, toate aceste zile sunt cinstite și până la Învierea lui Hristos. Dacă cineva face o biserică sau altceva, nu este bine să-l decorezi cu mulaje? Dacă un mercenar nu face bine, nu numai că va fi lipsit de răsplată, ci va primi și blasfemie. Dacă începe și se descurcă bine cu toate eforturile sale până la final, atunci nu va primi doar o recompensă, ci și o laudă a măreției. Același lucru este valabil și pentru post: dacă postești și îl desăvârșești până la capăt, îți vei curăța sufletul de păcat și te vei bucura împreună cu cei drepți de Învierea Domnului. Dacă nu postești până la capăt, lenea de dragul tău, atunci nu numai că îți vei strica lucrarea și nu ai nimic în avans pentru iertarea păcatelor, dar demonii se vor bucura de tine, spunând: „Tu ești al nostru, și nu al lui Dumnezeu”; iar îngerul tău păzitor se întristează pentru neglijența ta. Din acest motiv, dacă vrei să fii om al lui Dumnezeu, atunci fă un post și desăvârșește-l până la capăt, până la Învierea lui Hristos: mulți oameni prin lene își distrug răsplata, un demon, și nu Părintele purtător de Dumnezeu, care ne-a poruncit să postim din mâncare și băutură și din fapte rele. Și am adăugat Sâmbăta Mare la ziua de post din acest motiv, pentru că Domnul nostru Iisus Hristos era în mormânt în ziua aceea; Maica Domnului cu apostolii și cu toți credincioșii în mare întristare și întristare în ziua aceea; Evreii s-au bucurat spunând: „Iată, am ucis Moștenitorul nostru, cuvântul rostit al lui Iisus, pentru ca moștenirea noastră să fie”, și de aceea m-am dus să mănânc și să beau cu bucurie. În dimineața următoare, Domnul nostru Iisus Hristos a înviat. Auzind pe Hristos Iudeu înviat, ei au jignit pe marele popor, iar bucuria lor cea rea ​​și mică s-a transformat în marea lor tristețe, întristare și chin pentru veacurile nesfârșite; Maica Domnului cu apostolii și cu toți credincioșii, acea mică întristare s-a schimbat în mare bucurie și nu are sfârșit. Auzind, fraților, despre post, ne străduim să ținem cu onestitate postul pe tot parcursul săptămânii, la fel ca și în prima săptămână, ca și în ultima, și până la Sfânta Înviere a lui Hristos, cu toți prin abținerea de orice rău, cu curăție sufletească și trupească și cu smerenie, împărtășindu-ne cu Trupul și Sângele lui Hristos, și nu prin lăcomie, post sau credincioși, ca să fiți creștini adevărați și beți. numit. Sărbătorește cinstit Învierea lui Hristos și toată Săptămâna Mare, sărutându-te, și distrându-te, și într-un mod duhovnicesc strălucitor, triumfător, și nu cu lăcomie, nici beție, nici dans, nici jocuri demonice, nici pofte trupești, ci cântări și cântări duhovnicești. Biserica îi acceptă pe credincioșii care vin pur; El nu-i acceptă pe cei care-și spurcă trupurile cu desfrânare, lăcomie și beție. Când Hristos a înviat din morți, atunci toată creația s-a bucurat, bucurându-se de Înviere pentru Hristos. De aceea, fraților, trebuie să cinstim toată Săptămâna Mare, ca și când ar fi o singură zi, și să slăvim pe Domnul, care a înviat din morți, și să ne bucurăm duhovnicește de Învierea Sa. De aceea, frate, creează cerul și pământul și creează pe om din pământ și insuflă sufletul în el din inspirația Ta dătătoare de viață și respiră toată făptura, vizibilă și nevăzută, cu cuvântul crează Și întemeiază și întemeiază pământul pe ape și creează cerurile cu același cuvânt. De aceea arhanghelii, îngerii, heruvimii și serafimii, tronurile și stăpânirile, soarele și luna și stelele cerului, marea și râurile și izvoarele, munții și dealurile și copacii roditori, vânturile și norii, ploaie și grindină, zăpada și norii, păsările și fiarele, vitele și reptilele și toate făpturile se îngrozesc, și toate creațiile lor se îngrozesc, ascultătorii și creațiile lor. ei slujesc continuu naturii umane, fără a încălca poruncile lui Dumnezeu. Pământul își dă roadele ca hrană pentru oameni, pentru fiare și păsări, pentru vite și pentru fiecare suflare a pământului. Soarele, luminând întregul univers și încălzindu-l, răsărind și apus, nu călcă porunca lui Dumnezeu, lucrând de om. Numai noi, oamenii, nu ne temem de Creatorul nostru și nu păzim poruncile Lui, ci păcătuim mereu și ne întoarcem de la adevărata cale, care ne duce la Împărăția Cerurilor și hrana Paradisului și la viața veșnică. Aderăm la calea distrugerii, care ne duce în chinul veșnic și în întunericul exterior, și în focul nestins și într-un vierme nestins. Nimeni nu ne trage acolo, dar mergem de bunăvoie, fără să ne temem de Dumnezeu, ci făcând voia diavolului. Domnul însuși a spus: „O, oameni nebuni, auziți și înțelegeți, de dragul vostru am creat lumina, cerurile s-au curățit, marea a fost îngrădită cu nisip. Pentru voi am creat pământul, lacul, râurile și izvoarele. Soarele este pentru lumina zilei, luna este pentru iluminarea nopții, și de dragul vostru am plantat cerul cu copaci și stele sunt împodobite cu iarbă. pe pământ.” O, frate, vezi cât de milos este Domnul cu noi și nu vrea să vadă făptura Sa înrobită de diavol, instituie-ne posturi sfinte pentru curățirea sufletelor și trupurilor noastre și pentru alungarea răului. Dar noi, fraţilor, suntem leneşi, şi slabi, şi slabi şi grei, şi nu ne desfătăm în post, în rugăciune şi în orice faptă bună, în care sufletul este mântuit; pentru fapte rele ești puternic și puternic, puternic și viguros și creând lucruri cu un stilou mai ușor. Și facem poruncile lui Dumnezeu și ale sfântului apostol și ale sfântului părinte, care sunt dificile mai presus de orice alte lucrări. Dar nu este nimic dificil în poruncile lui Dumnezeu, ci doar instructiv și mântuitor de suflet. Căci Domnul Însuși spune: Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară. Este atât de greu să păzești poruncile lui Dumnezeu, care este esența lor: pocăință, post, curăție, plecăciune, foame, abținere de orice rău, milă, supunere, dragoste, smerenie, blândețe, sobrietate, iubire frățească, vizita la bolnavi, mersul la închisoare, ascultarea mereu de cuvintele Dumnezeiești; Nu defăimați pe nimeni, nu defăimați, nu fi ostil, nu accepta reproșuri, nu desfrânați, nu fi mândru, vino la Biserica lui Dumnezeu și roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi și multe altele. fapte bune. Pentru aceste lucruri ne vom ruga lui Dumnezeu și ne vom căsători cu diavolul departe de noi înșine și vom moșteni Împărăția Cerurilor. Esența acestei chestiuni este distructivă și urâtă de Dumnezeu și blestemată de cărțile sfinte: minciuna, calomnia, ceartă, luptă, măreție, mândrie, lipsă de milă, invidie, ură frățească, răutate, resentimente, mânie, aroganță, ipocrizie, neascultare, neascultare, blamare, mită, mită lăcomia, adulterul, tâlhăria, furtul, neascultarea de poruncile lui Dumnezeu, tâlhăria, vrăjitoria, purtarea cunoștințelor, blasfemiile, cântecele demonilor, tamburinele, sforăitul, harpa, dansul și cântatul nepotrivit și sirenele - toate acestea sunt desfătări pentru diavol. Da, auzind aceasta, fraților, fiilor și fiicelor, să mergem înainte la faptele bune și să lăsăm tot răul și să fugim de ele. Petrecem zilele de post cu bucurie duhovnicească cu curăție, având frica de Dumnezeu în inimile noastre și ținând poruncile lui Dumnezeu, cu toată smerenia și virtutea, cu rugăciuni și pocăință, da Să primim de la preoți Trupul și Sângele curat și fără prihană al lui Hristos pentru sfințirea sufletelor și trupurilor noastre și pentru iertarea păcatelor, și noi vom fi Dumnezeul Viu. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Predica 34. Luni din săptămâna a 4-a din Postul Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur despre făpturile lui Dumnezeu. Dumnezeu, cu Înțelepciunea Sa, a creat toată creația și a adus-o din neființă în existență prin Cuvântul, Tatăl, Fiul, pentru că de aceea a zis: șezi la dreapta Mea. Astfel, tot ce a fost creat, tot ceea ce este vizibil și tot ce este invizibil, cerurile și pământul și tot ce este pe el. Primul gând al lui Dumnezeu a fost să fii deștept, fără trup și rezonabil, rex, puteri îngerești, ca un profet care a spus: creează îngerii, duhurile și slujitorii tăi, propriul tău foc arzător. Pe cei pe care îi odihnim, îi slăvim mereu, neîncetat în Cele Trei Sine [adică V40;postasekh], Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Să formulăm a doua intenție a lui Dumnezeu în fapte: la început Dumnezeu a creat cerul și pământul, dar pământul nu era nici nevăzut, nici împodobit. Și Dumnezeu a zis: să fie lumină și să fie lumină. Și Dumnezeu va numi lumina zi și întunericul va numi noapte; firmamentul se va numi rai. De aceea, dacă așezi apele înalte, din ele se coboară până la noi ploaia și roua cerului. În prima zi, Dumnezeu a creat lumina, iar în a doua zi întinderea, adică cerul. În a treia zi, Dumnezeu a poruncit ca apele să se adune într-o singură adunare și să apară pe uscat. Și Dumnezeu a numit uscatul pământ, iar lichidele apei le-a numit mare. Și Dumnezeul pământului a poruncit să aducă semințele plantei roditoare pentru hrană animalelor și a poruncit să fie o grădină de diferite feluri. În a patra zi, Dumnezeu a spus: „Să fie luminile cerești soarele, luna și stelele și să lumineze toată firmamentul ceresc”. În ziua a cincea, am poruncit apelor să îndepărteze din ele reptilele, păsările care zboară în văzduh și reptilele pentru fructe și pentru hrana oamenilor. În a șasea zi, Dumnezeul pământului a poruncit făpturilor cu patru picioare, târâtoarelor, fiarelor și vitelor. Și Dumnezeu și-a văzut creația împodobită cu porunca Sa, dar nimeni nu se putea lăuda cu ea. Și Dumnezeu a zis: Să creăm pe om, Tatăl i-a spus Fiului: Să creăm pe om și să stăpânească peste toți cei scoși de pe pământ. Și a dat stăpânire de sine, și poștă și vorbire: „Să lucreze pentru tine soarele, și luna, și stelele și toate roadele diferite și viețuitoare, de pe pământ, din apele văzduhului și din cer, și pentru tine și pentru pământ, și marea și tot ce este în ele.” Și Dumnezeu a terminat în a șasea zi toată lucrarea Lui pe care o făcuse. Și Dumnezeu se odihnește în ziua a șaptea de toate lucrările Sale. Și Dumnezeu a sădit paradisul în Eden și a adus acolo omul. Iar porunca lui era să nu mănânci din orice pom, ci dintr-un singur pom, adică bine și rău, să nu mănânci și să nu te atingi de el, ca să nu mori, adică moarte. Suntem dispuși să luăm pomul morții prin crimă și să nu păzim animalul prin abstinență și, de dragul vinovăției, suntem un monstru, Dumnezeu este din paradis și moartea a venit în noi, despărțind trupul de suflet și atrăgând oamenii la pocăință, astfel încât să se îndepărteze de faptele lor rele, temându-se de moarte. Și din acest motiv, Dumnezeu a ascuns de noi ceasul morții, ca să ne pregătim mereu pentru pocăință. Domnul a vorbit, învățandu-ne: Fiți pregătiți, că nu știți la ce oră va veni hoțul, rexha, ceasul morții. Nu toți nu mor mult timp, dar mulți dintre ei acceptă risipa în zadar. O picătură, căzând din cap, naște degeaba moartea, iar mușcătura altuia nu va trece, iar alta, căzând de pe cal, moare, și alta moare după ce a băut apă sau vin, iar alta moare cu un os. se va sufoca, iar celălalt va trăi o zi, două sau zece, fără să cunoască viața, și așa va muri. Iar celălalt moare de privare în zadar și de fiecare dată când moare cineva, mila este plină de compasiune. Și să ne aducem aminte de toată mizeria, așteptând moartea și să lăsăm deoparte mânia, și să rămânem în lucrările demonilor, invidiei și defăimării și luarea proprietății altora și să ne lepădăm de curvie și de beție, Paharul muritor încă ne așteaptă. Și dacă cineva moare de la noi fără pocăință, atunci de ce s-ar fi născut? Ar fi fost bine dacă nu ar fi născut. În iad nu este cum să te spovedești cu nimeni, nici să ai milă de săraci, nici să-i îmbraci pe cei goi, nici să-i hrănești pe cei lacomi, nici să primești lucruri străine, nici să dai mâncare la închisoare, nici să vizitezi pe cei bolnavi: totul este la fel va rămâne aici. În același timp, iubiți copii, auzind și așteptând acel ceas, să facem curentul să curgă repede cu picioarele spre biserică. Să ne amintim și să ne pocăim: căci este timp pentru pocăință și pentru multe lacrimi. Dacă nu ne pocăim aici acum și apoi plecăm, ce putem face acolo? Totul va rămâne aici, aurul și argintul, și toată proprietatea va rămâne, dar noi vom pleca de aici cu multe păcate, iar copiii vor rămâne în urmă, și compasiunea va fi aici, și proprietatea va fi împrăștiată. Și unde sunt cei care spun în ei înșiși: „Vor rămâne copiii mei și îi vor lăsa să-mi creeze o amintire?” Fie așa, dar răsplata nu va fi ca și cum ai fi creat-o cu mâna ta și totuși paharul morții este pus înaintea ta. Și de asemenea, dacă unii copii sunt bețivi, sau hoți, sau tâlhari, sau curve, și vă vor distruge averea; Prin urmare, dacă ai fost rău, ai dobândit-o prin furt, sau furt, sau insultă, sau calomnie. Chiar dacă ai dobândit neprihănirea sau prin osteneala și sudoarea ta, aceasta nu este darul nostru, ci al lui Dumnezeu și să nu o cruțăm, nici să o facem pentru a noastră, ci să-l dăm săracilor. Dacă nu-l aducem la libertate, atunci vom ridica chinul. Dacă o dăm, atunci vom face două lucruri bune: cu ea vom face bine și vom exorciza chinuri groaznice. Când pruncul moare în zadar, te întristezi, crezând că acesta este moștenitorul moșiei mele, și acesta este sprijinul bătrâneții mele, și aceasta este ramura rădăcinii mele și iată, ca o floare care a răsărit, ne ținem de mâinile înjurătoare și ne stingem deodată. După cum spui: "Da, nu plâng pentru el, nu plâng, nu suport rădăcina naturală a plantelor de vară date de Dumnezeu, care sunt tăiate brusc în zadar. Chiar dacă încerci să mă consolezi cu multe pilde, chiar dacă nu plângi după un muribund, în mod natural nu te vei putea apropia." De dragul omului, nu vă învăț aceasta și nici nu vă poruncesc să nu plângeți, ci interzic plânsul neîncetat. Pentru că eu însumi am fost zămislit în păcate, am văzut stricarea mamei a inimii și a tatălui, și plânsul frățesc și frățișor, și tot plânsul și plânsul plin de milă. Dar mai întâi de toate se cuvine ca sufletele noastre să plângă, uitându-se la mortul din mormântul lui, căci atunci nu-l vom vedea, și-l vom despărți cu psalmi și cântări. Dar să lăsăm mormântul pentru înviere și să credem că suntem într-o stare de somn. Și iarăși, imamii se vor ridica și vor da un răspuns pentru faptele noastre, zi și noapte, și despre necumpătarea poftei și despre lenevia vorbirii și despre amestec. Te culci și oferi verbul: „Numai soțul morților, vor învia ei?” Dar vorbește de rău, o nebunie! Dacă nu înțelegi altfel misterul scroafei, atunci înțelege-l din viață: dacă semeni grâu sau alte semințe în pământ, atunci dacă nu putrezesc, nu vor da roade. Dacă se estompează în pământ, atunci fructul va crea fructe. Da, chiar dacă există o minte despre sămânță, atunci despre carnea umană trebuie să înțelegem prepozițiile cerului. Căci seamănă în trupul pământesc și se ridică strălucitor și spiritual. Se seamănă în slăbiciune și se ridică în putere. Este semănat în putrezire și ridicat în neputrezire. El este semănat în dezonoare, dar va învia în slavă. Ce fel de onoare este trupul care pute și praf mocnit? Dar el se va ridica deja în glorie și onoare. Așa că scrie: Adam a fost primul om de pe pământ, iar al doilea Adam a fost Domnul din cer. Da, aceasta este venirea ta, omule, nu te atașa de lucrurile pământești: căci Fiul lui Dumnezeu va veni în slava Divinității Sale împreună cu sfinții îngeri. Atunci Domnul va zbura în cele patru colțuri ale pământului, pentru a-i trezi pe cei care au adormit din veci, pe cei drepți și pe cei nedrepți. Și abe-ul va face un trup din pământ și va fi ca un recipient. Și dacă cineva este sfâșiat de un animal, sau păsările sunt duse sau peștii sunt zdrobiți, atunci corpul său principal nu va pieri, ci într-o clipă ne vom ridica cu toții și vom întreba despre păcatele create, voluntare și involuntare. Prima este despre dreapta credință, dacă o păstrăm bine și o respectăm. Credința creștină corectă este aceasta: să crezi în Sfânta Treime, într-o singură stăpânire și într-o singură împărăție, o singură putere, o singură închinare, o strălucire în Trei Stăpâni, adică Litsekh. Nu împărțim în trei dumnezei o singură Divinitate, ci pe măsură ce suntem botezați în Tatăl și Fiul și în Duhul Sfânt. Căci dacă am creat aceste lucruri, vom fi aceiași. Și apoi curăția sufletului și a trupului, din care vine dragostea frățească și acceptarea străinilor, dragostea de sărăcie, iertarea, abstinența, pocăința, care este ceea ce este: chiar dacă ți-e frică de tot răul, chiar și de a-ți spăla păcatele cu lacrimi, să nu-ți amintești de răutate și să nu disprețuiești pe altcineva prin violență și prin violență, să nu-l ajuți și să-l ajuți, chiar și să-ți iei cu violența și să-l ajuți. jignit. Dacă va face cineva aceasta, va auzi un glas drept care zice: slujitor bun și credincios, fii credincios în cele mai mici, te voi pune peste mulți, intră în bucuria Domnului tău. Iar cei răi și nemilostivi și străini, femei invidioase, defăimătoare, frați, mituitori, prădători, desfrânați, hoți, ucigași, spărgători și asemenea cei care au făcut aceasta, vor auzi un glas de la Judecător care zice: depărtați-vă de la Mine, cei nemilostivi, care n-am îndurat și n-am milostiv pe Hristos și n-am îndurat pe Hristos. asupra ta. Ești lacom, nu Mă hrăni; Eram gol, nu îmbrăcat; Eram străin și nu M-am cunoscut; bolnav și în închisoare și nu a venit la Mine. Și cei răi, pierzându-și mântuirea prin lene, îi răspund, zicând: Doamne, când Te-am văzut lacom, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în temniță, și nu Ți slujesc? Atunci Domnul le vorbește: Adevărat, vă spun că, dacă nu veți face celor mai mici dintre ei, frații mei, nu Mi-ați face. Pleacă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său. După ce am auzit mustrarea și pedeapsa împotriva răutății noastre, să ne temem de Dumnezeu. Prin urmare, tatăl nu poate ajuta fiul, nici fiul nu poate ajuta pe tată, nici mama nu poate ajuta pe fiică, nici fratele nu poate ajuta pe frate, nici servitorul nu poate ajuta stăpânul, dar fiecare va culege ceea ce a dat deja. Vă rog, copii, să ne întoarcem de la răutate și să intrăm în Împărăția fără sfârșit. Să ne oprim de la invidie și de la defăimări și de la râsul deșarte, ca să nu plângem în veci. Să rămânem pofta trupească și nefolositoare, ca să nu fim chinuiți în veci: există chin pentru datorie. În același timp, mă rog vouă, copii, și neîncetat mă rog iubirii voastre, să mergem înainte și să ne luptăm, și să apelăm la mila lui Dumnezeu și să ne vorbească și milostivul Dumnezeu: după credința voastră, fiți voi, veniți, primiți Împărăția pregătită pentru voi. Te rog, lasă-ne să ne trezim din somnul nostru adânc. Uite cum strigă profetul, zicând: „Vai de mine, vai de mine, căci ziua cea mare, îngrozitoare și cumplită este aproape”. Da, dacă profetul își aduce aminte de ziua aceea și tremură, atunci noi, care avem păcate în întuneric, ne vom aminti fără teamă? Să-l rugăm pe Judecător aici și cu pocăință ne vom ispăși păcatele. Să ne temem de glasul îngrozitor care spune: Oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea îngerilor lui Dumnezeu; nu mătura cu cuvinte, ci faptele diavolului rău. Să ne gândim, fraților, că Judecătorul universului stă, îngerii sunt prezenți și arhanghelii slujesc, heruvimii slăvesc, puterile ce depășesc și toate oștile cerești cântă, patriarhii și profeții și apostolii și sfinții și martirii vin cu îndrăzneală. Înainte de toate acestea, judecătorii și prinții acestei lumi, cei puternici, cei bogați și cei săraci, cei simpli și cei înțelepți, au fost judecați, iar faptele tuturor acestora au fost mustrate înaintea atâtor oameni. Iar Judecătorul zice: Oricine s-a lepădat de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din Ceruri. Gândurile Domnului spunând: "Tată, acești oameni au lepădat credința Mea, aceștia i-au alungat pe apostolii Mei, aceștia sunt făcătorii de necazuri ai Bisericii Mele, acestea sunt cuvintele Mele și ale Tale. După ce ai rugat și cerut, ai fost neglijent față de cuvântul Meu adevărat și ai respins poruncile Mele, aceștia sunt apostolii și martirii chinuiți." Acestea sunt cuvintele gândului, spunându-i Regelui cum îngerii care vin stau cu frică, amenințător și cu o singură viziune de distrugere a păcătoșilor. Gândurile îngerilor sunt indignate, iar arhanghelii sunt mișcați, puterile cerului sunt mâniate pe păcătoși și îi alungă cu mare furie. Să te alungăm, nu doar din mântuire, ci și în chinul veșnic: nu numai că este groaznic că nu pot fi mântuit și nici nu domnesc, dar sunt trădat în focul veșnic. Din nou Domnul zice: Pe oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu. Gânduri, omule, câtă slavă atunci, câtă laudă și câte cununi, când Judecătorul zice: „Tu ai păzit cuvântul Meu și credința Mea, ai propovăduit cuvântul Meu și ai întemeiat aceasta, n-ai disprețuit pe cerșetor, ai călcat în picioare lăcomia și ai respectat adevărul; după ce ai batjocorit lumea, pentru că n-am iubit lumea aceasta și pentru că nu voi despărți lumea aceasta, pentru că nu am iubit lumea Mea. ei înșiși Acesta este cuvântul Meu de cinste și Tatăl Meu îi va cinsti.” Toate acestea vor fi pentru mântuirea celor ce mărturisesc și pentru osândirea celor necredincioși. Cel mai îngrozitor dintre toate, când te gândești la Mihail și Gavriil, și la toate oștile cerești de îngeri care se apropie cu frică, fiul lui Zebedeu, Iacov și Ioan, și Petru și Pavel, oameni fiind, stând cu ceilalți apostoli; Cum să nu spunem la aceasta: „Cât de mare este belșugul bunătății Tale, Doamne Atotputernic!” Ole miracol! Petru și Pavel și ceilalți apostoli sunt așezați, iar Mihail, marele Arhanghel, comandantul forțelor, stă în picioare. Nu este ciudat ca numele să fie verbe, dar să urmăm Scriptura. Nu știm numele îngerilor, dar credem în Scripturi. Nu există invidie, nu există lucru pământesc. Îngerii nu au milă că stau în picioare, ci apostolii stau, căci adunările vor fi sfinte. Ascultă-l pe Domnul, care zice: Amin, Amin, vă spun, că în prezența tuturor îngerilor este bucurie pentru un păcătos care se pocăiește. Să iubim slava Domnului, dar să respingem slava trecătoare ca o umbră. Profetul a numit slava acestei lumi bogăția celor răi, dar ca un vis. De ce este viața de astăzi diferită de o fantomă? Cine a fost sănătos ieri, azi este bolnav. Ieri am fost stăpâni, dar astăzi suntem umili. Ieri a fost bogat și maiestuos, dar astăzi este umil. Oricât de lungă a fost această viață, totul se mișcă și totul trece, dar cuvintele lui Dumnezeu nu pot trece. Prin urmare, de dragul fericirii, creștinii care sunt în demnitatea existenței se smeresc. Te-ai umilit în rang? Umilința nu îți va face niciun rău, dar făcând asta vei deveni un bun războinic. Dacă te-ai umilit mai întâi, ți-ai pregătit mintea, te-ai pregătit pentru luptă. Să fugim, fraților, de măreție, să-L iubim pe Hristos și, pentru Hristos, ca să fim bogați. Milosindu-se pe cei săraci și pe fiecare persoană, va da multă bogăție sufletului său: apostolii pentru stăpânirea Păstorului Evangheliei Hristos, spunând: „Nu sunt cu voi în trup, ci sunt cu voi în duh și mă bucur, afirmația voastră este zadarnică”, chiar și în credința lui Hristos, în numele Tatălui și al Sfintei Duh, acum și nesfânt. [Amin.] Predica 35. Marți din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre rugăciune. Lăsați cei care vin la adevăr să asculte toate acestea. Da, când spun mereu: „Roagă-te lui Dumnezeu și împlinește-i porunca”, nu spun: „M-am rugat mult lui, dar nu am primit nimic”. Nu renunța, ci roagă-te cu frică ca să primești iertarea păcatelor. Dacă ai primit har de la Dumnezeu, atunci cere și îl vei primi. Mulți oameni vin la biserică și, după ce au terminat de vorbit întunecat, părăsesc biserica și nu știu ce spune verbul; Gura se mișcă, dar urechile nu aud. Dacă nu îți asculți rugăciunile, atunci îi porunci lui Dumnezeu să asculte acestea? Pentru că vă spun că, chiar dacă vă rugați cu adevărat din toată inima, aveți nevoie de puține cuvinte. Dar chiar dacă spui o rugăciune sau stai în biserică, îți miști buzele și îndoi genunchiul, dar gândurile tale zboară afară. Corpul stă înăuntru, iar sufletul se avântă în afară. Buzele tale spun rugăciune, iar gândurile tale numără cumpărăturile, cumpărăturile, urmașii, transferurile, împrumuturile, satele, moșiile, cuplările și profiturile de tot felul. O, fraților, diavolul lingușitor și înșelător și amăgitor transmite mesajul că în timpul rugăciunii nu este nici un folos mic pentru noi, așa că de dragul răului pune gânduri rele asupra noastră, împiedicându-ne să ne rugăm acum lui Dumnezeu despre păcate. Când vor găsi gânduri rele împotriva noastră, atunci cu sârguință, cu gând treaz și cu o minte plăcută, să ne revărsăm rugăciunea înaintea lui Dumnezeu. Așa cum venele susțin trupul, rugăciunile sfințesc și întăresc sufletul. Așa cum o lumină luminează o biserică întunecat, tot așa rugăciunile luminează sufletul. După cum trupul este epuizat, lipsit de hrană, tot așa este și sufletul, lipsit de dulciurile rugăciunii, apropiindu-se de moartea minții și de relaxare. Așa cum un nor întunecat acoperă strălucirea soarelui, tot așa un gând supărat distruge frumusețea rugăciunii. Nu renunțați niciodată la rugăciuni - hrană spirituală. Căci există o mare virtute - rugăciunea, chiar către Dumnezeu, cu conștiința curată și cu sufletul dureros. Nu extinde cuvinte lungi, ci roagă-te des, păstrează cuvintele scurte. Hristos i-a poruncit apostolului să se roage des și în puține cuvinte. Dacă întindeți cuvântul îndelung, deveniți slab și dați multă putere diavolului, veniți și tăiați și îndepărtați verbul din minte. Dacă spui rugăciuni încetul cu încetul și des, vei putea rămâne castă fără trucuri murdare. Se cuvine să mulțumim lui Dumnezeu la începutul mesei și la sfârșit. Făcând aceasta, nu vei cădea niciodată în beție și curvie, începând și completând-o cu rugăciune, ca și încercând cu un căpăstru, să te mulțumești cu mâncare și băutură. Căci o masă care începe cu rugăciunea și se termină cu rugăciunea nu va deveni niciodată rară, dar, ca și cum ar fi din belșug din sursă, Dumnezeu ne dă tot ce este bun. De multe ori diavolul ne ispitește la ceasul rugăciunii, interzicându-ne să ne aducem aminte de păcatele noastre. De multe ori ne întindem pe patul nostru și nimic nu ne face rău. Și ori de câte ori rostim rugăciuni sau cântăm, atunci nenumărate gânduri de rău vor veni în inimile noastre, deși știm despre cei care nu au beneficiat de rugăciune. Da, iubiților, voi care știți aceasta, imitați-i pe canaanitul ei, căci are o fiică nebună, iar noi avem un suflet care păcătuiește. Ce spune ea? Miluiește-mă pe mine, Doamne Isuse, Fiul lui David, că fiica mea este mâniată. Dar noi spunem: „Miluiește-mă, Doamne, că sufletul meu păcătuiește rău”, căci mare este păcatul diavolului. Dacă stai în afara bisericii, atunci strigă: „Doamne, miluiește-mă!” Verbele nu ți-au mișcat buzele, ci vorbeau cu gândurile tale și în tăcere te va asculta Dumnezeu. Rugăciunea nu necesită un loc, ci roagă-te peste tot, doar cu tot sufletul. Ieremia a fost un profet în noroi, dar l-a chemat curând pe Dumnezeu. Și Daniel, în groapa cu lei, s-a rugat lui Dumnezeu și a fost mântuit de ei. Și cei trei băieți erau în peșteră, cerșind și rugându-se lui Dumnezeu, din excesul acelui foc. Hoțul a fost răstignit repede și fără niciun motiv i-ai făcut cruce, dar i-ai deschis și ușa. Iov era în iad, dar s-a rugat lui Dumnezeu. Da, chiar dacă ești pe podea, te rogi lui Dumnezeu, sau orice ai face, te rogi lui Dumnezeu, sau stai într-un târg pentru cumpărături, sau mergi pe drum, zbori, adică te rogi lui Dumnezeu. Ascultă cum a fost sub Moise: marea era în față și egiptenii alergau în spate și în mijlocul lor Moise a fost prezent și a făcut multe rugăciuni în mintea lui. Și Dumnezeu i-a zis: „De ce strigi către Mine? gura ta nu vorbește, dar inima ta strigă către Mine.” Da, și tu, când stai în fața unui judecător înfuriat care te chinuie, sau cazi în mâinile războinicilor lui, atunci roagă-te lui Dumnezeu: Mă rog ca valurile tale să se potolească. Dacă judecătorul este supărat pe tine, fugi la Dumnezeu: Dumnezeu este întotdeauna ajutorul tău. Dacă în tristețe vrei să te rogi unei persoane, iar el nu te va asculta, iar alții se culcă să doarmă, atunci nu vei răspunde la răceala lui. Dar Dumnezeu nu are asta: indiferent pe cine te duci, toți te vor asculta, nici portarul, nici constructorul, nici mijlocitorul, nici nimeni dintre aceștia; dar ei au zis: „Doamne, miluiește-mă!” și Dumnezeu va veni curând și te va ajuta. O, cuvântul este plin de blândețe, nu așteaptă să se termine rugăciunea. Da, iar noi, fraților, ne străduim să ne rugăm Lui din toată inima, ca să ne învrednicim de Împărăția Cerească. Cuvântul 36. În aceeași zi [marți din săptămâna a 4-a din Postul Mare] întrebarea: „Oare fac ei tot răul pe care ni le fac țările străine la porunca lui Dumnezeu?” Răspuns. Domnul i-a spus lui Moise: „Dacă vei umbla în poruncile Mele, vei păzi poruncile Mele și le vei împlini. Îți voi da ploaie la vremea lui și pământul își va da recolta și pomii Poloniei își vor da roadele și vor crește. El va suferi nenorocirea vinului și va suferi sfârșitul vinului la vremea semănăturilor și va mânca pâinea ta ca să fii în pace și îți voi locui în țara ta. vei dormi și nu te vei înspăimânta, și voi nimici fiarele înverșunate din țara ta și armata nu va trece prin țara ta și te vei căsători cu vrăjmașii tăi se vor cădea sub picioarele tale și te vei căsători cu o sută, și te vei căsători cu o sută, iar dușmanii tăi vor cădea înaintea ta cu sabia, și te voi face, și te voi face Înmulțiți-vă și voi încheia legământul Meu cu voi, și voi nimici pe cel vechi, și voi nimici pe cel vechi din nou, și voi încheia legământul Meu cu voi, și sufletul Meu nu vă va urî și voi fi un Dumnezeu pentru voi și voi veți fi poporul meu. Dacă nu Mă ascultați, nu faceți aceste porunci ale Mele și nu vă supuneți lor și sufletul vostru se va supăra de judecățile Mele, pentru că nu ați împlinit toate poruncile Mele, și veți nimici legământul Meu și Eu îl voi face pentru voi; Și vei semăna semințele tale în zadar, căci nenorocirea ta le va lua. Și Îmi voi ascunde fața de voi și veți cădea înaintea vrăjmașilor voștri și vă veți căsători cu cei ce vă urăsc și veți fugi de persecuție. Și chiar dacă din acest motiv nu Mă ascultați, atunci vă voi da multe pedepse pentru fărădelegile voastre și voi zdrobi mânia mândriei voastre și vă voi așeza cerul ca fierul și pământul al vostru, ca arama. Și osteneala voastră va fi zadarnică și țara voastră nu va da sămânța pe care o semănați și pomii satului nu-și vor da roadele. De aceea, dacă rătăciți printre neamuri și nu alegeți să Mă ascultați, vă voi adăuga șapte plăgi după păcatele voastre și voi trimite asupra voastră fiarele înverșunate de pe pământ și vă vor mistui. și vitele tale te vor mistui și te voi smeri și căile tale vor fi pustii. Chiar dacă nu ești pedepsit de aceasta, ci vei veni la Mine prin pustiu, și Eu voi veni la tine cu mânie prin pustiu, și te voi lovi și voi păcătui de șapte ori pentru tine. Și voi aduce o sabie împotriva ta ca să răzbune judecata legământului și vei fugi în cetățile tale și voi trimite moartea asupra ta și vei cădea în mâinile vrăjmașilor tăi. Și voi lua carnea fiilor și fiicelor voastre și voi pune cetățile voastre pustii, și voi risipi cetatea voastră sfântă, și nu voi simți mirosul poftelor voastre și voi face țara voastră pustie, și veți fi atacați și vă voi împrăștia în țări, și sabia care va veni vă va nimici.” Slavă Dumnezeului nostru. Omilia 37. În miercuri din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre închinarea cinstitei și dătătoare de viață crucii. Să lepădăm deznădejdea, frate, după ce au împlinit zilele sfinte ale postului, și să cântăm cu bucurie pentru restul. Din acest motiv, sfinții părinți au văzut că la jumătatea Sfântului Cinstit și Mare Post, au oferit Crucea Domnului spre cinstire. Să cădem cu toții și să ne închinăm Lui, înlăturând orice mânie, invidie, defăimare, osândă și orice răutate, curățindu-ne sufletul și trupul prin pocăință și milostenie, și așa să ne închinăm și Să sărutăm, cu credincioșie, cu bucurie Crucea cinstită, slăvindu-ne pe ea pe cel pironit, pentru trupul lui Hristos, să intrăm cu multă vreme în pătimirea lui Hristos, pentru trupul Ierusalimului. Domnul nostru Iisus Hristos, îngropare și înviere. Și nu ne îngrijorăm cu privire la asceza postului, potrivită smereniei și iubirii sfinte a Domnului. Căci Hristos Însuși S-a smerit pentru noi și S-a făcut om și ne-a prefigurat toate virtuțile. Am postit patruzeci de zile, prefigurandu-ne postul: diareea, ocara, rastignirea si moartea au fost primite si tot Creatorul a rabdat pentru mantuirea noastra. În același fel, noi, iubiților, ne străduim să devenim asemenea Lui, prin post, rugăciuni, milostenie, smerenie și iubire. Dar nimeni nu a spus: „Când voi începe să postesc, voi pierde o săptămână sau două în lene?” O, fraților, nu vorbiți așa, căci mulți sunt esența locuinței din ceruri, pentru care faptele sunt pregătite pentru toată lumea împotriva, în timp ce noi nu suntem leneși să încercăm să-i înțelegem pe cei dintâi, pur acceptare de afaceri, cu foame și sete și închinare. Dumnezeu îl acceptă pe cel din urmă ca fiind vrednic pentru cei pocăiți, la fel cum a făcut-o pe primul. Dacă acum în aceste zile de post nu ne pocăim, și dacă moartea ne cade, atunci mai bine ar fi să nu se nască, decât să fie în răutate. Să ne străduim, fraților, să ne pocăim cu adevărat, căci Însuși Domnul Dumnezeul nostru ne cheamă la bucuria strălucitoare și dă coroane nepieritoare posturilor. Da, fraţilor, nu ne putem lipsi de bucuria cerească, pe care o vor moşteni cei ce fac fapte bune. Din cauza faptelor noastre rele, chiar și în puțin timp ei se bucură de noi, dar ne vor chinui pentru totdeauna. Domnul Dumnezeul nostru a zis: Aveți grijă ca inimile voastre să nu fie împovărate de lăcomie, de beție și de durerile vieții. strigă și sfinții părinți. Dacă ai fi mire, atunci astăzi vei fi un făcător de pace. Dacă ai fost un bețiv, atunci astăzi va apărea un iute puternic. Dacă ai fost un sfânt pentru trup, atunci astăzi va apărea luminatorul sufletului; Dar să nu fim doar creștini în cuvinte, ca să nu ni se spună cele spuse: acești oameni Mă cinstesc cu buzele lor, dar inimile lor sunt departe de Mine. Dacă vine vreun cuvânt sau scrisoare de la stăpânitorii pământului, atunci fiecare va asculta și va împlini repede porunca lui, iar eu chem la Dumnezeu în toate zilele și în toate orele, și pe prooroci și apostoli, și pe sfinți, și pe mucenici și pe sfinții părinți, dar nimeni nu face voia Lui. Să ținem pasul, cu credincioșie, în restul zilelor cu bucurie; Chiar dacă ne-am rătăcit prin neglijență, vom termina cu bine și chiar dacă am păcătuit toată vara, dacă acceptăm cu adevărat pocăința, Domnul ne va ierta totul. De ce să te deranjezi să faci rugăciuni către Dumnezeu? Dacă ești creativ, nu ai răutate sau mânie, pentru ca munca ta să nu fie în zadar. Iar când ei cântă în biserică, nu rosti cuvinte degeaba, ca să nu-ți distrugi răsplata și să nu judeci păcatele altora, pentru că există bucurie în ostilitate, dar fiecare este preocupat de propriile păcate, fiecare răspunde despre sine și le primește după faptele sale. Dacă stăm în fața conducătorilor pământești, nimeni nu îndrăznește să vorbească, dar stăm cu frică, dăm cinste unor astfel de oameni, ne temem de ei, atunci nu este mai potrivit să-i dăm cinste lui Dumnezeu și să ne temem de El și să lucrăm dreptate, căci El ne stăpânește sufletele și trupurile: El ucide și dă viață, ne duce la sărăcie și ne îmbogățește și ne înalță. Prin mine, spun, regii domnesc și cei mai puternici dețin puterea. Bogăția și gloria sunt ale mele. Az, discurs, onorarea Mea mail. Să ne temem de aceasta, frate, și să primim cu conștiință curată Trupul și Sângele lui Hristos, călcând în picioare vrăjmășia și mânia, respingând invidia și osânda și toate faptele rele. Așa cum trupul nu poate trăi fără să primească pâine, tot așa și sufletul, dacă nu primește împărtășirea, este mort. Despre aceasta mai spune Hristos: omul nu va trăi numai cu pâine. Iubirii mele, dă-mi hrana sufletească a sufletului și trupul trupului. Aceasta este o masă plină de suflet, esența și legăturile conștiinței noastre sunt vii. Din acest motiv, diavolul disprețuiește pe credincioși, pentru ca ei să se împărtășească rar, pentru ca el să aibă puterea lui asupra lor. Dragă, inima mea se bucură, văzându-i pe credincioși, cu soțiile și copiii lor, primind Trupul și Sângele Domnului. Auziți-l pe Domnul spunând: mâncați Trupul Meu și beți Sângele Meu pentru viața veșnică și nu veți veni la judecată, ci va trece de la moarte la viață. Dacă cineva este lipsit de comuniune, nu este vrednic să stea în biserică. Slavă Dumnezeului nostru. Omilia 38. În joia din săptămâna a 4-a din Postul Mare a fost găsită în mintea Sfântului Părinte Vasile porunca sfinților noștri, despre smerenie. Ascultați, fraților și iubiților, pe marele episcop care spune: „Dacă cineva din credincioșii și iubitor de Dumnezeu, din învățătura diavolului, sau din propria sa minte maiestuoasă și mândră, cade în mrejele dușmănoase, rexha, în mânie și certuri sau în vreo vrăjmășie, atunci să primească frica de Dumnezeu, să-și asume dragostea, să-și supună și să-și supună dragostea sfântă și binecuvântată smerenie, cu multă dragoste, străduindu-te repede și fără ipocrit și fără lingușire, auziți pe proorocul spunând: orice vă voi afla că faceți, așa voi judeca și el zice: să nu apune soarele asupra mâniei tale: mânie-te și nu păcătuiește, iar smeriți-vă, smeriți-vă inima, Dumnezeu nu va disprețui pe cei cu inima zdrobită și smeriți în duh și Domnul însuși a zis: Pacea Mea vă dau și Apostolul Pavel să fie cu voi de la Dumnezeu și Tatăl și mila Domnului nostru Iisus Hristos, și împărtășirea Duhului Sfânt cu voi. Și iarăși Domnul a zis: despre aceasta veți ști că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți pe vrăjmașii voștri și faceți bine celor ce vă urăsc și vă rugați pentru cei care vă fac rău. Și iarăși Domnul a zis: fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Și iarăși a zis: Fericiți Croce, că veți moșteni pământul. Ascultați, iubiților, pe Domnul Însuși, care spune: „Nu lăsați niciun cuvânt să cadă la pământ, ca să nu se găsească ca un porc care culege aurul Domnului”. Aceștia sunt evreii și ereticii, neavând mintea bună, de aceea s-au numit porci, iar aurul este învățătura divină. Să nu fim chemați, fraților, de cei care nu țin seama de învățătura dumnezeiască și mântuitoare de suflete, ci să fim ascultători și supuși și domni, ca Pavel și David și Domnul nostru Iisus Hristos. Pavel a acceptat multe răni și supărări de la toată lumea, dar le-a îndurat pe toate cu dragoste. La fel, David a suferit multe nenorociri de la străini și de la vecinii săi. Și Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a primit patima și moartea de la slujitorii Săi și nu a răsplătit rău pentru rău, ci a îndurat totul pentru mântuirea noastră. Dar noi, păcătoșii, nu putem îndura nici măcar cea mai mică vină de dragul mântuirii. De aceea, vă rog, fraților, să dizolvăm rețelele ostilității, care sunt esența: mânia, cearta, bătălia, calomnia, invidia, vrăjmașia, discordia, resentimentele, neascultarea, smerenia și alte răutăți. De dragul răutății, rugăciunile noastre sunt neplăcute lui Dumnezeu, dar mai degrabă decât să-l mâniem pe Dumnezeu, noi pregătim chinul veșnic. Dar tatăl sa întors curând spre smerenie, căci fiii lui Dumnezeu doreau smerenia. La fel, de dragul smereniei, oamenii au vorbit de multe ori cu îngerii. La început, oamenii au fost înșelați de lingușirea diavolului și s-au îndepărtat de Dumnezeu și au început să slujească diavolului și au fost certuri în ei și au fost mulți. Îngerii lui Dumnezeu, văzând înșelăciunea lui Satana și răul omului, au înființat o armată nu numai cu demoni, ci și cu oameni răi. Când a văzut Dumnezeu că oamenii s-au abătut de la adevărata cale și s-au abătut spre răutate, El a fost mișcat cu nedescrisul îndurare și cu inima Sa milostivă, îndreptându-se spre smerenie față de om, nu numai în sens, ci și în fapte: intenția ca Cel Atotmilostiv să-și trimită pe singurul Său Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, ca de dragul nostru să coboare din ceruri, dar diavolul și poporul să-și pogoare din rai, dar diavolul și robul Său. asa sa fie. Din acest motiv, Dumnezeu a trimis mai întâi profeți propovăduindu-și visul și întruparea, chiar înainte de răstignire și înainte de Înviere. A fost călcarea în picioare de demon și mântuirea de către om și a fost pace în cer și pe pământ, de către înger și om. Ascultați, dragilor, cum este să aveți pace bună între voi. Dacă cineva păstrează pacea între el și dragostea pentru fiecare persoană, el va fi mântuit fără dificultate, iar rugăciunea lui este plăcută lui Dumnezeu. Dacă cineva merge la biserică supărat și nu își ia rămas bun, atunci rugăciunea lui nu este plăcută lui Dumnezeu, ci doar îl mânie pe Dumnezeu, iar asupra unor astfel de oameni mânia lui Dumnezeu și executarea pentru neascultarea Lui sunt cuvinte sfinte. Noi, fraților, ne vom dezlănțui mânia și toată vrăjmășia lui Satana asupra lui Satan și a slujitorilor săi și vom primi pacea îngerilor, fără a întârzia nici măcar un ceas, să fie pentru noi aici și în viitor lumea să locuiască cu îngerii și să se bucure cu toți sfinții”. Predica 39. În aceeași zi [în joia săptămânii a 4-a din Postul Mare] învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Ori de câte ori vezi pe cineva trăind în răutate, trăind în bogăție, reeksha, în neadevăr și acceptând răul în nimic, nu te complace în astfel de capricii, ci plângi pentru el, din cauza lui toate chinurile rele te vor primi acolo. Iar cel ce trăiește în virtute, chiar dacă vezi și accepti nenorocirile, răsfăță-l și fii gelos pe aceasta, de parcă aici se va elibera de toate păcatele lui și acolo va ajunge la mare bucurie. De aceea, apostolul Pavel a spus: toți cei ce vor să trăiască cu credincioșie în Hristos Iisus sunt prigoniți aici de la oameni, sau de la demoni, sau de la împărații răi prin izgonire și închisoare, și multe răni, și necazuri, legături și închisori și alte necazuri. Domnul a spus: Fiți întristați în lumea aceasta și: Îndrăzniți, căci Eu am biruit lumea și va fi întristare și întristare pentru voi, dar bucuria va veni. Dacă cineva vrea să fie încununat cu slavă nepieritoare, aici va trăi o viață crudă și dureroasă și acolo va găsi slavă, cinste și pace veșnică. După cum au trăit profeții lui Dumnezeu, David a spus: zilele anilor noștri, în ele sunt șaptezeci de ani, sau chiar optzeci de ani, și își înmulțesc osteneala și boala. Astfel Ieremia a plâns și Iov și-a plâns zilele. Și Moise a zis: Omoară-mă, Doamne. Și Ilie a postit patruzeci de zile și, plângând, a zis: Ia, Doamne, sufletul meu de la Mine. Daniel nu a mâncat pâine timp de trei săptămâni. Despre ei a vorbit și Apostolul Pavel: au murit în haine dulci și în piei de capră, lipsiți, întristați, amărâți, dar lumea întreagă nu este vrednică de ei. Nimeni, adică, nu se căsătorește decât dacă suferă ilegal sau suferă ilegal. Dar dacă cineva postește și se pocăiește, se roagă și dă milostenie, rezolvând orice pricină de nelegiuire și ferindu-se de jurăminte și invidie, de tâlhărie și de mită, de a lua bani care nu sunt conform legii și de a cumpăra la cârciumă și de a bea despre cei care rămân în aceste lucruri, Apostolul Pavel nu va spune în ea împărăția lui Dumnezeu: Dintr-un suflet pângărit de beţie, Domnul nu acceptă nici postul, nici rugăciunea. Dacă vii la biserică, beție împuțită și îndoindu-ți pielea, unde te voi face bețiv, sau mai repede? Este adevărat că bețivii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Ana a postit, s-a rugat Domnului, cu verbul: Privește la robul Tău, Doamne, și dă-mi rodul pântecelui; și prin rugăciunea și cererea ei au fost roade. La fel, Sampson a postit, învingându-i pe străini cu o mie pe zi, iar poarta de piatră a fost încântată, ca în trecut, iar cetatea Lviv nu i-a tolerat mâna. Ori de câte ori beția lui va fi primită, atunci el va deveni dușmani și va fi lipsit de vedere și va deveni o ocără pentru copii. Noi, fraţilor, fugim de o asemenea boală, ca să nu fim ocărâţi de demon, şi de râs de copiii nebuni, şi jeliţi de cei credincioşi şi inteligenţi, ci cu inima curată şi cu mintea treaz. diavolul și toate uneltirile lui, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava, acum și pururea și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 40. În vinerea săptămânii a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre Patimile lui Dumnezeu. Ascultă, fratele meu, mai întâi de toate, ai frica de Dumnezeu în inimile tale. Dacă o persoană dobândește frica de Dumnezeu în inima sa, el poate fi eliberat de orice rău. Fiți activi în Biserica lui Dumnezeu și nu fiți leneși, căci aceasta este curățire pentru sufletele și trupurile noastre. În biserică, stați cu frică, nu vorbiți cu nimeni și nu veți juca feste murdare celor care tac. Nu stați numai cu frică și cutremur, ci și cu smerenie, ascultând cântarea și cinstirea Dumnezeieștilor cărți și privind la chipul cel mai cinstit al lui Dumnezeu și la toate sfintele icoane, amintindu-vă de păcatele voastre și vărsând lacrimi, fiți ca un vameș, și nu un fariseu. Mai presus de toate, ascultă-l pe părintele tău duhovnicesc și mergi des la el, mărturisindu-ți păcatele, fără a adăposti un singur păcat: cei care se pocăiesc, căci Dumnezeu este, și nu cei care se pocăiesc și înmulțesc păcatele - diavolul Chiar dacă o persoană, pocăindu-se de păcatele sale, ascunde chiar și un păcat, mă simt ușor vinovat pentru aceasta, el va primi o condamnare mare. Ca o pasăre, dacă rămâne blocată într-o plasă cu o singură unghie, va muri toată; La fel, chiar dacă o persoană ascunde chiar și un singur păcat, el va fi cel mai greu dintre toate și, ca un munte, va fi imposibil de mutat. Din nou, dacă părintele tău duhovnicesc îți poruncește să faci pocăință, acceptă-o cu dragoste și păstrează-o. Pentru că vrei doar să-ți mărturisești păcatele și prin urmare să fii iertat, dar nu vrei ca poruncile și penitența tatălui tău să fie acceptate spiritual. Este așa, de parcă împușcă o persoană undeva cu o săgeată, iar fierul din el se rupe, apoi aduc un medic, iar doctorul, tăind ulcerul, scoate fierul. Dar dacă nu aplică poțiunea, nu își poate vindeca ulcerul. Dacă infirmitatea începe să îndure poțiuni, atunci ea slăbește și chiar dacă a suferit puțin de dragul vindecării, chiar și încetul cu încetul se va vindeca. Tot așa, și noi săvârșim păcate, și diavolul ne-a împușcat cu ele, iar păcatul nostru rămâne în noi ca fierul; Chiar dacă venim la părintele nostru duhovnic și mărturisim acel păcat, părintele nostru duhovnic, ca un doctor viclean, va îndepărta păcatul de la noi, ca fierul, și vrea să ne vindece după penitență pentru ciuma împotriva acelui păcat. Când începem să corectăm penitențe peste puterea noastră, atunci ne face mai ușor, deși am fi corectat puțin, din moment ce nu am fi călcat poruncile lui Dumnezeu și nici nu am fi ascultat de poruncile Tatălui. Domnul zice: Cine te ascultă, Mă ascultă pe Mine, dar dacă te respingi, Mă va lepăda pe Mine. Chiar dacă astăzi cineva spune: „Mă tem de Dumnezeu, dar nu ascult de om”, este o minciună înaintea lui Dumnezeu. Și sunt multe despre împărtășirea Preacuratelor Taine, fraților, căci marele Apostol Pavel spune: Dacă cineva se împărtășește cu Trupul și Sângele lui Hristos este nevrednic, atunci săvârșește un păcat mai mare pentru sine însuși. Înțelege, frate, ce este vrednic de primire: în primul rând, se cuvine să-ți mărturisești păcatele părintelui tău duhovnicesc, de la început până la sfârșit; părintele duhovnic dă pocăință împotriva păcatului său, pentru ca când va termina porunca și va începe să se străduiască pentru alte fapte bune, atunci să-i dea împărtășirea; În caz contrar, va fi crud pentru cel care dă și cel care primește. Și chiar dacă există răul pentru a distruge o persoană, sunt o mulțime de lucruri care se întâmplă cu armată, sau pe lângă armată. Și chiar dacă o persoană primește împărtășirea fără a fi corectată de părintele său duhovnicesc, o astfel de persoană îl distruge pe Hristos în sine și nu poate câștiga darul păcatului. Se cuvine ca fiecare creștin să se împărtășească din Preacuratele Taine ale lui Hristos de trei ori pe vară și să se pocăiască de păcatele lor, iar din cauza slăbiciunii noastre, cel puțin o dată pe vară în Postul Mare, și apoi are loc o mare curățire. Dacă cineva nu creează nici măcar asta, dar i se întâmplă moartea, mai bine ar fi să nu se nască. Dar nu osândiți pe episcop, sau pe preot, sau pe diacon, sau pe călugăr, sau pe călugăr, fraților și nu-i trageți la răspundere pentru nimic, ci vă iubesc cu drag, căci voi sunteți esența mijlocirii pentru noi către Dumnezeu. Căci Sfântul Apostol Pavel spune: fraţilor, ascultaţi de învăţătorii voştri şi pocăiţi-vă de ei, că veţi veghea asupra sufletelor voastre, ca să vă răsplătească cuvântul; Mai mult, răspundeți pentru noi, și nu pentru noi pentru ei. Dar dacă vrei să vii la ei și să vorbești cu ei despre lucruri spirituale, sau despre lucrurile triste ale acestei lumi, tu, pentru că esența tristeții, ne poți mângâia de necazurile noastre. Sau dacă ai ceva de care ai nevoie, adu-le, pentru că pui totul în mâna lui Dumnezeu. Mai presus de toate, ai prietenie cu regele tău din toată inima și nu te gândi la nimic rău. Căci Sfântul Apostol Pavel spune: toată puterea și toată stăpânirea au venit de la Dumnezeu. Da, dacă cineva se opune conducătorului, el se va împotrivi poruncii lui Dumnezeu. Dar oricine are un părinte, să-l cinstesc ca pe Dumnezeu, prin care cunosc lumina. Atunci un fiu este liber când îngroapă oasele părintelui său. Iubește-ți fratele la fel, zice Teologul: dacă cineva zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar îl urăște pe fratele său, este o minciună. Căci Domnul Însuși spune: iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți. Dacă cineva are un frate sărac, sau pe cineva din familia lui, și îi dă ceea ce are nevoie, atunci mai mult decât orice altă caritate va fi socotită înaintea lui Dumnezeu. Și tot conduci pe robi la pedeapsă și îi înveți bune moravuri, fără mustrare și răni, știind că și tu ești creația lui Dumnezeu, dar ne-ai fost dat de Dumnezeu pentru slujire. La fel, este vrednic să vă îngrijiți de sufletele lor și să-i certați de rău și să-i aduceți la pocăință și să-i siliți la Biserica lui Dumnezeu, căci sunteți din fire starețe în casele voastre. Dacă cineva dintre voi nu este botezat sau moare fără pocăință, atunci trebuie să răspundeți pentru sufletul lui înaintea lui Dumnezeu. Să ai astfel de alții și sfătuitori pentru tine, care să nu te laudă pentru tot ce se spune, ci să te străduiești să răspunzi cu dreptate. Și nici acele cuvinte care sunt dăunătoare sufletului nu sunt prieteni, ci mângâieri ale acestei lumini și distrugătoare de suflete. Mai presus de toate, nu ai mândrie în inima sau mintea ta. Ascultă cum la început îngerul s-a mândru, și Dumnezeu nu l-a cruțat, ci l-a trimis în întuneric și în prăpastie și într-un foc nestins. Nu au spus că de dragul bogăției există mândrie în cei care trăiesc bine. Așa cum vinul se varsă pentru doi: pentru cei înțelepți pentru bucurie și pentru cei nebuni pentru rău, păcat și vătămare și pierdere; La fel și bogăția: alta este bogăția adunată de bunătate, iar alta este averea adunată de dragostea de aur. Iubitorul de aur nu este stăpânul averii sale, dar este un paznic, nu un stăpân și un sclav al proprietății și nu al lui Dumnezeu. Iubitorul de bani vrea să-și taie carnea, fie că este aur îngropat în pământ sau pecetluit într-un seif pentru a fi publicat săracilor. Căci Domnul ne-a arătat un exemplu, să nu gândim prea bine, nici să ne bizuim pe abundența bogățiilor tale. Avraam era bogat, dar nu iubitor de aur, nu pentru că iubea podelele împodobite cu aur, ci sub copac, protejat de frunze, s-a așezat și a găsit mântuirea. Căci Avraam n-a fost leneș, ci a pornit pe cale și unde a văzut sărăcie, sau mizerie, sau lăcomie, sau lăcomie, bine hrănit și încins, sau gol și îmbrăcat, și am venit la Domnul El, Avraam a jertfit un vițel pentru El. Și atunci Domnul a binecuvântat pe Avraam și pe Sara, soția lui, și i-a promis un fiu, Isaac. Nu te lăuda cu familia ta, căci ești nobil, ci cu tine și cu faptele tale. Dacă spui: „tatăl și imamul sunt Bolyarin, iar martirii lui Hristos sunt frații, iar mama mea este nobilă”. Puțin kvas lasă tot amestecul dospit. Și iarăși a spus: „Oile vor fi de-a dreapta și caprele vor fi în pantofi”. Yelma este o capră, Ciadul nu dă roade bune, nu dă brânză bună, nici un val; the sheep still does good. One man aims many, and one good guides many; but one evil will corrupt many. Așa cum o fecioară își păstrează fecioria până acum, așa este numită, dar dacă este înșelată și păcătuiește, atunci nu mai este fecioară. Deci chiar și un creștin, dacă evanghelia distruge cuvintele și începe să facă fapte murdare, atunci nu mai este creștin, ci doar după numele lui este numit creștin. Domnul a spus: „Voi pune vrăjmășie între diavol și oameni”; Căci mulți oameni fac ce vor diavolului. Dar aceasta este vrednică pentru creștini, să strige în rugăciune către Dumnezeu cu o exclamație, ca să alunge pe vrăjmașul cel rău. Nu este de nici un folos unei persoane să fie bun în vârstă, ci mai mult să aibă un suflet bun față de Dumnezeu. Căci stejarul este înalt și frumos, dar fără rod; iar fesele zac pe pământ, dar fac fructe; există o scădere în toate. De ce sunt albinele mai rele? Ce este mai roșu decât un păun? Dar cine aduce ce roade cu ea? Chiar dacă îți mărturisești faptele unui prieten care îți reproșează, nu vrei să-i spui păcatele lui Dumnezeu care te vindecă. Scriptura spune: „Nu vă fie rușine să spuneți păcatele voastre părinților voștri duhovnicești, căci prin aceste păcate sunt curățiți.” Dacă îl cinstiți pe Dumnezeu, atunci va fi la dreapta voastră; Dacă nu-L onorezi pe Dumnezeu, atunci diavolul va fi la dreapta ta. Domnul spune: „Iată, ți-am dat doi ochi, două mâini și două nasuri, ca să umbli după poruncile Mele. Dacă nu vei asculta de poruncile Mele și nu vei face lucrările diavolului, de aceea vei secera secera, urgia răului și a morții, iar după moarte este chinul veșnic, care arde cu foc. de nestins." E înfricoșător și amenințător, frate, să auzi, dar este și mai rău să vezi. Pentru aceasta, fraților, temeți-vă de aceste chinuri groaznice și rugați-vă mereu Domnului Dumnezeu aici, pocăința este curată și nu vă întoarceți la păcatele trecute. Trăiți o viață curată și virtuoasă, lăsând în urmă moravurile și obiceiurile rele și acceptându-le pe cele bune. Mai presus de toate, fraților, să nu uitați de orfani și de nevoiași, cât puteți, dați după puterea voastră, îmbrăcați-i goi și iubiți-vă unii pe alții și să știți singuri că sunteți iubiți de Dumnezeu da. Slavă Dumnezeului nostru. Predica 41. Sâmbăta din săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Vasile și rostirea soliilor îngerilor către credincioși. Îngerul Domnului va rosti un cuvânt de la Domnul celor care se consideră creștini credincioși, dar nu au frică de Dumnezeu, spunând: „Vai de acel om care are mânie împotriva lui”. cuiva, fie fierbinte, fie luptat cu cineva, fie făcând rău cuiva, fie având vreun fel de rău în inimă împotriva cuiva, și neluându-și rămas bun de la el, se duce la Biserica lui Dumnezeu, împotrivindu-se unui om credincios și blând, li se făgăduiește că vor moșteni Țara Făgăduinței și pacea. Sau dacă aprind, sau prosphyra, sau aduc vreo altă ofrandă, sau mănânc multă mâncare, sau sărut Evanghelia, cel ce este în răutate este vrednic să mănânce un astfel de martir veșnic și rășină mereu fierbinte și foc nestins. Mai rău decât atât, și mai mare decât crima și crima și erezia și tot răul este mai rău și orice distrugere este mai distrugătoare, ori de câte ori cineva se apropie de Preacurat Trup și Sânge al lui Hristos și ținând mânie împotriva cuiva, sau fierbinte, sau luptă, sau defăimând pe cineva, sau căsătorindu-și cu cineva, sau amintindu-și de mânia împotriva cuiva, atunci o judecată veșnică va primi într-o astfel de judecată și fără milă; Ar fi mai bine ca un asemenea om să nu se nască: evreii sunt amărâți și ereticul va fi osândit pentru că a acceptat cu nevrednicie pe Preacuratul Trup și Sânge al Domnului. Ori de câte ori cineva se apropie de Preacurat Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care ridică păcatele întregii lumi, și aude verbul: „Să luăm, Sfinte al Sfintelor”, - căci așa se spune despre împărtășirea Sfintelor Taine, hotărârea vrednică și credincioasă - și atunci se apropie de cel nevrednic și de nevrednic al lui Hristos. pământul și lumea interlopă „Totul va fi zdruncinat și puterile cele mai înalte ale cerului vor tremura toate și toate armatele mintale vor fi cuprinse de frică, văzând natura umană de pe pământ făcând orice neadevăr”. Ascultă, cu drag, povestea îngerului spusă de Sfântul Vasile. Ai auzit cum sfinții îngeri, care n-au păcătuit, tremură și se tem, apoi noi, păcătoșii, vom scăpa de chinurile veșnice, de multă pedeapsă și de învățătură, de neascultare, de multă frică și frică fără să ne îngrozim? Dar fiți siguri să cunoașteți cuvântul Domnului, care spune: Nu oricine îmi spune: „Doamne, Doamne”, va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu. Aceasta este voia lui Dumnezeu, să aveți frica de El în inimile voastre și să aveți îngerii Lui, smerenia, supunerea, blândețea, bunătatea, buna dispoziție, sobrietatea, ascultarea, atenția și toate celelalte fapte bune: aceasta este esența faptelor îngerești. Dacă am fi avut, fraților, și am avea astfel de treburi, atunci chinul veșnic ar fi fugit departe de noi și Împărăția Cerurilor n-ar fi fost departe de noi și îngerii s-ar fi bucurat de ei. Și aceasta este esența lucrării lui Satana și a slujitorilor săi: mândrie, măreție, dispreț, neascultare rea și beție necurată, cu toată răutatea, de dragul lor Satana va cădea din slavă Dumnezeule, nenorocită absurditate. Mândria și măreția lui au fost acceptate de iudei, neavând credință în Fiul lui Dumnezeu, iar veșnicul mucenic, împreună cu dascălul său diavolul, nu acceptați învățăturile lui, fraților. Dar să primim învățăturile profeților, și ale apostolilor și ale părinților, și ca prin acea învățătură să primim viața veșnică și Împărăția cerurilor, împreună cu toți cei care au făcut voia lui Dumnezeu și au umblat după poruncile Sale, iar noi, frații, ne străduim să urmăm acea învățătură. Predica 42. În aceeași zi [sâmbăta din săptămâna a 4-a din Postul Mare], cuvântul sfântului nostru părinte Nifont, precum se cuvine creștinilor ortodocși la masa cu tăcere. Odinioară umbla cuviosul Părinte Nifon, în chip de bărbat, stând și mâncând la masă cu soția sa, și cu copiii săi și cu cei care stăteau cu el la masă. Și au văzut înaintea lor tineri roșii în haine albe, stând în picioare în biserica acela, cât numărul celor care mâncau era egal cu numărul tinerilor prezenți. Cei care mănâncă byahu sunt cerșetori. Slujitorul lui Dumnezeu a văzut și a simțit o minune, spunând: „Oh minune! Ce este că cei care stau sunt nenorociți și cerșetori, dar cei care vin sunt îmbrăcați în haine strălucitoare?” Și fără să mă gândesc la asta. Și Dumnezeu să-i arate cine este esența imaginii strălucitoare viitoare a tânărului - aceasta este esența îngerilor lui Dumnezeu. Ei au această ordine: în timpul mesei, stau în tăcere în fața celor care mănâncă, ca slujitorii aprinși ai lui Dumnezeu. Iar când cuvântul începe să fie leneș, sau urât, sau defăimător, sau hulitor, sau se spune ceva neplăcut lui Dumnezeu la masă, sau cineva începe să se angajeze în blasfemie: da Așa cum alungă fumul unei albine, tot așa vor alunga îngerii lui Dumnezeu vorbirea nepotrivită și conversațiile rele. După ce au plecat ca un înger al lui Dumnezeu, demonii întunecați vin și răspândesc tot felul de rele printre meseni și au aruncat peste ei fum urât din cuvintele celor de la masă și din conversații rele. Iar sfântul înger a spus toate acestea, iar Sfântul Nifon s-a mirat și a zis: Cu adevărat, Apostolul Pavel a scris verbul: „Fraților, fie că mâncați, fie că beți, să faceți totul spre slava lui Dumnezeu”. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor, amin. Predica 43. În săptămâna a 4-a din Postul Mare, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre post, și despre rugăciune și despre milostenie. Veniți acum, copii ai bisericii, și vă voi da învățătura obișnuită despre post și despre rugăciune și despre milostenia adunării voastre. Ei bine, iubirea mea, cea mai mare parte a postului a trecut. Și fiecare dintre voi își cunoaște munca sa și prin ea s-a străduit pentru Dumnezeu, în zilele și nopțile postului sfânt, și așteaptă să primească răsplată de la Dumnezeu: fără asceză nimeni nu se căsătorește. Și dacă, fraților, am rămas până acum în lene, să înaintăm în zilele care au rămas, cu post, și rugăciuni și milostenie, ca să-i înțelegem mai întâi pe cei ce s-au trudit prin post. Rugăciunea îi însuşeşte mult lui Dumnezeu, pentru că toate virtuţile sunt corectate prin ea. Dacă spui o rugăciune din toată inima, atunci ca tămâia se înalță la Dumnezeu. Proorocul David a spus: Fie ca rugăciunea mea să îndrepte aceasta, ca o cădelniță înaintea Ta. Dacă nu te rogi la krill, acesta nu va zbura către Dumnezeu. Krill, esența rugăciunii este postul și milostenia. Postul nu înseamnă doar abținerea de la mâncare, ci și abținerea tuturor faptelor rele și rezolvarea oricărei cauze de nedreptate. Lasă răul aproapelui tău; nu postiti nici in judecata, nici in lupta, zice Domnul. Dacă nu mănânci carne, stai departe de băutură, de ceartă și de furie. Ai plecat de seara? Dar stai până târziu, condamnând pe toată lumea și nefiind ca un verb. Dar eu nu am ales postul acesta, zice Domnul. La ce folosește să fii flămând în trup, dar să faci mult rău cu sufletul? Omule, fii propriul tău judecător și acuzatorul propriilor tale fapte și păcate. Caută regula tatălui tău despre post și fă-o singur. Este bine să ajuți o persoană care îi este foame. Dacă Eva i-ar fi fost foame din copac, ei nu ar fi cerut acest post astăzi. Dar Elma nu s-a potolit, ci a căzut din paradis; Acum să postim, ca să ne întoarcem din nou la El. Postul îi întărește pe profeți. Postul este un desăvârșitor și un păstrător al legii. Postul păstrează trupul și adună faptele bune. Postul este o armă invincibilă împotriva dușmanilor, o fortăreață pentru purtător de pasiune și un conducător de demoni. Postul este un vas pentru castitate, un preot este un desăvârșitor, un demon este o fortăreață, iar un demon este un urmăritor, un sfânt este o podoabă: este imposibil să faci slujbe sfinte fără aceasta. Postul ridică rugăciunea la cer, ca un krill, aducând-o la o procesiune montană. Postul de servitor introduce gradul. Postul este pentru sănătatea mamei, pentru tinerețe - pentru conducător, pentru bătrânețe - pentru frumusețe și bunătate, pentru pustnic - pentru ajutor. Un soț, văzându-și pe soția postind, păstrează el însuși bunătatea, iar soția, văzându-și soțul postind, va deveni ca el. Nimeni nu-și va sărăci locuința postind des: bucătarul și cuțitele sunt desființate de lăcomie, iar masa casei nu va deveni rară pentru cel care postește des, iar copiii săi nu vor fi înrobiți de cerințele hranei. Prin milostenie și prin credință păcatele sunt curățate; Prin rugăciuni și post scăpăm de rău. Atâta timp cât ucizi carnea prin lăcomie, creezi un suflet puternic pentru Dumnezeu. La fel, fraţilor, străduiţi-vă să duceţi la bun sfârşit sezonul Postului Mare. Credeți sau nu, pentru că cei care cheamă un rege sau un prinț își decorează casa mai cinstit; iar tu, frate, după ce l-ai primit pe Hristos în căminul tău duhovnicesc cu sfânta împărtășanie, curăță-ți trupul prin post, taie-te de sete, împodobește-l cu smerenie, pentru ca mâna ta să fie flămândă de prădare și să nu audă primirea de verbe rele. Fie ca gura și limba voastră să fie înfometate de cuvinte rușinoase și conversații nepotrivite, iar ochii să văd bunătatea celorlalți. Dacă postezi asta, nu-ți judeca prietenul, fă pace cu inamicul tău și nu invidiază pe nimeni. La ce folosește să fii foame, să mori în carne și să faci fapte rele? Ce ajutor este pentru a te abține de la otravă și a te angaja în desfrânare? Ce fel de bine este acela care lâncește trupul cuiva, dar nu arată milă văduvelor și orfanilor? La ce folosește să nu-ți speli corpul și să nu-ți îmbraci oamenii goi cu excesul tău? Nu acesta este postul pe care l-am ales, zice Domnul, ci lăsați toate neadevărurile, mânia, mânia, invidia, defăimarea, beția și alte rele, ca să vă mântuiți. Dacă cineva se abține să mănânce pâine și se înfurie, nu este uman, ci brutal. Dacă se culcă cineva pe pământul gol, și nu rămâne rău, este amar pentru vite; Abstinența bestială nu ne va salva decât dacă rămânem neadevărați. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 44. Luni din săptămâna a 5-a din Postul Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur spune o poveste de ajutor sufletesc despre această viață prezentă, în ordinea pildei curții și șarpelui. Toate lucrurile, preaiubiților, chiar și în vremuri, episcopii, și păstorii și conducătorii sunt în noi, pentru noi de dragul preoției Cuvântului Divin și pentru răspândirea cuvântului de învățătură către noi, multe providențe și Ele creează râvnă pentru mântuire. Pentru că și noi suntem cu poporul, pentru noi Iubitorul de Omenire a pascut, i-am spus lui Moise, care s-a supărat, căci nu tu ești cel care păstori poporul Meu, ci Eu pentru tine. Noi, cei răi, Îl chemăm astăzi, ca izvor al darurilor care dăruiește neîntinat și ne întărește slăbiciunile cu puterea Lui și ne înțelepește nebunia, inefabilitatea înțelepciunii și harul Lui. Ori de câte ori mă gândesc la primordial, sunt uimit, iar când mă gândesc, sunt îngrozit și plin de nedumerire: cum el, care a fost creat de mâna lui Dumnezeu și a fost un interlocutor cu Dumnezeu, prin mâna lui Dumnezeu creat și cinstit, și pentru a avea locuința paradisului, și stăpânul tuturor a fost numit Dumnezeu, o singură poruncă a călcat pe Dumnezeu, am pierdut slava și cinstea multă și cinstirea fiecărei bucăți, Împărăția și tot felul de daruri într-un ceas au fost descoperite și au căzut și au fost alungate repede din paradis și au coborât în adâncurile sărăciei și ale patimilor? Ori de câte ori, fraților, consider singura crimă a neascultării, sunt cufundat în deznădejde pentru multele și nenumăratele păcate ale noastre. Ori de câte ori îmi ridic gândurile despre tâlhar și înțeleg cum am fost mântuit printr-un singur cuvânt, mistuit într-un ceas de nenumăratele lui păcate, curg cu râvnă spre pocăință. Chiar dacă am căzut prin faptă, am fost mântuit prin cuvânt. După ce a văzut destul de multe minuni, neascultând de Creator, acesta nu a văzut pe nimeni, ci doar pe un singur Hristos, și a fost răstignit și a crezut în El. Există o mare diferență între ambele, doar inegalitatea minții, precum și diferența dintre suflet și corp. Hoțul nu are nume pentru virtute, ci spune pur și simplu: amintește-mă, Doamne, când vei veni în Împărăția Mării. Pentru că sunteți ucenici firești ai lui Hristos, nădăjduiți și străduiți-vă să aveți o asemenea credință și să faceți fapte evlavioase, ca să primiți mântuire, așa cum a făcut-o și hoțul. Fiecare persoană care a fost botezată în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și a fost considerată vrednică să primească împărtășirea divină, trebuie să urmeze această cale. Sfânta Evanghelie spune: „Să nu jignești pe nimeni, să nu ucizi pe nimeni, să nu-i faci nimic inutil”. Dacă ești jignit de cineva, îndura până la capăt. Dacă te înjunghie cineva pe obraz, dă-i și pe celălalt. Dacă cineva înțelege că există un singur domeniu, mergeți cu el și doi. Acest lucru a rezistat de la cei de aceeași credință și nimeni nu a suferit așa ceva de la creștini. Și de aici a venit jugul greu al lui Ismael, care a auzit jugul greu și, nevrând să îndure, a îndurat. Chiar dacă au suferit nenorociri de la cei de aceeași credință, au primit o răsplată mai mare. Nimeni nu a suferit o a doua bătaie, ci a suportat doar una, dar cu atât mai mult, îndrăznim să-i jignim pe alții. Fiecare creștin ar trebui să se pocăiască întotdeauna lui Dumnezeu de orice păcat și să nu se lase sedus de lingușirea acestei vieți deșarte. Dar ascultă cu toată sârguința, încercând pildele pentru a semăna puterea pe care vreau să-ți arăt dragostea. Fiți ca, iubiților, viața noastră în viața acestui om, voi locui în curte cu soția mea și cu singurul meu fiu și cu un singur slujitor, în mijlocul șarpelui. mortal. Omul a auzit de la mulți că omoară de la început toți șerpii care intră în curtea aceea. Și gândindu-se în sinea lui, a zis: „Ori voi părăsi curtea, sau voi omorî șarpele”. [Interpretare:] Dar dragostea de bani este pofta. Apoi du-te și ucide șarpele și vei găsi înaintea ei vergea de aur arabă, iar apoi el spune: „Dacă șarpele acesta ar fi vrut să ne omoare, nu ar fi dat vergea de aur”. Acesta îmi va aduce mâncare și alte lucruri”, și nu o ucide. Și când vei veni dimineața, vei găsi în tine aurul și gândurile, verbul: „Acest șarpe nu este vrednic de moarte, ci de mare cinste”. Șarpele a rămas o vreme, dând aur și nu-i făcu niciun fel de rău, și omul s-a bucurat de acea mare bucurie, căci nu omorâse șarpele. Și anume, acel om avea un cal de mare valoare, iar când a venit șarpele, și-a mușcat calul și l-a ucis. Interpretare: Aceasta este lumea, iubiților, aceasta este viața. Șarpele este stăpânitorul lumii, un dușman rău, pe care îl trântește sub călcâie, lasă-l să-l omoare. Zlatnik este pofta rea, care duce totul la distrugere. Otrava șarpelui este păcatul, totul înșelător și ucigător, așa cum a spus apostolul Iacov: pofta, când este concepută, dă naștere păcatului, iar păcatul, când este desăvârșit, naște moartea. Pentru păcat, de dragul nostru, Dumnezeu ne ocupă, trimițând moartea turmelor noastre, înspăimântându-ne, ca să facem dreptate și să rămânem în Legea Lui; dacă începem să fim neglijenți, ceea ce este mai rău se va găsi acum. După ce l-a văzut pe acel bărbat, calul lui a fost ucis și insultat și a început să blesteme curtea și șarpele, spunând în sine: „Chiar dacă acest șarpe otrăvitor ucide în acest fel, trebuie să o omorâm mai întâi, înainte să ne omoare și ea pe noi.” Și când vei veni s-o ucizi, vei găsi un cufăr de comori conform obiceiului și vei spune: "Chiar dacă calul piere, de ce ar trebui să distrug comori în fiecare zi? Chiar dacă ucizi un cal și un șarpe, nu dăunează unei persoane." Acea persoană va rămâne o vreme, luând aur în fiecare zi, dar nu vom face rău la nimic. Iar când a văzut șarpele omului să nu fie băgat de seamă, slujitorul său adormit a venit și a murit și a strigat cu voce tare. Când a venit stăpânul său, a blestemat șarpele și curtea și și-a blestemat nebunia. [Interpretare:] Deci, într-o zi bună nu ne amintim moartea, dar dacă există vreo nenorocire sau boală, atunci suntem epuizați, și disprețuim această viață și ne jurăm să nu facem fapte neadevărate. Chiar dacă necazurile sau tristețea vor trece, atunci vom continua să ne comportăm rău și mai rău decât prima, trăind în prosperitate și fără întristare și fără teamă de judecata lui Dumnezeu. Așa cum un om și-a văzut slujitorul bolnav și nu l-a putut vindeca, și acel slujitor a murit. Doamne, pleacă-te ca să omori șarpele, și când vei veni în loc, vei găsi comoara de aur și vei lua-o, și așa vei fi orbit de pofta iubirii de bani și nu vei ucide șarpele, nici nu te vei teme, prostule, de judecată. Dumnezeu și execuția. [Interpretare:] Pentru că Dumnezeu ne îndeamnă, slujitorii noștri ne sunt luați. O persoană care trăiește fără durere este una căreia nu-i pasă de moarte. Șarpele a venit noaptea și și-a devorat fiul, iar tatăl a început să plângă pentru fiul său, bătându-și pieptul cu mâinile - „vai!” - chemând și blestemând curtea, atât șarpele cât și pe sine. [Interpretare:] Așa și noi, când copiii cuiva dintre noi încep să moară, pentru neadevăruri și pentru mulțimea păcatelor noastre, atunci în mică măsură urâm această viață și jurăm, zicând: „Mai bine ar fi să nu cunoaștem această viață”. O, dragi, fratilor! Dacă ne vedem copiii murind și nu sunt pedepsiți, atunci ce facem? Fiți conștienți că ne așteaptă chinul veșnic, dacă nu suntem pedepsiți cu necazuri și execuții. Odată, Dumnezeu s-a mâniat pe Farah, tatăl lui Avraam, și a ucis pe fiul său Haran, ca să-l pedepsească; La primele nașteri, fiul nu a murit înaintea tatălui. Suntem dansuri, astăzi plângem nemângâiat pentru morți, dar dimineața ne acționăm nedrept, în niciun caz nu ne temem de moarte. Ori de câte ori vedem morții, atunci plângem, iar când plecăm, ne îmbătăm și comitem blasfemii. Când un bărbat și-a văzut fiul epuizat, a chemat un medic și s-a rugat lui să-și vindece fiul. Și după ce au muncit mult, nu au reușit nimic, iar urmașii au murit. Iar tatăl său, întristat mare, jură că va ucide șarpele, zicând: „Câtă vreme voi fi nebun și nebun, nu vă voi spune niciodată să vă temeți de Dumnezeu și de dreptate?” Nu după mult timp, șarpele a început să-i dea monede de aur. El era neglijent, nu se temea de executarea adunării lui Dumnezeu de dragul celor distructivi, trăind fără mâhnire în linguşirea acestei vieţi. Deodată a venit șarpele și și-a mâncat soția. [Interpretare:] La fel, moartea, ca un hoț vine, într-o zi necunoscută, și la o oră fără ceai, ne încântă. Femeia a strigat și a venit soțul ei, plângând și plângând. Auzind familia și prietenii, a căzut și a plâns. Bărbatul a chemat din nou un medic, făgăduind că va da multă avere dacă își va elibera soția de la moarte și a făcut multă vindecare, dar nimic nu a reușit, iar soția a murit. Și acel bărbat era singur, retras în casa lui, într-o mare tristețe. Prietenii și vecinii lui l-au sfătuit să omoare șarpele în toate felurile posibile, spunând că vrea să te omoare și pe tine. El, mergând la loc, era de pază, parcă ar fi vrut să omoare șarpele. Și văzând că mărgelele sunt curate și de mare valoare, și am luat mărgelele și am fost în mare bucurie, uitând de moartea soției și a fiului meu. [Interpretare:] O, nebunie și absurditate, cât ne lingușește diavolul cu pofta de posesiuni și, prin lingușirea acestei vieți, va crea mântuirea altora și ne va elibera în focul veșnic! Așa cum undița de pescar de pescar se numește lingușire, lingușire pește, tot așa suntem măguliți și noi de posesiunile și gloria acestei lumini. Cu adevărat, această lume trăiește în lingușire, înșelată de dragostea de bani, este mereu oarbă și surdă și uită răul și nenorocirea când le găsește. Creați așadar o vară de zile pentru șarpe, oferind mărgele pentru fiecare zi. Văzând abundența mărgelelor, omul s-a bucurat și a rămas în mâncare fără mâhnire. Și deodată șarpele l-a mușcat în picior, iar eu am strigat către el tare, iar familia și prietenii s-au înghesuit la el, plângând și reproșându-l, pentru că nu omorâse șarpele. Și i-am sunat pe doctori, dar nu au reușit, doctorul nu era nimic. Când o persoană deznădăjduiește de ajutorul uman, aleargă la Dumnezeu, spunând: „Iată, Doamne, numai eu m-am făcut în viață, lasă-mă să mă pocăiesc și nu mai vreau să fiu jignit de viață”. aceasta și voi risipi ceea ce am adunat cu nedreptate și voi fi îngrijorat de mântuirea mea, căci am cunoscut lingușirea acestei lumini.” Și chemând să vă ajute pe sfinții care au plăcut Domnului din veacuri și făgăduind că vor da multă bogăție în milostenie. Și Domnul l-a ascultat și i-a dat viață, și omul s-a făcut sănătos și și-a uitat jurământul și jurământul față de Dumnezeu. [Interpretare:] Așteptați-vă, fraților, un jurământ fără roade și deșertăciune din amăgire. Pentru că suntem cu toții, ori de câte ori ne vine întristarea sau boala, promitem că vom face bine. Iar când întristarea trece, atunci trăim în bunătate și fără întristare, facem răul, împlinind nu mai puțin din jurământul pe care l-am promis cu întristare. Elma a devenit un om sănătos și a revenit la primul său rang și deșertăciune, primind mărgele pentru fiecare zi, verbul: „întoarce-te, suflete, la odihna ta”. Și tocmai în timp ce mânca fără mâhnire, șarpele a venit și i-a mușcat în mână, și toată familia și prietenii lui s-au adunat la el, diareea și ocara i-au obosit pe mulți oameni, S-a împlinit în tine ceea ce s-a spus de profet: „Când voi ucide, atunci Îl voi căuta și când voi fi bun, atunci fac cel mai rău.” Iar bolnavul a început să zică: „Doamne, Dumnezeul meu, știu că Te-am mințit și nu mi-am ținut jurământul, ci ai milă și tămăduiește-mă, Doamne, nu mă voi mai îndepărta de la jurământul meu”. Și iarăși Domnul milostiv l-a ascultat și i-a dat viață. Apoi, în bunătate și abundență, încetul cu încetul a început să devină neglijent, până a revenit la primul obicei și ordine, lingușindu-se de dorința de a strânge moșia, avariția ținându-te de mână, nu fă jurământ, te angajezi prosperității și pentru fiecare zi numi doar aur și argint și adaugi la el, distrându-te din belșug, dar fără să-ți pese de gânduri, totuși să nu-ți amintești de moarte cel nebun, iar noaptea nu-ți amintești mai mult de gândul tău, care zice noaptea: sufletul ți se va lua, iar ceea ce ai pregătit, cui va fi acesta? Dar voi trăi pentru el; șarpele va veni deodată și-l va tăia în inimă. Am strigat către el, și vecinii și familia lui au venit la el și i-am reproșat mult, reproșându-i nebunia, căci a fost executat de multe ori fără a fi pedepsit. Le-a arătat mărgele și aur, precum și colecția lui. Ei i-au spus: „Ai fost înșelat și vei moșteni toate fărădelegile, dar L-ai mâniat pe Dumnezeu și ți-ai nimicit sufletul”. Omul a început să se roage din nou lui Dumnezeu, zicând: „Doamne, Doamne, miluiește-mă încă o dată și dă-mă din boală, că nu Te voi mai minți”. S-au adunat mulți medici, iar medicii nu au avut succes. [Interpretare:] Cum poate cineva să ajute dacă nu îl ajută pe Dumnezeu? Orice doctorat este în zadar, dacă Dumnezeu nu vindecă. Și așa a murit o moarte nebună, amară, lăsând în urmă multe lucruri pe care le adunase prin neadevăr. Familia și prietenii lui s-au plâns de moartea lui rea. [Interpretare:] O, fraților, suntem toți cei care nu ne pocăim de desfătările acestei vieți, când sunt bolnavi, sau sunt forțați de autorități, sau de un tâlhar, sau de potop, sau de vreun fel de necaz? Apoi facem jurăminte lui Dumnezeu. Și când Dumnezeu ne eliberează de toți cei răi, uităm și ne întoarcem la sfârșitul amar. Esența multor lucruri este că, de dragul averilor, aceste suflete sunt distruse, iar celelalte pe care le-au adunat sunt câștigate, dar împlinind păcatele celor răi, le distrug sufletele. O, frate, dacă n-ai fi văzut niciodată un mort, dar ai fi auzit că răspunsul a venit de la Dumnezeu, nu ar trebui să moară toți, ci doar unul din familie și ar fi vrednic ca toți să ne fie frică de moarte; sau cei care umblă în pustie, dacă ar fi auzit că un șarpe vine noaptea și îl devorează pe unul; mâncarea nu a fost depozitată în totalitate de bykh. Iar noi, de parcă suntem proști, în lingușiri, știm că suntem muritori și nu ne este frică de moarte. Dar cât timp este timpul pentru imami, să avem grijă de mântuirea sufletelor noastre. Slavă Dumnezeului nostru. Predica 45. Marți din săptămâna a 5-a din Postul Mare, învățătură din Evanghelie despre bogatul și despre Lazăr. O pildă despre bogat și Lazăr, spre folosul tuturor, bogaților și săracilor. O, oameni bogați, fiți generoși, ca să nu fie judecat ca nemilostiv; dar în sărăcie, lăudându-L pe Dumnezeu, îndurați necazurile și neajunsurile, ca să primiți lucruri bune, ca Lazăr. Nu este nimeni în Ierusalim cu numele Lazăr, dar el este sărac și bolnav. Era cineva bogat, care avea multe haine de preț, mânca din belșug și avea mereu multe sărbători, și avea multe pahare și vase de aur și argint. Însă Lazăr era bolnav și stricat, zăcând la poarta bogatului, care nici nu s-a atins și nu a venit la el. Când a venit câinele, i-am lins puroiul. Acest sărman este în adâncul nenorocirii; nu există plângere sau blasfemie împotriva omului bogat. La sfârșit, vei primi puțină onoare, ca și cum de la un înger te-ai fi născut în sânul lui Avraam. Și omul bogat și cel îngropat vor muri. Colica este onoarea celor bogați, ca un copac cu multe frunze care nu dă roade. Cu adevărat s-a spus că atâta timp cât este încă în viață, sufletul lui nu este îngropat. Am un sicriu - carnea mea este hrănită cu diverse otrăvuri și băuturi. De îndată ce a murit, a fost dus în iad, și-a ridicat ochii și a fost în chinuri, văzând de departe pe Avraam și pe Lazăr cu el și strigând, zicând: Părinte Avraam, miluiește-mă! Trimite la Lazăr, să-și înmuie degetul în apă și să-mi răcorească limba, căci ard cu putere într-o flacără de foc. De ce nimeni altcineva nu este drept, decât Avraam l-a văzut pe Lazăr? Avraam era un străin, iar acest bogat nu a fost în zadar. Vezi înțelepciunea lui Avraam, nu spunând: „nemilostiv, crud”, ci spunând: amintește-ți că ai primit lucruri bune în viața ta și acum suferi. Lazăr a suferit răul, dar acum este mângâiat. Există, de asemenea, o mare prăpastie între noi. Diferența îl schimbă pe cel drept de cel păcătos. El a spus: Părinte Avraam, te rog să-l urmezi în casa tatălui meu, căci am cinci frați, ca să nu vină și ei în acest loc chinuit. După ce a păcătuit, chiar și pentru el însuși, aduce o rugăciune pentru frații săi. Avraam a răspuns și i-a zis: Ei au legea, și proorocii și învățătorii. Cuvântul nemilostiv: „nici, părinte, nici eu însumi n-am auzit mereu și n-am crezut, dar fabulele Scripturilor sunt pentru mine”, acest verb despre sine, raționând, „dar și din morți vor învia și vor avea credință”. Și acum esența este că ei spun: "Cine știe ce se întâmplă? Cine va veni de aici și ne va spune?" Dar dacă nu ascultă Scripturile și învățăturile, atunci oricine vine din morți poate crede. El i-a creat pe evrei, care nu aveau credință în Scripturi, și i-a văzut pe morți înviați, nu cu credință, ci și cu Lazăr, pe care Hristos l-a chemat din morți, să-l omoare pe tine. La răstignirea lui Hristos, mulți au înviat din morți și nu au crezut în aceasta, dar au făcut cel mai crud lucru - apostolii și cei care l-au numit pe Hristos, ucigașul. Dar chiar și adevăratul Dumnezeu, Iisus Hristos, S-a văzut pe Sine înviat din morți, fără credință. Dacă ar fi în folosul credinței, atunci Domnul ar învia adesea. Dar acum cel mai util lucru este Sfânta Scriptură și învățătura. Și dacă morții ar fi înviat, diavolul i-ar fi înșelat pe mulți cu visele lui. Din acest motiv, Dumnezeu nu a poruncit să fie, ci Scripturile ne-au fost date, ca un luminator neașteptat, strălucind pentru întărirea credinței ortodoxe. Iar diavolul nu poate face nimic împotriva acestora, dar Scriptura scoate la iveală toate mrejele lui rele. Ascultaţi, fraţilor, Dumnezeiasca Scriptură, ca să ne mântuim; și nu căutați să înviați morții. Sânul lui Avraam - Împărăția cerurilor se schimbă, unde sunt întemeiate sufletele celor drepți; păcătoșii vor fi trimiși în locuri diferite. Predica 46. În aceeași zi [marțea săptămânii a 5-a din Postul Mare], învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre viața creștină. Ascultaţi, fraţilor, mulţi sunt creştini; numai după titlu se numesc creștini, ci prin obicei și fapte, ca necredincioșia, obiceiul faptelor elene. Pentru noi profeția s-a împlinit. Așa cum este în natură, blasfemia și hula și batjocura, pe străzi și în conversații, în orașe - descântece și vrăjitorie, mâncare de sânge și strangulare și alte lucruri de același fel. Nu este potrivit ca noi, creștinii, să creăm? Și cum îndrăznești să primești Sfintele Taine? Mai rău decât priceperea elenă sunt activitățile murdare, dansul și stropirea mâinilor la sărbătoare și cântecele satanice; Beție, curvie, mânie, invidie și multe alte lucruri nepotrivite pe care le faci. De ce îi chemi pe credincioși, dar faci lucruri mai rele decât necredincioșii? O, fraților, dacă sunteți de adevărata credință, nu vă amestecați cu cei care încalcă legea. Apostolul Pavel în epistolele sale, scriind, spune: să nu mâncați și să nu beți cu ei, ca să nu fiți parteneri cu ei; căci mulți învață răul și se înmulțesc și mai mult. Dar păziți-vă, căci zilele sunt rele și timpul îi adună pe acești slujitori; nu vă mirați, chiar dacă sunt păstori lupi. Episcopului, apostolul Pavel i-a spus: „Căci de la tine va fi răutate spre distrugere”. Și Domnul a spus: „Ai grijă să nu te înșele nimeni” și „nu-i urma pe cei răi”, pentru că se creează multe credințe, dar ei nu știu ce este creștinismul și cum să trăiască în credință legală? Văd că nu doar tinerii sunt frenetici și nerezonați, ci și cei bătrâni și îmi fac griji pentru ei. Uneori, pe străzi și în conversații, văd un soț cu părul cărunt care este cinstit, dar furios și nepotrivit, vorbind sau aducându-și copiii cu ea la rușine și la ospețe. O, Vernies, de ce ești sortit distrugerii sufletelor? Este rău și rău când un tată își duce copiii la distrugere. Este potrivit ca un creștin să-și învețe copiii legea lui Dumnezeu și mântuirea sufletului, și nu distrugerea. Dacă îi întreabă cineva pe cei cu inima rece: „Cum au trăit apostolii și profeții și ce au făcut?” „Și câți sunt apostolul și profetul?” Ei nu știu despre asta și nu știu ce să spună. Fie că este vorba despre cai, sau despre păsări sau despre altceva, atunci filosofii și oamenii vicleni vorbesc și spun: „Nu există rău în batjocură”. O, omule, Dumnezeu ți-a dat timp să trăiești, ca să faci voia Lui și, cu adevărat, să-I fii plăcut; Te-ai dat pe tine însuți beției și curviei și oricărui rău, care este urât lui Dumnezeu. O, credincioșilor, Domnul vă spune: „De ce v-a epuizat timpul în pustie și nu ați ascultat de învățătura Mea?” Nu ai un obicei? Atâta timp cât cuvântul de învățătură continuă, atunci mulți oameni, ca niște răi, au nevoie. Dacă ești pe stradă, sau la o conversație și la un joc, vei rămâne acolo până la prânz și mai departe; sau vei bea, atunci nu vei dormi noaptea, făcând fapte vătămătoare. Cum vă veți numi creștini, voi care creați? Mai rău decât cei murdari. Satana complotează fapte: a învățat fapte rușinoase, și râsete, și hulitorii și batjocoritorii și jucătorii de noroc, și cei care văd fapte rele și care le vede, îi vor nimici. Cei care dezonorează asta, nu fac ei la fel? Dacă un risipit bate joc de ceea ce spune, atunci râde mai mult. El l-ar alunga pe blasfematorul calomnios cu o bătaie, dar și mai mult vizual, ei se întreabă și învață de la rău. Prietenii dau mită jucătorilor și, cu atât mai mult, își aprind focul în capul lor. Dacă nu s-ar fi maturizat sau nu s-ar fi mirat de ei, atunci și ei ar fi rămas în jocuri și cuvinte goale; dar nu numai că sunt uimiți, degeaba, dar sunt și obișnuiți cu cuvintele fără Dumnezeu. Și când se adună la o sărbătoare, sau în altă parte, ar fi potrivit ca un creștin să vorbească despre profeție și despre învățătura sfinților și a părinților purtători de Dumnezeu, dar în acel loc ei proorocesc și spun: „Această onitsa este un ticălos, sau această onitsa este un jucător și un hulitor, aceasta este o cale veșnică, care duc ei înșiși la un discurs... chin. Acesta nu este creștin, dar este un lucru ticălos, chiar dacă ne jucăm, vorbim și facem sacrilegiu, râdem rău, ne îmbătăm și facem desfrânare, nu mai sunt minciuni și alte rele. Acestea sunt faptele celor care sunt pe plac diavolului și nu au nicio speranță de binecuvântări viitoare, nicio speranță de viață veșnică. De aceea, frate, să ne străduim să nu facem astfel de rele, ca să nu fim osândiți de demoni la foc nestins. Slavă Dumnezeului nostru. Omilia 47. În miercuri din săptămâna a 5-a din Postul Mare, o învățătură de la un anumit călugăr către fratele său duhovnicesc despre tăcere. Elm, dragul meu frate, cere de la Mine un cuvânt despre tăcere, pentru numele lui Dumnezeu. Sunt o târfă [1] și o vorbăreală leneșă, mereu plină de neadevăr și răutate, pe care o voi rosti din inimă necurată despre capitalul binelui, în el trăiește bogăția lumii întregi și comori de nedescris viața veșnică? Tăcerea, chiar și de dragul lui Dumnezeu, dorința de a-i plăcea lui Dumnezeu și păstrarea tuturor poruncilor Sale, este o faptă mare și împlinirea legământului Domnului. Mai mult decât atât, din timpuri imemoriale Dumnezeu i-a mântuit pe toți slujitorii Săi credincioși de la primul om până astăzi. Căci Dumnezeu îți poruncește să taci de toate faptele, cuvintele și gândurile rele, dar să-ți deschizi gura direct către singurul Dumnezeu și să te rogi Lui cu mintea și cu cuvântul, din tot sufletul și din toată inima cântă, și laudă, și cheamă, și mărturisește Lui, și săvârșește slujba verbală. Aceasta nu este pentru ispită, ci pentru mântuire. Tăcerea este mântuire extinsă, dar vorbirea extinsă, în afară de cuvintele livrești, este un mare păcat, iar începutul distrugerii este deșertăciunea. În același timp, Domnul, interzicând, spune: „Chiar dacă oamenii vor rosti orice cuvânt în zadar, vor da socoteală despre el în ziua judecății”. Atunci din aceasta înțelegi, ce cuvânt vom lua de la noi înșine și din care cuvinte vom fi îndreptățiți și din care vom fi osândiți? Imamii le observă, așa că cred că nu se cuvine să spui adevărul altuia, ci să taci față de o persoană și să nu vorbești nimănui despre o astfel de persoană, nici blasfemie, nici calomnie, nici condamnare, ci mai degrabă te condamnă, amintindu-ți propriile păcate. Căci profetul David vorbește despre multă tăcere, căci omul nu aude și nu are ocara în gură. Și iarăși am zis: Sunt mut și smerit și tăcut de binecuvântări și boala mea este reînnoită. Și a zis din nou: Am rămas fără cuvinte și nu mi-am deschis gura, așa cum ai făcut Tu. Căci David știa că Hristos Dumnezeu este tăcut și blând și nu își deschide gura fără minte, ci pentru mântuirea tuturor oamenilor. Căci prin Duhul Său Sfânt, Dumnezeu Tatăl vorbește profetic despre Hristos, zicând: Iată, Robul Meu, Care este binevoitor, nu se va contrazice, nici nu va striga, nici nimeni nu va auzi în mijlocul glasului său. L. Prețul luat nu va fi stins și trestia nu va fi zdrobită, așa că nu-și va deschide gura în smerenia Sa. O, minune! Pentru că tăcerea are mare cinste înaintea lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu Îl laudă pe Fiul Său, zicând: tăce și smerit, și de dragul smereniei nu deschide gura. O, nebunia noastră! De cât bine suntem lipsiți, să nu avem o limbă tăcută și nici să ne închidem buzele de a vorbi de rău și de a învârti cuvintele? Mai mult, atât Dumnezeu, cât și omul sunt niște ticăloși. A vorbi mult ne duce la multe păcate, dar tăcerea ne îndepărtează de orice rău. De aceea, Domnul Dumnezeul nostru Însuși, Iisus Hristos, a venit la noi și s-a făcut om și ne-a arătat adevărul zicerii, dar toți mințim, precum scrie El: mințiți, fiilor omenirii, sub buzele lor stă otrava aspidului și limbile le țes lingușirea. Și iarăși Domnul a zis: Cum poți să faci bine, sau să vorbești bine, când ești rău și să fii plin de întristare și lingușire? Și proorocul David a spus: Limba lor este ascuțită. Și iarăși: ferește-ți limba de rău și nu vorbi lingușire cu buzele tale. Și iarăși a spus: un om păgân nu va fi îndreptat pe pământ. Dar profetului tăcut Dumnezeu i-a spus: La cine voi privi, decât la cel care tăce, și blând și tremurând de cuvintele Mele. Și David a spus: Începutul înțelepciunii este frica de Domnul și păstrarea fricii este tăcerea. De frica lui Dumnezeu, el nu îndrăznește să vorbească despre nimic în afară de adevărul și dreptatea lui Dumnezeu. Lucrează cu frică, nu doar cu limbajul unui verb, ci cu fapte bune care arată gândurile inimii sale. Căci Sfântul Apostol Ioan Teologul spune: Nu iubim cu cuvânt, nici cu limbă, ci cu fapte și adevăr. Prin urmare, este deșertăciune să fii adevărat, sau pronunțat pentru om, dar leneș față de Dumnezeu, fie în mărturisire, fie în laudă. Mai presus de toate, taceți pentru numele lui Dumnezeu, altfel vă va epuiza inimile, dar mai ales îmi amintesc că vă umple de putere spirituală. Dacă cineva citește în tăcere cărți și vorbește în mod instructiv oamenilor și se roagă lui Dumnezeu zi și noapte, sper că într-o astfel de persoană trăiește Dumnezeu Însuși, Treimea spirituală, în lumina umplându-i sufletul și hrănindu-l cu înțelepciune și beandu-l în mod nevăzut, blând și liniștit, arătându-i bunătate tuturor. Cine nu a primit de la sfinți liniștea blândă, darul încrederii și al evlaviei? Puterea tuturor poruncilor este tăcerea, care dă îndrăzneală de a mărturisi credința în Treime, adică instruirea în pocăință, iubire și răbdare. Cum poți păcătui împotriva cuiva dacă taci? Cât de supărat ești dacă nu vorbești despre nimeni? Dacă cazi în nenorocire, nu te va lua Dumnezeu? Dacă nu primești răul când minți, atunci adevărul tău va pieri și dacă nu ești ipocrit cu limba ta față de nimeni? De ce ai timp să faci trucuri murdare, chiar dacă vorbești mereu cu Dumnezeu în cuvinte livrești? Cum ieși din rațiune și adevăr, dacă ești unit în Dumnezeu și Îl ai mereu pe Dumnezeu în fața ochilor tăi? Cum poți păstra tăcerea și să te întâlnești des cu oameni? Care sunt nevoile tale? Cum poți spune: „Sunt un pustnic”, fără să-ți păstrezi limba tăcută de toată verbiajul inutil? Căci muntele nu este un pustiu, ci limba este liniștită, și mintea este pricepută, și gura a măsurat cuvintele și limba este liniștită cu frica de judecata lui Dumnezeu. Nu tacem de dragul nepoliticosului, ci de dragul smereniei si de dragul unui raspuns despre pacate in instanta catre Dumnezeu. Dacă învățăm înțelepciunea cărții, trebuie să devenim amorțiți de toate cuvintele batjocoritoare și măgulitoare. Dacă dăm îndrăzneală obiceiului nostru nebun, atunci, sperând să ne conducă pe calea cea largă, el ne va duce la distrugere cu limba noastră. O, păgânul meu, potrivnicul meu și distrugătorul adevărului meu! O, păgânul meu, distrugătorul meu, prieten al Satanei și sfătuitor al diavolilor, vinovat de demon! Te cheamă Iacov, fratele Domnului, „focul care este”, căci arzi neamul omenesc și ești pârjolit de focul Gheenei, pentru că ești rău, și de aceea alungi oamenii care nu se luptă împotriva ta, ești doar furios, ca otrava șarpelui. Și așa cum orice lucru este chinuit de neamul omenesc, tu, păgâne, nimeni nu te poate chinui și nici nu te poate birui, căci tu duci pe oameni la păcate mari. O, păgâne, tu ești puterea păcatului, doborând pe frații oamenilor cu gânduri asemănătoare! O, făcător de pace celui care împrăștie! Cum îl voi chema pe Dumnezeu prin tine, cum te voi lăsa să pleci și te voi mânia în cele din urmă cu cuvinte rele, derutând pe frații care trăiesc cu evlavie față de Dumnezeu? O, păgâne, nu te demnează să taci, și trăiește în liniște, fără răzvrătire, cu umilință, blândețe și duioșie! O, păgâne, ticălosul meu, mă distrugi, ude deşartă, verbiaj ticălos! O, răul meu, mă lipsești de bunătatea tăcerii pentru numele lui Dumnezeu și mă expui la bucurii spirituale, dușmanul meu! Din cauza voastră îi urăsc pe frații mei, din cauza voastră rugăciunea mea nu se înalță la Dumnezeu, din cauza voastră lucrarea mea este neplăcută lui Dumnezeu, pentru că îmi îndepărtați mintea de la Dumnezeu, pentru că îmi profanați sufletul cu ura fraților voștri. Inima mea a luat armele cu tine, tu ai devenit dușmanul meu întregului neam uman, de dragul tău mi-e teamă să nu ucid orice om. Ori de câte ori văd pe cineva, frica ta, ca o suliță, mă va ușura în inima mea. Apoi am spus în mine însumi: „Acest om al lui Dumnezeu nu va trece fără păcat”. Din cauza ta, draga mea, o să-l împușc, iar dacă tăce, nu te voi reține, nu ai cuvinte bune în tine, așa cum ești, așa este rodul pe care îl creezi. Oh, ce mă înveți cu toate verbele rele? Oh, alerg cu tine, nu mă poți conduce? Mă stăpânești și mă târăști în iad de foc și poate că m-ai adus în ascultare față de tine. Acesta este motivul pentru care ai fost creat de Dumnezeul meu? Să nu chemi pe Creatorul tău, Care l-a creat pe om, să aducă multe pământuri într-un singur trup și în el un suflet inteligent și verbal, spiritual și rațional și senzual, stăpânind toate Oud-urile trupului și fiecare are treaba lui, dar toate converg către unul singur, iar Dumnezeul nostru este slăvit de toată lumea? O, păgâne, ți-am poruncit să spui adevărul cu fiecare persoană, să nu minți, să nu linguși. Tu ești plin de orice verb rău, despre curăție și dulceață, îndrăzneț și iute și zadarnic răzvrătit: furtunos, vânt, gol, mânios, ceartă, hulă, abuz și Distruge-mă cu defăimare, păgâne măgulitor. Și iarăși, cu sfaturi măgulitoare, creând o imagine de liniște afară, dar înăuntru purtând otravă sub buze, deși m-am aranjat cu un prieten și comit un păcat. Oh, ude incontrolabil, nu pot să-ți fac nimic! L-am auzit pe Domnul spunând: Căci dacă mâna ta te va face să cazi, vei fi nimicit și vei merge mai degrabă cu o mână în viața veșnică decât cu două. Având o mână, voi fi aruncat în focul veșnic nestins. Același zical: dacă ochiul tău te face să păcătuiești, scoate-l; tu ai un singur ochi ca să intri în viață, mai degrabă decât eu care am doi ochi pentru a intra în iad de foc. Atunci este mai potrivit pentru tine, dragul meu, să tai, ca să încetezi de la tot răul pe care îl faci. Veți potrivi țară cu țară și limbă cu limbă. Tu ridici armate printre oameni. Alungi frica de Dumnezeu de la credincioși. Îl huliști pe Domnul împotriva apostaților lui Dumnezeu. Ai respins credința fiului umanității. binecuvântez idolii cu tine. Ai ridicat răutatea bărbaților și femeilor la ceruri. Cu tine Satan, care și-a făcut fața, dansează în toată lumea. Prin tine a apărut toată linguşirea vrăjmaşului printre oameni. O, ce rău ai fost, păgânul meu! Nu te lupți cu cuvântul lui Dumnezeu, nu lași în urmă calomnia, ești distrugătorul tăcerii. Dar fii un om înțelept, păgânul meu, căci dacă nu te temi de Dumnezeu și nu te pregătești să-I răspunzi, nu-ți epuiza cuvintele cu frică și blândețe, nu alungi lingușirea și nu spui adevărul Dacă vrei, îngrijorează-te de păcate și nu vrei să-i vorbești în tăcere lui Dumnezeu, dar cuvinte sincere despre Dumnezeu și despre oameni, atunci ce nu voi face de la tine? Nu știm, dar numai Dumnezeu cunoaște inima. De aceea, de dragul tău, ticălosul, păgânul meu, obligă pe imami numai să cânte, și să se roage și să deschidă cărțile și să-L laude pe Dumnezeu și să comunice cuvintele de rigoare, altfel cine întreabă, răspunde. Dacă nu iei seama de frica de Dumnezeu, atunci te voi face mut, cum zice David: „Oh, îmi voi păzi căile, ca să nu păcătuiesc cu limba mea; pune-o cu gura mea, ca păcătosul să nu se ridice niciodată împotriva mea. Și iarăși: judecă-mă, Dumnezeule, și judecă duhul meu, care este nevrednic de limbă și nedrept de om, și izbăvește-mă de lingușire. Acum, cu limba mea, îi mărturisesc lui Dumnezeu că nu accept necazurile cu o singură limbă străină, sau cu o limbă străină, ci port în mine toate moravurile rele și distructive și cu toate sentimentele interne și externe, limba este responsabilă de tot răul. Mai presus de toate, aș vrea să tac cu îndrăzneală, dar nu pot. De aceea mă rog lui Dumnezeu Atotputernic, păcătuiesc mereu cu limba mea, cerând eliberare și îndreptare pentru toate cuvintele mele: „Doamne Dumnezeul meu, Treimea Consubstanțială, Tatăl și Fiul și Sfântul Suflet, călăuzește-mă în adevărul Tău și învață-mă să fac voia Ta și izbăvește-mă de toate cuvintele neajutorate. Și dă-mi, Doamne, credincioasă, care să-mi devin pur și credincios. condamnă și îi reproșează pe ceilalți, dar Tu, Doamne, prin puterea Ta atotputernică și Dumnezeirea Ta omenească, izbăvește-mă și ajută-mă și dă tăcerea limbii mele și o barieră peste gura mea. Pune frica Ta în inima mea, ca să mă tem de poruncile Tale și să rămân în ele, învățând Legea Ta și chemând numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele, pregătindu-mă pentru Învierea întâlnirii Tale, când vei veni să judeci în ultima zi mare și luminată, este îngrozitor să expun întreg neamul omenesc și să judeci pe fiecare în dreptate și să-și condamne pe fiecare. păcătoșii, și să-i predea unui chin nesfârșit amar și crunt, dar să-i mântuiască pe cei drepți și să-i aducă la viața veșnică. Căci Tu ești Unul Dumnezeu, slăvit în Treime, Domnul și Creatorul întregii făpturi și Ție Ție trimitem slavă, cinste și închinare, acum și pururea și în vecii vecilor.” [Amin.] Notă: [1] Curva 1) (φλύαρος) vorbăreț (1 Tim. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) înșelător, înșelător, mincinos, vorbător leneș, mincinos (Nevostr). (vezi Dicționar complet slavonesc bisericesc al protopopului Grigori Dyachenko. M., 1900. Pagina 49). Predica 58. Sâmbăta din săptămâna a 6-a din Postul Mare, la învierea prietenului lui Hristos, Lazăr, învățătura lui Ioan Gură de Aur. Acesta este premergătorul strălucitor al triumfului Învierii lui Hristos. Iată amintirea lui Lazarev, manifestând minunile lui Hristos. Imaginea acestei învieri de patru zile a lui Lazăr aduce roadele Învierii de trei zile a lui Hristos. Acest Lazăr a apărut ca al doilea Premergător celor care stăteau în întuneric. Acest prim inamic a fost distrugerea iadului. Astăzi Hristos Își face minunile în întreaga lume. Astăzi Hristos distruge puterea morții și îl înviează pe Lazăr de patru zile, prefigurând Învierea Sa. Astăzi iudeii s-au adunat în ascultare de mormântul lui Lazăr, ca să vadă puterea Lui divină, și puterea Lui asupra celor vii și morți, au avut credință în Învierea Sa. Hristos a plecat în Iudeea, pentru ca fără El să se împlinească moartea lui Lazăr, și să nu spună: L-au omorât cu o duhă și l-au înviat din nou; dar să fie martori ai morții, îngropării și învierii lui, așa cum a spus evanghelistul: ca și când Lazăr ar fi fost bolnav în Betania, până și Isus l-a iubit. Trimite un mesaj surorii lui Isus, spunându-i: Doamne, iată, cel pe care-l iubești suferă. Isus a spus: această boală nu duce la moarte, ci la slava lui Dumnezeu. Și Isus a rămas în acel loc două zile, ca să arate o minune mai mare ucenicilor Săi și poporului iudeu. Dar vedeți evlavia acestor femei, de parcă nu sunt devotate vrăjitorului și nici medicului, sub punctul de a căuta să-i ajute pe bolnavi - pentru că nu asta este scopul - ci să-și trimită sufletele și trupurile la Doctor, care este capabil să dea viață și să omoare, să salveze și să distrugă. Si rekosta: iata, il iubesti, Doamne, doare, ca orice vrei, poti vindeca, Doamne. Isus le-a spus: această boală nu duce la moarte, ci Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea. O, minunata iubire a Domnului! Nu doar că nu a venit la vindecarea lui Lazăr, ci și după moarte a rămas timp de patru zile, ca să arate o minune mai minunată și să transforme duhoarea într-un parfum. Verbul lui Isus către discipolul Său: Lazăr, prietenul nostru, are succes, dar mă duc și-l stârnesc. Și lăsați acest lucru să arate dragoste și putere tuturor. Ucenicii au spus: Doamne, dacă vei reuși, vei fi mântuit. Dar Hristos creează din nou un curent împotriva împărăției iadului, adună din nou pe evrei pentru o minune și iarăși îi mută pe ucenicii Săi la credință. Imaginea vrea deja data Învierii Sale. Muritorii vor deja să distrugă niturile. Lazăr îl cheamă deja pe Adam la bucurie, spunându-i: Scoală-te, cel ce dormi. Mântuitorul nostru a venit deja, prin Cruce, să-l învingă pe diavol și să distrugă moartea. Când a ajuns în Betania, unde murise Lazăr, Marta l-a găsit plângând și zicând: Doamne, dacă ai fi aici, fratele meu nu ar fi murit. Maria stă acasă. Și Hristos i-a zis: fratele tău va învia. Marta i-a spus: Știm că va învia la înviere, în ziua de pe urmă. Și iarăși Marta I-a zis: Eu cred, Doamne, că dacă vrei, poți face toate lucrurile. Oh, încrederea soției! O, jalnică iubire frăţească! Plângând cuvântul: Știm că Tu ești Învierea și Viața, și Lumina care nu cade niciodată, și Reînnoirea celor căzuți. Și Iisus s-a dus la mormântul lui Lazăr și, ca neștiutor, a întrebat: Unde îl îngropi? Când au auzit iudeii, s-au adunat fără număr la mormântul lui Lazăr, vrând să vadă. Isus a venit și a poruncit să ia piatra din mormânt și a vărsat lacrimi peste ea. Resta Martha și Mary: Doamne, deja pute, pentru că sunt patru zile. Isus a spus: „Nu te-ai hotărât că, dacă crezi, fratele tău Vayu va învia?” Și Iisus și-a ridicat ochii la cer și a zis: Știm, Părinte, că M-ai ascultat mereu, dar, de dragul oamenilor care stau în jur, să aibă credință, pentru că Tu M-ai trimis. Și acest râu a strigat cu glas mare: Lazăr, vino afară! Și curând mortul s-a ridicat și a plecat. Cine poate rezista poruncii lui Dumnezeu? Sau ce obligațiuni să țină au o comandă animală? Evreii fără lege deja respiră de invidie. Deja considerăm moartea ca pe un coșmar. Inamicul este deja bolnav, deși percepe o rană nesfârșită. Statul infernal este deja pe moarte. O, lucruri minunate: Domnul trebuie lăudat, dar evreii plănuiesc să-L omoare. Oh, cărți cu inimă crudă! Doar de dragul asta, profesori, îl ucideți pe Dătătorul de Legi? Din acest motiv se ridică Nan, căci te-a izbăvit de lucrarea egipteană? Pentru asta vrei să-L omori, să-L duci prin Marea Roșie și să te hrănești timp de patruzeci de ani în deșert? Îi creezi trucurile acum, când El înviază morții și creează vindecare? Ori de câte ori vine mana din cer și apă iese din stânci, atunci lăudați-L pe El. Nu ți-e rușine de fărădelege? Se cuvine să-I lăudați și cinstiți, dar vreți să-L ucideți cu laudă, cei cu inima de piatră. Dar noi, plecând de la nebunia iudaică, îl vom lăuda pe Lazăr, prietenul lui Hristos: Lazăr, recipientul Duhului Sfânt; Lazăr, grădina salatei lui Hristos; Lazăr, izvorul spiritual al harului lui Dumnezeu; Lazăr, al doilea Înaintemergător, care stă în întuneric și în umbra morții; Lazăr, distrugătorul puterilor iadului; Lazăr, precursor al învierii de trei zile a lui Hristos; Lazăr, acuzatorul evreilor; Lazăr, asigurare pentru mulți; Poporul Său, văzându-l înviat din morți, a crezut în Hristos și a dat cinste marelui Creator: pe drum, a întins haina pe haine, iar alții au tăiat ramuri din copaci, ca niște prunci care strigă: binecuvântat este Împăratul lui Israel, care vine în numele Domnului! Lui să fie slava, acum și pururea și în vecii vecilor. [Amin.] Omilia 59. În săptămâna înfloritoare, intrarea în Ierusalim a Domnului nostru Iisus Hristos pentru patima liberă, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur. Ca și adâncurile mării, a trecut acest Post, și pentru această săptămână vom primi isprava, credința și vom trece de la minunile Domnului la o minune mai mare, învierea lui Lazăr luminată: împreună cu Maria și Marta vom aduce cinste și laudă Stăpânului Hristos care a adormit și, ca pruncii cu ramuri, noi vom ieși, într-un singur nume, Domnul Dumnezeul, care a adormit. este Domnul și ni se arată! Spune-ne, profete, cine este cel care vine în numele Domnului? Auzim, fraților, pe profetul Isaia spunând despre El: Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel. El este Cel care S-a pogorât din cer și El voiește pentru noi, săraci fiind, ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim. Adică Născut din Tatăl înainte de veacuri și în ultimii ani ai Fecioarei Maica Domnului. L-a înviat pe Lazăr, care avea patru zile. Adică în numele Domnului, care a venit din voia patimii. În loc de răutatea iudeilor în locul de slavă, invidia l-a sfătuit pe creator să-L omoare, nu numai pe Sine, ci și pe Lazăr împreună cu el, din pricina mărimii lui de dragul Domnului. Astăzi pământul este plin de bucurie, depune flori parfumate pe drum și adună oamenii de bucurie. Noi, ca o creangă a grădinii virtuții, ne-am pregătit, strigând în cântări: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Dumnezeu, părintele nostru, deși călcăm pe diavol și moartea nimicim și nimicim împărăția iadului și eliberăm din robie pe cei ținuți în iad! Din acest motiv am venit la Patimă din voia Crucii, deși aș nimici pe chinuitor și aș învia morții. Aceeași Cruce ne va da arme împotriva diavolului și a dușmanilor noștri. Aceasta înseamnă că distrugem orice lingușire a diavolului. Și de aceea, cu verbul: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Voi veni să mântuiesc oamenii care postesc și să-i răsplătesc pentru munca lor. Pentru mulți, se spune, esența mănăstirii din casa Tatălui Meu este împărțită unul împotriva celuilalt prin faptă. Să nu le pierdem pentru micile plăceri ale vieții, chiar dacă zidul este tulburat și ca fumul dispare. Venirea lui Hristos se apropie. Să ne străduim, fraților, până la vremea imamului, ca să nu se închidă ușa pocăinței, să nu vină moartea. Să fugim acum prin pocăință, ca să nu auzim răspunsul lui, zicând: Te pocăiești acum, săracul, când nu mai este vreme de pocăință? Prin urmare, iubirea mea, în această viață vom trăi obiceiul mâniei din noi înșine, vom stinge vrăjmășia satanică, vom rămâne ostili fraților noștri și vom fi generoși și flexibili față de cei săraci. Nimeni nu pleacă din această lume cu bogăție și slavă, ci numai din afaceri: dar toată slava și bogăția vor rămâne aici. Sicriul nostru va accepta corpul nostru ca pe un vierme pentru hrana, iar oasele noastre vor fi expuse. În felul acesta, fraţilor, să ne străduim la fapte bune, şi să încheiem acest Post fără lene: de la sfârşit, se dau coroane oamenilor muncitori. Chiar dacă cineva începe o faptă și nu o duce la bun sfârșit, va fi făcut de rușine: așa vom face și noi binele, ca să primim răsplata deplină. Dacă cineva se abține să mănânce pâine și se mânie, este ca o fiară care mănâncă, căci nu mănâncă pâine. Dacă cineva se abține să bea și să mănânce pește și se culcă pe pământul gol, dar are răutate și face nelegiuire, să nu se laude, căci mai rău decât să ai vite este să nu le ai. nu acționează cu furie, invidie sau neadevăr. Dar ferește-te de poftele trupești, ca să fim ca un înger. Iată, Patimile lui Hristos se apropie, și pentru noi va fi primită: ca, curățindu-ne sufletul, trupul și mintea, să fim părtași la Cina Sa dumnezeiască, strigând către El și zicând: Binecuvântat este Cel ce a venit în numele Domnului, Care a venit la Patima cea liberă pentru noi și a venit iar din cer să judece pe cel viu și pe cel viu, să judece și pe cel viu, să judece și pe cel viu. fiecăruia după faptele lui. Slavă Dumnezeului nostru. [Amin.] Predica 60. În Sfânta și Marea Luni a Săptămânii Mare, un cuvânt de la Sfântul Efrem Sirul despre frumosul Iosif, cum l-au vândut frații lui ishteliților. Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov, binecuvântat Dumnezeu, dăruind mereu sămânța dreaptă a slujitorilor Tăi care Te-au iubit, dă-mi și mie, că sunt Bun, da Răpturile harului Tău vor fierbe în mine cu multă abundență, ca să scriu o rușine strălucitoare și mare - despre frumosul Iosif, care a fost slujitorul bătrânului și cel mai cinstit al Patriarului Iacov! Acest tânăr minunat, din tinerețe, a notat ambele veniri ale lui Hristos: prima, care a venit de la Fecioara Maria, și a doua, care vrea să înspăimânte întreaga lume. Acum, iubitorilor de Hristos, să ne bucurăm în suflet, ca să auzim cu sârguință aceste virtuți ale tinereții frumoase. Spun asta, fraților, că urmașul este minunat și un izvor minunat de castitate, iar câștigătorul este grațios cu victorii minunate. Aceeași este imaginea viitoarei veniri a lui Hristos. Luați din sufletul vostru orice întristare a lucrurilor pământești, pentru ca sufletul să primească cu dragoste cuvintele dulci: căci esența este medvena și sufletul este bucuros. De parcă Domnul ar fi trimis repede la noi; În același mod, tânărul Iosif a fost trimis din adâncurile lui Iacov să-și vadă frații. Frații săi nemilostivi, când l-au văzut apropiindu-se de ei, au început să se gândească la cel rău, care poartă pace de la tatăl său. Același lucru este valabil și pentru evrei, fiind mereu cruzi, când îl vezi pe Mântuitorul Hristos, zicând: Acesta este Moștenitorul, să-L omorâm. La fel și cu acest verb: „Să-l omorâm, ca să vedem unde vor veni cei care adorm?” Frații lui Iosif, mâncând împreună, după ce și-au dat voința, l-au vândut. La fel urâciunile evreilor, care au mâncat Paștele, l-au ucis pe Mântuitorul. Coborârea lui Iosif în Egipt înseamnă coborârea Mântuitorului nostru pe pământ. Așa cum Iosif, stabilindu-se în interiorul palatului, a călcat în picioare toată cetatea păcătoasă și a purtat o coroană strălucitoare a biruinței; La fel, Domnul, Mântuitorul sufletelor noastre, a coborât în ​​iad și acolo a slăbit puterea morții cu mâna Sa dreaptă. Și chiar dacă Iosif biruise păcatul, a fost aruncat repede în închisoare până la ceasul nunții; așa este și Domnul nostru, care a fost pus în mormânt, ca să înlăture păcatul lumii întregi. Iosif a făcut doi ani de închisoare în mare slăbiciune; Domnul nostru a creat trei zile în iad, ca Silenus, care nu va accepta corupția. Iosif a fost scos repede din închisoare prin porunca lui Faraon, ca un chip adevărat, vorbind cu vise [și] arătând vremea care va veni; Domnul nostru a înviat din morți, iadul detronat, aducând smerenia noastră la Tatăl Său, propovăduind Învierea și viața veșnică. Iosif a călărit pe carul lui Faraon și a luat puterea peste tot Egiptul; Mântuitorul nostru, Împăratul Veșnic, intrând în cer ca un nor luminos, stă de-a dreapta Tatălui cu slavă pe heruvimi, asemenea Fiului Unul Născut. Când Iosif a preluat împărăția Egiptului, a luat puterea asupra dușmanilor săi și i-a adus pe frații săi împotriva voinței sale înaintea judecății și l-a adus să i se închine cu frică și cutremur, înainte de a fi trădat de ei la moarte și s-a închinat cu frică înaintea lui Iosif, nevrând ca el să domnească peste ei. Iosif și-a cunoscut frații și, printr-un singur cuvânt, a dezvăluit ucigașii lor; Auzind-o, s-au înspăimântat de o mare răceală, neîndrăznind să vorbească și neavând cum să răspundă, știind cu adevărat păcatul lor, la ceasul acela, l-au vândut, dragul meu, blestemat, trebuie să moară. Cel care pretinde că este corupt de ei în iad, se va trezi dintr-o dată că domnește asupra lor. La fel, în ziua cumplită, când Domnul vine printr-un nor de aer, stând pe tronul Împărăției Sale, îngerii vor fi legați și înspăimântați și Îl vor ataca înaintea tuturor. Judecata Lui, deoarece ei nu vor ca El să domnească peste ei. Cred că atunci fărădelegea evreilor, dacă sunt răstigniți, vor muri ca un om; Nu am credință, pocăință, căci Dumnezeu există și suferă prin voință, chiar dacă ne putem salva sufletele. Așa cum Iosif le-a spus fraților săi: „Eu sunt Iosif, fratele tău, pe care l-ai vândut, iar acum domn peste tine și peste cei care nu au vrut”. În același mod, Domnul va arăta Crucea într-un loc mai luminos celor care Îl văd și ei Îl vor cunoaște, iar Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit și îi vor lua existența. Cu adevărat, Iosif era adevărata imagine a Stăpânului său. Pentru că virtutea îi va înflori încă din copilărie, prin voia lui, în primul rând, spunem faptele bune ale acestui urmaș. Acest tânăr binecuvântat va trăi timp de șapte ani în virtute, crescând în casa părinților săi, toate zilele sale în patima lui Dumnezeu și într-o bună dispensație și în cinstea părinților săi. În zadar există răutate în fraternitatea cuiva; a-i spune tatălui cuiva nu este mult. Cu adevărat, virtutea nu poate crește cu neadevărul: de frică nu contează. Și din acest motiv l-am urât pe Iosif, fără răutate. Tineretul este virtuos, având în el Duhul Sfânt, văzând visul împlinit de către Dumnezeul Preaînalt. Tatăl său Iacov, fără să-și dea seama de invidia pe care o nutrenea împotriva lui Iosif, a trăit cu blândețe. Îl iubesc mult pe Iosif pentru înflorirea faptelor bune care cresc în el încă din copilărie. În timp ce Iosif păștea oile în Sihem, Iosif s-a întâmplat să fie cu tatăl său; și tatăl lor Iacov, ca un tată care iubește copiii, se întristează din pricina lor pentru cei care locuiesc în Sihem. Iacov i-a spus lui Iosif, fiul său iubit: „Du-te, fiule, la frații tăi și vezi sănătatea lor și turmele lor și întoarce-te repede la mine”. Iosif a acceptat porunca tatălui și a mers la frații săi, aducându-le pace din prezența tatălui său. Mergând prin deșert, nu voi găsi frații din turmă, dar sunt trist pentru el de dragul lor și, omule, îl vei găsi și îi vei arăta calea. Când Iosif i-a văzut de departe, s-a dus cu bucurie, iubindu-i pe toți. M-am dus la el, când l-au văzut și, ca o fiară sălbatică, au vrut să-l omoare. Iosif, umblând ca un miel fără răutate, a căzut în mâinile lupilor fioroși. Ori de câte ori te apropii de ei și îi săruți cu bunătate, le aduci pace de pe chipul Tatălui. Ei, ridicându-se ca o fiară, i-au dezbrăcat haina pestriță, în nud s-au înșelat și au scrâșnit fiecare din dinți, devorându-l chiar în viață, Destul de fioros și nemilostiv chip, care se manifestă împotriva acelui sfânt tineret în felurite feluri cu răutatea ei. Văzând că Iosif este în necaz, și nimeni nu se milă de el, s-a întors la rugăciunea sa, a ridicat glasul cu lacrimi și suspine și s-a rugat la ei, verb: „De ce vă mâniați, vă rog? Ușurați-mă puțin, ca să mă rog. O, frații mei, mama mea, am murit, dar Iacov a plâns pentru ea în toate aceste zile și ai vrea să mai adaugi un strigăt tatălui nostru, dar primul nu va fi niciodată mulțumit. Mă rog tuturor, să nu mă despart de Iacov, să nu coboare bătrânețea și tristețea lui în iad. Vă rog pe toți de Dumnezeul părinților noștri, Avraam, Isaac și Iacov, care i-a numit mai întâi pe Avraam și Rexa: scoateți-vă din țara voastră și din prietenii voștri și din casa tatălui vostru și veniți în țara bunătății, chiar dacă vă voi arăta ce ți-am dat și îți voi înmulți sămânța ca stelele cerului și ca nisipul, sfărâmând nenumăratele mari. Așa este Dumnezeul Prea Înalt, care i-a dat răbdare lui Avraam, îl ofer pe Isaac pe fiul meu ca jertfă, ca să-i fie socotită răbdarea spre laudă; Așa este Dumnezeu, izbăvindu-l pe Isaac de la moarte și dându-i un berbec ca jertfă este favorabil lui Avraam; Acesta este Dumnezeul Sfânt, care a dat binecuvântarea lui Iacov din gura tatălui său Isaac; Acesta este Dumnezeul care a coborât cu Iacov la Harran în Mesopotamia, de unde a venit Avraam; Așa este Dumnezeu, izbăvește pe Iacov din întristare, dă-i o binecuvântare, ca să nu fiu lipsit de Iacov, ca Rahela. Să nu plâng, ca Rachel. Să nu se întunece ochii lui Iacov, tânjind după intrarea mea la el. Trimite-mă la tatăl meu Iacov; dacă accepti lacrimile mele, lasă-mă să merg la el”. Îl invoc de la Dumnezeu, tatăl meu. Ei, lăutele, l-au aruncat în șanț, fără teamă de Dumnezeu, dar eu m-am strâns de picioarele tuturor, plângând și zicând: „Frate, miluiește-mă!” Și au fost aruncați repede în șanț. Iosif a fost aruncat într-un șanț în pustiu, cu lacrimi amare și plâns aprig, plângând după părintele însuși și, plângând, zicând cu suspine guturale: „Iată, părinte Iacob, iată, s-a întâmplat copilul tău, că iată, am fost aruncat într-o groapă ca mort. Aș vrea să mă pot întoarce la tine, părinte, și acum am zis ca tine în șanț. „Du-te și vizitează-ți frații și turma și întoarce-te curând.” Și erau ca lupii ferocei și cu mânie m-au despărțit de tine, părinte bun. Căci nu mă vei mai vedea, nici nu-mi vei auzi glasul, nici bătrânețea ta nu va fi susținută de mine, nici părul cărunt al venerabililor tăi nu o să văd, ca un mort amar îngropat sunt az. Plânge, Părinte, pentru copilul tău, și copilul tău plânge pentru tatăl său, de parcă ar fi fost atât de crunt despărțit de prezența ta. Cine mi-ar da un porumbel care vorbește în conversații, ca atunci când zboară, să-mi anunțe strigătul bătrâneții tale? Lacrimile mi-au dispărut, părinte, și gâtul mi s-a tăcut din cauza suspinului și nu e nimeni care să mă ajute. O, pământ! O, pământ, care ai strigat către Sfântul Dumnezeu pentru neprihănitul Abel, care a fost ucis fără dreptate! După cum este o tradiție de la începutul strămoșilor noștri, precum și pământul a strigat după sângele celor drepți, tot așa strigați și acum către tatăl meu Iacov, spunându-i ce mi s-a întâmplat de la frații mei." Când ferocia ta l-a aruncat pe Iosif într-un șanț și el s-a așezat să mănânce și să bea cu bucurie, ca cel ce biruiește o cetate, tot așa te-ai culcat cu bucurie. Iar cei care au mâncat și au băut cu mare bucurie, și-au ridicat ochii și au văzut venirea negustorilor lui Ismael, mergând în Egipt, având pe Velbuda, purtând mirosuri și cuvântul pentru sine: „Stăpâne, este mai bine să-l vindem pe Iosif acestui negustor străin, ca să moară pe o țară străină și să nu lase mâna fratelui nostru”. Și a scos pe fratele său din șanț, ca o fiară a diviei, și i-a luat prețul și l-a vândut negustorului, fără să-și amintească de întristarea sau întristarea tatălui său. Negustorul mergea pe drum și a ajuns la locul hipodromului, unde se afla mormântul Rahelei: ea a murit pe drumul hipodromului, întorcându-se la Iacov din Mesopotamia. Când Iosif a văzut mormântul mamei sale Rahela, a atacat mormântul și și-a ridicat glasul, strigând și a început să plângă cu lacrimi și să strige cu durere sufletul meu, verbul sta: „Rahela, mama mea! Ridică-te din țărână și vezi pe Iosif, pe care l-ai iubit, și vezi ce se va întâmpla cu el, unde sunt vânduți străinii de către acești străini. Frații mei m-au vândut gol pentru muncă, dar Iacov nu știe, dar am fost vândut, mamă, și du-mă în mormântul tău, ca să fie un singur pat pentru tine, Rachele, să nu fie nevoie de moarte, Rachele, ce a fost lipsit de inima mea plâns amar și acceptă-mă în mormântul tău. Ochii mei nu mai pot să plângă și sufletul meu nu mai poate plânge cu suspine. Oh, Rachel, Rachel! Nu vei auzi glasul fiului tău Iosif? Aici vin la nevoie, iar tu nu vrei să mă primești. L-am sunat pe Iacov, dar el nu mi-a auzit glasul. Acum te chem și pe tine și nici tu nu vrei să mă auzi. Să mor aici peste mormântul tău și să nu merg într-o țară străină ca un răufăcător!” Când l-au văzut toți ismaeliții, negustorii lui Iosif, au atacat-o pe mama lor Rahela la mormânt, zicându-și: „Iată, tânărul acesta vrea să facem această vrajă”. creează, ca să poată scăpa de noi, să-l luăm și să-l legăm strâns, ca să nu creeze durerea pentru noi toți.” M-am apropiat de el și am hotărât ce avea în față: „Ridică-te și oprește vraja, pentru ca înainte să-ți spargi mormântul, să distrugem aurul care este asupra ta”. M-am ridicat în fața lui, văzând că toată fața lui era umflată de plâns amar și am început să-l întreb blând de fiecare dată: „De ce plângi atât de mult, că văd sicriul stând pe acest circuit de curse? Dar, după ce au alungat deja frica din inimile lor, ne-au spus cu îndrăzneală: „Ce treaba voastră?” Și de ce ai fost vândut? Sunt păstori care ți-au vândut la fel și nouă, verbul: „Ține-l, ca să nu fugă de tine pe drum”. Și iată, suntem fără păcat, pentru că v-am spus. Ne-ai spus adevărul, al cui slujitor ești? Sunt acei ciobani sau altcineva liberi? Și strigă-ne, de ce acest sicriu este atacat cu sârguință? Noi te-am cumpărat și Domnul este al tău; te iubim, ca pe un sclav, chiar și pentru tine. Dacă ne ascunzi ceva, atunci cui să spui: ești slujitorul nostru? Au decis că sunt ciobani care voiau să fugim de noi, care erau descurajați. Dar mângâiați-vă și spuneți-ne, ce vă pasă? Căci ne arăți că ești liber. Nu vrem să fii ca un sclav, ci ca un frate iubit. Vedem că aveți o mare libertate și o mare inteligență într-o bună dispensație. Ești vrednic să stai în fața regelui și să primești cinste la nobili, deoarece bunătatea ta în măreția puterii va aranja ca tu să aibă loc în curând. Să ne cunoaștem acolo și poate vă vom spune. Cine nu ar iubi un asemenea tânăr, o ființă nobilă, cu ochii roșii și înțeleaptă?” Iosif le-a răspuns și le-a spus oftând: „N-am fost nici slujitor, nici hoț, nici vrăjitor, dar, după ce am păcătuit din nou, am fost vândut vouă; dar fiul a fost iubit de tatăl meu, așa că fiul a fost iubit de mama lui. Sunt păstori și frați; dar tatăl meu m-a lăsat să văd dacă sunt sănătoși; un tată care i-a încetinit de mult timp. Munții, și de aceea să-i vadă tatăl meu. M-au mâncat, m-au vândut pentru muncă, m-au respins de tatăl meu cu o invidie înverșunată, și n-au putut să vadă dragostea pe care tatăl meu mă iubea. Acest sicriu, care încă stă în picioare, este al mamei mele, când tatăl meu a plecat din Haran în locul unde a locuit înainte, și am trecut pe lângă el. Când au auzit-o, au izbucnit în plâns și au zis: „Nu te teme, tinere, te duci în Egipt pentru mare cinste și chipul tău ne arată despre noblețea ta. Fii mai sârguincios în răbdare, fiindcă ai fost schimbat de invidia și ura fraților tăi care te-au vândut.” Omilia 61. În Sfânta și Marea Marți a Săptămânii Mare, despre același frumos Iosif, cum l-au vândut izmaeliții lui Pentefry și cum a domnit peste Egipt. Și după ce frații lui l-au vândut pe Iosif și au adus țapul, l-au ucis și au însângerat haina lui Iosif, au trimis-o tatălui lor Iacov, spunând: „Acesta haină”. L-am găsit, am fost doborât pe munți și l-am cunoscut, căci acesta este haina lui Iosif, fratele nostru, și suntem cu toții întristați din pricina lui. De aceea, părinte, îți voi trimite această haină pestriță a lui Iosif, ca să nu-și găsească fratele. Cunoaște-te și pe tine, chiar și pe fiul tău; Căci noi știm toate lucrurile, așa cum este Iosif.” Când Iacob a văzut haina fiului său, a strigat cu plâns și hohote amare, spunând: „Fiul meu este această haină. Fiara s-a mâniat și l-a mâncat pe fiul meu”. Plângând și oftând, a spus: „De ce nu mi-a fost luat locul în tine, fiule? De ce nu te caci de mine, fiara aceea, ca să mă mulțumească și să ți-o lase, fiule? De ce nu mă nimicește acea fiară? De ce nu l-aș deranja? Vai de mine, vai de mine! Căci pântecele meu mă tremură, Iosif, unde mă tremură! a fost ucis fiul meu, ca să-mi rup părul cărunt peste frumusețea lui, nu mai vreau să trăiesc fără să-l văd pe Iosif, eu, copil, te-am omorât, să-ți văd frații din turmă, și voi plânge toate orele, fiul tău, Iosif lacrimi fără încetare. De aceea haina ta împotriva străinilor mă face să plâng, fiule, căci totul este întreg și, ca cel care nu mănâncă, fiara te-a luat, dar de mâinile oamenilor ai fost tăiat și bătut Dacă, așa cum hotărâseră frații tăi, ai fi mâncat, atunci haina ta s-ar fi sfâșiat în bucăți, căci fiara nu așteaptă să apuce mai întâi și apoi să se săture cu pulele tale. Dacă te-ar fi luat așa și apoi te-ar fi luat, halatul tău ar fi rămas fără adăpost. Dar din moment ce nu poți vedea zgârierea unghiilor sau strângerea dinților de pe halat, atunci unde este sângele de pe halat? Dacă doar acel animal ar fi fost în deșert, atunci aș fi fost singurul care se plângea și plângea. Da, îl plâng pe Iosif și plâng pentru haine. Două bocete și două strigăte. Voi plânge cu înverșunare după haină: cum mi-a fost luat copilul și cât de irosit? Să mor, Iosif, lumina și sprijinul meu! Lasă-ți halatul să coboare cu mine în iad. Nu vreau să văd această lumină, fiul meu Joseph!” Ismaeliții, după ce l-au primit pe Iosif, l-au adus cu grijă în Egipt, crezând că, prin frumusețea aurului său, vor primi mult de la un anumit nobil. În timp ce trec prin cetate, întâlnește-i pe Pentephry, eunucul faraonilor, comandantul egiptenilor. Și văzându-i pe Iosif, i-a întrebat, zicând: „Pligați-mă, negustori, de unde este tânărul acesta? Căci nu purtați același chip ca și voi, căci toți sunteți ismaeliți, dar acesta este frumos.” Ei au răspuns, zicând: „Acest tânăr este foarte bun născut și înțelept”. El, după ce le-a dat prețul pe care l-a dorit, l-a cumpărat pe Iosif de la ei cu dragoste. Și l-ai adus în casa ta și l-ai ispitit, deși i-ai cunoaște viața. Adevărata ramură, ca sămânța dreptului Avraam, Isaac și Iacov, a crescut în virtute și în mare ordine în casa lui Pentephrine. Trăind cu cumpătare, cu ochi, și cu cuvinte și cu castitate, având neîncetat pe Sfântul Dumnezeu înaintea ochilor tăi, Cel Atotvăzător, Dumnezeul Tatălui, care te-a izbăvit din groapa morții și a urii fraților. Dar atât inima lui era întristată pentru tatăl său Iacov. În zadar, dispensația lui Pentefry de un tânăr, dar multă înțelepciune și slujire bună, tot ceea ce are, este în mâna lui Iosif. Și neștiind nimic de la cei care există, decât pâine și carne la masă. Căci stăpânul său știe că Domnul este cu el și orice face el, Domnul face bine în mâna lui. Și Domnul să binecuvânteze casa egipteanului, din pricina lui Iosif; și binecuvântarea Domnului a venit asupra tuturor averilor lui, în casa lui și în satul lui. Soția stăpânului său, după ce l-a văzut pe Iosif, era o ființă frumoasă și inteligentă, iar inima ei era rănită de dragostea lui Satana și își dorea cu adevărat să fie cu el. Și în timp ce te străduiești pentru acea sursă pură și adevărată de castitate, ajungi în groapa curviei. Și săvârșind multe intrigi toată ziua pentru a înșela tinerii: schimbarea veșmintelor tot timpul și spălarea și ungerea fețelor, spânzurarea moniștilor, ungerile satanice și râsul ticălos, lingușirea pe cei drepți, ca un șarpe. Dar, mai degrabă decât să piară ea însăși, astfel de imagini rele măgulesc sufletul sfântului. Iosif, protejat de frica de Dumnezeu, privea nudul cu gânduri mai joase. Ea, după ce a văzut cum, cu multe decorațiuni, treaba rămâne în legături despre el, mai lichefiată și mult dezintegrată, neștiind ce să mai facă pentru el. Apoi, s-au gândit să cheme cuvinte nerușinate în acțiune nepotrivită, ademenind ca un șarpe, ca să reverse otrava necurăției, spunând fără rușine în față: „întinde-te lângă mine, nu te teme deloc, ci îndrăznește cu mine, ca să mă bucur de frumusețea ta și să te bucuri și tu de bunătatea mea. Mulți slujitori dau cu mâna la tine, și nu îndrăznești să vină la tine la casă sau la tine. auzi faptele noastre, dacă ți-e frică de soțul meu și nu îndrăznești să faci asta, atunci îl voi omorî dându-i otravă.” El este invincibil la suflet și la trup și nu s-a cufundat în adâncul furtunii, ci a respins de la sine ceea ce a spus ea, de frica lui Dumnezeu, să rămână intact și fără cusur. Și Iosif a răspuns la toate astfel de viclenie ale diavolului cu cuvinte și cuvinte atât de caste și cu blândețe: "Nu este pentru mine să vă fac păcat, doamna mea: mi-e frică de Dumnezeu. Domnul meu mi-a dat toată averea lui, chiar și în casă și în tot satul, și nu este nimic care să nu fie în zona mea, în afară de tine, doamna mea. Și nu este așa de drept să-mi iubesc stăpâna. acest verb rău și păcat înaintea lui Dumnezeu, cine vede secretul?” Acestea sunt verbe asemănătoare pe care Iosif le-a spus stăpânei sale, învățând și interzicând, și nu ascultând lingușirea șarpelui. Este mai mult decât lichefiată de voluptatea care clocotește în ea, veghând ore în șir și așteptând vremuri, dorind să-l nudeze pe Joseph. El, în zadar, lipsa de interes a soției, parcă ar vrea să-l ademenească, ridicând și ochii spre Dumnezeul Părinte, rugându-se deseori, zicând: „Doamne, tatăl meu, Avraam și Isaac și Iacov, izbăvește-mă de această fiară. Tu însuți vezi mânia femeii, cum vrea ea să mă omoare cu o faptă rea, mă izbăvește și aici de moartea fratelui meu. această fiară rea, ca să nu mă înstrăinez prin fapte rele de părinții mei care Te-au iubit cu drag, Doamne.” Și împotrivindu-te poftei necurate, îl chemi pe Iacov: „O, Iacob, tatăl meu, roagă-te cu sârguință lui Dumnezeu pentru mine, roagă-te, Părinte, că s-a ridicat împotriva mea o luptă înverșunată, vrând să mă despartă de Dumnezeu. Moartea aceasta este de la o femeie, cei mai amarnici ni s-au adus mai întâi de la frați. Ea ucide trupul, dar această moarte desparte sufletul de Dumnezeu. Știu că rugăciunile tale, Părinte, au strigat către Sfântul Dumnezeu pentru mine și de aceea am fost izbăvit din moartea gropii. Și acum iarăși roagă-te Celui Preaînalt, ca să fiu izbăvit din groapa morții, care este smulsă pentru copilul tău, de lipsa de frig și de frica de Dumnezeu. Am murit fraților mei și ca o fiară și ca lupii ferocei, am fost smuls de la voi și am fost adus în Egipt de mâini străine; și iată, căci fiara. Roagă-te, Cuvioase, pentru fiul tău Iosif, ca să nu mor cu sufletul înaintea Dumnezeului nostru.” Ori de câte ori Iosif nu vrea să-și asculte stăpâna, nici măcar să fie cu ea, mâncând nerușinat de castă, nevoia îl atrage să comită fărădelege. Dar el, văzând atâta nerușinare a soției sale, a plecat în zadar pe prag, lăsându-și haina în mână și zdrobind toate mrejele diavolului, ca vreun alt vultur, când Când vede pe prins, zboară mai sus; La fel și Iosif a scăpat din cursă, ca să nu moară în vorbire și faptă rele. Dar soția, văzând că va scăpa, s-a îngrozit și s-a mâniat foarte tare și s-a gândit cum să mintă împotriva drepților cu cuvinte rele către soțul ei, iar soțul ei a auzit că se va mâni de mânie și se va ucide pe Iosif. El și-a spus: „Este mai bine pentru mine ca Iosif să moară și accept slăbiciunea; nu suport să văd în casa mea bunătatea calicos care mi-a fost disprețuită din partea lui. Și, chemând slujitorii și femeile, le-a zis: „Ați văzut ce a făcut slujitorul nostru evreu? Sotul meu l-a pus peste toata casa, vrea sa fie cu mine fara rusine. Iosif nu avea putere asupra casei mele, dar ai vrut să mă lipsești de soțul meu?” Când soțul ei a venit din cameră, ea a luat haina lui Iosif și i-a arătat soțului ei că se comportă ca și cum ar fi castă, spunând: „Tu ai instigat slujitorul?” să-ți enervezi și să-ți blesteme micul evreu pe mine, soția ta, ce mi-ai făcut?” A auzit că a crezut cuvintele nelegiuite ale soției sale și s-a mâniat de mânie și l-a luat pe Iosif, aruncându-l în închisoare, unde țineau prizonierii împăratului, fără a-și aduce aminte de binecuvântările lui Dumnezeu, cei care erau în casă și în sat, de dragul lui Iosif, după ce a pus la încercare cuvântul adevărului de jos, dar judecata nu era dreaptă. Și Domnul a fost cu Iosif și i-a revărsat milă și i-a dat har înaintea primului temnicer. Iar paznicul cel mai mare al închisorii era în mâinile lui Iosif și a tuturor celor care erau aruncați în închisoare, căci totul era în mâinile lui Iosif, chiar dacă Domnul era cu el. În același timp, pe când Iosif era în închisoare, păcătuise împotriva Faraonului, regele Egiptului, și doi bărbați i-au slujit: un brutar bătrân și un majordom bătrân. Și Faraon s-a mâniat pe slujitorii săi și i-a aruncat în temnița unde era Iosif. Și cele mai bune zile ale unui anumit loc și viziunea ambelor vise într-o singură noapte. A doua zi dimineața, Iosif s-a coborât la ei și i-a văzut și s-a simțit stânjenit. Și i-a întrebat, cu verbul: „Ce, este fața ta tristă astăzi?” Ei i-au hotărât: „Ai văzut visul și motiv să nu-l vezi”. Dar Iosif le-a zis: „Nu este hrana aceasta pe care le-a dat-o Dumnezeu? Condu-o la mine.” Și bătrânul a spus paharnicilor: „În visul meu erau struguri înaintea mea; în struguri sunt trei lăstari de vară și înfloresc, spun ramurile - ciorchinii de viță sunt coapte. Și paharul lui Faraon era în mâna mea și am luat visul și l-am turnat în pahar și i-am dat paharul în mână lui Faraon.” Și Iosif i-a zis: „Acesta este raționamentul: trei vițe de vară sunt trei zile; încă trei zile și Faraon își va aduce aminte de rangul tău și iarăși te va pune în prezența ta și va da paharul în mâna lui Faraonului, după rangul tău cel dintâi, așa cum a fost el. Tu ești majordomul.” Bătrânul fermier i-a spus lui Iosif visul său: „M-am gândit, spunând, să țin trei coșuri cu pâine pe cap; Și în oala de sus din toate generațiile, chiar și Faraon mănâncă pâine, iar păsările cerului mănâncă din oală, chiar și pe capul meu”. Iosif i-a răspuns și i-a zis: „Trei coșniți sunt trei zile; încă trei zile și Faraon îți va lua capul de la tine și te va spânzura într-un copac și păsările cerului îți vor mânca carnea de la tine.” Iosif le-a spus bătrânilor paharnici: „Adu-ți aminte de mine când este bine pentru tine și ai milă de mine și adu-mă aminte lui Faraon și scoate-mă din fortăreață”. semăna, ca de un hoț am fost furat din țara iudeilor și aici n-am făcut nimic rău, ci sunt aruncat în această închisoare”. O, sămânță sfântă! O sămânță aleasă! O, binecuvântat! De ce cauți ajutor de la o persoană pe moarte? Lasă-l pe Dumnezeu, roagă-te omului? Ai fost ispitit de ajutorul lui Dumnezeu? De ce ești laș? Dumnezeu dă împărăția și slava oricând El vrea. Atâta timp cât vei îndura multe adversități, vei primi o coroană mai mare a victoriei. În a treia zi, s-a împlinit ziua de naștere a lui Faraon și a ținut o sărbătoare pentru toți copiii săi. Și îmi voi aduce aminte de bătrânul paharnic și de bătrânul brutar în mijlocul tinereții mele. Şi vei pune pe mai mare paharnicul să-i fie mai mare şi vei pune paharul în mâna lui Faraon; Spânzura bătrânul ca brutar pe un copac, după cum a spus Iosif. Și nu-mi voi aduce aminte de bătrânul paharnic Iosif, dar îl voi uita. Doi ani mai târziu, Faraon a avut un vis: închipuindu-se stând la retz; și parcă din râu au ieșit cei șapte împărați, cu înfățișare bună și trupuri alese și au pășunat de-a lungul râului. Ceilalți șapte regi au ieșit până în ziua de azi, răi la înfățișare și slabi la trup, și am pascut cu ei și i-am mâncat. Și am văzut al doilea vis; și pentru a șaptea oară cei aleși și buni au ieșit dintr-o singură tulpină și a șaptea oară pentru ca prietenii să iasă din ei și i-au devorat. Dar Faraonul s-a sculat dimineața și sufletul i s-a tulburat. Și a adunat pe toți povestitorii Egiptului și pe toți înțelepții lui și le-a spus visul său și nu l-a spus lui Faraon. Atunci bătrânul paharnic a pomenit de Iosif majordomilor și a zis lui Faraon: „După cum mi-a spus el bătrânului brutar și mie, așa s-a întâmplat: Eu voi fi încă în rândul meu, dar el te voi spânzura”. Faraon a trimis să-l cheme pe Iosif și i-a zis: „Am văzut un vis și spune-mi să nu-l am; și am auzit despre tine spunând, ca și cum ai auzit vise, tu raționezi.” Iosif i-a răspuns lui Faraon și a zis: „Fără Dumnezeu mântuirea nu i se dă lui Faraon”. Faraon ia spus lui Iosif visul său. Iosif a auzit aceasta și i-a spus: „Visul faraonilor este unul; Dumnezeu creează totul, arătându-l lui Faraon. Șapte binecuvântări și șapte clase de bine înseamnă șapte ani de abundență. Și șapte ani de subțire și șapte clase de subțire prevestesc șapte ani de foamete. să-l creeze acum, căutați un om înțelept și înțelept și puneți-l peste țara Egiptului și să pună Faraon stăpâni peste țara, astfel încât grâul să fie strâns sub mâna lui Faraon și hrana țării să fie păstrată pentru cei șapte ani de foamete, ca să nu se mistuie de foamete. Este acceptabil ca cuvântul să fie rostit înaintea Faraonului și înaintea tuturor slujitorilor săi. Și Faraon a zis tuturor slujitorilor: „Oare vom găsi omul vițel care are în el Duhul lui Dumnezeu?” Faraon i-a spus lui Iosif: „Înainte de a-ți arăta Dumnezeu toate acestea, nu există om mai înțelept și mai inteligent decât tine”. Vei fi în casa mea și tot poporul meu să-ți asculte gura; „Voi fi eu tronul mai mult decât tine?” Faraon i-a spus lui Iosif: „Iată, te-am pus astăzi peste toată țara Egiptului”. Și Faraon a luat inelul din mână, l-a pus pe mâna lui Iosif și l-a îmbrăcat într-o haină stacojie și i-a pus o monedă de aur la gât și l-a pus să călărească pe carul său. al doilea, și a poruncit să fie declarat primul între el însuși. Slavă Dumnezeului nostru, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Predica 62. În Sfânta și Marea Miercuri din Săptămâna Mare, despre același frumos Iosif, care și-a cunoscut frații și despre venirea tatălui său Iacov cu tot seminția lui în Egipt. Și când Pentefrie, care îl aruncase pe Iosif în închisoare, a văzut acel lucru slăvit, ca Iosif șezând cu mare slavă pe carul lui Faraon, s-a înspăimântat foarte mult și marele om s-a despărțit de nobili, mergând la casa lui, și mergând acolo, s-a umplut de frică și de tremur, spunându-i soției sale despre asta, verbul: „Că cântărește, o, femeia de astăzi?” grozav, dar avem mare frică? Iosif, slujitorul nostru, a fost numit stăpân peste noi și peste toată țara Egiptului și stă în slavă pe carul lui Faraon, slăvit de toți cu cinste. Din cauza fricii și a tremurului, nu i-am putut apărea lui Iosif, despărțindu-mă în secret de Bolyari”. Acum, când soția lui Pentefrin a auzit cuvântul, i-a spus soțului ei: „Nu te teme, dar astăzi îmi voi șterge păcatul, care a fost ascuns până acum. L-am iubit pe Iosif mai pasional; totodată, toate zilele și orele, ne pictăm pentru a-l înșela, pentru a-l atrage spre noi și a fi alături de el, dar în niciun caz nu-și poate îmbunătăți dorința: căci toate cuvintele mele sunt respinse, chiar dacă mă ascultați. L-am luat și am luat dorada cu mine. El va scăpa. Ori de câte ori i-ai arătat haina lui, el mi-a lăsat-o și a scăpat din mâna mea și a ieșit în sute. Și acum sunt sursa puterii și marii sale glorii. Căci dacă n-aș fi iubit pe Iosif și n-aș fi fost aruncat în închisoare, nu aș fi primit cinste. Mai mult, acum este vrednic să am laudă de la El, care a fost vinul slavei Lui. Iosif este drept și venerabil; nu-și va aminti răul, chiar dacă este spre binele lui. Scoală-te, atunci, du-te și închină-l împreună cu nobilii.” Pentephrius s-a sculat, s-a dus cu frigul și s-a închinat lui Iosif împreună cu toți nobilii. De acum încolo au trecut șapte ani abundenți și a început foametea pe tot pământul. Iacov și fiii săi erau epuizați în țara Canaanului. Auzind că se cumpără grâu în Egipt, i-a zis fiului său: „De ce ești neglijent? Iată, ai auzit că în Egipt este grâu, du-te acolo și cumpără-ne puțină mâncare, ca să nu murim de foame.” Cei zece frați ai lui Iosif au mers să cumpere grâu pentru Egipt. Și când a venit, s-a închinat înaintea lui Iosif cu fața la pământ. Când Iosif i-a văzut pe frații săi, i-a cunoscut, dar ei nu l-au cunoscut. Și le-am vorbit cu cruzime și le-am zis: „De unde ați venit?” Ei au decis: „Din țara Canaanului, cumpărați mâncare”. Și le spunem: „Scoade ale naturii, spionați căile de semănat de la țară vin”. Ei au hotărât: "Nu, domnule, nu trebuie să vină slujitorii tăi să cumpere mâncare. Toți sunt frați și copii ai unui singur tată; uneori erau doisprezece la număr, dar numai unul ne-a fost luat de fiare, fiind iubit de tatăl său, care îl plânge până astăzi. Altul, mai tânăr decât noi, este astăzi la tatăl nostru". Iosif le-a spus: „Iată, aceasta este pentru voi, ca niște spioni din fire; „Nu plecați de aici decât dacă nu-l aduceți la mine pe fratele vostru mai mic, pentru numele lui Dumnezeu, și atunci voi avea credință în voi, așa cum sunteți prin fire femei de pace, și nu spioni.” Și l-am pus în arest trei zile, apoi l-am legat pe Simeon de ei și l-am păzit; După ce i-a eliberat pe ceilalți, le-a poruncit să-și umple vasele cu grâu și să-și întoarcă banii tuturor în sac, să le dea mâncare pentru drum și să le dea drumul. Am luat grâul și m-am odihnit. Și pe drum a găsit argint în sacul ei și s-a îngrozit. Și ea a venit la tatăl său Iacov în țara Canaanului și i-a spus tot ce i se întâmplase. Israel a spus: „De ce ai făcut rău spunându-i soțului tău că ai un frate?” Ei au decis: „Când întrebați, întreabă-ne pe noi soții și pe familia noastră, verbul: „Tatăl tău mai trăiește și există un frate?” Și îi voi spune despre această chestiune. În timp ce mâncăm, el ne spune: „Îți vei aduce fratele?” Iacov a spus: „Fiul meu nu va merge cu tine, pentru că fratele său a murit și el singur rămâne; i se va întâmpla rău pe drum și îmi vei aduce bătrânețea cu durere în iad”. Dar eu sunt biruit de foamete, Iacov le-a zis: „Duceți-vă și cumpărați-ne puțină mâncare”. Iuda i-a zis: „Dacă nu vei urma fratele nostru cu noi, nu vom merge. Soțul meu ne-a interzis să venim la el fără aceasta.” Iacov le-a zis: „Dacă se întâmplă toate acestea în mine, luați darurile și banii și fratele vostru și mergeți și aduceți înapoi cu voi argintul pe care l-ați găsit în sac. Dumnezeul meu să vă dea har înaintea soțului vostru și lăsați să plece singurul vostru frate și pe Beniamin.” Și ea s-a sculat și a venit în Egipt și a stat înaintea lui Iosif. Iosif i-a văzut și pe Beniamin, singurul frate al mamei lui. Și a zis ziditorului casei sale: „Aduceți pe acești oameni în casă, ucideți vitele și pregătiți-le, căci oamenii vor mânca cu Mine și vor avea pâine la amiază.” Așa faceți omul, așa cum a spus Iosif, și aduceți bărbații în casa lui Iosif. Când au văzut că au fost aduși în casa lui Iosif, au hotărât: „De dragul banilor care au fost înapoiați mai întâi în sacul nostru, ne aduc înăuntru, ca să ne defăimească și să aducă: „Acum, să ne ia ca sclavi și măgari”. S-a apropiat de omul care era peste casa lui Iosif, vorbindu-i la porțile casei, zicând: „Te rugăm, domnule, să venim mai întâi și să cumpărăm mâncare; Și când a ajuns în tabără, și-a scos sacul și și-a pus niște argint în sac; acea greutate a argintului nostru sa întors acum cu mâinile noastre; și a adus cu el și alt argint, ca să cumpere mâncare; „Nu știm cine a pus argintul în sacul nostru.” El le-a zis: „Pace vouă, nu vă temeți: Dumnezeul vostru și Dumnezeul vostru, tatăl vostru, vă vor da comori în sac, iar eu am argintul vostru pentru ceea ce am primit.” Și l-am scos la ei pe Simeon și le-am adus apă ca să le spele nasul și le-am lăsat să aibă pășune pentru măgarii lor. După ce a pregătit darurile, până când Iosif vine la prânz, a auzit că acolo era cina. Iosif a venit în casă și i-a adus daruri, chiar și numele în mâinile lui, în casă și s-a închinat înaintea lui cu fața la pământ. Și întreabă-i: „Sunteți sănătoși?” Și le spun: „Bătrânul tău tată, tatăl lui, este sănătos și mai trăiește?” Ei au spus: „Slujitorul tău, tatăl nostru, este încă în viață”. Și discursul: „Binecuvântat este omul acesta de Dumnezeu”. Și ea s-a închinat și s-a închinat înaintea lui. Iosif s-a uitat cu ochii la vederea lui Beniamin, singurul frate al mamei lui, și a spus: „Este acesta fratele tău cel mai mic pe care ai vrea să-l aduci la mine?” Iar el a spus: „Fie ca Dumnezeu să aibă milă de tine, copile!” Iosif s-a supărat, căci pântecele lui s-a mișcat pentru fratele său și a căutat să plângă; A intrat în cutie, plângând acolo. Și s-a spălat pe față, a ieșit, ținându-se, și a zis: „Oferă pâinile”. Și l-a oferit singur, și lor mai ales, și egiptenilor care erau cu el, mai ales. Căci egiptenii nu pot mânca pâine de la iudei, căci orice păstor al oilor este o urâciune pentru egipteni. Sedosha este în mod direct primul său născut în ceea ce privește vechimea sa și cel mai tânăr din minoritatea sa, iar bărbații se admiră reciproc față de fratele lor. Și a luat părți de la el pentru ea însăși. Cea mai mare parte a lui Veniamin era mai mare decât toate părțile din cinci, mai mult decât acestea. Așa că am scris și m-am culcat cu el. Atunci Iosif i-a poruncit ispravnicului său să umple cu el saci de grâu, cât au putut ei să suporte, și să pună argintul în gura fiecăruia pe vârful sacului, și paharul lui de argint în sacul lui Beniamin și prețul grâului lui, și le-a lăsat să plece. Și s-a întâmplat, după cuvântul lui Iosif, așa cum a fost rostit cuvântul. S-a răsărit dimineața, oamenii au plecat și măgarii lor au fost luați. Au părăsit orașul fără să meargă departe. Iar Iosif i-a zis ispravnicului său: „Scoală-te, gonește pe oameni, prinde-i și spune-le: „Cu ce ​​îmi veți răsplăti cu rău pentru bine? Mi-ai furat paharul de argint? Nu acesta este cel din care bea domnul meu? El lucrează și magie în ea; Vei face răul pe care l-ai făcut.” El îi va găsi, le voi vorbi după aceste cuvinte. Ei i-au hotărât: „Cât spune stăpânul cuvântului acesta?” Nu-i face pe slujitorii tăi să facă după acest cuvânt. Ar trebui oare argintul pe care l-am găsit în sacul nostru să se întoarcă la tine din țara Canaanului, ca și cum ar fi furat argint sau aur din casa stăpânului tău? Dacă vei găsi paharul de la el de la slujitorii tăi, să moară și noi vom fi slujitorii stăpânului nostru.” El a spus: „Și acum, așa cum spui tu, așa se va întâmpla: dacă se va găsi paharul la el, el va fi slujitorul meu și vei fi curat”. Și fiecare s-a chinuit și și-a tras sacul la pământ și fiecare și-a deschis sacul. Căutarea este încheiată de la bătrân până când ajungi la cel mai tânăr și vei găsi paharul în sacul lui Beniamin. Și ea și-a rupt hainele. Beniamin și-a ridicat glasul plângând, zicând: „Iată, Dumnezeul tatălui meu Însuși știe, acum nevăzut în zadar pe noi toți și încercând inimile noastre, ca să nu furăm.” paharul pe care l-am găsit în sac. Vai de mine, vai de mine, Rahela, mama mea! Care ar fi copilul tau? Iosif, după cum se spune, a fost mâncat de fiară; și așa am apărut pe țara străinilor și am rămas la lucru”. Și fiecare și-a pus sacul pe măgarul său și s-a întors în cetate. Mai jos, Iuda și frații săi au mers la Iosif și au căzut la pământ înaintea lui. Iosif le-a zis: "Ce ați făcut acest lucru? Nu știți că un om este un vrăjitor ca mine?" Iuda a spus: "Ce vom răspunde stăpânului, sau ce să spunem, sau cum vom fi îndreptățiți? Doamne, vei găsi nelegiuirea slujitorilor Tăi. Iată, noi suntem slujitorii stăpânului nostru și noi și de la el vei găsi paharul." Iosif a spus: "Nu mă lăsa să creez acest verb. Omule, de la el se va găsi paharul, el va fi slujitorul meu; "Dar tu vei merge în siguranță la tatăl tău". Iuda s-a apropiat de el și i-a zis: „Te rog, domnule, ca slujitorul tău să-și spună cuvântul înaintea ta și să nu te mânie pe robul tău. Ai întrebat servitorii tăi: „Dacă ai un tată sau un frate”? Și zicem: „Avem un tată bătrân și un copil mai mic decât el la bătrânețe, și fratele lui a murit și el a rămas singur cu mama sa, dar tatăl său l-a iubit”. Ai spus: „Adu-l la mine, ca să-l văd”. Și i-am spus maestrului: „Tânărul nu-și va putea părăsi tatăl”. Le-ai spus slujitorilor tăi: „Dacă nu vine cu tine fratele tău cel mai mic, nu-mi vei vedea fața”. Când tatăl nostru ne-a trimis înapoi să cumpărăm mâncare, el i-a spus: „Nu vom merge decât dacă fratele nostru cel mai mic nu merge cu noi”. Și ne-a zis: „Știți că unul singur a plecat de la Mine și nu l-ați văzut până acum. Dacă veți înțelege și aceasta, i se va întâmpla rău pe drum și veți duce bătrânețea mea cu durere în iad”. Am luat tânărul de la tatăl meu, verbul: „Dacă nu ți-l aduc, voi păcătui împotriva tatălui meu în toate zilele mele”. Astăzi voi fi slujitorul tău în locul tinereții tale; Lasă-l pe acesta să plece cu frații lui. Cum pot să merg la tatăl meu când nu sunt cu noi? Să nu-i văd pe cei răi, chiar dacă-mi găsesc tatăl.” Iar Iosif nu s-a putut împotrivi tuturor celor care i-au stat înaintea lui, ci a zis: „Trimiteți pe toți de la Mine”. Și nici un Iosif nu avea să vină. Și a scos un glas de plâns și a zis fraților săi: „Eu sunt Iosif. Mai trăiește tatăl meu?” Iar fraţii n-au putut să-i răspundă: erau stânjeniţi. Iosif le-a spus fraților săi: „Apropiați-vă de mine”. Și apropiindu-se. Și a spus: „Eu sunt Iosif, fratele tău, pe care îl voi vinde în Egipt. Acum nu te întrista; să ți se descopere cu cruzime că ai vândut sămânța aceasta, căci Dumnezeu m-a trimis înaintea ta să trăiesc. După ce am fost epuizat, du-te la tatăl meu și spune-i: „Aceasta este cuvântul fiului tău Iosif: Dumnezeu să mă facă stăpân pe toată țara Egiptului; Coboară la mine și nu o faci, și te voi hrăni; Încă cinci ani va mai fi foamete pe pământ, astfel încât tu, fiii tăi și toate averile tale să nu piară.” Acum spuneți tatălui meu toată slava mea care este în Egipt și veți vedea asta și aduceți repede pe tatăl meu aici.” Și a lovit gâtul fratelui său Beniamin, plângând peste el; iar Beniamin a plâns pe gât. Și i-a sărutat pe toți frații săi, plângând peste ei. Iosif le-a dat care la porunca lui Faraon, regele Egiptului, și le-a dat drumul de mers. Și tuturor le-ai dat haine din belșug, dar lui Beniamin ai dat trei sute de monede de aur și cinci haine de schimb. Și a trimis și pe tatăl său zece măgari, purtând toate binecuvântările Egiptului, și zece moscoviți, purtând pâine pentru călătoria tatălui său. Și lasă-ți frații să plece și să se odihnească. Și le spun: „Nu vă supărați pe drum”. Ea a ieșit din Egipt și a venit în țara Canaanului, la tatăl ei Iacob, și i-a spus: „Căci fiul tău Iosif este în viață și stăpânește peste toată țara Egiptului”. Și Iacov s-a îngrozit la acest gând, căci nu i-a crezut. Dar, străpuns de o boală de inimă, a vărsat lacrimi și le-a zis: „De ce îmi tulburați duhul? Așa că, prin amintirea lui Iosif, tristețea inimii mele, puțin stinsă în mine, vreți să o puneți în sufletul meu?” Și le-au fost spuse toate cuvintele care i-au fost spuse de Iosif. Beniamin a venit și el la el și i-a zis: „Esența acestui cuvânt este adevărată”. Când Iacov a văzut carele pe care Iosif le trimisese și l-a luat, duhul lui Iacov, tatăl lor, a înviat. Și Israel a zis: "Mare sunt aceste lucruri și totuși, fiul meu Iosif este în viață. Shad, îl voi vedea înainte de a muri." Și Israel însuși și toate făpturile lui s-au ridicat și au venit în Egipt. Când Iosif a auzit venirea tatălui său, și-a înhamat carul și a ieșit în întâmpinarea tatălui său Israel. Când Iacov l-a văzut pe Iosif strigând, și-a amânat bătrânețea și a părăsit carul. Iosif însuși era pe jos și toți nobilii erau cu el. Și când Iosif s-a apropiat de tatăl său Iacov, i-a lovit gâtul și a plâns un strigăt mare. Și Israel i-a zis lui Iosif: „Lasă-mă să mor de acum înainte, înainte să-ți văd fața, pentru că ești încă în viață.” Și după șapte și zece ani, Iacov a murit în Egipt și s-a convertit la tatăl său. Și Iosif a căzut cu fața cu fața tatălui său, plângând cu amar peste el și l-a sărutat. Și Iosif a poruncit tânărului său îngropator să îngroape tatăl său și îngropatorii lui Israel. Și patruzeci de zile s-au împlinit pentru el, căci zilele înmormântării sunt numărate; şi Egiptul l-a plâns şaptezeci de zile. După ce a trecut ziua de doliu, Iosif a vorbit nobililor lui Faraon, spunând: „Dacă am găsit har înaintea voastră, strigă în urechile lui Faraon, zicând: „Părinte „Am jurat că mă mănânc, în verb: într-un mormânt ca fosilele din țara Canaanului, îngroamă-mă acolo”. Acum că m-am înviat, îmi voi îngropa tatăl și mă voi întoarce.” Și a vorbit lui Faraon după cuvântul lui Iosif. Și Faraon a zis lui Iosif: „Suie-te și îngroapă pe tatăl tău, precum te-a blestemat”. Și Iosif s-a suit să-și îngroape tatăl și toți tinerii lui Faraon și bătrânii casei lui și toți bătrânii țării Egiptului și toată casa lui Iosif au mers împreună cu el și frații săi, toată casa și familia tatălui său. Și le-am lăsat vitele în țara Gosen. Și s-au ridicat carele și cavaleria și oastea a devenit foarte mare. Și a ajuns la aria Atadului, deși era jumătate de Iordan. Și a strigat cu un strigăt mare și puternic și l-a făcut pe tatăl său să plângă șapte zile. Iar locuitorii din țara Canaanului au văzut plânsul în aria lui Atad și au hotărât: „Acesta este un strigăt mare pentru egipteni”. Din acest motiv, numele acelui loc este numit: „Plânsul Egiptului”, care este jumătatea Iordanului. Și fiii lui i-au făcut asemenea lucruri ca porunci pentru ei. Și fiii lui l-au dus în țara Canaanului și l-au îngropat în peștera prăpastiei, unde Avraam a dobândit peștera pentru a obține mormântul de la Efron hetitul, drept Mamvri. Și Iosif s-a întors la casa lui din Egipt, el și frații săi și toți cei ce urcau cu el. După înmormântarea tatălui lor, frații lui Iosif au văzut că tatăl lor murise, hotărând: „Când își va aduce Iosif aminte de răutatea noastră și ne va răsplăti pentru tot ce rău i-am făcut?” Ajuns la Iosif, el i-a hotărât: „Tatăl tău a jurat înainte de a muri, verbul: „Deci spune lui Iosif: iartă-le nelegiuirea și păcatul lor, căci îți voi face rău”. Și acum primește nedreptatea, robul Dumnezeului tatălui tău.” Și Iosif a plâns amar când a auzit cuvântul care i-a fost spus. Și iarăși s-a dus la Iosif, hotărând: „Iată, noi suntem slujitorii tăi, doamne!” Și Iosif le-a zis: „Nu vă temeți, căci Eu sunt Dumnezeu”. Voi uneltiți împotriva mea pentru rău, dar Dumnezeu unelește pentru mine spre bine, ca să fie ca astăzi și mulți oameni să fie hrăniți.” Și le-am spus: „Nu vă temeți, vă voi hrăni pe voi și casele voastre”. Și mângâiată, ea a început să spună cuvinte după inimile lor. Și Iosif s-a mutat în Egipt, el și frații săi și toată casa tatălui său. Și Iosif a trăit o sută zece ani. Și Iosif i-a văzut pe fiii lui Efraim și pe fiii lui Macir, fiul lui Manase, care s-a născut la coapsa lui Iosif. Și Iosif a zis fraților săi: „Deja mor; dar când Dumnezeu vă va vizita, vă va scoate din țara semănăturilor, în țara prin care jurați tatălui nostru, Avraam, Isaac și Iacov.” Iar Iosif i-a blestemat pe fiii lui Israel, zicând: „Când te va vizita Dumnezeu, ia-mi oasele de aici cu tine”. Și Iosif a murit, având o sută zece ani, și l-a pus într-un raz în Egipt. Pentru toate acestea Îl slăvim pe Hristos, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, Lui să fie slava și puterea, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Predica 63. În Sfânta și Marea Joia, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre sfânta împărtășanie, recitarea împărtășirii Trupului și Sângelui Domnului, de către împăratul și domnitorul și toți creștinii ortodocși. Dacă vreun rege sau prinț merge în orice oraș, cei care există acolo îl vor distruge. Și trebuie să creăm, de asemenea, înaintea Fiului lui Dumnezeu, pe singurul Fiu și pe Cel fără Creație, care se coboară din cer la om muritor. Acum am venit, prin voia Patimilor, să le accept pe ale noastre de dragul mântuirii. Trebuie, cu conștiința curată, să acceptăm și să primim spiritual sfintele Sale Taine prin comuniune. Auziți, cei ce voiți acum să vă apropiați de Sfânta și cea mai cumplită Taină și înțelegeți cum vreți să vă împărtășiți din Sfintele lucruri, deși tremură puterile cerești, heruvimii și serafimii și toate oștile îngerești sunt îngrozite, aducând jertfă duhovnicească lui Dumnezeu. Căci cei ce formează preoții stau înaintea celei mai sfinte, și mai groaznice și mai minunate masă dumnezeiască, pe care este înfățișat Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, care Se prefigurează pe Sine Domnul și Mântuitorul nostru. În această zi Domnul S-a așezat la Cina cu ucenicii Săi și, după ce a primit pâinea, a binecuvântat și a lăudat pe Dumnezeu și Tatăl, a frânt-o și a dat-o ucenicilor Săi, verbul: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, frânt pentru voi, spre iertarea păcatelor”. În același fel, accept paharul, spunând: „Beți din el, toți, acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Vă rog să înțelegeți că nu vorbim numai pentru apostoli, ci pentru toți cei care cred în El. Sculându-se de la Cină, luând lene, s-a încins și și-a spălat fața ca un ucenic, Iisus a spălat și mintea trădătoarei cu ei, pentru ca acesta să nu facă ocară, pentru că pentru aceasta L-a trădat. Privați-l de cină și nu-l spălați pe picioare, la fel ca restul. O, măreția Domnului, smerenia și bunătatea! După ce ai slujit Domnului ca slujitor și știind cine este El, trădează-L, dar nu-i spune: „Ieși, trădător!” Aceasta pentru că Creatorul a creat totul, dându-ne o imagine pentru a avea smerenie și bunătate. Când Iuda a plecat să cheme pe iudei și să le trădeze pe Domnul, atunci Domnul a dat multă slavă învățăturii poruncii apostolului. Se cuvine și nouă să postim și să ne rugăm după împărtășania: mai întâi să fim vrednici de a primi, apoi să nu fim necinstiți. Aceasta este ceea ce el numește dezonoare, chiar și dimineața, și în următoarea, sau a treia zi, având primele runde de răutate. Căci dacă cineva are un pântece nesănătos și ia orice otravă, va distruge totul și va crea mai multe boli. La fel şi Sfintele Taine: dacă cineva care este nevrednic primeşte răul, păcatele, sau invidia, sau mânia, sau resentimentele, sau desfrânarea fără de lege, atunci va fi răsplătit cu ceva mai rău. Se cuvine ca noi să ne curățăm mintea și conștiința și apoi să primim Sfintele și preacuratele Taine. Dacă cineva este pângărit, nu este vrednic să se împărtășească în sărbători. Căci apostolul Pavel spune: „Fiindcă nu sunteți vrednici să vă împărtășiți, mâncați și beți ca o judecată”. Cine primește cu neglijență Tainele lui Hristos, dă mai mult spațiu demonului în sine, așa cum Satan i-a dat trădătorul lui Iuda cu pâine dedesubt. Iar cei ce primesc cu frică Tainele lui Hristos, pocăindu-se cu smerenie, le primesc spre iertarea păcatelor. Dacă cineva are păcate grave: tâlhărie rea, sau curvie, sau invidie, sau mânie și orice altă răutate, dacă nu le părăsește pe acestea și nu acceptă pocăința, este părtaș nevrednic la Sfintele Taine ale lui Hristos. Dacă cineva Îl acceptă pe Dumnezeu cu frică, va primi milă. Dacă este dublă de răutate, va fi condamnat împreună cu Iuda. În același timp, credincioșilor, să primim Trupul și Sângele Domnului pentru iertarea păcatelor, pentru sanctuarul sufletului și pentru viața veșnică, ca să fim apostol al obștii și împreună cu ei să locuim în bucurie. Da, nimeni nu se va mânia pe tine, ca Iuda: a cinat cu Hristos, gândindu-se să-L trădeze, și a rămas cu apostolii să defăimească pe iudei. Și nimeni nu v-a primit, fraților, fără să se gândească la Trupul lui Hristos: nu este pur și simplu pâine și vin, ci adevăratul Trup și Sânge al Domnului. Întrucât omul nu poate mânca brânză, carne sau bea sânge, de dragul Domnului, oferă Trupul Tău în pâine și Sângele Tău în vin. Și nu în orice alt vin, ci peste el preoții săvârșesc slujba și aduc lui Dumnezeu Sfânta Jertfă fără sânge. Din acest motiv, fraților, nu o putem accepta pe nepregătite, ci prin iubire, și nu prin fățărnicie. Cine vrea să primești Trupul și Sângele Domnului, iar dacă ești supărat pe cineva, mai întâi smerește-te, apoi împărtășește-te; sau ai avut probleme cu cineva și nu ți-ai spus la revedere, sau nu ți-ai ferit limba de cuvintele degeaba, sau te-ai căsătorit pe cineva, sau ai invidiat pe cineva și nu accepți pocăința pentru asta, nu mergi la altare: este imposibil ca o persoană nedemnă să vadă, cu atât mai puțin să se apropie. Să nu cazi, ca Iuda, care este nevrednic, după ce s-a împărtășit, într-o boală incurabilă și să nu fii vinovat de pedeapsa veșnică. Dar să mergem înainte, credincioșilor, cu virtuos, curățindu-ne prin post și rugăciuni și milostenie, pentru ca, primind pe vrednicii Preacuratelor Taine, să fim socotiți vrednici să stăm de-a dreapta tronului lui Dumnezeu și să primim aici mila lui Dumnezeu și, cu bucurie, să dobândim cu Duhul Sfințit și cu Învierea Tatălui Său acum, cu bucurie și în vecii vecilor, amin. Predica 66. În Sfânta Sâmbătă Mare, învățătura Sfântului Părinte Grigorie al Antiohiei. Ce este această tăcere pe pământ? Și de ce este atâta tăcere? Ca și cum țarul doarme. Pământul s-a temut și a tăcut, pentru că Dumnezeu făcuse progrese în trup. Dumnezeu va muri în trup și iadul va tremura. Dumnezeu a reușit puțin și din veșnicie i-a ridicat pe cei care au adormit de la Adam. Unde sunt multe zvonuri de ieri împotriva lui Hristos al celor fărădelege? Unde sunt mulți oameni? Unde sunt drakolia, preoții și judecătorii răi? Unde sunt lumânările, și săbiile, și nenumăratele cuvinte și oamenii rătăcitori? Cu adevărat, oamenii au învățat în zadar, frecându-se de Piatra Solidă și ștergându-le pe prima. Domnul s-a urcat la Pom și a coborât, ucigându-mă. Liantul Soarelui este Hristos, dar rezolvă legăturile eterne, luminează-le pe cele întunecate și înfrânge diavolul. Lăsați Soarele să intre în subteran și să creeze întuneric pentru evrei, iar ei vor găsi puțină bucurie în mijlocul întunericului inexorabil și al tristeții aprige. Astăzi este mântuirea pe pământ pentru cei care există și pentru veșnicie au fost ținuți sub pământ. Două din dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, împreună cu smerenia: ca un Om, coboară pe pământ și este îngropat, dar ca Dumnezeu, înviază morții din iad. Ieri am fost judecați, și s-a pus accentul pe obraz și am fost legați; Astăzi diavolul este legat cu legături de nerezolvat și libertatea condamnată. Ieri slujitorii lui Pilat L-au batjocorit, iar astăzi ușarii iadului, văzându-L, au dispărut și moartea a fost călcată în picioare și puterea iadului a fost distrusă. Ieri, când Domnul era pe Cruce, toată făptura a plâns: soarele la amiază și-a întunecat lumina și pământul s-a zguduit și piatra s-a rupt în bucăți ca să denunțe pe evrei, iar frumusețea bisericii a fost în dezordine și multe trupuri ale sfinților răposați s-au ridicat. Și de la ceasul al șaselea până la al nouălea a venit întunericul peste tot pământul, iar la ceasul al nouălea Iisus și-a dat duhul. În aceeași noapte Hristos S-a născut în Betleem și în aceeași noapte a înviat din morți. Giulgiurile sunt acceptate de Crăciun, așa că sunt agățate și la înmormântare. Îngerul Mariei propovăduiește Nașterea Sa, iar îngerul proclamă din nou Învierea Sa. La Naștere Iosif a fost logodnica lui, iar aici Iosif este tot din Arimateea. Și așa cum m-am născut, de Crăciun am păstrat intacte pecețile fecioriei, așa a Înviat, nu distrugeți sicriul peceților. Mai târziu, am spus, pentru că Dreptul Soare a intrat în iad, a venit un om bogat, pe nume Iosif, din Arimateea. El este bogat în putere, căci primește trupul Domnului, Mărgea neprețuită, Creatorul întregii creații. Și Nicodim a venit și el, venind noaptea la Isus. Doi ucenici ascunși, Iosif și Nicodim, i-au ascuns pe preoți în mormânt în trupul lui Dumnezeu, bucurându-se unul de iubirea celuilalt față de Dumnezeu. Nicodim a cumpărat smirnă și stacojiu pentru trupul lui Hristos, iar Iosif a fost lăudat pentru îndrăzneala lui față de Pilat. Intrând fără teamă, începe cu înțelepciune să ceară trupul lui Iisus, fără să folosească prea multă vorbire, ca să nu conducă pe judecător la mânie și să nu accepte cererea. Dar când a intrat, ea a zis: „O, Pilat, ce cer puțin, am venit la tine. Dă-mi un cadavru de înmormântare, de la tine, osânditul Iisus din Nazaret, agățat de Pom și neglijat de toți. La ce-ți folosește din trupul acestui străin? Dă-mi trupului voia unui străin, Care nu are unde să-și plece capul. Dăruiește-i celui străin care nu avea oraș, nici greutate, nici biserică, nici mănăstire, nici clan, nici prieteni, nici ajutor, ci o singură Mamă. Pentru mortul vă rog ție, care a fost vândut de la ucenicul său și alungat dintre frații săi și dintre slujitorii săi, care au fost uciși, și dintre ucenicii săi, și de la mama lui și de la cei ce au primit mâncare de la el. El a dat să bea lapte și fiere și a primit ciuma de la cei care au fost vindecați de El. Mă rog ție, despre Pilat, despre El Atârnat pe Cruce. Căci acesta nu are tată pe pământ, nici prieten, nici șarpe, nici ucenic, nici îngropat, dar El este singur și singur, ca sărmanul, Care a creat totul. Dă-mi, Pilat, un cadavru pentru înmormântare!” Cu aceste cuvinte spuse de la Iosif lui Pilat, Pilat a poruncit să dea trupul lui Isus. Iosif și Nicodim au căzut de pe Cruce și i-au îngropat. A doua zi dimineață, sâmbătă, episcopii și fariseii s-au adunat la Pilat, zicând: „Să ne amintim că El este un lingușitor, așa cum este în viață, zicând: În trei zile voi învia. Ei au poruncit ca mormântul să fie întemeiat până a treia zi, ca nu cumva ucenicii Lui să vină noaptea să-l fure și să spună poporului: „Înviați din morți”. Iar ultima linguşire va fi mai rea decât prima.” Pilat le-a zis: „Dacă vorbiți despre un vrăjmaș al legii și un ticălos, de ce vă temeți de El? Căci am murit deja și am fost îngropat. Aveți paznici și soldați după cum doriți, păziți-L, căptușiți mormântul Lui cu fier sau pecetluiți-l și nu spuneți după aceea: Dacă Pilat nu ne-ar fi certat, nu am fi fost nimiciți. om mort. După cum știți, confirmați sicriul. Și dacă vine cineva de la ucenicul Său, să-l omoare.” Ei, mergând mai departe, au întărit sicriul cu fier și au pus multe străjeri, care au neglijat Sabatul, făcând răul, închipuirea, nelegiuirea, pentru a înfrâna pe Creatorul și Dumnezeul tuturor. O, criminali răi! De ce numiți pe Domnul lingușitor, Care a eliberat pe mulți de duhurile necurate? O, blestemate de scări! El te-a hrănit patruzeci de ani în pustie, ți-a dat mană și a scos apă din stâncă. A fost un lingușitor, care a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini și ți-a arătat multe minuni: luminează pe orbi, curăță pe leproși, ridică din sicriu pe Lazăr din cele patru zile? Oh, la naiba! Dacă lingușitorul este Domnul, de ce ți-e frică de cuvântul Lui? Și în noaptea aceea am devenit un războinic care păzește mormântul și un somn greu m-a învăluit. Îngerul Domnului s-a coborât din cer și i-a trezit pe paznici și a rostogolit piatra de pe mormânt și s-a așezat pe ea, blestemând cu o pecete de fier și le-a zis: O, străjerilor! unde este cel pe care îl păzești? Ridică-te, așa cum verbul este viu și viu. Uite, cine Îl fură? Preoții tăi L-au numit lingușitor. Profetul a vestit lucruri bune despre tine: „Înspăimântă-te, ceruri, și frică, o, pământ, căci în necredință a venit neamul iudeilor”. Îmi pare rău, îngerul este invizibil. Da, iar noi, credincioșii, avem grijă să cădem în necredință și să lăsăm toate faptele rele: invidia, mânia, calomnia, furtul și toate celelalte neadevăruri. Fie ca Hristos Dumnezeu să ne dea bucuria Învierii Sale. Lui să fie slava, acum și pururea și în vecii vecilor. [Amin.] Predica 67. În sfânta și marea Săptămâna Luminoasă a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur, cum a înviat Domnul nostru Iisus Hristos din morți. În a treia zi, Domnul nostru Iisus Hristos a înviat, dând viață lumii. Și iată, unii dintre paznici au venit la iudei, hotărând: „Isus, care se numește Hristos, a înviat din morți”. Și verbul evreiesc: „De ce nu L-ai mâncat?” Iar verbul războinic: „Voi care L-ați ținut, ce câștig aveți? Dar ce este deșertăciunea pentru sufletele voastre? De aceea s-a spus: „El să moară și să învie a treia zi; și apoi, după ce a murit, după ce a fost dat la moarte, va învia din morți cu multă putere și slavă.” În verbul iudeului: „Voi sunteți daruri de pe pământ și ați dat un trup natural ca ucenic al Său”. Războinicul a răspuns: „Așa este necredința și călcătorul tău de lege, și spun că nu sunt din credință, pentru că voi suferi și voi învia a treia zi”. Vai de voi, iudeilor, că m-am ridicat împotriva Lui, iar voi nu aveți credință. Când va veni a doua venire, ce vei face atunci? O, vai va fi pentru tine în ziua aceea! Cum îl putem menține în viață, după ce am fost mort de frica slavei Sale? Când a înviat din nou, locul a fost zguduit din temelii; şi oştile de îngeri au jefuit mormântul Lui; iar îngerii s-au repezit împreună, au rostogolit piatra de la ușa mormântului. - Și iată, Isus a ieșit din mormânt, ca Mirele din palat, ca fulgerul. Și l-am auzit pe înger spunând femeilor: Nu vă temeți, ci mergeți și strigați ca ucenicul Său, că El a înviat din morți să mănânce și vă gătește în Galileea, acolo veți vedea Și. Și acesta este în Galileea. Dacă ești puternic în natură, urmează-L. Iată, vă spun adevărul pe care l-am auzit de la înger. Iudeii, auzind aceasta, au crezut că toți sunt morți. Și sfătuindu-se să dea o mulțime de bani războinicului, s-a rugat lor, zicând: „Plângeți precum au făcut ucenicii Lui noaptea, veniți și furați și de la noi dormind. Dacă se va auzi aceasta, ighemonul va auzi și noi îl vom mulțumi și vă vom face fără mâhnire”. O, fărădelege a evreilor! Cine este cel care admonestează întreaga lume? Vai de voi, nenorociţi iudei, căci soborul este rău; ca un „copil al lui Dumnezeu” a fost numit rapid, dar acum câinele a apărut cu răutate. Vai de voi, inimi împietrite și netăiate împrejur, căci poporul Domnului este ca niște lupi iute, are dinți ascuțiți împotriva Mielului lui Dumnezeu și sunt străini de slava Lui. Vai de voi, nebunilor, că iubiți iadul și focul veșnic. Iadul, când făpturile ies în comorile ei, un loc te așteaptă în acele locuri, verbul: „Pe cine primește mâncare de la iudei, care și-au pus mâna pe Hristos și m-au luat captiv, îl voi crea. Dacă n-ar fi plănuit răul împotriva Domnului, nu l-aș fi primit pe Domnul. Când îi voi primi, îi voi coborî în lumea interlopă, unde tatăl lor, diavolul, este închis în focul veșnic și în viermi nesfârșiți, ca să învețe să nu lupte împotriva Dumnezeului slavei și să nu spună neadevăruri.” Vai vouă, nenorociți iudei, că ați părăsit lumina și ați iubit întunericul. Isaia, proorocul, a vorbit pe cei ce v-au pus în întuneric și lumină în întuneric. care zic că amarul este dulce, și dulce este amar, vai de voi, iudeilor, când veți vedea Pomul pe care Hristos este răstignit, și toată lumea închinându-se Lui, și Domnul venind pe norii cerului cu puteri îngerești vă va judeca, vai de voi, iudeii, pentru cei nemuritori! pentru totdeauna, dar ești uluit de necredință, El domnește pentru totdeauna, iar voi, care nu Îl credeți, veți fi chinuiți pentru totdeauna. Noi, credincioșii, i-am părăsit pe evreii răi înțelepți și am venit cu bucurie la Învierea Domnului. Când Hristos a înviat din morți, două femei au venit la mormânt, Maria Magdalena și cealaltă Maria, care este și Maica lui Isus, și au plâns pentru că nu au găsit trupul Domnului. Apoi, după ce L-au întâlnit, ambele Marie și au primit mai întâi bucurie de la El, s-au întors în locurile lor. Magdalena Maria a venit din nou la mormânt și, negăsindu-L, a auzit glasul unui înger. Al doilea lucru este că am auzit de la Domnul spunând: Vă gătesc în Galileea. Și întorcându-se, l-a văzut pe Domnul stând și, gândindu-se la eli-stăpânul, L-a întrebat: „Dacă te spânzurezi, unde trebuie să mănânce Domnul?” Isus i-a spus: „Marie!” De ce plângi și pe cine cauți? Obosește-te să plângi, acceptă bucuria. Acolo unde este bucurie, vine bocetul și tristețea. Acolo unde este bucurie, sunt imagini ale bucuriei. Eu sunt Isus, Fiul Fecioarei. Eu sunt Isus, care a luat păcatele lumii. Eu sunt Isus, care a călcat moartea. Eu sunt Isus, negătorul iadului. Eu sunt Isus, care aduc morților vestea bună speranța învierii. Eu sunt Isus, care a suferit răstignirea pentru mântuirea lumii întregi. Eu sunt Isus, care a înviat din morți în trei zile, așa cum v-a spus mai înainte. Cerul și pământul trec, dar cuvintele Mele nu trec. Sunt un colorant pentru cei botezați. Pavel a strigat după Mine, spunând: „Dacă ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos”. Eu sunt Isus, dătătorul de pace și bucurie. Oprește-te de la lacrimi și de plâns și îmbrăcă-te cu bucurie și propovăduiește vestea bună ca un apostol, căci am îndepărtat orice lacrimă de pe orice față. Prin mine, Eva, care a fost condamnată, a fost îndreptățită și Adam exilat s-a întors și lingușirea a fost distrusă, șarpele rău a fost călcat repede în picioare și ostilitatea a căzut. Evreii plâng fără mângâiere, fariseii plâng cu furie. Crucea este un ajutor, iar mormântul este un martor. Moartea Îmi mărturisește biruința. Prin Mine rasa umană este reînnoită. Morții au înviat în jurul Mine. Fructele celei de-a treia zile a Învierii. În această zi, Întâiul născut din morți a înviat și bucuria lumii a fost dată. Astăzi, în forja Petrovi și a Apostolului, propovăduiesc Buna Vestire a Învierii Mele. Veniți acum, strigați fraților Mei și lui Petrov, că am înviat din morți și vă gătesc în Galileea, unde Mă vedeți.” Vedeți bunătatea Domnului întregii creații? Nici un singur discipol nu a fost numit după el, în afară de Petru. De ce, Doamne, să-i dai acel nume? Nici măcar prietenii nu au spus: „Chiar dacă vom muri cu Tine, nu Te vom lepăda”, ci acest râu, și M-a lepădat de trei ori și s-a pocăit, plângând amar. Mai mult, îi este frică să vină înaintea Mea, pentru că păcatul lui nu i-a fost iertat, din acest motiv, de dragul râurilor și Petrovi. Strigă către el, ca fără ezitare, el și ucenicii Mei să vină și să Mă vadă. Rtsyte Petrovi: „Nefiind deloc frică, nu te-am micșorat de pe fața slavei și nu te-am făcut mai puțin de pe fața apostolului. Chiar dacă îl iubesc pe Ioan, iar lui i-am trădat-o pe Mama Mea pur, dar ți-am dat și cheile Împărăției Cerurilor. Nu te teme să vii la Mine, căci chiar dacă-l vei lega pe pământ, el va fi legat în ceruri și chiar dacă-l vei dezlega pe pământ, va fi dezlegat în ceruri. Nu te teme, Petre, nu te voi lăsa să stai mai întâi cu ucenicii Mei; Căci ți-am promis că și Eu voi sfârși, căci pe piatra credinței tale Îmi voi zidi Biserica și porțile iadului nu vor birui împotriva ei. Vei salva oile lui Mi. Vei avea grijă de mieii Mei și vei sta la dreapta Mea, ca un conducător. Nu te teme, Petre, dacă M-ai lepădat; Ți-am văzut lacrimile și ți-am iertat păcatele. Ar fi fost bine și lui Iuda, dacă s-ar fi pocăit și nu s-ar fi repezit la pom și nu și-ar fi făcut o făgăduință, căci cei care se pocăiesc sunt Dumnezeu: și de aceea m-am pogorât pe pământ, ca să dau lumii pocăință. Căci am iertat multe păcate ca vameși și desfrânați, dar nu vă voi ierta numai vouă? Pentru că îi iubesc pe cei care se pocăiesc, amintește-ți cum am vărsat lacrimi pentru Iuda și mi-am dorit să nu pieri. I-ar fi fost bine dacă piesele de argint ar fi fost mai tari în biserică, dacă s-ar fi pocăit; dar tot rămâne fără pocăință, de aceea suntem în veci chinuiți. Dar tu, Petre, nu te teme; Ți-am văzut lacrimile și ți-am iertat păcatul. Pentru că i-am săvârșit două rele lui David - adulterul și crima - i-am iertat totul și l-am pus pe primul rang al profeției. Dar dacă îmi părăsesc casa, soția și copiii de dragul meu, nu voi lăsa un păcat? Nu te teme Petre, Eu sunt râul: este bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește. Eu sunt cel ce zic: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Ar fi fost bine pentru Iuda, dacă s-ar fi întors la Mine, și nu s-ar fi obligat deja să fie sugrumat, și s-ar fi nimicit, - I-aș fi pironit păcatele pe Cruce. Acesta a fost vinovat, și nu l-a blestemat, ci mai degrabă, i-am spălat nasul și i-am dat pâine, ca și ceilalți ucenici, și în niciun caz nu l-a prins, ca să vină la pocăință. Și chiar dacă nu vrei, de dragul acestui lucru, cei chinuiți vor mânca pentru totdeauna. Dar voi, pocăindu-vă, nu vă fie frică să vă arătați Mie și ucenicilor Mei. Tolma, Petre, nu te va dezamăgi, căci și boala ta se va vindeca, iar demonii îți vor roade ubrusul și curelele, iar atingerea mâinii tale de la nașterea șchiopului va grăbi cursul. Și ucenicii s-au sculat și au mers cu mare bucurie în Galileea, pe muntele unde le-a poruncit Isus și, văzându-L, I s-au închinat. Și toată profeția se va împlini, chiar și de dragul verbului, despre patimă și despre îngropare și despre Învierea Domnului Dumnezeului nostru. Aceasta este tot ceea ce Hristos a suferit pentru noi, ca să creăm moștenitori nemurirea: și să dăm pace întregii lumi și să dăm bucurie și bucurie bisericilor, iar Împărăția Cerurilor Făgăduind biruința credincioasă, neînvincibilă, El și-a dat crucea creștinilor. Cine nu ar fi uimit de măreția acestui mister despre noi? Cine nu ar vrea să-L slăvească pe Cel care a fost pironit pe Cruce de dragul nostru? Și cine nu vrea să se închine Celui Înviat din morți? Și cine nu vrea să cânte pe Cel care a desființat cu Crucea înțepătura morții? Și dacă vrei să cunoști puterea Crucii, ascultă cu înțelepciune. Crucea este un demon care alungă; Crucea este biruința asupra diavolului; Crucea este o laudă a creștinului; Crucea este regele exaltării; Crucea este o jertfă pentru conducători; Crucea este o forță invincibilă pentru prinț; Crucea este o armă împotriva dușmanilor; Crucea este un acoperământ pentru credincioși; Crucea este mântuirea sufletelor; Crucea este un gard pentru biserici; Crucea înseamnă libertate pentru cei botezați; Crucea este frumusețea unui creștin; Crucea trebuie să rămână credincioasă. Cu acest semn cad zidurile celor comparabili cu ei. Prin acest semn pier demonii și totul se pocăiește la Pomul Crucii, puterile faptei Celui Sfânt sunt peste el. Și nu doar acum imaginea Nașului îi cucerește pe războinici, ci chiar înainte de aceasta a fost învingător și copleșitor. Nu vă mirați, căci așa este puterea Crucii, căci atât imaginea, cât și semnul ei sunt biruitoare asupra regimentelor adverse. Înțelegeți puterea imaginii: toiagul lui Moise poartă numele după chipul Crucii, așa cum a spus Apostolul Pavel: piyahu căci din piatra spirituală care urmează, piatra este Hristos. Acest toiag, chipul Nașului, a creat răul spre dimpotrivă și binele pentru credincioși? Moise a transformat râurile Egiptului în sânge. Stropi, și stropi, și broaște, și grindină, și întuneric intangibil, și întuneric și moarte asupra întâiului născut, cu toiagul. Dacă nu i-ar fi aplicat tija lui Nan, atunci totul ar fi cucerit. Cu un toiag Dumnezeu a eliberat neamul evreiesc de lucrarea crudă a lui Faraon. El i-a mântuit cu semnul crucii și nu s-a plecat înaintea adevărului. Ori de câte ori trecea Marea Roșie, nu era nimic numit Moise, în afară de semnul crucii. Și iată, Faraon i-a căsătorit cu multe arme și cu o mulțime nenumărată de viteji. Marea, văzând-o, nu s-a speriat, dar toiagul lui Moise a văzut chipul și s-a înspăimântat: adâncimea de nepătruns s-a deschis și glasul puternic al valurilor s-a despărțit și adâncimea nestăpânită a mării un zid la dreapta lor și un zid pe partea lor; iar acesta i-a salvat și i-a înecat. Imaginea a înțeles puterea? Închină-te în fața adevăratei puteri a Crucii. Moise a prevăzut Crucea, dorind să strălucească în întregul univers și astfel să învingă toți dușmanii. Ori de câte ori Isus l-a trimis pe Iosua să lupte împotriva potrivnicii, el și-a întins mâna în formă de cruce și Iosua s-a întărit împotriva dușmanilor săi, iar eu am fost biruitor. Mai mult, chipul Crucii a apărut în timpul domniei lui Moise. Sunt multe cuvinte despre Cruce și despre puterea ei inefabilă. Diavolul s-a chinuit să ridice Crucea, neștiind puterea ei: dar odată înălțată, nu a mai putut fi văzută. Cei care se închină Crucii îl înving pe diavol. Crucea lui Hristos este atotputernică, făcând bine tuturor și primind închinare de la toată lumea. Vedeți fapta lui bună: dacă cineva este sărac, se va ruga lui și casa lui va fi bogată; sau oricine va fi înecat de o furtună în mijlocul mării va fi adus într-un paradis liniștit prin semnul Crucii; sau dacă cineva stă întins pe patul lui și în orice necaz cheamă Crucea să-l ajute, va fi libertate de orice boală și nenorocire; sau oricine va fi biruit de o mulțime de păcate va fi mântuit de furtuna păcatului prin semnul Crucii și va ajunge într-un liman de pace, chiar dacă este Hristos Dumnezeul nostru, pironit pe Cruce și depus în mormânt, înviat din morți, luminând toate lucrurile. Lui să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Te-ar putea interesa: