Książka, czasownik „Chryzostom”

Spis treści Słowo 1. Tydzień, w którym czytana jest ewangeliczna przypowieść o celniku i faryzeuszach, w interpretacji wielkiego świętego Jana Chryzostoma. Homilia 2. Lekcja tygodniowo. W tym tygodniu czytana jest ewangeliczna przypowieść o synu marnotrawnym. Słowo 3. W Sobotę Mięsną, słowo Jana Chryzostoma, nie płaczcie za zmarłymi. Homilia 4. W Niedzielę Mięsną o powtórnym przyjściu Chrystusa, nauczanie Jana Chryzostoma. Homilia 5. W środę Tygodnia Sera nauczanie duchowego ojca do duchowych dzieci, ze słów św. Jana Chryzostoma. Słowo 6. Z okazji tygodnia bez sera nauka św. Jana Chryzostoma o czystości duszy. Homilia 7. W Serową Sobotę nauczanie Jana Chryzostoma o pożytku duszy. Homilia 8. W Tydzień Sera nauczanie Jana Chryzostoma o świętym poście. Kazanie 9. W poniedziałek I tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma. Homilia 10. We wtorek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma „przestańmy od grzechów”. Słowo 11. W środę I tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat środy i pięty. Homilia 12. W czwartek I tygodnia Wielkiego Postu do słów z księgi proroka Aggeusza: „Moje jest złoto i moje jest srebro”. Kazanie 13. Na zakończenie pierwszego tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma ze świętych wskazówek Ewangelii. Kazanie 14. Opowieść o arcybiskupie Nektariosie, dlatego w sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu wspominamy Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tirona. Homilia 15. W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o dobrobycie duszy. Kazanie 16. W poniedziałek 2. tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o bogatych i niemiłosiernych. Kazanie 17. W poniedziałek 2. tygodnia Wielkiego Postu słowo św. Cyryla o Męce Bożej. Kazanie 18. We wtorek drugiego tygodnia Wielkiego Postu nauka świętych ojców o stworzeniach niebieskich. Kazanie 19. We wtorek drugiego tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o uzdrowieniach z chorób czarami. Słowo 20. W środę II tygodnia Wielkiego Postu nauczanie od świętych ojców, jak żyć jako prawosławny chrześcijanin. Kazanie 21. W czwartek 2. tygodnia Wielkiego Postu pouczenie pewnego miłośnika Boga skierowane do braci duchowych. Wybrane z listów apostolskich. Kazanie 22. Na pamiątkę 2. tygodnia Wielkiego Postu, nauczanie od kogoś do duchowych braci, z dopływu. Kazanie 23. W sobotę II tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat Komunii św. Kazanie 24. W drugim tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma z Pisma Świętego o poście świętym. Kazanie 25. W poniedziałek 3. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat zasad życia chrześcijańskiego. Kazanie 26. We wtorek 3 tygodnia Wielkiego Postu nauczanie pewnego świętego starszego dzieci duchowych. Kazanie 27. We wtorek III tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma o tych, którzy przemawiają w kościele. Kazanie 28. W środę 3. tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Efraima o sądzie i pokucie. Kazanie 29. W czwartek III tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o czułości duszy. Słowo 30. Z okazji trzeciego tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o bogatych i biednych. Kazanie 31. Tego samego dnia [w okolicach 3. tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat kultu ksiąg. Kazanie 32. W sobotę 3. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie naszego ojca Grzegorza Teologa o Świętej Boskiej Liturgii. Kazanie 33. W 3. tygodniu Wielkiego Postu opowieść świętych ojców o Wielkim Poście i innych postach. Kazanie 34. W poniedziałek 4. tygodnia Wielkiego Postu św. Jan Chryzostom o stworzeniach Bożych. Kazanie 35. We wtorek IV tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma na temat modlitwy. Słowo 36. W tym samym dniu [wtorek 4. tygodnia Wielkiego Postu] zadano pytanie: „Czy oni na rozkaz Boga czynią nam to całe zło, jakie wyrządzają nam obce kraje?” Homilia 37. W środę IV tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat kultu Krzyża Czcigodnego i Życiodajnego. Homilia 38. W czwartek IV tygodnia Wielkiego Postu w umyśle Ojca Świętego Bazylego odnaleziono przykazanie naszych świętych ojców o pokorze. Słowo 39. W tym samym dniu [w czwartek 4. tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma. Kazanie 40. W piątek IV tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma o Męce Bożej. Kazanie 41. W sobotę 4. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Bazylego i przekazywanie wiernym orędzi anielskich. Kazanie 42. W tym samym dniu [sobota 4. tygodnia Wielkiego Postu] wypowiedziane zostało słowo naszego świętego ojca Nifonta, jak przystało na prawosławnych chrześcijan przy posiłku w ciszy. Kazanie 43. W 4. tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o poście, modlitwie i jałmużnie. Kazanie 44. W poniedziałek 5. tygodnia Wielkiego Postu św. Jan Chryzostom opowiada pokrzepiającą historię o obecnym życiu, w porządku przypowieści o dworze i wężu. Kazanie 45. We wtorek V tygodnia Wielkiego Postu nauczanie z Ewangelii o bogaczu i Łazarzu. Kazanie 46. W tym samym dniu [wtorek V tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat życia chrześcijańskiego. Homilia 47. W środę V tygodnia Wielkiego Postu nauczanie pewnego mnicha skierowane do jego duchowego brata o milczeniu. Słowo 58. W sobotę 6. tygodnia Wielkiego Postu, o zmartwychwstaniu przyjaciela Chrystusa Łazarza, nauczanie Jana Chryzostoma. Homilia 59. W tygodniu kwitnienia wjazd Pana naszego Jezusa Chrystusa do Jerozolimy dla wolnej męki, nauczanie św. Jana Chryzostoma. Kazanie 60. W Wielki i Wielki Poniedziałek Wielkiego Tygodnia słowo św. Efraima Syryjczyka o pięknym Józefie, jak jego bracia sprzedali go Isztelczykom. Homilia 61. W Święty i Wielki Wtorek Wielkiego Tygodnia, o tym samym pięknym Józefie, jak Izmaelici sprzedali go Pentefry i jak panował nad Egiptem. Kazanie 62. W Wielką i Wielką Środę Wielkiego Tygodnia, o tym samym pięknym Józefie, który poznał swoich braci io przybyciu swego ojca Jakuba z całym jego plemieniem do Egiptu. Kazanie 63. W Wielki i Wielki Czwartek nauczanie św. Jana Chryzostoma o Komunii świętej, odmawianie Komunii Ciała i Krwi Pańskiej przez króla i księcia oraz wszystkich prawosławnych chrześcijan. Słowo 66. W Wielką Sobotę nauczanie Ojca Świętego Grzegorza z Antiochii. Kazanie 67. W święty i wielki Jasny Tydzień Zmartwychwstania Chrystusa, Boga naszego, nauczanie św. Jana Chryzostoma, jak nasz Pan Jezus Chrystus zmartwychwstał. Słowo 1. Tydzień, w którym czytana jest ewangeliczna przypowieść o celniku i faryzeuszach, interpretowana przez wielkiego świętego Jana Chryzostoma. Przyjdźcie, bracia, słuchajcie głosu Chrystusa, abyśmy byli radośni w posłuszeństwie. Oto przypowieść o Zbawicielu dla naszego zbawienia: nie dla sprawiedliwych, ale dla grzeszników, aby byli zbawieni. "Dwie osoby wchodziły do kościoła, aby się modlić: jeden był faryzeuszem, a drugi celnikiem (Łk 89). Wiemy od początku istnienia świata, bo oboje jesteśmy w sobie imamami. Kościół, jak rozumiemy, kochani, jest związkiem z własnego ciała, tak jak mówi Apostoł: bracia, jesteście kościołami Boga żywego. Są dwie osoby - serce i dusza, w których jest prawda i grzech. prawda jest taka, że upada przez arogancję, ale grzech trawi pokora. Dawid powiedział przez Ducha Świętego: Bo w twoich oczach nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony. I znowu powiedział: Uniż się i zbaw mnie. Serce jest faryzeuszem, które nie zachowuje cnoty, ale wywyższa się w karaniu i pyszni się z najlżejszych, bo nie wie o sobie nic napisanego: nie przechwalaj się – mowa – i nie wypowiadaj najwyższego słowa w swojej pychie, niech żadna wielka mowa nie wychodzi z twoich ust. Sama dusza mówi celnik, ponieważ została stworzona przez Boga jako czysta i skalana w ciele, nie chce widzieć nieba, ale bijąc się w Persji sumieniem złych uczynków, ciężko wzdycha i woła cichym głosem: Boże, zmiłuj się nade mną; Jest jeż: nie chcesz ze mną tworzyć testów werbalnych. W ten sposób otrzymuje usprawiedliwienie poprzez pokutę. Tak, nikogo to nie obraża, bo myśl ludzka dzieli się na dwie, odcinamy myśl od słów: walczymy, - mowa, - ciało przeciwko duszy. Są w nas dwaj przeciwnicy, którzy nieustannie walczą: gdyż głód prowadzi do postu, do cnoty – wywyższenia, do czystości – pijaństwa; rozpusta – do duchowej czystości, do miłości – nienawiść i gniew, do pokory – pycha, do prawdy – kłamstwa i oszczerstwa oraz inne złe uczynki. Dwa, - mowa, - jeźdźcy: celnik i faryzeusz. I faryzeusz zaprzągł dwa konie, aby osiągnąć życie wieczne: jeden koń cnotliwy - post i jałmużna; drugi koń to pycha, wspaniałość i potępienie. I pycha cnoty, i rydwan konny się rozbił, a arogancki jeździec zginął. Mówi, że nikt sam dla siebie nie otrzymuje chwały, tylko ten, kto jest powołany od Boga. Apostoł powiedział: Nie przechwalaj się, gdy siedzisz na gałęzi, bo nie ty nosisz korzeń, ale korzeń jest dla ciebie. Bo celnik i celnik są wprzęgnięci w dwa konie: jeden zły uczynek to chciwość, nieczystość, obżarstwo; a drugim koniem jest pokora, a nie rozpacz. I pokorna nadzieja ocaliła jeźdźca: jednym słowem znajdziesz usprawiedliwienie, mówiąc: Boże, oczyść mnie, grzesznika! Prorok przemówił łaskawie: Pan całym sercem jest blisko tych, którzy Go wzywają w prawdzie. I wcielam swoje słowo w czyn. Bo faryzeusze, sprawiedliwe kobiety, udają, że wypełniają całe Prawo i nie słyszą, jak sam Pan mówi: Przyszedłem szukać zagubionych. Zbierają się wyrzuty wobec Żydów, mówiąc: Kto jest pokarmem księcia, czy też faryzeusza, który w Niego uwierzył? Ponieważ nie chcę przyjmować do wspólnoty tych, którzy pokutują, dlatego w Kościele potępia się chciwych, którzy pamiętają o swoich cnotach i wywyższają się. Ale gdy celnik to usłyszał, nie miał śmiałości, nie chcąc zwrócić oczu ku niebu, lecz w Persji, aby pobudzić duszę swoją do pokuty, a serce do tkliwości, dlatego uciekają złe myśli, mówiąc: Boże, oczyść mnie grzesznika! Dlatego my, bracia, zazdrościmy wielkiej pokory tego celnika, gdyż sam Pan uniżył się i nauczył nas wszystkich pokornego myślenia, abyśmy otrzymali dobra wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała teraz i zawsze, i na wieki wieków. Homilia 2. Lekcja tygodniowo. W tym tygodniu czytana jest ewangeliczna przypowieść o synu marnotrawnym. Oto, kochani, zbliżają się dni czcigodnego, świętego i wielkiego postu i dlatego słowo ewangelii mówi o pokucie. Posłuchajcie tej przypowieści. Pan przemówił: pewien człowiek miał dwóch synów (Łk 79). Kim jest ta osoba? - Bóg jest miłośnikiem człowieka. Kim są ci dwaj synowie? Jest dwóch synów – sprawiedliwy i grzesznik. I młody syn przemówił do ojca: Ojcze, daj mi godną część majątku. Młody syn jest grzesznikiem, tak jak grzech wszedł na świat. To jest posiadanie - niebo i ziemia, morze i rzeki, a Bóg powierza nam całe stworzenie; Zakon i Prorocy ze względu na Posłańca. Bo grzesznicy chcą zginąć przez samorząd, przez nieprawdę i szaleństwo, bo jesteśmy obłudni, dobrzy i źli, a nawet jeśli pragniemy czynić dobro i zło. I nawet jeśli mój ojciec podzielił swój majątek, reksha, zdradziłem przykazania. A najmłodszy syn wyjechał do odległego kraju. Obcość, jak mówi, dotyczy troski o ciało i grzesznych pożądliwości. Najstarszy syn przyjął przykazania i został usprawiedliwiony, ale mój syn dopuścił się grzechów, oddalił się od Boga i zrujnował cnoty, żyjąc rozpustą. I nastał wielki głód w tej krainie, nie głód chleba, ale słowa Bożego nie słuchali. I zacząłem się zatracać, odrzucając nawet część świętych i uczciwych Tajemnic, chociaż Boga się nie bałem; lecz ci, którzy boją się Boga, nigdy nie doświadczą ubóstwa. I rzucić, przylgnąć do jedynego obywatela kraju - to jest istota besi. I wysłał go do swojej wioski, aby pasł świnie i uczył innych o złu: rozbojach, rozpustach, oszczerstwach, molestowaniu seksualnym, pijaństwie, nienawiści braterskiej, złośliwościach i innych złych rzeczach. Miłośnik grzechu nie może mieć dość sytości: po krótkiej zabawie będzie dręczony na zawsze. W ten sposób besi są honorowani przez tych, którzy je honorują. I mówił sobie: "Dopóki najemnikowi mojego ojca zabraknie chleba, będę umierał z głodu. Wstałem jednak, poszedłem do ojca i powiedziałem mu: Ojcze, zgrzeszyłem w niebie i przed tobą i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem, ale uczyń mnie jednym z twoich najemników. I to nie tylko w mowie, ale także w czynach. Słowem spowiedzi nie można zbawić; czyny nie idą za tym. Zaprawdę ewangelista mówił, jakby sam przyszedł. Ilekroć zgrzeszysz, przestajesz być sobą. Jeśli ktoś zatwardzi się z powodu grzesznej złośliwości, nie boi się sądu Bożego ani nie zważa na naukę. Najemnicy są istotą ogłoszenia. Kiedy ktoś osiąga stopień synowski, wówczas grzeszy, a widząc w sobie to, co najgorsze, cieszy się Świętymi Tajemnicami, stojąc przed kościołem, wtedy wzruszony myśli o pokucie. A ja byłem jeszcze daleko od niego, a jego ojciec go pocałował, i on go pocałował, i kazał słudze, aby włożył mu pierwszą szatę, i dał mu pierścień na rękę i saposie na jego nogę, i kazał ubić tłuste cielę. Na tym polega miłosierdzie Boże: nie oczekuje sądu na grzeszników, ale przyjmuje tych, którzy pokutują. A rabini to księża. Pierwszą szatą jest oczyszczenie z grzechów. Pierścień jest łaską Ducha Świętego. A saposi to przykazania Ewangelii i nauk. Dobrze odżywione cielę – komunia, a gdy wierni ją przyjmują, aniołowie się radują. Wtedy stary syn we wsi się starzeje. Tołkow. Wieś - nazywa się prawo, sprawiedliwi nie cofają się od niego, cierpliwie. W przeciwnym razie to zdumiewające, że chociaż syn jest sprawiedliwy, nadal szemra przeciwko ojcu. To jest łaska Boża, tak jak sprawiedliwe kobiety wzruszają się wielkoduszną cierpliwością Boga: nie zazdroszczą grzesznikom zbawienia, ale zdumiewają się miłością Boga do ludzkości. Dawid mówi: Jak długo grzesznicy będą chwaleni? I Jeremiasz powiedział: Dlaczego śpiewa się ścieżkę grzeszników? Zasadziłem cię i zapuściłem korzenie. O co chodzi? Nie dałeś mi koźlęcia, żebym mógł się bawić z przyjaciółmi. Tołkow. To jest czasownik, sprawiedliwy syn, bo jestem rozgoryczony, mówi, i nie zostawiłem was na śmierć, ale byłem osłabiony, ale przez całe życie jestem rozgoryczony, ponieważ jestem grzesznikiem. Oto święty z głębi mojego serca, aż do czasownika. A ojciec powiedział: dziecko, wszystko jest moje, twoja istota i twoja jest moja. Ale ten twój brat był umarły i ożyje, i zginie, a zostanie odnaleziony. Ale ona nie żyje, mówiąc, pracując dla diabła językami brudnymi i nie znającymi Boga. I uważa wiernych za zgubionych, nawet po chrzcie popełniają wiele grzechów i popełniają nieprawdę. I znajdziesz to także, Rexha, pokutując. I pokutujemy, abyśmy zostali zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Słowo 3. W Sobotę Mięsną, słowo Jana Chryzostoma, nie płaczcie za zmarłymi. Pamiętajcie, bracia, o dniu śmierci. Wielu ludzi było z nami wczoraj, a dziś już ich nie ma: albo odeszli do Boga, albo są chorzy i zmierzają ku śmierci. Wielu z nas buntuje się i płacze nad zmarłymi. I modliłem się do was o to wiele razy i nadal proszę, abyście przyjęli z uwielbieniem i cierpliwością swoje dzieci oraz współczucie śmierci. I uważajmy nie tylko na pokrętne myśli, które kierują się do Boga, ale raczej na nas samych, którzy żyjemy w grzechach. Nawet jeśli teraz nie zostaniemy ukarani, kiedy się nawrócimy? Jeśli śmierć nie uczyni twego brata mądrym, kto cię do niego zwróci? A nawet jeśli zobaczysz kogoś leżącego martwego, czy nie zakończysz swojego życia, gdy będziesz gotowy modlić się do Boga? Albo kiedy nadejdzie czas, abyś żył w prawdzie i zbawił swoją duszę? Dlatego modlę się, abyście nie zwariowali ani na pustkowiu, ani nie wywyższali się jak nieśmiertelność, bo jedna jest śmiertelna droga i jeden kielich dla wszystkich, i jedna gorzka godzina, a jednym końcem jest miecz Boży. Śmierć nie boi się króla, nie obraża księcia, nie czci świętego, nie lituje się nad siwymi włosami, nie oszczędza młodych, ani piękna starości, nie boi się dręczyciela, nie jest upominana przez przebiegłe czasowniki ani przez dobytek. odkupieni, ale śmierć przychodzi tak samo. Dziś był z nami, a rano był tam przed nami. Dzisiaj jesteśmy kochani, ale rano jesteśmy niestety pożegnani. Dziś w życiu i rano w grobie. Dziś cudownie pachnie, ale rano śmierdzi. Dziś jesteś odżywiony i niespokojny, ale rano płaczesz. Szuka ich wiele razy i nie zna ich śmierci, z czasownikiem: gdzie jest ten książę lub obrażony sędzia, czy też jest to zły król? I usłyszymy, że to już minęło onamo. Kamo? Tam, gdzie Sędzia jest sędziami, Wieczny i Sprawiedliwy Król, Jeden dla wszystkich i Nieśmiertelny, oddający każdemu według jego uczynku. Gdzie dla wszystkich będzie strach i drżenie, i sąd nieobłudny i sprawiedliwy, gdzie wszyscy staniemy jednakowo: chwała i niechwała, królowie i książęta, bogaci i biedni, niewolnicy i wolność. Nie będzie króla majestatu, księcia mającego władzę, sędziów obłudy. Gdyby był tutaj, byłby okrutny, ale tam nie miałby litości; tutaj będzie bezlitosny, ale tam będzie zły i udręczony; tu się upijasz, a tam pragniesz choćby kropli wody; tutaj jesteśmy gotowi obrazić, a tam płoniemy ogniem nieugaszonym; tutaj ubrany w czerwone szaty, ale tam będzie nagi; tutaj czeka na nasze nawrócenie i tam wysyła go na ogień. Olu cud! Kielich śmiertelnika jest straszny dla wszystkich, ale kochają go ci, którzy mają kłopoty. Życie w tym wieku jest cenne dla każdego, ale dla niego jest podłe. Błogosławiony Pan Bóg, który wszystko stwarza dla pożytku wszystkich, bo śmierć nie jest złem, lecz skróceniem brzucha. Mowa sprawiedliwego Hioba: śmierć daje człowiekowi pokój. Umierający porzuci całe zło tego życia, a grzech zostanie od niego odwrócony i nikomu nie przyniesie zła i nie wzbudzi gniewu Boga na niego. Słuchaj mądrze i słuchaj siebie mądrze: śmierć jest pokojem dla sprawiedliwych, radością dla dzieci, odpoczynkiem dla niewolników, milczeniem dla trudnych, wolnością dla dłużnika, korzyścią dla więźnia. Wszystko to ma na celu usprawiedliwienie przyszłego życia. Gdyby nie było śmierci, zwierzęta zabrałyby ją dla siebie. Gdyby nie było sprawiedliwego sądu Bożego, nagrody i wiecznych mąk, nie byłoby nadziei na zbawienie. A gdyby nawet nie bali się męki, zostaliby odrzuceni od grzechu i nie stworzyliby sprawiedliwości, i podeptaliby wiarę jak nieposłuszne kobiety. Czy widzisz łaskę i miłość Chrystusa Boga do człowieka? Stworzył wszystko dla naszego dobra. Jeśli umrze sprawiedliwy, odejdzie z radością i przyjmie nagrodę. A nawet jeśli grzesznik umrze, nie smuć się z tego powodu, bo nabędziesz dla siebie uczynki nieprawości. Nawet jeśli byli tu nieśmiertelni, naprawdę opłakiwali zmarłych. Jeśli wszyscy odsuniemy się od tego życia, każdy z nas płacze nad sobą i żałuje za swoje grzechy. Czy nie widzisz, jak żegnamy zmarłych pieśniami i śpiewem, kadzidłem i lampami? Idziemy za nimi, formując się, jakbyśmy opuścili mroczne życie i odpoczęli w prawdziwym świetle. I zakopujemy się na wschodzie, sygnalizując powstanie umarłych. Nie opłakujcie jednak, bracia, zmarłych, gdyż są niewierni i nie mają nadziei zmartwychwstania; bo prawdziwie opłakujecie umarłych, których zwycięża niewiara. Słuchajmy Chrystusa i wierzymy, że nadejdzie godzina, kiedy umarli zmartwychwstaną i usłyszą głos Syna Bożego, a usłyszawszy, ożyją, a niebo i ziemia zostaną odnowione. Wierzcie więc, bo umarli powstaną, abyśmy nie naśladowali wiary niewiernych. Nie rozdzierajmy naszych szat, ale raczej uniżajmy nasze dusze, a kielich nas czeka. I nie pokonamy Persji, abyśmy nie stali się jak Grecy. Nie dręczmy włosów na głowie, abyśmy nie zniesławili naszej Głowy, Chrystusa. I nie będziemy płakać przez wiele dni, abyśmy nie uwierzyli w zmartwychwstanie. Nie bluźnijmy językiem, nie wyrządzajmy krzywdy sobie i zmarłym. Pan zabrał twojego syna i oddał pokłon Temu, który go wybrał, stworzył go i otrzymał owoc nieczystego łona, według Hioba. Czcij swojego Stwórcę, chwal Go i złóż Mu nienaganną ofiarę, jak Abraham był w dawnych czasach dla Izaaka, i nie szemraj, bo Stwórca został przyjęty, i nie bluźnij w żaden sposób, ale bądź jak Abraham. Czy to piwnica twojego brata? Czcijcie Chrystusa, który wstąpił i dla Niego stał się człowiekiem i zaznał śmierci. Czy warto oddać dziecko? Czcijcie Chrystusa, który był dzieckiem ze względu na was. Oddasz mi swojego niewolnika? Oddawaj cześć Chrystusowi przez wzgląd na Ciebie, który przyjąłeś obraz niewolnika. Czy jesteś jedynym synem w piwnicy? Czcijcie Chrystusa i pamiętajcie, że za was Bóg wydał na śmierć swego jednorodzonego Syna. Czy zdradzisz narzeczoną? Chwalcie więc Boga, aby Pan się na was nie rozgniewał i innych nie zabierał. Czy warto towarzyszyć matce dziecka do grobu? Chwalcie Boga i wzmacniajcie się, i nie smućcie się z tego powodu, krok po kroku też tam dotrzecie. Co robisz, o człowieku? Dlaczego dręczy Cię smutek bez umysłu? Czy nie widzisz, jak żałosne jest dla nas wszystkich przejście z tego życia i jak trudna jest ścieżka śmierci? Ale podążajmy wszyscy za tym. Och, człowieku, zostaw płacz za zmarłych i przygotuj się na exodus. Mówi się: brat nie wybawi od brata, ani ojciec od syna, ani syn od ojca. Kim jest człowiek, który będzie żył i nie ujrzy śmierci? Albo kto wybawi jego duszę z rąk piekła? Niech będzie błogosławiony Pan Bóg, który czyni cuda przedziwne i chwalebne. Czym jest osoba? Wszyscy możemy widzieć, ale za chwilę będziemy niewidzialni; pójdźmy samotnie drogą wieczną i tego dnia wszyscy będziemy mogli pić. Tymczasem nie płacz, bój się i przygotuj się na zrobienie czegoś. Królowie i książęta, nie wywyższajcie się, patrzcie na zmarłego, który tutaj wszystkim zagraża i jest straszny, a tam jest źle potępiony, jakby był jednym z biednych. Wczoraj się go bał, teraz cały drży i boi się, a widząc straszliwą moc aniołów, cały ginie. Widzisz straszną i groźną odpowiedź, boisz się, zastanawiasz się i myślisz: gdzie jest wielkość króla i książąt władzy? Nieważne, co się stało. To jest prawdziwa moc. Spójrz na przerażające rzeczy. Spójrz na nieśmiertelne wycie. Och, bracia, potrzebujemy dużo modlitw, napomnień i dobrych uczynków, wielu pomocników i wielkiego wstawiennictwa w sprawie transportu powietrznego. Jeśli dzisiaj zdarzy się, że uda się do innego miasta, żądamy tych, którzy nas tam poprowadzą, a potem więcej, jak możemy, starszych władzy, zuchwałych łapówek i złych demonów celników? Dobry podróżnik jest z nami – pokora i uległość, miłość, pokój, jałmużna, czystość, łzy, pokuta – mogą nas bez szkody wprowadzić do bram niebieskich i tam nas zatrzymać. Co więcej, bracia, przygotujmy się najpierw, abyśmy nie pogrążyli się w mękach. Nasze życie jest krótkie i koniec jest bliski, ale końca wieku nie ma. Jest wiele strachu, ale nie ma wybawiciela. Och, kochani, póki żyjemy w ciele, pójdźmy do grobów, abyśmy mogli zobaczyć, gdzie nasze puste życie ma swój dom i co się z nami ostatecznie stanie? I nie oszukujemy samych siebie. Czy widzisz, jak nasze ciała śmierdzą jak robaki, topnieją i zostawiają nagie kości? Widząc to, poprawmy się i zadbajmy o siebie, patrząc na dobroć w grobach. Doświadczajcie siebie, możni i sędziowie, i bójcie się Boga. Nie miłosierdzie i okrucieństwo, majestat i skąpstwo, przyjdźcie i zobaczcie, jak się rozpadamy? Spójrz w grobowce, a czasami widzisz byłego króla lub księcia w kościach. Zobacz straszny widok nadmiaru ciała i dowiedz się: kto jest królem, czy księciem, kto jest wojownikiem, czy namiestnikiem, czy żebrakiem, czy bogaczem, kto jest młody czy stary, Kim jest Żyd czy Murin, ale czy rozpoznasz go po kościach? Czyż nie jest to wszystko proch, popiół i pył? I ten pierwszy był kochany, ale teraz esencja jest podła i śmierdząca. Wielka jest ta tajemnica wokół nas: kiedyś mieliśmy kochanka, ale teraz widzimy go z przerażeniem. Płaczemy za nim, jak za naszym krewnym, ale zmroziło nas jego zepsucie i robaki, i brzydzimy się nim jak śmierdzącym psem: dobrocią, bo jego twarz jest poczerniała, a oczy zamglone, a włosy wypadły z szyi, szyja została zmiażdżona, język chartów zamilkł, dobroć ręki rozpłynęła się, majestat ciała stopił się, a woń zamieniła się w smród, młodość i majestat ustały. Rozumiejąc to, bracia, uwierzcie w zmartwychwstanie, bo wszyscy umarli powstaną i zdadzą sprawę ze swoich czynów i otrzymają zapłatę za swoje trudy. Martwijmy się o to w dniach, kiedy Bóg przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Pomyśl zatem o człowieku i bądź świadomy, bo po śmierci nie ma skruchy: w piekle kto może się wyspowiadać? Nikt inny. Nawet wtedy będziemy bardzo płakać, ale nikt nas nie wybawi. Z tego powodu umierające dzieci są bardziej błogosławione. Nadto, bracia, nie płaczcie i nie martwcie się o swoje dzieci, ale uważajcie na siebie, bo śmierć cierpimy, ale dla dziecka jest pokój i zbawienie. Jaką odpowiedź muszą dać, nie akceptując niczego poza pokusą grzechu? O, błogosławione dzieci, błogosławiony odpoczynek. Och, śmierć bez rozkładu istot. Och, koniec jest błogosławiony, ciesz się nim bez końca. Jaka jest korzyść z próżności? Jestem jedynym młodzieńcem, dobrze urodzonym i pięknym na twarzy: on jest dziedzicem ojczyzny i rózgą starości, kochamy swoich i innych, ale na próżno nas podziwiano, jak ptak wyszedł z mojej ręki i był widziany przez wszystkich, ale teraz jest niewidzialny. Porzuć, powiedzmy, tę, która urodziła i idź do Stwórcy. Łono matki odeszło i zstąpiło do grobu ziemi, matki wszystkich. Dlaczego nie płaczę i nie jest mi przykro, powiedz mi? Wcale nie płaczcie, nie mówię tego o osobie, nawet nie mówię wam, żebyście płakali nad dziećmi. Nawet gdybym się odezwał, powiedziałbym słabo: a jestem mężczyzną, zrodzonym z matki i tej samej natury, widziałem krzyczącego ojca i matkę, widziałem smutne morze, zamęt i ciasność. Olu cud! To życie płynie, a jego słowa są jak kłamstwa. Pamiętaj, człowiecze, o cierpliwości Hioba, jego dzieci, jego sługi, jego żony i wszystkich, którzy wśród niego zginęli, bo Hiob w żaden sposób nie był zmartwiony z tego powodu, ani nie smucił się, ani nie bluźnił Bogu, jak inni ludzie, ale wzmocnili się i upadli na ziemię, kłaniając się Panu, mówiąc: Urodziłem się nagi od mojej matki, nagi i odszedłem do Imama. Pan dał i Pan zabrał. Jak w roku Pańskim, tak będzie. Niech będzie błogosławione imię Pańskie na wieki. Jestem niewolnikiem Tego, który mnie stworzył, jestem Mu posłuszny i nie sprzeciwiam się Mu, bo moje dzieci są zniszczone, a nie zniszczone. Czyj pan nie jest właścicielem swojej trzody? Oto Dobry Pasterz wybrał swoje własne owce i my też będziemy tam stopniowo. O, wierni, naśladujemy to i trochę płaczemy, ale tak jak Chrystus płakał nad Łazarzem: dał całemu światu zasadę płaczu. On, Stwórca wszelkiego stworzenia i Posiadacz wszystkiego, wylał łzy, choć wskrzesił go z martwych i ukarał nas. Czasownikami perkalowymi dzieci odpowiadają tym, które rodzą: nie płaczcie nad nami, ojcowie, bo Chrystus Bóg oddzielił nas od was, ponieważ z ciemności wyszliśmy do światła, a teraz jesteśmy w krainie radości, gdzie jest pokój i wszelkie światło i miłość Boża, i niewypowiedziane światło i niewypowiedziana radość, gdzie nie ma pracy, nie ma łez, nie ma smutku, nie ma wzdychania. Co więcej, rodzice, usłyszawszy tak wiele zaszczytów, nie płaczą za nami, ponieważ przeszliśmy od potrzeby do radości. A w miejscu zniszczalnym przyjmujemy niezniszczalnych i wraz z aniołami wielbimy Boga, a za was, grzesznicy, modlimy się do Mistrza. Jesteśmy z tymi, których Herod pobił jako niemowlęta, i z synami Hioba jesteśmy zaliczani do umarłych. Dlatego nie smućcie się za nami, ale opłakujcie swoją śmierć i przygotujcie się na odpowiedź, a o nas i Jobie powiedzcie tak: Pan dał, Pan zabrał, jak w roku Pańskim, niech się stanie. Niech imię Pana będzie błogosławione odtąd aż na wieki. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Homilia 4. W Niedzielę Mięsną o powtórnym przyjściu Chrystusa, nauczanie Jana Chryzostoma. Zbliża się, bracia, czas naszego zbawienia: zbliża się ten czas pokuty, ten dzień oczyszczenia naszych dusz i ciał. Oto straszny głos słychać z ust Bożych o strasznym dniu, w którym sprawiedliwy Sędzia, Chrystus, Bóg nasz, przyjdzie z nieba, aby oddać każdemu według jego uczynków, król i książę, bogaty i biedny, niewolnik i wolny, przestępcy i zgorszeni mają prawo sądzić. Dlatego miłując nas, Pan, nasz Bóg, i pragnąc naszego zbawienia, sam uczy nas czasownika, jakim słowem nas zapyta i w jaki sposób damy Mu odpowiedź. On zapowiada dla nas wszystko, męka i śmierć są mile widziane ze względu na nas. Za to, że nas umiłowałeś i choć stworzył nas dziedzicami swego Królestwa, ukaż nam wszystko, co się Jemu podoba. Dlatego ustalcie dni postu, abyśmy jeśli przez całe lato grzeszyliśmy, niespokojni w sprawach życia, w tych dniach zostaniemy oczyszczeni przez pracę i post, przez czuwanie i modlitwy do Boga, obmywając grzechy skruchą i łzami, otwierając bramy królestwa jałmużną, pokojem i miłością wzajemną, upokorzeni wzdychaniem serca, jak mowa proroka: rozdzierajcie serca, a nie swoje szaty. I znowu Izajasz czuje się zniesmaczony czasownikiem: czy pościcie w sądach i konfliktach? To nie jest post, który wybraliście, mówi Pan, ale otwórzmy każde przymierze nieprawości, słowo szemrania, uwolnijmy starych niewolników, rozdajcie chleb głodnym i wprowadźcie do domu biednych, bezdomnych, nie obrażajcie, nie kradnijcie, nie zazdrościjcie i nie gniewajcie się na nikogo. Jeśli to uczynisz, wszystkie twoje prośby zostaną spełnione, a twoja sprawiedliwość zajaśnieje w tych dniach i z radością pojawisz się przed Chrystusem, gdy przyjdzie w swojej chwale ze swoimi aniołami, i zanim każdy wiek stanie się jednym w mgnieniu oka. Nawet jeśli ktoś zostanie rozszarpany przez zwierzę, rozproszony przez ptaki lub rozbity przez rybę, nikt od tego nie umrze. Wtedy oddzieli mnie od siebie, jak pasterz oddziela owce od kozłów, i postawi owce po swojej prawicy, a kozły na swoich nogach. Oto istota tych, którzy są po prawicy: panowie i ci, którzy nie są złośliwi, miłosierni, miłujący obcych, wprowadzający pokój, miłujący braci, odwiedzający chorych, orędownicy wdów, którzy przez wszystkie dni opłakiwali grezeh. I nawet ci, którzy usłyszą okrutną odpowiedź, usłyszą, nawet ci, którzy spędzają swoje dni na wszelkiej nieprawości, cudzołóstwie, kłamstwach, oszczerstwach, zazdrości, obżarstwie i pijaństwie, kradzieży, gniewie i potępieniu, dumie i wielkości, skąpstwie, okrucieństwie i niemiłosierności. Jak gdyby był bogaty, nie słuchał nauk, nie dbał o grzechy i pokutę, ale całe swoje życie spędził w grach, piciu i cudzołóstwie. Dlatego ze względu na tę pozycję jesteście potępieni jako niemiłosierni i o twardym sercu, więc odpowiedź będzie zaciekła. Do sprawiedliwych stojących po prawicy Król mówi: Pójdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo Niebieskie; Przyjdźcie, synowie światła i dziedzice Mojego Królestwa; Przyjdź i przyjmij przygotowane dla Ciebie Królestwo. Głodni mięsa i chciwi picia, nadzy w ubraniu itd., nawet w Ewangelii, którą słyszeliście, stworzyliście wszystko. A do stojących obok Król mówi: Odejdźcie ode Mnie, przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi; Odejdź ode Mnie bez miłosierdzia, bo nie zmiłowałeś się nade mną, więc i Ja nie zmiłuję się nad tobą; odejdź i przyjmij to, co dla siebie przygotowałeś, bo zaniedbałeś Moje zbawienie. Tak jak nie słuchaliście moich przykazań i nauk, tak i ja nie będę słuchał głosu waszego płaczu i lamentu. Nie będziecie mi służyć, nie będziecie mnie karmić, nie będziecie mnie karmić, nie będziecie mi pić, nie będziecie mnie nago przyodziewać i tak dalej, słudzy i słudzy diabła, bo wypełniliście jego wolę i jego chwałę. jedzcie i karmcie się na ziemi. Ponieważ uczyłem was z ksiąg, a nie zwracałem uwagi i przeklinałem tych, którzy oddawali cześć, i nie pościli, i nie dawali jałmużny, dlatego wam dzisiaj mówię: Nie znam was, odejdźcie ode Mnie, przeklinajcie, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołowi. Potem pójdą na wieczne męki. Słuchajcie, bracia, nagroda dla sprawiedliwych i grzeszników. Posłuchaj, jaką odpowiedź otrzymają i jakie potępienie otrzymają za niemiłosiernych, sieroty gwałcące i wdowy uciskające; bo nie ma pomocy ani ojciec synowi, ani syn ojciec, ani matka córki, ani córka matki, ani niewolnik pana, lecz każdy przyjmuje według swego uczynku i każdy odpowiada za siebie. Dlatego każdy z nas zabiega o własne zbawienie, nie pochlebiamy sobie, zadowalamy ciało. Czy słyszałeś, jaką chwałę otrzymują miłosierni i wprowadzający pokój, gdy powstrzymują się od odpadów? Jednocześnie starajmy się w tym poście o oczyszczenie duszy i ciała, pokoju i miłości między sobą, abyśmy osiągnęli cnotę zmartwychwstania Chrystusa, wysławiając Trójcę Świętą, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Homilia 5. W środę Tygodnia Sera nauczanie duchowego ojca do duchowych dzieci, ze słów św. Jana Chryzostoma. Życzę wam zbawienia, umiłowani, i daję wam również moje błogosławieństwo. Dla mojego syna i dziecka, zrodzonego z Ducha, Bóg dał mi talent do nauki, abym im go kupił, a nie ukrywał go w lenistwie. Bo przyjdzie Pan i zabierze ode mnie grzesznika na swój straszliwy sąd, jeśli teraz nie złożę za nich okupu: sąd będzie okrutny, a odpowiedź będzie dla mnie zła. To jest mój talent, by szukać waszych dusz i zasiać w waszych sercach Boskie ziarno – święte nauczanie i wykorzenić grzeszne ciernie. Ilekroć widzę, że postępujesz według Prawa Pańskiego, raduje się serce moje. Ilekroć widzę, że przekraczacie przykazania Pana, ogarnia mnie smutek. Przede wszystkim mówiłeś, moje ukochane dziecko, o złym pijaństwie, a tego nie słuchałeś. A teraz jestem wobec ciebie bardzo zimny, wciąż widzę cię w święte dni postu, pokonanego pijaństwem. A te dni są dane przez chrześcijanina na oczyszczenie grzechów i zbawienie duszy, a ty pozostajesz niewierzący. Czy nie sądzicie, że w inne dni chrześcijanie wyrzekali się pijaństwa? Napisano bowiem: Albowiem pijacy nie odziedziczą królestwa Bożego, lecz przygotowana jest dla nich kara wieczna z cudzołożnikami, bałwochwalcami i zbójcami; a pijak zniszczy swoją duszę. Wielu ludzi zginęło w pierwszych narodzinach przez pijaństwo: święci Boży i królestwo królestwa zostało zniszczone, święci zniszczyli swoją świętość, potężni i odważni ludzie zginęli w złu, bogactwa. Byłem biedny, byłem zdrowy, byłem chory, przez wiele lat umierałem bez sądu Bożego na próżno, jak uduszona kobieta. Wielu zniszczy się przez pijaństwo; niezliczona liczba z nich odpocznie aż do czasu tego świata, przedwcześnie z powodu pijaństwa, a sąd będzie na nich zły. Tak i wiecie, bracia, kto się upija, często ma niedoskonały umysł. W stanie pijaństwa nie ma kontroli nad sprawami doczesnymi i duchowymi. Pijany król lub książę spowoduje spustoszenie ziemi, będzie sądził błędnie, władcy dworu zapomną o mądrości w swoim intensywnym piciu. Pijaństwo niszczy zyski i tworzy mnóstwo pracy. Pijak jest zawsze gotowy do walki, wszczyna kłótnię z braćmi, ściąga dług i rujnuje interes. Pijaństwo nie wpuści cię do Kościoła Bożego; pijaństwo oddziela żony od mężów. Post nie jest akceptowalny w przypadku pijaństwa. Pijaństwo zdradza chorobę, niszczy piękno ciała. Objawia pracę, zaciemnia oczy, powoduje chorobę w nodze, wypędza umysł, ekskomunikuje go przed Bogiem i zabija, wrzucając go w ogień nieugaszony. Oto, synu, przestań od złego pijaństwa, proszę, nigdy nie pij przed obiadem, bo to osłabienie ciała i zagłada duszy, a twoje pijaństwo powoduje wiele smutku. Radością jest dla nas, gdybyś porzucił tę złą naukę. Poza tym, dziecko, nie pij w czasie tego świętego postu i aż do Zmartwychwstania Chrystusa, bo na tym polega istota dzisiejszego oczyszczenia, aby Pan ci przebaczył, nawet jeśli Go rozgniewałeś, łudząc się dotychczas. Och, dziecko, nie upijaj się podczas tego świętego postu, bo to jest złe. Apostołowie nie nakazali tego bowiem w czasie postu ze względu na pamięć świętych, lecz wy czcicie swoje łona, rozkoszując się świętym postem na pamiątkę świętych. Tak, na próżno nazywamy siebie chrześcijanami, ale robimy rzeczy obrzydliwe. Ach, bracie, czyń wszystko na chwałę Boga, aby Pan uwielbił cię w swoim Królestwie, a tutaj zdrowie i cześć, i spokojne życie da ci Pan, nasz Bóg, Jemu jedynie chwała, cześć i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Słowo 6. Z okazji tygodnia bez sera nauka św. Jana Chryzostoma o czystości duszy. Nauczmy się, bracie, że są rzeczy, które kalają człowieka, a widząc zło, uciekniemy od nich. Albowiem w kościele zawsze widzimy ten zwyczaj u wielu, abyśmy szli do kościoła w czystych szatach, myli ręce i wargi wodą, a oni w żaden sposób się tym nie troszczyli, jakby chcieli czysto postawić swoją duszę przed Bogiem, z wyjątkiem jakiejkolwiek złośliwości. Dlatego nie zabraniam czasownika myć ręce i usta, jak przystoi. Nie myjcie rąk i ust wodą, ale dobrymi uczynkami. Istnieje bowiem nieczystość manualna, nie tylko poszukiwanie, ale także najgorsza z tej nieczystości: rabunek, gwałt, przestępstwo, kradzież, morderstwo, bitwa. Nieczyste są usta, nie ta nieczystość, która przylega do zębów lub dziąseł, czy gorzka uraza, czy zgniły śluz, ale to są rzeczy najbardziej gorzkie ze wszystkich: kłamstwa, oszczerstwa, bluźnierstwa, posłuszeństwo, bluźnierstwa, bluźnierstwa, próżny śmiech, drwiący ryk, śmiech, kłótnia, uraza, puste rozmowy, potępienie, demoniczne pieśni, baśnie helleńskie. Tak, jeśli nie myślisz o robieniu tych złych uczynków, ani o mówieniu, ani o skalaniu się ich nieczystością, to idź do kościoła i z nadzieją przystąp do Najczystszych Tajemnic. Jeśli przez dłuższy czas pozostajesz w takiej nieczystości, uważa się, że pracujesz bez umysłu: myjesz ręce i język wodą, ale nosisz w sobie szkodliwą i szkodliwą nieczystość. Powiedz mi, gdybyś trzymał w dłoni bloodworma lub odchody, czy odważyłbyś się zmówić modlitwę? A potem nieczystość ręczna wyrządza wielką szkodę. Ale dla tych, którzy w nim pozostaną, panuje w nim nieczystość duchowa, śmierć i zagłada. I dlaczego wahacie się w nieczystościach cielesnych, a w nieczystościach duchowych nie wstydzicie się zawsze obrażać Boga? O co do cholery i jak mam się modlić? Warto nie mieć żadnej duchowej podłości. Nawet jeśli popadniesz w przestępstwo, wkrótce zostaniesz oczyszczony. A jak i w jaki sposób, powiem ci. Płacz i jęcz ze szczerą skruchą i wyznawaj z całego serca; Daj jałmużnę według swoich sił i odpowiadaj każdemu w sposób pokojowy; nie osądzajcie nikogo, nie gniewajcie się na nikogo i nie wyrządzajcie krzywdy drugiemu; Nie zazdrość, nie kradnij, nie gwałć nikogo. Miejcie nieudawną miłość do wszystkich: następnie umyjcie swój język, usta i ręce. Tak, nie bardziej niż gniew Boga, chociaż modlicie się w gniewie. Krzyk: nawet gdyby ktoś trzymał Cię za nos zrzędliwymi rękami i błagał, nie tylko go nie wysłuchasz, ale także odrzucisz. Dlaczego teraz ośmielasz się zbliżyć do Boga, nie będąc oczyszczonym? Bo sam Pan mówi, jeśli nie oczyściłem sumienia, duchowego i fizycznego, i nie zmówiłem wielu modlitw, nie usłucham was: to nie jest nieczystość cielesna, ale brud duchowy, śmierć i zagłada. I znowu Pan powiedział: Będziesz usprawiedliwiony na podstawie swoich słów i będziesz potępiony na podstawie swoich słów. Czy słyszałeś przemówienie apostoła Pawła? Chcę się modlić na każdym miejscu jak czcigodny, podnosząc ręce, z wyjątkiem wszelkiego gniewu i złych myśli. Podobnie żony nie przyozdabiają szat marnotrawnych i nie udają, że myją twarz, ale służą tłumowi, okazując skruchę z pokorą i uległością, modląc się do Boga. Czyńcie wszystkie dobre uczynki, o których powiedziano, bez gniewu i bez myśli o złych myślach, w dyspensacji trądu, przez post i czystość, aby uczynki były ozdobione dobrymi uczynkami: a nie złotem ani srebrem, ani drogimi szatami, ani paciorkami. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Homilia 7. W Serową Sobotę nauczanie Jana Chryzostoma o pożytku duszy. Pan mówi: Jeśli przebaczysz swoje grzechy jako osobie, twój Ojciec Niebieski przebaczy ci twoje grzechy; Jeśli nie odpuścicie grzechów tym, którzy czynią zło, wasze grzechy nie zostaną wam odpuszczone. Dla nas wszystkich Pan Bóg, niczym Ojciec kochający dzieci, uczy nas, abyśmy mogli zostać zbawieni. A Wielki będzie nas kochał bardziej niż matka dziecka. Myślmy, bracia, że ​​wielu grzeszymy i niezliczoną ilość dopuszczamy się nieprawości, a On wytrwa i jest miłosierny. Jeśli w naszych czasach popełniamy grzechy przed Bogiem, zrozummy wielkoduszność Boga. O człowiecze, czy powinieneś powiedzieć: daj żywność i ubranie biednym? A ty mówisz: potrzebujesz tego dla siebie. A może powinienem powiedzieć: pośćcie i bądźcie pogodni? A ty mówisz: ciało jest słabe. Jeśli powiesz: nie gniewaj się i nie oddawaj złem za zło, nie dręcz grzechów innych. Jaka jest odpowiedź Imashiego na to pytanie? Nie ma tu ciała, dla którego można by pracować, nie ma bogactwa, które można by dać, nie ma długiej drogi do przejścia, nie ma jałmużny do dawania. Ale módlcie się do Boga za tych, którzy czynią zło, aby Pan Bóg przebaczył i wasze grzechy. Jeśli nie porzucicie grzechów tym, którzy czynią zło, nie będziecie mogli zostać zbawieni. Tak jak korzeniem cnoty jest miłość, tak korzeniem wszelkiego zła jest wrogość. Od samego początku Pan mówił o grzechu Adama: Wprowadzę nieprzyjaźń między diabła a ludzi. Wielu ludzi kocha diabła i pełni jego wolę, lecz jest wrogich ludzi. O, bracie, jeśli modlimy się do Boga i nie porzucamy złośliwości, to schlebia nam to. Jak się modlimy, mówiąc: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, odpuść nam nasze winy, tak jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom? Och, człowieku, mówisz, że nie porzuciłeś grzechów swojego brata, okłamując Boga. Sam Pan powiedział: Jeśli to zostawisz, Ja zostawię to tobie. Sam wyznaczyłeś granicę swojej miłości do człowieka, mówiąc: Panie, opuść nas, jak i my porzucamy. Posłuchaj proroka mówiącego: Jeśli Pan wzgardzi nieprawością, Panie, kto się ostoi? O, człowiecze, spójrz, jak wiążesz swoje słowa własnymi słowami, nie dając nic czyniącym zło, ale sam nie przyjmiesz od Boga daru za swój grzech i jak możesz zostać zbawiony? Spójrz, człowiecze, Piotr pyta Jezusa, mówiąc: Ile razy, Panie, pozostawię czyniącym zło, siedem razy? Pan przemówił do niego: choćby człowiek zgrzeszył siedemdziesiąt siedem razy dziennie i powie: Żałuję, przebacz mu. Każdemu, kto przebacza, będzie odpuszczone, a każdy, kto okazuje miłosierdzie, dostąpi miłosierdzia. Och, bądźcie pewni, że przez wiele dni nie mamy w sobie złości, bo w sądzie panuje okrucieństwo. Jeśli poprzez pokutę stworzysz przebaczenie u charta, wkrótce otrzymasz przebaczenie od Boga, ale jeśli będziesz się gniewać przez wiele dni, dusze zginą. A kto znosi męki ze względu na Pana, ale gniew, jaki w nim panuje, jest nieprzyjemny dla Boga ze względu na złośliwość. Nawet jeśli ktoś czyni cuda, ale gniew nie pozostaje, wszystko jest bezskuteczne. Jeśli ktoś umrze w wyniku takiego zła, wówczas Żydzi i heretyk zostaną potępieni, ponieważ sprzeciwili się przykazaniu Bożemu. Zły i zazdrosny wojownik jest jak obraz węża, jest wrogi i nie wie, chodząc, wstając i leżąc, trucizna węża ukryta jest w jego sercu i może nie przyjąć przebaczenia, ale nie będzie miał czasu na osiągnięcie cnoty. Ani dziewictwo, ani post, ani łzy, ani modlitwa, ani jałmużna, ani dar gniewu nie są nieprzyjemne dla Pana. „Jeśli” – powiedział – „przyniesiesz swój dar do ołtarza i jeśli będziesz miał w sobie złośliwość, najpierw pojednasz się ze swoim rywalem, wtedy twój dar zostanie przyjęty”. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Homilia 8. W Tydzień Sera nauczanie Jana Chryzostoma o świętym poście. Słuchajcie mądrze i sensownie, bracia, o tym świętym poście. Prorok mówi o przebaczeniu: z czasem miło było cię wysłuchać, a w dniu zbawienia pomogłem ci. Teraz jest przyjemny czas, oto zbliża się dzień zbawienia, ten święty i uczciwy Wielki Post, uosobiony przez Boga, w który wkraczamy, oczyśćmy nasze dusze i ciała od wszystkiego, co złe. Te dni są esencją oczyszczenia: od kłótni i gniewu, kłamstw i oszczerstw, zazdrości i kradzieży, potępienia i pijaństwa, rozpusty i obżarstwa. Odrzuciwszy całe to złe stworzenie, bracia, przyjmijmy prawdziwą pokutę i zbliżmy się do Boga poprzez częste modlitwy, łzy i jałmużnę; Zmyjmy nasze grzechy nie przez człowieka, który chwali nasze przebaczenie, ale przez Boga, który wszystko wie. Przez całe lato tego postu przypada dziesięcina, ale odtąd będziemy oddawać tę część Bogu. Jeśli jest dużo picia i jedzenia, zawsze są kłótnie, spory, złość i cała inna złośliwość, a my nie pozostajemy, to jak możemy zaakceptować powrót grzechu? Ale czy słyszymy, co mówi ewangelista? Pan mówi: Jeśli człowiek odpuści swoje grzechy, wasz Ojciec Niebieski odpuści wam i wasze grzechy. To wzniosłe i straszne słowo: władza spoczywa na nas samych: jeśli powiesz, puść, a zostanie ci uwolniona; a jeśli okażecie miłosierdzie, dostąpicie miłosierdzia; nie osądzajcie, nie będziecie potępieni. Bóg stworzył dla ciebie, człowiecze, moc, którą możesz usprawiedliwić lub potępić, według własnego uznania. Ilekroć pościcie, nie popadajcie w zgrzybiałość, jak gdybyście byli obłudnikami, i nikogo nie potępiajcie, bo wiele razy zgrzeszyliście, ale Wielki się nawrócił. A ty, moja droga, pość, smuć się i pamiętaj o swoich grzechach. Nie zniechęcaj się, ale umyj twarz, abyś przez post nie wyglądał na człowieka. A gdy dajesz jałmużnę, nie dawaj nikomu, aby nie zniweczyć próżności swojej nagrody. Przygotujmy się, bracia, do przyjęcia świętego i uczciwego postu. Tak jak ktoś, kto chce stworzyć uczciwe małżeństwo, przygotowuje swój dom i robi w nim wszystko uczciwie. W ten sposób i my przygotujemy się na przyjęcie Wielkiego Postu z radością i nie zasmucanie się przygnębieniem, abyśmy za niedługo, po zmyciu naszych grzechów, wydawali się w tym czasie czyści. Jeśli ktoś tutaj najpierw nie oczyści się od nas przez pokutę, przebaczenie i jałmużnę, zostanie wyrzucony, tak jak nosi brudne szaty i ma związane ręce i nogi. jego. Tam nikt nie może nikomu pomóc, ale wszyscy staniemy jednakowo przed sprawiedliwym Sędzią: królowie i książęta, bogaci i biedni, wolni i niewolnicy, i każdy przyjmie według swoich uczynków. Podobnie, bracia, starajmy się czynić to, co nam Bóg nakazał. Trudno jest zdeptać gniew i zazdrość; Nie ma pracy, aby nakarmić chciwe, nagie ubrania, których przyjęcie jest dziwne. Bo sam Pan mówi: Jeśli dobrze czynicie jednemu z tych moich małych braci, to i Mnie czynicie. On sam przyszedł z nieba na ziemię i przyodział się w ubóstwo, chociaż odsunął się od Niego, został wprowadzony do pierwszego królestwa, z którego wypadliśmy przez niewstrzemięźliwość. Postaw uzdrowienie na chorobie – ten święty, wielki post. Najpierw Mojżesz pościł przez czterdzieści dni i dlatego odbył rozmowę z Bogiem twarzą w twarz, a twarz jego rozświetliła się chwałą Bożą jak słońce i nikt nie mógł widzieć nan. I znowu Eliasz pościł przez czterdzieści dni i żyje do dziś, i został wzięty do nieba na ognistym rydwanie. Tak wielu innych pościło i dokonywało wielkich cudów. Następnie sam Pan, nasz Bóg, pościł przez czterdzieści dni, zapowiadając nam post, dając zwycięstwo naszym wrogom i pokazując nam w ten sposób oczyszczenie duszy i ciała. Dlatego my, bracia, staramy się być podobni do świętych poprzez post, modlitwę i czystość: post oczyszcza ciało, zbawia duszę i wznosi ją do nieba. Nie chcemy bowiem umrzeć jako grzesznicy, ale zamiast naszego zbawienia Chrystus uczy nas tego czasownika: nie chowajcie swego mienia na ziemi, gdzie robaki żerują, a mszyce tlą się i ukrywają. ukraść; Ale ukryj swój skarb w niebie, O reksza: jeśli oddasz swój nadmiar tym, którzy nie mają, myśl, że ukryjesz go w niebie. Zazdrościjmy więc świętym, którzy zostali zbawieni postem i dobrymi uczynkami. Dlatego też Pan, Bóg nasz, ma moc potępić nas, ponieważ pościliśmy i postępowaliśmy sprawiedliwie, ale dlaczego wy nie uczyniliście tego samego? Bracie, nie pozwól nam tego słyszeć. Ale posłuchajmy głosu Pana, który mówi: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego. Przyjdźcie, synowie Światła, wy, którzy łakniecie i pragniecie z mojego powodu. Przyjdźcie, przyjmijcie Królestwo Niebieskie przygotowane dla was od niepamiętnych czasów. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 9. W poniedziałek I tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma. Dotarliśmy do końca dobrego i pożytecznego postu; nie smućmy się i nie lenimy, bracia; nie zaniedbujmy przykazań przekazanych nam przez świętych apostołów i świętych ojców. Nie zaczął dobrze, ale skończył, jest utalentowanym i wiernym ascetą. Bóg nie rozpoczął wszystkich dobrych uczynków, które czynimy, ale widzi koniec. To samo tyczy się czasownika: nikt, kto położy rękę na głowie i na próżno się odwraca, nie zostanie wprowadzony do Królestwa. I znowu powiedział: człowieku, żałuj za swoje grzechy i czyń to samo jeszcze raz, kto usłyszy jego modlitwę? I jaki pożytek z jego pokory? Wielki Wasilij mówi: osoba, która pospieszyła się z dobrymi uczynkami i ponownie zwróciła się do pierwszego obrazu, nie tylko zniszczy swoje dzieło, ale także przyjmie najcięższe potępienie: skruchy nie ocenia się liczbami, ale propozycją duszy. Cóż tam jest, nieszczęsny człowieku, cały ten kał i ropa? Dlaczego poruszasz się i wznosisz ponad chmury? Pomyśl o swojej kompozycji tak, jakbyś był ziemią i na nią wracał. Starajmy się, bracie, w tym czasie dla naszych dusz, nie lenimy się, ale zawsze pamiętajmy o godzinie śmierci. O co chodzi, stary? Nie ma nic innego, jak tylko smutek i popiół, smród i odchody, i robak: bogaty, szlachetny, silny, dumny, próżny, w ciągu jednej godziny owce leżały pokornie i odeszły, jakbyś się nie pojawił. Poczekaj, zdarza się, że urodził się ktoś, kto się urodził lub nie. Może być robienie na drutach, a wiedza może być jak skazaniec. Nie powiedzieli: jestem młody, będę się cieszył tym życiem, będę karmiony na tym świecie, dogodzę ciału, a potem pokutuję za duszę; Z pewnością miłośnikiem ludzkości jest Bóg. Czy On udzieli mi wszelkiego rodzaju przebaczenia? Przecież wiemy, że Bóg kocha ludzkość, zwłaszcza tych, którzy okazują skruchę. Któż by dał gwarancję, że się zestarzeje, albo do starości, albo do rana? Ale dopóki nie pomyślisz o tych rzeczach, dzisiaj lub któregokolwiek ranka, na próżno Boskie odcięcia, które bardzo ci pomogły od twojej młodości, na próżno zabiorą twoją duszę. I idą w powietrzu, gdzie stoją przeciwne tłumy, nasi oszczercy, nasi poborcy podatkowi lyutia, handlarze słów i mitów, kopulując i oczerniając, torturując i przynosząc nasze grzechy i pisma, nawet w młodości i nawet na starość, dobrowolne i mimowolne, myśli i czyny. Jest wiele strachu i wiele drżenia, i niewypowiedzianego nieszczęścia, jak widzi dusza, która żyła bez pokuty, chociaż nasi wrogowie są karceni i deptani przez niezliczoną liczbę naszych wrogów i oczerniani, niech nie wstąpi do nieba i niech nie ujrzy światła żywych. Następnie ponownie chowamy zwłoki, jakby to był dziwny cud z naszego domu, ostrożnie przenosimy zmarłego do grobu. Tutaj znowu widzimy kolejną straszliwą i wielką tajemnicę, widząc kolejnych umarłych, małych i wielkich, dręczycieli i niewolników, cały popiół stał się: jeden proch, jeden smród, robak i motłoch, jak młodzi, tak samo starzy. Wiele razy widzi ich w grobach, zepsutych i leżących zgniłych, wskazujących na siebie palcem i czasownikiem: oto on jest królem, a to jest namiestnik, a to jest dręczyciel; to on, ten wnuk, i to on, ta córka; i ten jest tym, który maluje, a ten jest dumną panną. Tłum ten chodzi po grobie z wzdychaniem i łzami i widzi w istocie wielką i straszliwą tajemnicę: widzi, jak ten wiek zostaje zniszczony; widząc, że wszelka piękność i dobroć przyćmiły; widząc, że wszelka moc i majestat, całe królestwo i męka milczały; widząc, że ustała wszelka marność świata i wysiłki nieszczęsnych ludzi. W tej godzinie płaczemy i jesteśmy przerażeni, ale kiedy odchodzimy, robimy to samo, a nawet bardziej. Wy, którzy widzicie i słyszycie, i którzy rozmyślacie przez wszystkie dni, młodzi i dziewice, nie dajcie się zwieść w młodości, wyczekując starości. Bo oni wszyscy, których widziano wiele razy w grobach, leżących i zgniłych, tak jak my, czasami wywyższają się, malują i cieszą się przyjemnościami życia, dla ich zbawienia to obraziło, ale jak widzimy, wszystko to zamieniło się w odchody, ropę i smród. W przeciwnym razie nie pochlebiaj, moje ukochane dziecko, ale od tych, którzy odeszli i tych, którzy leżą w grobach, ucz się i bądź trzeźwy, a w młodości nie bądź leniwy w tworzeniu planu zbawienia swoich dusz. Dlaczego marnujesz czas czekając na starość? Uważajcie w młodości, aby śmierć bez owoców was nie zebrała. Kiedy byłeś młody i silny, opłakiwałeś swoją duszę, aż przyszły pierwociny grzechu. Czy na starość chcesz martwić się grzechami lub złymi obyczajami, które zestarzały się wraz z tobą? Nawet jeśli jest czystość w starości, to nie jest to chciwość, ale niemoc w gniewie, bo nikt nie umiera, gdy się żeni, i nikt nie zostaje usprawiedliwiony przez niemoc ze względu na zło. Zrozum także z otaczających cię ogrodów: kiedy drzewo jest młode i krzywe, nie będziesz odczuwał potrzeby jego poprawiania. Jeśli zauważysz, że coś przestarzałego jest krzywe, nie będzie już poprawiane. Tak więc wy w młodości bardzo opłakiwaliście zbawienie swojej duszy, dlatego dożyjecie zmartwień do starości. Dlatego w młodości zawróćcie, pokutujcie, wyznajcie i starajcie się nabrać nawyku dobroci, abyście na starość odnaleźli spokój. Nie opuszczajcie Kościoła Bożego, ale raczej przyjdźcie w te święte dni postu, abyście zostali uhonorowani najczystszym Ciałem i Krwią Chrystusa, Boga naszego, abyśmy mogli być uczestnikami Jego Królestwa, wysławiając Trójcę Przenajświętszą, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Homilia 10. We wtorek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma „przestańmy od grzechów”. Mam w sercu wielki smutek z powodu ciebie, moje dziecko, ponieważ wciąż widzę, że w niczym się nie zmieniłeś od swoich odmiennych uczynków. To nie jest tak, że matka smuci się, gdy widzi cierpienie swoich dzieci, tak jak twój grzeszny ojciec widzi ciebie i jego dzieci w bólu z powodu bezprawnych czynów. Wiele razy mówiłem ci, że chociaż odrywałem cię od twoich złych zwyczajów, nie widzę już, jak się zmniejszasz. Nawet jeśli ktoś jest u ciebie rabusiem, zbójca nie odchodzi; Jeśli ktoś kradnie, nie ma już złodzieja; Ktokolwiek żywi wzajemną nienawiść, nie pozostaje w wrogości; Jeśli ktoś gwałcąc i rabując nie zadowala się; Nawet jeśli ktoś zje kawałki, nie przestaje; Jeśli ktoś dopuści się jakiegoś czynu, nie jest wolny od cudzołóstwa. Jak mogę się pocieszyć, gdy widzę, że oddzieliliście się od Boga i wycofujecie się z dobrych uczynków? Jakże będę uradowany, że zasiałem w waszych sercach dobre ziarno, słowa Pisma Świętego, i nie widzę nikogo takiego jak wy, który oziębł i wydał owoc dobra? Ale proszę was, bracia i synowie, przestańcie popadać w przygnębienie i odnowijcie się w dobrej odnowie, przestańcie czynić zło, bójcie się Stwórcy, drżcie przed straszliwym sądem. Do kogo przychodzimy i do kogo się zbliżamy, gdy odchodzimy od tego światła? Co mówimy i co odpowiadamy? To straszne, dzieci, wpaść żywy w ręce Boga! A może nie widzimy, że w tym życiu przyszedł do nas? A jakie egzekucje zesłał nam Bóg, które nie przyniosły skutku? Czyż nasza ziemia nie została zajęta i czy nasze miasta nie zostały zajęte? Nasi ojcowie i bracia, czy wkrótce upadniemy jak zwłoki na ziemię? Czyż nasze żony i dzieci nie zostały wzięte do niewoli w obcych krajach? A ci, którzy pozostali, czy nie zostali zniewoleni przez cudzoziemców? Oto zbliżamy się już do stu lat, a lenistwo, udręka i ciężary nie ustają dzisiaj; głód i zaraza dotykają nie tylko nas, ale także nasze bydło. Nie możemy odebrać słodyczy naszemu chlebowi; nasze jęki i smutek wysuszają nasze kości. Kto nas do tego doprowadził? Sami wiemy, że nasze bezprawie i grzechy, nasze nieposłuszeństwo i nieposłuszeństwo. Proszę was, bracia, spójrzcie w umysły każdego z was i oczami serca zobaczcie swoje złe uczynki, znienawidźcie je i odrzućcie od siebie, i szukajcie pokuty. Wtedy ustąpi gniew Boży i wyleje się na nas miłosierdzie Pana, i plagi będą te, które nas dręczą. Będziemy tu żyć w radości, a po odejściu tego światła wejdziemy do radości, jak dzieci do Ojca i do naszego Boga, i odziedziczymy Królestwo Niebieskie, które zostało przez nas stworzone dla Boga. Pan uczynił nas wielkimi, ale przez nieposłuszeństwo staliśmy się mali przed Bogiem. Nie niszczmy, bracia, majestatu danego nam przez Boga nieposłuszeństwem: nie bądźmy posłuszni, ale i twórcy prawa. Nawet jeśli się czołgamy, wkrótce powstaniemy, przypomnimy sobie i dojdziemy do pokuty, przyniesiemy miłość Bogu i wylejemy łzy, będziemy dawać jałmużnę według naszych sił, biednym, jak tylko możemy, Udzielimy pomocy i wybawimy Was od kłopotów, i zawsze będziemy trwać w miłości Bożej i żyć spokojnie. Nawet jeśli nadal będziemy tańczyć, zamienimy gniew Boży w miłosierdzie. Słyszymy, bracia, że ​​dawne wielkie miasto Niniwa było pełne wielu ludzi i było pełne bezprawia, i zginęli. Bóg nie chciał ich całkowicie zniszczyć, więc wysłał do nich proroka Jonasza, aby im głosił zagładę ich miasta, podobnie jak Sodoma i Gomora. Oni, usłyszawszy kazanie Jonasza, wkrótce odwrócili się od swojej złośliwości i zniszczyli swoją winę przez skruchę, post i modlitwy, wielki płacz i łzy, od młodych do starych, i przez trzy dni nie daliście jeść dzieciom i pościliście dla bydła. I tak modliłem się do Boga i zamieniłem gniew Pana na miłosierdzie Boże i zostałem uwolniony od śmierci i ospałości od Niego. Bóg widział, jak całym sercem, myślami i uczynkami odwracali się od swojej niegodziwości i zesłał im miłosierdzie za miłosierdziem. O czym mówimy? Czego nie widzieliśmy i co nie powstało nad nami? I dlaczego Pan, Bóg nasz, nas nie karze, chociaż odmienił nas od naszych nieprawości? I nie ma ani jednego lata, w którym Bóg nie stracą cię za swoje grzechy. I nigdy nie tracimy zła naszego zwyczaju, ale zawsze pozostajemy w grzechach i nigdy nie zwracamy się do pokuty. W tym czasie zawsze będziemy cierpieć egzekucje od Boga, ale w przyszłości otrzymamy ogień nieugaszony. Jednocześnie modlę się, bracia, przestańmy już gniewać Boga. Nawet jeśli wielu sprawiedliwych na tym świecie otrzyma karę od Boga, tak jak ci, którzy grzeszą, otrzymają od Pana najjaśniejsze korony; grzesznika na większe męki. A teraz, bracia, usłyszawszy to, bójcie się i drżcie, zaprzestańcie swojej niegodziwości i czyńcie dobre uczynki. Bo sam Pan mówi: zwróćcie się do Mnie, a Ja zwrócę się do Was. Albowiem Pan, Bóg nasz, jest miłosierny i czeka, aż zwrócimy się do Niego, aby nas zbawić, zmiłować się i wybawić od ucisków. Dawid i ja mówimy: Panie, spójrz na naszą pokorę i przebacz nam nasze grzechy. Wróć, Boże, do naszego Zbawiciela, abyś nie gniewał się na nas na wieki z pokolenia na pokolenie. Ty bowiem jesteś naszym Bogiem i wszyscy Cię wielbimy wraz z Ojcem nie mającym początku i Duchem Najświętszym, dobrym i ożywiającym, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Homilia 11. W środę I tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat środy i pięty. Bracia, nadszedł czas dobrej spowiedzi i pośpiechu przed Bogiem. A teraz nadszedł rok czystości, chciwi pości ludzie pili. Oto zbliża się uzdrowiciel od grzesznych krzywd, który odpędza pochlebstwa i odcina cielesne przyjemności. Jednocześnie, bracia, odzyskawszy siły i otwarwszy uszy, posłuchajmy wyraźnie słów wypowiedzianych do nas przez Apostoła, jak nas uczy: noc minęła, a dzień jest bliski. Noc jest naszym życiem, niesie w sobie wiele buntu i pokus. Innymi słowy: odrzućmy ciemne uczynki, a przyobleczmy się w zbroję światłości, życie wieczne, wstrzemięźliwość, post i czystość. Nie po to Bóg nas stworzył, abyśmy żyjąc bestialsko, pójdą w wieczne męki, które przygotowane są dla diabła i jego anioła. Ale pracując trochę na tym świecie, przejdziemy do życia wiecznego, które obiecał otrzymać dla nas, którzy przestrzegają Jego przykazań. Jednak nie pochlebiają nam, bracia, ci, którzy pozwalają sobie na to życie, bo to życie jest krótkie, ale męki są długie i nigdy nie ma pokoju ani końca. Jakim sukcesem chce być słodycz tego życia? Tylko dużo smutku i łez. Dzisiaj jest jęk, a rano atak lub poważna choroba. I znowu innego dnia śmierć albo sobie, albo żonie, albo dzieciom, albo wężowi, albo niewolnikowi, albo marności domu, albo majątku, a wszystko to jest smutkiem i zagładą duszy. To samo mówi Pan: Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mszyce się tlą, a złodzieje kradną; Gromadźcie sobie jednak skarby w niebie, gdzie ani mszyce nie psują, ani złodzieje nie kopią i nie kradną. Gromadzimy się tam, bracia, dla siebie i tutaj rozdajemy ubogim, abyśmy tam mogli znaleźć dobra. Idźmy dalej, bracia, i odnawiajmy się przez post i czystość dzień po dniu, szczególnie w tych dniach, chociaż sam Pan Bóg nakazał nam wstrzemięźliwość i pokutę, dlatego nie pobłażajmy, bracia, cielesną czułością. Jeśli ktoś w tym życiu zgubił coś, złoto lub inną rzecz, znajdzie to w tym miejscu; i jeśli zmarnujesz czas na pokutę, dzień lub godzinę, nie znajdziesz innego na tym miejscu. Ta rzecz nie jest fizyczna, ale duchowa i racjonalna. Nawet jeśli jest to widoczne, nie jest to namacalne. Tymi samymi słowami Pan mówi: czuwajcie i cały czas się módlcie, abyście nie popadli w nieszczęście. Jeśli, bracia, będziemy czynić dobro, będziemy mogli uciec od wszelkiego zła i stanąć bez zarzutu przed Synem Bożym, gdy Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, przyjdzie w chwale swojej Boskości. sądźcie świat i nagradzajcie każdego według jego uczynków. Ponieważ chrześcijanie ze względu na imię nazywają się Chrystusem, musimy zachować wszystko, co nam nakazano, bo dla nas wszystko zostało legitymizowane, zgodnie ze słowami apostolskimi: odrzuciwszy wszelki brud i cielesne pożądliwości, żyjmy czysto i sprawiedliwie, nie tylko w tych dniach postu, ale także aż do odejścia duszy od ciała. Jeśli ktoś w tych dniach postu z powodu choroby nie może pościć dla samego postu, niech pości od nich przez dwa dni – w środę i piątek – tak jak święty dał nam soborowy Kościół apostolski oraz statut tradycji apostolskiej i patrystycznej. A jeśli ktoś go nie przytrzyma, wówczas wzywa się takiego fałszywego chrześcijanina, niezależnie od tego, czy jest mu ciepło, czy zimno. W ciągu tych dwóch dni, oprócz jedzenia mięsa, chrześcijanom nakazano wstrzymywać się nie tylko od mięsa, ale także od ryb i oleju. Skoro w środę odbył się sobór w sprawie zamordowania Chrystusa, a w piątek ukrzyżowano naszego Pana Jezusa Chrystusa, to wypada lamentować z powodu męki Chrystusa. A chrześcijanie przestrzegają postu w tym dniu, chyba że przypada święto Pańskie, Najświętsze Theotokos lub Święci Apostołowie: święto to radość, a nie lament. Pośćmy bez obłudy, nie tylko powstrzymując się od jedzenia, ale także od pijaństwa i rozpusty, od gniewu, od oszczerstw i zazdrości, od kradzieży, od chciwości i obżarstwa, aby prawdziwy post nie polegał na zawstydzaniu człowieka, ale na bojaźni Bożej. Chociaż cześć musi być oddawana przez człowieka, ale nie poprzez prawo Chrystusowe. Pan mówi: Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy nie mogą dotknąć; ale przede wszystkim bójcie się Tego, który ma moc, a po zabiciu uczyńcie go ognistym krewnym, Tego będziemy się bać, bracie. A zwłaszcza, gdy sam Pan Bóg mówi: oto, czego warto się bać. Oddawajmy podatki, daniny i cześć władzom, jak powiedział sam Pan: Oddajcie Bogu to, co należy do Boga, a Cezarowi to, co należy do Cezara. Usłyszawszy to, moje umiłowane dziecko, przeżyjmy czas postu w czystości, abyśmy w świetle doszli do Zmartwychwstania Chrystusa. Nikt nie mówi: jak mogę od teraz zacząć pościć, skoro zmarnowałem tydzień, dwa, trzy na zaniedbanie? Ale w niebie jest wiele mieszkań i każdy przyjmuje odpłatę za swoje czyny. Nie bądźmy leniwi, bracia, ale pośpiesznie starajmy się osiągnąć sprawiedliwych poprzez wielkie uczynki, przez głód i pragnienie oraz przez pokutę. Bóg bowiem przyjmuje to drugie, jak i pierwsze, godne tego, który się nawraca. Jeśli w te święte dni postu nie pokutujemy i przyjdzie na nas godzina śmierci, wtedy lepiej będzie dla nas się nie rodzić. Jeśli ktoś tutaj zostanie skazany na spalenie ogniem, ścięcie, powieszenie lub inną śmierć, to nie będzie przeżywał wielkiego ucisku, nie jedząc nic przez dwa lub trzy dni. Dlaczego poddaje się takim mękom? Ale nie chcemy pościć aż do południa i postępujmy tak, jak słyszymy. Ponieważ jest to sprawa godna, aby chrześcijanin zatroszczył się o siebie nawzajem, a nie ze względu na siebie nawzajem. Dlatego bracia, usłyszawszy to, idźmy dalej nieskazitelnie, aby te dni postu spędzić, wielbiąc Trójcę Świętą, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Homilia 12. W czwartek I tygodnia Wielkiego Postu do słów z księgi proroka Aggeusza: „Moje jest złoto i moje jest srebro”. Pytanie: Bóg mówi u proroka Aggeusza: Złoto jest moje i srebro jest moje. Czy każdy człowiek jest wzbogacony przez Boga? Mówią, jest napisane: jemu dam. To jest słowo głupców i miłujących złoto. Kto może zdobyć bogactwo z wojska lub z rabunku i kradzieży, i nieprawdy, rabunku, przekupstwa i rzezi, i przemocy, kto może powiedzieć, że otrzymał je od Boga? Ale to złe spotkanie ma na celu zniszczenie duszy. Ale jeśli ktoś wzbogacił się dzięki właściwemu życiu, jak Hiob i Abraham, a inni dzięki ich pracy, może powiedzieć za Hiobem: Pan dał. Bo całe bogactwo niegodziwe zostaje zabrane, więc je gromadzi i gromadzi dla innych, a nie dla siebie. Dobro jest bogactwem, ale nie ma w nim grzechu. Mowa Pańska: Miłuję sprawiedliwość, a nienawidzę rabunku i nieprawdy. Jeśli Bóg jest sprawiedliwy, nie miejcie w sobie nieprawości i niech wasze bogactwo nie pochodzi od obcych. Jeżeli nie macie bogactwa przez wasze łzy i nikt nie odczuwa głodu dzięki waszemu nasyceniu, i nikt nie wzdycha z powodu waszej obfitości, wtedy jest chleb Boży, taki jest sprawiedliwy. klasa owoców i pokoju. Jeśli ktoś słusznie rozdzieli majątek tym, którzy go nie mają, otrzyma stokrotną nagrodę od Boga. Jeśli opuści siebie, będzie skazany na męki. Nie ma dla niego nic dobrego, bo jest winny zbawienia, porzucił swoją pracę, a sam potępiony nie ma już nic, co by mu pomogło. Dobry Salomon powiedział: kto bowiem zdobywa bogactwo na nieprawdzie, a kto nie zmiłuje się nad biednymi, gromadzi wieczne męki ze względu na przemoc. Nie miej litości dla nieszczęsnych, dręcz się, ale dawaj innym. Co masz na myśli: wiele osób gwałci i nie akceptuje tego? Nawet jeśli rabuje, rabuje, a ty trzymasz? Gromadzi nieprawdę, ale czy jecie? On zebrał grzechy, to znaczy gniew i wściekłość, a wy, biorąc udział w jego grzechu i gniewie, zostaliście złośliwie potępieni. Tak, jeśli poczułeś się urażony, oddaj to i zrób to, co zrobił Zacheusz, dodając swój majątek, abyś otrzymał nagrodę, a on będzie cierpiał. Nie mieszaj swojego bogactwa ze łzami innych ludzi, są one jak rdza i ćma. Płaczcie, bo obraziliście się, nie z powodu siebie, ale z powodu tych, którzy was obrazili: nie doznaliście krzywdy, ale zostaliście zniszczeni. Tak, wy obrażacie się w miejscu Królestwa Niebieskiego, a oni są w miejscu chciwości, ognistego pokrewieństwa. Jak prorocy płaczu mówią: Biada tym, którzy przenoszą wieś do wsi i tym, którzy dodają dom do domu, i tym, którzy budują własne domy bez prawdy. Dlaczego mówisz: bogactwo i ubóstwo pochodzą od Boga? Widzimy kogoś, kto wzbogacił się na rabunku i na czarach, i na obelgach, i na kradzieży, i oszczerstwie, i na oczernianiu cudzej własności. Dlaczego mówi: to bogactwo pochodzi od Boga, a nie od grzechu? A nierządnica, przekląwszy swoje ciało, stanie się bogata, a przystojny młodzieniec stanie się bogaty wiele razy przez swoją cudzołóstwo: pokarm od Boga jest bogactwem, jak Abraham i Izaak, Jakub i Hiob? To samo tyczy się czasownika: jeśli dobro przyjmujemy z ręki Pana, czy nie tolerujemy zła? A ubóstwo także pochodzi od Boga, podobnie jak czasownik odnoszący się do bogatych: jeśli chcesz być doskonały, rozdaj swój majątek biednym. Nawet jeśli otrzymamy sprawiedliwość od Boga, rozdzielamy ją zgodnie z przykazaniami Boga, i nawet jeśli stracimy bogactwo z rozpustnikami i pijakami, lub zatrzymamy je, a nic nie damy biednym, gromadzą się one w obrzydliwości Bożej i tak samo jest ze stratą. Weźcie pod uwagę ubóstwo, które nie pochodzi od Boga: jeśli ktoś żyje w pijaństwie lub w różnego rodzaju truciznach, w cudzołóstwie, w szaleństwie lub w grach i przegrywa pieniądze w grach, to czy nie jest prawdą, że sam jest winny własnego ubóstwa? Nikt nie powiedział, że Bóg daje całe ubóstwo i całe bogactwo. Pytanie: Co jest bardziej przydatne w przynoszeniu majątku: Kościołowi czy ubogim? Odpowiedź: Pan chwali tych, którzy stoją po Jego prawicy, czasownikiem: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego. I nie wspominając o niczym innym, lecz tylko dając ubogim i przybyszom, i nagim, i więźniom. Tak czy inaczej, jeśli istota jakiegoś Kościoła jest skromna, wtedy warto coś z nią dać. I jaki jest pożytek z dostarczania tego bogatym kościołom? W wielu Kościołach to, co zebrano, zostało albo skradzione złodziejom, albo wojownikom, albo spalone w ogniu. Zabrania się komukolwiek budowania Kościoła, a nawet jeśli nie ma miłosierdzia dla biednych, obiecuje się ogniste pokrewieństwo i nieugaszony ogień i męki demonów. Buduj Kościół, nie gardź ubogimi i zmiłuj się nad ubogimi, bo jest jeszcze jedna cerkiew wierna. W Kościołach brać mogą zarówno niewierni, jak i mordercy, a nawet chciwi i nadzy mogą dawać jałmużnę i diabeł nie może jej ukraść, ale tam, gdzie nie jest kradzione, powierzono to bogactwo. Wielki Bazyli powiedział: Bóg jest mocny, aby nakarmić swoje sługi, ale dał nam pokarm ku zbawieniu. Według twojego daru, mówię, oddam ci. Czy oddaliście cześć świętemu, czy też nakarmiliście ubogich, oddaliście cześć Bogu, O rekshago: uczyńcie sobie przyjaciół niesprawiedliwej mamony. A drzewo powiedziało: Tworzysz z tych najmniejszych Moich braci, potem tworzysz dla Mnie. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 13. Na zakończenie pierwszego tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma ze świętych wskazówek Ewangelii. Słuchajcie, bracia, ile jest różnych instrukcji pomagających duszy: Dlatego Achab jest wzruszony i znajduje radość; Mieszkańcy Niniwy zostali pokonani przez post gniewu Bożego; Synon gładzi grzechy poprzez jałmużnę; nierządnica ze łzami błagała Pana Chrystusa; Paweł wyznając swoje grzechy, stał się nauczycielem pokutujących; Złodziej uwierzył i ruszył do wyścigu. Przyjmiemy te plastry i uleczymy strupy grzechu. Czy widzisz, ile uzdrowienia dokonał dla nas Doktor? Jeśli nie chcesz być miłosierny jak Synon, to jak Achab jesteś poruszony. Jeśli nie chcesz pościć jak mieszkańcy Niniwy, zmyj swoje grzechy jak nierządnica swoimi łzami. Wystarczy odmówić Modlitwę Pańską z czasownikiem Dawid: zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twojego! Po prostu ujawnij krzywdę i powiedz: zmiłuj się nad moją duszą i ciałem; zmiłuj się nade mną tu i w przyszłym wieku; Zmiłuj się nade mną, bo ważysz słabość rodzaju ludzkiego. Doktor naprawdę pragnie twojego zbawienia. Jeśli nie chcesz kupić Królestwa Bożego, to nie szukaj niczego innego, aby zachować swój język od zła i nie wypowiadaj pochlebstw swoimi wargami, a wystarczy ci do zbawienia. Jeśli jednak pościliście, nie popadajcie w arogancję. Jeśli okazałeś miłosierdzie, nie będziesz dumny, ale zastanów się, czy zyskasz coś z upływającego postu? Czy jedzenie wyjdzie w ten sam sposób, w jaki przyszło? Spójrz, jaki grzech odrzuciłeś? Jak to będzie? Albo jakiś rodzaj korekty atrakcyjności? Czy powstrzymałeś się od gniewu, oszczerstw, przekleństw, a może uczyniłeś coś dobrego? Nawet jeśli byłeś głodny mięsa, nie zrobiłeś nic dobrego bez zatrucia. Teraz Pan mówi do ciebie: Chociaż mogłeś pościć, dlaczego nie pogodziłeś się ze swoimi wrogami? Dlaczego żywiliście wrogość i zazdrość? I dlaczego rozgniewaliście się na tego, który was obraził? Niezupełnie to samo, ale ty też pozostałeś w gniewie gorszym niż wszystko inne: stworzywszy rozpustę lub cudzołóstwo, w jednej godzinie stworzył pożywienie i przestał pożądliwości; ale trzymaj się swego gniewu, a w nocy i we dni, i o każdej porze dnia, zawsze popełniasz grzechy. Nawet jeśli napiszesz to wszystko w swoim umyśle, nie będziesz cierpieć żadnej udręki. W ten sposób, zanim wpadniemy w otchłań zagłady, uciekniemy od tak wielu grzechów. Myślmy bracie, że z tych męk nikt nas nie wybawi – ani Mojżesz, ani Noe, ani Daniel, ani sam Abraham Obcy nie wybawią nas z tych męk. Czcimy Boga na wszelkie możliwe sposoby, ale nie możemy oddać Mu nawet najmniejszej odrobiny czci, gdyż słudzy Pana robią tak wiele, a wojownicy tak wiele robią dla książąt, podobnie jak przyjaciele dla siebie nawzajem. Ile pracowitości i miłości rozmawiamy ze sobą? Kiedy modlimy się do Boga za nasze grzechy, modlimy się ustami, ale nasz umysł wznosi się i wznosi. Jeśli nasze patrzenie na twarz innej osoby z pożądaniem nas obnaża, to co możemy odpowiedzieć? Jeśli będziemy działać poprzez próżność, modlitwę, post i dawanie jałmużny, to czy nadal będziemy mogli zobaczyć niebo? Czy rozmawiamy z bratem podstępem, a potem odsuwamy się od niego, oczerniając go, tak że nie godzimy się na mękę? Jeśli doświadcza tego, co my śpiewamy, stojąc wściekle, Pismo Święte przemawia do nas i nakazuje nam, abyśmy w Kościele podczas śpiewu stali ze strachem; Zostawiliśmy to za sobą, rozmawiamy z oszczerstwami, więc jakiej męki nie mogą znieść imamowie? Co więcej, imamowie zawsze pamiętają ogniste piekło. Dlatego ofiarowuje Gehennę i mąkę, abyśmy mogli uciec od jego kłopotów. Czy to jest także powodem naszej wrogości wobec Boga, ponieważ zawsze okłamujemy Go? Jeśli mówisz: szybko, to oferujesz słabość. Jeśli powiesz: „Zmiłuj się”, to ogłaszasz ubóstwo. Jeśli powiesz: idź do Kościoła, ofiarujesz smutek i bezczynność. Czy mówisz: nie gniewaj się, co możesz przeciwko temu powiedzieć? Gdziekolwiek wymagacie choroby, ani ubóstwa, ani chamstwa, ani bezczynności, nic nie karze wam, abyście stworzyli dobrą pokorę i nie róbcie tego. Jak możesz podnieść rękę do nieba, nie odpokutując za swoje grzechy, lub poruszyć językiem? Jak można prosić o odpuszczenie grzechów? Jeśli się obrazicie, jeśli was oczerniają, jeśli słyszeliście zło, brudne sztuczki, bluźnierstwa lub wyrzuty, to czekajcie na Sędziego i zdradzcie Mu to. Jeżeli nie zabijecie niewolnika obcego, który dopuścił się zła, ale powiecie to jego panu, tym bardziej warto powierzyć go Bogu. Czy pościłeś od jedzenia, uważając, jaki grzech zmyłeś? Jak mogłaby istnieć unia? A na czym polega korekta atrakcyjności? Rozważajmy tak, jakbyśmy mieli sprawę przed Sędzią, w której nic się nie uda: ani przebiegły język, ani pomocnicy nie pomogą. Ale niech potok łez popłynie przeciw grzechowi. Nawet jeśli byłeś trochę kuszony, będziesz miał niewiele łez; Nawet jeśli zgrzeszyłeś jako szlachcic, wystarczy, że uronisz kilka łez, ale z serca pokutujesz. Płacz także nad przyjacielem, który zgrzeszył. Pokutujmy, zanim nawet drzwi się zamkną. Gdziekolwiek jest grzech, będzie też pokuta; Gdzie jest wrzód, nastąpi uzdrowienie; Gdzie będzie upadek, będzie powstanie i wzmocnienie. Nie tylko ze względu na czyny, ale także myśli, przyjmiemy osąd. To jest przywódca, pomóżmy sobie, mówiąc za Dawidem: nie wydawaj mnie złym duchom, które mnie obrażają, bo uczą nas grzeszyć, a są też oszczercy. W tych dniach ani jeden diabeł nie otwiera ust, lecz same demony mówią: Czyż nie jesteśmy waszymi sługami w gniewie i wszeteczeństwie, w oczernianiu braci, w pijaństwie i powstrzymywaniu się od gniewu? Bójmy się tego dnia; w owym dniu nasze myśli przeciwko nam będą najokrutniejszymi oszczercami! Ale nie słuchajmy obrażonych, ale najpierw prośmy Pana. Chociaż ciało jest słabe, niesiemy je, ale Bóg jest mocny i może nam pomóc. Pan jest godzien miłości i jestem gotowy spotykać się z Nim przez wszystkie dni, abyśmy mogli usłyszeć głos: wejdź do radości swego Pana! Warto wiedzieć, jak się strzec złego. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 14. Opowieść o arcybiskupie Nektariosie, dlatego w sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu wspominamy Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tirona. Przyjdźcie i posłuchajcie, wierni, jak dobry Chrystus jest naszym Bogiem, nie zostawiajcie nas w sidłach ostrych zębów złego, ale dla naszego zbawienia wcielił się z Najświętszej Dziewicy, ukrzyżowany i pogrzebany z woli, bez namiętności, napełniony Boskością, zmartwychwstał i wstąpił w chwale. Kto jest bardziej miłosierny i bardziej ludzki niż nasz Bóg? A ojciec nie tylko daje dziecku wrzody za nieposłuszeństwo, ale także odrzuca je od siebie. A pan karze także swego niewolnika egzekucjami, łańcuchami i głodem. A o nas: jak Bóg nas stworzył i prawie oraz dlaczego jesteśmy imamami dobrymi dla Boga? Hańba, zazdrość i gniew, oszczerstwa i inne złe uczynki i nieprawdy. Nie gardzi, ale przebaczając nam wszystkim, czeka na pokutę. Ale dlaczego mówię dużo? Zacznę opowiadać o chwalebnych i wielkich cudach Pana, nawet z Jego świętymi, tak jak Pan, nasz Bóg, dokonał tego cudownego cudu ze swoim świętym męczennikiem. Teodor Tyron. Gdyż Chrystus, Bóg nasz, nie pozostawia nas winnymi wroga, a zły dręczyciel nie będzie mógł spełnić swoich pragnień. Teraz poznajmy łaskę naszego Pana Jezusa Chrystusa: przed gniewem Juliana, odstępcy Bożego, przeciwko naszej świętej i uczciwej wierze chrześcijańskiej. Ten wróg Boga podejmuje wiele wysiłków, aby zniszczyć chrześcijan, a Bóg nie będzie nieostrożny. Ole kłopoty są złe! Opuść Boga i oddaj cześć bożkowi. Bezprawny nigdy o tym nie myślał, jak pokonać wroga, ale zawsze tak jest, jak pokonać chrześcijan. Wierni znoszą wiele udręk ze strony przeklętego: obcinanie łona, obcinanie piersi i częste bicie, czesanie, wyrywanie zębów, obcinanie języków, obcinanie rąk, przez bicie goleni, przez ogień parzący i przez wiele skomplikowanych, złych mąk, kotłów, kotłów, pieców, patelni, za co jest przeklinany w wielu zmaganiach. W ten sposób chrześcijanie nie zginą w wierze: w ich złym sercu nie gotuje się złośliwość. Diabeł wpadł na pomysł, aby nikogo nie krzywdzić ani nie zabijać, ale aby zbezcześcić wszystkich mieszkańców miasta. Przez czcigodny i Boski święty dzień Wielkiego Postu, który w tej wierności wobec swoich grzechów zostaje oczyszczony w pokucie, przeklęty Julian przywołał do siebie eparchę tego samego zdania i przemówił do niego: Będąc wielokrotnie kuszony, nie mogłem zmusić chrześcijan do wiary i z tego powodu odczuwam wielki smutek. Teraz Bóg włożył dobrą myśl w moje serce: to pierwszy tydzień Wielkiego Postu, który chrześcijanie przeżywają bardziej uczciwie, ale nakazuję, aby był wyczerpany na targowanie się, nawet Pożywienie, które chrześcijanie przygotowali dla was do wzięcia i zjedzenia, jest wymieszane z wymaganiami naszych bogów: potrzebą chrześcijanina będzie kupowanie tej żywności, a nie umrzeć z głodu. Teraz zły eparcha, słysząc z bezbożnych ust bezprawnego króla, zaczął mówić: teraz widzę, że twoje serce, królu, jest w rękach bogów; Wkrótce odejdę i uczynię wszystko, co mi rozkażesz. Boże, który nas stworzył, nie pozwól, abyśmy się skalali, ale ostrzegaj nas przed okrutnym spotkaniem bezprawia. Stwórz bezbożną radę dla patriarchy Eudoksji, wysyłając do niego Wielkiego Męczennika Teodora. Tej nocy męczennik pojawił się przed patriarchą i powiedział do niego: O, patriarcho! Zbierzcie szybko trzodę Chrystusową i powiedzcie wszystkim, że z handlu nie będą jeść ani jedzenia, ani napoju: Julian za przestępcę, skalanego żądaniami bożków, nakazał zostać wykonany. Patriarcha przemówił do świętego: Jak, Panie, jest to potężne? Bogaci mogą w tym tygodniu żyć bez targowania się, ale biedni i sieroty potrzebują czegoś do jedzenia każdego dnia. Święty powiedział do niego: przygotuj pewną ilość trucizny i rozdaj im odpowiednią ilość. I święty zapytał: co to jest Kolivo? Męczennik powiedział: Oddaj gotowaną pszenicę. Święty zapytał: Kim jesteś, Panie? Czasownik do niego: Jestem męczennikiem Theodore Tiron, wysłanym od Boga, aby cię wybawić. A święta rzeka była dla niego niewidzialna. Patriarcha, słysząc to, napełnił się przerażeniem i radością i wkrótce tej nocy nakazał zwołać biskupów, opatów, kapłanów i diakonów oraz mnóstwo ludu i opowiedział wszystkim dawny cud, jak powiedział mu święty męczennik Chrystusa Teodor Tiron. Przykazania zostały wydane przez biskupa i kapłana i tej samej nocy ogłoszono je całemu ludowi. Ogłosili tę noc wiernym. Pod koniec tego tygodnia, widząc, że znak Boga nie powiódł się w jego złych myślach, rozkazał, aby zdjął z rynku swoją profanację. W sobotę, po przybyciu na Święty i Wielki Post, zły przeklął ortodoksję i zaśpiewał pieśń pochwalną męczennikowi Chrystusa Teodora i stworzył dla niego święto. Jednocześnie przez całe lato postanowiliśmy obchodzić święto chwalebnego wielkiego męczennika Chrystusa Teodora Tirona w pierwszą sobotę Wielkiego Postu, co miało nastąpić w imię cudu i stamtąd sława Tygodnia Teodora, a wcześniej nazywano pierwszy tydzień. Ale kto jest naprawdę zadowolony, godzien jest wyznać łaskę naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przez szybkie wstawiennictwo wybawił nas od dzieła diabła i od przeklętej niegodziwości Juliana. Czyż jest tam? My, prawdziwi wierzący, będziemy wychwalać męczennika Chrystusa pieśniami uwielbienia, mówiąc: O, męczenniku luminarza! O, zaprawdę dar Boży! O, opiekunie i obrońco wiernych, nie zapominaj o naszym ubóstwie i chudości, ale nie przestawaj się za nas modlić! Jak nieraz ratowałeś wiernych ze złego spisku Juliana, tak i teraz wybaw nas od duchowej zagłady. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Homilia 15. W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o dobrobycie duszy. Z tego, co widzisz, kochaj, wielkopostną życzliwość, a nawet korzystaj z niej. Jeśli ktoś w tym pierwszym tygodniu Wielkiego Postu będzie miał ochotę coś zjeść, będzie bardziej świadomy swego zbliżenia się do Boga, a w pozostałych tygodniach będzie radośniejszy. Jeśli ktoś w tym tygodniu pozostanie leniwy, nie będzie wiedział, jakie korzyści wynika z postu: jest słodszy od miodu i zawiera posiłek siedmiu gospodarstw. O tym powiedział prorok Dawid: Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry. A ty sam znasz dobroć postu, bo nie ma kłótni ani zmartwień: nie jak w pijaństwie, ale tu cisza i cisza, porzuciłem zły zwyczaj postu. Dlatego modlę się do was, wierzący, abyśmy nie odkładali pierwocin postu, bo pierwszy tydzień postu minął, ale przez resztę tygodni będziemy bardziej pogodni, bo warto pomyślnie się ku dobremu, jak powiedział apostoł Paweł: Zapomnijcie o tym, co za nami, ale sięgnijcie do tego, co przedtem. Słuchajcie, wierni, z miłością: jest siedem tygodni Świętego i Wielkiego Postu, a z nich siódmy tydzień, zwany Wielkim, jest uczciwszy niż wszystkie. Godziny nie były dużo dłuższe, ale już przed nimi kryły się wielkie tajemnice Męki Pańskiej. Zatem ten poprzedni tydzień jest większy niż pierwszy. Tak jak car jest czymś więcej niż książę, a książę jest czymś więcej niż bolyarin; a bolyarin to coś więcej niż gubernator; a namiestnik jest czymś więcej niż setnikiem; a setnik jest przełożonym. Rozsądnie jest wiedzieć, że jeśli ktoś chce udać się w jakiejś sprawie do króla, pierwszą rzeczą, jaką robi, jest najmniejsza czynność, nawet wobec szlachty, która oznajmia to królowi. Jeśli uczynił zło, jest wielkim człowiekiem, wtedy bardziej pragnie być usprawiedliwiony. Ale my, bracia, nie tylko chcemy ukazać się Królowi Niebieskiemu, ale także przyjąć do serca tajemnicę Komunii, gdyż te tygodnie są dane na oczyszczenie z naszych grzechów, jeśli jestem dobry, zróbmy to. Chcę ci opowiedzieć przypowieść. Będąc w pewnym kraju, król jest bardzo dobry, bo każdy kocha swoje dzieci i tak samo smuci się o wszystkich, nie tylko o ich ciała, ale i o ich dusze, a w tym kraju nikt nie jest biedny. Bo kraj napełnił się wszelką obfitością, jak powiedział prorok Dawid: Z owocu pszenicy rozmnożyło się wino i oliwa. A król chciał wszystko rozdać biednym i potrzebującym. I wydaj przykazanie, aby bogactwo było dawane ubogim. To właśnie powiedział apostoł w Dziejach Apostolskich: bez wielu ludzi jest jedna dusza, która rozdziela to, czego ktoś chce i potrzebuje. Taki jest ten kraj i taki jest ten król. A ten dobry król miał siedem szlachetnych córek i przykazania dla całego ludu, aby ci, którzy przychodzą, szanowali jego i jego córki. I sadź je pojedynczo: mniejszy jest dalej, a większy blisko ciebie. Nezia szanowała wszystkich jednakowo i podobała się królowi. Nezia uhonorowała pomniejszego, resztę zaś mimochodem, nie całując przechodnia. A widząc, że jest dobrym królem, zamienił swoje miłosierdzie w gniew i rozkazał sługom, aby go wypędzili od niego i wydali na męki jako dręczyciela. Czyż nie było prawdą, że ten dobry król to zrobił? Czy chcesz zrozumieć, że jest królem? Tak, mówię ci. Dobry Król jest Stwórcą i Stwórcą wszystkiego, a Panem, Chrystusem, naszym prawdziwym Bogiem. A ziemia, pełna dobrych rzeczy, jest Kościołem Bożym, w którym cały świat duszy zostaje zbawiony przez pokutę. Tam Prawo i prorocy głoszą o Chrystusie i opowiadają, jak On przyszedł na ziemię, a człowiek stał się podobny do nas, z wyjątkiem grzechu, został ukrzyżowany i pogrzebany, a trzeciego dnia zmartwychwstał. A potem wysłali apostołowie, wzywając nas w ten sposób do Królestwa Niebieskiego, i przez wszystkie dni nie przestali nauczać, wołając i mówiąc: Przyjdźcie obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie. I jeszcze raz: kto do Mnie przychodzi, nie będzie wyrzucony. Cóż jeszcze można zasiać? Córki królewskie mówią – siedem tygodni Świętego i Wielkiego Postu, które nakazano nam czcić ponad wszystkie inne dni lata, postem, modlitwą i jałmużną. Tak, bracie, jeśli uhonorujemy dobroć tego pierwszego tygodnia, czyli najmłodszą córkę carycy, która siedzi dalej od ojca, to uhonorujemy także pozostałych. Co powinni powiedzieć imamowie w strasznym dniu sprawiedliwego sądu Bożego, bracia? Jak możemy się usprawiedliwić, skoro nie chcemy zachować czystości w dniach postu? Modlę się jednak, abyśmy tego nie mówili, ponieważ nie możemy przejść przez wszystkie dni postu tak, jak to zrobiliśmy w pierwszym tygodniu. Jest zło ​​i poczucie winy, a złe wieści są przepełnione poczuciem winy. Jeśli od nadmiernego objadania się i pijaństwa minął pierwszy tydzień tego tygodnia, to jeśli bardziej się do tego przyzwyczaimy, będziemy w stanie przejść cały post. Nie zmuszam nikogo do postu bardziej niż siłą, ale tak jak każdy może, wyrzeknijmy się światowej niegodziwości, pijaństwa, wszeteczeństwa, bluźnierstwa, potępienia, urazy, zazdrości, kłamstwa, oszczerstwa, gniewu, urazy, kradzieży, chciwości, rabunku i innej złośliwości. Czyńcie jałmużnę częściej niż w inne dni, abyśmy z czystym sumieniem oddawali cześć Krzyżowi Czcigodnemu, dożyli Męki Chrystusa i byli godni przyjąć Ciało i Krew Pańską. Czyńcie dobrze biednym oraz biednym sierotom i wdowom, bo zawsze modlicie się do Boga za nas wszystkich, a za nich Bóg dał nam jeszcze więcej. Nic nie przynieśliśmy na ten świat i odbieramy wszystko, co pozostawimy. Jednocześnie, bracia, starajmy się poprzez post i modlitwę, adorację na klęczkach i jałmużnę oczyścić duszę i ciało, abyśmy z miłością osiągnęli Zmartwychwstanie Chrystusa. Nie jest to trudne, jeśli chcemy czynić dobro: nie słabnijmy, nie lenimy się, nie popadajmy w przyjemności cielesne i nie marnujmy naszej pracy, tak jak nie udało nam się w pierwszym tygodniu. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 16. W poniedziałek 2. tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o bogatych i niemiłosiernych. Nie wypowiadam się przeciwko bogatym, którzy żyją dobrodusznie i pobłażliwie, ale ganię bezbożnych, którzy posiadają bogactwa i żyją w skąpstwie. O takim Dawidzie prorok mówi: on zbiera, a nie wiem, kto zbiera. Wiele bogactw kończy swoje życie w zły sposób, czy to z rąk książąt, czy zbójców. Dla bogactwa bądźcie miłosierni i przyjmijcie Królestwo Niebieskie. Jak gdyby wino rozpuściło się dla dwojga: mądrych z radości, a głupich z powodu zagłady i grzechu; W ten sposób bogactwo jest dane miłosiernym dla zbawienia, a skąpym za grzechy i zatracenie duszy oraz za najcięższe męki. Nie wyrzeka się się dobrego bogactwa, zdobytego własną mocą z prawych trudów, lecz złe bogactwo, zdobyte nieprawością, jest przeklęte. Miłośnik pieniędzy i bezlitosności, święte księgi, nazywany jest bałwochwalcą. Bo pan nie skąpi swoich nabytków, lecz posiada swoje nabytki i stale ich strzeże. Umrze, a jego bogactwo pozostanie niczym. Musi ograniczyć swoje skąpe mięso, zamiast oddawać coś ze swojego majątku, na litość boską, Kościołom lub biednym. Dobro jest własnością i wielkim błogosławieństwem w prawicy miłosiernego człowieka; Skąpiec ma zło i jest przeklęty, lecz Bóg nie ma w tym żadnego udziału. Maksym Wyznawca mówi o tym: tak jak sztorm zatapia statek, tak złe bogactwo niszczy duszę. Chwałą tego świata jest ruina duszy głupca. Niespełniony jest jak pijak, który lubi dużo pić; chciwy człowiek uwielbia dużo zbierać. Jak pijak pracuje, żeby pić, tak nienakarmiony pracuje na swoją własność, zbierając się przez oszustów. Kara zaślepia oczy chciwego, a pijaństwo zaciemnia oczy pijaków. Stał się głuchy przez chciwość, nie słyszy krzyku żebraków i stworzył tę pijacką głuchotę, bo nie słyszy Boskich słów. Obaj są sługami diabła, a nie Boga. Jedna bowiem to pożądliwość, druga to obżarstwo; Pijak i chciwiec są z natury braćmi. Niech też chciwy nie robi wyrzutów pijakowi, ani pijak chciwcowi. Apostoł Paweł mówi: chciwy i pijak nie odziedziczą Królestwa Niebieskiego; Obaj pełnią wolę diabła. Och, chciwy! Jeśli zapalisz swoje światło w kościele, ten, który cię obraził, sierota lub wdowa, przyjdzie i wzdycha do Boga, wyleje łzy i zgaśnie twoje światło. O chciwym obłudniku! Lepiej byłoby dla was nie rabować i nie obrażać, niż oświetlać cerkiew Bożą zgromadzeniem nieprawym. Lepiej zlituj się nad tymi, których obraziłeś. To jest okrucieństwo, a nie jałmużna, aby obrazić sieroty, ale aby okazać miłosierdzie innym; zniewolić jednych i obdarzyć innych. Jeśli dasz komuś jałmużnę, a twoi słudzy pasą twoją trzodę, złupisz pola sierot; Inni, którzy pracują niesprawiedliwie, są dręczeni, nazistowscy, bosy, głodni, ranni bez poczucia winy. Inni pocięli cię dręczonego tyłkiem i wszyscy wołali do Boga z płaczem, a innych okradziono, a wsie pozbawiono. Daremna jest twoja jałmużna, przeklęty, przeklęty zbójco, niesprawiedliwy sędzio. Lepiej pozostać waszymi kłamstwami i rabunkami i bez smutku tworzyć swoje sługi, niż uspokajać szalenie niesprawiedliwe zgromadzenie Boże. To jest prawdziwa jałmużna, która zawsze czyni prawdę i ze swoich sprawiedliwych trudów oddaje ubogim. Święty Bazyli mówi: Jeśli gdziekolwiek podniesiesz oczy, bogaczu, wtedy ujrzysz zło: tutaj wołają za tobą sieroty, a czasami ubodzy wołają za tobą, Boże, którego obraziłeś i nad którym nie zmiłowałeś się; Tutaj niewolnicy są nadzy i chodzą ranni, a czasami widzę, jak twoje rany są dręczone tyłkiem i zanurzane w wodzie. Szalony, wszyscy powstaną przeciwko tobie w dniu odejścia twojej duszy. [Amen.] Kazanie 17. W poniedziałek 2. tygodnia Wielkiego Postu słowo św. Cyryla o Męce Bożej. Moi umiłowani bracia i siostry, miejcie zawsze przed oczami bojaźń Bożą i pamiętajcie o godzinie śmierci i strasznych mękach przygotowanych dla grzesznika. Boimy się tego ognistego pokrewieństwa, ponieważ istnieje ono wiecznie; i ogień, jakby był nieugaszony. Boimy się kamienia nazębnego, bo nie zamienia się w ciepło; i ciemność, jakby nie było światła. Boimy się, że robak nie zostanie uśpiony, bo esencja jest nieśmiertelna; a aniołowie, podobnie jak ci ponad męką, są źli i niemiłosierni. Każdy bowiem, kto nie pełni woli Bożej, będzie surowo potępiony. Bracia, czyli ci, którzy boją się męki, powstrzymują się od złych uczynków, nawet na zagładę duszy, lub pragną Królestwa niebieskiego, starajmy się żyć cnotliwie w tym złym wieku. Cała istota tego świata jest tymczasowa i przemijająca, bogactwo i chwała człowieka zostają przyjęte przez śmierć; i cała jego istota jest niezniszczalna, ani koniec rzeczy, ani liczba lat, ani pory roku zmian. Bójmy się, bracia, męki wiecznej, przygotowanej diabłu, ognia nieugaszonego i robaka jadowitego. Nawet jeśli tu, w łaźni, jest cieplej, nasze ciało nie może znieść palącej wody pokropienia, jak możemy znieść palący, gwałtowny ogień i wrzącą mękę smolistą? Nawet jeśli nie tolerujemy ukąszeń komara lub muchy, jak, bracia, możemy tolerować niekończącego się, groźnego robaka? Ale starajmy się w miłości przezwyciężyć wieczne męki dobrymi uczynkami, czystością, miłosierdziem i nieudawaną miłością. To się nazywa obłudą, nawet wstydem za bogatych, i nieprawdą dla nagrody sierot, i nędzną goryczą. Dlatego miejcie prawdziwą i nieudawaną miłość do wszystkich, odrzućcie wszelką wrogość i gniew i unikajcie pijaństwa, gdyż w wielu napojach popełnia się całe zło. Przez pokutę odrzućmy od siebie zazdrość, rozpustę, oszustwo i inne zło, abyśmy mogli zostać dziedzicami Królestwa Bożego. O kochani! Każdy z nas widzi, że ten wiek wkrótce dobiega końca: wielu kładło się wieczorem spać, ale rano nie wstało, ale odpoczywało od tego życia. Cóż więc może człowiek zrobić dobrego? Nie żałujcie ani nie przyjmujcie Ciała i Krwi Syna Bożego. Bez względu na to, jaka śmierć nas spotka, Bóg nas potępi: czy to z powodu cnoty, czy ze złośliwości. Dlatego, bracia, zwracajmy uwagę na siebie, ale nie potępiajmy grzechów innych. Jeśli nie potępiamy, to sami nie będziemy potępieni. Każdy nam odpowie za swoje czyny przed Bogiem: nikt nikomu nie pomoże: ani ojciec synowi, ani syn ojcu, ani brat bratu, ale każdy przez swoje uczynki zbawi lub zniszczy. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 18. We wtorek drugiego tygodnia Wielkiego Postu nauka świętych ojców o stworzeniach niebieskich. Tak mówi Pan do proroka: Jak długo będziecie grzeszyć, ludzie, dodawać grzech do grzechu i gniewać Najwyższego, którego stworzyliście? Ale porzuć nieprawdę i naucz się czynić dobro; Bądź miłosierny i bądź zbawiony. Całe stworzenie jest posłuszne przykazaniom Boga, z wyjątkiem ludzi, którzy przekraczają przykazania Boże. Słońce wielokrotnie modliło się do Pana, mówiąc: Panie, podtrzymuj wszystko, jak długo znosisz nieprawość ludzi i nieprawość wielu? Jeśli rozkażesz mi, Panie, spalić mnie, niech nikomu nie czynią zła. I odezwał się do niego głos mówiący: Ja jestem całą światłością i oko moje widzi, ale ja z nimi trwam, dając czas na pokutę; albo inaczej, to według nich osądzę. Wtedy księżyc i gwiazdy modliły się do Boga, mówiąc: Dałeś nam, Panie, krainę, aby świeciła w nocy, ale dopóki, Panie, nie pogardzamy ich niegodziwościami: rozpustą, zabijaniem dzieci, rabunkiem, złodziejami? Nakaż, Panie, abyśmy zniszczyli ludzi czyniących zło. I odezwał się do nich głos mówiący: Moje oko wszystko widziało i mam nadzieję na ich nawrócenie; Jeśli się nie nawrócą, osądzę ich. Wtedy wołały morze i rzeki, modląc się do Boga: Powiedz nam: Panie, zniszczmy złych ludzi, którzy płyną przeciwko nam i czynią zło. I odezwał się do nich głos mówiący: Ja znam się na wszystkim; lecz jeśli się nie nawrócą, osądzę ich. Wtedy ziemia zawołała z litości nad ludźmi: Jestem, Panie, jestem potępiony ponad wszelkie stworzenie i nie mogę cudzołożyć, rabunku, kradzieży, czarów, oszczerstw i innego zła. wytrzymać. Bo syn złości swego ojca, a córki swojej matce, a brat bratu i popełnia wiele kłamstw. Nakazałem, Panie, abym nie wydał wszystkich nasion ich niegodziwości, aby nie pomarli z głodu. I odezwał się do niej głos mówiący: Widzę wszystko i nic mnie nie zasłoni, bo wszystko jest odsłonięte przed moimi oczami; Jeśli ktoś nie okaże skruchy, wtedy go osądzę. Czy słyszycie, ludzie, jak całe stworzenie jest posłuszne Bogu, ale dlaczego nie pełnimy Jego woli i przez własne pragnienia jesteśmy pozbawieni chwały Bożej? Porzućmy, bracia, naszą niegodziwość i o każdej godzinie dziękujmy Panu. Gdy słońce zachodzi, wszyscy aniołowie ludzkości udają się, aby oddać cześć Bogu, przynosząc ludzkie uczynki, dobre lub złe. Dla bogobojnej osoby anioł z radością udaje się oddać cześć Bogu. I zły anioł płacze i mówi: Panie Wszechmogący, rozkaż, abym nie był z tym niegodziwym grzesznikiem, bo on tylko potępia Twoje imię, ale podoba się ciału i zawsze dodaje grzechy do grzechów, i nie odmawia ani jednej czystej modlitwy z serca ani w dzień, ani w nocy i nie przykłada ręki do jałmużny; On tylko zbiera, a nie rozprasza. Pan mówi: nie zostawiaj ich, jedzenie będzie żałować; Jeśli się nie nawrócą, kiedy przyjdą do Mnie, wtedy ich osądzę. Podobnie o pierwszej godzinie dnia rano aniołowie ludzkości przychodzą, aby oddać cześć Bogu, który daje odpowiedź na temat ludzi, nawet w nocy, gdy stworzyli byakhu, wszystkie nasze uczynki i myśli w nocy i wszystkie czyny w ciągu dnia są ogłaszane przed Bogiem. Dlatego, bracia i siostry, w każdej godzinie dziękujemy Bogu; pod koniec dni i pod koniec nocy, o wyznaczonej godzinie i zawsze, aniołowie z nas wszystkich przychodzą, aby oddać cześć Bogu. Nie pozwólmy, bracie, aby choć jedna noc trwała bez modlitwy do Boga, abyśmy nie zasmucali naszego anioła stróża. Noc dzieli się na dwie części: ciało na odpoczynek i dusza na zbawienie. Chwała naszemu Bogu teraz, na wieki i na wieki, amen. Kazanie 19. We wtorek drugiego tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o uzdrowieniach z chorób czarami. W tym życiu przynoszą nas smutki, pozbawienie majątku lub poważne choroby, z tych udręk Bóg nas osłabia. Ilekroć popadniesz w chorobę i wielu przyjdzie do ciebie, pójdziesz do czarownika i pójdziesz do czarownika. Wy, ufając Bogu, bądźcie cierpliwi, gdy korona przynosi tę mękę i dziękujcie Bogu za wybawienie od tych męk, nawet w chorobie. Dlaczego nazywamy siebie chrześcijanami? Bądźmy posłuszni Chrystusowi i nie idźmy do wrogów Boga - czarownika i czarownika: jesteście wrogiem Boga. Lepiej umrzeć, niż zostać wrogiem Boga. Jaka jest wskazówka: leczyć ciało, ale niszczyć duszę? Jaki jest zysk: tutaj nie wystarczy otrzymać pocieszenie, ale zamiast tego zostać wysłanym przez demony na karę i ogień wieczny? Najpierw posłuchajcie, co się stało: król Johoz był chory i pozostawiwszy pomoc Bożą, posłał do czarnoksiężnika. Bóg wykonał jego chorobę, aby pamiętał swoje grzechy. On, zapominając o Bogu, posłał do bożka Baala i zapytał jego kapłanów, czy przeżyje. Och, wielkie zło! Och, rozum jest bezprawny! Zostaw Boga i wyślij do Mędrców, aby zapytali o Twoje życie. I Eliasz spotkał sługi Johoza i rzekł do nich: Przyjdźcie i zawołajcie do waszego króla. Porzucając Boga i Jego prawo, posłał do demonów, aby zapytali o jego życie, a to jest od Boga dla niego. czasownik, jakby miał umrzeć przedwcześnie: jakby opuścił Boga, wypytuje demoniczne sługi o swoje życie. Tak więc, bracie, śmierć przychodzi przed czasem dla tych, którzy udają się do czarownika. Święci apostołowie przeklinali czary, a święci ojcowie również odrzucili sobór i przez długi czas ekskomunikowali tych, którzy szli do czarowników ze wspólnoty; i nakazał im odprawiać ciężką pokutę, aby grzech ten został zgładzony. Uciekajcie, moi umiłowani bracia, od przeklętych czarów, abyście przedwcześnie nie umrzeli i nie cierpieli wiecznych mąk. Ale mówisz, jak wielki człowiek, obraża mnie poważna choroba. Ale i on otrzymał, jak błogosławiony Hiob: po zabraniu wołów i wołów, i pozbawieniu całego jego dobytku, i po zachwycie wszystkich twarzy swoich dzieci, nie bluźnił, ale mówił z cierpliwością i sercem: Pan dał i Pan zabrał. I w pladze zła szedłem przez siedem lat, nie żądając uzdrowienia za pomocą czarów, ale mówiąc: Lepiej dla mnie umrzeć, niż zdradzić swą wiarę w bluźnierstwo. Podobnie i osłabiony, który od trzydziestu lat chorował, nie wezwał lekarza ani nie przyszedł do czarownika, lecz czekał na pomoc Boga. Podobnie Łazarz, głodny i chory przez całe życie swego brzucha, leżący bogaty u bramy, nieostrożny i wyśmiewany, dlatego umarł i nie szukał lekarzy. Jakie miłosierdzie otrzymamy? Tolerują wiele chorób, ale nawet jeśli zachorujemy, zapraszamy do naszego domu lekarzy i magów. Och, bracie! Tak jak złoto kusi ogień, tak człowiek zostaje oczyszczony z grzechu przez chorobę. Pamiętajmy, bracia, apostołowie, prorocy i męczennicy, o kolce namiętności? Dopóki ktoś na tym świecie będzie miał kłopoty i poważne choroby, wówczas czeka go większa nagroda w Królestwie Niebieskim. Myślisz, człowiecze, że choroba czarodziejki nie usunie, ale że ten grzech, który popełniłeś, jest wielki i gwałtowny: porzuciwszy Boga, poleciałeś do demonów, więc jakie miłosierdzie od Niego otrzymasz? A jak wzywasz Go w swoich modlitwach? Dlaczego niszczysz moją duszę i jak odpowiadasz Bogu? Maleńka, ze względu na chorobę, zostaw Boga i poszukaj magów. Co jeszcze wydarzy się w Kościele? A jak możesz uczestniczyć w Boskich Tajemnicach? A jak usłyszałeś, co zostało przeczytane? Och, stary! Jeśli z wdzięcznością znosiliście chorobę lub inne nieszczęście, to tego dnia poślubicie męczenników: oni znosili męki, ale wy znosiliście chorobę i nieszczęście z wdzięcznością. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 20. W środę 2. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie od świętych ojców, jak żyć jako prawosławny chrześcijanin. Bracia i siostry, słuchajcie nauk świętych ojców. Rzecz w tym, że chrześcijanie nie są ludźmi i noszą jedynie chrześcijańskie imiona, ale nie pełnią woli Bożej i nie szanują przykazań Pana. Zawsze w pijaństwie, w cudzołóstwie i w innych nieszczęściach, zaciemnionych przez diabła. Żyjąc w przeklinaniu i obrażaniu, i nieczystości ciała, i zazdrości sobie nawzajem, i obrażaniu, i czynieniu wielu innych rzeczy, które nie są podobne, ale o których nie można mówić, jak Myślą o nieśmiertelności i w ten sposób ściągają się na większe potępienie, na mękę przygotowaną dla grzesznika, a sam szatan drży: nie czują się zatwardziali i nic z tego nie jest im przypisywane, jak gdyby nie było Boga i Jego sądu. My, bracia, pamiętamy o tym wszystkim, abyście się bali sprawiedliwego sądu Bożego i Jego straszliwej nagany. Powstańmy, bracia, jakby ze snu ze złych uczynków, a ponadto miejmy w nienawiści przeklętą rozpustę. Z tego powodu Sodoma i Gomora oraz okoliczne miasta zostały spalone ogniem i do dziś płonie w nich ogień, który wszystkich przeraża. Jeśli jednak wy, którzy nie znaliście ani Prawa, ani Proroka, cudzołożycie na rzecz zagłady, a ich znak zagłady trwa aż do dnia dzisiejszego, to o ileż bardziej dla nas, chrześcijan, to znaczy, że ich żony cudzołożą z innymi lub bez ślubu cudzołożą z wieloma. Tacy będą bardziej żałośni niż Sodomici, że zostaną potępieni w dniu sądu. Prorok Izajasz powiedział o nich: „Wpadną w ogień ognisty, który sami sobie rozpalili”. I znowu prorok powiedział: ich robak nie umrze i ich ogień nie zgaśnie; jeść tych, którzy kalają swoje ciała rozpustą: to okrucieństwo, bo to jest grzech. Z tego powodu każdemu przykazano mieć własną żonę. Co mówią imamowie o tych, którzy przysięgają na Boga i całują krzywy krzyż, którzy kalają kościoły i ołtarze, ku zagładzie ich dusz? Niebo i ziemia są tym przerażone. To właśnie ze względu na egzekucję zsyła na nas Bóg, kiedy ziemię zalewa deszcz ponad miarę, a czasem suszy ją słońce żarem, ogniem i innymi nieszczęściami egzekucjami. Z tego powodu ludzie przysięgają na Boga i na Jego świętych, bezczeszcząc Kościół Boży. Wszystkie moce niebieskie lamentują, widząc ludzką złośliwość. I inna istota jest podobna do tych bezprawnych czynów: leczą magią choroby ciała i sprowadzają potrzeby demonów do nauki; Nazywają shakera demonem i wypędzają stwórcę; Grecy piszą słowa na jabłku, umieszczają je na tronie przed Boskim nabożeństwem: nawet jeż jest przeklęty przez świętych ojców. Dlatego ze względu na wiele kar Bożych przychodzą do nas za nasze nieprawdy: Pan nie kazał celować w urok i wzywać mędrców ani na spotkaniu, ani w Czechach, ani w czołganiu, ani w ptakach. Próbuj wierzyć: bo wszystkie czyny są obrzydliwym językiem. Jeśli ktoś tak uczyni ze strony chrześcijan, zostanie potępiony surowiej niż ten, kto jest brudny, chyba że okaże za to skruchę. Ci, którzy są chrześcijanami, niech zaprzestaną takich uczynków, bo tymi grzechami są zło, towarzystwo i przysięgi, fałszywe posłuszeństwo, oszczerstwa, zazdrość, kradzież, gniew, pijaństwo, wszeteczeństwo, chciwość, uraza, skąpstwo, cudzołóstwo, cudzołóstwo sodomickie od młodości i cudzołóstwo z bydłem, obcowanie z plemieniem i tak dalej, od nich chrześcijanie są gorsi od brudnej istoty. Jeżeli ktoś z wiernych nie będzie strofował i karał tych, którzy tak czynią, będzie także uczestnikiem ich potępienia. Co więcej, presbyteri, jeśli takich ludzi nie nauczają i nie poprawiają, i nie dążą gorliwie według Boga do prawdy - och, biada taki nauczyciel, prowadzony przez innych, będą w płomieniu nieugaszonym! Kapłani bowiem noszą na sobie kapłaństwo, czerpiąc z niego zysk, ale nie dokonują dzieł duchowych, nawet dla pożytku dusz, i nie nauczają nauk o prawie, dzięki którym można z mocą zbawić, ale pieszczotami i nie uchylając się od nakładania pokuty, dla niej przebaczają łapówki, aby nie zostali pozbawieni doczesnych zaszczytów doczesnych. Z tego powodu nie są nauczycielami, ale niszczycielami i podobnie jak zwodziciele będą tym bardziej potępieni. Przez takie czyny i zaniedbania następuje bezpłodność i wojny, i wiele zniszczeń, zagłada bydła, a co za tym idzie, poważne choroby, a po śmierci wieczne męki. Jeśli ktoś nie słucha nauk duchowych i nie okazuje skruchy, poniesie sprawiedliwe męki. Wielu bowiem jest pochlebcami i bluźniercami, wojownikami i homoseksualistami, mordercami, złodziejami, czarownikami, gwałcącymi dziewczęta i cudzołożącymi z żonatymi mężczyznami. Widzimy, że i tutaj, zgodnie z prawem miejskim, tacy ludzie są rozstrzeliwani, a inni, patrząc na nich, zostaną ukarani i zaprzestaną ich złych czynów. Władze zostały stworzone przez Boga, aby były złe ze względu na ludzi, którzy nie pełnią woli Bożej, aby widząc strach i karę, bali się Boga. Niech też nie oszczędzają złoczyńców i niesprawiedliwych sędziów. Ludzie, widząc takich złych i nieprawych ludzi, niech się przed nimi nie kryją i niech nie będą skazani na męki z nimi. Albowiem w czwartym królestwie powiedziane jest, że król Achab oszczędził króla asyryjskiego, który dopuścił się zła. I Bóg przemówił do niego przez proroka, mówiąc: Ponieważ odeszłaś od męża swego niszczyciela, sama dla niego zginiesz. Król Saul, oszczędziwszy Agaga, utracił królestwo. I wiele mrozów, oszczędziwszy bezbożnych, zginęło. Dlatego przez wzgląd na władców nie oszczędzajcie tych, którzy czynią zło, ale zabijajcie ich bez miłosierdzia i nie przebaczajcie im ze względu na ich nagrodę, aby czyniący nieprawość nie otrzymali sądu od Boga złego. Jeżeli władcy nie dokonają zgodnej z prawem zemsty na bezbożnych, poniosą oni winę za sąd Boży i ściągną na siebie przekleństwo ze strony świętych ojców. Nie godzien jest oszczędzać czyniących zło, ale wytracę ich, aby nie czynili zła. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 21. W czwartek 2. tygodnia Wielkiego Postu pouczenie pewnego miłośnika Boga skierowane do braci duchowych. Wybrane z listów apostolskich. Święty Apostoł Piotr mówi, że nie każde proroctwo zapisane w księdze spełnia się według własnej historii. Nie stało się to z woli człowieka, ale za sprawą Ducha Świętego. Ale fałszywi prorocy i fałszywi nauczyciele zwodzą głupców. Wkrótce wielu przylgnie do swych serc do pożądliwości i nieczystego gromadzenia bogactw, pracując dla nich jak dla Boga. O tym mówi Pan: Gdzie jest twój skarb, tam będzie twoje serce. I znowu: niewygodnie jest prowadzić dobrego pąka w uszy igielne, a poniżej bogatego do Królestwa Bożego. I powiedziałem bogatemu człowiekowi: Otrzymałeś dobro w swoim brzuchu, ale tu płacz. O ubogich: ten tam widzi zło, a tu niech czci. I znowu: komu, głupio, gromadzicie majątek, a żywych wkładacie do spichlerza? Tej nocy aniołowie będą torturować twoją duszę, a ten, kto ją zbierze, będzie dla kogo? O tych, którzy dają się oszukać i którzy cierpią z powodu pożądliwości i którzy kierują myśli swego serca ku przemijającemu bogactwu, czasownik mówi: to są źródła oschłości i tak dalej. A Apostoł Paweł mówi do Tymoteusza: „Nic nie przynieśliśmy na ten świat, bo co możemy, jesteśmy w stanie znieść”. Jeżeli mamy żywność i odzież, to nasycimy się nimi. Natomiast ci, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w nieszczęście zarówno w zasadzki, jak i w liczne pożądliwości. Z tego powodu wielu z Was straciło życie z zamiarem zwycięstwa. Miłość do pieniędzy jest bowiem korzeniem wszelkiego zła, czego pragnie wielu, którzy odeszli od wiary i przygwoździli się chorobą. Tymczasem, bracie mój, uciekaj przed chorobą tego złego. Paweł bowiem mówi do Tymoteusza: Zabroń bogatym, aby nie popadali w pychę i nie ufali przemijającemu bogactwu, lecz Bogu żyjącemu, który obficie daje nam wszystko dla naszego pożytku. Unikaj mowy, nieprzyjemnych rozmów i sprzeczności fałszywego umysłu. Dlatego, bracie mój, nie narzekaj na prawdę i nie płacz, pytaj mnie, abyś nie został znaleziony jak ktoś, kto niesie w worku pod piersią trochę wody morskiej, i nie przybył do pewnego człowieka, statek był pełen wody morskiej. Czy słyszeliście kiedyś, jak prorok Ezdrasz mówił: Pan stworzył mądrość i da ją tym, którzy Go miłują. Salomon mówi: „Każdy, kto jest mądry w słowach Bożych, nienawidzimy jeść od głupców; Miłują go ci, którzy rozumieją, według łaski danej mu od Boga. Jan Chryzostom mówi: pouczajcie się wzajemnie; Bóg daje umysłowi to, czego chce. I znowu czasownik: kto się nie boi sędziego na rozprawie? albo kto ucząc, znieważa nauczyciela? A apostoł Paweł mówi do Tymoteusza, mówiąc, że prawo nie obowiązuje tych, którzy czynią sprawiedliwość, ale tych, którzy są bezprawia i nie są poddani. I nakazuje takim ludziom oddać szatanowi, aby nie zostali ukarani za bluźnierstwo. Ale zbawienie otrzymajmy słuchając, a nie wbrew tym, którzy mówią: ci, którzy nie poddają się Kościołowi Świętemu, jak wielu heretyków, którzy czytają księgi, ale nie mają dobrego zrozumienia, giną. I znowu Paweł rzekł do Koryntu: Bracia, opowiadam wam ewangelię, która mi była głoszona, że ​​nie była ona według człowieka ani ja nie otrzymałem jej od człowieka, lecz nauki Jezusa Chrystusa. I tak Bóg nie daje swojej łaski chciwym, ale tym, którzy Go szukają. Jak mówię: nie proś w modlitwach o zbyt wiele, reksha, nie proś o rzeczy. Jeżeli źle poprosicie, nie będzie wam dane. I jedno i drugie, wielu ludzi irytuje Boga, prosząc o bogactwa i tym podobne, nie przejmując się tym, jak mówi Pan: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane. Sam bowiem ubrał się w ubóstwo, a uczniowie wybierali siebie spośród biednych, a nie bogatych, mówiąc im: Nie noście złota ani srebra, ani podwójnej szaty i nie gromadźcie tu skarbów; ale gromadźcie skarby w niebie, gdzie ani mszyce nie psują, ani złodzieje nie kradną. I wysyłając swoich uczniów, aby głosili, rzekł do nich: Nie wchodźcie do domów bogatych, ale do biednych i cichych, i tych, którzy słuchają moich słów. Dlatego podobając się takim, głosi: błogosławieni ubodzy w duchu; a nie mowa: błogość bogactwa. Posłuchajcie, jak Pan błogosławi biednych braci, wzywając siebie, jak pisze ewangelista Mateusz. Bogatych braci nie powołuje i nie błogosławi ich jak biednych. Co więcej, wychwala tych, którzy są bogaci w Boga, jak Hiob i inni. A tych, którzy zdobywają bogactwa z procentu i z nieprawdy, z przekupstwa i z rabunku, i z przemocy władcy, i z zysków karczmarzy, i z wszelkiego rodzaju złośliwości, on im urąga. Według psalmisty: niewiele jest lepsze dla sprawiedliwego niż obfitość grzeszników. Na razie bogactwo ukryte w ziemi, złoto i srebro - do zjedzenia przez rdzę, kuny i porto - do zjedzenia przez mole i marnotrawstwo - na pleśń, a życie - na gnicie i picie - kwaśność, ropę i smród, ale biednym i proszącym nie dają; jest godne potępienia i męki. Ponadto w Ewangelii jest napisane dla naszego pouczenia: nie troszczcie się o poranki, o to, co jeść i w co się ubrać. Ale spójrzcie na ptaki niebieskie, jak nie sieją, nie przędą, nie trudzą się, a Ojciec Niebieski je żywi. Biednym, którzy nie chcą pozostać w pracy, mówi się: jeśli nie chcesz pracować, czy odwaga da ci wino, koper da ci pszenicę, a pająki będą dla ciebie nosić płótno i czy pasy zrobią dla ciebie cerkwie? I znowu Paweł mówi: oto jesteście nasyceni, oto wzbogaciliście się bez nas, będziecie królować, ale nie na zawsze i z tego bogactwa pójdziecie w ubóstwo wieczne, w męki wieczne. A ubodzy otrzymają wieczne bogactwo, gdzie jest radość i wesele, jak napisano: Komu oko nie widziało i ucho nie słyszało, i kto nie wszedł do serca ludzkiego, przygotował Bóg tym, którzy Go miłują. Co więcej, bracia, proszę, nie smućcie się, żyjąc w biedzie i ciasnocie. Dlatego zginam kolano przed Ojcem naszego Pana Jezusa Chrystusa, aby obdarzył nas bogactwami swojej niezniszczalnej chwały, a Duch mądrości i rozumu zstąpił i oświecił nas. Oczy serca zwrócone są ku poznaniu i zrozumieniu, że jest nadzieja naszego zbawienia i bogactwo Jego chwały, Królestwa Niebieskiego. Jeśli jest coś, czego nie możemy zrozumieć w Piśmie Świętym, zapytajmy tych, którzy są duchowi i przewodzą. Dobrze jest prosić Boga o informacje i rozum, a tym bardziej o przebaczenie grzechów, ale nie o bogactwo, nawet wtedy, gdy więdnie kwiat trawy i znika jego chwała. Prośmy o mądrość, według apostoła Jakuba, przez wiarę, nie wątpiąc w nic: choć umysł ludzki nie jest w stanie pojąć, to Bóg niewidzialnie ją otwiera, jeśli tylko chcemy, aby Jego wola wypełniła rzecz świętą, jak to się mówi: nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa mojego, ale wypełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie. Taka jest wola Boża: wydawajmy w sobie owoc duchowy, którym są miłość, radość, pokój, wielkoduszność, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. A Dawid mówi: błogosławieni, którzy szukają Jego świadectwa, a nie bogactwa. Nakłoń, mówię, serce moje do świadectw Twoich, a nie do pożądliwości. Dlatego też kocham Twoje świadectwa bardziej niż złoto, srebro i drogie kamienie. Chwała naszemu Bogu. [Amen.] Kazanie 22. Na pamiątkę 2. tygodnia Wielkiego Postu, nauczanie od kogoś do duchowych braci, z dopływu. Oto, bracie mój, słyszałeś od proroka i apostoła, i od Ewangelii o marności i smutku bogactwa. Chcę też nauczyć cię mądrości i bojaźni Bożej na podstawie przysłów mędrca, w których mówi: Synu, jeśli będziesz mądry, będziesz mądry dla siebie i swoich bliźnich; Jeśli jesteś zły, to sam sprowadzisz na siebie zło. I znowu: synu, jeśli ukryję w sobie moje przykazania i słowa, wtedy twoje ucho będzie słuchać mądrości, rex Chrystusa, który jest Mądrością, i przyłoży twoje serce do rozumu, decyzji w wierze. A jeśli będziecie szukać mądrości bardziej niż złota i srebra, wtedy zrozumiecie bojaźń Bożą i znajdziecie rozum, bo Pan daje rozum i mądrość, i zbawienie. I znowu: początkiem mądrości jest bojaźń Pańska, a dobry rozsądek stwarza wszystko, co dobre, lecz głupi popada we wszelkie zło. Cisi ludzie są mądrzy i odziedziczą ziemię. Dumni ludzie i ich przeciwnicy stworzą opuszczoną ziemię. Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje. I jeszcze raz: zaufaj Bogu we wszystkim i nie pysznij się swoją mądrością, aby twoja noga mogła chodzić właściwą drogą i się nie potykać. Błogosławieni, którzy znajdujecie mądrość i zrozumienie: lepiej szukać mądrości niż złota i srebra. I jeszcze raz: mądry człowiek nie wymyśla zła swojemu przyjacielowi, ale dumny wywołuje bezsensowną kłótnię. Przysięga Pana spoczywa na pysznych, a miłosierdzie Pana na pokornych, odtąd aż do wieczności. I jeszcze raz: mądrość odziedziczy chwałę i cześć, ale szaleństwo odziedziczy hańbę i zagładę duszy. Syn jest posłuszny i wyrozumiały, kochamy naszego ojca i czcimy naszą matkę: jest kochany przez Boga. I znowu: mądry człowiek szuka mądrości i właściwej ścieżki, dzięki której zrozumiał dobro, i nie trudzi się, ale głupi wpadnie do głębokiego rowu i zginie, a ostatni garnek z pierwszego będzie jego. I jeszcze raz: słuchajcie kar mądrych i nie odrzucajcie ani nie bluźnijcie naukom mądrych, ale przyjmijcie je do swoich serc z chwałą, gdyż ich nauki są życiem dla duszy i lekarstwem dla ciała z grzechu - pozwoleniem i spełnieniem przez skarb zwierząt. I jeszcze raz: nie słuchaj zła żony, bo miód kapie z ust cudzołożnej żony, i z czasem będzie rozkoszował twoją krtań, ale potem będzie gorzszy niż żółć; Trzymaj się go, a znajdziesz śmierć, ciało zostanie zniszczone, a dusza przeznaczona będzie do piekła. A wtedy powiecie: Och, nienawidzę was, bo nienawidziłem kar mądrych i serce moje odwróciło się od nauk mądrych, i nie słuchałem tych, którzy mnie karali, i nienawidziłem ich, i w swoim własnym umarłem z szaleństwa? I jeszcze raz: synu, pij wodę z własnego naczynia, z własnej galaretki i źródła, i trzymaj się z daleka od obcych. A wtedy znajdziesz się w środku wyścigu przygotowanego dla rozważnych. I znowu: cudzołożnica i pijaczka, zginie z powodu ubóstwa umysłu. Przyjmuj raczej kary mądrych niż złoto i nauki mądrych raczej niż srebro. I znowu: Zakon Pański nienawidzi kłopotów pysznych i Pan nagle połamie kości pysznych, lecz cisi i miłujący Pana znajdą bogactwo i chwałę. I jeszcze raz: błogosławiony człowiek, który słucha kar mądrych, bo będzie mądrzejszy od mądrych. I znowu: mądry karze głupiego, zło przyjmie, ale kto urąga bezbożnemu, wzbudzi na nim gniew i zemsta będzie zła. A kto karze mądrych, otrzyma cześć i chwałę od Boga. Dlatego Pan mówi: Nie rzucajcie pereł przed wieprze, aby ich nie zdeptały. Świnie nazywane są głupimi ludźmi, a cenne perły są nauką Pana. I jeszcze raz: mądry syn uszczęśliwia ojca, ale głupi syn przynosi smutek matce. Srebro płonie i złoto ulega pokusie – język mądrych, lecz serce głupich jest pełne zła. I jeszcze raz: usta mądrego mogą wypowiadać słowa wzniosłe, ale usta głupiego mogą wypowiadać bluźnierstwa i pochlebstwa. I jeszcze raz: błogosławieństwo Pana na głowie sprawiedliwych, a korona chwały na głowie mądrych: tacy nie mają smutku w sercu, a ich skarby są pełne bogactwa. Usta bezbożnych mówią nieprawość, ale wargi pokornych uczą się mądrości, a wielcy nauczają herezji. I znowu jest napisane: osoba o słabym umyśle, widząc osobę mądrą, popada w herezję; a kto nienawidzi nauk mądrego, popada w judaizm: taki będzie potępiony razem z Żydami i heretykami. I znowu dopływ mówi: Jeśli sprawiedliwy umrze, jego nadzieja nie zginie na zawsze, lecz chwała bezbożnych jest zagładą, a ich męki nieskończone. I znowu: mądry człowiek znosi utrapienia i znosi spory; Głupiec pierwszego dnia wyznaje złość swojemu przyjacielowi. Sprawiedliwy nie będzie zadowolony ze wszystkiego, co nieprawe, ale niesprawiedliwi zostaną wypełnieni wszelkim złem. Człowiek pokorny zawsze obfituje w bogactwa, a głupi zawsze bluźnierczo i przysięga. I znowu: kto strzeże swoich ust, strzeże swojej duszy; kłótliwi, niezgodni i nieposłuszni niszczą jego duszę. I jeszcze raz: serca mądrych pragną nauki o zbawieniu, lecz serca głupców oddalają się od nauki zbawionego. I jeszcze raz: zachowuj przyjaźń z mądrym mężem, on będzie mądry, ale przyjaźnij się z głupim, bo przyjdzie zło. Sprawiedliwi znajdą wiele bogactw, a grzesznicy znajdą wiele smutku i smutku. I znowu mówi: kto karze swojego syna, kocha go, a kto go nie karze, nienawidzi go. I jeszcze raz: mądry stworzył cerkiew, a głupi ją odkopał. I znowu: w mądrym jest chwała księciu, a w głupim – skrucha i upadek. Książę konsultujący się z mądrym nie zniszczy jego panowania, ale konsultujący się z głupim, straci swoje panowanie. Jeśli książę ma dobre serce, będzie szanował w nim mądrość; Szaleństwo będzie honorowane w sercach dumnych. Słuchanie oszczercy gniewa tego, który dał mu panowanie; Jeśli uniewinnisz winnego dla łapówek, sąd nieubłaganie przyjmie cię w dniu wyroku. A prorok Dawid mówi: Oczy Pana zwrócone są na sprawiedliwych, a uszy Jego na ich modlitwę. Sprawiedliwi będą wołać, a Pan ich wysłucha. Grzesznicy wezwą sędziego nieprawości i niemiłosierności i będą płakać, skazani na wieczne męki. Pan odwróci od nich swoje oblicze i powie im: Nie ma miłosierdzia dla tych, którzy miłosierdzia nie okazali. Biada temu, kto sądzi błędnie, bo zostanie osądzony według swego przypadku! Napisano: księstwo nie uratuje księcia, ani biskupstwa biskupiego, ani żadnego dostojnika, ale każdy w jego randze zabłyśnie, przestrzegając przykazań Pana. Izajasz mówi: obmyj się i bądź czysty. Usuńcie niegodziwość ze swoich dusz i nauczcie się czynić dobro. Szukajcie sprawiedliwości i wybawcie niesprawiedliwych, osądzajcie sierotę i usprawiedliwiajcie wdowę. To jest słowo odnoszące się do księcia i władcy, a nie do zwykłego ludu. I czasownik dopływowy: mądry sługa jest akceptowalny przez księcia i władcę. Lepiej mieć choć cząstkę bojaźni Pańskiej, niż nieprawe bogactwo. I jeszcze raz: Pan niszczy domy łupieżców, ale cichych wzmacnia i długowiecznych. I znowu czasownik: grzechy zostają oczyszczone przez jałmużnę, a nieprawości przez sprawiedliwość. Sam Pan powiedział: Chcę miłosierdzia, a nie ofiary. To samo źródło czasowników podaje: miód to dobre słowa, ale ich słodycz to uzdrowienie duszy i pracowitość ciała. I jeszcze raz: grzesznik cieszy się z kłótni, ale czyniący dobro odziedziczą dobro. Wielki człowiek popadnie w zło, ale cichy i pokorny w dobro. I jeszcze raz: zmiłuj się nad biednymi i nieszczęśnikami, w dniu okrucieństwa Pan wybawi, ale wielki człowiek denerwuje świętych. I jeszcze raz: lepiej mieszkać w złej cerkwi w sprawiedliwości, niż w tych, którzy uwikłani są w nieprawość. I jeszcze raz: kto nie słucha modlącego się, ten zacznie modlić się do Boga, a Bóg go nie wysłucha. A nawet jeśli pamięta wrogość, jest przestępcą i jego modlitwa będzie nieprzyjemna dla Boga. Ofiary bezbożnych są obrzydliwością dla Pana, podobnie jak ofiara przestępcy, handlarza pieniędzmi, przekupnika i karczmarza. I jeszcze raz: zostali stworzeni bogaci i biedni, ale Bóg stworzył ich obu. Anna, matka Samuila, mówi: Pan czyni biednymi i bogatymi, poniża i wywyższa, podnosi ubogich z ziemi i podnosi ubogich z zgnilizny. I jeszcze raz: niech się nie chełpi mądry swoją mądrością, ani mocny swoją siłą, ani bogaty swoim bogactwem. Ale niech się tym chlubi, że rozumie i poznaje Pana, i że czyni sprawiedliwość i sprawiedliwość w środku ziemi. Prorok Zachariasz powiedział: skierujcie nasze stopy na ścieżkę pokoju. Dawid mówi: Błogosławiony człowiek, który nie idzie za radą niegodziwych. I znowu dopływ: synu, jeśli jesteś mądry, uszczęśliwisz swoją duszę. Nie budź pijaka i nie namawiaj do picia mięsa: pijak zawsze pozostaje w nieczystości, a pod koniec życia staje się biedny. I znowu: jeśli ktoś jest na tyle dobry, aby mieć żonę, to ma drogocenne kamienie, dla takiego raduje się serce męża. I jeszcze raz: święty mąż otrzyma złą żonę i taka otrzyma od Boga większą koronę; ale dla grzesznika żona jest dobra dla grzesznika. To jest nieznane wielu. I jeszcze raz: Panie, mój Boże, ukaraj mój umysł, zawsze wypada mi mówić słowo. I dałem to przed wami jako pole i jako korzeń w spragnionej ziemi, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 23. W sobotę II tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat Komunii św. Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, bo nawiedził i przyniósł wybawienie swemu ludowi. Nie mógł bowiem znieść widoku człowieka zniewolonego grzechem, ale przez swoje miłosierdzie zesłał na ziemię swego Syna, który stał się człowiekiem i jest nie do opisania, Jego ciało zostało przyjęte od Najświętszej Bożej Rodzicielki, przeżyło ukrzyżowanie i zakosztowało śmierci za nasze grzechy. Wkrótce nasz praojciec Adam, który przekroczył przykazanie Boże, zniknął z rodzaju ludzkiego. Dlatego nasz Pan Jezus Chrystus przyodział się w nasze ciało i przemienił je w chleb, gdy chleb został przyjęty na wieczerzę, pobłogosławił, połamał i dał swemu uczniowi i apostołowi czasownik: bierzcie, jedzcie, to jest moje ciało za to, co zostało połamane. I znowu wieczorem wzięliśmy kielich z owocu winorośli i oddaliśmy chwałę Bogu Ojcu, który dał im czasownik: Oto moja Krew Nowego Testamentu. Kiedy sam Pan powiedział: „Oto moja krew i ciało”, dał moim uczniom i powiedział im: Czyńcie to na moją pamiątkę. Bo jeśli spożywacie ten Chleb i pijecie ten Kielich, głosicie Moją śmierć. Co więcej, bracia, wszyscy razem od najmniejszego do największego, z czystymi sercami i bez wstydu przystąpmy do Boga cudownego i strasznego, którego aniołowie drżą bez grzechu. A my, którzy grzeszymy przez wszystkie nasze dni, jak możemy bez lęku zbliżyć się i przyjąć Najczystsze Ciało Pana i Jego Najczystszą Krew? Jak obiecujemy w tej godzinie, gdy kapłan mówi: „Mamy smutek w sercach naszych”. I mówimy: imamowie Panu; ale okłamujemy Tego, który jest duszą wszystkich naszych serc. Czcimy Go jedynie naszymi ustami. Do Kościoła przychodzimy nie ze względu na Boga, ale żeby się spotkać. Nasze ciała stoją w Kościele, ale nasze serca i umysły są w naszych domach lub gdziekolwiek się udają. Ponieważ stojąc tu teraz, moje myśli krążą wokół bogactwa i tego, jak je zorganizować. Ale on zastanawia się i martwi, jakby ubóstwo zostało przezwyciężone. A nasi przyjaciele martwią się piciem i jedzeniem, jakby zostali do tego powołani. I w żaden sposób się tym nie przejmujemy, abyśmy nie umarli i nie stanęli przed Bogiem, któremu teraz składamy fałszywe obietnice, jak serca imamów Panu, i sami potępiamy innych czasownikami w Kościele lub mówimy o próżnym życiu tego świata. Ale posłuchajcie proroka Dawida, który mówi: Kim jest człowiek, który kocha dni i widzi rzeczy dobre? Trzymaj swój język od zła i nie mów pochlebstw swoimi wargami; odwróć się od zła i czyń dobro. Cóż jest bardziej złego niż mówienie o przyjacielu w Kościele lub o życiu na tym świecie, od którego możemy umrzeć. Jeśli ktoś chce zbudować dom, albo porozmawiać o nieruchomościach, to mówcie o tym we własnych domach. Ale w Kościele jest miejsce, w którym możesz płakać tylko za swoje grzechy i modlić się do Boga, nie w rzeczywistości, ale w tajemnicy w swojej duszy, obmyć swoje ciało łzami i oczyścić swoją duszę. I nie zajmujcie się smutkami tego świata, ani zimnymi i pustymi słowami, plamiącymi duszę grzechem, jak świnia śmierdzącymi odchodami. Jeśli ktoś, mając w sobie taką złośliwość, przystąpi do Komunii bez bojaźni Bożej, ze złością na kogoś, z wrogością lub zazdrością, taki człowiek będzie godzien kary wiecznej. Ale modlę się, bracia, jeśli ktoś chce uczestniczyć w Przeczystym Ciele i Krwi Chrystusa, jeśli masz w sercu gniew na kogoś, idź, najpierw pojednaj się z nim i przyjdź z radością i miłością, nawet w Bogu, i przyjmij Komunię Świętą. Jeśli dopuściłeś się rozpusty lub dopuściłeś się innego zła, lub jeśli popadłeś w konflikt z kimś i nie pogodziłeś się ze sobą; lub jeśli rozmawiałeś z kimś w Kościele o sprawach codziennych w godzinie Liturgii, to nie zbliżaj się do Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. Jeśli przychodzisz i przyjmujesz komunię, nie powstrzymując języka od złych i próżnych słów i nie oczyszczając się z brudu grzechu, jesteś winny ognia nieugaszonego. Doba ma dwanaście godzin, z których Bóg wybrał jedną godzinę na tę świętą Liturgię. Tak, w tej jednej godzinie, mój bracie i dzieci umiłowane przez Boga, nie możecie stać z bojaźnią i drżeniem do końca modlitwy o otrzymanie zbawienia, tak, nasz Pan, Jezus Chrystus, On uhonoruje go na świętym ołtarzu, jakby był cherubinem zasiadającym na tronie. Ilekroć ktoś z czystym sercem przystępuje do Komunii Świętej, to nawet jeśli dopuści się grzechów, zostanie oczyszczony. Gdziekolwiek wdech jest czysty i święty, esencja jest święta. W ten sam sposób sprawiedliwi będą nasyceni niezniszczalnym pokarmem Komunii Świętej. Posłuchajcie, jak prorok Dawid zachęca wiernych słowami: skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry. Tak, a my, bracia i dzieci wiernych, jesteśmy zazdrośni o jej żonę, chociaż przez wiarę dotknęliśmy rozcięcia szat Pańskich i w tej godzinie widzieliśmy upływ jej krwi. I wielbijcie Boga za taki cud, a będziecie zbawieni przez wiarę. Zatem i my, bracia, przez wiarę przyjmujmy Święte Ciało i Krew Chrystusa, abyśmy i my mogli uleczyć grzeszne rany. Jeżeli ktoś z waszego powodu gniewa się na kogoś i nie ukorzy się, niech nie wchodzi do Kościoła i nie przystępuje do najczystszej komunii, aby nie został skazany na wieczne męki; Podobnie i ten, kto kala swą duszę światowymi szeptami, niech nie odważy się zbliżyć, bo niegodny jest istnienia. Ale nawet jeśli przyjmiecie Ciało i Krew Chrystusa, niech wszelkie złe uczynki zostaną odrzucone. Spójrzmy oczami naszymi i wznieśmy myśli ku niebu, abyśmy nie zostali zawstydzeni straszliwym sądem Chrystusa, gdy przyjdzie w swojej chwale. Ktokolwiek, powiedział, będzie się mnie wstydził, a ja wstydzę się moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu przed moimi aniołami. Słysząc, bracia, te słowa mówiącego samego Pana, wstydźmy się Jego obecności na świętym ołtarzu w tej strasznej godzinie przed Nim i starajmy się przestrzegać Jego przykazań, tak otrzymamy królestwo niebieskie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. [Amen.] Kazanie 24. W drugim tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma z Pisma Świętego o poście świętym. Przyjdźcie wszystkie wierne, umiłowane stado Chrystusowe, a dam wam zwyczajną naukę. Posłuchajcie jeszcze raz, że od początku mówiono o świętym poście. Teraz minęły dwa tygodnie postu. W sumie dziesięć lat tego postu ma na celu uzdrowienie duszy. I powinniśmy oddawać Bogu dziesięcinę duchowej czystości, tak jak to czyniliśmy pierwsze rzeczy święte, nie tylko z własności dziesięciny dziennej, ale także przez wypełnianie duchowej czystości przez post i modlitwy, przez uwielbienie i jałmużnę, będąc uwielbieni przez Pana Boga za wykonanie Jego woli. Henoch najpierw pościł, a następnie w ciele został wzięty do nieba i żyje aż do dnia dzisiejszego. Noe pościł i obecny świat został wybawiony z potopu wraz z dziećmi, które się z niego narodziły; z jego plemienia powstał obecny świat. Abraham także pościł i został nazwany przyjacielem Boga, ojcem wszystkich, prorokiem i patriarchą. Mojżesz oczyściwszy się postem, rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz i modlił się za jego oblicze jak słońce. Eliasz pościł i spuścił ogień z nieba i poprosił ludzi o deszcz od Boga. Prorok Daniel oswoił lwy postem i człowiek otrzymał imię, aby stać się człowiekiem. Jezus Jozue pościł, zwyciężył cudzoziemców i sprawił, że słońce przestało płynąć. Trzej młodzieńcy zostali wrzuceni do pieca ognistego i postami i modlitwami ugasili ogień. Mieszkańcy Niniwy pościli i zamienili gniew Boży w łagodność. Wielu w Nowym Prawie uświęciło się poprzez post, zbliżając się do Boga poprzez modlitwę, pokorę i jałmużnę. W poście nie ma pokory, bo jest cerkiew bez przykrycia i jak naczynie stłuczone, post jest bez pokory. Po prostu pość i nie dawaj jałmużny; korzyść jest niewielka. Święci Boży pościli i modlili się z pokorą, i dawali jałmużnę, których imiona są niezliczone. Jeśli powiesz: święci byli silni, ale my jesteśmy słabi i nie możemy zgiąć kolan; Wtedy będziemy dawać czysto dziesięcinę, której żąda od nas sam Pan, Bóg nasz. Bo lato trwało trzysta sześćdziesiąt pięć dni i od wszystkich dni Pan Bóg naliczał swoją dziesięcinę, bo to jest dobra wiadomość, jeśli rozumiesz, co zaleca. Ja. Trzydzieści sześć i pół dnia z trzystu sześćdziesięciu pięciu to jedna dziesiąta całego lata. Ten święty post obejmuje siedem tygodni po czterdzieści dziewięć dni. Odtąd, po ustaleniu szabatów i tygodni, którymi są dni Pańskie i święta, dni te będą liczone trzydzieści pięć. Reszta związana z postem Wielkiej Soboty i połowa jasnej i rozświetlającej nocy zakończy się przez trzydzieści sześć dni i pół dnia, co jest również dziesięciną z trzystu sześćdziesięciu pięciu dni całego lata. Dlatego też Wielka Sobota jest włączona w post, aby nic nie zginęło z dziesięciny Bożej. A kiedy święci ojcowie spojrzeli na to i nakazali w tę sobotę pościć, zanim Chrystus leżał jeszcze w grobie. I tak całe te siedem tygodni jest dziesięciną Bożą. A jeśli nie oddamy tego w sposób czysty, jaka jest nasza odpowiedź przed Bogiem? Jak możemy przyjąć przebaczenie grzechów, jeśli nawet w tych dniach nie możemy powstrzymać się od pijaństwa, delikatności i innych pożądliwości? Nie jest to wstrzemięźliwość ze względu na łamanie prawa, ale łamanie prawa poprzez niewstrzemięźliwość powoduje, że na świat przychodzi śmierć. Adam bowiem nie zachował swego postu w czystości, jak mu Bóg nakazał przyjąć śmierć cielesną. Czy według ich wskazówek, jeśli nie będziemy przestrzegać wszystkich dni postu, nie umrzemy duchowo? Śmierć duszy jest męką wieczną, jak powiedział apostoł Paweł: wdowa, która żywi się swobodnie, umiera za życia. Wiecie, skoro Bóg umiłował lud Izraela, który przeszedł przez Morze Czerwone jak po suchej ziemi i dał im mannę z nieba, a ciemność w nich czyniła cuda, czasownik: Mój pierworodny syn. Nie będzie litości dla tych, którzy nie pościli. Mojżesz powiedział im od Boga: pośćcie przez czterdzieści dni. Pościli tylko dwadzieścia dni, usiedli, żeby jeść i pić. I przyszedł na nich gniew Boży, i padło dwadzieścia dwa tysiące złych; a ogień spalił pozostałych z powodu ich niewstrzemięźliwości. Co dobrego nam przyniesie, jeśli pościmy tylko przez tydzień, a potem zadowolimy ciało i będziemy czynić nieprawdę? Ale proszę, nie dajcie się zwieść widokiem niektórych, którzy żyją bez lęku i nie troszczą się o swoją duszę, bo nie jesteście sługami Boga, ale łona, dla którego jest koniec - zagłada i śmierć, a po śmierci - wieczne męki. O, bracia, modlę się, abyście tak jak pościli od pierwszego dnia, aż do Zmartwychwstania Chrystusa. Nikogo jednak nie zmuszam do postu siłą, lecz każdego według własnych sił i nie popadam w słabość. Odrzućcie jednak od siebie gniew, zazdrość i oszczerstwa, jak powiedział apostoł: pokój i miłość do tego, co święte. Mimo że jest tam dużo do picia i jedzenia, to życie świni. Wszyscy, pośćcie, wściekłość i kłótnie, a wszelkie nieprawdy pozostaną. Cierpliwością zasłużycie na tę nagrodę, abyście z czystym sumieniem mogli uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jeśli ktoś w te święte dni postu nie przyjmuje komunii, oznacza to głód duszy. Także dawajcie wiernie pokarm duchowy duszy, a ciału pokarm cielesny. Nie tylko karmcie ciało, ale nie pozostawiajcie dusz głodnych pozbawionych daru Bożego, ale nasycajcie je Komunią świętą. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 25. W poniedziałek 3. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat zasad życia chrześcijańskiego. Kto jest miłosierny i daje jałmużnę ze swojej pracy, podoba się Panu. A kto żyje w nieprawości i czerpie zyski od biednych i sierot, i daje od nich jałmużnę, a tym chce się podobać Bogu, ten jest znienawidzony przez Boga i tak dalej. Taki jest śmierdzący zdechły pies, którego smrodu ludzie nie mogą znieść ani poczuć, ale chodzą inaczej, odwracają twarz i oczy nie widzą. Zatem i Bóg brzydzi się tym, który je nieprawie, daje jałmużnę i nie toleruje tego jak złego smrodu, ale odwraca od niego twarz, nie patrzy na niego. Co jednak jeszcze bardziej, zbliża się do niego demon, wpajając go i podsycając obżarstwo, ucząc go grabieży cudzej własności i prowadząc do wszelkiego zła, aby mógł gromadzić dla siebie niesprawiedliwe bogactwa. Lepiej jednak, bracie, dawać jałmużnę ze swego sprawiedliwego stanu, choćby była to drobnostka, a będzie wielka i miła Bogu. Powtarzam wam, bracia: kochajcie się wzajemnie i nikogo nie potępiajcie, nie zazdrościjcie, nie bluźnijcie, nie rzucajcie wyrzutów, nie słuchajcie fałszywie, ale w prawdzie i pokorze pozdrawiajcie wszystkich, jeśli nie dając, to dobrym słowem. Nie wstydź się czcić swojej najstarszej głowy i nie smuć się, stojąc przed najbardziej uczciwymi. Wszystko to bowiem czyńcie na cześć Boga, jak mówi apostoł: cokolwiek jecie, cokolwiek pijecie i cokolwiek innego czynicie, wszystko czyńcie na chwałę Bożą. Zrozum: jeśli ktoś siłą podnosi kamień lub coś innego, uszkadza żołądek. Zatem picie i jedzenie trochę przynosi zdrowie ciału, ale picie i jedzenie dużo powoduje chorobę, powoduje grzech i zniszczenie duszy. Przede wszystkim miejcie jednakową miłość do wszystkich, bogatych i biednych: ta miłość jest obłudna, kocha bogatych, ale rozgorycza biednych. Nie proście, bracia, aby urągać słabym, wykorzenionym i potrzebującym, gdyż wybrał ich Bóg; lecz zawstydza mądrych, mocnych i bogatych. Słuchajcie, bracia, ponieważ pająk jest mały, ale rozciągając swoje sieci, łapie w nie muchy. I wiele razy złodziej i inne ptaki przylatują i zabierają pożywienie z tego małego połowu. Podobnie, od słabych i pozbawionych korzeni, chudych i nędznych, karmimy się pokarmem Bożym, odżywiającym duszę i ciało. Posłuchajcie Pawła Apostoła do Tymoteusza, który mówił: w tym wielkim domu jest wiele naczyń, niektóre złote, inne srebrne, inne drewniane, a niektóre gliniane. Oviy jest na honorze, ale Oviy nie jest na honorze. Podobnie wszyscy ludzie, bogaci i biedni, potrzebują istoty świata. Nie potępiajcie i nie karćcie stworzenia Bożego, ale uważajcie na każdego z was. Widzisz sukę na twarzy swojego przyjaciela, ale nie widzisz suki w sobie? Najpierw usuń belkę sprzed oczu, a zobaczysz źdźbło w oczach swego brata. Ilekroć urządzasz ucztę i wzywasz swoich braci i rodzinę, książąt lub szlachtę, wtedy szukasz chwały i honoru tego świata. Jeśli wezwiecie biednych braci, nie zostaniecie pozbawieni nagrody od Boga. Nie dawajcie nam pieniędzy na odsetki, bo święty apostoł Paweł uważa chciwców i łapówek za rozpustników. A w wielu miejscach Pismo Święte tego zabrania. A kto spośród was potrafi czytać i pisać, niech wypełni przepisaną zasadę. Jeśli ktoś nie wie jak, niech uda się do Świętego Kościoła Bożego i z uwagą i bez słowa posłucha świętego śpiewu i czytania. Jeśli ktoś czyta książki lub słucha kogoś, kto czyta, rozmawia z Bogiem. Jeśli ktoś umiejący czytać i pisać, nie śpiewa sobie Jutrzni, Godzin, Nieszporów i Nefimona, to pozbawia się światła Bożego. Tym, którzy nie potrafią czytać i pisać, wypada śpiewać, na jutrznię i godziny, na nieszpory i na nefimon. Ale ty mówisz: dlaczego nie mogę śpiewać, skoro nie umiem czytać i pisać? Śpiewaj Psalm 50: Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego... Jeśli nie umiesz tego zrobić, powiedz Trisagion i Ojcze nasz, który jesteś w niebie... A jeśli nie możesz tego zrobić. Jeśli wiesz jak, pochyl się, jak możesz, i odmówisz modlitwę: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem. Czyńcie to podczas jutrzni, godzin, nieszporów i Nefimona. Dlatego jest wskazany dla tych, którzy nie potrafią czytać i leniwi, aby śpiewać. I czyń tak przez wszystkie swoje dni, chwal swojego Stwórcę i otrzymaj od Niego wieczną nagrodę. Jeśli jesteś w drodze lub wykonujesz jakąkolwiek niezbędną pracę i dlatego nie wypiłeś swojej reguły, nie wyobrażaj sobie, że nie można już wysłać jej rano, a Bóg nie przyjmie twoich modlitw. Ale mówię przeciwko temu: jeśli jesteś komuś coś winien, a zapomniałeś mu spłacić swój dług, on również zapomni cię o to poprosić, ale pamiętasz, że jeśli oddasz mu to do ręki, to czy nie przyjmie tego od ciebie z radością i wdzięcznością? Podobnie Bóg, Miłośnik Ludzkości, zawsze przyjmie twoją modlitwę, którą modlisz się gorliwie. Uważajcie na jedzenie i picie wcześnie: jeśli ktoś upije się wcześnie, jego dzień zamieni się w noc. Nezius, który wyznaje wiarę prawosławną, ale nie przestrzega przykazań Bożych, wyobraża sobie, że jedną wiarą może zostać zbawiony. Przyjaciele żyją pobożnie, ale nie dbają o wiarę, jakby oczekiwali łapówek: ani nie zyskali Królestwa Bożego. Ktoś zapytał starszego człowieka: jak mogą nam pomóc? Powiedział: drzewo jest naszą duszą, a topór to diabeł, a topór to nasza wola, którą jesteśmy cięci. Jeśli ktoś pości w środę i piątek, jedząc tylko jeden posiłek dziennie – chleb i wodę, czyli ziemskie warzywa. A kiedy anioł przyjdzie do twojej duszy i zaprowadzi cię do trzeciego nieba, a aniołowie zgromadzą cię w środę i piątek, wtedy powiedzą: Raduj się, duszo, bo wiele pracowałaś dla nas na ziemi! Nawet jeśli ktoś nie pości, aby jeść w środę i piątek, nawet jeśli jest cnotliwy, anioł przyjdzie do tej duszy i zaprowadzi ją do nieba, a aniołowie dadzą ci sen - środę i piętę, wtedy on mówi do niej: O nieszczęsna duszo, dlaczego nie pościłaś w środę i w piątek o chleb i wodę, i o warzywa ziemskie, dzień po dniu? W środę zwołaliście radę żydowską przeciwko Chrystusowi i ukrzyżowaliście Go na pięcie. Z tego powodu każdy chrześcijanin nie zasługuje na spożywanie masła i mleka w środę i piątek, z wyjątkiem dni dozwolonych przez Kościół. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 26. We wtorek 3 tygodnia Wielkiego Postu nauczanie pewnego świętego starszego dzieci duchowych. Starzec powiedział: jeśli jedno oko umrze, drugie pozostanie, aby służyć ciału; Bóg dał jedną duszę, a nawet jeśli ją zniszczymy, po co będziemy żyć? Dbajmy także o nasze dusze, bo ci imamowie przyjmują wyrok, ale ciało jest prochem. A jeśli przeciwstawicie się złemu demonowi, ucieknie on od was i wraz z aniołami będziemy chwalić Chrystusa Boga. Jest dusza i ciało – jest brat i siostra. Ciało nie żyje bez duszy, ani dusza nie żyje bez ciała. Zabawnie jest widzieć, kiedy dusza, podobnie jak ciało, dzieli się na płeć. Grzech ludzkości jest jak esencja szaty, której nie można modlić się przez długi czas, chociaż poczerniała, nie da się jej szybko zmyć; Tak więc nawet człowiek jest grzesznikiem i jeśli przez długi czas nie pokutuje, jego dusza pogrąża się w ciemności. Ale doświadczywszy wiele i wiele rozmyślając, ledwo mogłem zrozumieć, że życie w tym wieku jest jak wirujące koło, i zastanawiając się, powiedziałem: O głupi człowieku, co jest na próżno? Czy jesteś niespokojny? Nie ma, bracia, pozostać przy tym uroczym życiu, zwrócić się do Mistrza i Boga i prosić o przebaczenie naszych grzechów. I każdy z nas musi dawać jałmużnę według swoich możliwości i sił, a Pan wynagrodzi nas siedmiokrotnie. Święta Ewangelia mówi: dawajcie ubogim, on daje Chrystusowi. Ale niech to będzie w tajemnicy, zgodnie z tym, co w nim powiedziano: co czyni twoja prawica, niech nie będzie to twoja głupota, a Bóg ci wynagrodzi. Pan nie kocha marności, lecz pokorę i prawdę. A jeśli powiecie: módlcie się, spodobacie się Ojcu waszemu. Jeśli pościcie, będziecie bliżej Ojca w niebie. Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest wasz Ojciec Niebieski: bądźcie więc jak On w miłosierdziu. Jeśli myślisz o daniu jałmużny, nie odkładaj tego do rana, ale gdy już o tym pomyślisz, to czyń dobrze, bo nad porannym dniem nie masz kontroli. A jeśli macie wiarę, trzymajcie się z daleka od pijaństwa i miejcie czystą miłość. Jeśli, jak powiedziałem, rozdzielę cały swój majątek, jeśli zdradzę swoje ciało i spalę je, nie z miłości do imama, nie będzie to dla mnie żadna korzyść. Jeśli nie kochasz miłości, niszczysz prawo i rujnujesz całą swoją pracę. Pomyśl o tym i pokutuj, zaprzestań zła i dąż do dobra. Przerzuć swój smutek na Pana, a On cię nakarmi. Spójrz na ptaki niebieskie, których jest niezliczona ilość, takie jak orły, krukowate i tym podobne, które wołają do Ojca Niebieskiego i dają im pożywienie. Post nie polega na pozbawieniu się choćby jednego pokarmu, ale na powstrzymaniu się od wszelkiego zła. Będzie prawdziwy post, jeśli nie kradniecie, nie słuchacie fałszywie, nie oczerniacie, nie dopuszczacie się rozpusty, nie zazdrościcie i nikogo nie obrażacie. A przede wszystkim wystrzegajcie się rozpusty, gdyż według Apostoła wszelki grzech istnieje poza ciałem, a kto dopuszcza się rozpusty, grzeszy we własnym ciele. Rozpusta nie tylko prowadzi ciało do grzechu i skalania, ale także zaciemnia duszę swoimi uczynkami. O tym Pan przytacza przypowieść: Pewien człowiek miał dwóch synów i jego ojciec podzielił swój majątek. Syn mój wziął dział dany mu od ojca, wyjechał daleko do obcego kraju, a roztrwoniwszy swój majątek, dopuścił się rozpusty i wszystko zniszczywszy, zubożał. Kiedy w tym kraju nasilił się głód, zaczęły pasć się świnie i ginęły z głodu, a ludzie chcieli nasycić się kubkami, które świnie jadły. Interpretacja. Jest człowiek – Chrystus. Jest dwóch synów – sprawiedliwy i grzesznik. Majątek jest życiem tego świata i rozkoszą. A obcość jest pożywieniem i ubraniem dla ciała oraz bogactwem. A istotą świń jest być szalonym. Istotą twarzy jest to, że to jedzenie jest tymczasowe. I w tym kraju panował głód. Jest głód – nawet jeśli nie przyjmuje się Komunii św. I mówił sobie: Przeze mnie umieram z głodu, a mój ojciec ma tyle chleba najemniczego, że brakuje mu chleba, a ja jednak umieram z głodu. Ale wstałem i poszedłem do mojego ojca i powiedziałem mu: Ojcze, zgrzeszyłem w niebie i przed tobą, a twój syn nie jest już godzien nazywać się; uczyń mnie jednym z twoich najemników. Nie mów tylko słowami, ale czyń to czynem. A miłosierny ojciec przyjmie go ze skruchą, zabije tłuste cielę, włoży mu pierścień na rękę i saposi na jego nos. Interpretacja. Grube cielę to Ciało i Krew Chrystusa, pierścień to zaręczyny z Duchem Świętym, a saposi to chrzest i przykazania, i tak dalej. [Amen.] Kazanie 27. We wtorek III tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma o tych, którzy przemawiają w kościele. Oto mówię chrześcijanom stojącym w Kościele w godzinie Świętej Liturgii, straszliwe nabożeństwo i tym, którzy mówią niestosowne słowa w tym Świętym Miejscu. Och, co robisz, człowieku? Czy obiecałeś, gdy kapłan mówi: Biada naszemu sercu! A wy mówicie: Imamowie do Pana! ale ty myślisz tylko o próżności. Czy nie bałeś się ani nie wstydziłeś, że o tej godzinie znajdziesz kłamstwo? Och, wielki cud! Przygotowany jest stół Króla Niebios i za was zabijany jest Baranek Boży, przyszli serafini i unoszący się cherubin, zakrywający twarze sześcioma skrzydłami, a wszystkie moce niebieskie z kapłanem. Modlimy się do Boga za was, do duchowego ognia zstępującego z nieba i trzymamy w kielichu Krew Chrystusa dla waszego oczyszczenia: dlaczego nie wstydzicie się i nie przestajecie na próżno mówić? Są tylko godziny w dniach, z których Bóg przeznaczył dla siebie jedną godzinę na służbę: ty i on śmiejecie się i odchodzicie pustymi rozmowami, bo śmiejecie się z tego Boskiego. Czy powinniśmy rozpocząć sakrament i przyjąć Ciało i Krew Chrystusa nieczystymi ustami? Ani, bracia, tego nie czyńcie, lecz przyjmujcie Ciało i Krew Chrystusa z bojaźnią i drżeniem, oczyszczeni od wszelkiego grzechu i po okazaniu czystej pokuty. Daru tego nie daje kapłan, który teraz służy, ale Ojciec i Syn, i Duch Święty. Nie spędzajcie, bracia, czasu w Kościele na pustych rozmowach, w których dokonuje się wielka tajemnica, ale stoimy z bojaźnią, nie rozmawiając z nikim. jednym słowem aż do końca nabożeństwa: i oczami widzimy, ale umysłem smucimy się, wzdychamy i smucimy się w sercu. Czy nie widziałeś, jak stoją przed zniszczalnym królem, nie ruszając się z miejsca, z nikim nie rozmawiając ani nie widząc niczego innego, ale ze strachem stoją, jak gdyby uzbrojeni? To, człowiecze, myśl, że gdy ktoś zbliża się do ziemskiego króla ze strachem, czy nie jest bardziej stosowne zbliżać się do niebiańskiego Króla z bojaźnią i drżeniem? I tak wchodząc do Kościoła, bo warto modlić się do Boga, tak wchodzimy, nie mając do nikogo złośliwości ani złości, ale odważmy się powiedzieć: i odpuść nam nasze długi, a także opuścimy naszego dłużnika. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 28. W środę 3. tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Efraima o sądzie i pokucie. Przyjdźcie wszyscy bracia, mali i wielcy, i słuchajcie mojej złej nauki, która przemawia dla waszego dobra. Już, kochani, zbliża się ten straszny i wielki dzień, a my drwimy, nie chcąc w tym krótkim czasie dotrzeć do Boga. Oto jest dzień i nasze lato, a miesiące jak sen przemijają i jak cień ku wieczorowi. Już wkrótce nadejdzie straszne i wielkie przyjście Chrystusa. Zaprawdę, ten dzień jest straszny i wielki, zwłaszcza dla grzesznika, który nie chce pełnić woli Bożej i zostać zbawiony. Modlę się, mój ukochany bracie, przyjdź, odrzućmy smutki rzeczy ziemskich, bo one wszystkie przemijają i wszystkie znikają, i nic nam nie pomoże w tej strasznej godzinie. Stąd przychodzą tylko dobre uczynki, imamowie. Bo ujawnią swoje czyny i słowa przed sądem tego strasznego Sędziego. Serce będzie drżeć i zmieniać się z radości, kiedy ta manifestacja stanie się czynem, mową i myślą. Wielki będzie strach, bracie, wtedy wielkie będzie drżenie. O przyjaciele, któż nie będzie drżeć, płakać ani płakać, bo wyjdzie na jaw to, czego dokonał w ukryciu i ciemności? Zrozum, umiłowany, oto, gdy ci mówię, daję znać o twojej miłości. Drzewa owocne, ponieważ ich wewnętrzne wydają owoce w danym momencie z liśćmi, a nie zewnętrzne, wtedy drzewa przyodziewają się w swoje piękno, ponieważ wewnętrzne są ofiarowane na rozkaz Boga. Każdy jest owocem z natury. Tak więc nawet w strasznym dniu ofiarują całe ciało człowieka, wszystko, co zostanie stworzone, zarówno dobre, jak i złe, i każdy zniesie to przed sądem straszliwego Sędziego, jak czyny owoce, mowy jak liście. Sprawiedliwe kobiety wydają dobre i piękne owoce. Święci przynoszą dobre i pomyślne owoce. Męczennicy noszą męki i rany, chwałę i cierpliwość. Cudzoziemcy noszą pokorę, uległość, wstrzemięźliwość, czuwanie i modlitwę. Grzesznicy niegodziwości i ludzie obrzydliwi, tam rodzą owoce czerstwe i zgniłe, pełne smrodu, płaczu i szlochu, i niekończących się robaków w ogniu, którego nie można ugasić. To straszne, bracia, tam jest sąd dla wszystkich; bez świadectwa, bo wszystko się ujawni, czyny, słowa, myśli i pożądliwości, gdy ukaże się ciemność anioła i archanioła, cheruba i serafina, świętego proroka i apostoła oraz sprawiedliwych. Dlaczego jesteśmy tacy leniwi, bracie, jeśli chodzi o nasze zbawienie? Nadszedł czas i zbliża się dzień, w którym straszny Sędzia odsłoni wszystkie nasze tajemnice. A gdybyśmy my, bracia, wiedzieli, co nas czeka z powodu naszego zaniedbania, płakaliśmy dzień i noc, prosząc Boga, aby nas wybawił od zimna i wiecznej ciemności. Bo usta grzesznika zatrzymają się przed sądem sprawiedliwego Sędziego, a całe stworzenie i ranga świętych, aniołowie, zadrżą na chwałę przyjścia Onago. Co Mu powiemy, bracia, w Dniu Sądu i co odpowiemy, abyśmy nie marnowali tego czasu na lenistwo? On sam jest teraz cierpliwy, wzywając nas wszystkich do swojego Królestwa, ale wtedy słowo od wszystkich będzie nas dręczyć z powodu lenistwa tego krótkiego czasu. I On sam do nas mówi: przez was się wcieliłem, przez was przyszedłem na ziemię, przez was powstałem, przez was otrzymałem cios, przez was zostałem opluwany. bych i za ciebie będą ukrzyżować na drzewie, za ciebie będę pił mleko i żółć, abyście byli synami Królestwa niebieskiego. Dano wam Moje Królestwo, dano wam Mój Raj i wszyscy z was wezwaliście braci, złożyliście ofiarę Ojcu i zesłaliście na siebie Ducha Świętego. I cóż więcej ponad to wszystko musiałem zrobić, a czego nie zrobiłem, abyście zostali zbawieni? Nie chcę zepsuć Twojej woli, abyś nie potrzebował zbawienia. Płaczcie, grzesznicy, z natury umarli, dlaczego będziecie cierpieć za mnie przez wzgląd na Pana, który cierpiał za was? To jest już przygotowane: Królestwo i życie, pokój i radość; i wieczne męki, i ciemność zewnętrzna, i ogniste pokrewieństwo, i nieustanny robak. Gdziekolwiek ktoś chce dać was poznać swoją mocą, idźcie albo do królestwa, albo na męki. Ale przyjdź, bracie mój, i upadnijmy wszyscy razem do Niego, wyznając nasze grzechy i mówiąc Mu: O Mistrzu! Ty to wszystko znosiłeś dla nas, jako Bóg, ale my, grzesznicy, zawsze będziemy odrzucać Twoją łaskę. Jest jeszcze czas, kochani, z miłością i łzami starajmy się odpokutować za nasze grzechy, bo następuje oczyszczenie przez grzech i oświecenie duszy. I oto wiesz, bracie, że nie ma nic słodszego niż pokuta w tej strasznej godzinie. Błogosławiony człowiek, który zawsze okazuje skruchę według słowa Bożego. Pokuty, bracia, zawsze szuka się przebaczenia grzechów; pokuta, bracia, zachwyca Ducha Świętego w was; pokuta, bracia, wprowadza do nas Jednorodzonego Jezusa, kiedykolwiek tego pragniemy. A złe myśli nigdy nie mogą zbliżyć się do dusz tych, którzy okazują skruchę. Jest pokuta, bracia, bezcenny skarb i niewypowiedziana radość. Dusza, która ma skruchę, raduje się. Czasownik pokuta nie jest na jeden dzień, ale zawsze się wydarza, w nocy, w dni i w każdej godzinie w duszy. Jest pokuta, bracia, przez modlitwę, post i jałmużnę, bez gniewu i myśli o złu, bo źródło jest czyste, niech ogród duszy będzie owocny. Ogród jest owocny - korygowanie dobrych uczynków. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 29. W czwartek III tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o czułości duszy. Umiłowani, porzuciwszy próżne i ginące dzieła tego życia, strzeżcie się, aby wasze serca nie powróciły do ​​tego samego zła. Bo bogactwo i chwała giną, a dobroć gaśnie i wszystko się zmienia, gdy baldachim mija i jak dym znika, i jak ginie rozmowa. Dlatego Salomon mówi: jak marność nad marnościami. Dlatego też Dawid mówi: Jak człowiek chodzi, na próżno. Nie będziemy cierpieć w tym życiu, ale pozostawimy wszystko, co mamy, tak jak się urodziliśmy; pójdźmy do tego strasznego Sędziego, okazując miłosierdzie zniedołężniałemu i zasmuconemu, skrusze i pokorze, drżeniu, strachowi i chorobie na ziemi, abyśmy stawili się przed tym wielkim i nieobłudnym sędzią. Gdzie drżą aniołowie, gdzie będą trony straszliwych porządków, gdzie rozłożą się księgi naszych czynów, gdzie rzeka ognia nigdy nie gaśnie, gdzie niekończący się robak, gdzie nieogrzana zima, gdzie wzdychanie jest nieustanne, gdzie są nieustanne łzy, gdzie jest lament niepocieszony, gdzie nie ma śmiechu, tylko płacz. Gdzie nie ma żadnej wiadomości, tylko drżenie; gdzie nie ma radości, tylko wzdychanie; gdzie nie ma pożywienia, jest tylko sąd. To naprawdę straszne słyszeć, ale straszniejsze niż to będzie widzieć, jak całe stworzenie nagle powstaje, stoi i odpowiada za czyny i myśli, noc i dzień. O mój drogi, mój bracie! Jak zgrzeszyłem? Wtedy będzie naprawdę wielki strach. Ścieżka kłopotów jest straszna. Wielki jest ucisk i burza tej godziny, nieustanny bunt, wielkie jęki. Posłuchajmy proroka Daniela, który mówi: Az, Danielu, vide, aż trony zostaną utwierdzone i przyjdzie Przedwieczny. Jego szata jest biała jak śnieg, a włosy na Jego głowie jak czysta wełna. Jego tron ​​jest jak płomień ognia, Jego koła są jak ogień płonący, a przed Nim płynie rzeka ognia. Tysiące tysięcy stoi przed Nim, a dziesięć tysięcy Mu służy. Sędzia usiadł, a księgi były wyprostowane, a duch mój był przerażony. Ja, Daniel, widziałem wizję nadchodzącego sądu i widok mojej głowy, byłem zdezorientowany. Olu cud! Prorok, widząc przyszły sąd, bał się i jak możemy znieść ten straszny sąd, kiedy wkraczamy w sprawy, kiedy pojawiamy się ze słonecznego wschodu i zachodu naziści i ciężary grzechów na karku, aby pokazać? Wtedy ci, którzy bluźnili Pismu Bożemu, zostaną zniszczeni przez pogan i nikt ich nie będzie uciskał. Wtedy aniołowie na próżno wyrywają oszczerców języków. Wtedy ludzie zostaną powieszeni za ręce, a wióry zadrżą i popadną w przygnębienie. Wtedy oczy litującym się zostaną wyłupione. Gdzie wtedy będą ojciec i matka? Gdzie są bracia, przyjaciele i sąsiedzi? Gdzie jest książę mocy? Gdzie jest zgorszenie, gdzie zniewagi i podziały wśród sędziów? Gdzie więc są niewolnicy i niewolnicy? Gdzie jest dekoracja ornatu i ułożenie palca? Gdzie są fiolety ślubne? Gdzie są złote hrywny i brzęczące srebrne monety? Gdzie jest jedzenie i wino? Gdzie są konie? Gdzie jest helityka? Gdzie cerkiew jest odrestaurowana i ozdobiona? Gdzie jest skarb o wielu imionach? Gdzie są ci, którzy gardzą żebrakami, a sami chodzą nieśmiertelnie? Gdzie są ci, którzy przeklinają biednych? Gdzie jest stworzona mądrość? Gdzie są tympanony i twarze jedzących i pijących? Gdzie zabiorę tych śmiejących się? Gdzie jest sługa, który cierpi wiele nieszczęść, nie bojąc się bojaźni Pańskiej? Gdzie są ci, którzy bluźnią świętej i niepokalanej wierze Chrystusa? Gdzie są niewierzący i ci, którzy mówią: daj ten dzień i weź poranek? Gdzie są ci, którzy mówią: Bóg kocha ludzkość i nie dręczy grzeszników? Ilu ludzi chce wtedy pokutować, nawet jeśli tak mówią? Jak długo będą cierpieć i nikt nie zlituje się nad nimi? Jak bardzo wzdychają? Ale nie ma nikogo, kto by je dostarczył. Choć się dręczą, mówią: O, okrucieństwo wobec nas! Czy sam jesteś zwodzicielem i niszczycielem? On zawsze nas uczy, ale my nie słuchamy i nie zwracamy uwagi. Czasownik do nas, a nie do wiary. Książki słychać, schlebiają sobie. Sąd Boży jest słuszny, cierpimy godnie i sprawiedliwie. Za życie krótkie i przemijające utoniemy w ogniu wiecznym. Dla próżnej i nieznanej chwały odchodzimy od prawdziwej chwały. A w imię bogactwa straciliśmy Królestwo Boże. A teraz widzimy, że ci, którym się to nie podobało, nie byli pijani i nie skalali się, cieszą się tutaj swoim niebiańskim braterstwem. A ci, którzy tam płakali, tutaj będą się radować na wieki. Ci, którzy tam sieją łzy, tutaj będą czerpać radość. Opuściwszy ziemskiego, niebiański jest tutaj. My, nieszczęśnicy, zostaliśmy nagrodzeni męką za nasze liczne grzechy. A teraz płaczemy i nie ma nikogo, kto by się nad nami zlitował. Och, chwała Tobie, Chryste, za wszystko! Albowiem Twoje jest królestwo, chwała i moc, i zbawienie wszystkich, którzy do Ciebie płyną, i oddajemy Ci chwałę, teraz i na wieki, i na wieki wieków, amen. Kazanie 30. W piątek III tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o bogatych i biednych. Bracia, mówiłem do was wiele razy, a teraz, płacząc, mówię o wrogach Krzyża Chrystusa. Pokonali bowiem istotę Boga, który podoba się ciału, myśląc ziemsko i nie zważając na to, co się mówi: bracia, życie nasze jest w niebie od naszego Zbawiciela przez herbatę Pana Jezusa Chrystusa. Z tego powodu dużo ci mówię. Wielu ludzi nazywa się chrześcijanami tylko z tytułu, ale ich czyny i zwyczaje są brudne. Każdy się upija i popełnia kłamstwa; jest wrogiem Boga i niszczycielem jego duszy. Zaprawdę godni żałoby są ci, którzy stwarzają przyjemności wszelkiego ciała, gdyż powodują otłuszczenie ciała i przygotowują więcej trucizny dla robaka. Och, bracie! Nawet jeśli pozostaniemy tu przez wiele lat, imamowie umrą. Tylko dlatego, że wprowadzamy na ten świat pokusę, aby ukazała się nasza miłość, choćby do Boga, czyli zaniedbanie i słabość. Adamie, za nieposłuszeństwo winna była śmierć, bo to ze względu na wcielonego Pana i przykazanie dla nas, abyśmy powstrzymywali się od widzialnych słodyczy i chwilowych piękności oraz aby ponownie wejść do raju, Adam został szybko wypędzony. Jeśli całe życie będziemy zatruwać różnymi truciznami i napojami, upijać się i nie dawać biednym ani kawałka chleba, a jedynie wkładać w brzuchy wszystkie słodycze, to czyż nie jest prawdą, gdy apostoł Paweł mówi: Bóg jest ich brzuchem, a ich chwała – zagładą? Jeśli zbudujemy na ziemi zaszczytne cerkwie i zostaniemy uwielbieni, ale nie stworzymy prawości i cnót, to czy chwała może podążać za nami? Jak długo, bracie, jak wąż będziemy pełzać po ziemi i jak orzeł nigdy nie wzlecimy do nieba, gdzie przygotowane jest dla nas życie i Królestwo, jak mówił Apostoł Paweł? Dlatego mówię wam: strzeżcie się, bo jesteśmy śmiertelni. Każdy się upija i choć może zyskać chwałę, ciało się tyje, a dusza ulega zniszczeniu. Dlatego ze względu na świętość uznajemy to życie za nic i my także będziemy o nie zazdrośni i nie będziemy trwać w tym życiu, aby nie podobać się Bogu. Bo niezliczone są święte namiętności i nieszczęścia na litość boską, a żarłoki mają mnóstwo biegunki i przyjmują wiele wyrzutów, aby zadowolić swój brzuch. Tacy ludzie niszczą swoją własność i duszę. Ale my, wierzący, nie pozwolimy sobie na to życie, ale tutaj trochę wytrzymamy, abyśmy zyskali chwałę i cześć oraz otrzymali życie wieczne, jak nam mówi apostoł: W żadnym wypadku nie czekamy na naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Tak, rzeczywiście jesteśmy godni żałoby, nawet jeśli dobrowolnie jesteśmy pozbawieni takiego ślubu. Obiecano, że nasze ciało będzie podobne do Pana, nasze ciało, ale my dobrowolnie jesteśmy podobni do demona, popełniając kłamstwa. Ale wyjaśnię ci to w sprawie moich dwóch mężów. Bądź jedynym, który jest w to bogaty, który oddaje się temu życiu i dużo pije, i jest sławny i sławny w tym życiu. A drugi jest biedny i biedny i pości, tylko po to, aby jeść wieczorem lub innego dnia. I płaczesz, kto żyje miliej? Wiemy jednak, że bardziej chwaleni są ci, którzy żyją w chwale na tym świecie i często urządzają uczty. Będziemy wielbić tych, którzy dla Boga marnieją postami i modlitwami, i całonocnymi bezsennościami, a także żebrakami, według sił. Ale pójdziemy do obu domów i zobaczymy, jak żyją. Najpierw wchodzimy do domu żebraka i widzimy go pracującego, wykonującego rękodzieło lub modlącego się do Boga. I znowu wchodzimy do domu bogacza i widzimy go albo pijanego, albo śpiącego, jak martwego i śmierdzącego smrodem. I widzimy tego, który boi się Boga, czuwającego w nocy, wykonującego rękodzieło i zawsze zachowującego trzeźwość. Kogo będziesz stąd chwalił? Czy to jest tak, że ten, który nic nie słyszał, kłamie jak martwy i cokolwiek mu powiesz, on ci nie odpowiada? Albo taki, który zawsze pracuje i czuwa? Widzisz, jak wspaniale jest żyć i rozkoszować się czymś smutniejszym niż śmierć i las bez demonów? Demon, za pozwoleniem Boga, dręczy człowieka, a pijak zostaje zniszczony przez samopożądanie: ponieważ jelenie są w nim zgięte, śmierdzą i bekają jak bydło. Pomyśl tylko, jak biedna taka dusza, jak błoto na świecie, brudzi się w ciele. Nawet jeśli wstanie, myśląc, że wytrzeźwiał, ale nadal jest śpiący i chory, pijacka chmura nadal zaćmiewa mu oczy i zaciemnia go. Zbierz dużo majątku, jest mnóstwo pijaków. Pijak niszczy siebie, ale ten o wielu imionach jest zazdrosny o wszystkich i nie ma wystarczająco dużo do zebrania. Zbieraj garnki piyanago. Pijany czasami staje się trzeźwy, ale zbieracz jest zawsze pijany i dzień i noc martwi się o zgromadzenie. Bogacz stał się głuchy przez chciwość, a pijak stał się głuchy przez pijaństwo: obaj są niewolnikami diabła. Och, stary! Nic na świat nie przynieśliśmy i niczego nie możemy stąd zabrać. Ale jeśli włożą do trumny te same ubrania, robaki również je zniszczą. Ludziom trudno być skąpym i nieustępliwym, a nawet jeśli zbierają dużo, to niewiele pamiętają ze wszystkiego. Nawet jeśli trochę straci, uważa, że ​​doznał wielu niedostatków. O, jesteście niemiłosierni, sami nie zaznacie miłosierdzia od Boga! Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 31. Tego samego dnia [w okolicach 3. tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat kultu ksiąg. Dobroć to szacunek dla książki, zwłaszcza dla każdego chrześcijanina. Błogosławieni, którzy doświadczają Jego świadectw, oni będą Go szukać całym swoim sercem. Co masz na myśli mówiąc „testowanie świadectw”? - Jego przykazania, mówiłem. Ilekroć mówisz i czytasz książki, nie próbuj wyczerpać kolejnego rozdziału, ale zrozum, że słowa, które wypowiadają, są takie same, i przejdź trzy razy do jednego rozdziału. Mowa: Zakryję Twoje słowa przed moim sercem, abym Cię nie zgrzeszył. Nie mów: „usta wypowiadają tylko słowa”; ale: „Ukryj to w moim sercu, abym nie zgrzeszył przeciwko Tobie”. A tym, którzy prawdziwie zrozumieli, Pismo nakazywało im jeść. Mówię: uzda konia jest władcą i wstrzemięźliwością; Podobnie dla nas abstynencja jest oddawaniem czci książkom. Bo bez gwoździa nie da się zbudować statku, a bez szacunku dla księgi nie można zbudować sprawiedliwego człowieka. Tak jak młody człowiek pozostaje w niewoli rodziców, tak sprawiedliwy człowiek trwa w czci ksiąg. Będę szydził z Twoich przykazań i zrozumiem Twoje drogi. Obyśmy nie mieli innej radości i zabawy niż szacunek do książek. Piękno jest żaglem dla statku, a cześć księgi jest dla sprawiedliwego człowieka. Otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego prawa. Oczy, czasownik, umysł i znaczenie serca. Inne rzeczy: nie ukrywaj przede mną swoich przykazań, zrozum, nie tak, jakbyś ukrywał je przed swoimi oczami, ale przed swoim sercem i umysłem. Co więcej, jeśli bluźnisz, nie nauczysz się od nich. Będziesz mieć udział w tych rzeczach i będziesz ich pragnąć. Mowa błogosławionego Grzegorza: Tych trzech rzeczy Bóg oczekuje od każdego, kto przyjmuje chrzest: właściwej wiary z duszy, prawdy z języka i czystości z umysłu. Och, stary! Otrzymałeś od Boga wszystko: rozum i sens, przebiegłość i inteligencję, i pokonałeś całą istotę, nawet na ziemi i w powietrzu, w wodach i w górach, dla swojego pożywienia vdana bysha. Tak, choćby Bóg był temu przeciwny: prawda, miłość, cichość, pokora, jałmużna, to Pan znowu da wam dary, których oko nie widziało i ucho nie słyszało, a serce człowieka wzdychało. Człowieku, ty wciąż targujesz się o życie, nawet jeśli targu nie ma, kupuj z miłosierdziem miłosierdzie od Boga, z pokorą – wieczną chwałę, z sprawiedliwością – życie wieczne, czystość jest koroną niezniszczalności, cichość jest wejściem do nieba, modlitwa śpiewa z aniołami, praca jest pokojem, czuwanie jest Obliczem niewidzialnego Boga, post i pragnienie są wieczną przyjemnością. Człowieku, jeśli rozum i rozsądek stoją na czele, bliskie jest Królestwo Niebieskie; na własne oczy - wzrok, nawet jeśli jest smutek, to do Boga, a nawet jeśli jest w dół, to na ziemię i krok po kroku pójdziesz; w uchu dziąseł - słuchanie dobrych słów z książek; w hałasie, który słuchałeś - słysząc krzyk żebraków; w nozdrzu - wzdychanie za grzechy; w języku - prawda; w ustach – modlitwa, a w prawej ręce – dawanie ubogim; w shuitsa jest pogrzebanie zła; w sercu – nie miej gniewu, w ciele – czystość, w łonie – głód; do kolan - uwielbienie Boga; krok - procesja do cerkwi modlitewnej, aby nie zabrakło przyjemności ciała. Mówi bowiem: przeklinaj istotę tych, którzy odstępują od Twoich przykazań. Podobnie sam chwali, mówiąc: Twoje słowo jest słodsze dla mojego gardła niż miód dla moich ust i: Twoje prawo jest więcej niż tysiąc złota i srebra. I wołałem, mówiąc: Rozraduję się słowami Twoimi, gdyż zyskałem wiele zysku. Własny interes nazywa się słowem Bożym, gdyż dar, który otrzymałem, jest niegodny, abym dniem i nocą mógł uczyć się z Twoich słów. Pozwól nam, bracia, zrozumieć moc nauczania świętych Boskich ksiąg. Posłuchajcie żywotów św. Bazylego Wielkiego, św. Cyryla Filozofa i wielu innych świętych, bo będą wam o nich coraz częściej opowiadać, jakbyście odłożyli się od świętych ksiąg z dzieciństwa, a także zaangażowali się w inne dobre uczynki. Zobacz, jak nauka świętych ksiąg jest początkiem dobrego uczynku. Co więcej, bracia, wejdźmy z nimi na ścieżkę ich życia i dobrych uczynków, i nauczmy się słów z ksiąg, pełniąc wolę Bożą, jak nas uczą teraz, a wieczni Na życie zasłużymy. Ucz się, wierny człowieku, być pracownikiem pobożności i uczyć się żyć według słów Ewangelii: zarządzanie oczami, zniewolenie ciała, pokora umysłu, posiadanie czystej myśli, gniew. Bądźcie gotowi czynić dobre uczynki ze względu na Pana: pozbawiamy, nie mścimy się; nienawiść - miłość; prześladować - znosić; bluźnierstwo - módl się. Zabij swoje grzechy, ukrzyżuj z Chrystusem i złóż całą swoją miłość na Panu, abyś mógł znaleźć anioła ciemności [tj. dziesiątki tysięcy], pierworodni katedr, tronów apostolskich, lasek patriarchalnych, koron męczeństwa, chwały sprawiedliwych. Myślałem, że jestem biedny, a rano umarłem i stałem się prochem. Czasowniki: „Nie jestem godzien, grzesznik, patrzeć na czyjeś oblicze”. Dlatego zawsze myśląc, że możecie być zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała. [Amen.] Kazanie 32. W sobotę 3. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie naszego ojca Grzegorza Teologa o Świętej Boskiej Liturgii. Wydarzyło się to w pierwszych dniach, kiedy święci ojcowie zebrali się u Grzegorza Teologa i postanowili do niego: „Ojcze, opowiedz nam o tajemnicy świętej i Boskiej Liturgii”. A święty Grzegorz odpowiedział im, mówiąc: „Słuchajcie, święci ojcowie, powiem wam, że istnieje święta i Boska Liturgia, i jeśli jest ona uczciwa przed Bogiem”. I zaczęli mówić. „Kiedy kapłan wchodzi do kościoła i odziany w swoje szaty podchodzi do małego ołtarza, a Baranek Święty wyjmuje go, czyni błogosławieństwo, bierze kadzielnicę i mówi: «O ofiarowane. Do Pana módlmy się...» I wtedy usłyszałem głos z nieba mówiący: «Niech pierwsze owoce serca zostaną złożone w kościele». Wtedy anioł Pański przyleci z nieba i stanie u drzwi kościoła. Kiedy kapłan powie: „Błogosław, Mistrzu…”, wtedy stój w strachu. A kiedy zaczyna się śpiewać pierwsza antyfona: „Dobrze jest wyznać Panu i śpiewać imieniu Twojemu, Najwyższy...”, i wtedy słyszysz anioła mówiącego: „Bądźcie błogosławieni wszyscy i bądźcie silni, i stójcie w bojaźni w Kościele Bożym”. A gdy zaczną śpiewać drugą antyfonę: „Pan króluje i przyobleka się w piękność…”, i słyszą wołanie anioła: „Radujcie się i weselcie wszyscy wierni, bo Chrystus, Bóg nasz, króluje na wieki, bo diabeł jest już związany i drży zło”. A kiedy trzecia antyfona zacznie śpiewać: „Przyjdźcie, radujmy się w Panu i wołamy do Boga, naszego Zbawiciela…”, wówczas anioł wzmocni Duchem Świętym wszystkich w Kościele. A kiedy kapłan wyjdzie i zawoła: „Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy do Niego…”, wówczas anioł Pański przyleci z nieba do świętego i biorąc go za rękę, poprowadzi go do świętego ołtarza na świętą ucztę. A wszedłszy do ołtarza, położy świętą Ewangelię na świętym stole, to znaczy na tronie. Ten sam anioł wzmacnia świętego i mówi do niego: „Uważaj, jak stoisz przed strasznym tronem Bożym?” A zatem wszyscy w pokoju i bojaźni Bożej stójcie w kościele, jak w niebie, nic nie mówiąc między sobą, nie myśląc w sercach zła przeciwko sobie, brat przeciwko bratu, ale stójcie w kościele wszyscy jednomyślnie w pokoju, ponieważ Pan dał wam swój pokój. A gdy zaczną śpiewać prokeimenon, posłuchajcie, jak was uczy prorok Dawid. A kiedy zaczną się zaszczyty Apostoła, posłuchajcie, jak apostoł Paweł uczy was czasownika: „Bądźcie znani przed Bogiem”. A gdy zacznie się czcić Świętą Ewangelię, słuchajcie, uczciwi ojcowie i bracia miłujący Chrystusa, czego was uczy nasz Pan, Jezus Chrystus. A kiedy święty mówi: „Gdy tylko katechumeni wyjdą...”, wtedy widziałem demona stojącego u drzwi kościoła, z językiem w zębach jak strzała i jego oczy były bystre. wylewajcie ogień na ludzi i strasznie zgrzytajcie zębami na wiernych stojących w kościele. I znowu święty mówi: „Tak, żaden z katechumenów, ale wielu wiernych…”, wtedy widzieliście anioła lecącego z nieba, zjadającego demona i wrzucającego go w ogień wieczny. I rzekła do niego: „Dlaczego tu stoisz, nieszczęsny, nie mając szat weselnych?” A kiedy zaczną śpiewać: „Podobnie jak cherubini w tajemnicy tworzą i niosą hymn Trisagion do Życiodajnej Trójcy, odrzućmy cały smutek tego dnia, dla Króla wszystkiego podnoszącego na duchu, niewidzialnie obdarowanego przez anioły chinmi…”, wtedy wszyscy stoicie w strachu, pochylcie twarze do ziemi i módlcie się do Pana każdy za swoje grzechy. Wtedy aniołowie i archaniołowie, cheruby i serafini stoją niewidzialnie z kapłanem ze strachem, nie mogąc widzieć, z twarzami zakrytymi skrzydłami. A wtedy pokrywa kościoła, jak niebo otwarte, a każda modlitwa, jak błyskawica, wznosi się do nieba. A kiedy święty zaczyna przekraczać Święte Dary i dokonywać przeniesienia, słyszy anioła mówiącego: „Ojcze Święty, ześlij anioła, aby go pouczył o służbie Bożej”. I abiye zobaczyła nadchodzące dwa anioły. A kiedy śpiewają „Jak Cherubiny”, widzą, jak gromadzą się dwaj aniołowie, skrzydła kapłana i lot świętego do ołtarza, mówiąc: „Uważajcie, jak służyć Boskim Tajemnicom!” A kiedy ksiądz mówi: „Bądźmy dobrzy, bójmy się…”, to jest coś strasznego. A kiedy kapłan mówi: „Śpiewając pieśń zwycięstwa, wołając, wołając i mówiąc...”, wtedy widziałem otwierającą się pokrywę kościoła i ukazujące się niebo i nadchodzący płomień ognisty, a według płomienia było wielu aniołów i według aniołów widzieli twarze dobroci i nie mogli z całą mocą wyznać dobroci, bo ich wzrok był jak płomień płonący. I ognisty aniołowie stali wokół posiłku przy ołtarzu, a sześć-krilatii stało wokół świętego posiłku, a Dzieciątko było pośrodku nich, a ognisty płomień zaatakował kapłana. A kiedy przyszedł i powiedział: „Ojcze nasz, który jesteś w niebie… i usłyszałem anioła mówiącego: «Ojcowie Blazu i Wiary, jeśli ktoś był z żoną w szabat, czy to w rzeczywistości, czy we śnie, nie jest godzien najczystszego Ciała i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa.» A kiedy kapłan mówił: «Zwróćmy uwagę na Miejsce Najświętsze...», wtedy ujrzałem anioła mającego nóż, a On rzucił mu się w rękę, zabił Go i przelał swoją krew do świętego kielicha, a Jego ciało zostało przemienił się w chleb i chleb stał się Ciałem Pana naszego Jezusa Chrystusa. I zebrali się godni ludzie, aby przyjąć Święte Ciało i Krew, zaprawdę dla oczyszczenia z grzechów. A gdy diakon powiedział: „Wyjdziemy w pokoju…”, wówczas ujrzałam Boskie moce wstępujące do nieba, pełne bojaźni i zdumienia z powodu takiej tajemnicy. Oto, bracia, nieznana tajemnica wyszła na światło, zważajmy, jak przyjmujemy Boskie Tajemnice, wraz z naszymi żonami, jak bydło, żywe? Rzeczywiście Paweł napisał, mówiąc: „Jeśli ktoś jest niegodny jeść i pić, poniesie większy grzech”. Ale my, bracia, nie możemy tego zaakceptować, bo to naprawdę nie jest tylko chleb i wino, ale prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa, spalające nasze grzechy oraz oczyszczające i uświęcające naszą duszę. Ale przyjmijmy to tak, jakbyśmy się urodzili, oczyszczeni z wszelkiego brudu i myśli o złu, abyśmy i my byli dziedzicami Jego niebiańskiego Królestwa, wielbiąc Trójcę Świętą, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen”. Kazanie 33. W 3. tygodniu Wielkiego Postu opowieść świętych ojców o Wielkim Poście i innych postach. Słuchajcie, bracia i siostry, i dzieci, starzy i młodzi, i wszyscy wierni, Pisma Świętego, nawet na temat postu. Sam Pan, Bóg nasz, zapowiedział nam uczciwy post, post przez 40 dni, jak napisał apostoł Mateusz w Ewangelii: wtedy Jezus został wyprowadzony przez Ducha na pustynię, gdzie był kuszony przez diabła, a poszcząc czterdzieści dni i czterdzieści nocy, potem odczuł głód. I odtąd nakazał tak czynić swemu uczniowi i apostołowi. Apostołowie, chrzcząc wiernych, zachowywali przykazania Pana, bo Pan im powiedział: Idźcie na cały świat, głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu. Kto ma wiarę i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a kto nie ma wiary, będzie potępiony. Zgodnie z tym czasownikiem i nauką Spasowa apostołowie nauczali wszystkich języków wiary w Ojca i Syna i Ducha Świętego, chrztu, pokuty, postu i pokłonu, modlitwy, jałmużny, pokory, miłości braterskiej i innych cnót, a są dwa stanowiska prawne: pierwszy to ten święty 40., drugi to 50., apostolski. Następnie święci ojcowie ustanowili dwa posty: przed Bożym Narodzeniem i post Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. I nakazał im zachować się uczciwie, pościć od wszelkiego zła i oczyścić się z grzechów, aby z pokorą i jałmużną odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Pismo bowiem mówi, że post, modlitwa i jałmużna ratują człowieka od śmierci. Post i jałmużna to dwie wielkie rzeczy, ponieważ człowiek może nie tylko wstąpić do nieba, ale także do tronu Bożego. Król Dawid dopuścił się dwojakiego zła: morderstwa i cudzołóstwa; Kiedy został przekonany o swoim grzechu, przyjął skruchę i post, wylał wiele łez i dał niezliczoną jałmużnę, a wtedy Bóg zobaczył jego czystą pokutę i skruchę w sercu, modlitwy, jałmużnę i inne dobre uczynki, i przebaczył mu jego grzechy, a będzie zaliczony do proroków. Podobnie prorok Daniel, gdy na rozkaz króla został wrzucony do jamy wśród zwierząt i pożarty, oswoił zwierzęta postem i modlitwą, a sam król pościł i uczył modlitwy i pokory, i wszelkich cnót. I trzech młodzieńców z Babilonu, z Nabuchodonozora, wrzuciło króla do pieca płonącego ogniem i ugasili ogień postem i modlitwą. Mojżesz pościł, modlił się i rozmawiał z Bogiem. Jezus Jozue pościł, zwyciężył cudzoziemców modlitwą i błaganiem i sprawił, że słońce nie wschodziło. Po poście Eliasz swoją modlitwą spuścił ogień z nieba i wskrzesił syna wdowy, a następnie swoją modlitwą sprowadził z nieba deszcz i na ognistym rydwanie zabrał go do nieba i modlił się o jego miłosierdzie. Eliseov jest potężniejszy. Po poście Elizeusz przeprawił się modlitwą przez Jordan po suchej ziemi, zamienił gorzkie wody w słodycz i wskrzesił syna pani domu. Przebaczając Niniwitom, zamieniliśmy gniew Boży w miłosierdzie. Po poście Izajasz stał się godny ujrzeć Boga, cherubini są obecni. Anna pościła i modliła się do Boga, a Pan dał jej owoc i urodził proroka Samuela. Po poście Sampsona cudzoziemcy odnieśli zwycięstwo nad wieloma, a swoją modlitwą wydobyliście suchą wodę z paszczy osła. Joachim i Anna, poszcząc i modląc się do Boga dniem i nocą, otrzymali od anioła dobrą nowinę o poczęciu Najświętszej Maryi Panny. Podobnie w nowej łasce, obfitości uwielbienia i sprawiedliwości, przebaczenia, modlitw i jałmużny, narodzili się święci, którzy dokonali wielu cudów, ale nie sposób ich wszystkich spisać. Przez post osiągane są wszystkie dobre rzeczy. Przez post ciało zostaje oczyszczone, przez modlitwę i jałmużnę grzechy zostają oczyszczone, a dusza zostaje ozdobiona pokorą. Przede wszystkim Bóg kocha pokutę od ludzi, a aniołowie w niebie radują się z jedynego grzesznika żałującego na ziemi. My, bracia, siostry i dzieci, po wysłuchaniu tych słów, staramy się prowadzić post czysto uczciwy, z zachowaniem wszelkiej wstrzemięźliwości, z ukłonami, modlitwami i dobrymi uczynkami. Albowiem święci ojcowie, zmęczeni postem za nas od apostołów, dowiedziawszy się o tym ze słowa, wierni wszyscy mają się starać, a ci, którzy nie słyszeli o posłuszeństwie i wstrzemięźliwości, niech nie popadają w niewiedzę, nie usłyszawszy pism o poście i usłyszawszy te słowa, niech się skłaniają do wstrzemięźliwości i pracy, i pokuty, i modlitw, i pokłonów, jałmużny i łagodności, i pokory i wszelkich dobrych uczynków. Zapomnij o dobroci tych dni: kiedy nadejdą dni świętowania i chłodu, wtedy wszyscy żarłoki i pijacy będą się radować, a kiedy nadejdzie post, poczują się urażeni, staną się zgrzybiały i smutni. Ludzie roztropni, poszczący i wstrzymujący się będą wtedy radować się i radować duchowo. Ilekroć pościcie, pośćcie bez obłudy, nie ukazujcie się przed ludźmi, ale przed Bogiem, jak mówi Pan: Gdy się modlicie, zamknijcie drzwi i módlcie się do Boga w tajemnicy, Pan wam wynagrodzi i zabierze od was wszystkie smutki i smutki, a źli przeciwnicy nie będą mogli się do was zbliżyć. Kiedykolwiek chcesz dać jałmużnę, choćbyś to czynił niewidzialnie, abyś nie został znienawidzony przez Boga jak faryzeusz. Jeśli pościcie, to nie tylko od chleba, ale także od pijaństwa, od gniewu, wściekłości, wspaniałości, potępienia i zazdrości, i od wszelkiej nieprawości, i od wszelkiej wrogości, i od wszystkiego, co cielesne. pożądliwości, aby ukazało się prawdziwe szybciej. Wiele osób przestrzega jedynie pierwszego tygodnia postu, inne natomiast zaniedbują go ze względu na słabość i lenistwo. Och, bracie, wszystkie te dni są uczciwe, aż do Zmartwychwstania Chrystusa. Jeśli ktoś buduje cerkiew lub coś innego, czy nie byłoby dobrze ozdobić ją sztukaterią? Jeśli najemnik nie będzie czynił dobrze, nie tylko zostanie pozbawiony nagrody, ale także spotka się z bluźnierstwem. Jeśli dobrze zacznie i dołoży wszelkich starań do końca, otrzyma nie tylko nagrodę, ale także pochwałę wielkości. To samo dotyczy postu: jeśli pościsz i dokończysz go, oczyścisz swoją duszę od grzechu i będziesz się radować ze sprawiedliwymi ze Zmartwychwstania Pańskiego. Jeśli nie pościcie do końca, lenistwo ze względu na siebie, to nie tylko zrujnujecie swoją pracę i nie będziecie mieli z góry nic na odpuszczenie grzechów, ale demony będą się z was radować, mówiąc: „Jesteście nasi, a nie Boga”; a twój anioł stróż smuci się z powodu twojego zaniedbania. Dlatego jeśli chcesz być człowiekiem Bożym, to stwórz post i dokończ go do końca, aż do Zmartwychwstania Chrystusa: wielu ludzi przez lenistwo niszczy swoją nagrodę, demona, a nie Boga-Ojca, który nakazał nam pościć od jedzenia i picia oraz od złych uczynków. I dlatego do dnia postu dodałem Wielką Sobotę, ponieważ tego dnia Pan nasz Jezus Chrystus był w grobie; Matka Boża z apostołami i wszystkimi wiernymi w wielkim smutku i smutku tego dnia; Żydzi radowali się, mówiąc: „Oto zabiliśmy naszego Dziedzica, słowo Jezusa, aby pozostało nasze dziedzictwo” i dlatego poszedłem radośnie jeść i pić. Następnego ranka nasz Pan Jezus Chrystus zmartwychwstał. Usłyszawszy o zmartwychwstaniu żydowskiego Chrystusa, obrazili wielkiego ludu, a ich zła i mała radość zamieniła się w wielki smutek, smutek i udrękę na nieskończone wieki; Matka Boża z apostołami i ze wszystkimi wiernymi ten mały smutek zamienił się w wielką radość, której nie ma końca. Usłyszawszy, bracia, o poście, staramy się uczciwie przestrzegać postu przez cały tydzień, zarówno pierwszy, jak i ostatni, aż do Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, wszyscy przez wstrzemięźliwość od wszelkiego zła, czystość duszy i ciała i pokorę, przyjmowanie Ciała i Krwi Chrystusa, a nie obżarstwo i pijaństwo, abyście byli prawdziwymi postnikami i wiernymi chrześcijanami, abyście zostali nazwani wiernymi chrześcijanami. Uczcijcie Zmartwychwstanie Chrystusa i cały Wielki Tydzień, całując się i bawiąc, i to w jasny, triumfalny sposób duchowy, a nie obżarstwo, ani pijaństwo, ani taniec, ani demoniczne gry, ani cielesne pożądliwości, ale pieśni i pieśni duchowe. Kościół przyjmuje wiernych, którzy przychodzą w sposób czysty; Nie przyjmuje tych, którzy kalają swoje ciała rozpustą, obżarstwom i pijaństwem. Kiedy Chrystus zmartwychwstał, rozradowało się całe stworzenie, radując się ze Zmartwychwstania ze względu na Chrystusa. Dlatego też, bracia, powinniśmy uczcić cały Wielki Tydzień, jakby to był jeden dzień, i wysławiać Pana, który powstał z martwych, i radować się duchowo z Jego Zmartwychwstania. Dlatego bracie stwórz niebo i ziemię i stwórz człowieka z ziemi i tchnij w nie duszę z Twojego życiodajnego natchnienia i tchnij całe stworzenie widzialne i niewidzialne słowem stwórz I ugruntuj i ugruntuj ziemię na wodach i tym samym słowem stwórz niebiosa. Dlatego archaniołowie, aniołowie, cherubini i serafini, trony i panowania, słońce i księżyc i gwiazdy na niebie, morze i rzeki i źródła, góry i wzgórza i drzewa owocowe, wiatry i chmury, deszcz i grad, śnieg i chmury, ptaki i zwierzęta, bydło i gady, a całe stworzenie jest posłuszne, bojąc się i drżąc Boga i swego Stwórcy, i nieustannie służą ludzkiej naturze, nie naruszając przykazań Boga. Ziemia wydaje swoje owoce na pokarm dla ludzi, dla zwierząt i ptaków, dla bydła i dla każdego tchnienia ziemi. Słońce oświetlając cały wszechświat i ogrzewając go, wschodząc i zachodząc, nie przekracza przykazań Boga, działając przez człowieka. Tylko my, ludzie, nie boimy się naszego Stwórcy i nie przestrzegamy Jego przykazań, ale zawsze grzeszymy i schodzimy z prawdziwej ścieżki, która prowadzi nas do Królestwa Niebieskiego i pokarmu Raju, i do życia wiecznego. Trzymamy się ścieżki zagłady, która prowadzi nas w wieczne męki, w ciemność zewnętrzną, w ogień nieugaszony i w robaka nieugaszonego. Nikt nas tam nie ciągnie, ale idziemy z własnej woli, nie bojąc się Boga, ale pełniąc wolę diabła. Sam Pan powiedział: "O, niemądrzy ludzie, słuchajcie i zrozumcie, dla was stworzyłem światło, niebiosa się rozjaśniły, morze zostało pokryte piaskiem. Dla was stworzyłem ziemię, jezioro, rzeki i źródła. Słońce oświetla dzień, księżyc oświetla noc, a niebo ozdobione jest gwiazdami. Dla was zasadziłem wszelkie drzewa i trawy na ziemi. " O bracie, zobacz jak miłosierny jest Pan dla nas i nie chce widzieć swego stworzenia w niewoli diabła, wprowadź dla nas święte posty dla oczyszczenia dusz i ciał oraz odpędzenia zła. Ale my, bracia, jesteśmy leniwi i słabi, i słabi, i oporni, i nie mamy upodobania w poście i modlitwie, i w każdym dobrym uczynku, w którym dusza jest zbawiona; dla złych uczynków jesteś silny i potężny, silny i energiczny i tworzysz rzeczy lżejszym piórem. I spełniamy przykazania Boga, świętego apostoła i świętego ojca, które są trudne ponad wszystkie inne dzieła. Ale w przykazaniach Bożych nie ma nic trudnego, a jedynie pouczające i zbawiające duszę. Bo sam Pan mówi: Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie. Czy tak trudno przestrzegać przykazań Bożych, które są ich istotą: pokuty, postu, czystości, pokłonu, głodu, wstrzemięźliwości od wszelkiego zła, miłosierdzia, uległości, miłości, pokory, łagodności, trzeźwości, miłości braterskiej, odwiedzania chorych, pójścia do więzienia, ciągłego słuchania słów Bożych? Nie oczerniajcie nikogo, nie oczerniajcie, nie bądźcie wrogo nastawieni, nie przyjmujcie wymówek, nie dopuszczajcie się rozpusty, nie bądźcie dumni, przychodźcie do Kościoła Bożego i módlcie się do Boga ze łzami i nie tylko. dobre uczynki. O to będziemy się modlić do Boga i poślubimy diabła z dala od nas samych i odziedziczymy Królestwo Niebieskie. Istota tej sprawy jest niszczycielska i znienawidzona przez Boga i przeklęta przez święte księgi: kłamstwa, oszczerstwa, kłótnie, walki, wielkość, pycha, bezlitosność, zazdrość, nienawiść braterska, złośliwość, uraza, złość, arogancja, obłuda, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, przekupstwo, bluźnierstwo, potępienie, pijaństwo, obżarstwo, cudzołóstwo, rabunek, kradzież, nieposłuszeństwo przykazaniom Bożym, rozboje, czary, zużywanie wiedzy, bluźnierstwa, pieśni demonów, tamburyny, chrapanie, harfa, taniec i niewłaściwa gra oraz syreny – to wszystko jest rozkoszą diabła. Tak, usłyszawszy to, bracia, synowie i córki, przejdźmy do dobrych uczynków, porzućmy wszelkie zło i uciekajmy od nich. Dni postu spędzamy z duchową radością z czystością, mając w sercu bojaźń Bożą i zachowując przykazania Boże, z całą pokorą i cnotą, z modlitwami i pokutą, tak. Przyjmijmy od kapłanów czyste i nieskalane Ciało i Krew Chrystusa na uświęcenie naszych dusz i ciał oraz na odpuszczenie grzechów, a będziemy Kościołem Boga żywego. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 34. W poniedziałek 4. tygodnia Wielkiego Postu św. Jan Chryzostom o stworzeniach Bożych. Bóg swoją Mądrością stworzył całe stworzenie i powołał je do istnienia z nieistnienia przez Słowo, Ojca, Syna, dlatego powiedział: usiądź po Mojej prawicy. Zatem wszystko, co zostało stworzone, wszystko widzialne i wszystko niewidzialne, niebiosa i ziemia, i wszystko, co się na nich znajduje. Pierwszą myślą Boga było być mądrym, bezcielesnym i rozsądnym, rex, z anielską mocą, jak prorok, który powiedział: stwórz anioły, swoje duchy i sługi, swój własny palący ogień. Na tych, na których spoczywamy, zawsze ich wysławiamy, nieustannie w Trzech Jaźniach [tj. V40;postasekh], Ojcu i Synu i Duchu Świętym. Sformułujmy drugi zamiar Boga w czyny: na początku Bóg stworzył niebo i ziemię, ale ziemia nie była ani niewidzialna, ani ozdobiona. I rzekł Bóg: niech stanie się światłość i stanie się światło. I Bóg nazwie światło dniem, a ciemność nazwie nocą; firmament będzie nazywany niebem. Jeśli więc postawisz wysokie wody, z nich spadnie na nas deszcz i rosa z nieba. Pierwszego dnia Bóg stworzył światło, a drugiego firmament, czyli niebo. Trzeciego dnia Bóg nakazał wodom zebrać się w jedno zgromadzenie i pojawić się na suchym lądzie. I nazwał Bóg suchą ziemię ziemią, a ciecze wodne nazwał morzem. I Bóg ziemi nakazał wypuścić nasiona rośliny owocowej na pokarm dla zwierząt i nakazał, aby był to ogród różnego rodzaju. Czwartego dnia Bóg przemówił: „Niech światłami niebieskimi będą słońce, księżyc i gwiazdy i niech oświetlają cały firmament niebieski”. Piątego dnia kazałem wodom usunąć z siebie gady, ptaki latające w powietrzu oraz gady dla owoców i pożywienia dla ludzi. Szóstego dnia Bóg ziemi wydał rozkaz zwierzętom czworonożnym, płazom, zwierzętom i bydłu. I Bóg widział swoje stworzenie ozdobione Jego przykazaniem, ale żaden człowiek nie mógł się tym pochwalić. I rzekł Bóg: Stwórzmy człowieka, rzekł Ojciec do Syna, Stwórzmy człowieka i niech panuje nad wszystkimi, którzy zostali wywyższeni z ziemi. I dał suwerenność, pocztę i mowę: „Niech słońce i miesiąc, i gwiazdy, i wszystkie rozmaite owoce i istoty żyjące, z ziemi i z wód powietrznych i nieba, pracują dla was, i ziemi, i morza, i wszystkiego, co w nich jest”. I Bóg dokończył szóstego dnia całe swoje dzieło, którego dokonał. A Bóg odpocznie siódmego dnia od wszystkich swoich dzieł. I Bóg zasadził raj w Edenie i sprowadził tam człowieka. A jego przykazanie nie kazało jeść z każdego drzewa, ale z jednego drzewa, co oznacza dobro i zło, nie jeść i nie dotykać go, aby nie umrzeć, to jest śmiercią. Jesteśmy gotowi wziąć drzewo śmierci zbrodnią, a nie strzec zwierzęcia wstrzemięźliwością, a z powodu winy jesteśmy potworem, Bóg jest z raju, a śmierć przyszła do nas, oddzielając ciało od duszy i pociągając ludzi do pokuty, aby odwrócili się od swoich złych uczynków w obawie przed śmiercią. I dlatego Bóg ukrył przed nami godzinę śmierci, abyśmy zawsze mogli przygotować się na pokutę. Pan przemówił, ucząc nas: Bądźcie gotowi, bo nie wiecie, o której godzinie złodziej przyjdzie, rexha, godzina śmierci. Nie wszystkie z nich umierają długo, ale wiele z nich na próżno przyjmuje odpady. Jedna kropla spadająca z głowy daremnie rodzi śmierć, a ukąszenie drugiej nie minie, a kolejna, spadając z konia, umiera, a inna umiera po wypiciu wody lub wina, a jeszcze inna umiera z kością. udusi się, a drugi będzie żył dzień, dwa lub dziesięć, nie znając życia, i tak umrze. A drugi umiera z niedostatku na próżno, a za każdym razem, gdy ktoś umiera, litość jest współczująca. I pamiętajmy o całej nędzy oczekiwania na śmierć i odłóżmy gniew, i pozostańmy w dziełach demonów, zazdrości i oszczerstwach, i zabieraniu cudzej własności, i wyrzeknijmy się rozpusty i pijaństwa. Kielich śmiertelnika wciąż na nas czeka. A jeśli ktoś od nas umrze bez pokuty, to po co miałby się narodzić? Byłoby dobrze, gdyby nie rodziły. W piekle nie ma możliwości wyznać komukolwiek, ani zmiłować się nad biednymi, ani przyodziać nagich, ani nakarmić chciwych, ani otrzymać dziwnych rzeczy, ani dać jedzenia więziennego, ani odwiedzić chorych: wszystko jest takie samo, tutaj pozostanie. Jednocześnie, kochane dzieci, słysząc i czekając na tę godzinę, sprawmy, aby prąd płynął szybko naszymi stopami w stronę kościoła. Pamiętajmy i pokutujmy, bo jest czas na pokutę i na wiele łez. Jeśli nie pokutujemy tutaj teraz, a potem odejdziemy, co możemy zrobić tam? Wszystko tu pozostanie, złoto i srebro, i cały majątek pozostanie, ale wyjedziemy stąd z wieloma grzechami, a dzieci zostaną w tyle, i będzie tu współczucie, a majątek zostanie rozproszony. I gdzie są ci, którzy mówią w sobie: „Czy moje dzieci pozostaną i pozwolę im stworzyć o mnie pamięć?” Niech tak się stanie, ale nagroda nie będzie taka, jakbyś ją stworzył własną ręką, a jednak kielich śmierci będzie przed tobą postawiony. A także, jeśli niektóre dzieci są pijakami, złodziejami, rabusiami lub nierządnicami i zniszczą waszą własność; Dlatego jeśli byłeś zły, nabyłeś to przez kradzież, kradzież, zniewagę lub oszczerstwo. Nawet jeśli nabyliście sprawiedliwość lub przez swój trud i pot, nie jest ona nasza, ale dar Boży i nie szczędźmy jej ani nie czyńmy tego dla siebie, ale dajmy ubogim. Jeśli nie wyprowadzimy go na wolność, wzbudzimy udrękę. Jeśli je oddamy, uczynimy dwie dobre rzeczy: za jego pomocą uczynimy dobro i wypędzimy straszliwe męki. Kiedy dziecko umiera na próżno, smucisz się, myśląc, że to jest dziedzic mojego majątku i to jest podpora mojej starości, i to jest gałąź mojego korzenia, i oto jak wschodzący kwiat, trzymamy się za przekleństwa za ręce i nagle więdniemy. Jak mówisz: "Tak, nie płaczę za nim, nie szlocham, nie mogę znieść naturalnego korzenia dawanych przez Boga letnich roślin, które nagle na próżno są wycinane. Nawet jeśli będziesz mnie pocieszać wieloma przypowieściami, nawet jeśli nie będziesz płakać za umierającą osobą, naturalnie nie będziesz w stanie się do niej zbliżyć. " Ze względu na człowieka nie uczę was tego i nie przykazuję wam, abyście nie płakali, ale zabraniam ciągłego płaczu. Ponieważ sama zostałam poczęta w grzechach, widziałam macierzyńską skruchę serca i ojca, łkanie braterskie i siostrzane oraz całe łkanie i lament pełen współczucia. Ale przede wszystkim godzi się, aby dusza nasza zapłakała, patrząc na zmarłego w grobie, bo wtedy go nie zobaczymy i żegnamy go psalmami i pieśniami. Ale opuśćmy grób na zmartwychwstanie i myślmy, że jesteśmy w stanie śpiączki. I znowu imamowie powstaną ponownie i odpowiedzą za nasze czyny, dniem i nocą, za nieumiarkowanie pożądania, za bezczynność mowy i za mieszaninę. Idziesz spać i mówisz czasownik: „Czy zmartwychwstaną tylko mąż zmarłych?” Ale mów złośliwie, o szaleństwie! Jeśli inaczej nie rozumiesz tajemnicy lochy, to zrozumiej ją z życia: jeśli posiejesz w ziemię pszenicę lub inne nasiona, to jeśli nie zgniją, nie przyniosą owoców. Jeśli zniknie w ziemi, wówczas owoc stworzy owoc. Tak, nawet jeśli istnieje umysł dotyczący nasienia, to w odniesieniu do ludzkiego ciała musimy zrozumieć przyimki niebios. Bo zasiewa się w ziemskim ciele i powstaje jasno i duchowo. Zasiewa się w słabości i podnosi w sile. Zasiane jest w zgniliznę i wskrzeszone w niezniszczalność. Został posiany w hańbie, ale zmartwychwstanie w chwale. Jakim zaszczytem jest ciało cuchnące i tlące się prochem? Ale on już zmartwychwstanie w chwale i czci. Pisze więc: Adam był pierwszym człowiekiem z ziemi, a drugi Adam był Panem z nieba. Tak, to jest twoje przyjście, człowiecze, nie przywiązuj się do spraw ziemskich, bo Syn Boży przyjdzie w chwale swojej Boskości ze świętymi aniołami. Wtedy Pan poleci na cztery krańce ziemi, aby obudzić tych, którzy śpią od wieków, sprawiedliwych i nieprawych. Abiye zrobi z ziemi ciało i będzie jak naczynie. A jeśli ktoś zostanie rozerwany na kawałki przez zwierzę, albo ptaki zostaną porwane, albo zmiażdżone ryby, to nie zginie ich główne ciało, ale w mgnieniu oka wszyscy powstaniemy i zapytamy o grzechy stworzone, dobrowolne i mimowolne. Pierwsza dotyczy właściwej wiary, jeśli dobrze ją zachowujemy i przestrzegamy. Właściwa wiara chrześcijańska polega na wierze w Trójcę Świętą, w jedno panowanie i w jedno królestwo, jedną moc, jeden kult, jeden blask w Trzech Właścicielach, czyli Litsekhu. Nie dzielimy na trzech Bogów jednej Bóstwa, ale jesteśmy ochrzczeni w Ojca i Syna i Ducha Świętego. Bo jeśli stworzyliśmy te rzeczy, będziemy tymi samymi. A potem czystość duszy i ciała, z której wypływa miłość braterska i akceptacja obcych, umiłowanie ubóstwa, przebaczenie, wstrzemięźliwość, pokuta, o to właśnie chodzi: choćbyście się bali wszystkiego, co złe, choćby łzami zmyć swoje grzechy, nie pamiętać o złości, nie gardzić żebrakiem i ubraniem, nie odbierać przemocą cudzej własności, a nawet pomagać obrażonym. Jeśli ktoś tak uczyni, usłyszy głos sprawiedliwy mówiący: Sługo dobry i wierny, bądź wierny w najmniejszym, ustanowię cię nad wieloma, wejdź do radości twego Pana. A ci źli i niemiłosierni, obcy, zazdrosne kobiety, oszczercy, bracia, łapówki, drapieżniki, cudzołożnicy, złodzieje, mordercy, padlinożercy i tym podobni, którzy to uczynili, usłyszą głos Sędziego mówiący: Odejdźcie ode Mnie wy, którzy jesteście niemiłosierni, którzy nienawidziliście swoich braci i nie miłowaliście Chrystusa, a Ja nie zmiłuję się nad wami. Jesteś chciwy, nie karm mnie; Byłem nagi, nie ubrany; Byłem obcy i nie znałem Mnie; chory i w więzieniu, i nie przyszedł do mnie. A ci źli, utraciwszy zbawienie przez lenistwo, odpowiadają Mu, mówiąc: Panie, kiedy widziałem Cię chciwego lub obcego, albo nagiego, albo chorego, albo w więzieniu, a nie służyłem Ci? Wtedy Pan do nich mówi: Zaprawdę, powiadam wam, jeżeli nie uczynicie tym najmniejszym z nich, bracia moi, nie uczynicie Mi. Odejdź ode Mnie, przekleństwo, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi. Usłyszawszy naganę i karę za naszą niegodziwość, bójmy się Boga. Dlatego ojciec nie może pomóc synowi, ani syn nie może pomóc ojcu, ani matka nie może pomóc córce, ani brat nie może pomóc bratu, ani sługa nie może pomóc panu, ale każdy zbierze to, co już dał. Proszę Was, dzieci, odwróćmy się od złości i wejdźmy do Królestwa nieskończonego. Pozbądźmy się zazdrości i oszczerstw, i pustego śmiechu, abyśmy nie płakali wiecznie. Pozostańmy cielesnymi i bezużytecznymi pożądliwościami, abyśmy nie cierpieli na wieczne męki: jest męka za długi. Jednocześnie modlę się do was, dzieci, i nieustannie modlę się do waszej miłości, idźmy naprzód i starajmy się, i uciekajmy się do miłosierdzia Bożego, a miłosierny Bóg może przemówić także do nas: według waszej wiary bądźcie, przyjdźcie, przyjmijcie przygotowane dla was królestwo. Modlę się, abyśmy obudzili się z głębokiego snu. Spójrzcie, jak prorok woła, mówiąc: „Biada mi, biada mi, bo bliski jest dzień wielki, straszny i straszny”. Tak, jeśli prorok pamięta ten dzień i drży, to czy my, którzy mamy grzechy w ciemności, będziemy pamiętać bez strachu? Błagajmy tu Sędziego i przez pokutę odpokutujemy za nasze grzechy. Bójmy się strasznego głosu, który mówi: Kto się mnie wyprze przed ludźmi, tego i ja się go wyprę przed aniołami Bożymi; nie zamiatanie słowami, ale czynami złego diabła. Pomyślmy, bracia, że ​​zasiada Sędzia wszechświata, aniołowie są obecni, archaniołowie służą, cherubini wychwalają, przewyższające moce i śpiewają wszystkie zastępy niebieskie, patriarchowie i prorocy, i apostołowie, i święci, i męczennicy z odwagą przychodzą. Przed nimi wszystkimi byli sądzeni sędziowie i książęta tego świata, możni, bogaci i biedni, prości i mądrzy, a czyny ich wszystkich były karcone przed tak wieloma ludźmi. A Sędzia mówi: Kto się Mnie zaprze przed ludźmi, tego i Ja się go wyprę przed Moim Ojcem w Niebie. Myśli Pana mówiące: "Mój Ojcze, ci ludzie odrzucili Moją wiarę, oni wypędzili Moich apostołów, to są sprawcy zamieszania w Moim Kościele, to są Moje i Twoje słowa. Błagając i żądając, zaniedbaliście Moje prawdziwe Słowo i odrzuciliście Moje przykazania, to są udręczeni apostołowie i męczennicy. " Oto słowa myśli mówiące Królowi, jak nadchodzący aniołowie stoją ze strachem, groźnie i z jedną wizją zniszczenia grzeszników. Myśli aniołów oburzają się, archaniołowie się wzruszają, moce niebieskie gniewają się na grzeszników i wypędzają ich z wielką wściekłością. Wypędźmy Cię nie tylko od zbawienia, ale i na wieczne męki: straszne jest nie tylko to, że nie mogę zostać zbawiony, ani królować, ale jestem wydany w ogień wieczny. I znowu Pan mówi: Kto się przyzna do mnie przed ludźmi, do tego i ja się przyznam przed moim Ojcem. Myślisz, człowiecze, ile wtedy chwały, ile chwały i ile koron, gdy Sędzia mówi: „Strzegałeś mojego słowa i mojej wiary, głosiłeś moje słowo i ustanowiwszy to, nie wzgardziłeś żebrakiem, podeptałeś pożądliwość i szanowałeś prawdę; naśmiewając się ze świata za to, że nie istnieję, a umiłowawszy świat przyszły, dla tego i dla mojego królestwa nie rozłączą się; to jest moje słowo honoru i mój Ojciec uhonoruje ich.” Wszystko to będzie dla zbawienia tych, którzy się wyznają, i dla potępienia niewiernych. Najstraszniejsze ze wszystkiego, gdy pomyśli się o Michale i Gabrielu oraz o wszystkich niebiańskich zastępach aniołów zbliżających się ze strachem, o synu Zebedeusza, Jakubie i Janie, Piotrze i Pawle, będących ludźmi, siedzących z resztą apostołów; Jak nie powiedzieć temu: „Jak wielka jest obfitość Twojej dobroci, Panie Wszechmogący!” Olu cud! Piotr, Paweł i pozostali apostołowie siedzą, a Michał, wielki Archanioł, dowódca sił, stoi. Nie jest niczym dziwnym, że imiona są czasownikami, ale trzymajmy się Pisma Świętego. Nie znamy imion aniołów, ale wierzymy Pismu. Nie ma zazdrości, nie ma rzeczy ziemskich. Aniołowie nie żałują, że stoją, ale apostołowie siedzą, bo zgromadzenia będą święte. Słuchajcie Pana, który mówi: Zaprawdę, zaprawdę, mówię wam, bo przed wszystkimi aniołami jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca. Kochajmy chwałę Pańską, ale chwałę przemijającą jak cień odrzucajmy. Prorok nazwał chwałę tego świata bogactwem niegodziwych, ale jak sen. Dlaczego dzisiejsze życie różni się od życia ducha? Kto wczoraj był zdrowy, dzisiaj jest chory. Wczoraj byliśmy mistrzami, dziś jesteśmy pokorni. Wczoraj był bogaty i majestatyczny, ale dziś jest pokorny. Nieważne, jak długo trwało to życie, wszystko się porusza i wszystko przemija, ale słowa Boga nie mogą przeminąć. Dlatego też dla błogości chrześcijanie, którzy są w godności istnienia, uniżają się. Czy upokorzyłeś się swoją rangą? Pokora nie zaszkodzi ci, ale czyniąc to, staniesz się dobrym wojownikiem. Jeśli najpierw uniżyłeś się, przygotowałeś swój umysł, przygotuj się do bitwy. Uciekajmy, bracia, od wielkości, kochajmy Chrystusa i przez wzgląd na Chrystusa, abyśmy byli bogaci. Mając miłosierdzie nad ubogimi i każdym człowiekiem, obdarzy swą duszę wielkim bogactwem: apostołami na posiadanie ewangelicznego Pasterza Chrystusa, mówiąc: „Nie jestem z wami ciałem, ale jestem z wami duchem i raduję się, wasze zapewnienia są daremne” nawet w wierze Chrystusa, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 35. We wtorek IV tygodnia Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma na temat modlitwy. Niech ci, którzy przychodzą do prawdy, słuchają tego wszystkiego. Tak, kiedy zawsze mówię: „Módlcie się do Boga i wykonujcie Jego polecenia”, nie mówię: „Bardzo się do Niego modliłem, ale nic nie otrzymałem”. Nie poddawajcie się, ale módlcie się z obawą, abyście otrzymali odpuszczenie grzechów. Jeżeli otrzymałeś łaskę od Boga, to proście, a otrzymacie ją. Wielu ludzi przychodzi do kościoła i skończywszy mówić ponuro, wychodzą z kościoła i nie wiedzą, co mówi czasownik; Usta się poruszają, ale uszy nie słyszą. Jeśli nie wysłuchujesz swoich modlitw, to czy nakazujesz Bogu, aby je wysłuchał? Bo powiadam wam, nawet jeśli modlicie się szczerze całym sercem, wystarczy kilka słów. Ale nawet jeśli odmawiasz modlitwę lub stoisz w kościele, poruszasz ustami i zginasz kolano, ale twoje myśli wylatują na zewnątrz. Ciało stoi wewnątrz, a dusza unosi się na zewnątrz. Twoje usta odmawiają modlitwę, a twoje myśli liczą zakupy, zakupy, potomstwo, transfery, pożyczki, wioski, majątki, połączenia i wszelkiego rodzaju zyski. O, bracia, pochlebny, podstępny i podstępny diabeł przekazuje wiadomość, że podczas modlitwy nie ma dla nas małej korzyści, dlatego ze względu na zło narzuca nam złe myśli, uniemożliwiając nam Teraz modlić się do Boga o grzechy. Gdy znajdą przeciwko nam złe myśli, wówczas pilnie, trzeźwo myśląc i z przyjemnym umysłem, wylewajmy naszą modlitwę przed Bogiem. Tak jak żyły wspierają ciało, tak modlitwy uświęcają i wzmacniają duszę. Tak jak światło oświetla ciemną cerkiew, tak modlitwy oświetlają duszę. Tak jak ciało jest wyczerpane, pozbawione pożywienia, tak samo dusza, pozbawiona słodyczy modlitwy, zbliża się do śmierci umysłu i odprężenia. Tak jak ciemna chmura zakrywa jasność słońca, tak gniewna myśl niszczy piękno modlitwy. Nigdy nie rezygnujcie z modlitw – pokarmu duchowego. Jest bowiem wielka cnota – modlić się nawet do Boga, z czystym sumieniem i z bolesną duszą. Nie przedłużaj długich słów, ale często się módl, staraj się, aby Twoje słowa były krótkie. Chrystus nakazał apostołowi modlić się często i kilkoma słowami. Jeśli rozciągniesz słowo na długość, osłabniesz i dasz diabłu dużą moc, przyjdź, rąb i usuń czasownik z umysłu. Jeśli będziesz odmawiał modlitwy stopniowo i często, będziesz w stanie zachować czystość bez brudnych sztuczek. Należy dziękować Bogu na początku i na końcu posiłku. Uczyniwszy to, nigdy nie popadniecie w pijaństwo i rozpustę, zaczynając i kończąc je modlitwą, jakbyś próbował z uzdą, aby nasycić się jedzeniem i piciem. Bo posiłku, który zaczyna się modlitwą i kończy modlitwą, nigdy nie zabraknie, ale Bóg, jakby obfitujący ze źródła, daje nam wszystko, co dobre. Wiele razy diabeł kusi nas w godzinie modlitwy, zabraniając nam pamiętać o naszych grzechach. Wiele razy leżymy w łóżku i nic nam nie szkodzi. I ilekroć się modlimy lub śpiewamy, wtedy w naszych sercach pojawiają się niezliczone myśli o złych myślach, chociaż znamy takich, którzy nie odnieśli korzyści z modlitwy. Tak, umiłowani, wy, którzy to wiecie, naśladujcie jej Kananejczyka, bo ona ma córkę, która jest szalona, ​​a my mamy duszę, która grzeszy. Co ona mówi? Zmiłuj się nade mną, Panie Jezu, Synu Dawida, bo moja córka jest rozgniewana. Ale mówimy: „Zmiłuj się nade mną, Panie, bo dusza moja źle grzeszy”, bo wielki jest grzech diabła. Jeśli stoisz na zewnątrz kościoła, wołaj: „Panie, zmiłuj się nade mną!” Czasowniki nie poruszały twoimi ustami, ale mówiły twoimi myślami, a w ciszy Bóg cię wysłucha. Modlitwa nie wymaga miejsca, ale módlcie się wszędzie, tylko całą duszą. Jeremiasz był prorokiem w błocie, ale wkrótce wezwał Boga. A Daniel w jaskini lwów modlił się do Boga i został od nich wybawiony. A trzej chłopcy byli w jaskini, żebrząc i modląc się do Boga z powodu nadmiaru tego ognia. Złodziej został szybko ukrzyżowany i bez powodu stworzyłeś dla niego krzyż, ale też otworzyłeś mu drzwi. Hiob był w piekle, ale modlił się do Boga. Tak, nawet jeśli jesteś na podłodze, modlisz się do Boga, czy cokolwiek robisz, modlisz się do Boga, lub stoisz na targu, aby kupić, lub idziesz drogą, latasz, czyli módl się do Boga. Posłuchajcie, jak to było pod Mojżeszem: morze było z przodu, a Egipcjanie gonili z tyłu, a pośród nich Mojżesz był obecny i wiele modlił się w myślach. I rzekł do niego Bóg: "Czemu wołasz do Mnie? Twoje usta nie mówią, ale twoje serce woła do Mnie." Tak i ty, gdy staniesz przed szalejącym sędzią, który cię dręczy, lub wpadniesz w ręce jego wojowników, wtedy módl się do Boga: modlę się, aby twoje fale się uspokoiły. Jeśli sędzia się na ciebie złości, uciekaj do Boga: Bóg jest zawsze twoim pomocnikiem. Jeśli w smutku chcesz się do kogoś modlić, a on cię nie wysłucha, a inni kładą się spać, to nie odpowiesz na jego przeziębienie. Ale Boga nie ma tego: bez względu na to, dokąd pójdziesz, wszyscy cię wysłuchają, ani bramkarz, ani budowniczy, ani orędownik, ani nikt z nich; lecz oni powiedzieli: „Panie, zmiłuj się nade mną!” a Bóg wkrótce przyjdzie i ci pomoże. Ach, słowo jest pełne łagodności, nie czeka na koniec modlitwy. Tak i my, bracia, całym sercem staramy się modlić do Niego, abyśmy stali się godnymi Królestwa Niebieskiego. Słowo 36. W tym samym dniu [wtorek 4. tygodnia Wielkiego Postu] zadano pytanie: „Czy oni na rozkaz Boga czynią nam to całe zło, jakie wyrządzają nam obce kraje?” Odpowiedź. Pan przemówił do Mojżesza: "Jeśli będziesz postępował według moich przykazań, będziesz przestrzegał moich przykazań i będziesz je wypełniał. Dam ci deszcz w swoim czasie, a ziemia wyda swój żniwo, a drzewa polskie wydadzą swój owoc i wyrosną. I on będzie cierpiał nędzę wina, i będzie cierpiał koniec wina w porze siewu, i będziesz jadł twój chleb, aby się nasycić, i zamieszkaj mocno w twojej ziemi. I dam pokój w twojej ziemi, i będziesz spać, i nie będziesz się bać, i Ja zniszczycie dzikie zwierzęta z waszej ziemi, a wojsko nie przejdzie przez waszą ziemię, i poślubicie swoich wrogów, padniecie pod waszymi stopami i umrzecie. A pięciu z was poślubi setkę, a poślubicie setkę, a wasi wrogowie padną przed wami mieczem. I będę na was patrzeć, i będę wam błogosławił, i sprawię, że urosniecie, i rozmnożę was, i zawrę z wami moje przymierze, i zniszczę stare, i zniszczę stare nowe. I zawrę z wami Moje przymierze, a moja dusza nie będzie się wami brzydzić. I stanę się podobny do was, i będę dla was Bogiem, a wy będziecie moim ludem. Jeśli Mnie nie słuchacie, nie wypełniajcie tych moich przykazań i nie poddawajcie się im, a wasza dusza oburzy się na Moje sądy, ponieważ nie wypełniliście wszystkich moich przykazań i zniszczycie Moje przymierze, a Ja je dla was zawrę: sprowadzę na was ubóstwo i rany, i rany, niszczące wasze oczy i wysuszające wasze dusze. I na próżno będziecie siać swoje nasiona, bo wasze przeciwności je usuną. I zakryję przed wami Moje oblicze, i upadniecie przed swoimi wrogami, i poślubicie tych, którzy was nienawidzą, i uciekniecie przed prześladowaniami. A jeśli nawet z tego powodu Mnie nie usłuchacie, to nałożę na was wiele kar za wasze niegodziwości i zmiażdżę gniew waszej pychy, i ustanowię dla was niebo jak żelazo i ziemię jak miedź. I wasz trud będzie daremny, a wasza ziemia nie wyda nasienia, które zasialiście, a drzewa wiejskie nie wydają swego owocu. Jeżeli więc zbłądzicie między narodami i nie zechcecie Mnie słuchać, dodam wam siedem plag za wasze grzechy i ześlę na was dzikie zwierzęta ziemi, które was wyniszczą. i twoje bydło cię wyniszczy, i uczynię cię pokornym, a twoje drogi zostaną spustoszone. Nawet jeśli nie spotka cię to kara, ale przyjdziesz do mnie przez pustynię, a ja przyjdę do ciebie w gniewie przez pustynię i uderzę cię, i zgrzeszę siedem razy dla ciebie. I sprowadzę na was miecz, aby pomścić wyrok przymierza, i uciekniecie do swoich miast, i ześlę na was śmierć, i wpadniecie w ręce waszych wrogów. I zabiorę ciała waszych synów i córek, i spustoszę wasze miasta, i rozproszę wasze święte miasto, i nie poczuję smrodu waszych pragnień, i spustoszę waszą ziemię, i zostaniecie zaatakowani, i rozproszę was po krajach, a miecz, który nadejdzie, zniszczy was. Chwała naszemu Bogu. Homilia 37. W środę IV tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat kultu Krzyża Czcigodnego i Życiodajnego. Odrzućmy przygnębienie, bracie, po zakończeniu świętych dni postu i radośnie śpiewajmy przez resztę. Dlatego święci ojcowie widzieli, że w połowie Świętego Uczciwego i Wielkiego Postu ofiarowali do czci Krzyż Pański. Upadnijmy wszyscy i oddajmy Mu pokłon, usunąwszy wszelki gniew, zazdrość, oszczerstwa, potępienie i wszelką złośliwość, oczyściwszy duszę i ciało przez pokutę i jałmużnę, a tak czcijmy i całujmy wiernie i radośnie Uczciwy Krzyż, wychwalając na nim przybite gwoździe ciało Chrystusa Boga i nie tęskniąc, aby wielu weszło do Jerozolimy z woli męki naszego Pana Jezusa Chrystusa, pogrzebu i zmartwychwstania. I nie przejmujemy się wielkopostną ascezą, przystającą na świętą pokorę i miłość Pana. Albowiem sam Chrystus uniżył się dla nas i stał się człowiekiem, i zapowiadał nam wszystkie cnoty. Pościliśmy przez czterdzieści dni, zapowiadając dla nas post: biegunka, wyrzuty, ukrzyżowanie i śmierć zostały przyjęte, a cały Stwórca wytrwał dla naszego zbawienia. W ten sam sposób my, umiłowani, staramy się upodobnić do Niego poprzez post, modlitwy, jałmużnę, pokorę i miłość. Ale nikt nie powiedział: „Kiedy zacznę pościć, czy zmarnuję tydzień lub dwa na lenistwo?” O, bracia, nie mówcie tak, gdyż wielu jest istotą mieszkania w niebie, dla których przygotowane są uczynki dla wszystkich, podczas gdy my nie jesteśmy leniwi w próbach zrozumienia tych pierwszych, czysto biznesowych, otwarci, z głodem, pragnieniem i uwielbieniem. Bóg przyjmuje to drugie jako godne pokutującego, tak samo jak pierwszego. Jeśli teraz w tych dniach postu nie pokutujemy i jeśli spotka nas śmierć, to lepiej będzie dla niego się nie narodzić, niż tkwić w złości. Starajmy się, bracia, prawdziwie pokutować, bo sam Pan, nasz Bóg, wzywa nas do jasnej radości i daje niezniszczalne korony poszczącym. Tak, bracia, nie możemy pozbawić się radości niebieskiej, którą odziedziczą ci, którzy czynią dobre uczynki. Z powodu naszych złych uczynków już za chwilę będą się nami cieszyć, ale będą nas dręczyć na zawsze. Pan, nasz Bóg, powiedział: Uważajcie, aby wasze serca nie były obarczone obżarstwom, pijaństwem i smutkami życia. Wołają także święci ojcowie. Jeśli byłeś panem młodym, dzisiaj będziesz rozjemcą. Jeśli byłeś pijakiem, dzisiaj pojawi się mocny szybszy. Jeśli byłeś świętym dla ciała, dzisiaj pojawi się oświeciciel duszy; Ale nie bądźmy chrześcijanami tylko w słowach, aby nie mówiono nam tego, co się mówi: ci ludzie czczą Mnie wargami, ale sercem są ode Mnie daleko. Jeśli jakieś słowo lub list wyjdzie od władców ziemi, wtedy wszyscy usłuchają i szybko wykonają swoje przykazanie, a ja wołam do Boga po wszystkie dni i o wszystkich godzinach, i proroków i apostołów, i świętych, i męczenników, i świętych ojców, ale nikt nie wykonuje Jego woli. Trwajmy wiernie przez resztę dni z radością; Nawet jeśli zbłądziliśmy przez zaniedbanie, dobrze skończymy i nawet jeśli grzeszyliśmy przez całe lato, jeśli naprawdę przyjmiemy pokutę, Pan wszystko nam wybaczy. Po co zawracać sobie głowę modlitwą do Boga? Jeśli jesteś kreatywny, nie miej w sobie złości ani złości, aby twoja praca nie poszła na marne. A kiedy śpiewają w kościele, nie mówcie pustych słów, abyście nie zniszczyli waszej nagrody i nie osądzajcie grzechów innych, bo w wrogości jest radość, ale każdy martwi się o swoje grzechy, każdy odpowiada za siebie i przyjmuje je według swoich uczynków. Jeśli stajemy przed władcami ziemskimi, nikt nie ma odwagi mówić, ale stoimy w strachu, oddajemy cześć takim ludziom, boimy się ich, to czy nie lepiej jest oddawać cześć Bogu, bać się Go i czynić sprawiedliwość, bo On panuje nad naszymi duszami i ciałami: On zabija i daje życie, do ubóstwa prowadzi i wzbogaca, poniża i wywyższa. Przeze mnie, powiadam, królowie panują i najsilniejsi sprawują władzę. Bogactwo i chwała są moje. Az, przemówienie, poczta ku czci Mnie. Bójmy się tego, bracie, i z czystym sumieniem przyjmijmy Ciało i Krew Chrystusa, depcząc wrogość i gniew, odrzucając zazdrość i potępienie oraz wszelkie złe uczynki. Tak jak ciało nie może żyć bez chleba, tak dusza, jeśli nie przyjmie komunii, jest martwa. O tym mówi także Chrystus: nie samym chlebem człowiek będzie żył. Miłości mojej, daj mi pokarm duszy i ciała ciała. To uduchowiony posiłek, esencja i więzy naszego sumienia są żywe. Z tego powodu diabeł gardzi wiernymi, aby rzadko przyjmowali komunię, aby mieć nad nimi władzę. Kochani, raduje się moje serce, widząc wiernych z żonami i dziećmi przyjmujących Ciało i Krew Pana. Usłyszcie Pana, który mówi: jedzcie Moje Ciało i pijcie Moją Krew, aby żyć wiecznie i nie stanąć przed sądem, ale przejść ze śmierci do życia. Jeżeli ktoś jest pozbawiony komunii, nie jest godzien stać w kościele. Chwała naszemu Bogu. Homilia 38. W czwartek IV tygodnia Wielkiego Postu w umyśle Ojca Świętego Bazylego odnaleziono przykazanie naszych świętych ojców o pokorze. Słuchajcie, bracia i umiłowani, wielkiego biskupa, który mówi: „Jeśli ktoś z wiernych i miłujących Boga, z nauk diabła lub z własnego majestatycznego i dumnego umysłu wpadnie we wrogie sieci, rexha, w gniew i kłótnie lub w jakąkolwiek wrogość, niech przyjmie w swoim sercu bojaźń Bożą i czułą, uległą łagodność, a miłość przyjmie świętą i błogosławioną pokorę, z wielką miłością, starając się szybko i bez obłudy i niepochlebnie słuchajcie proroka mówiącego: cokolwiek zastanę, tak osądzę. A czasami mówi: Niech słońce nie zachodzi nad waszym gniewem. Dawid mówi: Rozgniewajcie się i nie grzeszcie, a bądźcie pokorni w swoich łożach. I jeszcze raz mówię: Poświęćcie Bogu ducha skruszonego i pokornego serca, Pan nie wzgardzi tymi, którzy mają złamane serce i są pokorni na duchu wam. A Apostoł Paweł rzekł: Pokój i miłość niech będą z wami od Boga i Ojca, a miłosierdzie Pana naszego Jezusa Chrystusa i wspólnota Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi. I znowu Pan powiedział: Po tym poznacie, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie miłować swoich wrogów i dobrze czynić tym, którzy was nienawidzą, i modlić się za tych, którzy wam źle czynią. I znowu Pan powiedział: błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem ci będą nazwani synami Bożymi. I znowu powiedział: Błogosławieni Croce, bo wy odziedziczycie ziemię. Słuchajcie, kochani, samego Pana, który mówi: „Niech żadne słowo nie upadnie na ziemię, aby nie zostało znalezione jak świnia zbierająca złoto Pańskie”. To są Żydzi i heretycy, nie mający zdrowego rozsądku, dlatego nazywali siebie świniami, a złotem jest Boska nauka. Nie dajmy się, bracia, wzywać ci, którzy nie słuchają Boskiej i zbawiającej duszę nauki, ale bądźmy posłuszni i ulegli, i panowie, jak Paweł i Dawid, i Pan, nasz Jezus Chrystus. Paweł przyjął od wszystkich wiele ran i przykrości, ale wszystkie znosił z miłością. Podobnie Dawid doświadczył wielu nieszczęść ze strony cudzoziemców i sąsiadów. A sam nasz Pan Jezus Chrystus przyjął mękę i śmierć od swoich sług i nie odpłacał złem za zło, ale wszystko zniósł dla naszego zbawienia. Ale my, grzesznicy, nie możemy znieść nawet najmniejszej winy w imię zbawienia. Dlatego proszę Was, bracia, rozpuśćmy sieci wrogości, które są istotą: złość, kłótnia, walka, oszczerstwa, zazdrość, wrogość, niezgoda, uraza, nieposłuszeństwo, pokora i inna złośliwość. Ze względu na złośliwość nasze modlitwy są nieprzyjemne dla Boga, ale zamiast gniewać Boga, przygotowujemy wieczne męki. Ale ojciec wkrótce zwrócił się ku pokorze, gdyż synowie Boży pragnęli pokory. Podobnie ludzie ze względu na pokorę wielokrotnie rozmawiali z aniołami. Na początku ludzie dali się zwieść pochlebstwu diabła i odeszli od Boga, i zaczęli służyć diabłu, i były w nich kłótnie, a było ich wielu. Aniołowie Boży, widząc oszustwo szatana i zło człowieka, utworzyli armię nie tylko z demonami, ale także ze złymi ludźmi. Kiedy Bóg zobaczył, że ludzie zboczyli z prawdziwej ścieżki i zboczyli w stronę zła, wzruszył się swoim nieopisanym współczuciem i miłosiernym sercem, zwracając się do pokory wobec człowieka nie tylko w znaczeniu, ale także w czynie: w intencji, aby Wszechmiłosierny posłał swego jedynego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, aby dla nas zstąpił z nieba i ludzie żyli, ale pokonał diabła i jego sługi i niech tak się stanie. Z tego powodu Bóg najpierw posłał proroków głoszących Jego sen i wcielenie, jeszcze przed ukrzyżowaniem i przed Zmartwychwstaniem. Nastąpiło zdeptanie przez demona i zbawienie przez człowieka, i nastał pokój w niebie i na ziemi, przez anioła i człowieka. Posłuchajcie, umiłowani, jak to jest mieć dobry pokój między sobą. Jeśli ktoś zachowa pokój między sobą i miłość do każdego człowieka, bez trudności zostanie zbawiony, a modlitwa jego jest miła Bogu. Jeśli ktoś idzie do kościoła zły i się nie żegna, to jego modlitwa nie podoba się Bogu, a jedynie gniewa Boga, a na takich ludzi gniew Boży i kara za nieposłuszeństwo Jemu są święte słowa. My, bracia, wylejemy nasz gniew i całą wrogość szatana na szatana i jego sługi i otrzymamy pokój aniołów, nie zwlekając nawet na godzinę, niech tak będzie dla nas tutaj i w przyszłości świat będzie mieszkał z aniołami i radował się ze wszystkimi świętymi. Kazanie 39. W tym samym dniu [w czwartek 4. tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma. Ilekroć widzisz kogoś żyjącego w złośliwości, żyjącego w bogactwie, śmierdzącego, w nieprawdzie i w niczym zła nie przyjmującego, nie oddawaj się takim zachciankom, ale płacz nad nim, bo przez niego przyjmą cię tam wszystkie złe męki. A ten, kto żyje cnotą, nawet jeśli widzisz i akceptujesz nieszczęścia, pobłażaj mu i bądź o to zazdrosny, jakby tutaj został uwolniony od wszystkich swoich grzechów, a tam osiągnie wielką radość. Z tego powodu apostoł Paweł powiedział: Wszyscy, którzy chcą żyć wiernie w Chrystusie Jezusie, prześladowani są tu przez ludzi lub demony, albo złych królów przez wygnanie i uwięzienie, oraz wiele ran i kłopotów, więzów i więzień i innych smutków. Pan powiedział: Smućcie się na tym świecie i: Bądźcie dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat, i będzie dla was smutek i smutek, ale nadejdzie radość. Jeśli ktoś chce zostać ukoronowany niezniszczalną chwałą, będzie tu wiódł życie okrutne i bolesne i tam odnajdzie chwałę, cześć i wieczny pokój. Jak żyli prorocy Boga, Dawid powiedział: Dni naszych lat to siedemdziesiąt lat, a nawet osiemdziesiąt lat i pomnażają się ich trudy i choroby. Tak płakał Jeremiasz, a Hiob opłakiwał swoje dni. I Mojżesz powiedział: Zabij mnie, Panie. I Eliasz pościł przez czterdzieści dni i płacząc, mówił: Zabierz ode mnie, Panie, duszę moją. Daniel przez trzy tygodnie nie jadł chleba. Mówił o nich także apostoł Paweł: odeszli w słodkich ubraniach i w kozich skórach, pozbawieni, smutni, zgorzkniali, ale cały świat nie jest ich godny. Mam na myśli, że nikt nie bierze ślubu, jeśli nie cierpi nielegalnie lub cierpi nielegalnie. Jeśli jednak ktoś pości i żałuje, modli się i daje jałmużnę, rozwiązując każdą przyczynę nieprawości, a powstrzymując się od przysięg i zazdrości, od rabunku i przekupstwa, od brania pieniędzy niezgodnych z prawem, od kupowania w karczmach i od pijaństwa wobec tych, którzy w tym pozostają, powiedział apostoł Paweł: bo tacy nie odziedziczą Królestwa Bożego. Od duszy skażonej pijaństwem Pan nie przyjmuje ani postu, ani modlitwy. Jeśli przyjdziesz do kościoła śmierdząc pijaństwem i naginając skórę, gdzie uczynię cię pijakiem lub szybszym? Prawdą jest, że pijacy nie odziedziczą Królestwa Bożego. Anna pościła, modliła się do Pana czasownikiem: spójrz na sługę swego, Panie, i daj mi owoc łona; a dzięki jej modlitwie i prośbom przyszły owoce. Podobnie Sampson pościł, pokonując cudzoziemców tysiącem dziennie, a kamienna brama była zachwycona, jak dawniej, a twierdza lwowska nie tolerowała jego ręki. Ilekroć zostanie zaakceptowane jego pijaństwo, stanie się nieprzyjaciółmi, zostanie pozbawiony wzroku i stanie się pośmiewiskiem dla dzieci. My, bracia, uciekamy przed taką chorobą, abyśmy nie byli wyśmiewani przez demona, wyśmiewani przez głupie dzieci i opłakiwani przez wiernych i inteligentnych, ale z czystym sercem i trzeźwym umysłem. diabła i wszystkich jego podstępów, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała teraz i zawsze, i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 40. W piątek IV tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Jana Chryzostoma o Męce Bożej. Słuchaj, bracie, przede wszystkim miej w sercu bojaźń Bożą. Jeśli człowiek nabierze w swoim sercu bojaźni Bożej, może uwolnić się od wszelkiego zła. Bądźcie aktywni w Kościele Bożym i nie bądźcie leniwi: to jest bowiem oczyszczenie naszych dusz i ciał. W kościele stójcie w strachu i z nikim nie rozmawiajcie, a nie będziecie płatać figli tym, którzy milczą. Nie tylko stójcie z bojaźnią i drżeniem, ale także z pokorą, słuchając śpiewu i czci Boskich ksiąg, patrząc na najbardziej czcigodny obraz Boga i na wszystkie święte ikony, pamiętając o swoich grzechach i wylewając łzy, bądźcie jak celnik, a nie faryzeusz. Przede wszystkim słuchaj swojego duchowego ojca i chodź do niego często, wyznając swoje grzechy, nie nosząc ani jednego grzechu: ci, którzy żałują, bo Bóg jest, a nie ci, którzy żałują i mnożą grzechy - diabeł. Nawet jeśli ktoś, żałując za swoje grzechy, ukrywa choć jeden grzech, czuję się z tego powodu nieco winny, spotka go za to wielkie potępienie. Podobnie jak ptak, jeśli jednym paznokciem utknie w sieci, wszystko umrze; Podobnie, nawet jeśli ktoś ukrywa choćby jeden grzech, będzie ze wszystkich najcięższy i niczym góra nie do poruszenia. Powtórzę raz jeszcze: jeśli twój duchowy ojciec nakaże ci pokutę, przyjmij ją z miłością i przestrzegaj. Ponieważ chcesz tylko wyznać swoje grzechy i tym samym otrzymać przebaczenie, ale nie chcesz, aby przykazania i pokuta twojego ojca były dla ciebie duchową akceptacją. To tak, jakby strzelili gdzieś do człowieka strzałą, a żelazo w nim pękło, a potem przyprowadzają lekarza, a lekarz przecinając wrzód, usuwa żelazo. Ale jeśli nie zastosuje eliksiru, nie będzie w stanie wyleczyć swoich wrzodów. Jeśli niemoc zacznie znosić mikstury, wówczas słabnie i nawet jeśli trochę cierpiała w imię uzdrowienia, nawet stopniowo zostanie uzdrowiona. W ten sam sposób i my popełniamy grzechy, a diabeł nas nimi postrzelił, a nasz grzech pozostaje w nas jak żelazo; Nawet jeśli przyjdziemy do naszego duchowego ojca i wyznamy ten grzech, nasz duchowy ojciec niczym przebiegły lekarz usunie z nas grzech jak żelazo i chce nas uzdrowić w ramach pokuty za zarazę za ten grzech. Kiedy zaczniemy korygować pokuty przekraczające nasze możliwości, wtedy będzie to łatwiejsze, choć niewiele byśmy poprawili, bo nie przekroczylibyśmy przykazań Boga i nie sprzeciwilibyśmy się przykazaniom Ojca. Pan mówi: Kto was słucha, ten mnie słucha, ale jeśli wy was odrzucicie, i on mnie odrzuci. Nawet jeśli dzisiaj ktoś powie: „Boga się boję, ale ludzi nie słucham”, jest to kłamstwo przed Bogiem. A o obcowaniu z Najczystszymi Tajemnicami jest wiele, bracia, gdyż wielki apostoł Paweł mówi: Jeśli ktoś uczestniczy w Ciele i Krwi Chrystusa, jest niegodny, popełnia większy grzech, który sam sobie przyjmuje. Zrozum, bracie, co jest godne przyjęcia: przede wszystkim wypada wyznać swoje grzechy duchowemu ojcu, od początku aż do końca; ojciec duchowy daje pokutę za swój grzech, aby gdy dokończy przykazanie i zacznie zabiegać o inne dobre uczynki, wówczas udzieli mu komunii; W przeciwnym razie będzie to okrutne zarówno dla dawcy, jak i odbiorcy. I nawet jeśli istnieje zło, które może zniszczyć człowieka, wiele rzeczy dzieje się z armią lub poza nią. I nawet jeśli ktoś przyjmuje komunię bez bycia korygowanym przez swego duchowego ojca, taki człowiek niszczy w sobie Chrystusa i nie może zyskać daru grzechu. Przystoi każdemu chrześcijaninowi trzy razy w lecie uczestniczyć w Najczystszych Tajemnicach Chrystusa i żałować za swoje grzechy, a ze względu na naszą słabość przynajmniej raz w lecie podczas Wielkiego Postu, po czym następuje wielkie oczyszczenie. Jeśli ktoś nawet tego nie stworzy, a spotka go śmierć, to lepiej będzie dla niego, żeby się nie rodził. Ale nie potępiajcie biskupa, ani kapłana, ani diakona, ani mnicha, ani mnicha, bracia, i nie pociągajcie ich do odpowiedzialności za cokolwiek, ale bardzo was kocham, bo jesteście istotą wstawiennictwa za nami u Boga. Mówi bowiem święty apostoł Paweł: Bracia, bądźcie posłuszni swoim nauczycielom i nawróćcie się od nich, bo będziecie czuwać nad duszami waszymi, aby odpłacili za was za słowo; Co więcej, odpowiadaj za nas, a nie za nas za nich. Ale jeśli chcesz do nich przyjść i porozmawiać z nimi o sprawach duchowych lub o smutnych sprawach tego świata, dzięki istocie smutku możesz nas pocieszyć w naszych smutkach. Albo jeśli masz coś, czego potrzebujesz, przynieś im to, bo oddajesz wszystko w ręce Boga. Przede wszystkim jednak całym sercem bądź przyjacielem swego króla i nie myśl o niczym złym. Mówi bowiem święty apostoł Paweł: wszelka moc i wszelka władza pochodzi od Boga. Tak, jeśli ktoś sprzeciwia się władcy, ten przeciwstawi się nakazowi Bożemu. Kto jednak ma rodzica, niechaj go uczczę jako Boga, przez którego poznaję światło. Wtedy syn będzie wolny, gdy zakopie kości swoich rodziców. Tak samo kochajcie swego brata, mówi Teolog: jeśli ktoś mówi: „Kocham Boga”, ale nienawidzi swego brata, jest to kłamstwo. Bo sam Pan mówi: kochaj bliźniego swego, jak siebie samego. Jeśli ktoś ma biednego brata lub kogoś w rodzinie i daje mu to, czego potrzebuje, to więcej niż jakakolwiek inna jałmużna będzie liczona przed Bogiem. I wy także prowadzicie niewolników w karaniu i uczycie ich dobrych obyczajów, bez nagan i ran, wiedząc, że i wy jesteście stworzeniem Bożym, ale zostaliście nam oddani przez Boga do służby. Podobnie warto, abyś zatroszczył się o ich dusze i napominał ich od zła, nakłaniał ich do pokuty i zmuszał do przyłączenia się do Kościoła Bożego, gdyż z natury jesteście przeoryszami w swoich domach. Jeśli ktoś z was nie zostanie ochrzczony lub umrze bez pokuty, to musicie odpowiedzieć za jego duszę przed Bogiem. Miej dla siebie takich innych i doradców, którzy nie chwalą Cię za wszystko, co się mówi, ale starają się odpowiedzieć sprawiedliwie. I nawet te słowa, które szkodzą duszy, nie są przyjaciółmi, ale pieszczotami tego światła i niszczycielami dusz. Przede wszystkim nie miejcie dumy w swoim sercu i umyśle. Posłuchajcie, jak z początku anioł stał się dumny, a Bóg go nie oszczędził, ale zesłał go w ciemność i do otchłani, i w ogień nieugaszony. Nie powiedzieli, że ci, którzy dobrze żyją, pychą są w imię bogactwa. Tak jak wino nalewa się za dwojga: mądrym z radości, a głupim z powodu zła, grzechu, szkody i straty; Podobnie jest z bogactwem: inne to bogactwo zebrane dzięki dobroci, a jeszcze inne to bogactwo zebrane przez miłość do złota. Miłośnik złota nie jest panem swojego bogactwa, ale jest stróżem, a nie panem i niewolnikiem majątku, a nie Boga. Miłośnik pieniędzy chce ograniczyć swoje mięso, niezależnie od tego, czy będzie to złoto zakopane w ziemi, czy zapieczętowane w skarbcu, aby rozdać biednym. Albowiem Pan dał nam przykład, abyśmy nie myśleli wysoko i nie polegali na obfitości swego majątku. Abraham był bogaty, ale nie miłował złota, nie dlatego, że kochał podłogi ozdobione złotem, ale pod drzewem, osłonięty liśćmi, usiadł i znalazł zbawienie. Albowiem Abraham nie był leniwy, ale wyruszył na ścieżkę i gdzie zobaczył ubóstwo lub nędzę, lub chciwość, lub chciwość, dobrze odżywiony i przepasany, lub nagi i ubrany, a ja przyszedłem do Pana, Abraham złożył w ofierze cielca ze względu na Niego. I wtedy Pan pobłogosławił Abrahama i Sarę, jego żonę, i obiecał mu syna Izaaka. Nie przechwalaj się swoją rodziną, bo jesteś szlachetny, ale sobą i swoimi uczynkami. Jeśli powiesz: „ojciec i imam to Bolyarin, a męczennicy Chrystusa to bracia, a moja matka jest szlachetna”. Trochę kwasu chlebowego pozostawia całą mieszaninę zakwaszoną. I znowu powiedział: „Owce będą po prawicy, a kozy na butach”. Yelma to koza, Czadyjczyk nie wydaje dobrych owoców, nie daje dobrego sera, nie macha; owca nadal czyni dobro. Jeden człowiek dąży do wielu, a jedno dobro prowadzi wielu; lecz jedno zło zepsuje wielu. Tak jak dziewica zachowała dotąd dziewictwo, tak ją się nazywa, ale jeśli zostanie zwiedziona i zgrzeszy, to nie jest już dziewicą. Tak więc nawet chrześcijanin, jeśli ewangelia niszczy słowa i zaczyna czynić niegodziwe czyny, to nie jest już chrześcijaninem, lecz tylko po imieniu nazywany jest chrześcijaninem. Pan powiedział: „Wprowadzę nieprzyjaźń między diabła a ludzi”; Wielu bowiem ludzi robi z diabłem, co chce. Ale to jest godne chrześcijan, niech w modlitwie wołają do Boga z wykrzyknikiem, aby wypędził złego wroga. Nie ma pożytku dla człowieka bycie dobrym w podeszłym wieku, lecz tym bardziej posiadanie dobrej duszy wobec Boga. Bo dąb jest wysoki i piękny, ale nie ma owoców; a pośladki leżą na ziemi, ale wydają owoc; w każdym z nich jest jakiś opór. Dlaczego pszczoły są gorsze? Co jest bardziej czerwonego od pawia? Ale kto przynosi z tego owoce? Nawet jeśli wyznasz swoje uczynki przyjacielowi, który cię wyrzuca, nie chcesz wyznać swoich grzechów Bogu, który cię uzdrawia. W Piśmie Świętym czytamy: „Nie wstydźcie się mówić o swoich grzechach waszym duchowym ojcom, bo przez te grzechy zostajecie oczyszczeni”. Jeśli czcisz Boga, będzie on po twojej prawicy; Jeśli nie czcicie Boga, diabeł będzie po waszej prawicy. Pan mówi: "Oto dałem wam dwoje oczu, dwie ręce i dwa nosy, abyście postępowali według moich przykazań. Jeśli nie będziecie słuchać moich przykazań i wykonywać dzieła diabła, dlatego zbierzecie sierp, plagę zła i śmierci, a po śmierci nastaną męki wieczne, płonące ogniem, nieugaszonym." To straszne i groźne, bracie, słuchać, ale jeszcze gorzej jest to widzieć. Dlatego bracia bójcie się tych strasznych mąk i zawsze módlcie się tutaj do Pana Boga, skrucha jest czysta i nie wracajcie do przeszłych grzechów. Prowadź czyste i cnotliwe życie, porzucając złą moralność i zwyczaje i akceptując dobre. Przede wszystkim, bracia, nie zapominajcie o sierotach i potrzebujących, ile możecie, dawajcie według swoich sił, przyodziejcie ich nago i kochajcie się wzajemnie, i przekonajcie się sami, że tak jesteście kochani przez Boga. Chwała naszemu Bogu. Kazanie 41. W sobotę 4. tygodnia Wielkiego Postu nauczanie św. Bazylego i przekazywanie wiernym orędzi anielskich. Anioł Pański przemówi słowo od Pana do tych, którzy uważają się za wiernych chrześcijan, ale nie mają bojaźni Bożej, mówiąc: „Biada człowiekowi, który ma na niego gniew”. kogoś, albo ugotował się, albo pokłócił się z kimś, albo wyrządził komuś zło, albo miał wobec kogoś jakiekolwiek zło w sercu i nie żegnając się z nim, udaje się do Kościoła Bożego, stawiając opór wiernemu i cichemu człowiekowi, któremu obiecuje się odziedziczyć Ziemię Obiecaną i pokój. Albo jeśli zapalę, albo prosfirę, albo przyniosę inną ofiarę, albo zjem dużo jedzenia, albo pocałuję Ewangelię, ten, kto jest w złości, jest godzien zjeść takiego wiecznego męczennika i wiecznie wrzącej żywicy i nieugaszonego ognia. Co gorsza i większe niż morderstwo, morderstwo i herezja, a wszelkie zło jest bardziej złe, a wszelka zagłada jest bardziej niszczycielska, ilekroć ktoś zbliża się do Najczystszego Ciała i Krwi Chrystusa i żywi gniew na kogoś, gotuje się, walczy lub oczernia kogoś, poślubia kogoś lub pamięta gniew na kogoś, wówczas taki nieubłagany sąd przyjmie i bezlitosną mękę wieczną; Lepiej byłoby, żeby taki człowiek się nie narodził: Żydzi są zgorzkniali, a heretyk zostanie potępiony za niegodne przyjęcie Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej. Ilekroć ktoś zbliży się do Przeczystego Ciała i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który gładzi grzechy całego świata, i usłyszy czasownik: „Przyjmijmy, Najświętsze” – tak bowiem mówi się o obcowaniu ze Świętymi Tajemnicami, o decyzji osoby godnej i wiernej – a niegodny zbliży się do Najczystszych Tajemnic Chrystusa, potem do nieba i ziemi, i do świata podziemnego „Wszystko się zatrzęsie, a wszystkie najwyższe moce niebiańskie zadrżą, a wszystkie armie mentalne ogarnie strach, widząc, że ludzka natura na ziemi dopuszcza się wszelkiej nieprawdy”. Posłuchajcie kochani historii anioła opowiedzianej przez św. Bazylego. Czy słyszałeś, jak święci aniołowie, którzy nie zgrzeszyli, drżą i boją się, a zatem my, grzesznicy, unikniemy wiecznych mąk, wielu kar i nauk, nie słuchania, wielkiego strachu i strachu, nie będąc przerażeni? Ale pamiętajcie o poznaniu słowa Pana, które mówi: Nie każdy, kto Mi mówi: „Panie, Panie”, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz ten, kto pełni wolę mojego Ojca. Taka jest wola Boga, abyście mieli w sercach bojaźń Jego, a Jego aniołów, pokorę, uległość, łagodność, dobroć, dobry humor, trzeźwość, posłuszeństwo, uwagę i wszystkie inne dobre uczynki: to jest istota anielskich uczynków. Gdybyśmy tak mieli, bracia, i mielibyśmy takie sprawy, to wieczne męki uciekłyby od nas daleko i Królestwo Niebieskie nie byłoby daleko od nas, a aniołowie radowaliby się przy naszym domu. I to jest istota dzieła szatana i jego sług: pycha, wspaniałość, pogarda, złe nieposłuszeństwo i nieczyste pijaństwo, z całą złośliwością, z ich powodu szatan spadnie z chwały Bożej, przeklęty absurd. Jego dumę i wielkość zaakceptowali Żydzi, nie wierząc w Syna Bożego, a wieczny męczennik wraz ze swoim nauczycielem diabłem nie przyjmują jego nauk, bracia. Obyśmy jednak przyjęli nauki proroków i apostołów, i ojców, abyśmy dzięki tej nauce otrzymali życie wieczne i królestwo niebieskie wraz ze wszystkimi, którzy pełnili wolę Boga i postępowali według Jego przykazań, a my, bracia, staramy się przestrzegać tej nauki. Kazanie 42. W tym samym dniu [sobota 4. tygodnia Wielkiego Postu] wypowiedziane zostało słowo naszego świętego ojca Nifonta, jak przystało na prawosławnych chrześcijan przy posiłku w ciszy. Dawno, dawno temu wielebny ojciec Niphon chodził w postaci mężczyzny, siedząc i jedząc przy posiłku ze swoją żoną i swoimi dziećmi, a także z tymi, którzy siedzieli z nim podczas posiłku. A przed nimi ujrzeli młodzieńców czerwonych w białych szatach, stojących w tej cerkwi, tylu, ilu jedzących było równe liczbie obecnych młodzieńców. Ci, którzy jedzą byahu, są żebrakami. Sługa Boży zobaczył i poczuł cud, mówiąc: "Ole cud! Cóż to jest, że ci, którzy siedzą, to nędznicy i żebracy, a ci, którzy przychodzą, ubrani są w jasne szaty?" I nawet o tym nie myśląc. I niech Bóg mu pokaże, kim jest istota nadchodzącego jasnego obrazu młodzieńca - czyli istota aniołów Bożych. Mają taki porządek: podczas posiłku stoją w milczeniu przed jedzącymi, niczym płonący słudzy Boży. A kiedy słowo zacznie być próżne, albo wstrętne, albo oszczercze, albo bluźniercze, albo przy stole zostanie wypowiedziane coś, co nie podoba się Bogu, albo ktoś zacznie bluźnierstwo: tak, tak jak dym pszczoły odpędza, tak aniołowie Boży odpędzą niewłaściwą mowę i złe rozmowy. Po odejściu jako anioł Boży przychodzą ciemne demony i szerzą wśród gości wszelkiego rodzaju zło, i rzucają na nich nieprzyjemny dym ze słów siedzących przy stole i złych rozmów. I święty anioł powiedział to wszystko, a święty Nifon zdumiał się i rzekł: Zaprawdę, Apostoł Paweł napisał czasownik: „Bracia, czy jecie, czy pijecie, wszystko na chwałę Bożą stwarzajcie”. Chwała Bogu naszemu teraz i na wieki wieków, amen. Kazanie 43. W 4. tygodniu Wielkiego Postu nauka św. Jana Chryzostoma o poście, modlitwie i jałmużnie. Przyjdźcie teraz, dzieci Kościoła, a udzielę wam zwyczajnej nauki o poście, o modlitwie i o jałmużnie dla waszego zgromadzenia. Cóż, kochanie, większość postu już minęła. I każdy z was zna swoją pracę i przez nią zabiegał o Boga w dni i noce świętego postu i oczekuje nagrody od Boga: bez ascezy nikt nie zawiera małżeństwa. A jeśli, bracia, dotychczas tkwiliśmy w lenistwie, w pozostałe dni postępujmy w poście, modlitwach i jałmużnie, abyśmy najpierw zrozumieli tych, którzy pracowali postem. Modlitwa wiele przywłaszcza Bogu, gdyż wszystkie cnoty są przez nią korygowane. Jeśli odmawiasz modlitwę całym swoim sercem, wówczas jak kadzidło wznosi się ona do Boga. Prorok Dawid powiedział: Niech moja modlitwa to naprawi, jak kadzielnica przed Tobą. Jeśli nie pomodlisz się do kryla, nie poleci on do Boga. Kryl, istotą modlitwy jest post i jałmużna. Post to nie tylko powstrzymywanie się od jedzenia, ale powstrzymywanie się od wszelkich złych uczynków i rozwiązanie wszelkich przyczyn nieprawości. Zostaw zło bliźniemu; pośćcie ani w sądzie, ani w sporze – mówi Pan. Jeśli nie jesz mięsa, trzymaj się z daleka od picia, kłótni i gniewu. Wyszedłeś wieczorem? Ale siedzisz do późna, potępiając wszystkich i nie zachowując się jak czasownik. Ale nie wybrałem tego postu, mówi Pan. Jaki pożytek z bycia głodnym w ciele, ale czyniącym wiele zła duszą? Człowiecze, bądź swoim własnym sędzią i oskarżycielem swoich uczynków i grzechów. Poszukaj zasady swojego ojca dotyczącej postu i zrób to sam. Dobrze jest pomóc głodnemu. Gdyby Eva była głodna z drzewa, nie domagaliby się dzisiaj takiego postu. Ale Elma nie ustąpiła, ale spadła z raju; A teraz pośćmy, abyśmy mogli znowu do Niego powrócić. Post wzmacnia proroków. Post jest udoskonaleniem i zachowaniem prawa. Post chroni ciało i zbiera dobre uczynki. Post jest niezwyciężoną bronią przeciwko wrogom, fortecą dla nosiciela pasji i poganiacza demonów. Post jest naczyniem czystości, kapłan jest udoskonalaczem, demon jest fortecą, a demon jest ścigającym, święty jest ozdobą: bez tego nie da się pełnić świętych nabożeństw. Post wznosi modlitwę do nieba niczym kryl, zanosząc ją na górską procesję. Stanowisko sługi wprowadza stopień. Post jest dla zdrowia matki, dla młodości - dla przywódcy, dla starości - dla piękna i dobroci, dla pustelnika - dla pomocy. Mąż, widząc, że jego żona pości, sam zachowuje dobroć, a żona, widząc, że jej mąż pości, stanie się do niego podobna. Nikt nie zuboży swojego domu częstym postem: kucharz i noże zostaną wyeliminowane przez chciwość, a temu, kto często pości, nie zabraknie posiłku w domu, a jego dzieci nie będą zniewolone wymaganiami pożywienia. Przez jałmużnę i wiarę zostają oczyszczone grzechy; Poprzez modlitwę i post pozbywamy się zła. Dopóki zabijasz ciało chciwością, tworzysz silną duszę dla Boga. Podobnie, bracia, starajcie się cnotliwie zakończyć okres Wielkiego Postu. Ilekroć myślę o tym, co pierwotne, jestem zdumiony, a kiedy myślę, jestem przerażony i pełen zdumienia: jak ten, który został stworzony ręką Boga i był rozmówcą z Bogiem, ręką Boga stworzony i uhonorowany, i że ma mieszkanie w raju, a pan wszystkich nazywany jest Bogiem, jedno przykazanie przekroczyło Boga, straciłem wiele błogosławieństw i wszelką cześć, i chwałę, i królestwo, i wszelkiego rodzaju dary w jednym godzinie zostali objawieni i odpadli, i szybko zostali wypędzeni z raju, i zstąpili w otchłań ubóstwa i namiętności? Ilekroć, bracia, zastanawiam się nad pojedynczym przestępstwem nieposłuszeństwa, pogrążam się w rozpaczy z powodu wielu i niezliczonych naszych grzechów. Ilekroć myślę o zbójcy i rozumiem, jak jednym słowem zostałem zbawiony, pochłonięty w ciągu godziny niezliczonymi grzechami, gorliwie przystępuję do pokuty. Chociaż upadłem czynem, słowo mnie uratowało. Widząc wiele cudów, będąc nieposłusznym Stwórcy, ten nie widział nikogo, tylko jednego Chrystusa, który został ukrzyżowany i uwierzył w Niego. Istnieje wiele różnic między obydwoma, jedynie nierówność umysłu, a także odmienność duszy i ciała. Złodziej nie ma imienia cnoty, ale po prostu mówi: wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Królestwa Morskiego. Ponieważ jesteście naturalnymi uczniami Chrystusa, miejcie nadzieję i starajcie się o taką wiarę oraz czyńcie pobożne uczynki, abyście dostąpili zbawienia, tak jak to zrobił złodziej. Tą drogą powinien podążać każdy człowiek, który został ochrzczony w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego i został uznany za godnego przyjęcia komunii Bożej. Święta Ewangelia mówi: „Nie obrażajcie nikogo, nikogo nie zabijajcie, nie czyńcie mu niczego bez potrzeby”. Jeśli się na kogoś obrazisz, wytrwaj do końca. Jeśli ktoś dźgnie Cię w policzek, daj mu i drugi. Jeśli ktoś rozumie, że jest tylko jedno pole, idź z nim i dwoma. Trwało to od wyznawców tej samej wiary i nikt nie cierpiał tak od chrześcijan. I stąd przyszło ciężkie jarzmo Izmaela, który usłyszał ciężkie jarzmo i nie chcąc znosić, wytrwał. Nawet jeśli doświadczyli nieszczęścia ze strony wyznawców tej samej wiary, otrzymali większą nagrodę. Nikt nie doznał drugiego pobicia, ale przeżył tylko jedno, ale tym bardziej mamy odwagę obrażać innych. Każdy chrześcijanin powinien zawsze żałować Bogu za każdy grzech i nie dać się zwieść pochlebstwu tego próżnego życia. Ale słuchaj z całą pilnością, próbując przypowieści zasiać moc, którą chcę okazać twoją miłość. Bądźcie, umiłowani, naszym życiem w życiu tego człowieka. Będę mieszkał na dziedzińcu z moją żoną i moim jedynym synem, i jednym sługą, pośród węża. śmiertelnie. Człowiek ten słyszał od wielu, że od początku zabija wszystkie węże, które wchodzą na ten dziedziniec. I myśląc sobie, powiedział: „Albo opuszczę dwór, albo zabiję węża”. [Interpretacja:] Ale miłość do pieniędzy jest pożądaniem. Interpretacja: To jest świat, kochani, to jest życie. Wąż jest władcą świata, wrogiem niegodziwym, którego biczuje pod piętami, niech go zabije. Zlatnik to zła żądza, która prowadzi wszystko do zagłady. Trucizną węża jest grzech, wszelki zwodniczy i zabijający, jak powiedział apostoł Jakub: pożądliwość, gdy jest poczęta, rodzi grzech, a grzech, gdy się dopełni, rodzi śmierć. Za grzech, ze względu na nas, Bóg nas zabija, zsyłając śmierć na bydło nasze, strasząc nas, abyśmy postępowali sprawiedliwie i przestrzegali Jego prawa; jeśli zaczniemy być nieostrożni, najgorsze spotka nas teraz. Podobnie jak człowiek zobaczył, że jego sługa jest chory, a nie mógł go uzdrowić, i sługa ten umarł. Panie, pokłoń się, aby zabić węża, a kiedy przyjdziesz na to miejsce, znajdziesz złoty skarb i zabierzesz go, a tak zostaniesz zaślepiony pożądliwością miłości do pieniędzy i nie zabijesz węża, ani nie będziesz się bał, głupcze, sądu. Bóg i egzekucja. [Interpretacja:] Ponieważ Bóg nas napomina, nasi słudzy są nam zabierani. Osoba żyjąca bez smutku to taka, która nie przejmuje się śmiercią. Wąż przyszedł w nocy i pożarł swego syna, a ojciec zaczął płakać nad swoim synem, bijąc się rękami w pierś – „biada!” - wołając i przeklinając podwórze, zarówno węża, jak i siebie. [Interpretacja:] Tak i my, gdy czyjeś dzieci od nas zaczynają umierać za nieprawdę i za ogrom naszych grzechów, wtedy poniekąd nienawidzimy tego życia i przysięgamy, mówiąc: „Byłoby lepiej dla nas nie znać tego życia”. Och, bracia! Jeśli widzimy, jak nasze dzieci umierają i nie jesteśmy karani, co wtedy robimy? Bądźcie świadomi, że czekają nas wieczne męki, chyba że zostaniemy ukarani kłopotami i egzekucjami. Pewnego razu Bóg rozgniewał się na Faracha, ojca Abrahama, i zabił jego syna Harana, aby go ukarać, ale on nie został ukarany, nawet on sam zginął. Przy pierwszych porodach syn nie umierał przed ojcem. Jesteśmy tańcami, dzisiaj bezlitośnie płaczemy za zmarłych, ale o poranku postępujemy niesprawiedliwie, w żaden sposób nie bojąc się śmierci. Ilekroć żegnamy zmarłych, wtedy płaczemy, a kiedy odchodzimy, upijamy się i popełniamy bluźnierstwa. Gdy pewien człowiek zobaczył, że jego syn jest wyczerpany, wezwał lekarza i modlił się do niego o uzdrowienie syna. A pracując dużo, nic nie osiągnęli, a potomstwo zmarło. A jego ojciec w wielkim smutku przysięga zabić węża, mówiąc: „Dopóki będę głupi i głupi, nigdy nie powiem wam, abyście bali się Boga i sprawiedliwości?” Niedługo potem wąż zaczął dawać mu złote monety. Był nieostrożny, nie obawiał się egzekucji zgromadzenia Bożego ze względu na destrukcję, żyjąc bez smutku w pochlebstwach tego życia. Nagle przyszedł wąż i pożarł jego żonę. [Interpretacja:] Podobnie śmierć, jak złodziej przychodzi, w nieznanym dniu i o godzinie bez herbaty, zachwyca nas. Kobieta krzyczała, a jej mąż przyszedł, płacząc i łkając. Słysząc rodzinę i znajomych, upadł i płakał. Mężczyzna ponownie wezwał lekarza, obiecując, że da wiele majątku, jeśli wybawi żonę od śmierci, i dokonał wielu uzdrowień, ale nic nie pomogło i żona zmarła. I ten człowiek był sam, odosobniony w swoim domu, pogrążony w wielkim smutku. Przyjaciele i sąsiedzi radzili mu, aby zabił węża na wszelkie możliwe sposoby, mówiąc, że on też chce zabić ciebie. On, udając się na to miejsce, stał na straży, jakby chciał zabić węża. I widząc, że paciorki są czyste i mają wielką wartość, wziąłem paciorki i doznałem wielkiej radości, zapominając o śmierci mojej żony i syna. [Interpretacja:] O szaleństwie i absurdzie, jak diabeł schlebia nam żądzą posiadania, a przez pochlebstwa tego życia stworzy innym zbawienie i wyda nas w ogień wieczny! Tak jak wędka rybaka nazywa się pochlebstwem, schlebianiem rybie, tak i nam pochlebia posiadanie i chwała tego światła. Zaprawdę, ten świat żyje w pochlebstwach, zwiedziony miłością do pieniędzy, zawsze jest ślepy i głuchy, a gdy je spotka, zapomina o złu i nieszczęściu. Stwórzcie zatem lato dni dla węża, dostarczając koralików na każdy dzień. Widząc obfitość paciorków, mężczyzna uradował się i pozostał w jedzeniu bez smutku. I nagle wąż ukąsił go w stopę, a ja głośno wołałem do niego, a rodzina i przyjaciele zgromadzili się wokół niego, płacząc i robiąc mu wyrzuty, że nie zabił węża. I zadzwoniłem do lekarzy, ale nie udało im się, lekarz był niczym. Kiedy człowiek traci nadzieję na pomoc ludzką, biegnie do Boga i mówi: „Oto, Panie, tylko ja ożywiłem, spraw, żebym pokutował i nie chcę już, aby życie go obrażało”. to, i roztrwonię to, co zebrałem, nieprawością, i będę się troszczył o swoje wybawienie, bo poznałem pochlebstwo tego światła”. I wzywam na pomoc świętych, którzy od wieków podobają się Panu i obiecują dawać wielkie bogactwa w jałmużnie. I wysłuchał go Pan, i dał mu życie, i człowiek ten wyzdrowiał, i zapomniał o swym ślubie i przysiędze złożonej Bogu. [Interpretacja:] Spodziewajcie się, bracia, ślubu bezowocnego i marności ze złudzenia. Ponieważ wszyscy jesteśmy, gdy przychodzi do nas smutek lub choroba, obiecujemy czynić dobro. A kiedy smutek mija, żyjemy w dobroci i bez smutku, czynimy zło, nie mniej spełniając przysięgę, którą przyrzekliśmy w smutku. Elma stała się zdrowym człowiekiem i powróciła do swojej pierwszej rangi i próżności, otrzymując na każdy dzień paciorki, czasownik: „nawróć, duszo moja, do odpoczynku”. A gdy jadł bez smutku, przyszedł wąż i ukąsił go w rękę, a cała jego rodzina i przyjaciele zgromadzili się przy nim, wielu ludzi męczyła biegunka i wyrzuty. Mówi: „Spełniło się na was to, co powiedział prorok: «Kiedy zabiję, wtedy będę go szukać, a gdy będę łaskawy, uczynię najgorsze.» I chory zaczął mówić: «Panie, Boże mój, wiem, że skłamałem i nie dotrzymałem ślubu, ale zlituj się i uzdrów mnie, Panie, już nie odstępuję od ślubu». I znowu miłosierny Pan go wysłuchał i dał mu życie. Potem w dobroci i obfitości stopniowo zaczął popadać w niedbałość, aż powrócił do pierwszego zwyczaju i porządku, schlebiając sobie pragnieniem odebrania majątku, trzymając się chciwie za rękę, nie składaj ślubów, angażuj się w dobrobyt, a każdego dnia liczysz tylko złoto i srebro i dodajesz do tego, bawiąc się obficie, ale nie przejmując się śmiercią, ale zbieraj więcej myśli i nie pamiętaj o Tym, który mówi: szaleńcze, tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana i to, co masz przygotowany, dla kogo to będzie? Ale ja będę dla niego żyć; nagle przyjdzie wąż i odetnie go w sercu. Wołałem do niego, a jego sąsiedzi i rodzina przyszli do niego i wyrzucali mu wiele, zarzucając mu szaleństwo, ponieważ wielokrotnie go stracono bez kary. Pokazał im koraliki i złoto, a także swoją kolekcję. Powiedzieli mu: „Zostałeś oszukany i odziedziczysz wszystkie niegodziwości, ale rozgniewałeś Boga i zniszczyłeś swoją duszę”. Mężczyzna zaczął ponownie modlić się do Boga, mówiąc: „Panie mój, Panie, zlituj się nade mną jeszcze raz i wyprowadź mnie z choroby, bo nie będę już Cię okłamywał”. Zebrało się wielu lekarzy i lekarze nie odnieśli sukcesu. [Interpretacja:] Jak może ktoś pomóc, jeśli nie pomaga Bogu? Wszelkie leczenie jest daremne, jeśli Bóg nie uzdrawia. I tak umarł szaloną, gorzką śmiercią, pozostawiając po sobie wiele rzeczy, które zebrał przez nieprawdę. Jego rodzina i przyjaciele skarżyli się na jego okrutną śmierć. [Interpretacja:] Och, bracia, czy my wszyscy nie żałujemy rozkoszy tego życia, gdy jesteśmy chorzy lub zmuszeni przez władze, albo przez rabusia, albo przez powódź, albo przez jakieś kłopoty? Następnie składamy przysięgę Bogu. A kiedy Bóg wybawia od wszystkich złych, zapominamy i wracamy do gorzkiego końca. Istotą wielu rzeczy jest to, że dla posiadłości te dusze są niszczone, a inne, które zebrały, są zdobywane, ale wypełniając grzechy złych, niszczą swoje dusze. O, bracie, gdybyś nigdy nie widział zmarłego, ale usłyszał, że odpowiedź przyszła od Boga, nie każdy powinien umrzeć, ale tylko jeden w rodzinie i warto byłoby, aby wszyscy bali się naszej śmierci; albo ci, którzy chodzą po pustyni, gdyby tylko usłyszeli, że w nocy przychodzi wąż i pożera; nie całe jedzenie było przechowywane przez bychów. A my, jakbyśmy byli głupi, w pochlebstwie, wiemy, że jesteśmy śmiertelni i nie boimy się śmierci. Ale skoro nadszedł czas imamów, zadbajmy o zbawienie naszych dusz. Chwała naszemu Bogu. Kazanie 45. We wtorek V tygodnia Wielkiego Postu nauczanie z Ewangelii o bogaczu i Łazarzu. Bezlitosna mowa: „ani, ojcze, ani ja sam nie zawsze słyszałem i nie wierzyłem, ale bajki Pisma Świętego są dla mnie”, ten czasownik o sobie, rozumując, „ale nawet z umarłych powstaną i uwierzą”. A teraz chodzi o to, że mówią: "Kto wie, co się dzieje? Kto stąd przyjdzie i nam to powie?" Jeśli jednak nie będą słuchać Pisma Świętego i nauk, wtedy uwierzy każdy, kto zmartwychwstanie. Stworzył Żydów, którzy nie wierzyli w Pismo Święte i widzieli umarłych zmartwychwstałych nie z wiarą, ale także z Łazarzem, którego Chrystus powołał z martwych, aby was zabił. Podczas ukrzyżowania Chrystusa wielu zmartwychwstało i nie wierzyli w to, ale zrobili najokrutniejszą rzecz - apostołowie i ci, którzy nazywali Chrystusa zabójcą. Ale nawet prawdziwy Bóg, Jezus Chrystus, bez wiary widział siebie zmartwychwstałego. Gdyby było to dla dobra wiary, Pan często zmartwychwstałby. Ale teraz najbardziej pożyteczną rzeczą jest Pismo Święte i nauczanie. A gdyby umarli zmartwychwstali, diabeł zwiódłby wielu swoimi snami. Z tego powodu Bóg nie nakazał, aby tak było, ale Pismo Święte zostało nam dane jako niepokojąca luminarka, świecąca dla ugruntowania wiary prawosławnej. I diabeł nie może nic na to poradzić, lecz Pismo obnaża wszystkie jego złe sieci. Słuchajcie, bracia, Pisma Świętego, abyśmy zostali zbawieni; i nie starajcie się wskrzeszać umarłych. Łono Abrahama – Zmienia się królestwo niebieskie, gdzie osiedlają się dusze sprawiedliwych; grzesznicy zostaną wysłani w różne miejsca. Kazanie 46. W tym samym dniu [wtorek V tygodnia Wielkiego Postu] nauczanie św. Jana Chryzostoma na temat życia chrześcijańskiego. Słuchajcie, bracia, wielu jest chrześcijanami; tylko z tytułu nazywani są chrześcijanami, ale ze zwyczaju i czynów, takich jak niewierność, nawyk czynów helleńskich. Dla nas proroctwo się spełniło. Jak to w przyrodzie, bluźnierstwa i bluźnierstwa, i kpiny, na ulicach i w rozmowach, w miastach - czary i czary, pożeranie krwi, uduszenia i inne rzeczy tego samego rodzaju. Czy nie jest rzeczą właściwą, żebyśmy my, chrześcijanie, tworzyli? Jak śmiecie przyjmować Święte Tajemnice? Gorsze od helleńskich umiejętności są brudne czynności, tańce i pluskanie rąk podczas uczty oraz szatańskie pieśni; Pijaństwo, rozpusta, złość, zazdrość i wiele innych niewłaściwych rzeczy, które robisz. Dlaczego wzywacie wiernych, a czynicie gorsze rzeczy od niewiernych? O, bracia, jeśli jesteście prawdziwej wiary, nie zadawajcie się z tymi, którzy łamią prawo. Apostoł Paweł w swoich listach pisze: nie jedzcie i nie pijcie z nimi, abyście nie byli z nimi współtowarzyszami, gdyż wielu uczy zła i jeszcze bardziej się rozmnażają. Ale strzeżcie się, bo dni są złe i czas gromadzi te sługi; nie dziwcie się, choćby byli pasterze-wilki. Apostoł Paweł powiedział biskupowi: „Albowiem od ciebie wyjdzie niegodziwość ku zagładzie”. I Pan powiedział: „Uważajcie, żeby was nikt nie zwiódł” i „nie idźcie za niegodziwymi”, bo powstaje wiele wyznań, ale nie wiedzą, czym jest chrześcijaństwo i jak żyć wiarą legalnie? Widzę, że nie tylko młodzi ludzie są szaleni i nierozsądni, ale także starsi i martwię się o nich. Czasami na ulicach i w rozmowach widzę siwowłosego męża, uczciwego, ale wściekłego i niestosownego, rozmawiającego lub przyprowadzającego ze sobą dzieci na hańbę i na uczty. Och, Vernies, dlaczego jesteś przeznaczony na zagładę dusz? Jest źle i źle, gdy ojciec prowadzi swoje dzieci na śmierć. Przystoi chrześcijaninowi uczyć swoje dzieci prawa Bożego i zbawienia duszy, a nie zagłady. Gdyby ktoś zapytał ludzi o zimnym sercu: „Jak żyli apostołowie i prorocy i co robili?” „A ilu jest apostoła i proroka?” Nie wiedzą o tym i nie wiedzą, co powiedzieć. Chwała naszemu Bogu. Homilia 47. W środę V tygodnia Wielkiego Postu nauczanie pewnego mnicha skierowane do jego duchowego brata o milczeniu. Wiąz, mój drogi bracie, żądaj ode Mnie słowa o milczeniu, na litość boską. Jestem dziwką [1] i próżnym gadułą, zawsze pełną nieprawdy i złośliwości, że z nieczystego serca będę opowiadać o stolicy dobra, w nim mieszka bogactwo całego świata i nieopisane skarby życie wieczne? Milczenie choćby ze względu na Boga, chęć podobania się Bogu i przestrzeganie wszystkich Jego przykazań, jest wielkim czynem i wypełnieniem przymierza Pańskiego. Co więcej, od niepamiętnych czasów Bóg zbawiał wszystkich swoich wiernych sług od pierwszego człowieka aż do dnia dzisiejszego. Bóg bowiem nakazuje wam milczeć od wszelkich złych uczynków, słów i myśli, ale otworzyć usta bezpośrednio do jedynego Boga i modlić się do Niego umysłem i słowem, całą duszą i całym sercem śpiewajcie, chwalcie, wołajcie, wyznajcie Mu i pełnijcie służbę słowną. Nie chodzi tu o pokusę, ale o zbawienie. Milczenie jest rozległym zbawieniem, ale obszerna mowa, poza słowami książkowymi, jest wielkim grzechem, a początkiem zagłady jest marność. Jednocześnie Pan, zabraniając, mówi: „Nawet jeśli ludzie wypowiedzą każde słowo na próżno, zdadzą z tego sprawę w dzień sądu”. Zatem rozumiesz, jakie słowo od siebie weźmiemy i z jakich słów będziemy usprawiedliwieni i z jakich będziemy potępieni? Imamowie ich przestrzegają, dlatego uważam, że nie wypada mówić prawdy o drugim, lecz milczeć wobec danej osoby i nie mówić nikomu o takiej osobie, ani o bluźnierstwach, ani oszczerstwach, bez potępiania, ale raczej potępiaj siebie, pamiętając o własnych grzechach. Albowiem prorok Dawid mówi o wielkim milczeniu, bo człowiek nie słyszy i nie ma hańby w ustach swoich. I znowu powiedziałem: oniemiałem, pokorny i milczący od błogosławieństw, a moja choroba odnowiła się. I znowu powiedział: Zaniemówiłem i nie otworzyłem ust, jak to zrobiłeś. Wiedział bowiem Dawid, że Chrystus Bóg jest cichy i cichy i nie otwiera bezmyślnie ust swoich, lecz dla zbawienia wszystkich ludzi. Albowiem przez Ducha Świętego Bóg Ojciec mówi proroczo o Chrystusie, mówiąc: Oto Sługa mój, któremu się podoba, nie będzie się sprzeciwiał, nie będzie wołał ani nikt nie usłyszy w środku jego głosu. Jego. Cena pobrana nie zostanie zgaszona, a trzcina nie zostanie zmiażdżona, więc w pokorze nie otworzy ust swoich. Och, cud! Bo milczenie ma wielką cześć przed Bogiem, bo Bóg wychwala swego Syna, mówiąc: milczy i pokorny, i dla pokory nie otwiera ust. Ach, nasze szaleństwo! Ile dobra zostajemy pozbawieni, jeśli nie mamy milczącego języka i nie zamykamy ust przed wszelkim mówieniem zła i rzucaniem słów? Co więcej, zarówno Bóg, jak i człowiek są łajdakami. Dużo gadania prowadzi nas do wielu grzechów, ale milczenie odwraca nas od wszelkiego zła. Z tego powodu sam Pan, nasz Bóg, Jezus Chrystus, przyszedł do nas, stał się człowiekiem i pokazał nam prawdę tego powiedzenia, ale wszyscy kłamiemy, jak pisze: kłamcie, synowie człowieczeństwa, jad żmijowy jest pod ich wargami, a ich języki tkają pochlebstwa. I znowu Pan powiedział: Jak możecie czynić dobro i mówić dobrze, będąc źli, a będąc przepełnieni smutkiem i pochlebstwami? I rzekł prorok Dawid: Ich język jest ostry. I jeszcze raz: strzeż języka swego od zła i ustami nie mów pochlebstw. I znowu powiedział: poganin nie będzie poprawiany na ziemi. Ale milczącemu prorokowi Bóg powiedział: Na kogo będę patrzeć, jak nie na tego, który jest cichy, cichy i drżący na Moje słowa. I Dawid rzekł: Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska, a zachowywaniem bojaźni jest milczenie. Z bojaźni Bożej nie waży się mówić o niczym innym jak tylko o prawdzie i sprawiedliwości Bożej. Pracuje ze strachem, nie tylko językiem czasowników, ale dobrymi uczynkami wyrażającymi myśli jego serca. Święty Apostoł Jan Teolog mówi bowiem: Nie miłujemy słowem ani językiem, ale czynem i prawdą. Marnością jest więc być szczerym lub rozwlekłym wobec ludzi, a leniwym wobec Boga, czy to w spowiedzi, czy w uwielbieniu. Przede wszystkim milczcie na litość boską, bo inaczej wyczerpie to wasze serca, ale przede wszystkim pamiętam, że napełnia was duchową siłą. Jeśli ktoś w milczeniu czyta książki i pouczająco przemawia do ludzi, i modli się do Boga dniem i nocą, mam nadzieję, że sam Bóg, Trójca duchowa, mieszka w takim człowieku, w świetle napełniającym jego duszę, karmiącym go mądrością i pijącym go niewidzialnie, pokornie i cicho, okazując mu dobroć dla wszystkich. Któż nie otrzymał od świętych cichego milczenia, daru ufności i pobożności? Siłą wszystkich przykazań jest milczenie, które daje śmiałość wyznawania wiary w Trójcę, czyli pouczenie o pokucie, miłości i cierpliwości. Jak możesz zgrzeszyć przeciwko komuś, jeśli milczysz? Jak bardzo jesteś urażony, jeśli o nikim nie mówisz? Jeśli wpadniesz w nieszczęście, czy Bóg cię nie zabierze? Jeśli nie przyjmiecie zła, gdy kłamiesz, zginie wasza prawda, a jeśli nie będziecie obłudnikami w stosunku do nikogo swoim językiem? Po co masz czas na brudne sztuczki, nawet jeśli zawsze rozmawiasz z Bogiem książkowymi słowami? Nazywasz się Jakub, brat Pana, „ogień”, bo palisz rodzaj ludzki i palisz się ogniem Gehenny, ponieważ jesteś zły i dlatego wypędzasz ludzi, którzy nie walczą z tobą, jesteś tylko wściekły, jak jad węża. I tak jak wszystko jest dręczone przez rodzaj ludzki, tak i ty, poganie, nikt nie może cię dręczyć ani pokonać, ponieważ prowadzisz ludzi do wielkich grzechów. O, poganinu, jesteś mocą grzechu, poniżającą braci ludzi o podobnych poglądach! O, rozjemco, rozjemcy! Jak będę przez ciebie wzywał Boga, jak pozwolę ci odejść i w końcu wściekać się złymi słowami, wprawiając w zakłopotanie braci, którzy z czcią żyją wobec Boga? O, poganie, nie racz milczeć i żyj spokojnie, bez buntu, pokornie, cicho i czule! Och, poganie, mój złoczyńco, niszczysz mnie, próżne łobuzie, podłe słownictwo! O mój zły, pozbawiasz mnie na litość boską dobra milczenia, a narażasz mnie na duchowe radości, mój wrogu! Przez was nienawidzę moich braci, przez was moja modlitwa nie wznosi się do Boga, przez was moja praca jest nieprzyjemna Bogu, ponieważ oddalacie mój umysł od Boga, ponieważ bezcześcicie moją duszę nienawiścią do swoich braci. Moje serce wzięło z tobą broń, stałeś się moim wrogiem całego rodzaju ludzkiego, dla ciebie boję się zabić każdego człowieka. Ilekroć kogoś zobaczę, twój strach, niczym włócznia, użądli mnie w serce. Wtedy powiedziałem sobie: „Ten mąż Boży nie przejdzie bez grzechu”. Przez ciebie, kochanie, zastrzelę go, a jeśli będzie milczał, nie będę cię powstrzymywał, nie masz w sobie dobrych słów, taki jesteś, taki owoc tworzysz. Och, czego mnie uczysz tymi wszystkimi złymi czasownikami? Och, biegnę z tobą, nie możesz mnie poprowadzić? Opętałeś mnie i wciągnąłeś do ognistego piekła, a być może doprowadziłeś mnie do posłuszeństwa Tobie. Czy po to zostałeś stworzony przez mojego Boga? To samo powiedzenie: jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je; raczej wy macie tylko jedno oko, aby wejść do życia, niż ja, który mam dwoje oczu, aby wejść do ognistego piekła. W takim razie lepiej będzie dla ciebie, mój drogi, odciąć się, abyś mógł zaprzestać wszelkiego zła, które czynisz. Dopasujesz kraj do kraju i język do języka. Tworzysz armie wśród ludzi. Odsuwacie od wiernych bojaźń Bożą. Bluźnicie Panu przeciw odstępcom Bożym. Odrzuciłeś wiarę syna człowieczego. Razem z Tobą błogosławię bożków. Wzniosłeś do niebios złośliwość mężczyzn i kobiet. Z tobą szatan, który stworzyłeś swoją twarz, tańczy na całym świecie. Przez Ciebie wszelka pochlebstwa wroga pojawiły się wśród ludzi. O, jakże złym byłeś, mój poganinie! Nie sprzeciwiasz się Słowu Bożemu, nie pozostawiasz po sobie oszczerstw, jesteś niszczycielem milczenia. Ale bądź mądrym człowiekiem, mój poganie, bo jeśli nie boisz się Boga i nie przygotowujesz się do odpowiedzi na Niego, nie zużywasz słów bojaźnią i łagodnością, nie odrzucasz pochlebstw i nie mówisz prawdy. Jeśli chcesz, zamartwiaj się grzechami i nie chcesz rozmawiać z Bogiem po cichu, ale nie pochodzą od ciebie szczere słowa o Bogu i ludziach, to co mam zrobić? Nie wiemy, ale tylko Bóg zna serce. Z tego powodu, dla ciebie, złoczyńco, mój poganie, zmuś imamów jedynie do śpiewania, do modlitwy, do otwierania ksiąg, do wielbienia Boga i do przekazywania niezbędnych słów, w przeciwnym razie ktokolwiek o to poprosi, odpowie. Jeżeli nie będziecie zważać na bojaźń Bożą, uczynię was niemymi, jak Dawid mówił: Ech, będę strzegł moich dróg, abym nie zgrzeszył językiem moim; włóż to w moje usta, aby grzesznik nigdy nie powstał przeciwko mnie. I jeszcze: osądź mnie, Boże, i osądź mojego ducha, który jest niegodny języka i nieprawy człowieka, i wybaw mnie od pochlebstw. Włóż strach w moje serce, abym mógł bać się Twoich przykazań i trwać w nich, ucząc się Twojego prawa i wzywając Twojego najświętszego imienia przez wszystkie dni mego życia, przygotowując się na zmartwychwstanie Twojego spotkania, gdy przyjdziesz sądzić w ostatnim wielkim i oświeconym dniu, strasznie jest zdemaskować cały rodzaj ludzki i sądzić sprawiedliwie, i oddawać każdemu według jego uczynków, i potępiać grzeszników, i wydawać ich na gorzkie i okrutne nieskończone męki, lecz aby zbawić sprawiedliwych i wprowadzić ich do życia wiecznego. Albowiem Ty jesteś Bogiem Jedynym, uwielbionym w Trójcy Świętej, Panem i Stwórcą całego stworzenia, i Tobie przesyłamy chwałę, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze i na wieki wieków. [Amen.] Uwaga: [1] Dziwka 1) (φλύαρος) gadatliwa (1 Tym. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) podstępny, zwodniczy, kłamca, bezczynny gaduła, kłamca (Nevostr). (patrz Kompletny słownik cerkiewno-słowiański arcykapłana Grigorija Dyachenko. M., 1900. s. 49). Kazanie 58. W sobotę 6. tygodnia Wielkiego Postu, o zmartwychwstaniu przyjaciela Chrystusa Łazarza, nauczanie Jana Chryzostoma. Ale Chrystus ponownie wywołuje prąd przeciwko królestwu piekielnemu, ponownie gromadzi Żydów dla cudu i ponownie pobudza swoich uczniów do wiary. Obraz już chce zrodzić swoje Zmartwychwstanie. Śmiertelnicy już chcą zniszczyć nity. Łazarz już woła Adama do radości, mówiąc mu: Wstań, który śpisz. Nasz Zbawiciel już przyszedł przez Krzyż, aby pokonać diabła i zniszczyć śmierć. Gdy przybył do Betanii, gdzie umarł Łazarz, Marta zastała go płaczącego i mówiącego: Panie, gdybyś tu był, mój brat nie umarł. Maria siedzi w domu. I rzekł do niej Chrystus: twój brat zmartwychwstanie. Marta mu odpowiedziała: Wiemy, że zmartwychwstanie w dniu ostatecznym. I znowu Marta rzekła do Niego: Wierzę, Panie, że jeśli chcesz, możesz wszystko. Och, zaufanie żony! O, żałosna, braterska miłość! Płacząc z powodu przemówienia: Wiemy, że jesteś Zmartwychwstaniem i Życiem, Światłością, która nigdy nie gaśnie, i Odnową upadłych. A Jezus poszedł do grobu Łazarza i jakby nieświadomy, zapytał: Gdzie go chowacie? Czy dlatego Nan powstaje, bo wybawił cię od egipskiej pracy? Czy dlatego chcecie Go zabić, przewieźć przez Morze Czerwone i karmić was przez czterdzieści lat na pustyni? Czy tworzysz Jego sztuczki teraz, kiedy On wskrzesza umarłych i zapewnia uzdrowienie? Ilekroć manna spadnie z nieba i woda wypłynie ze skał, chwalcie Go. Nie wstydzisz się bezprawia? Przystoi jest oddawać Mu chwałę i cześć, ale wy chcecie Go zabić w chwale, ludzie o kamiennych sercach. Jak głębiny morskie minął ten czas Wielkiego Postu i na ten tydzień przyjmiemy wyczyn, wiarę i przejdziemy od cudów Pańskich do większego cudu, oświeconego wschodu Łazarza: z Marią i Martą przyniesiemy cześć i chwałę Chrystusowi, który zasnął, i jak dzieci z gałązkami będziemy wołać jednomyślnie: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Bóg jest Panem i ukazuje się nam! Powiedz nam, proroku, kim jest Ten, który przychodzi w imieniu Pańskim? Słyszymy, bracia, proroka Izajasza, który mówi o Nim: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel. On jest Tym, który zstąpił z nieba i chce dla nas, będąc biednymi, abyśmy przez swoje ubóstwo stali się bogaci. Oznacza to, że narodził się z Ojca przed wiekami i w ostatnich latach Dziewicy Theotokos. Wskrzesił Łazarza, który miał cztery dni. To znaczy w imię Pana, który przyszedł z woli namiętności. Zamiast złośliwości Żydów w miejscu chwały, zazdrość poradziła stwórcy, aby zabił Go nie tylko siebie, ale także Łazarza z nim, ze względu na jego liczebność ze względu na Pana. Dziś ziemia jest pełna radości, po drodze składa pachnące kwiaty i gromadzi ludzi z radości. My, niczym gałąź ogrodu cnót, przygotowaliśmy się, wołając pieśniami: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Bóg, nasz ojciec, chociaż stąpamy po diabłu, a śmierć niszczy i niszczy królestwo piekielne, a uwięzionych w piekle uwalnia z niewoli! Dlatego przyszedłem do Męki z woli Krzyża, choć chciałem zniszczyć dręczyciela i ożywić umarłych. Ten sam Krzyż da nam broń przeciwko diabłu i naszym wrogom. Oznacza to, że niszczymy wszelkie pochlebstwa diabła. I dlatego czasownikiem: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Przyjdę, aby wybawić poszczących i nagrodzić ich za ich trud. Mówi się, że dla wielu istota klasztoru w domu Mojego Ojca jest podzielona czynem. Nie traćmy ich dla drobnych przyjemności życia, nawet gdy mur jest wzburzony i jak dym znika. Przyjście Chrystusa się zbliża. Starajmy się, bracia, aż do czasu imama, aby drzwi pokuty nie zostały zamknięte i nie spotkała śmierć. Uciekajmy teraz przez pokutę, abyśmy nie usłyszeli Jego odpowiedzi mówiącej: Czy teraz, biedny człowieku, żałujesz, gdy nie ma już czasu na pokutę? Dlatego, moja miłości, w tym życiu będziemy żyć w zwyczaju gniewu wobec siebie, wygaśniemy szatańską wrogość, pozostaniemy wrogo nastawieni do naszych braci, będziemy hojni i elastyczni wobec biednych. Nikt nie odchodzi z tego świata z bogactwem i chwałą, ale tylko z interesami, ale wszelka chwała i bogactwo tutaj pozostaną. Nasza trumna przyjmie nasze ciało jak robaka na pożywienie, a nasze kości zostaną odsłonięte. W ten sposób, bracia, zabiegajmy o dobre uczynki i zakończmy ten czas Wielkiego Postu bez lenistwa: od końca ludzie pracujący otrzymują korony. Nawet jeśli ktoś zacznie dzieło, a go nie dokończy, zostanie zawstydzony; więc i my będziemy czynić dobro, abyśmy otrzymali pełną nagrodę. Jeśli ktoś wzbrania się od jedzenia chleba i rozgniewa się, jest jak zwierzę jedzące, bo nie je chleba. Jeśli ktoś wstrzymuje się od picia i jedzenia ryb i leży na gołej ziemi, ale ma w sobie złość i dopuszcza się nieprawości, niech się nie chełpi, bo gorsze jest niż posiadanie bydła. nie działa w gniewie, zazdrości i nieprawdzie. Powstrzymaj się jednak od pożądliwości cielesnych, abyśmy byli podobni do anioła. Oto zbliża się męka Chrystusa i także my zostanie ona przyjęta, abyśmy po oczyszczeniu naszej duszy, ciała i umysłu mogli być uczestnikami Jego Boskiej Wieczerzy, wołając do Niego i mówiąc: Błogosławiony Ten, który przyszedł w imię Pańskie, który dla nas przyszedł na darmową mękę i przyszedł ponownie z nieba, aby sądzić żywych i umarłych, rozstrzygać sprawiedliwych i grzeszników i oddawać każdemu według jego uczynków. Chwała naszemu Bogu. [Amen.] Kazanie 60. W Wielki i Wielki Poniedziałek Wielkiego Tygodnia słowo św. Efraima Syryjczyka o pięknym Józefie, jak jego bracia sprzedali go Isztelczykom. Boże Abrahama, Boże Izaaka, Boże Jakuba, błogosławiony Boże, zawsze wybawiający sprawiedliwe nasienie Twoich sług, którzy Cię umiłowali, udziel także i mnie, bo jestem dobry, tak. Potoki Twojej łaski zaczną we mnie wrzeć w wielkiej obfitości, abym mógł napisać jasną i wielką hańbę - o pięknym Józefie, który był najczcigodniejszym człowiekiem, sługą i podporą starości patriarchy Jakuba! Ten cudowny młodzieniec od młodości spisywał oba przyjścia Chrystusa: pierwsze, które przyszło od Dziewicy Maryi, i drugie, które chce przerazić cały świat. A teraz, kochani miłośnicy Chrystusa, radujmy się duszą, abyśmy pilnie słuchali tych cnót pięknej młodości. Mówię to, bracia, że ​​potomstwo jest wspaniałe i jest cudownym źródłem czystości, a zwycięzca obdarzony jest wspaniałymi zwycięstwami. Taki sam jest obraz przyszłego przyjścia Chrystusa. Oddal od swojej duszy wszelki smutek spraw ziemskich, aby dusza z miłością przyjęła słodkie słowa, bo istotą jest medvena, a dusza jest radosna. Jak gdyby Pan został do nas szybko wysłany; W ten sam sposób młody Józef został wysłany z głębin Jakuba, aby odwiedził swoich braci. Jego niemiłosierni bracia, widząc go zbliżającego się do nich, zaczęli myśleć o złym, który niesie pokój od swego ojca. To samo tyczy się Żydów, którzy zawsze są okrutni, gdy widzicie Chrystusa Zbawiciela, który mówi: To jest Dziedzic, zabijmy Go. Podobnie jest z czasownikiem: „Zabijmy go, żebyśmy mogli zobaczyć, dokąd przyjdą jego śpiący?” Bracia Józefa, jedząc razem, przekazując swoją wolę, sprzedali go. Podobnie obrzydliwości Żydów, którzy jedli Wielkanoc, zabiły Zbawiciela. Zejście Józefa do Egiptu oznacza zejście naszego Zbawiciela na ziemię. Tak jak Józef, zadomowiwszy się w pałacu, zdeptał całą grzeszną fortecę i nosił jasną koronę zwycięstwa; Podobnie Pan, Zbawiciel dusz naszych, zstąpił do piekła i tam swoją prawą ręką osłabił moc śmierci. I chociaż Józef zwyciężył grzech, szybko został wtrącony do więzienia aż do godziny wesela; taki jest nasz Pan, który został złożony w grobie, aby zgładzić grzech całego świata. Józef spędził dwa lata w więzieniu z powodu wielkiej słabości; Nasz Pan stworzył trzy dni w piekle, jak Silenus, który nie zgodzi się na zepsucie. Józef został szybko wyprowadzony z więzienia na rozkaz faraona, jako prawdziwy obraz, przemawiający w snach [i] pokazujący nadchodzący czas; Nasz Pan powstał z martwych, zdetronizował piekło, przynosząc naszą pokorę Swojemu Ojcu, głosząc Zmartwychwstanie i życie wieczne. Józef wsiadł na rydwan faraona i objął władzę nad całym Egiptem; Nasz Zbawiciel, Wieczny Król, wszedłszy do nieba jako jasny obłok, zasiada po prawicy Ojca w chwale na cherubinach, jak Jednorodzony Syn. Kiedy Józef przejął królestwo Egiptu, przejął władzę nad swoimi wrogami i wbrew swojej woli postawił swoich braci przed sąd i przyprowadził go, aby oddawał mu cześć z bojaźnią i drżeniem, zanim został przez nich wydany na śmierć, i ze strachem kłaniał się przed Józefem, nie chcąc, aby nad nimi panował. Józef znał swoich braci i jednym słowem ujawnił ich morderców; Usłyszawszy to, przeraziło ich wielkie przeziębienie, nie śmiali mówić i nie mając jak odpowiedzieć, znając naprawdę swój grzech, w tej godzinie go sprzedali, mój drogi, przeklęty, musi umrzeć. Ten, kto udaje, że jest przez nich zepsuty w piekle, nagle okaże się, że nad nimi panuje. Podobnie w straszliwym dniu, kiedy Pan przyjdzie przez obłok powietrza i zasiądzie na tronie swego królestwa, aniołowie będą związani i przerażeni, i zaatakują Go na oczach wszystkich. Jego sąd, gdyż nie chcą, aby nad nimi panował. Myślę, że wtedy bezprawie Żydów, jeśli zostaną ukrzyżowani, umrą jak człowiek; Nie mam wiary, pokuty, bo Bóg istnieje i cierpi z własnej woli, chociaż możemy zbawić nasze dusze. Dokładnie tak, jak Józef powiedział swoim braciom: „Jestem Józef, wasz brat, którego sprzedaliście, a teraz panuję nad wami i nad tymi, którzy nie chcieli”. W ten sam sposób Pan pokaże krzyż w jaśniejszym miejscu tym, którzy Go zobaczą, i poznają Go, a Syn Boży został ukrzyżowany i zabiorą Mu istnienie. Zaprawdę, Józef był prawdziwym obrazem swego Mistrza. Ponieważ cnota będzie na nim kwitła od dzieciństwa, z jego woli opowiadamy przede wszystkim o dobrych uczynkach tego potomstwa. Ten błogosławiony młodzieniec będzie żył przez siedem lat w cnocie, dorastając w domu swoich ojców, przez wszystkie swoje dni w męce Bożej, w dobrej dyspensacji i na cześć swoich rodziców. Na próżno w braterstwie panuje niegodziwość; powiedzieć ojcu to niewiele. Zaiste, cnota nie może wzrastać wraz z nieprawdą: ze strachu nie ma to znaczenia. I z tego powodu nienawidziłem Józefa, bez złośliwości. Młodzieniec jest cnotliwy, ma w sobie Ducha Świętego, widzi spełnienie marzenia przez Boga Najwyższego. Jego ojciec Jakub, nie zdając sobie sprawy z zazdrości, jaką żywił wobec Józefa, żył w pokorze. Bardzo kocham Józefa za rozkwit dobrych uczynków, który rośnie w nim od dzieciństwa. Kiedy Józef pasł owce w Sychem, Józef był ze swoim ojcem; a ich ojciec Jakub, jak ojciec, który kocha dzieci, smuci się z ich powodu za mieszkańcami Sychem. Jakub powiedział do Józefa, swego umiłowanego syna: „Idź, synu, do swoich braci i zobacz ich zdrowie oraz ich trzody, i wróć szybko do mnie”. Józef przyjął przykazanie ojca i udał się do swoich braci, przynosząc im pokój od obecności swego ojca. Idąc przez pustynię, nie znajdę braci ze stada, ale smutno mi z ich powodu, a ty go, człowiecze, znajdziesz i wskażesz mu drogę. Kiedy Józef zobaczył ich z daleka, poszedł z radością, kochając ich wszystkich. Poszedłem do niego, gdy go zobaczyli, i jak dzika bestia chcieli go zabić. Józef, chodząc jak baranek bez złości, wpadł w ręce dzikich wilków. Ilekroć się do nich zbliżasz i całujesz ich życzliwie, przynosisz im pokój od oblicza Ojca. Powstawszy jak bestia, zdarli z niego pstrokatą szatę, w nagości zostali oszukani i zgrzytali zębami, pożerając go jeszcze za życia. Obraz dość gwałtowny i bezlitosny, który objawia się na różne sposoby ze swoją złośliwością przeciwko temu świętemu młodzieńcowi. Widząc, że Józef jest w trudnej sytuacji i nikt nie chce się nad nim zmiłować, zwrócił się do swojej modlitwy, podniósł głos ze łzami i wzdychaniami i modlił się do nich czasownikiem: "Dlaczego się gniewacie, proszę? Uspokójcie mnie trochę, abym mógł się modlić. Ach, bracia moi, moja matka, ja umarłam, ale Jakub przez te wszystkie dni płakał za nią, a wy chcielibyście dołożyć do naszego ojca jeszcze jeden krzyk, ale ten pierwszy nigdy nie będzie zaspokojony. Modlę się do was wszystkich, abym nie został oddzielony od Jakuba, aby jego starość i smutek nie zeszły do ​​piekła. Nakazuję wam wszystkim na Boga naszych ojców, Abrahama, Izaaka i Jakuba, który jako pierwszy powołał Abrahama i Reksę: wyprowadźcie się z waszej ziemi i waszych przyjaciół, i z domu waszego ojca i przyjdźcie do krainy dobroci, nawet jeśli pokażę wam, co wam dałem, i rozmnożę wasze potomstwo jak gwiazdy na niebie i jak piasek, rozbijając niezliczone morza. Taki jest Bóg Najwyższy, który dał Abrahamowi cierpliwość. Izaaka, mojego syna, ofiaruję na ofiarę, aby cierpliwość została mu poczytana za pochwałę; Taki jest Bóg, który wybawia Izaaka od śmierci i składa mu barana jako ofiarę korzystną dla Abrahama; Taki jest Święty Bóg, który dał błogosławieństwo Jakubowi z ust Izaaka, jego ojca; Taki jest Bóg, który zstąpił z Jakubem do Harranu w Mezopotamii, skąd przybył Abraham; Taki jest Bóg, wybaw Jakuba od smutku, daj mu błogosławieństwo, abym nie została pozbawiona Jakuba, jak Rachela. Pozwól mi nie płakać jak Rachel. Niech oczy Jakuba nie mdleją, tęskniąc za moim wejściem do niego. Poślij mnie do mojego ojca, Jakuba; jeśli przyjmiesz moje łzy, pozwól mi pójść do niego”. Wzywam go przez Boga, mojego ojca. Oni, lutnie, wrzucili go do rowu, nie bojąc się Boga, ale ja chwyciłem się nóg wszystkich, płacząc i mówiąc: „Bracie mój, zmiłuj się nade mną!” I szybko zostali wrzuceni do rowu. Józef został wrzucony do rowu na pustyni, z gorzkimi łzami i dzikim płaczem, wołając za samego ojca i płacząc, mówiąc z gardłowymi westchnieniami: "Spójrz, ojcze Jakubie, oto spotkało to twoje dziecko, bo oto zostałem wrzucony do dołu jak martwy. Chciałbym móc wrócić do ciebie, ojcze, a teraz leżę w rowie jak złodziej. Ojcze, sam mi powiedziałeś: "Idź i odwiedź swoich braci i trzodę, i wróć wkrótce.” I byli jak dzikie wilki i w gniewie oddzielili mnie od Ciebie, dobry ojcze. Bo nie będziecie już mnie widzieć ani słyszeć mojego głosu, ani nie będę wspierał waszej starości, ani nie będę widzieć siwych włosów waszych czcigodnych, jak zgorzkniały pogrzebany jestem az. Płacz, Ojcze, nad swoim dzieckiem, a Twoje dziecko płacze nad swoim ojcem, jakby został tak okrutnie oddzielony od Twojej obecności. Kto by mi dał gołębicę, która mówi w rozmowach, aby w locie ogłaszała moje wołanie aż do waszej starości? Moje łzy zniknęły, ojcze, a gardło moje ucichło od wzdychania i nie ma nikogo, kto by mi pomógł. O, ziemio! Ziemio, która wołałaś do Boga Świętego za sprawiedliwego Abla, który bezprawnie został zabity! Jak głosi tradycja od początków naszych przodków, jak i ziemia wołała o krew sprawiedliwych, tak i teraz wołajcie do mojego ojca Jakuba, opowiadając mu od moich braci, co mi się przydarzyło. Gdy twoja okrucieństwo wrzuciła Józefa do dołu, a on zasiadł z radością, aby jeść i pić, jak zwycięzca miasta, tak i ty leżałeś z radością. A ci, którzy jedli i pili z wielką radością, podnieśli swoje oczy i ujrzeli przybywających kupców Izmaela, udających się do Egiptu, mając Velbudę, niosąc wonności i czasownik do siebie: „Mistrzu, lepiej będzie dla nas, jeśli sprzedamy Józefa temu dziwnemu handlarzowi, aby umarł na obcej ziemi i nie dopuścimy, aby nasza ręka była na naszym bracie”. I wyprowadził swego brata z rowu, jak zwierzę diwii, przyjął jego cenę i sprzedał go kupcowi, nie pamiętając o smutku i smutku swego ojca. Kupiec szedł drogą i dotarł do miejsca hipodromu, gdzie znajdował się grób Racheli: zmarła w drodze na hipodrom, wracając do Jakuba z Mezopotamii. Kiedy Józef zobaczył grób swojej matki Racheli, zaatakował grób i podniósł swój głos, krzycząc i zaczął płakać ze łzami i wołać w smutku moją duszę, czasownikiem sitsa: "Rachel, moja matka! Powstań z prochu i zobacz Józefa, którego kochałeś, i zobacz, co się z nim stanie? Ci cudzoziemcy są prowadzeni do Egiptu, gdzie są sprzedawani przez obce ręce, jak złoczyńca. Moi bracia sprzedali mnie nago do pracy, ale Jakub o tym nie wie, ale ja została sprzedana. Otwórz mi, moja matko, i zabierz mnie do swojego grobu, aby twój grób był jednym łóżkiem dla ciebie i dla mnie. Rachel, przyjmij swoje dziecko, aby nie było potrzeby śmierci! Przyjmij, Rachel, to, co na próżno zostało pozbawione Jakuba, tak jak ja zostałem pozbawiony ciebie. Moje oczy nie mogą już ronić łez, a moja dusza nie może już płakać wzdychaniem. Och, Rachelo, Rachelo! Czy nie usłyszysz głosu swego syna Józefa? Oto przychodzę w potrzebie, a wy nie chcecie mnie przyjąć. Zawołałem Jakuba, ale on nie słyszał mojego głosu. Teraz i ciebie wzywam, a ty też nie chcesz mnie wysłuchać. Niech tu umrę nad Twoim grobem i nie pójdę jak złoczyńca do obcego kraju!” Kiedy zobaczyli go wszyscy Izmaelici, kupcy Józefa, zaatakowali ich matkę Rachelę przy grobie, mówiąc sobie: „Oto ten młody człowiek chce, żebyśmy rzucili to zaklęcie”. twórzcie, aby mógł od nas uciec, weźmy go i mocno zwiążmy, aby smutek nie tworzył dla nas wszystkich”. Podszedłem do niego i zdecydowałem, co go czeka: „Powstań i zatrzymaj zaklęcie, abyśmy zanim przedarli się przez twój grób, zniszczyliśmy złoto, które jest na tobie”. Stanąłem mu, widząc, że cała jego twarz jest spuchnięta od gorzkiego płaczu, i za każdym razem zacząłem go potulnie pytać: „Dlaczego tak płaczesz, widzę trumnę stojącą na tym torze wyścigowym? Ale wyrzuciwszy już strach ze swoich serc, odważnie powiedzieli nam: „O co wam chodzi?” I dlaczego zostałeś sprzedany? To pasterze, którzy sprzedali nam to samo, czasownik: „Trzymajcie go, aby w drodze od was nie uciekł”. A oto jesteśmy bez grzechu, bo wam powiedziałem. Prawdę nam powiedziałeś. Czyim sługą jesteś? Czy ci pasterze, czy ktoś inny, są wolni? I krzyknij do nas, dlaczego ta trumna jest pilnie atakowana? Kupiliśmy cię i Pan jest twój; kochamy Cię jak niewolnik, nawet za Ciebie. Jeżeli coś przed nami ukrywacie, to komu powinniście powiedzieć: Czy jesteś naszym sługą? Zdecydowali, że są pasterzami, którzy chcą, abyśmy od nas uciekli, którzy byli przygnębieni. Ale pociesz się i powiedz nam, co cię to obchodzi? Bo pokazujesz nam, że jesteś wolny. Nie chcemy, abyś był jak niewolnik, ale jak umiłowany brat. Widzimy, że w dobrej dyspensacji masz wielką swobodę i wielką inteligencję. Jesteś godzien stanąć przed królem i otrzymać cześć ze szlachtą, gdyż twoja dobroć w wielkości mocy sprawi, że stanie się to wkrótce. Obyśmy się tam poznali i może Wam opowiemy. Któż by nie pokochał takiego młodzieńca, szlachetnej istoty, czerwonookiej i mądrej?” Józef odpowiedział i rzekł do nich z westchnieniem: "Nie byłem sługą, ani złodziejem, ani czarodziejem, ale zgrzeszywszy ponownie, zostałem sprzedany wam; ale syn był umiłowany mojemu ojcu, więc syn był kochany swojej matce. Są pasterzami i braćmi; ale mój ojciec pozwolił mi zobaczyć, czy są zdrowi; ojciec, który się nimi opiekuje, jak miłujący dzieci. Długo zwalniałem w tych górach i dlatego pozwoliłem mojemu ojcu zobaczyć Zjedli mnie, sprzedali do pracy, z wielką zazdrością odrzucili mnie od ojca i nie mogli znieść miłości, jaką kochał mnie mój ojciec. Ta trumna, która stoi do dziś, należy do mojej matki, kiedy mój ojciec udał się z Haranu do miejsca, w którym poprzednio mieszkał, a ja przechodziłem obok niego, tam umarła moja matka i została pochowana w tym grobie. Gdy to usłyszeli, wybuchnęli płaczem i powiedzieli: "Nie bój się, młodzieńcze. Udajesz się do Egiptu dla wielkiego zaszczytu, a twój wizerunek ukazuje nam twoją szlachetność. Bądź bardziej pilny w cierpliwości, przemieniony zazdrością i nienawiścią twoich braci, którzy cię sprzedali." Homilia 61. W Święty i Wielki Wtorek Wielkiego Tygodnia, o tym samym pięknym Józefie, jak Izmaelici sprzedali go Pentefry i jak panował nad Egiptem. A kiedy jego bracia sprzedali Józefa i przyprowadzili kozę, zabitą i zakrwawioną szatę Józefa, wysłali ją do swego ojca Jakuba, mówiąc: „Ta szata”. Znalazłem ją, zostałem wyrzucony w góry i poznałem ją, bo to jest szata Józefa, brata naszego, i wszyscy jesteśmy smutni z jego powodu. Dlatego poślę Ci, Ojcze, tę pstrokatą szatę Józefa, aby nie znalazła swego brata. Poznaj także ciebie, nawet twojego syna; Bo my wiemy wszystko, tak jak Józef”. Kiedy Jakub ujrzał szatę swego syna, zawołał z płaczem i gorzkim szlochem, mówiąc: "Mój syn to ta szata. Bestia rozgniewała się i pożarła mojego syna". Szlochając i wzdychając, mówił: "Dlaczego nie odebrano mi miejsca w tobie, synu mój? Dlaczego nie srasz dla mnie, ta bestia, żeby mnie nasyciła i zostawiła dla ciebie, synu? Dlaczego ta bestia mnie nie zniszczy? Dlaczego nie miałbym mu przeszkadzać? Biada mi, biada mi! Czy moje łono drży przez wzgląd na Józefa? Biada mi, biada mi! Gdzie został zabity mój syn, abym mógł rozerwać moje siwe włosy połamały się nad jego pięknem? Nie chcę już żyć, nie widząc Józefa. Jestem winą twojej śmierci, dziecko. Ja, dziecko, zabiłem cię, wysyłając cię na pustynię, aby zobaczyć twoich braci z trzody. Będę już płakać, dziecko, i lamentować bez przerwy, aż pójdę do piekła, mój synu. I złożę twoją szatę w twoim ciele, Józefie, przed oczami łez. Oto dlaczego twoja szata przeciwko obcym napawa mnie smutkiem, synu, bo wszystko jest całe i jak tego, który nie je, zabrała cię bestia, ale rękami ludzkimi zostałeś odcięty i pobity. Gdybyś, jak postanowili twoi bracia, został zjedzony, wtedy twoja szata zostałaby rozerwana na kawałki, bo bestia nie czeka, aż najpierw chwyci twoje ciało, a potem nasyci się twoim ciałem. Gdyby cię tak zabrał, a potem zabrał, twoja szata zostałaby bezdomna. Ale skoro nie widzisz drapania paznokci ani chwytania zębów na swojej szacie, to gdzie jest krew na twojej szacie? Gdyby tylko to jedno zwierzę było na pustyni, tylko ja lamentowałbym i płakał. Tak, opłakuję Józefa i płaczę nad szatami. Dwa lamenty i dwa krzyki. Będę krzyczeć gorąco za szatę: jak zabrano mi dziecko i jak zmarnowano? Niech umrę, Józefie, moje światło i wsparcie! Niech Twoja szata pójdzie ze mną do piekła. Nie chcę widzieć tego światła, mój synu Józefie!” Izmaelici, przyjęwszy Józefa, ostrożnie zabrali go do Egiptu, myśląc, że dzięki pięknu jego złota wiele otrzymają od pewnego szlachcica. Gdy będą przechodzić przez miasto, spotka ich Pentefryk, eunuch faraonów, dowódca Egipcjan. A widząc Józefa, zapytał ich, mówiąc: "Wołajcie do mnie, kupcy, skąd jest ten młodzieniec? Bo nie nosicie tego samego obrazu co wy, bo wszyscy jesteście Izmaelitami, ale ten jest piękny. " Odpowiedzieli, mówiąc: „Ten młodzieniec jest bardzo dobrze urodzony i mądry”. Dając im żądaną cenę, z miłością kupił od nich Józefa. I przyprowadziliście go do swego domu, i wystawialiście go na próbę, chociaż chcieliście poznać jego życie. Prawdziwa gałąź, podobnie jak nasienie sprawiedliwego Abrahama, Izaaka i Jakuba, rosła w cnocie i w wielkim porządku w domu Pentefryny. Żyjcie z umiarem, oczami, słowami i czystością, mając stale przed oczami Świętego Boga, Wszechwidzącego, Boga Ojca, który was wybawił z otchłani śmierci i nienawiści, bracia. Ale obaj jego serce pogrążyło się w smutku z powodu swego ojca Jakuba. Na próżno udzielana przez Pentefry’a dyspensa dla młodego człowieka, lecz wiele mądrości i dobrej służby, wszystko, co posiada, jest w rękach Józefa. I nie wiedząc nic od tych, którzy istnieją, z wyjątkiem chleba i mięsa przy stole. Bo jego pan wie, że Pan jest z nim i cokolwiek stworzy, Pan czyni to dobrym w jego ręku. I pobłogosław Pan domowi Egipcjanina przez wzgląd na Józefa; i błogosławieństwo Pana spłynęło na cały jego majątek, w jego domu i w jego wiosce. Żona jego pana, po zobaczeniu Józefa, była piękną i inteligentną istotą, a jej serce zostało zranione miłością szatana i bardzo chciała z nim być. A gdy dążycie do tego czystego i prawdziwego źródła czystości, lądujecie w otchłani rozpusty. I dokonywanie przez cały dzień wielu intryg, aby zwieść młodzież: ciągłe przebieranie się, mycie i namaszczanie twarzy, wieszanie monistów, namaszczanie szatańskie i podły śmiech, schlebianie sprawiedliwym jak wąż. Ale zamiast zginąć, takie złe obrazy schlebiają duszy świętej. Józef, chroniony bojaźnią Bożą, patrzył na nagość z niższymi myślami. Ona, widząc, jak przy wielu dekoracjach sprawa pozostaje wokół niego bezczynna, bardziej upłynniona i znacznie zdezintegrowana, nie wiedząc, co jeszcze dla niego zrobić. Potem myśleli, żeby niewłaściwie wezwać bezwstydne słowa do czynów, zwodzić jak wąż, aby wylać truciznę nieczystości, bezwstydnie mówiąc w twarz: "Połóż się przy mnie, nie bój się wcale, ale bądź odważny ze mną, abym mogła cieszyć się twoją pięknością i ty też mogła cieszyć się moją dobrocią. Wielu służących wyciąga do nas ręce, a cały dom należy do ciebie: nikt nie odważy się do nas przyjść i usłyszeć naszych uczynków. Jeśli boisz się mojego męża i nie odważysz się tego zrobić, zabiję go, podając mu truciznę. Jest niezwyciężony w duszy i ciele i nie zanurzył się w otchłań burzy, ale odrzucił od siebie to, co powiedziała, w bojaźni Bożej, aby pozostać nienaruszonym i bez skazy. A Józef odpowiadał na wszystkie podstępy diabła takimi czystymi słowami i słowami oraz z pokorą: "Nie jest moją rzeczą popełniać grzech wobec ciebie, pani. Boję się Boga. Mój pan oddał mi cały swój majątek, nawet w domu i w całej wiosce, i nie ma nic, czego nie byłoby w mojej okolicy, z wyjątkiem ciebie, pani. Niesprawiedliwe jest wzgardzenie tak wielką miłością mojego pana. I jak stworzę ten zły czasownik i zgrzeszę przed Bogiem? kto widzi sekret?” Są to podobne czasowniki, którymi Józef zwracał się do swojej pani, ucząc i zabraniając, nie słuchając pochlebstw węża. Jest więcej niż upłynniona przez wrzącą w niej zmysłowość, patrzy godzinami i czeka na momenty, chcąc nagość Josepha. On na próżno brak zainteresowania żony, jakby chciał go uwieść, podnosząc też oczy do Boga Ojcowskiego, często się modląc, mówiąc: "Boże, mój ojciec, Abrahamie, Izaak i Jakub, wybaw mnie od tej bestii. Sam widzisz wściekłość kobiety, jak ona chce mnie zabić złym czynem. Wybawiwszy mnie, Panie, od śmierci moich braci, wybaw mnie i tutaj od tej złej bestii, abym się nie oddalił przez złe uczynki moich ojców, którzy bardzo Cię kochali, Panie”. A przeciwstawiając się nieczystej pożądliwości, wzywacie Jakuba: "O Jakubie, mój ojcze, módl się pilnie za mnie do Boga. Módl się, Ojcze, bo wybuchła nade mną zacięta walka, chcąc mnie odłączyć od Boga. Ta śmierć jest z kobiety, najbardziej gorzcy przyszli do nas pierwsi od braci. Zabija ciało, ale ta śmierć oddziela duszę od Boga. Wiem, że w modlitwach Twoich, Ojcze, wołałeś za mną do Boga Świętego i dlatego zostałem wybawiony od śmierci w otchłani. A teraz znowu módl się do Najwyższego, abym został wybawiony z dołu śmierci, który jest wyrwany dla Twojego dziecka, z braku zimna i bojaźni Bożej. Umarłem moim braciom i jak bestia i jak dzikie wilki zostałem od was wyrwany i przez obce ręce zaprowadzono mnie do Egiptu; i oto, srasz na bestię. Módl się, wielebny, za Twojego syna Józefa, abym nie umarł duszą przed Bogiem naszym”. Ilekroć Józef nie chce słuchać swojej kochanki, nawet przebywać z nią, jedząc bezwstydnie i czysto, potrzeba popycha go do popełnienia bezprawia. Ale on, widząc taką bezwstydność swojej żony, na próżno odszedł na próg, zostawiając w jej rękach swoją szatę i miażdżąc wszystkie sieci diabła, jak jakiś inny orzeł, gdy na widok łapacza leci wyżej; Podobnie i Józef uniknął sideł, aby nie umrzeć w złej mowie i uczynku. Ale żona, widząc, że ucieknie, przestraszyła się i bardzo się rozgniewała, i myślała, jak okłamać sprawiedliwego złymi słowami do męża, a jej mąż usłyszał, że rozgniewie się i zabije Józefa. Mówił sobie: "Lepiej dla mnie, żeby Józef umarł, a ja godzę się na słabość. Nie mogę znieść w moim domu tej perkalowej życzliwości, która była dla mnie wzgardą z jego strony. I przywoławszy służące i niewolnice, rzekł do nich: "Czy widzieliście, co uczynił nasz żydowski sługa? Mój mąż postawił go na cały dom, chce być ze mną bez wstydu. Józef nie miał władzy nad moim domem, a czy chcieliście mnie pozbawić męża?” Kiedy jej mąż wrócił z komnaty, wzięła szatę Józefa i pokazała mężowi, że zachowuje się jak czysta, i zapytała: „Czy to ty podjudzałeś sługę?” drażnić i przeklinać swojego małego Żyda na mnie, na twoją żonę, co mi zrobiłeś?” Usłyszał, że uwierzył nieprawym słowom swojej żony, rozgniewał się i wziął Józefa, wtrącił go do więzienia, gdzie przetrzymywali jeńcy króla, nie pamiętając o błogosławieństwach Bożych tych, którzy byli w domu i we wsi, przez wzgląd na Józefa, który na dole wypróbowywał słowo prawdy, ale wyrok nie był sprawiedliwy. A Pan był z Józefem i wylał na niego miłosierdzie, i udzielił mu łaski przed naczelnym strażnikiem więziennym. A starszy strażnik więzienia był w rękach Józefa i wszystkich, którzy zostali wtrąceni do więzienia, bo wszystko było w rękach Józefa, chociaż Pan był z nim. W tym samym czasie, gdy Józef był w więzieniu, zgrzeszył przeciwko faraonowi, królowi Egiptu, i służyli mu dwaj mężczyźni: stary piekarz i stary lokaj. I faraon rozgniewał się na swoje sługi i wtrącił ich do więzienia, gdzie przebywał Józef. I najlepsze dni w danym miejscu i wizja obu snów w ciągu jednej nocy. Następnego ranka Józef przyszedł do nich, zobaczył ich i zawstydził się. I zapytał ich czasownikiem: „Co jest dzisiaj smutne na waszym obliczu?” Postanowili mu powiedzieć: „Widziałeś sen i powód, aby go nie widzieć”. Ale Józef rzekł do nich: „Czy to nie jest pokarm, który dał im Bóg? Przyprowadźcie go do mnie”. I starzec powiedział do podczaszych: "W moim śnie były przede mną winogrona; w winogronie są trzy letnie pędy i kwitną, mówią gałązki - kiście winorośli są dojrzałe. A kielich faraona był w mojej ręce, wziąłem sen, nalałem go do kielicha i podałem kielich w ręce faraona." I Józef rzekł do niego: «To jest uzasadnienie: trzy letnie winorośle to trzy dni; jeszcze trzy dni, a faraon przypomni sobie twoją rangę i ponownie ustanowi cię starszym i odda puchar do ręki faraonowi, według twojej pierwszej rangi, bo ty jesteś podczaszym. Starszy rolnik opowiedział także Józefowi swój sen: „Pomyślałem, mówiąc, żeby trzymać na głowie trzy kosze chleba, a w górnym garnku od wszystkich pokoleń nawet faraon je chleb, a ptaki niebieskie jedzą z garnka, nawet na mojej głowie”. Józef odpowiedział i rzekł do niego: „Trzy kosznity to trzy dni; jeszcze trzy dni, a faraon zdejmie ci głowę i powiesi na drzewie, a ptaki powietrzne będą wyjadać twoje ciało”. Józef rzekł do starszych podczaszych: „Pamiętajcie o mnie, gdy będzie wam dobrze, i okażcie mi miłosierdzie, i wspomnijcie o mnie faraonowi, i wyprowadźcie mnie z twierdzy”. siej, jakby mnie złodziej ukradł z ziemi żydowskiej, a tutaj nie uczyniłem nic złego, ale wtrącono mnie do tego więzienia”. O, święte nasienie! O wybrane nasienie! O, błogosławiony! Dlaczego szukasz pomocy u umierającej osoby? Opuścić Boga, modlić się za człowieka? Czy byłeś kuszony pomocą Bożą? Dlaczego jesteś tchórzliwy? Bóg daje królestwo i chwałę, kiedy chce. Dopóki przetrwasz wiele przeciwności losu, otrzymasz większą koronę zwycięstwa. Trzeciego dnia przypadały urodziny faraona i wyprawił on ucztę dla wszystkich swoich dzieci. I wspomnę na starszego podczaszych i na starszego piekarza w okresie mojej młodości. I ustanowisz przełożonego podczaszych swoim starszym, a kielich włożysz w rękę faraona; Powieś starszego jako piekarza na drzewie, jak powiedział Józef. I nie wspomnę na starszego podczaszego Józefa, ale zapomnę o nim. Dwa lata później faraon miał sen: wyobraził sobie siebie stojącego w retz; i jakby z rzeki wyszło siedmiu królów o dobrym wyglądzie i wybranych ciałach, i pasli się wzdłuż rzeki. Pozostałych siedmiu królów wyszło aż do dnia dzisiejszego, złych z wyglądu i chudych na ciele, a ja pasłem się z nimi i jadłem ich. I widziałem drugi sen: i po raz siódmy wybrani i dobrzy wyszli z jednego pnia, i po raz siódmy wyrośli z nich przyjaciele, i pochłonęli ich. Ale faraon wstał rano i zatrwożyła się dusza jego. I zwołał wszystkich gawędziarzy Egiptu i wszystkich swoich mędrców i opowiedział im swój sen, ale nie powiedział go faraonowi. Wtedy starszy podczaszy wspomniał Józefa podczaszym i rzekł do faraona: „Jak powiedział starszemu piekarzowi i mnie, tak się stało: Ja nadal będę w swoim szeregu, ale on cię powieszę”. Faraon posłał, zawołał Józefa i powiedział do niego: „Miałem sen i powiedz mi, żebym go nie miał; i słyszałem, że mówiłeś: jakbyś słyszał sny, rozumuj”. Józef odpowiedział faraonowi i rzekł: „Bez Boga faraon nie będzie miał zbawienia”. Faraon opowiedział Józefowi swój sen. Józef to usłyszał i rzekł do niego: "Sen faraonów jest jeden. Bóg stwarza wszystko i ukazuje to faraonowi. Siedem błogosławieństw i siedem klas dobroci oznacza siedem lat obfitości. A siedem lat szczupłości i siedem klas szczupłości zapowiadają siedem lat głodu. Sen faraona powtórzy się dwukrotnie, bo słowo rzeczywiście będzie od Boga i Bóg pośpieszy je stworzyć. Poszukaj teraz męża mądrego i rozumnego i ustanowij go nad ziemią egipską, i niech faraon ustanowi władców kraju, aby pszenica została zebrana pod ręką faraona, a żywność w kraju zostanie zachowana przez siedem lat głodu, które nastaną, aby kraj nie wyginął z powodu głodu. Dobrze byłoby powiedzieć słowo przed faraonem i przed wszystkimi jego sługami. I faraon rzekł do wszystkich sług: „Czy znajdziemy cielca, który ma w sobie Ducha Bożego?” Faraon rzekł do Józefa: „Zanim Bóg ci to wszystko pokaże, nie ma człowieka mądrzejszego i inteligentniejszego od ciebie”. Będziesz w moim domu i pozwolisz, aby cały mój lud słuchał twoich ust; „Czy będę tronem bardziej niż ty?” Faraon powiedział do Józefa: „Oto ustanowiłem cię dzisiaj nad całą ziemią egipską”. I faraon wziął pierścień z jego ręki, włożył go na rękę Józefa, ubrał go w szkarłatną szatę, włożył mu na szyję złotą monetę i kazał mu wsiąść na swój rydwan. drugie i rozkazał, aby został ogłoszony pierwszym między sobą. Chwała Bogu naszemu, teraz i na wieki wieków. Amen. Kazanie 62. W Wielką i Wielką Środę Wielkiego Tygodnia, o tym samym pięknym Józefie, który poznał swoich braci io przybyciu swego ojca Jakuba z całym jego plemieniem do Egiptu. A kiedy Pentefry, który wtrącił Józefa do więzienia, zobaczył tę chwalebną rzecz, jak Józef siedzący na rydwanie faraona w wielkiej chwale, bardzo się przestraszył, a wielki mąż został oddzielony od dostojników, poszedł do swojego domu i udając się tam, pełen strachu i drżenia, powiedział o tym swojej żonie, czasownik: „Zważ, niewiasto, jaki jest znak dzisiejszego dnia”. świetnie, ale mamy wielki strach? Józef, nasz sługa, został mianowany panem nad nami i nad całą ziemią egipską i zasiada w chwale na rydwanie faraona, wysławiany przez wszystkich z czcią. Z powodu strachu i drżenia nie mogłem ukazać się Józefowi, ponieważ potajemnie oddzieliłem się od Bolyarów”. Teraz, gdy żona Pentefryna usłyszała to słowo, powiedziała do męża: „Nie bój się, ale dzisiaj wymażę mój grzech, który był dotąd ukryty. Kochałam Józefa bardziej namiętnie; jednocześnie przez wszystkie dni i godziny malujemy się, aby go oszukać, aby przyciągnąć go do siebie i być z nim, ale w żaden sposób nie może on poprawić swojego pragnienia: bo wszystkie moje słowa są odrzucane, nawet jeśli mnie słuchają. Zabrałem go i zabrałem ze sobą leszcza. Ucieknie. Ilekroć pokazywałeś mu swoją szatę, zostawiał ją u mnie, uciekał z mojej ręki i wychodził w setki. A teraz jestem źródłem jego mocy i wielkiej chwały. Bo gdybym nie kochał Józefa i nie został wtrącony do więzienia, nie dostąpiłbym czci. Co więcej, teraz godzien jest mi mieć od niego pochwałę, która jest winem jego chwały. Józef jest sprawiedliwy i czcigodny; nie będzie pamiętał zła, choćby miało to służyć jego dobru. Wstań więc, idź i oddaj mu pokłon wraz z dostojnikami”. Pentefryusz wstał, poszedł z przeziębieniem i wraz ze wszystkimi dostojnikami pokłonił się Józefowi. Odtąd minęło siedem lat obfitych i na całej ziemi zaczął się głód. Jakub i jego synowie byli wyczerpani w ziemi Kanaan. Usłyszawszy, że w Egipcie kupuje się pszenicę, rzekł do swego syna: "Dlaczego zaniedbujesz? Oto słyszałeś, że w Egipcie jest pszenica. Idź tam i kup nam trochę żywności, abyśmy nie pomarli z głodu". Dziesięciu braci Józefa poszło kupić pszenicę do Egiptu. A gdy przyszedł, pokłonił się Józefowi twarzą do ziemi. Kiedy Józef zobaczył swoich braci, poznał ich, ale oni nie poznali jego. I przemówiłem do nich okrutnie i zapytałem: „Skąd przyszliście?” Postanowili: „Kupujcie żywność z ziemi Kanaan”. I mówimy im: „Szpiedzy natury, szpiegujcie sposoby siewu kraju, przyjdźcie”. Postanowili: "I nie powinni, panie, słudzy twoi przychodzić i kupować jedzenia. Wszyscy są braćmi i dziećmi jednego ojca; czasami było ich dwanaście, ale tylko jeden został nam wzięty przez zwierzęta, ponieważ był kochany przez swego ojca, który płacze nad nim do dziś. Inny, młodszy od nas, jest dziś z naszym ojcem. " Józef rzekł do nich: „Oto to dla was, jako z natury szpiegów: «Nie wychodźcie stąd, jeśli nie przyprowadzicie do mnie swego młodszego brata, na litość boską, a wtedy uwierzę w was, bo z natury jesteście kobietami pokojowymi, a nie szpiegami». I umieściłem go pod strażą na trzy dni, a potem związałem z nimi Symeona i trzymał go; Uwolniwszy pozostałych, kazał im napełnić naczynia pszenicą, oddać pieniądze każdemu w worze, dać im żywność na drogę i pozwolić im odejść. Zebrałem pszenicę i odpocząłem. A w drodze znalazła srebro w swoim worze i przeraziła się. I przyszła do swego ojca, Jakuba, do ziemi Kanaan, i opowiedziała mu wszystko, co mu się przydarzyło. Izrael powiedział: „Dlaczego uczyniłaś zło, mówiąc mężowi, że masz brata?” Postanowili: „Zadając pytanie, zapytajcie nas, mężów i naszą rodzinę, czasownikiem: «Czy wasz ojciec jeszcze żyje i czy jest brat?» I powiem mu o tej sprawie. Kiedy jemy, mówi do nas: „Przyprowadzisz swojego brata?” Jakub powiedział: „Mój syn nie pójdzie z wami, ponieważ jego brat umarł i on sam pozostał; w drodze spotka go zło, a moją starość ze smutkiem zaprowadzicie do piekła”. Ale dopadł mnie głód. Jakub rzekł do nich: „Idźcie i kupcie nam trochę jedzenia”. Judasz mu odpowiedział: "Jeśli nie pójdziesz z nami za naszym bratem, nie pójdziemy. Mój mąż zabronił nam przychodzić do niego bez tego." Jakub rzekł do nich: "Jeśli to wszystko się u mnie spełni, zabierzcie dary i pieniądze, i swego brata, idźcie, i przynieście ze sobą srebro, które znaleźliście w swoim worze. Niech mój Bóg obdarzy was łaską przed waszym mężem i wypuści waszego jedynego brata i Beniamina." I wstała, i przybyła do Egiptu, i stanęła przed Józefem. Widział ich Józef i Beniamin, brat swojej jedynej matki. I rzekł do budowniczego jego domu: Wprowadźcie tych ludzi do domu, zabijcie bydło i przygotujcie je, bo ludzie będą ze mną jeść i jeść chleb w południe. Tak postępuj z człowiekiem, jak powiedział Józef, i wprowadź tych ludzi do domu Józefa. Kiedy zobaczyli, że zostali wprowadzeni do domu Józefa, postanowili: „Wprowadzają nas ze względu na pieniądze, które najpierw zwrócono w naszym worze, aby nas oczernić i przyprowadzić: «Teraz niech nas wezmą jako naszych niewolników i osły». Podszedł do człowieka, który był nadzorcą domu Józefa i rozmawiał z nim w bramie domu, mówiąc: „Prosimy Cię, Panie, pójdźmy najpierw i kupmy żywność; A gdy przyszedł do obozu, zdjął swój wór i włożył do swojego worka trochę srebra; że waga naszego srebra powróciła teraz wraz z naszymi rękami; i przyniósł ze sobą inne srebro, aby kupić żywność; „Nie wiemy, kto włożył srebro do naszego worka”. I umywszy twarz, wyszedł, powstrzymując się, i powiedział: „Oddajcie chleby”. I ofiarował go samego i szczególnie im, a szczególnie Egipcjanom, którzy z nim byli. Bo Egipcjanie nie mogą jeść chleba od Żydów, bo każdy pasterz owiec jest obrzydliwością dla Egipcjan. Sedosha jest bezpośrednio jego pierworodnym pod względem stażu pracy i najmłodszym w swojej mniejszości, a mężczyźni podziwiają się nawzajem przed swoim bratem. I wzięła części od niego dla siebie. Większa część Veniamina była większa niż wszystkie części pięciu, więcej niż te. Więc napisałam i spałam z nim. Potem Józef rozkazał swemu szafarzowi, aby napełnił nim wory pszeniczne, ile mogą unieść, i włożył każdemu srebro do ust na wierzch worka, a swój srebrny kielich do wora Beniamina oraz cenę za jego pszenicę i wypuścił ich. I stało się według słowa Józefa, tak jak zostało powiedziane słowo. Wstał poranek i mężczyźni odeszli, a ich osły zostały zabrane. Opuścili miasto, nie oddalając się daleko. I Józef rzekł do swego zarządcy: „Wstań, goń tych ludzi, złap ich i powiedz im: «Cóż mi odwdzięczycie się złem za dobro? Ukradłeś mój srebrny puchar? Czy to nie jest ten, z którego pije mój pan? On także działa na nią magicznie; Dopuścisz się zła, które uczyniłeś. Znajdzie ich, przemówię do nich według tych słów. Postanowili mu: „Ile mówi Pan tego słowa?” Nie zmuszaj swoich sług do postępowania według tego słowa. Czy srebro, które znaleźliśmy w naszym worze ma wrócić do was z ziemi Kanaan, tak jak gdyby skradziono srebro lub złoto z domu waszego pana? Jeśli odnajdziecie kielich od niego od swoich sług, niech umrze, a my będziemy sługami naszego pana. Powiedział: „A teraz, jak mówisz, tak się stanie: jeśli zostanie przy nim znaleziony kielich, będzie moim sługą, a ty będziesz czysty”. I każdy trudził się, i ściągał swój wór na ziemię, i każdy otwierał swój wór. Poszukiwanie zakończy się od starszego aż do najmłodszego, a kielich znajdziesz w worze Beniamina. I rozdarła swoje szaty. Beniamin podniósł swój głos z płaczem, mówiąc: „Oto sam Bóg mojego ojca wie, teraz niewidzialnie na próżno nas wszystkich i bada nasze serca, abyśmy nie kradli”. kielich, który znalazłem w moim worze. Biada mi, biada mi, Rachelo, moja matko! Jakie byłoby Twoje dziecko? Jak mówią, Józef został pożarty przez bestię; i tak pojawiłem się w krainie obcych i nadal pracuję.” I każdy włożył swój wór na swojego osła i wrócił do miasta. Poniżej Juda i jego bracia udali się do Józefa i upadli przed nim na ziemię. Józef rzekł do nich: "Cóżście to uczynili? Czy nie wiecie, że człowiek jest czarownikiem tak jak ja?" Judasz powiedział: "Co odpowiemy panu i co powiemy lub jak będziemy usprawiedliwieni? Boże, znajdziesz winę swoich sług. Oto jesteśmy sługami naszego pana i my, i od niego znajdziesz kielich. " Józef powiedział: „Nie pozwól mi tworzyć tego czasownika. Człowieku, od niego zostanie znaleziony kielich, on będzie moim sługą. „Ale ty pójdziesz bezpiecznie do swojego ojca”. Judasz podszedł do niego i powiedział: „Proszę cię, panie, aby twój sługa wypowiedział przed tobą swoje słowo i nie gniewaj się na swojego sługę. Zapytałeś swoich sług: „Czy masz ojca lub brata”? I mówimy: „Mamy starego ojca i dziecko młodsze od niego w starości, a jego brat umarł, a on sam pozostał z matką, ale jego ojciec go kochał”. Powiedziałeś: „Przyprowadźcie go do mnie, abym mógł go zobaczyć”. Wyszła z Egiptu i przybyła do ziemi Kanaan, do swego ojca, Jakuba, i oznajmiła mu, mówiąc: «Bo twój syn Józef żyje i on panuje nad całą ziemią egipską». I Jakub przeraził się na tę myśl, bo im nie uwierzył. Ale przeniknięty chorobą serca, zalał się łzami i rzekł do nich: "Dlaczego niepokoicie ducha mojego? Abyście przez wspomnienie Józefa smutek mojego serca, choć trochę ugaszony we mnie, chcieli wlać go w moją duszę?" I zostały im powiedziane wszystkie słowa, które Józef do niego powiedział. Beniamin również przyszedł do niego i powiedział mu: „Istota tego słowa jest prawdziwa”. Kiedy Jakub zobaczył rydwany, które wysłał Józef, i zabrał go, ożył duch Jakuba, ich ojca. I Izrael powiedział: "Wielkie są te rzeczy, a jednak Józef, mój syn, żyje. Shad, zobaczę go, zanim umrę. " I sam Izrael wraz ze wszystkimi jego stworzeniami powstał i przybył do Egiptu. Kiedy Józef usłyszał o przybyciu swego ojca, zaprzągł swój rydwan i wyruszył na spotkanie swego ojca, Izraela. Kiedy Jakub zobaczył, jak Józef woła, odłożył na później swoją starość i opuścił rydwan. Sam Józef szedł pieszo, a wraz z nim cała szlachta. A gdy Józef zbliżył się do swego ojca Jakuba, rzucił się na jego szyję i zapłakał wielkim głosem. I Izrael powiedział do Józefa: „Pozwól mi odtąd umrzeć, zanim zobaczę twoje oblicze, odkąd żyjesz”. A po siedmiu i dziesięciu latach Jakub zmarł w Egipcie i nawrócił się do swego ojca. I Józef padł na twarz swego ojca, gorzko płacząc nad nim, i ucałował go. I Józef nakazał grzebać swojemu młodzieńcowi, aby pochował swego ojca i grzebaczy Izraela. I wypełniło się dla niego czterdzieści dni, bo dni pogrzebu są policzone; i Egipt opłakiwał go siedemdziesiąt dni. Kiedy dzień żałoby minął, Józef przemówił do dostojników faraona, mówiąc: „Jeśli znalazłem u was łaskę, krzyczcie do uszu faraona, mówiąc: „Ojcze „Przysiągłem, że mnie zje, mówiąc czasownikiem: w grobie jak skamieliny w ziemi Kanaan, pochowajcie mnie tam”. Teraz, gdy zmartwychwstałem, pochowam mojego ojca i wrócę”. I rozmawiał z faraonem według słowa Józefa. I faraon rzekł do Józefa: „Idź i pochowaj swojego ojca, bo cię przeklął”. I Józef żył sto dziesięć lat. I Józef widział synów Efraima i synów Machira, syna Manassesa, który urodził się na udzie Józefa. I Józef powiedział do swoich braci: „Już umieram, ale kiedy Bóg was nawiedzi, wyprowadzi was z ziemi siewu, do ziemi, którą przysięgacie naszemu ojcu, Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi”. I Józef przeklął synów Izraela, mówiąc: „Kiedy Bóg was nawiedzi, zabierzcie stąd ze sobą moje kości”. I umarł Józef, mając sto dziesięć lat, i położył go w rowie w Egipcie. Za to wszystko wychwalamy Chrystusa wraz z Ojcem i Duchem Świętym, Jemu chwała i moc, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Kazanie 63. W Wielki i Wielki Czwartek nauczanie św. Jana Chryzostoma o Komunii świętej, odmawianie Komunii Ciała i Krwi Pańskiej przez króla i księcia oraz wszystkich prawosławnych chrześcijan. Jeśli jakiś król lub książę uda się do jakiegoś miasta, ci, którzy tam żyją, zniszczą go. Musimy także stworzyć, zanim Syn Boży, Syn jedyny i Ten, który nie jest stworzony, zstąpi z nieba do śmiertelnego człowieka. Teraz przyszedłem z woli Męki, aby przyjąć naszą w imię zbawienia. Musimy z czystym sumieniem przyjąć i duchowo przyjąć Jego święte Tajemnice poprzez komunię. Słuchajcie, którzy teraz chcą zbliżyć się do najświętszej i najstraszniejszej Tajemnicy i zrozumcie, jak chcecie mieć udział w Najświętszych rzeczach, mimo że drżą moce niebieskie, cheruby i serafiny i wszystkie zastępy anielskie są przerażone, składając Bogu duchową ofiarę. Ci bowiem, którzy formują kapłanów, stoją przed najświętszym, najstraszniejszym i najwspanialszym Boskim stołem, na którym przedstawione jest Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, który sam siebie przedstawia jako naszego Pana i Zbawiciela. W tym dniu Pan zasiadł do wieczerzy ze swoimi uczniami, a gdy przyjął chleb, pobłogosławił, oddał chwałę Bogu i Ojcu, połamał go i dał swoim uczniom czasownik: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje za was wydane na odpuszczenie grzechów. W ten sam sposób przyjmuję kielich, mówiąc: „Pijcie z niego wszyscy, to jest Krew Moja Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów”. Proszę zrozumieć, że nie mówimy wyłącznie w imieniu apostołów, ale w imieniu wszystkich, którzy w Niego wierzą. Wstając od wieczerzy, oddając się lenistwu, przepasał się i umył twarz jako uczeń, Jezus obmył nimi także umysł zdrajcy, aby ten nie miał wyrzutów, że z tego powodu Go zdradził. Zabierz mu kolację i nie myj mu nóg, tak jak innym. O wielkość Pana, pokora i dobroć! Służąc Panu i wiedząc, kim On jest, zdradź Go, ale nie mów do niego: „Wyjdź, zdrajco”. Dzieje się tak dlatego, że Stwórca stworzył wszystko, dając nam obraz pokory i życzliwości. Kiedy Judasz odszedł, aby wezwać Żydów i wydać im Pana, wtedy Pan oddał wielką chwałę nauczaniu przykazania apostoła. Także i nam wypada pościć i modlić się po przyjęciu Komunii: najpierw bądźmy godni przyjęcia, a potem nie dajmy się zniesławić. To właśnie nazywa hańbą, nawet rano i następnego lub trzeciego dnia, gdy doznaje pierwszych ataków złośliwości. Bo jeśli ktoś ma chore łono i zażyje jakąś truciznę, zniszczy wszystko i wywoła dalsze choroby. Podobnie Święte Tajemnice: jeśli ktoś niegodny doznaje zła, grzechów, zazdrości, gniewu, urazy lub bezprawnego cudzołóstwa, wówczas zostanie nagrodzony czymś gorszym. Wypada nam oczyścić umysł i sumienie, a następnie przyjąć święte i najczystsze Tajemnice. Jeśli ktoś jest skalany, nie jest godzien przyjmować komunii w święta. Apostoł Paweł bowiem mówi: „Ponieważ nie jesteście godni przyjmować komunii, jecie i pijecie jako wyrok”. I nikt was nie przyjął, bracia, bez uwzględnienia Ciała Chrystusa: nie jest to po prostu chleb i wino, ale prawdziwe Ciało i Krew Pana. Ponieważ człowiek nie może jeść sera, mięsa i pić krwi, dla Pana ofiaruj Swoje Ciało w chlebie i Swoją Krew w winie. I nie w żadnym innym winie, lecz nad nim kapłani odprawiają nabożeństwo i przynoszą Bogu bezkrwawą świętą Ofiarę. Dlatego, bracia, nie możemy tego przyjąć bez przygotowania, ale przez miłość, a nie przez obłudę. Kto chce, abyście przyjęli Ciało i Krew Pańską, a jeśli na kogoś się złościcie, najpierw uniżcie się, a potem przyjmijcie komunię; albo popadłeś w kłopoty z kimś i się nie pożegnałeś, albo nie powstrzymywałeś języka od jałowych słów, albo poślubiłeś kogoś, albo komuś zazdrościłeś i nie przyjmujesz z tego powodu skruchy, nie przychodź do Sanktuariów: osoba niegodna nawet nie jest w stanie tego zobaczyć, a tym bardziej podejść. Nie zapadajcie jak niegodny Judasz, po przyjęciu Komunii świętej, na nieuleczalną chorobę i karę wieczną. Ale idźmy dalej, wierni, cnotliwie, oczyściwszy się postem, modlitwą i jałmużną, abyśmy otrzymawszy godnych Najczystszych Tajemnic, zostali uznani za godnych stania po prawicy tronu Bożego i tutaj dostąpili miłosierdzia Bożego i radośnie dostąpili Jego Zmartwychwstania, wysławiając Go wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Kazanie 66. W Wielką Sobotę nauczanie Ojca Świętego Grzegorza z Antiochii. Czym jest ta cisza na ziemi? I dlaczego jest tak dużo ciszy? Jakby car spał. Ziemia bała się i milczała, gdyż Bóg uczynił postęp w ciele. Bóg umrze w ciele, a piekło zadrży. Bóg w pewnym sensie odniósł sukces i przez całą wieczność wskrzesił tych, którzy spali z Adama. Gdzie są wczorajsze liczne pogłoski o Chrystusie bezprawia? Gdzie jest dużo ludzi? Gdzie są drakolia, kapłani i źli sędziowie? Gdzie są świece, miecze, niezliczone słowa i wędrujący ludzie? Zaprawdę, ludzie na próżno się uczyli, ocierając się o Solidny Kamień i wymazując go. Pan wstąpił na drzewo i zstąpił, zabijając mnie. Spoiwem Słońca jest Chrystus, ale rozwiąż wieczne więzy, oświeć ciemne i pokonaj diabła. Niech Słońce zejdzie pod ziemię i stworzy ciemność dla Żydów, a znajdą odrobinę radości pośród nieubłaganej ciemności i gwałtownego smutku. Dzisiaj jest zbawienie na ziemi dla tych, którzy istnieją i na całą wieczność będą przetrzymywani pod ziemią. Dwa: miłość Boga do człowieka i pokora: jak człowiek zstępuje na ziemię i zostaje pogrzebany, ale jak Bóg wskrzesza umarłych z piekła. Wczoraj zostaliśmy osądzeni, położono nacisk na policzek i związano nas; Dziś diabeł jest związany nierozwiązalnymi więzami i potępioną wolnością. Wczoraj słudzy Piłata naśmiewali się z Niego, a dziś odźwierni piekieł, ujrzawszy Go, zniknęli, śmierć została podeptana, a moc piekielna została zniszczona. Wczoraj, gdy Pan był na krzyżu, całe stworzenie płakało: słońce w południe przyćmiło swoje światło, a ziemia się zatrzęsła, a kamień został rozbity, aby potępić Żydów, a piękno kościoła było w nieładzie, a wiele ciał zmarłych świętych zmartwychwstało. I od godziny szóstej do dziewiątej ciemność ogarnęła całą ziemię, a o godzinie dziewiątej Jezus wypuścił ducha. Tej samej nocy Chrystus narodził się w Betlejem i tej samej nocy zmartwychwstał. Całuny przyjmuje się na Boże Narodzenie, dlatego wiesza się je także podczas pochówku. Anioł Maryi głosi Jego Narodzenie, a anioł ponownie ogłasza Jego Zmartwychwstanie. W okresie Bożego Narodzenia Józef był jego narzeczoną, a tutaj Józef także pochodzi z Arymatei. I tak jak się urodziłem, na Boże Narodzenie zachowałem nienaruszone pieczęcie dziewictwa, więc On zmartwychwstał, nie niszczcie trumny pieczęci. Później, powiedziałem, ponieważ Sprawiedliwe Słońce poszło do piekła, przybył z Arymatei bogaty człowiek imieniem Józef. Jest bogaty w siłę, gdyż otrzymuje Ciało Pana, Bezcenny Koralik, Stwórcę wszelkiego stworzenia. I przyszedł także Nikodem, który w nocy przyszedł do Jezusa. Dwóch ukrytych uczniów, Józef i Nikodem, ukryło kapłanów w grobie w ciele Boga, rozkoszując się wzajemną miłością do Boga. Nikodem kupił mirrę i szkarłat dla ciała Chrystusa, a Józefa chwalono za śmiałość wobec Piłata. Wszedłszy bez lęku, mądrze zaczyna prosić o ciało Jezusa, nie używając zbyt wiele mowy, aby nie wprowadzić sędziego do gniewu i nie przyjąć prośby. Ale kiedy weszła, powiedziała: "O Piłacie, prosząc o niewiele, przyszłam do ciebie. Daj mi zwłoki do pochówku od ciebie, potępionego Jezusa z Nazaretu, wiszącego na drzewie i przez wszystkich zaniedbanego. Jaki pożytek masz z ciała tego obcego? Daj mojemu ciału wolę obcego, który nie ma miejsca, gdzie mógłby pochylić głowę. Daj obcemu, który nie ma miasta, żadnej wagi, żadnej cerkwi, żadnego klasztoru, żadnego klanu, żadnych przyjaciół, żadnej pomocnicy, ale tylko jedną Matkę. Za zmarłych modlę się do ciebie, który został zaprzedany przez swego ucznia i wypędzony od swoich braci, i od swoich sług, którzy zostali zabici, i od swoich uczniów, i od swojej matki, i od tych, którzy otrzymywali od niego pokarm. Dał do picia mleko i żółć i przyjął zarazę od tych, którzy zostali przez Niego uzdrowieni. Modlę się do Ciebie w sprawie Piłata, wiszącego na krzyżu. Bo Ten nie ma na ziemi ojca, żadnego przyjaciela, żadnego węża, żadnego ucznia, żadnego pogrzebacza, lecz jest sam i samotny, jak biedny, który wszystko stworzył. Daj mi, Piłacie, zwłoki do pochówku!” Tymi słowami Józefa skierowanymi do Piłata Piłat nakazał oddać ciało Jezusa. Józef i Nikodem spadli z krzyża i pogrzebali ich. Następnego ranka, w sobotę, biskupi i faryzeusze zebrali się u Piłata, mówiąc: „Pamiętajmy, że On jest pochlebcą już za życia, mówiąc: Za trzy dni zmartwychwstanę. Rozkazali, aby grób był odbudowany aż do trzeciego dnia, aby w nocy nie przyszli Jego uczniowie, nie ukradli go i nie powiedzieli ludowi: Powstań z martwych. A ostatnie pochlebstwo będzie gorsze od pierwszego. Piłat rzekł do nich: „Jeśli mówicie o wrogu prawa i łajdaku, dlaczego się go boicie? Bo ja już umarłem i zostałem pochowany. Miej straż i żołnierzy, jak chcesz, strzeż Go, wyłóż Jego grób żelazem lub zapieczętuj go i nie mów później: Gdyby nas Piłat nie zganił, nie zostalibyśmy zniszczeni. martwy człowiek. Jak wiesz, potwierdź trumnę. A jeśli ktoś wyjdzie od Jego ucznia, zabijcie go”. Idąc dalej, wzmocnili trumnę żelazem i ustawili wielu strażników, którzy zaniedbali szabat, tworząc zło, zarozumiałość i niegodziwość, aby powstrzymać Stwórcę i Boga wszystkich. O, źli przestępcy! Dlaczego nazywacie Pana pochlebcą, który wielu uwolnił od duchów nieczystych? O, cholerne drabiny! Przez czterdzieści lat karmił was na pustyni, dał wam mannę i wydobył wodę ze skały. Czy był pochlebcą, który pięcioma bochenkami chleba nakarmił pięć tysięcy ludzi i pokazał wam wiele cudów: oświecić niewidomych, oczyścić trędowatych, wskrzesić Łazarza na cztery dni z trumny? Och, do cholery! Jeśli pochlebca jest Pan, dlaczego boicie się Jego słowa? I tej nocy stałem się wojownikiem strzegącym grobu i ogarnął mnie ciężki sen. Anioł Pański zstąpił z nieba, zbudził straże, odsunął kamień od grobu i usiadł na nim, przeklinając żelazną pieczęcią, i rzekł do nich: O straże! gdzie jest ten, którego strzeżesz? Powstań, tak jak czasownik jest żywy i żywy. Spójrz, kto Go kradnie? Wasi kapłani nazwali Go pochlebcą. Prorok głosił o was dobre rzeczy: „Bójcie się, niebo, i bójcie się, ziemio, bo w niewierze przyszło pokolenie Żydów”. Przepraszam, anioł jest niewidzialny. Tak, a my, wierni, uważajmy, aby nie popaść w niewiarę i porzucić wszelkie złe uczynki: zazdrość, złość, oszczerstwa, kradzieże i wszelkie inne nieprawdy. Niech Chrystus Bóg obdarzy nas radością ze swego Zmartwychwstania. Jemu chwała, teraz i zawsze, i na wieki wieków. [Amen.] Kazanie 67. W święty i wielki Jasny Tydzień Zmartwychwstania Chrystusa, Boga naszego, nauczanie św. Jana Chryzostoma, jak nasz Pan Jezus Chrystus zmartwychwstał. Trzeciego dnia zmartwychwstał nasz Pan Jezus Chrystus, dając życie światu. A oto niektórzy ze strażników przyszli do Żydów i postanowili: „Jezus, zwany Chrystusem, zmartwychwstał”. I czasownik żydowski: „Dlaczego Go nie zjedliście?” I czasownik wojownika: "Wy, którzy Go trzymaliście, jaki macie zysk? Ale cóż jest marnością dla waszych dusz? Dlatego powiedziano: "On umrze i trzeciego dnia zmartwychwstanie; a potem umrzewszy, uśmiercony, zmartwychwstanie z wielką mocą i chwałą”. Czasownikiem żydowskim: „Jesteście darami ziemi i daliście cielesne ciało jako Jego uczeń”. Wojownik odpowiedział: „Taka jest wasza niewiara i łamacz prawa, dlatego mówię, że nie jestem wiary, bo będę cierpiał i trzeciego dnia zmartwychwstanę”. Biada wam, Żydzi, bo powstałem przeciwko niemu, a wiary nie macie. Kiedy nadejdzie drugie przyjście, co wtedy zrobicie? Biada wam tego dnia! Jak możemy Go utrzymać przy życiu, skoro umarł ze strachu przed Jego chwałą? Kiedy zmartwychwstał, miejsce zostało wstrząśnięte od fundamentów; i zastępy aniołów splądrowały Jego grób; i aniołowie zbiegli się i odsunęli kamień od drzwi grobowca. - A oto Jezus wyszedł z grobu, jak Oblubieniec z pałacu, jak błyskawica. I usłyszałem anioła mówiącego do kobiet: Nie bójcie się, ale idźcie i płaczcie jako Jego uczeń, bo powstał z martwych, aby jeść i gotuje dla was w Galilei, tam zobaczycie I. A ten jest w Galilei. Jeśli masz silną naturę, podążaj za Nim. Oto mówię wam prawdę, którą usłyszałem od anioła. Kiedy Żydzi to usłyszeli, wszyscy myśleli, że nie żyją. I po naradzie, aby dać wojownikowi dużo pieniędzy, modlił się do nich, mówiąc: "Wołajcie, jak Jego uczniowie w nocy, gdy przyszli i ukradli nas, a my śpimy. Jeśli to usłyszy, hegemon to usłyszy, a my go nasycimy i uczynimy was bez smutku. " O, bezprawie Żydów! Kto napomina cały świat? Biada wam, nieszczęśni Żydzi, bo rada jest zła; Szybko nadano mu imię „dziecko Boże”, ale teraz pies pojawił się w złośliwości. Biada wam, serca o zatwardziałych i nieobrzezanych sercach, bo lud Pana jest jak szybkie wilki i ma ostre zęby przeciwko Barankowi Bożemu, a obcy są Jego chwale. Biada wam, głupcy, bo kochacie piekło i ogień wieczny. Piekło, gdy stworzenia wyjdą do swoich skarbów, czeka na was miejsce w tych miejscach, czasownik: "Ktokolwiek by jadł od Żydów, którzy położyli ręce na Chrystusie i wzięli mnie do niewoli, Ja stworzę. Gdyby nie zaplanowali zła przeciwko Panu, nie przyjąłbym Pana. Gdy ich przyjmę, sprowadzę ich do podziemi, gdzie ich ojciec, diabeł, zamknięty jest w ogniu wiecznym i niekończących się robakach, aby się nauczyli nie walczyć z Bogiem chwały i nie mówić nieprawdy. Biada wam, nieszczęśni Żydzi, bo porzuciliście światło i umiłowaliście ciemność. Prorok Izajasz mówił do was: Biada tym, którzy światło w ciemność wprowadzają, a ciemność w światło, i tym, którzy mówią, że gorzki jest słodki, a słodki jest gorzki. Biada wam, Żydzi, gdy zobaczycie Drzewo, na którym ukrzyżowano Chrystusa, Zbawiciela całego świata i cały świat oddający mu cześć, a Pan przychodzący na obłokach nieba z anielską mocą będzie was sądzić. Och, biada wam, Żydzi, bo rada zła zabiła Nieśmiertelnego. Ale Zabawka żyje na wieki wieków, ale wy jesteście oszołomieni niewiarą męczył się wiecznie. My, wierni, opuściliśmy złych Żydów i z radością przystąpiliśmy do Zmartwychwstania Pańskiego. Gdy Chrystus zmartwychwstał, do grobu przyszły dwie kobiety, Maria Magdalena i druga Maria, która jest także Matką Jezusa, i płakały, że nie znalazły Ciała Pańskiego. Następnie, spotkawszy Go, obie Maryje i po raz pierwszy otrzymały od Niego radość, wróciły na swoje miejsca. Magdalena Maria przyszła ponownie do grobu i nie znalazłszy Go, usłyszała głos anioła. Drugą rzeczą jest to, że słyszałem od Pana, który mówił: Gotuję was w Galilei. A odwróciwszy się, ujrzał stojącego Pana i myśląc o heli-masterze, zapytał Go: „Jeśli wisisz, gdzie Pan ma jeść?” Jezus rzekł do niej: „Mario!” Dlaczego płaczesz i kogo szukasz? Zmęcz się płaczem, zaakceptuj radość. Tam, gdzie jest radość, pojawia się lament i smutek. Tam, gdzie jest radość, są obrazy radości. Jestem Jezus, Syn Dziewicy. Jestem Jezusem, który zgładził grzechy świata. Jestem Jezusem, który podeptał śmierć. Jestem Jezusem, który zaprzecza piekłu. Jestem Jezusem, który niosę zmarłym dobrą nowinę i nadzieję zmartwychwstania. Jestem Jezusem, który cierpiał ukrzyżowanie dla zbawienia całego świata. Jestem Jezus, który powstał z martwych po trzech dniach, tak jak wam powiedział. Niebo i ziemia przemijają, ale Moje słowa nie przemijają. Jestem barwnikiem dla ochrzczonych. Paweł wołał za Mną, mówiąc: „Jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa”. Jestem Jezusem, dawcą pokoju i radości. Powstrzymajcie się od łez i płaczu, a przyodziejcie się w radość i głoście dobrą nowinę jako apostoł, bo Ja otarłem z każdego oblicza wszelką łzę. Przeze mnie potępiona Ewa została usprawiedliwiona, a wygnany Adam powrócił, a pochlebstwa zostały zniszczone, zły wąż został szybko zdeptany, a wrogość upadła. Żydzi płaczą bez pocieszenia, faryzeusze płaczą ze złością. Krzyż jest pomocą, a grób świadkiem. Śmierć wyznaje Mi zwycięstwo. Przeze Mnie rodzaj ludzki zostaje odnowiony. Umarli powstali wokół Mnie. Owoce trzeciego dnia Zmartwychwstania. Dziś zmartwychwstał Pierworodny z umarłych i dana została radość świata. Dziś w kuźni Petroviego i Apostoła głoszę Zwiastowanie Mojego Zmartwychwstania. Przyjdźcie teraz i wołajcie do Moich braci i Pietrowa, bo powstałem z martwych i gotuję was w Galilei, gdzie Mnie widzicie”. Czy widzisz dobroć Pana całego stworzenia? Ani jeden uczeń nie został nazwany jego imieniem, z wyjątkiem Piotra. Dlaczego, Panie, nazywasz to jednym imieniem? Nawet przyjaciele nie powiedzieli: „Nawet jeśli umrzemy z Tobą, nie zaprzemy się Ciebie”, ale ta rzeka i trzykrotnie się Mnie zaparli i pokutowali, gorzko płacząc. Co więcej, boi się przyjść przede Mną, ponieważ jego grzech nie został odpuszczony z tego powodu ze względu na rzeki i Petrovi. Wołajcie do niego, aby bez wahania on i Moi uczniowie przyszli i Mnie zobaczyli. Rtsyte Petrovi: „Nie lękając się, nie umniejszyłem cię z oblicza chwały i nie pomniejszyłem cię z oblicza apostoła. Chociaż kocham Jana i jemu całkowicie zdradziłem Moją Matkę, to jednak dałem Ci także klucze Królestwa Niebieskiego. Nie bójcie się przyjść do Mnie, bo choćbyście go związali na ziemi, będzie związany w niebie, a nawet jeśli go rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązany w niebie. Nie bój się, Piotrze, nie opuszczę cię, abyś siedział pierwszy z moimi uczniami; Bo obiecałem wam, że i ja zakończę, bo na skale waszej wiary zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. Uratujesz owce Mi. Będziesz się opiekował Moimi barankami i staniesz po Mojej prawicy jak władca. Nie bój się, Piotrze, jeśli Mnie odrzuciłeś; Widziałem Twoje łzy i przebaczyłem Ci Twoje grzechy. Byłoby dobrze także dla Judasza, gdyby się nawrócił i nie spieszył się do drzewa i nie składał sobie obietnicy, bo ci, którzy się nawracają, są Bogiem; i dlatego zstąpiłem na ziemię, aby dać światu pokutę. Bo przebaczyłem wiele grzechów jako celnikom i rozpustnikom, ale czy nie przebaczę tylko wam? Ponieważ kocham tych, którzy się nawracają, pamiętajcie, jak wylewałam łzy za Judaszem i pragnęłam, aby nie zginąć. Byłoby dobrze dla niego, gdyby srebrniki w kościele były mocniejsze, gdyby tylko pokutował; ale nadal pozostańcie bez pokuty, z tego powodu jesteśmy wiecznie dręczeni. Ale ty, Petre, nie bój się; Widziałem Twoje łzy i przebaczyłem Ci grzech. Ponieważ dopuściłem się Dawida dwojakiego zła: cudzołóstwa i morderstwa, przebaczyłem mu wszystko i ustanowiłem go pierwszym stopniem proroctwa. Ale jeśli dla mnie opuszczę dom, żonę i dzieci, czy nie pozostawię ani jednego grzechu? Nie bój się Piotrze, ja jestem rzeką: w niebie jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca. To Ja mówię: przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie. Byłoby dobrze dla Judasza, gdyby tylko wrócił do Mnie i nie dał się już udusić i zniszczyć, - przybiłbym jego grzechy do krzyża. Ten był winny i nie przeklął go, ale raczej umyłem mu nos i dałem mu chleb, jak innym uczniom, i w żaden sposób go nie złapał, aby doszedł do skruchy. I nawet jeśli nie chcesz, z tego powodu udręczeni będą jeść wiecznie. Ale wy, pokutując, nie bójcie się ukazać Mnie i Moim uczniom. Tolma, Petre, nie zawiedzie cię, bo twoja choroba również zostanie uzdrowiona, a demony będą gryźć twój ubrus i twoje pasy, a dotyk twojej ręki od narodzin kulawego przyspieszy bieg. I powstali uczniowie, i z wielką radością udali się do Galilei na górę, gdzie im nakazał Jezus, a ujrzawszy go, oddali mu pokłon. I spełni się całe proroctwo, nawet ze względu na czasownik, o męce i o pogrzebie, i o zmartwychwstaniu Pana, Boga naszego. To wszystko, co Chrystus wycierpiał za nas, abyśmy jako dziedzice stworzyli nieśmiertelność, i dali pokój całemu światu, i radość i radość przynieśli Kościołom i Królestwu Niebieskiemu. Obiecawszy wiernym niezwyciężone zwycięstwo, dał chrześcijanom swój krzyż. Któż nie byłby zdumiony wielkością otaczającej nas tajemnicy? Któż nie chciałby wysławiać Tego, który za nas został przybity do krzyża? A kto nie chce czcić Zmartwychwstałego? A kto nie chce śpiewać o Tym, który krzyżem zniósł żądło śmierci? A jeśli chcesz poznać moc Krzyża, słuchaj mądrze. Krzyż jest demonem, który odchodzi; Krzyż jest zwycięstwem nad diabłem; Krzyż jest chwałą chrześcijanina; Krzyż jest królem wyniesienia; Krzyż jest ofiarą dla władców; Krzyż jest dla księcia siłą niepokonaną; Krzyż jest bronią przeciwko wrogom; Krzyż jest zasłoną dla wiernych; Krzyż jest zbawieniem dusz; Krzyż jest płotem dla kościołów; Krzyż oznacza wolność dla ochrzczonych; Krzyż jest pięknem chrześcijanina; Krzyż ma pozostać wiernym. Wraz z tym znakiem upadają mury porównywalnych z nimi. Przez ten znak demony giną i wszystko jest żałowane Drzewiu Krzyża, na nim spoczywają moce dzieła Świętego. I nie tylko teraz obraz Ojca Chrzestnego podbija wojowników, ale nawet wcześniej był zwycięski i przytłaczający. Nie dziwcie się, bo taka jest moc Krzyża, gdyż zarówno jego obraz, jak i znak zwyciężają wrogie pułki. Zrozumcie moc obrazu: laska Mojżesza została nazwana na cześć obrazu Krzyża, tak jak powiedział apostoł Paweł: piyahu, gdyż z duchowego kamienia, który następuje, kamieniem jest Chrystus. Ta laska, obraz Ojca Chrzestnego, stworzyła zło przeciwnie i dobro dla wiernych? Mojżesz zamienił rzeki Egiptu w krew. Plamy, chrupnięcia, żaby i grad, i nieuchwytna ciemność, i ciemność, i śmierć pierworodnego, laską. Gdyby rózga nie została zastosowana wobec Nan, wszystko zostałoby pokonane. Bóg rózgą wybawił naród żydowski od okrutnego dzieła faraona. Zbawił ich znakiem krzyża i nie ugiął się przed prawdą. Ilekroć przechodziło Morze Czerwone, nie było nikogo imieniem Mojżesza, z wyjątkiem znaku krzyża. I oto faraon poślubił ich z dużą ilością broni, a z nim niezliczone mnóstwo odważnych mężów. Morze, widząc to, nie przestraszyło się, ale laska Mojżesza ujrzała obraz i przestraszyła się: otworzyła się nieprzenikniona głębia i rozstąpił się donośny głos fal, a niepohamowana głębia morza stała się ścianą po ich prawej stronie i ścianą po ich stronie. a ten ich ocalił i potopił. Czy obraz rozumiał siłę? Pokłońcie się prawdziwej mocy Krzyża. Mojżesz przewidział Krzyż, chcąc zajaśnieć w całym wszechświecie i tym samym pokonać wszystkich wrogów. Ilekroć Jezus wysyłał Jozuego do walki z przeciwnikiem, on wyciągał rękę w kształcie krzyża, a Jozue umacniał się przeciwko swoim wrogom, a ja zwyciężyłem. Co więcej, obraz Krzyża pojawił się za panowania Mojżesza. Wiele mówi się o Krzyżu i jego niewysłowionej mocy. Diabeł zadał sobie wiele trudu, aby wznieść krzyż, nie znając jego mocy, ale kiedy został wzniesiony, nie było go widać. Ci, którzy czczą Krzyż, pokonują diabła. Krzyż Chrystusa jest wszechmocny, wszystkim czyni dobro i od wszystkich otrzymuje uwielbienie. Zobaczcie jego dobry uczynek: jeśli ktoś jest biedny, będzie się do niego modlił, a jego dom będzie bogaty; albo kogokolwiek utonie burza na środku morza, przez znak krzyża doprowadzony zostanie do spokojnej przystani; lub jeśli ktoś leży na swoim łóżku i w każdych kłopotach wzywa Krzyż, aby mu pomógł, będzie uwolniony od wszelkich chorób i nieszczęść; albo kto zwycięży mnóstwem grzechów, przez znak krzyża zostanie wybawiony od burzy grzechów i osiągnie spokojną przystań, chociaż tam jest Chrystus, Bóg nasz, przybity do krzyża i złożony w grobie, zmartwychwstały, oświecający wszystko. Jemu chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Może zainteresuje Cię: