Libro, verbo "Crisóstomo"

Contenidos Palabra 1. Semana, en la que se lee la parábola evangélica sobre el publicano y los fariseos, interpretada por el gran santo Juan Crisóstomo. Homilía 2. Lección por semana, en esta semana se lee la parábola del Evangelio sobre el hijo pródigo. Palabra 3. El sábado de carne, palabra de Juan Crisóstomo, no lloréis por los muertos. Homilía 4. En el Domingo de las Carnes sobre la segunda venida de Cristo, enseñanza de Juan Crisóstomo. Homilía 5. El miércoles de la Semana del Queso, la enseñanza del padre espiritual a los hijos espirituales, de las palabras de San Juan Crisóstomo. Palabra 6. Tras la semana sin queso, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la pureza del alma. Homilía 7. El Sábado del Queso, la enseñanza de Juan Crisóstomo sobre el beneficio del alma. Homilía 8. En la Semana del Queso, la enseñanza de Juan Crisóstomo sobre el santo ayuno. Sermón 9. El lunes de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo. Homilía 10. El martes de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo “cesemos de nuestros pecados”. Palabra 11. El miércoles de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el miércoles y el talón. Homilía 12. El jueves de la 1ª semana de Cuaresma, a las palabras del libro del profeta Hageo: “Mío es el oro, y mía es la plata”. Sermón 13. Al inicio de la 1ª semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo, de las santas instrucciones del Evangelio. Sermón 14. Cuento del Arzobispo Nektarios, por eso el sábado de la 1ª semana de Cuaresma conmemoramos al Santo Gran Mártir Teodoro Tirón. Homilía 15. En la primera semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el beneficio del alma. Sermón 16. El lunes de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los ricos y los despiadados. Sermón 17. El lunes de la 2ª semana de Cuaresma, palabra de San Cirilo sobre la Pasión de Dios. Sermón 18. El martes de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de los santos padres sobre las criaturas del cielo. Sermón 19. El martes de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los curados de enfermedades mediante hechicería. Palabra 20. El miércoles de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de los santos padres sobre cómo vivir como cristiano ortodoxo. Sermón 21. El jueves de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de cierto amante de Dios a los hermanos espirituales. Seleccionado de las epístolas de los apóstoles. Sermón 22. Al inicio de la 2ª semana de Cuaresma, una enseñanza de alguien a los hermanos espirituales, de un afluente. Sermón 23. El sábado de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la Sagrada Comunión. Sermón 24. En la 2ª semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo de las Divinas Escrituras sobre el santo ayuno. Sermón 25. El lunes de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre las reglas de la vida cristiana. Sermón 26. El martes de la tercera semana de Cuaresma, enseñanza de cierto santo anciano a los niños espirituales. Sermón 27. El martes de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los que hablan en la iglesia. Sermón 28. El miércoles de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Efraín sobre el juicio y el arrepentimiento. Sermón 29. El jueves de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la ternura del alma. Palabra 30. Inmediatamente después de la tercera semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los ricos y los pobres. Sermón 31. El mismo día [al inicio de la tercera semana de Cuaresma], enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la veneración de los libros. Sermón 32. El sábado de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de nuestro padre Gregorio el Teólogo sobre la Santa Divina Liturgia. Sermón 33. En la tercera semana de Cuaresma, la historia de los santos padres sobre la Gran Cuaresma y otros ayunos. Sermón 34. El lunes de la 4ª semana de Cuaresma, San Juan Crisóstomo sobre las criaturas de Dios. Sermón 35. El martes de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la oración. Palabra 36. El mismo día [martes de la 4ª semana de Cuaresma] la pregunta: “¿Hacen todo el mal que nos hacen los países extranjeros por mandato de Dios?” Homilía 37. El miércoles de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el culto a la Cruz Honorable y Vivificante. Homilía 38. El jueves de la cuarta semana de Cuaresma, se encontró en la mente del Santo Padre Basilio el mandamiento de nuestros santos padres, sobre la humildad. Palabra 39. El mismo día [el jueves de la cuarta semana de Cuaresma] la enseñanza de San Juan Crisóstomo. Sermón 40. El viernes de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la Pasión de Dios. Sermón 41. El sábado de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Basilio y narración de los mensajes de los ángeles a los fieles. Sermón 42. El mismo día [sábado de la cuarta semana de Cuaresma], palabra de nuestro santo padre Nifont, como corresponde a los cristianos ortodoxos en la comida con silencio. Sermón 43. En la cuarta semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el ayuno, la oración y la limosna. Sermón 44. El lunes de la quinta semana de Cuaresma, San Juan Crisóstomo cuenta una historia reconfortante sobre esta vida presente, en el orden de la parábola del tribunal y la serpiente. Sermón 45. El martes de la 5ª semana de Cuaresma, enseñanza del Evangelio sobre el rico y sobre Lázaro. Sermón 46. El mismo día [martes de la quinta semana de Cuaresma], enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la vida cristiana. Homilía 47. El miércoles de la quinta semana de Cuaresma, enseñanza de cierto monje a su hermano espiritual sobre el silencio. Palabra 58. El sábado de la sexta semana de Cuaresma, sobre la resurrección del amigo de Cristo, Lázaro, la enseñanza de Juan Crisóstomo. Homilía 59. En la semana de las flores, la entrada en Jerusalén de Nuestro Señor Jesucristo para la libre pasión, enseñanza de San Juan Crisóstomo. Sermón 60. El Lunes Santo y Gran de Semana Santa, palabra de San Efraín el Sirio sobre el hermoso José, cómo sus hermanos lo vendieron a los istelitas. Homilía 61. El Martes Santo y Grande de Semana Santa, sobre el mismo hermoso José, cómo los izmaelitas lo vendieron a Pentefredo y cómo reinó sobre Egipto. Sermón 62. Del Miércoles Santo y Grande de Semana Santa, del mismo hermoso José, que conocía a sus hermanos y de la venida de su padre Jacob con toda su tribu a Egipto. Sermón 63. El Jueves Santo y Grande, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la sagrada comunión, recitación de la comunión del Cuerpo y Sangre del Señor, por parte del rey y el príncipe y de todos los cristianos ortodoxos. Palabra 66. El Sábado Santo Santo, enseñanza del Santo Padre Gregorio de Antioquía. Sermón 67. Sobre la santa y gran Semana Luminosa de la Resurrección de Cristo nuestro Dios, la enseñanza de San Juan Crisóstomo, cómo nuestro Señor Jesucristo ha resucitado de los muertos. Palabra 1. Semana, en la que se lee la parábola evangélica sobre el publicano y los fariseos, interpretada por el gran santo Juan Crisóstomo. Venid, hermanos, escuchad la voz de Cristo, para que seamos más alegres en la obediencia. Ésta es la parábola del Salvador por nuestra salvación: no por los justos, sino por los pecadores, para que sean salvos. "Había dos personas", dijo, "entrando a la iglesia a orar: uno era fariseo y el otro publicano (Lucas 89). Desde el principio de la palabra lo sabemos, porque ambos somos imanes en nosotros mismos. La Iglesia, amados míos, entendemos que la Iglesia es una composición de su propio cuerpo, como dice el Apóstol: hermanos, sois las iglesias del Dios vivo. Hay dos personas: el corazón y el alma, en las que está la verdad y el pecado. La verdad es que cae por la arrogancia, pero el pecado es consumido por la humildad. David dijo por el Espíritu Santo: Porque ante ti ningún viviente será justificado. Y nuevamente dijo: humíllate y sálvame. El corazón es un fariseo, que no conserva la virtud, sino que se engrandece en las correcciones y se enorgullece de los más perezosos, porque no sabe nada escrito sobre sí mismo: no te jactes, - el discurso, - ni pronuncies la palabra más alta en tu orgullo, no dejes que de tu boca salgan grandes palabras. El alma misma, dice el publicano, ya que fue creada pura por Dios, y contaminada en el cuerpo, no quiere ver el cielo, sino que, latiendo en Persia con la conciencia de las malas acciones, suspira profundamente y grita en voz silenciosa: Dios, ten piedad de mí; Hay un erizo: no quieres crear pruebas verbales conmigo. Así recibe la justificación mediante el arrepentimiento. Sí, nadie se ofende por esto, porque el pensamiento humano se divide en dos, separamos el pensamiento de las palabras: luchamos, - palabra, - carne contra alma. Hay en nosotros dos adversarios que luchan constantemente: porque el hambre se eleva al ayuno, a la virtud - magnificación, a la castidad - embriaguez; fornicación - a la pureza espiritual, al amor - al odio y la ira, a la humildad - al orgullo, a la verdad - mentiras y calumnias, y otras malas acciones. Dos, - discurso, - jinetes: un recaudador de impuestos y un fariseo. Y el fariseo enjaezó dos caballos para alcanzar la vida eterna: un caballo virtuoso: ayuno y limosna; y el otro caballo es el orgullo, la magnificencia y la condenación. Y el orgullo de la virtud, y el carro de caballos se estrelló, y el jinete arrogante pereció. Nadie, dice, recibe honra para sí, sino el que es llamado por Dios. El apóstol dijo: No te jactes cuando te sientes en una rama, porque la raíz no llevas tú, sino que la raíz es para ti. Porque el publicano y el publicano están uncidos a dos caballos: una mala acción es la avaricia, la inmundicia, la glotonería; y el otro caballo es la humildad, no la desesperación. Y la humilde esperanza salvó al jinete: con una palabra encontrarás justificación, diciendo: ¡Dios, límpiame, pecador! El profeta habló amablemente: El Señor está cerca de todo corazón de aquellos que lo invocan en verdad. Y pongo mi palabra en acción. Porque los fariseos, las mujeres justas, fingen cumplir toda la ley, y no oyen al Señor mismo decir: He venido a buscar a los perdidos. Congregados reproches contra los judíos, diciendo: ¿Quién es el alimento del príncipe, o es el del fariseo que creyó en él? Porque no quiero aceptar en la comunidad a los que se arrepienten, por eso en la iglesia los codiciosos son condenados, mientras recuerdan sus propias virtudes y se engrandecen. Pero cuando el publicano lo oyó, no tuvo osadía, no queriendo proclamar sus ojos al cielo, sino más bien a Persia, para mover su alma al arrepentimiento y su corazón a la ternura, por eso los malos pensamientos huyen, diciendo: ¡Dios, límpiame, pecador! Por tanto, nosotros, hermanos, tenemos celos de la gran humildad de este publicano, porque el Señor mismo se humilló y nos enseñó a todos a pensar con humildad, para que recibamos los bienes eternos en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Homilía 2. Lección por semana, en esta semana se lee la parábola del Evangelio sobre el hijo pródigo. He aquí, amados, se acercan los días de ayuno honorable, santo y grande, y por eso la palabra del evangelio habla del arrepentimiento. Escuche esta parábola. El Señor habló: cierto hombre tenía dos hijos (Lucas 79). ¿Quién es la persona? - Dios es un amante de la humanidad. ¿Quiénes son los dos hijos? Hay dos hijos: el justo y el pecador. Y el hijo pequeño habló a su padre: Padre, dame una parte digna de la propiedad. El hijo pequeño es pecador, así como el pecado entró en el mundo. Esta es la posesión: el cielo y la tierra, el mar y los ríos, y Dios nos confía toda la creación; la ley y los profetas por causa del mensajero. Porque los pecadores quieren perecer a través del autogobierno, por causa de la mentira y la locura, porque somos moralistas, buenos y malos, e incluso si deseamos hacer el bien y el mal. E incluso si mi padre dividió su propiedad, reksha, traicioné los mandamientos. Y el hijo menor se fue a un país lejano. La extranjería, dice, tiene que ver con el cuidado del cuerpo y los deseos pecaminosos. El hijo mayor aceptó los mandamientos y fue justificado, pero mi hijo cometió pecados, se alejó de Dios y arruinó las virtudes, viviendo la fornicación. Y hubo gran hambre en aquel país, no hambre de pan, pero no oyeron la palabra de Dios. Y comencé a perderme, incluso a rechazar parte de los santos y honestos Misterios, aunque no temía a Dios; pero los que temen a Dios nunca sufrirán privaciones. Y deshacerse, unirse al único ciudadano del país: esta es la esencia de besi. Y lo envió a su aldea a pastar cerdos, para enseñar a otros acerca del mal: el robo, la fornicación, la calumnia, el abuso sexual, la embriaguez, el odio fraternal, la malicia y otras cosas malas. El amante del pecado no puede tener suficiente saciedad: después de disfrutar un poco, será atormentado para siempre. Así, los besi son honrados por quienes los honran. Y se dijo a sí mismo: "Mientras el jornalero de mi padre se queda sin pan, yo perezco de hambre; pero me levanté y fui a mi padre y le dije: Padre, he pecado en el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo, pero hazme como a uno de tus jornaleros. Y no sólo de palabra, sino también de obra. Es imposible ser salvo por la palabra de confesión; las obras no siguen. En verdad habló el evangelista, como si hubiera entrado él mismo. Cada vez que pecas, te vuelves fuera de ti mismo. Si alguien se endurece por la malicia pecaminosa, no teme el juicio de Dios ni presta atención a la enseñanza. Los mercenarios son la esencia del anuncio. Cuando alguien alcanza el rango de filial, entonces peca, y viendo lo peor de sí mismo disfruta de los Santos Misterios, estando fuera de la iglesia, entonces, conmovido, piensa en el arrepentimiento. Y yo estaba aún lejos de él, y su padre lo besó, y lo besó, y mandó al criado que le pusiera la primera prenda, y que le diera un anillo en la mano, y una saposia en el pie, y mandó sacrificar un becerro gordo. Ésta es la misericordia de Dios: no espera el juicio de los pecadores, sino que acepta a los que se arrepienten. Y los rabinos son sacerdotes. La primera prenda es la limpieza de los pecados. El anillo es la gracia del Espíritu Santo. Y saposi son los mandamientos del Evangelio y las enseñanzas. Un becerro bien alimentado es la comunión, y cuando los fieles la reciben, los ángeles se regocijan. Entonces el hijo mayor del pueblo envejece. Tolkov. La aldea - se llama la ley, los justos no se apartan de ella, con paciencia. De lo contrario, es sorprendente que aunque el hijo sea justo, todavía murmure contra su padre. Esta es la gracia de Dios, así como las mujeres justas se sienten conmovidas por la paciencia de Dios: no envidian la salvación de los pecadores, sino que se maravillan del amor de Dios por la humanidad. David dice: ¿Hasta cuándo serán alabados los pecadores? Y Jeremías dijo: ¿Por qué se canta el camino de los pecadores? Yo te planté y eché raíces. ¿Cuál es el punto? No me diste un cabrito para que pudiera divertirme con mis amigos. Tolkov. Ese es el verbo, el hijo justo, porque estoy amargado, dice, y no os dejé perecer, sino que fui debilitado, pero toda mi vida estoy amargado porque soy pecador. He aquí, santo desde lo más profundo de mi corazón, al verbo. Y el padre dijo: niña, todo es mío, tu esencia, y la tuya es mía. Pero este hermano tuyo estaba muerto, y volverá a vivir, y perecerá, y será hallado. Pero ella está muerta, hablando, trabajando para el diablo con lenguas sucias e ignorantes de Dios. Y considera que los fieles están perdidos, incluso después del bautismo cometen muchos pecados y falsedades. Y también lo encontrarás, rexha, arrepintiéndote. Y nos arrepentiremos para ser salvos en Cristo Jesús Señor nuestro. Palabra 3. El sábado de carne, palabra de Juan Crisóstomo, no lloréis por los muertos. Acordaos, hermanos, del día de la muerte. Muchas personas estaban ayer con nosotros, pero hoy ya no están con nosotros: o se han ido a Dios, o están enfermos y se dirigen hacia la muerte. Muchos de nosotros nos rebelamos y lloramos por los muertos. Y os he orado muchas veces por esto, y todavía os pido que acojáis con alabanza y paciencia a vuestros hijos y la compasión de la muerte. Y cuidémonos no sólo de los pensamientos retorcidos que van hacia Dios, sino de nosotros mismos, que vivimos en pecado. Incluso si no somos castigados ahora, ¿cuándo seremos convertidos? Si la muerte no hace sabio a tu hermano, ¿quién te volverá a él? E incluso si ves a alguien muerto, ¿no pones fin a tu vida cuando estás dispuesto a orar a Dios? ¿O cuándo llegará el momento de que vivas en la verdad y salves tu alma? Por tanto, oro para que no os enojéis ni en el desierto, ni os engrandecáis como la inmortalidad: porque un solo camino mortal, una sola copa para todos, una hora amarga, y un solo fin, la espada de Dios. La muerte no teme al rey, ni ofende al príncipe, ni honra al santo, ni se apiada de las canas, ni perdona a los jóvenes, ni a la belleza de la edad, ni teme al verdugo, ni se amonesta con verbos astutos, ni con posesiones. redimidos, pero la muerte llega de todos modos. Hoy estuvo con nosotros y por la mañana estuvo allí antes que nosotros. Hoy lo estamos con cariño, pero por la mañana nos despiden con tristeza. Hoy en la vida, y por la mañana en el sepulcro. Hoy huele maravillosamente, pero por la mañana apesta. Hoy estás nutrido e inquieto, pero por la mañana estás llorando. Los busca muchas veces, y no conoce su muerte, con el verbo: ¿dónde está este príncipe, o el juez ofendido, o es un rey malvado? Y escucharemos que ya pasó onamo. ¿Kamo? Allí, donde el Juez son los jueces, el Rey Eterno y Justo, Uno para todos, e Inmortal, que da a todos según su obra. Donde habrá temor y temblor para todos, y un juicio sin hipocresía y justo, donde todos estaremos iguales: gloria y sin gloria, reyes y príncipes, ricos y pobres, esclavos y libertad. No habrá rey de majestad, ni príncipe de poder, ni jueces de hipocresía. Si estuviera aquí sería cruel, pero allí no tendría piedad; aquí será despiadado, pero allí será malo y atormentado; aquí te emborrachas, pero allí tienes sed aunque sea de una gota de agua; aquí estamos dispuestos a ofender, y allí ardemos con fuego inextinguible; aquí vistiendo túnicas rojas, pero allí aparecerá desnudo; aquí espera nuestra conversión, y allí lo envía al fuego. ¡Viejo milagro! La copa mortal es terrible para todos, pero es amada por los que están en problemas. La vida de esta época es preciosa para todos, pero es vil para él. Bendito el Señor Dios, que crea todas las cosas para el bien de todos: porque la muerte no es mal, sino acortamiento del vientre. El discurso del justo Job: la muerte da paz al hombre. El moribundo dejará todo el mal de esta vida, y el pecado será quitado de él, y no traerá mal a nadie, ni enojará a Dios hacia él. Escucha con sensatez y escúchate a ti mismo con sensatez: la muerte es paz para los justos, alegría para los niños, descanso para los esclavos, silencio para los difíciles, libertad para el deudor, beneficio para el prisionero. Todo esto es para justificar la vida futura. Si no hubiera habido muerte, los animales se la habrían apoderado ellos mismos. Si no hubiera juicio justo de Dios, recompensa y tormento eterno, no habría esperanza de salvación. E incluso si no hubieran temido el tormento, habrían sido reprimidas del pecado, no habrían creado la justicia y habrían pisoteado la fe, como mujeres desobedientes. ¿Ves la gracia y el amor de Cristo Dios por la humanidad? Él creó todo para nuestro beneficio. Si un justo muere, va alegre y acepta la recompensa. E incluso si un pecador muere, no te aflijas por ello, porque adquirirás para ti las obras de injusticia. Incluso si hubiera inmortales aquí, realmente llorarían por los muertos. Si todos nos alejamos de esta vida, lloremos cada uno por nosotros mismos y arrepintámonos de nuestros pecados. ¿No ves cómo despedimos a los muertos con cánticos y cánticos, y con incienso y con lámparas, caminamos tras ellos, formándonos, como si hubiéramos dejado la vida oscura y hubiésemos descansado en la luz verdadera? Y nos enterramos hacia el este, señalando el ascenso de los muertos. Pero no lloréis, hermanos, por los muertos, porque son infieles, sin tener esperanza de resurrección; porque verdaderamente vosotros lamentáis por los muertos, porque están vencidos por la incredulidad. Escuchemos a Cristo, y creamos que llegará la hora en que los muertos resucitarán, y oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán, y el cielo y la tierra serán renovados. Creed, pues, porque los muertos resucitarán, para que no imitemos la fe de los incrédulos. No rasguemos nuestras vestiduras, sino humillemos nuestra alma, y ​​la copa nos espera. Y no derrotaremos a Persia, para no ser como los griegos. No atormentemos los cabellos de nuestra cabeza, para que no deshonremos a nuestra Cabeza, Cristo. Y no lloraremos por muchos días, para no dejar de creer en la resurrección. No blasfememos con nuestra lengua, no nos hagamos daño a nosotros mismos ni a los muertos. El Señor tomó a tu hijo y adoró a Aquel que lo escogió y lo creó y recibió el fruto de su vientre que era inmundo, según Job. Adora a tu Creador, alábalo y ofrécele un sacrificio irreprochable, como lo fue Abraham en el pasado a Isaac, y no murmures, porque el Creador es acepto, y no blasfemes en ninguna manera, sino sé como Abraham. ¿Es el sótano de tu hermano? Adorad a Cristo que ascendió y por Él se hizo hombre y probó la muerte. ¿Deberías regalar al bebé? Adorad a Cristo, que por vosotros fue niño. ¿Me darás tu esclavo? Adorad a Cristo, por vosotros, que tomó la imagen de un esclavo. ¿Eres el único hijo en el sótano? Adora a Cristo y recuerda que por ti Dios entregó a su único Hijo a la muerte. ¿Traicionarás a la doncella prometida? Entonces alaba a Dios, para que el Señor no se enoje contigo y se lleve a otros. ¿Es buena idea acompañar a la madre de los niños a la tumba? Glorifica a Dios, y fortalécete, y no te aflijas por ello, poco a poco tú también irás allí. ¿Qué estás haciendo, oh hombre? ¿Por qué te atormenta la tristeza sin tu mente? ¿No ves cuán miserable nos espera a todos la transición de esta vida y cuán duro es el camino de la muerte? Pero sigámoslo todos. Oh, hombre, deja de llorar por los muertos y prepárate para el éxodo. Está dicho: hermano no librará de hermano, ni padre de hijo, ni hijo de padre. ¿Quién es el hombre que vivirá y no verá la muerte? ¿O quién librará su alma de la mano del infierno? Bendito sea el Señor Dios, que hace milagros maravillosos y gloriosos. ¿Qué es una persona? Quizás todos veamos, pero dentro de poco seremos invisibles; vayamos solos por el camino eterno, y ese día todos beberemos. Mientras tanto, sigue llorando, ten miedo y prepárate para hacer algo. Reyes y príncipes, no os engrandecáis, ved al muerto, que aquí amenaza a todos y es terrible, pero allí es malvadamente condenado, como si fuera uno de los pobres. Después de haberle tenido miedo ayer, ahora tiembla y tiene miedo, y, al ver el terrible poder de los ángeles, perece por todas partes. Ves la respuesta terrible y amenazante, te asustas, te preguntas y piensas: ¿dónde está la grandeza del rey y de los príncipes del poder? No importa lo que pasó. Este es el verdadero poder. Mira las cosas aterradoras. He aquí los aullidos inmortales. Oh hermanos, necesitamos mucha oración y corrección y buenas obras y muchos ayudantes y mucha intercesión para el transporte aéreo. Si hoy tenemos que ir a otra ciudad, ¿exigiremos quiénes nos guiarán allí, y luego más de estos, como podamos, los ancianos del poder, los aireados aceptadores de sobornos y los demonios malvados de los recaudadores de impuestos? El buen viajero está con nosotros: la humildad y la sumisión, el amor, la paz, la limosna, la pureza, las lágrimas, el arrepentimiento, pueden conducirnos sin daño a las puertas celestiales y conservarnos hasta allí. Además, hermanos, preparémonos primero, para no hundirnos en el tormento. Nuestra vida es corta y el fin está cerca, pero la era no tiene fin. Hay mucho miedo, pero no hay libertador. Oh, amados, mientras estemos vivos en el cuerpo, vayamos a nuestras tumbas, para que podamos ver dónde tiene un hogar nuestra vida vacía, y ¿qué nos sucede al final? Y no nos engañamos a nosotros mismos. ¿Ves cómo nuestro cuerpo apesta a gusanos, derritiéndose y dejando nuestros huesos desnudos? Visto esto, corrijámonos y cuidémonos mirando la bondad en las tumbas. Ponte a prueba, nobles y jueces, y teme a Dios. ¿No hay misericordia, ni crueldad, majestad y tacañería, ven y mira cómo nos estamos desmoronando? Si miras las tumbas, a veces verás a un ex rey o a un príncipe en los huesos. Mira la terrible visión del exceso del cuerpo y sabe: quién es el rey, o el príncipe, y quién es el guerrero, o el gobernador, o el mendigo, o el rico, quién es joven o viejo, quién es el judío o el murin, pero ¿podrás reconocerlo en sus huesos? ¿No es todo polvo, cenizas y polvo? Y el primero fue amado, pero ahora la esencia es vil y apestosa. Grande es este misterio que nos rodea: una vez tuvimos un amante, pero ahora lo vemos con horror. Lloramos por él, como por nuestro pariente, pero nos hiela la corrupción y los gusanos, y lo aborrecemos como al perro hediondo: bondad porque se le ennegrece el rostro, y se le nublan los ojos, y se le cae el pelo del cuello, se le aplasta el cuello, se calla la lengua del galgo, se desintegra la bondad de la mano, se derrite la majestad del cuerpo, y la fragancia se transforma en hedor, cesan la juventud y la majestad. Habiendo entendido esto, hermanos, crean en la resurrección de los muertos: porque todos los muertos resucitarán y darán cuenta de sus obras, y recibirán recompensa por sus trabajos. Preocupémonos por esto en los días en que Dios venga a juzgar a vivos y muertos. Pensad, pues, en el hombre, y tomad conciencia, porque después de la muerte no hay arrepentimiento: en el infierno, ¿quién podrá confesar? Nadie más. Aun así lloraremos mucho, pero nadie nos librará. Por esta razón, los bebés moribundos son más bendecidos. Además, hermanos, no lloréis ni os preocupéis por vuestros hijos, sino cuidad de vosotros mismos: porque nosotros sufrimos la muerte, pero para un niño hay paz y salvación. ¿Qué respuesta tienen que dar, aceptando nada menos que la tentación del pecado? Oh, benditos bebés, bendito reposo. Oh, muerte sin decadencia de los seres. Oh, el final es bendito, tened un gozo sin fin en él. ¿Cuál es el beneficio de la vanidad? Soy el único joven, de buena cuna y hermoso de rostro: él es el heredero de la patria y el bastón de la vejez, amamos a los nuestros y a los demás, pero en vano fuimos admirados, como el pájaro que salió de mi mano y fue visto por todos, pero ahora es invisible. Abandona, digamos, al que dio a luz y ve al Creador. El vientre de la madre partió y descendió al sepulcro de la tierra, la madre de todos. ¿Por qué no lloro o no me arrepiento, dime? No llores para nada, no digo esto por una persona, ni siquiera te digo que llores por los niños. Aunque hubiera hablado, diría débilmente: y soy hombre, y nacido de madre, y de la misma naturaleza, he visto al padre y a la madre gritar, he visto el mar triste, confuso y apretado. ¡Viejo milagro! Esta vida fluye y sus palabras son como mentiras. Recuerda, oh hombre, la paciencia de Job, como con sus hijos, su siervo, su esposa y todos los que murieron entre él, porque Job no se turbó en absoluto por esto, ni se entristeció ni blasfemó contra Dios, como los demás pueblos, sino que se fortaleció y cayó al suelo, inclinándose ante el Señor, diciendo: Nací desnudo de mi madre, desnudo y me voy al Imam. El Señor lo dio y el Señor lo quitó. Como en el año del Señor, así será, bendito sea el nombre del Señor por siempre. Soy esclavo del que me creó, obedezco y no le resisto: porque mis hijos son destruidos y no destruidos. ¿De quién es el amo que no es dueño de su rebaño? He aquí, el Buen Pastor ha elegido a sus propias ovejas, y poco a poco también nosotros estaremos allí. Oh, fieles, imitamos esto y lloramos un poco, pero como Cristo lloró por Lázaro: le dio al mundo entero una regla de llanto. Él, Creador de toda la creación y Poseedor de todo, derramó lágrimas, aunque quisiera resucitarlo de entre los muertos y castigarnos. Con verbos calico, los bebés responden a los que dan a luz: no lloréis por nosotros, padres, porque Cristo Dios nos separó de vosotros, como de las tinieblas exhalamos a la luz, y ahora estamos en la tierra de la alegría, donde hay paz, y toda luz y amor de Dios, y luz que no parpadea, y gozo indescriptible, donde no hay trabajo, ni lágrimas, ni tristeza, ni suspiro. Además, los padres, habiendo oído tanto honor, no lloren por nosotros, ya que hemos pasado de la necesidad a la alegría. Y en el lugar corruptible acogemos a los incorruptibles, y junto con los ángeles glorificamos a Dios, y por vosotros, pecadores, rogamos al Maestro. Somos los niños que fueron golpeados por Herodes, y somos considerados hijos de Job con los hijos de Herodes. Por tanto, no te aflijas por nosotros, sino llora por tu muerte y prepárate para una respuesta, y de nosotros y de Job di esto: El Señor dio, el Señor quitó, como en el año del Señor, así sea. Que el nombre del Señor sea bendito desde ahora hasta la eternidad. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Homilía 4. En el Domingo de las Carnes sobre la segunda venida de Cristo, enseñanza de Juan Crisóstomo. Se acerca, hermanos, el tiempo de nuestra salvación: se acerca este tiempo del arrepentimiento, este día de la limpieza de nuestra alma y de nuestro cuerpo. He aquí, una voz terrible es pronunciada por boca de Dios acerca de un día terrible, en el cual el Juez justo, Cristo nuestro Dios, vendrá del cielo para pagar a cada uno según sus obras, rey y príncipe, rico y pobre, esclavo y libre, ofensor y ofendido, tienen derecho a juzgar. Por eso, amándonos a nosotros, el Señor nuestro Dios, y teniendo sed de nuestra salvación, Él mismo nos enseña el verbo en qué palabra nos preguntará y cómo le daremos respuesta. Él prefigura todo para nosotros, la pasión y la muerte son bienvenidas por nuestro bien. Por amarnos y aunque nos ha creado herederos de Su Reino, mostrarnos todo lo que le agrada. Por eso, estableced días de ayuno, para que si pecamos todo el verano, estando inquietos en las cosas de la vida, entonces en estos días seamos limpiados, con el trabajo y el ayuno, con la vigilia y la oración a Dios que se acerca, lavando los pecados con arrepentimiento y lágrimas, abriendo las puertas del Reino con limosna, paz y amor unos a otros, humillados por el suspiro del corazón, como discurso de profeta: desgarrad vuestros corazones, y no vuestras vestiduras. Y nuevamente a Isaías le disgusta el verbo: ¿Ayunáis en juicios y conflictos? Este no es el ayuno que habéis elegido, dice el Señor, pero abramos todo pacto de injusticia, palabra de murmuración, liberemos a los viejos esclavos, distribuyamos vuestro pan a los hambrientos, y traigamos a los pobres, sin hogar, a vuestra casa, no ofendáis, no hurtéis, no envidéis, y no os enojéis con nadie. Si hacéis esto, todas vuestras peticiones serán cumplidas, y vuestra justicia brillará en los días, y apareceréis gozosos ante Cristo cuando Él venga en Su gloria con Sus ángeles, y antes Cada edad se volverá una en un abrir y cerrar de ojos. Incluso si alguien es despedazado por un animal, o esparcido por pájaros, o despedazado por un pez, ni una sola persona morirá a causa de ello. Entonces él me separará unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a sus pies. Éstas son la esencia de los que están a la derecha: caballeros y sin malicia, sin misericordia, amantes de los extraños, pacificadores, amantes de los hermanos, visitantes de los enfermos, intercesores de las viudas, que lloraron todos los días por la greseh. Y también escucharán una respuesta cruel, incluso aquellos que pasan sus días en toda injusticia, fornicación, mentira, calumnia, envidia, glotonería y borrachera, robo, ira y condenación, orgullo y grandeza, tacañería, crueldad e inmisericordia. Como si fuera rico, no escuchaba enseñanzas y se descuidaba de los pecados y del arrepentimiento, sino que vivía toda su vida en juegos, bebida y fornicación. Por lo tanto, por causa de esta posición, eres condenado como despiadado y duro de corazón, por lo que la respuesta será feroz. A los justos que están a la derecha, el Rey les dice: Venid, benditos de Mi Padre, heredad el Reino de los Cielos; Venid, hijos de la luz y herederos de Mi Reino; Vengan, reciban el Reino preparado para ustedes. Hambrientos de carne para alimentarse y ávidos de beber, desnudos con ropa, etc., incluso en el Evangelio que habéis oído, lo habéis creado todo. Y a los que están presentes, el Rey dice: Apartaos de Mí, la maldición al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel; Apartaos de Mí sin piedad, porque no habéis tenido misericordia de Mí, así que Yo no tendré misericordia de vosotros; Vete y acepta lo que has preparado para ti, porque has descuidado Mi salvación. Así como vosotros no escuchasteis Mis mandamientos y enseñanzas, así tampoco Yo escucharé la voz de vuestro llanto y lamento. No me serviréis, no me daréis de comer, no me daréis de comer, y no me daréis de beber, no me vestiréis desnudo, etcétera, siervos y siervas del diablo, porque habéis hecho su voluntad y su gloria. come y sácate de la tierra. Porque os enseñé con libros, y no hice caso, y maldije a los que adoraban, y no ayuné, y no hice limosna, por eso os digo hoy: No os conozco, apartaos de Mí, maldición, al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel. Entonces irán al tormento eterno. Escuchen, hermanos, recompensa para los justos y los pecadores. Oíd qué respuesta recibirán, o qué condenación recibirán, para los despiadados, los huérfanos violadores y las viudas opresoras: porque no puede haber ayuda ni para el padre para el hijo, ni para el hijo para el padre, ni para la madre de la hija, ni para la hija de la madre, ni para el esclavo del amo, sino que cada uno acepta según su obra, y responde cada uno sobre sí mismo. Por eso cada uno de nosotros luchamos por nuestra propia salvación, no nos lisonjeamos, agradamos al cuerpo. ¿Has oído qué gloria reciben los misericordiosos y los pacificadores cuando abstienen sus cuerpos del desperdicio? Al mismo tiempo, esforcémonos en este ayuno por purificar nuestra alma y nuestro cuerpo, la paz y el amor entre nosotros, para que alcancemos la virtud de la resurrección de Cristo, glorificando a la Santísima Trinidad, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Homilía 5. El miércoles de la Semana del Queso, la enseñanza del padre espiritual a los hijos espirituales, de las palabras de San Juan Crisóstomo. Deseo vuestra salvación, amados, y también os doy mi bendición. Para mi hijo y mi hijo, nacidos del Espíritu, Dios me ha dado talento para aprender, para que se lo compre y no lo esconda en la pereza. Porque el Señor vendrá y me quitará al pecador en su terrible juicio, a menos que haga un rescate por ellos ahora: el juicio será cruel y la respuesta será mala para mí. Este es mi talento, incluso buscar vuestras almas y sembrar la semilla Divina en vuestros corazones, la santa enseñanza, y erradicar las espinas pecaminosas. Cada vez que os veo andar en la ley del Señor, entonces mi corazón se regocija. Cada vez que os veo transgrediendo los mandamientos del Señor, entonces la tristeza me consume. Ahora, primero que nada, hablaste, mi amada hija, sobre la malvada borrachera, y no escuchaste eso. Y ahora tengo mucho frío contigo, todavía te veo en los días santos de ayuno, vencido por la embriaguez. Y estos días son dados por el cristiano para la limpieza de los pecados y para la salvación del alma, pero tú sigues siendo incrédulo. ¿No crees que otros días los cristianos renunciaban a la embriaguez? Porque escrito está: Porque los borrachos no heredarán el Reino de Dios, sino que el castigo eterno está preparado para ellos con adúlteros, idólatras y ladrones; y el borracho destruirá su alma. Mucha gente pereció en sus primeros nacimientos por la embriaguez: los santos de Dios, y el reino del reino fue destruido, los santos destruyeron su santidad, los hombres valientes y valientes perecieron en el mal, las riquezas fui pobre, estuve sana, estuve enferma, morí muchos años sin el juicio de Dios en vano, como una mujer estrangulada. Muchos se destruirán a sí mismos por la embriaguez; innumerables de ellos descansarán hasta el tiempo de este mundo, intempestivo por causa de la embriaguez, y el juicio será malo sobre ellos. Sí, y ya sabéis, hermanos, que quien se emborracha muchas veces tiene la mente imperfecta. En la embriaguez, no hay control sobre los asuntos mundanos o espirituales. Un rey o un príncipe borracho creará un desierto de tierra, juzgará erróneamente, los gobernantes de la corte olvidarán la sabiduría al beber en exceso. La embriaguez destruye las ganancias y crea mucho trabajo. Un borracho siempre está dispuesto a pelear, comienza una pelea con sus hermanos, cobra una deuda y arruina el negocio. La embriaguez no os permitirá entrar a la Iglesia de Dios; la embriaguez separa a las esposas de sus maridos. El ayuno no es aceptable en caso de embriaguez. La embriaguez delata enfermedad, destruye la belleza del cuerpo. Manifiesta trabajo, oscurece los ojos, crea enfermedad en la pierna, ahuyenta la mente, excomulga de Dios y la mata, enviándola a un fuego inextinguible. He aquí, hijo, detente de la malvada borrachera, te lo ruego, nunca bebas antes del almuerzo, porque es debilidad para el cuerpo y destrucción del alma, y ​​por tu borrachera hay mucho dolor. Es una alegría para nosotros si tan solo hubieras abandonado esta ciencia maligna. Además, hija, no bebas durante este santo ayuno y hasta la Resurrección de Cristo, porque esta es la esencia de la limpieza de este día, para que el Señor te perdone, aunque lo hayas enojado, deleitándote hasta ahora. Oh, hija, no te emborraches durante este santo ayuno, porque es malo. Porque los apóstoles no ordenaron esto por la memoria de los santos durante el ayuno, sino que vosotros honráis vuestro vientre, deleitándote en el santo ayuno, en memoria de los santos. Sí, en vano nos llamamos cristianos, pero hacemos cosas inmundas. Oh hermano, haz todo para la gloria de Dios, para que el Señor te glorifique en Su Reino, y aquí salud y honra y vida pacífica te dará el Señor nuestro Dios, a Él sólo gloria, honra y poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén. Palabra 6. Tras la semana sin queso, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la pureza del alma. Aprendamos hermano, que hay cosas que contaminan a la persona, y habiendo visto el mal, huiremos de ellas. Porque en la iglesia siempre vemos en muchos esta costumbre de ir a la iglesia con vestiduras limpias, lavarnos las manos y lavarnos los labios con agua, y eso no les preocupa en absoluto, como para presentar su alma limpiamente ante Dios, salvo cualquier malicia. Por tanto, no prohíbo el verbo lavarme las manos y los labios, como es debido. No os lavéis las manos y los labios con agua, sino con buenas obras. Porque hay impureza manual, no sólo la búsqueda, sino también la más amarga de esta impureza: robo, violación, crimen, hurto, asesinato, batalla. La boca es inmunda, no la inmundicia que se pega a los dientes, ni a las encías, ni el rencor amargo, ni la mucosidad podrida, pero estas son las cosas más amargas de todas: la mentira, la calumnia, la blasfemia, la obediencia, la blasfemia, la blasfemia, la risa ociosa, el rugido burlón, la risa, la riña, el resentimiento, las conversaciones vacías, la condenación, los cantos demoníacos, las fábulas helénicas. Sí, si no piensas en hacer estas malas acciones, ni en hablar ni en contaminarte con su inmundicia, entonces ve a la iglesia y acércate a los Misterios Purísimos con esperanza. Si permaneces en tal impureza durante mucho tiempo, se considera que estás trabajando sin razón: lavándote las manos y la lengua con agua, pero llevando impureza dañina y dañina en tu interior. Dime, si tuvieras un gusano de sangre o heces en tu mano, ¿te atreverías a decir una oración? Y luego la impureza manual causa un gran daño. Pero en ella hay inmundicia espiritual, muerte y destrucción para los que permanecen en ella. ¿Y cómo es que vaciláis en las impurezas corporales, pero en las impurezas espirituales no siempre os avergonzáis de ofender a Dios? ¿Qué diablos y cómo debo orar? Es digno de no tener ninguna vileza espiritual. Incluso si caes en un crimen, pronto serás limpiado. Y cómo y de qué manera, os lo cuento. Llora y gime con verdadero arrepentimiento, y confiesa de todo corazón; Dad limosna según vuestras fuerzas y responded a todos pacíficamente; no juzguéis ni os enojéis con nadie, ni hagáis daño a otro; No envidies, no robes, no violes a nadie. Ten amor sincero con todos: luego lávate la lengua, la boca y la mano. Sí, no más que enojar a Dios, aunque ores con ira. Grita: aunque alguien te agarrara la nariz con manos malhumoradas, suplicándote, no sólo no le escucharías, sino que también lo rechazarías. ¿Por qué te atreves ahora a acercarte a Dios sin haber sido limpiado? Porque el Señor mismo habla, a menos que haya limpiado mi conciencia, tanto espiritual como física, y haya hecho muchas oraciones, no os escucharé: no es inmundicia carnal, sino inmundicia espiritual, muerte y destrucción. Y nuevamente el Señor dijo: Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado. ¿Has oído hablar al apóstol Pablo? Quiero orar en todo lugar como un venerable, levantando las manos, excepto toda ira y malos pensamientos. De la misma manera, las esposas no adornan las vestiduras de los pródigos, ni pretenden lavarse la cara, sino que sirven a la multitud, arrepintiéndose con humildad y sumisión, orando a Dios. Haced todas las buenas obras de las que se ha hablado, sin ira y sin pensamientos de mal, en la dispensación de lep, con ayuno y castidad, para que las obras sean adornadas con buenas obras: y no con oro, ni con plata, ni con vestidos costosos, ni rosarios. Pero como conviene a las esposas que se les prometa piedad y practiquen buenas obras en silencio, que aprendan con sumisión. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Homilía 7. El Sábado del Queso, la enseñanza de Juan Crisóstomo sobre el beneficio del alma. El Señor dice: Si perdonas tus pecados como persona, tu Padre Celestial te perdonará tus pecados; Si no perdonáis sus pecados a los que hacen el mal, vuestros pecados no os serán perdonados. A todos nosotros, el Señor Dios, como un Padre amante de los niños, nos enseña que podemos ser salvos. Y el grande nos amará más que la madre del niño. Pensemos, hermanos, que pecamos muchos y cometemos injusticias sin número, pero Él soporta y es misericordioso. Si cometemos pecados ante Dios en nuestros días, comprendamos la gran paciencia de Dios. Oh hombre, ¿deberías decir: da comida y vestido a los pobres? Y dices: lo necesitas para ti. ¿O debería decir: rápido y alegre? Y dices: el cuerpo está débil. Si dices: no te enojes y no pagues mal por mal, no torturas los pecados de los demás. ¿Y cuál es la respuesta de Imashi a esto? Aquí no hay nadie para quien trabajar, ni riquezas que dar, ni un largo camino que recorrer, ni limosnas que dar. Pero orad a Dios por los que hacen el mal, para que el Señor Dios también perdone vuestros pecados. Si no abandonáis los pecados de los que cometen el mal, no podéis ser salvos. Así como la raíz de la virtud es el amor, así la raíz de todo mal es la enemistad. Desde el principio el Señor habló del pecado de Adán: Pondré enemistad entre el diablo y los hombres. Muchas personas aman al diablo y hacen su voluntad, pero están enemistadas con los hombres. Oh hermano, si oramos a Dios y no abandonamos la malicia, entonces nos sentimos halagados. ¿Cómo oramos, diciendo: Padre nuestro que estás en los cielos, perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores? Oh hombre, dices que no has abandonado los pecados de tu hermano, mintiendo a Dios. El Señor mismo dijo: Si lo dejáis, yo os lo dejaré. Tú mismo pusiste un límite a tu amor por la humanidad, diciendo: Señor, abandónanos, como también nosotros nos desamparamos. Escuche al profeta decir: Si el Señor menosprecia la iniquidad, Señor, ¿quién resistirá? Oh hombre, mira cómo unes tus palabras con tus propias palabras, sin dar a los que hacen el mal, pero tú mismo no recibirás de Dios la entrega de tu pecado, y ¿cómo podrás salvarte? Mira, oh hombre, Pedro preguntando a Jesús, diciendo: ¿Cuántas veces, Señor, dejaré a los que hacen el mal, siete veces? El Señor le habló: aunque un hombre peque setenta veces siete en un día y diga: “Me arrepiento”, perdónalo. Todo el que perdona será perdonado, y todo el que tiene misericordia recibirá misericordia. Oh, ten por seguro que no tendremos malicia durante muchos días, porque hay crueldad en el juicio. Si creas el perdón en un galgo al arrepentirte, pronto recibirás el perdón de Dios, pero si permaneces enojado por muchos días, las almas perecerán. Y el que soporta tormento por causa del Señor, pero la ira que tiene le desagrada a Dios por causa de malicia. Incluso si alguien hace milagros, pero la ira no permanece, todo es en vano. Si alguno muere en tal mal, entonces los judíos y los herejes serán condenados, porque han desobedecido el mandamiento de Dios. El guerrero enojado y envidioso es como la imagen de la serpiente, está en enemistad y no sabe, caminando y levantándose y mintiendo, el veneno de la serpiente está escondido en su corazón, y no podrá aceptar el perdón, pero no tendrá tiempo para alcanzar la virtud. Ni la virginidad, ni el ayuno, ni las lágrimas, ni la oración, ni la limosna, ni el don de la ira desagradan al Señor. "Si", dijo, "llevas tu regalo al altar y, si tienes malicia, primero te reconcilias con tu rival, entonces tu regalo será aceptable". Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos, y por los siglos, amén. Homilía 8. En la Semana del Queso, la enseñanza de Juan Crisóstomo sobre el santo ayuno. Escuchen sabia y significativamente, hermanos, acerca de este santo ayuno. El Profeta habla del perdón: en el tiempo fue agradable escucharte, y en el día de la salvación te ayudé. Ahora es un tiempo agradable, he aquí, se acerca el día de la salvación, esta Gran Cuaresma santa y honesta, tipificada por Dios, en la cual entremos, limpiemos nuestra alma y nuestro cuerpo de todo mal. Estos días son la esencia de la limpieza: de riñas y enojos, mentiras y calumnias, envidia y robo, condenación y embriaguez, fornicación y glotonería. Habiendo rechazado toda esa malvada creación, hermanos, aceptemos el verdadero arrepentimiento y acerquémonos a Dios a través de frecuentes oraciones, lágrimas y limosnas; Lavemos nuestros pecados, no mediante el hombre que alaba nuestro perdón, sino mediante Dios que todo lo sabe. Hay un diezmo para todo el verano de este ayuno, pero de ahora en adelante esa parte se la daremos a Dios. Si se bebe y se come mucho, y siempre hay peleas, litigios, ira y toda otra malicia, no permanecemos, entonces, ¿cómo podemos aceptar el regreso del pecado? ¿Pero escuchamos lo que dice el evangelista? El Señor dice: Si un hombre perdona sus pecados, también vuestro Padre Celestial os perdonará vuestros pecados. Esta es una palabra elevada y terrible: el poder está en nosotros mismos: si dices, déjalo ir, y te será entregado; y si tenéis misericordia, recibiréis misericordia; no juzguéis, no seréis condenados. Dios ha creado para ti, oh hombre, el poder para ser justificado o condenado, como quieras. Siempre que ayunes, no te vuelvas decrépito, como si fueras un hipócrita, y no condenes a nadie: porque has pecado muchas veces, pero el grande se ha arrepentido. Y tú, querida, ayuna, llora por ti misma y ten en cuenta tus pecados. No te desanimes, sino lávate la cara, para que no parezcas un hombre con el ayuno. Y cuando des limosna, no la des a un ser humano, para que no arruines tu recompensa con vanidad. Preparémonos, hermanos, para recibir un ayuno santo y honesto. Así como quien quiere crear un matrimonio honesto prepara su casa y hace en ella todo lo honesto. Así, también nosotros nos prepararemos para aceptar la Cuaresma con alegría y no entristecernos por el desaliento, para que en poco tiempo, habiendo lavado nuestros pecados, parezcamos limpios en ese tiempo. Si alguno de los aquí presentes no se limpia primero de nosotros con arrepentimiento, perdón y limosna, entonces será expulsado, como viste ropas inmundas y tiene las manos y los pies atados. a él. Allí nadie podrá ayudar a nadie, pero todos compareceremos por igual ante el justo Juez: reyes y príncipes, ricos y pobres, libres y esclavos, y cada uno aceptará según sus obras. De la misma manera, hermanos, esforcémonos en hacer lo que Dios nos ha mandado. Es difícil pisotear la ira y la envidia; No hay trabajo para alimentar a los codiciosos, ropas desnudas, extrañas de recibir. Porque el Señor mismo dice: Si hacéis el bien a uno de estos hermanitos míos, a Mí me lo haréis. Él mismo vino del cielo a la tierra y se vistió de pobreza, aunque, apartándose de Él, fue introducido en el primer Reino, del cual nosotros caímos por la intemperancia. Ponga curación contra la enfermedad: este santo gran ayuno. Primero Moisés ayunó cuarenta días, y por eso tuvo una conversación con Dios cara a cara, y su rostro estaba iluminado por la gloria de Dios, como el sol, y era imposible que nadie le viera. Y otra vez Elías ayunó cuarenta días, y aún hoy vive, y fue llevado al cielo en un carro de fuego. Muchos otros ayunaron y realizaron grandes milagros. Entonces el Señor nuestro Dios mismo ayunó durante cuarenta días, prefigurando el ayuno para nosotros, dando la victoria a nuestros enemigos, mostrándonos así cómo purificar nuestra alma y nuestro cuerpo. Por eso, nosotros, hermanos, nos esforzamos por ser como santos mediante el ayuno, la oración y la pureza: el ayuno limpia el cuerpo, salva el alma y la eleva al cielo. Porque no queremos morir como pecadores, sino que antes que nuestra salvación, Cristo nos enseña este verbo: no escondáis vuestros bienes en la tierra, donde los gusanos comen y los pulgones arden y furtivamente. robar; Pero esconde tu tesoro en el cielo, oh reksha: si das lo que te sobra a quienes no tienen, entonces piensa que lo esconderás en el cielo. Por tanto, tengamos celos de los santos que fueron salvados por el ayuno y las buenas obras. Por tanto, el Señor nuestro Dios también tiene poder para condenarnos a nosotros, porque ayunamos e hicimos justicia, pero ¿por qué no hicisteis vosotros lo mismo? Hermano, no nos dejes escuchar eso. Pero escuchemos la voz del Señor, que dice: Venid, bienaventurados de Mi Padre. Venid, hijos de la Luz, vosotros que habéis tenido hambre y sed de Mí. Venid, recibíd el Reino de los cielos preparado para vosotros desde tiempo inmemorial. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 9. El lunes de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo. Hemos llegado al final de un ayuno bueno y beneficioso; Hermanos, no nos entristezcamos ni nos hagamos perezosos; No descuidemos los mandamientos que nos han sido transmitidos por los santos apóstoles y los santos padres. No habiendo comenzado bien, pero habiendo terminado, es un asceta hábil y fiel. Dios no comenzó todas las buenas obras que hacemos, pero ve el final. Lo mismo ocurre con el verbo: nadie que, habiendo puesto la mano sobre la cabeza y en vano se vuelve atrás, es introducido en el Reino. Y nuevamente dijo: hombre, arrepiéntete de tus pecados, y haz lo mismo otra vez, ¿quién escuchará su oración? ¿Y de qué sirve su humildad? El gran Vasily dice: una persona que se apresuró a hacer buenas obras y vuelve a recurrir a la primera imagen no solo destruirá su obra, sino que también aceptará la condena más grave: el arrepentimiento no se juzga por los números, sino por la propuesta del alma. ¿Qué hay ahí, desgraciado, todas esas heces y pus? ¿Por qué te mueves y te elevas por encima de las nubes? Piensa en tu composición, como si fueras tierra y regresaras a la tierra. Esforcémonos, hermano, en este tiempo por nuestra alma, no nos hagamos perezosos, sino acordémonos siempre de la hora de la muerte. ¿Qué pasa, hombre? No hay nada más que dolor, cenizas, hedor, heces y un gusano: rica, noble, fuerte, orgullosa, vanidosa, en una hora la oveja yacía mansamente y se fue, yaciendo allí como si no aparecieras. Espera, sucede que nació alguien que nació o no. Puede haber tejido y el conocimiento puede ser como un preso. No dijeron: soy joven, disfrutaré de esta vida, seré nutrido en este mundo, complaceré el cuerpo y luego me arrepentiré del alma; Ciertamente el amante de la humanidad es Dios, ¿me concederá perdón en todo? Después de todo, sabemos que Dios ama a la humanidad, especialmente a aquellos que se arrepienten. ¿Quién puede garantizar que envejecerá, o hasta la vejez, o hasta la mañana? Pero hasta que no pienses en estas cosas, hoy o cualquier mañana, en vano los cortes Divinos, que tanto te han ayudado desde tu juventud, te quitarán el alma. Y por el aire caminan, donde están las multitudes opuestas, nuestros calumniadores, nuestros recaudadores de impuestos de lyutia, y los traficantes de palabras, y los traficantes de mitos, copulando y calumniando, torturando y trayendo nuestros pecados y escrituras, incluso en la juventud e incluso en la vejez, voluntarios e involuntarios, pensamientos y hechos. Hay mucho temor, y mucho temblor, y desgracia inconfesable, como ve el alma, que vivió sin arrepentimiento, aunque nuestros enemigos sean reprendidos y pisoteados por la innumerable cantidad de nuestros enemigos, y calumniados, no ascienda al cielo, ni vea la luz de los vivientes. Luego volvemos a enterrar el cadáver, como si fuera un extraño milagro de nuestro hogar, llevamos al difunto a la tumba con cuidado. Aquí nuevamente vemos otro misterio terrible y grande, viendo otros muertos, pequeños y grandes, verdugos y esclavos, todas las cenizas se han convertido: un polvo, un hedor, gusano y chusma, como los jóvenes, también los viejos. Muchas veces los ve en sus tumbas, corruptos y yaciendo podridos, señalándose con el dedo, con el verbo: he aquí, él es rey, y éste es gobernador, y éste es atormentador; éste es él, este nieto, y éste es él, esta hija; y ésta es la que pinta, y ésta es la doncella orgullosa. Esta multitud camina sobre el sepulcro con suspiros y lágrimas y ve, en verdad, un misterio grande y terrible: ver cómo allí se destruye la edad; viendo que toda belleza y bondad se han oscurecido; viendo que todo poder y majestad, y todo reinado y tormento callaban; viendo que toda la vanidad del mundo y los esfuerzos de los miserables han cesado. A esa hora lloramos y nos horrorizamos, pero cuando nos vamos hacemos lo mismo y más. Vosotros que veis y oís y pensáis todos los días, oh jóvenes y vírgenes, no os dejéis engañar en vuestra juventud, mientras aguardáis la vejez. Porque todos ellos, que han sido vistos muchas veces en las tumbas, tumbados y podridos, como nosotros, a veces se magnifican, y se pintan, y disfrutan de los placeres de la vida, para su salvación ha ofendido, pero como vemos, todo se ha ido en heces y pus y el hedor. De lo contrario, mi amado hijo, no te sientas halagado, sino de los que han partido y de los que yacen en los sepulcros, aprende y sé sobrio, y en tu juventud no seas perezoso para crear un plan para la salvación de tus almas. ¿Por qué pierdes el tiempo esperando la vejez? Cuídate en tu juventud, para que no te coseche muerte sin fruto. Cuando eras joven y fuerte, llorabas por tu alma, hasta que vinieron las primicias del pecado. En la vejez, ¿quieres preocuparte por los pecados o por las malas costumbres que han envejecido contigo? Incluso si hay castidad en la vejez, eso no es avaricia, sino enfermedad en la ira: porque nadie está muerto cuando está casado, y nadie es justificado por la enfermedad por causa del mal. Entended también de los jardines que os rodean: cuando un árbol es joven y torcido, poca necesidad experimentaréis de corregirlo. Si ve que algo obsoleto está torcido, ya no se podrá corregir. Así tú, en tu juventud, te lamentaste mucho por la salvación de tu alma, por eso llegarás a la vejez preocupado. Por tanto, en tu juventud, vuelve atrás, arrepiéntete, confiesa y esfuérzate por adquirir el hábito del bien, para que encuentres la paz en tu vejez. No abandonéis la Iglesia de Dios, sino venid en estos santos días de ayuno, para que seáis honrados con el purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo nuestro Dios, para que seamos partícipes de Su Reino, glorificando a la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Homilía 10. El martes de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo “cesemos de nuestros pecados”. Tengo mucha tristeza en mi corazón por ti, hija mía, porque todavía veo que en nada has cambiado de tus disímiles acciones. No es como si una madre se entristeciera al ver a sus hijos sufrir, así como tu padre pecador te ve a ti y a sus hijos sufrir a causa de actos ilegales. Muchas veces os lo dije, aunque os distraje de vuestras malas costumbres, ya no os veo menguar. Incluso si alguien es un ladrón de vosotros, el ladrón no se marcha; Si alguno roba, no queda ladrón; Quien se odia unos a otros, no descansa en enemistad; Si alguno, violando y robando, no queda satisfecho; Incluso si alguien come cortes, no para; Si alguno comete cualquier acto, no queda libre de adulterio. ¿Cómo puedo consolarme cuando veo que os habéis apartado de Dios y apartados de las buenas obras? ¿Cuánto me alegraré de haber sembrado en vuestros corazones la buena semilla, las palabras de la Divina Escritura, y no veo a nadie como vosotros que se haya enfriado y haya dado a luz frutos del bien? Pero os ruego, hermanos e hijos, que ceséis en el abatimiento y renovaos con buena renovación, dejéis de hacer el mal, temed al Creador, tiembléis ante el terrible juicio. ¿A quién venimos y a quién nos acercamos cuando nos alejamos de esta luz? ¿Qué decimos y qué respondemos? ¡Da miedo, hijos, caer vivos en las manos de Dios! ¿O no vemos que en esta vida ha venido a nosotros? ¿Y qué tipo de ejecuciones nos dio Dios que no resultaron? ¿No fue cautivada nuestra tierra y tomadas nuestras ciudades? Nuestros padres y hermanos, ¿pronto caeremos como un cadáver a la tierra? ¿No fueron nuestras esposas e hijos llevados cautivos a tierras extranjeras? Y los que quedaron, ¿no fueron esclavizados por los extranjeros? He aquí que ya nos acercamos a los cien años, la languidez, y el tormento, y las cargas no cesan hoy; las hambrunas y las pestes no sólo afectan a nosotros, sino también a nuestro ganado. No podemos quitarle la dulzura a nuestro pan; nuestros gemidos y tristezas secan nuestros huesos. ¿Quién nos trajo a esto? Nosotros mismos sabemos que nuestra anarquía y pecados, nuestra desobediencia y desobediencia. Les ruego, hermanos, que miren la mente de cada uno de ustedes y vean sus malas acciones con los ojos de su corazón, las odien y rechacen de ustedes mismos y busquen el arrepentimiento. Entonces la ira de Dios será apagada, y la misericordia del Señor será derramada sobre nosotros, y las plagas serán las que nos atormenten. Viviremos aquí con alegría, y después de la partida de esta luz entraremos en alegría, como hijos del Padre y de nuestro Dios, y heredaremos el Reino de los Cielos, que fue creado por amor de Dios. El Señor nos ha hecho grandes, pero por la desobediencia hemos sido reducidos ante Dios. Hermanos, no destruyamos con la desobediencia la majestad que Dios nos ha dado: no seamos obedientes, sino también creadores de la ley. Incluso si nos arrastramos, pronto nos levantaremos, recordaremos y llegaremos al arrepentimiento, traeremos amor a Dios y derramaremos lágrimas, haremos limosna según nuestras fuerzas, a los pobres, tanto como podamos, les brindaremos ayuda y los libraremos de los problemas, y siempre permaneceremos en el amor de Dios y viviremos en paz. Incluso si seguimos bailando, convertiremos la ira de Dios en misericordia. Oímos, hermanos, que la antigua gran ciudad de Nínive estaba llena de mucho pueblo, y estaba llena de maldad, y perecieron. Dios no quería destruirlos por completo, por eso les envió al profeta Jonás, para que les predicara la destrucción de su ciudad, como Sodoma y Gomorra. Ellos, habiendo oído el sermón de Jonás, pronto cambiaron de su malicia, y consumieron su iniquidad con arrepentimiento, ayunos y oraciones, y grandes llantos y lágrimas, desde el niño hasta el viejo, y durante tres días no disteis de comer a los niños, y ayunasteis por el ganado. Y así oré a Dios, y cambié la ira del Señor por la misericordia de Dios, y fui liberado de la muerte y la languidez de Él. Dios los vio, con todo su corazón, pensamientos y obras, alejándose de su maldad, y les envió misericordia tras misericordia. ¿De qué estamos hablando? ¿Qué no hemos visto y qué no ha sido creado sobre nosotros? ¿Y por qué el Señor nuestro Dios no nos castiga, aunque nos ha cambiado de nuestras iniquidades? Y no hay un solo verano en el que Dios no te ejecute por tus pecados. Y nunca perdemos la maldad de nuestra costumbre, sino que siempre permanecemos en pecados y nunca recurrimos al arrepentimiento. En este tiempo siempre sufriremos ejecuciones de Dios, pero en el futuro recibiremos fuego inextinguible. Al mismo tiempo, pido, hermanos, que dejemos de enojar a Dios de ahora en adelante. Aunque los muchos y los justos de este mundo reciban castigos de Dios al igual que los que pecan, recibirán del Señor las coronas más brillantes; un pecador a mayor tormento. Ahora bien, hermanos, al oír esto, temed y temblad, dejad de vuestra maldad y haced buenas obras. Porque el Señor mismo habla: volved a Mí y Yo volveré a vosotros. Porque el Señor nuestro Dios es misericordioso y espera que nos volvamos a Él para salvarnos, tener misericordia y librarnos de las angustias. David y yo decimos: Señor, mira nuestra humildad y perdona nuestros pecados. Vuélvete, oh Dios, a nuestro Salvador, para que no estés enojado con nosotros para siempre, de generación en generación. Porque tú eres nuestro Dios, y todos te glorificamos, con el Padre sin principio, y con el Espíritu santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Homilía 11. El miércoles de la 1ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el miércoles y el talón. Hermanos, ha llegado el momento de la buena confesión y de apresurarnos a Dios. Y ahora ha llegado el año de la pureza, los codiciosos han bebido en ayunas. He aquí que se acerca el sanador de los daños pecaminosos, que aleja la adulación y corta los placeres carnales. Al mismo tiempo, hermanos, animados y abiertos nuestros oídos mentales, escuchemos claramente las palabras que nos dijo el Apóstol, mientras nos enseña: la noche ha pasado y el día está cerca. La noche es nuestra vida, y tiene mucha rebelión y tentaciones en ella. En las mismas palabras: rechacemos las obras oscuras y vistámonos la armadura de la luz, la vida eterna, la abstinencia, el ayuno y la pureza. No es por eso que Dios nos creó, para que, habiendo vivido bestialmente, vayamos al tormento eterno que está preparado para el diablo y su ángel. Pero habiendo trabajado un poco en este mundo, pasaremos a la vida eterna, la cual Él prometió recibir para los que guardamos sus mandamientos. Sin embargo, hermanos, no nos sentimos halagados por los que se entregan a esta vida: porque esta vida es corta, pero el tormento es largo, y nunca hay paz ni fin. ¿Qué tipo de éxito quiere ser la dulzura de esta vida? Sólo mucha tristeza y lágrimas. Hoy hay un gemido y por la mañana hay un ataque o una enfermedad grave. Y de nuevo otro día, la muerte, ya sea para uno mismo, o para la esposa, o para los hijos, o para una serpiente, o para un esclavo, o para la vanidad de una casa, o para una propiedad, y todo esto es dolor y destrucción del alma. Ésta es la palabra del Señor: No os hagáis tesoros en la tierra, donde arden los pulgones y ladrones hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni los pulgones corrompen, ni los ladrones cavan, ni hurtan. Nos reunimos allí, hermanos, para nosotros mismos, y aquí repartimos a los pobres, para que allí encontremos cosas buenas. Sigamos adelante, hermanos, y renovémonos con el ayuno y la pureza día tras día, especialmente en estos días, aunque el mismo Señor Dios nos ha ordenado la abstinencia y el arrepentimiento, por eso no nos entreguemos, hermanos, a la ternura carnal. Si alguno en esta vida ha perdido algo, oro o cualquier otra cosa, lo encontrará en aquel lugar; y si perdéis tiempo en arrepentimiento, o un día, o una hora, no encontraréis otra en aquel lugar. Esto no es físico, sino espiritual y racional. Aunque sea visible, no es tangible. Con las mismas palabras, el Señor dice: velad con diligencia y orad todo el tiempo, para que no caigáis en desgracia. Hermanos, si hacemos el bien, podremos huir de todo mal y permanecer irreprensibles ante el Hijo de Dios, cuando Cristo, nuestro Dios verdadero, venga en la gloria de su Divinidad. juzga al mundo y recompensa a cada uno según sus obras. Dado que los cristianos somos llamados Cristo por el nombre, debemos preservar todo lo que se nos ha ordenado, porque por nosotros todo ha sido legitimado, según las palabras apostólicas: rechazados toda inmundicia y concupiscencia carnal, vivamos casta y justamente, no sólo en estos días de ayuno, sino también hasta la salida del alma del cuerpo. Si alguno no puede ayunar estos días de ayuno por enfermedad por ayunar, que ayune durante dos días de ellos, miércoles y viernes, tal como el santo nos dio la Iglesia apostólica conciliar y la carta de la tradición apostólica y patrística. Y si alguno no lo retiene, entonces ese falso cristiano es llamado, sin importar si tiene frío o calor. Durante estos dos días, además de comer carne, a los cristianos se les ordena abstenerse no sólo de carne, sino también de pescado y aceite. Dado que el miércoles hubo concilio por el asesinato de Cristo, y el viernes nuestro Señor Jesucristo fue crucificado, entonces conviene lamentarse por la pasión de Cristo. Y los cristianos ayunan en este día, a menos que ocurra la fiesta del Señor, o de la Santísima Theotokos, o de los santos apóstoles: una fiesta es alegría, no lamentación. Ayunemos sin hipocresía, absteniéndonos no sólo de productos alimenticios, sino también de la embriaguez, de la fornicación, de la ira, de la calumnia, de la envidia, del robo, de la codicia y de la gula, para que haya un verdadero ayuno que no se trate de avergonzar a una persona, sino de temer a Dios. Aunque el honor debe ser dado por el hombre, pero no por la ley de Cristo. El Señor dice: No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden tocar el alma; pero sobre todo teme al que tiene poder y, después de matar, hazle un pariente de fuego, a él temeremos, hermano. Y especialmente cuando el Señor Dios mismo dice: he aquí, eso es digno de temer. Demos impuestos, tributos y honra a las autoridades, como dijo el mismo Señor: Dad a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César. Habiendo escuchado esto, hija mía amada, pasemos el tiempo de los días de ayuno en pureza, para que podamos alcanzar la Resurrección de Cristo en la luz. Nadie dice: ¿cómo puedo empezar a ayunar a partir de ahora, habiendo perdido una semana, dos, tres en negligencia? Pero hay muchas moradas en el cielo, y cada una acepta retribución por sus obras. Hermanos, no nos hagamos perezosos, sino esforcémonos apresuradamente por alcanzar a los justos, mediante grandes obras, mediante el hambre y la sed y mediante el arrepentimiento. Porque Dios acepta tanto lo segundo como lo primero, dignos del que se arrepiente. Si en estos días santos de ayuno no nos arrepentimos y nos sobreviene la hora de la muerte, entonces sería mejor para nosotros no nacer. Si alguno aquí es condenado a ser quemado en el fuego, o decapitado, o ahorcado, o a cualquier otra muerte, entonces no estará en gran tribulación, sin comer nada durante dos o tres días. ¿Por qué se entrega a tal tormento? Pero no queremos ayunar hasta el mediodía y hacemos lo que escuchamos. Porque este es un asunto digno de que un cristiano se ocupe unos de otros, y no unos de otros. Por tanto, hermanos, habiendo oído esto, avancemos inmaculadamente para pasar estos días de ayuno, glorificando a la Santísima Trinidad, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Homilía 12. El jueves de la 1ª semana de Cuaresma, a las palabras del libro del profeta Hageo: “Mío es el oro, y mía es la plata”. Pregunta: Dios dice en el profeta Hageo: Mío es el oro, y mía es la plata. ¿Está cada persona enriquecida por Dios? Dicen, escrito está: a él le daré. Esta es la palabra de los insensatos y amantes del oro. ¿Quién podrá obtener riquezas del ejército, o del robo, del hurto, de la mentira, del robo, del soborno, de la matanza y de la violencia, quién podrá decir que las ha recibido de Dios? Pero ese mal encuentro es para la destrucción del alma. Pero si alguno se ha enriquecido con una vida recta, como Job, Abraham y otros gracias a su trabajo, puede decir con Job: El Señor ha dado. Porque toda la riqueza que está mal le es quitada, por eso él la reúne, y la reúne para los demás, y no para sí mismo. El bien es la riqueza, pero no hay pecado en ella. Discurso del Señor: Soy amador de la justicia, y aborrecedor del robo y de la mentira. Si Dios es justo, entonces no hagáis injusticia, y vuestras riquezas no vengan de extraños. Si no tenéis riquezas a causa de vuestras lágrimas, y si nadie tiene hambre a causa de vuestra saciedad, y si nadie gime a causa de vuestra abundancia, entonces el pan de Dios es, tales son los justos. Clase de frutas y paz. Si alguno distribuye correctamente bienes a quienes no los tienen, recibirá de Dios recompensa cien veces mayor. Si se deja atrás, será condenado al tormento. No hay nada bueno para él porque es culpable de la salvación, habiendo abandonado su trabajo, y el condenado mismo no tiene nada que le ayude. El buen Salomón dijo: porque el que acumula riquezas con la mentira, y el que no tiene misericordia de los pobres, acumula tormento eterno a causa de la violencia. No seas misericordioso con los desdichados, atormentate a ti mismo, sino para dar a los demás. ¿Qué quieres decir con que mucha gente viola y no lo acepta? Incluso si él roba, ¿roba y tú lo retienes? Él recoge mentiras, pero ¿comes? Él ha acumulado pecados, es decir, ira y furor, y vosotros, habiendo participado de su pecado e ira, habéis sido mal condenados. Sí, si tienes algo ofendido, devuélvelo y haz lo que hizo Zaqueo, añadiendo sus bienes, para que recibas una recompensa y él padezca. No mezcles tu riqueza con las lágrimas de otras personas, son como el óxido y la polilla. Llora porque te ofenden, no por ti mismo, sino por quienes te ofendieron: no te hacen daño, sino que te destruyen. Sí, ustedes están ofendidos en lugar del Reino de los Cielos, y ellos están en lugar de la codicia, un parentesco ardiente. Como los profetas del llanto, dicen: ¡Ay de los que llevan aldea en aldea, y de los que añaden casa en casa, y de los que construyen sus propias casas sin verdad! ¿Por qué dices: la riqueza y la pobreza vienen de Dios? Vemos a alguien que se ha enriquecido con robos, encantamientos, injurias, hurtos, calumnias y calumnias en bienes ajenos. ¿Por qué dice: esta riqueza viene de Dios y no del pecado? Y la ramera, habiendo maldecido su cuerpo, se enriquecerá, y el joven apuesto se enriquecerá muchas veces con su fornicación: ¿el alimento de Dios es riqueza, como lo fueron Abraham, Isaac, Jacob y Joble? Lo mismo ocurre con el verbo: si recibimos el bien de la mano del Señor, ¿no toleramos el mal? Y la pobreza también es de Dios, como el verbo a los ricos: si quieres ser perfecto, da tus bienes a los pobres. Incluso si recibimos justicia de Dios, la distribuimos según los mandamientos de Dios, e incluso si perdemos riquezas con los fornicarios y los borrachos, o las guardamos y no damos nada a los pobres, esos son reunidos en una abominación de Dios, y también lo es la pérdida. Consideremos la pobreza, que no viene de Dios: si alguno vive en la bebida o en diversos venenos, en la fornicación, en la locura o en los juegos, y pierde dinero en los juegos, ¿no es cierto que él mismo es culpable de su propia pobreza? Nadie dijo que Dios da toda la pobreza y toda la riqueza. Pregunta: ¿Qué es más útil para llevar bienes: a la Iglesia o a los pobres? Respuesta: El Señor alaba a los que están a su derecha, con el verbo: Venid, bienaventurados de Mi Padre. Y sin mencionar nada más, sino sólo dar al pobre, al extraño, al desnudo y al prisionero. Pero de cualquier manera, si la esencia de una determinada Iglesia es escasa, entonces es útil dar con ella. ¿Y de qué sirve llevarlo a las iglesias ricas? En muchas iglesias, lo recolectado era robado a ladrones o guerreros, o quemado en el fuego. A cualquiera le está prohibido construir la Iglesia, e incluso si no hay misericordia para los pobres, se promete un parentesco ardiente y un fuego y un tormento insaciables por parte de los demonios. Edificad la Iglesia, no despreciéis a los pobres y tened misericordia de los pobres: porque hay una iglesia fiel más. En las Iglesias tanto los infieles como los asesinos pueden tomar, e incluso los codiciosos y desnudos pueden dar limosna, ni el diablo puede robarla, pero en un lugar que no es robado, se confía esta riqueza. El Gran Basilio dijo: Dios es fuerte para alimentar a Sus siervos, pero a nosotros nos ha dado alimento para la salvación. Según vuestras ofrendas, os digo, os lo pagaré. Ya sea que hayas honrado al santo o hayas alimentado a los pobres, has honrado a Dios, oh rekshago: hazte amigos de las riquezas injustas. Y el árbol dijo: Creas a partir de estos más pequeños de Mis hermanos, luego creas para Mí. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 13. Al inicio de la 1ª semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo, de las santas instrucciones del Evangelio. Escuchen, hermanos, cuántas diferentes instrucciones que ayudan al alma hay: Acab, por tanto, se conmueve y encuentra gozo; Los ninivitas fueron vencidos por el ayuno de la ira de Dios; Zinón quita los pecados mediante la limosna; la ramera rogó al Señor Cristo con lágrimas; Pablo, confesando sus pecados, se convirtió en maestro de los arrepentidos; El ladrón creyó y se lanzó a la carrera. Aceptaremos estos emplastos y sanaremos las costras del pecado. ¿Ves cuánta curación ha hecho el Doctor por nosotros? Si no quieres ser misericordioso como Zinón, entonces, como Acab, te conmueves. Si no quieres ayunar como los ninivitas, lava tus pecados como la ramera con tus lágrimas. Basta recurrir al Padrenuestro, con David el verbo: ¡ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia! Simplemente expone el daño y di: ten piedad de mi alma y de mi cuerpo; ten piedad de mí aquí y en el siglo venidero; Ten piedad de mí, porque pesas la debilidad del género humano. El Doctor realmente quiere tu salvación. Si no queréis comprar el Reino de Dios, entonces no busquéis otra cosa, para guardar vuestra lengua del mal, y no habléis lisonjas con vuestros labios, y eso os bastará para ser salvos. Pero si has ayunado, no te vuelvas arrogante. Si has tenido misericordia, entonces no te volverás orgulloso, pero piensa si habrás ganado algo con el ayuno que ha pasado. ¿La comida saldrá del mismo modo que entró? Mira, ¿qué pecado has rechazado? ¿Cómo será? ¿O algún tipo de corrección de atracción? ¿Dejaste de enojarte, de calumniar, de maldecir o hiciste algún otro bien? Incluso si tuvieras hambre de carne, no harías ningún bien sin envenenarte. Ahora el Señor os dice: Aunque pudiste ayunar, ¿por qué no te reconciliaste con tus enemigos? ¿Por qué seguisteis con enemistad y envidia? ¿Y por qué te enojaste con el que te insultó? No exactamente lo mismo, pero también permanecisteis en la ira, que es peor que cualquier otra cosa: habiendo creado la fornicación o el adulterio, en una hora creó la comida, y cesó la concupiscencia; pero retened vuestra ira, y de noche y de día, y a todas horas del día, siempre cometéis pecados. Incluso si escribes todo esto en tu mente, no sufrirás ningún tormento. Así, incluso antes de caer en el pozo de la destrucción, escaparemos de tantos pecados. Pensemos, hermano, que nadie podrá librarnos de esos tormentos; ni Moisés, ni Noé, ni Daniel, ni el mismo Abraham el Extranjero nos librarán de esos tormentos. Honramos a Dios de todas las formas posibles, pero no podemos darle ni el más mínimo honor, porque los siervos del Señor hacen mucho, y los guerreros hacen mucho por los príncipes, y también los amigos entre sí. ¿Cuánta diligencia y amor nos hablamos? Cuando oramos a Dios por nuestros pecados, oramos con los labios, pero nuestra mente se eleva y se eleva. Si mirar el rostro de otra persona con lujuria nos expone, entonces ¿qué podemos responder? Si actuamos por vanidad, orando, ayunando y dando limosna, ¿aún podremos ver el cielo? ¿Hablamos a nuestro hermano con engaños y luego nos alejamos de él calumniándolo, para no aceptar el tormento? Si experimenta lo que hacemos nosotros al cantar, de pie furiosamente, la Divina Escritura nos habla y nos manda a permanecer con temor en la Iglesia durante el canto; Lo dejamos atrás, hablamos desde la calumnia, entonces, ¿qué tipo de tormento no pueden aliviar los imanes? Además, los imanes siempre recuerdan el infierno de fuego. Por eso ofrece Gehena y harina, para que escapemos de sus angustias. ¿Es ésta también la razón de nuestra hostilidad hacia Dios, porque siempre le aplicamos mentiras? Si dices: rápido, entonces ofreces debilidad. Si dices: “Ten piedad”, entonces anuncias pobreza. Si dices: ve a la iglesia, entonces ofreces tristeza y ociosidad. Dices: no te enojes, ¿qué puedes decir contra esto? Dondequiera que exigáis enfermedad, ni pobreza, ni rudeza, ni ociosidad, nada os reprende para crear buena humildad, y no lo hagáis. Sin arrepentirte de tus pecados, ¿cómo puedes levantar la mano al cielo o mover la lengua? ¿Cómo se puede pedir la remisión del pecado? Si os ofendéis, si os calumnian, si habéis oído mal, o malas palabras, o blasfemia, o reproche, esperad al Juez y entrégale esto. Si no matas al esclavo de un extraño que ha hecho el mal, sino que lo cuentas a su amo, entonces es aún más digno de encomendarlo a Dios. ¿Ayunaste de comida, teniendo cuidado de qué pecado lavaste? ¿Cómo podría haber una unión? ¿Y qué es la corrección de la atracción? Sopesamos como si tuviéramos un caso ante el juez, donde nada prosperará: ni la lengua astuta ni los asistentes ayudarán. Pero contra el pecado corra un río de lágrimas: aunque hayas sido tentado un poco, pocas lágrimas tendrás; Incluso si has pecado como un noble, entonces te basta con derramar algunas lágrimas, pero arrepiéntete de corazón. Llora también por tu amigo que ha pecado. Arrepintámonos incluso antes de que se cierre la puerta. Dondequiera que haya pecado, también habrá arrepentimiento; Donde hay úlcera, habrá curación; Donde hay una caída, habrá levantamiento y fortalecimiento. No sólo sobre los hechos, sino también sobre los pensamientos, aceptaremos el juicio. Este es el líder, ayudémonos, diciendo con David: no me entregues a los demonios que me ofenden, porque ellos nos enseñan a pecar, y también hay calumniadores. Ni un solo demonio abre su boca en estos días, sino que los mismos demonios dicen: ¿No somos nosotros tus siervos en la ira y en la fornicación, en la calumnia de los hermanos, en la embriaguez y en el control de la ira? Temamos ese día; ¡En aquel día nuestros pensamientos contra nosotros serán los más crueles calumniadores! Pero no escuchemos al ofendido, sino primero, supliquemos al Señor. Aunque la carne es débil, la llevamos, pero Dios es fuerte y puede ayudarnos. El Señor es digno de amor, y estoy dispuesto a encontrarme con Él todos los días, para que escuchemos la voz: ¡entra en el gozo de tu Señor! Es digno de saber protegerse del maligno. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 14. Cuento del Arzobispo Nektarios, por eso el sábado de la 1ª semana de Cuaresma conmemoramos al Santo Gran Mártir Teodoro Tirón. Venid y oíd, fieles, cuán bueno es Cristo nuestro Dios, no nos dejéis en el lazo de los dientes feroces del maligno, sino que para nuestra salvación se encarnó de la Virgen Purísima, y ​​fue crucificado y sepultado por voluntad, sin pasión, lleno de Divinidad, resucitó de entre los muertos y ascendió en gloria. ¿Quién es más misericordioso y más humano que nuestro Dios? Y el padre no sólo le da úlceras a su hijo por su desobediencia, sino que también lo rechaza de sí mismo. Y el amo también castiga a su esclavo con ejecuciones, cadenas y hambre. Y sobre nosotros: ¿cómo nos creó Dios y casi, y por qué somos imanes buenos para Dios? Deshonra, envidia e ira, calumnias y otras malas acciones y mentiras. No desprecia, sino que perdonándonos a todos espera el arrepentimiento. ¿Pero por qué digo mucho? Comenzaré a contar los gloriosos y grandes milagros del Señor, incluso con Sus santos, así como el Señor nuestro Dios realizó este milagro maravilloso con Su santo mártir. Teodoro Tirón. Porque Cristo nuestro Dios no nos dejes ser culpables del enemigo, y el maligno atormentador no podrá cumplir sus deseos. Conozcamos ahora la gracia de nuestro Señor Jesucristo: ante la ira de Julián, el apóstata de Dios, contra nuestra santa y honesta fe cristiana. Este enemigo de Dios se esfuerza mucho por destruir a los cristianos, y Dios no será descuidado. ¡El viejo problema es malo! Dejad a Dios y dad honor al ídolo. El inicuo nunca pensó en esto, en cómo derrotar al enemigo, pero siempre es así, en cómo derrotar a los cristianos. Los fieles sufren muchos tormentos por parte del maldito: amputación de las matrices, amputación del pecho, y frecuentes azotes, peinados, arrancamiento de dientes, cortes de lengua, truncamiento de manos, por la espinilla de los azotes, por el fuego del abrasador, y por muchos intrincados tormentos malignos, calderas, calderos, hornos, sartenes, por los cuales es maldecido en muchas luchas. De esta manera los cristianos no perecerán en su fe: su malvado corazón no hierve de malicia. El diablo se propuso no hacer daño ni matar a nadie, sino contaminar a todo el pueblo de la ciudad. En el honorable y divino día santo de la Cuaresma, que ha llegado, en esta fidelidad a sus pecados son limpiados en arrepentimiento, el maldito Julián llamó al eparca de la misma opinión y le habló: Habiendo sido tentado mucho, no pude obligar a los cristianos a la fe, y por esto siento una gran tristeza. Ahora Dios puso un buen pensamiento en mi corazón: esta es la primera semana de la Santa Cuaresma que los cristianos hacemos con más honestidad, pero mando que se gaste para regatear, incluso la comida que los cristianos han preparado para que la tomes y la comas se mezcla con las exigencias de nuestros dioses: la necesidad del cristiano será comprar esta comida y no perecer de hambre. Ahora el malvado eparca, escuchando los labios impíos del rey impío, comenzó a decir: ahora veo que tu corazón, rey, está en manos de los dioses; Partiré pronto y haré todo lo que me ordenaste. Dios, que nos creó, no nos dejes contaminarnos, sino que nos advierta sobre el encuentro cruel de los malvados. Crea un consejo impío para el patriarca Eudoxia enviándole al gran mártir Teodoro. Esa noche el mártir se presentó ante el patriarca y le dijo: ¡Oh, patriarca! Reúne rápidamente el rebaño de Cristo, y di a todos que no comerán del comercio, ni comida ni bebida: Julián, por el criminal, contaminado por las exigencias de los ídolos, ordenó ser ejecutado. El Patriarca habló al santo: ¿Cómo, Señor, es esto poderoso? Es posible que los ricos vivan sin regatear esta semana, pero los pobres y los huérfanos necesitan algo para comer todos los días. El santo le dijo: haz una cantidad de veneno y distribúyeles una cantidad. Y el santo dijo, ¿qué es Kolivo? El mártir dijo: Regala el trigo hervido. El santo dijo, ¿quién eres tú, Señor? El verbo para él: Soy el mártir Teodoro Tirón, enviado por Dios para librarte. Y el río sagrado era invisible para él. El Patriarca, al oír esto, se llenó de horror y alegría, y pronto esa noche ordenó convocar a los obispos, a los abades, a los sacerdotes y diáconos, y a la multitud del pueblo, y contó a todos un milagro anterior, como le dijo el santo mártir de Cristo Teodoro Tirón. Y los mandamientos los daba el obispo y el sacerdote, y esa misma noche lo anunciarían a todo el pueblo. Anunciaron esa noche a los fieles. Al final de esa semana, al ver que el marcador de Dios fracasaba en sus malos pensamientos, ordenó que retirara su profanación del mercado. El sábado, llegando a la Santa y Gran Cuaresma, el maligno maldijo la ortodoxia, cantó un cántico de alabanza al mártir de Cristo Teodoro y creó una fiesta honorable para él. Al mismo tiempo, durante todo el verano, hemos decidido celebrar la fiesta del glorioso gran mártir de Cristo Teodoro Tirón, el primer sábado de Cuaresma, que fue por causa de un milagro, y de ahí la reputación de la Semana de Teodoro, y antes de eso se llamó la primera semana. Pero el que está verdaderamente complacido es digno de confesar la gracia de nuestro Señor Jesucristo, quien por rápida intercesión nos libró de la obra del diablo y de la maldita maldad de Julián ¿hay? Nosotros, los verdaderos creyentes, glorificaremos al mártir de Cristo con alabanzas diciendo: ¡Oh, mártir de la luminaria! ¡Oh, verdadero regalo de Dios! ¡Oh, guardián y campeón de los fieles, no olvides nuestra pobreza y delgadez, pero nunca dejes de orar por nosotros! Así como a veces libraste a los fieles del malvado complot de Juliano, así ahora líbranos de la destrucción espiritual. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Homilía 15. En la primera semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el beneficio del alma. De las mismas cosas que ves, amas, la bondad de la Cuaresma e incluso te beneficias de ello. Si alguien se siente tentado a comer durante esta primera semana de la Santa Gran Cuaresma, será más consciente de su acercamiento a Dios, y estará más alegre durante las semanas restantes. Si alguien se queda perezoso esta semana, no sabrá qué beneficio tiene el ayuno: es más dulce que la miel y hay una comida de siete granjas. Sobre esto dijo el profeta David: Gusten y vean que el Señor es bueno. Y tú mismo conoces la bondad del ayuno, ya que no hay riña ni aflicción: no como en la borrachera, sino en todo silencio y silencio aquí, he abandonado la mala costumbre del ayuno. Por eso, os ruego, creyentes, que no pospongamos las primicias del ayuno: porque ha pasado la primera semana de ayuno, pero el resto de las semanas estaremos más alegres, ya que es digno de prosperar para bien, como dijo el apóstol Pablo: Olviden lo que queda atrás, pero estírense hacia lo que está delante. Escuchen, fieles, con amor: hay siete semanas de Santa y Gran Cuaresma, y ​​de ellas la séptima semana, que se llama Grande, es más honesta que todas ellas. Las horas no eran mucho mayores, pero ante ellas estaban los grandes secretos de la Pasión del Señor. Así, esta semana anterior es mayor que la primera. Así como el zar es más que el príncipe y el príncipe es más que el bolyarin; y un bolyarin es más que un gobernador; y el gobernador es más que un centurión; y el centurión es el capataz. Es razonable saber que si alguien quiere acudir al rey por algún asunto, lo primero que hace es lo mínimo, incluso a los nobles, quienes se lo anunciarían al rey. Si ha hecho el mal, es un gran hombre, entonces está más ansioso de ser justificado. Pero nosotros, hermanos, no sólo queremos aparecernos al Rey Celestial, sino también recibir el Misterio de la Comunión en nuestro corazón, porque estas semanas son dadas para la limpieza de nuestros pecados, si soy bueno, hagámoslo. Quiero contarles una parábola. Ser rey en un determinado país es muy bueno, porque cada uno ama a sus propios hijos, y está igualmente triste por todos, no sólo por sus cuerpos, sino también por sus almas, y nadie es pobre en ese país. Porque la tierra está llena de toda abundancia, tal como dijo el profeta David: Del fruto del trigo se multiplicó el vino y el aceite. Y el rey quería darlo todo a los pobres y necesitados. Y establece el mandamiento de que las riquezas se den a los pobres. Esto es lo que dijo el apóstol en los Hechos: sin mucha gente, hay un alma, repartiendo lo que cada uno quiere o requiere. Así es este país y así es este rey. Ahora bien, aquel buen rey tenía siete hijas nobles, y mandamientos para todo el pueblo, que los que vinieran lo honraran a él y a sus hijas. Y plántalas una a una: la más pequeña está más lejos y la más grande, cerca de ti. Nezia honró a todos por igual y agradó al rey. Nezia honró al menor, pero al resto de paso, sin besar al transeúnte. Y viendo que era un buen rey, transformó su misericordia en ira, y mandó a los sirvientes que lo expulsaran de él y lo entregaran al tormento como a un atormentador. ¿No era cierto que este buen rey lo hizo? ¿Quieres entender que él es un rey? Sí te lo digo. El buen Rey es el Creador y Creador de todos, y el Señor, Cristo nuestro Dios verdadero. Y la tierra, llena de bienes, es la Iglesia de Dios, en la que todo el mundo del alma se salva por el arrepentimiento. La ley, y los profetas allí predican acerca de Cristo, y cuentan cómo vino a la tierra, y el hombre se hizo como nosotros, excepto en el pecado, fue crucificado y sepultado, y al tercer día resucitó. Y entonces los apóstoles enviaron, llamándonos así al Reino de los Cielos, y todos los días no cesaron de enseñar, clamando y diciendo: Venid, que estáis cargados, y yo os haré descansar. Y nuevamente: el que a Mí viene, no será expulsado. ¿Qué más gracia hay para sembrar? Las hijas del rey dicen: las siete semanas de la Santa y Gran Cuaresma, que se nos ordena honrar por encima de todos los demás días del verano, con ayunos, oraciones y limosnas. Sí, hermano, si honramos la bondad de esta primera semana, es decir, la hija menor de la zarina, que se sienta más alejada de su padre, honraremos también a las demás. ¿Qué deberían decir los imanes en el terrible día del justo juicio de Dios, oh hermanos? ¿Cómo podemos justificarnos si no queremos mantener puros esos días de ayuno? Pero oro para que no digamos esto, ya que no podemos pasar todos los días de ayuno como lo hicimos esta primera semana. Hay maldad y culpa, y las malas noticias están llenas de culpa. Si por exceso de comida y borrachera ha pasado la primera semana de esta semana, entonces si estamos más acostumbrados, podremos pasar todo el ayuno. No obligo a nadie a ayunar más que por la fuerza, pero como cualquiera puede hacerlo, renunciemos a la maldad mundana, a la embriaguez, a la fornicación, a la blasfemia, a la condenación, al rencor, a la envidia, a la mentira, a la calumnia, a la ira, al rencor, al hurto, a la avaricia, al hurto y a otras malicias. Haz limosna más que otros días, para que con la conciencia tranquila adoremos la Honorable Cruz, y lleguemos a la Pasión de Cristo, y seamos dignos de recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor. Haced bien a los pobres, a los pobres huérfanos y a las viudas: porque oráis siempre a Dios por todos nosotros, y por ellos Dios nos ha dado aún más. No trajimos nada a este mundo y recuperamos todo lo que dejamos. Al mismo tiempo, hermanos, esforcémonos, mediante el ayuno y la oración, la adoración de rodillas y la limosna, por limpiar nuestra alma y nuestro cuerpo, para que con amor alcancemos la Resurrección de Cristo. No es difícil, si queremos hacer el bien: no nos debilitemos, no nos volvamos perezosos, no caigamos en los placeres corporales, y no desperdiciemos nuestro trabajo, como fracasamos en la primera semana. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 16. El lunes de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los ricos y los despiadados. No hablo contra los ricos que viven con bondad y docilidad, pero reprocho a los malvados que tienen riquezas y viven en la mezquindad. Sobre tales David el profeta dice: él colecciona, y no sé quién colecciona. Muchas riquezas acaban con sus vidas de mala manera, ya sea por parte de príncipes o por parte de ladrones. Por el bien de las riquezas, sed misericordiosos y recibíd el Reino de los Cielos. Como si el vino se disolviera para dos: para los sabios para la alegría, y para los necios para la destrucción y el pecado; Así, las riquezas se dan a los misericordiosos para la salvación, pero a los tacaños por los pecados y la destrucción del alma, y ​​por los tormentos más severos. No se renuncia a las buenas riquezas, obtenidas con el propio poder a partir de los propios trabajos justos, pero a las malas riquezas, obtenidas mediante la injusticia, se las maldice. Al amante del dinero y de la crueldad, los libros sagrados se le llama idólatra. Porque el maestro no escatima en sus adquisiciones, sino que las posee y las guarda en todo momento. Morirá y sus riquezas quedarán en nada. Tiene que reducir su carne tacaña antes que dar algo de su propiedad, por el amor de Dios, a las Iglesias o a los pobres. El bien es posesión y gran bendición en la diestra del hombre misericordioso; El avaro tiene el mal y está maldito, pero Dios no tiene parte en ello. Maxim el Confesor dice sobre esto: así como una tormenta hunde un barco, así la riqueza maligna destruye el alma. La gloria de este mundo es la ruina del alma del necio. El que está insatisfecho es como un borracho al que le encanta beber mucho; al hombre codicioso le encanta coleccionar mucho. Así como el borracho trabaja para beber, así el hombre hambriento trabaja para su propiedad, recolectando con ladrones. La retribución ciega los ojos del avaro, y la embriaguez oscurece los ojos de los borrachos. Se ha vuelto sordo por la avaricia, no oye el grito de los mendigos, y ha creado esta sordera de borracho, porque no oye las palabras Divinas. Ambos son siervos del diablo, y no de Dios: porque uno es codicia, porque el otro es glotonería; El borracho y el codicioso son hermanos por naturaleza. Además, que el codicioso no vitupere al borracho, ni el borracho al codicioso. El apóstol Pablo dice: el avaro y el borracho no heredarán el Reino de los Cielos; Ambos hacen la voluntad del diablo. ¡Oh codicioso! Si quemas tu luz en la iglesia, el que ha sido ofendido por ti, un huérfano o una viuda, vendrá y suspirará hacia Dios, derramará lágrimas y apagará tu luz. ¡Sobre el hipócrita codicioso! Más te vale no robar ni ofender, que iluminar la iglesia de Dios con una asamblea injusta. Es mejor tener piedad de aquellos a quienes has ofendido. Esto es crueldad, y no limosna, ofender a los huérfanos, sino mostrar misericordia a los demás; esclavizar a unos y dotar a otros. Si das limosna a alguien y tus sirvientes cuidan tu rebaño, arruinarás los campos de los huérfanos; Otros que trabajan injustamente son atormentados, nazis, descalzos, hambrientos, heridos sin culpa. Los demás os cortaban atormentados por el trasero, y todos claman a Dios llorando, ya los demás les robaban y los pueblos los despojaban. Tus limosnas son en vano, maldito, maldito ladrón, juez injusto. Es mejor seguir siendo vuestras falsedades y robos, y crear vuestros siervos sin dolor, en lugar de apaciguar a la increíblemente injusta asamblea de Dios. Ésta es la verdadera limosna, que siempre hace la verdad y da de sus justas labores a los pobres. San Basilio dice: si alzas los ojos a cualquier lugar, oh rico, entonces verás el mal: aquí los huérfanos lloran por ti, y a veces los pobres claman por ti Dios, a quien has ofendido y de quien no has tenido misericordia; Aquí los esclavos están desnudos y caminan heridos, y a veces veo tus cortes siendo atormentados por el trasero, y contenidos en el agua. Locos, todos se levantarán contra ti el día de la partida de tu alma. [Amén.] Sermón 17. El lunes de la 2ª semana de Cuaresma, palabra de San Cirilo sobre la Pasión de Dios. Mis amados hermanos y hermanas, tened siempre ante vuestros ojos el temor de Dios, y recordad la hora de la muerte, y aquellos terribles tormentos preparados para el pecador. Tememos este ardiente parentesco, tal como existe eternamente; y fuego, como si fuera inextinguible. Le tenemos miedo al sarro, porque no se convierte en calor; y oscuridad, como si no hubiera luz. Tememos que el gusano no se duerma, pues la esencia es inmortal; y los ángeles, como los que están por encima del tormento, son malos y despiadados. Porque todo aquel que no haga la voluntad de Dios será severamente condenado. Hermanos, o aquellos que temen el tormento, detienen las malas acciones, incluso para la destrucción del alma, o desean el Reino celestial, esforcémonos por vivir virtuosamente en esta época malvada. Toda la esencia de este mundo es temporal y perecedera, la riqueza y gloria del hombre se acepta con la muerte; y toda su esencia es imperecedera, ni el fin de las cosas, ni el número de los veranos, ni las estaciones del cambio. Temamos, hermanos, el tormento eterno que está preparado para el diablo, el fuego inextinguible y el gusano venenoso. Incluso si hace más calor aquí en la casa de baños, nuestra carne no puede soportar el agua ardiente del rociado, ¿cómo podemos soportar el fuego ardiente y feroz y el tormento de alquitrán hirviendo? Incluso si no toleramos la picadura de un mosquito o una mosca, ¿cómo, hermanos, podremos tolerar el gusano interminable y feroz? Pero esforcémonos, en amor, por superar el tormento eterno mediante las buenas obras, la pureza, la caridad y el amor sincero. Esto se llama hipocresía, incluso avergonzarse de los ricos, mentira por recompensa a los huérfanos y amargura miserable. Por tanto, tened amor verdadero y no fingido para con todos: rechazad toda enemistad y ira, y evitad la embriaguez: porque en muchas bebidas se comete todo mal. Quitemos de nosotros mismos la envidia, la fornicación, el engaño y otros males mediante el arrepentimiento, para que seamos herederos del Reino de Dios. ¡Oh queridos! Cada uno de nosotros vemos que esta era pronto llega a su fin: muchos se han acostado por la noche, pero no se han levantado por la mañana, sino que han descansado de esta vida. ¿Qué puede entonces hacer bien una persona? Ni arrepentirse ni aceptar el Cuerpo y la Sangre del Hijo de Dios. Cualquiera que sea la muerte que nos sobrevenga, Dios nos condenará: ya sea por virtud o por malicia. Por tanto, hermanos, prestemos atención a nosotros mismos, pero no condenemos los pecados de los demás. Si no condenamos, nosotros mismos no seremos condenados. Cada uno nos dará respuesta de sus obras delante de Dios: nadie ayudará a nadie: ni de padre a hijo, ni de hijo a padre, ni de hermano a hermano, sino que cada uno salvará a cada uno con sus propias obras, o destruirá. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 18. El martes de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de los santos padres sobre las criaturas del cielo. Esto dice el Señor al profeta: ¿Hasta cuándo pecaréis, oh hombres, y añadiréis pecado sobre pecado, y enojaréis al Altísimo, a quien vosotros habéis creado? Pero dejad las falsedades y aprended a hacer el bien; Ten misericordia y sé salvo. Toda la creación obedece los mandamientos de Dios, excepto que sólo los humanos transgreden los mandamientos de Dios. Muchas veces el sol oró al Señor, diciendo: Señor, sustenta todas las cosas, ¿hasta cuándo soportarás la injusticia de los hombres y la iniquidad de muchos? Si me mandas, oh Señor, que me queme, que no hagan mal a nadie. Y vino a él una voz que decía: Yo soy toda la luz, y mis ojos ven, pero aguanto con ellos, dando tiempo al arrepentimiento; o si no, entonces juzgo por ellos. Entonces la luna y las estrellas oraron a Dios, diciendo: Tú nos has dado, Señor, una región para brillar en la noche, pero hasta, Señor, ¿despreciamos sus iniquidades: fornicación, destrucción de niños, robos, ladrones? Manda, Señor, que destruyamos a los que hacen el mal. Y vino a ellos una voz que decía: Mis ojos lo han visto todo, y espero su conversión; A menos que se arrepientan, los juzgo. Entonces el mar y los ríos clamaron, orando a Dios: dinos: Señor, destruyamos a los malvados que navegan contra nosotros y hacen el mal. Y vino a ellos una voz que decía: Yo lo sé todo; pero si no se arrepienten, yo los juzgaré. Entonces la tierra clamó compadecida de los hombres: Yo soy, Señor, estoy condenado más que todas las criaturas, y no puedo la fornicación, y el robo, y el hurto, y la hechicería, la calumnia y otros males. perdurar. Porque el hijo aflige a su padre, las hijas a su madre, y el hermano al hermano, y comete muchas mentiras. Manda, Señor, que no produzca toda la semilla de su maldad, para que no muera de hambre. Y vino a ella una voz que decía: Todo lo veo, y nada me ocultará, porque todo está descubierto ante mis ojos; A menos que alguien se arrepienta, entonces lo juzgaré. ¿Escuchan, gente, cómo toda la creación obedece a Dios, pero por qué nosotros no hacemos su voluntad y, por el deseo propio, somos privados de la gloria de Dios? Abandonemos, hermanos, nuestra maldad y demos gracias al Señor en cada hora. Al ponerse el sol, todos los ángeles de la humanidad van a adorar a Dios, trayendo las obras humanas, ya sean buenas o malas. Para una persona temerosa de Dios, el ángel va alegremente a adorar a Dios. Y el ángel maligno va llorando y dice: Señor Todopoderoso, ordena que no esté con este malvado pecador, porque él solo denuncia Tu nombre, pero agrada a la carne y siempre agrega pecados a pecados, y no dice una sola oración pura del corazón, de día o de noche, y no pone su mano en la limosna; Él sólo recoge y no dispersa. El Señor dice: tampoco, no los dejéis, la comida se arrepentirá; Si no se arrepienten cuando vengan a Mí, entonces Yo los juzgaré. Asimismo, en la primera hora del día, por la mañana, los ángeles de la humanidad vienen a adorar a Dios, quien da una respuesta sobre las personas, incluso en la noche que crearon byakhu, todas nuestras acciones y pensamientos durante la noche y todos los actos diurnos son declarados ante Dios. Por eso, hermanos y hermanas, damos gracias a Dios en cada hora; al final de los días, y al final de la noche, a la hora señalada, y siempre, los ángeles de todos nosotros vienen a adorar a Dios. No, hermano, nadie pase una sola noche sin orar a Dios, no sea que entristezcamos a nuestro ángel de la guarda. La noche se divide en dos: el cuerpo para el descanso y el alma para la salvación. Gloria a nuestro Dios, ahora, por los siglos y para siempre, amén. Sermón 19. El martes de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los curados de enfermedades mediante hechicería. En esta vida nos traen dolores, o privaciones de bienes, o enfermedades graves, de estos tormentos Dios nos debilita. Siempre que caigas enfermo y muchos vengan a ti, irás al hechicero y al hechicero. Tú, confiando en Dios, ten paciencia, ya que la corona trae este tormento, y dale gracias a Dios por la liberación de esos tormentos, incluso mientras sufres una enfermedad. ¿Por qué nos llamamos cristianos? Obedezcamos a Cristo y no vayamos a los enemigos de Dios, el hechicero y el hechicero: tú eres el enemigo de Dios. Es mejor morir que convertirse en enemigo de Dios. ¿Cuál es la guía: sanar el cuerpo, pero destruir el alma? ¿Cuál es la ganancia: aquí no basta recibir consuelo, sino ser enviado de los demonios al castigo y al fuego eterno? Escuche primero lo que pasó: el rey Johoz estaba enfermo y, dejando la ayuda de Dios, envió al hechicero. Dios ejecutó su enfermedad para que recordara sus pecados. Él, olvidándose de Dios, envió al ídolo Baal y preguntó a sus sacerdotes si viviría. ¡Oh, gran mal! ¡Oh, la razón no tiene ley! Deja a Dios y envía a los Reyes Magos a preguntar por tu vida. Y Elías se encontró con los siervos de Johoz, y les dijo: Venid, gritad a vuestro rey: abandonando a Dios y su ley, envió a los demonios para preguntar por su vida, y esto es de Dios para él. verbo, como si muriera antes de tiempo: como si hubiera dejado a Dios, pregunta a los sirvientes demoníacos sobre su vida. Entonces, hermano, la muerte llega antes de tiempo a quienes acuden al hechicero. Los santos apóstoles maldijeron la hechicería, y los santos padres también rechazaron el concilio, y durante mucho tiempo excomulgaron de la comunión a los que acudían a los hechiceros; y les ordenó que hicieran penitencia severa, para que ese pecado fuera abolido. Huyan, mis amados hermanos, de la maldita hechicería, no sea que mueran prematuramente y sufran el tormento eterno. Pero usted dice, como un gran hombre, que una enfermedad grave me ofende. Pero también recibió, como el bienaventurado Job: después de tomar las vacas y los bueyes, y la privación de todos sus bienes, y después del arrebatamiento de todos los rostros de sus hijos, no blasfemó, sino que dijo con paciencia y corazón: El Señor dio, y el Señor quitó. Y en la plaga del mal seguí durante siete años, sin pedir curación mediante hechicería, sino diciendo: es mejor para mí morir que traicionar mi fe en la blasfemia. Asimismo, el debilitado, habiendo estado enfermo durante treinta años, no llamó a un médico ni acudió a un hechicero, sino que esperó la ayuda de Dios. Así está Lázaro, hambriento y enfermo, toda la vida de su vientre, rico a la puerta, descuidado y burlado, por eso murió y no buscó médicos. ¿Qué clase de misericordia recibiremos? Toleran muchas enfermedades, pero aunque nos enfermemos un poco, traemos médicos y magos a nuestra casa. ¡Ay hermano! Así como el oro es tentado por el fuego, así una persona es limpiada del pecado a través de la enfermedad. Recordemos, hermanos, apóstoles, profetas y mártires, ¿el cólico de la pasión? Mientras alguien siga teniendo problemas y enfermedades graves en este mundo, habrá mayor recompensa para él en el Reino de los Cielos. Pensamientos, hombre, que la enfermedad de la hechicera no te quitará, pero que este pecado que has cometido es grande y feroz: habiendo abandonado a Dios, has volado a los demonios, entonces, ¿qué misericordia recibirás de Él? ¿Y cómo lo invocas en tus oraciones? ¿Por qué destruyes mi alma y cómo respondes a Dios? Pequeña, por causa de la enfermedad, deja a Dios y busca a los magos. ¿Qué más pasará en la Iglesia? ¿Y cómo podéis participar de los Misterios Divinos? ¿Y cómo escuchaste lo leído? ¡Oh hombre! Si soportaste una enfermedad con gratitud o alguna otra desgracia, ese día estarás casada con los mártires: ellos soportaron el tormento, pero tú soportaste la enfermedad y la desgracia con gratitud. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 20. El miércoles de la segunda semana de Cuaresma, enseñanza de los santos padres sobre cómo vivir como cristiano ortodoxo. Hermanos y hermanas, escuchen las enseñanzas de los santos padres. La cuestión es que los cristianos no son personas y sólo llevan nombres cristianos, pero no hacen la voluntad de Dios ni honran los mandamientos del Señor. Siempre en la embriaguez, y en la fornicación, y en otros males, oscurecidos por el diablo. Viviendo en jurar, y en ofensa, y en la inmundicia del cuerpo, y en envidiarse unos a otros, y en ofender, y en hacer muchas otras cosas que no son como, pero de las que no se puede hablar, como piensan en la inmortalidad, y así se arrastran a mayor condenación, al tormento preparado para el pecador, y el mismo Satanás tiembla: no se sienten endurecidos, y nada de esto les imputan como si no existiera Dios y su juicio. Nosotros, hermanos, recordad todas estas cosas, para que temáis el justo juicio de Dios y su terrible reprensión. Levantémonos, hermanos, como del sueño de las malas acciones, y odiemos, además, la maldita fornicación. Por esta razón fueron quemadas a fuego Sodoma y Gomorra y sus ciudades vecinas, y hasta el día de hoy arde en ellas fuego para espantar a todos. Pero si vosotros, que no conocisteis la ley ni el profeta, cometéis adulterio por causa de destrucción, y su señal de destrucción permanece hasta el día de hoy, cuánto más nosotros, los cristianos, es decir, de sus esposas para fornicar con otros, o sin casarnos, para fornicar con muchos. Estos serán más lamentables que los sodomitas y serán condenados en el día del juicio. El profeta Isaías dijo de ellos: se sumergirán en el fuego de fuego que ellos mismos encendieron. Y nuevamente el profeta dijo: su gusano no morirá y su fuego no se apagará; comer a los que contaminan sus cuerpos con fornicación: es cruel porque eso es pecado. Por esta razón, a cada uno se le manda tener su propia esposa. ¿Qué dicen los imanes acerca de aquellos que juran por Dios y besan la cruz torcida, que profanan iglesias y altares con destrucción de sus almas? El cielo y la tierra están aterrorizados por esto. Es por el bien de la ejecución que Dios nos envía, cuando la tierra se inunda sin medida por la lluvia, y a veces el sol la seca con calor, fuego y otras desgracias con ejecuciones. Por eso los hombres juran por Dios y por Sus santos, profanan la Iglesia de Dios. Todos los poderes del cielo se lamentan al ver la malicia humana. Y hay otra esencia similar a estos actos ilícitos: curan las enfermedades corporales por arte de magia y llevan las necesidades de los demonios a las ciencias; Llaman demonio al que sacude y ahuyentan al creador; Los griegos escriben palabras en la manzana, las colocan en el trono antes del Servicio Divino: incluso el erizo es maldecido por los santos padres. Por eso, por causa de muchos castigos de Dios, nos llegan por nuestras mentiras: el Señor no mandó apuntar al hechizo y llamar a los sabios, ni en la reunión, ni en los checos, ni en el rastreo, ni en los pájaros. Intenta creer: porque todas las obras son lenguaje sucio. Si alguno de parte de los cristianos hace esto, será condenado más amargamente que los inmundos, a menos que traiga arrepentimiento por ello. Los que son cristianos, que cesen de tales obras: porque estos pecados son el mal, la compañía y los juramentos, la falsa obediencia, la calumnia, la envidia, el robo, la ira, la embriaguez, la fornicación, la codicia, el resentimiento, la tacañería, el adulterio, la fornicación sodomita desde la juventud, y la fornicación con el ganado, y las relaciones con la tribu, etc., de ellos los cristianos son peores que los inmundos en esencia. Si alguno de los fieles no reprende ni castiga a los que hacen tales cosas, él también será partícipe de su condena. Además, los presbíteros, si no enseñan a tales personas, no las corrigen y no se esfuerzan celosamente según Dios por la verdad, ¡oh, ay de tal maestro, impulsado por otros, estarán en una llama inextinguible! Porque los sacerdotes llevan sobre sí el sacerdocio, obteniendo ganancia de ello, pero no hacen obras espirituales, ni siquiera para beneficio de las almas, y no enseñan las enseñanzas del derecho, con las cuales se puede salvar poderosamente: sino que acariciando y no se relajan en imponer penitencia, perdonan los sobornos por ello, para no ser privados del honor temporal mundano. Por eso no son maestros, sino destructores, y como seductores serán condenados aún más. Por causa de tales acciones y negligencias, surge la infertilidad, la guerra, muchas destrucciones, la destrucción del ganado y, a su vez, enfermedades graves y, después de la muerte, el tormento eterno. Si alguno no escucha la enseñanza espiritual y no se arrepiente, sufrirá un justo tormento. Porque muchos son aduladores y blasfemos, hombres de guerra y homosexuales, asesinos, ladrones, hechiceros, violadores de muchachas y fornicadores con hombres casados. Vemos que aquí también, según la ley de la ciudad, estas personas son ejecutadas, y otros, mirándolos, serán castigados y detendrán sus malas acciones. Las autoridades fueron creadas por Dios para ser malas a causa de las personas que no hacen la voluntad de Dios, para que cuando vean el miedo y el castigo, teman a Dios. Además, no perdonen a los que obran mal y a los jueces injustos. Los hombres, habiendo visto gente tan mala e injusta, no se escondan detrás de ellos, ni sean condenados a sufrir tormento con ellos. Porque en el cuarto reino se dice que el rey Acab perdonó al rey de Asiria, habiendo hecho el mal. Y Dios le habló por medio del profeta, diciendo: Por haber dejado ir a tu marido destructor, tú misma perecerás por él. El rey Saúl, habiendo perdonado a Agag, perdió el reino. Y muchas heladas, habiendo salvado a los malvados, ellos mismos perecieron. Por esto, por amor de los gobernantes, no perdonéis a los que hacen el mal, sino ejecutadlos sin misericordia, y no los perdonéis por su recompensa, para que los que hacen iniquidad no reciban juicio del Dios del mal. Si los gobernantes no se vengan legalmente de los malvados, serán culpables del juicio de Dios e incurrirán en una maldición de los santos padres. No es digno perdonar a los que hacen el mal, pero los ejecutaré para que no hagan el mal. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 21. El jueves de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de cierto amante de Dios a los hermanos espirituales. Seleccionado de las epístolas de los apóstoles. El Santo Apóstol Pedro dice que cada profecía de un libro no sucede según su propia historia. No sucedió por voluntad del hombre, sino por el Espíritu Santo. Pero los falsos profetas y los falsos maestros engañan a los necios. Pronto muchos aferrarán sus corazones a la codicia y a la acumulación inmunda de riquezas, trabajando para ello como para Dios. Sobre esto dice el Señor: Donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón. Y de nuevo: es inconveniente llevar al capullo del pozo a las orejas de la aguja, debajo del rico al Reino de Dios. Y al rico le dije: Has recibido bienes en tu vientre, pero aquí llora. Sobre los pobres: éste percibe el mal allí, pero aquí honre. Y además: ¿a quién, neciamente, le recoges la propiedad y pones los vivos en el granero? Esta noche los ángeles torturarán tu alma, ¿y quien la recoja será para quién será? De los que se engañan, de los que sufren por la codicia y de los que dirigen los pensamientos de sus corazones a las riquezas que se desvanecen, el verbo dice: éstas son las fuentes de la aridez, etc. Y el apóstol Pablo le habla a Timoteo: “Nada hemos traído a este mundo, porque podemos soportar lo que podemos”. Si tenemos comida y ropa, estaremos satisfechos con esto. Pero los que quieren enriquecerse caen en la desgracia, tanto en trampas como en muchas concupiscencias. Debido a esto, muchos de ustedes perdieron la vida con la intención de ganar. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, que es el que muchos desean, extraviados de la fe y clavados en la enfermedad. Mientras tanto, hermano mío, huye de la enfermedad de ese maligno. Porque Pablo habla a Timoteo: Prohibe a los ricos que no sean arrogantes, ni pongan su confianza en las riquezas que perecen, sino en Dios que vive, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Evita el habla, las malas palabras y las contradicciones de la mente falsa. Por esto, hermano mío, no te quejes de la verdad, ni llores, pregúntame, no sea que seas como el que lleva un poco de agua de mar en una bolsa debajo del pecho, y vengas a cierto hombre y el barco está lleno de agua de mar. ¿Alguna vez has oído al profeta Esdras decir: El Señor creó la sabiduría y la dará a los que le aman? Y Salomón dice: todo aquel que es sabio en palabras divinas, odiamos comer de los necios; Es amado por los que entienden, según la gracia que Dios le ha dado. Juan Crisóstomo dice: instruíos unos a otros; Dios le da a la mente lo que quiere. Y de nuevo el verbo: ¿quién no teme al juez en el juicio? ¿O quién, aun enseñando, insulta al maestro? Y el apóstol Pablo habla a Timoteo, diciéndole que la ley no se aplica a los que hacen justicia, sino a los que son transgresores y no sumisos. Y les ordena que se entreguen a Satanás, para que no sean castigados por blasfemia. Pero recibamos la salvación escuchando, y no contrariamente a los que dicen: porque los que no se someten a la Santa Iglesia, como muchos herejes, que leen los libros, pero no tienen buen entendimiento, perecen. Y nuevamente Pablo dijo a Corinto: Hermanos, os digo que el evangelio que me ha sido predicado, no es según hombre, ni lo recibí de hombre alguno, sino según enseñanza de Jesucristo. Y así Dios da su gracia no a los codiciosos, sino a los que lo buscan. Como digo: no pidas demasiado en tus oraciones, reksha, no pidas posesiones. Si pedís mal, no os será dado. Ambos, muchas personas irritan a Dios pidiendo riquezas y cosas así, y sin importarles, así como dice el Señor: buscad primero el Reino de Dios y Su justicia, y todo esto os será añadido. Porque Él mismo se vistió de pobreza, y los discípulos se escogieron entre los pobres, y no entre los ricos, diciéndoles: No vistan oro, ni plata, ni doble manto, ni acumulen aquí tesoros; sino haced tesoros en el cielo, donde ni los pulgones corrompen ni los ladrones hurtan. Y enviando a sus discípulos a predicar, les dijo: No vayáis a las casas de los ricos, sino a las de los pobres, de los mansos y de los que oyen mis palabras. Así, agradando a los tales, proclama: Bienaventurados los pobres de espíritu; y no el discurso: la dicha de la riqueza. Escuchen cómo el Señor bendice a los hermanos pobres, invocando a sí mismo, como escribe el evangelista Mateo. No llama a los hermanos ricos ni los bendice como a los pobres. Además, alaba a los que son ricos en Dios, como Job y otros. Y a los que se enriquecen con interés y con mentira, con soborno y con robo, con violencia del gobernante, con ganancias de posaderos y con toda clase de malicia, les reprocha. Según el salmista: poco es mejor para los justos que la abundancia de los pecadores. Por ahora, la riqueza que está escondida en la tierra, el oro y la plata - para ser comido por el óxido, los kunas y los puertos - para ser comido por las polillas y los desechos - para moho y vida - para pudrirse y beber - acidez y pus y hedor, pero no se lo dan a los pobres ni a los que lo piden; es digno de condenación y tormento. Además, en el Evangelio está prescrito para nuestra instrucción: no os preocupéis por las cosas de la mañana, ni por qué comer, ni por qué vestirnos. Pero mirad las aves del cielo, cómo no siembran, ni hilan, ni se afanan, y el Padre Celestial las alimenta. A los pobres, que no quieren permanecer en el trabajo, se les dice: si no queréis trabajar, entonces el valor os dará vino, el eneldo os dará trigo, y las arañas desgastarán el lino para vosotros, y los cinturones os harán iglesias. Y nuevamente Pablo dice: he aquí, estás lleno, he aquí, te has enriquecido sin nosotros, reinarás, pero no para siempre, y de esta riqueza irás a la pobreza eterna, al tormento eterno. Y los pobres recibirán riquezas eternas, donde hay gozo y alegría, como está escrito: para quien ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en el corazón del hombre, también Dios ha preparado cosas para los que le aman. Además, hermanos, ruego que no se aflijan mientras viven en la pobreza y en condiciones de hacinamiento. Por esto doblo mi rodilla ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, para que nos dé las riquezas de su gloria incorruptible, y que el Espíritu de sabiduría y de entendimiento haga descender y nos ilumine. Los ojos del corazón se dirigen al conocimiento y entendimiento de que allí está la esperanza de nuestra salvación, y que allí están las riquezas de su gloria, el Reino de los Cielos. Si no podemos entender nada de las Escrituras, preguntémosle a aquellos que son espirituales y líderes. Es bueno pedir a Dios información y razón, y más aún perdón de los pecados, pero no riquezas, así como la flor de la hierba se marchita y su gloria desaparece. Pidamos sabiduría, según el apóstol Santiago, por la fe, sin dudar de nada: aunque la mente del hombre no pueda comprender, entonces Dios la abre invisiblemente, con sólo querer cumplir su voluntad con lo santo, como dice el refrán: no todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en mi Reino, sino hacer la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Ésta es la voluntad de Dios: hagamos crecer en nosotros fruto espiritual, que es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio. Y David dice: bienaventurados los que buscan su testimonio, y no las riquezas. Inclina, digo, mi corazón a tus testimonios, y no a la codicia. Por tanto, porque amo tus testimonios más que el oro, la plata y las piedras preciosas. Gloria a nuestro Dios. [Amén.] Sermón 22. Al inicio de la 2ª semana de Cuaresma, una enseñanza de alguien a los hermanos espirituales, de un afluente. He aquí, hermano mío, has oído del profeta y del apóstol y del Evangelio acerca de la vanidad y la tristeza de las riquezas. Y también quiero enseñarte la sabiduría y el temor de Dios, de los refranes del sabio, en los que dice: Hijo, si eres sabio, serás sabio para ti y para tu prójimo; Si estás enojado, sólo tú te traerás el mal. Y nuevamente: hijo, si escondo dentro de mí mis mandamientos y palabras, entonces tu oído escuchará la sabiduría, el rex de Cristo, que es Sabiduría, y aplicará tu corazón a la razón, a la decisión en la fe. Y si buscáis la sabiduría más que el oro y la plata, entonces comprenderéis el temor de Dios y hallaréis inteligencia: porque el Señor da la inteligencia, la sabiduría y la salvación. Y nuevamente: el principio de la sabiduría es el temor del Señor, y el buen entendimiento crea todos los bienes; pero el necio cae en todo mal. El pueblo manso es sabio y heredará la tierra. El pueblo orgulloso y sus oponentes crearán una tierra desolada. El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Y nuevamente: confía en Dios en todo, y no te enorgullezcas de tu propia sabiduría, para que tu pie camine por el camino recto y no tropiece. Bienaventurados los que encuentran sabiduría y entendimiento: es mejor buscar la sabiduría que el oro y la plata. Y nuevamente: un hombre sabio no busca el mal contra su amigo, pero un hombre orgulloso crea una pelea sin sentido. El juramento del Señor es sobre los soberbios, y la misericordia del Señor es sobre los humildes, desde ahora hasta la eternidad. Y nuevamente: la sabiduría heredará la gloria y el honor, pero la locura heredará la deshonra y la destrucción del alma. El hijo es obediente y comprensivo, amamos a nuestro padre y honramos a nuestra madre: él es amado por Dios. Y nuevamente: el sabio busca la sabiduría y el camino recto, por el cual ha comprendido el bien, y no trabaja, pero el necio caerá en un hoyo profundo y perecerá, y la última olla de la primera será suya. Y nuevamente: escuchen el castigo de los sabios, y no rechacen ni blasfemen las enseñanzas de los sabios, sino acéptenlas en sus corazones con alabanza: porque sus enseñanzas son vida para el alma y curación del pecado para el cuerpo: permiso y plenitud a través del tesoro de los animales. Y nuevamente: no escuches la maldad de la esposa, porque de los labios de una esposa adúltera gotea miel, incluso con el tiempo deleitará tu laringe, pero después será más amarga que la bilis; Aférrate a él, encontrarás la muerte, el cuerpo será destruido y el alma será destinada al infierno. Y luego dices: ¡Oh, te odio, porque odié los castigos de los sabios, y mi corazón se apartó de las enseñanzas de los sabios, y no escuché a los que me castigaron, y los odié, y en la mía morí de locura? Y otra vez: hijo mío, bebe agua de tu propia vasija, de tu propia gelatina y de tu manantial, y mantente alejado de los extraños. Y entonces os encontraréis en medio de la carrera preparada para los prudentes. Y otra vez: adúltera y borracha, perecerá por pobreza de espíritu. Acepta los castigos de los sabios en lugar del oro, y las enseñanzas de los sabios en lugar de la plata. Y nuevamente: la ley del Señor aborrece las angustias de los soberbios, y el Señor quebrará los huesos de los soberbios de repente: pero los mansos y amantes del Señor encontrarán riqueza y gloria. Y además: Bienaventurado el hombre que escucha el castigo de los sabios, porque será más sabio que los sabios. Y nuevamente: el sabio castiga al necio, aceptará el mal, pero el que vitupera al malvado despertará ira contra él, y la venganza será mala. Y el que castiga a los sabios recibirá de Dios honra y gloria. Por eso dice el Señor: No arrojéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen. A los cerdos se les llama gente necia, y las perlas preciosas son enseñanza del Señor. Y también: el hijo sabio alegra a su padre, pero el hijo necio entristece a su madre. La plata se enciende y el oro es tentado: la lengua de los sabios, pero el corazón de los necios está lleno de maldad. Y además: la boca del sabio puede hablar palabras altivas, pero la boca del necio puede hablar blasfemia y adulación. Y nuevamente: La bendición del Señor está sobre la cabeza de los justos, y la corona de gloria está sobre la cabeza de los sabios: los tales no tienen tristeza en su corazón, y sus tesoros están llenos de riquezas. La boca de los impíos habla iniquidad, pero los labios de los humildes aprenden sabiduría y los grandes enseñan herejía. Y nuevamente está escrito: una persona de mente débil, al ver a una persona inteligente, cae en herejías; y el que aborrece las enseñanzas del sabio cae en el judaísmo: tal será condenado junto con los judíos y los herejes. Y nuevamente dice el afluente: Si el justo muere, su esperanza no perecerá para siempre; pero la alabanza de los impíos es destrucción, y su tormento es interminable. Y además: el sabio soporta aflicciones y alberga controversias; El tonto el primer día confiesa el enfado de su amigo. El justo no se complacerá con todas las cosas injustas, sino que los injustos se llenarán de todo mal. El humilde siempre está en abundancia de riquezas, pero el necio siempre está en blasfemia y juramento. Y además: el que guarda su boca, guarda su alma; los pendencieros, los discordantes y los desobedientes destruyen su alma. Y nuevamente: el corazón de los sabios desea la enseñanza de la salvación, pero el corazón de los necios se aleja de la enseñanza del salvo. Y de nuevo: mantén la amistad con un marido sabio, él será sabio, pero sé amigo de un hombre necio, el mal vendrá. Los justos encontrarán muchas riquezas, y los pecadores encontrarán mucha tristeza y tristeza. Y nuevamente dice: el que castiga a su hijo lo ama, y ​​el que no lo castiga lo odia. Y nuevamente: el sabio creó la iglesia y el insensato lo excavó. Y además: en el sabio hay gloria para el príncipe, pero en el necio hay contrición y caída. Un príncipe que consulta con un sabio no destruirá su reinado, pero consultando con un necio, perderá su reinado. Si un príncipe tiene buen corazón, honrará en él la sabiduría; La locura será honrada en los corazones de los orgullosos. Escuchar a un calumniador enoja a quien le dio el reinado; Si absuelve al culpable por soborno, el tribunal lo aceptará inexorablemente el día del juicio. Y el profeta David dice: Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos sobre su oración. Los justos llamarán y el Señor los escuchará. Los pecadores llamarán al juez de la injusticia y la falta de misericordia, y llorarán, siendo enviados al tormento eterno. El Señor apartará de ellos su rostro, diciéndoles: No hay misericordia para los que no han tenido misericordia. ¡Ay del que juzga mal, porque según su caso es juzgado! Escrito está: el principado no salvará a un príncipe, ni a un episcopado de obispo, ni a ningún dignatario, pero todos en su rango brillarán guardando los mandamientos del Señor. Isaías dice: lávate y sé limpio. Quitad la maldad de vuestras almas y aprended a hacer el bien. Buscad justicia y liberad al agraviado, juzgad al huérfano y justificad a la viuda. Esta es la palabra para el príncipe y el gobernante, y no para la gente común. Y el verbo tributario: un siervo sabio es aceptable para el príncipe y gobernante. Es mejor tener una pequeña porción del temor del Señor que riquezas injustas. Y nuevamente: el Señor destruye las casas de los saqueadores, pero hace fuertes y longevos a los mansos. Y de nuevo el verbo: los pecados se limpian con la limosna, pero las iniquidades se limpian con la justicia. El Señor mismo dijo: Quiero misericordia, no sacrificio. La misma fuente de verbos dice: la miel son buenas palabras, pero su dulzura es la curación del alma y la diligencia del cuerpo. Y nuevamente: el pecador se alegra en la riña, pero los que hacen el bien heredarán cosas buenas. Un gran hombre caerá en el mal, pero un hombre silencioso y humilde caerá en el bien. Y otra vez: ten piedad de los pobres y desdichados, en el día de la crueldad el Señor librará, pero el gran hombre molesta a los santos. Y además: es mejor vivir en un mal iglesia con justicia, que en los atrapados en la injusticia. Y nuevamente: el que no escucha al que ora, comenzará a orar a Dios, y Dios no lo escuchará. E incluso si recuerda la enemistad, es un criminal y su oración será desagradable para Dios. Los sacrificios de los impíos son abominación del Señor, así como las ofrendas del transgresor, del acaparador, del sobornador y del posadero. Y nuevamente: ricos y pobres son creados, pero Dios hizo a ambos. Anna, madre de Samuel, dice: El Señor hace pobres y ricos, humilla y exalta, levanta a los pobres de la tierra y levanta a los pobres de la podredumbre. Y además: No se jacte el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su fuerza, ni el rico de su riqueza. Pero que se gloríe en esto: en entender y conocer al Señor, y en hacer justicia y justicia en medio de la tierra. El profeta Zacarías dijo: dirige nuestros pies por el camino de la paz. David dice: Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los impíos. Y de nuevo el afluente: hijo, si eres sabio, alegrarás tu alma. No despiertes a un bebedor de vino, ni le ofrezcas beber algo de carne: el borracho permanece siempre en la inmundicia, y al final de su vida se vuelve pobre. Y además: Si alguno es lo suficientemente bueno como para tener esposa, que las piedras preciosas las tenga caras; por tal persona se alegra el corazón de su marido. Y además: a un marido santo se le dará una esposa mala, y éste recibirá de Dios una corona mayor; pero para un pecador una esposa es buena para un pecador. Esto es desconocido para muchos. Y nuevamente: Señor Dios mío, castiga mi mente, siempre me conviene pronunciar la palabra. Y esto os he puesto delante de vosotros como campo y como raíz en tierra sedienta, en Cristo Jesús Señor nuestro, a él sea la gloria, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Sermón 23. El sábado de la 2ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la Sagrada Comunión. Bendito el Señor Dios de Israel, porque visitó y liberó a su pueblo. Porque no podía soportar ver al hombre esclavizado por el pecado, pero por su misericordia envió a la tierra a su Hijo, quien se hizo hombre y es indescriptible, su carne fue recibida de la Santa Madre de Dios, soportó la crucifixión y probó la muerte por nuestros pecados. Pronto nuestro antepasado Adán, que transgredió el mandamiento de Dios, desapareció de la raza. Por eso, nuestro Señor Jesucristo, se vistió de nuestra carne, y la transformó en pan, al recibir el pan en la cena, bendijo, partió y dio a Su discípulo y apóstol, el verbo: toma, come, este es mi cuerpo por lo que fue partido. Y otra vez al anochecer, tomamos la copa del fruto de la vid y alabamos a Dios Padre, quien les dio la palabra: He aquí, esta es mi sangre del Nuevo Testamento. Cuando el Señor mismo dijo: “He aquí, esto es Mi Sangre y Mi Carne”, que dio a Mis discípulos, les dijo: Haced esto en memoria de Mi. Porque si coméis este Pan y bebéis esta Copa, proclamáis Mi muerte. Además, hermanos, todos, reunidos desde el menor hasta el mayor, con el corazón puro y el rostro sin vergüenza, acerquémonos al Dios maravilloso y terrible, a quien tiemblan los ángeles sin pecado. Y nosotros, que pecamos todos nuestros días, ¿cómo acercarnos sin miedo y aceptar el Purísimo Cuerpo del Señor y Su Purísima Sangre? Cómo prometemos en esta hora, cuando el sacerdote dice: “Tenemos dolor en el corazón”. Y decimos: imanes al Señor; pero mentimos a Aquel que es el alma de todos nuestros corazones. Sólo lo honramos con nuestros labios. Venimos a la Iglesia no por amor a Dios, sino para vernos unos a otros. Nuestros cuerpos están en la Iglesia, pero nuestros corazones y mentes están en nuestros hogares o dondequiera que vayan. Porque aquí ahora, todos mis pensamientos giran en torno a la riqueza, a cómo organizarla. Pero reflexiona y se preocupa, como si se pudiera superar la pobreza. Y nuestros amigos se preocupan por beber y comer, como si estuvieran llamados a hacerlo. Y esto no nos importa en absoluto, no sea que muramos y estemos ante Dios, a quien ahora hacemos falsas promesas, como los corazones de los imanes al Señor, y nosotros mismos condenamos a otros con verbos en la Iglesia, o hablamos de la vida vana de este mundo. Pero escuchen al profeta David, que dice: ¿quién es el hombre que ama los días y ve cosas buenas? Guarda tu lengua del mal, y no hables lisonjas con tus labios; apártate del mal y haz el bien. ¿Qué hay más malo que hablar de un amigo en la Iglesia, o de la vida de este mundo, de la cual podemos morir? Si alguien quiere construir una casa o hablar de propiedades, que hable de ello en su propia casa. Pero en la Iglesia hay un lugar para llorar sólo por tus pecados y orar a Dios, no en realidad, sino en secreto en tu alma, lavar tu cuerpo con lágrimas y limpiar tu alma. Y no os ocupéis de los dolores de este mundo, ni de palabras frías y vacías, manchando vuestra alma de pecado, como un cerdo con heces hediondas. Si alguien, teniendo tal malicia en sí mismo, se acerca a la Comunión sin temor de Dios, con ira contra alguien, o enemistad o envidia, tal persona será digna del castigo eterno. Pero les ruego, hermanos, que si alguno quiere participar del Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, si tiene ira contra alguien en su corazón, vaya, primero reconcíliase con él, y venga con alegría y amor, aun en Dios, a recibir la Sagrada Comunión. Si cometiste fornicación, o hiciste algún otro mal, o si tuviste problemas con alguien y no te reconciliaste; o si estuviste hablando con alguien en la Iglesia sobre cosas cotidianas durante la hora de la Liturgia, entonces no te acerques al Santo Cuerpo y Sangre de Cristo. Si vienes y recibes la comunión sin refrenar tu lengua de palabras malas y ociosas, y sin limpiarte de la inmundicia del pecado, eres culpable de un fuego que no se apaga. Hay doce horas en el día, de las cuales Dios ha elegido una hora para esta santa Liturgia. Sí, a esta hora, hermano mío, e hijos amados de Dios, no podéis permanecer con temor y temblando hasta el final de la oración para recibir vuestra salvación, sí nuestro Señor Jesucristo lo honrará en el santo altar, como si fuera un querubín sentado en el trono. Siempre que una persona se acerque a la Sagrada Comunión con un corazón puro, incluso si tiene pecados, será limpiada. Dondequiera que la inhalación sea pura y santa, la esencia es sagrada. De la misma manera, los justos quedarán satisfechos con el alimento incorruptible de la Sagrada Comunión. Escuche cómo el profeta David anima a los fieles con las palabras: saboreen y vean que el Señor es bueno. Sí, y nosotros, hermanos e hijos de los fieles, tenemos celos de su esposa, aunque por la fe tocamos el corte de los vestidos del Señor, y en aquella hora vimos fluir su sangre. Y glorifica a Dios por tal milagro, y serás salvo por la fe. Así también nosotros, hermanos, participemos por la fe del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo, para que también el nuestro sane las heridas del pecado. Si alguien está enojado con alguien por tu culpa y no se humilla, entonces no entre en la Iglesia, ni se acerque a la comunión más pura, para que no sea condenado al tormento eterno; Asimismo, el que contamina su alma con susurros mundanos, no se atreva a acercarse, porque es indigno de existir. Pero incluso si aceptáis el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que todas las malas acciones sean rechazadas. Miremos hacia abajo con los ojos y elevemos la mente al cielo, para que no seamos avergonzados del terrible juicio de Cristo, cuando venga en su gloria: cualquiera, dijo, se avergonzará de mí, y yo me avergonzaré de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora delante de mis ángeles. Habiendo oído, hermanos, estas palabras del mismo Señor hablando, avergoncémonos de su presencia en el santo altar en esta hora terrible delante de él, y esforcémonos por guardar sus mandamientos, para que recibamos el reino de los cielos, en Cristo Jesús nuestro Señor. [Amén.] Sermón 24. En la 2ª semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo de las Divinas Escrituras sobre el santo ayuno. Venid todos fieles y amado rebaño de Cristo, y os daré la enseñanza habitual. Escuche nuevamente que desde el principio se habló del santo ayuno. Ahora han pasado dos semanas de ayuno. En total, diez años de este ayuno están destinados a la curación del alma. Y debemos dar el diezmo de la pureza espiritual a Dios, así como hicimos las primeras cosas santas, no sólo de la propiedad del diezmo del día, sino también cumpliendo la pureza espiritual, con ayunos y oraciones, mediante adoración y limosna, siendo glorificados por el Señor Dios por haber hecho su voluntad. Enoc primero ayunó, y fue llevado en carne al cielo, y vive hasta el día de hoy. Noé ayunó, y el mundo actual fue librado del diluvio, con los hijos nacidos de él; de su tribu nació el mundo actual. Abraham también ayunó y fue llamado amigo de Dios, padre de todos, profeta y patriarca. Moisés, habiéndose limpiado con el ayuno, habló con Dios cara a cara y oró por su rostro como el sol. Elías ayunó, hizo descender fuego del cielo y pidió a la gente lluvia de Dios. El profeta Daniel domó a los leones con ayuno, y el hombre fue nombrado para convertirse en hombre. Jesús Josué ayunó, conquistó a los extranjeros y hizo que el sol dejara de brillar. Los tres jóvenes fueron arrojados al horno de fuego, y con ayunos y oraciones apagaron el fuego. Los ninivitas ayunaron y convirtieron la ira de Dios en mansedumbre. Muchos, en la Nueva Ley, se santificaban mediante el ayuno, acercándose a Dios mediante la oración, la humildad y la limosna. El ayuno no tiene humildad, porque hay una iglesia sin cobertura, y como vaso roto, el ayuno no tiene humildad. Simplemente ayuna y no des limosna; hay poco beneficio. Los santos de Dios ayunaban, oraban con humildad y daban limosnas, cuyos nombres son innumerables. Si dices: los santos fueron fuertes, pero nosotros somos débiles y no podemos doblar las rodillas; Entonces daremos limpiamente el diezmo que el mismo Señor nuestro Dios exige de nosotros. Porque el verano se hizo trescientos sesenta y cinco días, y de todos los días el Señor Dios llamó su diezmo, porque este es un buen mensaje, si entiendes lo que recomienda. a mí. Treinta y seis días y medio, de trescientos sesenta y cinco, es la décima parte de todo el verano. Este santo ayuno contiene siete semanas de cuarenta y nueve días. De ahora en adelante, habiendo fijado los sábados y las semanas, que son los días del Señor y las fiestas, serán contados treinta y cinco días. El resto adjunto al ayuno del Gran Sábado Santo, y la mitad de la noche luminosa y luminosa, se cumplirá en treinta y seis días y medio día, que es también el diezmo de trescientos sesenta y cinco días de todo el verano. Por esta razón, el Sábado Santo está incluido en el ayuno, para que nada perezca del diezmo de Dios. Y cuando los santos padres lo miraron y ordenaron ayunar este sábado, antes Cristo aún yacía en el sepulcro. Y entonces estas siete semanas completas son el diezmo de Dios. Y si no lo devolvemos limpiamente, ¿cuál es nuestra respuesta a Dios? ¿Cómo podemos aceptar el perdón del pecado, si incluso en estos días no podemos contenernos de la embriaguez, la delicadeza y otras concupiscencias? No es abstinencia por violar la ley, sino que por violar la ley mediante la intemperancia, la muerte entra en el mundo. Porque Adán no mantuvo limpio su ayuno, ya que Dios le ordenó que aceptara la muerte corporal. Según sus instrucciones, si no guardamos todos los días de ayuno, ¿no moriremos espiritualmente? La muerte del alma es tormento eterno, como dijo el apóstol Pablo: una viuda que se alimenta generosamente, muere en vida. Ya sabes, como Dios amó al pueblo de Israel, que pasó por el Mar Rojo como en tierra seca, y les dio maná del cielo, y las tinieblas en ellos hicieron milagros, el verbo: Mi hijo primogénito. No habrá misericordia para aquellos que no ayunaron. Moisés les dijo de parte de Dios: ayunad cuarenta días. Sólo ayunaron veinte días, se sentaron a comer y a beber: y vino sobre ellos la ira de Dios, y cayeron veintidós mil males; y el fuego quemó a los demás a causa de su intemperancia. ¿De qué nos servirá si simplemente ayunamos durante una semana y luego complacemos al cuerpo y cometemos mentiras? Pero les ruego que no se dejen engañar al ver a algunos que viven sin miedo y no se preocupan por sus almas: porque ustedes no son siervos de Dios, sino del útero, para el cual hay un fin: la destrucción y la muerte, y después de la muerte, el tormento eterno. Oh hermanos, os pido que así como ayunasteis desde el primer día, hagáis lo mismo hasta la Resurrección de Cristo. Pero a nadie obligo a ayunar por la fuerza, sino cada uno según sus propias fuerzas, y no caiga en debilidad. Pero apartad de vosotros la ira, la envidia y la calumnia, como dijo el apóstol: tened paz y amor con lo santo. Aunque hay mucho para beber y comer, es una vida de cerdos. Todos, rápido, la ira y la lucha, y todas las falsedades permanecerán. Con paciencia ganaréis esta recompensa, para que con la conciencia tranquila podáis participar de los Santos Misterios de Cristo. Si alguien no comulga en estos días santos de ayuno, entonces hay hambre en el alma. Dad también, fielmente, el alimento espiritual del alma, y ​​del cuerpo, el alimento corporal. No alimentéis sólo el cuerpo, sino dejéis a las almas hambrientas privadas del don de Dios, sino saciadlas con la sagrada comunión. Gloria a nuestro Dios, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 25. El lunes de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre las reglas de la vida cristiana. El que es misericordioso y da limosna con su trabajo, agrada al Señor. Y el que vive en la injusticia y se beneficia de los pobres y de los huérfanos, y les da limosna, y con ello quiere agradar a Dios, éste es odiado por Dios, y así sucesivamente. Así es el apestoso perro muerto, cuyo hedor los hombres no pueden soportar ni oler, pero caminan de otra manera, volviendo la cara y sus ojos no pueden ver. Así, Dios también aborrece a aquel que come injustamente, da limosna y no lo tolera, como un mal olor, pero volviendo el rostro de él, no lo mira. Pero más aún, el demonio se acerca a él, inculcándole y dándole la glotonería, enseñándole a saquear la propiedad ajena y conduciéndolo a todo tipo de males, para que pueda acumular riquezas injustas para sí mismo. Pero es mejor, hermano, dar limosna de tu justo patrimonio, aunque sea poca cosa, y será grande y agradable a Dios. Otra vez os digo, hermanos: amaos unos a otros, y no condenéis a nadie, no envidéis, no blasfeméis, no reprochéis, no obedezcáis falsamente, sino con verdad y con humildad saludad a todos, si no con donaciones, al menos con buenas palabras. No te avergüences de adorar a tu cabeza mayor, y no te entristezcas de estar delante del más honesto. Porque todo esto hacéis en honor de Dios, tal como dice el apóstol: todo lo que comáis, todo lo que bebáis, cualquier otra cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios. Comprenda: si una persona levanta una piedra o cualquier otra cosa con fuerza, se daña el estómago. Así, beber y comer poco trae salud al cuerpo, pero beber y comer mucho causa enfermedad, y crea pecado y destrucción para el alma. Sobre todo, tened igual amor por todos, por ricos y por pobres: este amor es hipócrita, ama a los ricos pero amarga a los pobres. Hermanos, no pedís vituperar a los débiles, y a los desarraigados y a los necesitados, porque Dios los ha escogido; pero avergüenza a los sabios, a los fuertes y a los ricos. Escuchen, hermanos, que la araña es pequeña, pero extendiendo sus telas, atrapa en ellas moscas. Y muchas veces el ladrón y otros pájaros llegan volando y se llevan comida de esta pequeña captura. Asimismo, de los débiles y desarraigados, flacos y miserables, nos alimentamos del alimento de Dios, que nutre el alma y el cuerpo. Escuche el apóstol Pablo a Timoteo, diciendo: En esta gran casa hay muchos vasos, unos de oro, otros de plata, otros de madera y otros de barro. Oviy tiene honor, pero Oviy no tiene honor. Asimismo, todas las personas, ricas y pobres, necesitan la esencia del mundo. No menospreciéis ni reprendáis la creación de Dios, sino prestad atención a cada uno de vosotros. ¿Ves una perra en la cara de tu amigo, pero no ves una perra en ti mismo? Quita primero el tronco de tu vista, y así verás la paja en los ojos de tu hermano. Cada vez que creas una fiesta e invocas a tus hermanos y familiares, príncipes o nobles, buscas la gloria y el honor de este mundo. Si llamáis a los hermanos pobres, no os privaréis de la recompensa de Dios. No nos deis dinero a cambio de intereses, porque el santo apóstol Pablo considera a los codiciosos y a los sobornadores como fornicarios. Y en muchos lugares la Sagrada Escritura lo prohíbe. Y el que entre vosotros sepa leer y escribir, que cumpla la regla prescrita. Si alguno no sabe, que vaya a la Santa Iglesia de Dios y escuche con atención, sin decir palabra, el santo canto y lectura. Si alguno lee libros o escucha a alguien que lee, habla con Dios. Si alguien, sabiendo leer y escribir, no canta maitines, las Horas, las Vísperas o Nefimón para sí mismo, entonces se está privando de la luz de Dios. Conviene que los que no saben leer ni escribir canten, en maitines y en las horas, en vísperas y en nefimón. Pero dices: ¿por qué no puedo cantar si no sé leer ni escribir? Canta el Salmo 50: Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia... Si no sabes hacer esto, entonces di el Trisagion y Padre Nuestro, que estás en los cielos... O si no puedes hacer esto, si sabes, entonces inclínate lo mejor que puedas, diciendo la oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Haz esto con los maitines, las horas, las vísperas y Nefimón. Así, está indicado para quienes no saben leer y quienes tienen pereza para cantar. Y haciendo esto todos tus días, glorifica a tu Creador y recibe de Él la recompensa eterna. Si estás de viaje o haciendo algún trabajo necesario y, por lo tanto, no has bebido tu regla, entonces no imagines que ya no es posible enviarla por la mañana y que Dios no aceptará tus oraciones. Pero yo digo en contra de esto: si le debes algo a alguien y te olvidas de pagarle tu deuda, él también se olvidará de pedírtelo, pero recuerdas que si se lo das en tu mano, ¿no lo recibirá de ti con alegría y gratitud? Asimismo, Dios, Amante de la Humanidad, acogerá en todo momento vuestra oración, que realizáis con celo. Tengan cuidado de comer y beber temprano: si alguno se emborracha temprano, su día se convertirá en noche. Nezius, que profesa la fe ortodoxa, pero no guarda los mandamientos de Dios, imagina que puede salvarse mediante una sola fe. Los amigos viven piadosamente, pero se descuidan en la fe, como si esperaran sobornos: tampoco han ganado el Reino de Dios. Alguien le preguntó a un anciano: ¿cómo pueden ayudarnos? Dijo: el árbol es nuestra alma, y ​​el hacha es el diablo, y el hacha es nuestra voluntad, con la que somos cortados. Si alguien ayuna los miércoles y viernes, comiendo sólo una comida al día: pan y agua, o verduras terrenales. Y cuando un ángel viene a tu alma y te lleva al tercer cielo, y los ángeles te reúnen, miércoles y viernes, entonces te dicen: ¡Alégrate, oh alma, porque has trabajado mucho por nosotros en la tierra! Aunque una persona no ayune para comer los miércoles y viernes, aunque sea virtuosa, un ángel vendrá a esa alma y la conducirá al cielo, y los ángeles te harán dormir - miércoles y talones, entonces le dice: Oh alma miserable, ¿por qué no ayunaste los miércoles y los viernes, por el pan, y por el agua, y por los vegetales de la tierra, un día a la vez? El miércoles organizasteis un concilio judío contra Cristo y le crucificasteis en el calcañar. Por esta razón, todo cristiano no merece comer mantequilla y leche los miércoles y viernes, excepto los días permitidos por la Iglesia. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 26. El martes de la tercera semana de Cuaresma, enseñanza de cierto santo anciano a los niños espirituales. El anciano dijo: si un ojo muere, el otro quedará para servir al cuerpo; Dios dio un alma, y ​​aunque la destruyamos, ¿para qué viviremos? Cuidemos también de nuestras almas, porque esos imanes reciben el juicio, pero el cuerpo es polvo. Y si resistéis al demonio maligno, él huirá de vosotros, y con los ángeles alabaremos a Cristo Dios. Hay un alma y un cuerpo, hay un hermano y una hermana. El cuerpo no vive sin el alma, ni el alma vive sin el cuerpo. Es curioso ver cuando, al igual que el cuerpo, el alma se divide en géneros. El pecado de la humanidad es como la esencia de un manto, que no con oración durante mucho tiempo, aunque se haya ennegrecido, no se puede lavar pronto; Entonces, incluso una persona es pecadora, si no se arrepiente durante mucho tiempo, su alma se oscurece. Pero después de haber experimentado mucho y haber reflexionado mucho, y apenas pude comprender cómo la vida de esta época es como una rueda que gira, y después de preguntarme, dije: ¡Oh hombre tonto, qué es en vano! ¿Estás inquieto? No hay manera, hermanos, de quedarnos con esta vida encantadora, y recurrir al Maestro y a Dios, y pedir perdón de nuestros pecados. Y cada uno debemos hacer limosna según nuestra capacidad y fuerzas, y el Señor nos recompensará siete veces más. El Santo Evangelio dice: da a los pobres, él da a Cristo. Pero que sea en secreto, conforme a lo que en él se dice: lo que hace tu diestra, no sea tu necedad, y Dios te recompensará. El Señor no ama la vanidad, sino la humildad y la verdad: y si dices ora, agradarás a tu Padre. Si ayunas, estarás más cerca de tu Padre celestial. Sed misericordiosos, como vuestro Padre Celestial es misericordioso: luego sed como Él en misericordia. Si piensas en dar limosna, no lo dejes para la mañana, pero cuando lo pienses, haz el bien, ya que no tienes control sobre el día de la mañana. Y si tenéis fe, alejaos de la embriaguez y tened amor puro. Si, como dije, reparto todas mis posesiones, y si traiciono mi cuerpo y lo quemo, por no amar al imán, no obtendré ningún beneficio. Si no amas el amor, destruyes la ley y arruinas todo tu trabajo. Piensa en esto y arrepiéntete, deja el mal y lucha por el bien. Echad vuestra tristeza sobre el Señor y Él os sustentará. Mirad las aves del cielo, de las cuales hay innumerables multitudes, como las águilas, los córvidos y similares, y claman al Padre Celestial y les da de comer. El ayuno no es privación de un solo alimento, sino abstenerse de todo mal. Habrá un verdadero ayuno cuando no robes, no obedezcas falsamente, no calumnies, no cometas fornicación, no envidies y no ofendas a nadie. Y sobre todo, evitad la fornicación: porque todo pecado, según el Apóstol, existe fuera del cuerpo, y quien comete fornicación peca en su propio cuerpo. La fornicación no sólo lleva el cuerpo al pecado y la contaminación, sino que también oscurece el alma con sus obras. Acerca de esto el Señor ofrece una parábola: cierto hombre tenía dos hijos, y su padre dividió sus bienes. Mi hijo tomó la porción que le había dado su padre, se fue lejos a un país extranjero, y habiendo despilfarrado sus bienes, vivió en la fornicación y, habiéndolo destruido todo, se empobreció. Cuando el hambre se hizo fuerte en aquel país, los cerdos comenzaron a pastar, pereciendo por el hambre, y querían saciarse con las tazas que comen los cerdos. Interpretación. Hay un hombre: Cristo. Hay dos hijos: el justo y el pecador. Las posesiones son la vida de este mundo y el deleite. Y la extranjería es alimento y vestido para el cuerpo y riqueza. Y la esencia de los cerdos es estar loco. La esencia del rostro es que este alimento es temporal. Y hubo hambre en ese país. Hay hambre, incluso si no recibes la Sagrada Comunión. Y se dijo: Por mí me muero de hambre, y mi padre tiene tanto pan de mercenarios que se le acaba el pan, y sin embargo yo me muero de hambre. Pero me levanté y fui a mi padre, y le dije: Padre, he pecado en el cielo y delante de ti, y tu hijo ya no es digno de ser llamado: hazme como a uno de tus jornaleros. No hables sólo de palabra, hazlo con hechos. Y el padre misericordioso lo recibirá arrepentido, y degollará un becerro gordo, y le pondrá un anillo en la mano, y un saposi en su nariz. Interpretación. El becerro gordo es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y el anillo es el desposorio del Espíritu Santo, y saposi es el bautismo, y los mandamientos, etc. [Amén.] Sermón 27. El martes de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los que hablan en la iglesia. He aquí, digo a los cristianos que están en la Iglesia, a la hora de la Santa Liturgia, un servicio terrible, y a los que hablan palabras inapropiadas en ese Lugar Santo. Oh, ¿qué estás haciendo hombre? ¿Lo has prometido, cuando el sacerdote dice: ¡Ay de nuestro corazón! Y decís: ¡Imames al Señor! pero sólo piensas en la vanidad. ¿No tuviste miedo ni vergüenza de encontrar una mentira a esa hora? ¡Oh, gran milagro! La mesa del Rey del Cielo está preparada, y el Cordero de Dios es inmolado por vosotros, los serafines venideros y los querubines que revolotean, cubriendo los rostros con seis alas, y todos los poderes del cielo con el sacerdote. Rogamos a Dios por vosotros, al fuego espiritual que desciende del cielo, y tenemos la Sangre de Cristo en un cáliz para vuestra limpieza: ¿por qué no os avergonzáis y dejáis de hablar en vano? Sólo hay horas en los días, de las cuales Dios se ha reservado una hora para servir: tú y él ríen, y se despiden con conversaciones vacías, porque os ríes de esa Divinidad. ¿Debemos comenzar el sacramento y recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo con labios inmundos? Tampoco, hermanos, no hagáis esto, sino aceptad el Cuerpo y la Sangre de Cristo con temor y temblor, una vez limpios de todo pecado y arrepentidos puramente. Este don no lo da el sacerdote que ahora sirve, sino el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Os ruego, hermanos, que no paséis tiempo en la Iglesia con conversaciones vacías, en las que se va cumpliendo el gran misterio, sino que permanecemos con miedo, sin hablar con nadie. una palabra, hasta el final del servicio: y con nuestros ojos vemos, pero con nuestra mente nos lamentamos, suspiramos y nos lamentamos en nuestro corazón. ¿No habéis visto cómo están delante del rey corruptible, sin moverse de su lugar, sin hablar con nadie, ni ver nada más, sino que con miedo están como armados? Éste, hombre, pensó que así como uno se acerca al rey terrenal con temor, ¿no es más apropiado acercarse al Rey celestial con temor y temblor? Y así, entrando en la Iglesia, como es digno de ir en oración a Dios, así entramos, sin tener malicia ni enojo hacia nadie, pero atrevámonos a decir: y perdónanos nuestras deudas, así como dejamos a nuestro deudor. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 28. El miércoles de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Efraín sobre el juicio y el arrepentimiento. Venid, hermanos todos, pequeños y grandes, escuchad mi mala enseñanza, que habla para vuestro beneficio. Ya, amados míos, se acerca el día terrible y grande, y nos burlamos, no queriendo acercarnos a Dios en este poco tiempo. He aquí, es de día, y nuestro verano, y los meses, como el sueño, pasan, y como la sombra hacia la tarde. La terrible y grande venida de Cristo está por llegar. En verdad, ese día es terrible y grande, especialmente para un pecador que no quiere hacer la voluntad de Dios y ser salvo. Te lo ruego, mi amado hermano, ven, dejemos a un lado el dolor de las cosas terrenas, porque todas pasan, y todas desaparecen, y nada nos beneficia en esa hora terrible, de aquí sólo vienen las buenas obras, los imanes. Porque expondrán sus hechos y palabras ante el juicio de ese terrible Juez. El corazón temblará y cambiará de alegría, cuando esa manifestación se convierta en un acto, un discurso y un pensamiento. Grande será el temor, hermano, luego grande será el temblor. Oh amigos, ¿quién no temblará, ni llorará, ni llorará, porque se manifestará lo que ha hecho en secreto y en tinieblas? Entended, amados, he aquí, así como os digo, doy testimonio de vuestro amor. Árboles fructíferos, porque sus interiores ofrecen frutos con hojas al tiempo, y no los exteriores, entonces los árboles se visten de su belleza, porque los interiores son ofrecidos por mandato de Dios. Cada uno es un fruto por naturaleza. Por eso, incluso en el día terrible, ofrecen todo el cuerpo del hombre, todo lo que será creado, bueno o malo, y cada uno lo llevará ante el juicio del Juez terrible como frutos de las obras, como follaje los discursos. Las mujeres justas dan frutos buenos y hermosos. Los santos dan frutos buenos y prósperos. Los mártires soportan tormentos y heridas, alabanzas y paciencia. Los extranjeros visten humildad, sumisión, abstinencia, vigilia y oración. Pecadores de maldad y malhablados, allí dan frutos rancios y podridos, llenos de hedor, de llantos y sollozos, y de gusanos sin fin, en los fuegos que no se pueden apagar. Terrible es, hermanos, que allí hay juicio para todos: sin testimonio, porque todos aparecerán, obras, palabras, pensamientos y concupiscencias, cuando aparecerán las tinieblas del ángel y del arcángel, de querubines y serafines, del santo profeta y apóstol, y de los justos. ¿Por qué somos tan perezosos, hermano, en cuanto a nuestra salvación? Ha llegado el momento y se acerca el día en que el terrible Juez expondrá todos nuestros secretos. Y si nosotros, hermanos, sabíamos lo que nos esperaba por nuestra negligencia, llorábamos día y noche, rogando a Dios que nos librara del frío y de las tinieblas eternas. Porque la boca del pecador se detendrá ante el juicio del Juez justo, y toda la creación, y el rango de los santos, los ángeles, temblarán ante la gloria de la venida de Onago. ¿Qué le diremos, hermanos, en el Día del Juicio, o qué le responderemos, para que no perdamos este tiempo por pereza? Él mismo es paciente ahora, llamándonos a todos a su Reino, pero luego la palabra de todos nos atormentará por la pereza de este pequeño tiempo. Y Él mismo nos habla: por ti me encarné, por ti vine a la tierra, por ti resucité, por ti recibí el golpe, por ti fui escupido. bykh, y por vosotros los crucificarían en el madero, por vosotros bebería leche y hiel, para que seáis hijos del Reino de los cielos. Os ha sido dado Mi Reino, os ha sido dado Mi Paraíso, y todos vosotros habéis llamado a los hermanos, y habéis ofrecido sacrificio al Padre, y habéis enviado sobre vosotros el Espíritu Santo. ¿Y qué más que todo esto tuve que hacer y no hice para que vosotros seáis salvos? No quiero estropear tu voluntad para que no necesites la salvación. Lloren, pecadores, muertos por naturaleza, ¿por qué sufrirán por mí a causa del Señor que sufrió por ustedes? Esto ya está preparado: el Reino y la vida, la paz y la alegría; y el tormento eterno, y las tinieblas exteriores, y el parentesco de fuego, y el gusano incesante: dondequiera que alguien quiera darte a conocer con su poder, ve al Reino o al tormento. Pero ven, hermano mío, y postrémonos todos juntos ante Él, confesando nuestros pecados y diciéndole: ¡Oh Maestro! Tú soportaste todo esto por nosotros, como Dios, pero nosotros, pecadores, siempre rechazaremos tu gracia. Todavía hay tiempo, queridos, esforcémonos con amor y lágrimas por arrepentirnos de nuestros pecados, porque hay limpieza por el pecado e iluminación del alma. Y he aquí, ya sabes, hermano, que no hay nada más dulce que el arrepentimiento en esta hora terrible. Bienaventurado el hombre que siempre se arrepiente según la palabra de Dios. Siempre se busca el arrepentimiento, hermanos, el perdón de los pecados; el arrepentimiento, hermanos, deleita al Espíritu Santo dentro de vosotros; El arrepentimiento, hermanos, trae a nosotros al Unigénito Jesús, cuando lo deseamos. Y los malos pensamientos nunca podrán acercarse a las almas de aquellos que se arrepienten. Hay arrepentimiento, hermanos, un tesoro inestimable y un gozo indescriptible. El alma que se arrepiente se regocija. El verbo arrepentimiento no es para un día, sino que sucede siempre, en las noches y en los días y en cada hora del alma. Hay arrepentimiento, hermanos, con oración, ayuno y limosna, y sin ira ni pensamientos de maldad, porque la fuente es pura, que el huerto del alma sea fructífero. El jardín es fructífero: la corrección de las buenas obras. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 29. El jueves de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la ternura del alma. Amados, habiendo abandonado las obras vanas y perecederas de esta vida, mirad que vuestro corazón no vuelva al mismo mal. Porque la riqueza y la gloria perecen, y la bondad se desvanece, y todo cambia, a medida que pasa el dosel, y como el humo desaparece, y como la conversación perece. Por eso dice Salomón: como vanidad de vanidades. Por eso David también dice: así como anda el hombre, es en vano. No sufriremos nada en esta vida, pero dejaremos todo lo que tenemos, tal como nacimos; acudamos a ese Juez terrible, mostrando misericordia a los decrépitos y afligidos, a la contrición y a la humildad, al temblor, y al miedo, y a la enfermedad, en la tierra, para que nos presentemos ante ese juez grande y sin hipocresía. Donde tiemblan los ángeles, donde estarán los tronos de órdenes terribles, donde se enderezarán los libros de nuestras hazañas, donde el río de fuego nunca se apaga, donde el gusano sin fin, donde el invierno no calentado, donde hay suspiros incesantes, donde hay lágrimas incesantes, donde hay lamento inconsolable, donde no hay risa, sino llanto. Donde no hay mensaje, sino temblor; donde no hay alegría, sino gemido; donde no hay alimento sino juicio. Es realmente terrible escucharlo, pero más terrible que esto será ver cómo toda la creación se levanta repentinamente, se levanta y responde por hechos y pensamientos, día y noche. ¡Dios mío, hermano mío! ¿Cómo pequé? Entonces habrá un miedo realmente grande. El camino de la angustia es aterrador. Grande es la angustia y la tormenta de esa hora, la incesante rebelión, grande el gemido. Escuchemos al profeta Daniel decir: Az, Daniel, videh, hasta que se establezcan los tronos y esté aquí el Anciano de los Días. Su manto es blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura. Su trono es como llama de fuego, Sus ruedas como fuego ardiente, y un río de fuego corre delante de Él. Miles y miles están ante Él y diez mil le sirven. El juez se sentó, los libros se enderezaron y mi espíritu quedó aterrorizado. Yo, Daniel, vi la visión del juicio venidero y la vista de mi cabeza, quedé confundido. ¡Viejo milagro! El Profeta, habiendo visto el juicio futuro, tuvo miedo, y ¿cómo podemos soportar ese terrible juicio, cuando entramos en las cosas, cuando aparecemos desde el soleado este y el oeste nazi, y el peso de los pecados sobre nuestros cuellos para mostrar? Entonces los que blasfeman contra la Divina Escritura serán destruidos por los paganos, y nadie los afligirá. Entonces los calumniadores de lenguas serán arrancados en vano por los ángeles. Entonces el pueblo será colgado de las manos y las virutas temblarán y se desanimarán. Entonces a los que se compadecen les arrancarán los ojos. Entonces ¿dónde estarán el padre y la madre? ¿Dónde están los hermanos, amigos y vecinos? ¿Dónde está el príncipe del poder? ¿Dónde está la ofensa, dónde están los insultos y las divisiones de quienes juzgan? ¿Dónde están entonces los esclavos y las esclavas? ¿Dónde está la decoración de la casulla y la disposición del dedo? ¿Dónde están los morados de boda? ¿Dónde están las grivnas de oro y las tintineantes monedas de plata? ¿Dónde está la comida y el vino? ¿Dónde están los caballos? ¿Dónde están las helicidades? ¿Dónde está restaurado y decorado la iglesia? ¿Dónde está el tesoro de muchos nombres? ¿Dónde están los que desprecian a los mendigos y ellos mismos caminan inmortales? ¿Dónde están los que maldicen a los pobres? ¿Dónde está la sabiduría que se crea? ¿Dónde están los tímpanos y los rostros de quienes comen y beben? ¿Adónde llevaré a los que ríen? ¿Dónde está el siervo que sufre muchas desgracias sin temer el temor del Señor? ¿Dónde están los que blasfeman la santa e inmaculada fe de Cristo? ¿Dónde están los incrédulos y los que dicen: dad este día y tomad la mañana? ¿Dónde están los que dicen: Dios ama a los hombres y no atormenta a los que pecan? ¿Cuántas personas quieren entonces arrepentirse, aunque lo digan? ¿Hasta cuándo empezarán a sufrir y nadie tendrá misericordia de ellos? ¿Cuánto suspiran? Pero no hay quien los entregue. Por mucho que se atormenten, dicen: ¡Oh, crueldad con nosotros! ¿Eres tú mismo el engañador y el destructor? Él siempre nos enseña, pero no escuchamos ni prestamos atención. Verbo a nosotros y no a la fe. Los libros son audibles, ellos mismos son aduladores. El juicio de Dios es correcto, sufrimos digna y justamente. Por una vida corta y perecedera, seremos ahogados en el fuego eterno. Por una gloria vana y desconocida, nos alejamos de la verdadera gloria. Y por causa de las riquezas perdimos el Reino de Dios. Y ahora vemos que los que no lo disfrutaron, ni se emborracharon, ni se contaminaron, están aquí regocijándose en su hermandad celestial. Y los que allí lloraron se alegrarán aquí para siempre. Los que allí siembran lágrimas, aquí cosecharán alegría. Habiendo dejado el terrenal, el celestial está aquí. Nosotros, los desgraciados, hemos sido recompensados ​​con tormento por nuestros muchos pecados. Y ahora lloramos, y no hay quien tenga misericordia de nosotros. ¡Oh, gloria a Ti, Cristo, por todo! Porque tuyo es el Reino, la gloria, el poder y la salvación de todos los que fluyen hacia Ti, y te atribuimos gloria, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 30. El viernes de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre los ricos y los pobres. Hermanos, os he hablado muchas veces, y ahora, llorando, hablo de los enemigos de la Cruz de Cristo. Porque han vencido la esencia de Dios, los que agradan al cuerpo, pensando terrenalmente, y no hacen caso de lo que se dice: hermanos, nuestra vida está en los cielos, de nuestro Salvador mediante el té del Señor Jesucristo. Por eso te cuento mucho. Muchas personas se llaman cristianas sólo por su título, pero sus obras y costumbres son inmundas. Todos se emborrachan y mienten; él es el enemigo de Dios y el destructor de su alma. Son verdaderamente dignos de luto los que crean los placeres de toda carne, porque engordan el cuerpo y preparan más veneno para el gusano. ¡Ay hermano! Incluso si permanecemos aquí muchos años, los imanes morirán. Sólo porque introducimos la tentación en este mundo, para que aparezca nuestro amor, incluso a Dios, o la negligencia y la debilidad. Adán, por causa de la desobediencia, la muerte tuvo la culpa, porque esto es por causa del Señor encarnado, y el mandamiento para nosotros de abstenernos de los dulces visibles y de las bellezas temporales, y de entrar nuevamente al paraíso, Adán fue rápidamente expulsado. Si pasamos toda nuestra vida con diversos venenos y bebidas, y muchas borracheras, y no damos un solo pedazo de pan a los pobres, sino que sólo nos metemos todos los dulces en el vientre, ¿no es cierto cuando el apóstol Pablo dice: Dios es su vientre, y su gloria es destrucción? Si construimos iglesias honorables en la tierra y somos glorificados, pero no creamos justicia y virtud, ¿puede entonces la gloria seguirnos? ¿Hasta cuándo, hermano, como serpiente nos arrastramos por la tierra, y como águila nunca podremos volar al cielo, donde la vida y el Reino están preparados para nosotros, como habló el Apóstol Pablo? Por eso os digo, estad atentos, porque somos mortales. Todos se emborrachan, y aunque alcancen la gloria, el cuerpo engorda y el alma se destruye. Por tanto, por amor a la santidad, consideramos esta vida como nada, y también nosotros la envidiaremos y no nos adheriremos a esta vida, para no desagradar a Dios. Porque las santas pasiones y desgracias son innumerables por amor de Dios, y los glotones tienen mucha diarrea, y aceptan muchos reproches, para complacer su vientre. Estas personas destruyen su propiedad y su alma. Pero nosotros, los creyentes, no nos complaceremos en esta vida, sino que aquí aguantaremos un poco, para ganar gloria y honor, y recibir la vida eterna, como nos dice el apóstol: de ninguna manera esperamos a nuestro Salvador Jesucristo. Sí, de hecho, somos dignos de estar de luto, incluso si voluntariamente se nos priva de tal voto. Se promete que nuestra carne será como el Señor nuestra carne; pero nosotros, voluntariamente, somos como el demonio, cometiendo mentiras. Pero les dejaré claro esto acerca de mis dos maridos. Sé el único que es rico en ello, que se entrega a esta vida y bebe mucho, y que es famoso y famoso en esta vida. Y el otro es pobre y pobre, y ayuna, sólo para comer por la noche, o otro día. Y lloras, ¿quién lo vive más amable? Pero sabemos que los que son más alabados son los que viven gloriosamente en este mundo y muchas veces crean fiestas. Alabaremos a los que, por el amor de Dios, languidecen con ayunos y oraciones, y con insomnios nocturnos, y según sus fuerzas, mendigos. Pero vamos a ambas casas y veremos sus vidas. Primero entramos en la casa del mendigo y lo vemos trabajando, haciendo manualidades o rezando a Dios. Y otra vez entramos en la casa del hombre rico, y lo vemos borracho o dormido, como muerto, y apestando a hedor. Y vemos al que teme a Dios, vigilante por la noche, haciendo manualidades y manteniéndose siempre sobrio. ¿A quién vas a elogiar desde aquí? ¿Es que aquel que no ha oído nada miente como si estuviera muerto, y por mucho que le digas no te responde? ¿O uno que siempre trabaja y vela? ¿Ves lo glorioso que es vivir y deleitarte con algo más doloroso que los muertos y el bosque sin demonios? El demonio, con el permiso de Dios, atormenta a una persona, y el borracho es destruido por el autodeseo: porque los ciervos se doblan en él, apestan y eructan como ganado. Basta pensar en cuán pobre alma así, como el barro en el mundo, se ensucia en el cuerpo. Incluso si se levanta, pensando que ya está sobrio, pero todavía tiene sueño y no se encuentra bien, la nube de borrachera todavía nubla sus ojos y lo oscurece. Reúna muchas propiedades, hay muchos borrachos. El borracho se destruye a sí mismo, pero el que tiene muchos nombres tiene celos de todos y no tiene suficiente para cobrar. Recoge macetas de piyanago. Un borracho a veces llega a estar sobrio, pero un recolector siempre tiene la mente borracha y se preocupa por la reunión día y noche. El rico se volvió sordo por la avaricia, y el borracho se quedó sordo por la borrachera: ambos son esclavos del diablo. ¡Oh, hombre! No trajimos nada al mundo y no podemos recuperar nada de aquí. Pero si ponen la misma ropa en el ataúd, los gusanos también la destruirán. A la gente le resulta difícil ser tacaña e inflexible y, aunque coleccionen mucho, recuerdan poco de todo. Incluso si pierde un poco, cree que ha sufrido muchas privaciones. ¡Oh, eres despiadado, tú mismo no recibirás misericordia de Dios! Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 31. El mismo día [al inicio de la tercera semana de Cuaresma], enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la veneración de los libros. La bondad es la reverencia al libro, especialmente para todo cristiano. Bienaventurados los que experimentan Sus testimonios, ellos lo buscarán con todo su corazón. ¿Qué quieres decir con “testimonios de prueba”? - Sus mandamientos, he hablado. Siempre que hables y leas libros, no intentes agotar otro capítulo, sino comprende que las palabras que hablan son las mismas y pasa tres veces a un capítulo. Discurso: Esconderé de mi corazón tus palabras, para no pecar contra ti. No digáis: “la boca sólo pronuncia palabras”; sino: “Escóndelo en mi corazón, para que no peque contra ti”. Y a los que entendían verdaderamente, la Escritura les mandaba comer. Yo digo: el freno del caballo es el gobernante y la templanza; Asimismo, para nosotros la abstinencia es veneración del libro. Porque no se puede construir un barco sin un clavo, ni un hombre justo sin reverencia al libro. Así como un joven permanece cautivo de sus padres, así también un hombre justo permanece en la veneración de los libros. Me burlaré de tus mandamientos y entenderé tus caminos. Que no tengamos otra alegría y alegría que la reverencia a los libros. La belleza es la vela de un barco y la veneración de los libros es para el hombre justo. Abre mis ojos y comprenderé las maravillas de tu ley. Ojos, verbo, mente y significado del corazón. Otras cosas: no me ocultes tus mandamientos, entiende, no como si no los ocultaras de tus ojos, sino de tu corazón y de tu mente. Además, si blasfemas, no aprenderás de ellos. Participarás de estas cosas y las desearás. Discurso del Beato Gregorio: porque estas tres cosas Dios busca de todo aquel que recibe el bautismo: la recta fe del alma, la verdad de la lengua y la castidad de la mente. ¡Oh, hombre! Has recibido todo de Dios: razón y significado, astucia e inteligencia, y has conquistado toda esencia, incluso en la tierra y en el aire, y en las aguas y en las montañas, para tu alimento vdana bysha. Sí, aunque Dios estuviera en contra de esto: verdad, amor, mansedumbre, humildad, limosna, entonces el Señor os volverá a dar dones que el ojo no vio, ni el oído escuchó, y el corazón del hombre suspiró. Hombre, todavía estás en el regateo por la vida, aunque el regateo no se haya acabado, compra con misericordia misericordia de Dios, con humildad - gloria eterna, con justicia - vida sin fin, la pureza es la corona de la incorruptibilidad, la mansedumbre es la entrada al cielo, la oración es cantar con los ángeles, el trabajo es paz, la vigilia es el Rostro del Dios invisible, el ayuno y la sed son el placer eterno. Hombre, si la razón y el sentido están a tu cabeza, el Reino de los Cielos está cerca; en tus propios ojos - vista, aunque haya dolor, luego a Dios, y aunque esté abajo, luego al suelo, y poco a poco irás; en el oído de las encías - escuchar las buenas palabras de los libros; en el ruido escuchaste - escuchando el grito de los mendigos; en la fosa nasal - suspirando por los pecados; en el idioma - verdad; en la boca - oración, y en la mano derecha - dando a los pobres; en shuitsa hay entierro del mal; en el corazón - no tener ira, en el cuerpo - pureza, en el útero - hambre; hasta la rodilla - adoración a Dios; al paso: una procesión a la iglesia de oración, para que los placeres de su cuerpo no falten. Porque dice: maldice la esencia de aquellos que se desvían de Tus mandamientos. De la misma manera, él mismo alaba, diciendo: Tu palabra es más dulce a mi garganta que la miel a mi boca, y: Tu ley es más que mil oro y plata. Y clamé, diciendo: Me alegraré en tus palabras, porque he obtenido muchas ganancias. El interés propio se llama palabra de Dios, porque indigno es este don que he recibido, para que pueda aprender de tus palabras día y noche. Hermanos, comprendamos el poder de la enseñanza de los santos libros divinos. Escuche las vidas de San Basilio el Grande, San Cirilo el Filósofo y muchos otros santos, que le contarán más a menudo sobre ellos, como si estuviera recostado de los libros sagrados de su infancia y también comprometido con otras buenas obras. Vea cómo la enseñanza de los libros sagrados es el comienzo de una buena acción. Además, hermanos, avancemos con ellos por el camino de sus vidas y por sus buenas obras, y aprendamos las palabras de los libros, haciendo la voluntad de Dios, como nos enseñan ahora, y los eternos mereceremos la vida. Aprende, oh hombre fiel, a ser trabajador de piedad y aprende a vivir según las palabras del Evangelio: mayordomía de los ojos, esclavitud del cuerpo, humildad de la mente, pensamiento puro, consumo de ira. Estad dispuestos a hacer buenas obras por amor del Señor: privamos, no nos venguemos; odio - amor; perseguir - soportar; Blasfemar - orar. Mata tus pecados, crucifícate con Cristo y pon todo tu amor en el Señor, para que encuentres al ángel de las tinieblas [es decir. decenas de miles], primogénitos de catedrales, tronos apostólicos, varas patriarcales, coronas de martirio, alabanza de los justos. Pensé que era pobre, y a la mañana morí y me convertí en polvo. Los verbos: “No soy digno, pecador, de mirar el rostro de una persona”. Por tanto, pensando siempre que podéis ser salvos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria. [Amén.] Sermón 32. El sábado de la 3ª semana de Cuaresma, enseñanza de nuestro padre Gregorio el Teólogo sobre la Santa Divina Liturgia. Lo que sucedió en los primeros días fue cuando los santos padres se reunieron con Gregorio el Teólogo y le decidieron: “Padre, cuéntanos el misterio de la santa y Divina Liturgia”. Y San Gregorio les respondió diciendo: “Oíd, santos padres, dejadme deciros que hay una santa y Divina Liturgia, y si es honesta delante de Dios”. Y empezaron a hablar. “Cuando el sacerdote entra en la iglesia y, envuelto en sus vestiduras, se dirige al altar pequeño, y el Santo Cordero lo saca, y hace prosperidad, y toma el incensario, y dice: “Sobre los ofrecidos, oremos al Señor…” Y entonces oí una voz del cielo que decía: “Que las primicias del corazón sean puestas en la iglesia”. Entonces el ángel del Señor volará del cielo y se parará a la puerta de la iglesia. Cuando el sacerdote diga: “Bendice, Maestro...”, entonces tened miedo. Y cuando comienza a cantarse la primera antífona: “Bueno es confesarse al Señor y cantar a tu nombre, oh Altísimo...”, y entonces se oye al ángel decir: “Bienaventurados todos vosotros, y sed fuertes y estad firmes en temor en la iglesia de Dios”. Y cuando empiezan a cantar la segunda antífona: “El Señor reina y se viste de hermosura...”, y oyen al ángel gritar: “Alegraos y alegraos todos los fieles, porque Cristo es nuestro Dios reina por los siglos; porque el diablo ya está atado y tiembla malignamente”. Y cuando comience a cantarse la tercera antífona: “Venid, alegrémonos en el Señor y exclamemos a Dios nuestro Salvador…”, entonces el ángel fortalecerá a todos en la iglesia con el Espíritu Santo. Y cuando el sacerdote salga y grite: “Venid, adoremos y postrémonos ante Él...”, entonces el ángel del Señor volará del cielo hacia el santo y, tomándolo de la mano, lo conducirá al altar santo para la comida santa. Y entrando en el altar, pondrá el santo Evangelio sobre la mesa santa, es decir, sobre el trono. El mismo ángel fortalece al santo y le dice: “¿Cuidado con cómo estás ante el terrible trono de Dios?” Entonces todos en paz y en temor de Dios estad en la iglesia como en el cielo, sin decir nada unos a otros, sin pensar mal en vuestros corazones unos contra otros, hermano contra hermano, sino estad en la iglesia, todos unánimes en paz, como el Señor os ha dado su paz. Y cuando comiencen a cantar el prokeimenon, oíd cómo os enseña el profeta David. Y cuando comiencen los honores del Apóstol, oíd cómo os enseña el Apóstol Pablo, el verbo: “Sed conocidos delante de Dios”. Y cuando el Santo Evangelio comience a ser honrado, escuchad, oh padres honestos y hermanos amantes de Cristo, lo que os enseña nuestro Señor Jesucristo. Y cuando el santo dice: “En cuanto salgan los catecúmenos...”, entonces vi al demonio parado a la puerta de la iglesia, con una lengua entre los dientes como una flecha, y sus ojos eran agudos. vierte fuego sobre la gente y cruje terriblemente los dientes sobre los fieles que están en la iglesia. Y nuevamente el santo dice: “Sí, ninguno de los catecúmenos, sino muchos de los fieles…”, entonces viste a un ángel volar del cielo, devorar al demonio y arrojarlo al fuego eterno. Y ella le dijo: “¿Por qué estás aquí, desgraciado, sin tener vestidos de boda?” Y cuando comienzan a cantar: “Así como los querubines forman en secreto y traen el himno Trisagion a la Trinidad vivificante, desechemos todo el dolor de este día, por el Rey de todo lo edificante, invisiblemente dotado por los ángeles chinmi...”, entonces todos ustedes se ponen atemorizados, inclinan sus rostros al suelo y oran al Señor cada uno por sus pecados. Entonces los ángeles y arcángeles, querubines y serafines, se paran invisibles con el sacerdote, temerosos, sin poder ver, con el rostro cubierto de alas. Y entonces la cubierta de la iglesia, como el cielo, se abre, y cada oración, como un relámpago, asciende al cielo. Y cuando el santo comienza a cruzar los Santos Dones y hacer el traslado, escucha a un ángel que le dice: “Santo Padre, envía un ángel para instruirlo en el servicio Divino”. Y abiye vio venir dos ángeles. Y cuando cantan “Como los querubines”, ven cómo se juntan dos ángeles, y las alas del sacerdote, y el vuelo del santo hacia el altar, diciendo: “¡Cuidado con cómo servir a los Divinos Misterios!” Y cuando el sacerdote dice: “Seamos amables, seamos temerosos…”, esto es terrible. Y cuando el sacerdote dice: “Cantando un cántico de victoria, clamando, llamando y diciendo…”, entonces vi abrirse la cubierta de la iglesia, y aparecer el cielo, y venir una llama de fuego, y según la llama había muchos ángeles, y según los ángeles veían rostros de bondad, y no podían confesar con fuerza la bondad: porque su visión era como una llama ardiente. Y los ángeles de fuego estaban alrededor de la comida del altar, y los seis krilatii estaban alrededor de la comida sagrada, y el Niño estaba en medio de ellos, y una llama de fuego atacó al sacerdote. Y cuando vino y dijo: “Padre nuestro, que estás en los cielos... ", y oí al ángel decir: "Padres de fuego y de fe, si alguno ha estado con su mujer en sábado, ya sea en realidad o en sueños, no es digno del purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo." Y cuando el sacerdote dice: "Tomemos nota, el Lugar Santísimo...", entonces vi un ángel que tenía un cuchillo, y saltó a su mano, y lo mató, y derramó su sangre en la copa santa, y su cuerpo fue cortado en pedazos. pan, y el pan se convirtió en el Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, y el pueblo digno se reunió para recibir el Santo Cuerpo y la Sangre, verdaderamente para la limpieza de los pecados. Y cuando el diácono dice: “Saldremos en paz...”, entonces vi a las divinas potencias ascender al cielo, llenos de temor y asombro ante tal misterio, he aquí, ha salido a la luz, prestemos atención a cómo recibimos los Divinos Misterios, con nuestras esposas, como ganado, vivas. Pablo escribió: “Si alguno es indigno de comer y beber, recibirá más pecado”. Pero nosotros, hermanos, no podemos aceptar esto, porque verdaderamente no es sólo pan y vino, sino el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo, que quema nuestros pecados, y limpia y santifica nuestra alma. Pero aceptémoslo como si hubiéramos nacido, limpios de toda inmundicia y pensamientos de maldad, para que también nosotros seamos herederos de Su Reino celestial, glorificando a la Santísima Trinidad, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén”. Sermón 33. En la tercera semana de Cuaresma, la historia de los santos padres sobre la Gran Cuaresma y otros ayunos. Escuchen, hermanos, hermanas, niños, viejos y jóvenes, y todos los fieles, la Divina Escritura, incluso sobre el ayuno. El mismo Señor nuestro Dios prefiguró para nosotros un ayuno honesto, ayunar durante 40 días, tal como escribió el apóstol Mateo en el Evangelio: luego Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, fue tentado por el diablo, y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, luego tuvo hambre. Y desde entonces ordenó a su discípulo y apóstol que hiciera esto. Los apóstoles, bautizando a los fieles, guardaron los mandamientos del Señor: porque el Señor les decía: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. El que tiene fe y es bautizado será salvo, y el que no tiene fe será condenado. Según este verbo y las enseñanzas de Spasov, los apóstoles enseñaron en todos los idiomas a creer en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el bautismo, el arrepentimiento, el ayuno, la reverencia, la oración, la limosna, la humildad, el amor fraternal y otras virtudes, y hay dos puestos legales: el primero es este santo 40, el otro es el 50, apostólico. Posteriormente, los santos padres establecieron dos ayunos: el anterior a la Natividad de Cristo y el ayuno de la Dormición de la Santísima Virgen María. Y les ordenó ser guardados honestamente, ayunar de todos los males y ser limpiados de pecados, heredar el Reino de los Cielos con humildad y limosna. Porque la Escritura dice que el ayuno, la oración y la limosna libran a la persona de la muerte. El ayuno y la limosna son dos grandes cosas, porque una persona no sólo puede ascender al cielo, sino también al trono de Dios. David, el rey, hizo dos males: asesinato y adulterio; Cuando fue convencido de su pecado, aceptó el arrepentimiento y el ayuno, derramó muchas lágrimas y dio innumerables limosnas, y entonces Dios vio su puro arrepentimiento y su corazón de contrición, sus oraciones, sus limosnas y sus otras buenas obras, y le perdonó sus pecados y será contado entre los profetas. Asimismo, el profeta Daniel, cuando por orden del rey fue arrojado en un foso entre las bestias y devorado, domó a las bestias con ayuno y oración, y el rey mismo ayunó, y enseñó la oración, la humildad y todas las virtudes. Y tres jóvenes de Nabucodonosor en Babilonia arrojaron al rey en un horno ardiendo en fuego, y apagaron el fuego con ayuno y oración. Moisés ayunó, oró y habló con Dios. Jesús Josué ayunó, venció a los extranjeros con oración y súplica, y puso el sol para que dejara de brillar. Habiendo ayunado, Elías hizo descender fuego del cielo con su oración y resucitó al hijo de la viuda, y nuevamente con su oración hizo descender lluvia del cielo, y en un carro de fuego lo llevó al cielo y oró por su misericordia. Eliseov es más poderoso. Después de ayunar Eliseo, cruzó el Jordán en seco con su oración, y convirtió las aguas amargas en dulzura, y resucitó al hijo de la dueña de la casa. Al perdonar a los ninivitas, la ira de Dios se convirtió en misericordia. Habiendo ayunado, Isaías se hizo digno de ver a Dios, los querubines están presentes. Ana ayunó y oró a Dios, y el Señor le dio fruto y dio a luz al profeta Samuel. Habiendo ayunado Sansón, los extranjeros salieron victoriosos sobre muchos, y con tu oración hiciste agua seca de las fauces de un asno. Joaquín y Ana, ayunando y orando a Dios día y noche, recibieron del ángel la buena noticia sobre la concepción de la Santísima Virgen María. Asimismo, en la nueva gracia, abundancia de adoración y justicia, con perdón, oraciones y limosnas, nacieron los santos, y realizaron muchos milagros, pero es imposible escribirlos todos. Con el ayuno se logran todas las cosas buenas. Con el ayuno se limpia el cuerpo, con la oración y la limosna se limpian los pecados y el alma se adorna con la humildad. Sobre todo, Dios ama el arrepentimiento de las personas, y los ángeles en el cielo se regocijan por el único pecador que se arrepiente en la tierra. Nosotros, hermanos, hermanas e hijos, habiendo escuchado estas palabras, nos esforzamos por realizar un ayuno puramente honesto, con toda abstinencia, con reverencias, con oraciones y con buenas obras. Porque los santos padres, cansados ​​de ayunar por nosotros de los apóstoles, habiendo aprendido esto en la palabra, los fieles a todos a esforzarse, y a los que no han escuchado sobre la obediencia y la abstinencia, no caigan en la ignorancia, no habiendo escuchado los escritos sobre el ayuno, y habiendo escuchado estas palabras, se muevan a la abstinencia, al trabajo, al arrepentimiento, a las oraciones, a las postraciones, a la limosna, a la mansedumbre y a humildad, y a toda buena obra. Olvídate de la bondad de esos días: cuando lleguen los días de celebración y frescor, entonces todos los glotones y borrachos se alegrarán, y cuando llegue el ayuno, se ofenderán, se volverán decrépitos y tristes. Las personas prudentes, los que ayunan y los que se abstienen se regocijarán y se alegrarán espiritualmente. Siempre que hayas ayunado, ayuna sin fingir, no te presentes ante los hombres, sino ante Dios, como dice el Señor: Siempre que ores, luego cierres tu puerta y ores a Dios en secreto, el Señor te recompensará, y quitará de ti todas tus penas y dolores, y los malos adversarios no podrán acercarse a ti. Siempre que quieras dar limosna, aunque lo hagas de forma invisible, para que Dios no te odie, como el fariseo. Si ayunáis, no ayunáis sólo de pan, sino también de la embriaguez, de la ira, de la ira, de la magnificencia, de la condenación, de la envidia, de toda injusticia, de toda enemistad y de todo lo carnal. deseos, para que aparezca lo verdadero más rápido. Muchas personas sólo honran la primera semana de ayuno, pero otras la descuidan por debilidad y pereza. Oh hermano, todos estos días son honestos, y hasta la Resurrección de Cristo. Si alguien hace una iglesia o cualquier otra cosa, ¿no sería bueno adornarlo con molduras? Si un mercenario no hace el bien, no sólo será privado de su recompensa, sino que también recibirá la blasfemia. Si comienza y se las arregla bien con sus mejores esfuerzos hasta el final, entonces no sólo recibirá una recompensa, sino también elogios por su grandeza. Lo mismo se aplica al ayuno: si ayunas y lo completas hasta el final, limpiarás tu alma del pecado y te regocijarás con los justos en la Resurrección del Señor. Si no ayunas hasta el final, por pereza, por tu propio bien, entonces no solo arruinarás tu trabajo y no tendrás nada por adelantado para la remisión del pecado, sino que los demonios se regocijarán sobre ti, diciendo: “Tú eres nuestro, y no de Dios”; y tu ángel de la guarda se lamenta por tu negligencia. Por eso, si quieres ser un hombre de Dios, entonces crea un ayuno y complétalo hasta el final, hasta la Resurrección de Cristo: muchas personas por pereza destruyen sus recompensas, un demonio, y no el Padre portador de Dios, que nos ordenó ayunar de la comida y de la bebida y de las malas obras. Y agregué el Sábado Santo al día de ayuno por esta razón, porque nuestro Señor Jesucristo estaba en el sepulcro en ese día; La Madre de Dios con los apóstoles y con todos los fieles en gran pena y dolor en aquel día; Los judíos se regocijaron, diciendo: “He aquí, hemos matado a nuestro Heredero, la palabra hablada de Jesús, para que nuestra herencia sea”, y por eso fui a comer y beber con alegría. A la mañana siguiente nuestro Señor Jesucristo resucitó. Habiendo oído resucitar al Cristo judío, ofendieron al gran pueblo, y su mala y pequeña alegría se convirtió en su gran dolor, tristeza y tormento por siglos sin fin; La Madre de Dios con los apóstoles y con todos los fieles, ese pequeño dolor se transformó en gran alegría, y no tiene fin. Habiendo oído, hermanos, acerca del ayuno, nos esforzamos por realizar honestamente el ayuno durante toda la semana, así como la primera semana, así como la última, y ​​hasta la Santa Resurrección de Cristo, con todo en la abstinencia de todo mal, con pureza de alma y de cuerpo, y con humildad, participando del Cuerpo y Sangre de Cristo, y no con glotonería ni embriaguez, para que seáis verdaderos ayunadores y cristianos fieles que seréis llamados. Celebrad honestamente la Resurrección de Cristo y toda la Semana Santa, besándonos unos a otros, y divirtiéndonos, y de manera espiritual luminosa y triunfante, y no con glotonería, ni con borracheras, ni con bailes, ni con juegos demoníacos, ni con lujurias carnales, sino con cánticos y cánticos espirituales. La Iglesia acepta a los fieles que entran puramente; No acepta a los que contaminan sus cuerpos con fornicación, glotonería y embriaguez. Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, entonces toda la creación se regocijó, regocijándose en la resurrección por amor de Cristo. Por eso, hermanos, debemos honrar toda la Semana Santa, como si fuera un día, y glorificar al Señor que resucitó de entre los muertos, y regocijarnos espiritualmente en Su Resurrección. Por tanto, hermano, crea el cielo y la tierra, y crea al hombre de la tierra, y sopla en ella el alma de tu inspiración vivificante, y sopla toda la creación, visible e invisible, con la palabra crear y establece y establece la tierra sobre las aguas, y crea los cielos con la misma palabra. Por eso los arcángeles, ángeles, querubines y serafines, tronos y dominios, el sol y la luna y las estrellas del cielo, el mar y los ríos y los manantiales, las montañas y los cerros y los árboles fructíferos, los vientos y las nubes, la lluvia y el granizo, la nieve y las nubes, las aves y las bestias, el ganado y los reptiles, y toda la creación obedece, y como temen y tiemblan a Dios y a su Creador, y sirven continuamente a la naturaleza humana, sin violar los mandamientos de Dios. La tierra da sus frutos para alimento del hombre, de las bestias y de las aves, del ganado y de todo aliento de la tierra. El sol, que ilumina todo el universo y lo calienta, sale y se pone, no transgrede el mandato de Dios, obrando por el hombre. Sólo nosotros, los humanos, no tememos a nuestro Creador y no guardamos Sus mandamientos, pero siempre pecamos y nos alejamos del verdadero camino, que nos lleva al Reino de los Cielos y al alimento del Paraíso, y a la vida eterna. Nos adherimos al camino de la destrucción, que nos lleva al tormento eterno, a las tinieblas exteriores, al fuego inextinguible y al gusano inextinguible. Nadie nos arrastra allí, sino que vamos por nuestra propia voluntad, sin temer a Dios, sino haciendo la voluntad del diablo. El Señor mismo dijo: "Oh, gente necia, oíd y entended, por vosotros creé la luz, los cielos se limpiaron, el mar fue cercado con arena. Por vosotros creé la tierra, el lago, los ríos y los manantiales. El sol es para iluminar el día, la luna es para iluminar la noche, y el cielo está decorado con estrellas. Por vosotros he plantado todos los árboles y hierbas de la tierra". Oh, hermano, mira cuán misericordioso es el Señor con nosotros y no quiere ver su creación esclavizada por el diablo, instituye para nosotros santos ayunos para la limpieza de nuestras almas y cuerpos, y para ahuyentar el mal. Pero nosotros, hermanos, somos perezosos, débiles, débiles y torpes, y no nos deleitamos en el ayuno, en la oración y en toda buena obra en que el alma se salva; para las malas acciones eres fuerte y poderoso, fuerte y vigoroso, y creas cosas con una pluma más ligera. Y cumplimos los mandamientos de Dios y del santo apóstol y del santo padre que son difíciles por encima de todas las demás obras. Pero no hay nada difícil en los mandamientos de Dios, sino sólo instructivos y salvadores. Porque el Señor mismo dice: Porque Mi yugo es fácil y ligera Mi carga. ¿Es tan difícil guardar los mandamientos de Dios, que es su esencia: arrepentimiento, ayuno, pureza, postración, hambre, abstinencia de todo mal, misericordia, sumisión, amor, humildad, mansedumbre, sobriedad, amor fraternal, visitar a los enfermos, ir a prisión, escuchar siempre las palabras Divinas; No calumnies a nadie, no calumnies, no seas hostil, no aceptes reproches, no cometas fornicación, no seas orgulloso, ven a la Iglesia de Dios, ora a Dios con lágrimas y mucho más. buenas obras. Por estas cosas oraremos a Dios, y nos casaremos con el diablo lejos de nosotros, y heredaremos el Reino de los Cielos. La esencia de este asunto es destructiva, odiada por Dios y maldecida por los libros sagrados: mentira, calumnia, riñas, peleas, grandeza, orgullo, crueldad, envidia, odio fraternal, malicia, resentimiento, ira, arrogancia, hipocresía, desobediencia, desobediencia, soborno, blasfemia, condenación, borrachera, glotonería, adulterio, robo, hurto, la desobediencia a los mandamientos de Dios, el robo, la hechicería, el uso de conocimientos, las blasfemias, los cantos de demonios, los panderetas, los ronquidos, el arpa, el baile y el juego inapropiado, y las sirenas, todo esto son delicias para el diablo. Sí, oído esto, hermanos, hijos e hijas, avancemos hacia las buenas obras, y dejemos todo mal y huyamos de él. Pasamos los días de ayuno con gozo espiritual con pureza, teniendo el temor de Dios en nuestro corazón, y guardando los mandamientos de Dios, con toda humildad y virtud, con oraciones y arrepentimiento, si recibamos de los sacerdotes el Cuerpo y la Sangre de Cristo puro e inmaculado para la santificación de nuestras almas y cuerpos, y para la remisión de los pecados, y seremos la iglesia del Dios Vivo. Gloria a nuestro Dios, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 34. El lunes de la 4ª semana de Cuaresma, San Juan Crisóstomo sobre las criaturas de Dios. Dios, con Su Sabiduría, creó toda la creación y la sacó de la inexistencia a la existencia por el Verbo, el Padre, el Hijo, por eso dijo: siéntate a Mi diestra. Así, todo lo que fue creado, todo lo visible y todo lo invisible, los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ella. El primer pensamiento de Dios fue ser inteligente, incorpóreo y razonable, rex, poderes angelicales, como un profeta que dijo: crea ángeles, tus espíritus y sirvientes, tu propio fuego abrasador. Sobre aquellos en los que descansamos, siempre los glorificamos, incesantemente en los Tres Yoes [es decir, V40;postasekh], el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Formulemos la segunda intención de Dios en hechos: en el principio Dios creó los cielos y la tierra, pero la tierra no era invisible ni estaba adornada. Y dijo Dios: Hágase la luz, y hágase la luz. Y llamará Dios a la luz día, y a las tinieblas llamará noche; el firmamento se llamará cielo. Por tanto, si pones las aguas altas, de ellas desciende hasta nosotros la lluvia y el rocío del cielo. El primer día creó Dios la luz, y el segundo día el firmamento, es decir, el cielo. Al tercer día, Dios ordenó a las aguas que se reunieran en una sola congregación y aparecieran en tierra firme. Y a la tierra seca llamó Dios tierra, y a los líquidos del agua llamó mar. Y el Dios de la tierra mandó que se sacaran semillas de la planta fructífera para alimento de los animales, y mandó que fuera un jardín de diversas clases. Al cuarto día, Dios habló: “Que las lumbreras celestiales sean el sol, la luna y las estrellas, e iluminen todo el firmamento celestial”. El quinto día ordené a las aguas que quitaran de sí los reptiles y las aves que vuelan en el aire, y los reptiles para las frutas y para el alimento humano. El sexto día, el Dios de la tierra mandó a los cuadrúpedos, a los reptiles, a las bestias y a los ganados. Y Dios vio su creación adornada con su mandamiento, pero ningún hombre podía jactarse de ello. Y dijo Dios: Creemos al hombre, dijo el Padre al Hijo: Creemos al hombre y señoree sobre todos los que fueron criados de la tierra. Y dio soberanía propia, correo y palabra: “Que el sol, el mes, las estrellas, todos los frutos y los seres vivientes de la tierra, las aguas del aire y el cielo, trabajen para vosotros, y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos”. Y acabó Dios en el sexto día toda la obra que había hecho. Y Dios descansará el séptimo día de todas sus obras. Y Dios plantó el paraíso en el Edén y trajo allí al hombre. Y su mandamiento fue no comer de cada árbol, sino de un solo árbol, es decir, el bien y el mal, no comerlo ni tocarlo, para que no muráis, es decir, muerte. Estamos dispuestos a tomar el árbol de la muerte con el crimen, y no guardar el animal con la abstinencia, y por causa de la culpa somos un monstruo, Dios es del paraíso, y la muerte ha entrado en nosotros, separando la carne del alma y atrayendo a las personas al arrepentimiento, para que se alejen de sus malas acciones por temor a la muerte. Y por eso Dios nos ocultó la hora de la muerte, para que siempre pudiéramos prepararnos para el arrepentimiento. El Señor habló enseñándonos: Estad preparados, porque no sabéis a qué hora vendrá el ladrón, rexha, la hora de la muerte. No todos mueren durante mucho tiempo, pero muchos aceptan el desperdicio en vano. Una gota que cae de la cabeza da a luz la muerte en vano, y la mordedura de otra no pasa, y otra, al caer de un caballo, muere, otra muere después de beber agua o vino, y otra muere con un hueso. se ahogará, y el otro vivirá un día, o dos, o diez, sin conocer la vida, y así morirá. Y el otro muere por privaciones en vano, y cada vez que alguien muere, la compasión es compasiva. Y acordémonos de toda la miseria, esperando la muerte, y dejemos de lado la ira, y permanezcamos en las obras de los demonios, la envidia, la calumnia y la apropiación de bienes ajenos, y renunciemos a la fornicación y a la embriaguez, la copa mortal aún nos espera. Y si alguien muere entre nosotros sin arrepentimiento, ¿por qué nacería? Hubiera sido bueno que no hubieran dado a luz. En el infierno no hay manera de confesarse con nadie, ni de tener misericordia de los pobres, ni de vestir a los desnudos, ni de alimentar a los codiciosos, ni de recibir cosas extrañas, ni de dar comida de prisión, ni visitar a los enfermos: todo es igual aquí quedará. Al mismo tiempo, hijos amados, escuchando y esperando esa hora, hagamos que la corriente fluya rápidamente con nuestros pies hacia la iglesia. Recordemos y arrepintámonos: porque hay tiempo para el arrepentimiento y para muchas lágrimas. Si no nos arrepentimos aquí de vez en cuando y luego nos vamos, ¿qué podemos hacer allí? Todo quedará aquí, el oro y la plata, y todos los bienes quedarán, pero saldremos de aquí con muchos pecados, y los hijos quedarán atrás, y la compasión estará aquí, y los bienes serán esparcidos. ¿Y dónde están los que dicen dentro de sí mismos: “¿Se quedarán mis hijos y les dejarán crear una memoria mía?” Sea así, pero la recompensa no será como si la hubieras creado con tu propia mano, y sin embargo la copa de la muerte está puesta ante ti. Y también, si algunos niños son borrachos, o ladrones, o salteadores, o rameras, y destruyen vuestra propiedad; Por tanto, si fuisteis malos, lo adquiristeis mediante robo, o hurto, o injuria, o calumnia. Aunque habéis adquirido la justicia o mediante vuestro trabajo y sudor, no es nuestra, sino don de Dios, y no la escatimemos, ni la hagamos para los nuestros, sino que la demos a los pobres. Si no lo liberamos, provocaremos tormento. Si lo regalamos, entonces haremos dos cosas buenas: con él haremos el bien y exorcizaremos terribles tormentos. Cuando el niño muere en vano, te afliges, pensando que este es el heredero de mi propiedad, y este es el sustento de mi vejez, y esta es la rama de mi raíz, y he aquí, como una flor que ha brotado, nos tomamos las manos de juramento y de repente nos desvanecemos. Como dices: "Sí, no lloro por él, no lloro, no soporto la raíz natural de las plantas de verano dadas por Dios que de repente se cortan en vano. Incluso si intentas consolarme con muchas parábolas, incluso si no lloras por una persona moribunda, naturalmente no podrás acercarte". Por amor al hombre, no os enseño esto, ni os mando que no lloréis, pero prohíbo el llanto incesante. Porque yo mismo fui concebido en pecados, vi la contrición maternal del corazón y del padre, y los sollozos fraternales y hermanales, y todos los sollozos y lamentos compasivos. Pero ante todo es propio que nuestra alma llore, mirando al muerto en su tumba, porque entonces no lo veremos, y lo despediremos con salmos y cánticos. Pero dejemos el sepulcro para la resurrección, y pensemos que estamos en un estado de sueño. Y nuevamente, los imanes se levantarán nuevamente y darán respuesta por nuestras acciones, de día y de noche, y por la intemperancia de la lujuria, y por la ociosidad del habla, y por la mezcla. Te vas a dormir y ofreces el verbo: “Sólo los maridos de los muertos resucitarán”. Pero habla mal, ¡oh locura! Si no comprendes de otra manera el misterio de la cerda, entonces compréndelo desde la vida: si siembras trigo u otras semillas en la tierra, a menos que se pudran, no producirán fruto. Si se desvanece en el suelo, entonces la fruta dará fruto. Sí, incluso si tenemos una mente acerca de la semilla, entonces acerca de la carne humana debemos entender las preposiciones de los cielos. Porque siembra en el cuerpo terrenal y se eleva luminosa y espiritualmente. Se siembra en debilidad y resucita en fortaleza. Se siembra en corrupción y se resucita en incorrupción. Fue sembrado en deshonra, pero resucitará en gloria. ¿Qué clase de honor es el cuerpo que apesta y arde en polvo? Pero ya resucitará en gloria y honor. Por eso escribe: Adán fue el primer hombre de la tierra, y el segundo Adán fue el Señor del cielo. Sí, esta es tu venida, hombre, no te apegues a las cosas terrenas: porque el Hijo de Dios vendrá en la gloria de su Divinidad con los santos ángeles. Entonces el Señor volará a los cuatro rincones de la tierra, para despertar a los que han dormido desde siempre, a los justos y a los injustos. Y el abiye hará un cuerpo de la tierra, y será como un receptáculo. Y si alguien es despedazado por un animal, o los pájaros son arrastrados, o los peces son aplastados, entonces no perecerá su cuerpo principal, sino que en un abrir y cerrar de ojos todos nos levantaremos y preguntaremos por los pecados creados, voluntarios e involuntarios. La primera tiene que ver con la fe correcta, si la guardamos bien y la observamos. La fe cristiana correcta es ésta: creer en la Santísima Trinidad, en un dominio y en un reino, un poder, una adoración, un resplandor en Tres Dueños, es decir, Litsekh. No dividimos en tres Dioses una Divinidad, sino que somos bautizados en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Porque si creamos estas cosas, seremos los mismos. Y luego la pureza de alma y de cuerpo, de donde proviene el amor fraternal, la acogida de los extraños, el amor a la pobreza, el perdón, la abstinencia, el arrepentimiento, que es lo que es: aunque se tenga miedo de todo mal, incluso de lavar con lágrimas los pecados, de no recordar la malicia, de no despreciar al mendigo y de la ropa, de no quitar con violencia la propiedad ajena, ni siquiera de ayudar al ofendido. Si alguno hace esto, oirá una voz justa que le dirá: buen siervo y fiel, sé fiel en lo más mínimo, te pondré sobre muchos, entra en el gozo de tu Señor. Y los malvados y despiadados, los forasteros, las envidiosas, los calumniadores, los hermanos hermanos, los sobornados, los depredadores, los fornicarios, los ladrones, los asesinos, los carroñeros y similares que hayan hecho esto, oirán una voz del Juez que dice: apartaos de mí, los que sois despiadados, los que habéis aborrecido a vuestros hermanos y no habéis amado a Cristo, y no tendré misericordia de vosotros. Eres codicioso, no me des de comer; Estaba desnudo, sin ropa; Yo era extraño y no me conocía; enfermo y en prisión, y no vino a Mí. Y aquellos malvados, habiendo perdido la salvación por la pereza, le responden, diciendo: Señor, ¿cuando te vi avaro, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no servirte? Entonces el Señor les habla: En verdad os digo que, si no hacéis a estos más pequeños, hermanos míos, a mí no me lo haréis. Alejaos de Mí, la maldición, al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel. Habiendo oído la reprensión y el castigo contra nuestra maldad, temamos a Dios. Por tanto, ni el padre puede ayudar al hijo, ni el hijo puede ayudar al padre, ni la madre puede ayudar a la hija, ni el hermano puede ayudar al hermano, ni el siervo puede ayudar al amo, sino que cada uno cosechará lo que ya ha dado. Os ruego, hijos, que nos apartemos de la malicia y entremos en el Reino sin fin. Detengamos la envidia, la calumnia y la risa vacía, para que no lloremos para siempre. Sigamos siendo la lujuria carnal e inútil, para que no seamos atormentados para siempre: hay tormento por las deudas. Al mismo tiempo os ruego, hijos, y pido incesantemente a vuestro amor, avancemos y esforcémonos, y recurramos a la misericordia de Dios, y el Dios misericordioso también nos hable: según vuestra fe, sed, venid, recibed el Reino preparado para vosotros. Te ruego que levantemos de nuestro sueño profundo. Miren cómo el profeta clama diciendo: “¡Ay de mí, ay de mí, porque está cerca el día grande, terrible y terrible!”. Sí, si el profeta recuerda ese día y tiembla, entonces nosotros, que tenemos pecados en la oscuridad, ¿lo recordaremos sin miedo? Roguemos aquí al Juez y con arrepentimiento expiaremos nuestros pecados. Temamos la voz terrible que dice: Al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de los ángeles de Dios; no arrasando con palabras, sino con las obras del diablo malvado. Pensemos, hermanos, que el Juez del universo está sentado, los ángeles están presentes, y los arcángeles sirven, los querubines glorifican, los poderes que exceden, y todas las huestes celestiales cantan, los patriarcas y profetas y apóstoles y santos y mártires con denuedo vienen. Ante todos estos fueron juzgados los jueces y príncipes de este mundo, los poderosos, los ricos y los pobres, los simples y los sabios, y las obras de todos estos fueron reprendidas ante tanta gente. Y el Juez dice: Al que me negó delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en el Cielo. Los pensamientos del Señor que dicen: "Padre mío, estos hombres han rechazado Mi fe, estos han ahuyentado a Mis apóstoles, estos son los alborotadores de Mi Iglesia, estas son Mis y Tus palabras. Habiendo suplicado y exigido, habéis sido negligentes con Mi verdadera palabra y rechazado Mis mandamientos, estos son los apóstoles y mártires atormentados". Estas son las palabras del pensamiento, diciéndole al Rey cómo los ángeles que vienen se presentan con miedo, amenazadores y con una única visión de destruir a los pecadores. Los pensamientos de los ángeles se indignan, y los arcángeles se conmueven, las potestades del cielo se enojan contra los pecadores y los expulsan con gran furor. Que os expulsemos, no sólo de la salvación, sino también del tormento eterno: no sólo es terrible que no pueda salvarme ni reinar, sino que soy entregado al fuego eterno. Nuevamente dice el Señor: Al que me confiesa delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre. Pensamientos, hombre, cuánta gloria entonces, cuántas alabanzas y cuántas coronas, cuando el Juez dice: “Has guardado mi palabra y mi fe, has predicado mi palabra y estableciendo esto, no despreciaste al mendigo, pisoteaste la avaricia y respetaste la verdad; habiéndose burlado del mundo porque Yo no existo, y habiendo amado el mundo venidero, por este y por mi Reino no se separarán; ésta es mi palabra de honor, y mi Padre los honrará”. Todo esto será para salvación de los que se confiesan y para condenación de los incrédulos. Lo más terrible de todo, cuando piensas en Miguel y Gabriel, y todas las huestes celestiales de ángeles acercándose con temor, el hijo de Zebedeo, Santiago y Juan, y Pedro y Pablo, hombres, sentados con el resto de los apóstoles; ¿Cómo no decir a esto: “¡Cuán grande es la abundancia de tu bondad, Señor Todopoderoso!” ¡Viejo milagro! Pedro, Pablo y los demás apóstoles están sentados, y Miguel, el gran Arcángel, el comandante de las fuerzas, está de pie. No es extraño que los nombres sean verbos, pero sigamos las Escrituras. No conocemos los nombres de los ángeles, pero creemos en las Escrituras. No hay envidia, no hay cosa terrenal. Los ángeles no se compadecen de estar de pie, sino que los apóstoles se sientan: porque las congregaciones serán santas. Escuchen al Señor que dice: En verdad, en verdad os digo, porque delante de todos los ángeles hay gozo por un pecador que se arrepiente. Amemos la gloria del Señor, pero rechacemos la gloria pasajera como una sombra. El Profeta llamó a la gloria de este mundo la riqueza de los malvados, pero como un sueño. ¿Por qué la vida actual es diferente a la de un fantasma? Quien ayer estaba sano, hoy está enfermo. Ayer éramos maestros, pero hoy somos humildes. Ayer era rico y majestuoso, pero hoy es humilde. Por muy larga que haya sido esta vida, todo se mueve y todo pasa, pero las palabras de Dios no pueden pasar. Por tanto, en aras de la bienaventuranza, los cristianos que se encuentran en la dignidad de la existencia se humillan. ¿Te has humillado en rango? La humildad no te hará ningún daño, pero al hacerla te convertirás en un buen guerrero. Si primero te has humillado, preparado tu mente, prepárate para la batalla. Huyamos, hermanos, de la grandeza, amemos a Cristo, y por amor de Cristo, para ser ricos. Teniendo misericordia de los pobres y de todos, dará muchas riquezas a su alma: los apóstoles para la posesión del Evangelio pastorean a Cristo, diciendo: “No estoy con vosotros en el cuerpo, sino que estoy con vosotros en espíritu, y me alegro, vuestra afirmación es en vano”, incluso en la fe de Cristo, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 35. El martes de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la oración. Que los que vienen a la verdad escuchen todo esto. Sí, cuando siempre digo: "Ora a Dios y cumple su mandato", no digo: "Le oré mucho, pero no recibí nada". No desistáis, sino orad con temor para recibir la remisión de los pecados. Si has recibido gracia de Dios, pídela y la recibirás. Mucha gente viene a la iglesia, y habiendo terminado de hablar oscuramente, salen de la iglesia y no saben lo que dice el verbo; La boca se mueve, pero los oídos no oyen. Si no escuchas tus oraciones, ¿le ordenas a Dios que las escuche? Porque os digo, aunque oréis de verdad con todo el corazón, necesitáis pocas palabras. Pero incluso si dices una oración o estás de pie en la iglesia, mueves los labios y doblas la rodilla, pero tus pensamientos vuelan hacia afuera. El cuerpo está adentro y el alma se eleva afuera. Tus labios dicen oración, y tus pensamientos cuentan compras, compras, descendencia, transferencias, préstamos, aldeas, haciendas, acoplamientos y ganancias de toda especie. Oh, hermanos, el diablo halagador, engañoso y engañoso transmite el mensaje de que durante la oración hay un beneficio no pequeño para nosotros, por eso, por causa del mal, pone sobre nosotros malos pensamientos, impidiéndonos ahora orar a Dios por los pecados. Cuando encuentren malos pensamientos contra nosotros, entonces con diligencia, pensamiento sobrio y mente agradable, derramemos nuestra oración delante de Dios. Así como las venas sostienen el cuerpo, las oraciones también santifican y fortalecen el alma. Así como una luz ilumina una iglesia oscuro, así las oraciones iluminan el alma. Así como el cuerpo está agotado, privado de alimento, también lo está el alma, carente de los dulces de la oración, acercándose a la muerte de la mente y la relajación. Así como una nube oscura cubre el brillo del sol, un pensamiento enojado destruye la belleza de la oración. Nunca renuncies a las oraciones: alimento espiritual. Porque hay una gran virtud: la oración, incluso a Dios, con la conciencia tranquila y con el alma dolorida. No extiendas palabras largas, pero ora con frecuencia, mantén tus palabras breves. Cristo ordenó al apóstol que orara con frecuencia y con pocas palabras. Si prolongas la palabra, te debilitas y das mucho poder al diablo, ven, corta y quita el verbo de la mente. Si rezáis poco a poco y con frecuencia, podréis permanecer castos sin trucos sucios. Es apropiado dar gracias a Dios al inicio de la comida y al final. Habiendo hecho esto, nunca caeréis en la embriaguez y la fornicación, comenzando y completándola con la oración, como tratando con un freno, para saciaros de comida y bebida. Porque una comida que comienza con oración y termina con oración nunca escaseará, sino que, como si fuera abundante de una fuente, Dios nos da todo lo bueno. Muchas veces el diablo nos tienta a la hora de la oración, prohibiéndonos recordar nuestros pecados. Muchas veces nos tumbamos en nuestra cama y nada nos hace daño. Y cada vez que decimos oraciones o cantamos, innumerables pensamientos de maldad vendrán a nuestro corazón, aunque sabemos de aquellos que no se han beneficiado de la oración. Sí, amados, vosotros que sabéis esto, imitad a su cananea: porque ella tiene una hija loca, y nosotros un alma pecadora. ¿Qué dice ella? Ten piedad de mí, Señor Jesús, Hijo de David, porque mi hija está enojada. Pero decimos: “Ten piedad de mí, Señor, porque mi alma peca mal”, porque grande es el pecado del diablo. Si estás parado afuera de la iglesia, grita: "¡Señor, ten piedad de mí!" Los verbos no movieron tus labios, sino que hablaron con tus pensamientos, y en silencio Dios te escuchará. La oración no requiere un lugar, sino orar en todas partes, sólo con toda el alma. Jeremías fue un profeta en el barro, pero pronto invocó a Dios. Y Daniel, en el foso de los leones, oró a Dios y fue salvo de ellos. Y los tres jóvenes estaban en la cueva, rogando y orando a Dios, fuera del exceso de aquel fuego. El ladrón fue crucificado rápidamente, y sin ninguna razón le creaste una cruz, pero también le abriste la puerta. Job estaba en el infierno, pero oró a Dios. Sí, incluso si estás en el suelo, rezas a Dios, o cualquier cosa que hagas, rezas a Dios, o haces un trato para comprar, o caminas por el camino, vuelas, es decir, rezas a Dios. Escuche cómo era bajo Moisés: el mar estaba al frente, y los egipcios perseguían, y en medio de ellos Moisés estaba presente y hacía muchas oraciones en su mente. Y Dios le dijo: "¿Por qué clamas a mí? Tu boca no habla, pero tu corazón clama a mí". Sí, y tú, cuando estés ante un juez furioso que te atormenta, o caigas en manos de sus guerreros, entonces ora a Dios: oro para que tus olas se calmen. Si el juez está enojado contigo, corre a Dios: Dios es siempre tu ayuda. Si en tu tristeza quieres rezarle a una persona y ella no te escucha y otros se acuestan a dormir, entonces no responderás a su resfriado. Pero Dios no tiene esto: no importa a quién vayas, todos te escucharán, ni el portero, ni el constructor, ni el intercesor, ni ninguno de estos; pero ellos dijeron: “¡Señor, ten piedad de mí!” y Dios vendrá pronto y te ayudará. Oh, la palabra está llena de mansedumbre, no espera a que termine la oración. Sí, y nosotros, hermanos, nos esforzamos por orarle con todo nuestro corazón, para que seamos dignos del Reino de los Cielos. Palabra 36. El mismo día [martes de la 4ª semana de Cuaresma] la pregunta: “¿Hacen todo el mal que nos hacen los países extranjeros por mandato de Dios?” Respuesta. El Señor le habló a Moisés: "Si caminas en Mis mandamientos, obedecerás Mis mandamientos y los cumplirás. Te daré lluvia en su tiempo, y la tierra dará su cosecha, y los árboles de Polonia darán su fruto y crecerán. Y él sufrirá la miseria del vino, y sufrirá el fin del vino en la temporada de la siembra, y comerá tu pan hasta saciarse, y habitará firmemente en tu tierra. Y yo daré paz en tu tierra, y dormirás, y no tendrás miedo, y yo Destruid de vuestra tierra las fieras, y el ejército no pasará por vuestra tierra, y os casaréis, vuestros enemigos caerán bajo vuestros pies y morirán. Estableceré mi pacto con vosotros, y mi alma no os aborrecerá, y seré como vosotros, y seré para vosotros un Dios, y vosotros seréis mi pueblo. Si no me escucháis, no hacéis estos mandamientos míos, ni os sometéis a ellos, y vuestra alma se indignará ante mis juicios, porque no habéis hecho todos mis mandamientos, y destruiréis mi pacto, y yo lo haré por vosotros: traeré sobre vosotros pobreza, y llagas, y llagas, dañando vuestros ojos, y secando vuestras almas. Y en vano sembrarás tus semillas, porque tu adversidad las arrebatará. Y esconderé de ti mi rostro, y caerás delante de tus enemigos, y te casarás con los que te aborrecen, y huirás de la persecución. Y aunque por esto no me escuchéis, entonces os impondré muchos castigos por vuestras iniquidades, y aplastaré la ira de vuestra soberbia, y os pondré el cielo como hierro y la tierra vuestra, como cobre. Y tus trabajos serán en vano, y tu tierra no dará la semilla que siembras, y los árboles de la aldea no darán su fruto. Por tanto, si os extraviáis entre las naciones y no queréis escucharme, os añadiré siete plagas según vuestros pecados, y enviaré sobre vosotros las fieras de la tierra, que os consumirán. y vuestro ganado os consumirá, y yo os humillaré, y vuestros caminos serán desolados. Incluso si no sois castigados por esto, vendréis a mí a través del desierto, y yo vendré a vosotros con furor a través del desierto, y os heriré y pecaré siete veces por causa de vosotros. Y traeré contra vosotros espada para vengar el juicio del pacto, y huiréis a vuestras ciudades, y enviaré sobre vosotros muerte, y caeréis en manos de vuestros enemigos. Y quitaré la carne de vuestros hijos y de vuestras hijas, y dejaré vuestras ciudades desoladas, y esparciré vuestra santa ciudad, y no oleré el hedor de vuestros deseos, y convertiré vuestra tierra en desolación, y seréis atacados, y os esparciré por países, y la espada que viene os destruirá”. Gloria a nuestro Dios. Homilía 37. El miércoles de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el culto a la Cruz Honorable y Vivificante. Rechacemos el abatimiento, hermano, habiendo cumplido los días santos de ayuno, y cantemos con alegría por el resto. Por eso, los santos padres vieron que a la mitad de la Santa Honesta y Gran Cuaresma, ofrecían la Cruz del Señor para veneración. Postrémonos todos y adorémosle, habiendo quitado toda ira, envidia, calumnia, condenación y toda malicia, habiendo limpiado nuestra alma y nuestro cuerpo mediante el arrepentimiento y la limosna, y así adoremos y besemos, fiel y gozosamente, la Cruz Honesta, glorificando en ella la carne clavada de Cristo Dios, y deseando que no muchos entren en Jerusalén por la voluntad de la pasión de nuestro Señor Jesucristo, sepultura y resurrección. Y no nos preocupamos por el ascetismo cuaresmal, propio de la santa humildad y el amor del Señor. Porque el mismo Cristo se humilló por nosotros y se hizo hombre, y prefiguró para nosotros todas las virtudes. Ayunamos durante cuarenta días, prefigurando el ayuno para nosotros: fueron recibidos diarrea, oprobio, crucifixión y muerte, y todo el Creador soportó por nuestra salvación. De la misma manera, nosotros, amados, nos esforzamos por llegar a ser como Él, a través del ayuno, la oración, la limosna, la humildad y el amor. Pero nadie dijo: “¿Cuándo empezaré a ayunar? ¿Perderé una o dos semanas en la pereza?” Oh, hermanos, no habléis así, porque muchos son la esencia de la morada en el cielo, para quienes las obras están preparadas para todos contra, mientras que no somos perezosos en tratar de comprender a los primeros, aceptando puramente negocios, con hambre y sed, y adoración. Dios acepta este último como digno para el arrepentido, tal como lo hizo con el primero. Si ahora en estos días de ayuno no nos arrepentimos, y si nos sobreviene la muerte, entonces sería mejor para él no nacer, que tener malicia. Esforcémonos, hermanos, en arrepentirnos verdaderamente, porque el mismo Señor nuestro Dios nos llama al gozo luminoso y da coronas imperecederas a los que ayunan. Sí, hermanos, no podemos privarnos del gozo celestial, que heredarán los que hacen buenas obras. Por nuestras malas acciones, aunque dentro de poco nos gozarán, pero nos atormentarán para siempre. Dijo el Señor nuestro Dios: Mirad que vuestro corazón no se cargue con la glotonería, la embriaguez y los dolores de la vida. Los santos padres también claman. Si fueras un novio, hoy serás un pacificador. Si eras un borracho, hoy aparecerá un fuerte más rápido. Si fueras un santo para el cuerpo, hoy aparecerá el iluminador del alma; Pero no seamos cristianos sólo de palabra, para que lo que se diga no nos sea dicho: este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de Mí. Si alguna palabra o carta viene de los gobernantes de la tierra, entonces todos escucharán y cumplirán rápidamente su mandamiento, y yo invoco a Dios todos los días y todas las horas, y a los profetas y apóstoles, y a los santos, y a los mártires, y a los santos padres, pero nadie hace su voluntad. Sigamos fielmente el resto de los días con alegría; Incluso si nos hemos extraviado en negligencia, terminaremos bien, e incluso si pecamos durante todo el verano, si realmente aceptamos el arrepentimiento, el Señor nos perdonará todo. ¿Por qué molestarse en hacer oraciones a Dios? Si eres creativo, no tengas malicia ni ira, para que tu trabajo no sea en vano. Y cuando canten en la iglesia, no habléis palabras vanas, para que no destruyáis vuestras recompensas, y no juzguéis los pecados de los demás, porque hay alegría en la enemistad, pero cada uno se preocupa por sus propios pecados, cada uno responde de sí mismo y los acepta según sus obras. Si estamos ante los gobernantes terrenales, nadie se atreve a hablar, pero estamos con miedo, honramos a esas personas, les tememos, entonces, ¿no es más apropiado honrar a Dios, temerle y obrar la justicia, porque Él controla nuestras almas y cuerpos: mata y da vida, nos lleva a la pobreza y nos enriquece, nos humilla y exalta? Por mí, digo, reinan los reyes y los más fuertes ostentan el poder. La riqueza y la gloria son mías. Az, discurso, honrandome el correo. Temamos esto, hermano, y aceptemos con la conciencia tranquila el Cuerpo y la Sangre de Cristo, pisoteando la enemistad y la ira, rechazando la envidia y la condenación y toda mala acción. Así como el cuerpo no puede vivir sin recibir el pan, así el alma, si no recibe la comunión, está muerta. Sobre esto Cristo también dice: No sólo de pan vivirá el hombre. A mi amor, dame el alma alimento del alma, y ​​del cuerpo cuerpo. Esta es una comida espiritual, la esencia y las cuerdas de nuestra conciencia están vivas. Por esta razón el diablo desprecia a los fieles, de modo que recibirían la comunión con poca frecuencia, para tener su poder sobre ellos. Queridos, mi corazón se alegra al ver a los fieles, con sus esposas e hijos, recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor. Escuchen al Señor decir: coman Mi Carne y beban Mi Sangre para vida eterna y no vendrán a juicio, sino que pasarán de muerte a vida. Si alguien es privado de la comunión, no es digno de estar en la iglesia. Gloria a nuestro Dios. Homilía 38. El jueves de la cuarta semana de Cuaresma, se encontró en la mente del Santo Padre Basilio el mandamiento de nuestros santos padres, sobre la humildad. Escuchen, hermanos y amados, al gran obispo que dice: “Si alguno de entre los fieles y amantes de Dios, por las enseñanzas del diablo, o por su propia mente majestuosa y orgullosa, cae en redes hostiles, rexha, en ira y riñas, o en cualquier enemistad, entonces acepte en su corazón el temor de Dios y la mansedumbre tierna y sumisa, y acepte el amor, santa y bendita humildad, con gran amor, esforzándose pronta y sin hipocresía y Oíd al profeta decir: todo lo que os encuentre haciendo, eso es lo que juzgaré. Y a veces dice: no se ponga el sol sobre vuestra ira. David dice: Enojaos y no pequéis, y otra vez digo: sacrificio a Dios, un espíritu contrito y humilde, Dios no despreciará a los que están quebrantados de corazón y humildes de espíritu. El apóstol dijo: Que la paz y el amor de Dios y Padre estén con vosotros, y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo, y la comunión del Espíritu Santo esté con todos vosotros. Y nuevamente dijo el Señor: En esto sabréis que sois mis discípulos, si amáis a vuestros enemigos, y hacéis el bien a los que os aborrecen, y orad por los que os hacen mal. Y nuevamente dijo el Señor: Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. Y nuevamente dijo: Bienaventurados los crotzianos, porque vosotros heredaréis la tierra. Escuchen, amados míos, al Señor mismo que dice: “No dejen caer a tierra ni una sola palabra, no sea que sea hallada como un cerdo que recoge el oro del Señor”. Estos son los judíos y los herejes, que no tienen buena mente, por eso se llaman a sí mismos cerdos, y el oro es la enseñanza divina. Hermanos, no nos dejemos llamar por los que no escuchan la enseñanza divina y salvadora de almas, sino que seamos obedientes, sumisos y caballeros, como Pablo, y David, y el Señor nuestro Jesucristo. Pablo aceptó muchas heridas y molestias de todos, pero las soportó todas con amor. Asimismo, David sufrió muchas desgracias por parte de los extranjeros y de sus vecinos. Y nuestro Señor Jesucristo mismo aceptó la pasión y la muerte de sus siervos, y no devolvió mal por mal, sino que lo soportó todo por nuestra salvación. Pero nosotros, pecadores, no podemos soportar ni la más mínima culpa por el bien de la salvación. Por eso os ruego, hermanos, que disuelvamos las redes de la hostilidad, que son la esencia: la ira, la riña, la batalla, la calumnia, la envidia, la enemistad, la discordia, el resentimiento, la desobediencia, la humildad y otras malicias. Por malicia, nuestras oraciones son desagradables para Dios, pero en lugar de enojar a Dios, estamos preparando el tormento eterno. Pero el padre pronto se volvió hacia la humildad, porque los hijos de Dios deseaban la humildad. Asimismo, por amor a la humildad, la gente ha hablado muchas veces con los ángeles. Al principio, la gente fue engañada por los halagos del diablo, y se apartaron de Dios, y comenzaron a servir al diablo, y hubo riñas en ellos, y eran muchas. Los ángeles de Dios, al ver el engaño de Satanás y la maldad del hombre, formaron un ejército no sólo con demonios, sino también con gente malvada. Cuando Dios vio que la gente se había desviado del verdadero camino y se había desviado hacia la malicia, Él fue movido por Su indescriptible compasión y Su corazón misericordioso, volviéndose hacia la humildad hacia el hombre, no sólo en el significado, sino también en los hechos: la intención de que el Todomisericordioso envíe a Su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo, para que por nosotros descienda del cielo y la gente viva, pero derrote al diablo y a sus siervos, y que así sea. Por esta razón, Dios envió primero profetas que predicaran Su sueño y encarnación, incluso antes de la crucifixión y antes de la Resurrección. Fue pisoteado por el demonio, y salvación por el hombre, y hubo paz en el cielo y en la tierra, por el ángel y el hombre. Escuchen, amados míos, cómo es tener buena paz entre ustedes. Si alguno mantiene la paz entre sí y el amor por todos, será salvo sin dificultad y su oración será aceptable a Dios. Si alguien va a la iglesia enojado y no se despide, entonces su oración no agrada a Dios, sino que solo enoja a Dios, y sobre esas personas la ira de Dios y la ejecución por desobedecerle son palabras santas. Nosotros, hermanos, desataremos nuestra ira y toda la enemistad de Satanás sobre Satanás y sus siervos, y recibiremos la paz de los ángeles, sin demorar ni una hora, que sea para nosotros aquí y en el mundo futuro habitaremos con los ángeles y nos alegraremos con todos los santos”. Sermón 39. El mismo día [el jueves de la cuarta semana de Cuaresma] la enseñanza de San Juan Crisóstomo. Siempre que veas a alguien viviendo en la malicia, viviendo en la riqueza, reeksha, en la mentira y no aceptando el mal en nada, no te entregues a tales caprichos, sino llora por él, porque él te aceptará todos los tormentos malvados allí. Y el que vive en la virtud, aunque vea y acepte las desgracias, consiéntelo y ten celos de ello, como si aquí fuera liberado de todos sus pecados, y allí llegaría a una gran alegría. Por esto, el apóstol Pablo dijo: todos los que quieren vivir fielmente en Cristo Jesús, son aquí perseguidos por los hombres, o por los demonios, o por los reyes malos, con expulsión y prisión, y muchas heridas, y angustias, prisiones, y cárceles, y otros dolores. El Señor ha dicho: Estad tristes en este mundo, y: Tened buen ánimo, porque yo he vencido al mundo, y habrá para vosotros tristeza y tristeza, pero vendrá el gozo. Si alguno quiere ser coronado de gloria imperecedera, aquí vivirá una vida cruel y dolorosa, y allí encontrará gloria, honor y paz eterna. Como vivieron los profetas de Dios, David dijo: Los días de nuestros años, en ellos son setenta años, o incluso ochenta años, y se multiplican sus trabajos y enfermedades. Así lloró Jeremías y Job se lamentó de sus días. Y Moisés dijo: Mátame, Señor. Y Elías ayunó cuarenta días y, llorando, dijo: Quita, Señor, mi alma de mí. Daniel no comió pan durante tres semanas. El apóstol Pablo también habló de ellos: fallecieron vestidos con ropas dulces y pieles de cabra, desposeídos, tristes, amargados, pero el mundo entero no es digno de ellos. Nadie, quiero decir, se casa a menos que sufra ilegalmente o sufra ilegalmente. Pero si alguno ayuna y se arrepiente, ora y da limosna, resolviendo toda causa de injusticia y absteniéndose de juramentos y envidias, de robo y soborno, de recibir dinero no conforme a la ley, de tabernas y de borracheras, acerca de los que permanecen en estas cosas, el apóstol Pablo dijo: porque tales no heredarán el Reino de Dios. De un alma contaminada por la embriaguez, el Señor no acepta ni el ayuno ni la oración. Si vienes a la iglesia apestando a borrachera y doblando la piel, ¿dónde te convertiré en borracho o en ayunador? Es verdad que los borrachos no heredarán el Reino de Dios. Anna ayunó, oró al Señor, con el verbo: Mira a tu sierva, Señor, y dame el fruto de tu vientre; y a través de su oración y petición hubo fruto. Asimismo, Sansón ayunó, derrotando a los extranjeros a miles por día, y la puerta de piedra quedó encantada, como en el pasado, y la fortaleza de Lviv no toleró su mano. Cuando se acepte su embriaguez, se convertirá en enemigo, será privado de la vista y será oprobio para los niños. Nosotros, hermanos, huimos de tal enfermedad, para no ser vituperados por el demonio, ni burlados por los niños necios, ni llorados por los fieles e inteligentes, sino con un corazón puro y una mente sobria. el diablo y todas sus artimañas, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria ahora y siempre y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 40. El viernes de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la Pasión de Dios. Escucha, hermano mío, ante todo, tened el temor de Dios en vuestro corazón. Si una persona adquiere el temor de Dios en su corazón, podrá ser libre de todo mal. Sean activos en la Iglesia de Dios y no sean perezosos: porque esto es limpieza para nuestra alma y nuestro cuerpo. En la iglesia ten miedo, no hables con nadie y no juegues malas pasadas a los que callan. No solo estés de pie con temor y temblor, sino también con humildad, escuchando el canto y la veneración de los libros Divinos, y mirando la imagen más honorable de Dios y todos los santos íconos, recordando tus pecados y derramando lágrimas, sé como un publicano, y no como un fariseo. Sobre todo, escucha a tu padre espiritual y acude a él con frecuencia, confesando tus pecados, sin albergar un solo pecado: los que se arrepienten, porque Dios es, y no los que se arrepienten y multiplican los pecados: el diablo. Incluso si una persona, habiéndose arrepentido de sus pecados, oculta al menos un pecado, se siente un poco culpable por ello, recibirá una gran condena por ello. Como un pájaro, si se queda atrapado en una red con una sola uña, morirá todo; Asimismo, aunque una persona oculte aunque sea un solo pecado, será el más pesado de todos y, como una montaña, será imposible de mover. Nuevamente, si vuestro padre espiritual os manda hacer penitencia, acéptala con amor y guárdala. Porque sólo quieres confesar tus pecados y con ello ser perdonado, pero no quieres los mandamientos y la penitencia de tu padre para tu aceptación espiritual. Es como si le disparan a una persona en algún lugar con una flecha y el hierro que lleva dentro se rompe, y luego traen a un médico, y el médico, cortando la úlcera, le quita el hierro. Pero a menos que aplique la poción, no podrá curar sus úlceras. Si la enfermedad comienza a soportar pociones, entonces se debilita, y aunque haya sufrido un poco por curarse, aunque sea poco a poco se irá curando. De la misma manera, también nosotros cometemos pecados, y el diablo nos ha fusilado con ellos, y nuestro pecado permanece en nosotros como hierro; Incluso si acudimos a nuestro padre espiritual y confesamos ese pecado, nuestro padre espiritual, como un médico astuto, quitará de nosotros el pecado, como el hierro, y quiere curarnos según la penitencia por la plaga contra ese pecado. Cuando comenzamos a corregir penitencias que están fuera de nuestro alcance, entonces se nos hace más fácil, aunque hubiéramos corregido poco, ya que no habríamos transgredido los mandamientos de Dios, ni desobedecido los mandamientos del Padre. El Señor dice: El que os escucha, a Mí me escucha, pero si vosotros os rechazáis, Él me rechazará. Incluso si hoy alguien dice: “Temo a Dios, pero no escucho al hombre”, es mentira ante Dios. Y hay mucho sobre la comunión de los Purísimos Misterios, hermanos, porque el gran Apóstol Pablo dice: Si alguno es indigno de participar del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, comete un pecado mayor que el que acepta. Entiende, hermano, lo que es digno de ser aceptado: ante todo, conviene confesar tus pecados a tu padre espiritual, desde el principio hasta el fin; el padre espiritual da penitencia contra su pecado, para que cuando termine el mandamiento y comience a esforzarse por otras buenas obras, entonces le dará la comunión; De lo contrario, será cruel para quien da y para quien recibe. E incluso si hay maldad para destruir a una persona, hay muchas cosas que le suceden al ejército, o además del ejército. E incluso si una persona recibe la comunión sin ser corregida por su padre espiritual, esa persona destruye a Cristo dentro de sí y no puede obtener el don del pecado. Es apropiado que todo cristiano participe de los Purísimos Misterios de Cristo tres veces al verano y se arrepienta de sus pecados, y debido a nuestra debilidad, al menos una vez al verano durante la Gran Cuaresma, y ​​luego hay una gran limpieza. Si alguien no crea ni siquiera eso, pero le sobreviene la muerte, más le valdría no nacer. Pero no condenéis al obispo, ni al sacerdote, ni al diácono, ni al monje, ni al monje, hermanos, ni los responsabilicemos de nada, pero os amo mucho, porque sois la esencia de la intercesión por nosotros ante Dios. Porque dice el santo apóstol Pablo: hermanos, obedeced a vuestros maestros y arrepiénteos de ellos, porque velaréis por vuestras almas, para que os paguen la palabra; Además, responde por nosotros y no por nosotros por ellos. Pero si quieres venir a ellos y hablar con ellos de las cosas espirituales, o de las cosas tristes de este mundo, tú, como esencia de la tristeza, puedes consolarnos de nuestras penas. O si tenéis algo que necesitéis, tráelos, porque todo lo estáis poniendo en la mano de Dios. Sobre todo, ten amistad con tu rey de todo corazón y no pienses en nada malo. Porque el santo apóstol Pablo dice: todo poder y todo dominio vino de Dios. Sí, si alguien se opone al gobernante, resistirá el mandato de Dios. Pero cualquiera que tenga padres, que yo lo honre como a Dios, en quien conozco la luz. Entonces un hijo es libre cuando entierra los huesos de sus padres. Ama a tu hermano de la misma manera, dice el Teólogo: si alguno dice: "Amo a Dios", pero odia a su hermano, es mentira. Porque el Señor mismo dice: ama a tu prójimo como a ti mismo. Si alguno tiene un hermano pobre, o alguien de su familia, y le da lo que necesita, entonces le será contada ante Dios más que cualquier otra caridad. Y también guiáis a los esclavos en el castigo y les enseñáis buenas costumbres, sin reprimendas ni heridas, sabiendo que vosotros también sois creación de Dios, pero que Dios nos ha dado para servir. De la misma manera, os es digno de cuidar de sus almas, y reprenderlos del mal, y llevarlos al arrepentimiento, y obligarlos a la Iglesia de Dios, porque sois por naturaleza abadesas en vuestros hogares. Si alguno entre vosotros no es bautizado o muere sin arrepentimiento, entonces deberás responder por su alma ante Dios. Ten para ti otros y consejeros que no te elogien por todo lo que se dice, sino que se esfuercen por responder con justicia. E incluso aquellas palabras que son dañinas para el alma no son amigas, sino caricias de esta luz y destructoras de las almas. Sobre todo, no tengáis orgullo ni en vuestro corazón ni en vuestra mente. Escuchen cómo al principio el ángel se enorgulleció, y Dios no lo perdonó, sino que lo envió a las tinieblas, al abismo y al fuego inextinguible. No dijeron que por el bien de la riqueza hay orgullo en los que viven bien. Así como el vino se derrama para dos: para los sabios para el gozo, y para los necios para el mal, el pecado, el daño y la pérdida; También lo es la riqueza: otra es la riqueza recogida por el bien, y otra es la riqueza recogida por el amor al oro. El amante del oro no es dueño de su riqueza, pero es un guardián, no un amo, y un esclavo de la propiedad, y no de Dios. El amante del dinero quiere reducir su carne, ya sea oro enterrado en la tierra o sellado en una bóveda para ser publicado entre los pobres. Porque el Señor nos ha dado ejemplo de no tener en alta estima ni confiar en la abundancia de nuestras riquezas. Abraham era rico, pero no amante del oro, no porque amaba los suelos decorados con oro, sino que bajo el árbol, protegido por las hojas, se sentó y encontró la salvación. Porque Abraham no fue perezoso, sino que se puso en camino, y cuando veía pobreza, o miseria, o codicia, o avaricia, bien alimentado y ceñido, o desnudo y vestido, y yo venía a su Señor, Abraham sacrificó un becerro por su causa. Y entonces el Señor bendijo a Abraham y a Sara su esposa, y le prometió un hijo, Isaac. No te jactes de tu familia, porque eres noble, sino de ti mismo y de tus obras. Si dices: "el padre y el imán son Bolyarin, y los mártires de Cristo son los hermanos, y mi madre es noble". Un poco de kvas deja fermentar toda la mezcla. Y nuevamente dijo: “Las ovejas estarán a la derecha y las cabras en los zapatos”. Yelma es una cabra, el chadiano no da buenos frutos, no da buenos quesos, no da olas; a la oveja todavía le va bien. Un hombre apunta a muchos, y un bien guía a muchos; pero un mal corromperá a muchos. Así como la doncella conserva su virginidad hasta ahora, así se la llama, pero si se engaña y peca, entonces ya no es doncella. Entonces, incluso un cristiano, si el evangelio destruye las palabras y comienza a cometer actos inmundos, entonces ya no es cristiano, sino que solo por su nombre se le llama cristiano. El Señor dijo: “Pondré enemistad entre el diablo y los hombres”; Porque mucha gente hace lo que quiere con el diablo. Pero esto es digno de los cristianos, que clamen en oración a Dios con una exclamación, para que ahuyente al maligno enemigo. De nada le sirve a una persona ser buena de edad, pero más aún tener un alma buena para con Dios. Porque la encina es alta y hermosa, pero sin fruto; y las nalgas yacen en el suelo, pero dan fruto; hay un lastre en todos ellos. ¿Por qué las abejas son peores? ¿Qué es más rojo que un pavo real? ¿Pero quién da qué fruto con ello? Aunque confieses tus obras a un amigo que te reprende, no querrás contar tus pecados a Dios que te sana. La Escritura dice: “No os avergoncéis de contar vuestros pecados a vuestros padres espirituales, porque mediante estos pecados sois limpiados”. Si honras a Dios, entonces estará a tu diestra; Si no honras a Dios, entonces el diablo estará a tu diestra. El Señor dice: "He aquí os he dado dos ojos, dos manos y dos narices, para que andéis según mis mandamientos. Si no escucháis mis mandamientos y hacéis las obras del diablo, por eso segaréis hoz, plaga de maldad y muerte, y después de la muerte habrá tormento eterno, ardiendo con fuego. Inextinguible". Es aterrador y amenazador, hermano, escucharlo, pero es aún peor verlo. Por eso, hermanos, temed estos terribles tormentos, y orad siempre aquí al Señor Dios, el arrepentimiento es puro y no volváis a los pecados pasados. Vivir una vida pura y virtuosa, dejando atrás las malas costumbres y costumbres y aceptando las buenas. Sobre todo, hermanos, no os olvidéis de los huérfanos y necesitados, tanto como podáis, dad según vuestras fuerzas, vestidlos desnudos, y amaos unos a otros, y sabed por vosotros mismos que sois amados por Dios sí. Gloria a nuestro Dios. Sermón 41. El sábado de la 4ª semana de Cuaresma, enseñanza de San Basilio y narración de los mensajes de los ángeles a los fieles. El Ángel del Señor hablará una palabra del Señor a los que se consideran cristianos fieles, pero no tienen temor de Dios, diciendo: “¡Ay de aquel hombre que tiene ira contra él!”. alguien, o haber hervido, o haber peleado con alguien, o haber hecho mal a alguien, o tener cualquier tipo de maldad en su corazón contra alguien, y no despedirse de él, va a la Iglesia de Dios, resistiendo a una persona fiel y mansa, se le promete heredar la Tierra Prometida y la paz. O si enciendo, o prosfiro, o traigo alguna otra ofrenda, o como mucha comida, o beso el Evangelio, el que está en malicia es digno de comer a tal mártir eterno, y resina siempre hirviendo, y fuego inextinguible. Peor que eso, y mayor que el asesinato, y el asesinato, y la herejía, y todo mal es más mal, y toda destrucción es más destructiva, cada vez que alguien se acerca al Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, y guarda ira contra alguien, o hierve, o pelea, o calumnia a alguien, o se casa con alguien, o recuerda la ira contra alguien, entonces tal juicio inexorable aceptará y sin piedad el tormento eterno; Sería mejor que tal persona no naciera: los judíos están amargados y el hereje será condenado por aceptar indignamente el Purísimo Cuerpo y Sangre del Señor. Cada vez que alguien se acerca al Purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que quita los pecados del mundo entero, y escucha el verbo: “Acojamos, Santo de los Santos”, - porque esto es lo que se dice de la comunión de los Santos Misterios, la decisión de una persona digna y fiel - y el que es indigno se acerca a los Purísimos Misterios de Cristo, entonces el cielo, la tierra y el inframundo “Todo será conmovido, y los poderes más altos del cielo todos temblarán, y todos los ejércitos mentales serán vencidos por el miedo, al ver la naturaleza humana en la tierra cometiendo toda mentira”. Escuche con atención la historia del ángel contada por San Basilio. ¿Has oído cómo los santos ángeles, que no han pecado, tiemblan y temen, luego cómo nosotros, pecadores, escaparemos del tormento eterno, de mucho castigo y enseñanza, de no escuchar, de mucho miedo y miedo, sin horrorizarnos? Pero estad seguros de conocer la palabra del Señor, que dice: No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre. Esta es la voluntad de Dios, tener temor de Él en vuestros corazones y tener Sus ángeles, humildad, sumisión, mansedumbre, bondad, buen humor, sobriedad, obediencia, atención y todas las demás buenas obras: ésta es la esencia de las obras angelicales. Si lo tuviéramos, hermanos, y tuviéramos tales asuntos, entonces el tormento eterno habría huido lejos de nosotros, y el Reino de los Cielos no estaría lejos de nosotros, y los ángeles se habrían regocijado por él. Y esta es la esencia de la obra de Satanás y sus siervos: orgullo, magnificencia, desprecio, desobediencia malvada y borrachera inmunda, con toda malicia, por ellos Satanás caerá de la gloria de Dios, maldito absurdo. Su orgullo y grandeza fueron aceptados por los judíos, al no tener fe en el Hijo de Dios, y el eterno mártir, con su maestro el diablo, no aceptan sus enseñanzas, hermanos. Pero que aceptemos las enseñanzas de los profetas, y de los apóstoles, y de los padres, y que por esa enseñanza recibamos la vida eterna y el reino de los cielos, con todos los que han hecho la voluntad de Dios y caminamos según sus mandamientos, y nosotros, hermanos, nos esforzamos por seguir esa enseñanza. Sermón 42. El mismo día [sábado de la cuarta semana de Cuaresma], palabra de nuestro santo padre Nifont, como corresponde a los cristianos ortodoxos en la comida con silencio. Érase una vez el reverendo padre Niphon caminaba, en forma de hombre, sentado y comiendo en una comida con su esposa, sus hijos y los que estaban sentados con él en la comida. Y delante de ellos vieron a jóvenes rojos con túnicas blancas, de pie en aquel iglesia, tantos como el número de los que comían era igual al número de los jóvenes presentes. Los que comen byahu son mendigos. El siervo de Dios vio y sintió un milagro, diciendo: "¡Ole milagro! ¿Qué es que los que están sentados son miserables y mendigos, pero los que vienen están vestidos con ropas brillantes?" Y sin siquiera pensarlo. Y Dios le muestre quién es la esencia de la próxima imagen brillante del joven: esa es la esencia de los ángeles de Dios. Tienen este orden: durante la comida, permanecen en silencio delante de los que comen, como los ardientes siervos de Dios. Y cuando la palabra comienza a ser ociosa, desagradable, calumniosa o blasfema, o se dice algo que desagrada a Dios en la mesa, o alguien comienza a blasfemia: sí Así como ahuyenta el humo de una abeja, así ahuyentarán los ángeles de Dios las palabras inapropiadas y las malas conversaciones. Habiendo partido como ángel de Dios, los demonios oscuros vienen y esparcen toda clase de males entre los comensales, y derraman sobre ellos humo fétido por las palabras de los que están a la mesa y por las malas conversaciones. Y el santo ángel dijo todo esto, y San Nifón se asombró y dijo: En verdad, el apóstol Pablo escribió el verbo: “Hermanos, ya sea que comáis o bebáis, todo para la gloria de Dios cread”. Gloria a nuestro Dios, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 43. En la cuarta semana de Cuaresma, la enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre el ayuno, la oración y la limosna. Venid ahora, hijos de la iglesia, y os daré la enseñanza habitual sobre el ayuno, la oración y la limosna a vuestra congregación. Bueno, mi amor, la mayor parte del ayuno ha pasado. Y cada uno de vosotros conoce su propio trabajo, y a través de él se esforzó por Dios, durante los días y las noches del santo ayuno, y espera recibir la recompensa de Dios: sin ascetismo nadie se casa. Y si, hermanos, hasta ahora hemos permanecido en la pereza, avancemos en los días restantes, con ayunos, oraciones y limosnas, para que comprendamos primero a los que trabajaron en el ayuno. La oración se apropia mucho de Dios, porque por ella se corrigen todas las virtudes. Si dices una oración con todo tu corazón, entonces, como el incienso, asciende a Dios. El profeta David dijo: Que mi oración corrija esto, como un incensario delante de Ti. Si no le rezas al krill, no volará hacia Dios. Krill, la esencia de la oración es el ayuno y la limosna. El ayuno no es sólo la abstinencia de alimentos, sino la abstinencia de todas las malas acciones y la resolución de toda causa de injusticia. Deja el mal a tu prójimo; No ayunéis en juicio ni en conflicto, dice el Señor. Si no coméis carne, evitad la bebida, las riñas y la ira. ¿Te fuiste por la noche? Pero te quedas hasta tarde, condenando a todos y no siendo como un verbo. Pero yo no elegí este ayuno, dice el Señor. ¿De qué sirve tener hambre en la carne, pero hacer mucho mal con el alma? Oh hombre, sé tu propio juez y acusador de tus propias obras y pecados. Busca la regla de tu padre sobre el ayuno y hazla tú mismo. Es bueno ayudar a una persona que tiene hambre. Si Eva hubiera tenido hambre desde el árbol, hoy no le habrían exigido este ayuno. Pero Elma no se apaciguó, sino que cayó del paraíso; Ahora ayunemos, para que podamos volver a Él nuevamente. El ayuno fortalece a los profetas. El ayuno perfecciona y preserva la ley. El ayuno preserva el cuerpo y recoge las buenas obras. El ayuno es un arma invencible contra los enemigos, una fortaleza para el portador de la pasión y un conductor de demonios. El ayuno es un recipiente de castidad, un sacerdote es un perfeccionador, un demonio es una fortaleza y un demonio es un cazador, un santo es un adorno: es imposible realizar servicios santos sin esto. El ayuno eleva la oración al cielo, como un krill, llevándola a una procesión en la montaña. El puesto de sirviente introduce el rango. El ayuno es por la salud de la madre, por la juventud, por el líder, por la vejez, por la belleza y la bondad, por el ermitaño, por ayuda. El marido, al ver a su mujer ayunar, guarda el bien, y la mujer, al ver a su marido ayunar, se volverá como él. Nadie empobrecerá su hogar ayunando frecuentemente: el cocinero y los cuchillos serán abolidos por la avaricia, y la comida de la casa no será escasa para el que ayuna frecuentemente, y sus hijos no serán esclavizados por las exigencias de la comida. A través de la limosna y la fe se limpian los pecados; A través de la oración y el ayuno nos deshacemos del mal. Mientras mates la carne mediante la avaricia, crearás un alma fuerte para Dios. De la misma manera, hermanos, esforzaos por completar virtuosamente el tiempo de Cuaresma. Lo creas o no, como quienes llaman a un rey o príncipe decoran su casa con mayor honestidad; y tú, hermano, habiendo recibido a Cristo en tu hogar espiritual con la sagrada comunión, limpia tu cuerpo con el ayuno, corta la sed, adornalo con humildad, para que tu mano tenga hambre de ser robada, y no oiga aceptar malos verbos. Que tu boca y tu lengua tengan hambre de palabras vergonzosas y conversaciones inapropiadas, y tus ojos de ver la bondad de los demás. Si publicas esto, no juzgues a tu amigo, haz las paces con tu enemigo y no envidies a nadie. ¿De qué sirve tener hambre, morir en la carne y hacer malas obras? ¿De qué ayuda abstenerse del veneno y fornicar? ¿Qué bien es el que languidece el cuerpo, pero no tiene misericordia de las viudas y los huérfanos? ¿De qué te sirve no lavarte el cuerpo y no vestir a tu pueblo desnudo con tus excesos? Este no es el ayuno que yo he elegido, dice el Señor, sino dejad toda falsedad, ira, ira, envidia, calumnia, embriaguez y otros males, para que seáis salvos. Si alguien se abstiene de comer pan y se enoja, no es algo humano, sino brutal. Si alguno yace en el suelo desnudo, y no queda ningún mal, es amargo para el ganado; La abstinencia bestial no nos salvará a menos que sigamos siendo mentirosos. Gloria a nuestro Dios, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 44. El lunes de la quinta semana de Cuaresma, San Juan Crisóstomo cuenta una historia reconfortante sobre esta vida presente, en el orden de la parábola del tribunal y la serpiente. Todas las cosas, amados, incluso en los tiempos, los obispos, los pastores y los líderes están en nosotros, por nosotros por el sacerdocio del Verbo Divino, y por la difusión de la palabra de enseñanza, muchas providencias y crean celo por la salvación. Porque también nosotros estamos con el pueblo, por nosotros pasta el Amador de la humanidad, dije a Moisés, que estaba enojado: porque no eres tú quien pastorea a mi pueblo, sino yo por tu amor. Nosotros, los malos, lo invocamos hoy, como fuente de dones que otorga inmaculada, y fortalece nuestras debilidades con su poder, y hace sabia nuestra locura, su inefable sabiduría y gracia. Cada vez que pienso en el primordial, me asombro, y cuando pienso, me horrorizo y me lleno de desconcierto: cómo él, que fue creado por la mano de Dios, y fue interlocutor de Dios, por la mano de Dios creado y honrado, y para tener la morada del paraíso, y el señor de todos se llamaba Dios, un mandamiento transgredió a Dios, perdí muchas bendiciones, y todo honor, y gloria, y el reino, y todo tipo de regalos en una hora fueron ¿Se revelaron y cayeron, y fueron rápidamente expulsados del paraíso y descendieron a las profundidades de la pobreza y las pasiones? Hermanos, cada vez que considero el único crimen de la desobediencia, me hundo en la desesperación por los muchos e innumerables pecados nuestros. Cada vez que levanto mis pensamientos sobre el ladrón y comprendo cómo fui salvado por una sola palabra, consumido en una hora por sus innumerables pecados, fluyo celosamente al arrepentimiento. Aunque caí por la obra, fui salvo por la palabra. Habiendo visto muchos milagros, habiendo desobedecido al Creador, éste no ha visto a nadie, sino a un solo Cristo, y fue crucificado y creyó en Él. Hay mucha diferencia entre ambos, sólo la desigualdad de la mente, así como la disimilitud entre el alma y el cuerpo. El ladrón no tiene nombre para la virtud, sino que simplemente dice: acuérdate de mí, Señor, cuando vengas al Reino del Mar. Por cuanto sois discípulos naturales de Cristo, esperad y esforzaos por tener tal fe y hacer obras piadosas, para que podáis recibir la salvación, así como él recibió al ladrón. Toda persona que haya sido bautizada en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y haya sido considerada digna de recibir la divina comunión, debe seguir este camino. El Santo Evangelio dice: “No ofendáis a nadie, no matéis a nadie, no le hagáis nada innecesariamente”. Si alguien te ofende, aguanta hasta el final. Si alguien te apuñala en la mejilla, dale también la otra. Si alguien entiende que sólo hay un campo, vaya con él y dos. Esto ha sufrido por parte de los de la misma fe, y nadie lo ha sufrido por parte de los cristianos. Y de aquí vino el pesado yugo de Ismael, quien oyó el pesado yugo y, no queriendo aguantar, aguantó. Incluso si sufrieron desgracias por parte de aquellos de la misma fe, recibieron una recompensa mayor. Nadie ha sufrido una segunda paliza, sino que ha soportado sólo una, pero más aún, nos atrevemos a ofender a los demás. Todo cristiano debe siempre arrepentirse ante Dios de cualquier pecado y no dejarse seducir por los halagos de esta vida vana. Pero escucha con toda diligencia, procurando que las parábolas siembren el poder que quiero manifestar de tu amor. Sean, amados, nuestra vida en la vida de este hombre, yo habitaré en el atrio con mi mujer, y con mi único hijo, y con un solo siervo, en medio de la serpiente. mortal. El hombre escuchó de muchos que él mata a todas las serpientes que entran en ese patio desde el principio. Y pensando para sí, dijo: “O salgo del tribunal o mato a la serpiente”. [Interpretación:] Pero el amor al dinero es la concupiscencia. Entonces ve y mata a la serpiente, y encontrarás ante ella la vara de oro árabe, y luego dice: “Si esta serpiente hubiera querido matarnos, no nos habría dado la vara de oro”. Ésta me traerá comida y otras cosas", y no la mates. Y cuando vengas por la mañana, encontrarás el oro y los pensamientos en ti mismo, el verbo: "Esta serpiente no es digna de muerte, sino de gran honor". La serpiente permaneció por un tiempo, dándole oro y sin hacerle ningún daño, y el hombre se regocijó con esa gran alegría, porque no había matado a la serpiente. Es decir, aquel hombre tenía un caballo de gran valor, y cuando vino la serpiente, mordió su caballo y lo mató. Interpretación: Así es el mundo, amados, así es la vida. La serpiente es la gobernante del mundo, un enemigo malvado, a quien aplasta bajo sus talones, que lo mate. Zlatnik es la lujuria maligna que lleva todo a la destrucción. El veneno de la serpiente es el pecado, todo engaño y muerte, como dijo el apóstol Santiago: la concupiscencia, cuando es concebida, engendra el pecado, y el pecado, cuando se consuma, engendra la muerte. Por el pecado, por amor a nosotros, Dios nos ejecuta, enviando muerte a nuestros ganados, atemorizándonos, para que hagamos justicia y permanezcamos en su ley; Si empezamos a ser descuidados, lo peor vendrá ahora. Al ver a aquel hombre, mataron su caballo, lo insultaron y comenzó a maldecir al tribunal y a la serpiente, diciendo para sí: “Aunque esta serpiente venenosa mate de esta manera, nos conviene que la matemos primero, antes de que ella nos mate también a nosotros”. Y cuando vengas a matarla, encontrarás un cofre del tesoro según la costumbre, y dirás: "Aunque el caballo muera, ¿por qué debería destruir el cofre del tesoro por cada día? Incluso si matas un caballo y una serpiente, eso no daña a una persona". Esa persona permanecerá por un tiempo, tomando oro todos los días, pero no le haremos daño a nada. Y cuando vio que la serpiente del hombre no era escuchada, vino su siervo dormido y murió, y gritó con fuerza. Cuando llegó su amo, maldijo a la serpiente y al tribunal, y maldijo su locura. [Interpretación:] Entonces, en un buen día no recordamos la muerte, pero si hay alguna desgracia o enfermedad, entonces estamos agotados, despreciamos esta vida y hacemos votos de no cometer actos de mentira. Incluso si los problemas o las tristezas pasan, continuaremos actuando mal y peor que los primeros, viviendo en prosperidad y sin tristeza, y sin temer el juicio de Dios. Así como un hombre vio a su siervo enfermo y no pudo curarlo, y ese siervo murió. Señor, inclínate para matar la serpiente, y cuando llegues al lugar, encontrarás el tesoro de oro, y tómalo, y así serás cegado por la concupiscencia del amor al dinero, y no matarás a la serpiente, ni tendrás miedo, necio, del juicio. Dios y ejecución. [Interpretación:] Porque Dios nos amonesta, nuestros siervos nos son quitados. Una persona que vive sin pena es aquella a la que no le importa la muerte. La serpiente vino en la noche y devoró a su hijo, y el padre comenzó a llorar por su hijo, golpeándose el pecho con las manos - "¡ay!" - llamando y maldiciendo al patio, tanto a la serpiente como a él mismo. [Interpretación:] Así también nosotros, cuando los hijos de uno de nosotros comienzan a morir, por mentiras y por la multitud de nuestros pecados, entonces en pequeña medida odiamos esta vida y juramos, diciendo: “Sería mejor para nosotros no conocer esta vida”. ¡Dios mío, hermanos! Si vemos morir a nuestros hijos y no somos castigados, ¿qué hacemos? Sean conscientes de que nos espera el tormento eterno, a menos que seamos castigados con problemas y ejecuciones. Érase una vez Dios se enojó con Farah, el padre de Abraham, y mató a su hijo Harán, para castigarlo; pero él no fue castigado, incluso él mismo pereció. En los primeros nacimientos, el hijo no moría antes que el padre. Somos danzas, hoy lloramos desconsoladamente a los muertos, pero por la mañana actuamos injustamente, sin miedo a la muerte. Cada vez que despedimos a los muertos, lloramos, y cuando nos vamos, nos emborrachamos y cometemos blasfemias. Cuando un hombre vio a su hijo exhausto, llamó a un médico y le oró para que lo sanara. Y habiendo trabajado mucho, no consiguieron nada y la descendencia murió. Y su padre, con gran tristeza, jura matar a la serpiente, diciendo: “Mientras sea un necio y un necio, ¿nunca te diré que temas a Dios y a la justicia?” Poco después, la serpiente comenzó a darle monedas de oro. Fue descuidado, no temió la ejecución de la asamblea de Dios por causa de lo destructivo, y vivió sin tristeza en los halagos de esta vida. De repente vino la serpiente y se comió a su esposa. [Interpretación:] Asimismo, la muerte, como un ladrón, nos deleita en un día desconocido, y a una hora sin té. La mujer gritó y su marido llegó llorando y sollozando. Al escuchar a sus familiares y amigos, se cayó y lloró. El hombre volvió a llamar a un médico, prometiéndole darle mucha riqueza si libraba a su esposa de la muerte, y le curó muchas cosas, pero nada tuvo éxito y la esposa murió. Y aquel hombre estaba solo, recluido en su casa, en gran tristeza. Sus amigos y vecinos le aconsejaron que matara a la serpiente de todas las formas posibles, diciendo que él también quiere matarte a ti. Él, yendo al lugar, estaba en guardia, como para matar a la serpiente. Y viendo que las cuentas son puras y de gran valor, tomé las cuentas y sentí gran alegría, olvidándome de la muerte de mi esposa y de mi hijo. [Interpretación:] ¡Oh locura y absurdo, cómo el diablo nos adula con la avidez de las posesiones, y mediante la adulación de esta vida creará la salvación para los demás y nos entregará al fuego eterno! Así como la caña de pescar de un pescador se llama adulación, halagar a los peces, así también nosotros nos sentimos halagados por las posesiones y la gloria de esta luz. En verdad, este mundo vive en la adulación, engañado por el amor al dinero, está siempre ciego y sordo, y olvida el mal y la desgracia cuando los encuentra. Crea, pues, un verano de días para la serpiente, proporcionándole cuentas para cada día. Al ver la abundancia de cuentas, el hombre se alegró y permaneció en la comida sin tristeza. Y de repente la serpiente le mordió en el pie, y yo clamé a él con fuerza, y familiares y amigos acudieron a él, llorando y reprochándole, porque no había matado a la serpiente. Y llamé a los médicos, pero no tuvieron éxito, el médico no era nada. Cuando una persona desespera de la ayuda humana, corre hacia Dios, diciendo: "He aquí, Señor, solo yo me he dado vida, déjame arrepentirme y ya no quiero sentirme ofendido por la vida". esto, y desperdiciaré lo que he recogido con injusticia, y estaré ansioso por mi salvación, porque he conocido los halagos de esta luz”. Y llamando en ayuda de vosotros a los santos que desde siempre han agradado al Señor y prometiendo daros muchas riquezas en limosnas. Y el Señor lo escuchó y le dio vida, y el hombre recobró la salud y olvidó su voto y juramento a Dios. [Interpretación:] Esperad, hermanos, un voto sin fruto y vanidad por engaño. Porque todos somos, siempre que nos llegue una pena o una enfermedad, prometemos hacer el bien. Y cuando pasa el dolor, entonces vivimos en el bien y sin dolor, hacemos el mal, cumpliendo no menos del voto que prometimos en el dolor. Elma se hizo un hombre sano y volvió a su primer rango y vanidad, recibiendo por cada día el rosario, el verbo: “vuelve, alma mía, a tu reposo”. Y mientras comía sin pena, vino la serpiente y le mordió la mano, y toda su familia y amigos se reunieron junto a él, la diarrea y el reproche desgastaron a mucha gente, Dice: “Se cumplió en ti lo dicho por el profeta: “Cuando mate, entonces lo buscaré, y cuando sea bondadoso, entonces haré lo peor”. Y el enfermo comenzó a decir: “Señor Dios mío, sé que te mentí y no cumplí mi voto, pero ten piedad y sáname, Señor, no me apartaré más de mi voto”. Y nuevamente el Señor misericordioso lo escuchó y le dio vida. Luego, en la bondad y en la abundancia, poco a poco empezó a volverse negligente, hasta que volvió a su primera costumbre y orden, halagándose con el deseo de cobrar la propiedad, la avaricia tomando la mano, no hacer voto, comprometerse con la prosperidad, y cada día sólo cuentas oro y plata, y añades a ello, divirtiéndote abundantemente, pero sin importarte la muerte, pero recoges más pensamientos, y no te acuerdas de Aquel que dice: loco, esta noche te quitarán el alma y lo que tienes. preparado, ¿a quién será esto? Pero viviré para él; De repente vendrá la serpiente y le cortará el corazón. Clamé a él, y sus vecinos y familiares vinieron a él, y le reprocharon mucho, reprochándole su locura, pues fue ejecutado muchas veces sin ser castigado. Les mostró cuentas y oro, así como su colección. Le dijeron: “Has sido engañado y heredarás todas las iniquidades, pero has enojado a Dios y has destruido tu alma”. El hombre comenzó a orar de nuevo a Dios, diciendo: “Señor mío, Señor, ten piedad de mí una vez más y restáurame de la enfermedad, porque ya no te mentiré más”. Muchos médicos se reunieron y los médicos no tuvieron éxito. [Interpretación:] ¿Cómo puede alguien ayudar si no ayuda a Dios? Toda medicina es en vano, a menos que Dios sane. Y así murió con una muerte loca y amarga, dejando atrás muchas cosas que había reunido mediante la mentira. Su familia y amigos se quejaron de su malvada muerte. [Interpretación:] Oh, hermanos, ¿somos todos los que no nos arrepentimos de los deleites de esta vida, cuando estamos enfermos, o somos obligados por las autoridades, o por un ladrón, o por una inundación, o por alguna desgracia? Luego hacemos votos a Dios. Y cuando Dios libra de todos los malos, nos olvidamos y volvemos al amargo final. La esencia de muchas cosas es que por las posesiones estas almas se destruyen y las demás que han acumulado se ganan, pero al cumplir los pecados de los malos destruyen sus almas. Oh hermano, si nunca hubieras visto un muerto, sino que hubieras oído que la respuesta venía de Dios, no todos deberían morir, sino sólo uno de la familia, y sería digno que todos temieran nuestra muerte; o los que caminan por el desierto, si tan solo hubieran oído que una serpiente viene en la noche y lo devora; Los bykh no almacenaban toda la comida. Y nosotros, como tontos, en la adulación, sabemos que somos mortales y no tememos a la muerte. Pero mientras llega el momento de los imanes, ocupémonos de la salvación de nuestras almas. Gloria a nuestro Dios. Sermón 45. El martes de la 5ª semana de Cuaresma, enseñanza del Evangelio sobre el rico y sobre Lázaro. Una parábola sobre el rico y Lázaro, para beneficio de todos nosotros, ricos y pobres. Oh ricos, sed generosos, para que no sea juzgado como despiadado; pero en la pobreza, alabando a Dios, soportad los dolores y las carencias, para recibir bienes, como Lázaro. No hay nadie en Jerusalén que se llame Lázaro, pero es pobre y está enfermo. Había uno que era rico, que tenía muchos vestidos valiosos, y comía abundante comida, y hacía siempre muchos banquetes, y tenía muchas copas y vasos de oro y plata. Pero Lázaro estaba enfermo y supurando, tendido a la puerta del hombre rico, el cual ni lo tocó ni vino a él. Cuando llegó el perro, lamí su pus. Este pobre hombre está en lo más profundo de la desgracia; contra el rico no hay queja ni blasfemia. Al final recibirás un poco de honor, como si de un ángel hubieras nacido en el seno de Abraham. Y el rico y el que lo entierra morirán. El cólico es el honor de los ricos, como un árbol con muchas hojas que no da fruto. En verdad se dijo que mientras esté vivo, su alma no será sepultada. Tengo un ataúd; mi carne se alimenta con diversos venenos y bebidas. Tan pronto como murió, fue llevado al infierno, y alzó sus ojos y estaba en tormento, viendo de lejos a Abraham y a Lázaro con él, y clamando, diciendo: ¡Padre Abraham, ten piedad de mí! Envía a Lázaro, que moje su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque ardo ferozmente en una llama de fuego. ¿Por qué nadie más es justo, sino Abraham, que vio a Lázaro? Abraham era un extraño, y este hombre rico no fue en vano. Mira la sabiduría de Abraham, no diciendo: “despiadado, cruel”, sino diciendo: recuerda que recibiste cosas buenas en tu vida y ahora sufres. Lázaro sufrió males, pero ahora recibe consuelo. También hay un gran abismo entre nosotros. La diferencia cambia al justo del pecador. Él dijo: Padre Abraham, te ruego que lo sigas a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que ellos no vengan también a este lugar de tormento. Habiendo pecado incluso contra sí mismo, trae una oración por sus hermanos. Abraham respondió y le dijo: Ellos tienen la ley, los profetas y los maestros. El discurso despiadado: "ni, padre, ni yo mismo siempre he oído y no he creído, pero las fábulas de las Escrituras son para mí", este verbo sobre sí mismo, razona, "pero incluso de entre los muertos se levantarán y tendrán fe". Y ahora la esencia es que dicen: "¿Quién sabe lo que está pasando? ¿Quién vendrá de aquí y nos lo dirá?". Pero si no escuchan las Escrituras y las enseñanzas, cualquiera que venga de entre los muertos podrá creer. Creó a los judíos, que no tenían fe en las Escrituras, y vio a los muertos resucitados, no con fe, sino también con Lázaro, a quien Cristo llamó de entre los muertos, para matar a los que quieras. En la crucifixión de Cristo, muchos resucitaron de entre los muertos y no creyeron en esto, pero hicieron lo más cruel: los apóstoles y los que llamaban a Cristo el asesino. Pero incluso el Dios real, Jesucristo, se vio resucitado de entre los muertos, sin fe. Si esto fuera para el beneficio de la fe, entonces el Señor resucitaría con frecuencia. Pero ahora lo más útil son las Sagradas Escrituras y la enseñanza. Y si los muertos hubieran resucitado, el diablo habría engañado a muchos con sus sueños. Por esta razón, Dios no lo ordenó, pero las Escrituras nos fueron dadas, como una luminaria inquietante, que brilla para el establecimiento de la fe ortodoxa. Y el diablo no puede hacer nada contra ellos, pero la Escritura deja al descubierto todas sus redes malignas. Escuchen, hermanos, la Divina Escritura, para que seamos salvos; y no busquéis resucitar a los muertos. El seno de Abraham - Cambia el reino de los cielos, donde se establecen las almas de los justos; Los pecadores serán enviados a diferentes lugares. Sermón 46. El mismo día [martes de la quinta semana de Cuaresma], enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la vida cristiana. Oíd, hermanos, muchos son cristianos; sólo por el título se les llama cristianos, sino por la costumbre y los hechos, como la infidelidad, el hábito de los hechos helénicos. Para nosotros la profecía se cumplió. Como ocurre en la naturaleza, la blasfemia, la blasfemia y la burla, en las calles y en las conversaciones, en las ciudades: encantamientos, hechicerías, comer sangre, estrangulamientos y otras cosas similares. ¿No es apropiado que nosotros los cristianos creemos? ¿Y cómo os atrevéis a recibir los Santos Misterios? Peores que la habilidad helénica son las actividades sucias, los bailes, el chapoteo de las manos en la fiesta y las canciones satánicas; Borrachera, fornicación, ira, envidia y muchas otras cosas inapropiadas que haces. ¿Por qué llamas a los fieles, pero haces cosas peores que los infieles? Oh, hermanos, si sois de la verdadera fe, no os mezcléis con los que transgreden la ley. El apóstol Pablo en sus epístolas, escribiendo, dice: ni comáis ni bebáis con ellos, para que no seáis cómplices de ellos; porque muchos enseñan lo malo, y se multiplican aún más. Pero cuidado, porque los días son malos, y el tiempo reúne a estos siervos; No os sorprendáis aunque haya pastores de lobos. El apóstol Pablo le dijo al obispo: “Porque de ti vendrá maldad para destrucción”. Y el Señor dijo: “Tened cuidado de que nadie os engañe”, y “no sigáis a los malvados”, porque se están creando muchas religiones, pero no saben qué es el cristianismo y cómo vivir en la fe legal. Veo que no sólo los jóvenes son frenéticos e irracionales, sino también los mayores, y me preocupo por ellos. A veces, en las calles y en las conversaciones, veo a un marido canoso, honesto, pero enojado e inapropiado, hablando o llevando a sus hijos consigo a la vergüenza y a las fiestas. Oh, vernies, ¿por qué estáis destinados a la destrucción de las almas? Es malo y malvado cuando un padre lleva a sus hijos a la muerte. Es apropiado que un cristiano enseñe a sus hijos la ley de Dios y la salvación del alma, y ​​no la destrucción. Si alguien pregunta a los insensibles: “¿Cómo vivieron y qué hicieron los apóstoles y profetas?” “¿Y cuántos son el apóstol y el profeta?” No lo saben y no saben qué decir. Ya se trate de caballos, pájaros o cualquier otra cosa, los filósofos y las personas astutas hablan y dicen: "No hay mal en la burla". Oh hombre, Dios te ha dado tiempo de vivir, para que hagas Su voluntad y, en verdad, le agrades; Te has entregado a la embriaguez, a la fornicación y a todo mal que aborrece Dios. Oh, fieles, el Señor os dice: “¿Por qué se ha agotado vuestro tiempo en el desierto y no habéis atendido mi enseñanza?” ¿No tienes una costumbre? Mientras la palabra de enseñanza continúe, muchas personas, como un mal, tendrán necesidad. Si estás en la calle, o en una conversación o en un juego, permanecerás allí hasta el mediodía y más allá; o estarás bebiendo, entonces no dormirás por la noche, haciendo malas acciones. ¿Cómo os llamaréis cristianos, los que creáis? Peores que los sucios. Satanás trama hechos: enseñó hechos vergonzosos, y burladores, y blasfemos, y burladores, y jugadores, y los que ven las malas acciones y el que las ve, los destruirá. Quienes deshonran esto, ¿no hacen lo mismo? Si un habitante del páramo se burla de lo que dice, entonces se ríe más. Ahuyentaría al blasfemo calumnioso con una paliza, pero aún más visualmente, se maravillan y aprenden del mal. Los amigos dan sobornos a los jugadores y, más aún, se prenden fuego en la cabeza. Si no hubieran madurado y no se hubieran maravillado de ellos, también ellos se habrían quedado en juegos y palabras vacías; pero no sólo se asombran, en vano, sino que también se acostumbran a las palabras impías. Y cuando se reúnen en una fiesta, o en cualquier otro lugar, sería apropiado que un cristiano hablara de la profecía y de las enseñanzas de los santos y de los padres portadores de Dios, pero en ese lugar profetizan y dicen: "Este onitsa es un sinvergüenza, o este onitsa es un jugador y un blasfemo, esto es un discurso...", y así se preparan para ellos muchos caminos que conducen al tormento eterno. Esto no es cristiano, pero es cosa vil, aunque juguemos, y hablemos, y cometamos sacrilegio, y reímos malvadamente, y nos emborrachemos, y cometamos fornicación, no quedan mentiras ni otros males. Estas son las obras de aquellos que agradan al diablo y no tienen esperanza de bendiciones futuras, ni esperanza de vida eterna. Por esto, hermano, esforcémonos en no cometer tales males, no sea que seamos condenados por los demonios al fuego inextinguible. Gloria a nuestro Dios. Homilía 47. El miércoles de la quinta semana de Cuaresma, enseñanza de cierto monje a su hermano espiritual sobre el silencio. Elm, mi querido hermano, exígeme una palabra sobre el silencio, por el amor de Dios. Soy una ramera [1] y una charlatana, siempre llena de falsedad y malicia, que hablaré con un corazón inmundo sobre el capital del bien, en él vive la riqueza del mundo entero y los tesoros indescriptibles de la vida eterna. El silencio, incluso por amor a Dios, el deseo de agradar a Dios y la preservación de todos Sus mandamientos, es una gran obra y el cumplimiento del pacto del Señor. Además, desde tiempos inmemoriales Dios ha salvado a todos Sus fieles siervos desde el primer hombre hasta el día de hoy. Porque Dios te ordena que guardes silencio ante todas las malas acciones, palabras y pensamientos, pero que abras la boca directamente al único Dios y ores a Él con la mente y la palabra, con toda el alma y con todo el corazón, canta, alaba, invoca, confiesa y realiza servicio verbal. Esto no es para tentación, sino para salvación. El silencio es una salvación extensa, pero el discurso extenso, aparte de las palabras librescas, es un gran pecado, y el comienzo de la destrucción es la vanidad. Al mismo tiempo, el Señor, prohibiendo, dice: “Aunque los hombres digan cada palabra en vano, darán cuenta de ello en el día del juicio”. Entonces de esto entendéis: ¿qué palabra tomaremos de nosotros mismos, y de qué palabras seremos justificados, y de cuáles seremos condenados? Los imanes los observan, por eso creo que no es apropiado decir la verdad de otro, sino permanecer en silencio ante una persona y no hablar con nadie sobre esa persona, ni blasfemia, ni calumnia, ni condenación, sino más bien condenarse uno mismo, recordando sus propios pecados. Porque el profeta David habla de mucho silencio: porque el hombre no oye, ni tiene reproche en su boca. Y de nuevo dije: Estoy mudo, humillado y silencioso por las bendiciones, y mi enfermedad se renueva. Y él volvió a decir: Me quedé mudo y no abrí la boca, como tú lo habías hecho. Porque David sabía que Cristo Dios es silencioso y manso, y no abre su boca sin querer, sino para la salvación de todos los hombres. Porque por su Espíritu Santo Dios Padre habla proféticamente de Cristo, diciendo: He aquí mi Siervo, que se complace, no contradecirá, ni gritará, ni nadie oirá en medio de su voz. A él. El precio tomado no será apagado, y la caña no será quebrada, por eso Él no abrirá Su boca en Su humildad. ¡Oh milagro! Porque el silencio tiene gran honor delante de Dios, porque Dios alaba a su Hijo, diciendo: él es silencioso y humilde, y por amor a la humildad no abre la boca. ¡Oh nuestra locura! ¿De cuánto bien nos privamos por no tener la lengua silenciosa, ni cerrar los labios a todo hablar de maldad y a toda palabrería? Además, tanto Dios como el hombre son sinvergüenzas. Hablar mucho nos lleva a muchos pecados, pero el silencio nos aleja de todo mal. Por esto, el mismo Señor nuestro Dios, Jesucristo, vino a nosotros y se hizo hombre, y nos mostró la verdad de la palabra, pero todos mentimos, como Él escribe: mentira, hijos de la humanidad, veneno de áspid está debajo de sus labios y sus lenguas tejen lisonjas. Y nuevamente el Señor dijo: ¿Cómo podéis hacer el bien o hablar bien, siendo malos y llenos de tristeza y de adulación? Y el profeta David dijo: Su lengua es afilada. Y de nuevo: guarda tu lengua del mal y no hables lisonjas con tus labios. Y nuevamente dijo: un pagano no será corregido en la tierra. Pero al profeta silencioso le dijo Dios: ¿A quién miraré sino al que calla, es manso y tiembla ante mis palabras? Y David dijo: El principio de la sabiduría es el temor del Señor, y el mantenimiento del temor es el silencio. Por temor a Dios, no se atreve a hablar de nada excepto de la verdad y la justicia de Dios. Trabaja con miedo, no sólo con el lenguaje de un verbo, sino con buenas obras que muestran los pensamientos de su corazón. Porque dice el santo apóstol Juan el Teólogo: No amamos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Luego es vanidad ser veraz o prolijo con los hombres, pero perezoso con Dios, ya sea en la confesión o en la alabanza. Sobre todo guardad silencio por amor de Dios, de lo contrario agotará vuestro corazón, pero sobre todo recuerdo que os llena de fuerza espiritual. Si alguien lee libros en silencio, habla instructivamente con la gente y ora a Dios día y noche, espero que Dios mismo, la Trinidad espiritual, viva en esa persona, en la luz que llena su alma, la alimenta con sabiduría y la bebe de manera invisible, mansa y silenciosa, mostrándole bondad a todos. ¿Quién no ha recibido de los santos el manso silencio, el don de la confianza y la piedad? La fuerza de todos los mandamientos es el silencio, que da valentía para confesar la fe en la Trinidad, es decir, instrucción en el arrepentimiento, el amor y la paciencia. ¿Cómo puedes pecar contra alguien si permaneces en silencio? ¿Qué tan ofendido te sientes si no hablas de nadie? Si caes en la desgracia, ¿Dios no te llevará? Si no recibes mal cuando mientes, entonces tu verdad perecerá, y si no eres hipócrita con tu lengua con nadie. ¿Por qué tienes tiempo para hacer trucos sucios, incluso si siempre hablas con Dios con palabras librescas? ¿Cómo salís de la razón y de la verdad, si estáis unidos en Dios y tenéis siempre a Dios ante vuestros ojos? ¿Cómo puedes mantener el silencio y reunirte frecuentemente con la gente? ¿Cuáles son tus necesidades? ¿Cómo puedes decir: "Soy un ermitaño" sin mantener tu lengua en silencio ante toda la palabrería inútil? Porque el monte no es un desierto, sino que la lengua está tranquila, y la mente entiende, y la boca mide las palabras, y la lengua está tranquila en el temor del juicio de Dios. No guardamos silencio por la mala educación, sino por la humildad y por una respuesta sobre los pecados en la corte ante Dios. Si aprendemos la sabiduría de los libros, debemos volvernos insensibles a todas las palabras burlonas y halagadoras. Si damos audacia a nuestra tonta costumbre, entonces, con la esperanza de liderar el camino ancho, él nos llevará a la destrucción con nuestra lengua. ¡Oh pagano mío, adversario mío y destructor de mi verdad! ¡Oh pagano mío, destructor mío, amigo de Satán y consejero de los demonios, culpable del demonio! Te llaman Jacob, hermano del Señor, “el fuego que es”, porque quemas al género humano, y eres abrasado por el fuego de la Gehena, porque eres malo, y por eso ahuyentas a las personas que no luchan contra ti, sólo estás furioso, como el veneno de una serpiente. Y así como todo es atormentado por el género humano, tú, pagano, nadie puede atormentarte ni vencerte, porque llevas a los hombres a grandes pecados. ¡Oh, pagano, eres el poder del pecado, que derribas a los hermanos de personas de ideas afines! ¡Oh pacificador del dispersor! ¿Cómo invocaré a Dios por medio de vosotros, cómo os dejaré ir y me enfureceré largamente con malas palabras, confundiendo a los hermanos que viven con reverencia hacia Dios? ¡Oh, pagano, no te dignes guardar silencio, y vive tranquilamente, sin rebelión, con humildad, mansedumbre y ternura! ¡Oh, pagano, villano mío, me estás destruyendo, vana ude, vil palabrería! ¡Oh, maligno mío, me privas de la bondad del silencio por amor de Dios y me expones a los gozos espirituales, enemigo mío! Por ti odio a mis hermanos, por ti mi oración no asciende a Dios, por ti mi trabajo es desagradable a Dios, porque apartas mi mente de Dios, porque profanas mi alma con el odio de tus hermanos. Mi corazón se ha armado contigo, te has convertido en mi enemigo de todo el género humano, por ti tengo miedo de matar a todos los hombres. Cada vez que veo a alguien, tu miedo, como una lanza, me picará en el corazón. Entonces dije dentro de mí: “Este hombre de Dios no pasará sin pecado”. Por tu culpa, querida, le dispararé, y si guarda silencio, no te frenaré, no tienes buenas palabras en ti misma, como eres, tal es el fruto que creas. Ay, ¿qué me estás enseñando con todos los verbos malos? Oh, estoy corriendo contigo, ¿no puedes guiarme? Me posees y me arrastras al infierno de fuego, y es posible que me hayas hecho obedecerte. ¿Es por eso que fuiste creado por mi Dios? ¿No puedes invocar a tu Creador, Quien creó al hombre, para que junte muchas tierras en un solo cuerpo y en él un alma que sea inteligente y verbal, espiritual, racional y sensual, que posea todos los Ouds del cuerpo, y cada uno tenga sus propios asuntos, pero todos convergen en uno, y nuestro Dios es glorificado por todos? Oh pagano, te ordené que hablaras la verdad con cada persona, que no mintiera ni adulara. Estás lleno de todos los verbos malvados, de pureza y dulzura, atrevidos, rápidos y en vano rebeldes: tormentoso, ventoso, vacío, enojado, riña, blasfemia, abuso y destrúyeme con calumnias, pagano halagador. Y de nuevo, con consejos halagadores, creando una imagen de tranquilidad por fuera, pero por dentro llevando veneno bajo los labios, aunque me ponga en contacto con un amigo y cometa un pecado. ¡Oh, ude incontrolable, no puedo hacerte nada! Oí al Señor decir: Porque si tu mano te hace caer, serás cortado, y con una mano irás a la vida eterna en lugar de con dos. Teniendo una mano, seré arrojado al fuego eterno e inextinguible. El mismo dicho: si tu ojo te hace pecar, sácatelo; tú tienes un solo ojo para entrar en la vida, mejor que yo, que tengo dos ojos para entrar en el infierno de fuego. Entonces es más apropiado para ti, querido amigo, cortar, para que puedas cesar de todo el mal que haces. Unirá un país con otro y un idioma con otro. Levantas ejércitos entre los hombres. Alejas de los fieles el temor de Dios. Blasfemas al Señor contra los apóstatas de Dios. Rechazaste la fe del hijo de la humanidad. Bendigo a los ídolos contigo. Elevaste a los cielos la malicia de hombres y mujeres. Contigo satanás, que hizo su rostro, baila por todo el mundo. Por ti ha aparecido entre los hombres toda la adulación del enemigo. ¡Oh, qué malvado has sido, pagano mío! No contiendes con la palabra de Dios, no dejas calumnias, eres el destructor del silencio. Pero sé sabio, pagano mío, porque si no temes a Dios y no te preparas para responderle, no desgastas tus palabras con temor y mansedumbre, no ahuyentas la adulación y no dices la verdad. Si te place, te preocupas por los pecados y no quieres hablar en silencio con Dios, pero de ti no salen palabras sinceras acerca de Dios y de las personas, ¿qué haré entonces? No lo sabemos, pero sólo Dios conoce el corazón. Por eso, por tu bien, el villano, mi pagano, obliga a los imanes sólo a cantar, orar, abrir los libros, alabar a Dios y comunicar las palabras necesarias; de lo contrario, quien pregunte, responda. Si no prestáis atención al temor de Dios, entonces os haré mudos, como dijo David: Reh, guardaré mis caminos, para no pecar con mi lengua; ponlo en mi boca, para que nunca se levante contra mí el pecador. Y además: júzgame, oh Dios, y juzga mi espíritu, que es indigno de lengua e injusto de hombre, y líbrame de la adulación. Ahora, con mi lengua confieso a Dios que no acepto problemas con una sola lengua extraña, o con una lengua extraña, pero en mí llevo toda la moral malvada y destructiva, y con todos los sentimientos internos y externos, la lengua es responsable de todo mal. Sobre todo, quisiera guardar silencio con audacia, pero no puedo. Por eso pido a Dios Todopoderoso, siempre peco con mi lengua, pidiendo liberación y corrección para todas mis palabras: "Señor Dios mío, Trinidad Consustancial, Padre e Hijo y Alma Santa, guíame a tu verdad, y enséñame a hacer tu voluntad, y líbrame de toda palabra inútil. Y concédeme, Señor, fe verbal pura, para que pueda vencer mi lengua, que condena y reprocha a los demás. Pero tú, Señor, por tu omnipotente Poder y Divinidad humana, líbrame y ayúdame, y da silencio a mi lengua, y barrera sobre mi boca. Pon tu temor en mi corazón, para que pueda temer tus mandamientos y permanecer en ellos, aprender tu ley e invocar tu santísimo nombre todos los días de mi vida, preparándome para la resurrección de tu reunión, cuando vengas a juzgar en el último día grande e iluminado, es terrible exponer a todo el género humano, y juzgar con justicia, y pagar a cada uno según sus obras, y condenar a los pecadores, y entregarlos a un amargo y cruel sin fin. tormento, sino para salvar a los justos y llevarlos a la vida eterna. Porque Tú eres el Único Dios, glorificado en la Trinidad, el Señor y Creador de toda la creación, y a Ti te enviamos gloria, honor y adoración, ahora y por los siglos de los siglos”. [Amén.] Nota: [1] Puta 1) (φλύαρος) habladora (1 Tim. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) engañoso, engañoso, mentiroso, hablador ocioso, mentiroso (Nevostr). (ver Diccionario completo de eslavo eclesiástico del arcipreste Grigory Dyachenko. M., 1900. Página 49). Sermón 58. El sábado de la sexta semana de Cuaresma, sobre la resurrección de Lázaro, amigo de Cristo, enseñanza de Juan Crisóstomo. Este es el radiante precursor del triunfo de la Resurrección de Cristo. He aquí la memoria de Lazarev, manifestando los milagros de Cristo. La imagen de esta resurrección de Lázaro en cuatro días da los frutos de la Resurrección de Cristo en tres días. Este Lázaro apareció como el segundo Precursor de aquellos que estaban sentados en tinieblas. Este primer enemigo fue la destrucción del infierno. Hoy Cristo realiza Sus milagros en todo el mundo. Hoy Cristo destruye el poder de la muerte y resucita a Lázaro de cuatro días, prefigurando su resurrección. Hoy los judíos se reunieron en obediencia a la tumba de Lázaro, para que vieran Su poder Divino, y Su poder sobre vivos y muertos, tuvieran fe en Su Resurrección. Cristo partió a Judea, para que sin Él se cumpliera la muerte de Lázaro, y que no digan: habiéndolo matado con un fantasma, y ​​resucitarlo de nuevo; pero que haya testigos de su muerte, sepultura y resurrección, como dijo el evangelista: como si Lázaro estuviera enfermo en Betania, también Jesús lo amaba. Envía un mensaje a la hermana de Jesús, diciéndole: Señor, he aquí el que amas está en dolor. Jesús dijo: esta enfermedad no lleva a la muerte, sino a la gloria de Dios. Y Jesús permaneció en aquel lugar dos días, para mostrar un milagro mayor a sus discípulos y al pueblo judío. Pero se ve la piedad de estas mujeres, como si no fueran devotas del hechicero, ni del médico, hasta el punto de buscar ayudar a los enfermos - porque ese no es el punto - sino enviar sus almas y cuerpos al Médico, que es capaz de dar vida y matar, salvar y destruir. Y la rekosta: he aquí, lo amas, Señor, duele, porque lo que quieras, lo puedes sanar, Señor. Jesús les dijo: Esta enfermedad no lleva a la muerte, sino que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. ¡Oh, el maravilloso amor del Señor! No es sólo que no vino a curar a Lázaro, sino que incluso después de la muerte permaneció cuatro días para mostrar un milagro aún más maravilloso y convertir el hedor en fragancia. El verbo de Jesús a su discípulo: Lázaro, nuestro amigo, triunfa, pero yo voy y lo despierto. Y que esto muestre amor y poder a todos. Los discípulos dijeron: Señor, si lo logras, serás salvo. Pero Cristo nuevamente crea una corriente contra el reino del infierno, nuevamente reúne a los judíos para un milagro y nuevamente mueve a sus discípulos a la fe. La imagen ya quiere la fecha de Su Resurrección. Los mortales ya quieren destruir los remaches. Lázaro ya llama a Adán a la alegría, diciéndole: Levántate, tú que duermes. Nuestro Salvador ya vino, a través de la Cruz, para vencer al diablo y destruir la muerte. Cuando llegó a Betania, donde había muerto Lázaro, Marta lo encontró llorando y diciendo: Señor, si estuvieras aquí, mi hermano no habría muerto. María está sentada en casa. Y Cristo le dijo: tu hermano resucitará. Marta le dijo: Sabemos que resucitará en la resurrección, en el último día. Y otra vez Marta le dijo: Creo, Señor, que si quieres, todo lo puedes. ¡Oh, la confianza de la esposa! ¡Oh, lamentable amor fraternal! Llorando por el discurso: Sabemos que Tú eres la Resurrección y la Vida, y la Luz que nunca falla, y la Renovación de los caídos. Y Jesús fue al sepulcro de Lázaro, y como ignorante, preguntó: ¿Dónde lo enterrais? Cuando los judíos lo oyeron, se reunieron en número sin número junto al sepulcro de Lázaro, queriendo ver. Jesús se acercó y mandó que sacaran la piedra del sepulcro y derramó lágrimas sobre ella. Resta Marta y María: Señor, ya huele mal, que quedan cuatro días. Jesús dijo: “¿No habéis decidido que si creéis, vuestro hermano Vayu resucitará?” Y Jesús alzó los ojos al cielo y dijo: Sabemos, Padre, que siempre me has escuchado, pero por el bien del pueblo que está alrededor, tenga fe, porque tú me has enviado. Y este río gritó con gran voz: ¡Lázaro, sal! Y pronto el muerto se levantó y se fue. ¿Quién puede oponerse al mandato de Dios? ¿O qué vínculos mantener tienen un comando animal? Los judíos sin ley ya respiran de envidia. Ya consideramos la muerte como una pesadilla. El enemigo ya está enfermo, aunque percibe una herida sin fin. El estado infernal ya está muriendo. ¡Oh, cosas maravillosas! El Señor es digno de alabanza, pero los judíos planean matarlo. ¡Oh, libros despiadados! ¿Es precisamente por esto, maestros, que matáis al Legislador? ¿Será por eso que Nan se levanta, porque os ha librado de la obra egipcia? ¿Es por esto que queréis matarlo, llevarlo a través del Mar Rojo y alimentaros durante cuarenta años en el desierto? ¿Creas Sus trucos ahora, cuando Él resucita a los muertos y crea sanidad? Siempre que venga maná del cielo y agua de las rocas, entonces alabadle. ¿No te avergüenzas de la anarquía? Conviene alabarle y honrarlo, pero queréis matarle en alabanza, los de corazón de piedra. Pero nosotros, habiendo salido de la locura judía, alabaremos a Lázaro, el amigo de Cristo: Lázaro, receptáculo del Espíritu Santo; Lázaro, el huerto de las lechugas de Cristo; Lázaro, la fuente espiritual de la gracia de Dios; Lázaro, el segundo Precursor, que habita en tinieblas y sombra de muerte; Lázaro, destructor de los poderes del infierno; Lázaro, precursor de la resurrección de Cristo en tres días; Lázaro, el acusador de los judíos; Lázaro, seguridad para muchos; Su pueblo, al verlo resucitar de entre los muertos, creyó en Cristo y dio honor al gran Creador: en el camino extendió el manto sobre los mantos, y otros cortaron ramas de los árboles, como niños que lloraban: ¡bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor! A él sea la gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. [Amén.] Homilía 59. En la semana de las flores, la entrada en Jerusalén de Nuestro Señor Jesucristo para la libre pasión, enseñanza de San Juan Crisóstomo. Como el fondo del mar, este tiempo de Cuaresma ha pasado, y para esta semana aceptaremos la hazaña, la fe, y pasaremos de los milagros del Señor a un milagro mayor, la resurrección de Lázaro iluminado: con María y Marta traeremos honra y alabanza al Maestro Cristo que ha dormido, y como niños con ramas, clamaremos unánimes: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios es el Señor y se aparece a nosotros! Dinos, profeta, ¿quién es el que viene en el nombre del Señor? Oímos, hermanos, al profeta Isaías decir de Él: He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel. Él es el que descendió del cielo y quiere que nosotros, habiéndonos empobrecidos, nos enriquezcamos con su pobreza. Es decir, Nacido del Padre antes de los siglos, y en los últimos años de la Virgen Theotokos. Resucitó a Lázaro, que tenía cuatro días. Es decir, en el nombre del Señor, que vino por voluntad de la pasión. En lugar de la malicia de los judíos en el lugar de gloria, la envidia aconsejó al creador matarlo, no sólo a sí mismo, sino también a Lázaro con él, a causa de su multiplicidad por amor al Señor. Hoy la tierra se llena de alegría, deja flores fragantes a lo largo del camino y reúne a la gente de alegría. Nosotros, como rama del jardín de la virtud, nos hemos preparado, clamando en cánticos: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios nuestro padre, aunque pisoteemos al diablo y la muerte destruya, y destruya el reino del infierno, y libere de la servidumbre a los retenidos en el infierno! Por eso llegué a la Pasión por voluntad de la Cruz, aunque quisiera destruir al verdugo y resucitar a los muertos. La misma Cruz nos dará armas contra el diablo y nuestros enemigos. Esto significa que destruimos toda adulación del diablo. Y por eso, con el verbo: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Vendré a salvar a los que ayunan y a recompensarlos por su trabajo. Para muchos, se dice, la esencia del monasterio en la casa de Mi Padre, está dividida entre sí por los hechos. Que no los perdamos por los pequeños placeres de la vida, aun cuando el muro se turbe y como el humo desaparezca. La venida de Cristo se acerca. Esforcémonos, hermanos, hasta el momento del imán, para que no se cierre la puerta del arrepentimiento, no llegue la muerte. Huyamos ahora por el arrepentimiento, no sea que escuchemos su respuesta, diciendo: ¿Te arrepientes ahora, pobre hombre, cuando ya no hay tiempo para el arrepentimiento? Por eso, amor mío, en esta vida viviremos la costumbre de la ira de nosotros mismos, extinguiremos la enemistad satánica, permaneceremos hostiles a nuestros hermanos y seremos generosos y flexibles con los pobres. Nadie se marcha de este mundo con riquezas y gloria, sino sólo de los negocios: pero toda la gloria y la riqueza permanecerán aquí. Nuestro ataúd aceptará nuestro cuerpo como gusano como alimento y nuestros huesos quedarán expuestos. De esta manera, hermanos, esforcémonos en las buenas obras y terminemos sin pereza este tiempo de Cuaresma: desde el final se entregan coronas a los trabajadores. Incluso si alguien comienza una obra y no la completa, quedará avergonzado: así también nosotros haremos el bien, para recibir la recompensa completa. Si alguno se abstiene de comer pan y se enoja, es como un animal que come, porque no come pan. Si alguno se abstiene de beber y comer pescado, y se acuesta en el suelo, pero tiene malicia y hace injusticia, no se jacte, porque peor que tener ganado es no tenerlo. no actúa con ira, envidia o mentira. Pero absténte de los deseos corporales, para que seamos como un ángel. He aquí que la Pasión de Cristo se acerca, también por nosotros será aceptada: para que habiendo limpiado nuestra alma, y ​​cuerpo y mente, seamos partícipes de su Divina Cena, clamando a Él y diciendo: Bienaventurado el que vino en el nombre del Señor, que vino a la Pasión gratuita por nosotros, y volvió del cielo para juzgar a vivos y muertos, para decidir al justo y al pecador, y pagar a cada uno según sus obras. Gloria a nuestro Dios. [Amén.] Sermón 60. El Lunes Santo y Gran de Semana Santa, palabra de San Efraín el Sirio sobre el hermoso José, cómo sus hermanos lo vendieron a los istelitas. Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, Dios bendito, siempre entregando la simiente justa de Tus siervos que te han amado, concédeme también, porque soy Bueno, sí Las inundaciones de Tu gracia hervirán en mí con gran abundancia, para que pueda escribir una brillante y gran desgracia, ¡sobre el hermoso José, quien fue el hombre más honorable, siervo y apoyo para la vejez del Patriarca Jacob! Este maravilloso joven, desde su juventud, anotó las dos venidas de Cristo: la primera, que vino de la Virgen María, y la segunda, que quiere asustar al mundo entero. Ahora bien, amados amadores de Cristo, alegrémonos del alma, de escuchar con diligencia estas virtudes de la hermosa juventud. Esto digo, hermanos, que la descendencia es maravillosa y una maravillosa fuente de castidad, y el vencedor es grácil con maravillosas victorias. La misma es la imagen de la futura venida de Cristo. Quita de tu alma todo dolor de las cosas terrenas, para que el alma reciba con amor las dulces palabras: porque la esencia es medvena y el alma es gozosa. Como si el Señor nos fuera enviado rápidamente; De la misma manera, el joven José fue enviado desde las profundidades de Jacob para ver a sus hermanos. Sus despiadados hermanos, al verlo acercarse a ellos, comenzaron a pensar en el maligno, que trae la paz de su padre. Lo mismo ocurre con los judíos, siendo siempre crueles, cuando ven a Cristo Salvador, diciendo: Este es el Heredero, matémoslo. Lo mismo ocurre con este verbo: “¿Matémoslo para ver de dónde vendrán sus durmientes?” Los hermanos de José, comiendo juntos, habiendo expresado su voluntad, lo vendieron. Asimismo, las abominaciones de los judíos que comieron la Pascua mataron al Salvador. El descenso de José a Egipto significa el descenso de nuestro Salvador a la tierra. Así como José, habiéndose establecido dentro del palacio, pisoteó toda la fortaleza pecaminosa y lució una brillante corona de victoria; Asimismo, el Señor, Salvador de nuestras almas, descendió a los infiernos y allí debilitó el poder de la muerte con su diestra. Y aunque José había vencido el pecado, rápidamente fue echado en prisión hasta la hora de las bodas; así es nuestro Señor, que fue puesto en el sepulcro, para quitar el pecado del mundo entero. José cumplió dos años de prisión en gran debilidad; Nuestro Señor creó tres días en el infierno, como Sileno, que no aceptará la corrupción. José fue sacado rápidamente de la cárcel por mandato de Faraón, como una imagen fiel, que hablaba en sueños [y] anunciaba el tiempo venidero; Nuestro Señor ha resucitado de entre los muertos, destronado el infierno, llevando nuestra humildad ante su Padre, predicando la Resurrección y la vida eterna. José montó en el carro de Faraón y tomó poder sobre todo Egipto; Nuestro Salvador, el Rey Eterno, habiendo entrado al cielo como una nube luminosa, está sentado a la diestra del Padre con gloria sobre querubines, como el Hijo Unigénito. Cuando José tomó el reino de Egipto, tomó poder sobre sus enemigos, y llevó a sus hermanos contra su voluntad ante el juicio y lo llevó a adorarlo con temor y temblor, antes de ser traicionado por ellos hasta la muerte, y se inclinó con temor ante José, no queriendo que él reinara sobre ellos. José conocía a sus hermanos y con una palabra reveló a sus asesinos; Al oírlo, se aterrorizaron con un gran resfriado, sin atreverse a hablar, y sin tener cómo responder, sabiendo verdaderamente su pecado, en esa hora lo vendieron, querido, maldito, debe morir. Quien pretenda ser corrompido por ellos en el infierno, de repente se encontrará reinando sobre ellos. Asimismo, en el día terrible, cuando el Señor venga a través de una nube de aire, sentado en el trono de Su Reino, los ángeles estarán atados y temerosos y lo atacarán delante de todos. Su juicio, ya que no quieren que Él reine sobre ellos. Pienso que entonces la anarquía de los judíos, si son crucificados, morirán como un hombre; No tengo fe, arrepentimiento, porque Dios existe y sufre por voluntad, aunque podamos salvar nuestras almas. Así como José dijo a sus hermanos: “Yo soy José vuestro hermano, a quien vendisteis, y ahora reino sobre vosotros y sobre los que no quisieron”. De la misma manera, el Señor mostrará la Cruz en un lugar más luminoso a los que Le vean, y le conocerán, y el Hijo de Dios ha sido crucificado, y le quitarán su existencia. En verdad, José era la verdadera imagen de su Maestro. Debido a que la virtud florecerá en él desde la niñez, por su voluntad, en primer lugar, contamos las buenas obras de esta descendencia. Este joven bienaventurado vivirá siete años en virtud, creciendo en la casa de sus padres, todos sus días en la pasión de Dios, y en buena dispensación, y en honor de sus padres. Es en vano que haya maldad en la fraternidad; Decirle al padre no es mucho. En verdad, la virtud no puede crecer con la mentira: por miedo, no importa. Y por eso odié a José, sin malicia. El joven es virtuoso, tiene el Espíritu Santo en él, ve el sueño hecho realidad por el Dios Altísimo. Su padre Jacob, sin darse cuenta de la envidia que albergaba contra José, vivió en mansedumbre. Amar mucho a José por el florecimiento de las buenas obras que crecen en él desde la niñez. Mientras José cuidaba las ovejas en Siquem, resultó que José estaba con su padre; y su padre Jacob, como padre que ama a los hijos, se entristece por ellos a causa de los que habitan en Siquem. Jacob dijo a José, su amado hijo: “Ve, hijo, a ver a tus hermanos, y mira su salud y sus rebaños, y vuelve pronto a mí”. José aceptó el mandamiento de su padre y fue a sus hermanos, llevándoles la paz de la presencia de su padre. Mientras camino por el desierto, no encontraré a los hermanos del rebaño, pero estoy triste por él por ellos, y hombre, tú lo encontrarás y le mostrarás el camino. Cuando José los vio de lejos, fue con alegría, amándolos a todos. Fui hacia él, cuando lo vieron y, como una fiera, querían matarlo. José, caminando como un cordero sin malicia, cayó en manos de lobos feroces. Cada vez que te acercas a ellos y los besas bondadosamente, les traes la paz del rostro del Padre. Ellos, levantándose como una bestia, le quitaron su abigarrado manto, desnudos fueron engañados, y rechinaron cada uno con los dientes, devorándolo aún en vida, imagen bastante feroz y despiadada, que se manifiesta contra aquel santo joven de diversas maneras con su malicia. Viendo que José estaba en problemas, y que nadie tendría misericordia de él, se volvió a su oración, alzó la voz con lágrimas y suspiros, y les oró, verbo: "¿Por qué estáis enojados, os ruego? Calmadme un poco, para que pueda orar. Oh, hermanos míos, madre mía, he muerto, pero Jacob ha estado llorando por ella todos estos días, y quisierais añadir otro llanto a nuestro padre, pero el primero nunca quedará satisfecho. Les pido a todos que no me separe de Jacob, que su vejez y su dolor no desciendan al infierno. Os encargo a todos por el Dios de nuestros padres, Abraham, Isaac y Jacob, que llamó primero a Abraham y a Rexha: salid de vuestra tierra, y de vuestros amigos, y de la casa de vuestro padre, y venid a la tierra del bien, aunque yo os mostraré lo que os he dado, y multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo y como la arena, rompiendo los mares incontables. Tal es el Dios Altísimo, que dio paciencia a Abraham, yo ofrezco a mi hijo Isaac en sacrificio, para que le sea contada la paciencia para alabanza; Tal es Dios, librar a Isaac de la muerte y darle un carnero en sacrificio es favorable a Abraham; Tal es el Dios Santo, que dio la bendición a Jacob de boca de su padre Isaac; Tal es el Dios que descendió con Jacob a Harrán en Mesopotamia, de donde vino Abraham; Tal es Dios, libra a Jacob del dolor, dale una bendición, para que yo no quede privada de Jacob, como Raquel. No me dejes llorar, como Rachel. No se oscurezcan los ojos de Jacob, anhelando mi entrada a él. Envíame a Jacob mi padre; Si aceptas mis lágrimas, déjame ir a él”. Lo conjuro por Dios mi padre. Ellos, los laúdes, lo arrojaron al foso, sin temer a Dios, pero yo me aferré a los pies de todos ellos, llorando y diciendo: “¡Hermano mío, ten piedad de mí!” Y rápidamente fueron arrojados al foso. José fue arrojado a un hoyo en el desierto, con lágrimas amargas y llanto feroz, llorando por el mismo padre y, llorando, diciendo con suspiros guturales: "Mira, padre Jacob, he aquí, esto le ha sucedido a tu hijo, porque he aquí, fui arrojado en un hoyo como si estuviera muerto. Ojalá pudiera volver a ti, padre, y ahora estoy en un hoyo como un ladrón. Padre, tú mismo me dijiste: "Ve y visita a tus hermanos y a tu rebaño, y vuelve". pronto”. Y eran como lobos de ferocidad, y con ira me separaron de ti, buen padre. Porque ya no me verás, ni oirás mi voz, ni tu vejez será sostenida por mí, ni veré las canas de tus venerables, como muerto amargado sepultado soy az. Llora, Padre, por tu hijo, y tu hijo llora por su padre, como si tan cruelmente estuviera separado de tu presencia. ¿Quién me daría una paloma que habla en las conversaciones, para que cuando vuele anuncie mi clamor a tu vejez? Mis lágrimas han desaparecido, padre, y mi garganta se ha enmudecido de tanto suspiro, y no hay nadie que me ayude. ¡Ay tierra! ¡Oh tierra, que clamaste al Dios Santo por el justo Abel, que fue asesinado sin justicia! Como hay tradición desde el principio de nuestros antepasados, así como también la tierra clamó por la sangre de los justos, así también ahora clama a mi padre Jacob, contándole lo que me pasó de parte de mis hermanos. Cuando tu ferocidad hundió a José en un foso, y él se sentó a comer y a beber con alegría, como quien vence una ciudad, así también tú te reclinaste con alegría. Y los que comían y bebían con gran alegría, alzaron sus ojos y vieron la llegada de los mercaderes de Ismael, yendo a Egipto, teniendo Velbuda, llevando aromas y el verbo para sí: “Maestro, es mejor para nosotros vender a José a este mercader extraño, para que muera en tierra extraña, y no dejemos que nuestra mano caiga sobre nuestro hermano”. Y sacó a su hermano del foso, como bestia de divia, y tomó su precio, y lo vendió al mercader, sin acordarse del dolor ni de la tristeza de su padre. El mercader iba por el camino y llegó al lugar del hipódromo, donde estaba la tumba de Raquel: ella murió en el camino del hipódromo, regresando a Jacob desde Mesopotamia. Cuando José vio el sepulcro de su madre Raquel, atacó el sepulcro, y alzó su voz, llorando, y comenzó a llorar con lágrimas, y a clamar de dolor mi alma, el verbo sitsa: "¡Raquel, madre mía! Levántate del polvo y mira a José, a quien amabas, y mira lo que le sucederá. Estos extranjeros son conducidos a Egipto, donde son vendidos por manos extrañas, como un villano. Mis hermanos me vendieron desnudo para trabajar, pero Jacob no lo sabe, pero fui vendido. Abierto a Oh, Madre mía, y llévame a tu sepulcro, para que tu sepulcro sea un solo lecho para ti y para mí. ¡Oh, Raquel, acepta a tu hijo, para que no haya necesidad de muerte! Acepta, Raquel, lo que en vano fue privado de Jacob, así como yo fui privado de ti. Mis ojos ya no pueden derramar lágrimas y mi alma ya no puede llorar con suspiros. ¡Ay, Raquel, Raquel! ¿No oirás la voz de tu hijo José? Aquí vengo necesitado, y no queréis recibirme. Llamé a Jacob, pero no escuchó mi voz. Ahora también os invoco y vosotros tampoco queréis oírme. ¡Que muera aquí sobre tu tumba y no iré a tierra extranjera como un villano! Cuando todos los ismaelitas, los mercaderes de José, lo vieron, atacaron a su madre Raquel en el sepulcro, diciendo para sí: “He aquí, este joven quiere que tomemos este hechizo”. cree, para que pueda escapar de nosotros, tomémoslo y atámoslo fuertemente, para que el dolor no cree para todos nosotros”. Me acerqué a él y decidí lo que le esperaba: “Levántate y detén el hechizo, para que antes de que atravieses tu tumba, destruyamos el oro que hay sobre ti”. Me enfrenté a él, viendo que tenía todo el rostro hinchado por el llanto amargo, y comencé a preguntarle cada vez dócilmente: “¿Por qué lloras tanto, veo el ataúd parado en esta pista de carreras? Pero, habiendo ya expulsado el miedo de sus corazones, nos dijeron con valentía: “¿Qué os importa?” ¿Y por qué te vendieron? Son pastores que os vendieron a nosotros el mismo verbo: “Guárdalo, para que no se escape de ti en el camino”. Y he aquí, estamos sin pecado, porque os lo dije. Nos has dicho la verdad, ¿de quién eres siervo? ¿Están libres esos pastores o alguien más? Y grítanos, ¿por qué atacan tan diligentemente este ataúd? Os hemos comprado, y vuestro es el Señor; Te amamos, como a un esclavo, incluso por ti. Si nos ocultas algo, ¿a quién deberías contárselo? ¿Eres nuestro sirviente? Decidieron que eran pastores que querían que huyéramos de nosotros, que estaban abatidos. Pero consuélate, y dinos, ¿a ti qué te importa? Pues demuéstranos que eres libre. No queremos que seas como un esclavo, sino como un hermano amado. Vemos que tenéis gran libertad y gran inteligencia en una buena dispensación. Eres digno de presentarte ante el rey y recibir honor con los nobles, ya que tu bondad en la grandeza del poder hará que te suceda pronto. Que nos conozcamos allí y tal vez te lo digamos. ¿Quién no amaría a un joven así, un ser noble, de ojos rojos y sabio? José respondió y les dijo con un suspiro: "Yo no era siervo, ni ladrón, ni hechicero, pero habiendo pecado otra vez, fui vendido a vosotros; pero el hijo era amado por mi padre, así el hijo era amado por su madre. Ellos son pastores y hermanos; pero mi padre me dejó ver si estaban sanos; un padre que los cuida, como un amante de los niños. Me detuve mucho tiempo en esas montañas, y por eso dejé que mi padre viera". Me comieron, me vendieron por trabajo, me rechazaron de mi padre con feroz envidia, y no pudieron soportar ver el amor que mi padre me amaba. Este ataúd, que aún está en pie, es de mi madre cuando mi padre fue de Harán al lugar donde había vivido antes, y yo pasé por él, allí murió mi madre y fue sepultada en esta tumba. Cuando lo oyeron, rompieron a llorar y dijeron: "No temas, oh joven; vas a Egipto para recibir gran honor, y tu imagen nos muestra tu nobleza. Sé más diligente en la paciencia, habiendo sido cambiado por la envidia y el odio de tus hermanos que te vendieron". Homilía 61. El Martes Santo y Grande de Semana Santa, sobre el mismo hermoso José, cómo los izmaelitas lo vendieron a Pentefredo y cómo reinó sobre Egipto. Y cuando sus hermanos vendieron a José, y trajeron el macho cabrío, degollado y ensangrentado el manto de José, se lo enviaron a su padre Jacob, diciendo: Este manto. Lo encontré, fui arrojado sobre los montes, y lo supe, porque esta es la vestidura de José nuestro hermano, y todos estamos tristes por causa de él. Por eso, Padre, te enviaré esta túnica abigarrada de José, para que no encuentre a su hermano. Conócete también tú, incluso tu hijo; Porque sabemos todas las cosas, como lo es José”. Cuando Jacob vio el manto de su hijo, gritó con llanto y sollozos amargos, diciendo: "Mi hijo es este manto. La bestia está enojada y se ha comido a mi hijo". Sollozando y suspirando, dijo: "¿Por qué no me quitaron mi lugar en ti, hijo mío? ¿Por qué no cagas por mí, esa bestia, para que pueda satisfacerme y dejarlo para ti, hijo mío? ¿Por qué esa bestia no me destruye? ¿Por qué no iba a molestarlo? ¡Ay de mí, ay de mí! ¿Está temblando mi vientre por causa de José? ¡Ay de mí, ay de mí! ¿Dónde fue asesinado mi hijo, para que pudiera desgarrarme? ¿Cabellas canas en pedazos sobre su belleza? Ya no quiero vivir sin ver a José. Yo, hijo, te maté, enviándote al desierto a ver a tus hermanos del rebaño. Ya lloraré, hijo, y me lamentaré todas las horas, hasta bajar al infierno, hijo mío. Por eso me hace lamentar, hijo, tu manto contra los extranjeros: porque todo está sano, y, como el que no come, la bestia te llevó, pero por manos de hombres fuiste cortado y golpeado. Si, como habían decidido tus hermanos, fueras comido, entonces tu manto habría sido desgarrado en pedazos: porque la bestia no espera primero apoderarse y luego saciarse de tu carne. Si te hubiera llevado así y luego te hubiera llevado, tu túnica habría quedado sin hogar. Pero como no puedes ver el rasguño de las uñas o el mordisco de los dientes en tu bata, entonces ¿dónde está la sangre en tu bata? Si tan solo ese animal hubiera estado en el desierto, entonces yo habría sido el único que se lamentaba y lloraba. Sí, lamento a José y lloro por las vestiduras. Dos lamentos y dos llantos. Lloraré intensamente por el manto: ¿cómo me quitaron a mi hijo y cómo lo desperdiciaron? ¡Que muera, José, mi luz y apoyo! Deja que tu bata baje conmigo al infierno. ¡No quiero ver esta luz, hijo mío José! Los ismaelitas, habiendo recibido a José, lo llevaron cuidadosamente a Egipto, pensando que por la belleza de su oro recibirían mucho de cierto noble. Al pasar por la ciudad, les salió al encuentro Pentefrio, eunuco de los faraones, comandante de los egipcios. Y viendo a José, les preguntó, diciendo: "Gritadme, mercaderes, ¿de dónde es este joven? Porque vosotros no tenéis la misma imagen que vosotros, porque todos vosotros sois ismaelitas, pero ésta es hermosa". Ellos respondieron diciendo: “Este joven es muy bueno y sabio”. Él, habiéndoles dado el precio que quería, les compró a José con amor. Y lo trajiste a tu casa y lo tentaste, aunque querías conocer su vida. La verdadera rama, como la simiente de los justos Abraham, Isaac y Jacob, creció en virtud y en gran orden en la casa de Pentefrina. Viviendo con moderación, con ojos, palabras y castidad, teniendo constantemente ante vuestros ojos al Dios Santo, el que todo lo ve, Dios del Padre, que os libró del abismo de la muerte y del odio hermanos. Pero ambos corazones estaban tristes por su padre Jacob. Es en vano la dispensa de un joven por parte de Pentefrio, pero mucha sabiduría y buen servicio, todo lo que tiene, está en manos de José. Y sin saber nada de los que existen, salvo el pan y la carne en la mesa. Porque su amo sabe que el Señor está con él, y todo lo que crea, el Señor lo hace bien en su mano. Y el Señor bendiga la casa del egipcio, por amor de José; y la bendición del Señor vino sobre todos sus bienes, en su casa y en su aldea. La esposa de su amo, al haber visto a José, era un ser hermoso e inteligente, y su corazón estaba herido por el amor de Satanás, y tenía muchas ganas de estar con él. Y mientras luchas por esa fuente pura y verdadera de castidad, terminas en el pozo de la fornicación. Y perpetrando durante todo el día muchas intrigas para engañar a la juventud: cambiando de ropa todo el tiempo, y lavando y ungiendo los rostros, ahorcando monistas, unciones satánicas y risa vil, halagando a los justos, como una serpiente. Pero en lugar de perecer ella misma, esas imágenes malvadas halagan el alma de la santa. José, protegido por el temor de Dios, miraba el desnudo con pensamientos más bajos. Ella, habiendo visto cómo, con tantos adornos, la materia queda de brazos cruzados sobre él, más licuada y mucho más desintegrada, sin saber qué más hacer por él. Después, pensaron en poner en acción inadecuadamente palabras desvergonzadas, seduciendo como una serpiente, para derramar el veneno de la impureza, diciéndose descaradamente a la cara: "Acuéstate conmigo, no tengas miedo en absoluto, pero sé valiente conmigo, para que pueda disfrutar de tu belleza, y tú también puedas disfrutar de mi bondad. Muchos sirvientes nos prestan sus manos, y toda la casa eres dueña: nadie se atreve a venir a nosotros ni a escuchar nuestras obras. Si tienes miedo de mi marido y lo haces Si no me atrevo a hacer esto, entonces lo mataré dándole veneno”. Él es invencible en alma y cuerpo, y no se sumergió en las profundidades de la tormenta, sino que rechazó de sí mismo lo que ella decía, por temor de Dios, para permanecer intacto y sin mancha. Y José respondió a todas esas artimañas del diablo con palabras y palabras tan castas, y con mansedumbre: "No me corresponde a mí cometer pecado contigo, señora mía: tengo miedo de Dios. Mi señor me ha dado todos sus bienes, incluso en la casa, y en todo el pueblo, y no hay nada que no esté en mi área, excepto usted, señora mía. Eso no es justo despreciar tanto el amor de mi amo. ¿Y cómo voy a crear este verbo malo y pecado ante Dios, ¿quién ve el secreto?” Estos son verbos similares que José le habló a su ama, enseñando y prohibiendo, y sin escuchar los halagos de la serpiente. Está más que licuada por la voluptuosidad que hierve en ella, observando durante horas y esperando momentos, queriendo desnudar a Joseph. Él, en vano, el desinterés de su esposa, como si quisiera seducirlo, también levantando sus ojos al Dios Padre, orando a menudo, diciendo: "Dios mi padre, Abraham, Isaac y Jacob, líbrame de esta bestia. Tú mismo ves la furia de la mujer, cómo ella quiere matarme con una mala acción. Habiéndome librado, oh Señor, de la muerte de mis hermanos, líbrame también aquí de esta malvada bestia, para que no seré alienado por malas acciones de mis padres que te amaron mucho, Señor." Y resistiendo la lujuria inmunda, invocas a Jacob: "Oh, Jacob, padre mío, ora diligentemente por mí a Dios. Ora, Padre, porque se ha levantado contra mí una batalla feroz, queriendo separarme de Dios. Esta muerte es de una mujer, las más amargas nos fueron traídas de los hermanos primero ". Mata el cuerpo, pero esta muerte separa el alma de Dios. Sé que tus oraciones, Padre, han clamado al Dios Santo por mí, y por eso fui librado de la muerte del hoyo. Y ahora ora de nuevo al Altísimo, para que pueda ser librado del hoyo de la muerte, que es arrancado por tu hijo, de la falta de frío y del temor de Dios. Morí a mis hermanos, y como fiera, y como lobos feroces, fui arrancado de vosotros, y fui llevado a Egipto por manos extrañas; y he aquí, te cagas a la bestia. Ora, Reverendo, por tu hijo José, para que no muera en alma delante de nuestro Dios”. Cada vez que José no quiere escuchar a su ama, ni siquiera estar con ella, comiendo descaradamente castamente, la necesidad lo empuja a cometer iniquidad. Pero él, viendo tal desvergüenza de su mujer, se fue en vano al umbral, dejando en su mano su manto, y aplastando todas las redes del diablo, como cualquier otra águila, cuando ve al que la atrapa, vuela más alto; Asimismo, José también escapó del lazo, para no morir en malas palabras y obras. Pero la mujer, al ver que iba a escapar, se horrorizó y se enojó mucho, y pensó en mentir contra los justos con malas palabras a su marido, y su marido oyó que ella se enojaría de ira y mataría a José. Se dijo a sí mismo: "Es mejor para mí que José muera, y acepto la debilidad; no puedo soportar ver en mi casa la bondad de percal que me fue despreciable por parte de él. Y, llamando a los sirvientes y a las sirvientas, les dijo: "¿Habéis visto lo que ha hecho nuestro sirviente judío? Mi marido lo puso sobre toda la casa, quiere estar conmigo sin vergüenza. José no tenía poder sobre mi casa, pero ¿querías privarme de mi marido? Cuando su marido salió de la cámara, tomó el manto de José y le mostró a su marido que se comportaba como si fuera casta, diciendo: “¿Instigaste a la sirvienta?” para molestar y maldecir a tu pequeño judío contra mí, tu esposa, ¿qué me has hecho? Oyó que había creído las palabras injustas de su esposa, y se enojó con ira, y tomó a José, arrojándolo en la cárcel, donde retuvieron los prisioneros del rey, sin acordarse de las bendiciones de Dios, los que estaban en la casa y en la aldea, por amor de José, habiendo probado abajo la palabra de verdad, pero el juicio no fue justo. Y el Señor estuvo con José, y derramó sobre él misericordia, y le dio gracia delante del jefe de los carceleros. Y la guardia mayor de la prisión estaba en manos de José y de todos los que fueron echados en la cárcel; porque todo estaba en manos de José, aunque el Señor estaba con él. Al mismo tiempo, mientras José estaba en prisión, había pecado contra Faraón, rey de Egipto, y dos hombres le servían: un viejo panadero y un viejo copero. Y Faraón se enojó con sus siervos y los metió en la cárcel donde estaba José. Y los mejores días de un determinado lugar y la visión de ambos sueños en una sola noche. A la mañana siguiente, José descendió y los vio y se avergonzó. Y les preguntó, con el verbo: “¿Qué, está triste hoy vuestro rostro?” Le dijeron: “Has visto el sueño y tienes razones para no verlo”. Pero José les dijo: "¿No es esta la comida que Dios les ha dado? Llévenla a mí". Y el anciano dijo a los coperos: "En mi sueño había uvas delante de mí; en la uva hay tres brotes de verano, y están floreciendo, dicen las ramas - los racimos de vides están maduros. Y la copa de Faraón estaba en mi mano, y tomé el sueño y lo derramé en la copa, y entregué la copa en la mano de Faraón". Y José le dijo: “Este es el razonamiento: tres vides de verano son tres días; tres días más y Faraón se acordará de tu rango, y otra vez te pondrá en tu mayordomo y le dará la copa a Faraón en su mano, según tu primer rango, como él era. Tú eres el copero”. El anciano granjero también le contó a José su sueño: "Pensé, diciendo: guardar tres cestas de pan sobre mi cabeza; y en la olla superior, desde todas las generaciones, hasta Faraón come pan, y las aves del cielo comen de la olla, incluso sobre mi cabeza". José respondió y le dijo: "Tres koshnits son tres días; tres días más, y Faraón te quitará la cabeza y te colgará de un madero, y las aves del cielo comerán tu carne". José dijo a los coperos mayores: “Acordaos de mí cuando os convenga, tened misericordia de mí, y acuérdate de mí ante Faraón, y sácame de la fortaleza”. sembrar, como si por un ladrón hubiera sido robado de la tierra de los judíos, y aquí no he hecho nada malo, sino que soy arrojado en esta prisión”. ¡Oh semilla sagrada! ¡Oh semilla escogida! ¡Ay, bendito! ¿Por qué buscas ayuda de una persona moribunda? ¿Dejar a Dios, orar por el hombre? ¿Has sido tentado por la ayuda de Dios? ¿Por qué eres cobarde? Dios da el reino y la gloria cuando Él quiere. Mientras soporten muchas adversidades, recibirán una mayor corona de victoria. Al tercer día se cumplió el cumpleaños de Faraón, y éste celebró una fiesta para todos sus hijos. Y me acordaré del anciano copero y del anciano panadero en medio de mi juventud. Y nombrarás al jefe de los coperos como su mayor, y pondrás la copa en mano de Faraón; Cuelga al anciano como panadero en un árbol, como dijo José. Y no me acordaré de José, el mayor copero, sino que me olvidaré de él. Dos años más tarde, el faraón tuvo un sueño: se imaginaba de pie junto al retz; y como del río salieron los siete reyes, con buena apariencia y cuerpos escogidos, y pastaron junto al río. Los otros siete reyes salieron hasta el día de hoy, malos de apariencia y flacos de cuerpo, y yo pasté con ellos y los comí. Y vi el segundo sueño: y por séptima vez salieron de un mismo tronco los escogidos y buenos, y por séptima vez brotaron de ellos los amigos, y los devoraron. Pero Faraón se levantó por la mañana y su alma estaba turbia. Y reunió a todos los narradores de Egipto y a todos sus sabios, y les contó su sueño, pero no se lo contó a Faraón. Entonces el copero mayor mencionó a José a los mayordomos y dijo a Faraón: “Como nos dijo al panadero mayor y a mí, así sucedió: yo todavía estaré en mi rango, pero a él te colgaré”. Faraón envió, llamó a José, y le dijo: “Vi un sueño, y dime que no lo tenga; y oí que decías, como si oyes sueños, razonas”. José respondió a Faraón y dijo: “Sin Dios la salvación no le es dada a Faraón”. Faraón le contó a José su sueño. José escuchó esto y le dijo: "El sueño de los faraones es uno; Dios crea todo, mostrándolo a Faraón. Siete bendiciones y siete clases de bien significan siete años de abundancia. Y siete años de delgadez y siete clases de delgadez presagian siete años de hambre. El sueño de Faraón se repetiría dos veces, porque la palabra verdaderamente sería de Dios, y Dios se apresuraría a crearla. Ahora busca un hombre que sea sabio y entendido, y ponlo sobre la tierra de Egipto, y que Faraón nombre gobernantes sobre la tierra, para que el trigo se recoja bajo la mano de Faraón y se conserve el alimento de la tierra para los siete años de hambre que habrá, para que la tierra no sea consumida por el hambre. Sería bueno que se hablara una palabra delante de Faraón y delante de todos sus siervos. Y Faraón dijo a todos los siervos: “¿Encontraremos al becerro que tiene el Espíritu de Dios en él?” Faraón le dijo a José: “Antes de que Dios te haya mostrado todo esto, no hay hombre más sabio e inteligente que tú”. Estarás en mi casa y todo mi pueblo escuchará tu boca; “¿Seré yo el trono más que tú?” Faraón dijo a José: “He aquí, hoy te he puesto sobre toda la tierra de Egipto”. Y Faraón tomó el anillo de su mano, lo puso en la mano de José, lo vistió con un manto escarlata, puso una moneda de oro en su cuello y lo hizo montar en su carro. segundo, y mandó que fuera declarado primero entre sí. Gloria a nuestro Dios, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Sermón 62. Del Miércoles Santo y Grande de Semana Santa, del mismo hermoso José, que conocía a sus hermanos y de la venida de su padre Jacob con toda su tribu a Egipto. Y cuando Pentefrio, que había echado a José en prisión, vio aquella cosa gloriosa, como José sentado en el carro de Faraón con gran gloria, tuvo mucho miedo, y el gran hombre se separó de los nobles, yendo a su casa, y yendo allí, se llenó de miedo y temblando, contándole a su mujer, el verbo: “Pesa, oh mujer, ¿cuál es la señal de hoy?”. genial, pero tenemos mucho miedo? José, nuestro siervo, ha sido nombrado señor sobre nosotros y sobre toda la tierra de Egipto, y está sentado en gloria en el carro de Faraón, glorificado por todos con honor. Por miedo y temblor no pude aparecerme a José, ya que me había separado en secreto de los bolyars”. Cuando la esposa de Pentefrin escuchó la palabra, dijo a su marido: “No temas, pero hoy borraré mi pecado, que ha estado oculto hasta ahora. Amaba a Joseph con más pasión; al mismo tiempo, todos los días y horas, nos pintamos para engañarlo, para atraerlo hacia nosotros y estar con él, pero de ninguna manera puede mejorar su deseo: porque todas mis palabras son rechazadas, incluso si me escuchan. Me lo quité y me llevé la dorada. Él escapará. Cada vez que le mostrabas su manto, él me lo dejaba y se escapaba de mi mano y salía entre cientos. Y ahora soy la fuente de su poder y gran gloria. Porque si no hubiera amado a José y hubiera sido encarcelado, no habría recibido honra. Además ahora me es digno de recibir alabanza de parte de él, que fue el vino de su gloria. José es justo y venerable; no se acordará del mal, aunque sea para su bien. Levántate, pues, y ve y adóralo con los nobles. Pentefrio se levantó, pasó frío y se inclinó ante José con todos los nobles. Desde ahora han pasado siete años de abundancia y ha comenzado el hambre en toda la tierra. Jacob y sus hijos estaban agotados en la tierra de Canaán. Al enterarse de que en Egipto se compraba trigo, dijo a su hijo: "¿Por qué eres negligente? He aquí, has oído que hay trigo en Egipto, ve allí y cómpranos un poco de comida, no sea que muramos de hambre". Los diez hermanos de José fueron a comprar trigo para Egipto. Y cuando llegó, se inclinó ante José rostro en tierra. Cuando José vio a sus hermanos, los reconoció, pero ellos no lo reconocieron a él. Y les hablé cruelmente, y les dije: “¿De dónde venís?” Decidieron: “De la tierra de Canaán, compren alimentos”. Y les decimos: “Vengan espías de la naturaleza, espían los caminos del país sembrando”. Decidieron: "Tampoco, señor, tus siervos deben venir a comprar comida. Todos son hermanos e hijos de un mismo padre; a veces eran doce, pero sólo uno nos fue arrebatado por las bestias, habiendo sido amado por su padre, que lo llora hasta el día de hoy. Otro, más joven que nosotros, está hoy con nuestro padre". José les dijo: "He aquí, esto es para vosotros, como espías por naturaleza; no salgáis de aquí a menos que, por amor de Dios, me traigáis a vuestro hermano menor, y entonces tendré fe en vosotros, ya que sois por naturaleza mujeres de paz y no espías". Y lo puse bajo custodia por tres días, y luego até a Simeón de ellos y lo retuve; Liberando a los demás, les ordenó que llenaran sus vasijas de trigo, que devolvieran el dinero a cada uno en cilicio, les dieran comida para el camino y los dejaran ir. Recogí el trigo y descansé. Y en el camino encontró plata en su cilicio, y se horrorizó. Y vino a Jacob su padre en la tierra de Canaán, y le contó todo lo que le había sucedido. Israel dijo: “¿Por qué has hecho mal al decirle a tu marido que tienes un hermano?” Decidieron: “Cuando pregunten, pregúntennos a los maridos y a nuestra familia, el verbo: “¿Vive todavía tu padre y tienes algún hermano?” Y le contaré sobre este asunto. Mientras comemos, nos dice: “¿Traerás a tu hermano?” Jacob dijo: “Mi hijo no irá con vosotros, porque su hermano ha muerto, y él solo queda; Le sucederá mal en el camino y traeréis mi vejez con dolor al infierno”. Pero estoy abrumado por el hambre. Jacob les dijo: “Adelante, cómpranos un poco de comida”. Judas le dijo: "Si no sigues a nuestro hermano con nosotros, no iremos. Mi marido nos prohibió ir a él sin esto". Jacob les dijo: "Si todo esto sucede en mí, toma las ofrendas y el dinero, y a tu hermano, y ve, y trae contigo el dinero que encontraste en tu cilicio. Que mi Dios te dé gracia delante de tu marido, y deje ir a tu único hermano y a Benjamín". Y ella se levantó y vino a Egipto y se presentó ante José. José los vio y Benjamín, el hermano de su media madre. Y dijo al constructor de su casa: "Mete a estos hombres en la casa, y mata el ganado y prepáralo; porque los hombres comerán conmigo y tendrán pan al mediodía". Haz así el hombre, como dijo José, y trae a los hombres a la casa de José. Cuando vieron que habían sido llevados a la casa de José, decidieron: “Por el dinero que fue devuelto primero en nuestro cilicio, nos traen para calumniarnos y decir: “Ahora, que nos tomen como nuestros esclavos y asnos”. Se acercó al hombre que estaba sobre la casa de José, hablándole a las puertas de la casa, diciendo: “Te rogamos, señor, que vengamos primero y compremos de comer; Y cuando llegó al campamento, se quitó el cilicio y puso en su cilicio algo de plata; ese peso de nuestra plata ha vuelto ahora con nuestras manos; y trajo consigo otra plata para comprar pan; "No sabemos quién puso la plata en nuestro cilicio". Él les dijo: “Paz a vosotros, no temáis; vuestro Dios y Dios vuestro padre os darán tesoros en vuestro cilicio; y yo tengo vuestro dinero por lo que recibí”. Y les saqué a Simeón, y les traje agua para lavarse la nariz, y les dejé pasto para sus asnos. Habiendo preparado los regalos, hasta que José llega al mediodía, se entera de que allí estaban cenando. José llegó a la casa y le llevó regalos, incluso el nombre que tenía en las manos, y se inclinó ante él rostro en tierra. Y pregúntales: “¿Estás sano?” Y yo les digo: “¿Está sano vuestro padre, su padre, y vive todavía?” Dijeron: “Tu siervo, nuestro padre, todavía vive”. Y el discurso: “Bendito este hombre para Dios”. Y ella se inclinó y se inclinó ante él. José miró con sus ojos a Benjamín, el hermano de su única madre, y dijo: “¿Es éste tu hermano menor, el que quieres traerme?” Y él dijo: “¡Que Dios tenga misericordia de ti, niña!” José se indignó, porque su vientre se movía por su hermano, y procuraba llorar; Entró en la caja y allí lloró. Y, después de lavarse la cara, salió reteniéndose y dijo: Ofreced los panes. Y lo ofreció solo, y especialmente a ellos, y especialmente a los egipcios que estaban con él. Porque los egipcios no pueden comer pan de los judíos; porque abominación es para los egipcios todo pastor de ovejas. Sedosha es directamente su primogénito en términos de antigüedad, y el más joven de su minoría, y los hombres se admiran entre sí ante su hermano. Y ella tomó partes de él para ella. La mayor parte de Veniamin era mayor que todas las partes de cinco, más que éstas. Entonces escribí y me acosté con él. Entonces José mandó a su mayordomo que llenara con ello cilicios de trigo, tanto como pudieran soportar, y que pusiera la plata en la boca de cada uno encima del cilicio, y su copa de plata en el cilicio de Benjamín, y el precio de su trigo, y los dejara ir. Y aconteció conforme a la palabra de José, tal como fue dicha la palabra. Ya amaneció, y los hombres se fueron y se llevaron sus asnos. Salieron de la ciudad sin ir muy lejos. Y José dijo a su mayordomo: “Levántate, persigue a los hombres, atrápalos y diles: “¿Qué me pagarás con mal por bien? ¿Has robado mi copa de plata? ¿No es éste en el que bebe mi señor? Él también hace magia en ella; Harás el mal que has hecho. Él los encontrará, les hablaré según estas palabras. Ellos le respondieron: “¿Cuánto dice el señor de esta palabra?” No hagas que tus siervos obren conforme a esta palabra. ¿Debe volver a ti desde la tierra de Canaán la plata que encontramos en nuestro cilicio, como si fuera robado plata u oro de la casa de tu señor? Si encontráis su copa entre vuestros siervos, que muera y seremos siervos de nuestro señor. Él dijo: “Y ahora, como tú dices, así será: si se halla la copa en él, será mi siervo y tú quedarás limpio”. Y cada uno se esforzó, y bajó su cilicio hasta el suelo, y cada uno abrió su cilicio. La búsqueda se completa desde el mayor hasta llegar al menor, y encontrarán la copa en el cilicio de Benjamín. Y ella rasgó sus vestidos. Benjamín alzó su voz con llanto, diciendo: “He aquí, el Dios de mi padre mismo sabe, ahora invisiblemente en vano a todos nosotros y probando nuestros corazones para que no hurtemos”. la copa que encontré en mi cilicio. ¡Ay de mí, ay de mí, oh Raquel, madre mía! ¿Cuál sería tu hijo? José, como dicen, fue devorado por la bestia; y así aparecí en tierra de extraños y permanecí en el trabajo”. Y cada uno vistió su cilicio sobre su asno, y regresaron a la ciudad. Abajo, Judá y sus hermanos fueron hacia José y cayeron al suelo delante de él. José les dijo: "¿Qué habéis hecho esto? ¿No sabéis que un hombre es hechicero como yo?" Judas dijo: "¿Qué responderemos al señor, o qué diremos, o cómo seremos justificados? Dios, hallarás la iniquidad de tus siervos. He aquí, somos siervos de nuestro señor, y nosotros, y de él encontrarás la copa". José dijo: "No me dejes crear este verbo. Hombre, de él se encontrará la copa, él será mi siervo; "Pero tú irás sano y salvo a tu padre". Judas se acercó a él y le dijo: “Te ruego, señor, que tu siervo hable su palabra delante de ti, y no te enojes con tu siervo. ¿Preguntaste a tus siervos: “Si tienes padre o hermano”? Y decimos: “Tenemos un padre anciano, y un hijo menor que él en su vejez, y su hermano murió, y él solo quedó con su madre, pero su padre lo amaba”. Dijiste: “Tráemelo para que pueda verlo”. Y le dije al maestro: “El joven no podrá dejar a su padre”. Dijiste a tus siervos: “A menos que vuestro hermano menor venga con vosotros, no veréis mi rostro”. Cuando nuestro padre nos envió a comprar comida, le dijo: “No iremos a menos que nuestro hermano menor venga con nosotros”. Y nos dijo: "Sabéis que sólo uno se apartó de mí, y no lo habéis visto hasta ahora. Si entendéis también esto, le sucederá mal en el camino, y llevaréis mi vejez con dolor al infierno". Le quité el joven a mi padre, el verbo: "Si no te lo traigo, pecaré contra mi padre todos mis días". Hoy seré tu siervo en lugar de tu juventud; Que éste se vaya con sus hermanos. ¿Cómo puedo ir con mi padre cuando no estoy con nosotros? No me dejes ver a los malvados, aunque encuentren a mi padre”. Y José no pudo resistir a todos los que estaban delante de él, sino que dijo: “Apartad a todos de mí”. Y ni un solo José iba a venir. Y lanzando una voz de llanto, dijo a sus hermanos: "Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre?" Y los hermanos no pudieron responderle: estaban avergonzados. José dijo a sus hermanos: “Acérquense a mí”. Y cada vez más cerca. Y él dijo: "Yo soy José, tu hermano, a quien venderé en Egipto. Ahora no te entristezcas; que se te revele cruelmente que has vendido esta simiente, porque Dios me ha enviado antes que tú a vivir. Habiendo estado exhausto, sube a mi padre y dile: "Este es el dicho de tu hijo José: Dios me haga señor de toda la tierra de Egipto; Venid a mí y no lo hagáis, y yo os sustentaré; Durante cinco años más habrá hambre en la tierra, y ni tú ni tus hijos ni todos tus bienes perecerán. Cuéntale ahora a mi padre toda mi gloria que hay en Egipto, y tú la verás, y trae rápidamente a mi padre aquí”. Y atacó el cuello de su hermano Benjamín, llorando sobre él; y Benjamín lloró sobre su cuello. Y besó a todos sus hermanos, llorando por ellos. José les dio carros por orden de Faraón, rey de Egipto, y les indicó el camino a seguir. Y a todos les diste abundantes vestidos, pero a Benjamín le diste trescientas monedas de oro y cinco vestidos cambiables. Y también envió a su padre diez asnos, llevando todas las bendiciones de Egipto, y diez moscovitas, llevando pan para el viaje de su padre. Y deja que tus hermanos vayan a descansar. Y yo les digo: “No os enojéis en el camino”. Ella salió de Egipto y vino a la tierra de Canaán, a Jacob su padre, y le dijo: “Porque tu hijo José vive y domina sobre toda la tierra de Egipto”. Y Jacob se horrorizó al pensarlo, porque no les creía. Pero traspasado por una enfermedad del corazón, derramó lágrimas y les dijo: "¿Por qué alborotáis mi espíritu? De modo que, por el recuerdo de José, la tristeza de mi corazón, poco apagada en mí, queréis ponerla en mi alma". Y a ellos les fueron dichas todas las palabras que José le había dicho. Benjamín también se acercó a él y le dijo: “La esencia de esta palabra es verdadera”. Cuando Jacob vio los carros que José había enviado y lo llevaron, el espíritu de Jacob su padre revivió. E Israel dijo: "Grandes son estas cosas, y sin embargo, mi hijo José está vivo. Shad, lo veré antes de morir". Y el propio Israel y todas sus criaturas se levantaron y vinieron a Egipto. Cuando José oyó la llegada de su padre, enganchó su carro y salió al encuentro de su padre Israel. Cuando Jacob vio a José saludar, pospuso su vejez y abandonó el carro. El propio José va a pie y todos los nobles están con él. Y cuando José se acercó a su padre Jacob, le atacó el cuello y lloró con gran grito. E Israel dijo a José: “Déjame morir de ahora en adelante, antes de que haya visto tu rostro, ya que aún estás vivo”. Y después de siete y diez años, Jacob murió en Egipto y se convirtió a su padre. Y José cayó sobre el rostro de su padre, llorando amargamente sobre él, y lo besó. Y José mandó a su mozo sepultador que enterrase a su padre, y a los sepultureros de Israel. Y se le cumplieron cuarenta días; porque los días del sepulcro están contados; y Egipto estuvo de luto por él setenta días. Cuando pasó el día del duelo, José habló a los nobles de Faraón, diciendo: “Si he hallado gracia delante de vosotros, gritad a los oídos de Faraón, diciendo: “Padre, he jurado comerme, en el verbo: en una tumba como los fósiles en la tierra de Canaán, entiérrame allí”. Ahora que he resucitado, enterraré a mi padre y regresaré”. Y habló a Faraón conforme a la palabra de José. Y Faraón dijo a José: “Sube y entierra a tu padre, porque él te maldijo”. Y José subió a sepultar a su padre, y todos los jóvenes de Faraón, y los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra de Egipto, y toda la casa de José, fueron junto con él, y sus hermanos, y toda la casa y clan de su padre. Y dejé sus ganados en la tierra de Goshen. Y se levantaron los carros y la caballería, y el ejército se hizo muy grande. Y llegó a la era de Atad, aunque era la mitad del Jordán. Y lanzó un grito grande y fuerte, e hizo llorar a su padre durante siete días. Y los habitantes de la tierra de Canaán vieron el llanto en la era de Atad y decidieron: “Este es un gran clamor para los egipcios”. Por eso se llama el nombre de aquel lugar: “Lloro de Egipto”, que es la mitad del Jordán. Y sus hijos le impusieron tales cosas como mandamientos para ellos. Y sus hijos lo llevaron a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en la cueva del abismo, donde Abraham adquirió la cueva para obtener la tumba de Efrón el hitita, directamente Mamvri. Y José volvió a su casa en Egipto, él y sus hermanos, y todos los que habían subido con él. Después del entierro de su padre, los hermanos de José vieron que su padre había muerto y decidieron para sí mismos: “¿Cuándo se acordará José de nuestra maldad y nos recompensará por todo el mal que le hice?” Habiendo llegado a José, le decidió: “Tu padre juró antes de morir, el verbo: “Dile a José: perdónales la iniquidad y su pecado, porque te haré mal”. Y ahora acepta la injusticia, siervo del Dios de tu padre”. Y José lloró amargamente cuando oyó la palabra que le habían dicho. Y de nuevo se acercó a José, decidiendo: “¡He aquí, somos tus siervos, señor!” Y José les dijo: “No temáis, porque yo soy Dios”. Vosotros conspirais contra mí para mal, pero Dios conspira conmigo para bien, para que sea como hoy, y mucha gente pueda ser alimentada”. Y les dije: “No temáis, yo os alimentaré a vosotros y a vuestras casas”. Y habiendo sido consolada, habló palabras conforme a sus corazones. Y José se mudó a Egipto, él y sus hermanos, y toda la casa de su padre. Y vivió José ciento diez años. Y José vio a los hijos de Efraín y a los hijos de Maquir, hijo de Manasés, que nació en el muslo de José. Y José dijo a sus hermanos: “Ya estoy muriendo; pero cuando Dios os visite, os sacará de la tierra de la siembra, a la tierra por la cual jurasteis a nuestro padre, a Abraham, a Isaac y a Jacob”. Y José maldijo a los hijos de Israel, diciendo: “Cuando Dios os visite, llévate mis huesos de aquí contigo”. Y murió José, siendo de ciento diez años, y lo asolaron en Egipto. Por todos estos glorificamos a Cristo, con el Padre y con el Espíritu Santo, a él sea gloria y poder, honor y adoración, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos, amén. Sermón 63. El Jueves Santo y Grande, enseñanza de San Juan Crisóstomo sobre la sagrada comunión, recitación de la comunión del Cuerpo y Sangre del Señor, por parte del rey y el príncipe y de todos los cristianos ortodoxos. Si algún rey o príncipe va a alguna ciudad, los que allí existen lo destruirán. Y también debemos crear, antes de que el Hijo de Dios, el Hijo único y el Sin Creación, descienda del cielo al hombre mortal. Ahora he venido, por voluntad de la Pasión, a aceptar la nuestra por el bien de la salvación. Debemos, con la conciencia tranquila, aceptar y recibir espiritualmente Sus santos Misterios a través de la comunión. Oíd, los que ahora queréis acercaros al santo y terrible Misterio, y comprended cómo queréis participar de las cosas Santas, aunque tiemblen las potencias celestiales, los querubines y serafines, y todas las huestes angélicas se horroricen, ofreciendo a Dios un sacrificio espiritual. Porque los que forman los sacerdotes están ante la santísima, y ​​temible y admirable mesa Divina, sobre la cual se presenta el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, el cual se prefigura por sí mismo Nuestro Señor y Salvador. En este día el Señor se reclinó en la Cena con Sus discípulos, y habiendo recibido el pan, y habiendo bendecido, y habiendo alabado a Dios y Padre, lo partió y lo dio a Sus discípulos, el verbo: “Tomad, comed, esto es Mi Cuerpo, partido por vosotros, para remisión de los pecados”. De la misma manera acepto la copa, diciendo: “Bebed de ella todos, esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que es derramada por vosotros y por muchos para remisión de los pecados”. Por favor comprenda que no estamos hablando solo de los apóstoles, sino de todos aquellos que creen en Él. Levantándose de la cena, y habiendo abandonado la pereza, se ciñó y se lavó el rostro como un discípulo, Jesús también lavó con ellos la mente del traidor, para que éste no le vituperara, porque por esto le traicionaba. Privarle de la cena y no lavarle los pies, como a los demás. ¡Oh grandeza del Señor, humildad y bondad! Habiendo servido al Señor como siervo y sabiendo quién es, traicionadlo, pero no le digáis: “Fuera, traidor”. Esto se debe a que el Creador creó todo, dándonos una imagen para tener humildad y bondad. Cuando Judas fue a llamar a los judíos y entregarles al Señor, entonces el Señor dio mucha gloria a la enseñanza del mandamiento del apóstol. También a nosotros nos conviene ayunar y orar después de recibir la comunión: primero seamos dignos de recibirla y luego no seamos deshonrados. Esto es lo que él llama deshonra, incluso a la mañana, y al día siguiente o al tercer día, tener las primeras rondas de malicia. Porque si alguno tiene matriz enferma y toma algún veneno, lo destruirá todo y creará más enfermedades. Asimismo, los Santos Misterios: si alguno que es indigno recibe maldad, pecados, envidia, ira, resentimiento o fornicación sin ley, será recompensado con un tormento peor. Conviene que limpiemos nuestra mente y nuestra conciencia, para luego recibir los santos y purísimos Misterios. Si alguno está contaminado, no es digno de recibir la comunión en los días festivos. Porque el apóstol Pablo dice: “Porque no sois dignos de recibir la comunión, coméis y bebéis como juicio”. Quien acepta con negligencia los Misterios de Cristo, da más espacio al demonio en sí mismo, así como Satanás le dio al traidor a Judas con el pan abajo. Y los que reciben los Misterios de Cristo con temor, arrepintiéndose con humildad, los reciben para remisión de los pecados. Si alguno tiene pecados graves: mal robo, fornicación, envidia, ira y toda otra malicia, a menos que los abandone y acepte la penitencia, es indigno de participar de los Santos Misterios de Cristo. Si alguno acepta a Dios con temor, recibirá misericordia. Si es de doble ánimo con malicia, será condenado con Judas. Al mismo tiempo, creyentes, aceptemos el Cuerpo y la Sangre del Señor para la remisión de los pecados, para el santuario del alma y para la vida eterna, para que seamos apóstoles de la comunidad y con ellos habitemos en la alegría. Sí, nadie se enojará contra vosotros, como Judas: cenó con Cristo, pensando en traicionarlo, y se quedó con los apóstoles para calumniar a los judíos. Y nadie os aceptó, hermanos, sin considerar el Cuerpo de Cristo: no es simplemente pan y vino, sino verdadero Cuerpo y Sangre del Señor. Ya que el hombre no puede comer queso, ni carne, ni beber sangre, por amor del Señor ofrece Tu Cuerpo en pan y Tu Sangre en vino. Y no en ningún otro vino, sino que sobre él los sacerdotes realizan el servicio y ofrecen el santo sacrificio incruento a Dios. Por eso, hermanos, no podemos aceptarlo de improviso, sino por amor, y no por hipocresía. ¿Quién quiere que recibas el Cuerpo y la Sangre del Señor, y si estás enojado con alguien, primero humíllate, luego comulga; o te metiste en problemas con alguien y no te despediste, o no guardaste tu lengua de palabras vanas, o casaste a alguien, o envidiaste a alguien, y no aceptas el arrepentimiento por eso, no vas a los Santuarios: es imposible que una persona indigna siquiera vea, y mucho menos se acerque. No caigas, como Judas, que es indigno, habiendo recibido la comunión, en una enfermedad incurable y siendo culpable del castigo eterno. Pero sigamos adelante, fieles, virtuosamente, habiéndose purificado con ayunos, oraciones y limosnas, para que, habiendo recibido lo digno de los Purísimos Misterios, seamos considerados dignos de estar a la diestra del trono de Dios, y aquí recibir la misericordia de Dios, y alcanzar gozosamente su resurrección, glorificándolo con el Padre y con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sermón 66. Del Sábado Santo Santo, enseñanza del Santo Padre Gregorio de Antioquía. ¿Qué es este silencio en la tierra? ¿Y por qué tanto silencio? Como si el zar estuviera durmiendo. La tierra tuvo miedo y guardó silencio, porque Dios había progresado en la carne. Dios morirá en la carne y el infierno temblará. Dios lo logró en pequeña medida, y desde toda la eternidad resucitó a los que habían dormido desde Adán. ¿Dónde están los muchos rumores de ayer contra el Cristo de los desaforados? ¿Dónde hay mucha gente? ¿Dónde están los drekoliya, los sacerdotes y los jueces malvados? ¿Dónde están las velas, las espadas, las innumerables palabras y la gente errante? En verdad, la gente ha aprendido en vano, frotando la Piedra Sólida y borrando la primera. El Señor ascendió al Árbol y descendió, matándome. El aglutinante del Sol es Cristo, pero resuelve las ataduras eternas, ilumina los oscuros y derrota al diablo. Dejemos que el Sol se oculte y cree oscuridad para los judíos, y encontrarán un poco de alegría en medio de la oscuridad inexorable y la tristeza feroz. Hoy es la salvación en la tierra para aquellos que existen y por toda la eternidad han estado retenidos bajo la tierra. Dos del amor de Dios por el hombre, junto con la humildad: como un Hombre, desciende a la tierra y es sepultado, pero como Dios, resucita a los muertos del infierno. Ayer fuimos juzgados, y se puso énfasis en la mejilla, y fuimos atados; Hoy el diablo está atado con ataduras insolubles y condena la libertad. Ayer los siervos de Pilato se burlaron de él, y hoy los porteros del infierno, al verlo, desaparecieron, la muerte fue pisoteada y el poder del infierno fue destruido. Ayer, cuando el Señor estaba en la Cruz, toda la creación lloró: el sol al mediodía oscureció su luz, y la tierra tembló, y la piedra se rompió en pedazos para denunciar a los judíos, y la belleza de la iglesia estaba en desorden, y muchos cuerpos de los santos difuntos se levantaron. Y desde la hora sexta hasta la novena oscuridad cubrió toda la tierra, y a la hora novena Jesús entregó el espíritu. Esa misma noche Cristo nació en Belén, y esa misma noche resucitó de entre los muertos. Los sudarios se aceptan en Navidad, por lo que también se cuelgan en el entierro. El ángel de María predica Su Natividad y el ángel nuevamente proclama Su Resurrección. En la Natividad José era su prometido, y aquí José también es de Arimatea. Y así como nací, en Navidad mantuve intactos los sellos de la virginidad, por eso Él ha Resucitado, no destruyáis el ataúd de los sellos. Después, dije, porque el Sol Justo se había ido al infierno, vino un hombre rico, llamado José, de Arimatea. Él es rico en fuerza, porque recibe el cuerpo del Señor, la Cuenta de Inestimable valor, el Creador de toda la creación. Y vino también Nicodemo, habiendo venido a Jesús de noche. Dos discípulos escondidos, José y Nicodemo, escondieron a los sacerdotes en la tumba en la carne de Dios, deleitándose en el amor mutuo por Dios. Nicodemo compró mirra y escarlata para el cuerpo de Cristo, y José fue elogiado por su audacia hacia Pilato. Habiendo entrado sin miedo, comienza sabiamente a pedir el cuerpo de Jesús, sin usar demasiadas palabras, para no enojar al juez y no aceptar la petición. Pero cuando entró, dijo: "Oh Pilato, pidiendo poco, he venido a ti. Dame un cadáver para sepultura, de parte tuya, el condenado Jesús de Nazaret, colgado del Árbol y descuidado por todos. ¿De qué te sirve el cuerpo de este extraño? Dale a mi cuerpo la voluntad de un extraño, que no tiene dónde inclinar la cabeza. Da al extraño que no tenía ciudad, ni peso, ni iglesia, ni monasterio, ni clan, ni amigos, ni ayuda, sino una sola Madre. Por los muertos que fueron vendidos de parte de su discípulo, y expulsados ​​de sus hermanos, y de sus siervos que fueron asesinados, y de sus discípulos, y de su madre, y de los que de él recibieron alimento. Dio a beber leche y hiel, y recibió la plaga de los que él sanaba. Os ruego por Pilato, por Él colgado en la Cruz. Porque éste no tiene padre en la tierra, ni amigo, ni serpiente, ni discípulo, ni sepulturero, sino que está solo, y solo, como el pobre que todo lo creó. ¡Dame, Pilato, un cadáver para sepultarlo! Con estas palabras dichas por José a Pilato, Pilato ordenó entregar el cuerpo de Jesús. José y Nicodemo cayeron de la cruz y los enterraron. A la mañana siguiente, el sábado, los obispos y fariseos se reunieron ante Pilato y le dijeron: “Recordemos que él es adulador, aunque vive, y dice: En tres días resucitaré. Mandaron que el sepulcro estuviera preparado hasta el tercer día, no sea que sus discípulos vengan de noche y lo roben, y digan al pueblo: Levántate de entre los muertos. Y el último halago será peor que el primero”. Pilato les dijo: “Si habláis de enemigo de la ley y sinvergüenza, ¿por qué le tenéis miedo? Porque ya morí y fui sepultado. Ten guardias y soldados como quieras, cuídalo, reviste su tumba con hierro o séllala, y no digas después: Si Pilato no nos hubiera reprendido, no habríamos sido destruidos. hombre muerto. Como sabes, confirma el ataúd. Y si alguno viene de parte de su discípulo, mátenlo”. Ellos, avanzando, reforzaron el ataúd con hierro y pusieron muchos guardias, que descuidaban el sábado, creando el mal, la imaginación, la iniquidad, para frenar al Creador y Dios de todo. ¡Oh, malvados criminales! ¿Por qué llamáis adulador al Señor, que ha librado a muchos de los espíritus inmundos? ¡Oh, malditas escaleras! Él os alimentó durante cuarenta años en el desierto, os dio maná y sacó agua de la peña. ¿Fue un adulador, que alimentó a cinco mil personas con cinco panes, y te mostró muchos milagros: iluminar a los ciegos, limpiar a los leprosos, levantar del ataúd a Lázaro de los cuatro días? ¡Maldita sea! Si el adulador es el Señor, ¿por qué teméis su palabra? Y esa noche me convertí en un guerrero que guardaba la tumba, y un sueño pesado me envolvió. El ángel del Señor descendió del cielo y despertó a los guardias, y removió la piedra del sepulcro, y se sentó sobre ella, maldiciendo con un sello de hierro, y les dijo: ¡Oh guardias! ¿Dónde está el que estás custodiando? Levántate, así como el verbo está vivo y vivo. Mira, ¿quién le está robando? Tus sacerdotes lo llamaron adulador. El profeta proclamó cosas buenas acerca de ustedes: “Tened miedo, cielo, y temed, tierra, porque la generación de los judíos ha llegado con incredulidad”. Lo siento, el ángel es invisible. Sí, y nosotros, los fieles, tengamos cuidado de caer en la incredulidad, y dejemos todas las malas acciones: la envidia, la ira, la calumnia, el robo y todas las demás falsedades. Que Cristo Dios nos conceda el gozo de su Resurrección. A él sea la gloria ahora y siempre y por los siglos de los siglos. [Amén.] Sermón 67. Sobre la santa y gran Semana Luminosa de la Resurrección de Cristo nuestro Dios, la enseñanza de San Juan Crisóstomo, cómo nuestro Señor Jesucristo ha resucitado de los muertos. Al tercer día resucitó nuestro Señor Jesucristo, dando vida al mundo. Y he aquí, algunos de los custodios se acercaron a los judíos y decidieron: “Jesús, llamado el Cristo, ha resucitado de entre los muertos”. Y el verbo judío: “¿Por qué no le comieron?” Y el verbo del guerrero: "Tú que lo retuviste, ¿qué ganancia tienes? ¿Pero qué es vanidad para vuestras almas? Por eso se dijo: "Él morirá y resucitará al tercer día; y luego, habiendo muerto, habiendo sido ejecutado, resucitará de entre los muertos con mucho poder y gloria”. En el verbo judío: “Tú eres un regalo de la tierra y le has dado un cuerpo natural como discípulo suyo”. El guerrero respondió: “Tal es vuestra incredulidad y transgresor de la ley, y digo que no soy de fe, porque sufriré y resucitaré al tercer día”. ¡Ay de vosotros, judíos, porque me he levantado contra él y no tenéis fe! Cuando llegue la segunda venida, ¿qué haréis entonces? ¡Oh, ay de vosotros en aquel día! ¿Cómo podemos mantenerlo vivo, habiendo estado muertos por temor a Su gloria? Cuando resucitó, el lugar fue sacudido desde sus cimientos; y las huestes de ángeles saquearon su tumba; y los ángeles se apresuraron juntos y quitaron la piedra de la puerta del sepulcro. - Y he aquí, Jesús salió del sepulcro, como el Esposo del palacio, como un relámpago resplandeciente. Y oí al ángel decir a las mujeres: No temáis, sino id y llorad como su discípulo, porque ha resucitado de entre los muertos para comer y os está cocinando en Galilea, allí veréis y. Y éste está en Galilea. Si eres fuerte por naturaleza, síguelo. He aquí os digo la verdad que oí del ángel. Cuando los judíos oyeron esto, todos pensaron que estaban muertos. Y habiendo consultado para darle mucho dinero al guerrero, les oró, diciendo: "Lloren como lo hicieron sus discípulos en la noche, viniendo y robando y durmiendo de nosotros. Si esto se oye, el hegemón lo oirá, y lo saciaremos, y los haremos sin dolor". ¡Oh, anarquía de los judíos! ¿Quién es el que amonesta al mundo entero? ¡Ay de vosotros, judíos miserables, porque el concilio es malo; como “hijo de Dios” rápidamente fue nombrado, pero ahora el perro ha aparecido con malicia. ¡Ay de vosotros, corazones duros e incircuncisos, porque el pueblo del Señor es como lobos veloces, y tienen dientes afilados contra el Cordero de Dios, y son ajenos a su gloria! ¡Ay de vosotros, insensatos, porque amáis el infierno y el fuego eterno! Infierno, cuando las criaturas salen en sus tesoros, en esos lugares te espera un lugar, el verbo: "Quien reciba alimento de los judíos, que pusieron sus manos sobre Cristo y me llevaron cautivo, yo crearé. Si no hubieran planeado el mal contra el Señor, yo no habría aceptado al Señor". Cuando los haya recibido, los haré descender al inframundo, donde su padre, el diablo, está encerrado en el fuego eterno y en los gusanos interminables, para que aprendan a no pelear contra el Dios de la gloria, ni a decir mentiras. ¡Ay de vosotros, judíos miserables, que habéis abandonado la luz y amaste las tinieblas! El profeta Isaías os habló: ¡Ay de los que ponen luz en las tinieblas y las tinieblas en luz, y de los que dicen que lo amargo es dulce y lo dulce es amargo! ¡Ay de vosotros, judíos, cuando veáis el Árbol en el que Cristo está crucificado, el Salvador del mundo entero, y del mundo entero adorándolo, y al Señor viniendo sobre las nubes del cielo con poderes angelicales para juzgaros! ¡Ay de vosotros, judíos, porque el consejo de los males ha matado al Inmortal! Nosotros, los fieles, hemos dejado a los judíos malvados y venimos con alegría a la Resurrección del Señor. Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, dos mujeres vinieron al sepulcro, María Magdalena y la otra María, que también es Madre de Jesús, y lloraron porque no habían encontrado el cuerpo del Señor. Luego, habiéndolo encontrado, ambas Marías y las primeras que recibieron de Él la alegría, regresaron a sus lugares. Magdalena María volvió al sepulcro y, al no encontrarlo, oyó la voz de un ángel. Lo segundo es que oí al Señor decir: Os estoy cocinando en Galilea. Y volviéndose, vio al Señor de pie, y pensando en el heli-maestro, le preguntó: “Si cuelgas, ¿dónde comerá el Señor?” Jesús le dijo: “¡María!” ¿Por qué lloras y a quién buscas? Cansate de llorar, acepta la alegria. Donde hay alegría, viene la lamentación y la tristeza. Donde hay alegría, hay imágenes de alegría. Yo soy Jesús, el Hijo de la Virgen. Yo soy Jesús, que quitó los pecados del mundo. Yo soy Jesús, que pisoteé la muerte. Yo soy Jesús, el destructor del infierno. Yo soy Jesús, que trae a los muertos la buena noticia la esperanza de la resurrección. Yo soy Jesús, que sufrió la crucifixión por la salvación del mundo entero. Yo soy Jesús, que resucitó de entre los muertos en tres días, tal como os lo había dicho antes. El cielo y la tierra pasan, pero Mis palabras no pasan. Soy tinte para los que están bautizados. Pablo clamó por mí, diciendo: “Si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. Yo soy Jesús, el dador de paz y alegría. Deja de llorar y de llorar, y vístete de alegría, y predica la buena nueva como un apóstol, porque yo he quitado toda lágrima de cada rostro. Por mí, Eva, que fue condenada, fue justificada, y el Adán exiliado regresó, y la adulación fue arruinada, la serpiente maligna fue rápidamente pisoteada y la hostilidad cayó. Los judíos lloran sin consuelo, los fariseos lloran enojados. La cruz es ayuda y el sepulcro es testigo. La muerte Me confiesa la victoria. A través de Mí se renueva la raza humana. Los muertos han resucitado a mi alrededor. Frutos del tercer día de Resurrección. Este día ha resucitado el Primogénito de entre los muertos y se ha dado la alegría del mundo. Este día, en la fragua de Petrovi y del Apóstol, predico la Anunciación de Mi Resurrección. Venid ahora, clamad a mis hermanos y a Petrov, porque he resucitado de entre los muertos y os estoy cocinando en Galilea, donde me veis”. ¿Ves la bondad del Señor de toda la creación? Ningún discípulo recibió su nombre, excepto Pedro. ¿Por qué, Señor, le pones ese nombre? Ni siquiera los amigos dijeron: “Aunque muramos contigo, no te negaremos”, sino este río, y me negaron tres veces, y se arrepintieron, llorando amargamente. Además, tiene miedo de venir ante Mí, porque su pecado no ha sido perdonado, por eso, por el bien de los ríos y de Petrovi. Gritadle, para que sin dudarlo él y Mis discípulos vengan a verme. Rtsyte Petrovi: “Sin tener miedo en absoluto, no te disminuí del rostro de la gloria, ni te hice menos del rostro del apóstol. Aunque amo a Juan, y a él traicioné puramente a Mi Madre, pero también os entregué las llaves del Reino de los Cielos. No temáis venir a Mí, porque aunque lo atéis en la tierra, quedará atado en el cielo, y aunque lo desatéis en la tierra, quedará desatado en el cielo. No temas, Pedro, no te dejaré sentarte primero con Mis discípulos; Porque os he prometido que Yo también terminaré, porque sobre la roca de vuestra fe edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Salvarás las ovejas de Mi. Cuidarás de mis corderos y estarás a mi diestra como gobernante. No temas, Pedro, si me has rechazado; Vi tus lágrimas y te perdoné tus pecados. Bueno sería también para Judas si se hubiera arrepentido y no se hubiera subido al madero y no se hubiera hecho una promesa, porque los que se arrepienten son Dios: y por eso bajé a la tierra, para dar arrepentimiento al mundo. Porque como publicanos y fornicarios he perdonado muchos pecados, pero ¿acaso no os perdonaré sólo a vosotros? Porque amo a los que se arrepienten, recuerda cómo derramé lágrimas por Judas y deseé no perecer. Bueno le hubiera sido que las monedas de plata fueran más fuertes en la iglesia, si tan solo se hubiera arrepentido; pero aún permanecemos sin arrepentimiento, por eso estamos para siempre atormentados. Pero tú, Petre, no tengas miedo; Vi tus lágrimas y te perdoné tu pecado. Por haber cometido dos males contra David: el adulterio y el asesinato, le he perdonado todo y le he puesto en el primer rango de profecía. Pero si por mí dejo mi casa, mi esposa y mis hijos, ¿no dejaré un solo pecado? No temas Pedro, yo soy el río: hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente. Yo soy el que dice: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Bien hubiera sido para Judas si hubiera regresado a Mí y no se hubiera obligado ya a ser estrangulado y destruido; habría clavado sus pecados en la Cruz. Éste era culpable, y no lo maldijo, sino que le lavé la nariz y le di pan, como a los demás discípulos, y de ninguna manera lo atrapó, para que viniera al arrepentimiento. Y aunque no quieras, por eso los atormentados comerán para siempre. Pero vosotros, arrepentidos, no tengáis miedo de apareceros a Mí y a Mis discípulos. Tolma, Petre, no os fallará, porque también vuestra enfermedad será curada, y los demonios roerán vuestros ubrus y vuestros cinturones, y el toque de vuestra mano desde el nacimiento del cojo acelerará el curso. Y los discípulos se levantaron y fueron con gran alegría a Galilea, al monte donde Jesús les mandaba, y cuando le vieron, le adoraron. Y se cumplirá toda la profecía, incluso por el verbo, acerca de la pasión, y del sepulcro, y de la resurrección del Señor nuestro Dios. Esto es todo lo que Cristo sufrió por nosotros, para que nosotros, como herederos, creemos la inmortalidad: y demos la paz al mundo entero, y demos alegría y gozo a las iglesias, y el Reino de los Cielos. Habiendo prometido la victoria fiel e invencible, ha entregado su cruz a los cristianos. ¿Quién no se sorprendería de la grandeza de este misterio que nos rodea? ¿Quién no querría glorificar a Aquel que fue clavado en la Cruz por nosotros? ¿Y quién no quiere adorar al Resucitado de entre los muertos? ¿Y quién no quiere cantar a Aquel que con la Cruz abolió el aguijón de la muerte? Y si quieres conocer el poder de la Cruz, escucha sabiamente. La cruz es un demonio que ahuyenta; La cruz es victoria sobre el diablo; La cruz es la alabanza del cristiano; La cruz es la reina de la exaltación; La cruz es una ofrenda a los gobernantes; La cruz es una fuerza invencible para el príncipe; La cruz es un arma contra los enemigos; La cruz es cobertura para los fieles; La cruz es la salvación de las almas; La cruz es una valla para las iglesias; La cruz significa libertad para quienes son bautizados; La cruz es la belleza de un cristiano; La cruz es permanecer fiel. Con este signo caen los muros de aquellos comparables a ellos. Por esta señal los demonios perecen, y todo se arrepiente al Árbol de la Cruz, los poderes de la obra del Santo están sobre él. Y no sólo ahora la imagen del Padrino conquista a los guerreros, sino que ya antes era victorioso y abrumador. No os sorprendáis, porque tal es el poder de la Cruz, pues tanto su imagen como su marca salen victoriosos sobre los regimientos contrarios. Comprende el poder de la imagen: la vara de Moisés lleva el nombre de la imagen de la Cruz, tal como dijo el apóstol Pablo: piyahu porque de la piedra espiritual que sigue, la piedra es Cristo. ¿Esta vara, imagen del Padrino, ha creado el mal para los contrarios y el bien para los fieles? Moisés convirtió en sangre los ríos de Egipto. Salpicaduras, y crujidos, y ranas, y granizo, y tinieblas intangibles, y tinieblas, y muerte al primogénito, con vara. Si no se aplicaba la vara a Nan, entonces todo sería conquistado. Con una vara Dios libró a la raza judía de la cruel obra de Faraón. Los salvó con la señal de la cruz y no se doblegó ante la verdad. Cuando pasaba el Mar Rojo, no había nada llamado Moisés, excepto la señal de la Cruz. Y he aquí, Faraón los casó con muchas armas, y con él una multitud innumerable de valientes. El mar, al verlo, no tuvo miedo, pero la vara de Moisés vio la imagen, y tuvo miedo: el abismo impenetrable se abrió, y el fuerte estruendo de las olas se partió, y el abismo incontrolable del mar un muro a su derecha, y un muro a su lado; y éste los salvó, y los ahogó. ¿La imagen entendió el poder? Inclínense ante el verdadero poder de la Cruz. Moisés previó la Cruz, queriendo brillar en todo el universo y así derrotar a todos los enemigos. Cada vez que Jesús enviaba a Josué a luchar contra el adversario, él extendía su mano en forma de cruz, y Josué se fortaleció contra sus enemigos, y yo salía victorioso. Además, la imagen de la Cruz apareció durante el reinado de Moisés. Hay muchas palabras sobre la Cruz y su poder inefable. El diablo se esforzó mucho en erigir la Cruz, sin conocer su poder; pero una vez erigida, no se podía ver. Quienes adoran la Cruz vencen al diablo. La Cruz de Cristo es omnipotente, hace el bien a todos y recibe adoración de todos. Mirad su buena obra: si alguno es pobre, le orará, y su casa será rica; o quien se ahoga por una tormenta en medio del mar, será llevado a un puerto tranquilo por la señal de la Cruz; o si alguien se acuesta en su cama y en cada dificultad invoca la Cruz para que le ayude, quedará libre de toda enfermedad y desgracia; o quien es vencido por multitud de pecados será salvado de la tormenta del pecado por la señal de la Cruz y llegará a un puerto de paz, aunque esté Cristo nuestro Dios, clavado en la Cruz, y sepultado, resucitado de entre los muertos, iluminando todas las cosas. A él sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: