Βιβλίο, ρήμα "Χρυσόστομος"

Την Τετάρτη της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την Τετάρτη και την πτέρνα. Ομιλία 12. Την Πέμπτη της 1ης εβδομάδας της Τεσσαρακοστής, στα λόγια από το βιβλίο του προφήτη Αγγαίο: «Ο χρυσός είναι δικός μου, και το ασήμι είναι δικό μου». Κήρυγμα 13. Στην πτέρνα της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, από τις ιερές οδηγίες του Ευαγγελίου. Κήρυγμα 14. Παραμύθι Αρχιεπισκόπου Νεκταρίου, γι' αυτό το Σάββατο της Α' εβδομάδας των Νηστειών τιμούμε τη μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τήρωνα. Ομιλία 15. Την πρώτη εβδομάδα της Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την ωφέλεια της ψυχής. Κήρυγμα 16. Τη Δευτέρα της Β' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τους πλούσιους και τους ανελέητους. Κήρυγμα 17. Τη Δευτέρα της Β' εβδομάδας των Νηστειών ο λόγος του Αγίου Κυρίλλου για τα Πάθη του Θεού. Κήρυγμα 18. Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία των αγίων πατέρων για τα πλάσματα του ουρανού. Κήρυγμα 19. Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους θεραπευόμενους από τις αρρώστιες με τα μάγια. Λέξη 20. Την Τετάρτη της 2ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διδασκαλία από τους αγίους πατέρες για το πώς να ζεις ως Ορθόδοξος Χριστιανός. Κήρυγμα 21. Την Πέμπτη της 2ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διδασκαλία από κάποιον θεόφιλο προς τους πνευματικούς αδελφούς. Επιλεγμένα από τις επιστολές των αποστόλων. Κήρυγμα 22. Στην πτέρνα της 2ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διδασκαλία από κάποιον προς τους πνευματικούς αδελφούς, από παραπομπή. Κήρυγμα 23. Το Σάββατο της Β' εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη Θεία Κοινωνία. Κήρυγμα 24. Τη 2η εβδομάδα της Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου από τις Θείες Γραφές για την αγία νηστεία. Κήρυγμα 25. Τη Δευτέρα της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους κανόνες της χριστιανικής ζωής. Κήρυγμα 26. Την Τρίτη της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία ορισμένου αγίου πρεσβυτέρου σε πνευματικά παιδιά. Κήρυγμα 27. Την Τρίτη της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για όσους μιλούν στην εκκλησία. Κήρυγμα 28. Την Τετάρτη της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Εφραίμ για την κρίση και τη μετάνοια. Κήρυγμα 29. Την Πέμπτη της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την τρυφερότητα της ψυχής. Λέξη 30. Στην πτέρνα της Γ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους πλούσιους και τους φτωχούς. Κήρυγμα 31. Την ίδια ημέρα [στην πτέρνα της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] η διδασκαλία του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την ευλάβεια του βιβλίου. Κήρυγμα 32. Το Σάββατο της Γ' εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του πατρός μας Γρηγορίου του Θεολόγου περί της Θείας Θείας Λειτουργίας. Κήρυγμα 33. Την 3η εβδομάδα της Σαρακοστής η ιστορία των αγίων πατέρων για τη Μεγάλη Σαρακοστή και άλλες νηστείες. Κήρυγμα 34. Τη Δευτέρα της 4ης εβδομάδας των Νηστειών ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για τα πλάσματα του Θεού. Κήρυγμα 35. Την Τρίτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου περί προσευχής. Λόγος 36. Την ίδια ημέρα [Τρίτη της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] το ερώτημα: «Κάνουν όλα τα κακά που μας κάνουν οι ξένες χώρες κατόπιν εντολής του Θεού;» Ομιλία 37. Την Τετάρτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη λατρεία του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Ομιλία 38. Την Πέμπτη της 4ης εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ευρέθη η εντολή των αγίων πατέρων μας στο νου του αγίου πατρός Βασιλείου, περί ταπεινοφροσύνης. Λέξη 39. Την ίδια ημέρα [την Πέμπτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών] η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κήρυγμα 40. Την Παρασκευή της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τα Πάθη του Θεού. Κήρυγμα 41. Το Σάββατο της 4ης εβδομάδας των Νηστειών, η διδασκαλία του Αγίου Βασιλείου και η αφήγηση των μηνυμάτων των αγγέλων στους πιστούς. Κήρυγμα 42. Την ίδια ημέρα [Σάββατο της Δ’ εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] ο λόγος του αγίου πατρός μας Νήφωντος, όπως αρμόζει στους Ορθοδόξους Χριστιανούς στο γεύμα με σιωπή. Κήρυγμα 43. Την 4η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου περί νηστείας και προσευχής και ελεημοσύνης. Κήρυγμα 44. Τη Δευτέρα της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αφηγείται μια ψυχοβοηθητική ιστορία για την παρούσα ζωή, με τη σειρά της παραβολής της αυλής και του φιδιού. Κήρυγμα 45. Την Τρίτη της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διδάσκοντας από το Ευαγγέλιο για τον πλούσιο και για τον Λάζαρο. Κήρυγμα 46. Την ίδια ημέρα [Τρίτη της Ε’ εβδομάδας των Νηστειών] η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τη χριστιανική ζωή. Ομιλία 47. Την Τετάρτη της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διδασκαλία από κάποιον μοναχό στον πνευματικό του αδελφό για τη σιωπή. Λέξη 58. Το Σάββατο της 6ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, επί της ανάστασης του φίλου του Χριστού Λαζάρου, η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Ομιλία 59. Την ανθοφόρα εβδομάδα, η είσοδος στα Ιεροσόλυμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού για το ελεύθερο πάθος, η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κήρυγμα 60. Την Μεγάλη και Μεγάλη Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας, μια λέξη του Αγίου Εφραίμ του Σύρου για τον όμορφο Ιωσήφ, πώς τον πούλησαν οι αδελφοί του στους Ιστελίτες. Ομιλία 61. Την Αγία και Μεγάλη Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας, για τον ίδιο όμορφο Ιωσήφ, πώς τον πούλησαν οι Ισμαηλίτες στην Πεντεφρίη και πώς βασίλεψε στην Αίγυπτο. Ομιλία 62. Την Μεγάλη και Μεγάλη Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας, για τον ίδιο όμορφο Ιωσήφ, που γνώριζε τα αδέρφια του και για τον ερχομό του πατέρα του Ιακώβ με όλη τη φυλή του στην Αίγυπτο. Κήρυγμα 63. Τη Μεγάλη και Μεγάλη Πέμπτη η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη θεία κοινωνία, απαγγελία της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, από τον βασιλιά και τον πρίγκιπα και από κάθε ορθόδοξο χριστιανό. Λέξη 66. Το Μεγάλο Σάββατο διδασκαλία του Οσίου Πατρός Γρηγορίου Αντιοχείας. Κήρυγμα 67. Την αγία και μεγάλη Λαμπρή Εβδομάδα της Αναστάσεως του Χριστού του Θεού ημών, η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, πώς ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ανέστη εκ νεκρών. Λόγος 1. Εβδομάδα, στην οποία διαβάζεται η ευαγγελική παραβολή για τον τελώνη και τους Φαρισαίους, ερμηνευμένη από τον μεγάλο άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Ελάτε, αδελφοί, ακούστε τη φωνή του Χριστού, για να είμαστε πιο εύθυμοι στην υπακοή. Αυτή είναι η παραβολή του Σωτήρα για χάρη της σωτηρίας μας: όχι για χάρη των δικαίων, αλλά για χάρη των αμαρτωλών, για να σωθούν. «Ήταν δύο άνθρωποι», είπε, «πήγαιναν στην εκκλησία για να προσευχηθούν: ο ένας ήταν Φαρισαίος και ο άλλος τελώνης (Λουκάς 89). Από την αρχή του λόγου ξέρουμε, γιατί είμαστε και οι δύο ιμάμηδες από μόνοι μας. Η Εκκλησία, καταλαβαίνουμε, αγαπημένοι, είναι σύνθεση του σώματός της, όπως λέει ο Απόστολος. στην οποία υπάρχει αλήθεια και αμαρτία. Η αλήθεια είναι ότι πέφτει από την αλαζονεία, αλλά η αμαρτία καταναλώνεται από το Άγιο Πνεύμα: Διότι στα μάτια σου κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί. καυχηθείτε, - η ομιλία, - ούτε πείτε την ύψιστη λέξη στην περηφάνια σας, ας μην βγει μεγάλη κουβέντα από το στόμα σας. Η ίδια η ψυχή λέει ο τελώνης, αφού δημιουργήθηκε καθαρή από τον Θεό, και αφού μολύνθηκε στο σώμα, δεν θέλει να δει τον ουρανό, αλλά χτυπώντας στην Περσία με τη συνείδηση ​​των κακών πράξεων, βαρύ στεναγμό και φωνάζοντας με σιωπηλή φωνή: Θεέ, ελέησόν με. Υπάρχει ένας σκαντζόχοιρος: δεν θέλετε να δημιουργήσετε λεκτικά τεστ μαζί μου. Έτσι λαμβάνει δικαίωση μέσω της μετάνοιας. Ναι, κανείς δεν προσβάλλεται από αυτό, γιατί η ανθρώπινη σκέψη χωρίζεται στα δύο, αποκόβουμε τη σκέψη από τις λέξεις: πολεμάμε, - λόγος, - σάρκα εναντίον ψυχής. Υπάρχουν δύο αντίπαλοι μέσα μας, που παλεύουν συνεχώς: γιατί η πείνα ανεβαίνει στη νηστεία, στην αρετή - μεγέθυνση, στην αγνότητα - στο μεθύσι. πορνεία - στην πνευματική αγνότητα, στην αγάπη - στο μίσος και στον θυμό, στην ταπεινοφροσύνη - στην υπερηφάνεια, στην αλήθεια - στα ψέματα και στη συκοφαντία, και σε άλλες κακές πράξεις. Δύο, - λόγος, - ιππείς: τελώνης και Φαρισαίος. Και ο Φαρισαίος έδεσε δύο άλογα, για να αποκτήσει την αιώνια ζωή: ένα ενάρετο άλογο - νηστεία και ελεημοσύνη. και το άλλο άλογο είναι υπερηφάνεια, και μεγαλοπρέπεια, και καταδίκη. Και η υπερηφάνεια της αρετής, και το άλογο άρμα συνετρίβη, και ο αλαζόνας καβαλάρης χάθηκε. Κανείς, λέει, δεν λαμβάνει τιμή για τον εαυτό του, αλλά αυτός που καλείται από τον Θεό. Ο απόστολος είπε: Μην καυχιέσαι όταν κάθεσαι σε κλαδί, γιατί δεν κουβαλάς τη ρίζα, αλλά η ρίζα είναι για σένα. Διότι ο τελώνης και ο τελώνης συνδέονται με δύο άλογα: ένα κακό είναι η απληστία, η ακαθαρσία, η λαιμαργία. και το άλλο άλογο είναι η ταπείνωση, όχι η απόγνωση. Και η ταπεινή ελπίδα έσωσε τον καβαλάρη: με μια λέξη θα βρεις δικαίωση, λέγοντας: Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό! Ο προφήτης μίλησε με καλοσύνη: Ο Κύριος είναι κοντά με όλη τους την καρδιά σε όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια. Και έκανα τον λόγο μου πράξη. Διότι οι Φαρισαίοι, οι δίκαιες γυναίκες, προσποιούνται ότι κάνουν όλο τον νόμο και δεν ακούνε τον ίδιο τον Κύριο να λέει: Ήρθα να αναζητήσω τους χαμένους. Συγκεντρώστε ονειδισμό εναντίον των Ιουδαίων, λέγοντας: Ποιος είναι η τροφή του πρίγκιπα ή είναι του Φαρισαίου που πίστεψε σε Αυτόν; Επειδή δεν θέλω να δέχομαι αυτούς που μετανοούν στην κοινότητα, άρα στην εκκλησία καταδικάζονται οι φιλάργυροι, ενώ θυμούνται τις δικές τους αρετές και μεγαλοποιούν τον εαυτό τους. Όταν όμως το άκουσε ο τελώνης, δεν είχε τόλμη, μη θέλοντας να διακηρύξει τα μάτια του στον ουρανό, αλλά στην Περσία, για να κινήσει την ψυχή του σε μετάνοια και την καρδιά του σε τρυφερότητα, για αυτό οι κακοί λογισμοί τρέχουν, λέγοντας: Θεέ μου, καθάρισε με, τον αμαρτωλό! Γι' αυτό, αδελφοί, ζηλεύουμε τη μεγάλη ταπεινοφροσύνη αυτού του τελώνη, γιατί ο ίδιος ο Κύριος ταπείνωσε τον εαυτό Του και μας δίδαξε όλους να σκεφτόμαστε ταπεινά, για να λάβουμε αιώνια καλά πράγματα στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν η δόξα τώρα, και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Ομιλία 2. Μάθημα την εβδομάδα, αυτήν την εβδομάδα διαβάζεται η ευαγγελική παραβολή για τον άσωτο γιο. Ιδού, αγαπητοί, πλησιάζουν οι μέρες της τιμίας, της αγίας και της μεγάλης νηστείας και γι' αυτό ο ευαγγελικός λόγος μιλάει για μετάνοια. Ακούστε αυτή την παραβολή. Ο Κύριος μίλησε: κάποιος άνθρωπος είχε δύο γιους (Λουκάς 79). Ποιο είναι το άτομο; - Ο Θεός είναι λάτρης της ανθρωπότητας. Ποιοι είναι οι δύο γιοι; Υπάρχουν δύο γιοι - ο δίκαιος και ο αμαρτωλός. Και ο μικρός γιος μίλησε στον πατέρα του: Πατέρα, δώσε μου ένα άξιο μέρος του κτήματος. Ο μικρός γιος είναι αμαρτωλός, όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο. Αυτή είναι η κατοχή - ουρανός και γη, θάλασσα και ποτάμια, και ο Θεός εμπιστεύεται όλη τη δημιουργία σε εμάς. ο νόμος και οι προφήτες για χάρη του αγγελιοφόρου. Γιατί οι αμαρτωλοί θέλουν να χαθούν μέσω της αυτοδιοίκησης, για χάρη της αναλήθειας και της τρέλας, επειδή είμαστε αυτοδικαίωτοι, καλοί και κακοί, και ακόμη κι αν επιθυμούμε να κάνουμε καλό και κακό. Και ακόμα κι αν ο πατέρας μου μοίρασε την περιουσία του, ρεκσά, πρόδωσα τις εντολές. Και ο μικρότερος γιος πήγε σε μια χώρα μακρινή. Η ξενιτιά, λέει, αφορά τη σωματική φροντίδα και τις αμαρτωλές επιθυμίες. Ο μεγαλύτερος γιος δέχτηκε τις εντολές και δικαιώθηκε, αλλά ο γιος μου έκανε αμαρτίες, απομακρύνθηκε από τον Θεό και κατέστρεψε τις αρετές, ζώντας την πορνεία. Και έγινε μεγάλη πείνα σε εκείνη τη χώρα - όχι πείνα ψωμιού, αλλά δεν άκουσαν τον λόγο του Θεού. Και άρχισα να χάνω τον εαυτό μου, ακόμη και να απορρίπτω μέρος των ιερών, τίμιων Μυστηρίων, παρόλο που δεν φοβόμουν τον Θεό. αλλά αυτοί που φοβούνται τον Θεό δεν θα υποστούν ποτέ στερήσεις. Και υπόστεγο, προσκολληθείτε στον μοναδικό πολίτη της χώρας - αυτή είναι η ουσία του μπέσι. Και τον έστειλε στο χωριό του να βοσκήσει γουρούνια, να διδάξει τους άλλους για το κακό: ληστεία, πορνεία, συκοφαντία, σεξουαλική κακοποίηση, μέθη, αδελφικό μίσος, κακία και άλλα κακά. Ο εραστής της αμαρτίας δεν μπορεί να έχει αρκετό κορεσμό: αφού διασκεδάσει για λίγο, θα βασανίζεται για πάντα. Έτσι οι μπέσι τιμούνται από αυτούς που τους τιμούν. Και είπε στον εαυτό του: «Όσο τελειώνει το ψωμί του ο μισθωτής του πατέρα μου, χάνω από την πείνα· αλλά σηκώθηκα και πήγα στον πατέρα μου και του είπα: Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου, αλλά κάνε με ως έναν από τους μισθωτούς σου. ομολογία δεν ακολουθούν Αλήθεια ο ευαγγελιστής, σαν να είχε έρθει μέσα του. Όποτε αμαρτάνεις, γίνεσαι εκτός εαυτού. Αν κάποιος σκληρύνει από την αμαρτωλή κακία, δεν φοβάται την κρίση του Θεού, ούτε ακούει τη διδασκαλία. Οι μισθοφόροι είναι η ουσία της ανακοίνωσης. Όταν κάποιος φτάσει στο βαθμό του υιικού, τότε αμαρτάνει, και βλέποντας τα χειρότερα του εαυτού του απολαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια, ενώ στέκεται έξω από την εκκλησία, τότε, συγκινημένος, σκέφτεται τη μετάνοια. Και ήμουν ακόμη μακριά του, και τον φίλησε ο πατέρας του, και τον φίλησε, και πρόσταξε τον υπηρέτη να του φορέσει το πρώτο ένδυμα, και να του δώσει ένα δαχτυλίδι στο χέρι, και μια σαψιά στο πόδι του, και πρόσταξε να σφάξετε ένα παχύ μοσχάρι. Αυτό είναι το έλεος του Θεού: δεν περιμένει τους αμαρτωλούς με κρίση, αλλά δέχεται αυτούς που μετανοούν. Και οι ραβίνοι είναι ιερείς. Το πρώτο ένδυμα είναι η κάθαρση των αμαρτιών. Το δαχτυλίδι είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος. Και σαπόσι είναι οι εντολές του Ευαγγελίου και οι διδασκαλίες. Μοσχαράκι καλοθρεμμένο - κοινωνία, και όταν το παραλάβουν οι πιστοί, χαίρονται οι άγγελοι. Τότε ο μεγάλος γιος στο χωριό γερνάει. Τολκόφ. Το χωριό - νόμος λέγεται, οι δίκαιοι δεν υποχωρούν από αυτό, υπομονετικά. Διαφορετικά, είναι εκπληκτικό ότι παρόλο που ο γιος είναι δίκαιος, εξακολουθεί να μουρμουρίζει εναντίον του πατέρα του. Αυτή είναι η χάρη του Θεού, όπως και οι δίκαιες γυναίκες συγκινούνται από τη μακροθυμία του Θεού: δεν ζηλεύουν τη σωτηρία των αμαρτωλών, αλλά θαυμάζουν την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Ο Δαβίδ λέει: Μέχρι πότε θα επαινούνται οι αμαρτωλοί; Και ο Ιερεμίας είπε: Γιατί ψάλλεται το μονοπάτι των αμαρτωλών; Σε φύτεψα και ρίζωσα. Τι νόημα έχει; Δεν μου δώσατε κατσίκια, για να διασκεδάσω με τους φίλους μου. Τολκόφ. Αυτό είναι το ρήμα, ο δίκαιος υιός, γιατί πικραίνομαι, λέει, και δεν σε άφησα να χαθείς, αλλά αποδυνάμωσα, αλλά όλη μου τη ζωή πικραίνομαι γιατί είμαι αμαρτωλός. Ιδού, άγιος από τα βάθη της καρδιάς μου, μέχρι το ρήμα. Και ο πατέρας είπε: παιδί μου, όλα είναι δικά μου, η ουσία σου και η δική σου είναι δική μου. Αλλά αυτός ο αδελφός σου ήταν νεκρός, και θα ξαναζήσει, και θα χαθεί και θα βρεθεί. Αλλά είναι νεκρή, μιλάει, - δουλεύει για τον διάβολο με γλώσσες που είναι βρώμικες και αγνοούν τον Θεό. Και θεωρεί χαμένους τους πιστούς, και μετά το βάπτισμα κάνουν πολλές αμαρτίες και κάνουν αναλήθειες. Και θα το βρεις, ρέτζα, μετανοώντας. Και θα μετανοήσουμε, για να σωθούμε εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Λόγος 3. Το κρεατοσάββατο, ο λόγος του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, μην κλαις για τους νεκρούς. Να θυμάστε, αδελφοί, την ημέρα του θανάτου. Πολλοί άνθρωποι ήταν μαζί μας χθες, αλλά σήμερα δεν είναι πια μαζί μας: είτε έχουν πάει στον Θεό, είτε είναι άρρωστοι και οδεύουν προς τον θάνατο. Πολλοί από εμάς έχουμε εξέγερση και κλαίμε για τους νεκρούς. Και σας έχω προσευχηθεί πολλές φορές γι' αυτό, και ακόμα σας προσεύχομαι να δεχτείτε με έπαινο και υπομονή τα παιδιά σας και τη συμπόνια του θανάτου. Και ας φροντίσουμε όχι μόνο για τις στρεβλωτικές σκέψεις που πηγαίνουν στον Θεό, αλλά μάλλον για τους εαυτούς μας, που ζούμε στις αμαρτίες. Ακόμα κι αν δεν τιμωρηθούμε τώρα, πότε θα μεταστραφούμε; Αν ο θάνατος δεν κάνει τον αδερφό σου σοφό, ποιος θα σε στρέψει σε αυτόν; Και ακόμα κι αν δεις κάποιον να κείτεται νεκρός, δεν τελειώνεις τη ζωή σου όταν είσαι έτοιμος να προσευχηθείς στον Θεό; Ή πότε θα είναι καιρός να ζήσεις στην αλήθεια και να σώσεις την ψυχή σου; Γι' αυτό, προσεύχομαι να μην τρελαθείς ούτε στην έρημο, ούτε να μεγαλοποιήσεις τον εαυτό σου σαν αθανασία: γιατί υπάρχει μία θνητή οδός, και ένα ποτήρι για όλους, και μία πικρή ώρα, και μία το τέλος είναι το σπαθί του Θεού. Ο θάνατος δεν φοβάται ούτε τον βασιλιά, ούτε προσβάλλει τον πρίγκιπα, ούτε τιμά τον άγιο, ούτε ελεεί τα γκρίζα μαλλιά, ούτε λυπάται τους νέους, ούτε την ομορφιά της ηλικίας, ούτε φοβάται τον βασανιστή, ούτε νουθετεί με πονηρά ρήματα, ούτε με περιουσίες. λυτρωμένος, αλλά ο θάνατος έρχεται το ίδιο. Σήμερα ήταν μαζί μας και το πρωί ήταν εκεί πριν από εμάς. Σήμερα είμαστε στοργικά, αλλά το πρωί μας αποσύρουν δυστυχώς. Σήμερα στη ζωή, και το πρωί στον τάφο. Σήμερα μυρίζει υπέροχα, αλλά το πρωί βρωμάει. Σήμερα τρέφεσαι και ανήσυχη, αλλά το πρωί κλαις. Τους ψάχνει πολλές φορές, και δεν γνωρίζει τον θάνατό τους, με το ρήμα: πού είναι αυτός ο πρίγκιπας, ή ο προσβεβλημένος δικαστής, ή είναι κακός βασιλιάς; Και θα ακούσουμε ότι έχει ήδη περάσει το ονάμο. Κάμο; Εκεί, όπου ο Κριτής είναι οι κριτές, ο Αιώνιος και Δίκαιος Βασιλιάς, Ένας σε όλους και Αθάνατος, που δίνει σε όλους σύμφωνα με το έργο τους. Όπου θα υπάρχει φόβος και τρόμος για όλους, και μια ανυπόκριτη και δίκαιη κρίση, όπου όλοι θα σταθούμε εξίσου: δόξα και δόξα, βασιλιάδες και πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, δούλοι και ελευθερία Δεν θα υπάρχει βασιλιάς της μεγαλειότητας, ούτε πρίγκιπας της εξουσίας, ούτε δικαστές της υποκρισίας. Αν ήταν εδώ ήταν σκληρός, αλλά εκεί δεν θα είχε έλεος. Εδώ θα είναι ανελέητος, αλλά εκεί θα είναι κακός και βασανισμένος. Εδώ μεθάς, αλλά εκεί διψάς έστω και για μια σταγόνα νερό. Εδώ είμαστε έτοιμοι να προσβάλουμε, και εκεί καίγουμε με άσβεστη φωτιά. Εδώ φορώντας κόκκινες ρόμπες, αλλά εκεί θα εμφανιστεί γυμνός. εδώ περιμένει τη μεταστροφή μας και εκεί τον στέλνει στην απόλυση. Όλε θαύμα! Το θνητό ποτήρι είναι τρομερό για όλους, αλλά το αγαπούν όσοι έχουν προβλήματα. Η ζωή αυτής της εποχής είναι πολύτιμη για όλους, αλλά είναι ποταπή γι' αυτόν. Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός, που δημιουργεί τα πάντα προς όφελος όλων: γιατί ο θάνατος δεν είναι κακό, αλλά μάλλον κούρεμα της κοιλιάς. Ο λόγος του δίκαιου Ιώβ: ο θάνατος δίνει στον άνθρωπο ειρήνη. Ο ετοιμοθάνατος θα αφήσει όλο το κακό αυτής της ζωής, και η αμαρτία θα αλλάξει από αυτόν, και δεν θα φέρει κακό σε κανέναν και δεν θα θυμώσει τον Θεό εναντίον του. Άκου λογικά και άκουσε τον εαυτό σου λογικά: ο θάνατος είναι ειρήνη για τους δίκαιους, χαρά για τα παιδιά, ανάπαυση για τους δούλους, σιωπή για τους δύσκολους, ελευθερία για τον οφειλέτη, όφελος για τον κρατούμενο. Όλα αυτά είναι για να δικαιολογήσουν τη μελλοντική ζωή. Αν δεν υπήρχε θάνατος, τα ζώα θα τον είχαν πάρει μόνοι τους. Αν δεν υπήρχε δίκαιη κρίση του Θεού, ανταμοιβή και αιώνιο μαρτύριο, δεν θα υπήρχε ελπίδα σωτηρίας. Και ακόμη και αν δεν φοβόντουσαν το μαρτύριο, θα είχαν απωθηθεί από την αμαρτία, και δεν θα είχαν δημιουργήσει τη δικαιοσύνη και θα είχαν καταπατήσει την πίστη, όπως οι ανυπάκουες γυναίκες. Βλέπετε τη χάρη και την αγάπη του Χριστού Θεού για την ανθρωπότητα; Δημιούργησε τα πάντα προς όφελός μας. Εάν ένας δίκαιος πεθάνει, πηγαίνει χαρούμενος και δέχεται την αμοιβή. Και ακόμη κι αν ένας αμαρτωλός πεθάνει, μη λυπάσαι γι' αυτό, γιατί θα αποκτήσεις για τον εαυτό σου τα έργα της αδικίας. Ακόμα κι αν υπήρχαν αθάνατοι εδώ, πραγματικά έκλαιγαν για τους νεκρούς. Αν όλοι απομακρυνθούμε από αυτή τη ζωή, ας κλάψουμε ο καθένας για τον εαυτό μας και ας μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας. Δεν βλέπεις πώς ξεπροβάλουμε τους νεκρούς με τραγούδια και τραγούδια, και με θυμίαμα και με λυχνάρια, περπατάμε πίσω τους, σχηματιζόμενοι, σαν να έχουμε αφήσει τη σκοτεινή ζωή και να έχουμε αναπαυθεί στο αληθινό φως. Και θάβουμε τον εαυτό μας προς τα ανατολικά, σηματοδοτώντας την ανάσταση των νεκρών. Ωστόσο, αδέρφια, μη θρηνείτε για τους νεκρούς, καθώς είναι άπιστοι, χωρίς ελπίδα ανάστασης: γιατί θρηνείτε αληθινά για τους νεκρούς, καθώς τους κυριεύει η απιστία. Ας ακούσουμε τον Χριστό, και πιστεύουμε ότι θα έρθει η ώρα, που οι νεκροί θα αναστηθούν, και θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και αφού ακούσουν, θα ζήσουν και ο ουρανός και η γη θα ανανεωθούν. Γι' αυτό πιστέψτε: γιατί οι νεκροί θα αναστηθούν, μήπως μιμούμαστε την πίστη των απίστων. Ας μη σκίσουμε τα ρούχα μας, αλλά μάλλον ας ταπεινώσουμε τις ψυχές μας, και το ποτήρι μας περιμένει. Και δεν νικάμε την Περσία, μήπως γίνουμε Έλληνες. Ας μην βασανίζουμε τα μαλλιά του κεφαλιού μας, μήπως ατιμάσουμε το κεφάλι μας, Χριστέ. Και δεν θα κλαίμε για πολλές μέρες, για να μην πιστέψουμε στην ανάσταση. Ας μην προφέρουμε βλασφημία με τη γλώσσα μας, ας μην κάνουμε κακό στον εαυτό μας ή στους νεκρούς. Ο Κύριος πήρε τον γιο σου και τον προσκύνησε, που τον διάλεξε και τον δημιούργησε και έλαβε τον ακάθαρτο καρπό της μήτρας, σύμφωνα με τον Ιώβ. Λάτρεψε τον Δημιουργό σου και δοξολόγησέ Τον και πρόσφερε Του μια άμεμπτη θυσία, όπως ο Αβραάμ ήταν από παλιά στον Ισαάκ, και μη μουρμουρίζεις, γιατί ο Δημιουργός είναι αποδεκτός και μην βλασφημείς με κανέναν τρόπο, αλλά γίνε σαν τον Αβραάμ. Είναι το κελάρι του αδερφού σου; Προσκυνήστε τον Χριστό που αναλήφθηκε και για χάρη Του έγινε άνθρωπος και γεύτηκε τον θάνατο. Πρέπει να χαρίσεις το μωρό; Προσκυνήστε τον Χριστό, που ήταν παιδί για χάρη σας. Θα μου δώσεις τη σκλάβα σου; Προσκύνησε τον Χριστό, για χάρη σου που πήρε την εικόνα του δούλου. Είσαι ο μόνος γιος στο κελάρι; Προσκυνήστε τον Χριστό και να θυμάστε ότι για χάρη σας ο Θεός έδωσε στο θάνατο τον μονογενή Του Υιό. Θα προδώσεις την αρραβωνιασμένη κοπέλα; Τότε δόξασε τον Θεό, για να μη θυμώσει ο Κύριος μαζί σου και να πάρει άλλους. Είναι καλή ιδέα να συνοδεύσετε τη μητέρα των παιδιών στον τάφο; Δόξασε τον Θεό, και δυνάμωσε τον εαυτό σου, και μη στεναχωριέσαι γι' αυτό, σιγά σιγά θα πας κι εσύ εκεί. Τι κάνεις, άνθρωπε; Γιατί σε βασανίζει η θλίψη χωρίς το μυαλό σου; Δεν βλέπετε πόσο άθλια μας περιμένει όλους η μετάβαση από αυτή τη ζωή και πόσο δύσκολος είναι ο δρόμος του θανάτου; Ας το ακολουθήσουμε όμως όλοι. Ω, άνθρωπε, φύγε κλαίγοντας για τους νεκρούς και ετοιμάσου για την έξοδο. Λέγεται: ο αδελφός δεν θα ελευθερώσει από τον αδελφό, ούτε ο πατέρας από το γιο, ούτε ο γιος από τον πατέρα. Ποιος είναι ο άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα δει τον θάνατο; Ή ποιος θα ελευθερώσει την ψυχή του από το χέρι της κόλασης; Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός, που κάνει θαυμαστά και ένδοξα θαύματα. Τι είναι ένα άτομο; Μπορεί να δούμε όλοι, αλλά σε λίγο θα είμαστε αόρατοι. ας πάμε μόνοι μας στο αιώνιο μονοπάτι, και εκείνη την ημέρα να πιούμε όλοι. Στο μεταξύ, μείνετε να κλαίτε, να φοβάστε και να ετοιμαστείτε να κάνετε κάτι. Βασιλιάδες και πρίγκιπες, μη μεγαλώνετε, δείτε τον νεκρό, που εδώ είναι απειλητικός για όλους και είναι φοβερός, αλλά εκεί καταδικάζεται πονηρά, σαν να είναι από τους φτωχούς. Αφού τον φοβήθηκε χθες, τώρα τρέμει και φοβάται, και βλέποντας τη φοβερή δύναμη των αγγέλων, χάνεται παντού. Βλέπεις τη φοβερή και απειλητική απάντηση, φοβάσαι, αναρωτιέσαι και σκέφτεσαι: πού είναι το μεγαλείο του βασιλιά και των ηγεμόνων της εξουσίας; Ό,τι κι αν συνέβη. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη. Δείτε τα τρομακτικά πράγματα. Ιδού τα αθάνατα ουρλιαχτά. Ω, αδελφοί, χρειαζόμαστε πολλή προσευχή, και διόρθωση, και καλές πράξεις, και πολλούς βοηθούς, και πολλή μεσολάβηση, για τις αεροπορικές μεταφορές. Αν σήμερα τύχει να πάμε σε άλλη πόλη, απαιτούμε αυτούς που θα μας καθοδηγήσουν εκεί, και μετά περισσότερους από αυτούς, όπως μπορούμε, τους γέροντες της εξουσίας και τους αέρινους δωροδοκούντες και τους κακούς φοροεισπράκτορες δαίμονες; Ο καλός ταξιδιώτης είναι μαζί μας - ταπείνωση και υποταγή, αγάπη, ειρήνη, ελεημοσύνη, αγνότητα, δάκρυα, μετάνοια - μπορούν να μας οδηγήσουν στις ουράνιες πύλες χωρίς κακό, και να μας κρατήσουν μέχρι εκεί. Επιπλέον, αδελφοί, ας προετοιμαστούμε πρώτα, για να μη βυθιστούμε σε βασανιστήρια. Η ζωή μας είναι σύντομη, και το τέλος είναι κοντά, αλλά δεν υπάρχει τέλος στην εποχή. Υπάρχει πολύς φόβος, αλλά δεν υπάρχει ελευθερωτής. Ω, αγαπημένη, όσο είμαστε ζωντανοί στο σώμα, να πάμε στους τάφους μας, για να δούμε πού έχει σπίτι η άδεια ζωή μας, και τι μας γίνεται στο τέλος; Και δεν εξαπατάμε τον εαυτό μας. Βλέπετε πώς το σώμα μας βρωμάει σαν σκουλήκια, λιώνει και αφήνει τα κόκαλά μας γυμνά; Αφού το είδαμε αυτό, ας διορθώσουμε τον εαυτό μας και ας φροντίσουμε τον εαυτό μας κοιτάζοντας την καλοσύνη στους τάφους. Δοκιμάστε τον εαυτό σας, ευγενείς και δικαστές, και φοβηθείτε τον Θεό. Όχι έλεος, και σκληρότητα, μεγαλοπρέπεια, και τσιγκουνιά, έλα να δεις πώς θρυμματιζόμαστε; Κοιτάξτε στους τάφους και μερικές φορές βλέπετε έναν πρώην βασιλιά ή έναν πρίγκιπα στα κόκαλα. Δείτε το τρομερό θέαμα της περίσσειας του σώματος και μάθετε: ποιος είναι ο βασιλιάς, ή ο πρίγκιπας, και ποιος είναι ο πολεμιστής, ή ο κυβερνήτης, ή ο ζητιάνος, ή ο πλούσιος, ποιος είναι νέος ή μεγάλος, Ποιος είναι ο Εβραίος ή ο Μουρίν, αλλά μπορείτε να τον αναγνωρίσετε στα κόκαλά του; Δεν είναι όλο σκόνη, στάχτη και σκόνη; Και το πρώτο αγαπήθηκε, αλλά τώρα η ουσία είναι άθλια και βρωμάει. Μεγάλο είναι αυτό το μυστήριο για εμάς: κάποτε είχαμε έναν εραστή, αλλά τώρα τον βλέπουμε με φρίκη. Κλαίμε γι' αυτόν, όπως για τον συγγενή μας, αλλά κρυώνουμε από τη διαφθορά και τα σκουλήκια του, και τον αποστρέφουμε σαν το βρωμερό σκυλί: ευγένεια γιατί το πρόσωπό του είναι μαυρισμένο, και τα μάτια του είναι θολά, και τα μαλλιά του ο λαιμός του έπεσαν, ο λαιμός τσακίστηκε, η γλώσσα του λαγωνικού έγινε σιωπηλή, η ευγένεια του κορμιού ήταν αποδιοργανωμένη, η ευγένεια του χεριού του ήταν μαυρισμένο, μεταμορφώθηκε σε βρώμα, η νιότη και η μεγαλοπρέπεια έπαψαν. Αφού το καταλάβατε, αδελφοί, πιστέψτε στην ανάσταση των νεκρών: γιατί όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν και θα δώσουν λογαριασμό για τις πράξεις τους και θα λάβουν αποζημίωση για τους κόπους τους. Ας ανησυχούμε γι' αυτό τις μέρες που ο Θεός έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Σκεφτείτε, λοιπόν, τον άνθρωπο και να έχετε επίγνωση, γιατί μετά θάνατον δεν υπάρχει μετάνοια: στην κόλαση, ποιος μπορεί να ομολογήσει; Κανείς άλλος. Ακόμα και τότε θα κλαίμε πολύ, αλλά κανείς δεν θα μας ελευθερώσει. Για το λόγο αυτό, τα μωρά που πεθαίνουν είναι πιο ευλογημένα. Επιπλέον, αδελφοί, μην κλαίτε και μην ανησυχείτε για τα παιδιά σας, αλλά φροντίστε τον εαυτό σας: γιατί υποφέρουμε τον θάνατο, αλλά για ένα παιδί υπάρχει ειρήνη και σωτηρία. Τι απάντηση έχουν να δώσουν, αποδεχόμενοι τίποτα λιγότερο από τον πειρασμό της αμαρτίας; Ω, ευλογημένα μωρά, ευλογημένη ανάπαυση. Ω, θάνατος χωρίς τη φθορά των όντων. Ω, το τέλος είναι ευλογημένο, να έχει ατελείωτη χαρά μέσα του. Ποιο είναι το όφελος της ματαιοδοξίας; Είμαι ο μόνος νέος, καλογέννητος και ωραίος στο πρόσωπο: είναι ο κληρονόμος της πατρίδας, και το ραβδί των γερόντων, αγαπάμε τους δικούς μας και τους άλλους, αλλά μάταια μας θαύμασαν, όπως το πουλί βγήκε από το χέρι μου, και το είδαν όλοι, αλλά τώρα είναι αόρατο. Άφησε, ας πούμε, αυτόν που γέννησε και πήγαινε στον Δημιουργό. Η μήτρα της μητέρας έφυγε και κατέβηκε στον τάφο της γης, η μητέρα όλων. Γιατί δεν κλαίω, ή δεν λυπάμαι, πες μου; Μην κλαις καθόλου, δεν το λέω αυτό, για έναν άνθρωπο, δεν σου λέω καν να κλάψεις για τα παιδιά. Και να μιλούσα, θα έλεγα αδύναμα: και είμαι άντρας, και γεννημένος από μητέρα, και της ίδιας φύσης, έχω δει τον πατέρα και τη μάνα να ουρλιάζουν, έχω δει τη θλιμμένη θάλασσα, σύγχυση και σφιχτή. Όλε θαύμα! Αυτή η ζωή κυλά, και τα λόγια της είναι σαν ψέματα. Θυμήσου, ω άνθρωπε, την υπομονή του Ιώβ, όπως και με τα παιδιά του και τον υπηρέτη του, και τη γυναίκα του, και όλους εκείνους που πέθαναν ανάμεσά του, γιατί ο Ιώβ δεν ανησυχούσε καθόλου γι' αυτό, ούτε λυπήθηκε, ούτε βλασφήμησε τον Θεό, όπως άλλοι άνθρωποι, αλλά δυνάμωσε, και έπεσε στο έδαφος, προσκυνώντας τον Κύριο, λέγοντας: Γεννήθηκα γυμνός από τη μητέρα μου, γυμνός από τη μητέρα μου. Ο Κύριος το έδωσε και ο Κύριος το πήρε. Όπως στο έτος του Κυρίου, έτσι θα είναι, ευλογημένο το όνομα του Κυρίου για πάντα. Είμαι σκλάβος Αυτόν που με δημιούργησε, υπακούω και δεν Του αντιστέκομαι: γιατί τα παιδιά μου καταστρέφονται και δεν καταστρέφονται. Ποιανού ο αφέντης δεν έχει το κοπάδι του; Ιδού, ο Καλός Ποιμένας διάλεξε τα δικά Του πρόβατα, και σιγά σιγά θα είμαστε κι εμείς εκεί. Ω, πιστοί, αυτό το μιμούμαστε, και κλαίμε λίγο, αλλά όπως έκλαψε ο Χριστός για τον Λάζαρο: Έδωσε σε όλο τον κόσμο κανόνα κλάματος. Αυτός, ο Δημιουργός όλης της δημιουργίας, και ο Κάτοχος των πάντων, έχυσε δάκρυα, αν και θα τον αναστήσει από τους νεκρούς και θα μας τιμωρούσε. Με ρήματα τσίτι, τα μωρά απαντούν σε όσους γεννούν: μην κλάψετε για εμάς, πατέρες, γιατί ο Χριστός ο Θεός μας χώρισε από εσάς, καθώς από το σκοτάδι εκπνεύσαμε στο φως, και τώρα στη χώρα της χαράς είμαστε, όπου υπάρχει ειρήνη, και όλο φως και αγάπη του Θεού, και ανείπωτο φως, και ανείπωτη χαρά, όπου δεν υπάρχουν δάκρυα, δεν θρηνούν, δεν θρηνούν, όχι. Επιπλέον, οι γονείς, έχοντας ακούσει τόση τιμή, δεν κλαίνε για εμάς, καθώς περάσαμε από την ανάγκη σε χαρά. Και στο φθαρτό μέρος υποδεχόμαστε τους άφθαρτους, και μαζί με τους αγγέλους δοξάζουμε τον Θεό, και για εσάς, αμαρτωλοί, προσευχόμαστε στον Κύριο. Είμαστε με εκείνους που χτυπήθηκαν από τον Ηρώδη ως βρέφη, και με τους γιους του Ιώβ λογαριαζόμαστε μεταξύ των νεκρών. Γι' αυτό, μη λυπάσαι για μας, αλλά θρηνείς για τον θάνατό σου, και ετοιμάσου για απάντηση, και για εμάς και τον Ιώβ πες το εξής: Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε, όπως το έτος του Κυρίου, έτσι ας είναι. Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο από τώρα στην αιώνια. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Ομιλία 4. Την Κυριακή του Κρέατος για τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Η ώρα, αδελφοί, πλησιάζει για τη σωτηρία μας: αυτή η ώρα της μετανοίας πλησιάζει, αυτή η ημέρα του καθαρισμού των ψυχών και των σωμάτων μας. Ιδού, μια φοβερή φωνή ακούγεται από το στόμα του Θεού για μια τρομερή ημέρα, κατά την οποία ο δίκαιος Κριτής, ο Χριστός ο Θεός μας, θα έρθει από τον ουρανό για να αποδώσει σε όλους σύμφωνα με τα έργα του, βασιλιάς και πρίγκιπας, πλούσιος και φτωχός, δούλος και ελεύθερος, ο προσβεβλημένος και ο προσβεβλημένος, έχουν το δικαίωμα να κρίνουν. Γι' αυτό, αγαπώντας εμάς, τον Κύριο τον Θεό μας, και διψώντας για τη σωτηρία μας, ο Ίδιος μας διδάσκει το ρήμα με ποια λέξη θα μας ρωτήσει και πώς θα Του δώσουμε απάντηση. Μας τα προϊδεάζει όλα, το πάθος και ο θάνατος είναι ευπρόσδεκτα για χάρη μας. Επειδή μας αγαπάς και παρόλο που μας έχει δημιουργήσει κληρονόμους της Βασιλείας Του, δείξε μας ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Γι' αυτό, ορίστε μέρες νηστείας, ώστε αν αμαρτήσουμε όλο το καλοκαίρι, ανήσυχοι στα πράγματα της ζωής, τότε αυτές τις ημέρες θα καθαριστούμε, με εργασία και νηστεία, με αγρυπνία και προσευχές στον Θεό που πλησιάζει, ξεπλένοντας τις αμαρτίες με μετάνοια και δάκρυα, ανοίγοντας τις πόρτες της Βασιλείας με ελεημοσύνη, ειρήνη και αγάπη μεταξύ τους, ταπεινωμένοι από τον λόγο και τον προφήτη της καρδιάς σας. Και πάλι ο Ησαΐας αποστρέφεται το ρήμα: νηστεύεις σε κρίσεις και συγκρούσεις; Αυτή δεν είναι η νηστεία που διάλεξες, λέει ο Κύριος, αλλά ας ανοίξουμε κάθε διαθήκη αδικίας, τον λόγο της μουρμούρας, ας ελευθερώσουμε τους γέρους δούλους, μοιράζουμε το ψωμί σου στους πεινασμένους και φέρε τον φτωχό, άστεγο, στο σπίτι σου, μην προσβάλλεις, μην κλέβεις, μη φθονείς και μην θυμώνεις εναντίον κανενός. Εάν το κάνετε αυτό, όλα τα αιτήματά σας θα εκπληρωθούν, και η δικαιοσύνη σας θα λάμψει τις ημέρες, και θα εμφανιστείτε με χαρά ενώπιον του Χριστού όταν έρθει στη δόξα Του με τους αγγέλους Του, και πριν από κάθε εποχή θα γίνει ένας εν ριπή οφθαλμού. Ακόμα κι αν κάποιος κομματιαστεί από ένα ζώο, ή διασκορπιστεί από τα πουλιά, ή σπάσει σε κομμάτια από τα ψάρια, ούτε ένας άνθρωπος δεν θα πεθάνει από αυτά. Τότε θα με χωρίσει ο ένας από τον άλλον, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια, και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά του και τα κατσίκια στα πόδια του. Αυτά είναι η ουσία εκείνων που είναι στα δεξιά: κύριοι και χωρίς κακία, έλεος, εραστές ξένων, ειρηνοποιοί, εραστές αδελφών, επισκέπτες των αρρώστων, μεσίτες σε χήρες, που θρηνούσαν όλες τις μέρες για το greseh. Και ακόμη και όσοι ακούνε μια σκληρή απάντηση θα ακούσουν, ακόμη και εκείνοι που περνούν τις μέρες τους σε κάθε αδικία, πορνεία, ψέματα, συκοφαντίες, φθόνο, λαιμαργία και μέθη, κλοπή, θυμό και καταδίκη, υπερηφάνεια και μεγαλοπρέπεια, τσιγκουνιά, σκληρότητα και ανελέητο. Σαν να ήταν πλούσιος, δεν άκουγε τη διδασκαλία, και ήταν απρόσεκτος για τις αμαρτίες και τη μετάνοια, αλλά ζούσε όλη του τη ζωή στα παιχνίδια και στο ποτό και στην πορνεία. Ως εκ τούτου, για χάρη αυτής της θέσης, καταδικάζεστε ως αλύπητοι και σκληρόκαρδοι, οπότε η απάντηση θα είναι σκληρή. Στα δίκαια όντα που στέκονται στα δεξιά, ο Βασιλιάς λέει: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ελάτε, γιοι του φωτός, και ο κληρονόμος της Βασιλείας Μου. Ελάτε, λάβετε τη Βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς. Πεινασμένος για κρέας για να ταΐσεις, και άπληστοι για να πιεις, γυμνός με ρούχα και ούτω καθεξής, ακόμα και στο Ευαγγέλιο που έχεις ακούσει, έχεις δημιουργήσει τα πάντα. Και σε όσους στέκονται δίπλα, ο Βασιλιάς λέει: Φύγετε από εμένα, η κατάρα στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του. Φύγε από εμένα χωρίς έλεος, γιατί δεν Με ελέησες, άρα δεν θα σε ελεήσω. φύγε και αποδέξου αυτό που έχεις ετοιμάσει για τον εαυτό σου, γιατί έχεις παραμελήσει τη σωτηρία Μου. Όπως εσύ δεν άκουσες τις εντολές και τις διδασκαλίες Μου, έτσι και εγώ δεν θα ακούσω τη φωνή του κλάματος και του πένθους σου. Δεν θα με υπηρετήσετε, δεν θα με ταΐσετε, δεν θα με ταΐσετε, και δεν θα μου δώσετε τροφή να πιω, δεν θα με ντύσετε γυμνό, και ούτω καθεξής, υπηρέτες και υπηρέτες του διαβόλου, γιατί κάνατε το θέλημά του και τη δόξα του. φάτε και τρέφεστε στη γη. Επειδή σε δίδαξα με βιβλία, και δεν πρόσεχα, και έβριζα αυτούς που προσκύνησαν, και δεν νήστευαν και δεν έκαναν ελεημοσύνη, γι' αυτό σας λέω σήμερα: Δεν σας ξέρω, φύγε από μένα, κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του. Τότε θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο. Ακούστε, αδελφοί, ανταμοιβή για τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς. Ακούστε τι απάντηση θα λάβουν ή τι καταδίκη θα λάβουν για τους ανελέητους, τα ορφανά που βιάζουν και τις καταπιεστικές χήρες: γιατί δεν υπάρχει βοήθεια ούτε πατέρα προς γιο, ούτε γιο προς πατέρα, ούτε μητέρα κόρης, ούτε κόρη μητέρας, ούτε δούλα κυρίου, αλλά ο καθένας δέχεται σύμφωνα με την πράξη του και απαντά ο καθένας για τον εαυτό του. Γι' αυτό, ο καθένας μας αγωνίζεται για τη δική του σωτηρία, δεν κολακευόμαστε, ευχαριστούμε το σώμα. Έχετε ακούσει τι δόξα λαμβάνουν οι ελεήμονες και ειρηνοποιοί όταν απέχουν το σώμα τους από τα απόβλητα; Ταυτόχρονα, ας αγωνιστούμε με αυτή τη νηστεία να καθαρίσουμε την ψυχή και το σώμα μας, ειρήνη και αγάπη μεταξύ μας, ώστε να φτάσουμε στην αρετή της ανάστασης του Χριστού, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Ομιλία 5. Την Τετάρτη της Τυροβδομάδας η διδασκαλία του πνευματικού πατέρα στα πνευματικά παιδιά, από τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Εύχομαι τη σωτηρία σου, αγαπημένη, και σου δίνω και την ευλογία μου. Για τον γιο μου και το παιδί μου, που γεννήθηκαν από το Πνεύμα, ο Θεός μου έδωσε ένα ταλέντο στη μάθηση, για να τους το αγοράσω και να μην το κρύψω στην τεμπελιά. Διότι ο Κύριος θα έρθει και θα αφαιρέσει από εμένα, έναν αμαρτωλό, στη φοβερή Του κρίση, εκτός αν κάνω λύτρα γι' αυτούς τώρα: η κρίση θα είναι σκληρή και η απάντηση θα είναι κακή για μένα. Αυτό είναι το ταλέντο μου, ακόμη και να αναζητώ τις ψυχές σας, και να σπέρνω τον Θείο σπόρο στις καρδιές σας - ιερή διδασκαλία, και να εξαλείφω τα αμαρτωλά αγκάθια. Όποτε σε βλέπω να περπατάς στο νόμο του Κυρίου, τότε η καρδιά μου χαίρεται. Όποτε σε βλέπω να παραβαίνεις τις εντολές του Κυρίου, τότε η λύπη με κατατρώει. Τώρα, πρώτα απ' όλα, μίλησες, αγαπημένο μου παιδί, για το κακό μεθύσι και δεν το άκουσες. Και τώρα είμαι πολύ ψυχρός μαζί σου, σε βλέπω ακόμα τις άγιες μέρες της νηστείας, νικημένος από το μεθύσι. Και αυτές τις μέρες τις δίνει ο Χριστιανός για τον καθαρισμό των αμαρτιών και για τη σωτηρία της ψυχής, αλλά εσύ μένεις άπιστος. Δεν νομίζετε ότι άλλες μέρες οι Χριστιανοί απαρνήθηκαν τη μέθη; Διότι είναι γραμμένο: Διότι οι μέθυσοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού, αλλά ετοιμάζεται γι' αυτούς αιώνια τιμωρία με μοιχούς και με ειδωλολάτρες και με ληστές. και ο μεθυσμένος θα καταστρέψει την ψυχή του. Πολλοί άνθρωποι χάθηκαν στις πρώτες τους γεννήσεις από μέθη: οι άγιοι του Θεού, και το βασίλειο του βασιλείου καταστράφηκε, οι άγιοι κατέστρεψαν την αγιότητα τους, οι δυνατοί και γενναίοι άνθρωποι χάθηκαν στο κακό, τα πλούτη ήμουν φτωχός, ήμουν υγιής, ήμουν άρρωστος, πέθανα για πολλά χρόνια χωρίς την κρίση του Θεού στραγγαλισμένη μάταια, σαν μια γυναίκα στραγγαλισμένη μάταια. Πολλοί θα καταστρέψουν τον εαυτό τους μέσω της μέθης. αμέτρητοι από αυτούς θα αναπαυθούν μέχρι τον καιρό αυτού του κόσμου, άκαιρη για χάρη της μέθης, και η κρίση θα είναι κακή πάνω τους. Ναι, και ξέρετε, αδέρφια, όποιος μεθάει συχνά έχει ατελές μυαλό. Στη μέθη, δεν υπάρχει έλεγχος σε εγκόσμιες ή πνευματικές υποθέσεις. Ένας μεθυσμένος βασιλιάς ή πρίγκιπας θα δημιουργήσει μια σπατάλη γης, θα κρίνει άδικα, οι άρχοντες της αυλής θα ξεχάσουν τη σοφία στο βαρύ ποτό τους. Το μεθύσι καταστρέφει τα κέρδη και δημιουργεί πολλή δουλειά. Ένας μεθυσμένος είναι πάντα έτοιμος να τσακωθεί, και αρχίζει μια διαμάχη με τα αδέρφια του, και εισπράττει ένα χρέος και καταστρέφει την επιχείρηση. Η μέθη δεν θα σας επιτρέψει να μπείτε στην Εκκλησία του Θεού. το μεθύσι χωρίζει τις γυναίκες από τους συζύγους τους. Η νηστεία δεν είναι αποδεκτή για μέθη. Το μεθύσι προδίδει αρρώστια, καταστρέφει την ομορφιά του σώματος. Εκδηλώνει εργασία, σκοτεινιάζει τα μάτια, δημιουργεί αρρώστια στο πόδι, διώχνει τον νου, αφορίζει από τον Θεό και τον θανατώνει, στέλνοντάς τον σε άσβεστη φωτιά. Ιδού, γιε, σταμάτα από το κακό μεθύσι, σε προσεύχομαι, μην πίνεις ποτέ πριν το μεσημεριανό γεύμα, γιατί είναι αδυναμία για το σώμα και καταστροφή για την ψυχή, και λόγω της μέθης σου υπάρχει πολλή θλίψη. Αυτή είναι η χαρά μου, αν είχατε αφήσει αυτή την κακή επιστήμη. Επιπλέον, παιδί μου, μην πίνεις κατά τη διάρκεια αυτής της αγίας νηστείας και μέχρι την Ανάσταση του Χριστού, γιατί αυτή είναι η ουσία της κάθαρσης αυτής της ημέρας, για να σε συγχωρήσει ο Κύριος, ακόμη κι αν Τον εξόργισες, απολαμβάνοντας μέχρι τώρα. Ω, παιδί μου, μην μεθύσεις κατά τη διάρκεια αυτής της ιερής νηστείας, γιατί είναι κακό. Διότι οι απόστολοι δεν το πρόσταξαν αυτό για χάρη της μνήμης των αγίων κατά τη διάρκεια της νηστείας, αλλά τιμάτε τα σπλάχνα σας, απολαμβάνοντας την ιερή νηστεία, στη μνήμη των αγίων. Ναι, μάταια αποκαλούμε τους εαυτούς μας χριστιανούς, αλλά κάνουμε βρωμιές. Ω, αδελφέ, κάνε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, για να σε δοξάσει ο Κύριος στη Βασιλεία Του, και εδώ υγεία και τιμή, και ειρηνική ζωή θα σου δώσει ο Κύριος ο Θεός μας, σε Αυτόν αλλά δόξα, και τιμή, και δύναμη, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Λόγος 6. Στο τακούνι της χωρίς τυρί εβδομάδα η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την καθαρότητα της ψυχής. Ας μάθουμε, αδερφέ, ότι υπάρχουν πράγματα που μολύνουν τον άνθρωπο, και αφού δούμε το κακό, θα φύγουμε από αυτά. Γιατί στην εκκλησία βλέπουμε πάντα αυτό το έθιμο από πολλούς, να πηγαίνουμε στην εκκλησία με καθαρά άμφια, να πλένουμε τα χέρια μας και τα χείλη μας με νερό, και γι' αυτό δεν ενδιαφέρονται καθόλου, σαν να παρουσιάζουν την ψυχή τους καθαρά ενώπιον του Θεού, εκτός από κάθε κακία. Επομένως, δεν απαγορεύω στο ρήμα να πλένω τα χέρια και τα χείλη μου, όπως αρμόζει. Μην πλένετε τα χέρια και τα χείλη σας με νερό, αλλά με καλές πράξεις. Διότι υπάρχει χειρωνακτική ακαθαρσία, όχι μόνο η αναζήτηση, αλλά και η πιο πικρή αυτής της ακαθαρσίας: ληστεία, βιασμός, έγκλημα, κλοπή, φόνος, μάχη. Το στόμα είναι ακάθαρτο, όχι η ακαθαρσία που κολλάει στα δόντια, ούτε στα ούλα, ή πικρή μνησικακία, ή σάπια βλέννα, αλλά αυτά είναι τα πιο πικρά πράγματα απ' όλα: ψέματα, συκοφαντία, βλασφημία, υπακοή, βλασφημία, βλασφημία, άεργο γέλιο, γελοίο, κενό κύμα καταδίκη, δαιμονικά τραγούδια, ελληνικοί μύθοι. Ναι, αν δεν σκέφτεστε τίποτα να κάνετε αυτές τις κακές πράξεις, ούτε να μιλάτε ούτε να μολυνθείτε από την ακαθαρσία τους, τότε πηγαίνετε στην εκκλησία και πλησιάστε τα Αγνότερα Μυστήρια με ελπίδα. Εάν παραμείνετε σε τέτοια ακαθαρσία για πολύ καιρό, θεωρείται ότι εργάζεστε χωρίς το μυαλό σας: πλένετε τα χέρια και τη γλώσσα σας με νερό, αλλά κουβαλάτε μέσα σας βλαβερή και βλαβερή ακαθαρσία. Πες μου, αν κρατούσες στο χέρι σου σκουλήκι ή κόπρανα, θα τολμούσες να πεις μια προσευχή; Και τότε υπάρχει μεγάλη ζημιά από τη χειρωνακτική ακαθαρσία. Αλλά υπάρχει πνευματική ακαθαρσία, θάνατος και καταστροφή για όσους μένουν σε αυτό. Και πώς διστάζεις στις σωματικές ακαθαρσίες, αλλά στις πνευματικές ακαθαρσίες δεν ντρέπεσαι πάντα να προσβάλλεις τον Θεό; Τι στο διάολο και πώς να προσευχηθώ; Αξίζει να μην υπάρχει καμία πνευματική βλακεία. Ακόμα κι αν πέσεις στο έγκλημα, σύντομα θα καθαριστείς. Και πώς και με ποιον τρόπο, θα σας πω. Κλαψε και στεναξε με αληθινη μετανοια και εξομολογησε με ολη σου την καρδια. Δώστε ελεημοσύνη ανάλογα με τις δυνάμεις σας και απαντήστε σε όλους ειρηνικά. Μην κρίνετε και μην έχετε θυμό για κανέναν και μην κάνετε κακό σε άλλον. Μη ζηλεύεις, μην κλέψεις, μην βιάσεις κανέναν. Να έχετε απερίγραπτη αγάπη με όλους: μετά πλύνετε τη γλώσσα, το στόμα και το χέρι σας. Ναι, όχι περισσότερο από το θυμό του Θεού, παρόλο που προσεύχεσαι με θυμό. Κραυγή: ακόμα κι αν κάποιος σε κρατούσε στη μύτη με τρελά χέρια, παρακαλώντας σε, όχι μόνο δεν θα τον άκουγες, αλλά και θα τον απέρριπτες. Γιατί τώρα τολμάς να πλησιάσεις τον Θεό χωρίς να καθαριστείς; Γιατί ο ίδιος ο Κύριος μιλάει, αν δεν έχω καθαρίσει τη συνείδησή μου, πνευματική και σωματική, και δεν έχω κάνει πολλές προσευχές, δεν θα σας ακούσω: δεν είναι σαρκική ακαθαρσία, αλλά πνευματική ακαθαρσία, θάνατος και καταστροφή. Και πάλι ο Κύριος είπε: Θα δικαιωθείς με τα λόγια σου και θα καταδικαστείς από τα λόγια σου. Έχετε ακούσει τον Απόστολο Παύλο να μιλάει; Θέλω να προσεύχομαι σε κάθε μέρος σαν σεβάσμιος, σηκώνοντας τα χέρια μας, εκτός από κάθε θυμό και κακές σκέψεις. Με τον ίδιο τρόπο οι σύζυγοι δεν στολίζουν τα ενδύματα των άσωτων, ούτε προσποιούνται ότι πλένουν τα πρόσωπά τους, αλλά υπηρετούν το πλήθος, μετανοώντας με ταπείνωση και υποταγή, προσεύχονται στον Θεό. Κάνετε όλες τις καλές πράξεις για τις οποίες ειπώθηκαν, χωρίς θυμό και χωρίς σκέψεις για το κακό, στη φυλή των λεπών, με νηστεία και αγνότητα, ώστε οι πράξεις να στολιστούν με καλές πράξεις: και όχι με χρυσό, ούτε με ασήμι, ούτε με ακριβά ενδύματα, ούτε με χάντρες, μαθαίνουν με την υποταγή. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Ομιλία 7. Το Τυρο Σάββατο η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την ωφέλεια της ψυχής. Ο Κύριος λέει: Εάν συγχωρήσετε τις αμαρτίες σας ως πρόσωπο, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Εάν δεν συγχωρήσετε τις αμαρτίες τους σε αυτούς που κάνουν κακό, οι αμαρτίες σας δεν θα σας συγχωρεθούν. Για όλους εμάς, ο Κύριος ο Θεός, σαν παιδόφιλος Πατέρας, μας διδάσκει ότι μπορούμε να σωθούμε. Και ο μεγάλος θα μας αγαπήσει περισσότερο από τη μάνα του παιδιού. Ας σκεφτούμε, αδελφοί, ότι αμαρτάμε πολλά και αδικούμε αμέτρητα, αλλά Αυτός υπομένει και είναι ελεήμων. Εάν διαπράττουμε αμαρτίες ενώπιον του Θεού στις μέρες μας, ας κατανοήσουμε τη μακροθυμία του Θεού. Ω άνθρωπε, πρέπει να πεις: δώσε φαγητό και ρούχα στους φτωχούς; Και λες: το χρειάζεσαι για τον εαυτό σου. Ή να πω: γρήγορα και ευδιάθετα; Και λες: το σώμα είναι αδύναμο. Αν πεις: μην έχεις θυμό και μην ανταποδώνεις κακό αντί κακού, μην βασανίζεις τις αμαρτίες των άλλων. Και ποια είναι η απάντηση του Imashi σε αυτό; Δεν υπάρχει σώμα για να δουλέψεις εδώ, δεν υπάρχει πλούτος για να δώσεις, ούτε μακρύς δρόμος να περπατήσεις, ούτε ελεημοσύνη να δώσεις. Αλλά προσευχηθείτε στον Θεό για όσους κάνουν το κακό, ώστε ο Κύριος ο Θεός να συγχωρήσει και τις αμαρτίες σας. Αν δεν εγκαταλείψεις τις αμαρτίες σε αυτούς που διαπράττουν το κακό, δεν μπορείς να σωθείς. Όπως η ρίζα της αρετής είναι η αγάπη, έτσι και η ρίζα κάθε κακού είναι η εχθρότητα. Από την αρχή ο Κύριος μίλησε για την αμαρτία του Αδάμ: Θα βάλω εχθρότητα μεταξύ του διαβόλου και των ανθρώπων. Πολλοί άνθρωποι έχουν αγάπη για τον διάβολο και κάνουν το θέλημά του, αλλά έχουν εχθρότητα με τους ανθρώπους. Ω, αδελφέ, αν προσευχόμαστε στον Θεό και δεν εγκαταλείπουμε την κακία, τότε κολακευόμαστε. Πώς προσευχόμαστε λέγοντας: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας; Ω, φίλε, λες ότι δεν εγκατέλειψες τις αμαρτίες του αδελφού σου, λέγοντας ψέματα στον Θεό. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: Αν το αφήσεις, θα το αφήσω σε σένα. Εσύ ο ίδιος έβαλες ένα όριο στην αγάπη σου για την ανθρωπότητα, λέγοντας: Κύριε εγκατέλειψε μας, όπως εγκαταλείπουμε κι εμείς. Ακούστε τον προφήτη να λέει: Αν ο Κύριος περιφρονεί την ανομία, Κύριε, ποιος θα σταθεί; Ω, άνθρωπε, δες πώς δένεις τα λόγια σου με τα δικά σου λόγια, χωρίς να δίνεις σε εκείνους που κάνουν το κακό, αλλά εσύ ο ίδιος δεν θα λάβεις από τον Θεό την παροχή της αμαρτίας σου, και πώς μπορείς να σωθείς; Κοίτα, άνθρωπε, ο Πέτρος ρωτά τον Ιησού, λέγοντας: Πόσες φορές, Κύριε, θα αφήσω σε εκείνους που κάνουν το κακό, επτά φορές; Ο Κύριος του μίλησε: ακόμα κι αν κάποιος αμαρτήσει εβδομήντα φορές επτά την ημέρα και πει: «Μετανοώ», συγχώρεσέ τον. Όποιος συγχωρεί θα συγχωρεθεί, και όποιος έχει έλεος θα λάβει έλεος. Ω, να είστε βέβαιοι, δεν έχουμε κακία για πολλές μέρες, γιατί υπάρχει σκληρότητα στην κρίση. Εάν δημιουργήσετε συγχώρεση σε ένα λαγωνικό μετανοώντας, σύντομα θα λάβετε συγχώρεση από τον Θεό, αλλά αν παραμείνετε θυμωμένοι για πολλές μέρες, οι ψυχές θα χαθούν. Και όποιος υπομένει το μαρτύριο για χάρη του Κυρίου, αλλά ο θυμός που έχει είναι δυσάρεστο στον Θεό για χάρη της κακίας. Ακόμα κι αν κάποιος κάνει θαύματα, αλλά ο θυμός δεν μένει, όλα είναι χωρίς επιτυχία. Αν κάποιος πεθάνει σε τέτοιο κακό, τότε οι Ιουδαίοι και οι αιρετικοί θα καταδικαστούν: επειδή παρέβησαν την εντολή του Θεού. Ο θυμωμένος και ζηλιάρης πολεμιστής μοιάζει με την εικόνα του φιδιού, είναι εχθρός, και δεν ξέρει, περπατά και σηκώνεται και ψεύδεται, το δηλητήριο του φιδιού είναι κρυμμένο στις καρδιές του και μπορεί να μην δέχεται συγχώρεση, αλλά δεν θα έχει χρόνο να επιτύχει την αρετή. Ούτε η παρθενία, ούτε η νηστεία, ούτε τα δάκρυα, ούτε η προσευχή, ούτε η ελεημοσύνη, ούτε το δώρο του θυμού είναι δυσάρεστα στον Κύριο. «Αν», είπε, «φέρετε το δώρο σας στο βωμό, και αν έχετε κακία, συμφιλιωθείτε πρώτα με τον αντίπαλό σας, τότε το δώρο σας θα γίνει αποδεκτό». Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Ομιλία 8. Την Εβδομάδα του Τυριού η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την ιερά νηστεία. Ακούστε σοφά και με νόημα, αδελφοί, για αυτήν την ιερή νηστεία. Ο Προφήτης μιλάει για τη συγχώρεση: με τον καιρό ήταν ευχάριστο να σε ακούω, και την ημέρα της σωτηρίας σε βοήθησα. Καιρός τώρα είναι ευχάριστος, ιδού, η ημέρα της σωτηρίας πλησιάζει, αυτή η αγία και τίμια Μεγάλη Τεσσαρακοστή, που χαρακτηρίζεται από τον Θεό, στην οποία εισερχόμαστε, ας καθαρίσουμε τις ψυχές και τα σώματά μας από κάθε κακό. Αυτές οι μέρες είναι η ουσία της κάθαρσης: από διαμάχες και θυμό, ψέματα και συκοφαντίες, φθόνο και κλοπή, καταδίκη και μέθη, πορνεία και λαιμαργία. Έχοντας απορρίψει όλη αυτή την κακή δημιουργία, αδελφοί, ας δεχθούμε την αληθινή μετάνοια και ας πλησιάσουμε τον Θεό με συχνές προσευχές, δάκρυα και ελεημοσύνη. Ας ξεπλύνουμε τις αμαρτίες μας, όχι με τον άνθρωπο που δοξάζει τη συγχώρεσή μας, αλλά από τον Θεό που τα γνωρίζει όλα. Υπάρχει ένα δέκατο για όλο το καλοκαίρι αυτής της νηστείας, αλλά από εδώ και πέρα ​​θα δίνουμε αυτό το μέρος στον Θεό. Αν υπάρχει πολύ ποτό και φαγητό, και πάντα υπάρχει φιλονικία, και αντιδικίες, και θυμός, και κάθε άλλη κακία, δεν μένουμε, τότε πώς μπορούμε να δεχθούμε την επιστροφή της αμαρτίας; Ακούμε όμως τι λέει ο ευαγγελιστής; Ο Κύριος λέει: Εάν κάποιος συγχωρεί τις αμαρτίες του, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς τις αμαρτίες σας. Αυτή είναι μια υψηλή και τρομερή λέξη: η δύναμη στηρίζεται σε εμάς τους ίδιους: αν πείτε, αφήστε, και θα σας ελευθερωθεί. Και αν δείξετε έλεος, θα λάβετε έλεος. μην κρίνεις, δεν θα καταδικαστείς. Ο Θεός δημιούργησε τη δύναμη για σένα, άνθρωπε, να δικαιωθείς ή να καταδικαστείς, όπως θέλεις. Όποτε νηστεύεις, μη γίνεσαι εξαθλιωμένος, σαν να είσαι υποκριτής, και μην καταδικάζεις κανέναν· γιατί πολλές φορές αμάρτησες, αλλά ο μεγάλος μετανόησε. Κι εσύ, αγαπητέ μου, νηστεύεις, στεναχωριέσαι για τον εαυτό σου και μόνο να έχεις στο μυαλό σου τις αμαρτίες σου. Μην πτοείσαι, αλλά πλύνε το πρόσωπό σου, για να μη φανείς άντρας με τη νηστεία. Και όταν δίνεις ελεημοσύνη, μη δίνεις σε άνθρωπο, για να μην χαλάσεις τις ανταμοιβές σου με τη ματαιοδοξία. Ας προετοιμαστούμε, αδελφοί, για να λάβουμε μια ιερή και τίμια νηστεία. Ακριβώς όπως κάποιος που θέλει να δημιουργήσει έναν τίμιο γάμο προετοιμάζει το σπίτι του και κάνει τα πάντα τίμια σε αυτό. Έτσι και εμείς θα προετοιμαστούμε να δεχτούμε τη Σαρακοστή με χαρά και να μη λυπόμαστε από απελπισία, ώστε σε λίγο, αφού ξεπλύνουμε τις αμαρτίες μας, να φανούμε καθαροί εκείνη την ώρα. Αν κάποιος εδώ δεν καθαρίσει πρώτα τον εαυτό του από εμάς με μετάνοια, συγχώρεση και ελεημοσύνη, τότε θα εκδιωχθεί, όπως φοράει βρώμικα ρούχα και έχει δεμένα τα χέρια και τα πόδια του. αυτόν. Εκεί κανείς δεν μπορεί να βοηθήσει κανέναν, αλλά όλοι θα παρουσιαστούμε εξίσου ενώπιον του δίκαιου Κριτή: βασιλιάδες και πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, ελεύθεροι και σκλάβοι, και όλοι θα δεχτούν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Με τον ίδιο τρόπο, αδελφοί, ας αγωνιζόμαστε να κάνουμε αυτό που μας πρόσταξε ο Θεός. Είναι δύσκολο να καταπατήσεις τον θυμό και τον φθόνο. Δεν υπάρχει κόπος για να ταΐσεις τα άπληστα, γυμνά ρούχα, περίεργα να τα λάβουν. Γιατί ο ίδιος ο Κύριος λέει: Αν κάνεις καλό σε ένα από αυτά τα αδερφάκια Μου, τότε το κάνεις σε Εμένα. Ο Ίδιος ήρθε από τον ουρανό στη γη, και ντύθηκε τη φτώχεια, αν και αποτραβήχτηκε από Αυτόν, μεταφέρθηκε στο πρώτο Βασίλειο, από το οποίο πέσαμε λόγω της αμετροέπειας. Βάλτε τη θεραπεία ενάντια στην ασθένεια - αυτή η ιερή μεγάλη νηστεία. Πρώτα ο Μωυσής νήστεψε σαράντα μέρες, και γι' αυτό είχε συνομιλία με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και το πρόσωπό του φωτίστηκε από τη δόξα του Θεού, όπως ο ήλιος, και ήταν αδύνατο να δει κανείς ναν. Και πάλι ο Ηλίας νήστεψε σαράντα ημέρες, και είναι ακόμη ζωντανός σήμερα, και ανέβηκε στον ουρανό πάνω σε άρμα πύρινο. Τόσοι άλλοι νήστευαν, και έκαναν μεγάλα θαύματα. Τότε ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας νήστεψε σαράντα ημέρες, προϊδεάζοντας τη νηστεία για εμάς, δίνοντας νίκη στους εχθρούς μας, δείχνοντάς μας έτσι να καθαρίσουμε την ψυχή και το σώμα μας. Γι' αυτό, αδελφοί, αγωνιζόμαστε να γίνουμε σαν άγιοι με τη νηστεία, τις προσευχές και την αγνότητα: η νηστεία καθαρίζει το σώμα, σώζει την ψυχή και την ανεβάζει στον ουρανό. Γιατί δεν θέλουμε να πεθάνουμε ως αμαρτωλοί, αλλά αντί για τη σωτηρία μας, ο Χριστός μας διδάσκει αυτό το ρήμα: μην κρύβετε τα υπάρχοντά σας στη γη, όπου τα σκουλήκια τρώνε και οι αφίδες σιγοκαίουν και κλέβουν. κλέβω; Αλλά κρύψτε τον θησαυρό σας στον παράδεισο, ω ρέκσα: αν δώσεις το περίσσευμά σου σε αυτούς που δεν έχουν, τότε σκέψου ότι θα τον κρύψεις στον παράδεισο. Ας ζηλέψουμε λοιπόν τους αγίους που σώθηκαν με νηστεία και καλές πράξεις. Επομένως, ο Κύριος ο Θεός μας έχει επίσης τη δύναμη να μας καταδικάσει, επειδή νηστέψαμε και πράξαμε δικαιοσύνη, αλλά γιατί δεν κάνατε το ίδιο; Αδερφέ, μην μας αφήσεις να το ακούσουμε αυτό. Αλλά ας ακούσουμε τη φωνή του Κυρίου που λέει: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου. Ελάτε, γιοι του Φωτός, εσείς που πεινάσατε και διψάσατε για χάρη Μου. Ελάτε, λάβετε τη Βασιλεία των ουρανών που είναι προετοιμασμένη για εσάς από αμνημονεύτων χρόνων. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 9. Τη Δευτέρα της 1ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Φτάσαμε στο τέλος μιας καλής και ωφέλιμης νηστείας. Ας μη στενοχωριόμαστε και ας μη γινόμαστε τεμπέληδες, αδελφοί. ας μην παραμελούμε τις εντολές που μας δόθηκαν από τους αγίους αποστόλους και από τους αγίους πατέρες. Μη έχοντας ξεκινήσει καλά, αλλά έχοντας τελειώσει, είναι ένας επιδέξιος και πιστός ασκητής. Ο Θεός δεν ξεκίνησε όλες τις καλές πράξεις που κάνουμε, αλλά βλέπει το τέλος. Το ίδιο ισχύει και για το ρήμα: κανείς, αφού έβαλε το χέρι του στο κεφάλι, και μάταια γυρίζει πίσω, δεν φέρεται στο Βασίλειο. Και πάλι είπε: άνθρωπε, μετάνοια για τις αμαρτίες σου και κάνε πάλι το ίδιο, ποιος θα ακούσει την προσευχή του; Και σε τι χρησιμεύει η ταπεινοφροσύνη του; Ο μεγάλος Βασίλης λέει: ένα άτομο που έσπευσε να κάνει καλές πράξεις και στρέφεται ξανά στην πρώτη εικόνα όχι μόνο θα καταστρέψει το έργο του, αλλά και τη σοβαρότερη καταδίκη θα δεχθεί: η μετάνοια δεν κρίνεται με αριθμούς, αλλά από την πρόταση της ψυχής. Τι υπάρχει, ρε άθλιο, όλα τα κόπρανα και το πύον; Γιατί κινείστε και υψώνεστε πάνω από τα σύννεφα; Σκεφτείτε τη σύνθεσή σας, σαν να είστε γη και θα επιστρέψετε στη γη. Ας αγωνισθούμε, αδελφέ, αυτό το διάστημα για τις ψυχές μας, ας μη γινόμαστε τεμπέληδες, αλλά πάντα να θυμόμαστε την ώρα του θανάτου. Τι είναι ρε φίλε; Δεν υπάρχει τίποτα, παρά θλίψη, και στάχτες, δυσωδία και περιττώματα, και ένα σκουλήκι: πλούσιος, ευγενής, δυνατός, περήφανος, μάταιος, σε μια ώρα τα πρόβατα ξάπλωσαν ταπεινά, και έφυγε εκεί σαν να μην εμφανίστηκες. Υπομονή, τυχαίνει να γεννήθηκε κάποιος που γεννήθηκε ή όχι. Μπορεί να υπάρχει πλέξιμο, και η γνώση μπορεί να είναι σαν κατάδικος. Δεν είπαν: Είμαι νέος, θα απολαύσω αυτή τη ζωή, θα τραφώ σε αυτόν τον κόσμο, θα ευχαριστήσω το σώμα, και μετά θα μετανοήσω για την ψυχή. Σίγουρα ο εραστής της ανθρωπότητας είναι ο Θεός, θα μου δώσει κάθε είδους συγχώρεση; Άλλωστε, γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι λάτρης της ανθρωπότητας, ιδιαίτερα αυτών που μετανοούν. Ποιος είναι εκεί που να εγγυάται ότι θα γεράσει, ή μέχρι τα βαθιά γεράματα, ή μέχρι το πρωί; Αλλά μέχρι να σκεφτείς αυτά τα πράγματα, σήμερα, ή οποιοδήποτε πρωί, μάταια θα σου πάρουν την ψυχή οι Θεϊκές αποκοπές, που σε βοήθησαν πολύ από τα νιάτα σου. Και στον αέρα περπατούν, εκεί που στέκονται τα αντίπαλα πλήθη, οι συκοφάντες μας, οι λιουτιές μας εφοριακοί, και οι λογοπαίγνιοι, και οι μυθοποιοί, συναναστρέφονται και συκοφαντούν, βασανίζουν, και φέρνουν τις αμαρτίες και τα γραφόμενά μας, ακόμα και σε νιάτα, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, εκούσιες και ακούσιες, σκέψεις. Υπάρχει πολύς φόβος και πολύς τρόμος και ανομολόγητη συμφορά, όπως βλέπει η ψυχή, που έζησε χωρίς μετάνοια, αν και οι εχθροί μας επιπλήττονται και καταπατώνται από τους αμέτρητους εχθρούς μας και συκοφαντούν, ας μην ανέβει στον ουρανό και ας μην δει το φως των ζωντανών. Στη συνέχεια θάβουμε ξανά το νεκρό, σαν να ήταν ένα παράξενο θαύμα από το σπίτι μας, μεταφέρουμε τον νεκρό στον τάφο με προσοχή. Εδώ πάλι βλέπουμε ένα άλλο φοβερό και μεγάλο μυστήριο, βλέποντας έναν άλλον νεκρό, μικρό και μεγάλο, βασανιστές και σκλάβους, όλες οι στάχτες έχουν γίνει: μια σκόνη, μια δυσωδία, σκουλήκι και ράχη, όπως οι νέοι, όπως και οι γέροι. Πολλές φορές τους βλέπει στους τάφους τους, διεφθαρμένους και σάπιους, να δείχνουν ο ένας τον άλλον με το δάχτυλο, με το ρήμα: ιδού, βασιλιάς, κι αυτός κυβερνήτης, κι αυτός είναι βασανιστής· Αυτός είναι, αυτός ο εγγονός, και αυτός είναι, αυτή η κόρη. κι αυτός είναι που ζωγραφίζει, κι αυτός είναι η περήφανη κοπέλα. Αυτό το πλήθος περπατά πάνω στον τάφο με στεναγμούς και δάκρυα και βλέπει, στην πραγματικότητα, ένα μεγάλο και τρομερό μυστήριο: βλέποντας πώς καταστρέφεται η εποχή εκεί. βλέποντας ότι όλη η ομορφιά και η καλοσύνη έχουν σκοτεινιάσει. βλέποντας ότι όλη η δύναμη και η μεγαλοπρέπεια, και όλη η βασιλεία και το μαρτύριο ήταν σιωπηλές. βλέποντας ότι όλη η ματαιοδοξία του κόσμου και οι προσπάθειες των άθλιων ανθρώπων έχουν σταματήσει. Εκείνη την ώρα κλαίμε και φρικάρουμε, αλλά όταν φεύγουμε κάνουμε το ίδιο και ακόμη περισσότερο. Εσείς που βλέπετε και ακούτε και σκέφτεστε όλες τις ημέρες, νέοι και παρθένες, μην πλανηθείτε στα νιάτα σας, ενώ προσβλέπετε στα γηρατειά. Για όλους αυτούς, που έχουν δει πολλές φορές σε τάφους, ξαπλωτούς και σάπιους, όπως κι εμείς, μερικές φορές μεγεθύνονται, και βάφονται, και απολαμβάνουν τις απολαύσεις της ζωής, για τη σωτηρία τους έχει προσβάλει, αλλά όπως βλέπουμε, όλα έχουν πάει στα κόπρανα και στο πύον και στη δυσωδία. Διαφορετικά, αγαπητό μου παιδί, μην κολακεύεσαι, αλλά από αυτούς που φεύγουν και κείτονται στους τάφους, μάθε, και νηφάλιος, και στα νιάτα σου μην τεμπέλης να φτιάξεις σχέδιο για τη σωτηρία των ψυχών σου. Γιατί χάνεις χρόνο περιμένοντας τα γηρατειά; Φρόντισε στα νιάτα σου, για να μη σε θερίσει ο θάνατος χωρίς καρπούς. Όταν ήσουν στα νιάτα σου και σε δύναμη, θρηνούσες για την ψυχή σου, μέχρι που ήρθαν οι πρώτοι καρποί της αμαρτίας. Σε μεγάλη ηλικία, θέλεις να ανησυχείς για τις αμαρτίες ή για τα κακά έθιμα που έχουν γεράσει μαζί σου; Ακόμα κι αν υπάρχει αγνότητα στα γηρατειά, αυτό δεν είναι απληστία, αλλά αναπηρία στην οργή: γιατί κανείς δεν είναι νεκρός όταν είναι παντρεμένος, και κανείς δεν δικαιώνεται με αναπηρία για χάρη του κακού. Καταλάβετε επίσης από τους κήπους που σας αφορούν: όταν ένα δέντρο είναι νεαρό και στραβό, θα έχετε λίγη ανάγκη διορθώνοντάς το. Αν δείτε ότι κάτι ξεπερασμένο είναι στραβό, δεν θα διορθωθεί πλέον. Εσύ λοιπόν στα νιάτα σου πολύ λυπήθηκες για τη σωτηρία της ψυχής σου, έτσι θα φτάσεις στα γεράματα ανησυχώντας. Γι’ αυτό, στα νιάτα σου, γύρνα πίσω, και μετάνοια, και εξομολογήσου, και αγωνίσου να αποκτήσεις τη συνήθεια της καλοσύνης, για να βρεις γαλήνη στα γεράματά σου. Μην εγκαταλείπετε την Εκκλησία του Θεού, αλλά μάλλον ελάτε αυτές τις άγιες μέρες της νηστείας, για να τιμηθείτε με το αγνότερο Σώμα και Αίμα Χριστού του Θεού μας, για να γίνουμε μέτοχοι της Βασιλείας Του, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Ομιλία 10. Την Τρίτη της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου «απατώμεν τας αμαρτίας ημών». Έχω πολλή θλίψη στην καρδιά μου για χάρη σου, παιδί μου, γιατί ακόμα σε βλέπω να έχεις αλλάξει σε καμία περίπτωση από τις ανόμοιες πράξεις σου. Δεν είναι σαν να στεναχωριέται μια μητέρα όταν βλέπει τα παιδιά της να πονούν, όπως ο αμαρτωλός πατέρας σου βλέπει εσένα και τα παιδιά του να πονάνε εξαιτίας των παράνομων πράξεων. Πολλές φορές σου είπα, αν και σε απέσπασα από τα κακά σου έθιμα, δεν σε βλέπω πια να μειώνεσαι. Ακόμα κι αν κάποιος είναι ληστής από εσάς, ο ληστής δεν φεύγει. Αν κάποιος κλέψει, δεν μένει κλέφτης. Όποιος έχει μίσος ο ένας για τον άλλον δεν επαναπαύεται σε εχθρότητα. Αν κάποιος, βιάζοντας και ληστεύοντας, δεν ικανοποιείται. Ακόμα κι αν κάποιος φάει κοψίματα, δεν σταματάει? Αν κάποιος διαπράξει κάποια πράξη, δεν απαλλάσσεται από τη μοιχεία. Πώς μπορώ να παρηγορηθώ όταν σε βλέπω να έχεις χωρίσει από τον Θεό και να έχεις απομακρυνθεί από τις καλές πράξεις; Πόσο θα χαρώ, αφού έσπειρα τον καλό σπόρο στις καρδιές σας, τα λόγια της Θείας Γραφής, και δεν βλέπω κανέναν σαν εσάς που έχει κρυώσει και γέννησε τον καρπό του καλού; Αλλά σας προσεύχομαι, αδελφοί και γιοι, σταματήστε από την απελπισία και ανανεωθείτε με καλή ανανέωση, σταματήστε να κάνετε το κακό, φοβάστε τον Δημιουργό, τρέμετε στη φοβερή κρίση. Σε ποιον ερχόμαστε, και σε ποιον πλησιάζουμε όταν φεύγουμε από αυτό το φως; Τι λέμε και τι απαντάμε; Είναι τρομακτικό, παιδιά, να πέφτεις ζωντανός στο χέρι του Θεού! Ή δεν βλέπουμε ότι σε αυτή τη ζωή έχει έρθει σε εμάς; Και τι είδους εκτελέσεις μας έδωσε ο Θεός που δεν προέκυψαν; Δεν αιχμαλωτίστηκε η γη μας και δεν καταλήφθηκαν οι πόλεις μας; Πατέρες και αδέρφια μας, θα πέσουμε σύντομα σαν πτώμα στη γη; Οι γυναίκες και τα παιδιά μας δεν αιχμαλωτίστηκαν σε ξένες χώρες; Κι όσοι έμειναν, δεν σκλαβώθηκαν στους ξένους; Ιδού, πλησιάζουμε ήδη εκατό χρόνια, ο μαρασμός και το μαρτύριο και τα βάρη δεν παύουν σήμερα. πείνα και λοιμός δεν υπάρχουν μόνο σε εμάς, αλλά και στα ζώα μας. Δεν μπορούμε να αφαιρέσουμε τη γλύκα του ψωμιού μας. ο στεναγμός και η λύπη μας στεγνώνουν τα κόκαλά μας. Ποιος μας έφερε σε αυτό; Εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε ότι η ανομία και οι αμαρτίες μας, η ανυπακοή και η ανυπακοή μας. Σας προσεύχομαι, αδελφοί, κοιτάξτε το μυαλό του καθενός σας και δείτε τις κακές σας πράξεις με τα μάτια της καρδιάς σας, μισήστε και απορρίψτε τις από τον εαυτό σας και ζητήστε μετάνοια. Τότε η οργή του Θεού θα σβήσει, και το έλεος του Κυρίου θα ξεχυθεί πάνω μας, και οι πληγές θα είναι αυτοί που μας βασανίζουν. Θα ζήσουμε εδώ με χαρά, και μετά την αναχώρηση αυτού του φωτός θα πάμε στη χαρά, σαν παιδιά στον Πατέρα και στον Θεό μας, και θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, που δημιουργήθηκε για χάρη του Θεού. Ο Κύριος μας έκανε μεγάλους, αλλά με την ανυπακοή έχουμε γίνει μικροί ενώπιον του Θεού. Ας μην καταστρέψουμε, αδελφοί, το μεγαλείο που μας έδωσε ο Θεός με την ανυπακοή: ας μην είμαστε υπάκουοι, αλλά και δημιουργοί του νόμου. Ακόμα κι αν συρθούμε, σύντομα θα σηκωθούμε, θα θυμηθούμε και θα έρθουμε σε μετάνοια, θα φέρουμε αγάπη στον Θεό και θα ρίξουμε δάκρυα, θα κάνουμε ελεημοσύνη σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, στους φτωχούς, όσο μπορούμε, θα σας βοηθήσουμε και θα σας ελευθερώσουμε από τα δεινά και θα μένουμε πάντα στην αγάπη του Θεού και θα ζούμε ειρηνικά. Ακόμα κι αν συνεχίσουμε να χορεύουμε, θα μετατρέψουμε την οργή του Θεού σε έλεος. Ακούμε, αδελφοί, ότι η πρώην μεγάλη πόλη της Νινευή ήταν γεμάτη από πολλούς ανθρώπους, και γέμισε από ανομία, και χάθηκαν. Ο Θεός δεν ήθελε να τους καταστρέψει εντελώς, γι' αυτό τους έστειλε τον προφήτη Ιωνά, για να τους κηρύξει την καταστροφή της πόλης τους, όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Αυτοί, αφού άκουσαν το κήρυγμα του Ιωνά, γρήγορα άλλαξαν από την κακία τους, και κατέφαξαν την ανομία τους με μετάνοια, νηστεία και προσευχές, και πολύ κλάμα και δάκρυα, από μικρούς σε μεγάλους, και για τρεις μέρες δεν έδωσες τροφή στα μωρά και νήστεψες για τα ζώα. Και έτσι προσευχήθηκα στον Θεό, και αντάλλαξα την οργή του Κυρίου με το έλεος του Θεού, και ελευθερώθηκα από τον θάνατο και τον μαρασμό από Αυτόν. Ο Θεός τους είδε, με όλη τους την καρδιά, και τις σκέψεις και τις πράξεις τους, να αποστρέφονται από την κακία τους, και τους έστειλε έλεος με έλεος. Τι μιλάμε; Τι δεν έχουμε δει και τι δεν έχει δημιουργηθεί από πάνω μας; Και γιατί ο Κύριος ο Θεός μας δεν μας τιμωρεί, παρόλο που μας άλλαξε από τις ανομίες μας; Και δεν υπάρχει ούτε ένα καλοκαίρι που να μην σε εκτελέσει ο Θεός για τις αμαρτίες σου. Και δεν χάνουμε ποτέ το κακό του εθίμου μας, αλλά πάντα παραμένουμε στις αμαρτίες, και ποτέ δεν καταφεύγουμε στη μετάνοια. Σε αυτόν τον καιρό θα υποφέρουμε πάντα εκτελέσεις από τον Θεό, αλλά στο μέλλον θα δεχόμαστε άσβεστη φωτιά. Ταυτόχρονα, προσεύχομαι, αδέρφια, ας πάψουμε να θυμώνουμε τον Θεό από τώρα. Ακόμα κι αν οι πολλοί και οι δίκαιοι σε αυτόν τον κόσμο λάβουν τιμωρίες από τον Θεό όπως και εκείνοι που αμαρτάνουν, θα λάβουν τα πιο φωτεινά στέμματα από τον Κύριο. ένας αμαρτωλός σε μεγαλύτερο μαρτύριο. Τώρα, αδελφοί, αφού το ακούσατε, φοβηθείτε και τρέμετε, σταματήστε από την κακία σας και κάνετε καλές πράξεις. Διότι ο Ίδιος ο Κύριος μιλάει: γύρισε σε μένα και θα στραφώ σε σένα. Γιατί ο Κύριος ο Θεός μας είναι ελεήμων, περιμένει να στραφούμε στον εαυτό Του, να σώσει και να ελεήσει και να μας ελευθερώσει από τα δεινά. Ο Δαβίδ και εγώ λέμε: Κύριε, δες την ταπεινοφροσύνη μας και συγχώρησε τις αμαρτίες μας. Γύρνα, Θεέ, στον Σωτήρα μας, για να μη θυμώνεις για πάντα μαζί μας από γενιά σε γενιά. Διότι Εσύ είσαι ο Θεός μας, και όλοι σε δοξάζουμε, με τον απαρχή Πατέρα, και με το πιο άγιο, καλό και ζωοποιό Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Ομιλία 11. Την Τετάρτη της 1ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την Τετάρτη και την πτέρνα. Αδέρφια, ήρθε η ώρα της καλής εξομολόγησης και της βιασύνης στον Θεό. Και τώρα ήρθε η χρονιά της αγνότητας, οι άπληστοι νηστευτές ήπιαν. Ιδού, ο θεραπευτής των αμαρτωλών βλαβών πλησιάζει: διώχνει την κολακεία και κόβει τις σαρκικές απολαύσεις. Ταυτόχρονα, αδέρφια, αφού ξεσηκωθήκαμε, και άνοιξαν τα νοερά μας αυτιά, ας ακούσουμε καθαρά τα λόγια που μας είπε ο Απόστολος, όπως μας διδάσκει: η νύχτα πέρασε και η μέρα πλησιάζει. Η νύχτα είναι η ζωή μας, έχοντας μέσα της πολλή εξέγερση και πειρασμούς. Με τα ίδια λόγια: ας απορρίψουμε τα σκοτεινά έργα και ας φορέσουμε την πανοπλία του φωτός, της αιώνιας ζωής, της αποχής, της νηστείας και της αγνότητας. Δεν είναι γι' αυτό το λόγο που μας δημιούργησε ο Θεός, ώστε, έχοντας ζήσει κτηνωδώς, να πάμε στο αιώνιο μαρτύριο, το οποίο είναι προετοιμασμένο για τον διάβολο και τον άγγελό του. Αλλά έχοντας κοπιάσει λίγο σε αυτόν τον κόσμο, θα περάσουμε στην αιώνια ζωή, την οποία υποσχέθηκε να λάβει για εμάς που τηρούμε τις εντολές Του. Δεν κολακευόμαστε όμως, αδελφοί, από εκείνους που επιδίδονται σε αυτή τη ζωή: γιατί αυτή η ζωή είναι σύντομη, αλλά το μαρτύριο είναι μακρύ, και δεν υπάρχει ποτέ ειρήνη ή τέλος. Τι είδους επιτυχία θέλει να είναι η γλύκα αυτής της ζωής; Απλά πολλή θλίψη και δάκρυα. Σήμερα υπάρχει ένα βογγητό, και το πρωί υπάρχει μια επίθεση, ή μια σοβαρή ασθένεια. Και πάλι άλλη μέρα θάνατος, είτε στον εαυτό του, είτε σε γυναίκα, είτε σε παιδιά, είτε σε φίδι, είτε σε δούλο, είτε στη ματαιοδοξία ενός σπιτιού, είτε σε ένα κτήμα, και όλα αυτά είναι θλίψη, και καταστροφή της ψυχής. Ο ίδιος είναι ο λόγος του Κυρίου: μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου οι αφίδες σιγοκαίουν και οι κλέφτες κλέβουν. Αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε οι αφίδες διαφθείρουν, ούτε οι κλέφτες σκάβουν ούτε κλέβουν. Μαζευόμαστε, αδέρφια, εκεί για τον εαυτό μας, κι εδώ μοιράζουμε στους φτωχούς, για να βρούμε εκεί καλά πράγματα. Ας προχωρήσουμε, αδελφοί, και ας ανανεωνόμαστε με νηστεία και αγνότητα μέρα με τη μέρα, ειδικά αυτές τις μέρες, αν και ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας έχει ορίσει την εγκράτεια και τη μετάνοια, γι' αυτό ας μην επιδοθούμε, αδελφοί, στη σαρκική τρυφερότητα. Αν κάποιος σε αυτή τη ζωή έχει χάσει κάτι, χρυσό ή οποιοδήποτε άλλο πράγμα, θα το βρει σε αυτό το μέρος. και αν χάσεις χρόνο για μετάνοια, ή μέρα, ή ώρα, δεν θα βρεις άλλο σε εκείνο το μέρος. Αυτό το πράγμα δεν είναι φυσικό, αλλά πνευματικό και λογικό. Παρόλο που είναι ορατή, δεν είναι χειροπιαστό. Με τα ίδια λόγια ο Κύριος λέει: να αγρυπνείτε με επιμέλεια και να προσεύχεστε όλη την ώρα, για να μην πέσετε σε συμφορά. Αν, αδελφοί, κάνουμε το καλό, θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από κάθε κακό και να σταθούμε άμεμπτοι μπροστά στον Υιό του Θεού, όταν ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, έρθει στη δόξα της Θεότητάς Του. κρίνετε τον κόσμο και επιβραβεύστε τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Εφόσον οι Χριστιανοί ονομάζονται Χριστός για χάρη του ονόματος, πρέπει να διαφυλάξουμε ό,τι μας έχει διαταχθεί, γιατί για χάρη μας όλα έχουν νομιμοποιηθεί, σύμφωνα με τα αποστολικά λόγια: απέρριψε κάθε βρωμιά και σαρκικό πόθο, ας ζήσουμε αγνά και δίκαια, όχι μόνο αυτές τις μέρες της νηστείας, αλλά και μέχρι την αναχώρηση της ψυχής από το σώμα. Αν κάποιος δεν μπορεί να νηστέψει αυτές τις μέρες της νηστείας λόγω ασθένειας για χάρη της νηστείας, ας νηστέψει δύο μέρες από αυτές -Τετάρτη και Παρασκευή- όπως μας έδωσε ο άγιος τη συνοδική αποστολική Εκκλησία και το καταστατικό της αποστολικής και πατερικής παράδοσης. Και αν κανείς δεν τον κρατά, τότε λέγεται τέτοιος ψευδοχριστιανός, άσχετα αν είναι ζεστός ή κρύος. Κατά τη διάρκεια αυτών των δύο ημερών, εκτός από την κατανάλωση κρέατος, οι Χριστιανοί έχουν εντολή να απέχουν όχι μόνο από το κρέας, αλλά και από το ψάρι και το λάδι. Εφόσον την Τετάρτη έγινε σύνοδος για τον φόνο του Χριστού και την Παρασκευή σταυρώθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, τότε είναι σκόπιμο να θρηνήσουμε για χάρη των παθών του Χριστού. Και οι Χριστιανοί τηρούν νηστεία αυτή την ημέρα, εκτός αν γίνει η εορτή του Κυρίου ή της Υπεραγίας Θεοτόκου ή των Αγίων Αποστόλων: εορτή είναι χαρά, όχι θρήνος. Ας νηστεύουμε ανυπόκριτα, όχι απλώς απέχοντας από τα τρόφιμα, αλλά και από το μεθύσι, και από πορνεία, και από θυμό, και από συκοφαντία, και φθόνο, και από κλοπή, και από πλεονεξία, και από λαιμαργία, για να υπάρχει αληθινή νηστεία όχι για ντροπή του ανθρώπου, αλλά για φόβο Θεού. Αν και η τιμή πρέπει να δίνεται από τον άνθρωπο, αλλά όχι μέσω του νόμου του Χριστού. Ο Κύριος λέει: Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να αγγίξουν την ψυχή. αλλά πάνω απ' όλα, να φοβάσαι Αυτόν που έχει δύναμη και, αφού σκοτώσεις, κάνε τον φλογερό συγγενή, Αυτόν θα φοβηθούμε, αδελφέ. Και ειδικά όταν ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός λέει, ιδού, αυτό αξίζει να το φοβόμαστε. Ας δώσουμε φόρους και φόρους και φόρους και τιμή στις αρχές, όπως είπε ο ίδιος ο Κύριος: Αποδώστε στον Θεό ό,τι είναι του Θεού και στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα. Έχοντας ακούσει αυτά, αγαπητό μου παιδί, ας περάσουμε τις μέρες της νηστείας με αγνότητα, για να φτάσουμε στην Ανάσταση του Χριστού στο φως. Κανείς δεν λέει: πώς μπορώ να αρχίσω να νηστεύω από εδώ και πέρα, έχοντας χάσει μια εβδομάδα, δύο ή τρεις από αμέλεια; Αλλά υπάρχουν πολλά αρχοντικά στον παράδεισο, και ο καθένας δέχεται ανταπόδοση για τις πράξεις του. Ας μη γινόμαστε τεμπέληδες, αδελφοί, αλλά ας αγωνιζόμαστε βιαστικά για να πετύχουμε τους δίκαιους, με μεγάλα έργα, με πείνα και δίψα και με μετάνοια. Διότι ο Θεός δέχεται το δεύτερο, όπως και το πρώτο, άξιο αυτού που μετανοεί. Αν αυτές τις άγιες μέρες της νηστείας δεν μετανοήσουμε, και μας έρθει η ώρα του θανάτου, τότε καλύτερα να μη γεννηθούμε. Αν κάποιος εδώ καταδικαστεί να καεί στη φωτιά, ή να αποκεφαλιστεί, ή να απαγχονιστεί, ή σε κάποιον άλλο θάνατο, τότε δεν θα είναι σε μεγάλη θλίψη, δεν θα φάει τίποτα για δύο ή τρεις ημέρες, Γιατί παραδίδεται σε τέτοιο μαρτύριο; Αλλά δεν θέλουμε να νηστεύουμε μέχρι το μεσημέρι, και το ίδιο κάνουμε ό,τι ακούμε. Γιατί αυτό είναι ένα θέμα που αξίζει να φροντίζει ένας Χριστιανός για χάρη του άλλου και όχι ο ένας για τον άλλον. Γι' αυτό, αδελφοί, ακούγοντας αυτά, ας προχωρήσουμε άψογα για να περάσουμε αυτές τις μέρες της νηστείας, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Ομιλία 12. Την Πέμπτη της 1ης εβδομάδας της Τεσσαρακοστής, στα λόγια από το βιβλίο του προφήτη Αγγαίο: «Ο χρυσός είναι δικός μου, και το ασήμι είναι δικό μου». Ερώτηση: Ο Θεός λέει στον προφήτη Αγγαίο: Ο χρυσός είναι δικός μου και το ασήμι είναι δικό μου. Είναι κάθε άνθρωπος εμπλουτισμένος από τον Θεό; Λένε, είναι γραμμένο: σε αυτόν θα δώσω. Αυτός είναι ο λόγος του ανόητου και του χρυσόφιλου. Ποιος μπορεί να συγκεντρώσει πλούτη από το στρατό, ή από ληστεία, και από κλοπή, και από αναλήθεια, και ληστεία, δωροδοκία και σφαγή, και από τη βία, ποιος μπορεί να πει ότι τον έλαβε από τον Θεό; Αλλά αυτή η κακή συνάντηση είναι για την καταστροφή της ψυχής. Αλλά αν κάποιος έχει γίνει πλούσιος από μια σωστή ζωή, όπως ο Ιώβ και ο Αβραάμ, και άλλοι από τον κόπο τους, μπορούν να πουν μαζί με τον Ιώβ: Ο Κύριος έδωσε. Γιατί όλος ο πλούτος που είναι λάθος αφαιρείται, έτσι τον μαζεύει και τον μαζεύει για άλλους και όχι για τον εαυτό του. Καλό είναι ο πλούτος, αλλά δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτόν. Λόγος Κυρίου: Είμαι λάτρης της δικαιοσύνης και μισώ τη ληστεία και την αναλήθεια. Εάν ο Θεός είναι δίκαιος, τότε μην έχετε αδικία, και ας μην προέρχεται ο πλούτος σας από ξένους. Εάν δεν έχετε πλούτη λόγω των δακρύων σας, και εάν κανείς δεν πεινάει λόγω του κορεσμού σας, και εάν κανείς δεν στενάζει για την αφθονία σας, τότε το ψωμί του Θεού είναι, τέτοιος είναι ο δίκαιος. τάξη φρούτων και ειρήνης. Αν κάποιος μοιράσει σωστά περιουσία σε αυτούς που δεν έχουν, θα λάβει εκατονταπλάσια αμοιβή από τον Θεό. Αν αφήσει πίσω τον εαυτό του, θα καταδικαστεί σε βασανιστήρια. Δεν υπάρχει τίποτα καλό για αυτόν γιατί είναι ένοχος για τη σωτηρία, έχοντας εγκαταλείψει τη δουλειά του, και ο ίδιος ο καταραμένος δεν έχει τίποτα να τον βοηθήσει. Ο καλός Σολομών είπε: γιατί αυτός που μαζεύει πλούτη με την αναλήθεια, και όποιος δεν ελεεί τους φτωχούς, μαζεύει αιώνιο μαρτύριο για χάρη της βίας. Όχι ελεήμων στους άθλιους, βασάνισε τον εαυτό σου, αλλά για να δώσεις στους άλλους. Τι εννοείς: πολλοί βιάζουν και δεν το δέχονται; Ακόμα κι αν ληστεύει, κλέβει και κρατάς; Μαζεύει αναληθείς, αλλά τρως; Έχει μαζέψει αμαρτίες, δηλαδή θυμό και οργή, κι εσύ, έχοντας συμμετάσχει στην αμαρτία και την οργή του, καταδικάστηκες πονηρά. Ναι, αν σε προσβάλλει κάτι, τότε δώσε το πίσω, και κάνε ό,τι έκανε ο Ζακχαίος, με την προσθήκη της περιουσίας του, για να πάρεις ανταμοιβή, και να υποφέρει. Μην ανακατεύετε τον πλούτο σας με τα δάκρυα των άλλων, είναι σαν τη σκουριά και τον σκόρο. Κλάψε γιατί προσβλήθηκες, όχι για τον εαυτό σου, αλλά για αυτούς που σε προσέβαλαν: δεν βλάπτεσαι, αλλά καταστρέφεσαι. Ναι, σκανδαλίζεσαι στον τόπο της Βασιλείας των Ουρανών, και αυτοί στη θέση της απληστίας, μιας φλογερής συγγένειας. Όπως οι προφήτες του κλάματος, λένε: Αλίμονο σε αυτούς που φέρνουν χωριό σε χωριό, και σε αυτούς που προσθέτουν σπίτι σε σπίτι, και σε αυτούς που χτίζουν τα σπίτια τους χωρίς αλήθεια. Γιατί λέτε: ο πλούτος και η φτώχεια προέρχονται από τον Θεό; Βλέπουμε κάποιον που έχει γίνει πλούσιος από ληστεία, και από γοητεύσεις, και από προσβολές, και από κλοπές, και συκοφαντίες, και από τη συκοφαντία της περιουσίας κάποιου άλλου. Γιατί λέει: αυτός ο πλούτος προέρχεται από τον Θεό και όχι από την αμαρτία; Και η πόρνη, αφού καταράστηκε το σώμα της, θα πλουτίσει, και ο όμορφος νέος θα πλουτίσει πολλές φορές με την πορνεία του: η τροφή από τον Θεό είναι πλούτος, όπως ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και ο Ιόβλης; Το ίδιο ισχύει και για το ρήμα: αν λάβουμε το καλό από το χέρι του Κυρίου, δεν ανεχόμαστε το κακό; Και η φτώχεια είναι επίσης από τον Θεό, όπως το ρήμα προς τον πλούσιο: αν θέλεις να είσαι τέλειος, δώσε τα υπάρχοντά σου στους φτωχούς. Ακόμα κι αν λάβουμε δικαιοσύνη από τον Θεό, τη μοιράζουμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και ακόμη κι αν χάσουμε τον πλούτο με πόρνους και μέθυσους, ή τον κρατήσουμε και δεν δώσουμε τίποτα στους φτωχούς, αυτοί συγκεντρώνονται σε μια βδελυγμία του Θεού, και το ίδιο συμβαίνει και με την απώλεια. Σκεφτείτε τη φτώχεια, που δεν προέρχεται από τον Θεό: αν κάποιος ζει με ποτό, ή σε διάφορα δηλητήρια, σε πορνεία, στην τρέλα ή στα παιχνίδια, και χάνει χρήματα στα παιχνίδια, τότε δεν είναι αλήθεια ότι ο ίδιος είναι ένοχος για τη φτώχεια του; Κανείς δεν είπε ότι ο Θεός δίνει όλη τη φτώχεια και όλα τα πλούτη. Ερώτηση: Τι είναι πιο χρήσιμο για να φέρουμε περιουσία: στην Εκκλησία ή στους φτωχούς; Απάντηση: Ο Κύριος επαινεί όσους στέκονται στα δεξιά του, με το ρήμα: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου. Και να μην αναφέρω τίποτε άλλο, παρά μόνο να δίνω στους φτωχούς, και στους ξένους, και στους γυμνούς, και στους φυλακισμένους. Αλλά σε κάθε περίπτωση, εάν η ουσία μιας ορισμένης Εκκλησίας είναι πενιχρή, τότε είναι χρήσιμο να δώσουμε μαζί της. Και τι καλό έχει να το φέρεις σε πλούσιες εκκλησίες; Σε πολλές Εκκλησίες ό,τι μαζεύονταν είτε κλέβονταν από κλέφτες είτε από πολεμιστές είτε κάηκαν στη φωτιά. Απαγορεύεται σε κανέναν να χτίσει την Εκκλησία, κι αν δεν υπάρχει έλεος για τους φτωχούς, υπόσχεται πύρινη συγγένεια και άσβεστη φωτιά και μαρτύριο από δαίμονες. Χτίστε την Εκκλησία, μην περιφρονείτε τους φτωχούς και ελεήσου τους φτωχούς: γιατί υπάρχει ένας ακόμη πιστός ναός. Στις Εκκλησίες και η απιστία και οι δολοφόνοι μπορούν να πάρουν, και οι άπληστοι και γυμνοί μπορούν να δώσουν ελεημοσύνη, ούτε ο διάβολος να την κλέψει, αλλά σε ένα μέρος που δεν κλέβεται, αυτός ο πλούτος εμπιστεύεται. Ο Μέγας Βασίλειος είπε: Ο Θεός είναι δυνατός να ταΐζει τους δούλους Του, αλλά μας έχει δώσει τροφή για σωτηρία. Σύμφωνα με το δώρο σου, λέω, θα σου το ανταποδώσω. Είτε έχετε τιμήσει τον άγιο, είτε έχετε ταΐσει τους φτωχούς, έχετε τιμήσει τον Θεό, ρεκσάγκο: κάντε για τον εαυτό σας φίλους από τον άδικο μαμωνά. Και το δέντρο είπε: Δημιουργείς από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς Μου, μετά δημιουργείς για Εμένα. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 13. Στην πτέρνα της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, από τις ιερές οδηγίες του Ευαγγελίου. Ακούστε, αδελφοί, πόσες διαφορετικές ψυχοβοηθητικές οδηγίες υπάρχουν: Ο Αχαάβ, λοιπόν, συγκινείται και βρείτε χαρά. Οι Νινευίτες νικήθηκαν από τη νηστεία της οργής του Θεού. Ο Ζήνων αφαιρεί τις αμαρτίες μέσω της ελεημοσύνης. η πόρνη παρακάλεσε με δάκρυα τον Κύριο Χριστό. Ο Παύλος, ομολογώντας τις αμαρτίες του, έγινε δάσκαλος του μετανοούντος. Ο ληστής πίστεψε και μπήκε στον αγώνα. Θα δεχθούμε αυτούς τους γύψους και θα θεραπεύσουμε τις ψώρα της αμαρτίας. Βλέπετε πόση θεραπεία έχει κάνει ο Γιατρός για εμάς; Αν δεν θέλεις να είσαι ελεήμων όπως ο Ζινών, τότε σαν τον Αχαάβ συγκινείσαι. Εάν δεν θέλετε να νηστεύετε όπως οι Νινευίτες, ξεπλύνετε τις αμαρτίες σας όπως η πόρνη με τα δάκρυά σας. Απλώς καταφύγετε στην προσευχή του Κυρίου, με τον Δαβίδ το ρήμα: ελέησόν με, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος! Απλώς εκθέστε το κακό και πείτε: ελέησέ μου την ψυχή και το σώμα μου. ελέησόν με εδώ και στον μέλλοντα αιώνα. Ελέησέ με, γιατί ζυγίζεις την αδυναμία του ανθρώπινου γένους. Ο γιατρός θέλει πραγματικά τη σωτηρία σας. Αν δεν θέλεις να αγοράσεις τη Βασιλεία του Θεού, τότε μη ζητάς τίποτε άλλο, για να φυλάξεις τη γλώσσα σου από το κακό, και μη λες κολακεία με τα χείλη σου, και αρκεί να σωθείς. Αν όμως έχεις νηστέψει, μην γίνεσαι αλαζόνας. Αν έχεις ελεήσει, τότε δεν θα γίνεις περήφανος, αλλά σκέψου αν θα έχεις κερδίσει κάτι από τη νηστεία που πέρασε; Θα βγει το φαγητό με τον ίδιο τρόπο που μπήκε; Κοίτα, ποια αμαρτία έχεις αποστρέψει; Πώς θα είναι; Ή κάποιου είδους διόρθωση έλξης; Σταμάτησες από θυμό, από συκοφαντίες, από βρισιές ή έκανες άλλο καλό; Ακόμα κι αν πεινούσες από κρέας, δεν έκανες καλό χωρίς δηλητηρίαση. Τώρα ο Κύριος σου λέει: Αν και μπορούσες να νηστέψεις, γιατί δεν συμφιλιώθηκες με τους εχθρούς σου; Γιατί μείνατε με έχθρα και φθόνο; Και γιατί θύμωσες με αυτόν που σε έβριζε; Όχι ακριβώς το ίδιο, αλλά έμεινες και σε οργή, που είναι χειρότερο από οτιδήποτε άλλο: αφού δημιούργησε την πορνεία ή τη μοιχεία, σε μια ώρα δημιούργησε τροφή και έπαψε από τη λαγνεία. αλλά κρατήσου τον θυμό σου, και τη νύχτα και τις μέρες, και όλες τις ώρες της ημέρας, πάντα κάνεις αμαρτίες. Ακόμα κι αν τα γράψεις όλα αυτά στο μυαλό σου, δεν θα υποστείς κανένα μαρτύριο. Έτσι, πριν καν πέσουμε στο λάκκο της καταστροφής, θα ξεφύγουμε από τόσες αμαρτίες. Ας σκεφτούμε, αδελφέ, ότι κανείς δεν μπορεί να μας ελευθερώσει από αυτά τα μαρτύρια - ούτε ο Μωυσής, ούτε ο Νώε, ούτε ο Δανιήλ, ούτε ο ίδιος ο Αβραάμ ο Ξένος θα μας σώσουν από αυτά τα μαρτύρια. Τιμούμε τον Θεό με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά δεν μπορούμε να Του δώσουμε ούτε την παραμικρή τιμή, γιατί οι δούλοι του Κυρίου κάνουν τόσα πολλά, και οι πολεμιστές κάνουν τόσα για τους πρίγκιπες, και το ίδιο κάνουν και οι φίλοι ο ένας για τον άλλον. Πόση επιμέλεια και αγάπη μιλάμε μεταξύ μας; Όταν προσευχόμαστε στον Θεό για τις αμαρτίες μας, προσευχόμαστε με τα χείλη μας, αλλά ο νους μας πετάει στα ύψη και στα ύψη. Αν το βλέμμα μας με λαγνεία στο πρόσωπο κάποιου άλλου μας εκθέτει, τότε τι μπορούμε να απαντήσουμε; Όχι μόνο για τις πράξεις, αλλά και για τις σκέψεις, θα δεχτούμε την κρίση. Αυτός είναι ο αρχηγός, ας βοηθήσουμε τον εαυτό μας, λέγοντας μαζί με τον Δαβίδ: μη με προδώσεις στους δαίμονες που με προσβάλλουν, γιατί μας διδάσκουν να αμαρτήσουμε, και υπάρχουν και συκοφάντες. Ούτε ένας διάβολος δεν ανοίγει το στόμα του αυτές τις μέρες, αλλά οι ίδιοι οι δαίμονες λένε: Δεν είμαστε δούλοι σου στον θυμό και στην πορνεία και στη συκοφαντία των αδελφών και στη μέθη και στον έλεγχο του θυμού; Ας φοβηθούμε εκείνη την ημέρα. εκείνη την ημέρα οι σκέψεις μας εναντίον μας θα είναι οι πιο σκληροί συκοφάντες! Ας μην ακούσουμε όμως τους προσβεβλημένους, αλλά πρώτα ας παρακαλέσουμε τον Κύριο. Αν και η σάρκα είναι αδύναμη, την κουβαλάμε, αλλά ο Θεός είναι δυνατός και μπορεί να μας βοηθήσει. Ο Κύριος είναι άξιος αγάπης, και είμαι έτοιμος να Τον συναντώ όλες τις μέρες, για να ακούμε τη φωνή: μπείτε στη χαρά του Κυρίου σας! Αξίζει να ξέρουμε πώς να προφυλαχτούμε από τον κακό. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 14. Παραμύθι Αρχιεπισκόπου Νεκταρίου, γι' αυτό το Σάββατο της Α' εβδομάδας των Νηστειών τιμούμε τη μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τήρωνα. Ελάτε να ακούσετε, πιστοί, πόσο καλός είναι ο Χριστός ο Θεός μας, μη μας αφήσετε στην παγίδα των σκληρών δοντιών του κακού, αλλά για τη σωτηρία μας σαρκώθηκε από την Αγνότερη Παρθένο και σταυρώθηκε, και θάφτηκε με θέληση, χωρίς πάθος, γέμισε με το Θείο, και αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε. Ποιος είναι πιο ελεήμων και πιο ανθρώπινος από τον Θεό μας; Και ο πατέρας όχι μόνο δίνει στο παιδί του έλκη για ανυπακοή, αλλά το απορρίπτει και από τον εαυτό του. Και ο κύριος τιμωρεί επίσης τον δούλο του με εκτελέσεις και αλυσίδες και πείνα. Και για εμάς: πώς μας δημιούργησε ο Θεός και σχεδόν, και γιατί είμαστε καλοί για τον Θεό οι ιμάμηδες; Ατιμία, φθόνος και θυμός, συκοφαντία και άλλες κακές πράξεις και αναλήθειες. Δεν περιφρονεί, αλλά συγχωρώντας μας όλους περιμένει τη μετάνοια. Μα γιατί λέω πολλά; Θα αρχίσω να λέω τα ένδοξα και μεγάλα θαύματα του Κυρίου, ακόμη και με τους αγίους Του, όπως ακριβώς ο Κύριος ο Θεός μας έκανε αυτό το θαυμαστό θαύμα με τον άγιο μάρτυρά Του. Θεόδωρος Τήρων. Γιατί ο Χριστός ο Θεός μας μην μας αφήσεις να είμαστε ένοχοι του εχθρού, και ο κακός βασανιστής δεν θα μπορέσει να πραγματοποιήσει τις επιθυμίες του. Τώρα ας γνωρίσουμε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: μπροστά στην οργή του Ιουλιανού, του αποστάτη του Θεού, ενάντια στην αγία και έντιμη χριστιανική μας πίστη. Αυτός ο εχθρός του Θεού έχει πολλές προσπάθειες να καταστρέψει τους Χριστιανούς, και ο Θεός δεν θα είναι απρόσεκτος. Ole πρόβλημα είναι κακό! Άφησε τον Θεό, και δώσε τιμή στο είδωλο. Ο άνομος δεν σκέφτηκε ποτέ αυτό, πώς να νικήσει τον εχθρό, αλλά πάντα έτσι είναι, πώς να νικήσει τους χριστιανούς. Οι πιστοί υφίστανται πολλά μαρτύρια από τον καταραμένο: κόβοντας τις μήτρες, κόβοντας το στήθος, και συχνούς ξυλοδαρμούς, χτένισμα, ξερίζωμα δοντιών, κόψιμο γλωσσών, κούρεμα χεριών, από την κνήμη του ξυλοδαρμού, από τη φωτιά του καψίματος, και από πολλά περίπλοκα κακά μαρτύρια, λέβητες, λέβητες, καζάνια, που παλεύει για τηγάνι. Με αυτόν τον τρόπο, όσοι είναι Χριστιανοί δεν θα χαθούν στην πίστη τους: η κακή τους καρδιά δεν βράζει από κακία. Ο διάβολος το έβαλε στο μυαλό του να μην βλάψει ή να σκοτώσει κανέναν, αλλά να μολύνει όλους τους ανθρώπους στην πόλη. Την τιμητική και θεία ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής που έφτασε, σε αυτήν την πίστη για τις αμαρτίες τους καθαρίζονται με μετάνοια, ο καταραμένος Ιουλιανός κάλεσε κοντά του τον ίδιο νου και του μίλησε: Έχοντας πειραστεί πολύ, δεν μπόρεσα να αναγκάσω τους Χριστιανούς στην πίστη τους και γι' αυτό νιώθω μεγάλη θλίψη. Τώρα ο Θεός έβαλε μια καλή σκέψη στην καρδιά μου: αυτή είναι η πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής που κάνουν οι Χριστιανοί πιο ειλικρινά, αλλά διατάζω ότι έχει φθαρεί για διαπραγματεύσεις, ακόμη και το φαγητό που ετοίμασαν οι Χριστιανοί για να πάρετε και να φάτε είναι ανάμεικτο με τις απαιτήσεις των θεών μας: η ανάγκη για έναν Χριστιανό θα είναι να αγοράσει αυτό το φαγητό και να μην χαθεί από την πείνα. Τώρα ο κακός έπαρχος, ακούγοντας από τα άθεα χείλη του άνομου βασιλιά, άρχισε να λέει: τώρα βλέπω ότι η καρδιά σου, βασιλιά, είναι στα χέρια των θεών. Θα φύγω σύντομα και θα κάνω ό,τι πρόσταξες. Ο Θεός, που μας δημιούργησε, μην μας αφήνεις να μολυνόμαστε, αλλά προειδοποίησε μας για τη σκληρή συνάντηση των ανόμων. Δημιουργήστε ένα άθεο συμβούλιο για τον Πατριάρχη Ευδοξία στέλνοντας του τον Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο. Εκείνο το βράδυ ο μάρτυρας εμφανίστηκε μπροστά στον πατριάρχη και του είπε: Ω, πατριάρχη! Μάζεψε γρήγορα το ποίμνιο του Χριστού, και πες σε όλους ότι δεν θα φάνε από το εμπόριο, ούτε φαγητό ούτε ποτό: Ο Ιουλιανός, για τον εγκληματία, μολυσμένο από τις απαιτήσεις των ειδώλων, διέταξε να εκτελεστεί. Ο Πατριάρχης μίλησε στον άγιο: Πώς, Κύριε, είναι δυνατό αυτό; Είναι δυνατό για τους πλούσιους να ζήσουν χωρίς διαπραγματεύσεις αυτή την εβδομάδα, αλλά οι φτωχοί και τα ορφανά χρειάζονται κάτι να φάνε κάθε μέρα. Ο άγιος του είπε: Φτιάξε μια ποσότητα δηλητηρίου και μοίρασέ τους μια ποσότητα. Και είπε ο άγιος, τι είναι το Κολίβο; Ο μάρτυς είπε: Δώσε το βρασμένο σιτάρι. Είπε ο άγιος, ποιος είσαι, Κύριε; Το ρήμα προς αυτόν: είμαι ο μάρτυς Θεόδωρος Τήρων, απεσταλμένος από τον Θεό για να σε ελευθερώσει. Και το ιερό ποτάμι ήταν αόρατο από αυτόν. Ο Πατριάρχης, ακούγοντας αυτά, γέμισε φρίκη και χαρά, και σύντομα εκείνο το βράδυ πρόσταξε να συγκαλέσουν τους επισκόπους και τους ηγούμενους, τους ιερείς και τους διακόνους και το πλήθος του λαού και είπε σε όλους ένα παλιό θαύμα, όπως του είπε ο άγιος μάρτυρας του Χριστού Θεόδωρος Τήρων. Και τις εντολές τις έδιναν ο επίσκοπος και ο ιερέας, και το ίδιο βράδυ θα το ανακοίνωναν σε όλο τον κόσμο. Ανήγγειλαν εκείνη τη νύχτα στους πιστούς. Στο τέλος εκείνης της εβδομάδας, βλέποντας τον θεόσημο αποτυχημένο στις κακές του σκέψεις, πρόσταξε να βγάλει τη βεβήλωσή του από την αγορά. Το Σάββατο, αφού έφτασε στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ο πονηρός καταράστηκε την ορθοδοξία και έκανε υμνητικό ύμνο στον μάρτυρα του Χριστού Θεόδωρο και δημιούργησε γιορτή τιμητική γι' αυτόν. Ταυτόχρονα, όλο το καλοκαίρι, αποφασίσαμε να γιορτάζουμε την εορτή του ενδόξου μεγαλομάρτυρος του Χριστού Θεοδώρου Τήρωνα, το πρώτο Σάββατο της Τεσσαρακοστής, που ήταν για θαύμα, και από εκεί τη φήμη της εβδομάδας Θεοδώρου, και πριν από αυτήν λεγόταν η πρώτη εβδομάδα. Όποιος όμως είναι αληθινά ευχαριστημένος είναι άξιος να ομολογήσει τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που με γρήγορη μεσιτεία μας ελευθέρωσε από το έργο του διαβόλου και από την καταραμένη κακία του Ιουλιανού υπάρχει; Εμείς, οι αληθινοί πιστοί, θα δοξάσουμε τον μάρτυρα του Χριστού με επαίνους λέγοντας: Ω, μάρτυς του φωτοφόρου! Ω, πραγματικά δώρο Θεού! Ω, φύλακα και πρωταθλητή των πιστών, μην ξεχνάς τη φτώχεια και την αδυνατότητά μας, αλλά ποτέ μην πάψεις να προσεύχεσαι για εμάς! Όπως μερικές φορές απελευθέρωσες τους πιστούς από την κακή πλοκή του Ιουλιανού, έτσι και τώρα λύτρωσε μας από την πνευματική καταστροφή. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Ομιλία 15. Την πρώτη εβδομάδα της Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την ωφέλεια της ψυχής. Από αυτά ακριβώς που βλέπεις, αγάπη, νηστίσιμη καλοσύνη και μάλιστα ωφελείται από αυτό. Αν κάποιος μπει στον πειρασμό να φάει κατά τη διάρκεια αυτής της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα έχει μεγαλύτερη επίγνωση της προσέγγισής του στον Θεό και θα είναι πιο χαρούμενος κατά τις υπόλοιπες εβδομάδες. Αν κάποιος μείνει τεμπέλης αυτή την εβδομάδα, δεν θα ξέρει τι όφελος υπάρχει από τη νηστεία: είναι πιο γλυκό από το μέλι, και υπάρχει ένα γεύμα επτά αγροκτημάτων. Σχετικά με αυτό ο προφήτης Δαβίδ είπε: γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Και εσύ ο ίδιος ξέρεις την ευγένεια της νηστείας, καθώς δεν υπάρχει ούτε καβγάς ούτε ταραχή: όχι όπως στο μεθύσι, αλλά κάθε σιωπή και ησυχία εδώ, εγκατέλειψα το κακό έθιμο της νηστείας. Σας προσεύχομαι, λοιπόν, πιστοί, να μην αναβάλουμε τους πρώτους καρπούς της νηστείας: γιατί πέρασε η πρώτη εβδομάδα της νηστείας, αλλά για τις υπόλοιπες εβδομάδες θα είμαστε πιο χαρούμενοι, καθώς αξίζει να ευημερούμε για τα καλά, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος: Ξεχάστε τα πίσω, αλλά τεντώστε τον εαυτό σας στα προηγούμενα. Ακούστε, πιστοί, με αγάπη: υπάρχουν επτά εβδομάδες της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, και από αυτές η έβδομη εβδομάδα, που λέγεται Μεγάλη, είναι πιο ειλικρινής από όλες αυτές. Οι ώρες δεν ήταν πολύ μεγαλύτερες, αλλά ακόμη και πριν από αυτές ήταν τα μεγάλα μυστικά του Πάθους του Κυρίου. Έτσι, αυτή η προηγούμενη εβδομάδα είναι μεγαλύτερη από την πρώτη. Ακριβώς όπως ο τσάρος είναι περισσότερο από τον πρίγκιπα, και ο πρίγκιπας είναι περισσότερο από τον μπολιάριν. και μια βολυαρίνη είναι κάτι περισσότερο από κυβερνήτης. και ο κυβερνήτης είναι περισσότερο από εκατόνταρχος. και ο εκατόνταρχος είναι ο πρωτομάστορας. Είναι λογικό να γνωρίζουμε ότι αν κάποιος θέλει να πάει στον βασιλιά για κάποιο θέμα, το πρώτο πράγμα που κάνει είναι το λιγότερο, ακόμη και στους ευγενείς, που θα το ανακοίνωναν στον βασιλιά. Αν έχει κάνει κακό, είναι μεγάλος άνθρωπος, τότε αγωνιά περισσότερο να δικαιωθεί. Αλλά εμείς, αδελφοί, όχι μόνο θέλουμε να εμφανιστούμε στον Ουράνιο Βασιλιά, αλλά και να λάβουμε το Μυστήριο της Κοινωνίας στις καρδιές μας, γιατί αυτές οι εβδομάδες δίνονται για τον καθαρισμό των αμαρτιών μας, αν είμαι καλός ας το κάνουμε. Θέλω να σας πω μια παραβολή. Να είσαι σε μια συγκεκριμένη χώρα, ο βασιλιάς είναι πολύ καλός, γιατί ο καθένας αγαπά τα παιδιά του, και είναι εξίσου λυπημένος για όλους, όχι μόνο για το σώμα τους, αλλά και για την ψυχή τους, και κανείς δεν είναι φτωχός σε αυτή τη χώρα. Διότι η γη είναι γεμάτη αφθονία, όπως είπε ο προφήτης Δαβίδ: από τον καρπό του σιταριού πολλαπλασιάστηκε το κρασί και το λάδι. Και ο βασιλιάς ήθελε να δώσει τα πάντα στους φτωχούς και άπορους. Και δώσε την εντολή να δίνεται πλούτη στους φτωχούς. Αυτό είπε ο απόστολος στις Πράξεις: χωρίς πολλούς ανθρώπους, υπάρχει μια ψυχή, που μοιράζει ό,τι θέλει ή απαιτεί ο καθένας. Τέτοια είναι αυτή η χώρα και τέτοιος είναι αυτός ο βασιλιάς. Τώρα εκείνος ο καλός βασιλιάς είχε επτά ευγενείς κόρες, και εντολές σε όλους τους ανθρώπους, ότι όσοι ήρθαν να τιμούν αυτόν και τις κόρες του. Και φυτέψτε τα ένα-ένα: το μικρότερο είναι πιο μακριά, και το μεγαλύτερο φυτεύεται κοντά σας. Η Νέζια τίμησε όλους εξίσου και ευχαριστούσε τον βασιλιά. Η Νέζια τίμησε τον μικρότερο, αλλά τους υπόλοιπους παροδικά, χωρίς να φιλήσει τον περαστικό. Και βλέποντας ότι ήταν καλός βασιλιάς, μετέτρεψε το έλεός του σε οργή, και πρόσταξε τους υπηρέτες να τον διώξουν από κοντά του και να τον παραδώσουν σε βασανισμό ως βασανιστή. Δεν ήταν αλήθεια ότι αυτός ο καλός βασιλιάς το έκανε; Θέλεις να καταλάβεις ότι είναι βασιλιάς; Ναι σας λέω. Ο καλός Βασιλιάς είναι ο Δημιουργός και Δημιουργός όλων και ο Κύριος ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας. Και η γη, γεμάτη αγαθά, είναι η Εκκλησία του Θεού, στην οποία σώζεται όλος ο κόσμος της ψυχής με τη μετάνοια. Ο νόμος και οι προφήτες εκεί κηρύττουν για τον Χριστό, και λένε πώς ήρθε στη γη, και ο άνθρωπος έγινε σαν εμάς, εκτός από αμαρτία, σταυρώθηκε και θάφτηκε και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε. Και πάλι: αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα εκδιωχθεί. Τι περισσότερη χάρη υπάρχει να σπείρουμε; Οι κόρες του βασιλιά λένε - τις επτά εβδομάδες της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις οποίες έχουμε εντολή να τιμούμε πάνω από όλες τις άλλες μέρες του καλοκαιριού, με νηστεία, προσευχές και ελεημοσύνη. Ναι, αδερφέ, αν τιμήσουμε την καλοσύνη αυτής της πρώτης εβδομάδας, δηλαδή τη μικρότερη κόρη της τσαρίνας, που κάθεται πιο μακριά από τον πατέρα της, τότε θα τιμήσουμε και τις άλλες. Τι πρέπει να πουν οι Ιμάμηδες τη φοβερή ημέρα της δίκαιης κρίσης του Θεού, αδέρφια; Πώς μπορούμε να δικαιολογηθούμε, αφού δεν θέλουμε να κρατήσουμε αγνές αυτές τις μέρες της νηστείας; Αλλά προσεύχομαι να μην το πούμε αυτό, καθώς δεν μπορούμε να περάσουμε όλες τις ημέρες νηστείας όπως κάναμε αυτήν την πρώτη εβδομάδα. Υπάρχει το κακό και η ενοχή και οι κακές ειδήσεις είναι γεμάτες ενοχές. Αν από την πολύ υπερφαγία και το μεθύσι έχει περάσει η πρώτη εβδομάδα αυτής της εβδομάδας, τότε αν το έχουμε συνηθίσει περισσότερο, θα μπορέσουμε να περάσουμε ολόκληρη τη νηστεία. Δεν αναγκάζω κανέναν να νηστέψει περισσότερο παρά με τη βία, αλλά όπως μπορεί κανείς, ας απαρνηθούμε την κοσμική κακία, το μεθύσι, την πορνεία, τη βλασφημία, την καταδίκη, την αγανάκτηση, τον φθόνο, το ψέμα, τη συκοφαντία, τον θυμό, την αγανάκτηση, την κλοπή, την απληστία, τη ληστεία και άλλες κακίες. Κάνετε ελεημοσύνες περισσότερο από άλλες μέρες, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να προσκυνήσουμε τον Τίμιο Σταυρό, να φτάσουμε στα Πάθη του Χριστού και να είμαστε άξιοι να λάβουμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Να κάνετε καλό στους φτωχούς και φτωχούς ορφανούς και χήρες: γιατί πάντα προσεύχεστε στον Θεό για όλους μας, και για χάρη τους ο Θεός μας έδωσε ακόμη περισσότερα. Δεν φέραμε τίποτα σε αυτόν τον κόσμο και παίρνουμε πίσω ό,τι αφήνουμε. Ταυτόχρονα, αδελφοί, ας αγωνιζόμαστε με νηστεία και προσευχές, γονυκλιστήρια λατρεία και ελεημοσύνη να καθαρίσουμε την ψυχή και το σώμα μας, ώστε με αγάπη να πετύχουμε την Ανάσταση του Χριστού. Δεν είναι δύσκολο, αν θέλουμε να κάνουμε το καλό: ας μην αποδυναμώνουμε, ας μην τεμπελιάζουμε, και ας μην πέφτουμε σε σωματικές απολαύσεις και ας μην σπαταλάμε τον κόπο μας, όπως αποτύχαμε την πρώτη εβδομάδα. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 16. Τη Δευτέρα της Β' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τους πλούσιους και τους ανελέητους. Δεν μιλώ ενάντια στους πλούσιους που ζουν ευγενικά και ευγενικά, αλλά κατακρίνω τους κακούς που έχουν πλούτη και ζουν με τσιγκουνιά. Για τέτοιους Δαβίδ ο προφήτης λέει: μαζεύει, και δεν ξέρω ποιος μαζεύει. Πολλά πλούτη τελειώνουν τη ζωή τους με κακούς τρόπους, είτε από πρίγκιπες είτε από ληστές. Για χάρη του πλούτου, να είσαι ελεήμων και να λάβεις τη Βασιλεία των Ουρανών. Σαν να διαλύθηκε το κρασί για δύο: για τους σοφούς για τη χαρά και για τους ανόητους για την καταστροφή και την αμαρτία. Έτσι, ο πλούτος δίνεται στον ελεήμονα για τη σωτηρία, αλλά στον τσιγκούνη για τις αμαρτίες και την καταστροφή της ψυχής και για το πιο βαρύ μαρτύριο. Ο καλός πλούτος, που συλλέγεται από τη δική του δύναμη από τους δίκαιους κόπους του, δεν αποκηρύσσεται, αλλά ο κακός πλούτος, που συλλέγεται από την αδικία, είναι καταραμένος. Ο λάτρης του χρήματος και της ανελέους, τα ιερά βιβλία λέγονται ειδωλολάτρης. Γιατί ο κύριος δεν είναι τσιγκούνης με τα αποκτήματά του, αλλά κατέχει τα αποκτήματά του και τα φυλάει συνεχώς. Θα πεθάνει και τα πλούτη του δεν θα μείνουν τίποτα. Πρέπει να κόψει το τσιγκούνικο κρέας της, αντί να δώσει κάτι από την περιουσία της, για όνομα του Θεού, στις Εκκλησίες ή στους φτωχούς. Το καλό είναι κτήμα και μεγάλη ευλογία στο δεξί χέρι ενός ελεήμονα ανθρώπου. Ο τσιγκούνης έχει το κακό και είναι καταραμένος, αλλά ο Θεός δεν έχει μέρος σε αυτό. Ο Μάξιμος ο Ομολογητής λέει σχετικά: όπως μια καταιγίδα βυθίζει ένα πλοίο, έτσι και ο κακός πλούτος καταστρέφει την ψυχή. Η δόξα αυτού του κόσμου είναι η καταστροφή της ψυχής ενός ανόητου. Αυτός που είναι ανεκπλήρωτος μοιάζει με έναν μεθυσμένο που του αρέσει να πίνει πολύ. ένας ποθητός άντρας αγαπά να μαζεύει πολλά. Όπως ο μεθυσμένος δουλεύει για να πιει, έτσι και ο άθιστος δουλεύει για την περιουσία του, μαζεύοντας από απατεώνες. Η ανταπόδοση τυφλώνει τα μάτια του φιλήδονου και η μέθη σκοτεινιάζει τα μάτια των μεθυσμένων. Έχει γίνει κωφός από τη φιλαργυρία, δεν ακούει την κραυγή των ζητιάνων, και έχει δημιουργήσει αυτή τη μεθυσμένη κώφωση, γιατί δεν ακούει τα Θεία λόγια. Και οι δύο είναι υπηρέτες του διαβόλου και όχι του Θεού: γιατί το ένα είναι φιλαρέσκεια, γιατί το άλλο είναι λαιμαργία. Ένας μεθυσμένος και ένας ποθητός είναι φυσικά αδέρφια. Επιπλέον, ο φιλήσυχος ας μην κατακρίνει τον μεθυσμένο, ούτε ο μεθυσμένος τον φιλήδονο. Ο Απόστολος Παύλος λέει: ο φιλήσυχος και ο μέθυσος δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία των Ουρανών. Και οι δύο κάνουν το θέλημα του διαβόλου. Ω άπληστοι! Αν κάψεις το φως σου στην εκκλησία, αυτός που σε έχει προσβάλει, ορφανός ή χήρος, θα έρθει και θα αναστενάσει προς τον Θεό και θα ρίξει δάκρυα και θα σβήσει το φως σου. Περί του πόθου υποκριτή! Θα ήταν προτιμότερο να μην ληστέψεις και να προσβάλεις, παρά να φωτίσεις τον ναό του Θεού με μια άδικη συνέλευση. Είναι καλύτερα να έχετε έλεος με αυτούς που έχετε προσβάλει. Αυτό είναι σκληρότητα, και όχι ελεημοσύνη, για να προσβάλεις τα ορφανά, αλλά για να δείξεις έλεος στους άλλους. άλλους υποδούλωσε και άλλους προικίζει. Αν και όταν δώσεις ελεημοσύνη σε κάποιον, και οι υπηρέτες σου φροντίζουν το κοπάδι σου, θα χαλάσεις τα χωράφια των ορφανών. Άλλοι που δουλεύουν άδικα βασανίζονται, ναζί, ξυπόλητοι, πεινασμένοι, τραυματισμένοι χωρίς ενοχές. Οι άλλοι σε έκοψαν βασανισμένοι από τον πισινό, και όλοι φωνάζουν στον Θεό κλαίγοντας, και οι άλλοι ληστεύτηκαν και τα χωριά στερήθηκαν. Μάταιη η ελεημοσύνη σου, καταραμένο, ληστή, άδικο δικαστή. Αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, να έχετε πάντα τον φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια σας και να θυμάστε την ώρα του θανάτου και εκείνα τα τρομερά βασανιστήρια που ετοιμάζονται για τον αμαρτωλό. Φοβόμαστε αυτή τη φλογερή συγγένεια, καθώς υπάρχει αιώνια. και φωτιά, σαν να είναι άσβεστη. Φοβόμαστε την πέτρα, γιατί δεν μετατρέπεται σε θερμότητα. και το σκοτάδι, σαν να μην υπάρχει φως. Φοβόμαστε ότι το σκουλήκι δεν κοιμηθεί, γιατί η ουσία είναι αθάνατη. και οι άγγελοι, όπως εκείνοι πάνω από το μαρτύριο, είναι κακοί και ανελέητοι. Διότι καθένας που δεν κάνει το θέλημα του Θεού θα καταδικαστεί αυστηρά. Αδελφοί ή όσοι φοβούνται τα βασανιστήρια, σταματούν τις κακές πράξεις, ακόμη και για την καταστροφή της ψυχής, ή επιθυμούν την ουράνια Βασιλεία, ας αγωνιστούμε να ζήσουμε ενάρετα σε αυτήν την κακή εποχή. Όλη η ουσία αυτού του κόσμου είναι προσωρινή και φθαρτή, ο πλούτος και η δόξα του ανθρώπου γίνονται δεκτά από τον θάνατο. και ολόκληρη η ουσία του είναι άφθαρτη, ούτε το τέλος των πραγμάτων, ούτε ο αριθμός των καλοκαιριών, ούτε οι εποχές της αλλαγής. Ας φοβηθούμε, αδελφοί, αιώνιο μαρτύριο, που ετοιμάζεται για τον διάβολο, άσβεστη φωτιά και δηλητηριώδες σκουλήκι. Ακόμα κι αν είναι πιο ζεστό εδώ στο λουτρό, η σάρκα μας δεν μπορεί να αντέξει το καιόμενο νερό του ραντίσματος, πώς μπορούμε να αντέξουμε την πυρκαγιά που καίει και το μαρτύριο της πίσσας που βράζει; Ακόμα κι αν δεν ανεχτούμε το τσίμπημα ενός κουνουπιού ή μιας μύγας, πώς μπορούμε, αδέρφια, να ανεχτούμε το ατελείωτο, άγριο σκουλήκι; Αλλά ας αγωνιστούμε, με αγάπη, να νικήσουμε το αιώνιο μαρτύριο μέσω καλών πράξεων, αγνότητας και ελεημοσύνης, και της απάτης αγάπης. Αυτό λέγεται υποκρισία, ακόμη και ντροπή για τους πλούσιους, και αναλήθεια για την ανταμοιβή των ορφανών, και άθλια πικρία. Γι' αυτό, να έχετε αληθινή και απερίγραπτη αγάπη για όλους: απορρίψτε κάθε εχθρότητα και θυμό και αποφύγετε τη μέθη: γιατί σε πολλά ποτά διαπράττεται κάθε κακό. Ας διώξουμε τον φθόνο, την πορνεία, την απάτη και άλλα κακά από τον εαυτό μας με μετάνοια, για να γίνουμε κληρονόμοι της Βασιλείας του Θεού. Ω αγαπητοί μου! Βλέπουμε τον καθένα μας ότι αυτή η ηλικία πλησιάζει σύντομα στο τέλος της: πολλοί έχουν πάει για ύπνο το βράδυ, αλλά δεν έχουν σηκωθεί το πρωί, αλλά έχουν ξεκουραστεί από αυτή τη ζωή. Τι μπορεί λοιπόν να κάνει ο άνθρωπος καλό; Ούτε μετανοήστε ούτε δέχεστε το Σώμα και το Αίμα του Υιού του Θεού. Σε ό,τι θάνατο μας συμβεί, ο Θεός θα μας καταδικάσει: είτε με αρετή είτε με κακία. Επομένως, αδελφοί, ας προσέχουμε τον εαυτό μας, αλλά μην καταδικάζουμε τις αμαρτίες των άλλων. Αν δεν καταδικάσουμε, τότε δεν θα καταδικαζόμαστε εμείς οι ίδιοι. Όλοι θα μας δώσουν μια απάντηση για τις πράξεις τους ενώπιον του Θεού: κανείς δεν θα βοηθήσει κανέναν: ούτε πατέρας προς γιο, ούτε γιος με πατέρα, ούτε αδελφός προς αδελφό, αλλά ο καθένας θα σώσει τον καθένα με τις πράξεις του ή θα καταστρέψει. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 18. Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία των αγίων πατέρων για τα πλάσματα του ουρανού. Αυτό λέει ο Κύριος στον προφήτη: Μέχρι πότε θα αμαρτάνετε, άνδρες, και θα προσθέτετε την αμαρτία στην αμαρτία και θα θυμώνετε τον Ύψιστο, που δημιουργήσατε; Αλλά, αφήστε τις αναλήθειες και μάθετε να κάνετε καλό. Να είσαι ελεήμων και να σωθείς. Όλη η δημιουργία υπακούει στις εντολές του Θεού, εκτός μόνο από τους ανθρώπους που παραβιάζουν τις εντολές του Θεού. Πολλές φορές ο ήλιος προσευχόταν στον Κύριο λέγοντας: Κύριε, στήριξε τα πάντα, μέχρι πότε υπομένεις την αδικία των ανθρώπων και την ανομία πολλών; Αν με προστάξεις, Κύριε, να με κάψω, ας μην κάνουν κακό σε κανέναν. Και μια φωνή ήρθε προς αυτόν, λέγοντας: Εγώ είμαι όλο το φως, και το μάτι Μου βλέπει, αλλά υπομένω μαζί τους, δίνοντας χρόνο για μετάνοια. ή αλλιώς, τότε κρίνω από αυτούς. Τότε το φεγγάρι και τα αστέρια προσευχήθηκαν στον Θεό, λέγοντας: Μας έδωσες, Κύριε, μια περιοχή να λάμπουμε τη νύχτα, αλλά μέχρι, Κύριε, να περιφρονήσουμε τις ανομίες τους: πορνεία, καταστροφή παιδιών, ληστεία, κλέφτες; Πρόσταξε, Κύριε, να καταστρέψουμε τους κακούς. Και τους ήρθε μια φωνή που έλεγε: Το μάτι μου τα έχει δει όλα, και ελπίζω στη μεταστροφή τους. Αν δεν μετανοήσουν, τους κρίνω. Τότε η θάλασσα και τα ποτάμια φώναξαν, προσευχόμενοι στον Θεό: Πες μας, Κύριε, ας καταστρέψουμε τους κακούς ανθρώπους που πλέουν εναντίον μας και κάνουν το κακό. Και τους ήρθε μια φωνή που έλεγε: Είμαι γνώστης όλων των πραγμάτων. αλλά αν δεν μετανοήσουν, θα τους κρίνω. Τότε η γη φώναξε με οίκτο για τους ανθρώπους: Είμαι, Κύριε, καταδικάζομαι πάνω από όλα τα πλάσματα, και δεν μπορώ την πορνεία, και τη ληστεία, και την κλοπή, και τη μαγεία, τη συκοφαντία και άλλα κακά. υπομένω. Διότι ο γιος κακοποιεί τον πατέρα του και οι κόρες στη μητέρα του και ο αδελφός στον αδελφό του, και διαπράττει πολλά ψέματα. Πρόσταξε, Κύριε, να μη βγάλω όλους τους σπόρους για την κακία τους, μήπως πεθάνουν από την πείνα. Και της ήρθε μια φωνή που έλεγε: Βλέπω τα πάντα, και τίποτα δεν θα με κρύψει, γιατί όλα είναι αποκαλυμμένα μπροστά στα μάτια μου. Αν δεν μετανοήσει κάποιος, τότε θα τον κρίνω. Ακούτε, άνθρωποι, πώς όλη η κτίση υπακούει στον Θεό, αλλά γιατί δεν κάνουμε το θέλημά Του, και μέσω της επιθυμίας στερούμαστε τη δόξα του Θεού; Ας εγκαταλείψουμε, αδελφοί, την κακία μας και ας ευχαριστούμε τον Κύριο κάθε ώρα. Καθώς ο ήλιος δύει, όλοι οι άγγελοι της ανθρωπότητας πηγαίνουν να προσκυνήσουν τον Θεό, φέρνοντας ανθρώπινες πράξεις, καλές ή κακές. Για ένα θεοσεβούμενο άτομο, ο άγγελος πηγαίνει χαρούμενος να προσκυνήσει τον Θεό. Και ο κακός άγγελος πηγαίνει κλαίγοντας και λέει: Κύριε Παντοκράτορα, πρόσταξε να μην είμαι με αυτόν τον πονηρό αμαρτωλό, γιατί μόνο καταγγέλλει το όνομά Σου, αλλά ευχαριστεί τη σάρκα και πάντα προσθέτει αμαρτίες στις αμαρτίες, και δεν λέει ούτε μια καθαρή προσευχή από την καρδιά, μέρα ή νύχτα, και δεν βάζει το χέρι του στην ελεημοσύνη. Μόνο μαζεύει, και δεν σκορπίζει. Ο Κύριος λέει: ούτε, μην τους αφήσετε, το φαγητό θα μετανοήσει. Αν δεν μετανοήσουν όταν έρθουν σε Μένα, τότε θα τους κρίνω. Ομοίως, την πρώτη ώρα της ημέρας το πρωί, οι άγγελοι της ανθρωπότητας έρχονται να προσκυνήσουν τον Θεό, ο οποίος δίνει μια απάντηση για τους ανθρώπους, ακόμη και τη νύχτα που δημιούργησαν το byakhu, όλες οι πράξεις και οι σκέψεις μας τη νύχτα και όλες τις πράξεις της ημέρας δηλώνονται ενώπιον του Θεού. Γι' αυτό, αδελφοί και αδελφές, ευχαριστούμε τον Θεό κάθε ώρα. στο τέλος των ημερών, και στο τέλος της νύχτας, στην καθορισμένη ώρα, και πάντα, οι άγγελοι όλων μας έρχονται να προσκυνήσουν τον Θεό. Ας μην μας αφήσει, αδερφέ, κανείς να περάσουμε ούτε μια νύχτα χωρίς να προσευχηθούμε στον Θεό, μήπως λυπήσουμε τον φύλακα άγγελό μας. Η νύχτα χωρίζεται στα δύο: το σώμα για ανάπαυση και η ψυχή για σωτηρία. Δόξα στον Θεό μας, τώρα, για πάντα, και για πάντα, αμήν. Κήρυγμα 19. Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους θεραπευόμενους από τις αρρώστιες με τα μάγια. Σε αυτή τη ζωή μας φέρνουν θλίψεις, ή στέρηση περιουσιακών στοιχείων, ή σοβαρές ασθένειες, από αυτά τα μαρτύρια ο Θεός μας κάνει αδύναμους. Όποτε αρρωστήσεις, και θα σου έρθουν πολλοί, θα πας στον μάγο και θα πας στον μάγο. Εσείς, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό, να είστε υπομονετικοί, καθώς το στέμμα φέρνει αυτό το μαρτύριο, και να ευχαριστείτε τον Θεό για την απελευθέρωση από αυτά τα μαρτύρια, ακόμη και όταν υποφέρετε από ασθένεια. Γιατί σας λέμε Χριστιανούς; Ας υπακούσουμε στον Χριστό, και μην πάμε στους εχθρούς του Θεού - τον μάγο και τον μάγο: είσαι εχθρός του Θεού. Είναι προτιμότερο να πεθάνεις παρά να γίνεις εχθρός του Θεού. Ποιος είναι ο οδηγός: θεραπεύστε το σώμα, αλλά καταστρέψτε την ψυχή; Ποιο είναι το κέρδος: εδώ δεν αρκεί να λάβουμε παρηγοριά, αλλά αντίθετα να σταλούμε από τους δαίμονες στην τιμωρία και στην αιώνια φωτιά; Ακούστε πρώτα τι συνέβη: ο Γιοχόζ ο βασιλιάς ήταν άρρωστος και, αφήνοντας τη βοήθεια του Θεού, έστειλε στον μάγο. Ο Θεός εκτέλεσε την ασθένειά του για να θυμάται τις αμαρτίες του. Εκείνος, ξεχνώντας τον Θεό, έστειλε στο είδωλο τον Βάαλ και ρώτησε τους ιερείς του αν θα ζούσε. Ω, μεγάλο κακό! Ω, ο λόγος είναι παράνομος! Άφησε τον Θεό και στείλε στους Μάγους να ρωτήσουν για τη ζωή σου. Και ο Ηλίας συνάντησε τους δούλους του Ιωχόζ, και τους είπε: Ελάτε, φωνάξτε στον βασιλιά σας: εγκαταλείποντας τον Θεό και τον νόμο Του, έστειλε στους δαίμονες να ρωτήσουν για τη ζωή του, και αυτό είναι από τον Θεό προς αυτόν. ρήμα, σαν να πεθαίνει πριν από την ώρα: σαν να έχει εγκαταλείψει τον Θεό, ρωτά τους δαιμονικούς υπηρέτες για τη ζωή του. Λοιπόν, αδερφέ, ο θάνατος έρχεται πριν την ώρα σε όσους πάνε στον μάγο. Οι άγιοι απόστολοι καταράστηκε τα μάγια, και οι άγιοι πατέρες απέρριψαν επίσης το συμβούλιο, και για πολύ καιρό αφόρισαν όσους πήγαιναν στους μάγους από την κοινωνία. και τους πρόσταξε να κάνουν βαριά μετάνοια, για να καταργηθεί αυτή η αμαρτία. Φεύγετε, αγαπητοί μου αδελφοί, από την καταραμένη μαγεία, για να μην πεθάνετε πρόωρα και υποστείτε αιώνια μαρτύρια. Αλλά, λες, σαν μεγάλος άνθρωπος, μια σοβαρή αρρώστια με προσβάλλει. Αλλά και αυτός έλαβε, όπως ο ευλογημένος Ιώβ: αφού πήρε τα κοπάδια και τα βόδια, και στέρησε όλα τα υπάρχοντά του, και μετά την αρπαγή όλων των προσώπων των παιδιών του, δεν βλασφήμησε, αλλά είπε με υπομονή και καρδιά: Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος πήρε. Και στην πληγή του κακού ακολούθησα για επτά χρόνια, χωρίς να χρειάζομαι θεραπεία μέσω μαγείας, αλλά λέγοντας: καλύτερα να πεθάνω παρά να προδώσω την πίστη μου σε βλασφημία. Ομοίως, ο εξασθενημένος, αφού ήταν άρρωστος για τριάντα χρόνια, ούτε κάλεσε γιατρό ούτε ήρθε σε μάγο, αλλά περίμενε βοήθεια από τον Θεό. Το ίδιο και ο Λάζαρος, πεινασμένος και άρρωστος, όλη τη ζωή της κοιλιάς του, ξαπλωμένος πλούσιος στην πύλη, απρόσεκτος και κοροϊδευμένος, έτσι πέθανε, και δεν ζήτησε γιατρούς. Τι είδους έλεος θα λάβουμε; Ανέχονται τόσες αρρώστιες, αλλά ακόμα κι αν αρρωστήσουμε λίγο, φέρνουμε γιατρούς και μάγους στο σπίτι μας. Α, αδερφέ! Όπως ο χρυσός δελεάζεται από τη φωτιά, έτσι και ο άνθρωπος καθαρίζεται από την αμαρτία μέσω της ασθένειας. Ας θυμηθούμε, αδελφοί, απόστολοι, και προφήτες, και μάρτυρες, τον κολικό του πάθους; Όσο κάποιος συνεχίζει να έχει προβλήματα και σοβαρές ασθένειες σε αυτόν τον κόσμο, τότε υπάρχει μεγαλύτερη ανταμοιβή για αυτόν στη Βασιλεία των Ουρανών. Σκέψεις, άνθρωπε, ότι η αρρώστια της μάγισσας δεν θα εξαφανίσει, αλλά ότι αυτή η αμαρτία που έκανες είναι μεγάλη και άγρια: έχοντας εγκαταλείψει τον Θεό, πέταξες στους δαίμονες, οπότε τι είδους έλεος θα λάβεις από Αυτόν; Και πώς Τον επικαλείτε στις προσευχές σας; Γιατί καταστρέφεις την ψυχή μου, και πώς απαντάς στον Θεό; Ο μικρός, για χάρη της αρρώστιας, άφησε τον Θεό και αναζήτησε τους σοφούς. Τι άλλο θα γίνει στην Εκκλησία; Και πώς μπορείτε να μετέχετε στα Θεία Μυστήρια; Και πώς άκουσες αυτό που διαβάστηκε; Ω άνθρωπε! Εάν υπομείνατε μια ασθένεια με ευγνωμοσύνη, ή κάποια άλλη ατυχία, τότε θα παντρευτείτε μάρτυρες εκείνη την ημέρα: αυτοί έχουν υπομείνει μαρτύρια, αλλά εσείς έχετε υπομείνει την ασθένεια και την ατυχία με ευγνωμοσύνη. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 20. Την Τετάρτη της 2ης εβδομάδας των Νηστειών, διδασκαλία από τους αγίους πατέρες για το πώς να ζεις ως Ορθόδοξος Χριστιανός. Αδελφοί και αδελφές, ακούστε τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων. Το θέμα είναι ότι οι Χριστιανοί δεν είναι άνθρωποι, και έχουν μόνο χριστιανικά ονόματα, αλλά δεν κάνουν το θέλημα του Θεού και δεν τιμούν τις εντολές του Κυρίου. Πάντα στη μέθη, και στην πορνεία, και σε άλλα κακά, σκοτεινιασμένα από τον διάβολο. Ζώντας με βρισιές, και προσβολή, και στην ακαθαρσία του σώματος, και ζηλεύοντας ο ένας τον άλλον, και προσβάλλοντας, και κάνοντας πολλά άλλα πράγματα που δεν είναι παρόμοια, αλλά δεν μπορούν να μιλήσουν για αυτά, όπως Σκέφτονται την αθανασία, και έτσι στρέφονται σε μεγαλύτερη καταδίκη, στο μαρτύριο που προετοιμάζεται για τον αμαρτωλό και δεν αισθάνεται σκληρός. σαν να μην υπάρχει Θεός και η κρίση Του. Εμείς, αδελφοί, τα θυμόμαστε όλα αυτά, για να φοβάστε τη δίκαιη κρίση του Θεού και τη φοβερή επίπληξή Του. Ας σηκωθούμε, αδελφοί, σαν από ύπνο από κακές πράξεις, και ας μισήσουμε, επιπλέον, την καταραμένη πορνεία. Γι' αυτό τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις κάηκαν στη φωτιά και μέχρι σήμερα καίει μέσα τους φωτιά για να τρομάξει τους πάντες. Αν όμως εσύ, που δεν ήξερες ούτε τον νόμο ούτε τον προφήτη, μοιχεύεις για την καταστροφή και το σημάδι της καταστροφής τους παραμένει μέχρι σήμερα, τότε πόσο μάλλον για εμάς, οι Χριστιανοί, δηλαδή από τις γυναίκες τους να πορνεύσουμε με άλλους ή χωρίς να παντρευτούμε, να πορνεύσουμε με πολλούς. Τέτοιοι θα είναι πιο θλιβεροί από τους Σοδομίτες που θα καταδικαστούν την ημέρα της κρίσης. Ο Ησαΐας ο προφήτης είπε για αυτούς: θα βουτήξουν στη φωτιά της φωτιάς, που άναψαν για τον εαυτό τους. Και πάλι ο προφήτης είπε: το σκουλήκι τους δεν θα πεθάνει και η φωτιά τους δεν θα σβήσει. να τρώμε εκείνους που μολύνουν το σώμα τους με πορνεία: είναι σκληρό γιατί αυτό είναι αμαρτία. Για το λόγο αυτό, ο καθένας έχει εντολή να έχει τη δική του γυναίκα. Τι λένε οι Ιμάμηδες για εκείνους που ορκίζονται για τον Θεό, και φιλούν τον στραβό σταυρό, που μολύνουν τις εκκλησίες και τους βωμούς, προς καταστροφή της ψυχής τους; Ο ουρανός και η γη είναι τρομοκρατημένοι για αυτό. Είναι για χάρη της εκτέλεσης που μας στέλνει ο Θεός, όταν η γη πλημμυρίζει απεριόριστα από τη βροχή, και μερικές φορές στεγνώνει από τον ήλιο με ζέστη, και φωτιά, και άλλες συμφορές με εκτελέσεις. Εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι ορκίζονται στο Θεό, και στους αγίους Του, βεβηλώνουν την Εκκλησία του Θεού. Όλες οι δυνάμεις του ουρανού θρηνούν, βλέποντας την ανθρώπινη κακία. Και μια άλλη ουσία είναι παρόμοια με αυτές τις παράνομες πράξεις: θεραπεύουν τις σωματικές ασθένειες με μαγεία, και φέρνουν τις ανάγκες των δαιμόνων στις επιστήμες. αποκαλώντας τον σέικερ δαίμονα, και θα διώξουν τον δημιουργό. Οι Έλληνες γράφουν λέξεις στο μήλο, τις τοποθετούν στο θρόνο πριν από τη Θεία λειτουργία: ακόμη και ο σκαντζόχοιρος είναι καταραμένος από τους αγίους πατέρες. Ως εκ τούτου, για χάρη πολλών τιμωριών από τον Θεό, ελάτε σε εμάς για τις αναλήθειες μας: ο Κύριος δεν διέταξε να στοχεύσουμε στη γοητεία και να καλέσουμε τους σοφούς, ούτε στη συνάντηση, ούτε στους Τσέχους, ούτε στην ανίχνευση, ούτε στα πουλιά Προσπαθήστε να πιστέψετε: γιατί όλες οι πράξεις είναι βρώμικη γλώσσα. Αν κάποιος το κάνει αυτό από τους χριστιανούς, θα καταδικαστεί πιο πικρά από τον βρόμικο, εκτός αν φέρει μετάνοια γι' αυτό. Όσοι είναι Χριστιανοί, ας σταματήσουν από τέτοιες πράξεις: γιατί αυτές οι αμαρτίες είναι κακία, συντροφιά και όρκοι, ψεύτικη υπακοή, συκοφαντία, φθόνος, κλοπή, θυμός, μέθη, πορνεία, πλεονεξία, μνησικακία, τσιγκουνιά, μοιχεία, πορνεία σοδομίτη από τη νεότητα, και συναναστροφή με τους χριστιανούς χειρότερο από το βρόμικο η ουσία. Εάν κάποιος από τους πιστούς δεν επιπλήξει και δεν τιμωρήσει εκείνους που κάνουν τέτοια πράγματα, θα συμμετάσχει και αυτός στην καταδίκη τους. Επιπλέον, οι πρεσβύτεροι, αν δεν διδάξουν τέτοιους ανθρώπους, και δεν τους διορθώσουν, και δεν αγωνίζονται κατά τον Θεό με ζήλο για την αλήθεια - ω, αλίμονο τέτοιος δάσκαλος, οδηγούμενος από άλλους, θα είναι σε άσβεστη φλόγα! Διότι οι ιερείς φέρουν την ιεροσύνη πάνω τους, έχοντας κέρδος από αυτήν, αλλά δεν κάνουν πνευματικά έργα, ακόμη και προς όφελος των ψυχών, και δεν διδάσκουν τις διδασκαλίες του δικαιώματος, με τις οποίες μπορεί κανείς να σωθεί δυναμικά: αλλά χαϊδεύοντας και δεν χαλαρώνουν στην επιβολή της μετάνοιας, συγχωρούν δωροδοκίες για χάρη της, για να μην στερηθούν προσωρινά τον κόσμο. Γι' αυτό δεν είναι δάσκαλοι, αλλά καταστροφείς, και σαν αποπλανητές θα καταδικαστούν περισσότερο. Για χάρη τέτοιων πράξεων και αμέλειας, υπάρχει στειρότητα, και πόλεμος, και πολλές καταστροφές, καταστροφή βοοειδών και, με τη σειρά τους, σοβαρές ασθένειες, και μετά θάνατον, αιώνιο μαρτύριο. Αν κάποιος δεν ακούσει την πνευματική διδασκαλία και δεν μετανοήσει, θα υποστεί δίκαια μαρτύρια. Διότι πολλοί είναι κολακευτές και βλάσφημοι, άνδρες του πολέμου και ομοφυλόφιλοι, δολοφόνοι, κλέφτες, μάγοι, βιάζουν κορίτσια και πορνεύουν με παντρεμένους. Βλέπουμε ότι και εδώ, σύμφωνα με το νόμο της πόλης, τέτοιοι άνθρωποι εκτελούνται και άλλοι, κοιτώντας τους, θα τιμωρηθούν και θα σταματήσουν τις κακές τους πράξεις. Οι αρχές δημιουργήθηκαν από τον Θεό για να είναι κακές για χάρη των ανθρώπων που δεν κάνουν το θέλημα του Θεού, ώστε όταν δουν φόβο και τιμωρία, να φοβούνται τον Θεό. Επιπλέον, ας μην λυπούνται εκείνοι που κάνουν κακούς και άδικους δικαστές. Οι άνθρωποι, έχοντας δει τέτοιους κακούς και άδικους ανθρώπους, ας μην κρύβονται για αυτούς και ας μην καταδικάζονται σε βασανιστήρια μαζί τους. Διότι στο τέταρτο βασίλειο λέγεται ότι ο Αχαάβ ο βασιλιάς γλίτωσε τον βασιλιά της Ασσυρίας, έχοντας κάνει το κακό. Και ο Θεός του μίλησε μέσω του προφήτη, λέγοντας: Επειδή άφησες τον καταστροφέα σύζυγό σου, εσύ ο ίδιος θα χαθείς γι' αυτόν. Ο βασιλιάς Σαούλ, έχοντας γλιτώσει τον Αγάγ, έχασε το βασίλειο. Και πολλοί παγετοί, αφού γλίτωσαν τους κακούς, χάθηκαν οι ίδιοι. Γι' αυτό, για χάρη των αρχόντων, μη λυπάσαι αυτούς που κάνουν το κακό, αλλά τους εκτελείς χωρίς έλεος, και μη τους συγχωρείς για χάρη της ανταμοιβής τους, για να μην κριθούν οι εργάτες της ανομίας από τον Θεό του κακού. Αν οι άρχοντες δεν εκδικηθούν νόμιμα τους κακούς, θα είναι ένοχοι της κρίσης του Θεού και θα υποστούν κατάρα από τους αγίους πατέρες. Δεν είναι άξιος να λυπάμαι αυτούς που κάνουν το κακό, αλλά θα τους εκτελέσω, για να μην κάνουν το κακό. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 21. Την Πέμπτη της 2ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διδασκαλία από κάποιον θεόφιλο προς τους πνευματικούς αδελφούς. Επιλεγμένα από τις επιστολές των αποστόλων. Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος λέει ότι κάθε προφητεία σε ένα βιβλίο δεν συμβαίνει σύμφωνα με τη δική της ιστορία. Δεν έγινε με τη θέληση του ανθρώπου, αλλά με το Άγιο Πνεύμα. Αλλά οι ψευδοπροφήτες και οι ψευδοδιδάσκαλοι εξαπατούν τους ανόητους. Σύντομα πολλοί θα κολλήσουν τις καρδιές τους στην απληστία και στην ακάθαρτη συλλογή πλούτου, δουλεύοντας για αυτόν όπως για τον Θεό. Σχετικά με αυτό ο Κύριος λέει: Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι η καρδιά σου. Και πάλι: είναι άβολο να οδηγείς το μπουμπούκι στα αυτιά της βελόνας, κάτω από το πλούσιο στη Βασιλεία του Θεού. Και στον πλούσιο είπα: Έλαβες καλά πράγματα στην κοιλιά σου, αλλά εδώ κλάψε. Περί φτωχών: αυτός αντιλαμβάνεται το κακό εκεί, αλλά εδώ ας τιμήσει. Και πάλι: σε ποιον, ανόητα, μαζεύεις την περιουσία και βάζεις τα ζωντανά στο σιταποθήκη; Αυτή τη νύχτα οι άγγελοι θα βασανίσουν την ψυχή σου, και όποιος τη μαζέψει θα είναι σε ποιον θα είναι; Σχετικά με εκείνους που εξαπατώνται, και εκείνους που υποφέρουν από πλεονεξία, και που στρέφουν τις σκέψεις της καρδιάς τους σε εξαφανισμένο πλούτο, το ρήμα λέει: αυτές είναι οι πηγές της ξηρασίας, και ούτω καθεξής. Και ο Απόστολος Παύλος μιλά στον Τιμόθεο: «Δεν φέραμε τίποτα σε αυτόν τον κόσμο, γιατί μπορούμε να υπομείνουμε ό,τι μπορούμε». Αν έχουμε φαγητό και ρουχισμό, θα αρκεστούμε σε αυτά. Εκείνοι όμως που θέλουν να πλουτίσουν πέφτουν στην ατυχία, και σε παγίδες και σε πολλούς πόθους. Εξαιτίας αυτού, πολλοί από εσάς χάσατε τη ζωή σας με την πρόθεση να κερδίσετε. Διότι η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού, που είναι αυτό που επιθυμούν πολλοί, αφού παρεκτραπούσαν από την πίστη και καρφώθηκαν στην αρρώστια. Εν τω μεταξύ, αδελφέ μου, φύγε από την αρρώστια εκείνου του κακού. Γιατί ο Παύλος μιλάει στον Τιμόθεο: Απαγόρευσε στους πλούσιους να μην είναι αλαζονικοί, να εμπιστεύονται τον πλούτο που χάνεται, αλλά στον Θεό που ζει, που μας δίνει πλούσια τα πάντα για την απόλαυσή μας. Αποφύγετε, τον λόγο, τις άσχημες κουβέντες και τις αντιφάσεις του ψεύτικου μυαλού. Γι' αυτό, αδερφέ μου, μην παραπονιέσαι για την αλήθεια, ούτε κλάψε, ρώτησε με, μήπως βρεθείς σαν αυτόν που κουβαλάει λίγο θαλασσινό νερό σε μια σακούλα κάτω από τους κόλπους του, και έρθεις σε έναν άνθρωπο το πλοίο είναι γεμάτο θαλασσινό νερό. Έχετε ακούσει ποτέ τον προφήτη Έσδρα να λέει: Ο Κύριος δημιούργησε τη σοφία και θα τη δώσει σε όσους Τον αγαπούν. Και ο Σολομών λέει: όποιος είναι σοφός στα Θεϊκά λόγια, μισούμε να τρώμε από ανόητους. Είναι αγαπητός σε όσους καταλαβαίνουν, σύμφωνα με τη χάρη που του δόθηκε από τον Θεό. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: διδάξτε ο ένας τον άλλον. Ο Θεός δίνει στο μυαλό αυτό που θέλει. Και πάλι το ρήμα: ποιος δεν φοβάται τον δικαστή στη δίκη; ή ποιος, αν και διδάσκει, προσβάλλει τον δάσκαλο; Και ο Απόστολος Παύλος μιλά στον Τιμόθεο, λέγοντας ότι ο νόμος δεν ισχύει για εκείνους που πράττουν δικαιοσύνη, αλλά για εκείνους που είναι άνομοι και δεν είναι υποτακτικοί. Και διατάζει τέτοιους ανθρώπους να παραδοθούν στον Σατανά, για να μην τιμωρηθούν για βλασφημία. Ας λάβουμε όμως τη σωτηρία ακούγοντας, και όχι αντίθετα με εκείνους που λένε: γιατί όσοι δεν υποτάσσονται στην Αγία Εκκλησία, όπως πολλοί αιρετικοί, που διαβάζουν τα βιβλία, αλλά δεν έχουν καλή κατανόηση, χάνονται. Και πάλι ο Παύλος είπε στην Κόρινθο: Αδελφοί, σας λέω το ευαγγέλιο που μου κηρύχθηκε, ότι δεν ήταν κατά άνθρωπο, ούτε το έλαβα από άνθρωπο, αλλά τη διδασκαλία του Ιησού Χριστού. Και έτσι ο Θεός δεν δίνει τη χάρη Του στους φιλόφιλους, αλλά σε εκείνους που Τον αναζητούν. Όπως λέω: μη ζητάς πάρα πολλά στις προσευχές σου, ρέκσα, μη ζητάς περιουσία. Αν ζητήσεις κακία, δεν θα σου δοθεί. Και τα δύο, πολλοί άνθρωποι εκνευρίζουν τον Θεό ζητώντας πλούτη και άλλα παρόμοια, και χωρίς να νοιάζονται γι' αυτό, όπως λέει ο Κύριος: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν. Διότι ο Ίδιος ντυμένος με φτώχεια, και οι μαθητές επέλεξαν τον εαυτό Του από τους φτωχούς και όχι από τους πλούσιους, λέγοντάς τους: Μη φοράτε χρυσάφι, ούτε ασήμι, ούτε διπλή ρόμπα, και μη μαζεύετε θησαυρούς εδώ. αλλά μαζέψτε θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε οι αφίδες διαφθείρουν ούτε οι κλέφτες κλέβουν. Και στέλνοντας τους μαθητές Του να κηρύξουν, τους είπε: Μην πηγαίνετε στα σπίτια των πλουσίων, αλλά στους φτωχούς και στους πράους και σε αυτούς που ακούνε τα λόγια μου. Έτσι, ευχαριστώντας τέτοιους, διακηρύσσει: μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα. και όχι ο λόγος: η ευδαιμονία του πλούτου. Ακούστε πώς ο Κύριος ευλογεί τους φτωχούς αδελφούς, επικαλούμενος τον εαυτό Του, όπως γράφει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος. Δεν καλεί τους πλούσιους αδελφούς και δεν τους ευλογεί όπως οι φτωχοί. Επιπλέον, επαινεί εκείνους που είναι πλούσιοι στον Θεό, όπως ο Ιώβ και άλλοι. Και εκείνους που μαζεύουν πλούτη από τόκους, και από αναλήθεια, από δωροδοκία και από ληστεία, και από τη βία του άρχοντα, και από τα κέρδη των πανδοχέων, και από κάθε είδους κακία, τους κατακρίνει. Σύμφωνα με τον ψαλμωδό: λίγα είναι καλύτερα για τον δίκαιο από την αφθονία των αμαρτωλών. Προς το παρόν, ο πλούτος που είναι κρυμμένος στη γη, χρυσός και ασήμι - να τον φάνε η σκουριά, τα κούνια και τα λιμάνια - να τον φάνε ο σκόρος, και η σπατάλη - να μούχλα, και η ζωή - να σαπίσει, και να πιει - ξινή, και πύον, και δυσωδία, αλλά δεν τον δίνουν στους φτωχούς και σε αυτούς που ζητούν. είναι άξιο καταδίκης και βασανισμού. Επιπλέον, στο Ευαγγέλιο ορίζεται για τη διδασκαλία μας: μην ανησυχείτε για τα πρωινά πράγματα, τι να φάτε ή τι να φορέσετε. Κοιτάξτε όμως τα πουλιά του ουρανού, πώς δεν σπέρνουν, ούτε κλώνουν, ούτε κοπιάζουν, και ο Επουράνιος Πατέρας τα ταΐζει. Στους φτωχούς, που δεν θέλουν να μείνουν στη δουλειά, λέγεται: αν δεν θέλεις να δουλέψεις, τότε το θάρρος θα σου δώσει κρασί, ο άνηθος θα σου δώσει σιτάρι και οι αράχνες θα σου φθείρουν τα λινά, και οι ζώνες θα σου κάνουν ναούς; Και πάλι ο Παύλος λέει: ιδού, είσαι χορτάτος, ιδού, έγινες πλούσιος χωρίς εμάς, θα βασιλεύεις, αλλά όχι για πάντα, και από αυτόν τον πλούτο θα πας στην αιώνια φτώχεια, σε αιώνιο μαρτύριο. Και οι φτωχοί θα λάβουν αιώνιο πλούτο, όπου υπάρχει χαρά και αγαλλίαση, όπως είναι γραμμένο: για όποιον μάτι δεν έχει δει, και αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου, ακόμη και ο Θεός έχει ετοιμάσει πράγματα για εκείνους που τον αγαπούν. Επιπλέον, αδέρφια, προσεύχομαι, μην στεναχωριέστε όταν ζείτε σε φτώχεια και στενοχώριες. Γι' αυτό το λόγο γονατίζω στον Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για να μας δώσει τα πλούτη της άφθαρτης δόξας Του, και το Πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης να μας στείλει και να μας φωτίσει. Αν υπάρχει κάτι που δεν μπορούμε να καταλάβουμε στη Γραφή, ας ρωτήσουμε αυτούς που είναι πνευματικοί και οδηγοί. Είναι καλό να ζητάμε από τον Θεό πληροφορίες και λόγο, και ακόμη περισσότερο τη συγχώρεση της αμαρτίας, αλλά όχι τον πλούτο, ακόμη κι όταν το άνθος του χόρτου ξεθωριάζει και η δόξα του εξαφανίζεται. Ας ζητήσουμε σοφία, σύμφωνα με τον Απόστολο Ιάκωβο, με πίστη, χωρίς να αμφιβάλλουμε: παρόλο που ο νους του ανθρώπου δεν μπορεί να καταλάβει, τότε ο Θεός το ανοίγει αόρατα, αρκεί να θελήσουμε το θέλημά Του να εκπληρώσει το άγιο, όπως λέει η παροιμία: δεν θα μπει στη Βασιλεία Μου καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, αλλά θα κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού: ας καλλιεργήσουμε μέσα μας πνευματικό καρπό, που είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια. Και ο Δαβίδ λέει: μακάριοι όσοι ζητούν τη μαρτυρία Του και όχι τον πλούτο. Κλίση, λέω, την καρδιά μου στις μαρτυρίες Σου, και όχι στην απληστία. Γι' αυτό, επειδή αγαπώ τις μαρτυρίες Σου περισσότερο από το χρυσάφι και το ασήμι και τους πολύτιμους λίθους. Δόξα στον Θεό μας. [Αμήν.] Κήρυγμα 22. Στην πτέρνα της 2ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διδασκαλία από κάποιον προς τους πνευματικούς αδελφούς, από παραπομπή. Ιδού, αδελφέ μου, άκουσες από τον προφήτη και τον απόστολο και το Ευαγγέλιο για τη ματαιότητα και τη θλίψη του πλούτου. Και θέλω επίσης να σου διδάξω τη σοφία και τον φόβο του Θεού, από τις παροιμίες του σοφού, στις οποίες λέει: Γιε μου, αν είσαι σοφός, θα είσαι σοφός για τον εαυτό σου και για τους γείτονές σου. Αν είσαι θυμωμένος, τότε μόνος σου θα φέρεις το κακό στον εαυτό σου. Και πάλι: γιε μου, αν κρύψω τις εντολές και τα λόγια μου μέσα μου, τότε το αυτί σου θα ακούσει τη σοφία, το ρεξ του Χριστού, που είναι η Σοφία, και θα εφαρμόσει την καρδιά σου στη λογική, την απόφαση με πίστη. Και αν ζητάτε σοφία περισσότερο από χρυσό και ασήμι, τότε θα κατανοήσετε τον φόβο του Θεού και θα βρείτε κατανόηση· επειδή, ο Κύριος δίνει κατανόηση, και σοφία, και σωτηρία. Και πάλι: αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, και η καλή κατανόηση δημιουργεί όλα τα καλά· ο ανόητος όμως πέφτει σε κάθε κακό. Οι πράοι άνθρωποι είναι σοφοί και θα κληρονομήσουν τη γη. Οι περήφανοι άνθρωποι και οι αντίπαλοί τους θα δημιουργήσουν μια έρημη γη. Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς. Και πάλι: εμπιστεύσου τον Θεό σε όλα και μην υπερηφανεύεσαι για τη σοφία σου, για να περπατήσει το πόδι σου στο σωστό δρόμο και να μην σκοντάφτεις. Ευλογημένος είσαι εσύ που βρίσκεις σοφία και κατανόηση: είναι καλύτερο να αναζητάς σοφία παρά χρυσό και ασήμι. Και πάλι: ο σοφός δεν σφυρηλατεί το κακό εναντίον του φίλου του, αλλά ο περήφανος δημιουργεί έναν παράλογο καβγά. Ο όρκος του Κυρίου είναι στους υπερήφανους, και το έλεος του Κυρίου είναι στους ταπεινούς, από τώρα στην αιωνιότητα. Και πάλι: η σοφία θα κληρονομήσει δόξα και τιμή, αλλά η τρέλα θα κληρονομήσει την ατιμία και την καταστροφή της ψυχής. Ο γιος είναι υπάκουος και κατανοητός, αγαπάμε τον πατέρα μας και τιμούμε τη μητέρα μας: τον αγαπάει ο Θεός. Και πάλι: ο σοφός αναζητά τη σοφία και τον σωστό δρόμο, με τον οποίο έχει καταλάβει το καλό, και δεν κοπιάζει, αλλά ο ανόητος άνθρωπος θα πέσει σε ένα βαθύ χαντάκι και θα χαθεί, και το τελευταίο δοχείο του πρώτου θα είναι δικό του. Και πάλι: ακούστε την τιμωρία των σοφών και μην απορρίψετε ή βλασφημήσετε τις διδασκαλίες των σοφών, αλλά δεχθείτε τις στην καρδιά σας με έπαινο: γιατί οι διδασκαλίες τους είναι ζωή για την ψυχή και θεραπεία για το σώμα από την αμαρτία - άδεια και εκπλήρωση μέσω του θησαυρού των ζώων. Και πάλι: μην ακούς το κακό της συζύγου, γιατί στάζει μέλι από τα χείλη της μοιχαλίδας συζύγου, και με τον καιρό θα χαρεί τον λάρυγγά σου, αλλά μετά θα είναι πιο πικρό από τη χολή. Προσκολληθείτε σε αυτό, θα βρείτε το θάνατο, το σώμα θα καταστραφεί και η ψυχή θα προοριστεί για την κόλαση. Και τότε λες: Ω, σε μισώ, γιατί μισούσα τις τιμωρίες των σοφών, και η καρδιά μου απομακρύνθηκε από τις διδασκαλίες των σοφών, και δεν άκουσα αυτούς που με τιμώρησαν, και τους μίσησα, και στους δικούς μου πέθανα από τρέλα; Και πάλι: γιε μου, πιες νερό από το δικό σου σκεύος, και από το δικό σου ζελέ και πηγή, και μακριά από τους ξένους. Και τότε θα βρεθείτε στη μέση του αγώνα προετοιμασμένοι για τους συνετούς. Και πάλι: μοιχός και μέθυσος, θα χαθεί από τη φτώχεια του νου. Δέξου τις τιμωρίες των σοφών παρά χρυσάφι, και τις διδασκαλίες των σοφών παρά το ασήμι. Και πάλι: ο νόμος του Κυρίου μισεί τα δεινά των υπερήφανων, και ο Κύριος θα σπάσει ξαφνικά τα κόκαλα των υπερήφανων: αλλά ο πράος και στοργικός του Κυρίου θα βρει πλούτο και δόξα. Και πάλι: μακάριος είναι ο άνθρωπος που ακούει την τιμωρία του σοφού, γιατί θα είναι σοφότερος από τον σοφό. Και πάλι: ο σοφός τιμωρεί τον ανόητο, θα δεχτεί το κακό, αλλά αυτός που κατακρίνει τον πονηρό θα προκαλέσει οργή εναντίον του, και η εκδίκηση θα είναι κακή. Και αυτός που τιμωρεί τους σοφούς θα λάβει τιμή και δόξα από τον Θεό. Γι' αυτό ο Κύριος λέει: Μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους, μήπως τα πατήσουν. Τα γουρούνια ονομάζονται ανόητοι άνθρωποι και τα πολύτιμα μαργαριτάρια είναι η διδασκαλία του Κυρίου. Και πάλι: ένας σοφός γιος κάνει τον πατέρα του χαρούμενο, αλλά ένας ανόητος γιος φέρνει θλίψη στη μητέρα του. Το ασήμι ανάβει και ο χρυσός πειράζεται - η γλώσσα του σοφού, αλλά η καρδιά του ανόητου είναι γεμάτη κακία. Και πάλι: το στόμα ενός σοφού μπορεί να λέει υψηλά λόγια, αλλά το στόμα ενός ανόητου μπορεί να λέει βλασφημία και κολακεία. Και πάλι: η ευλογία του Κυρίου είναι στο κεφάλι των δικαίων, και το στεφάνι της δόξης είναι στο κεφάλι των σοφών: τέτοιοι δεν έχουν λύπη στις καρδιές τους, και οι θησαυροί τους είναι γεμάτοι πλούτο. Τα στόματα των πονηρών μιλούν ανομία, αλλά τα χείλη των ταπεινών μαθαίνουν σοφία, και οι μεγάλοι διδάσκουν την αίρεση. Και πάλι γράφεται: ένας αδύναμος άνθρωπος, βλέποντας έναν έξυπνο, πέφτει σε αιρέσεις· και αυτός που μισεί τις διδασκαλίες ενός σοφού πέφτει στον Ιουδαϊσμό: ένας τέτοιος θα καταδικαστεί μαζί με τους Εβραίους και τους αιρετικούς. Και πάλι ο φόρος του φόρου λέει: Εάν ο δίκαιος πεθάνει, η ελπίδα του δεν θα χαθεί για πάντα· αλλά ο έπαινος των κακών είναι καταστροφή, και το μαρτύριο τους είναι ατελείωτο. Και πάλι: ένας σοφός άντρας υπομένει την ταραχή και κρύβει διαμάχες. Ο ανόητος την πρώτη μέρα εξομολογείται τον θυμό του φίλου του. Οι δίκαιοι δεν θα είναι ευχαριστημένοι με όλα τα άδικα πράγματα, αλλά οι άδικοι θα γεμίσουν με κάθε κακό. Ο ταπεινός άνθρωπος είναι πάντα σε αφθονία πλούτου, αλλά ο ανόητος είναι πάντα σε βλασφημία και όρκο. Και πάλι: όποιος φυλάει το στόμα του, φυλάει την ψυχή του. ο φιλονίκης, ο ασυμβίβαστος και ο ανυπάκουος καταστρέφουν την ψυχή του. Και πάλι: οι καρδιές των σοφών επιθυμούν τη διδασκαλία της σωτηρίας, αλλά οι καρδιές των ανόητων περπατούν μακριά από τη διδασκαλία του σωζόμενου. Και πάλι: κρατήστε τη φιλία με έναν σοφό σύζυγο, θα είναι σοφός, αλλά να είστε φίλοι με έναν ανόητο, θα έρθει το κακό. Οι δίκαιοι θα βρουν πολλά πλούτη, και οι αμαρτωλοί θα βρουν πολλή θλίψη και θλίψη. Και πάλι λέει: όποιος τιμωρεί τον γιο του τον αγαπά, και όποιος δεν τον τιμωρεί τον μισεί. Και πάλι: ο σοφός δημιούργησε τον ναό, και ο ανόητος τον έσκαψε. Και πάλι: σε έναν σοφό υπάρχει δόξα στον πρίγκιπα, αλλά σε έναν ανόητο υπάρχει μετάνοια και πτώση. Ένας πρίγκιπας που διαβουλεύεται με έναν σοφό δεν θα καταστρέψει τη βασιλεία του, αλλά όταν συμβουλευτεί έναν ανόητο, θα χάσει τη βασιλεία του. Αν ένας πρίγκιπας έχει καλή καρδιά, θα τιμήσει τη σοφία μέσα του. Η τρέλα θα τιμηθεί στις καρδιές των υπερήφανων. Το να ακούς έναν συκοφάντη εξοργίζει αυτόν που του έδωσε τη βασιλεία. Εάν αθωώσετε τον ένοχο για χάρη της δωροδοκίας, το δικαστήριο θα σας δεχτεί αναπόφευκτα την ημέρα της κρίσης. Και ο προφήτης Δαβίδ λέει: Τα μάτια του Κυρίου είναι πάνω στους δίκαιους, και τα αυτιά του είναι στην προσευχή τους. Οι δίκαιοι θα καλέσουν, και ο Κύριος θα τους ακούσει. Οι αμαρτωλοί θα καλέσουν, τον κριτή της αδικίας και της ανελέους, και θα κλάψουν, αποσταλμένοι σε αιώνιο μαρτύριο. Ο Κύριος θα αποστρέψει το πρόσωπό Του από αυτούς, λέγοντάς τους: δεν υπάρχει έλεος για εκείνους που δεν έχουν δείξει έλεος. Ω, αλίμονο σε αυτόν που κρίνει άδικα, γιατί κρίνεται σύμφωνα με την περίπτωσή του! Είναι γραμμένο: η βασιλεία δεν θα σώσει έναν πρίγκιπα, ούτε επισκοπή επισκόπου, ούτε κανέναν αξιωματούχο, αλλά καθένας στην τάξη του θα λάμψει τηρώντας τις εντολές του Κυρίου. Ο Ησαΐας λέει: πλύνε τον εαυτό σου και να είσαι καθαρός. Αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας και μάθετε να κάνετε το καλό. Ζητήστε δικαιοσύνη και απελευθερώστε τον αδικημένο, κρίνετε το ορφανό και δικαιώστε τη χήρα. Αυτή είναι η λέξη για τον πρίγκιπα και τον άρχοντα, και όχι για τον απλό λαό. Και το ρήμα φόρου φόρου: ένας σοφός υπηρέτης είναι αποδεκτός από τον πρίγκιπα και τον άρχοντα. Είναι καλύτερο να έχεις ένα μικρό μέρος του φόβου του Κυρίου παρά άδικο πλούτο. Και πάλι: ο Κύριος καταστρέφει τα σπίτια εκείνων που λεηλατούν, αλλά τους πράους κάνει δυνατούς και μακροζωούς. Και πάλι το ρήμα: οι αμαρτίες καθαρίζονται με ελεημοσύνη, και οι ανομίες με τη δικαιοσύνη. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: Θέλω έλεος, όχι θυσία. Η ίδια πηγή ρημάτων λέει: το μέλι είναι καλά λόγια, αλλά η γλυκύτητα τους είναι η θεραπεία της ψυχής και η επιμέλεια του σώματος. Και πάλι: ο αμαρτωλός χαίρεται με τη φιλονικία, αλλά αυτοί που κάνουν το καλό θα κληρονομήσουν καλά πράγματα. Ένας μεγάλος άνθρωπος θα πέσει στο κακό, αλλά ένας σιωπηλός και ταπεινός άνθρωπος θα πέσει στην καλοσύνη. Και πάλι: ελέησον τους φτωχούς και τους άθλιους, την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα ελευθερώσει, αλλά ο μεγάλος άνθρωπος ενοχλεί τους αγίους. Και πάλι: είναι προτιμότερο να ζεις σε έναν κακό ναό με δικαιοσύνη, παρά σε αυτούς που έχουν παγιδευτεί στην αδικία. Και πάλι: όποιος δεν ακούει αυτόν που προσεύχεται, θα αρχίσει να προσεύχεται στον Θεό, και ο Θεός δεν θα τον ακούσει. Και ακόμη κι αν θυμηθεί εχθρότητα, είναι εγκληματίας, και η προσευχή του θα είναι δυσάρεστη στον Θεό. Οι θυσίες των κακών είναι βδέλυγμα του Κυρίου, καθώς και η προσφορά του παραβάτη, και του αρπάζοντος χρημάτων, και του δωροδοκητή και του ξενοδόχου. Και πάλι: πλούσιοι και φτωχοί δημιουργούνται, αλλά ο Θεός έφτιαξε και τα δύο. Η Άννα, μητέρα του Σαμουήλ, λέει: Ο Κύριος κάνει φτωχούς και πλούσιους, ταπεινώνει και εξυψώνει, ανυψώνει τους φτωχούς από τη γη και ανυψώνει τους φτωχούς από τη σήψη. Και πάλι: ο σοφός ας μην καυχιέται για τη σοφία του, ούτε ο ισχυρός για τη δύναμή του, ούτε ο πλούσιος για τον πλούτο του. Αλλά ας καυχηθεί γι' αυτό: να κατανοήσει και να γνωρίσει τον Κύριο, και να πράξει δικαιοσύνη και δικαιοσύνη στη μέση της γης. Ο Προφήτης Ζαχαρίας είπε: κατευθύνετε τα πόδια μας στο μονοπάτι της ειρήνης. Ο Δαβίδ λέει: Μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τη συμβουλή των κακών. Και πάλι ο παραπόταμος: γιε, αν είσαι σοφός, θα ευφραίνεις την ψυχή σου. Μην ξυπνάς έναν οινοπότη, ούτε προσφέρεσαι να πιεις λίγο κρέας: ο μεθυσμένος μένει πάντα στη βρωμιά και στο τέλος της ζωής του γίνεται φτωχός. Και πάλι: αν κάποιος είναι αρκετά καλός για να έχει γυναίκα, τότε ακριβά έχει πολύτιμους λίθους, για μια τέτοια η καρδιά του συζύγου της χαίρεται. Και πάλι: στον άγιο σύζυγο θα δοθεί μια κακιά γυναίκα, και ένας τέτοιος θα λάβει μεγαλύτερο στέμμα από τον Θεό. αλλά για έναν αμαρτωλό μια γυναίκα είναι καλή σε έναν αμαρτωλό. Αυτό είναι άγνωστο σε πολλούς. Και πάλι: Κύριε Θεέ μου, δώσε στο μυαλό μου τιμωρία, μου ταιριάζει πάντα να λέω τον λόγο. Και το έθεσα αυτό ενώπιόν σας ως χωράφι και ως ρίζα σε μια διψασμένη γη, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν η δόξα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 23. Το Σάββατο της Β' εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη Θεία Κοινωνία. Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε και έφερε απελευθέρωση στον λαό Του. Γιατί δεν άντεξε να δει τον άνθρωπο σκλαβωμένο στην αμαρτία, αλλά με το έλεός Του έστειλε τον Υιό Του στη γη, που έγινε άνθρωπος και είναι απερίγραπτος, η σάρκα Του παρελήφθη από την Παναγία, και υπέμεινε τη σταύρωση και γεύτηκε θάνατο για τις αμαρτίες μας. Σύντομα ο προπάτοράς μας Αδάμ, που παραβίασε την εντολή του Θεού, εξαφανίστηκε από το γένος. Γι' αυτό, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ντύθηκε τη σάρκα μας και τη μεταμόρφωσε σε ψωμί, όταν παρελήφθη ο άρτος στο δείπνο, ευλόγησε, έσπασε και έδωσε στον μαθητή και στον απόστολό Του το ρήμα: πάρε, φάε, αυτό είναι το σώμα μου για το σπασμένο. Και πάλι το βράδυ, πήραμε το ποτήρι του καρπού της αμπέλου, και δοξάσαμε τον Θεό Πατέρα, που τους έδωσε το ρήμα: Ιδού, αυτό είναι το αίμα μου της Καινής Διαθήκης. Όταν ο ίδιος ο Κύριος μίλησε, «Ιδού, αυτό είναι το αίμα και η σάρκα μου», έδωσε στους μαθητές Μου, τους είπε: Κάνετε αυτό στη μνήμη μου. Γιατί αν φάτε αυτό το Ψωμί και πιείτε αυτό το Ποτήρι, διακηρύττετε τον θάνατό Μου. Επιπλέον, αδελφοί, ας πλησιάσουμε όλοι μαζί από τον μικρό έως τον μεγαλύτερο, με καθαρές καρδιές και αδιάντροπα πρόσωπα, να πλησιάσουμε τον υπέροχο και φοβερό Θεό, που οι άγγελοι τρέμουν χωρίς αμαρτία. Κι εμείς, που αμαρτάνουμε όλες μας τις μέρες, πώς μπορούμε να πλησιάσουμε χωρίς φόβο και να δεχτούμε το Καθαρότερο Σώμα του Κυρίου και το Καθαρότερο Αίμα Του; Πώς αυτή την ώρα υποσχόμαστε, όταν ο ιερέας λέει: «Έχουμε λύπη στην καρδιά μας». Και λέμε: ιμάμηδες στον Κύριο. αλλά λέμε ψέματα σε Εκείνον που είναι η ψυχή όλης της καρδιάς μας. Τον τιμούμε μόνο με τα χείλη μας. Δεν ερχόμαστε στην Εκκλησία για όνομα του Θεού, αλλά για να δούμε ο ένας τον άλλον. Το σώμα μας στέκεται στην Εκκλησία, αλλά η καρδιά και το μυαλό μας βρίσκονται στα σπίτια μας ή όπου κι αν πάνε. Επειδή στέκομαι εδώ τώρα, οι σκέψεις μου αφορούν τον πλούτο, πώς να τον κανονίσω. Αλλά συλλογίζεται και ανησυχεί, λες και η φτώχεια θα ξεπεραστεί. Και οι φίλοι μας ανησυχούν για το ποτό και το φαγητό, σαν να κλήθηκαν να το κάνουν. Και δεν μας ενδιαφέρει αυτό σε καμία περίπτωση, μήπως πεθάνουμε και σταθούμε ενώπιον του Θεού, στον οποίο τώρα δίνουμε ψεύτικες υποσχέσεις, όπως οι καρδιές των ιμάμηδων στον Κύριο, και εμείς οι ίδιοι καταδικάζουμε τους άλλους με ρήματα στην Εκκλησία ή μιλάμε για τη μάταιη ζωή αυτού του κόσμου. Ακούστε όμως τον προφήτη Δαβίδ, που λέει: ποιος είναι ο άνθρωπος που αγαπά τις μέρες και βλέπει καλά πράγματα; Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και μη λες κολακεία με τα χείλη σου. απομακρύνσου από το κακό και κάνε το καλό. Τι πιο κακό από το να μιλάμε για έναν φίλο στην Εκκλησία ή για τη ζωή αυτού του κόσμου, από τον οποίο μπορούμε να πεθάνουμε. Αν κάποιος θέλει να χτίσει ένα σπίτι ή να μιλήσει για περιουσία, τότε μιλήστε για αυτό στο δικό σας σπίτι. Αλλά στην Εκκλησία υπάρχει ένα μέρος για να κλάψετε μόνο για τις αμαρτίες σας και να προσευχηθείτε στον Θεό, όχι στην πραγματικότητα, αλλά κρυφά στην ψυχή σας, και να πλύνετε το σώμα σας με δάκρυα και να καθαρίσετε την ψυχή σας. Και μην ασχολείσαι με τις θλίψεις αυτού του κόσμου, ούτε με λόγια ψυχρά και άδεια, λερώνοντας την ψυχή σου με την αμαρτία, σαν το γουρούνι με βρωμερά κόπρανα. Αν κάποιος, έχοντας τέτοια κακία μέσα του, πλησιάσει την Κοινωνία χωρίς φόβο Θεού, με θυμό για κάποιον ή με έχθρα ή με φθόνο, ένας τέτοιος άνθρωπος θα είναι άξιος της αιώνιας τιμωρίας. Αλλά προσεύχομαι, αδέρφια, αν κάποιος θέλει να μεταλάβει το αγνότατο Σώμα και Αίμα του Χριστού, αν έχετε θυμό εναντίον κάποιου στην καρδιά σας, πηγαίνετε, συμφιλιωθείτε πρώτα μαζί του και ελάτε με χαρά και αγάπη, ακόμη και στον Θεό, να λάβετε τη Θεία Κοινωνία. Αν διέπραξες πορνεία, ή έκανες κάποιο άλλο κακό, ή αν μπήκες σε μπελάδες με κάποιον και δεν συμφιλιώθηκες. ή αν συζητούσατε με κάποιον στην Εκκλησία για καθημερινά πράγματα την ώρα της Λειτουργίας, τότε μην πλησιάζετε το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού. Αν έρθεις και κοινωνήσεις χωρίς να συγκρατήσεις τη γλώσσα σου από κακά και άχρηστα λόγια και χωρίς να καθαρίσεις τον εαυτό σου από τη βρωμιά της αμαρτίας, είσαι ένοχος άσβεστης φωτιάς. Υπάρχουν δώδεκα ώρες την ημέρα, από τις οποίες ο Θεός διάλεξε μία ώρα για αυτή τη θεία Λειτουργία. Ναι, αυτή τη μία ώρα, αδελφέ μου, και παιδιά αγαπημένα στο Θεό, δεν μπορείς να σταθείς με φόβο και τρόμο μέχρι το τέλος της προσευχής για να λάβεις τη σωτηρία σου, ναι, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός θα τον τιμήσει στο άγιο θυσιαστήριο, σαν να ήταν χερουβείμ που κάθεται στο θρόνο. Κάθε φορά που κάποιος πλησιάζει τη Θεία Κοινωνία με καθαρή καρδιά, τότε ακόμα κι αν έχει αμαρτίες, θα καθαριστεί. Όπου η εισπνοή είναι αγνή και αγία, η ουσία είναι ιερή. Ομοίως και οι δίκαιοι άνθρωποι θα χορταίνουν με την άφθαρτη τροφή της Θείας Κοινωνίας. Ακούστε πώς ο Δαβίδ ο προφήτης ενθαρρύνει τους πιστούς με τα λόγια: γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Ναι, και εμείς, αδελφοί και παιδιά των πιστών, ζηλεύουμε τη γυναίκα της, αν και με πίστη αγγίξαμε το κόψιμο των ενδυμάτων του Κυρίου, και εκείνη την ώρα είδαμε τη ροή του αίματος της. Και δόξασε τον Θεό για ένα τέτοιο θαύμα, και θα σωθείς με την πίστη. Έτσι κι εμείς, αδελφοί, με πίστη ας μεταλάβουμε το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού, για να θεραπεύσουν και τα δικά μας αμαρτωλές πληγές. Αν κάποιος είναι θυμωμένος με κάποιον εξαιτίας σου και δεν ταπεινώνει τον εαυτό του, τότε ας μην μπει στην Εκκλησία και ας μην πλησιάσει την πιο καθαρή κοινωνία, μήπως καταδικαστεί σε αιώνιο μαρτύριο. Ομοίως, αυτός που μολύνει την ψυχή του με κοσμικούς ψιθύρους, ας μην τολμήσει να πλησιάσει, γιατί είναι ανάξιος να υπάρχει. Αλλά ακόμα κι αν δεχτείτε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, είθε όλες οι κακές πράξεις να απορριφθούν. Ας κοιτάξουμε κάτω με τα μάτια μας και ας σηκώσουμε τον νου μας στον ουρανό, για να μη ντροπιαστούμε για τη φοβερή κρίση του Χριστού, όταν έρθει στη δόξα Του: όποιος, είπε, θα ντραπεί για μένα, και εγώ ντρέπομαι για τα λόγια μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά μπροστά στους αγγέλους μου. Αφού ακούσαμε αυτά τα λόγια, αδελφοί, για τον ίδιο τον Κύριο να μιλάει, ας ντρεπόμαστε για την παρουσία Του στο άγιο θυσιαστήριο αυτή τη φοβερή ώρα ενώπιόν Του, και αγωνιζόμαστε να τηρούμε τις εντολές Του, ναι, θα λάβουμε τη βασιλεία των ουρανών, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. [Αμήν.] Κήρυγμα 24. Τη 2η εβδομάδα της Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου από τις Θείες Γραφές για την αγία νηστεία. Ελάτε όλοι πιστοί, αγαπητό ποίμνιο του Χριστού, και θα σας δώσω τη συνηθισμένη διδασκαλία. Άκου πάλι ότι από την αρχή ειπώθηκε για την ιερή νηστεία. Τώρα έχουν περάσει δύο εβδομάδες νηστείας. Συνολικά δέκα χρόνια αυτής της νηστείας προορίζονται για τη θεραπεία της ψυχής. Και πρέπει να δώσουμε το δέκατο της πνευματικής αγνότητας στον Θεό, όπως κάναμε τα πρώτα πράγματα άγια, όχι μόνο από την περιουσία του δέκατου της ημέρας, αλλά και εκπληρώνοντας την πνευματική αγνότητα, με νηστεία και προσευχές, με λατρεία και ελεημοσύνη, δοξασμένοι από τον Κύριο Θεό επειδή έκαμε το θέλημά Του. Ο Ενώχ πρώτα νήστεψε και ανελήφθη εν σάρκα στον ουρανό, ο οποίος είναι ακόμη ζωντανός μέχρι σήμερα. Ο Νώε νήστεψε, και ο παρών κόσμος ελευθερώθηκε από τον κατακλυσμό, με τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτόν. από τη φυλή του δημιουργήθηκε ο σημερινός κόσμος. Νήστευε και ο Αβραάμ, και ονομάστηκε φίλος του Θεού, πατέρας όλων, προφήτης και πατριάρχης. Ο Μωυσής, αφού καθαρίστηκε με νηστεία, μίλησε με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και προσευχήθηκε για το πρόσωπό του σαν τον ήλιο. Ο Ηλίας νήστεψε και κατέβασε φωτιά από τον ουρανό και ζήτησε από τον Θεό βροχή. Ο προφήτης Δανιήλ δάμασε τα λιοντάρια με νηστεία, και ο άνθρωπος ονομάστηκε για να γίνει άνθρωπος. Ο Ιησούς Ιησούς του Ναυή νήστεψε, κατέκτησε τους ξένους και έθεσε τον ήλιο να μην ρέει. Οι τρεις νέοι ρίχτηκαν στο καμίνι της φωτιάς και με νηστεία και προσευχές έσβησαν τη φωτιά. Οι Νινευίτες νήστευαν και μετέτρεψαν την οργή του Θεού σε πραότητα. Πολλοί, στον Νέο Νόμο, αγιάστηκαν με τη νηστεία, πλησιάζοντας τον Θεό με προσευχές, ταπείνωση και ελεημοσύνη. Η νηστεία δεν έχει ταπείνωση, γιατί υπάρχει ναός χωρίς σκέπασμα, και σαν σπασμένο σκεύος, η νηστεία είναι χωρίς ταπείνωση. Απλώς γρήγορα και μην κάνεις ελεημοσύνη. υπάρχει μικρό όφελος. Οι άγιοι του Θεού νήστευαν και προσεύχονταν με ταπείνωση και έδιναν ελεημοσύνη, των οποίων τα ονόματα είναι αμέτρητα. Αν πείτε: οι άγιοι ήταν δυνατοί, αλλά εμείς είμαστε αδύναμοι και δεν μπορούμε να λυγίσουμε τα γόνατά μας. Τότε θα δώσουμε καθαρά το δέκατο, που ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας απαιτεί από εμάς. Διότι το καλοκαίρι έγινε τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες, και από όλες τις ημέρες ο Κύριος ο Θεός κάλεσε το δέκατο του, γιατί αυτό είναι ένα καλό μήνυμα, αν καταλαβαίνετε τι συνιστά. μου. Τριάντα έξι μέρες και μισές, από τριακόσιες εξήντα πέντε, είναι το δέκατο όλου του καλοκαιριού. Αυτή η ιερή νηστεία περιέχει επτά εβδομάδες σαράντα εννέα ημερών. Από εδώ και στο εξής, αφού έχουν ορίσει τα Σάββατα και τις εβδομάδες, που είναι οι ημέρες του Κυρίου και οι αργίες, θα αριθμούνται τριάντα πέντε ημέρες. Το υπόλοιπο που επισυνάπτεται στη νηστεία του Μεγάλου Σαββάτου και το μισό της φωτεινής και φωτεινής νύχτας θα συμπληρωθεί τριάντα έξι ημέρες και μισή ημέρα, που είναι επίσης δέκατο τριακοσίων εξήντα πέντε ημερών όλου του καλοκαιριού. Γι' αυτό το Μεγάλο Σάββατο περιλαμβάνεται στη νηστεία, για να μη χαθεί τίποτα από τα δέκατα του Θεού. Και όταν το κοίταξαν οι άγιοι πατέρες και πρόσταξαν αυτό το Σάββατο να νηστέψουν, πριν ο Χριστός ήταν ακόμη ξαπλωμένος στον τάφο. Και έτσι όλη αυτή η επτά εβδομάδα είναι το δέκατο του Θεού. Και αν δεν το δώσουμε πίσω καθαρά, ποια είναι η απάντησή μας στον Θεό; Πώς μπορούμε να δεχτούμε τη συγχώρεση της αμαρτίας, αν ακόμη και αυτές τις μέρες δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε από το μεθύσι, τη λιχουδιά και άλλους πόθους; Δεν είναι αποχή για χάρη της παραβίασης του νόμου, αλλά με την παραβίαση του νόμου μέσω της ακράτειας, ο θάνατος έρχεται στον κόσμο. Διότι ο Αδάμ δεν κράτησε τη νηστεία του καθαρή, καθώς ο Θεός τον διέταξε να δεχτεί τον σωματικό θάνατο. Σύμφωνα με τις οδηγίες τους, αν δεν τηρήσουμε όλες τις ημέρες νηστείας, δεν θα πεθάνουμε πνευματικά; Ο θάνατος της ψυχής είναι αιώνιο μαρτύριο, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος: η χήρα που τρέφεται ελεύθερα πεθαίνει εν ζωή. Ξέρετε, αφού ο Θεός αγάπησε τον λαό του Ισραήλ, που πέρασε από την Ερυθρά Θάλασσα σαν σε ξερό έδαφος, και τους έδωσε μάννα από τον ουρανό, και το σκοτάδι μέσα τους κάνει θαύματα, το ρήμα: ο πρωτότοκος γιος μου. Επίσης δεν θα υπάρχει έλεος για όσους δεν νήστευαν. Γιατί ο Μωυσής τους είπε από τον Θεό: νηστεύετε σαράντα ημέρες. Νήστεψαν μόνο είκοσι μέρες, κάθισαν να φάνε και να πιουν· και η οργή του Θεού ήρθε επάνω τους, και έπεσαν είκοσι δύο χιλιάδες κακά· και η φωτιά έκαψε τους υπόλοιπους εξαιτίας της ασυγκράτησής τους. Τι θα μας ωφελήσει αν απλώς νηστέψουμε για μια εβδομάδα, και μετά ευχαριστήσουμε το σώμα και κάνουμε αναλήθειες; Αλλά προσεύχομαι, μην ξεγελιέστε βλέποντας κάποιους που ζουν άφοβα και δεν νοιάζονται για την ψυχή τους: γιατί δεν είστε δούλοι του Θεού, αλλά της μήτρας, για την οποία υπάρχει τέλος - καταστροφή και θάνατος, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο. Ω, αδέρφια, προσεύχομαι όπως νηστεύσατε από την πρώτη μέρα, να κάνετε το ίδιο μέχρι την Ανάσταση του Χριστού. Δεν αναγκάζω όμως κανέναν άλλον να νηστέψει με δύναμη, αλλά ο καθένας σύμφωνα με τις δυνάμεις του, και μην πέφτει σε αδυναμία. Αλλά διώξτε τον θυμό, το φθόνο και τη συκοφαντία από τον εαυτό σας, όπως είπε ο απόστολος: να έχετε ειρήνη και αγάπη με ό,τι είναι άγιο. Παρόλο που υπάρχουν πολλά να πιείτε και να θρέψετε, είναι η ζωή ενός χοίρου. Όλοι, γρήγορα, οργή και διαμάχες, και όλες οι αναλήθειες θα μείνουν. Με υπομονή θα κερδίσετε αυτή την ανταμοιβή, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να μεταλάβετε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Αν κάποιος δεν κοινωνήσει αυτές τις άγιες μέρες της νηστείας, τότε υπάρχει πείνα για την ψυχή. Επίσης, δώστε, πιστά, την πνευματική τροφή της ψυχής, και το σώμα - σωματική τροφή. Μην ταΐζετε απλώς το σώμα, αλλά μην αφήνετε τις πεινασμένες ψυχές να στερούνται το δώρο του Θεού, αλλά χορταίνετε με τη θεία κοινωνία. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 25. Τη Δευτέρα της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους κανόνες της χριστιανικής ζωής. Όποιος είναι ελεήμων και δίνει ελεημοσύνη από τον κόπο του είναι αρεστός στον Κύριο. Και όποιος ζει στην αδικία, και παίρνει κέρδος από τους φτωχούς και τα ορφανά, και δίνει ελεημοσύνη από αυτούς, και με αυτό θέλει να ευχαριστήσει τον Θεό, αυτός μισείται από τον Θεό κ.λπ. Τέτοιο είναι το βρωμερό νεκρό σκυλί, τη δυσωδία του οποίου οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν ούτε να μυρίσουν, αλλά περπατούν διαφορετικά, στρέφοντας τα πρόσωπά τους και τα μάτια τους δεν μπορούν να δουν. Έτσι, ο Θεός απεχθάνεται και εκείνον που τρώει άδικα, δίνει ελεημοσύνη και δεν το ανέχεται, σαν κακή δυσωδία, αλλά στρέφοντας το πρόσωπό Του από πάνω του, δεν τον κοιτάζει. Αλλά ακόμη περισσότερο, ο δαίμονας τον πλησιάζει, του ενσταλάζει και του δίνει λαιμαργία, του μαθαίνει να λεηλατεί την περιουσία κάποιου άλλου και τον οδηγεί σε κάθε είδους κακό, ώστε να μπορεί να συσσωρεύει άδικα πλούτη για τον εαυτό του. Καλύτερα όμως, αδερφέ, να δώσεις ελεημοσύνη από τη δίκαιη περιουσία σου, έστω και λίγο, και αυτό θα είναι μεγάλο και ευάρεστο στον Θεό. Και πάλι σας λέω, αδελφοί: αγαπάτε ο ένας τον άλλον, και μην καταδικάζετε κανέναν, μη φθονείτε, μη βλασφημείτε, μην κατακρίνετε, μην υπακούτε ψεύτικα, αλλά με αλήθεια και ταπείνωση να χαιρετάτε όλους, αν όχι δίνοντας, τότε με καλά λόγια. Μη ντρέπεσαι να προσκυνάς το μεγαλύτερο κεφάλι σου και μη λυπάσαι να σταθείς μπροστά στους πιο ειλικρινείς. Γιατί όλα αυτά τα κάνετε προς τιμήν του Θεού, όπως λέει ο απόστολος: ό,τι φάτε, ό,τι πιείτε, ό,τι άλλο κάνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. Κατανοήστε: αν κάποιος σηκώσει μια πέτρα ή κάτι άλλο με το ζόρι, βλάπτει το στομάχι του. Έτσι, το να πίνεις και να τρως λίγο φέρνει υγεία στο σώμα, αλλά το να πίνεις και να τρως πολύ προκαλεί ασθένεια και δημιουργεί αμαρτία και καταστροφή στην ψυχή. Πάνω απ' όλα, να έχετε ίση αγάπη για όλους, για τους πλούσιους και τους φτωχούς: αυτή η αγάπη είναι υποκριτική, αγαπά τους πλούσιους αλλά πικρίνει τους φτωχούς. Μη ζητάτε, αδελφοί, να κατακρίνετε τους αδύναμους και τους άπορους και τους ενδεείς· γιατί ο Θεός τους επέλεξε. αλλά ντροπιάζει τους σοφούς και τους δυνατούς και τους πλούσιους. Ακούστε, αδέρφια, αφού η αράχνη είναι μικρή, αλλά απλώνοντας τους ιστούς της, πιάνει μέσα τους μύγες. Και πολλές φορές ο ληστής και άλλα πουλιά πετούν μέσα και παίρνουν τροφή από αυτό το μικρό ψάρι. Ομοίως, από αυτούς τους αδύναμους και χωρίς ρίζες, τους αδύνατους και άθλιους, τρεφόμαστε με την τροφή του Θεού, τρέφοντας ψυχή και σώμα. Ακούστε τον Απόστολο Παύλο στον Τιμόθεο, που λέει: σε αυτό το μεγάλο σπίτι υπάρχουν πολλά σκεύη, άλλα από χρυσό και άλλα από ασήμι, άλλα από ξύλο και άλλα από πηλό. Ο Oviy είναι προς τιμή, αλλά ο Oviy δεν είναι προς τιμή. Ομοίως, όλοι οι άνθρωποι, πλούσιοι και φτωχοί, χρειάζονται την ουσία του κόσμου. Μην υποτιμάτε ή επιπλήττετε τη δημιουργία του Θεού, αλλά να προσέχετε τον καθένα σας. Βλέπετε μια σκύλα στο πρόσωπο του φίλου σας, αλλά δεν βλέπετε μια σκύλα στον εαυτό σας; Πρώτα αφαιρέστε το κούτσουρο από τα μάτια σας, και έτσι θα δείτε το μόσχευμα στα μάτια του αδελφού σας. Κάθε φορά που δημιουργείτε μια γιορτή και καλείτε τους αδελφούς και την οικογένειά σας, ή πρίγκιπες ή ευγενείς, τότε αναζητάτε τη δόξα και την τιμή αυτού του κόσμου. Αν καλέσεις τους φτωχούς αδελφούς, δεν θα στερηθείς την ανταμοιβή σου από τον Θεό. Μη μας δίνετε χρήματα για τόκους, γιατί ο άγιος Απόστολος Παύλος θεωρεί τους φιλάργυρους και τους δωροδοκούς ως πόρνους. Και σε πολλά σημεία η Αγία Γραφή το απαγορεύει αυτό. Και όποιος από εσάς μπορεί να διαβάζει και να γράφει, ας εκπληρώσει τον κανόνα που ορίζεται. Αν κάποιος δεν ξέρει πώς, ας πάει στην Αγία Εκκλησία του Θεού και ας ακούσει το άγιο τραγούδι και το διάβασμα με προσοχή, χωρίς λέξη. Αν κάποιος διαβάζει βιβλία ή ακούει κάποιον που διαβάζει, μιλάει με τον Θεό. Αν κάποιος, γνωρίζοντας ανάγνωση και γραφή, δεν ψάλλει στον εαυτό του το Όρθρο, τις Ώρες, τον Εσπερινό ή τον Νεφίμωνα, τότε στερεί από τον εαυτό του το φως του Θεού. Ταιριάζει σε όσους δεν ξέρουν να διαβάζουν και να γράφουν να τραγουδούν, για όρθιους και τις ώρες, και για εσπερινό, και για νεφιμών. Αλλά λες: γιατί δεν μπορώ να τραγουδήσω αν δεν ξέρω να διαβάζω και να γράφω; Τραγούδησε τον Ψαλμό 50: Ελέησόν με, Θεέ, σύμφωνα με το μέγα έλεός Σου... Αν δεν ξέρεις πώς να το κάνεις αυτό, πες το Τρισάγιο και Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς... Ή αν δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, αν ξέρεις πώς, τότε υποκύψε όσο καλύτερα μπορείς, λέγοντας την προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησέ με, τον αμαρτωλό. Κάνετε αυτό για τον Όρθρο, και για τις Ώρες, και για τον Εσπερινό, και για τον Νεφίμωνα. Έτσι, ενδείκνυται για όσους αδυνατούν να διαβάσουν και για όσους τεμπελιάζουν να τραγουδήσουν. Και κάνοντας αυτό όλες τις μέρες σας, δοξάστε τον Δημιουργό σας και λάβετε αιώνια ανταμοιβή από Αυτόν. Εάν είστε στο δρόμο, ή κάνετε οποιαδήποτε απαραίτητη εργασία, και επομένως δεν έχετε πιει τον κανόνα σας, τότε μην φανταστείτε ότι δεν είναι πλέον δυνατό να το στείλετε το πρωί και ο Θεός δεν θα το δεχτεί τις προσευχές σας. Αλλά λέω εναντίον αυτού: αν χρωστάς σε κάποιον κάτι και ξεχάσεις να του ξεπληρώσεις το χρέος σου, θα ξεχάσει να σε ρωτήσει, αλλά θυμάσαι ότι αν του το δώσεις στο χέρι σου, τότε δεν θα το λάβει από σένα με χαρά και ευγνωμοσύνη; Ομοίως, ο Θεός, ο Εραστής της Ανθρωπότητας, θα δέχεται ανά πάσα στιγμή την προσευχή σας, την οποία προσεύχεστε με ζήλο. Προσέξτε να τρώτε και να πίνετε νωρίς: αν κάποιος μεθύσει νωρίς, η μέρα του θα αλλάξει σε νύχτα. Ο Νέζιος, που έχει την ορθόδοξη πίστη, αλλά δεν τηρεί τις εντολές του Θεού, φαντάζεται ότι μπορεί να σωθεί με μία πίστη. Οι φίλοι ζουν ευσεβείς, αλλά είναι απρόσεκτοι με την πίστη, όπως θα έπρεπε να περιμένουν δωροδοκίες: ούτε έχουν κερδίσει τη Βασιλεία του Θεού. Κάποιος ρώτησε έναν ηλικιωμένο: πώς μπορούν να μας βοηθήσουν; Είπε: το δέντρο είναι η ψυχή μας, και το τσεκούρι είναι ο διάβολος, και το τσεκούρι είναι το θέλημά μας, με το οποίο είμαστε κομμένοι. Αν κάποιος νηστεύει την Τετάρτη και την Παρασκευή, τρώγοντας μόνο ένα γεύμα την ημέρα - ψωμί και νερό ή γήινα λαχανικά. Κι όταν έρθει ένας άγγελος στην ψυχή σου και σε οδηγήσει στον τρίτο ουρανό, και σε μαζέψουν οι άγγελοι - Τετάρτη και Παρασκευή, τότε λένε: Χαίρε, ψυχή, γιατί εργάστηκες πολύ για χάρη μας στη γη! Ακόμα κι αν κάποιος δεν νηστεύει για να φάει Τετάρτη και Παρασκευή, ακόμα κι αν είναι ενάρετος, θα έρθει ένας άγγελος στην ψυχή αυτή και θα την οδηγήσει στον παράδεισο, και οι άγγελοι θα σε κάνουν να κοιμηθείς - Τετάρτη και τακούνια, τότε της λέει: Ω άθλια ψυχή, γιατί δεν νήστεψες Τετάρτη και Παρασκευή, για ψωμί και για νερό και για τα λαχανικά της γης μια μέρα; Την Τετάρτη κάνατε ένα εβραϊκό συμβούλιο κατά του Χριστού και τον σταύρωσες στη φτέρνα. Για το λόγο αυτό, κάθε Χριστιανός δεν αξίζει να τρώει βούτυρο και γάλα την Τετάρτη και την Παρασκευή, εκτός από τις ημέρες που επιτρέπει η Εκκλησία. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 26. Την Τρίτη της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία ορισμένου αγίου πρεσβυτέρου σε πνευματικά παιδιά. Ο γέροντας είπε: αν το ένα μάτι πεθάνει, το άλλο θα μείνει να υπηρετεί το σώμα. God gave one soul, and even if we destroy it, what will we live for? Ας φροντίσουμε και τις ψυχές μας, γιατί από αυτούς τους ιμάμηδες λαμβάνεται η κρίση, αλλά το σώμα είναι χώμα. Και αν αντισταθείς στον κακό δαίμονα, θα φύγει από σένα, και μαζί με τους αγγέλους θα δοξάσουμε τον Χριστό Θεό. Ψυχή και σώμα είναι αδελφός και αδελφή. Το σώμα δεν ζει χωρίς την ψυχή, ούτε η ψυχή ζει χωρίς το σώμα. It’s funny to see when, just like the body, the soul is divided into genders. Η αμαρτία της ανθρωπότητας είναι σαν την ουσία ενός χιτώνα, όχι με προσευχή για πολύ καιρό, αν και έχει μαυρίσει, δεν μπορεί σύντομα να ξεπλυθεί. Οπότε και ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός, αν δεν μετανοήσει για πολύ καιρό, σκοτίζεται η ψυχή του. Έχοντας όμως βιώσει πολλά, και συλλογίστηκε πολύ, και μετά βίας μπόρεσα να καταλάβω πώς η ζωή αυτής της εποχής είναι σαν ένας τροχός που γυρίζει, και έχοντας αναρωτηθεί, είπα: Ω ανόητο, τι είναι μάταιο; Are you restless? Δεν υπάρχει περίπτωση, αδελφοί, να μείνουμε σε αυτή τη γοητευτική ζωή και να καταφύγουμε στον Δάσκαλο και τον Θεό και να ζητήσουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας. Και ο καθένας μας πρέπει να κάνει ελεημοσύνη ανάλογα με τις δυνατότητες και τη δύναμή μας, και ο Κύριος θα μας ανταμείψει επταπλάσια. Το Ιερό Ευαγγέλιο λέει: δώσε στους φτωχούς, αυτός δίνει στον Χριστό. Αλλά ας είναι κρυφά, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν σε αυτό: αυτό που κάνει το δεξί σου χέρι, ας μην είναι ανοησία σου, και ο Θεός θα σε ανταμείψει. Ο Κύριος δεν αγαπά τη ματαιοδοξία, αλλά την ταπείνωση και την αλήθεια· και αν πεις, προσευχήσου, θα ευχαριστήσεις τον Πατέρα σου. Εάν νηστεύετε, θα είστε πιο κοντά στον Πατέρα σας στον ουρανό. Να είστε ελεήμων, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι ελεήμων: τότε γίνετε σαν Αυτόν στο έλεος. Αν σκέφτεσαι να δώσεις ελεημοσύνη, μην το αναβάλλεις για το πρωί, αλλά όταν το σκέφτεσαι, κάνε το καλό, αφού δεν έχεις τον έλεγχο της πρωινής μέρας. Κι αν έχεις πίστη, μείνε μακριά από το μεθύσι και έχε αγνή αγάπη. Αν, όπως είπα, θα μοιράσω όλα τα υπάρχοντά μου, και αν προδώσω το σώμα μου και το κάψω, για την αγάπη όχι του ιμάμη, δεν υπάρχει κανένα όφελος για μένα. Αν δεν αγαπάς την αγάπη, καταστρέφεις το νόμο και καταστρέφεις όλη σου τη δουλειά. Σκεφτείτε αυτό και μετανοήστε, σταματήστε το κακό και αγωνίζεστε για το καλό. Ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, από τα οποία υπάρχουν αμέτρητα πλήθη, όπως αετοί, κορβίδες και παρόμοια, και κλαίνε στον Επουράνιο Πατέρα και τους δίνουν τροφή. Η νηστεία δεν είναι στέρηση μιας μόνο τροφής, αλλά αποχή από κάθε κακό. Θα υπάρξει αληθινή νηστεία όταν δεν κλέψεις, δεν υπακούς ψευδώς, δεν συκοφαντήσεις, δεν διαπράττεις πορνεία, δεν ζηλεύεις και δεν προσβάλλεις κανέναν. Και κυρίως, αποφύγετε την πορνεία: γιατί κάθε αμαρτία, σύμφωνα με τον Απόστολο, υπάρχει εκτός από το σώμα, και όποιος πορνεύει αμαρτάνει στο ίδιο του το σώμα. Η πορνεία όχι μόνο οδηγεί το σώμα στην αμαρτία και τη μολύνει, αλλά και σκοτεινιάζει την ψυχή με τις πράξεις της. Σχετικά με αυτό ο Κύριος προσφέρει μια παραβολή: ένας άνθρωπος είχε δύο γιους, και ο πατέρας του μοίρασε την περιουσία του. Ο γιος μου πήρε τη μερίδα που του δόθηκε από τον πατέρα του, πήγε πολύ μακριά σε μια ξένη χώρα, και αφού σπατάλησε την περιουσία του, έζησε πορνεία, και αφού κατέστρεψε τα πάντα, εξαθλιώθηκε. Όταν η πείνα έγινε ισχυρή σε εκείνη τη χώρα, οι χοίροι άρχισαν να βόσκουν, χάνονταν από την πείνα, και ήθελαν να χορτάσουν με τις κούπες που τρώνε οι χοίροι. Ερμηνεία. Υπάρχει ένας άνθρωπος – ο Χριστός. Υπάρχουν δύο γιοι - ο δίκαιος και ο αμαρτωλός. Τα υπάρχοντα είναι η ζωή αυτού του κόσμου και η απόλαυση. Και η ξενιτιά είναι τροφή και ρουχισμός για το σώμα, και πλούτος. Και η ουσία των γουρουνιών είναι να είναι τρελοί. Η ουσία του προσώπου είναι ότι αυτό το φαγητό είναι προσωρινό. Και υπήρχε πείνα σε εκείνη τη χώρα. Υπάρχει πείνα - ακόμα κι αν δεν λάβετε Θεία Κοινωνία. Και είπε στον εαυτό του: για χάρη μου χάνομαι από την πείνα, και ο πατέρας μου έχει τόσο ψωμί μισθοφόρων που του τελειώνει το ψωμί, κι όμως εγώ χάνω από την πείνα. Αλλά σηκώθηκα και πήγα στον πατέρα μου και του είπα: Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου, και ο γιος σου δεν είναι πια άξιος να λέγεται: κάνε με έναν από τους μισθωτούς σου. Μην μιλάτε μόνο με λόγια, αλλά κάντε το με πράξεις. Και ο φιλεύσπλαχνος πατέρας θα τον δεχθεί μετανοημένο, και θα σφάξει ένα χοντρό μοσχάρι, και θα του βάλει δαχτυλίδι στο χέρι, και ένα σάπιο στη μύτη του. Ερμηνεία. Το παχύ μοσχάρι είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και το δαχτυλίδι είναι η αρραβώνα του Αγίου Πνεύματος, και το σάπιο είναι το βάπτισμα, και οι εντολές, και ούτω καθεξής. [Αμήν.] Κήρυγμα 27. Την Τρίτη της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για όσους μιλούν στην εκκλησία. Ιδού, λέω στους Χριστιανούς που στέκονται στην Εκκλησία, την ώρα της Θείας Λειτουργίας, μια φοβερή λειτουργία, και σε όσους μιλούν ακατάλληλα λόγια σε εκείνο τον Άγιο Τόπο. Ω, τι κάνεις ρε φίλε; Έχετε υποσχεθεί, όταν ο ιερέας λέει: Αλίμονο η καρδιά μας! Και λες: Ιμάμηδες στον Κύριο! αλλά σκέφτεσαι μόνο τη ματαιοδοξία. Δεν φοβηθήκατε, ούτε ντραπήκατε, ότι θα βρείτε ένα ψέμα εκείνη την ώρα; Ω, μεγάλο θαύμα! Ετοιμάζεται το τραπέζι του Βασιλιά των Ουρανών και ο Αμνός του Θεού θανατώνεται για χάρη σας, το επερχόμενο σεραφείμ και το αιωρούμενο χερουβείμ, καλύπτοντας τα πρόσωπα με έξι φτερά, και όλες οι δυνάμεις του ουρανού με τον ιερέα Προσευχόμαστε στον Θεό για σένα, σε πνευματική φωτιά που κατεβαίνει από τον ουρανό, και κρατάμε το Αίμα του Χριστού σαν να μην μιλάς καθαρό: μάταια; Υπάρχουν μόνο ώρες στις μέρες, από τις οποίες ο Θεός έχει αφιερώσει μια ώρα για τον εαυτό του για να υπηρετήσει: εσείς και αυτός γελάτε, και αποχωρείτε με άδειες συζητήσεις, επειδή γελάτε με αυτό το Θείο. Ούτε, αδελφοί, μην το κάνετε αυτό: αλλά δεχτείτε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού με φόβο και τρόμο, αφού έχετε καθαριστεί από κάθε αμαρτία, και έχοντας μετανοήσει καθαρά. Αυτό το δώρο δεν το δίνει ο ιερέας που υπηρετεί τώρα, αλλά ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Μην περνάτε, αδέρφια, προσεύχομαι, στην Εκκλησία με άδειες συζητήσεις, στις οποίες τελείται το μεγάλο μυστήριο, αλλά στεκόμαστε με φόβο, μη μιλώντας με κανέναν. μια λέξη, μέχρι το τέλος της λειτουργίας: και με τα μάτια μας βλέπουμε, αλλά με το μυαλό μας στεναχωρούμε, αναστενάζουμε και λυπόμαστε στην καρδιά μας. Δεν είδες πώς στέκονται μπροστά στον φθαρτό βασιλιά, χωρίς να κουνιέται από τη θέση τους, ούτε να μιλάνε με κανέναν, ούτε να βλέπουν τίποτα άλλο, αλλά με φόβο στέκονται σαν οπλισμένοι. Αυτό, άνθρωπε, σκέφτηκε ότι καθώς πλησιάζει κανείς τον επίγειο βασιλιά με φόβο, δεν είναι καταλληλότερο να πλησιάζει τον ουράνιο Βασιλιά με φόβο και τρόμο; Και έτσι, μπαίνοντας στην Εκκλησία, όπως αξίζει να προσευχόμαστε στον Θεό, έτσι εισερχόμαστε, μη έχοντας κακία ή θυμό προς κανέναν, αλλά ας τολμήσουμε να πούμε: και συγχώρεσε μας τα χρέη μας, καθώς και αφήνουμε τον οφειλέτη μας. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 28. Την Τετάρτη της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Εφραίμ για την κρίση και τη μετάνοια. Ελάτε όλοι, αδέρφια, μικροί και μεγάλοι, να ακούσετε την πονηρή μου διδασκαλία, που μιλάει προς όφελός σας. Ήδη, αγαπημένη μου, η φοβερή και μεγάλη μέρα πλησιάζει, και κοροϊδεύουμε, μη θέλοντας να απλώσουμε το χέρι στον Θεό σε αυτό το λίγο χρόνο. Ιδού, είναι ημέρα, και το καλοκαίρι μας, και οι μήνες, σαν ύπνος, περνούν, και σαν σκιά προς το βράδυ. Η φοβερή και μεγάλη έλευση του Χριστού έρχεται σύντομα. Αλήθεια, εκείνη η μέρα είναι φοβερή και μεγάλη, ειδικά ως αμαρτωλός που δεν θέλει να κάνει το θέλημα του Θεού και να σωθεί. Σε προσεύχομαι, αγαπημένε μου αδερφέ, έλα, ας παραμερίσουμε τη θλίψη των γήινων πραγμάτων, γιατί όλα περνούν, και εξαφανίζονται όλα, και τίποτα δεν μας ωφελεί εκείνη την τρομερή ώρα, Μόνο οι καλές πράξεις έρχονται από εδώ, οι ιμάμηδες. Διότι θα εκθέσουν τις πράξεις και τα λόγια τους ενώπιον της κρίσης εκείνου του φοβερού Κριτή. Η καρδιά θα τρέμει και θα αλλάξει από χαρά, όταν αυτή η εκδήλωση γίνει πράξη, και λόγος, και σκέψη. Μεγάλος θα είναι ο φόβος, αδερφέ, μετά μεγάλος θα είναι ο τρόμος. Ω φίλοι, ποιος δεν θα τρέμει, δεν θα κλάψει ή θα κλάψει, γιατί θα φανεί αυτό που έκανε στα κρυφά και στο σκοτάδι; Κατάλαβε, αγαπημένη, ιδού, όπως σου λέω, ειδοποιώ την αγάπη σου. Τα καρποφόρα δέντρα, επειδή τα εσωτερικά τους προσφέρουν καρπούς με φύλλα εκείνη την ώρα, και όχι τα εξωτερικά, τότε τα δέντρα ντύνονται με την ομορφιά τους, γιατί τα εσωτερικά προσφέρονται με την εντολή του Θεού Καθένα είναι καρπός από τη φύση του. Έτσι και τη φοβερή μέρα προσφέρουν ολόκληρο το σώμα του ανθρώπου, ό,τι θα δημιουργηθεί, είτε καλό είτε κακό, και όλοι θα το υποφέρουν μπροστά στην κρίση του τρομερού Κριτή σαν τις πράξεις καρπούς, οι λόγοι σαν φύλλωμα. Οι δίκαιες γυναίκες παράγουν καρπούς καλούς και όμορφους. Οι Άγιοι καρποφορούν καλό και ακμαίο. Οι μάρτυρες φέρουν βασανιστήρια και πληγές, έπαινο και υπομονή. Οι ξένοι φορούν ταπείνωση, υποταγή, εγκράτεια, αγρυπνία και προσευχή. Οι αμαρτωλοί της κακίας και οι βρωμόστομα, εκεί βγάζουν καρπούς μπαγιάτικους και σάπιους, γεμάτους δυσωδία, κλάματα και λυγμούς και σκουλήκια που δεν τελειώνουν ποτέ, στις φωτιές που δεν μπορούν να σβήσουν. Είναι τρομερό, αδέρφια, υπάρχει μια κρίση για όλους: χωρίς μαρτυρία, γιατί θα εμφανιστούν όλοι, πράξεις, λόγια, σκέψεις και πόθοι, όταν εμφανιστεί το σκοτάδι του αγγέλου και του αρχαγγέλου, χερουβείμ και σεραφείμ, άγιος προφήτης και απόστολος και δίκαιοι. Γιατί είμαστε τόσο τεμπέληδες, αδελφέ, για τη σωτηρία μας; Η ώρα είναι ώριμη και πλησιάζει η μέρα που ο τρομερός δικαστής θα αποκαλύψει όλα μας τα μυστικά. Κι αν εμείς, αδέρφια, ξέραμε τι μας ερχόταν για την αμέλειά μας, κλαίγαμε μέρα νύχτα, προσευχόμενοι στον Θεό να μας ελευθερώσει από το κρύο και το αιώνιο σκοτάδι. Διότι το στόμα του αμαρτωλού θα σταματήσει μπροστά στην κρίση του δίκαιου Κριτή, και όλη η δημιουργία, και η τάξη των αγίων, οι άγγελοι, θα τρέμουν στη δόξα της έλευσης του Ονάγκο. Τι να Του πούμε, αδέρφια, την Ημέρα της Κρίσεως ή τι να απαντήσουμε, μήπως χάσουμε αυτόν τον χρόνο από τεμπελιά; Ο Ίδιος κάνει υπομονή τώρα, καλώντας μας όλους στη Βασιλεία Του, αλλά τότε η λέξη από όλους θα μας βασανίσει για την τεμπελιά αυτής της μικρής εποχής. Και ο Ίδιος μας μιλάει: για χάρη σας σαρκώθηκα, για χάρη σας ήρθα στη γη, για χάρη σας ανατράφηκα, για χάρη σας δέχτηκα το χτύπημα, για χάρη σας με έφτυσαν. bykh, και για χάρη σας θα σταύρωναν στο δέντρο, για χάρη σας θα έπινα γάλα και χολή, για να είστε γιοι της ουράνιας Βασιλείας. Σας δόθηκε η Βασιλεία Μου, σας δόθηκε ο Παράδεισος Μου, και όλοι καλέσατε τους αδελφούς Εσείς, και έχετε προσφέρει θυσία στον Πατέρα, και στείλατε το Άγιο Πνεύμα επάνω σας. Και τι περισσότερο από όλα αυτά έπρεπε να κάνω, και δεν έκανα, για να σωθείς; Δεν θέλω να χαλάσω τη θέλησή σου, για να μη χρειαστείς τη σωτηρία. Κλάψτε, αμαρτωλοί, νεκροί από τη φύση σας, γιατί θα υποφέρετε για μένα για χάρη του Κυρίου που υπέφερε για εσάς; Αυτό είναι ήδη προετοιμασμένο: η Βασιλεία και η ζωή, η ειρήνη και η χαρά. και αιώνιο μαρτύριο, και εξωτερικό σκοτάδι, και φλογερή συγγένεια, και το αδιάκοπο σκουλήκι: όπου θέλει κανείς να σε κάνει γνωστό με τη δύναμή του, πήγαινε είτε στη Βασιλεία είτε σε βασάνιση. Έλα όμως, αδελφέ μου, και ας πέσουμε όλοι μαζί σ' Αυτόν, ομολογώντας τις αμαρτίες μας και λέγοντάς Του: Ω Δάσκαλε! Όλα αυτά τα υπέμεινες για χάρη μας, ως Θεός, αλλά εμείς, οι αμαρτωλοί, πάντα θα απορρίπτουμε τη χάρη Σου. Υπάρχει ακόμη χρόνος, αγαπητοί, ας αγωνιστούμε με αγάπη και δάκρυα να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας, γιατί υπάρχει κάθαρση από την αμαρτία και φώτιση της ψυχής. Και ιδού, ξέρεις, αδελφέ, ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από τη μετάνοια αυτή τη φοβερή ώρα. Μακάριος ο άνθρωπος που έχει πάντα μετάνοια σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Η μετάνοια, αδελφοί, πάντα ζητείται άφεση αμαρτιών. Η μετάνοια, αδελφοί, ευφραίνει το Άγιο Πνεύμα μέσα σας. η μετάνοια, αδελφοί, φέρνει μέσα μας τον Μονογενή Ιησού, όποτε το επιθυμούμε. Και οι κακές σκέψεις δεν μπορούν ποτέ να πλησιάσουν τις ψυχές όσων έχουν μετάνοια. Υπάρχει μετάνοια, αδελφοί, ανεκτίμητος θησαυρός και ανείπωτη χαρά. Η ψυχή που έχει μετάνοια χαίρεται. Το ρήμα μετάνοια δεν είναι για μια μέρα, αλλά συμβαίνει πάντα, τη νύχτα και τις μέρες και για κάθε ώρα στην ψυχή. Υπάρχει μετάνοια, αδελφοί, με προσευχή, και νηστεία, και ελεημοσύνη, και χωρίς θυμό και σκέψη του κακού, γιατί η πηγή είναι καθαρή, ας είναι καρποφόρος ο κήπος της ψυχής. Ο κήπος είναι καρποφόρος - η διόρθωση των καλών πράξεων. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 29. Την Πέμπτη της 3ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την τρυφερότητα της ψυχής. Αγαπητοί, έχοντας εγκαταλείψει τα μάταια και φθαρτά έργα αυτής της ζωής, να προσέχετε μήπως επιστρέψουν οι καρδιές σας στο ίδιο κακό. Διότι ο πλούτος και η δόξα χάνονται, και η καλοσύνη σβήνει, και όλα αλλάζουν, καθώς περνάει το κουβούκλιο, και όπως ο καπνός εξαφανίζεται, και όπως η συζήτηση χάνεται. Γι' αυτό ο Σολομών λέει: όπως η ματαιότητα των ματαιοτήτων. Γι' αυτό και ο Δαβίδ λέει: όπως περπατάει ο άνθρωπος, είναι μάταιος. Δεν θα πάθουμε τίποτα από αυτή τη ζωή, αλλά θα αφήσουμε όλα όσα έχουμε, όπως γεννηθήκαμε. ας πάμε σε εκείνον τον φοβερό Κριτή, δείχνοντας έλεος στους εξαθλιωμένους και θλιμμένους, στη μετάνοια και στην ταπεινοφροσύνη, στον τρόμο και στον φόβο και στην αρρώστια, στη γη, έτσι θα εμφανιστούμε σε αυτόν τον μεγάλο και ανυπόκριτο κριτή. Εκεί που τρέμουν οι άγγελοι, όπου θα είναι οι θρόνοι των τρομερών εντολών, όπου τα βιβλία των πράξεών μας θα λυθούν, όπου το ποτάμι της φωτιάς δεν σβήνει ποτέ, όπου το ατέλειωτο σκουλήκι, όπου αθερμάνος χειμώνας, όπου υπάρχει αδιάκοπος αναστεναγμός, όπου υπάρχουν ασταμάτητα δάκρυα, όπου υπάρχει απαρηγόρητος θρήνος, όπου δεν υπάρχει απαρηγόρητος θρήνος. Όπου δεν υπάρχει μήνυμα, αλλά τρέμουλο. όπου δεν υπάρχει χαρά, αλλά στεναγμός. όπου δεν υπάρχει τροφή, αλλά κρίση. Είναι πραγματικά τρομερό να ακούς, αλλά πιο τρομερό από αυτό θα είναι να βλέπεις, όλη τη δημιουργία να σηκώνεται ξαφνικά, και να στέκεται και να απαντά, για πράξεις και σκέψεις, νύχτα και μέρα. Ω αγαπητέ αδερφέ μου! Πώς αμάρτησα; Τότε θα υπάρχει πραγματικά μεγάλος φόβος. Το μονοπάτι των προβλημάτων είναι φοβερό. Μεγάλος ο κόπος και η καταιγίδα εκείνης της ώρας, η αδιάκοπη ανταρσία, μεγάλος ο στεναγμός. Ας ακούσουμε τον προφήτη Δανιήλ να λέει: Αζ, Δανιήλ, βιδέ, μέχρι να εδραιωθούν οι θρόνοι, και ο Αρχαίος των Ημερών είναι εδώ. Το ράσο του είναι λευκό σαν το χιόνι, και τα μαλλιά του κεφαλιού Του είναι σαν καθαρό μαλλί. Ο θρόνος Του είναι σαν φλόγα φωτιάς, οι τροχοί Του είναι σαν φωτιά που καίει, και ένα ποτάμι φωτιάς ρέει μπροστά Του. Χιλιάδες χιλιάδες στέκονται μπροστά Του και δέκα χιλιάδες Τον υπηρετούν. Ο δικαστής κάθισε, και τα βιβλία ήταν ασυγκίνητα, και το πνεύμα μου ήταν τρομοκρατημένο. Εγώ, ο Δανιήλ, είδα το όραμα της επερχόμενης κρίσης και το θέαμα του κεφαλιού μου, μπερδεύτηκα. Όλε θαύμα! Ο Προφήτης, έχοντας δει τη μελλοντική κρίση, φοβήθηκε, και πώς μπορούμε να αντέξουμε αυτή τη φοβερή κρίση, όταν μπαίνουμε στα πράγματα, όταν εμφανιζόμαστε από την ηλιόλουστη ανατολή και τη δύση ναζί, και τα βάρη των αμαρτιών στο λαιμό σας να δείξουμε; Τότε όσοι βλασφημούν τη Θεία Γραφή θα καταστραφούν από τους ειδωλολάτρες και κανείς δεν θα τους ταλαιπωρήσει. Τότε οι συκοφάντες των γλωσσών θα ξεριζωθούν μάταια από τους αγγέλους. Τότε ο κόσμος θα κρεμαστεί από τα χέρια και τα ροκανίδια θα τρέμουν και θα απελπίζονται. Τότε τα μάτια όσων λυπούνται θα ξεριζωθούν. Τότε πού θα είναι ο πατέρας και η μητέρα; Πού είναι τα αδέρφια και οι φίλοι και οι γείτονες; Πού είναι ο πρίγκιπας της εξουσίας; Πού είναι το αδίκημα, πού είναι οι ύβρεις και οι διχασμοί αυτών που κρίνουν; Πού είναι λοιπόν οι δούλες και οι δούλες; Πού είναι η διακόσμηση του chasuble και η διάταξη του δαχτύλου; Πού είναι τα μωβ του γάμου; Πού είναι τα χρυσά εθνικά νομίσματα και τα ασημένια νομίσματα; Πού είναι το φαγητό και το κρασί; Πού είναι τα άλογα; Πού είναι η ελίκωση; Πού έχει αναστηλωθεί και διακοσμηθεί ο ναός; Πού είναι ο θησαυρός των πολλών ονομάτων; Πού είναι αυτοί που περιφρονούν τους ζητιάνους, και οι ίδιοι περπατούν αθάνατοι; Πού είναι αυτοί που βρίζουν τους φτωχούς; Πού είναι η σοφία που δημιουργείται; Πού είναι τα τύμπανα και τα πρόσωπα αυτών που τρώνε και πίνουν; Πού θα πάω τους γελασμένους; Πού είναι ο δούλος που υποφέρει πολλές συμφορές χωρίς να φοβάται τον φόβο του Κυρίου; Πού είναι αυτοί που βλασφημούν την αγία και αμόλυντη πίστη του Χριστού; Πού είναι οι άπιστοι και αυτοί που λένε: δώσε αυτή τη μέρα και πάρε το πρωί; Πού είναι αυτοί που λένε: Ο Θεός είναι λάτρης των ανθρώπων και δεν βασανίζει αυτούς που αμαρτάνουν; Πόσοι άνθρωποι θέλουν να μετανοήσουν τότε κι ας το λένε; Ως πότε θα αρχίσουν να υποφέρουν και κανείς δεν θα τους ελεήσει; Πόσο αναστενάζουν; Δεν υπάρχει όμως κανείς που να τα παραδίδει. Όσο κι αν βασανίζουν τον εαυτό τους, λένε: Αχ, σκληρότητα σε μας! Είσαι ο απατεώνας και ο ίδιος ο καταστροφέας; Πάντα μας διδάσκει, αλλά δεν ακούμε και δεν δίνουμε σημασία. Ρήμα σε μας και όχι στην πίστη. Τα βιβλία ακούγονται, τα ίδια είναι κολακευτικά. Η κρίση του Θεού είναι σωστή, υποφέρουμε επάξια και δίκαια. Για μια ζωή που είναι σύντομη και φθαρμένη, θα πνιγούμε στην αιώνια φωτιά. Για μάταιη και άγνωστη δόξα, ξεφεύγουμε από την αληθινή δόξα. Και για χάρη του πλούτου, χάσαμε τη Βασιλεία του Θεού. Και τώρα βλέπουμε ότι όσοι δεν το απόλαυσαν, και δεν ήταν μεθυσμένοι, και δεν μολύνθηκαν, είναι εδώ να χαίρονται για την ουράνια αδελφότητά τους. Και όσοι έκλαψαν εκεί θα χαίρονται εδώ για πάντα. Εκείνοι που σπέρνουν δάκρυα εκεί θα θερίσουν χαρά. Έχοντας αφήσει το επίγειο, ο ουράνιος είναι εδώ. Εμείς, οι άθλιοι, έχουμε ανταμειφθεί με μαρτύριο για τις πολλές μας αμαρτίες. Και τώρα κλαίμε, και δεν υπάρχει κανένας που να μας ελεήσει. Ω, δόξα σε Σένα, Χριστέ, για όλα! Διότι δική Σου είναι η Βασιλεία, η δόξα, και η δύναμη, και η σωτηρία όλων εκείνων που ρέουν προς Σένα, και Σου αποδίδουμε δόξα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα, αμήν. Κήρυγμα 30. Την Παρασκευή της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τους πλούσιους και τους φτωχούς. Αδέρφια, σας μίλησα πολλές φορές, και τώρα κλαίγοντας μιλάω για τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστού. Διότι νίκησαν την ουσία του Θεού, που ευχαριστεί το σώμα, σκεπτόμενοι επίγεια, και δεν προσέχουν αυτά που λέγονται: αδελφοί, η ζωή μας είναι στον ουρανό, από τον Σωτήρα μας μέσω του τσαγιού του Κυρίου Ιησού Χριστού. Για αυτό σας λέω πολλά. Πολλοί άνθρωποι αποκαλούνται χριστιανοί μόνο με τίτλο, αλλά οι πράξεις και τα έθιμά τους είναι βρώμικα. Όλοι μεθάνε και διαπράττουν ψέματα. είναι εχθρός του Θεού και καταστροφέας της ψυχής του. Τέτοιοι είναι πραγματικά άξιοι πένθους, που δημιουργούν τις απολαύσεις κάθε σάρκας, γιατί παχαίνουν το σώμα και προετοιμάζουν περισσότερο δηλητήριο για το σκουλήκι. Α, αδερφέ! Ακόμα κι αν μείνουμε πολλά χρόνια εδώ, οι ιμάμηδες θα πεθάνουν. Ακριβώς επειδή εισάγουμε τον πειρασμό σε αυτόν τον κόσμο, για να φανεί η αγάπη μας, ακόμη και για τον Θεό, ή αμέλεια και αδυναμία. Αδάμ, για χάρη της ανυπακοής, έφταιγε ο θάνατος, γιατί αυτό είναι για χάρη του ενσαρκωμένου Κυρίου, και η εντολή για μας να απέχουμε από ορατά γλυκά και πρόσκαιρες ομορφιές και να ξαναμπούμε στον παράδεισο, ο Αδάμ εκδιώχθηκε γρήγορα. Αν περάσουμε όλη μας τη ζωή με διάφορα δηλητήρια και ποτά, και πολλά μεθύσια, και δεν δίνουμε ούτε ένα κομμάτι ψωμί στους φτωχούς, αλλά μόνο βάλουμε όλα τα γλυκά στην κοιλιά μας, δεν είναι αλήθεια όταν ο Απόστολος Παύλος λέει: Ο Θεός είναι η κοιλιά τους και η δόξα τους είναι η καταστροφή. Αν οικοδομήσουμε έντιμους ναούς στη γη και δοξαστούμε, αλλά δεν δημιουργούμε δικαιοσύνη και αρετή, τότε μπορεί η δόξα να μας ακολουθήσει; Μέχρι πότε, αδερφέ, σαν φίδι σέρνουμε στη γη, και σαν αετός δεν μπορούμε να πετάξουμε ποτέ στον ουρανό, όπου η ζωή και η Βασιλεία είναι προετοιμασμένη για μας, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος; Γι' αυτό, σας λέω, προσέξτε, γιατί είμαστε θνητοί. Όλοι μεθάνε, και παρόλο που μπορεί να κερδίσουν τη δόξα, το σώμα παχαίνει και η ψυχή καταστρέφεται. Γι' αυτό, για χάρη της αγιότητας, αυτή τη ζωή τη λογαριάζουμε ως τίποτα, και θα τη ζηλέψουμε κι εμείς, και δεν θα προσκολληθούμε σε αυτή τη ζωή, μήπως δυσαρεστήσουμε τον Θεό. Διότι τα άγια πάθη και οι συμφορές είναι αμέτρητα για όνομα του Θεού, και οι λαίμαργοι έχουν πολλή διάρροια, και δέχονται πολλή μομφή, για να ευχαριστήσουν την κοιλιά τους. Τέτοιοι άνθρωποι καταστρέφουν την περιουσία και την ψυχή τους. Αλλά εμείς οι πιστοί δεν θα επιδοθούμε σε αυτή τη ζωή, αλλά εδώ θα αντέξουμε λίγο, για να κερδίσουμε δόξα και τιμή και να λάβουμε αιώνια ζωή, όπως μας λέει ο απόστολος: σε καμία περίπτωση δεν περιμένουμε τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Ναι, πράγματι, είμαστε άξιοι πένθους, κι ας στερούμαστε πρόθυμα ένα τέτοιο τάμα. Η σάρκα μας έχει υποσχεθεί ότι θα είναι σαν τον Κύριο τη σάρκα μας, αλλά εμείς, πρόθυμα, είμαστε σαν τον δαίμονα διαπράττοντας ψέματα. Αλλά θα σας το ξεκαθαρίσω για τους δύο άντρες μου. Να είσαι ο μόνος που είναι πλούσιος σε αυτό, και που επιδίδεται σε αυτή τη ζωή και πίνει πολύ, και είναι διάσημος και διάσημος σε αυτή τη ζωή. Και ο άλλος είναι φτωχός και φτωχός, και νηστεύει, μόνο για να φάει φαγητό το βράδυ, ή άλλη μέρα. Και κλαις, ποιος το ζει πιο ευγενικά; Ξέρουμε όμως ότι αυτοί που επαινούνται περισσότερο είναι εκείνοι που ζουν ένδοξα σε αυτόν τον κόσμο και συχνά δημιουργούν γλέντια. Θα υμνούμε εκείνους που για χάρη του Θεού μαραζώνουν με νηστεία και προσευχές και ολονύχτια αϋπνία και κατά τις δυνάμεις τους ζητιανεύουν. Αλλά πάμε και στα δύο σπίτια, και θα δούμε τη ζωή τους. Πηγαίνουμε πρώτα στο σπίτι του ζητιάνου και τον βλέπουμε να κοπιάζει, να κάνει χειροτεχνίες ή να προσεύχεται στον Θεό. Και πάλι μπαίνουμε στο σπίτι του πλούσιου και τον βλέπουμε είτε μεθυσμένο είτε κοιμισμένο, σαν νεκρό, και βρωμάει. Και βλέπουμε αυτόν που φοβάται τον Θεό, άγρυπνος τη νύχτα, να κάνει χειροτεχνίες και να μένει πάντα νηφάλιος. Ποιον θα υμνήσεις από εδώ; Μήπως αυτός που δεν έχει ακούσει τίποτα λέει ψέματα σαν να είναι νεκρός και ό,τι και να του πεις δεν σου απαντάει; Ή αυτός που πάντα εργάζεται και μένει σε εγρήγορση; Δείτε πόσο ένδοξο είναι να ζεις και να γλεντάς σε ό,τι πιο θλιβερό από τους νεκρούς και το δάσος χωρίς δαίμονα; Ο δαίμονας, με την άδεια του Θεού, βασανίζει έναν άνθρωπο, και ο μεθυσμένος καταστρέφεται από την επιθυμία του εαυτού: επειδή τα ελάφι είναι σκυμμένα μέσα του, βρωμάνε και ρέψουν σαν τα βοοειδή. Σκεφτείτε μόνο πόσο φτωχή μια τέτοια ψυχή, όπως η λάσπη στον κόσμο, λερώνεται στο σώμα. Ακόμα κι αν σηκωθεί, νομίζοντας ότι έχει ξεσηκωθεί, αλλά εξακολουθεί να νυστάζει και να μην είναι καλά, το μεθυσμένο σύννεφο εξακολουθεί να θολώνει τα μάτια του και να τον μαυρίζει. Συγκεντρώστε πολλά περιουσιακά στοιχεία, υπάρχουν πολλοί μέθυσοι. Ο μεθυσμένος αυτοκαταστρέφεται, αλλά ο με πολλά ονόματα ζηλεύει όλους, και δεν έχει να μαζέψει. Συλλέξτε γλάστρες με piyanago. Ένας μεθυσμένος άνθρωπος μερικές φορές γίνεται νηφάλιος, αλλά ο συλλέκτης είναι πάντα μεθυσμένος στο μυαλό του και ανησυχεί για τη συγκέντρωση μέρα και νύχτα. Ο πλούσιος έγινε κουφός από τη φιλαργυρία, και ο μεθυσμένος έγινε κουφός από τη μέθη: και οι δύο είναι σκλάβοι του διαβόλου. Ω, φίλε! Δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο και δεν μπορούμε να πάρουμε τίποτα πίσω από εδώ. Αλλά αν βάλουν τα ίδια ρούχα στο φέρετρο, τότε τα σκουλήκια θα τα καταστρέψουν και αυτά. Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να είναι τσιγκούνηδες και ανυποχώρητοι, και ακόμα κι αν μαζεύουν πολλά, θυμούνται ελάχιστα από όλα. Ακόμα κι αν χάσει λίγο, νομίζει ότι έχει πάρει πολλές στερήσεις. Ω, είσαι αλύπητος, εσύ ο ίδιος δεν θα λάβεις έλεος από τον Θεό! Δόξα στον Θεό μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. [Αμήν.] Κήρυγμα 31. Την ίδια ημέρα [στην πτέρνα της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] η διδασκαλία του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την ευλάβεια του βιβλίου. Η καλοσύνη είναι η ευλάβεια του βιβλίου, ειδικά για κάθε χριστιανό. Μακάριοι όσοι βιώνουν τις μαρτυρίες Του, θα Τον αναζητήσουν με όλη τους την καρδιά. Τι εννοείς «δοκιμαστικές μαρτυρίες»; - Τις εντολές του, έχω μιλήσει. Κάθε φορά που μιλάτε και διαβάζετε βιβλία, μην προσπαθήσετε να εξαντλήσετε ένα άλλο κεφάλαιο, αλλά καταλάβετε ότι οι λέξεις μιλούν είναι ίδιες και γυρίστε τρεις φορές σε ένα κεφάλαιο. Λόγος: Θα κρύψω τα λόγια Σου από την καρδιά μου, για να μη Σε αμαρτήσω. Μην λέτε: «το στόμα λέει μόνο λόγια». αλλά: «Κρυψε το στην καρδιά μου, για να μη σου αμαρτήσω». Και σε όσους κατάλαβαν αληθινά, η Γραφή τους πρόσταξε να φάνε. Λέω: το χαλινάρι του αλόγου είναι ο κυβερνήτης και η εγκράτεια. Ομοίως, για εμάς η αποχή είναι λατρεία βιβλίου. Γιατί ένα πλοίο δεν μπορεί να γίνει χωρίς καρφί, ούτε ένας δίκαιος άνθρωπος χωρίς σεβασμό για το βιβλίο. Ακριβώς όπως ένας νέος στέκεται αιχμάλωτος των γονιών του, έτσι και ένας δίκαιος άνθρωπος στέκεται στη λατρεία των βιβλίων. Θα κοροϊδεύω τις εντολές Σου και θα καταλαβαίνω τους τρόπους Σου. Μακάρι να μην έχουμε άλλη χαρά και κέφι από την ευλάβεια των βιβλίων. Η ομορφιά είναι ένα πανί για ένα πλοίο, και η λατρεία του βιβλίου είναι για έναν δίκαιο άνθρωπο. Άνοιξε τα μάτια μου και καταλαβαίνω τα θαύματα του νόμου Σου. Μάτια, ρήμα, μυαλό και νόημα της καρδιάς. Άλλα πράγματα: μην μου κρύβεις τις εντολές Σου, κατάλαβε, όχι σαν να μην τις έκρυψες από τα μάτια σου, αλλά από την καρδιά και το μυαλό σου. Επιπλέον, αν βλασφημείς, δεν θα μάθεις από αυτούς. Θα πάρετε μέρος από αυτά τα πράγματα και θα τα επιθυμήσετε. Ομιλία του μακαριστού Γρηγορίου: για αυτά τα τρία ζητά ο Θεός από κάθε άνθρωπο που έχει βάπτισμα: ορθή πίστη από την ψυχή, αλήθεια από τη γλώσσα και αγνότητα από το νου. Ω, φίλε! Έχετε λάβει τα πάντα από τον Θεό: λογική και νόημα, πονηριά και ευφυΐα, και έχετε κατακτήσει όλη την ουσία, ακόμη και στη γη και στον αέρα, και στα νερά και στα βουνά, για την τροφή σας vdana bysha. Ναι, ακόμα κι αν ο Θεός ήταν ενάντια σε αυτό: αλήθεια, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, ελεημοσύνη, τότε ο Κύριος θα σας δώσει πάλι δώρα, που το μάτι δεν τα είδε, και το αυτί δεν τα άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου αναστέναξε. Άνθρωπε, είσαι ακόμα στη διαπραγμάτευση για τη ζωή, ακόμα κι αν δεν έχει φύγει το παζάρι, αγόρασε με έλεος από τον Θεό, με ταπεινοφροσύνη - αιώνια δόξα, με δικαιοσύνη - ατελείωτη ζωή, αγνότητα είναι το στεφάνι της αφθαρσίας, η πραότητα είναι η είσοδος στον ουρανό, η προσευχή είναι τραγούδι με τους αγγέλους, η εργασία είναι η ειρήνη και η νηστεία. ευχαρίστηση. Άνθρωπε, αν η λογική και η λογική είναι στο κεφάλι σου, η Βασιλεία των Ουρανών είναι κοντά. στα δικά σας μάτια - όραση, ακόμα κι αν υπάρχει θλίψη, τότε στον Θεό, και ακόμη κι αν είναι κάτω, τότε στο έδαφος, και σιγά σιγά θα πάτε. στο αυτί των ούλων - ακούγοντας τα καλά λόγια των βιβλίων. στο θόρυβο που άκουσες - ακούγοντας την κραυγή των ζητιάνων. στο ρουθούνι - αναστεναγμός για αμαρτίες. στη γλώσσα - αλήθεια? στο στόμα - προσευχή, και στο δεξί χέρι - δίνοντας στους φτωχούς. στη σούιτσα υπάρχει η ταφή του κακού. στην καρδιά - μην έχετε θυμό, στο σώμα - αγνότητα, στη μήτρα - πείνα. μέχρι το γόνατο - λατρεία στον Θεό. σε βήμα - μια πομπή προς τον ναό της προσευχής, για να μην απουσιάζουν οι απολαύσεις του σώματός σας. Γιατί λέει, ανάθεμα την ουσία αυτών που παρεκκλίνουν από τις εντολές Σου. Με τον ίδιο τρόπο επαινεί και ο ίδιος λέγοντας: Ο λόγος σου είναι πιο γλυκός στο λαιμό μου από το μέλι στο στόμα μου και: ο νόμος σου είναι πάνω από χίλια χρυσά και ασήμι. Και φώναξα, λέγοντας: Θα χαρώ με τα λόγια Σου, γιατί κέρδισα πολλά. Το συμφέρον λέγεται λόγος του Θεού, γιατί αυτό το δώρο που έλαβα είναι ανάξιο, για να μαθαίνω από τα λόγια Σου μέρα και νύχτα. Ας κατανοήσουμε, αδελφοί, τη δύναμη της διδασκαλίας των ιερών Θείων βιβλίων. Ακούστε τους βίους του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και του Αγίου Κυρίλλου του Φιλοσόφου και πολλών άλλων αγίων, όπως θα σας πουν πιο συχνά για αυτούς, σαν να ξαπλώνατε από ιερά βιβλία της παιδικής σας ηλικίας, και επίσης αφοσιωθείτε σε άλλες καλές πράξεις. Δείτε πώς η διδασκαλία των ιερών βιβλίων είναι η αρχή μιας καλής πράξης. Επιπλέον, αδέρφια, ας κινηθούμε μαζί τους στον δρόμο της ζωής τους και στις καλές τους πράξεις, και ας μάθουμε τα λόγια των βιβλίων, κάνοντας το θέλημα του Θεού, όπως μας διδάσκουν τώρα, και στους αιώνιους θα μας αξίζει η ζωή. Μάθε, πιστέ άνθρωπε, να είσαι εργάτης της ευσέβειας και μάθε να ζεις σύμφωνα με τα λόγια του Ευαγγελίου: φύλαξη των ματιών, υποδούλωση του σώματος, ταπείνωση του νου, καθαρή σκέψη, κατανάλωση οργής. Να είστε πρόθυμοι να κάνετε καλές πράξεις για χάρη του Κυρίου: στερούμε, μην εκδικηθείτε. μίσος - αγάπη? διώκω - υπομένω; βλασφημώ - προσεύχομαι. Σκότωσε τις αμαρτίες σου, σταύρωσε με τον Χριστό και δώσε όλη σου την αγάπη στον Κύριο, για να βρεις τον άγγελο του σκότους [δηλ. δεκάδες χιλιάδες], πρωτότοκος καθεδρικών, αποστολικοί θρόνοι, ράβδοι πατριαρχικοί, στέφανοι μαρτυρίου, δοξολογία των δικαίων. Νόμιζα ότι ήμουν φτωχός, και το πρωί πέθανα και έγινα σκόνη. Τα ρήματα: «Δεν είμαι άξιος, αμαρτωλός, να κοιτάξω το πρόσωπο κάποιου». Γι' αυτό, πάντα σκεπτόμενοι ότι μπορείτε να σωθείτε εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα. [Αμήν.] Κήρυγμα 32. Το Σάββατο της Γ' εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του πατρός μας Γρηγορίου του Θεολόγου περί της Θείας Θείας Λειτουργίας. Αυτό που συνέβη τις πρώτες μέρες ήταν όταν οι άγιοι πατέρες συγκεντρώθηκαν στον Γρηγόριο τον Θεολόγο και του αποφάσισαν: «Πάτερ, πες μας για το μυστήριο της θείας και θείας Λειτουργίας». Και ο Άγιος Γρηγόριος τους απάντησε, λέγοντας: «Ακούστε, άγιοι πατέρες, να σας πω ότι υπάρχει ιερή και θεία Λειτουργία, και αν είναι τίμια ενώπιον του Θεού». Και άρχισαν να μιλάνε. «Όταν ο ιερέας μπαίνει στην εκκλησία και, τυλιγμένος με τα άμφια του, πηγαίνει στο μικρό θυσιαστήριο, και ο Άγιος Αμνός το βγάζει, και κάνει προσευχή, παίρνει το θυμιατήρι και λέει: «Για εκείνα που προσφέρονται, ας προσευχηθούμε στον Κύριο…» Και τότε άκουσα μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε: «Ας είναι οι πρώτοι καρποί της καρδιάς στην εκκλησία». Τότε ο άγγελος του Κυρίου θα πετάξει από τον ουρανό και θα σταθεί στην πόρτα της εκκλησίας. Όταν ο ιερέας λέει: «Ευλόγησε, Δάσκαλε...», τότε στάσου φοβισμένος. Και όταν το πρώτο αντίφωνο αρχίζει να ψάλλει: «Καλό είναι να εξομολογηθείς στον Κύριο και να ψάλλεις στο όνομά σου, Ύψιστο...», και τότε ακούς τον άγγελο να λέει: «Είστε ευλογημένοι όλοι και γίνετε δυνατοί και σταθείτε με φόβο στην εκκλησία του Θεού». Και όταν αρχίζουν να ψάλλουν το δεύτερο αντίφωνο: «Ο Κύριος βασιλεύει και ντύνεται με ομορφιά...», και ακούνε τον άγγελο να φωνάζει: «Χαίρεστε και χαίρεστε, όλοι οι πιστοί, γιατί ο Χριστός είναι ο Θεός μας βασιλεύει για πάντα, γιατί ο διάβολος είναι ήδη δεμένος και τρέμει άσχημα». Και όταν το τρίτο αντίφωνο αρχίσει να ψάλλει: «Ελάτε, ας χαιρόμαστε εν Κυρίω και αναφωνούμε προς τον Θεό τον Σωτήρα μας...», τότε ο άγγελος θα ενισχύσει όλους στην εκκλησία με το Άγιο Πνεύμα. Και όταν ο ιερέας βγει και φωνάξει: «Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κοντά του...», τότε ο άγγελος Κυρίου θα πετάξει από τον ουρανό στον άγιο και, πιάνοντάς τον από το χέρι, θα τον οδηγήσει στο άγιο θυσιαστήριο για το άγιο γεύμα. Και αφού μπει στο θυσιαστήριο, θα τοποθετήσει το ιερό Ευαγγέλιο στην αγία τράπεζα, δηλαδή στον θρόνο. Ο ίδιος άγγελος ενισχύει τον άγιο και του λέει: «Πρόσεχε πώς στέκεσαι μπροστά στον φοβερό θρόνο του Θεού;» Τότε, όλοι με ειρήνη και με φόβο Θεού, σταθείτε στην εκκλησία, όπως στον ουρανό, μην λέτε τίποτα ο ένας στον άλλον, μη σκέφτεστε κακό στην καρδιά σας ο ένας εναντίον του άλλου, αδελφός ενάντια στον αδελφό, αλλά σταθείτε στην εκκλησία, όλοι μαζί με ειρήνη, όπως σας έδωσε ο Κύριος την ειρήνη Του. Και όταν αρχίσουν να ψάλλουν τον προκείμενο, ακούστε πώς σας διδάσκει ο προφήτης Δαβίδ. Και όταν αρχίσουν οι τιμές του Αποστόλου, ακούστε πώς σας διδάσκει ο Απόστολος Παύλος, το ρήμα: «Γίνε γνωστός ενώπιον του Θεού». Και όταν αρχίσει να τιμάται το Άγιο Ευαγγέλιο, ακούστε, τίμιοι πατέρες και Χριστόφιλοι αδελφοί, τι σας διδάσκει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Και όταν ο άγιος λέει: «Μόλις βγουν οι κατηχούμενοι...», τότε είδα τον δαίμονα να στέκεται στην πόρτα της εκκλησίας, με τη γλώσσα στα δόντια σαν βέλος, και τα μάτια του ήταν κοφτερά. ρίξτε φωτιά στους ανθρώπους, και τρίζοντας τρομερά τα δόντια σας στους πιστούς που στέκονται στην εκκλησία. Και πάλι ο άγιος λέει: «Ναι, κανένας από τους κατηχούμενους, αλλά πολλοί από τους πιστούς...», τότε είδες έναν άγγελο να πετάει από τον ουρανό, να τρώει τον δαίμονα και να τον ρίχνει στην αιώνια φωτιά. Και του είπε: «Γιατί στέκεσαι εδώ, άθλια, χωρίς να φοράς νυφικά;» Και όταν αρχίσουν να τραγουδούν: «Και καθώς τα χερουβείμ σχηματίζουν κρυφά και φέρνουν τον ύμνο του Τρισάγιου στη Ζωοδόχο Τριάδα, ας αποβάλουμε όλη τη θλίψη αυτής της ημέρας, για τον Βασιλιά όλων των ανυψωτικών, αόρατα προικισμένο από τους αγγέλους chinmi...», τότε όλοι εσείς στέκεστε φοβισμένοι, προσκυνήστε τα πρόσωπά σας στο έδαφος και προσευχηθείτε στον Κύριο. Τότε οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι, χερουβείμ και σεραφείμ, στέκονται αόρατα με τον ιερέα με φόβο, δεν μπορούν να δουν, με τα πρόσωπά τους καλυμμένα με φτερά. Και τότε το κάλυμμα της εκκλησίας, σαν τον ουρανό είναι ανοιχτό, και κάθε προσευχή, σαν αστραπή, ανεβαίνει στον ουρανό. Και όταν ο άγιος αρχίζει να σταυρώνει τα Τίμια Δώρα και να κάνει τη μεταφορά, ακούει έναν άγγελο να λέει: «Άγιε Πάτερ, στείλε έναν άγγελο να τον διδάξει τη Θεία λειτουργία». Και η Abiye είδε δύο αγγέλους να έρχονται. Και όταν ψάλλουν το «Σαν τα Χερουβείμ», βλέπουν πώς μαζεύονται δύο άγγελοι, και τα φτερά του ιερέα και το πέταγμα του αγίου στο θυσιαστήριο, λέγοντας: «Προσέχετε πώς υπηρετούν τα Θεία Μυστήρια!». Και όταν ο παπάς λέει: «Ας γίνουμε καλοί, ας γίνουμε φοβισμένοι...», αυτό το πράγμα είναι τρομερό. Και όταν ο ιερέας λέει: «Τραγουδώντας ένα τραγούδι νίκης, φωνάζοντας, φωνάζοντας και λέγοντας...», τότε είδα το κάλυμμα της εκκλησίας να ανοίγει, και να εμφανίζεται ο ουρανός, και μια πύρινη φλόγα να έρχεται, και σύμφωνα με τη φλόγα ήταν πολλοί άγγελοι, και σύμφωνα με τους αγγέλους είδαν πρόσωπα καλοσύνης, και δεν μπορούσαν να ομολογήσουν με δύναμη την καλοσύνη τους: γιατί η φλόγα τους φλεγόταν. Και οι πύρινοι άγγελοι στάθηκαν γύρω από το γεύμα του θυσιαστηρίου, και οι έξι-κριλάτιοι στάθηκαν γύρω από το άγιο γεύμα, και το Μικρό παιδί ήταν ανάμεσά τους, και μια πύρινη φλόγα επιτέθηκε στον ιερέα. Και όταν ήρθε και είπε: «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς... Και άκουσα τον άγγελο να λέει: «Πατέρες του Μπλαζ και της Πίστεως, αν κάποιος ήταν με τη γυναίκα του το Σάββατο, είτε στην πραγματικότητα είτε σε όνειρο, δεν είναι άξιος του αγνότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. έχυσε το Αίμα Του στο άγιο ποτήρι, και το σώμα Του κόπηκε σε ψωμί, και το ψωμί έγινε το Σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και οι άξιοι άνθρωποι συνήλθαν για να λάβουν το Άγιο Σώμα και το Αίμα, αληθινά για τον καθαρισμό των αμαρτιών άγνωστο μυστήριο ήρθε στο φως, ας προσέξουμε πώς δεχόμαστε τα Θεία Μυστήρια, με τις γυναίκες μας, όπως τα βοοειδή, ζωντανά Αλήθεια, ο Παύλος έγραψε: «Αν κάποιος είναι ανάξιος να φάει και να πιει, θα λάβει περισσότερη αμαρτία». Αλλά εμείς, αδελφοί, δεν μπορούμε να το δεχτούμε αυτό, γιατί πραγματικά δεν είναι μόνο ψωμί και κρασί, αλλά το αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού, που καίει τις αμαρτίες μας και καθαρίζει και αγιάζει την ψυχή μας. Ας το δεχτούμε όμως σαν να γεννηθήκαμε, καθαρισμένοι από κάθε ακαθαρσία και σκέψεις του κακού, για να γίνουμε κι εμείς κληρονόμοι της ουράνιας Βασιλείας Του, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν». Κήρυγμα 33. Την 3η εβδομάδα της Σαρακοστής η ιστορία των αγίων πατέρων για τη Μεγάλη Σαρακοστή και άλλες νηστείες. Ακούστε, αδελφοί και αδελφές, και παιδιά, γέροι και νέοι, και όλοι οι πιστοί, τη Θεία Γραφή, ακόμη και για τη νηστεία. Ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας προεικόνισε για μας μια τίμια νηστεία, νηστεία 40 ημερών, όπως έγραψε ο Απόστολος Ματθαίος στο Ευαγγέλιο: τότε ο Ιησούς οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο, δελεάστηκε από τον διάβολο, και αφού νήστεψε σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, μετά πείνασε. Και από τότε πρόσταξε τον μαθητή και τον απόστολό Του να το κάνουν αυτό. Οι απόστολοι, βαπτίζοντας τους πιστούς, τήρησαν τις εντολές του Κυρίου· γιατί ο Κύριος τους είπε, πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο, κηρύξτε το Ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα. Αυτός που έχει πίστη και βαπτίζεται θα σωθεί, και όποιος δεν έχει πίστη θα καταδικαστεί. Σύμφωνα με αυτό το ρήμα και τη διδασκαλία του Σπασόφ, οι απόστολοι δίδαξαν όλες τις γλώσσες να πιστεύουν στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και το βάπτισμα, και τη μετάνοια, τη νηστεία, και την υπόκλιση, και την προσευχή, την ελεημοσύνη, και την ταπείνωση, και την αδελφική αγάπη και άλλες αρετές, και υπάρχουν δύο νομικές θέσεις: η πρώτη είναι αυτή η άλλη 40η, αποστολική. Στη συνέχεια οι άγιοι πατέρες καθιέρωσαν δύο νηστείες: την προ της Γεννήσεως του Χριστού και τη νηστεία της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και τους πρόσταξε να φυλάσσονται τίμια, να νηστεύουν από κάθε κακία και να καθαρίζονται από τις αμαρτίες, να κληρονομούν τη Βασιλεία των Ουρανών με ταπείνωση και ελεημοσύνη. Γιατί η Γραφή λέει, η νηστεία, η προσευχή και η ελεημοσύνη ελευθερώνουν τον άνθρωπο από τον θάνατο. Η νηστεία και η ελεημοσύνη είναι δύο μεγάλα πράγματα, γιατί όχι μόνο μπορεί να ανέβει ο άνθρωπος στον ουρανό, αλλά και στον θρόνο του Θεού. Ο Δαβίδ, ο βασιλιάς, έκανε δύο κακά: φόνο και μοιχεία. Όταν καταδικάστηκε για την αμαρτία του, δέχτηκε μετάνοια και νηστεία, έχυσε πολλά δάκρυα και έδωσε αμέτρητες ελεημοσύνες, και τότε ο Θεός είδε την καθαρή του μετάνοια και τη μετάνοια καρδιά και τις προσευχές και τις ελεημοσύνες και τις άλλες καλές του πράξεις, και του συγχώρεσε τις αμαρτίες του και θα λογιστεί στους προφήτες. Ομοίως, ο προφήτης Δανιήλ, όταν με εντολή του βασιλιά τον έριξαν σε ένα λάκκο ανάμεσα στα θηρία και τον κατασπάραξαν, δάμασε τα θηρία με νηστεία και προσευχή, και ο ίδιος ο βασιλιάς νήστευε, και δίδαξε την προσευχή και την ταπείνωση και όλες τις αρετές. Και τρεις νέοι στη Βαβυλώνα από τον Ναβουχοδονόσορ έριξαν τον βασιλιά σε ένα καμίνι, καιγόμενος από φωτιά, και έσβησαν τη φωτιά με νηστεία και προσευχή. Ο Μωυσής νήστευε και προσευχόταν και μίλησε με τον Θεό. Ο Ιησούς Ιησούς του Ναυή νήστεψε, κατέκτησε τους ξένους με προσευχή και ικεσία, και έθεσε τον ήλιο να μην ρέει. Αφού νήστεψε, ο Ηλίας κατέβασε φωτιά από τον ουρανό με την προσευχή του και ανέστησε τον γιο της χήρας, και πάλι με την προσευχή του έπεσε βροχή από τον ουρανό και πάνω σε ένα πύρινο άρμα τον πήρε στον ουρανό και προσευχήθηκε για το έλεός του. Ο Ελισέοφ είναι πιο δυνατός. Αφού νήστεψε ο Ελισσαιέ, διέσχισε τον Ιορδάνη σε ξερό έδαφος με την προσευχή του, και μετέτρεψε τα πικρά νερά σε γλυκύτητα και ανέστησε τον γιο της κυρίας του σπιτιού. Με τη συγχώρεση των Νινευιτών μετέτρεψε την οργή του Θεού σε έλεος. Έχοντας νηστέψει, ο Ησαΐας έγινε άξιος να δει τον Θεό, τα χερουβείμ είναι παρόντα. Η Άννα νήστεψε και προσευχήθηκε στον Θεό, και ο Κύριος έδωσε τον καρπό της και γέννησε τον Σαμουήλ τον προφήτη. Έχοντας νηστέψει τον Σαμψών, οι ξένοι νίκησαν τους πολλούς, και με την προσευχή σου έκανες ξερό νερό από τα σαγόνια του γαϊδάρου. Ο Ιωακείμ και η Άννα, νηστικοί και προσευχόμενοι στον Θεό μέρα και νύχτα, έλαβαν από τον άγγελο τα καλά νέα για τη σύλληψη της Παναγίας. Ομοίως, στη νέα χάρη, την αφθονία της λατρείας και της δικαιοσύνης, με τη συγχώρεση, και τις προσευχές, και τις ελεημοσύνες, γεννήθηκαν οι άγιοι, και έκαναν πολλά θαύματα, αλλά είναι αδύνατο να τα γράψουμε όλα. Με τη νηστεία γίνονται όλα τα καλά πράγματα. Με τη νηστεία καθαρίζεται το σώμα, με την προσευχή και την ελεημοσύνη καθαρίζονται οι αμαρτίες και η ψυχή στολίζεται με ταπείνωση. Πάνω απ' όλα, ο Θεός αγαπά τη μετάνοια από τους ανθρώπους, και οι άγγελοι στον ουρανό χαίρονται για τον μόνο αμαρτωλό που μετανοεί στη γη. Εμείς, αδελφοί, αδελφές και παιδιά, έχοντας ακούσει αυτά τα λόγια, προσπαθούμε να κάνουμε μια καθαρά τίμια νηστεία, με κάθε αποχή, με τόξα, και με προσευχές και με καλές πράξεις. Διότι οι άγιοι πατέρες που κουράστηκαν να νηστεύουν για εμάς από τους αποστόλους, αφού το έμαθαν στον λόγο, οι πιστοί σε όλους να αγωνίζονται, και σε όσους δεν άκουσαν σε υπακοή και αποχή, ας μην πέσουν σε άγνοια, αφού άκουσαν τα γραπτά για τη νηστεία και αφού άκουσαν αυτά τα λόγια, ας κινηθούν σε αποχή και προσευχή, και σε προσευχή, και σε μόχθο. ελεημοσύνη, και σε πραότητα, και σε ταπείνωση, και σε κάθε καλή πράξη. Ξεχάστε την ευγένεια εκείνων των ημερών: όταν έρθουν οι μέρες της γιορτής και της δροσιάς, τότε όλοι οι λαίμαργοι και οι μέθυσοι θα χαρούν, και όταν έρθει η νηστεία, τότε θα προσβληθούν, θα γίνουν εξαθλιωμένοι και λυπημένοι. Οι συνετοί άνθρωποι, οι νηστευτές και οι απέχοντες τότε θα χαρούν και θα χαρούν πνευματικά. Όποτε έχετε νηστέψει, νηστεύετε ασυγχώρητα, μην εμφανίζεστε ενώπιον των ανθρώπων, αλλά ενώπιον του Θεού, όπως λέει ο Κύριος: Όποτε προσεύχεστε, τότε κλείστε την πόρτα σας και προσευχηθείτε στον Θεό κρυφά, ο Κύριος θα σας ανταμείψει και θα αφαιρέσει από εσάς όλες τις θλίψεις και τις λύπες σας, και οι κακοί αντίπαλοι δεν μπορούν να σας πλησιάσουν. Όποτε θέλεις να δώσεις ελεημοσύνη, κι ας το κάνεις αόρατα, για να μη σε μισεί ο Θεός, όπως ο Φαρισαίος. Αν νηστεύεις, δεν νηστεύεις μόνο από ψωμί, αλλά και από μέθη, και θυμό, και οργή, και μεγαλοπρέπεια, και καταδίκη, και φθόνο, και από κάθε αδικία, και από κάθε εχθρότητα, και από όλα τα πράγματα της σάρκας. πόθους, για να φανεί ο αληθινός νηστευτής. Πολλοί τιμούν μόνο την πρώτη εβδομάδα της νηστείας, άλλοι όμως την παραμελούν λόγω αδυναμίας και τεμπελιάς. Α, αδερφέ, όλες αυτές οι μέρες είναι τίμιες, και μέχρι την Ανάσταση του Χριστού. Αν κάποιος φτιάξει ένα ναό ή κάτι άλλο, δεν είναι καλό να το διακοσμήσει με καλούπι; Αν ένας μισθοφόρος δεν κάνει καλό, όχι μόνο θα στερηθεί την ανταμοιβή του, αλλά θα λάβει και τη βλασφημία. Αν ξεκινήσει και τα καταφέρει καλά με τις προσπάθειές του μέχρι το τέλος, τότε δεν θα λάβει μόνο ανταμοιβή, αλλά και έπαινο μεγαλείου. Το ίδιο ισχύει και για τη νηστεία: αν νηστέψεις και την ολοκληρώσεις μέχρι τέλους, θα καθαρίσεις την ψυχή σου από την αμαρτία και θα χαρείς μαζί με τους δίκαιους την Ανάσταση του Κυρίου. Αν δεν νηστέψεις μέχρι τέλους, τεμπελιά για χάρη του εαυτού σου, τότε όχι μόνο θα καταστρέψεις τη δουλειά σου και δεν θα έχεις τίποτα εκ των προτέρων για άφεση αμαρτίας, αλλά οι δαίμονες θα χαίρονται για σένα λέγοντας: «Είστε δικοί μας και όχι του Θεού». και ο φύλακας άγγελός σου θρηνεί για την αμέλειά σου. Γι' αυτό, αν θέλεις να είσαι άνθρωπος του Θεού, δημιούργησε μια νηστεία και ολοκλήρωσε την μέχρι το τέλος, μέχρι την Ανάσταση του Χριστού: πολλοί άνθρωποι από τεμπελιά καταστρέφουν τις ανταμοιβές τους, ένας δαίμονας, και όχι ο θεοφόρος Πατήρ, που μας πρόσταξε να νηστεύουμε από φαγητό και ποτό και από κακές πράξεις. Και πρόσθεσα το Μεγάλο Σάββατο στη νηστεία γι' αυτό, γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήταν στον τάφο εκείνη την ημέρα. Η Μητέρα του Θεού με τους αποστόλους και με όλους τους πιστούς σε μεγάλη θλίψη και θλίψη εκείνη την ημέρα. Οι Εβραίοι χάρηκαν, λέγοντας: «Ιδού, σκοτώσαμε τον Κληρονόμο μας, τον προφορικό λόγο του Ιησού, για να είναι η κληρονομιά μας», και γι' αυτό πήγα να φάω και να πιω με χαρά. Το επόμενο πρωί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναστήθηκε. Αφού άκουσαν τον Εβραίο Χριστό να ανασταίνεται, προσέβαλαν τους μεγάλους ανθρώπους και η κακή και μικρή χαρά τους μετατράπηκε σε μεγάλη τους λύπη, και θλίψη και βασανιστήριο για ατέλειωτους αιώνες. Η Μητέρα του Θεού με τους αποστόλους και με όλους τους πιστούς, εκείνη η μικρή λύπη μεταβλήθηκε σε μεγάλη χαρά, και δεν έχει τέλος. Αφού ακούσαμε, αδελφοί, για τη νηστεία, προσπαθούμε να νηστεύουμε με ειλικρίνεια όλη την εβδομάδα, όπως την πρώτη εβδομάδα, όπως και την τελευταία, και μέχρι την Αγία Ανάσταση του Χριστού, με κάθε αποχή από κάθε κακό, με καθαρότητα ψυχής και σώματος και με ταπείνωση, μετέχοντας από το σώμα και το αίμα του Χριστού, και οι μέθυσοι και οι χριστιανοί να είστε αληθινοί. θα ονομαστείτε. Γιορτάστε την Ανάσταση του Χριστού και όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα με ειλικρίνεια, φιλώντας ο ένας τον άλλον και διασκεδάζοντας, και με φωτεινό, θριαμβευτικό πνευματικό τρόπο, και όχι με λαιμαργία, ούτε μεθύσια, ούτε χορούς, ούτε με παιχνίδια δαιμονικά, ούτε με σαρκικούς πόθους, αλλά με τραγούδια και πνευματικά τραγούδια. Η Εκκλησία δέχεται τους πιστούς που μπαίνουν καθαρά. Δεν δέχεται αυτούς που μολύνουν το σώμα τους με πορνεία, λαιμαργία και μέθη. Όταν ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, τότε όλη η κτίση χάρηκε, χάρηκε στην Ανάσταση για χάρη του Χριστού. Γι' αυτό, αδελφοί, πρέπει να τιμήσουμε όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα, σαν να ήταν μια μέρα, και να δοξάζουμε τον εκ νεκρών Κύριο και να χαρούμε πνευματικά την Ανάστασή Του. Γι' αυτό, αδελφέ, δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, και δημιούργησε τον άνθρωπο από τη γη, και εισέπνευσε μέσα σε αυτήν την ψυχή από τη ζωογόνο έμπνευσή Σου, και ανέπνευσε όλη την κτίση, ορατή και αόρατη, με τον λόγο δημιούργησε και θέσπισε και εδραίωσε τη γη στα νερά, και δημιούργησε τους ουρανούς με τον ίδιο λόγο. Γι' αυτό οι αρχάγγελοι, οι άγγελοι, τα χερουβείμ και τα σεραφείμ, οι θρόνοι και οι κυριαρχίες, ο ήλιος και η σελήνη και τα αστέρια του ουρανού, η θάλασσα και τα ποτάμια και οι πηγές, τα βουνά και οι λόφοι και τα δέντρα καρποφόρα, οι άνεμοι και τα σύννεφα, η βροχή και το χαλάζι, το χιόνι και τα σύννεφα, τα πουλιά και τα θηρία, τα βοοειδή και η δημιουργία τους. Δημιουργός, και υπηρετούν συνεχώς την ανθρώπινη φύση, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού. Η γη δίνει τους καρπούς της για τροφή για τον άνθρωπο, για τα θηρία και τα πουλιά, για τα ζώα και για κάθε ανάσα της γης. Ο ήλιος, που φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν και το θερμαίνει, ανατέλλει και δύει, δεν παραβαίνει την εντολή του Θεού, που εργάζεται από τον άνθρωπο. Μόνο εμείς, οι άνθρωποι, δεν φοβόμαστε τον Δημιουργό μας και δεν τηρούμε τις εντολές Του, αλλά πάντα αμαρτάμε και απομακρυνόμαστε από τον αληθινό δρόμο, που μας οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών και στην τροφή του Παραδείσου και στην αιώνια ζωή. Εμμένουμε στο μονοπάτι της καταστροφής, που μας οδηγεί στο αιώνιο μαρτύριο, και στο εξωτερικό σκοτάδι, και σε άσβεστη φωτιά και σε ένα άσβεστο σκουλήκι. Κανείς δεν μας σέρνει εκεί, αλλά πηγαίνουμε με τη θέλησή μας, όχι φοβούμενοι τον Θεό, αλλά κάνοντας το θέλημα του διαβόλου. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ω, ανόητοι άνθρωποι, ακούστε και καταλάβετε, για χάρη σας δημιούργησα το φως, οι ουρανοί καθαρίστηκαν, η θάλασσα περιφράχθηκε με άμμο. Για χάρη σας δημιούργησα τη γη, τη λίμνη, τα ποτάμια και τις πηγές. στη γη." Ω, αδερφέ, δες πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος για εμάς και δεν θέλει να δει το δημιούργημά Του σκλαβωμένο από τον διάβολο, θέσπισε για εμάς ιερές νηστείες για τον καθαρισμό της ψυχής και του σώματός μας και για να διώξει το κακό. Εμείς όμως, αδέρφια, είμαστε τεμπέληδες και αδύναμοι και αδύναμοι και βαρυποινίτες και δεν ευχαριστιόμαστε στη νηστεία και στην προσευχή και σε κάθε καλή πράξη, στην οποία σώζεται η ψυχή. για τις κακές πράξεις είσαι δυνατός και δυνατός, δυνατός και σφριγηλός και δημιουργείς πράγματα με πιο ελαφρύ στυλό. Και κάνουμε τις εντολές του Θεού και του αγίου αποστόλου και του αγίου πατέρα που είναι δύσκολες πάνω από όλα τα άλλα έργα. Όμως δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο στις εντολές του Θεού, παρά μόνο διδακτικό και ψυχοσωτήριο. Γιατί ο ίδιος ο Κύριος λέει: Γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ. Είναι τόσο δύσκολο να τηρούνται οι εντολές του Θεού, που είναι η ουσία τους: μετάνοια, νηστεία, αγνότητα, υπόκλιση, πείνα, αποχή από κάθε κακό, έλεος, υποταγή, αγάπη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, νηφαλιότητα, αδελφική αγάπη, επίσκεψη στον άρρωστο, πηγαίνοντας στη φυλακή, ακούγοντας πάντα τα Θεία λόγια; Μην συκοφαντείτε κανέναν, μην συκοφαντείτε, μην είστε εχθρικοί, μην δέχεστε μομφές, μην διαπράττετε πορνεία, μην είστε υπερήφανοι, ελάτε στην Εκκλησία του Θεού και προσευχηθείτε στον Θεό με δάκρυα, και πολλά άλλα. καλές πράξεις. Γι' αυτά θα προσευχηθούμε στον Θεό και θα παντρευτούμε τον διάβολο μακριά από τον εαυτό μας και θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Η ουσία αυτού του θέματος είναι καταστροφική και μισητή από τον Θεό και καταραμένη από τα ιερά βιβλία: ψέματα, συκοφαντίες, φιλονικίες, μάχες, μεγαλείο, υπερηφάνεια, ανελέητη, φθόνος, αδελφικό μίσος, κακία, αγανάκτηση, θυμός, αλαζονεία, υποκρισία, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή μέθη, λαιμαργία, μοιχεία, ληστεία, κλοπή, ανυπακοή των εντολών του Θεού, ληστεία, μάγια, ένδυση γνώσης, βλασφημίες, τραγούδια δαιμόνων, ντέφι, ροχαλητό, άρπα, χορός και ακατάλληλη αναπαραγωγή, και οι γοργόνες - όλα αυτά είναι απόλαυση για τους διαβολικούς. Ναι, αφού το ακούσαμε, αδέρφια, γιοι και κόρες, ας προχωρήσουμε στις καλές πράξεις, και ας αφήσουμε κάθε κακό και ας φύγουμε από αυτά. Περνάμε μέρες νηστείας με πνευματική χαρά με αγνότητα, έχοντας φόβο Θεού στις καρδιές μας και τηρώντας τις εντολές του Θεού, με κάθε ταπείνωση και αρετή, με προσευχές και μετάνοια, ναι, ας λάβουμε το αγνό και άψογο Σώμα και Αίμα του Χριστού από τους ιερείς για τον αγιασμό της ψυχής και των σωμάτων μας και για την άφεση της αμαρτίας της εκκλησίας. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 34. Τη Δευτέρα της 4ης εβδομάδας των Νηστειών ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για τα πλάσματα του Θεού. Ο Θεός, με τη Σοφία Του, δημιούργησε όλη τη δημιουργία και την έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη μέσω του Λόγου, του Πατέρα, του Υιού, γι' αυτό είπε: κάτσε στα δεξιά Μου. Έτσι, ό,τι δημιουργήθηκε, ό,τι είναι ορατό και ό,τι αόρατο, οι ουρανοί και η γη, και ό,τι είναι επάνω της. Η πρώτη σκέψη του Θεού ήταν να είναι έξυπνος, άσωμος και λογικός, ρεξ, αγγελικές δυνάμεις, όπως ένας προφήτης που είπε: δημιουργήστε αγγέλους, τα πνεύματα και τους υπηρέτες σας, τη δική σας καυτή φωτιά. Σε αυτούς που αναπαύουμε, τους δοξάζουμε πάντα, αδιάκοπα στους Τρεις Εαυτούς [δηλαδή, V40;postasekh], τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Ας διατυπώσουμε τη δεύτερη πρόθεση του Θεού σε πράξεις: στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, αλλά η γη δεν ήταν ούτε αόρατη ούτε στολισμένη. Και είπε ο Θεός: ας γίνει φως, και να γίνει φως. Και ο Θεός θα ονομάσει το φως ημέρα, και το σκοτάδι θα ονομάσει νύχτα. το στερέωμα θα ονομαστεί παράδεισος. Επομένως, αν βάλετε τα ψηλά νερά, από αυτά κατεβαίνουν σε μας η βροχή και η δροσιά του ουρανού. Την πρώτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε το φως και τη δεύτερη το στερέωμα, δηλαδή τον ουρανό. Την τρίτη ημέρα, ο Θεός διέταξε τα νερά να συγκεντρωθούν σε μια εκκλησία και να εμφανιστούν στην ξηρά. Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά γη, και τα υγρά του νερού ονόμασε θάλασσα. Και ο Θεός της γης διέταξε να βγάλουν τους σπόρους του καρποφόρου φυτού για τροφή στα ζώα, και πρόσταξε να είναι ένας κήπος διαφόρων ειδών. Την τέταρτη ημέρα, ο Θεός μίλησε: «Τα ουράνια φώτα ας είναι ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια, και ας φωτίζουν ολόκληρο το ουράνιο στερέωμα». Την πέμπτη μέρα, διέταξα τα νερά να απομακρύνουν από μέσα τους τα ερπετά, τα πουλιά που πετούν στον αέρα και τα ερπετά για φρούτα και για ανθρώπινη τροφή. Την έκτη ημέρα, ο Θεός της γης διέταξε τα τετράποδα πλάσματα, τα έρποντα, τα θηρία και τα βοοειδή. Και ο Θεός είδε τη δημιουργία Του στολισμένη με την εντολή Του, αλλά κανείς δεν μπορούσε να καυχηθεί γι' αυτό. Και είπε ο Θεός: Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο, είπε ο Πατέρας στον Υιό, Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο και ας κυβερνήσει σε όλους όσους ανατράφηκαν από τη γη. Και έδωσε αυτοκυριαρχία, και ταχυδρομείο και ομιλία: «Ο ήλιος, και ο μήνας, και τα αστέρια, και όλοι οι διάφοροι καρποί και τα έμβια όντα, από τη γη και από τα νερά του αέρα, και τον ουρανό, ας εργαστούν για εσάς, και η γη, και η θάλασσα, και ό,τι είναι μέσα τους». Και ο Θεός τελείωσε την έκτη ημέρα όλο το έργο Του που είχε κάνει. Και ο Θεός αναπαύεται την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα Του. Και ο Θεός φύτεψε τον παράδεισο στην Εδέμ και έφερε τον άνθρωπο εκεί. Και η εντολή του ήταν να μην τρώτε από κάθε δέντρο, αλλά από το ένα δέντρο, που σημαίνει καλό και κακό, να μην τρώτε και να μην το αγγίζετε, για να μην πεθάνετε, δηλαδή θάνατος. Είμαστε πρόθυμοι να πάρουμε το δέντρο του θανάτου με έγκλημα, και όχι να φυλάξουμε το ζώο με αποχή, και για χάρη της ενοχής είμαστε τέρας, ο Θεός είναι από τον παράδεισο, και ο θάνατος μπήκε μέσα μας, χωρίζοντας τη σάρκα από την ψυχή, και τραβώντας τους ανθρώπους σε μετάνοια, ώστε να απομακρυνθούν από τις κακές τους πράξεις, φοβούμενοι τον θάνατο. Και γι' αυτό ο Θεός μας έκρυψε την ώρα του θανάτου, για να προετοιμαζόμαστε πάντα για μετάνοια. Ο Κύριος μίλησε διδάσκοντάς μας: Να είστε προετοιμασμένοι, γιατί δεν ξέρετε ποια ώρα θα έρθει ο κλέφτης, Ρέξα, η ώρα του θανάτου. Δεν πεθαίνουν όλοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά πολλοί από αυτούς δέχονται μάταια τη σπατάλη. Μια σταγόνα, πέφτοντας από το κεφάλι, μάταια γεννά τον θάνατο, και το δάγκωμα της άλλης δεν θα περάσει, και άλλη, πέφτοντας από το άλογο, πεθαίνει, και μια άλλη πεθαίνει αφού πιει νερό ή κρασί, και άλλη πεθαίνει με ένα κόκκαλο. θα πνιγεί, και ο άλλος θα ζήσει μια μέρα, ή δύο, ή δέκα, χωρίς να ξέρει τη ζωή, και έτσι θα πεθάνει. Και ο άλλος πεθαίνει από τη στέρηση μάταια, και κάθε φορά που πεθαίνει κάποιος, ο οίκτος είναι σπλαχνικός. Και ας θυμηθούμε όλη τη δυστυχία, που περιμένουμε τον θάνατο, και ας παραμερίσουμε τον θυμό, και ας παραμείνουμε στα έργα των δαιμόνων, του φθόνου και της συκοφαντίας, και ας απαρνηθούμε την πορνεία και τη μέθη, το θνητό ποτήρι μας περιμένει ακόμα. Και αν κάποιος πεθάνει από εμάς χωρίς μετάνοια, τότε γιατί να γεννηθεί; Καλό θα ήταν να μην είχαν γεννήσει. Στην κόλαση δεν υπάρχει τρόπος να εξομολογηθείς σε κανέναν, ούτε να ελεήσεις τους φτωχούς, ούτε να ντύσεις τους γυμνούς, ούτε να ταΐσεις τους άπληστους, ούτε να λάβεις παράξενα πράγματα, ούτε να δώσεις φαγητό στη φυλακή, ούτε να επισκεφτείς τον άρρωστο: όλα είναι ίδια θα μείνουν εδώ. Ταυτόχρονα, αγαπημένα παιδιά, ακούγοντας και περιμένοντας εκείνη την ώρα, ας κάνουμε το ρεύμα να κυλήσει ορμητικά με τα πόδια μας προς την εκκλησία. Ας θυμηθούμε και ας μετανοήσουμε: γιατί υπάρχει χρόνος για μετάνοια και για πολλά δάκρυα. Αν δεν μετανοήσουμε εδώ τώρα και μετά φύγουμε, τι μπορούμε να κάνουμε εκεί; Όλα θα μείνουν εδώ, το χρυσάφι και το ασήμι, και όλη η περιουσία θα μείνει, αλλά θα φύγουμε από εδώ με πολλές αμαρτίες, και τα παιδιά θα μείνουν πίσω, και η συμπόνια θα είναι εδώ, και η περιουσία θα σκορπιστεί. Και πού είναι αυτοί που λένε μέσα τους: «Θα μείνουν τα παιδιά μου και θα τα αφήσω να μου δημιουργήσουν μια ανάμνηση;» Είτε είναι έτσι, αλλά η ανταμοιβή δεν θα είναι σαν να το έχετε δημιουργήσει με το δικό σας χέρι, και όμως το ποτήρι του θανάτου είναι στραμμένο μπροστά σας. Και επίσης, αν κάποια παιδιά είναι μέθυσοι, ή κλέφτες, ή ληστές, ή πόρνες, και θα καταστρέψουν την περιουσία σας. Επομένως, αν ήσουν κακός, το απέκτησες με κλοπή, ή κλοπή, ή προσβολή ή συκοφαντία. Ακόμα κι αν έχετε αποκτήσει δικαιοσύνη ή με τον κόπο και τον ιδρώτα σας, δεν είναι δικό μας, αλλά δώρο του Θεού, και ας μην το γλιτώσουμε, ούτε να το κάνουμε για δικούς μας, αλλά να το δώσουμε στους φτωχούς. Αν δεν τον φέρουμε στην ελευθερία, τότε θα εγείρουμε μαρτύριο. Αν το χαρίσουμε, τότε θα κάνουμε δύο καλά πράγματα: με αυτό θα κάνουμε καλό και θα ξορκίσουμε φοβερά μαρτύρια. Όταν το μωρό πεθαίνει μάταια, στεναχωριέσαι, νομίζοντας ότι αυτός είναι ο κληρονόμος της περιουσίας μου, και αυτό είναι το στήριγμα των γερόντων μου, και αυτό είναι το κλαδί της ρίζας μου, και ιδού, σαν λουλούδι που έχει ανατείλει, κρατάμε τα χέρια μας που βρίζουν και ξαφνικά σβήνουμε. Όπως λες: «Ναι, δεν κλαίω γι' αυτόν, δεν κλαίω, δεν αντέχω τη φυσική ρίζα των θεόδοτων καλοκαιρινών φυτών που ξαφνικά κόβονται μάταια. Ακόμα κι αν προσπαθήσεις να με παρηγορήσεις με πολλές παραβολές, ακόμα κι αν δεν κλαις για έναν ετοιμοθάνατο, φυσικά δεν θα μπορέσεις να πλησιάσεις». Για χάρη του ανθρώπου, δεν σας διδάσκω αυτό, ούτε σας προστάζω να μην κλαίτε, αλλά απαγορεύω το αδιάκοπο κλάμα. Επειδή εγώ ο ίδιος συνελήφθη σε αμαρτίες, είδα τη μητρική συντριβή της καρδιάς και του πατέρα, και τον αδελφικό και αδελφικό κλάμα, και όλο τον σπλαχνικό λυγμό και τον θρήνο. Πρώτα όμως είναι σωστό να κλαίει η ψυχή μας κοιτάζοντας τον νεκρό στον τάφο του, γιατί τότε δεν θα τον δούμε και θα τον αποχωρήσουμε με ψαλμούς και τραγούδια. Ας αφήσουμε όμως τον τάφο για την ανάσταση, και ας σκεφτούμε ότι είμαστε σε υπνηλία. Και πάλι, οι ιμάμηδες θα ξανασηκωθούν και θα απαντήσουν για τις πράξεις μας, μέρα και νύχτα, και για την ακράτεια του πόθου, και για την αδράνεια του λόγου, και για την ανάμειξη. Πας για ύπνο και προσφέρεις το ρήμα: «Μόνο ο σύζυγος των νεκρών, θα αναστηθούν;» Αλλά μίλα άσχημα, ω τρέλα! Εάν δεν καταλαβαίνετε διαφορετικά το μυστήριο της χοιρομητέρας, τότε κατανοήστε το από τη ζωή: εάν σπείρετε σιτάρι ή άλλους σπόρους στο έδαφος, τότε εάν δεν σαπίσουν, δεν θα παράγουν καρπούς. Εάν εξασθενίσει στο έδαφος, τότε ο καρπός θα δημιουργήσει καρπούς. Ναι, ακόμα κι αν υπάρχει μυαλό για τον σπόρο, τότε για την ανθρώπινη σάρκα πρέπει να κατανοήσουμε τις προθέσεις των ουρανών. Διότι σπέρνει στο γήινο σώμα, και ανατέλλει λαμπρά και πνευματικά. Σπέρνεται με αδυναμία και μεγαλώνει με δύναμη. Σπέρνεται στη φθορά και μεγαλώνει σε αφθαρσία. Σπέρνεται στην ατιμία, αλλά θα αναστηθεί σε δόξα. Τι τιμή είναι το κορμί που βρωμάει και σιγοκαίει σκόνη; Αλλά θα σηκωθεί ήδη σε δόξα και τιμή. Γράφει λοιπόν: Ο Αδάμ ήταν ο πρώτος άνθρωπος από τη γη, και ο δεύτερος Αδάμ ήταν ο Κύριος από τον ουρανό. Ναι, αυτός είναι ο ερχομός σου, άνθρωπε, μην κολλάς με τα γήινα πράγματα: γιατί ο Υιός του Θεού θα έρθει στη δόξα της Θεότητάς Του με τους αγίους αγγέλους. Τότε ο Κύριος θα πετάξει στις τέσσερις γωνιές της γης, για να ξυπνήσει αυτούς που κοιμήθηκαν από πάντα, τους δίκαιους και τους άδικους. Και το abiye θα κάνει ένα σώμα από τη γη, και θα είναι σαν ένα δοχείο. Κι αν κάποιος κομματιαστεί από ένα ζώο, ή πουλιά παρασυρθούν, ή ψάρια συνθλιβούν, τότε δεν θα χαθεί το κύριο σώμα του, αλλά εν ριπή οφθαλμού θα σηκωθούμε όλοι και θα ρωτήσουμε για κτιστά αμαρτήματα, εκούσια και ακούσια. Το πρώτο αφορά την ορθή πίστη, αν την κρατήσουμε καλά και την τηρήσουμε. Η σωστή χριστιανική πίστη είναι αυτή: να πιστεύεις στην Αγία Τριάδα, σε μια κυριαρχία, και σε ένα βασίλειο, μια δύναμη, μια λατρεία, μια λάμψη στους Τρεις Ιδιοκτήτες, δηλαδή στο Λίτσεκ. Δεν χωρίζουμε σε τρεις Θεούς μια Θεότητα, αλλά καθώς βαπτιζόμαστε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Γιατί αν δημιουργήσαμε αυτά τα πράγματα, θα είμαστε τα ίδια. Και μετά αγνότητα ψυχής και σώματος, από την οποία πηγάζει η αδερφική αγάπη, και η αποδοχή των ξένων, η αγάπη για τη φτώχεια, η συγχώρεση, η αποχή, η μετάνοια, που είναι αυτό: ακόμα κι αν φοβάσαι για κάθε τι κακό, ακόμη και να ξεπλύνεις τις αμαρτίες σου με δάκρυα, να μην θυμάσαι κακία, να μην περιφρονείς τον ζητιάνο και την ενδυμασία, και να μην αφαιρείς την περιουσία του άλλου. Αν κάποιος το κάνει αυτό, θα ακούσει μια δίκαιη φωνή να λέει: καλός δούλε και πιστός, να είσαι πιστός στο ελάχιστο, θα σε θέσω πάνω από πολλούς, μπες στη χαρά του Κυρίου σου. Και όσοι είναι κακοί και αδίστακτοι, και ξένοι, φθονερές, συκοφάντες, αδερφοί, δωροδοκοί, αρπακτικοί, πόρνοι, κλέφτες, δολοφόνοι, οδοκαθαριστές και τα όμοια όσοι το έκαναν αυτό θα ακούσουν μια φωνή από τον Κριτή που να λέει: φύγε από μένα, εσύ που είσαι αδίστακτος, που δεν έχασα τον Χριστό και δεν έχω μίση. εσύ. Είσαι άπληστος, μη Με ταΐζεις. Ήμουν γυμνός, όχι ντυμένος. Ήμουν παράξενος και δεν Με ήξερα. άρρωστος και στη φυλακή, και δεν ήρθε σε Μένα. Και εκείνοι οι κακοί, αφού έχασαν τη σωτηρία τους από τεμπελιά, Του απαντούν λέγοντας: Κύριε, όταν σε είδα άπληστο, ή ξένο, ή γυμνό, ή άρρωστο, ή στη φυλακή, και δεν σε υπηρετούσα; Τότε ο Κύριος τους μιλάει: Αμήν, σας λέω, αν δεν κάνετε σε αυτούς τους μικρότερους, αδελφοί μου, δεν θα κάνετε σε μένα. Φύγε από Μένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του. Αφού ακούσαμε επίπληξη και τιμωρία για την κακία μας, ας φοβηθούμε τον Θεό. Επομένως, ο πατέρας δεν μπορεί να βοηθήσει τον γιο, ούτε ο γιος μπορεί να βοηθήσει τον πατέρα, ούτε η μητέρα μπορεί να βοηθήσει την κόρη, ούτε ο αδερφός μπορεί να βοηθήσει τον αδελφό, ούτε ο υπηρέτης μπορεί να βοηθήσει τον αφέντη, αλλά ο καθένας θα θερίσει αυτό που έχει ήδη δώσει. Σας προσεύχομαι, παιδιά, ας απομακρυνθούμε από την κακία και ας εισέλθουμε στην απέραντη Βασιλεία. Ας σταματήσουμε από το φθόνο, και τη συκοφαντία, και από το κενό γέλιο, για να μην κλαίμε για πάντα. Ας μείνουμε σαρκικός και άχρηστος πόθος, για να μην βασανιζόμαστε για πάντα: υπάρχει μαρτύριο για το χρέος. Ταυτόχρονα, προσεύχομαι σε εσάς, παιδιά, και προσεύχομαι αδιάκοπα στην αγάπη σας, ας προχωρήσουμε και ας αγωνιστούμε, και ας καταφύγουμε στο έλεος του Θεού, και ο φιλεύσπλαχνος Θεός να μας μιλήσει: σύμφωνα με την πίστη σας, ελάτε, λάβετε τη Βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς. Σας προσεύχομαι, αφήστε μας να σηκωθούμε από τον βαθύ μας ύπνο. Κοιτάξτε πώς φωνάζει ο προφήτης, λέγοντας: «Αλίμονό μου, αλίμονο, γιατί η μεγάλη, τρομερή και τρομερή μέρα είναι κοντά». Ναι, αν ο προφήτης θυμηθεί εκείνη την ημέρα και τρέμει, τότε εμείς που έχουμε αμαρτίες στο σκοτάδι, θα θυμόμαστε χωρίς φόβο; Ας παρακαλέσουμε εδώ τον Κριτή και με μετάνοια θα εξιλεωθούμε για τις αμαρτίες μας. Ας φοβηθούμε τη φοβερή φωνή που λέει: Όποιος με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και εγώ ενώπιον των αγγέλων του Θεού. όχι σαρώνοντας με λόγια, αλλά τις πράξεις του κακού διαβόλου. Ας σκεφτούμε, αδελφοί, ότι ο Κριτής του σύμπαντος κάθεται, οι άγγελοι είναι παρόντες, και οι αρχάγγελοι υπηρετούν, τα χερουβείμ δοξάζουν, οι δυνάμεις που υπερβαίνουν, και όλα τα ουράνια στρατεύματα ψάλλουν, οι πατριάρχες και οι προφήτες, και οι απόστολοι και οι άγιοι και οι μάρτυρες που έρχονται. Πριν από όλα αυτά κρίθηκαν οι δικαστές και οι άρχοντες αυτού του κόσμου, οι ισχυροί, οι πλούσιοι και οι φτωχοί, οι απλοί και οι σοφοί, και οι πράξεις όλων αυτών επιπλήχθηκαν μπροστά σε τόσους ανθρώπους. Και ο Κριτής λέει: Όποιος με αρνήθηκε ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου στους ουρανούς. Οι σκέψεις του Κυρίου λέγοντας: «Πατέρα μου, αυτοί οι άνθρωποι απέρριψαν την πίστη Μου, αυτοί έδιωξαν τους αποστόλους Μου, αυτοί είναι οι ταραχοποιοί της Εκκλησίας Μου, αυτά είναι τα λόγια Μου και Σου. Αφού ικετεύσατε και ζητήσατε, αμελήσατε τον αληθινό λόγο Μου και απέρριψες τις εντολές Μου, αυτοί είναι οι βασανισμένοι απόστολοι και μάρτυρες». Αυτά είναι τα λόγια της σκέψης, που λένε στον Βασιλιά πώς οι επερχόμενοι άγγελοι στέκονται με φόβο, απειλητικά και με ένα μόνο όραμα να καταστρέφουν τους αμαρτωλούς. Οι σκέψεις των αγγέλων αγανακτούν, και οι αρχάγγελοι συγκινούνται, οι δυνάμεις του ουρανού θυμώνουν με τους αμαρτωλούς και τους διώχνουν με μεγάλη οργή. Ας σας διώξουμε, όχι μόνο από τη σωτηρία, αλλά και στο αιώνιο μαρτύριο: όχι μόνο είναι τρομερό που δεν μπορώ να σωθώ, ούτε να βασιλέψω, αλλά και με προδίδουν στην αιώνια φωτιά. Και πάλι ο Κύριος λέει: Όποιος με ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου. Σκέψεις, άνθρωπε, πόση δόξα τότε, πόσο έπαινο και πόσα στέφανα, όταν ο Κριτής λέει: «Τήρησες τον λόγο μου και την πίστη μου, κήρυξες τον λόγο μου και αφού το εδραίωσες αυτό, δεν καταφρόνησες τον ζητιάνο, καταπάτησες την πλεονεξία και σεβάστηκες την αλήθεια. Αυτός είναι ο λόγος τιμής μου, και ο Πατέρας μου θα τους τιμήσει». Όλα αυτά θα είναι για τη σωτηρία όσων ομολογούν και για την καταδίκη των απίστων. Το πιο τρομερό από όλα, όταν σκέφτεσαι τον Μιχαήλ και τον Γαβριήλ, και όλα τα ουράνια στρατεύματα των αγγέλων που πλησιάζουν με φόβο, τον γιο του Ζεβεδαίου, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και τον Πέτρο και τον Παύλο, άνθρωποι που κάθονται με τους υπόλοιπους αποστόλους. Πώς να μην πούμε σε αυτό: «Πόσο μεγάλη είναι η αφθονία της καλοσύνης Σου, Κύριε Παντοκράτορα!» Όλε θαύμα! Ο Πέτρος και ο Παύλος και οι άλλοι απόστολοι κάθονται και ο Μιχαήλ, ο μεγάλος Αρχάγγελος, ο αρχηγός των δυνάμεων, στέκεται. Δεν είναι παράξενο τα ονόματα να είναι ρήματα, αλλά ας ακολουθήσουμε τη Γραφή. Δεν γνωρίζουμε τα ονόματα των αγγέλων, αλλά πιστεύουμε στις Γραφές. Δεν υπάρχει φθόνος, δεν υπάρχει γήινο πράγμα. Οι άγγελοι δεν λυπούνται που στέκονται, αλλά οι απόστολοι κάθονται: γιατί οι συναθροίσεις θα είναι άγιες. Ακούστε τον Κύριο, που λέει: Αμήν, αμήν, σας λέω, γιατί μπροστά σε όλους τους αγγέλους υπάρχει χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανοεί. Ας αγαπήσουμε τη δόξα του Κυρίου, αλλά ας απορρίψουμε τη φευγαλέα δόξα σαν σκιά. Ο Προφήτης ονόμασε τη δόξα αυτού του κόσμου πλούτο των κακών, αλλά σαν όνειρο. Γιατί η σημερινή ζωή είναι διαφορετική από ένα φάντασμα; Όποιος ήταν υγιής χθες, είναι άρρωστος σήμερα. Χθες ήμασταν κύριοι, αλλά σήμερα είμαστε ταπεινοί. Χθες ήταν πλούσιος και μεγαλοπρεπής, αλλά σήμερα είναι ταπεινός. Όση ώρα κι αν ήταν αυτή η ζωή, όλα κινούνται και όλα περνούν, αλλά τα λόγια του Θεού δεν μπορούν να περάσουν. Επομένως, για χάρη της ευδαιμονίας, οι χριστιανοί που βρίσκονται στην αξιοπρέπεια της ύπαρξης ταπεινώνονται. Έχετε ταπεινώσει τον εαυτό σας σε βαθμό; Η ταπεινοφροσύνη δεν θα σας κάνει κακό, αλλά κάνοντας αυτό, θα γίνετε καλός πολεμιστής. Αν πρώτα ταπεινώσατε τον εαυτό σας, έχετε προετοιμάσει το μυαλό σας, προετοιμαστείτε για μάχη. Ας φύγουμε, αδελφοί, από τα μεγαλεία, ας αγαπήσουμε τον Χριστό, και για χάρη του Χριστού, για να γίνουμε πλούσιοι. Ελεώντας τους φτωχούς και κάθε άνθρωπο, θα δώσει πολλά πλούτη στην ψυχή του: οι απόστολοι για την κατοχή του Ευαγγελικού Ποιμένα Χριστού, λέγοντας: «Δεν είμαι μαζί σας στο σώμα, αλλά είμαι μαζί σας στο πνεύμα, και χαίρομαι, μάταιη η επιβεβαίωσή σας», ακόμη και στην πίστη του Χριστού, στο όνομα του Πατέρα και των αγίων του Πνεύματος. [Αμήν.] Κήρυγμα 35. Την Τρίτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου περί προσευχής. Ας τα ακούσουν όλα αυτά όσοι έρχονται στην αλήθεια. Ναι, όταν λέω πάντα: «Προσευχήσου στον Θεό και κάνε την εντολή Του», δεν λέω: «Του προσευχήθηκα πολύ, αλλά δεν έλαβα τίποτα». Μην τα παρατάς, αλλά προσευχήσου με φόβο για να λάβεις άφεση αμαρτίας. Εάν έχετε λάβει τη χάρη από τον Θεό, τότε ζητήστε και θα τη λάβετε. Πολλοί άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία, και αφού τελειώσουν την ομιλία τους, φεύγουν από την εκκλησία και δεν ξέρουν τι λέει το ρήμα. Το στόμα κινείται, αλλά τα αυτιά δεν ακούν. Εάν δεν ακούτε τις προσευχές σας, τότε διατάζετε τον Θεό να τις ακούσει; Επειδή σας λέω, ακόμα κι αν προσεύχεστε αληθινά με όλη σας την καρδιά, χρειάζεστε λίγα λόγια. Αλλά ακόμα κι αν λέτε μια προσευχή ή στέκεστε στην εκκλησία, μετακινείτε τα χείλη σας και λυγίζετε το γόνατό σας, αλλά οι σκέψεις σας πετούν έξω. Το σώμα στέκεται μέσα και η ψυχή πετάει έξω. Τα χείλη σου λένε προσευχή και οι σκέψεις σου μετρούν αγορές, αγορές, απογόνους, μεταγραφές, δάνεια, χωριά, κτήματα, ζεύξεις και κέρδη κάθε είδους. Ω, αδέρφια, ο κολακευτικός και δόλιος και δόλιος διάβολος μεταφέρει το μήνυμα ότι κατά την προσευχή δεν υπάρχει μικρό όφελος για εμάς, έτσι για χάρη του κακού μας κάνει κακές σκέψεις, εμποδίζοντάς μας να προσευχόμαστε τώρα στον Θεό για τις αμαρτίες. Όταν βρουν πονηρούς λογισμούς εναντίον μας, τότε με επιμέλεια και νηφάλια σκέψη και ευχάριστο μυαλό, ας ξεχύσουμε την προσευχή μας ενώπιον του Θεού. Όπως οι φλέβες υποστηρίζουν το σώμα, έτσι και οι προσευχές αγιάζουν και δυναμώνουν την ψυχή. Όπως ένα φως φωτίζει έναν σκοτεινό ναό, έτσι και οι προσευχές φωτίζουν την ψυχή. Όπως το σώμα εξαντλείται, στερείται τροφής, έτσι και η ψυχή στερείται τα γλυκά της προσευχής, πλησιάζει τον θάνατο του νου και τη χαλάρωση. Όπως ένα σκοτεινό σύννεφο καλύπτει τη φωτεινότητα του ήλιου, έτσι και μια θυμωμένη σκέψη καταστρέφει την ομορφιά της προσευχής. Μην εγκαταλείπετε ποτέ τις προσευχές - πνευματική τροφή. Γιατί υπάρχει μια μεγάλη αρετή - η προσευχή, ακόμη και στον Θεό, με καθαρή συνείδηση ​​και με πονεμένη ψυχή. Μην εκτείνετε μεγάλα λόγια, αλλά προσεύχεστε συχνά, κρατήστε τα λόγια σας σύντομα. Ο Χριστός πρόσταξε τον απόστολο να προσεύχεται συχνά και με λίγα λόγια. Αν απλώσεις τη λέξη μακροσκελή, γίνε αδύναμος και δώσεις πολλή δύναμη στον διάβολο, έλα, και κόψε, και αφαιρέσε το ρήμα από το μυαλό. Αν λέτε προσευχές σιγά σιγά και συχνά, θα μπορέσετε να παραμείνετε αγνοί χωρίς βρώμικα κόλπα. Είναι σκόπιμο να ευχαριστούμε τον Θεό στην αρχή του γεύματος και στο τέλος. Έχοντας κάνει αυτό, δεν θα πέσετε ποτέ σε μέθη και πορνεία, αρχίζοντας και ολοκληρώνοντάς το με προσευχή, σαν να προσπαθείτε με χαλινάρι, να χορτάσετε με φαγητό και ποτό. Γιατί ένα γεύμα που αρχίζει με προσευχή και τελειώνει με προσευχή δεν θα γίνει ποτέ σπάνιο, αλλά, σαν να είναι άφθονο από μια πηγή, ο Θεός μας δίνει όλα τα καλά. Πολλές φορές ο διάβολος μας πειράζει την ώρα της προσευχής, απαγορεύοντάς μας να θυμόμαστε τις αμαρτίες μας. Πολλές φορές ξαπλώνουμε στο κρεβάτι μας και τίποτα δεν μας βλάπτει. Και όποτε λέμε προσευχές ή τραγουδάμε, τότε θα έρθουν στην καρδιά μας αμέτρητες σκέψεις κακού, αν και γνωρίζουμε αυτούς που δεν ωφελήθηκαν από την προσευχή. Ναι, αγαπημένη, εσείς που το γνωρίζετε αυτό, μιμηθείτε τη Χαναανή της: γιατί έχει μια κόρη τρελή, κι εμείς έχουμε μια ψυχή που αμαρτάνει. Τι λέει; Ελέησέ με, Κύριε Ιησού, Υιέ του Δαβίδ, γιατί η κόρη μου είναι θυμωμένη. Εμείς όμως λέμε: «Ελέησόν με, Κύριε, διότι η ψυχή μου αμαρτάνει πονηρά», γιατί μεγάλη είναι η αμαρτία του διαβόλου. Αν στέκεσαι έξω από την εκκλησία, τότε φώναξε: «Κύριε, ελέησόν με!» Τα ρήματα δεν κουνούσαν τα χείλη σου, αλλά μίλησαν με τις σκέψεις σου, και στη σιωπή ο Θεός θα σε ακούσει. Η προσευχή δεν απαιτεί χώρο, αλλά να προσεύχεσαι παντού, μόνο με όλη σου την ψυχή. Ο Ιερεμίας ήταν προφήτης στη λάσπη, αλλά σύντομα κάλεσε τον Θεό. Και ο Δανιήλ, στο λάκκο των λιονταριών, προσευχήθηκε στον Θεό και σώθηκε από αυτά. Και τα τρία αγόρια ήταν στη σπηλιά, παρακαλούσαν και προσεύχονταν στον Θεό, από την περίσσεια εκείνης της φωτιάς. Ο κλέφτης σταυρώθηκε γρήγορα, και χωρίς λόγο του δημιούργησες σταυρό, αλλά του άνοιξες και την πόρτα. Ο Ιώβ ήταν στην κόλαση, αλλά προσευχήθηκε στον Θεό. Ναι, ακόμα κι αν είσαι στο πάτωμα, προσεύχεσαι στον Θεό, ή ό,τι κάνεις, προσεύχεσαι στον Θεό, ή στέκεσαι σε παζάρι για αγορές, ή περπατάς στο δρόμο, πετάς, δηλαδή προσεύχεσαι στον Θεό. Ακούστε πώς ήταν κάτω από τον Μωυσή: η θάλασσα ήταν μπροστά, και οι Αιγύπτιοι κυνηγούσαν πίσω, και ανάμεσά τους ο Μωυσής ήταν παρών και έκανε πολλές προσευχές στο μυαλό του. Και ο Θεός του είπε: «Γιατί με φωνάζεις; Το στόμα σου δεν μιλάει, αλλά η καρδιά σου φωνάζει σε μένα». Ναι, και εσύ, όταν σταθείς μπροστά σε έναν μαινόμενο δικαστή που σε βασανίζει, ή πέσεις στα χέρια των πολεμιστών του, τότε προσευχήσου στον Θεό: Προσεύχομαι να ηρεμήσουν τα κύματα σου. Αν ο δικαστής είναι θυμωμένος μαζί σου, τρέξε στον Θεό: ο Θεός είναι πάντα βοηθός σου. Αν σε θλίψη θέλεις να προσευχηθείς σε έναν άνθρωπο, και δεν σε ακούσει, και οι άλλοι ξαπλώσουν να κοιμηθούν, τότε δεν θα απαντήσεις στο κρύο του. Αλλά ο Θεός δεν το έχει αυτό: όποιος κι αν πας, όλοι θα σε ακούσουν, ούτε ο τερματοφύλακας, ούτε ο οικοδόμος, ούτε ο μεσολαβητής, ούτε κάποιος από αυτούς. αλλά είπαν: «Κύριε, ελέησόν με!» και ο Θεός θα έρθει σύντομα και θα σε βοηθήσει. Ω, ο λόγος είναι γεμάτος πραότητα, δεν περιμένει να τελειώσει η προσευχή. Ναι, και εμείς, αδελφοί, προσπαθούμε να Τον προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά, ώστε να γίνουμε άξιοι της Ουράνιας Βασιλείας. Λόγος 36. Την ίδια ημέρα [Τρίτη της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] το ερώτημα: «Κάνουν όλα τα κακά που μας κάνουν οι ξένες χώρες κατόπιν εντολής του Θεού;» Απάντηση. Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή: «Αν περπατήσεις σύμφωνα με τις εντολές Μου, θα υπακούς στις εντολές Μου και θα τις κάνεις. Θα σου δώσω βροχή την εποχή της και η γη θα δώσει τη σοδειά της και τα δέντρα της Πολωνίας θα δώσουν τον καρπό τους και θα μεγαλώσουν. προσγειωθείτε, και δεν θα φοβηθείτε, και θα καταστρέψω τα άγρια θηρία από τη γη σας, και ο στρατός δεν θα περάσει από τη γη σας, και θα παντρευτείτε τους εχθρούς σας, θα πέσετε κάτω από τα πόδια σας και θα πεθάνετε, και πέντε από εσάς θα παντρευτείτε εκατό, και οι εχθροί σας θα πέσουν μπροστά σας με το σπαθί, και θα σας κάνω πολύ Και θα συνάψω τη διαθήκη Μου μαζί σου, και θα καταστρέψω την παλιά, και θα καταστρέψω τη διαθήκη μου μαζί σου, και η ψυχή μου δεν θα σε μισώ, και θα είμαι Θεός για σένα. Εάν δεν με ακούσετε, μην κάνετε αυτές τις εντολές Μου, μην υποκύψετε σε αυτές, και η ψυχή σας θα αγανακτήσει με τις κρίσεις Μου, επειδή δεν κάνατε όλες τις εντολές Μου, και θα καταστρέψετε τη διαθήκη Μου, και θα τη συνάψω για εσάς: θα φέρω επάνω σας φτώχεια και πληγές και πληγές, βλάπτοντας τα μάτια σας και στεγνώνω τις ψυχές σας. Και μάταια θα σπείρεις τους σπόρους σου, γιατί η συμφορά σου θα τους πάρει. Και θα σου κρύψω το πρόσωπό μου, και θα πέσεις μπροστά στους εχθρούς σου, και θα παντρευτείς αυτούς που σε μισούν, και θα φύγεις από τον διωγμό. Και ακόμη κι αν γι' αυτό δεν Με ακούσετε, τότε θα σας επιβάλω πολλές τιμωρίες για τις ανομίες σας, και θα συντρίψω τον θυμό της υπερηφάνειάς σας, και θα σας βάλω τον ουρανό όπως το σίδερο και τη γη σας, όπως ο χαλκός. Και οι κόποι σας θα είναι μάταιοι, και η γη σας δεν θα αποδώσει τον σπόρο που σπείρετε, και τα δέντρα του χωριού δεν θα δώσουν τον καρπό τους. Εάν, λοιπόν, παραστρατήσετε ανάμεσα στα έθνη και δεν επιλέξετε να με ακούσετε, θα προσθέσω σε εσάς επτά πληγές ανάλογα με τις αμαρτίες σας, και θα στείλω τα άγρια ​​θηρία της γης επάνω σας, και θα σας καταναλώσουν. και τα ζώα σου θα σε καταναλώσουν, και θα σε ταπεινώσω, και οι δρόμοι σου θα είναι έρημοι. Ακόμα κι αν δεν τιμωρηθείς με αυτό, αλλά θα έρθεις σε Μένα μέσα από την έρημο, και θα έρθω σε εσένα με οργή μέσα στην έρημο, και θα σε χτυπήσω και θα αμαρτήσω επτά φορές για χάρη σου. Και θα φέρω ένα σπαθί εναντίον σας για να εκδικηθώ την κρίση της διαθήκης, και θα φύγετε στις πόλεις σας, και θα στείλω τον θάνατο επάνω σας, και θα πέσετε στα χέρια των εχθρών σας. Και θα αφαιρέσω τις σάρκες των γιων και των θυγατέρων σου, και θα ερημώσω τις πόλεις σου, και θα σκορπίσω την αγία σου πόλη, και δεν θα μυρίσω τη βρώμα των επιθυμιών σου, και θα ερημώσω τη γη σου, και θα δεχτείς επίθεση, και θα σε σκορπίσω σε χώρες, και το σπαθί που έρχεται θα σε καταστρέψει». Δόξα στον Θεό μας. Ομιλία 37. Την Τετάρτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη λατρεία του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Ας απορρίψουμε την απελπισία, αδελφέ, αφού ολοκληρώσαμε τις άγιες ημέρες της νηστείας, και ας ψάλλουμε χαρούμενα για τους υπόλοιπους. Γι' αυτό οι άγιοι πατέρες είδαν ότι στα μισά της Αγίας Τίμιας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής πρόσφεραν τον Σταυρό του Κυρίου για προσκύνηση. Ας πέσουμε όλοι κάτω και ας τον προσκυνήσουμε, έχοντας αφαιρέσει κάθε θυμό, φθόνο, συκοφαντία, καταδίκη και κάθε κακία, αφού καθαρίσαμε την ψυχή και το σώμα μας με μετάνοια και ελεημοσύνη, και ας προσκυνήσουμε και ας φιλήσουμε, πιστά, χαρούμενα τον Τίμιο Σταυρό, δοξάζοντας πάνω του την καρφωμένη σάρκα με το πάθος του Χριστού για να εισέλθουμε μακροπρόθεσμα στη σάρκα του Χριστού. του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ταφή και ανάσταση. Και δεν ανησυχούμε για τη σαρακοστιανή ασκητεία, που αρμόζει στην αγία ταπείνωση και αγάπη του Κυρίου. Γιατί ο ίδιος ο Χριστός ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη μας και έγινε άνθρωπος, και μας προεικόνισε όλες τις αρετές. Νηστέψαμε σαράντα ημέρες, προϊδεάζοντας τη νηστεία για μας: η διάρροια, και η μομφή, και η σταύρωση και ο θάνατος ελήφθησαν, και ολόκληρος ο Δημιουργός υπέμεινε για τη σωτηρία μας. Με τον ίδιο τρόπο και εμείς οι αγαπημένοι προσπαθούμε να γίνουμε όμοιοι με Αυτόν, με νηστεία, προσευχές, ελεημοσύνη, ταπείνωση και αγάπη. Αλλά κανείς δεν είπε: «Πότε θα αρχίσω να νηστεύω, θα χάσω μια-δυο βδομάδες στην τεμπελιά;» Ω, αδελφοί, μην μιλάτε έτσι, γιατί πολλοί είναι η ουσία της κατοικίας στον παράδεισο, για τους οποίους οι πράξεις είναι προετοιμασμένες για όλους εναντίον, ενώ εμείς δεν τεμπελιάζουμε στην προσπάθεια να κατανοήσουμε τους πρώτους, καθαρά επιχειρηματική αποδοχή, με πείνα και δίψα και λατρεία. Ο Θεός δέχεται το τελευταίο ως άξια στον μετανοούντα, όπως και τον πρώτο. Αν τώρα αυτές τις μέρες της νηστείας δεν μετανοήσουμε, κι αν μας τύχει ο θάνατος, τότε καλύτερα να μη γεννηθεί, παρά να είναι σε κακία. Ας αγωνιστούμε, αδελφοί, να μετανοήσουμε αληθινά, γιατί ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας μας καλεί στη φωτεινή χαρά, και δίνει άφθαρτα στεφάνια στους νηστευτές. Ναι, αδελφοί, δεν μπορούμε να στερήσουμε τον εαυτό μας την ουράνια χαρά, την οποία θα κληρονομήσουν όσοι κάνουν καλές πράξεις. Εξαιτίας των κακών μας πράξεων, έστω και σε λίγο μας απολαμβάνουν, αλλά θα μας βασανίζουν για πάντα. Ο Κύριος ο Θεός μας είπε: Προσέχετε να μην επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία, μέθη και θλίψεις της ζωής. Κραυγάζουν και οι άγιοι πατέρες. Αν ήσουν γαμπρός, τότε σήμερα θα είσαι ειρηνοποιός. Αν ήσουν μεθυσμένος, τότε σήμερα θα εμφανιστεί ένας δυνατός νηστικός. Αν ήσουν άγιος στο σώμα, τότε σήμερα θα εμφανιστεί ο διαφωτιστής της ψυχής. Αλλά ας μην είμαστε χριστιανοί μόνο στα λόγια, για να μην μας ειπωθούν αυτά που λέγονται: αυτοί οι άνθρωποι Με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά Μου. Αν κάποια λέξη ή γράμμα προέρχεται από τους άρχοντες της γης, τότε όλοι θα ακούσουν και θα κάνουν γρήγορα την εντολή τους, και καλώ στον Θεό όλες τις ημέρες και όλες τις ώρες, και τους προφήτες και τους αποστόλους, και τους αγίους, και τους μάρτυρες, και τους αγίους πατέρες, αλλά κανείς δεν κάνει το θέλημά Του. Ας συνεχίσουμε, πιστά, για τις υπόλοιπες μέρες με χαρά. Ακόμα κι αν έχουμε πλανηθεί από αμέλεια, θα τελειώσουμε καλά, κι αν αμαρτήσαμε όλο το καλοκαίρι, αν δεχθούμε αληθινά τη μετάνοια, ο Κύριος θα μας τα συγχωρήσει όλα. Γιατί να κάνετε προσευχές στον Θεό; Αν είσαι δημιουργικός, μην έχεις κακία ή θυμό, για να μην είναι μάταιος ο κόπος σου. Και όταν ψάλλουν στην εκκλησία, μην λέτε άσκοπα λόγια, για να μην καταστρέψετε τις ανταμοιβές σας και μην κρίνετε τις αμαρτίες των άλλων, γιατί υπάρχει χαρά στην εχθρότητα, αλλά ο καθένας ενδιαφέρεται για τις αμαρτίες του, ο καθένας απαντά για τον εαυτό του και τις δέχεται σύμφωνα με τις πράξεις του. Αν στεκόμαστε μπροστά σε γήινους άρχοντες, κανείς δεν τολμά να μιλήσει, αλλά στεκόμαστε φοβισμένοι, τιμάμε αυτούς τους ανθρώπους, τους φοβόμαστε, τότε δεν είναι πιο σωστό να τιμάμε τον Θεό, να Τον φοβόμαστε και να πράττουμε δικαιοσύνη, γιατί ελέγχει τις ψυχές και τα σώματά μας: Σκοτώνει και δίνει ζωή, μας φέρνει στη φτώχεια και μας κάνει πλούσιους, ταπεινούς και εξυψωμένους. Από εμένα, λέω, βασιλιάδες βασιλεύουν και οι ισχυρότεροι κρατούν την εξουσία. Ο πλούτος και η δόξα είναι δικά μου. Αζ, ομιλία, τιμώντας με mail. Ας το φοβηθούμε αυτό, αδελφέ, και με καθαρή συνείδηση ​​να δεχτούμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, ποδοπατώντας την έχθρα και τον θυμό, απορρίπτοντας τον φθόνο και την καταδίκη και κάθε κακή πράξη. Όπως το σώμα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να λάβει ψωμί, έτσι και η ψυχή, αν δεν κοινωνήσει, είναι νεκρή. Για αυτό λέει και ο Χριστός: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί. Στην αγάπη μου, δώσε μου την ψυχική τροφή της ψυχής, και το σώμα σώμα. Αυτό είναι ένα πνευματικό γεύμα, η ουσία και τα κορδόνια της συνείδησής μας είναι ζωντανά. Γι' αυτό ο διάβολος περιφρονεί τους πιστούς, για να κοινωνούν σπάνια, για να έχει την εξουσία του πάνω τους. Αγαπητέ, η καρδιά μου χαίρεται, βλέποντας τους πιστούς, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, να λαμβάνουν το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Ακούστε τον Κύριο να λέει: φάτε τη Σάρκα Μου και πιείτε το Αίμα Μου για αιώνια ζωή και δεν θα έρθετε σε κρίση, αλλά θα μεταβείτε από το θάνατο στη ζωή. Αν κάποιος στερηθεί την κοινωνία, δεν είναι άξιος να σταθεί στην εκκλησία. Δόξα στον Θεό μας. Ομιλία 38. Την Πέμπτη της 4ης εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ευρέθη η εντολή των αγίων πατέρων μας στο νου του αγίου πατρός Βασιλείου, περί ταπεινοφροσύνης. Ακούστε, αδελφοί και αγαπημένοι, τον μεγάλο επίσκοπο που λέει: «Αν κάποιος από τον πιστό και θεόφιλο, από τη διδασκαλία του διαβόλου, ή από το μεγαλειώδες και υπερήφανο μυαλό του, πέσει σε εχθρικά δίχτυα, σε ρέτσα, σε θυμό και σε καυγάδες ή σε οποιαδήποτε έχθρα, τότε ας δεχτεί τον φόβο του Θεού στις καρδιές του, ας δεχτεί τον φόβο του Θεού στις καρδιές του και άσπλαχνη και τρυφερή. Ταπείνωση, με μεγάλη αγάπη, προσπαθώντας γρήγορα και ανυπόκριτα, άκουσε τον προφήτη να λέει: ό,τι σε βρίσκω να κάνεις, αυτό θα το κρίνω Ο Κύριος θα σώσει εκείνους που είναι συντετριμμένοι και ταπεινοί στο πνεύμα: Και ο Απόστολος Παύλος είπε: Είθε να είναι μαζί σας η ειρήνη και η αγάπη από τον Θεό και τον Πατέρα, και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος. Και πάλι ο Κύριος είπε: γι' αυτό θα ξέρετε ότι είστε μαθητές μου, αν αγαπάτε τους εχθρούς σας και κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κάνουν κακό. Και πάλι ο Κύριος είπε: μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού. Και πάλι είπε: Μακάριοι οι Κρότσε, γιατί θα κληρονομήσεις τη γη. Ακούστε, αγαπημένοι, τον ίδιο τον Κύριο, που λέει: «Μην αφήσετε ούτε μια λέξη να πέσει στη γη, μήπως βρεθεί σαν χοίρος που θερίζει το χρυσάφι του Κυρίου». Αυτοί είναι οι Εβραίοι και οι αιρετικοί, που δεν έχουν καλό μυαλό, γι' αυτό ονομάζονταν γουρούνια, και ο χρυσός είναι η Θεία διδασκαλία. Ας μην καλούμαστε, αδελφοί, από εκείνους που δεν προσέχουν τη Θεία και ψυχοσωτήρια διδασκαλία, αλλά ας είμαστε υπάκουοι και υποτακτικοί και κύριοι, όπως ο Παύλος και ο Δαβίδ και ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας. Ο Παύλος δέχτηκε πολλές πληγές και ενοχλήσεις από όλους, αλλά τις υπέμεινε όλες με αγάπη. Ομοίως, ο Δαβίδ υπέστη πολλές κακοτυχίες από ξένους και από τους γείτονές του. Και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δέχτηκε πάθος και θάνατο από τους δούλους Του, και δεν ανταπέδωσε κακό αντί κακό, αλλά υπέμεινε τα πάντα για τη σωτηρία μας. Όμως εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν μπορούμε να αντέξουμε ούτε την παραμικρή ενοχή για χάρη της σωτηρίας. Γι' αυτό, σας προσεύχομαι, αδελφοί, ας διαλύσουμε τα δίκτυα της εχθρότητας, που είναι η ουσία: θυμός, φιλονικία, μάχη, συκοφαντία, φθόνος, έχθρα, διχόνοια, αγανάκτηση, ανυπακοή, ταπεινοφροσύνη και άλλες κακίες. Για χάρη της κακίας, οι προσευχές μας είναι δυσάρεστες στον Θεό, αλλά αντί να θυμώνουμε τον Θεό, ετοιμάζουμε αιώνιο μαρτύριο. Σύντομα όμως ο πατέρας στράφηκε στην ταπεινοφροσύνη, γιατί οι γιοι του Θεού επιθυμούσαν την ταπείνωση. Ομοίως, για χάρη της ταπείνωσης, οι άνθρωποι έχουν μιλήσει πολλές φορές με τους αγγέλους. Στην αρχή, οι άνθρωποι εξαπατήθηκαν από την κολακεία του διαβόλου, και απομάκρυναν από τον Θεό, και άρχισαν να υπηρετούν τον διάβολο, και έγιναν καβγάδες μέσα τους, και ήταν πολλοί. Οι άγγελοι του Θεού, έχοντας δει την απάτη του Σατανά και το κακό του ανθρώπου, έστησαν στρατό όχι μόνο με δαίμονες, αλλά και με κακούς ανθρώπους. Όταν ο Θεός είδε ότι οι άνθρωποι είχαν απομακρυνθεί από το αληθινό μονοπάτι και στράφηκαν προς την κακία, συγκινήθηκε με την απερίγραπτη συμπόνια Του και την ελεήμονα καρδιά Του, στράφηκε στην ταπεινοφροσύνη προς τον άνθρωπο, όχι μόνο ως προς το νόημα, αλλά και στην πράξη: την πρόθεση να στείλει ο Πανεύσπλαχνος τον μονογενή Υιό Του, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ώστε για χάρη μας να νικήσει τον δαίμονα και τους δούλους του. και έτσι να είναι. Για το λόγο αυτό, ο Θεός έστειλε πρώτα προφήτες κηρύττοντας το όνειρο και την ενσάρκωσή Του, ακόμη και πριν από τη σταύρωση και πριν από την Ανάσταση. Υπήρχε ποδοπάτημα από τον δαίμονα, και σωτηρία από τον άνθρωπο, και υπήρξε ειρήνη στον ουρανό και στη γη, από άγγελο και άνθρωπο. Ακούστε, αγαπημένοι, πώς είναι να έχετε καλή ειρήνη μεταξύ σας. Αν κάποιος διατηρεί ειρήνη μεταξύ του και αγάπη για κάθε άνθρωπο, θα σωθεί χωρίς δυσκολία και η προσευχή του είναι αποδεκτή στον Θεό. Αν κάποιος πάει στην εκκλησία θυμωμένος και δεν αποχαιρετήσει, τότε η προσευχή του δεν είναι ευάρεστη στον Θεό, αλλά εξοργίζει μόνο τον Θεό, και σε αυτούς τους ανθρώπους η οργή του Θεού και η εκτέλεση για την ανυπακοή Του υπάρχουν άγια λόγια. Εμείς, αδέρφια, θα εξαπολύσουμε την οργή μας και όλη την έχθρα του Σατανά στον Σατανά και τους υπηρέτες του, και θα λάβουμε την ειρήνη των αγγέλων, χωρίς να καθυστερήσουμε ούτε μια ώρα, μακάρι να είναι εδώ και στο μέλλον ο κόσμος θα κατοικεί με αγγέλους και θα χαίρεται με όλους τους αγίους». Κήρυγμα 39. Την ίδια ημέρα [την Πέμπτη της 4ης εβδομάδας των Νηστειών] η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κάθε φορά που βλέπεις κάποιον να ζει με κακία, να ζει μέσα σε πλούτο, να ζει μέσα στην αναλήθεια και να αποδέχεται το κακό με τίποτα, μην επιδίδεσαι σε τέτοιες ιδιοτροπίες, αλλά κλάψε γι 'αυτόν, εξαιτίας του όλα τα κακά μαρτύρια θα σε δεχτούν εκεί. Και εκείνος που ζει στην αρετή, κι αν δεις και δέχεσαι κακοτυχίες, να τον επιδοθείς και να ζηλέψεις γι' αυτό, σαν εδώ θα ελευθερωθεί από όλες τις αμαρτίες του, και εκεί θα φτάσει σε μεγάλη χαρά. Γι' αυτό είπε ο Απόστολος Παύλος: όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν πιστά στον Χριστό Ιησού διώκονται εδώ από ανθρώπους ή από δαίμονες ή από κακούς βασιλιάδες με εκδίωξη και φυλάκιση και πολλές πληγές και στενοχώριες, δεσμά και φυλακές και άλλες θλίψεις. Ο Κύριος μίλησε: Να λυπηθείτε σε αυτόν τον κόσμο, και: Να είστε χαρούμενοι, γιατί νίκησα τον κόσμο, και θα υπάρξει λύπη και θλίψη για εσάς, αλλά θα έρθει η χαρά. Αν κάποιος θέλει να στεφθεί με άφθαρτη δόξα, θα ζήσει εδώ μια ζωή σκληρή και οδυνηρή, και εκεί θα βρει δόξα, τιμή και αιώνια ειρήνη. Όπως έζησαν οι προφήτες του Θεού, ο Δαβίδ είπε: οι ημέρες των χρόνων μας είναι εβδομήντα χρόνια, ή ακόμα και ογδόντα χρόνια, και πολλαπλασιάζουν τον κόπο και την αρρώστια τους. Έτσι ο Ιερεμίας έκλαψε και ο Ιώβ θρήνησε για τις μέρες του. Και ο Μωυσής είπε: Σκότωσε με, Κύριε. Και ο Ηλίας νήστεψε σαράντα ημέρες και κλαίγοντας είπε: Πάρε, Κύριε, την ψυχή μου από μένα. Ο Δανιήλ δεν έφαγε ψωμί για τρεις εβδομάδες. Για αυτούς μίλησε και ο Απόστολος Παύλος: απεβίωσαν με γλυκά ρούχα και κατσικίσια δέρματα, στερημένα, στεναχωρημένα, πικραμένα, αλλά δεν τους αξίζει όλος ο κόσμος. Κανείς, εννοώ, δεν παντρεύεται εκτός αν υποφέρει παράνομα ή υποφέρει παράνομα. Αν όμως κάποιος νηστεύει και μετανοεί, προσεύχεται και δίνει ελεημοσύνη, λύνοντας κάθε αιτία αδικίας, και απέχει από όρκους και φθόνο, από ληστείες και δωροδοκίες, από τη λήψη χρημάτων που δεν είναι σύμφωνα με το νόμο, και από την αγορά ταβέρνας και από το μεθύσι, για όσους παραμένουν σε αυτά τα πράγματα, ο Απόστολος δεν θα είπε τέτοια στον Θεό ο Βασιλιάς του Παύλου. Από μολυσμένη από το μεθύσι ψυχή, ο Κύριος δεν δέχεται ούτε νηστεία ούτε προσευχή. Αν έρθεις στην εκκλησία με μεθύσι βρωμερά και λυγίζοντας το δέρμα σου, πού θα σε κάνω μέθυσο ή νηστευτή; Είναι αλήθεια ότι οι μεθυσμένοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Η Άννα νήστεψε, προσευχήθηκε στον Κύριο, με το ρήμα: κοίταξε τον δούλο σου, Κύριε, και δώσε μου τον καρπό της μήτρας. και μέσω της προσευχής και της παράκλησής της υπήρξε καρπός. Ομοίως, ο Σαμψών νήστευε, νικώντας τους ξένους κατά χίλιους την ημέρα, και η πέτρινη πύλη χάρηκε, όπως παλιά, και το φρούριο του Λβιβ δεν ανέχτηκε το χέρι του. Όποτε γίνει αποδεκτή η μέθη του, τότε θα γίνει εχθρός και θα στερηθεί την όρασή του και θα γίνει όνειδος στα παιδιά. Εμείς, αδέρφια, φεύγουμε από τέτοια αρρώστια, για να μη μας κατακρίνει ο δαίμονας, και να γελάσουμε από τα ανόητα παιδιά, και να θρηνήσουμε από τους πιστούς και έξυπνους, αλλά με καθαρή καρδιά και νηφάλιο νου. ο διάβολος και όλες οι πονηριές του, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. [Αμήν.] Κήρυγμα 40. Την Παρασκευή της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τα Πάθη του Θεού. Άκουσε, αδελφέ μου, πρώτα απ' όλα να έχεις τον φόβο του Θεού στις καρδιές σου. Αν κάποιος αποκτήσει τον φόβο του Θεού στην καρδιά του, μπορεί να ελευθερωθεί από κάθε κακό. Να είστε ενεργοί στην Εκκλησία του Θεού και να μην είστε τεμπέλης: γιατί αυτό είναι καθαρισμός για τις ψυχές και τα σώματά μας. Στην εκκλησία, σταθείτε φοβισμένοι, μην μιλάτε σε κανέναν και δεν θα κάνετε βρώμικα κόλπα με αυτούς που σιωπούν. Όχι μόνο στάσου με φόβο και τρόμο, αλλά και με ταπείνωση, ακούγοντας το τραγούδι και τη λατρεία των Θείων βιβλίων, και κοιτάζοντας την πιο τιμητική εικόνα του Θεού και όλες τις άγιες εικόνες, ενθυμούμενος τις αμαρτίες σου και χύνοντας δάκρυα, γίνε σαν τελώνης και όχι Φαρισαίος. Πάνω απ' όλα, άκου τον πνευματικό σου πατέρα και πηγαίνεις συχνά κοντά του, ομολογώντας τις αμαρτίες σου, χωρίς να κρύβεις ούτε μια αμαρτία: όσοι μετανοούν, γιατί είναι ο Θεός, και όχι αυτοί που μετανοούν και πολλαπλασιάζουν αμαρτίες - διάβολος Ακόμα κι αν κάποιος, έχοντας μετανοήσει για τις αμαρτίες του, κρύψει έστω και μια αμαρτία, νιώθω ελαφρώς ένοχος γι' αυτό, θα λάβει μεγάλη καταδίκη γι' αυτό. Όπως ένα πουλί, αν κολλήσει σε ένα δίχτυ με ένα μόνο νύχι, θα πεθάνει. Ομοίως, ακόμη κι αν κάποιος κρύψει έστω και ένα αμάρτημα, θα είναι το πιο βαρύ από όλα και σαν βουνό θα είναι αδύνατο να μετακινηθεί. Και πάλι, αν ο πνευματικός σου πατέρας σε διατάζει να κάνεις μετάνοια, αποδέξου την με αγάπη και κράτησέ την. Γιατί θέλεις μόνο να εξομολογηθείς τις αμαρτίες σου και έτσι να συγχωρηθείς, αλλά δεν θέλεις τις εντολές και τη μετάνοια του πατέρα σου για την πνευματική σου αποδοχή. Είναι κάπως έτσι, σαν να πυροβολούν έναν άνθρωπο κάπου με ένα βέλος, και το σίδερο μέσα του σπάει, και μετά φέρνουν έναν γιατρό, και ο γιατρός, κόβοντας το έλκος, αφαιρεί το σίδερο. Αλλά αν δεν εφαρμόσει το φίλτρο, δεν μπορεί να θεραπεύσει τα έλκη του. Αν η αναπηρία αρχίσει να υπομένει τα φίλτρα, τότε εξασθενεί, κι αν έχει ταλαιπωρηθεί λίγο για τη θεραπεία, έστω και σιγά σιγά θα γιατρευτεί. Με τον ίδιο τρόπο κάνουμε και εμείς αμαρτίες, και ο διάβολος μας πυροβόλησε με αυτές, και η αμαρτία μας παραμένει μέσα μας σαν σίδερο. Ακόμα κι αν έρθουμε στον πνευματικό μας πατέρα και ομολογήσουμε αυτή την αμαρτία, ο πνευματικός μας πατέρας, σαν πανούργος γιατρός, θα αφαιρέσει την αμαρτία από εμάς, όπως το σίδερο, και θέλει να μας θεραπεύσει σύμφωνα με τη μετάνοια για τη μάστιγα εναντίον αυτής της αμαρτίας. Όταν αρχίζουμε να διορθώνουμε τις μετάνοιες πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, τότε το κάνει πιο εύκολο, παρόλο που θα είχαμε διορθώσει ελάχιστα, αφού δεν θα είχαμε παραβιάσει τις εντολές του Θεού, ούτε θα είχαμε παρακούσει τις εντολές του Πατέρα. Ο Κύριος λέει: Αυτός που σε ακούει, Με ακούει, αλλά αν σε απορρίψεις, θα με απορρίψει. Ακόμα κι αν σήμερα κάποιος λέει: «Φοβάμαι τον Θεό, αλλά δεν ακούω τον άνθρωπο», είναι ψέμα ενώπιον του Θεού. Και υπάρχουν πολλά για την κοινωνία των Αγνότερων Μυστηρίων, αδελφοί, γιατί ο μέγας Απόστολος Παύλος λέει: Αν κάποιος μετέχει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού είναι ανάξιος, τότε διαπράττει μεγαλύτερη αμαρτία για τον εαυτό του δέχεται. Κατάλαβε, αδελφέ, τι είναι άξιο αποδοχής: πρώτα απ' όλα, είναι σωστό να εξομολογηθείς τις αμαρτίες σου στον πνευματικό σου πατέρα, από την αρχή μέχρι το τέλος. Ο πνευματικός πατέρας δίνει μετάνοια για την αμαρτία του, ώστε όταν τελειώσει την εντολή και αρχίσει να αγωνίζεται για άλλες καλές πράξεις, τότε θα του κοινωνήσει. Διαφορετικά, θα είναι σκληρό για τον δότη και τον παραλήπτη. Και ακόμη κι αν υπάρχει κακό να καταστρέψει έναν άνθρωπο, υπάρχουν πολλά πράγματα που συμβαίνουν στον στρατό, ή εκτός από τον στρατό. Και ακόμη κι αν κάποιος κοινωνήσει χωρίς να διορθωθεί από τον πνευματικό του πατέρα, αυτός καταστρέφει τον Χριστό μέσα του και δεν μπορεί να κερδίσει το χάρισμα της αμαρτίας. Αρμόζει σε κάθε Χριστιανό να μετέχει από τα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού τρεις φορές το καλοκαίρι και να μετανοεί για τις αμαρτίες του, και λόγω της αδυναμίας μας, τουλάχιστον μία φορά το καλοκαίρι κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, και μετά γίνεται μεγάλος καθαρισμός. Αν κάποιος δεν δημιουργήσει ούτε αυτό, αλλά του συμβεί ο θάνατος, καλύτερα να μην γεννηθεί. Αλλά μην καταδικάζετε τον επίσκοπο, ούτε τον ιερέα, ούτε τον διάκονο, ούτε τον μοναχό, ούτε τον μοναχό, αδελφοί, και μην τους λογοδοτείτε για τίποτα, αλλά σας αγαπώ πολύ, γιατί είστε η ουσία της μεσιτείας για μας στον Θεό. Διότι ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει: Αδελφοί, υπακούτε στους δασκάλους σας και μετανοείτε γι' αυτούς, γιατί θα φυλάτε τις ψυχές σας, για να σας ανταποδώσουν τον λόγο. Επιπλέον, απαντήστε για εμάς, και όχι για εμάς για αυτούς. Αλλά αν θέλετε να έρθετε κοντά τους και να μιλήσετε μαζί τους για πνευματικά πράγματα, ή για τα θλιβερά πράγματα αυτού του κόσμου, μπορείτε, επειδή η ουσία της θλίψης, να μας παρηγορήσετε από τις θλίψεις μας. Ή αν έχετε κάτι που χρειάζεστε, φέρτε το σε αυτούς, γιατί τα βάζετε όλα στο χέρι του Θεού. Κυρίως να έχεις φιλία για τον βασιλιά σου με όλη σου την καρδιά και να μη σκέφτεσαι τίποτα κακό. Γιατί ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει: όλη η δύναμη και όλη η κυριαρχία προήλθε από τον Θεό. Ναι, αν κάποιος αντιταχθεί στον άρχοντα, θα αντισταθεί στην εντολή του Θεού. Όποιος όμως έχει γονιό, ας τον τιμήσω ως Θεό, από τον οποίο γνωρίζω το φως. Τότε ένας γιος είναι ελεύθερος όταν θάβει τα οστά του γονέα του. Αγάπα τον αδελφό σου με τον ίδιο τρόπο, λέει ο Θεολόγος: αν κάποιος πει «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψέμα. Γιατί ο ίδιος ο Κύριος λέει: Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου. Αν κάποιος έχει έναν φτωχό αδερφό ή κάποιον στην οικογένειά του και του δώσει ό,τι χρειάζεται, τότε περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη ελεημοσύνη θα μετρηθεί ενώπιον του Θεού. Και οδηγείτε επίσης δούλους στην τιμωρία και τους διδάσκετε καλή ηθική, χωρίς επίπληξη και πληγές, γνωρίζοντας ότι και εσείς είστε δημιούργημα του Θεού, αλλά μας δόθηκε από τον Θεό για υπηρεσία. Ομοίως είναι άξιος να φροντίζεις για τις ψυχές τους, και να τους επιπλήττεις από το κακό, και να τους φέρνεις σε μετάνοια, και να τους αναγκάζεις στην Εκκλησία του Θεού, γιατί είσαι από τη φύση σου ηγουμένη στα σπίτια σου. Εάν κάποιος από εσάς δεν βαπτιστεί ή πεθάνει χωρίς μετάνοια, τότε πρέπει να απαντήσετε για την ψυχή του ενώπιον του Θεού. Να έχεις τέτοιους άλλους και συμβούλους για τον εαυτό σου, που δεν σε επαινούν για όλα όσα λέγονται, αλλά πασχίζουν να απαντήσουν με δικαιοσύνη. Και ακόμη και εκείνα τα λόγια που είναι βλαβερά για την ψυχή δεν είναι φίλοι, αλλά χάδια αυτού του φωτός, και καταστροφείς ψυχών. Πάνω από όλα, μην έχετε υπερηφάνεια στην καρδιά ή στο μυαλό σας. Ακούστε πώς στην αρχή έγινε υπερήφανος ο άγγελος, και ο Θεός δεν τον λυπήθηκε, αλλά τον έστειλε στο σκοτάδι, και στην άβυσσο, και σε μια άσβεστη φωτιά. Δεν είπαν ότι για χάρη του πλούτου υπάρχει υπερηφάνεια σε αυτούς που ζουν καλά. Ακριβώς όπως το κρασί χύνεται για δύο: για τους σοφούς για τη χαρά, και για τους ανόητους για το κακό, την αμαρτία, και τον τραυματισμό και την απώλεια. Το ίδιο και ο πλούτος: άλλος είναι ο πλούτος που συλλέγεται από την καλοσύνη, και άλλος ο πλούτος που συλλέγεται από την αγάπη του χρυσού. Ο χρυσόφιλος δεν είναι κύριος του πλούτου του, αλλά είναι φύλακας, όχι αφέντης, και σκλάβος της περιουσίας, και όχι του Θεού. Ο λάτρης του χρήματος θέλει να κόψει το κρέας του, είτε είναι χρυσός θαμμένος στη γη είτε σφραγισμένος σε θησαυροφυλάκιο για να δημοσιευτεί στους φτωχούς. Διότι ο Κύριος μάς έδειξε ένα παράδειγμα, για να μην σκέφτεστε πολύ, ούτε να βασίζεστε στην αφθονία του πλούτου σας. Ο Αβραάμ ήταν πλούσιος, αλλά όχι λάτρης του χρυσού, όχι γιατί λάτρευε τα δάπεδα στολισμένα με χρυσό, αλλά κάτω από το δέντρο, προστατευμένος από φύλλα, κάθισε και βρήκε τη σωτηρία. Γιατί ο Αβραάμ δεν ήταν τεμπέλης, αλλά ξεκίνησε στο μονοπάτι, και όπου είδε φτώχεια, ή αθλιότητα, ή απληστία, ή απληστία, καλοθρεμμένος και ζωσμένος, ή γυμνός και ντυμένος, και ήρθα στον Κύριο Αυτόν, ο Αβραάμ θυσίασε ένα μοσχάρι για χάρη του. Και τότε ο Κύριος ευλόγησε τον Αβραάμ και τη Σάρρα τη γυναίκα του, και του υποσχέθηκε έναν γιο, τον Ισαάκ. Μην καυχιέσαι για την οικογένειά σου, γιατί είσαι ευγενής, αλλά για τον εαυτό σου και τις πράξεις σου. Αν πείτε: «ο πατέρας και ο ιμάμης είναι Μπολιάριν, και οι μάρτυρες του Χριστού είναι οι αδελφοί, και η μητέρα μου είναι ευγενής». Λίγο kvass αφήνει όλο το μείγμα ζυμωτό. Και πάλι είπε: «Τα πρόβατα θα είναι στα δεξιά και οι κατσίκες στα παπούτσια». Η Γέλμα είναι κατσίκα, ο Τσαντ δεν βγάζει καλό καρπό, δεν δίνει καλό τυρί, ούτε κύμα. το πρόβατο κάνει ακόμα καλό. Ένας άνθρωπος στοχεύει πολλούς, και ένας καλός καθοδηγεί πολλούς. αλλά ένα κακό θα διαφθείρει πολλούς. Όπως μια παρθενιά διατηρεί μέχρι τώρα την παρθενιά της, έτσι λέγεται, αλλά αν πλανηθεί και αμαρτήσει, τότε δεν είναι πια κοπέλα. Έτσι και ένας χριστιανός, αν το ευαγγέλιο καταστρέφει τα λόγια και αρχίσει να κάνει βρόμικες πράξεις, τότε δεν είναι πια χριστιανός, αλλά μόνο με το όνομά του λέγεται χριστιανός. Ο Κύριος είπε: «Θα βάλω εχθρότητα μεταξύ του διαβόλου και των ανθρώπων». Γιατί πολλοί άνθρωποι κάνουν ό,τι θέλουν στον διάβολο. Αυτό όμως είναι άξιο για τους χριστιανούς, ας φωνάζουν με προσευχή στον Θεό με επιφώνημα, για να διώξει τον κακό εχθρό. Δεν ωφελεί έναν άνθρωπο να είναι καλός σε ηλικία, αλλά περισσότερο να έχει καλή ψυχή προς τον Θεό. Γιατί η βελανιδιά είναι ψηλή και όμορφη, αλλά χωρίς καρπούς. και οι γλουτοί κείτονται στο έδαφος, αλλά δημιουργούν καρπούς. υπάρχει μια έλξη σε όλα αυτά. Γιατί οι μέλισσες είναι χειρότερες; Τι είναι πιο κόκκινο από ένα παγώνι; Ποιος όμως βγάζει τι καρπό μαζί του; Ακόμα κι αν εξομολογηθείς τις πράξεις σου σε έναν φίλο που σε κατηγορεί, δεν θέλεις να πεις τις αμαρτίες σου στον Θεό που σε θεραπεύει. Η γραφή λέει: «Μην ντρέπεστε να πείτε τις αμαρτίες σας στους πνευματικούς σας πατέρες, γιατί με αυτές τις αμαρτίες καθαρίζονται». Αν τιμάς τον Θεό, τότε θα είναι στα δεξιά σου. Αν δεν τιμάς τον Θεό, τότε ο διάβολος θα είναι στα δεξιά σου. Ο Κύριος λέει: «Ιδού, σας έδωσα δύο μάτια, δύο χέρια και δύο μύτες, για να περπατάτε σύμφωνα με τις εντολές Μου. Αν δεν ακούσετε τις εντολές Μου και δεν κάνετε τα έργα του διαβόλου, γι' αυτό θα θερίσετε το δρεπάνι, τη μάστιγα του κακού και τον θάνατο, και μετά το θάνατο υπάρχει αιώνιο μαρτύριο, που καίγεται στη φωτιά, άσβεστο». Είναι τρομακτικό και απειλητικό, αδελφέ, να το ακούς, αλλά είναι ακόμα χειρότερο να το βλέπεις. Γι' αυτό, αδελφοί, να φοβάστε αυτά τα τρομερά μαρτύρια, και πάντα να προσεύχεστε στον Κύριο τον Θεό εδώ, η μετάνοια είναι καθαρή και μην επιστρέψετε στις προηγούμενες αμαρτίες. Ζήστε μια ζωή καθαρή και ενάρετη, αφήνοντας πίσω τα κακά ήθη και έθιμα και αποδεχόμενοι τα καλά. Κυρίως, αδέρφια, μην ξεχνάτε τα ορφανά και τους άπορους, όσο μπορείτε, δώστε σύμφωνα με τις δυνάμεις σας, ντύστε τους γυμνούς και αγαπάτε ο ένας τον άλλον, και να ξέρετε ότι είστε αγαπητοί από τον Θεό ναι. Δόξα στον Θεό μας. Κήρυγμα 41. Το Σάββατο της 4ης εβδομάδας των Νηστειών, η διδασκαλία του Αγίου Βασιλείου και η αφήγηση των μηνυμάτων των αγγέλων στους πιστούς. Ο Άγγελος του Κυρίου θα πει μια λέξη από τον Κύριο σε όσους θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς Χριστιανούς, αλλά δεν έχουν φόβο Θεού, λέγοντας: «Αλίμονο σε εκείνον που έχει οργή εναντίον του». κάποιος, ή έχοντας βράσει, ή έχοντας τσακωθεί με κάποιον, ή έχοντας κάνει κακό σε κάποιον, ή έχοντας οποιοδήποτε κακό στην καρδιά του εναντίον κάποιου, και δεν τον αποχαιρετίζει, πηγαίνει στην Εκκλησία του Θεού, αντιστέκοντας σε έναν πιστό και πράο άνθρωπο, υπόσχονται να κληρονομήσουν τη Γη της Επαγγελίας και την ειρήνη. Ή αν ανάψω, ή πρόσφυρα, ή φέρω άλλο πρόσφορο, ή φάω πολύ φαγητό, ή φιλήσω το Ευαγγέλιο, αυτός που είναι σε κακία είναι άξιος να φάει μια τέτοια αιώνια μάρτυρα, και ρετσίνι που βράζει και φωτιά άσβεστη. Χειρότερο από αυτό, και μεγαλύτερο από το φόνο, και το φόνο, και την αίρεση, και κάθε κακό είναι πιο κακό, και κάθε καταστροφή είναι πιο καταστροφική, όποτε κάποιος πλησιάζει το Αγνότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού, και κρατώντας θυμό εναντίον κάποιου, ή βράζοντας, ή τσακώνοντας, ή συκοφαντώντας κάποιον, ή παντρεύοντας κάποιον, ή θυμάται ένα τέτοιο έλεος σε κάποιον. αιώνια? Καλό θα ήταν να μη γεννηθεί ένας τέτοιος άνθρωπος: οι Εβραίοι είναι πικραμένοι και ο αιρετικός θα καταδικαστεί για την ανάξια αποδοχή του Αγνότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου. Όποτε κάποιος πλησιάζει το Αγνότατο Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, που αφαιρεί τις αμαρτίες όλου του κόσμου, και ακούει το ρήμα: «Ας λάβουμε, Άγιε των Αγίων», - γιατί αυτό λέγεται για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, την απόφαση ενός άξιου και πιστού ανθρώπου - και εκείνου που είναι ο πιο ανάξιος και ανάξιος Χριστός. ο κάτω κόσμος «Τα πάντα θα κλονιστούν, και οι υψηλότερες δυνάμεις του ουρανού θα τρέμουν όλες, και όλες οι νοητικές στρατιές θα κυριεύονται από φόβο, βλέποντας την ανθρώπινη φύση στη γη να κάνει κάθε αναλήθεια». Ακούστε, αγαπητέ, την ιστορία του αγγέλου που είπε ο Άγιος Βασίλειος. Έχετε ακούσει πώς τρέμουν και φοβούνται οι άγιοι άγγελοι, που δεν αμάρτησαν, τότε πώς εμείς οι αμαρτωλοί θα γλιτώσουμε από το αιώνιο μαρτύριο, την πολλή τιμωρία και τη διδασκαλία, το να μην ακούμε, τον πολύ φόβο και τον φόβο χωρίς να τρομοκρατούμαστε; Αλλά φροντίστε να γνωρίζετε τον λόγο του Κυρίου, ο οποίος λέει: Δεν θα μπει στη Βασιλεία των Ουρανών καθένας που μου λέει «Κύριε, Κύριε», αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού, να έχετε τον φόβο Του στις καρδιές σας και να έχετε τους αγγέλους Του, την ταπείνωση, την υποταγή, την πραότητα, την καλοσύνη, το καλό χιούμορ, τη νηφαλιότητα, την υπακοή, την προσοχή και όλες τις άλλες καλές πράξεις: αυτή είναι η ουσία των αγγελικών πράξεων. Αν είχαμε, αδέρφια, και είχαμε τέτοιες υποθέσεις, τότε το αιώνιο μαρτύριο θα είχε φύγει μακριά μας, και η Βασιλεία των Ουρανών δεν θα ήταν μακριά μας, και οι άγγελοι θα χαίρονταν εκεί. Και αυτή είναι η ουσία του έργου του Σατανά και των υπηρετών του: υπερηφάνεια, μεγαλοπρέπεια, περιφρόνηση, κακή ανυπακοή και ακάθαρτο μεθύσι, με κάθε κακία, για χάρη τους ο Σατανάς θα πέσει από τη δόξα Θεέ, καταραμένο παραλογισμό. Η υπερηφάνεια και το μεγαλείο του έγιναν αποδεκτά από τους Ιουδαίους, μη έχοντας πίστη στον Υιό του Θεού, και ο αιώνιος μάρτυρας, με τον δάσκαλό του τον διάβολο, δεν δέχονται τις διδασκαλίες του, αδελφοί. Αλλά ας δεχτούμε τις διδασκαλίες των προφητών και των αποστόλων και των πατέρων, και με αυτή τη διδασκαλία μπορούμε να λάβουμε αιώνια ζωή και τη βασιλεία των ουρανών, με όλους όσοι έχουν κάνει το θέλημα του Θεού και περπατούν σύμφωνα με τις εντολές Του, και εμείς, αδελφοί, προσπαθούμε να ακολουθήσουμε αυτή τη διδασκαλία. Κήρυγμα 42. Την ίδια ημέρα [Σάββατο της Δ’ εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής] ο λόγος του αγίου πατρός μας Νήφωντος, όπως αρμόζει στους Ορθοδόξους Χριστιανούς στο γεύμα με σιωπή. Μια φορά κι έναν καιρό ο αιδεσιμότατος π. Νήφων περπατούσε, με τη μορφή ενός άνδρα, καθισμένος και τρώγοντας σε ένα γεύμα με τη γυναίκα του και με τα παιδιά του και με όσους κάθονταν μαζί του στο γεύμα. Και μπροστά τους είδαν κόκκινους νέους με λευκές ρόμπες, να στέκονται σε εκείνο τον ναό, όσοι εκείνοι που έτρωγαν ήταν ίσος με τον αριθμό των νέων που ήταν παρόντες. Όσοι τρώνε byahu είναι ζητιάνοι. Ο δούλος του Θεού είδε και ένιωσε ένα θαύμα, λέγοντας: «Ολέ θαύμα! Τι είναι που όσοι κάθονται είναι άθλιοι και ζητιάνοι, αλλά αυτοί που έρχονται είναι ντυμένοι με λαμπερά ρούχα;» Και χωρίς καν να το σκεφτώ. Και ο Θεός του δείξει ποια είναι η ουσία της επερχόμενης φωτεινής εικόνας του νεαρού άνδρα - αυτή είναι η ουσία των αγγέλων του Θεού. Έχουν αυτή τη διαταγή: κατά τη διάρκεια του γεύματος, στέκονται σιωπηλοί μπροστά σε αυτούς που τρώνε, όπως οι φλογισμένοι δούλοι του Θεού. Και όταν ο λόγος αρχίζει να είναι αδρανής, ή άσχημος, ή συκοφαντικός, ή βλάσφημος, ή κάτι δυσάρεστο στον Θεό λέγεται στο τραπέζι, ή κάποιος αρχίζει να ασχολείται με τη βλασφημία: ναι, όπως ο καπνός μιας μέλισσας διώχνει, έτσι και οι άγγελοι του Θεού θα διώξουν την ακατάλληλη ομιλία και τις κακές συζητήσεις. Έχοντας φύγει ως άγγελος του Θεού, οι σκοτεινοί δαίμονες έρχονται και σκορπίζουν κάθε είδους κακία στους δειπνητές, και τους ρίχνουν αποκρουστικό καπνό από τα λόγια εκείνων στο τραπέζι και από κακές συζητήσεις. Και τα είπε όλα αυτά ο άγιος άγγελος, και ο άγιος Νήφωνας κατάπληκτος είπε: Αλήθεια, ο Απόστολος Παύλος έγραψε το ρήμα: «Αδελφοί, είτε τρώτε, είτε πίνετε, όλα προς δόξαν Θεού δημιουργήστε. Δόξα τω Θεώ ημών, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 43. Την 4η εβδομάδα της Τεσσαρακοστής η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου περί νηστείας και προσευχής και ελεημοσύνης. Ελάτε τώρα, παιδιά της εκκλησίας, και θα σας δώσω τη συνηθισμένη διδασκαλία για τη νηστεία και για την προσευχή και για την ελεημοσύνη στην εκκλησία σας. Λοιπόν, αγάπη μου, πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της νηστείας. Και ο καθένας σας γνωρίζει τον κόπο του, και μέσω αυτού αγωνίστηκε για τον Θεό, τις μέρες και τις νύχτες της αγίας νηστείας, και προσδοκά να λάβει αμοιβή από τον Θεό: χωρίς ασκητισμό κανείς δεν παντρεύεται. Και αν, αδελφοί, μείναμε μέχρι σήμερα σε τεμπελιά, ας προχωρήσουμε τις υπόλοιπες μέρες με νηστεία και προσευχές και ελεημοσύνη, για να καταλάβουμε πρώτα αυτούς που κοπίασαν με τη νηστεία. Η προσευχή οικειοποιείται πολλά στον Θεό, γιατί όλες οι αρετές διορθώνονται με αυτήν. Αν πεις μια προσευχή με όλη σου την καρδιά, τότε σαν θυμίαμα ανεβαίνει στον Θεό. Ο προφήτης Δαβίδ είπε: Είθε η προσευχή μου να το διορθώσει αυτό, σαν θυμιατήρι μπροστά σου. Αν δεν προσευχηθείς στο κριλ, δεν θα πετάξει στον Θεό. Κριλ, η ουσία της προσευχής είναι η νηστεία και η ελεημοσύνη. Η νηστεία δεν είναι μόνο αποχή από την τροφή, αλλά η αποχή όλων των κακών πράξεων και η επίλυση κάθε αιτίας αδικίας. Άφησε το κακό στον διπλανό σου. μη νηστεύετε ούτε σε κρίση ούτε σε σύγκρουση, λέει ο Κύριος. Αν δεν τρώτε κρέας, μείνετε μακριά από το ποτό, από καυγάδες και θυμό. Έφυγες το βράδυ; Αλλά κάθεσαι μέχρι αργά, καταδικάζοντας τους πάντες και όχι σαν ρήμα. Αλλά δεν διάλεξα αυτή τη νηστεία, λέει ο Κύριος. Τι ωφελεί να πεινάς στη σάρκα, αλλά να κάνεις πολύ κακό με την ψυχή; Ω άνθρωπε, γίνε κριτής του εαυτού σου και κατήγορος των πράξεων και των αμαρτιών σου. Αναζητήστε τον κανόνα του πατέρα σας σχετικά με τη νηστεία και κάντε το μόνοι σας. Είναι καλό να βοηθάς έναν άνθρωπο που πεινάει. Αν η Εύα πεινούσε από το δέντρο, δεν θα ζητούσαν αυτή τη νηστεία σήμερα. Αλλά η Έλμα δεν υποχώρησε, αλλά έπεσε από τον παράδεισο. Τώρα ας νηστέψουμε, για να επιστρέψουμε πάλι κοντά Του. Η νηστεία κάνει τους προφήτες δυνατούς. Η νηστεία είναι τελειοποιητής και συντηρητής του νόμου. Η νηστεία συντηρεί το σώμα και μαζεύει τις καλές πράξεις. Η νηστεία είναι ένα ακατανίκητο όπλο ενάντια στους εχθρούς, ένα φρούριο για τον πάθος και ένας δαίμονας οδηγός. Η νηστεία είναι σκεύος αγνότητας, ο ιερέας είναι τελειοποιός, ο δαίμονας είναι φρούριο και ο δαίμονας είναι κυνηγός, ο άγιος είναι ένα στολίδι: είναι αδύνατο να τελούνται ιερές λειτουργίες χωρίς αυτό. Η νηστεία ανεβάζει την προσευχή στον ουρανό, σαν κριλ, φέρνοντάς την σε μια ορεινή πομπή. Η θέση του υπηρέτη εισάγει τον βαθμό. Η νηστεία είναι για την υγεία της μητέρας, για τη νιότη - για τον αρχηγό, για τα γεράματα - για την ομορφιά και την καλοσύνη, για τον ερημίτη - για βοήθεια. Ο σύζυγος, βλέποντας τη γυναίκα του να νηστεύει, διατηρεί την καλοσύνη ο ίδιος, και η γυναίκα, βλέποντας τον άντρα της να νηστεύει, θα γίνει σαν αυτόν. Κανείς δεν θα φτωχαίνει το σπίτι του νηστεύοντας συχνά: ο μάγειρας και τα μαχαίρια καταργούνται από την απληστία, και το σπιτικό γεύμα δεν θα γίνει σπάνιο για εκείνον που νηστεύει συχνά, και τα παιδιά του δεν θα υποδουλωθούν από τις απαιτήσεις του φαγητού. Μέσω της ελεημοσύνης και της πίστης οι αμαρτίες καθαρίζονται. Με τις προσευχές και τη νηστεία απαλλαγούμε από το κακό. Όσο σκοτώνεις τη σάρκα μέσω της απληστίας, δημιουργείς μια δυνατή ψυχή για τον Θεό. Με τον ίδιο τρόπο, αδέρφια, αγωνίζεστε να ολοκληρώσετε ενάρετα την περίοδο της Σαρακοστής. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, καθώς αυτοί που ζητούν βασιλιά ή πρίγκιπα διακοσμούν το σπίτι τους πιο ειλικρινά. κι εσύ, αδελφέ, αφού έλαβες τον Χριστό στο πνευματικό σου σπίτι με θεία κοινωνία, καθάρισε το σώμα σου με νηστεία, κόψε τη δίψα, στόλισέ το με ταπείνωση, για να πεινάσει το χέρι σου να μην ληστέψει και να μην ακούσει να δέχεσαι κακά ρήματα. Είθε το στόμα και η γλώσσα σας να πεινάνε για επαίσχυντες λέξεις και ακατάλληλες συζητήσεις και τα μάτια σας για να δουν την καλοσύνη των άλλων. Αν δημοσιεύσετε αυτό, μην κρίνετε τον φίλο σας, κάντε ειρήνη με τον εχθρό σας και μην ζηλέψετε κανέναν. Τι ωφελεί να πεινάς, να πεθαίνεις με σάρκα και να κάνεις κακές πράξεις; Τι βοήθεια υπάρχει για να απέχουμε από το δηλητήριο και να εμπλακούμε σε πορνεία; Τι καλό είναι αυτό που μαραζώνει το σώμα του, αλλά δεν δείχνει έλεος σε χήρες και ορφανά; Τι ωφελεί που δεν πλένεις το σώμα σου και δεν ντύνεις τους γυμνούς σου ανθρώπους με το περιττό σου; Αυτή δεν είναι η νηστεία που διάλεξα, λέει ο Κύριος, αλλά αφήστε όλες τις αναλήθειες, οργή, θυμό, φθόνο, συκοφαντία, μεθύσι και άλλα κακά, για να σωθείτε. Αν κάποιος απέχει από το να φάει ψωμί και θυμώσει, δεν είναι ανθρώπινο, αλλά βάναυσο. Αν κάποιος ξαπλώσει στο γυμνό έδαφος και δεν μείνει κακό, είναι πικραμένος για τα βοοειδή. Η κτηνώδης αποχή δεν θα μας σώσει αν δεν παραμείνουμε αναληθείς. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων. [Αμήν.] Κήρυγμα 44. Τη Δευτέρα της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αφηγείται μια ψυχοβοηθητική ιστορία για την παρούσα ζωή, με τη σειρά της παραβολής της αυλής και του φιδιού. Τα πάντα, αγαπητοί, ακόμη και κατά καιρούς, οι επίσκοποι και οι ποιμένες και οι αρχηγοί είναι μέσα μας, για χάρη της ιεροσύνης του Θείου Λόγου και για τη διάδοση του λόγου της διδασκαλίας σε εμάς, πολλές προνοίες και δημιουργούν ζήλο για σωτηρία. Επειδή και εμείς είμαστε με τους ανθρώπους, για χάρη μας βοσκούσε ο Εραστής της Ανθρωπότητας, είπα στον Μωυσή, ο οποίος ήταν θυμωμένος: γιατί δεν είσαι εσύ που ποιμαίνεις τον λαό Μου, αλλά εγώ για χάρη σου. Εμείς, οι κακοί, Τον επικαλούμαστε σήμερα, ως πηγή χαρισμάτων που χαρίζει αμόλυντο, και ενισχύει τις αδυναμίες μας με τη δύναμή Του, και κάνει σοφή την τρέλα μας, το άρρητό Του σοφία και χάρη. Όποτε σκέφτομαι το αρχέγονο, εκπλήσσομαι, και όταν σκέφτομαι, τρομάζω και γεμίζω σύγχυση: πώς αυτός, που δημιουργήθηκε από το χέρι του Θεού και ήταν συνομιλητής με τον Θεό, από το χέρι του Θεού δημιούργησε και τιμήθηκε, και να έχει την κατοικία του παραδείσου, και ο κύριος όλων ονομαζόταν Θεός, ένας Θεός άτιμος, χαμένος από κάθε εντολή. η δόξα, και η βασιλεία, και τα κάθε είδους χαρίσματα σε μια ώρα αποκαλύφθηκαν και έπεσαν, και γρήγορα εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο, και κατέβηκαν στα βάθη της φτώχειας και των παθών; Όποτε, αδελφοί, θεωρώ το μοναδικό έγκλημα της ανυπακοής, βυθίζομαι σε απόγνωση για τις πολλές και αμέτρητες αμαρτίες μας. Κάθε φορά που σηκώνω τις σκέψεις μου για τον ληστή και καταλαβαίνω πώς έσωσα με μια μόνο λέξη, καταναλώθηκα σε μια ώρα από τις αμέτρητες αμαρτίες του, ρέω με ζήλο στη μετάνοια. Αν και έπεσα με την πράξη, με έσωσε ο λόγος. Έχοντας δει αρκετά θαύματα, έχοντας παρακούσει τον Δημιουργό, αυτός δεν είδε κανέναν, παρά μόνο έναν Χριστό, και σταυρώθηκε και πίστεψε σε Αυτόν. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ των δύο, μόνο η ανισότητα του νου, καθώς και η ανομοιότητα μεταξύ ψυχής και σώματος. Ο κλέφτης δεν έχει όνομα για την αρετή, αλλά απλώς λέει: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στο Βασίλειο της Θάλασσας. Επειδή είστε φυσικοί μαθητές του Χριστού, ελπίζετε και αγωνίζεστε να έχετε τέτοια πίστη, και κάνετε θεοσεβείς πράξεις, για να λάβετε τη σωτηρία, όπως έκανε και με τον κλέφτη. Κάθε άτομο που έχει βαπτιστεί στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και έχει κριθεί άξιο να λάβει τη Θεία κοινωνία, πρέπει να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο. Το Ιερό Ευαγγέλιο λέει: «Μην προσβάλλετε κανέναν, μην σκοτώσετε κανέναν, μην του κάνετε τίποτα χωρίς λόγο». Αν σε προσβάλει κάποιος, άντεξε μέχρι τέλους. Αν κάποιος σας μαχαιρώσει στο μάγουλο, δώστε του και το άλλο. Αν κάποιος καταλάβει ότι υπάρχει μόνο ένα χωράφι, πήγαινε μαζί του και δύο. Αυτό άντεξε από εκείνους της ίδιας πίστης, και κανένας δεν έπαθε τέτοιο από Χριστιανούς. Και από εδώ ήρθε ο βαρύς ζυγός του Ισμαήλ, που άκουσε τον βαρύ ζυγό και, μη θέλοντας να αντέξει, άντεξε. Ακόμη κι αν έπαθαν κακοτυχία από τους ομόπιστους, έπαιρναν μεγαλύτερη αμοιβή. Κανείς δεν έχει υποστεί δεύτερο ξυλοδαρμό, αλλά έχει αντέξει μόνο έναν, αλλά ακόμη περισσότερο, τολμάμε να προσβάλουμε τους άλλους. Κάθε χριστιανός πρέπει πάντα να μετανοεί στον Θεό για οποιαδήποτε αμαρτία και να μην παρασύρεται από την κολακεία αυτής της μάταιης ζωής. Αλλά ακούστε με κάθε επιμέλεια, δοκιμάζοντας τις παραβολές για να σπείρετε τη δύναμη που θέλω να δείξω την αγάπη σας. Γίνε όπως, αγαπημένη, η ζωή μας στη ζωή αυτού του ανθρώπου, θα κατοικήσω στην αυλή με τη γυναίκα μου, και με τον μονάκριβο γιο μου, και με έναν υπηρέτη, στη μέση του φιδιού. θανάσιμα. Ο άνθρωπος άκουσε από πολλούς ότι σκοτώνει όλα τα φίδια που μπαίνουν σε εκείνη την αυλή από την αρχή. Και σκεπτόμενος μόνος του είπε: «Ή θα φύγω από το δικαστήριο ή θα σκοτώσω το φίδι». [Ερμηνεία:] Αλλά η αγάπη για το χρήμα είναι ο πόθος. Τότε πήγαινε και σκότωσε το φίδι, και θα βρεις μπροστά της το αραβικό χρυσόραβδι, και μετά λέει: «Αν αυτό το φίδι ήθελε να μας σκοτώσει, δεν θα έδινε τη χρυσή ράβδο». Αυτός θα μου φέρει φαγητό και άλλα πράγματα» και μην τη σκοτώσεις. Και όταν έρθεις το πρωί, θα βρεις το χρυσάφι και τις σκέψεις μέσα σου, το ρήμα: «Αυτό το φίδι δεν αξίζει θάνατο, αλλά μεγάλη τιμή». Το φίδι έμεινε για λίγο, δίνοντας χρυσάφι και δεν του έκανε κακό σε καμία περίπτωση, και ο άνθρωπος χάρηκε με αυτή τη μεγάλη χαρά, γιατί δεν είχε σκοτώσει το φίδι. Δηλαδή, αυτός ο άνθρωπος είχε ένα άλογο μεγάλης αξίας, και όταν ήρθε το φίδι, δάγκωσε το άλογό του και το σκότωσε. Ερμηνεία: Αυτός είναι ο κόσμος, αγαπημένη, αυτή είναι η ζωή. Το φίδι είναι ο κυρίαρχος του κόσμου, ένας πονηρός εχθρός, τον οποίο σαρώνει κάτω από τα τακούνια του, ας τον σκοτώσει. Ο Ζλάτνικ είναι ο κακός πόθος, που οδηγεί τα πάντα στην καταστροφή. Το δηλητήριο του φιδιού είναι η αμαρτία, όλο εξαπάτηση και φονικό, όπως είπε ο Απόστολος Ιάκωβος: η λαγνεία όταν συλλαμβάνεται γεννά την αμαρτία και η αμαρτία όταν ολοκληρωθεί γεννά θάνατο. Για την αμαρτία, για χάρη μας, ο Θεός μας εκτελεί, στέλνοντας το θάνατο στα ζώα μας, φοβίζοντας μας, ώστε να κάνουμε δικαιοσύνη και να μείνουμε στο νόμο Του. Αν αρχίσουμε να είμαστε απρόσεκτοι, τα χειρότερα θα βρεθούν τώρα. Αφού είδε εκείνον τον άνθρωπο, το άλογό του σκοτώθηκε και προσέβαλε και άρχισε να βρίζει το δικαστήριο και το φίδι, λέγοντας μέσα του: «Ακόμα κι αν αυτό το δηλητηριώδες φίδι σκοτώσει με αυτόν τον τρόπο, θα την σκοτώσουμε πρώτα εμείς, πριν μας σκοτώσει κι αυτή». Και όταν έρθεις να τη σκοτώσεις, θα βρεις ένα σεντούκι θησαυρού σύμφωνα με το έθιμο, και θα πεις: «Ακόμα κι αν το άλογο χαθεί, γιατί να καταστρέφω το σεντούκι για κάθε μέρα; Ακόμα κι αν σκοτώσεις ένα άλογο και ένα φίδι, δεν βλάπτει κανέναν». Αυτό το άτομο θα παραμείνει για λίγο, παίρνοντας χρυσό κάθε μέρα, αλλά δεν θα βλάψουμε τίποτα. Και όταν είδε το φίδι του ανθρώπου να μην ακούγεται, ήρθε ο κοιμισμένος υπηρέτης του και πέθανε, και φώναξε δυνατά. Όταν ήρθε ο κύριός του, καταράστηκε το φίδι και την αυλή και καταράστηκε την τρέλα του. [Ερμηνεία:] Λοιπόν, την καλή μέρα δεν θυμόμαστε τον θάνατο, αλλά αν υπάρχει κάποια ατυχία ή ασθένεια, τότε είμαστε εξαντλημένοι, και περιφρονούμε αυτή τη ζωή και δεσμεύουμε όρκους να μην κάνουμε πράξεις αναλήθειας. Ακόμα κι αν περάσει ο κόπος ή η θλίψη, τότε θα συνεχίσουμε να πράττουμε κακά και χειρότερα από τα πρώτα, ζώντας σε ευημερία και χωρίς θλίψη, και μη φοβούμενοι την κρίση του Θεού. Όπως ένας άνθρωπος είδε τον δούλο του άρρωστο, και δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει, και αυτός ο υπηρέτης πέθανε. Κύριε, υποκύψε να σκοτώσεις το φίδι, και όταν έρθεις στον τόπο, θα βρεις τον χρυσό θησαυρό, και θα τον πάρεις, και έτσι θα τυφλωθείς από τον πόθο της αγάπης για το χρήμα, και δεν θα σκοτώσεις το φίδι, ούτε θα φοβηθείς, ανόητε, της κρίσης. Θεός και εκτέλεση. [Ερμηνεία:] Επειδή ο Θεός μας νουθετεί, οι υπηρέτες μας αφαιρούνται από εμάς. Ένας άνθρωπος που ζει χωρίς λύπη είναι αυτός που δεν νοιάζεται για τον θάνατο. Το φίδι μπήκε τη νύχτα και καταβρόχθισε τον γιο του, και ο πατέρας άρχισε να κλαίει για τον γιο του, χτυπώντας το στήθος του με τα χέρια του - "αλίμονο!" - καλώντας και βρίζοντας την αυλή, τόσο το φίδι όσο και τον εαυτό του. [Ερμηνεία:] Έτσι κι εμείς, όταν τα παιδιά κάποιου από εμάς αρχίζουν να πεθαίνουν, για αναλήθειες και για το πλήθος των αμαρτιών μας, τότε μισούμε λίγο αυτή τη ζωή και ορκιζόμαστε λέγοντας: «Καλύτερα να μην ξέρουμε αυτή τη ζωή». Ω αγαπητέ, αδέρφια! Αν δούμε τα παιδιά μας να πεθαίνουν και δεν τιμωρούνται, τότε τι κάνουμε; Να γνωρίζετε ότι μας περιμένει αιώνιο μαρτύριο, εκτός αν τιμωρηθούμε με προβλήματα και εκτελέσεις. Μια φορά κι έναν καιρό ο Θεός θύμωσε με τον Φαράχ, τον πατέρα του Αβραάμ, και σκότωσε τον γιο του Χαράν, για να τον τιμωρήσει· αλλά δεν τιμωρήθηκε, ακόμη και ο ίδιος χάθηκε. Στις πρώτες γεννήσεις, ο γιος δεν πέθανε πριν από τον πατέρα. Χοροί είμαστε, σήμερα κλαίμε απαρηγόρητα τους νεκρούς, αλλά το πρωί πράττουμε άδικα, σε καμία περίπτωση δεν φοβόμαστε τον θάνατο. Όποτε διώχνουμε τους νεκρούς, τότε κλαίμε, και όταν φεύγουμε, μεθάμε και διαπράττουμε βλασφημίες. Όταν ένας άντρας είδε τον γιο του εξουθενωμένο, κάλεσε έναν γιατρό και του προσευχήθηκε να θεραπεύσει τον γιο του. Και αφού δούλεψαν πολύ, δεν πέτυχαν τίποτα, και ο απόγονος πέθανε. Και ο πατέρας του, με μεγάλη λύπη, ορκίζεται να σκοτώσει το φίδι, λέγοντας: «Όσο είμαι ανόητος και ανόητος, δεν θα σου πω ποτέ να φοβάσαι τον Θεό και τη δικαιοσύνη;» Λίγο αργότερα, το φίδι άρχισε να του δίνει χρυσά νομίσματα. Ήταν απρόσεκτος, δεν φοβόταν την εκτέλεση της συνέλευσης του Θεού για χάρη των καταστροφικών, ζώντας χωρίς λύπη στην κολακεία αυτής της ζωής. Ξαφνικά ήρθε το φίδι και έφαγε τη γυναίκα του. [Ερμηνεία:] Ομοίως, ο θάνατος, σαν κλέφτης έρχεται, μια μέρα άγνωστη, και σε μια ώρα χωρίς τσάι, μας ευχαριστεί. Η γυναίκα φώναξε και ο άντρας της ήρθε κλαίγοντας και κλαίγοντας. Ακούγοντας την οικογένεια και τους φίλους, έπεσε κάτω και έκλαψε. Ο άντρας κάλεσε ξανά γιατρό, υποσχόμενος να δώσει πολλά πλούτη αν ελευθερώσει τη γυναίκα του από το θάνατο, και έκανε πολλές θεραπείες, αλλά τίποτα δεν πέτυχε και η γυναίκα πέθανε. Και αυτός ο άνθρωπος ήταν μόνος, απομονωμένος στο σπίτι του, σε μεγάλη θλίψη. Οι φίλοι και οι γείτονές του τον συμβούλεψαν να σκοτώσει το φίδι με κάθε δυνατό τρόπο, λέγοντας ότι θέλει να σκοτώσει και εσένα. Αυτός, πηγαίνοντας στο μέρος, φρουρούσε, σαν να σκότωνε το φίδι. Και βλέποντας τις χάντρες είναι αγνές και μεγάλης αξίας, και πήρα τις χάντρες και ήμουν σε μεγάλη χαρά, ξεχνώντας τον θάνατο της γυναίκας και του γιου μου. [Ερμηνεία:] Ω, τρέλα και παραλογισμός, πώς ο διάβολος μας κολακεύει με τον πόθο των κτήσεων, και μέσω της κολακείας αυτής της ζωής θα δημιουργήσει τη σωτηρία για τους άλλους και θα μας παραδώσει στην αιώνια φωτιά! Όπως το καλάμι των ψαράδων του ψαρά λέγεται κολακεία, κολακεύοντας το ψάρι, έτσι κι εμείς κολακευόμαστε από τα υπάρχοντα και τη δόξα αυτού του φωτός. Αλήθεια, αυτός ο κόσμος ζει μέσα στην κολακεία, παραπλανημένος από την αγάπη για το χρήμα, είναι πάντα τυφλός και κουφός, και ξεχνά το κακό και τη συμφορά όταν το βρει. Δημιουργήστε λοιπόν ένα καλοκαίρι ημερών για το φίδι, παρέχοντας χάντρες για κάθε μέρα. Βλέποντας ο άνθρωπος την αφθονία των χάντρες, χάρηκε και έμεινε στο φαγητό χωρίς λύπη. Και ξαφνικά το φίδι τον δάγκωσε στο πόδι, και του φώναξα δυνατά, και συγκεντρώθηκαν κοντά του συγγενείς και φίλοι, κλαίγοντας και κατηγορώντας τον, επειδή δεν είχε σκοτώσει το φίδι. Και κάλεσα τους γιατρούς, αλλά δεν τα κατάφεραν, ο γιατρός δεν ήταν τίποτα. Όταν ένα άτομο απελπίζεται από την ανθρώπινη βοήθεια, τρέχει στον Θεό λέγοντας: «Ιδού, Κύριε, μόνο εγώ με ζωντάνεψα, άσε με να μετανοήσω και δεν θέλω πια να με προσβάλλει η ζωή». αυτό, και θα σπαταλήσω ό,τι έχω συγκεντρώσει με αδικία, και θα ανησυχώ για τη σωτηρία μου, γιατί γνώρισα την κολακεία αυτού του φωτός». Και καλώντας σε βοήθεια τους αγίους που ευαρεστούν τον Κύριο από τους αιώνες και υπόσχονται να δώσουν πολλά πλούτη σε ελεημοσύνη. Και ο Κύριος τον άκουσε, και του έδωσε ζωή, και ο άνθρωπος έγινε υγιής, και ξέχασε τον όρκο και τον όρκο του στον Θεό. [Ερμηνεία:] Να περιμένετε, αδελφοί, όρκο χωρίς καρπό και ματαιοδοξία από πλάνη. Επειδή είμαστε όλοι, όποτε μας έρχεται λύπη ή αρρώστια, υποσχόμαστε να κάνουμε το καλό. Και όταν περάσει η λύπη, τότε ζούμε στην καλοσύνη και χωρίς λύπη, κάνουμε κακό, εκπληρώνοντας όχι λιγότερο το τάμα που υποσχεθήκαμε στη θλίψη. Η Έλμα έγινε υγιής άντρας και επέστρεψε στην πρώτη της τάξη και στη ματαιοδοξία, λαμβάνοντας χάντρες για κάθε μέρα, το ρήμα: «γύρνα, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου». Και καθώς έτρωγε χωρίς λύπη, ήρθε το φίδι και του δάγκωσε το χέρι, και μαζεύτηκαν όλη η οικογένεια και οι φίλοι του, η διάρροια και η μομφή εξάντλησαν πολλούς ανθρώπους, λέει: «Εκπληρώθηκε σε σένα αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη: «Όταν σκοτώσω, τότε θα Τον αναζητήσω, και όταν είμαι ευγενικός, κάνω το χειρότερο». Και ο άρρωστος άρχισε να λέει: «Κύριε, Θεέ μου, ξέρω ότι σου είπα ψέματα και δεν τήρησα τον όρκο μου, αλλά ελέησέ με και θεράπευσέ με, Κύριε, δεν θα φύγω πια από τον όρκο μου». Και πάλι ο ελεήμων Κύριος τον άκουσε και του έδωσε ζωή. Έπειτα, σε καλοσύνη και αφθονία, άρχισε σιγά σιγά να αμελεί, ώσπου επέστρεψε στο πρώτο του έθιμο και τάξη, κολακεύοντας τον εαυτό του με την επιθυμία να μαζέψει το κτήμα, φιλαργυρία κρατώντας το χέρι σου, μην κάνεις όρκο, δεσμεύσου στην ευημερία και κάθε μέρα μετράς μόνο χρυσό και ασήμι και προσθέτεις σε αυτό, μη διασκεδάζεις και δεν θυμάσαι άλλον τον θάνατο. λέει: τρελό, αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου, και αυτό που έχεις ετοιμάσει, σε ποιον θα είναι αυτό; Αλλά θα ζήσω για αυτόν. θα έρθει ξαφνικά το φίδι και θα τον κόψει στην καρδιά. Του φώναξα, και ήρθαν κοντά του οι γείτονες και η οικογένειά του, και τον επέπληξαν πολύ, κατακρίνοντας την τρέλα του, καθώς πολλές φορές εκτελέστηκε χωρίς να τιμωρηθεί. Τους έδειξε χάντρες και χρυσό, καθώς και τη συλλογή του. Του είπαν: «Έχεις εξαπατηθεί και θα κληρονομήσεις όλες τις ανομίες, αλλά εξόργισες τον Θεό και κατέστρεψες την ψυχή σου». Ο άντρας άρχισε να προσεύχεται ξανά στον Θεό, λέγοντας: «Κύριέ μου, Κύριε, ελέησόν με για άλλη μια φορά και αποκαταστάσε με από την αρρώστια, γιατί δεν θα Σου λέω πια ψέματα». Πολλοί γιατροί συγκεντρώθηκαν και οι γιατροί δεν τα κατάφεραν. [Ερμηνεία:] Πώς μπορεί κάποιος να βοηθήσει αν δεν βοηθά τον Θεό; Κάθε ιατρείο είναι μάταιο, εκτός αν ο Θεός θεραπεύσει. Και έτσι πέθανε με έναν τρελό, πικρό θάνατο, αφήνοντας πίσω του πολλά πράγματα που είχε συγκεντρώσει μέσα από την αναλήθεια. Η οικογένειά του και οι φίλοι του παραπονέθηκαν για τον κακό θάνατό του. [Ερμηνεία:] Ω, αδέρφια, είμαστε όλοι όσοι δεν μετανοούμε για τις χαρές αυτής της ζωής, όταν είναι άρρωστοι, ή εξαναγκάζονται από τις αρχές, ή από ληστή, ή από πλημμύρα, ή κάποιου είδους προβλήματα; Μετά δίνουμε όρκους στον Θεό. Και όταν ο Θεός λυτρώνει από όλους τους κακούς, ξεχνάμε και επιστρέφουμε στο πικρό τέλος. Η ουσία πολλών πραγμάτων είναι ότι για χάρη των κτήσεων αυτές οι ψυχές καταστρέφονται, και οι άλλες που έχουν συγκεντρώσει κερδίζονται, αλλά εκπληρώνοντας τις αμαρτίες των κακών καταστρέφουν τις ψυχές τους. Ω, αδελφέ, αν δεν είχες δει ποτέ νεκρό, αλλά άκουγες ότι η απάντηση ήρθε από τον Θεό, δεν θα έπρεπε να πεθάνουν όλοι, αλλά μόνο ένας στην οικογένεια, και θα ήταν άξιο να φοβούνται όλοι τον θάνατο. ή αυτοί που περπατούν στην έρημο, αν είχαν ακούσει ότι ένα φίδι έρχεται τη νύχτα και καταβροχθίζει ένα. τα τρόφιμα δεν ήταν όλα αποθηκευμένα από το bykh. Κι εμείς, σαν ανόητοι, στην κολακεία, ξέρουμε ότι είμαστε θνητοί, και δεν φοβόμαστε τον θάνατο. Αλλά ενώ είναι ώρα για τους ιμάμηδες, ας φροντίσουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας. Δόξα στον Θεό μας. Κήρυγμα 45. Την Τρίτη της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διδάσκοντας από το Ευαγγέλιο για τον πλούσιο και για τον Λάζαρο. Μια παραβολή για τον πλούσιο και τον Λάζαρο, προς όφελος όλων μας, πλουσίων και φτωχών. Ω πλούσιοι, να είστε γενναιόδωροι, για να μην κριθεί ως ανελέητος. αλλά εν τη φτώχεια, δοξάζοντας τον Θεό, υπομένετε θλίψεις και ελλείψεις, για να λάβετε καλά πράγματα, όπως ο Λάζαρος. Δεν υπάρχει κανείς στην Ιερουσαλήμ με το όνομα Λάζαρος, αλλά είναι φτωχός και άρρωστος. Υπήρχε κάποιος που ήταν πλούσιος, έχοντας πολλά πολύτιμα ενδύματα, και έτρωγε άφθονο φαγητό, και είχε πάντα πολλά γλέντια, και είχε πολλά κύπελλα και σκεύη από χρυσό και ασήμι. Ο Λάζαρος, όμως, ήταν άρρωστος και τσακισμένος, ξαπλωμένος στην πύλη του πλούσιου, ο οποίος ούτε είχε επαφή ούτε ήρθε κοντά του. Όταν ήρθε ο σκύλος, έγλειψα το πύον του. Αυτός ο καημένος βρίσκεται στα βάθη της συμφοράς. δεν υπάρχει παράπονο ή βλασφημία εναντίον του πλούσιου. Στο τέλος, θα λάβετε λίγη τιμή, σαν από άγγελο να γεννηθήκατε στους κόλπους του Αβραάμ. Και ο πλούσιος, και ο θαμμένος, θα πεθάνει. Οι κολικοί είναι η τιμή των πλουσίων, σαν δέντρο με πολλά φύλλα που δεν καρποφορεί. Αλήθεια ειπώθηκε ότι όσο είναι ακόμα ζωντανός δεν θαφτεί η ψυχή του. Έχω ένα φέρετρο - η σάρκα μου τρέφεται με διάφορα δηλητήρια και ποτά. Μόλις πέθανε, τον έφεραν στην κόλαση, και σήκωσε τα μάτια του και βασάνιζε, βλέποντας τον Αβραάμ από μακριά και τον Λάζαρο μαζί του, και φώναζε λέγοντας: Πάτερ Αβραάμ, ελέησέ με! Στείλε στον Λάζαρο, άφησέ τον να βουτήξει το δάχτυλό του στο νερό και να κρυώσει τη γλώσσα μου, γιατί καίγομαι σφοδρά σε μια φλόγα φωτιάς. Γιατί κανείς άλλος δεν είναι δίκαιος, παρά μόνο ο Αβραάμ είδε τον Λάζαρο; Ο Αβραάμ ήταν ξένος και αυτός ο πλούσιος δεν ήταν μάταιος. Δείτε τη σοφία του Αβραάμ, μη λέγοντας: «ανελέητος, σκληρός», αλλά λέγοντας: θυμηθείτε ότι λάβατε καλά πράγματα στη ζωή σας και τώρα υποφέρετε. Ο Λάζαρος υπέφερε το κακό, αλλά τώρα παρηγορείται. Υπάρχει επίσης ένα μεγάλο χάσμα μεταξύ μας. Η διαφορά αλλάζει τον δίκαιο από τον αμαρτωλό. Είπε: Πατέρα Αβραάμ, προσεύχομαι να τον ακολουθήσεις στο σπίτι του πατέρα μου, γιατί έχω πέντε αδέρφια, μήπως και αυτοί έρθουν σε αυτό το βασανισμένο μέρος. Έχοντας αμαρτήσει, ακόμη και για τον εαυτό του, φέρνει μια προσευχή για τους αδελφούς του. Ο Αβραάμ αποκρίθηκε και του είπε: Αυτοί έχουν τον νόμο και τους προφήτες και τους δασκάλους. Ο ανελέητος λόγος: «ούτε, πάτερ, ούτε κι εγώ ο ίδιος πάντα άκουσα και δεν πίστευα, αλλά οι μύθοι των Γραφών είναι για μένα», αυτό το ρήμα για τον εαυτό του, συλλογισμός, «αλλά και από τους νεκρούς θα αναστηθούν και θα έχουν πίστη». Και τώρα η ουσία είναι ότι λένε: "Ποιος ξέρει τι συμβαίνει; Ποιος θα έρθει από εδώ και θα μας πει;" Αν όμως δεν ακούσουν τις Γραφές και τις διδασκαλίες, τότε όποιος έρχεται από τους νεκρούς μπορεί να πιστέψει. Δημιούργησε τους Ιουδαίους, που δεν είχαν πίστη στις Γραφές, και έβλεπαν τους νεκρούς να ανασταίνουν, όχι με πίστη, αλλά και με τον Λάζαρο, τον οποίο ο Χριστός κάλεσε από τους νεκρούς, να σε σκοτώσει θέλεις. Στη σταύρωση του Χριστού, πολλοί αναστήθηκαν από τους νεκρούς, και δεν πίστεψαν σε αυτό, αλλά έκαναν το πιο σκληρό πράγμα - οι απόστολοι και εκείνοι που αποκαλούσαν τον Χριστό, τον φονέα. Αλλά ακόμη και ο πραγματικός Θεός, ο Ιησούς Χριστός, είδε τον εαυτό Του αναστημένο από τους νεκρούς, χωρίς πίστη. Αν ήταν προς όφελος της πίστης, τότε ο Κύριος συχνά θα ανασταίνονταν. Τώρα όμως το πιο χρήσιμο είναι η Αγία Γραφή και η διδασκαλία. Και αν οι νεκροί είχαν αναστηθεί, ο διάβολος θα είχε εξαπατήσει πολλούς με τα όνειρά του. Γι' αυτό δεν το πρόσταξε ο Θεός, αλλά μας δόθηκαν οι Γραφές, σαν αναστατωμένος φωτιστής, που λάμπει για την εδραίωση της Ορθοδόξου πίστεως. Και ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον αυτών, αλλά η Γραφή αποκαλύπτει όλα του τα κακά δίχτυα. Ακούστε, αδελφοί, τη Θεία Γραφή, για να σωθούμε. και μην επιδιώκετε να αναστήσετε τους νεκρούς. Το στήθος του Αβραάμ - Η βασιλεία των ουρανών αλλάζει, όπου εγκαθίστανται οι ψυχές των δικαίων. οι αμαρτωλοί θα σταλούν σε διαφορετικά μέρη. Κήρυγμα 46. Την ίδια ημέρα [Τρίτη της Ε’ εβδομάδας των Νηστειών] η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τη χριστιανική ζωή. Ακούστε, αδελφοί, πολλοί είναι Χριστιανοί. μόνο με τίτλο λέγονται χριστιανοί, αλλά με έθιμα και πράξεις, όπως η απιστία, η συνήθεια των ελληνικών πράξεων. Για εμάς η προφητεία εκπληρώθηκε. Όπως είναι στη φύση, η βλασφημία, και η βλασφημία, και η κοροϊδία, στους δρόμους και στις συζητήσεις, στις πόλεις - μαγείες, και μάγια, αιματοχυσίες και στραγγαλισμοί, και άλλα πράγματα του ίδιου είδους. Δεν αρμόζει σε εμάς τους Χριστιανούς να δημιουργούμε; Και πώς τολμάς να λάβεις τα Ιερά Μυστήρια; Χειρότερα από την ελληνική δεξιοτεχνία είναι οι βρώμικες δραστηριότητες, ο χορός και το πιτσίλισμα των χεριών στο γλέντι και τα σατανικά τραγούδια. Μεθύσι, πορνεία, θυμός, φθόνος και πολλά άλλα ακατάλληλα πράγματα που κάνετε. Γιατί καλείτε τους πιστούς, αλλά κάνετε χειρότερα πράγματα από τους άπιστους; Ω, αδελφοί, αν είστε της αληθινής πίστης, μην ανακατεύεστε με αυτούς που παραβαίνουν το νόμο. Ο Απόστολος Παύλος στις επιστολές του, γράφοντας, λέει: μην τρώτε ούτε πιείτε μαζί τους, για να μη γίνετε σύντροφοι μαζί τους· γιατί πολλοί διδάσκουν το κακό και πληθύνονται ακόμη περισσότερο. Αλλά προσέξτε, γιατί οι μέρες είναι κακές, και ο χρόνος μαζεύει αυτούς τους υπηρέτες. μην εκπλαγείτε, ακόμα κι αν υπάρχουν βοσκοί λύκων. Στον επίσκοπο, ο Απόστολος Παύλος είπε: «Γιατί από σένα θα υπάρξει κακία για καταστροφή». Και ο Κύριος είπε: «Προσέχετε να μην σας εξαπατήσει κανείς» και «μην ακολουθείτε τους κακούς», γιατί δημιουργούνται πολλές πίστες, αλλά δεν ξέρουν τι είναι ο Χριστιανισμός και πώς να ζουν με πίστη νόμιμες; Βλέπω ότι δεν είναι μόνο οι νέοι άνθρωποι που είναι ξέφρενοι και παράλογοι, αλλά και οι ηλικιωμένοι, και ανησυχώ για αυτούς. Μερικές φορές στους δρόμους και στις συζητήσεις, βλέπω έναν γκριζομάλλη σύζυγο που είναι ειλικρινής, αλλά θυμωμένος και ακατάλληλος, να μιλάει ή να φέρνει μαζί της τα παιδιά της στη ντροπή και στα γλέντια. Ω, Βέρνις, γιατί είσαι προορισμένος για την καταστροφή των ψυχών; Είναι κακό και κακό όταν ένας πατέρας οδηγεί τα παιδιά του στο θάνατο. Αρμόζει σε έναν Χριστιανό να διδάσκει στα παιδιά του το νόμο του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής και όχι την καταστροφή. Αν κάποιος ρωτήσει αυτούς που έχουν ψυχρή καρδιά: «Πώς ζούσαν οι απόστολοι και οι προφήτες και τι έκαναν;» «Και πόσοι είναι ο απόστολος και ο προφήτης;» Δεν το ξέρουν και δεν ξέρουν τι να πουν. Είτε πρόκειται για άλογα, είτε για πουλιά, είτε για κάτι άλλο, τότε οι φιλόσοφοι και οι πονηροί άνθρωποι μιλούν και λένε: «Δεν υπάρχει κακό στην κοροϊδία». Ω άνθρωπε, ο Θεός σου έδωσε χρόνο να ζήσεις, για να κάνεις το θέλημά Του και, αλήθεια, να Τον ευχαριστήσεις. Παραδόθηκες στη μέθη και στην πορνεία και σε κάθε κακό, που είναι μισητό στον Θεό. Ω, πιστοί, ο Κύριος σας λέει: «Γιατί έχει εξαντληθεί ο χρόνος σας στην έρημο και δεν ακούτε τη διδασκαλία Μου;» Δεν έχεις έθιμο; Όσο συνεχίζεται ο λόγος της διδασκαλίας, τότε πολλοί άνθρωποι, σαν κάποιο κακό, βρίσκονται σε ανάγκη. Εάν είστε στο δρόμο, ή σε μια συζήτηση και σε ένα παιχνίδι, θα παραμείνετε εκεί μέχρι το μεσημέρι και μετά. ή θα πίνεις, τότε δεν θα κοιμάσαι τη νύχτα, κάνοντας βλαβερές πράξεις. Πώς θα λέγεστε χριστιανοί εσείς που δημιουργείτε; Χειρότερα από τα βρωμερά. Ο Σατανάς επιβουλεύεται πράξεις: δίδαξε επαίσχυντες πράξεις, και γέλια, και βλάσφημους, και απατεώνες, και τζογαδόρους, και όσοι βλέπουν κακές πράξεις και τις βλέπουν θα τους καταστρέψουν. Όσοι το ατιμάζουν αυτό, δεν κάνουν το ίδιο; Αν ένας χαμογελαστής κοροϊδεύει αυτά που λέει, τότε γελάει περισσότερο. Με ξυλοδαρμό θα έδιωχνε τον συκοφάντη βλάσφημο, αλλά ακόμα πιο οπτικά αναρωτιούνται και μαθαίνουν από το κακό. Οι φίλοι δίνουν δωροδοκίες στους παίκτες, και ακόμη περισσότερο ανάβουν φωτιά στο κεφάλι τους. Αν δεν είχαν ωριμάσει ή δεν τους είχαν θαυμάσει, τότε και αυτοί θα έμεναν σε άδεια παιχνίδια και λόγια. αλλά όχι μόνο εκπλήσσονται, μάταια, αλλά συνηθίζουν και τα άθεα λόγια. Και όταν μαζεύονται σε ένα γλέντι, ή κάπου αλλού, θα ταίριαζε σε έναν Χριστιανό να μιλήσει για προφητεία και για τη διδασκαλία των αγίων και των θεοφόρων πατέρων, αλλά εκεί προφητεύουν και λένε: «Αυτή η ονίτσα είναι απατεώνας, ή αυτή η ονίτσα είναι παίχτης και βλάσφημος, αυτός είναι ομιλία...» και έτσι προετοιμάζονται για πολλούς. Αυτό δεν είναι χριστιανικό, αλλά είναι ποταπό, ακόμα κι αν παίζουμε παιχνίδια, και μιλάμε, και ιεροσυλίες, και γελάμε άσχημα, και μεθύσουμε, και πορνευόμαστε, δεν μένουν ψέματα και άλλα κακά. Αυτές είναι οι πράξεις εκείνων που είναι αρεστές στον διάβολο, και δεν έχουν ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες, καμία ελπίδα για αιώνια ζωή. Γι' αυτό, αδελφέ, ας προσπαθήσουμε να μην κάνουμε τέτοια κακά, για να μην καταδικαστούμε από τους δαίμονες σε άσβεστη φωτιά. Δόξα στον Θεό μας. Ομιλία 47. Την Τετάρτη της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διδασκαλία από κάποιον μοναχό στον πνευματικό του αδελφό για τη σιωπή. Ελμ, αγαπητέ μου αδερφέ, ζήτησε από μένα μια λέξη για τη σιωπή, για όνομα του Θεού. Είμαι πόρνη [1] και άεργος ομιλητής, πάντα γεμάτος αναλήθεια και κακία, που θα πω από ακάθαρτη καρδιά για το κεφάλαιο του καλού, μέσα του ζει ο πλούτος όλου του κόσμου και απερίγραπτοι θησαυροί αιώνια ζωή; Η σιωπή, ακόμη και για χάρη του Θεού, η επιθυμία να ευαρεστηθεί ο Θεός και η διατήρηση όλων των εντολών Του, είναι μεγάλη πράξη και εκπλήρωση της διαθήκης του Κυρίου. Επιπλέον, από αμνημονεύτων χρόνων ο Θεός έχει σώσει όλους τους πιστούς υπηρέτες Του από τον πρώτο άνθρωπο μέχρι σήμερα. Διότι ο Θεός σε διατάζει να σιωπάς από κάθε κακή πράξη, λόγια και σκέψεις, αλλά να ανοίγεις το στόμα σου κατευθείαν στον μοναδικό Θεό και να Τον προσεύχεσαι με το μυαλό και τον λόγο σου, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου την καρδιά να τραγουδάς, και να δοξάζεις, και να Τον καλείς, και να τον εξομολογείς και να εκτελείς λεκτική υπηρεσία. Αυτό δεν είναι για πειρασμό, αλλά για σωτηρία. Η σιωπή είναι εκτενής σωτηρία, αλλά ο εκτενής λόγος, εκτός από βιβλικά λόγια, είναι μεγάλη αμαρτία και η αρχή της καταστροφής είναι η ματαιότητα. Ταυτόχρονα, ο Κύριος, απαγορεύοντας, λέει: «Ακόμα κι αν οι άνθρωποι λένε κάθε λόγο μάταια, θα δώσουν λογαριασμό για αυτήν την ημέρα της κρίσεως». Τότε από αυτό καταλαβαίνεις, ποια λέξη θα πάρουμε από τον εαυτό μας, και από ποια λόγια θα δικαιωθούμε, και από ποια θα καταδικαζόμαστε; Οι ιμάμηδες τους τηρούν, οπότε νομίζω ότι δεν είναι σωστό να λες την αλήθεια του άλλου, αλλά να μένεις σιωπηλός απέναντι σε ένα άτομο και να μην μιλάς σε κανέναν για ένα τέτοιο άτομο, ούτε βλασφημία, ούτε συκοφαντία, καμία καταδίκη, αλλά μάλλον καταδικάζεις τον εαυτό σου, θυμούμενος τις αμαρτίες σου. Διότι ο προφήτης Δαβίδ μιλάει για πολλή σιωπή· γιατί ο άνθρωπος δεν ακούει και δεν έχει όνειδος στο στόμα του. Και πάλι είπα: Είμαι άφωνος, και ταπεινωμένος, και σιωπηλός από τις ευλογίες, και η αρρώστια μου ανανεώνεται. Και είπε πάλι: Έμεινα άφωνος και δεν άνοιξα το στόμα μου, όπως έκανες εσύ. Διότι ο Δαβίδ ήξερε ότι ο Χριστός ο Θεός είναι σιωπηλός και πράος, και δεν ανοίγει το στόμα Του χωρίς μυαλό, αλλά για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. Διότι με το Άγιο Πνεύμα Του ο Θεός Πατέρας μιλάει προφητικά για τον Χριστό, λέγοντας: Ιδού, ο δούλος μου, ο ευαρεστημένος, δεν θα αντικρούσει, ούτε θα κλάψει, ούτε θα ακούσει κανείς στο μέσο της φωνής του. Αυτόν. Το τίμημα που πήρε δεν θα σβήσει και το καλάμι δεν θα συντριβεί, έτσι δεν θα ανοίξει το στόμα Του με την ταπεινοφροσύνη Του. Ω, θαύμα! Γιατί η σιωπή έχει μεγάλη τιμή ενώπιον του Θεού, γιατί ο Θεός υμνεί τον Υιό Του λέγοντας: είναι σιωπηλός και ταπεινός, και για χάρη της ταπείνωσης δεν ανοίγει το στόμα του. Αχ τρέλα μας! Πόσο καλό στερούμαστε, χωρίς να έχουμε σιωπηλή γλώσσα, ούτε να κλείνουμε τα χείλη μας από κάθε ομιλία για κακά και περιστρεφόμενα λόγια; Επιπλέον, και ο Θεός και ο άνθρωπος είναι απατεώνες. Το να μιλάμε πολύ μας οδηγεί σε πολλές αμαρτίες, αλλά η σιωπή μας απομακρύνει από κάθε κακό. Γι' αυτό ήρθε ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας, Ιησούς Χριστός, και έγινε άνθρωπος, και μας έδειξε την αλήθεια του λόγου, αλλά όλοι λέμε ψέματα, όπως γράφει: ψέματα, γιοι της ανθρωπότητας, το δηλητήριο της ασπίδας είναι κάτω από τα χείλη τους και η γλώσσα τους πλέκει κολακεία. Και πάλι ο Κύριος είπε: Πώς μπορείς να κάνεις καλό ή να μιλάς καλά, όταν είσαι κακός και να γεμίζεις θλίψη και κολακεία; Και ο προφήτης Δαβίδ είπε: Η γλώσσα τους είναι κοφτερή. Και πάλι: φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και μη λες κολακεία με τα χείλη σου. Και πάλι είπε: ένας ειδωλολάτρης δεν θα διορθωθεί στη γη. Αλλά στον σιωπηλό προφήτη ο Θεός είπε: Σε ποιον θα κοιτάξω, παρά σε εκείνον που είναι σιωπηλός και πράος και τρέμει στα λόγια Μου. Και ο Δαβίδ είπε: η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, και η τήρηση του φόβου είναι η σιωπή. Από φόβο Θεού, δεν τολμά να μιλήσει για τίποτα εκτός από την αλήθεια και τη δικαιοσύνη του Θεού. Δουλεύει με φόβο, όχι μόνο με τη γλώσσα ενός ρήματος, αλλά με καλές πράξεις που δείχνουν τις σκέψεις της καρδιάς του. Γιατί ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: Δεν αγαπάμε ούτε με λόγια ούτε με γλώσσα, αλλά με έργα και αλήθεια. Γι' αυτό είναι ματαιοδοξία να είσαι ειλικρινής, ή πολυλογής στον άνθρωπο, αλλά τεμπέλης στον Θεό, είτε στην εξομολόγηση είτε στον έπαινο. Πάνω απ' όλα, να σιωπάς για όνομα του Θεού, αλλιώς θα εξαντλήσει τις καρδιές σου, αλλά κυρίως θυμάμαι ότι σε γεμίζει πνευματική δύναμη. Αν κάποιος σιωπηλά διαβάζει βιβλία, μιλάει διδακτικά στους ανθρώπους και προσεύχεται στον Θεό μέρα και νύχτα, ελπίζω ότι ο ίδιος ο Θεός, η Τριάδα πνευματικά, θα ζήσει σε ένα τέτοιο άτομο, στο φως που γεμίζει την ψυχή του και τον τροφοδοτεί με σοφία και τον πίνει αόρατα, με πραότητα και ησυχία δείχνοντάς του καλοσύνη σε όλους. Ποιος δεν έχει λάβει την πράη σιωπή από τους αγίους, το δώρο της εμπιστοσύνης και της ευσέβειας; Η δύναμη όλων των εντολών είναι η σιωπή, που δίνει τόλμη να ομολογήσουμε την πίστη στην Τριάδα, δηλαδή διδασκαλία για μετάνοια, αγάπη και υπομονή. Πώς μπορείς να αμαρτήσεις σε κάποιον αν μένεις σιωπηλός; Πόσο προσβεβλημένος είσαι αν δεν μιλάς για κανέναν; Αν πέσεις σε ατυχία, δεν θα σε πάρει ο Θεός; Αν δεν δέχεσαι το κακό όταν λες ψέματα, τότε η αλήθεια σου θα χαθεί, και αν δεν είσαι υποκριτής με τη γλώσσα σου σε κανέναν; Γιατί έχετε χρόνο να κάνετε βρώμικα κόλπα, ακόμα κι αν μιλάτε πάντα με τον Θεό με λογικές λέξεις; Πώς βγαίνεις από τη λογική και την αλήθεια, αν είσαι ενωμένος στον Θεό, και έχεις πάντα τον Θεό μπροστά στα μάτια σου; Πώς μπορείτε να διατηρήσετε τη σιωπή και να συναντάτε συχνά ανθρώπους; Ποιες είναι οι ανάγκες σας; Πώς μπορείς να πεις, «Είμαι ερημίτης», χωρίς να κρατάς τη γλώσσα σου σιωπηλή από όλη την άχρηστη πολυλογία; Γιατί το βουνό δεν είναι έρημος, αλλά η γλώσσα είναι ήσυχη, και ο νους έχει κατανόηση, και το στόμα έχει μετρήσει λόγια, και η γλώσσα είναι ήρεμη με τον φόβο της κρίσης του Θεού. Δεν σιωπάμε για χάρη της αγένειας, αλλά για χάρη της ταπεινοφροσύνης και για χάρη μιας απάντησης για τις αμαρτίες στο δικαστήριο στον Θεό. Αν μάθουμε τη σοφία των βιβλίων, πρέπει να γίνουμε μουδιασμένοι από κάθε χλευαστική και κολακευτική λέξη. Αν δώσουμε τόλμη στο ανόητο έθιμο μας, τότε, ελπίζοντας να οδηγήσει τον ευρύ δρόμο, θα μας οδηγήσει στην καταστροφή με τη γλώσσα μας. Ω, ειδωλολάτρη μου, αντίπαλός μου και καταστροφέας της αλήθειας μου! Ω, ειδωλολάτρη μου, καταστροφέας μου, φίλε του σατανά και σύμβουλος των διαβόλων, ένοχος του δαίμονα! Λέγεσαι Ιακώβ, αδελφός του Κυρίου, «η φωτιά που είναι», γιατί καίς το ανθρώπινο γένος, και καίγεσαι από τη φωτιά της Γέεννας, επειδή είσαι κακός, και γι' αυτό διώχνεις ανθρώπους που δεν πολεμούν εναντίον σου, μόνο είσαι έξαλλος, σαν το δηλητήριο του φιδιού. Και όπως τα πάντα βασανίζονται από το ανθρώπινο γένος, εσύ, ειδωλολάτρες, κανείς δεν μπορεί να σε βασανίσει ή να σε νικήσει, γιατί οδηγείς τους ανθρώπους σε μεγάλες αμαρτίες. Ω, ειδωλολάτρης, είσαι η δύναμη της αμαρτίας, που καταρρίπτεις τα αδέρφια των ομοϊδεατών! Ω ειρηνοποιός στον διασκορπιστή! Πώς θα επικαλέσω τον Θεό με σένα, πώς θα σε αφήσω να φύγεις και θα θυμώσω επί μακρόν με κακά λόγια, μπερδεύοντας τους αδελφούς που ζουν με ευλάβεια προς τον Θεό; Ω, ειδωλολάτρες, μη τιμάς να μένεις σιωπηλός και ζήσε ήσυχα, χωρίς εξέγερση, ταπεινά, ταπεινά και τρυφερά! Ω, ειδωλολάτρη, κακιά μου, με καταστρέφεις, μάταια ουδέ, βδελυρά βερμπαλίσματα! Ω, κακιά μου, μου στερείς την καλοσύνη της σιωπής για όνομα του Θεού, και με εκθέτεις σε πνευματικές χαρές, εχθρέ μου! Εξαιτίας σου μισώ τους αδελφούς μου, εξαιτίας σου η προσευχή μου δεν ανεβαίνει στον Θεό, εξαιτίας σου η δουλειά μου είναι δυσάρεστη στον Θεό, γιατί απομακρύνεις το μυαλό μου από τον Θεό, επειδή βεβηλώνεις την ψυχή μου με το μίσος των αδελφών σου. Η καρδιά μου πήρε τα όπλα μαζί σου, έγινες εχθρός μου για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, για χάρη σου φοβάμαι να σκοτώσω κάθε άνθρωπο. Όποτε δω κάποιον, ο φόβος σου, σαν δόρυ, θα με τσιμπήσει στην καρδιά μου. Τότε είπα μέσα μου: «Αυτός ο άνθρωπος του Θεού δεν θα περάσει χωρίς αμαρτία». Εξαιτίας σου, καλέ μου, θα τον πυροβολήσω, κι αν σιωπήσει, δεν θα σε συγκρατήσω, δεν έχεις καλά λόγια μέσα σου, όπως είσαι, τέτοιος είναι ο καρπός που δημιουργείς. Ω, τι μου διδάσκεις με όλα τα κακά ρήματα; Ω, τρέχω μαζί σου, δεν μπορείς να με οδηγήσεις; Με κατέχεις και με σέρνεις στην πύρινη κόλαση, και μπορεί να με έφερες σε υπακοή σε σένα. Γι' αυτό δημιουργηθήκατε από τον Θεό μου; Μην καλείτε τον Δημιουργό σας, που δημιούργησε τον άνθρωπο, να φέρει πολλές γη σε ένα σώμα και σε αυτό μια ψυχή που είναι έξυπνη και λεκτική, πνευματική και λογική και αισθησιακή, που έχει όλα τα Ούδια του σώματος, και ο καθένας έχει τη δική του δουλειά, αλλά όλες συγκλίνουν σε ένα, και ο Θεός μας δοξάζεται από όλους; Ω ειδωλολάτρη, σε διέταξα να λες την αλήθεια με κάθε άνθρωπο, να μην λες ψέματα, να μην κολακεύεις. Είσαι γεμάτος με κάθε κακό ρήμα, περί αγνότητας και γλυκύτητας, τολμηρός, και γρήγορος, και μάταια επαναστάτης: θυελλώδης, θυελλώδης, άδειος, θυμωμένος, καυγάς, βλασφημία, κατάχρηση και Εξόντρωσέ με με συκοφαντία, κολακευέ ειδωλολάτρη. Και πάλι, με κολακευτικές συμβουλές, δημιουργώντας μια εικόνα ησυχίας έξω, αλλά μέσα κουβαλώντας δηλητήριο κάτω από τα χείλη μου, αν και με στήνει με έναν φίλο και διαπράττω αμαρτία. Ω, ανεξέλεγκτη, δεν μπορώ να σου κάνω τίποτα! Άκουσα τον Κύριο να λέει: Γιατί αν το χέρι σου σε κάνει να πέσεις, τότε θα κοπείς και θα πας με το ένα χέρι στην αιώνια ζωή παρά με δύο. Έχοντας ένα χέρι, θα ριχθώ στην αιώνια άσβεστη φωτιά. Το ίδιο ρητό: αν το μάτι σου σε κάνει να αμαρτήσεις, βγάλε το. έχεις μόνο ένα μάτι για να μπεις στη ζωή, παρά εγώ που έχω δύο μάτια για να μπω στην πύρινη κόλαση. Τότε είναι πιο κατάλληλο για σένα, αγαπητέ μου, να αποκόψεις, για να σταματήσεις από κάθε κακό που κάνεις. Θα ταιριάξετε χώρα σε χώρα και γλώσσα σε γλώσσα. Σηκώνετε στρατούς μεταξύ των ανθρώπων. Διώχνεις τον φόβο του Θεού από τους πιστούς. Βλασφημείς τον Κύριο ενάντια στους αποστάτες του Θεού. Απορρίψατε την πίστη του γιου της ανθρωπότητας. Ευλογώ τα είδωλα μαζί σου. Ανυψώσατε την κακία ανδρών και γυναικών στους ουρανούς. Μαζί σου ο Σατανάς, που έκανες τα μούτρα του, χορεύει σε όλο τον κόσμο. Μέσα από εσάς εμφανίστηκε όλη η κολακεία του εχθρού μεταξύ των ανθρώπων. Ω, πόσο κακός ήσουν, ειδωλολάτρη μου! Δεν μάχεσαι με τον λόγο του Θεού, δεν αφήνεις πίσω σου τη συκοφαντία, είσαι ο καταστροφέας της σιωπής. Γίνε όμως σοφός, ειδωλολάτρη μου, γιατί αν δεν φοβάσαι τον Θεό και δεν προετοιμάζεσαι να Τον απαντήσεις, δεν φθείρεις τα λόγια σου με φόβο και πραότητα, μη διώχνεις την κολακεία και μη λες την αλήθεια Αν σε παρακαλώ, ανησυχείς για αμαρτίες και δεν θέλεις να μιλάς σιωπηλά στον Θεό, αλλά ειλικρινή λόγια για τον Θεό και τους ανθρώπους δεν προέρχονται από σένα, τότε τι θα κάνω; Δεν ξέρουμε, αλλά μόνο ο Θεός ξέρει την καρδιά. Γι' αυτό, για χάρη σου, η κακιά, ειδωλολάτρη μου, ανάγκασε τους ιμάμηδες μόνο να ψάλλουν, και να προσεύχονται, και να ανοίγουν τα βιβλία, και να δοξάζουν τον Θεό, και να γνωστοποιούν τα αναγκαία λόγια, αλλιώς όποιος ρωτάει, απαντά. Αν δεν προσέχεις τον φόβο του Θεού, τότε θα σε κάνω άλαλο, όπως ο Δαβίδ που λέει: Ρε, θα κρατήσω τους δρόμους μου, μήπως αμαρτήσω με τη γλώσσα μου. βάλε το με το στόμα μου, για να μην ξεσηκωθεί ποτέ εναντίον μου ο αμαρτωλός. Και πάλι: κρίνα με, Θεέ, και κρίνεις το πνεύμα μου, που είναι ανάξιο για γλώσσα, και άδικο για άνθρωπο, και λύτρωσε με από την κολακεία. Τώρα, με τη γλώσσα μου, ομολογώ στον Θεό ότι δεν δέχομαι προβλήματα με μια παράξενη γλώσσα, ή με μια ξένη γλώσσα, αλλά μέσα μου κουβαλάω όλα τα κακά και καταστροφικά ήθη, και με όλα τα συναισθήματα εσωτερικά και εξωτερικά, η γλώσσα είναι υπεύθυνη για όλα τα κακά. Πάνω απ' όλα θα ήθελα να σιωπήσω με τόλμη, αλλά δεν μπορώ. Γι' αυτό προσεύχομαι στον Παντοδύναμο Θεό, αμαρτάνω πάντα με τη γλώσσα μου, ζητώντας λύτρωση και διόρθωση για όλα μου τα λόγια: «Κύριε Θεέ μου, Τριάδα Ομόουσια, Πατέρα και Υιό και Αγία Ψυχή, οδήγησέ με στην αλήθεια Σου, και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου και λύτρωσέ με από κάθε άχρηστο λόγο. Γλώσσα, που καταδικάζει και κατακρίνει τους άλλους, αλλά εσύ, Κύριε, με την παντοδύναμη δύναμη Σου και την ανθρώπινη Θεότητα, λύτρωσε με, και βοήθησέ με, και δώσε σιωπή στη γλώσσα μου, και φράγμα στο στόμα μου. Τοποθέτησε τον φόβο σου στην καρδιά μου, για να φοβηθώ τις εντολές Σου και να μείνω σε αυτές, μαθαίνοντας το νόμο Σου και επικαλώντας το άγιο όνομά Σου όλες τις ημέρες της ζωής μου, προετοιμάζοντας την Ανάσταση της συνάντησής Σου, όταν έρθεις να κρίνεις την τελευταία μεγάλη και φωτισμένη ημέρα, είναι τρομερό να εκθέτεις ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και να κρίνεις με δικαιοσύνη τον καθένα και να καταδικάζει τον καθένα σε δικαιοσύνη. τους αμαρτωλούς και να τους παραδώσει σε πικρό και σκληρό ατελείωτο μαρτύριο, αλλά για να σώσει τους δίκαιους και να τους φέρει στην αιώνια ζωή. Γιατί Εσύ είσαι ο Ένας Θεός, δοξασμένος στην Τριάδα, ο Κύριος και Δημιουργός όλης της δημιουργίας, και σε Σένα στέλνουμε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και για πάντα». [Αμήν.] Σημείωση: [1] Πόρνη 1) (φλύαρος) ομιλητικός (1 Τιμ. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) deceitful, deceptive, liar, idle talker, liar (Nevostr). (βλ. Πλήρες Εκκλησιαστικό Σλαβικό Λεξικό του Αρχιερέα Γκριγκόρι Ντυαχένκο. Μ., 1900. σελ. 49). Κήρυγμα 58. Το Σάββατο της 6ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στην ανάσταση του φίλου του Χριστού Λαζάρου, η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Αυτός είναι ο λαμπρός πρόδρομος του θριάμβου της Ανάστασης του Χριστού. Ιδού η μνήμη του Λαζάρεφ, που φανερώνει τα θαύματα του Χριστού. Η εικόνα αυτής της τετραήμερης ανάστασης του Λαζάρου φέρει τους καρπούς της τριήμερης Ανάστασης του Χριστού. Αυτός ο Λάζαρος εμφανίστηκε ως ο δεύτερος Πρόδρομος σε όσους κάθονταν στο σκοτάδι. Αυτός ο πρώτος εχθρός ήταν η καταστροφή της κόλασης. Σήμερα ο Χριστός κάνει τα θαύματά Του σε όλο τον κόσμο. Σήμερα ο Χριστός καταστρέφει τη δύναμη του θανάτου και ανασταίνει τον Λάζαρο τεσσάρων ημερών, προεικονίζοντας την Ανάστασή Του. Σήμερα οι Εβραίοι συγκεντρώθηκαν με υπακοή στον τάφο του Λαζάρου, ώστε να δουν τη Θεϊκή Του δύναμη, και τη δύναμή Του σε ζωντανούς και νεκρούς, είχαν πίστη στην Ανάστασή Του. Ο Χριστός αναχώρησε στην Ιουδαία, για να γίνει χωρίς αυτόν ο θάνατος του Λαζάρου, και ας μην λένε: αφού τον σκότωσε με ένα φάντασμα και τον ξανασήκωσε. αλλά ας υπάρξουν μάρτυρες του θανάτου και της ταφής και της ανάστασής του, όπως είπε ο ευαγγελιστής: σαν να ήταν άρρωστος ο Λάζαρος στη Βηθανία, ακόμη και ο Ιησούς τον αγάπησε. Στείλτε ένα μήνυμα στην αδελφή του Ιησού, λέγοντας: Κύριε, ιδού, αυτός που αγαπάς πονάει. Ο Ιησούς είπε: αυτή η ασθένεια δεν οδηγεί στο θάνατο, αλλά στη δόξα του Θεού. Και ο Ιησούς έμεινε σε εκείνο το μέρος για δύο ημέρες, για να δείξει μεγαλύτερο θαύμα στους μαθητές Του και στον εβραϊκό λαό. Αλλά βλέπεις την ευσέβεια αυτών των γυναικών, σαν να μην είναι αφοσιωμένες στον μάγο, ούτε στον γιατρό, κάτω από το σημείο να ζητούν να βοηθήσουν τους άρρωστους -γιατί δεν είναι αυτό το θέμα- αλλά να στείλουν τις ψυχές και τα σώματά τους στον Γιατρό, που μπορεί να δώσει ζωή και να σκοτώσει, να σώσει και να καταστρέψει. Και το ρεκόστα: ιδού τον αγαπάς, Κύριε, πονάει, για ό,τι θέλεις, θεραπεύεις, Κύριε. Ο Ιησούς τους είπε: αυτή η ασθένεια δεν οδηγεί σε θάνατο, αλλά ας δοξαστεί ο Υιός του Θεού από αυτήν. Ω, η υπέροχη αγάπη του Κυρίου! Όχι μόνο δεν ήρθε στη θεραπεία του Λαζάρου, αλλά και μετά το θάνατο έμεινε τέσσερις μέρες, για να δείξει ένα πιο θαυμαστό θαύμα και να μετατρέψει τη βρώμα σε άρωμα. Το ρήμα του Ιησού προς τον μαθητή Του: Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, έχει επιτυχία, αλλά πηγαίνω και τον ξεσηκώνω. Και αυτό ας δείξει αγάπη και δύναμη σε όλους. Οι μαθητές είπαν: Κύριε, αν πετύχεις, θα σωθείς. Αλλά ο Χριστός δημιουργεί πάλι ρεύμα ενάντια στο βασίλειο της κόλασης, συγκεντρώνει ξανά τους Ιουδαίους για ένα θαύμα και πάλι κινεί τους μαθητές Του στην πίστη. Η εικόνα θέλει ήδη την ημερομηνία της Ανάστασής Του. Οι θνητοί θέλουν ήδη να καταστρέψουν τα πριτσίνια. Ο Λάζαρος ήδη καλεί τον Αδάμ σε χαρά, λέγοντάς του: Σήκω, εσύ που κοιμάσαι. Ο Σωτήρας μας έχει ήδη έρθει μέσω του Σταυρού να νικήσει τον διάβολο και να καταστρέψει τον θάνατο. Όταν έφτασε στη Βηθανία, όπου είχε πεθάνει ο Λάζαρος, η Μάρθα τον βρήκε να κλαίει και να λέει: Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν είχε πεθάνει. Η Μαρία κάθεται στο σπίτι. Και ο Χριστός της είπε: ο αδελφός σου θα αναστηθεί. Η Μάρθα του είπε: Ξέρουμε ότι θα αναστηθεί την ανάσταση, την τελευταία ημέρα. Και πάλι η Μάρθα Του είπε: Πιστεύω, Κύριε, ότι αν θέλεις, μπορείς να κάνεις τα πάντα. Ω, η εμπιστοσύνη της συζύγου! Ω, ελεεινή αδελφική αγάπη! Κλάμα για τον λόγο: Γνωρίζουμε ότι Εσύ είσαι η Ανάσταση και η Ζωή, και το Φως που δεν αποτυγχάνει ποτέ, και η Ανανέωση των πεσόντων. Και πήγε ο Ιησούς στον τάφο του Λαζάρου και σαν άγνοια ρώτησε: Πού τον θάβεις; Όταν το άκουσαν οι Ιουδαίοι, συγκεντρώθηκαν χωρίς αριθμό στον τάφο του Λαζάρου, θέλοντας να δουν. Ο Ιησούς ήρθε και πρόσταξε να πάρουν την πέτρα από τον τάφο και έχυσε δάκρυα πάνω της. Ρέστα Μάρθα και Μαρία: Κύριε, ήδη βρωμάει, γιατί είναι τέσσερις μέρες. Ο Ιησούς είπε: «Δεν αποφάσισες ότι αν πιστέψεις, ο αδελφός σου Βαγιού θα αναστηθεί;» Και ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Ξέρουμε, Πατέρα, ότι πάντα με ακούς, αλλά για χάρη των ανθρώπων που στέκονται τριγύρω, ας έχουν πίστη, γιατί εσύ με έστειλες. Και αυτό το ποτάμι φώναξε με μεγάλη φωνή: Λάζαρε, βγες έξω! Και σε λίγο ο νεκρός σηκώθηκε και έφυγε. Ποιος μπορεί να σταθεί ενάντια στην εντολή του Θεού; Ή ποιοι δεσμοί να κρατήσουν έχουν εντολή ζώου; Οι παράνομοι Εβραίοι αναπνέουν ήδη από φθόνο. Θεωρούμε ήδη τον θάνατο ως εφιάλτη. Ο εχθρός είναι ήδη άρρωστος, αν και αντιλαμβάνεται μια ατελείωτη πληγή. Το κολασμένο κράτος ήδη πεθαίνει. Ω, υπέροχα πράγματα: ο Κύριος πρέπει να επαινείται, αλλά οι Εβραίοι σχεδιάζουν να Τον σκοτώσουν. Ω, βιβλία με σκληρή καρδιά! Μόνο για αυτό, δάσκαλοι, σκοτώνετε τον Νομοθέτη; Είναι γι' αυτόν τον λόγο που η Ναν σηκώνεται, γιατί σας απελευθέρωσε από το αιγυπτιακό έργο; Μήπως γι' αυτό θέλετε να Τον σκοτώσετε, να τον μεταφέρετε μέσα από την Ερυθρά Θάλασσα και να σας ταΐσατε για σαράντα χρόνια στην έρημο; Δημιουργείτε τα κόλπα Του τώρα, όταν ανασταίνει τους νεκρούς και δημιουργεί θεραπεία; Όποτε έρχεται μάννα από τον ουρανό, και νερό βγαίνει από βράχους, τότε δοξάστε Τον. Δεν ντρέπεσαι για την ανομία; Είναι ταιριαστό να Του δίνετε έπαινο και τιμή, αλλά θέλετε να Τον σκοτώσετε επαίνους, πέτρινοι. Αλλά εμείς, έχοντας αφήσει την εβραϊκή τρέλα, θα υμνήσουμε τον Λάζαρο, τον φίλο του Χριστού: τον Λάζαρο, το δοχείο του Αγίου Πνεύματος. Λάζαρος, ο κήπος του μαρουλιού του Χριστού. Λάζαρος, η πνευματική πηγή της χάρης του Θεού. Ο Λάζαρος, ο δεύτερος Πρόδρομος, που κάθεται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου. Λάζαρος, καταστροφέας των δυνάμεων της κόλασης. Λάζαρος, πρόδρομος της τριήμερης ανάστασης του Χριστού. Λάζαρος, ο κατήγορος των Εβραίων. Λάζαρε, διαβεβαίωση σε πολλούς. Ο λαός του, αφού τον είδε να ανασταίνεται από τους νεκρούς, πίστεψε στον Χριστό και έδωσε τιμή στον μεγάλο Δημιουργό: στην πορεία άπλωσε το χιτώνα στα ιμάτια και άλλοι έκοβαν κλαδιά από τα δέντρα, σαν μωρά που κλαίνε: ευλογημένος ο Βασιλιάς του Ισραήλ που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Σ' αυτόν δόξα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. [Αμήν.] Ομιλία 59. Την ανθοφόρα εβδομάδα, η είσοδος στα Ιεροσόλυμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού για το ελεύθερο πάθος, η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Όπως τα βάθη της θάλασσας, αυτή η Σαρακοστή πέρασε και για αυτήν την εβδομάδα θα δεχθούμε το κατόρθωμα, την πίστη, και θα περάσουμε από τα θαύματα του Κυρίου σε ένα μεγαλύτερο θαύμα, την ανάσταση του Λαζάρου φωτισμένη: με τη Μαρία και τη Μάρθα θα φέρουμε τιμή και έπαινο στον Κύριο Χριστό που κοιμήθηκε, και σαν μωρά που βγαίνει με κλαδιά. το όνομα του Κυρίου, ο Θεός είναι ο Κύριος και εμφανιστείτε σε μας! Πες μας, προφήτη, ποιος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου; Ακούμε, αδέρφια, τον προφήτη Ησαΐα να λέει γι' Αυτόν: Ιδού, η Παρθένος θα μείνει έγκυος και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ. Είναι Αυτός που κατέβηκε από τον ουρανό, και θέλει για εμάς, έχοντας γίνει φτωχοί, ώστε μέσω της φτώχειας Του να γίνουμε πλούσιοι. Δηλαδή Γεννημένος από τον Πατέρα προ των αιώνων, και στα τελευταία χρόνια της Παναγίας Θεοτόκου. Ανέστησε τον Λάζαρο, που ήταν τεσσάρων ημερών. Δηλαδή, στο όνομα του Κυρίου, που ήρθε με το θέλημα του πάθους. Αντί για την κακία των Ιουδαίων στον τόπο της δόξας, ο φθόνος συμβούλεψε τον δημιουργό να Τον σκοτώσει, όχι μόνο τον ίδιο, αλλά και τον Λάζαρο μαζί του, λόγω της πολυπληθότητάς του για χάρη του Κυρίου. Σήμερα η γη είναι γεμάτη χαρά, στρώνει στο δρόμο μυρωδάτα λουλούδια και μαζεύει κόσμο για χαρά. Εμείς, σαν κλαδί του κήπου της αρετής, ετοιμάσαμε, φωνάζοντας με τραγούδια: Ευλογημένος είναι εκείνος που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, ο Θεός πατέρας μας, αν και πατάμε τον διάβολο και ο θάνατος καταστρέφει και καταστρέφει το βασίλειο της κόλασης, και ελευθερώνει τους κρατούμενους στην κόλαση από τη δουλεία! Γι' αυτό ήρθα στα Πάθη με τη θέληση του Σταυρού, αν και θα κατέστρεφα τον βασανιστή και θα αναστήσω τους νεκρούς. Ο ίδιος Σταυρός θα μας δώσει όπλα κατά του διαβόλου και των εχθρών μας. Αυτό σημαίνει ότι καταστρέφουμε κάθε κολακεία του διαβόλου. Και για αυτό, με το ρήμα: Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου! Θα έρθω να σώσω τους νηστευτές και να τους ανταμείψω για τον κόπο τους. Για πολλούς, λέγεται, η ουσία του μοναστηριού στο σπίτι του Πατέρα Μου, είναι διαιρεμένη μεταξύ τους με πράξη. Μακάρι να μην τα χάσουμε για τις μικρές απολαύσεις της ζωής, ακόμα κι όταν ο τοίχος είναι ταραγμένος και σαν καπνός εξαφανίζεται. Η έλευση του Χριστού πλησιάζει. Ας αγωνιστούμε, αδέρφια, μέχρι την ώρα του ιμάμη, για να μην κλείσει η πόρτα της μετανοίας, να μην πέσει ο θάνατος. Ας φύγουμε τώρα με τη μετάνοια, μήπως ακούσουμε την απάντησή του, λέγοντας: Μετανιώνεις τώρα, καημένε, όταν δεν υπάρχει πλέον χρόνος για μετάνοια; Γι' αυτό, αγάπη μου, σ' αυτή τη ζωή θα ζήσουμε το έθιμο της οργής από τον εαυτό μας, θα σβήσουμε τη σατανική έχθρα, θα παραμείνουμε εχθρικοί απέναντι στους αδελφούς μας και θα είμαστε γενναιόδωροι και ευέλικτοι απέναντι στους φτωχούς. Κανείς δεν φεύγει από αυτόν τον κόσμο με πλούτη και δόξα, αλλά μόνο από τις επιχειρήσεις: αλλά όλη η δόξα και ο πλούτος θα παραμείνουν εδώ. Το φέρετρό μας θα δεχτεί το σώμα μας ως σκουλήκι για τροφή και τα οστά μας θα εκτεθούν. Έτσι, αδέρφια, ας αγωνιστούμε για τις καλές πράξεις και ας τελειώσουμε αυτή τη Σαρακοστή χωρίς τεμπελιά: από το τέλος δίνονται στέφανα στους εργαζόμενους. Ακόμα κι αν κάποιος ξεκινήσει μια πράξη και δεν την ολοκληρώσει, θα ντροπιαστεί: έτσι κι εμείς θα κάνουμε το καλό, για να λάβουμε την πλήρη ανταμοιβή. Αν κάποιος δεν τρώει ψωμί και θυμώσει, είναι σαν θηρίο που τρώει, γιατί δεν τρώει ψωμί. Αν κάποιος δεν πίνει και δεν τρώει ψάρι, και ξαπλώσει στο γυμνό έδαφος, αλλά έχει κακία και διαπράττει αδικία, ας μην καυχιέται, γιατί χειρότερο από το να έχει ζώα είναι να μην το έχει. δεν ενεργεί με θυμό, φθόνο ή αναλήθεια. Αλλά συγκρατήσου από τις σωματικές επιθυμίες, για να γίνουμε σαν άγγελος. Ιδού, τα Πάθη του Χριστού πλησιάζουν, ακόμη και για εμάς θα γίνουν δεκτά: για να έχουμε καθαρίσει την ψυχή, το σώμα και το νου μας, να είμαστε μέτοχοι του Θείου Δείπνου Του, φωνάζοντας προς Αυτόν και λέγοντας: Ευλογημένος είναι αυτός που ήρθε στο όνομα του Κυρίου, που ήρθε στα ελεύθερα πάθη για χάρη μας, και ήρθε πάλι από τον ουρανό για να κρίνει τους αμαρτωλούς για τους ζωντανούς και τους νεκρούς. τις πράξεις του. Δόξα στον Θεό μας. [Αμήν.] Κήρυγμα 60. Την Μεγάλη και Μεγάλη Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας, μια λέξη του Αγίου Εφραίμ του Σύρου για τον όμορφο Ιωσήφ, πώς τον πούλησαν οι αδελφοί του στους Ιστελίτες. Ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ, ο Θεός του Ιακώβ, ευλογημένος Θεός, που ελευθερώνει πάντα τον δίκαιο σπόρο των δούλων Σου που σε αγάπησαν, δώσε και σε μένα, γιατί είμαι καλός, ναι, οι πλημμύρες της χάρης Σου θα βράσουν μέσα μου με μεγάλη αφθονία, για να γράψω μια φωτεινή και μεγάλη ντροπή - για τον ωραιότερο γέροντα υπηρέτη του Ιωσήφ. Ιακώβ! Αυτός ο θαυμαστός νέος, από τα νιάτα του, έγραψε και τις δύο έλευση του Χριστού: την πρώτη, που ήρθε από την Παναγία, και τη δεύτερη, που θέλει να τρομάξει όλο τον κόσμο. Τώρα, αγαπητοί του Χριστού, ας χαρούμε ψυχή, για να ακούσουμε επιμελώς αυτές τις αρετές της ωραίας νιότης. Το λέω αυτό, αδελφοί, ότι ο απόγονος είναι υπέροχος, και θαυμάσια πηγή αγνότητας, και ο νικητής είναι χαριτωμένος με υπέροχες νίκες. Ίδια είναι η εικόνα της μελλοντικής έλευσης του Χριστού. Αφαιρέστε από την ψυχή σας κάθε λύπη για τα επίγεια πράγματα, για να δεχτεί η ψυχή με αγάπη τα γλυκά λόγια: γιατί η ουσία είναι medvena και η ψυχή είναι χαρούμενη. Σαν να στάλθηκε γρήγορα ο Κύριος σε εμάς. Με τον ίδιο τρόπο, ο νεαρός Ιωσήφ στάλθηκε από τα βάθη του Ιακώβ για να δει τους αδελφούς του. Τα ανελέητα αδέρφια του, όταν τον είδαν να τους πλησιάζει, άρχισαν να σκέφτονται τον κακό, που φέρει ειρήνη από τον πατέρα του. Το ίδιο ισχύει και για τους Εβραίους, όντας πάντα σκληροί, όταν βλέπεις τον Σωτήρα Χριστό να λέει: Αυτός είναι ο Κληρονόμος, ας Τον σκοτώσουμε. Ομοίως με αυτό το ρήμα: «Ας τον σκοτώσουμε, για να δούμε πού θα έρθουν οι κοιμώμενοι του;» Οι αδελφοί του Ιωσήφ, τρώγοντας μαζί, αφού παρέδωσαν τη θέλησή τους, το πούλησαν. Ομοίως τα αίσχη των Εβραίων, που έφαγαν το Πάσχα, σκότωσαν τον Σωτήρα. Η κάθοδος του Ιωσήφ στην Αίγυπτο σημαίνει την κάθοδο του Σωτήρα μας στη γη. Όπως ακριβώς ο Ιωσήφ, έχοντας εγκατασταθεί μέσα στο παλάτι, πάτησε όλο το αμαρτωλό φρούριο και φόρεσε ένα φωτεινό στεφάνι νίκης. Ομοίως, ο Κύριος, ο Σωτήρας των ψυχών μας, κατέβηκε στην κόλαση και εκεί εξασθένησε τη δύναμη του θανάτου με το δεξί Του χέρι. Και παρόλο που ο Ιωσήφ είχε νικήσει την αμαρτία, ρίχτηκε γρήγορα στη φυλακή μέχρι την ώρα του γάμου. το ίδιο και ο Κύριός μας, που τοποθετήθηκε στον τάφο, για να αφαιρέσει την αμαρτία όλου του κόσμου. Ο Ιωσήφ έκανε δύο χρόνια φυλακή με μεγάλη αδυναμία. Ο Κύριός μας δημιούργησε τρεις μέρες στην κόλαση, όπως ο Σιληνός, που δεν θα δεχτεί τη διαφθορά. Ο Ιωσήφ βγήκε γρήγορα από τη φυλακή με την εντολή του Φαραώ, ως αληθινή εικόνα, μιλώντας με όνειρα [και] δείχνοντας τον καιρό που έρχεται. Ο Κύριός μας αναστήθηκε από τους νεκρούς, εκθρόνισε την κόλαση, φέρνοντας την ταπεινοφροσύνη μας στον Πατέρα Του, κηρύττοντας την Ανάσταση και την αιώνια ζωή. Ο Ιωσήφ ανέβηκε στο άρμα του Φαραώ και πήρε την εξουσία σε όλη την Αίγυπτο. Ο Σωτήρας μας, ο Αιώνιος Βασιλιάς, αφού μπήκε στον ουρανό σαν φωτεινό σύννεφο, κάθεται στα δεξιά του Πατέρα με δόξα στα χερουβείμ, όπως ο Μονογενής Υιός. Όταν ο Ιωσήφ ανέλαβε το βασίλειο της Αιγύπτου, ανέλαβε την εξουσία επί των εχθρών του, και έφερε τους αδελφούς του παρά τη θέλησή του ενώπιον της κρίσης και τον έφερε να τον προσκυνήσουν με φόβο και τρόμο, πριν προδοθεί από αυτούς μέχρι θανάτου, και λύγισε με φόβο μπροστά στον Ιωσήφ, μη θέλοντας να τους βασιλέψει. Ο Ιωσήφ γνώριζε τους αδελφούς του και με μια λέξη αποκάλυψε τους δολοφόνους τους. Αφού το άκουσαν, τρόμαξαν από μεγάλο κρύο, δεν τολμούσαν να μιλήσουν και δεν είχαν τρόπο να απαντήσουν, γνωρίζοντας αληθινά την αμαρτία τους, εκείνη την ώρα τον πούλησαν, αγαπητέ μου, καταραμένο, πρέπει να πεθάνει. Αυτός που προσποιείται ότι είναι διεφθαρμένος από αυτούς στην κόλαση, θα βρεθεί ξαφνικά να βασιλεύει πάνω τους. Ομοίως, τη φοβερή μέρα, όταν ο Κύριος έρχεται μέσα από ένα σύννεφο αέρα, καθισμένος στον θρόνο της Βασιλείας Του, οι άγγελοι θα είναι δεμένοι και φοβισμένοι και θα Του επιτίθενται μπροστά σε όλους. Η κρίση Του, αφού δεν θέλουν να βασιλεύει πάνω τους. Νομίζω ότι τότε η ανομία των Εβραίων, αν σταυρωθούν, θα πεθάνουν σαν άνθρωπος. Δεν έχω πίστη, μετάνοια, γιατί ο Θεός υπάρχει και υποφέρει από τη θέληση, παρόλο που μπορούμε να σώσουμε τις ψυχές μας. Όπως ακριβώς είπε ο Ιωσήφ στους αδελφούς του: «Είμαι ο Ιωσήφ ο αδελφός σας, τον οποίο πούλησατε, και τώρα βασιλεύω πάνω σε εσάς και σε όσους δεν ήθελαν». Με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος θα δείξει τον Σταυρό σε πιο φωτεινό μέρος σε όσους Τον βλέπουν, και θα Τον γνωρίσουν, και ο Υιός του Θεού έχει σταυρωθεί, και θα αφαιρέσουν την ύπαρξή Του. Πραγματικά, ο Ιωσήφ ήταν η αληθινή εικόνα του Δασκάλου του. Επειδή η αρετή θα ανθίσει πάνω του από την παιδική ηλικία, με τη θέλησή του, πρώτα απ' όλα λέμε τις καλές πράξεις αυτού του γόνου. Αυτός ο ευλογημένος νέος θα ζήσει για επτά χρόνια στην αρετή, μεγαλώνοντας στο σπίτι των πατέρων του, όλες τις ημέρες του στο πάθος του Θεού, και σε μια καλή παράδοση, και προς τιμή των γονέων του. Είναι μάταιο να υπάρχει κακία στην αδελφότητα κάποιου. να πει κανείς στον πατέρα του δεν είναι πολύ. Πραγματικά, η αρετή δεν μπορεί να αναπτυχθεί με την αναλήθεια: από φόβο δεν έχει σημασία. Και γι' αυτό μισούσα τον Ιωσήφ, χωρίς κακία. Ο νέος είναι ενάρετος, έχοντας μέσα του το Άγιο Πνεύμα, βλέποντας το όνειρο να γίνεται πραγματικότητα από τον Ύψιστο Θεό. Ο πατέρας του Ιακώβ, μη συνειδητοποιώντας τον φθόνο που έτρεφε εναντίον του Ιωσήφ, έζησε με πραότητα. Αγαπώντας πολύ τον Ιωσήφ για την άνθηση των καλών πράξεων που μεγαλώνουν μέσα του από την παιδική του ηλικία. Ενώ ο Ιωσήφ έβοσκε τα πρόβατα στη Συχέμ, ο Ιωσήφ ήταν με τον πατέρα του. και ο πατέρας τους ο Ιακώβ, σαν πατέρας που αγαπά τα παιδιά, λυπάται για χάρη τους για εκείνους που ζουν στη Συχέμ. Ο Ιακώβ είπε στον Ιωσήφ, τον αγαπημένο του γιο: «Πήγαινε, γιε, στους αδελφούς σου, και δες την υγεία τους και τα κοπάδια τους, και επέστρεψε γρήγορα σε μένα». Ο Ιωσήφ δέχτηκε την εντολή του πατέρα του και πήγε στους αδελφούς του, φέρνοντάς τους ειρήνη από την παρουσία του πατέρα του. Καθώς περπατώ στην έρημο, δεν θα βρω τους αδελφούς από το κοπάδι, αλλά στεναχωριέμαι γι' αυτόν για χάρη τους, και άνθρωπε, θα τον βρεις και θα του δείξεις τον δρόμο. Όταν τους είδε ο Ιωσήφ από μακριά, πήγε με χαρά, αγαπώντας τους όλους. Πήγα κοντά του, όταν τον είδαν και σαν άγριο θηρίο ήθελαν να τον σκοτώσουν. Ο Ιωσήφ, περπατώντας σαν αρνί χωρίς κακία, έπεσε στα χέρια άγριων λύκων. Όποτε τους πλησιάζεις και τους φιλάς ευγενικά, τους φέρνεις ειρήνη από το πρόσωπο του Πατέρα. Εκείνοι, αφού σηκώθηκαν σαν θηρίο, του έγδυσαν την ετερόκλητη ρόμπα, στο γυμνό εξαπατήθηκαν, και έτριζαν με τα δόντια τους, καταβροχθίζοντάς τον ακόμη και ενώ ζούσε, μια εικόνα πολύ άγρια ​​και ανελέητη, που εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους εναντίον της αγίας αυτής νεολαίας με την κακία της. Βλέποντας ότι ο Ιωσήφ ήταν σε δύσκολη θέση, και κανείς δεν θα τον ελεούσε, στράφηκε στην προσευχή του, ύψωσε τη φωνή του με δάκρυα και αναστεναγμούς, και τους προσευχήθηκε, ρήμα: «Γιατί θυμώνετε, σας προσεύχομαι; Ελαφράστε με λίγο, για να προσευχηθώ. Α, αδέρφια μου, μάνα μου, πέθανα, αλλά ο Ιακώβ έκλαιγε γι' αυτήν όλες αυτές τις μέρες, και θα θέλατε να προσθέσετε άλλη μια κραυγή στον πατέρα μας, αλλά η πρώτη δεν θα χορτάσει ποτέ. Προσεύχομαι σε όλους σας, να μην χωριστώ από τον Ιακώβ, να μην κατέβουν τα γηρατειά και η θλίψη του στην κόλαση. Σας παρακαλώ όλους από τον Θεό των πατέρων μας, τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, που κάλεσε πρώτα τον Αβραάμ και τον Ρέξα: φύγετε από τη γη σας και τους φίλους σας και από το σπίτι του πατέρα σας, και ελάτε στη γη της καλοσύνης, ακόμα κι αν σας δείξω αυτό που σας έδωσα, και θα πολλαπλασιάσω το σπέρμα σας όπως τα αστέρια του ουρανού, που θα σπάσουν και θα σβήσουν την άμμο. Αυτός είναι ο Ύψιστος Θεός, που έδωσε υπομονή στον Αβραάμ, προσφέρω τον Ισαάκ τον γιο μου ως θυσία, για να του πιστωθεί η υπομονή για έπαινο. Αυτός είναι ο Θεός, που ελευθερώνει τον Ισαάκ από τον θάνατο και δίνει ένα κριάρι σε αυτόν ως θυσία είναι ευνοϊκό για τον Αβραάμ. Τέτοιος είναι ο Άγιος Θεός, που έδωσε την ευλογία στον Ιακώβ από το στόμα του Ισαάκ του πατέρα του. Αυτός είναι ο Θεός που κατέβηκε με τον Ιακώβ στη Χαρράν της Μεσοποταμίας, από όπου ήρθε ο Αβραάμ. Τέτοιος είναι ο Θεός, λύτρωσε τον Ιακώβ από τη θλίψη, δώσε του μια ευλογία, για να μη στερηθώ τον Ιακώβ, όπως η Ραχήλ. Ας μην κλαίω, όπως η Ρέιτσελ. Ας μη σκοτεινιάσουν τα μάτια του Ιακώβ, λαχταρώντας την είσοδό μου σε αυτόν. Στείλε με στον Ιακώβ τον πατέρα μου. αν δεχτείς τα δάκρυά μου, άσε με να πάω κοντά του». Τον παρακαλώ από τον Θεό τον πατέρα του. Εκείνοι, τα λαούτα, τον πέταξαν στο χαντάκι, μη φοβούμενος τον Θεό, αλλά εγώ έπιασα τα πόδια όλων τους, κλαίγοντας και έλεγα: «Αδερφέ μου, ελέησόν με!». Και πετάχτηκαν γρήγορα στο χαντάκι. Ο Ιωσήφ πετάχτηκε σε ένα χαντάκι στην έρημο, με πικρά δάκρυα και σφοδρό κλάμα, κλαίγοντας για τον ίδιο τον πατέρα και κλαίγοντας, λέγοντας με αναστεναγμούς με θλίψη: «Κοίτα, πάτερ Ιακώβ, ιδού, συνέβη στο παιδί σου, γιατί ιδού, με έριξαν σε ένα λάκκο σαν νεκρό. μου είπε: «Πήγαινε να επισκεφτείς τους αδελφούς σου και το ποίμνιό σου και επέστρεψε σύντομα». Και ήταν σαν λύκοι της αγριότητας, και με θυμό με χώρισαν από σένα, καλέ πατέρα. Γιατί δεν θα με βλέπεις πια, ούτε θα ακούς τη φωνή μου, ούτε τα γηρατειά σου θα υποστηρίζονται από εμένα, ούτε θα βλέπω τα γκρίζα μαλλιά των αξιοσέβαστών σου, σαν έναν πικραμένο νεκρό που θαμμένος είμαι αζ. Κλάψε, Πατέρα, για το παιδί σου, και το παιδί σου κλαίει για τον πατέρα του, σαν να ήταν τόσο σκληρά χωρισμένος από την παρουσία σου. Ποιος θα μου έδινε ένα περιστέρι που μιλάει στις κουβέντες, ώστε όταν πετάξει να αναγγέλλει την κραυγή μου στα γεράματά σου; Τα δάκρυά μου χάθηκαν, πατέρα, και ο λαιμός μου σίγησε από τους αναστεναγμούς, και δεν υπάρχει κανείς να με βοηθήσει. Ω, γη! Ω γη, που φώναξες στον Άγιο Θεό για τον δίκαιο Άβελ, που σκοτώθηκε χωρίς δικαιοσύνη! Όπως υπάρχει παράδοση από την αρχή των προγόνων μας, όπως και η γη φώναζε για το αίμα των δικαίων, έτσι τώρα φώναξε και στον Ιακώβ τον πατέρα μου, λέγοντάς του τι μου συνέβη από τους αδελφούς μου». Όταν η αγριότητα σου βύθισε τον Ιωσήφ σε ένα χαντάκι, και κάθισε να φάει και να πιει με χαρά, όπως αυτός που νικάει μια πόλη, έτσι και εσύ ξαπλώσατε από χαρά. Και εκείνοι που έφαγαν και ήπιαν με μεγάλη χαρά, σήκωσαν τα μάτια τους και είδαν τον ερχομό των εμπόρων του Ισμαήλ, που πήγαιναν στην Αίγυπτο, έχοντας Velbuda, κουβαλώντας αρώματα και το ρήμα στον εαυτό του: «Κύριε, καλύτερα να πουλήσουμε τον Ιωσήφ σε αυτόν τον παράξενο έμπορο, για να πεθάνει σε ξένη γη και να μην αφήσουμε τον αδελφό μας». Και έβγαλε τον αδερφό του από το χαντάκι, σαν θηρίο της ντιβίας, και πήρε την τιμή του, και τον πούλησε στον έμπορο, μη θυμάται τη λύπη ή τη στεναχώρια του πατέρα του. Ο έμπορος περπατούσε στο δρόμο και έφτασε στη θέση του ιπποδρόμου, όπου ήταν ο τάφος της Ραχήλ: πέθανε στο δρόμο του ιπποδρόμου, επιστρέφοντας στον Ιακώβ από τη Μεσοποταμία. Όταν ο Ιωσήφ είδε τον τάφο της μητέρας του Ραχήλ, επιτέθηκε στον τάφο, σήκωσε τη φωνή του κλαίγοντας, και άρχισε να κλαίει με δάκρυα και να φωνάζει με θλίψη την ψυχή μου, το ρήμα sitsa: «Ραχήλ, μητέρα μου! Σήκω από τη σκόνη και δες τον Ιωσήφ, τον οποίο αγάπησες, και δες τι θα συμβεί σε αυτόν; Αυτοί οι ξένοι τους πουλάνε σαν τους Αιγύπτιους. Με πούλησε γυμνό για δουλειά, αλλά με πούλησαν, μάνα μου, και πάρε με στον τάφο σου, ω, Ρέιτσελ, δέξου το παιδί σου, για να μην χρειαστεί ο θάνατος, Ρέιτσελ, ό,τι στερήθηκα μάταια από την καρδιά μου να κλαίω και να με δέχεσαι στον τάφο σου. Τα μάτια μου δεν μπορούν πια να δάκρυα και η ψυχή μου δεν μπορεί πια να κλαίει με αναστεναγμούς. Ρέιτσελ, Ρέιτσελ! Δεν θα ακούσετε τη φωνή του γιου σας Ιωσήφ; Εδώ έρχομαι σε ανάγκη, και δεν θέλετε να με δεχτείτε. Κάλεσα τον Τζέικομπ, αλλά δεν άκουσε τη φωνή μου. Τώρα σας καλώ κι εγώ, και ούτε θέλετε να με ακούσετε. Είθε να πεθάνω εδώ πάνω από τον τάφο σου, και δεν θα πάω σε ξένη χώρα σαν κακός!». Όταν τον είδαν όλοι οι Ισμαηλίτες, οι έμποροι του Ιωσήφ, επιτέθηκαν στη μητέρα τους Ραχήλ στον τάφο, λέγοντας μέσα τους: «Ιδού, αυτός ο νεαρός θέλει να κάνουμε αυτό το ξόρκι». δημιουργήστε, για να ξεφύγει από εμάς, ας τον πάρουμε και ας τον δέσουμε σφιχτά, για να μην δημιουργήσει για όλους μας θλίψη». Τον πλησίασα και αποφάσισα τι είχε μπροστά του: «Σήκω και σταμάτα το ξόρκι, ώστε πριν σπάσεις τον τάφο σου, να καταστρέψουμε το χρυσάφι που είναι πάνω σου». Σηκώθηκα απέναντί ​​του, βλέποντας ολόκληρο το πρόσωπό του να ήταν πρησμένο από το πικρό κλάμα, και άρχισα να τον ρωτάω με πραότητα κάθε φορά: «Γιατί κλαις τόσο πολύ, βλέπω το φέρετρο να στέκεται σε αυτή την πίστα; Αλλά έχοντας ήδη διώξει τον φόβο από τις καρδιές τους, μας είπαν με τόλμη: «Τι δουλειά έχετε;» Και γιατί πουλήθηκες; Είναι βοσκοί που μας πούλησαν το ίδιο, το ρήμα: «Κράτα τον, για να μη σου φύγει στο δρόμο». Και ιδού, είμαστε αναμάρτητοι, επειδή σας είπα. Μας είπες την αλήθεια, ποιανού υπηρέτης είσαι; Είναι ελεύθεροι αυτοί οι βοσκοί ή κάποιος άλλος; Και φωνάξτε μας, γιατί αυτό το φέρετρο δέχεται επιμελώς επίθεση; Σας αγοράσαμε, και ο Κύριος είναι δικός σας. σε αγαπάμε, σαν σκλάβο, ακόμα και για σένα. Αν μας κρύψεις κάτι, τότε σε ποιον να πεις: Είσαι υπηρέτης μας; Αποφάσισαν ότι ήταν βοσκοί που ήθελαν να ξεφύγουμε από κοντά μας, που ήταν απελπισμένοι. Παρηγορήσου όμως και πες μας τι σε νοιάζει; Γιατί μας δείχνεις ότι είσαι ελεύθερος. Δεν θέλουμε να είσαι σαν σκλάβος, αλλά σαν αγαπημένος αδελφός. Βλέπουμε ότι έχετε μεγάλη ελευθερία και μεγάλη ευφυΐα σε μια καλή παράδοση. Είσαι άξιος να σταθείς ενώπιον του βασιλιά και να λάβεις τιμή με τους ευγενείς, αφού η ευγένειά σου στο μεγαλείο της δύναμης θα φροντίσει να λάβεις θέση σύντομα. Μακάρι να γνωριζόμαστε εκεί, και ίσως να σας τα πούμε. Ποιος δεν θα αγαπούσε μια τέτοια νεολαία, ένα ευγενές ον, με κόκκινα μάτια και σοφό;» Ο Ιωσήφ απάντησε και τους είπε αναστενάζοντας: «Δεν ήμουν ούτε υπηρέτης, ούτε κλέφτης, ούτε μάγος, αλλά αφού αμάρτησα ξανά, πουλήθηκα σε εσάς· αλλά ο γιος ήταν αγαπητός στον πατέρα μου, έτσι ο γιος ήταν αγαπημένος στη μητέρα του. Είναι βοσκοί και αδέρφια· αλλά ο πατέρας μου με άφησε να δω αν ήταν υγιή, για έναν πατέρα που τα αγαπούσε πολύ καιρό. εκείνα τα βουνά, και γι' αυτό με έφαγαν, με πούλησαν για δουλειά, με απέρριψαν από τον πατέρα μου με άγριο φθόνο, και δεν άντεχαν να δουν την αγάπη που με αγαπούσε ο πατέρας μου, όταν ο πατέρας μου πήγε από τη Χαράν στο μέρος όπου έμενε πριν. Όταν το άκουσαν, ξέσπασαν σε κλάματα και είπαν: «Μη φοβάσαι, νεαρέ, πηγαίνεις στην Αίγυπτο για μεγάλη τιμή, και η εικόνα σου μας δείχνει την αρχοντιά σου. Να είσαι πιο επιμελής στην υπομονή, έχοντας αλλάξει από τον φθόνο και το μίσος των αδελφών σου που σε πούλησαν». Ομιλία 61. Την Αγία και Μεγάλη Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας, για τον ίδιο όμορφο Ιωσήφ, πώς τον πούλησαν οι Ισμαηλίτες στην Πεντεφρίη και πώς βασίλεψε στην Αίγυπτο. Και όταν οι αδερφοί του πούλησαν τον Ιωσήφ, και έφεραν τον τράγο, τον σκότωσαν και τον αιματοκύλησαν το χιτώνα του Ιωσήφ, το έστειλαν στον πατέρα τους τον Ιακώβ, λέγοντας: «Αυτή η ρόμπα». Το βρήκα, ρίχτηκα στα βουνά, και το γνώρισα, γιατί αυτό είναι το ένδυμα του αδερφού μας Ιωσήφ, και όλοι λυπόμαστε για χάρη του. Γι' αυτό, Πατέρα, θα σου στείλω αυτό το ετερόκλητο χιτώνα του Ιωσήφ, για να μη βρει τον αδελφό του. Γνωρίστε και εσάς, ακόμα και τον γιο σας. Γιατί εμείς τα γνωρίζουμε όλα, όπως είναι ο Ιωσήφ». Όταν ο Ιακώβ είδε τη ρόμπα του γιου του, φώναξε με κλάματα και πικρούς λυγμούς, λέγοντας: «Ο γιος μου είναι αυτή η ρόμπα. Το θηρίο είναι θυμωμένο και έφαγε τον γιο μου». Με λυγμούς και αναστεναγμούς είπε: "Γιατί δεν έπαιρνε τη θέση μου μέσα σου, γιε μου; Γιατί δεν μου έκανες σκατά, αυτό το θηρίο, για να με ικανοποιήσει και να το αφήσει για σένα, γιε μου; Γιατί δεν με καταστρέφει αυτό το θηρίο; Γιατί να μην τον ενοχλήσω; Αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο για εμένα, ο Ιωσήφ! Πού σκοτώθηκε ο γιος μου, για να σκίσω τα γκρίζα μαλλιά μου για την ομορφιά του, δεν θέλω πια να ζω χωρίς να δω τον Ιωσήφ παύοντας. Γι' αυτό το ράσο σου ενάντια στους ξένους με κάνει να θρηνώ, γιε μου: γιατί όλα είναι ακέραια και, όπως εκείνος που δεν τρώει, το θηρίο σε πήρε, αλλά από τα χέρια ανθρώπων σε έκοψαν και σε ξυλοκόπησαν. Αν σε είχε πάρει έτσι και μετά σε έπαιρνε, η ρόμπα σου θα είχε μείνει άστεγη. Αλλά αφού δεν μπορείτε να δείτε το ξύσιμο των νυχιών ή το πιάσιμο των δοντιών στη ρόμπα σας, τότε πού είναι το αίμα στη ρόμπα σας; Αν μόνο αυτό το ζώο ήταν στην έρημο, τότε θα ήμουν ο μόνος που θρηνούσε και έκλαιγε. Ναι, θρηνώ τον Ιωσήφ και κλαίω για ρούχα. Δύο θρήνοι και δύο κλάματα. Θα κλάψω άγρια ​​για τη ρόμπα: πώς το πήραν το παιδί μου και πόσο σπαταλήθηκε; Είθε να πεθάνω, Ιωσήφ, φως και στήριγμα μου! Άφησε τη ρόμπα σου να κατέβει μαζί μου στην κόλαση. Δεν θέλω να δω αυτό το φως, γιε μου Τζόζεφ!» Οι Ισμαηλίτες, αφού δέχθηκαν τον Ιωσήφ, τον έφεραν προσεκτικά στην Αίγυπτο, νομίζοντας ότι μέσω της ομορφιάς του χρυσού του θα λάμβαναν πολλά από κάποιον ευγενή. Καθώς περνούν μέσα από την πόλη, συναντήστε τους την Πεντεφρία, ευνούχο των Φαραώ, διοικητή των Αιγυπτίων. Και βλέποντας τον Ιωσήφ, τους ρώτησε, λέγοντας: «Κλαίξτε σε μένα, έμποροι, από πού είναι αυτός ο νέος; Γιατί δεν έχετε την ίδια εικόνα με εσάς, γιατί όλοι είστε Ισμαηλίτες, αλλά αυτός είναι όμορφος». Εκείνοι απάντησαν, λέγοντας: «Αυτός ο νέος είναι πολύ γεννημένος και σοφός». Εκείνος, αφού τους έδωσε το τίμημα που ήθελε, τους αγόρασε με αγάπη τον Ιωσήφ. Και τον έφερες στο σπίτι σου, και τον έβαλες σε πειρασμό, αν και θα ήξερες τη ζωή του. Το αληθινό κλαδί, όπως ο σπόρος του δίκαιου Αβραάμ, και του Ισαάκ και του Ιακώβ, αναπτύχθηκε σε αρετή και μεγάλη τάξη στον οίκο της Πεντεφρίνης. Ζώντας με μέτρο, με μάτια, και λόγια, και αγνότητα, έχοντας συνεχώς μπροστά στα μάτια σας τον Άγιο Θεό, τον Παντοβλέποντα, τον Θεό του Πατέρα, που σας ελευθέρωσε από τον λάκκο του θανάτου και του μίσους αδελφοί. Αλλά και η καρδιά του ήταν λυπημένη για τον πατέρα του τον Ιακώβ. Είναι μάταιο ότι ο Πεντεφρί απαλλάσσει έναν νεαρό άνδρα, αλλά πολλή σοφία και καλή υπηρεσία, ό,τι έχει, βρίσκεται στα χέρια του Τζόζεφ. Και μη γνωρίζοντας τίποτα από αυτούς που υπάρχουν, εκτός από ψωμί και κρέας στο τραπέζι. Γιατί ο κύριός του γνωρίζει ότι ο Κύριος είναι μαζί του, και ό,τι δημιουργεί, ο Κύριος το κάνει καλό στο χέρι του. Και ο Κύριος ευλογεί το σπίτι του Αιγυπτίου, για χάρη του Ιωσήφ. και η ευλογία του Κυρίου ήρθε σε όλη του την περιουσία, στο σπίτι του και στο χωριό του. Η γυναίκα του κυρίου του, έχοντας δει τον Ιωσήφ, ήταν ένα όμορφο και έξυπνο ον, και η καρδιά της πληγώθηκε από την αγάπη του Σατανά, και ήθελε πολύ να είναι μαζί του. Και ενώ αγωνίζεστε για αυτήν την αγνή και αληθινή πηγή αγνότητας, καταλήγετε στο λάκκο της πορνείας. Και διαπράττοντας πολλές ραδιουργίες όλη την ημέρα για να εξαπατήσουν τη νεολαία: αλλάζοντας συνεχώς ενδύματα, και πλένοντας και χρίζοντας πρόσωπα, κρεμώντας μοναχούς, σατανικά χρίσματα και ποταπά γέλια, κολακεύοντας τους δίκαιους, σαν φίδι. Αλλά αντί να χαθεί η ίδια, τέτοιες κακές εικόνες κολακεύουν την ψυχή του αγίου. Ο Ιωσήφ, προστατευμένος από τον φόβο του Θεού, κοίταξε το γυμνό με χαμηλότερες σκέψεις. Εκείνη, έχοντας δει πώς, με πολλές διακοσμήσεις, το θέμα μένει αδρανές γι' αυτόν, πιο ρευστοποιημένο και πολύ διαλυμένο, χωρίς να ξέρει τι άλλο να κάνει γι 'αυτόν. Μετά σκέφτηκαν να κάνουν ακατάλληλα τα ξεδιάντροπα λόγια, παραπλανώντας σαν φίδι, για να χύσουν το δηλητήριο της ακαθαρσίας, λέγοντας ξεδιάντροπα στο πρόσωπο: «Ξάπλωσε μαζί μου, μη φοβάσαι καθόλου, αλλά γίνε τολμηρός μαζί μου, για να απολαύσω την ομορφιά σου, και εσύ να απολαύσεις την καλοσύνη μου. σε εμάς ή ακούσετε τις πράξεις μας, αν φοβάστε τον άντρα μου και δεν τολμήσετε να το κάνετε αυτό, τότε θα τον σκοτώσω δίνοντάς του δηλητήριο. Είναι ανίκητος σε ψυχή και σώμα, και δεν βυθίστηκε στα βάθη της καταιγίδας, αλλά απέρριψε από τον εαυτό του όσα είπε, για τον φόβο του Θεού, για να μείνει άθικτος και χωρίς ψεγάδι. Και ο Ιωσήφ απάντησε σε όλες αυτές τις πονηριές του διαβόλου με τόσο αγνά λόγια και λόγια και με πραότητα: «Δεν είναι για μένα να κάνω αμαρτία σε σένα, κυρία μου: Φοβάμαι τον Θεό. Ο κύριός μου έδωσε όλη του την περιουσία, ακόμη και στο σπίτι και σε όλο το χωριό, και δεν υπάρχει τίποτα που να μην υπάρχει στην περιοχή μου, εκτός από εσένα, κυρία μου. Αυτό το κακό ρήμα και η αμαρτία ενώπιον του Θεού, ποιος βλέπει το μυστικό;» Αυτά είναι παρόμοια ρήματα που μίλησε ο Ιωσήφ στην ερωμένη του, διδάσκοντας και απαγορεύοντας, και μην ακούγοντας την κολακεία του φιδιού. Είναι κάτι παραπάνω από υγροποιημένο από την ηδονία που βράζει μέσα της, παρακολουθεί με τις ώρες και περιμένει καιρούς, θέλοντας να γυμνώσει τον Ιωσήφ. Μάταια, η έλλειψη ενδιαφέροντος της συζύγου, σαν να θέλει να την αποπλανήσει, σηκώνοντας επίσης τα μάτια του στον Πατρικό Θεό, προσευχόμενος συχνά, λέγοντας: «Θεέ μου, πατέρα μου, Αβραάμ, και Ισαάκ και Ιακώβ, λύτρωσε με από αυτό το θηρίο. Εσύ βλέπεις τη μανία της γυναίκας, πώς θέλει να με σκοτώσει με μια κακή πράξη, λύτρωσε με τον αδελφό μου. από αυτό το κακό θηρίο, για να μη με αποξενώσουν οι κακές πράξεις από τους πατέρες μου που σε αγάπησαν πολύ, Κύριε». Και αντιστεκόμενος στον ακάθαρτο πόθο, καλείς τον Ιακώβ: «Ω, Ιακώβ, πάτερ μου, προσευχήσου επιμελώς για χάρη μου στον Θεό. Προσευχήσου, Πατέρα, γιατί ξέσπασε σκληρή μάχη εναντίον μου, που θέλει να με χωρίσει από τον Θεό. Αυτός ο θάνατος είναι από γυναίκα, τα πικρότατα μας έφεραν πρώτα από τους αδελφούς. Σκοτώνει το σώμα, αλλά αυτός ο θάνατος χωρίζει την ψυχή από τον Θεό. Ξέρω ότι οι προσευχές σου, Πατέρα, φώναξαν στον Άγιο Θεό για μένα, και γι' αυτό ελευθερώθηκα από τον θάνατο του λάκκου. Και τώρα πάλι προσευχήσου στον Ύψιστο, για να ελευθερωθώ από τον λάκκο του θανάτου, που είναι ξεσκισμένος για το παιδί σου, από την έλλειψη ψύχους και τον φόβο του Θεού. Πέθανα για τα αδέρφια μου, και σαν θηρίο και σαν λύκοι αγριάδας, ξεσκίστηκα από εσάς, και με έφεραν στην Αίγυπτο από ξένα χέρια. και ιδού, σκας το θηρίο. Προσευχήσου, Σεβασμιώτατε, για τον γιο σου Ιωσήφ, για να μην πεθάνω ψυχή ενώπιον του Θεού μας». Όποτε ο Ιωσήφ δεν θέλει να ακούσει την ερωμένη του, ακόμη και να είναι μαζί της, τρώγοντας αδιάντροπα αγνό, η ανάγκη τον τραβάει να διαπράξει ανομία. Αλλά εκείνος, βλέποντας μια τέτοια ξεδιάντροπη της γυναίκας του, έφυγε μάταια στο κατώφλι, αφήνοντας τη ρόμπα του στο χέρι της, και συντρίβοντας όλα τα δίχτυα του διαβόλου, όπως κάποιος άλλος αετός, όταν βλέπει τον αρπαγή, πετάει ψηλότερα. Ομοίως και ο Ιωσήφ γλίτωσε από την παγίδα, για να μην πεθάνει με κακούς λόγους και πράξεις. Αλλά η σύζυγος, βλέποντας ότι θα δραπετεύσει, τρομοκρατήθηκε και θύμωσε πολύ, και σκέφτηκε πώς να πει ψέματα εναντίον του δικαίου με κακά λόγια στον άντρα της, και ο άντρας της άκουσε ότι θα θυμώσει από οργή και θα σκοτώσει τον Ιωσήφ. Είπε στον εαυτό του: «Είναι καλύτερα για μένα να πεθάνει ο Ιωσήφ, και δέχομαι την αδυναμία· δεν αντέχω να δω στο σπίτι μου την απεχθή καλοσύνη για μένα από αυτόν. Και αφού κάλεσε τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες, τους είπε: «Είδατε τι έκανε ο Εβραίος υπηρέτης μας; Ο άντρας μου τον έβαλε σε όλο το σπίτι, θέλει να είναι μαζί μου χωρίς ντροπή. Ο Ιωσήφ δεν είχε εξουσία στο σπίτι μου, αλλά ήθελες να μου στερήσεις τον άντρα μου;». Όταν ο άντρας της ήρθε από την κάμαρα, πήρε τη ρόμπα του Ιωσήφ και την έδειξε στον άντρα της ότι συμπεριφερόταν σαν αγνή, λέγοντας: «Εσύ υποκίνησες τον υπηρέτη;» να ενοχλείς και να βρίζεις τον μικρό σου Εβραίο σε εμένα, τη γυναίκα σου, τι μου έκανες;» Άκουσε ότι πίστεψε στα άδικα λόγια της γυναίκας του, και θύμωσε με οργή, και πήρε τον Ιωσήφ, πέταξε τον στη φυλακή, όπου κρατούσαν οι κρατούμενοι του βασιλιά, χωρίς να θυμούνται τις ευλογίες του Θεού, όσοι ήταν στο σπίτι και στο χωριό, για χάρη του Ιωσήφ, αφού δοκίμασαν τον λόγο της αλήθειας, αλλά η κρίση δεν ήταν δίκαιη. Και ο Κύριος ήταν μαζί με τον Ιωσήφ, και έχυσε έλεος πάνω του, και του έδωσε χάρη μπροστά στον αρχιφύλακα. Και ο πρεσβύτερος φρουρός της φυλακής ήταν στα χέρια του Ιωσήφ και όλων εκείνων που ρίχτηκαν στη φυλακή· γιατί όλα ήταν στα χέρια του Ιωσήφ, παρόλο που ο Κύριος ήταν μαζί του. Την ίδια στιγμή, ενώ ο Ιωσήφ ήταν στη φυλακή, είχε αμαρτήσει εναντίον του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου, και τον υπηρέτησαν δύο άνδρες: ένας γέρος φούρναρης και ένας γέρος μπάτλερ. Και ο Φαραώ θύμωσε με τους υπηρέτες του και τους έριξε στη φυλακή όπου ήταν ο Ιωσήφ. Και οι καλύτερες μέρες ενός συγκεκριμένου τόπου και το όραμα και των δύο ονείρων σε μια νύχτα. Το επόμενο πρωί ο Ιωσήφ κατέβηκε κοντά τους και τους είδε και ντράπηκε. Και τους ρώτησε, με το ρήμα: «Τι, είναι λυπημένη η όψη σας σήμερα;» Του αποφάσισαν: «Είδες το όνειρο και λογικό να μην το δεις». Αλλά ο Ιωσήφ τους είπε: «Αυτή δεν είναι η τροφή που τους έδωσε ο Θεός; Οδηγήστε τη σε εμένα». Και ο γέροντας είπε στους κυπελλούχους: «Στο όνειρό μου υπήρχαν σταφύλια μπροστά μου· στο σταφύλι υπάρχουν τρεις καλοκαιρινοί βλαστοί, και ανθίζουν, λένε τα κλαδιά - οι συστάδες των αμπελιών είναι ώριμες. Και το κύπελλο του Φαραώ ήταν στο χέρι μου, και πήρα το όνειρο και το έχυσα στο κύπελλο, και έδωσα το κύπελλο στον Φαραώ». Και ο Ιωσήφ του είπε: «Αυτό είναι το σκεπτικό: τρία καλοκαιρινά αμπέλια είναι τρεις μέρες· άλλες τρεις μέρες και ο Φαραώ θα θυμηθεί τον βαθμό σου, και θα σε τοποθετήσει ξανά στην πρεσβεία σου και θα δώσει το κύπελλο στον Φαραώ στο χέρι του, σύμφωνα με τον πρώτο σου βαθμό, καθώς ήταν εσύ είσαι ο μπάτλερ». Ο πρεσβύτερος γεωργός είπε επίσης στον Ιωσήφ το όνειρό του: «Σκέφτηκα, λέγοντας, να κρατήσω τρία καλάθια ψωμί στο κεφάλι μου· Και στο πάνω δοχείο από όλες τις γενιές, ακόμη και ο Φαραώ τρώει ψωμί, και τα πουλιά του ουρανού τρώνε από το δοχείο, ακόμη και στο κεφάλι μου». Ο Ιωσήφ απάντησε και του είπε: «Τρία κοσνίτ είναι τρεις μέρες· άλλες τρεις μέρες, και ο Φαραώ θα σου πάρει το κεφάλι και θα σε κρεμάσει σε ένα δέντρο, και τα πουλιά του ουρανού θα φάνε τις σάρκες σου από σένα». Ο Ιωσήφ είπε στους πρεσβύτερους κύπελλους: «Θυμηθείτε με όταν είναι καλό για εσάς, και δείξε έλεος σε μένα, και θυμήσου με στον Φαραώ, και βγάλτε με έξω από το φρούριο». σπείρε, σαν κλέφτης με έκλεψε από τη γη των Ιουδαίων, και εδώ δεν έχω κάνει τίποτα κακό, αλλά με ρίχνουν σε αυτή τη φυλακή». Ω, ιερό σπόρο! Ω εκλεκτός σπόρος! Ω, ευλογημένη! Γιατί αναζητάτε βοήθεια από έναν ετοιμοθάνατο; Αφήστε τον Θεό, προσευχηθείτε στον άνθρωπο; Έχετε μπει στον πειρασμό από τη βοήθεια του Θεού; Γιατί είσαι δειλός; Ο Θεός δίνει τη βασιλεία και τη δόξα όποτε θέλει. Όσο αντέχεις πολλές αντιξοότητες, θα λάβεις μεγαλύτερο στεφάνι νίκης. Την τρίτη μέρα, ήρθαν τα γενέθλια του Φαραώ, και έκανε ένα γλέντι για όλα τα παιδιά του. Και θα θυμάμαι τον πρεσβύτερο κύπελλο και τον γέροντα φούρναρη στα νιάτα μου. Και θα ορίσεις τον αρχικυβερνήτη να είναι πρεσβύτερος του, και θα βάλεις το ποτήρι στα χέρια του Φαραώ. Κρεμάστε τον γέροντα ως φούρναρη σε ένα δέντρο, όπως είπε ο Ιωσήφ. Και δεν θα θυμάμαι τον πρεσβύτερο κύπελλο Ιωσήφ, αλλά θα τον ξεχάσω. Δύο χρόνια αργότερα, ο Φαραώ είδε ένα όνειρο: να φανταζόταν τον εαυτό του να στέκεται στο ρετζ. και σαν από τον ποταμό βγήκαν οι επτά βασιλιάδες, με καλή εμφάνιση και εκλεκτά σώματα, και βοσκούσαν κατά μήκος του ποταμού. Οι άλλοι επτά βασιλιάδες βγήκαν μέχρι σήμερα, κακοί στην όψη και λεπτοί στο σώμα, και βοσκούσα μαζί τους και τους έφαγα. Και είδα το δεύτερο όνειρο: και για έβδομη φορά οι εκλεκτοί και καλοί βγήκαν από το ένα στέλεχος, και έβδομη φορά για να μεγαλώσουν οι φίλοι από αυτούς: και τους κατασπάραξαν. Αλλά ο Φαραώ σηκώθηκε το πρωί, και η ψυχή του ταράχτηκε. Και κάλεσε όλους τους αφηγητές της Αιγύπτου και όλους τους σοφούς του, και τους είπε το όνειρό του, και δεν το είπε στον Φαραώ. Τότε ο πρεσβύτερος κύπελλος ανέφερε τον Ιωσήφ στους μπάτλερ και είπε στον Φαραώ: «Όπως είπε στον πρεσβύτερο φούρναρη και σε μένα, έτσι έγινε: Θα είμαι ακόμα στην τάξη μου, αλλά αυτός θα σε κρεμάσω». Ο Φαραώ έστειλε, φώναξε τον Ιωσήφ και του είπε: «Είδα ένα όνειρο και πες μου να μην το βλέπω· και άκουσα για σένα να λες, σαν να άκουσες όνειρα, σκέφτεσαι». Ο Ιωσήφ απάντησε στον Φαραώ και είπε: «Χωρίς Θεό δεν δίνεται σωτηρία στον Φαραώ». Ο Φαραώ είπε στον Ιωσήφ το όνειρό του. Το άκουσε αυτό ο Ιωσήφ και του είπε: «Το όνειρο των Φαραώ είναι ένα· ο Θεός δημιουργεί τα πάντα, δείχνοντάς τα στον Φαραώ. Επτά ευλογίες και επτά κατηγορίες καλού σημαίνουν επτά χρόνια αφθονίας. Και επτά χρόνια αραιότητας και επτά κατηγορίες αραιότητας προμηνύουν επτά χρόνια πείνας. είναι σοφός και σοφός, και τον έβαλε πάνω στη γη της Αιγύπτου, και ο Φαραώ ας διορίσει ηγεμόνες στη γη, για να συγκεντρωθεί το σιτάρι κάτω από το χέρι του Φαραώ και η τροφή της γης θα διατηρηθεί για τα επτά χρόνια πείνας που θα υπάρξει, ώστε η γη να μην καταναλωθεί από την πείνα. Θα ήταν καλό να ειπωθεί μια λέξη ενώπιον του Φαραώ και ενώπιον όλων των υπηρετών του. Και ο Φαραώ είπε σε όλους τους υπηρέτες: «Θα βρούμε το μοσχάρι που έχει μέσα του το Πνεύμα του Θεού;» Ο Φαραώ είπε στον Ιωσήφ: «Προτού σου τα δείξει ο Θεός όλα αυτά, δεν υπάρχει άνθρωπος πιο σοφός και πιο έξυπνος από σένα». Θα είσαι στο σπίτι μου και άφησε όλο τον λαό μου να ακούσει το στόμα σου. «Θα είμαι ο θρόνος περισσότερο από εσένα;» Ο Φαραώ είπε στον Ιωσήφ: «Ιδού, σε έβαλα σήμερα σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Και ο Φαραώ πήρε το δαχτυλίδι από το χέρι του, το έβαλε στο χέρι του Ιωσήφ, και τον έντυσε ένα κόκκινο χιτώνα, και του έβαλε ένα χρυσό νόμισμα στο λαιμό και τον έβαλε να καβαλήσει στο άρμα του. δεύτερον, και διέταξε να ανακηρυχθεί πρώτος μεταξύ του. Δόξα στον Θεό μας, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Ομιλία 62. Την Μεγάλη και Μεγάλη Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας, για τον ίδιο όμορφο Ιωσήφ, που γνώριζε τα αδέρφια του και για τον ερχομό του πατέρα του Ιακώβ με όλη τη φυλή του στην Αίγυπτο. Και όταν η Πεντεφρία, που είχε ρίξει τον Ιωσήφ στη φυλακή, είδε αυτό το ένδοξο, σαν τον Ιωσήφ να κάθεται στο άρμα του Φαραώ με μεγάλη δόξα, φοβήθηκε πολύ, και ο μεγάλος άνδρας χωρίστηκε από τους ευγενείς, πηγαίνοντας στο σπίτι του και πηγαίνοντας εκεί, πλημμύρισε από φόβο και τρέμουλο, λέγοντας στη γυναίκα του το ρήμα: «Ζύγισε, ω σήμερα, το σημάδι της γυναίκας». υπέροχο, αλλά έχουμε μεγάλο φόβο; Ο Ιωσήφ, ο υπηρέτης μας, ορίστηκε κύριος πάνω μας και σε ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου, και κάθεται με δόξα στο άρμα του Φαραώ, δοξασμένο από όλους με τιμή. Εξαιτίας του φόβου και του τρόμου, δεν μπορούσα να εμφανιστώ στον Τζόζεφ, έχοντας χωρίσει κρυφά από τους Bolyars». Όταν η γυναίκα του Πεντεφρίν άκουσε τον λόγο, είπε στον άντρα της: «Μη φοβάσαι, αλλά σήμερα θα εξαλείψω την αμαρτία μου, που ήταν μέχρι τώρα κρυμμένη. Αγαπούσα τον Τζόζεφ με πιο πάθος. Ταυτόχρονα, όλες τις μέρες και τις ώρες, ζωγραφίζουμε τον εαυτό μας για να τον εξαπατήσουμε, για να τον ελκύσουμε στον εαυτό μας και να είμαστε μαζί του, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να βελτιώσει την επιθυμία του: γιατί όλα τα λόγια μου απορρίπτονται, ακόμα κι αν με ακούσετε. Το έβγαλα και πήρα μαζί μου την τσιπούρα. Θα ξεφύγει. Όποτε του έδειχνες τη ρόμπα του, μου την άφηνε και μου ξέφυγε από το χέρι και βγήκε στους εκατοντάδες. Και τώρα είμαι η πηγή της δύναμης και της μεγάλης δόξας του. Γιατί αν δεν είχα αγαπήσει τον Ιωσήφ και με είχαν ρίξει στη φυλακή, δεν θα είχα τιμή. Επιπλέον, τώρα είναι άξιο να έχω έπαινο από αυτόν, που ήταν το κρασί της δόξας του. Ο Ιωσήφ είναι δίκαιος και σεβάσμιος. δεν θα θυμάται το κακό, ακόμα κι αν είναι για το καλό του. Σήκω, λοιπόν, πήγαινε να τον προσκυνήσεις μαζί με τους ευγενείς». Ο Πεντέφριος σηκώθηκε, πήγε με το κρύο και προσκύνησε στον Ιωσήφ με όλους τους ευγενείς. Από εδώ και στο εξής, έχουν περάσει επτά άφθονα χρόνια και η πείνα έχει αρχίσει σε ολόκληρη τη γη. Ο Ιακώβ και οι γιοι του ήταν εξαντλημένοι στη γη Χαναάν. Όταν άκουσε ότι αγοράζεται σιτάρι στην Αίγυπτο, είπε στον γιο του: «Γιατί είσαι αμελής; Ιδού, έχεις ακούσει ότι υπάρχει σιτάρι στην Αίγυπτο, πήγαινε εκεί και αγόρασέ μας λίγο φαγητό, μήπως πεθάνουμε από την πείνα». Τα δέκα αδέρφια του Ιωσήφ πήγαν να αγοράσουν σιτάρι για την Αίγυπτο. Και όταν ήρθε, προσκύνησε στον Ιωσήφ με το πρόσωπο στη γη. Όταν ο Ιωσήφ είδε τους αδελφούς του, τους γνώρισε, αλλά εκείνοι δεν τον γνώρισαν. Και τους μίλησα σκληρά και τους είπα: «Από πού ήρθατε;» Αποφάσισαν: «Από τη γη της Χαναάν, αγοράστε φαγητό». Και τους λέμε: «Κατασκόποι της φύσης, κατασκοπεύστε τους δρόμους της σποράς της χώρας ελάτε». Αποφάσισαν: «Ούτε, κύριε, να έρθουν οι δούλοι σου να αγοράσουν φαγητό. Όλοι είναι αδέρφια και παιδιά ενός πατέρα· μερικές φορές ήταν δώδεκα, αλλά μόνο ένα μας έπαιρναν τα θηρία, αφού τον αγαπούσαν ο πατέρας του, που τον κλαίει μέχρι σήμερα. Ένας άλλος, νεότερος από εμάς, είναι σήμερα με τον πατέρα μας». Ο Ιωσήφ τους είπε: «Ιδού, αυτό είναι για εσάς, ως κατάσκοποι από τη φύση σας· «Μην βγείτε από εδώ αν δεν φέρετε τον μικρότερο αδερφό σας, για όνομα του Θεού, σε μένα, και τότε θα έχω πίστη σε εσάς, όπως είστε από τη φύση σας γυναίκες της ειρήνης και όχι κατάσκοποι». Και τον έθεσα υπό κράτηση επί τρεις ημέρες, και μετά έδεσα τον Συμεών από αυτούς και τον κράτησα· Αφού απελευθέρωσε τους άλλους, τους διέταξε να γεμίσουν τα δοχεία τους με σιτάρι και να επιστρέψουν τα χρήματά τους σε όλους με το σάκο τους και να τους δώσουν φαγητό για το δρόμο και να τους αφήσουν να φύγουν. Μάζεψα το σιτάρι και ξεκουράστηκα. Και στο δρόμο βρήκε ασήμι στο τσουβάλι της και τρομοκρατήθηκε. Και ήρθε στον Ιακώβ τον πατέρα της στη γη Χαναάν, και του είπε όλα όσα του είχαν συμβεί. Ο Ισραήλ είπε: «Γιατί έκανες το κακό λέγοντας στον άντρα σου ότι έχεις αδερφό;» Αποφάσισαν: «Όταν ρωτάτε, ρωτήστε εμάς τους συζύγους και την οικογένειά μας, το ρήμα: «Ζει ακόμα ο πατέρας σου και υπάρχει αδερφός;» Και θα του πω για αυτό το θέμα. Καθώς τρώμε, μας λέει: «Θα φέρεις τον αδερφό σου;» Ο Ιακώβ είπε: «Ο γιος μου δεν θα πάει μαζί σου, γιατί ο αδερφός του πέθανε, και μένει μόνος. Το κακό θα του συμβεί στο δρόμο και θα φέρεις τα γηρατειά μου με λύπη στην κόλαση». Αλλά με κυρίευσε μια πείνα, τους είπε ο Ιακώβ: «Προχωρήστε και αγοράστε μας λίγο φαγητό». Ο Ιούδας του είπε: «Εάν δεν ακολουθήσεις τον αδελφό μας μαζί μας, δεν θα πάμε· ο άντρας μου μας απαγόρευσε να έρθουμε κοντά του χωρίς αυτό». Ο Ιακώβ τους είπε: «Αν όλα αυτά συμβαίνουν σε μένα, πάρτε τα δώρα και τα χρήματα και τον αδερφό σας, και πηγαίνετε· και φέρτε πίσω μαζί σας το ασήμι που βρήκατε στον σάκο σας· Είθε ο Θεός μου να σας δώσει χάρη μπροστά στον άντρα σας και να φύγουν ο μονάκριβος αδελφός σας και ο Βενιαμίν». Και σηκώθηκε και ήρθε στην Αίγυπτο και στάθηκε μπροστά στον Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ τους είδε και ο Βενιαμίν, ο αδερφός της μονάκριβης μητέρας του. Και είπε στον οικοδόμο του σπιτιού του: «Φέρε αυτούς τους ανθρώπους στο σπίτι, και σκότωσε τα ζώα και ετοίμασέ τα· γιατί οι άνθρωποι θα φάνε μαζί μου και θα έχουν ψωμί το μεσημέρι». Το ίδιο και ο άνθρωπος, όπως είπε ο Ιωσήφ, και φέρε τους άντρες στο σπίτι του Ιωσήφ. Όταν είδαν ότι τους έφεραν στο σπίτι του Ιωσήφ, αποφάσισαν: «Για τα χρήματα που μας επέστρεψαν πρώτα στη σάκα μας, μας φέρνουν μέσα, για να μας συκοφαντήσουν και να μας φέρουν «Τώρα, ας μας πάρουν ως δούλους και τα γαϊδούρια μας». Πλησίασε τον άντρα που βρισκόταν πάνω από το σπίτι του Ιωσήφ, μιλώντας του στις πύλες του σπιτιού, λέγοντας: «Σας προσευχόμαστε, κύριε, ας έρθουμε πρώτα να αγοράσουμε φαγητό. Και όταν έφτασε στο στρατόπεδο, έβγαλε το σάκο του και έβαλε λίγο ασήμι στο σάκο του. Αυτό το βάρος του αργύρου μας έχει επιστρέψει τώρα με τα χέρια μας. και έφερε μαζί του άλλα ασήμι για να αγοράσει φαγητό. «Δεν ξέρουμε ποιος έβαλε το ασήμι στο τσουβάλι μας». Τους είπε: «Ειρήνη σε εσάς, μη φοβάστε: ο Θεός σας και ο Θεός σας ο πατέρας σας θα σας δώσει θησαυρούς στη σάκο σας· και έχω το ασήμι σας για ό,τι έλαβα». Και τους έβγαλα τον Συμεών, και τους έφερα νερό για να πλύνουν τη μύτη τους, και τους άφησα να έχουν βοσκότοπο για τα γαϊδούρια τους. Αφού ετοίμασε τα δώρα, μέχρι να έρθει ο Ιωσήφ το μεσημέρι, άκουσε ότι εκεί είχε δείπνο. Ο Ιωσήφ ήρθε στο σπίτι και του έφερε δώρα, ακόμη και το όνομα στα χέρια του, στο σπίτι, και τον προσκύνησε με το πρόσωπο στο έδαφος. Και ρωτήστε τους: «Είστε υγιείς;» Και τους λέω: «Είναι υγιής ο γέρος πατέρας σας, ο πατέρας του, και είναι ακόμα ζωντανός;» Είπαν: «Ο υπηρέτης σου, ο πατέρας μας, είναι ακόμα ζωντανός». Και ο λόγος: «Μακάριος αυτός ο άνθρωπος στον Θεό». Κι εκείνη υποκλίθηκε και του υποκλίθηκε. Ο Τζόζεφ κοίταξε με τα μάτια του τον Μπέντζαμιν, τον αδερφό της μονάκριβης μητέρας του, και είπε: «Αυτός είναι ο μικρότερος αδελφός σου που θα ήθελες να μου φέρεις;» Και είπε: «Ο Θεός να σε ελεήσει, παιδί μου!» Ο Ιωσήφ εξοργίστηκε: γιατί η μήτρα του κινήθηκε για τον αδελφό του και ζήτησε να κλάψει. Μπήκε στο κουτί, κλαίγοντας εκεί. Και αφού έπλυνε το πρόσωπό του, βγήκε, συγκρατούμενος, και είπε: «Προσφέρετε τα ψωμιά». Και τον πρόσφερε μόνος του, και σε αυτούς ιδιαίτερα, και στους Αιγύπτιους που ήταν μαζί του, ιδιαίτερα. Διότι οι Αιγύπτιοι δεν μπορούν να φάνε ψωμί από τους Ιουδαίους· γιατί κάθε βοσκός των προβάτων είναι βδέλυγμα για τους Αιγύπτιους. Ο Sedosha είναι άμεσα ο πρωτότοκος του όσον αφορά την αρχαιότητά του, και ο μικρότερος στη μειονότητά του, και οι άνδρες θαυμάζουν ο ένας τον άλλον στον αδερφό τους. Και πήρε μέρη από αυτόν στον εαυτό της. Το μεγαλύτερο μέρος του Βενιαμίν ήταν μεγαλύτερο από όλα τα μέρη του πέντε, περισσότερα από αυτά. Έγραψα λοιπόν και κοιμήθηκα μαζί του. Τότε ο Ιωσήφ διέταξε τον οικονόμο του να γεμίσει με αυτό σάκους από σιτάρι, όσο μπορούσαν να αντέξουν, και να βάλει το ασήμι στο στόμα του καθενός στο πάνω μέρος του σάκου, και το ασημένιο ποτήρι του στο σάκο του Βενιαμίν, και την τιμή του σιταριού του, και να τους αφήσει να φύγουν. Και συνέβη σύμφωνα με τον λόγο του Ιωσήφ, όπως ακριβώς ειπώθηκε ο λόγος. Το πρωί σηκώθηκε, και οι άντρες έφυγαν και τα γαϊδούρια τους πήραν. Έφυγαν από την πόλη χωρίς να πάνε μακριά. Και ο Ιωσήφ είπε στον οικονόμο του: «Σήκω, κυνήγησε τους άντρες, πιάσε τους και πες τους: «Τι θα μου ανταποδώσεις με κακό αντί καλό; Μου έκλεψες το ασημένιο κύπελλο; Δεν είναι αυτό από το οποίο πίνει ο κύριός μου; Κάνει επίσης μαγικά σε αυτήν. Θα κάνεις το κακό που έκανες." Θα τους βρει, θα τους μιλήσω σύμφωνα με αυτά τα λόγια. Του αποφάσισαν: "Πόσα λέει ο κύριος αυτού του λόγου;" Μην κάνεις τους υπηρέτες σου να κάνουν σύμφωνα με αυτόν τον λόγο. Θα πρέπει το ασήμι που βρήκαμε στο σάκο μας να επιστρέψει σε εσάς από τη γη της Χαναάν, σαν να κλαπεί ασήμι ή χρυσός από το σπίτι του κυρίου σας; Αν βρεις το ποτήρι από αυτόν από τους δούλους σου, άφησέ τον να πεθάνει και θα γίνουμε υπηρέτες του κυρίου μας». Είπε: «Και τώρα, όπως λες, έτσι θα γίνει: αν βρεθεί το ποτήρι μαζί του, θα είναι υπηρέτης μου και θα είσαι καθαρός». Και ο καθένας πόνεσε, και κατέβασε το σάκο του στη γη, και ο καθένας άνοιξε τον σάκο του. Η αναζήτηση ολοκληρώνεται από τον μεγαλύτερο μέχρι να φτάσετε στον μικρότερο και θα βρείτε το κύπελλο στο τσουβάλι του Μπέντζαμιν. Και έσκισε τα ρούχα της. Ο Βενιαμίν ύψωσε τη φωνή του με κλάματα, λέγοντας: «Ιδού, ο ίδιος ο Θεός του πατέρα μου ξέρει, τώρα αόρατα μάταια όλοι μας και δοκιμάζει τις καρδιές μας, μήπως κλέψουμε». το φλιτζάνι που βρήκα στο τσουβάλι μου. Αλίμονο, αλίμονο, Ραχήλ, μάνα μου! Ποιο θα ήταν το παιδί σας; Ο Ιωσήφ, όπως λένε, τον έφαγε το θηρίο. κι έτσι εμφανίστηκα στη γη των ξένων και παραμένω στη δουλειά». Και έβαλε ο καθένας το σάκο του στο γαϊδουράκι του και γύρισε στην πόλη. Από κάτω, ο Ιούδας και τα αδέρφια του πήγαν στον Ιωσήφ και έπεσαν στο έδαφος μπροστά του. Ο Ιωσήφ τους είπε: «Τι το κάνατε αυτό; Δεν ξέρετε ότι ένας άνθρωπος είναι μάγος σαν κι εμένα;» Ο Ιούδας είπε: «Τι να απαντήσουμε στον κύριο, ή τι να πούμε, ή πώς θα δικαιωθούμε; Θεέ, θα βρεις την ανομία των δούλων σου. Ιδού, είμαστε δούλοι του κυρίου μας, και εμείς, και από αυτόν θα βρεις το ποτήρι». Ο Ιωσήφ είπε: «Μη με αφήσεις να δημιουργήσω αυτό το ρήμα. Άνθρωπε, από αυτόν θα βρεθεί το κύπελλο, θα είναι υπηρέτης μου· «Μα εσύ θα πας ασφαλής στον πατέρα σου». Ο Ιούδας τον πλησίασε και του είπε: «Σε προσεύχομαι, κύριε, ο υπηρέτης σου να πει τον λόγο του μπροστά σου και να μη θυμώνεις με τον δούλο σου. Ρωτήσατε τους υπηρέτες σας: «Αν έχετε πατέρα ή αδελφό»; Και λέμε: «Έχουμε έναν γέρο πατέρα, και ένα παιδί μικρότερο από αυτόν στα γεράματά του, και ο αδελφός του πέθανε, και έμεινε μόνος με τη μητέρα του, αλλά ο πατέρας του τον αγαπούσε». Είπες: «Φέρε τον σε μένα, να τον δω». Και είπα στον αφέντη: «Οι νέοι δεν θα μπορέσουν να αφήσουν τον πατέρα τους». Είπες στους υπηρέτες σου: «Εάν δεν έρθει μαζί σας ο μικρότερος αδελφός σας, δεν θα δείτε το πρόσωπό μου». Όταν ο πατέρας μας μας έστειλε πίσω για να αγοράσουμε φαγητό, του είπε: «Δεν θα πάμε αν δεν πάει μαζί μας ο μικρότερος αδελφός μας». Και μας είπε: «Ξέρετε ότι μόνο ένας έφυγε από μένα, και δεν τον έχετε δει μέχρι τώρα. Αν το καταλάβετε κι αυτό, θα του συμβεί το κακό στο δρόμο και θα φέρετε τα γηρατειά μου με θλίψη στην κόλαση». Πήρα τη νεότητα από τον πατέρα μου, το ρήμα: «Αν δεν σας τον φέρω, θα αμαρτήσω εναντίον του πατέρα μου όλες μου τις μέρες». Σήμερα θα είμαι υπηρέτης σου αντί της νιότης σου. Αφήστε αυτόν να πάει με τα αδέρφια του. Πώς μπορώ να πάω στον πατέρα μου όταν δεν είμαι μαζί μας; Ας μη δω τους κακούς, ακόμα κι αν βρουν τον πατέρα μου». Και ο Ιωσήφ δεν μπόρεσε να αντισταθεί σε όλους εκείνους που στέκονταν μπροστά του, αλλά είπε: «Δώστε όλους μακριά μου». Και δεν επρόκειτο να έρθει ούτε ένας Ιωσήφ. Και έβγαλε μια φωνή κλαίγοντας και είπε στους αδελφούς του: «Είμαι ο Ιωσήφ, ο πατέρας μου ζει ακόμα;» Και τα αδέρφια δεν μπορούσαν να του απαντήσουν: ντράπηκαν. Ο Ιωσήφ είπε στους αδελφούς του: «Ελάτε πιο κοντά μου». Και πλησιάζοντας. Και είπε: «Είμαι ο Ιωσήφ, ο αδερφός σου, τον οποίο θα πουλήσω στην Αίγυπτο. Τώρα μη στεναχωριέσαι· ας σου αποκαλυφθεί σκληρά ότι πούλησες αυτόν τον σπόρο, γιατί ο Θεός με έστειλε πριν από σένα για να ζήσω. Έχοντας εξαντληθεί, πήγαινε στον πατέρα μου και πες του: Αυτό είναι το ρητό του γιου σου Ιωσήφ: Ο Θεός κάνε με κύριο όλης της γης της Αιγύπτου. Έλα κάτω σε μένα και δεν το κάνεις, και θα σε θρέψω. Για άλλα πέντε χρόνια θα υπάρχει πείνα στη γη, ώστε να μη χαθείτε εσείς και οι γιοι σας και όλα τα υπάρχοντά σας». Πες τώρα στον πατέρα μου όλη μου τη δόξα που είναι στην Αίγυπτο, και θα τη δεις, και γρήγορα φέρε τον πατέρα μου εδώ». Και επιτέθηκε στον λαιμό του αδελφού του Βενιαμίν, κλαίγοντας πάνω του. και ο Μπέντζαμιν έκλαψε στο λαιμό του. Και φίλησε όλα τα αδέρφια του κλαίγοντας πάνω τους. Ο Ιωσήφ τους έδωσε άρματα με εντολή του Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου, και τους έδωσε δρόμο να πάνε. Και σε όλους δώσατε άφθονα άμφια, αλλά στον Βενιαμίν δώσατε τριακόσια χρυσά νομίσματα και πέντε ανταλλάξιμα άμφια. Και έστειλε επίσης στον πατέρα του δέκα γαϊδούρια, που κουβαλούσαν όλες τις ευλογίες της Αιγύπτου, και δέκα Μοσχοβίτες, που κουβαλούσαν ψωμί για το ταξίδι του πατέρα του. Και να πάνε τα αδέρφια σου να ξεκουραστούν. Και τους λέω: «Μην θυμώνετε στο δρόμο». Βγήκε από την Αίγυπτο και ήρθε στη γη Χαναάν, στον Ιακώβ, τον πατέρα της, και του είπε: «Γιατί ο γιος σου ο Ιωσήφ είναι ζωντανός και κυβερνά σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Και ο Ιακώβ τρόμαξε στη σκέψη: γιατί δεν τους πίστεψε. Όμως, αφού τον διαπέρασε η καρδιακή νόσος, έχυσε δάκρυα και τους είπε: «Γιατί ταράζετε το πνεύμα μου; Έτσι, με τη μνήμη του Ιωσήφ, τη θλίψη της καρδιάς μου, λίγο σβησμένη μέσα μου, θέλετε να τη βάλετε στην ψυχή μου;» Και όλα τα λόγια που του ειπώθηκαν από τον Ιωσήφ τους ειπώθηκαν. Ο Βενιαμίν ήρθε επίσης κοντά του και του είπε: «Η ουσία αυτής της λέξης είναι αληθινή». Όταν ο Ιακώβ είδε τα άρματα που είχε στείλει ο Ιωσήφ και τον πήρε, το πνεύμα του Ιακώβ του πατέρα τους αναπτέρωσε. Και ο Ισραήλ είπε: «Μεγάλα είναι αυτά, και όμως ο γιος μου Ιωσήφ είναι ζωντανός. Σαντ, θα τον δω πριν πεθάνω». Και ο ίδιος ο Ισραήλ και όλα τα πλάσματά του σηκώθηκαν και ήρθαν στην Αίγυπτο. Όταν ο Ιωσήφ άκουσε τον ερχομό του πατέρα του, άρμαξε το άρμα του και βγήκε να συναντήσει τον πατέρα του τον Ισραήλ. Όταν ο Ιακώβ είδε τον Ιωσήφ να χαιρετά, άφησε τα γεράματά του και άφησε το άρμα. Ο ίδιος ο Ιωσήφ ήταν πεζός και όλοι οι ευγενείς ήταν μαζί του. Και όταν ο Ιωσήφ πλησίασε τον πατέρα του τον Ιακώβ, επιτέθηκε στον λαιμό του και έκλαψε μεγάλη κραυγή. Και ο Ισραήλ είπε στον Ιωσήφ: «Άφησέ με να πεθάνω από τώρα, πριν δω το πρόσωπό σου, αφού είσαι ακόμα ζωντανός». Και μετά από επτά και δέκα χρόνια ο Ιακώβ πέθανε στην Αίγυπτο και προσηλυτίστηκε στον πατέρα του. Και ο Ιωσήφ έπεσε με το πρόσωπο του πατέρα του, κλαίγοντας πικρά πάνω του, και τον φίλησε. Και ο Ιωσήφ πρόσταξε στους ταφικούς του νέους να θάψουν τον πατέρα του, και τους ταφικούς ταφείς του Ισραήλ. Και συμπληρώθηκαν γι' αυτόν σαράντα ημέρες· επειδή, οι ημέρες της ταφής είναι μετρημένες. και η Αίγυπτος τον θρήνησε εβδομήντα μέρες. Όταν πέρασε η μέρα του πένθους, ο Ιωσήφ μίλησε στους ευγενείς του Φαραώ, λέγοντας: «Αν βρήκα χάρη μπροστά σας, φωνάξτε στα αυτιά του Φαραώ, λέγοντας: «Πατέρα, ορκίστηκα να με φάει, στο ρήμα: σε έναν τάφο σαν τα απολιθώματα στη γη Χαναάν, θάψέ με εκεί». Τώρα που έχω αναστηθεί, θα θάψω τον πατέρα μου και θα επιστρέψω». Και μίλησε στον Φαραώ σύμφωνα με τον λόγο του Ιωσήφ. Και ο Φαραώ είπε στον Ιωσήφ: Ανέβα, θάψε τον πατέρα σου, όπως σε καταράστηκε. Και ο Ιωσήφ ανέβηκε για να θάψει τον πατέρα του, και όλοι οι νέοι του Φαραώ, και οι πρεσβύτεροι του οίκου του, και όλοι οι πρεσβύτεροι της γης της Αιγύπτου, και όλο το σπιτικό του Ιωσήφ, πήγαν μαζί του, και οι αδελφοί του, και όλο το σπίτι και τη φυλή του πατέρα του. Και άφησα τα βοοειδή τους στη γη Goshen. Και σηκώθηκαν τα άρματα και το ιππικό, και ο στρατός έγινε πολύ μεγάλος. Και ήρθε στο αλώνι του Ατάδ, παρόλο που ήταν ο μισός Ιορδάνης. Και φώναξε με μεγάλη και δυνατή κραυγή, και έκανε τον πατέρα του να κλάψει για επτά ημέρες. Και οι κάτοικοι της γης Χαναάν είδαν το κλάμα στο αλώνι του Ατάδ και αποφάσισαν: «Αυτή είναι μεγάλη κραυγή για τους Αιγύπτιους». Για το λόγο αυτό, το όνομα εκείνου του τόπου ονομάζεται: «Κλαίματα της Αιγύπτου», που είναι το μισό του Ιορδάνη. Και οι γιοι του του έκαναν εντολές. Και οι γιοι του τον πήγαν στη γη Χαναάν, και τον έθαψαν στη σπηλιά της αβύσσου, όπου ο Αβραάμ απέκτησε τη σπηλιά για να πάρει τον τάφο από τον Έφρων τον Χετταίο, ευθεία Μαμβρή. Και ο Ιωσήφ επέστρεψε στο σπίτι του στην Αίγυπτο, αυτός και οι αδελφοί του, και όλοι όσοι ήρθαν μαζί του. Μετά την ταφή του πατέρα τους, τα αδέρφια του Ιωσήφ είδαν ότι ο πατέρας τους είχε πεθάνει, αποφάσισαν μόνοι τους: «Πότε θα θυμηθεί ο Ιωσήφ την κακία μας και θα μας ανταμείψει για όλα τα κακά που του έκανα;» Όταν ήρθε στον Ιωσήφ, αποφάσισε να του πει: «Ο πατέρας σου ορκίστηκε πριν πεθάνει, το ρήμα: «Πες λοιπόν στον Ιωσήφ: συγχώρεσε τους την ανομία και την αμαρτία τους, γιατί θα σου κάνω το κακό». Και τώρα δέξου την αδικία, δούλε του Θεού του πατέρα σου». Και ο Ιωσήφ έκλαψε πικρά όταν άκουσε τον λόγο που του είπαν. Και πάλι πήγε στον Ιωσήφ, αποφασίζοντας: «Ιδού, είμαστε υπηρέτες σου, Κύριε!» Και ο Ιωσήφ τους είπε: «Μη φοβάστε, γιατί εγώ είμαι ο Θεός». Συνωμοτείτε εναντίον μου για το κακό, αλλά ο Θεός συνωμοτεί για μένα για το καλό, για να είναι όπως σήμερα και να τραφούν πολλοί άνθρωποι». Και τους είπα: «Μη φοβάστε, θα ταΐσω εσάς και τα σπίτια σας». Και παρηγορούμενη, άρχισε να λέει λόγια μετά την καρδιά τους. Και ο Ιωσήφ μετακόμισε στην Αίγυπτο, ο ίδιος και οι αδελφοί του και όλο το σπίτι του πατέρα του. Και ο Ιωσήφ έζησε εκατόν δέκα χρόνια. Και ο Ιωσήφ είδε τους γιους του Εφραίμ και τους γιους του Μαχίρ, του γιου του Μανασσή, που γεννήθηκε στο μηρό του Ιωσήφ. Και ο Ιωσήφ είπε στους αδελφούς του: «Πεθαίνω ήδη· όταν όμως σας επισκεφτεί ο Θεός, θα σας βγάλει από τη γη της σποράς, στη γη όπου ορκίζεστε στον πατέρα μας, στον Αβραάμ και στον Ισαάκ και στον Ιακώβ». Και ο Ιωσήφ καταράστηκε τους γιους του Ισραήλ, λέγοντας: «Όταν σας επισκεφτεί ο Θεός, πάρτε τα οστά μου από εδώ μαζί σας». Και ο Ιωσήφ πέθανε, σε ηλικία εκατόν δέκα ετών, και τον έβαλε σε ένα ράζι στην Αίγυπτο. Για όλα αυτά δοξάζουμε τον Χριστό, με τον Πατέρα και με το Άγιο Πνεύμα, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη, τιμή και λατρεία, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 63. Τη Μεγάλη και Μεγάλη Πέμπτη η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τη θεία κοινωνία, απαγγελία της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, από τον βασιλιά και τον πρίγκιπα και από κάθε ορθόδοξο χριστιανό. Αν κάποιος βασιλιάς ή πρίγκιπας πάει σε οποιαδήποτε πόλη, αυτοί που υπάρχουν εκεί θα τον καταστρέψουν. Και πρέπει επίσης να δημιουργήσουμε, πριν ο Υιός του Θεού, ο Μονογενής Υιός και ο Χωρίς Δημιουργία, κατέβει από τον ουρανό στον θνητό άνθρωπο. Τώρα ήρθα, με τη θέληση του Πάθους, να δεχτώ το δικό μας για χάρη της σωτηρίας. Πρέπει, με καθαρή συνείδηση, να δεχόμαστε και να λαμβάνουμε πνευματικά τα ιερά Του Μυστήρια μέσω της κοινωνίας. Ακούστε, όσοι θέλετε τώρα να πλησιάσετε το άγιο και φοβερό Μυστήριο, και καταλάβετε πώς θέλετε να μεταλάβετε τα Άγια πράγματα, παρόλο που οι ουράνιες δυνάμεις τρέμουν, τα χερουβείμ και τα σεραφείμ, και όλα τα αγγελικά στρατεύματα τρομοκρατούνται, προσφέροντας πνευματική θυσία στον Θεό. Διότι αυτοί που σχηματίζουν τους ιερείς στέκονται μπροστά στην πιο ιερή, και φοβερότερη και πιο θαυμαστή Θεία τράπεζα, στην οποία παρουσιάζεται το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που προεικονίζει τον εαυτό Του Κύριο και Σωτήρα μας από μόνος Του. Την ημέρα αυτή ο Κύριος ξάπλωσε στο Δείπνο με τους μαθητές Του, και αφού έλαβε το ψωμί, και αφού ευλόγησε, και αφού έδωσε δοξολογία στον Θεό και Πατέρα, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές Του, το ρήμα: «Λάβετε, φάτε, αυτό είναι το Σώμα Μου, σπασμένο για σένα, για άφεση αμαρτιών». Με τον ίδιο τρόπο, δέχομαι το ποτήρι, λέγοντας: «Πιείτε από αυτό, όλοι σας, αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για εσάς και για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Παρακαλώ κατανοήστε ότι δεν μιλάμε μόνο για τους αποστόλους, αλλά για όλους εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο Ιησούς, αφού σηκώθηκε από το δείπνο, και αφού έπιασε τεμπελιά, ζούσε και έπλυνε το πρόσωπό του ως μαθητής, έπλυνε και το μυαλό του προδότη μαζί τους, για να μην μομφθεί ο τελευταίος, γιατί για αυτό τον πρόδωσε. Στέρησε του το δείπνο και μην του πλένεις τα πόδια, όπως και οι υπόλοιποι. Ω, το μεγαλείο του Κυρίου, ταπείνωση και καλοσύνη! Έχοντας υπηρετήσει τον Κύριο ως υπηρέτης και γνωρίζοντας ποιος είναι, πρόδωσέ Τον, αλλά μην του πεις: «Βγες έξω, προδότη». Αυτό συμβαίνει γιατί ο Δημιουργός δημιούργησε τα πάντα, δίνοντάς μας μια εικόνα για να έχουμε ταπείνωση και καλοσύνη. Όταν ο Ιούδας έφυγε για να καλέσει τους Ιουδαίους και να τους παραδώσει τον Κύριο, τότε ο Κύριος έδωσε μεγάλη δόξα στη διδασκαλία της εντολής του αποστόλου. Αρμόζει και σε μας να νηστεύουμε και να προσευχόμαστε αφού λάβουμε κοινωνία: πρώτα ας είμαστε άξιοι να λάβουμε και μετά ας μην ατιμωθούμε. Αυτό ονομάζει ατιμία, και το πρωί, και την επόμενη, ή την τρίτη μέρα, έχοντας τους πρώτους γύρους κακίας. Γιατί αν κάποιος έχει μια ανθυγιεινή μήτρα και πάρει οποιοδήποτε δηλητήριο, θα καταστρέψει τα πάντα και θα δημιουργήσει περισσότερες αρρώστιες. Το ίδιο και τα Ιερά Μυστήρια: αν κάποιος που είναι ανάξιος δεχτεί κακό, αμαρτίες ή φθόνο, ή θυμό, ή μνησικακία ή άνομη πορνεία, τότε θα ανταμειφθεί με κάτι χειρότερο μαρτύριο. Μας αρμόζει να καθαρίσουμε το νου και τη συνείδησή μας και μετά να λάβουμε τα άγια και αγνότερα Μυστήρια. Αν κάποιος μολυνθεί, δεν είναι άξιος να κοινωνήσει τις γιορτές. Γιατί ο Απόστολος Παύλος λέει: «Επειδή είστε ανάξιοι να κοινωνήσετε, τρώτε και πίνετε ως κρίση». Όποιος δέχεται τα Μυστήρια του Χριστού με αμέλεια, δίνει περισσότερο χώρο στον δαίμονα μέσα του, όπως ο Σατανάς έδωσε τον προδότη στον Ιούδα με ψωμί από κάτω. Και όσοι δέχονται τα Μυστήρια του Χριστού με φόβο, μετανοώντας με ταπείνωση, τα δέχονται για άφεση αμαρτιών. Αν κάποιος έχει σοβαρές αμαρτίες: κακή ληστεία, ή πορνεία, ή φθόνο, ή θυμό, και κάθε άλλη κακία, αν δεν τα εγκαταλείψει και δεχθεί τη μετάνοια, είναι ανάξιος να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Αν κάποιος δεχτεί τον Θεό με φόβο, θα λάβει έλεος. Αν είναι διπλόψυχος με κακία, θα καταδικαστεί μαζί με τον Ιούδα. Ταυτόχρονα, πιστοί, ας δεχτούμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου για άφεση αμαρτιών, για ιερό της ψυχής και για αιώνια ζωή, για να είμαστε απόστολοι της κοινότητας και μαζί τους να κατοικούμε με χαρά. Ναι, κανείς δεν θα θυμώσει μαζί σου, όπως ο Ιούδας: δείπνησε με τον Χριστό, σκέφτεται να Τον προδώσει, και έμεινε με τους αποστόλους για να συκοφαντεί τους Ιουδαίους. Και κανείς δεν σας δέχτηκε, αδελφοί, χωρίς να αναλογιστεί το Σώμα του Χριστού: δεν είναι απλώς ψωμί και κρασί, αλλά το αληθινό Σώμα και Αίμα του Κυρίου. Εφόσον ο άνθρωπος δεν μπορεί να φάει τυρί, κρέας ή να πιει αίμα, για χάρη του Κυρίου, πρόσφερε το Σώμα Σου σε ψωμί και το Αίμα Σου σε κρασί. Και όχι σε κανένα άλλο κρασί, αλλά πάνω από αυτό οι ιερείς τελούν τη λειτουργία και φέρνουν την αναίμακτη ιερή Θυσία στον Θεό. Γι' αυτό, αδέρφια, δεν μπορούμε να το δεχτούμε απροετοίμαστα, αλλά με αγάπη και όχι με υποκρισία. Ποιος θέλει να λάβεις το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, και αν είσαι θυμωμένος με κάποιον, πρώτα ταπεινώσου, μετά κοινωνήσου. ή μπήκες σε μπελάδες με κάποιον και δεν είπες αντίο, ή δεν κράτησες τη γλώσσα σου από άσκοπα λόγια, ή παντρεύτηκες, ή ζήλεψες κάποιον, και δεν δέχεσαι τη μετάνοια γι' αυτό, μην προχωρήσεις σε Ιερά: είναι αδύνατο για έναν ανάξιο να δει, πόσο μάλλον να πλησιάσει. Μην πέσετε, όπως ο ανάξιος Ιούδας, έχοντας κοινωνήσει, σε ανίατη ασθένεια και ένοχος αιώνιας τιμωρίας. Αλλά ας προχωρήσουμε, πιστοί, ενάρετα, έχοντας εξαγνιστεί με νηστεία και προσευχές και ελεημοσύνη, ώστε, έχοντας λάβει τα άξια των Αγνώτατων Μυστηρίων, να κριθούμε άξιοι να σταθούμε στα δεξιά του θρόνου του Θεού, και εδώ να λάβουμε το έλεος του Θεού και να επιτύχουμε με χαρά την Ανάστασή Του και τώρα με τον Θεό. και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. Κήρυγμα 66. Το Μεγάλο Σάββατο διδασκαλία του Οσίου Πατρός Γρηγορίου Αντιοχείας. Τι είναι αυτή η σιωπή στη γη; Και γιατί είναι τόση σιωπή; Σαν να κοιμάται ο Τσάρος. Η γη φοβήθηκε και σιώπησε, γιατί ο Θεός είχε κάνει πρόοδο στη σάρκα. Ο Θεός θα πεθάνει εν σάρκα και η κόλαση θα τρέμει. Ο Θεός πέτυχε λίγο, και από όλη την αιωνιότητα ανέστησε όσους είχαν κοιμηθεί από τον Αδάμ. Πού είναι οι χθεσινές πολλές φήμες κατά του Χριστού των παράνομων; Πού είναι πολύς κόσμος; Πού είναι τα δρακόλια, οι παπάδες και οι κακοί δικαστές; Πού είναι τα κεριά, και τα σπαθιά, και τα αμέτρητα λόγια, και οι περιπλανώμενοι άνθρωποι; Πραγματικά, οι άνθρωποι έχουν μάθει μάταια, τρίβοντας τη Στερεά Πέτρα και σβήνοντας την πρώτη. Ο Κύριος ανέβηκε στο Δέντρο και κατέβηκε σκοτώνοντάς με. Ο δεσμευτής του Ήλιου είναι ο Χριστός, αλλά λύσε τους αιώνιους δεσμούς και φώτισε τους σκοτεινούς και νίκησε τον διάβολο. Αφήστε τον Ήλιο να πάει κάτω από τη γη και να δημιουργήσει σκοτάδι για τους Εβραίους, και θα βρουν λίγη χαρά στη μέση του αδυσώπητου σκότους και της άγριας θλίψης. Σήμερα είναι η σωτηρία στη γη για όσους υπάρχουν και για όλη την αιωνιότητα κρατήθηκαν κάτω από τη γη. Δύο από την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, μαζί με την ταπεινοφροσύνη: σαν Άνθρωπος, κατεβαίνει στη γη και θάβεται, αλλά όπως ο Θεός, ανασταίνει τους νεκρούς από την κόλαση. Χθες κριθήκαμε, και η έμφαση δόθηκε στο μάγουλο, και δεσμευτήκαμε. Σήμερα ο διάβολος είναι δεμένος με άλυτα δεσμά και καταδικασμένη ελευθερία. Χθες οι υπηρέτες του Πιλάτου Τον κορόιδευαν, και σήμερα οι θυρωροί της κόλασης, αφού Τον είδαν, εξαφανίστηκαν, και ο θάνατος καταπατήθηκε και η δύναμη της κόλασης καταστράφηκε. Χθες, όταν ο Κύριος ήταν στον Σταυρό, όλη η κτίση έκλαψε: ο ήλιος το μεσημέρι σκοτείνιασε το φως του, και η γη σείστηκε, και η πέτρα έγινε κομμάτια για να καταγγείλει τους Ιουδαίους, και η ομορφιά η εκκλησία ήταν σε αταξία, και πολλά σώματα των αναχωρητών αγίων αναστήθηκαν. Και από την έκτη ώρα έως την ένατη το σκοτάδι ήρθε σε όλη τη γη, και την ένατη ώρα ο Ιησούς παρέδωσε το πνεύμα. Το ίδιο βράδυ γεννήθηκε ο Χριστός στη Βηθλεέμ και το ίδιο βράδυ αναστήθηκε εκ νεκρών. Τα σάβανα γίνονται δεκτά τα Χριστούγεννα, άρα τα κρεμούν και στην ταφή. Ο άγγελος της Μαρίας κηρύττει τη Γέννησή Του και ο άγγελος κηρύσσει ξανά την Ανάστασή Του. Στη Γέννηση ο Ιωσήφ ήταν αρραβωνιαστικός του, και εδώ ο Ιωσήφ είναι επίσης από την Αριμαθέα. Και όπως γεννήθηκα, τα Χριστούγεννα κράτησα ανέπαφες τις σφραγίδες της παρθενίας, έτσι Ανέστη, μην καταστρέψετε το φέρετρο των φώκιας. Αργότερα, είπα, επειδή ο Δίκαιος Ήλιος είχε πάει στην κόλαση, ήρθε ένας πλούσιος, ονόματι Ιωσήφ, από την Αριμαθέα. Είναι πλούσιος σε δύναμη, γιατί λαμβάνει το σώμα του Κυρίου, της Ανεκτίμητης Χάντρας, του Δημιουργού όλης της δημιουργίας. Και ήρθε και ο Νικόδημος, αφού ήρθε στον Ιησού τη νύχτα. Δύο κρυμμένοι μαθητές, ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος, έκρυψαν τους ιερείς στον τάφο στη σάρκα του Θεού, απολαμβάνοντας ο ένας την αγάπη του άλλου για τον Θεό. Ο Νικόδημος αγόρασε μύρο και κόκκινο για το σώμα του Χριστού, και ο Ιωσήφ επαινέστηκε για την τόλμη του προς τον Πιλάτο. Έχοντας μπει χωρίς φόβο, αρχίζει σοφά να ζητά το σώμα του Ιησού, χωρίς να χρησιμοποιεί πολύ λόγο, για να μην οδηγήσει τον δικαστή σε θυμό και να μην δεχτεί το αίτημα. Όταν όμως μπήκε, είπε: «Ω Πιλάτε, ζητώντας λίγα, ήρθα σε σένα. Δώσε μου ένα νεκρό σώμα για ταφή, από εσένα, τον καταδικασμένο Ιησού από τη Ναζαρέτ, κρεμασμένο στο Δέντρο και παραμελημένο από όλους. Τι σε ωφελεί από το σώμα αυτού του παράξενου; Δώσε στο σώμα μου τη θέληση ενός ξένου, που δεν έχει πού να σκύψει το κεφάλι του. Δώσε στον παράξενο που δεν είχε ούτε πόλη, ούτε βάρος, ούτε ναό, ούτε μοναστήρι, ούτε φυλή, ούτε φίλους, ούτε βοηθό, αλλά μόνο μια Μητέρα. Για τους νεκρούς προσεύχομαι σε σένα, που πουλήθηκε από τον μαθητή του, και εκδιώχθηκε από τους αδελφούς του, και από τους δούλους του, που σκοτώθηκαν, και από τους μαθητές του, και από τη μητέρα του, και από εκείνους που έλαβαν φαγητό από αυτόν. Έδωσε να πιουν γάλα και χολή και έλαβε την πληγή από εκείνους που θεραπεύτηκαν από Αυτόν. Σας προσεύχομαι, για τον Πιλάτο, για Αυτόν που Κρεμιέται στον Σταυρό. Γιατί αυτός δεν έχει πατέρα στη γη, ούτε φίλο, ούτε φίδι, ούτε μαθητή, ούτε έναν ενταφιασμό, αλλά είναι μόνος, και μόνος, όπως ο φτωχός, που δημιούργησε τα πάντα. Δώσε μου, Πιλάτε, ένα νεκρό σώμα για ταφή!». Με αυτά τα λόγια που είπε ο Ιωσήφ στον Πιλάτο, ο Πιλάτος διέταξε να δώσει το σώμα του Ιησού. Ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος έπεσαν από τον Σταυρό και τους έθαψαν. Το επόμενο πρωί, το Σάββατο, οι επίσκοποι και οι Φαρισαίοι συγκεντρώθηκαν στον Πιλάτο, λέγοντας: «Ας θυμηθούμε ότι είναι κολακευτής, όσο ζει, λέγοντας: Σε τρεις ημέρες θα αναστηθώ. Διέταξαν να στηθεί ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα, μήπως έρθουν οι μαθητές Του τη νύχτα και τον κλέψουν και πουν στον λαό: Αναστηθείτε από τους νεκρούς. Και η τελευταία κολακεία θα είναι χειρότερη από την πρώτη». Ο Πιλάτος τους είπε: «Αν μιλάτε για εχθρό του νόμου και απατεώνα, γιατί τον φοβάστε; Διότι έχω ήδη πεθάνει και έχω ταφεί. Να έχετε φρουρούς και στρατιώτες όπως θέλετε, να Τον φυλάγετε, να στρώσετε τον τάφο Του με σίδερο ή να τον σφραγίσετε και μην πείτε μετά: Αν δεν μας είχε επιπλήξει ο Πιλάτος, δεν θα είχαμε καταστραφεί. νεκρός. Όπως γνωρίζετε, επιβεβαιώστε το φέρετρο. Και αν κάποιος προέρχεται από τον μαθητή Του, σκότωσε τον». Αυτοί, προχωρώντας, ενίσχυσαν το φέρετρο με σίδηρο, και έστησαν πολλές φρουρές, που παραμέλησαν το Σάββατο, δημιουργώντας το κακό, τη φαντασία, την ανομία, για να συγκρατήσουν τον Δημιουργό και Θεό όλων. Ω, κακοί εγκληματίες! Γιατί ονομάζετε τον Κύριο κολακευτή, που έχει ελευθέρωσε πολλούς από ακάθαρτα πνεύματα; Ω, καταραμένες σκάλες! Σε τάιζε για σαράντα χρόνια στην έρημο, και σου έδωσε μάννα, και έβγαλε νερό από το βράχο. Ήταν κολακευτής, που τάισε πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε ψωμιά, και σου έδειξε πολλά θαύματα: φώτισε τους τυφλούς, καθάρισε τους λεπρούς, σήκωσε τον Λάζαρο των τεσσάρων ημερών από το φέρετρο; Ω, διάολε! Αν ο κολακευτής είναι ο Κύριος, γιατί φοβάσαι τον λόγο Του; Και εκείνο το βράδυ έγινα πολεμιστής που φύλαγε τον τάφο, και με τύλιξε ένας βαρύς ύπνος. Ο άγγελος Κυρίου κατέβηκε από τον ουρανό και ξύπνησε τους φρουρούς, κύλησε την πέτρα από τον τάφο και κάθισε πάνω της, βρίζοντας με σιδερένια σφραγίδα, και τους είπε: Ω φρουροί! που είναι αυτός που φυλάς; Σηκωθείτε, όπως το ρήμα είναι ζωντανό και ζωντανό. Κοίτα, ποιος Τον κλέβει; Οι ιερείς σας Τον έλεγαν κολακευτή. Ο προφήτης διακήρυξε καλά πράγματα για σένα: «Φοβάσαι, ουρανό, και φοβάσαι, γη, γιατί με απιστία ήρθε η γενιά των Ιουδαίων». Συγγνώμη, ο άγγελος είναι αόρατος. Ναι, και εμείς οι πιστοί προσέχουμε να πέσουμε σε απιστία και ας αφήσουμε όλες τις κακές πράξεις: φθόνο, θυμό, συκοφαντία, κλοπή και όλες τις άλλες αναλήθειες. Είθε ο Χριστός ο Θεός να μας χαρίσει τη χαρά της Ανάστασής Του. Σ' αυτόν δόξα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. [Αμήν.] Κήρυγμα 67. Την αγία και μεγάλη Λαμπρή Εβδομάδα της Αναστάσεως του Χριστού του Θεού ημών, η διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, πώς ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ανέστη εκ νεκρών. Την τρίτη ημέρα ανέστη ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, δίνοντας ζωή στον κόσμο. Και ιδού, μερικοί από τους φύλακες ήρθαν στους Ιουδαίους και αποφάσισαν: «Ο Ιησούς, που ονομάζεται Χριστός, αναστήθηκε από τους νεκρούς». Και το εβραϊκό ρήμα: «Γιατί δεν τον έφαγες;» Και το ρήμα του πολεμιστή: «Εσείς που τον κρατήσατε, τι κέρδος έχετε; Τι είναι όμως η ματαιότητα για τις ψυχές σας; Γι' αυτό ειπώθηκε: «Θα πεθάνει και θα αναστηθεί την τρίτη μέρα. και αφού πεθάνει, αφού θανατωθεί, θα αναστηθεί από τους νεκρούς με πολλή δύναμη και δόξα». Στο ρήμα του Ιουδαϊκού: «Είστε δώρα από τη γη, και έχετε δώσει ένα φυσικό σώμα ως μαθητής Του». Ο πολεμιστής απάντησε: «Τέτοια είναι η απιστία και ο παραβάτης σου, και λέω ότι δεν είμαι της πίστης, γιατί θα υποφέρω και θα αναστηθώ την τρίτη μέρα». Αλίμονο σε σας, Ιουδαίοι, γιατί έχω ξεσηκωθεί εναντίον Του, και δεν έχετε πίστη. Όταν έρθει η δεύτερη παρουσία, τι θα κάνετε τότε; Ω, αλίμονο θα είναι για εσάς εκείνη την ημέρα! Πώς μπορούμε να Τον κρατήσουμε ζωντανό, έχοντας πεθάνει από φόβο για τη δόξα Του; Όταν ξανασηκώθηκε, ο τόπος σείστηκε από τα θεμέλιά του. Και τα στρατεύματα των αγγέλων λεηλάτησαν τον τάφο Του. και οι άγγελοι όρμησαν μαζί, κύλησαν την πέτρα από την πόρτα του τάφου. - Και ιδού, ο Ιησούς βγήκε από τον τάφο, όπως ο Νυμφίος από το παλάτι, σαν αστραπή που αναβοσβήνει. Και άκουσα τον άγγελο να λέει στις γυναίκες: Μη φοβάστε, αλλά πηγαίνετε και κλάψτε ως μαθητής Του, γιατί αναστήθηκε από τους νεκρούς για να φάει και σας μαγειρεύει στη Γαλιλαία, εκεί θα δείτε Και. Και αυτό είναι στη Γαλιλαία. Αν είσαι δυνατός στη φύση, ακολουθήστε Τον. Ιδού, σας λέω την αλήθεια που άκουσα από τον άγγελο. Όταν το άκουσαν αυτό οι Εβραίοι, όλοι νόμιζαν ότι ήταν νεκροί. Και αφού συμβουλεύτηκε να δώσει πολλά χρήματα στον πολεμιστή, προσευχήθηκε σε αυτούς, λέγοντας: «Κλάψε όπως έκαναν οι μαθητές Του τη νύχτα, αφού ήρθαν και έκλεψαν και από εμάς κοιμόμασταν. Αν ακουστεί αυτό, θα το ακούσει ο ηγεμόνας, και θα τον ικανοποιήσουμε, και θα σας κάνουμε χωρίς λύπη». Ω, ανομία των Εβραίων! Ποιος είναι αυτός που νουθετεί όλο τον κόσμο; Αλίμονο σε σας, άθλιοι Εβραίοι, γιατί το συμβούλιο είναι κακό. σαν «παιδί του Θεού» ονομάστηκε γρήγορα, αλλά τώρα ο σκύλος εμφανίστηκε με κακία. Αλίμονο σε εσάς, σκληρόκαρδες και απερίτμητες καρδιές, γιατί ο λαός του Κυρίου είναι σαν γρήγοροι λύκοι και έχουν κοφτερά δόντια ενάντια στον Αμνό του Θεού και είναι ξένοι στη δόξα Του. Αλίμονο σε εσάς τους ανόητους, γιατί αγαπάτε την κόλαση και την αιώνια φωτιά. Κόλαση, όταν τα πλάσματα βγουν στους θησαυρούς της, σε περιμένει ένα μέρος σε εκείνα τα μέρη, το ρήμα: «Όποιος λαμβάνει φαγητό από τους Ιουδαίους, που έβαλαν τα χέρια τους στον Χριστό και με αιχμαλώτισαν, θα δημιουργήσω. Όταν τους λάβω, θα τους κατεβάσω στον κάτω κόσμο, όπου ο πατέρας τους, ο διάβολος, είναι κλεισμένος σε αιώνια φωτιά και ατελείωτα σκουλήκια, για να μάθουν να μην πολεμούν ενάντια στον Θεό της δόξας, ούτε να λένε αναλήθειες. το σκοτάδι στο φως, και σε εκείνους που λένε ότι το πικρό είναι γλυκό, και το γλυκό είναι πικρό, όταν δείτε το Δέντρο στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, και ολόκληρος ο κόσμος να τον λατρεύει, και ο Κύριος να έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με αγγελικές δυνάμεις, θα σας σκοτώσει Ο Παιχνίδι ζει για πάντα, αλλά εσείς θαμπώνεστε από την απιστία, Εκείνος βασιλεύει για πάντα, και εσείς που δεν Τον πιστεύετε θα βασανίζεστε για πάντα. Εμείς, οι πιστοί, αφήσαμε τους κακοσοφούς Εβραίους και ήλθαμε στην Ανάσταση του Κυρίου με χαρά. Όταν ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, δύο γυναίκες ήρθαν στον τάφο, η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία, που είναι επίσης η Μητέρα του Ιησού, και έκλαψαν γιατί δεν βρήκαν το σώμα του Κυρίου. Έπειτα, αφού Τον συνάντησαν, τόσο η Μαρία όσο και πρώτα έλαβαν χαρά από Αυτόν, επέστρεψαν στα μέρη τους. Η Μαγδαληνή Μαρία ήρθε πάλι στον τάφο και, αφού δεν τον βρήκε, άκουσε τη φωνή ενός αγγέλου. Το δεύτερο πράγμα είναι ότι άκουσα από τον Κύριο να λέει: Σε μαγειρεύω στη Γαλιλαία. Και αφού γύρισε, είδε τον Κύριο να στέκεται, και σκεπτόμενος τον ελικοφόρο, τον ρώτησε: «Αν κρεμάσεις, πού θα φάει ο Κύριος;» Ο Ιησούς της είπε: «Μαρία!» Γιατί κλαις και ποιον ψάχνεις; Κουραστείτε να κλαίτε, αποδεχτείτε τη χαρά. Όπου υπάρχει χαρά, έρχεται ο θρήνος και η λύπη. Όπου υπάρχει χαρά, υπάρχουν εικόνες χαράς. Είμαι ο Ιησούς, ο Υιός της Παρθένου. Είμαι ο Ιησούς, που πήρε τις αμαρτίες του κόσμου. Είμαι ο Ιησούς, που πάτησα τον θάνατο. Είμαι ο Ιησούς, ο αρνητής της κόλασης. Είμαι ο Ιησούς, που φέρνω καλά νέα στους νεκρούς την ελπίδα της ανάστασης. Είμαι ο Ιησούς, που σταύρωσα για τη σωτηρία όλου του κόσμου. Είμαι ο Ιησούς, που αναστήθηκε από τους νεκρούς σε τρεις ημέρες, όπως σας είπε πριν. Ο ουρανός και η γη περνούν, αλλά τα λόγια Μου δεν περνούν. Είμαι βαφή για όσους βαφτίζονται. Ο Παύλος φώναξε για μένα, λέγοντας: «Αν βαφτίστηκες στον Χριστό, ενδύθηκες τον Χριστό». Είμαι ο Ιησούς, ο δότης της ειρήνης και της χαράς. Σταμάτα από τα δάκρυα και τα κλάματα, και ντύσου με χαρά, και κήρυξε τα καλά νέα ως απόστολος, γιατί έχω αφαιρέσει κάθε δάκρυ από κάθε πρόσωπο. Από μένα δικαιώθηκε η Εύα, που καταδικάστηκε, και ο εξόριστος Αδάμ επέστρεψε, και η κολακεία καταστράφηκε, το κακό φίδι ποδοπατήθηκε γρήγορα, και η εχθρότητα έπεσε. Οι Εβραίοι κλαίνε χωρίς παρηγοριά, οι Φαρισαίοι κλαίνε θυμωμένα. Ο σταυρός είναι βοηθός και ο τάφος μάρτυρας. Ο θάνατος Μου ομολογεί τη νίκη. Μέσα από Εμένα το ανθρώπινο γένος ανανεώνεται. Οι νεκροί έχουν αναστηθεί για Εμένα. Καρποί της τρίτης ημέρας της Ανάστασης. Αυτή τη μέρα, ο Πρωτότοκος από τους νεκρούς έχει αναστηθεί και η χαρά του κόσμου έχει δοθεί. Αυτή τη μέρα, στο σφυρηλάτηση της Πετρόβης και του Αποστόλου, κηρύττω τον Ευαγγελισμό της Ανάστασής Μου. Ελάτε τώρα, κλάψτε στους αδελφούς Μου και στον Πετρόφ, γιατί αναστήθηκε από τους νεκρούς και σας μαγειρεύω στη Γαλιλαία, όπου με βλέπετε». Βλέπετε την καλοσύνη του Κυρίου όλης της δημιουργίας; Ούτε ένας μαθητής δεν πήρε το όνομά του, εκτός από τον Πέτρο. Γιατί, Κύριε, κάλεσε αυτό το ένα όνομα; Ακόμη και οι φίλοι δεν είπαν: «Ακόμα κι αν πεθάνουμε μαζί σου, δεν θα σε αρνηθούμε», αλλά αυτό το ποτάμι, και με αρνήθηκε τρεις φορές, και μετανόησε, κλαίγοντας πικρά. Επιπλέον, φοβάται να έρθει μπροστά Μου, γιατί η αμαρτία του δεν συγχωρήθηκε, γι' αυτό, για χάρη των ποταμών και της Πετρόβι. Φωνάξτε του, ώστε χωρίς δισταγμό αυτός και οι μαθητές Μου να έρθουν και να Με δουν. Rtsyte Petrovi: «Με κανέναν τρόπο δεν φοβάμαι, δεν σε μείωσα από το πρόσωπο της δόξας, και δεν σε έκανα λιγότερο από το πρόσωπο του αποστόλου. Αν και αγαπώ τον Ιωάννη, και σε αυτόν πρόδωσα τη Μητέρα Μου καθαρά, αλλά σας έδωσα και τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών. Μη φοβάσαι να έρθεις σε Μένα, γιατί ακόμα κι αν τον δέσεις στη γη, θα είναι δεμένος στον ουρανό, και ακόμα κι αν τον λύσεις στη γη, θα είναι λυμένος στον ουρανό. Μη φοβάσαι, Πέτρο, δεν θα σε αφήσω να καθίσεις πρώτος με τους μαθητές Μου. Γιατί σας έχω υποσχεθεί ότι θα τελειώσω επίσης, γιατί στον βράχο της πίστης σας θα χτίσω την Εκκλησία Μου και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της. Θα σώσεις τα πρόβατα του Μι. Θα φροντίζεις τα αρνιά Μου και θα σταθείς στα δεξιά Μου, σαν ηγεμόνας. Μη φοβάσαι, Πέτρο, αν Με απέρριψες. Είδα τα δάκρυά σου και σου συγχώρεσα τις αμαρτίες σου. Θα ήταν καλό και για τον Ιούδα, αν είχε μετανοήσει, και δεν θα είχε ορμήσει στο δέντρο και δεν θα είχε δώσει μια υπόσχεση στον εαυτό του, γιατί εκείνοι που μετανοούν είναι ο Θεός: και γι' αυτό κατέβηκα στη γη, για να δώσω μετάνοια στον κόσμο. Διότι έχω συγχωρήσει πολλές αμαρτίες ως τελώνες και πόρνοι, αλλά δεν θα συγχωρήσω μόνο εσάς; Επειδή αγαπώ αυτούς που μετανοούν, θυμήσου πώς δάκρυσα για τον Ιούδα και ευχήθηκα να μην χαθώ. Θα ήταν καλό γι 'αυτόν εάν τα κομμάτια του αργύρου ήταν πιο δυνατά στην εκκλησία, μόνο αν είχε μετανοήσει. αλλά εξακολουθούμε να παραμένουμε χωρίς μετάνοια, γι' αυτό το λόγο βασανιζόμαστε για πάντα. Μα εσύ, Πέτρε, μη φοβάσαι. Είδα τα δάκρυά σου και σου συγχώρεσα την αμαρτία σου. Επειδή έχω κάνει δύο κακά στον Δαβίδ - μοιχεία και φόνο - του έχω συγχωρήσει τα πάντα και τον έχω ορίσει στην πρώτη βαθμίδα της προφητείας. Αλλά αν αφήσω το σπίτι, τη γυναίκα και τα παιδιά μου για χάρη μου, δεν θα αφήσω μια αμαρτία; Μη φοβάσαι Πέτρο, εγώ είμαι το ποτάμι: υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί. Είμαι αυτός που λέει: ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Θα ήταν καλό για τον Ιούδα, μόνο να είχε επιστρέψει σε Μένα, και να μην είχε ήδη υποχρεωθεί να στραγγαλιστεί και να καταστρέψει τον εαυτό του, - θα είχα καρφώσει τις αμαρτίες του στον Σταυρό. Αυτός ήταν ένοχος, και δεν τον καταράστηκε, αλλά μάλλον του έπλυνα τη μύτη και του έδωσα ψωμί, όπως οι άλλοι μαθητές, και δεν τον έπιασε με κανέναν τρόπο, για να έρθει σε μετάνοια. Και ακόμα κι αν δεν το θέλετε, για χάρη αυτού, οι βασανισμένοι θα τρώνε για πάντα. Εσείς όμως, έχοντας μετανοήσει, μη φοβάστε να εμφανιστείτε σε Εμένα και στους μαθητές Μου. Τόλμα, Πέτρε, δεν θα σε αγνοήσει, γιατί και η αρρώστια σου θα γιατρευτεί, και οι δαίμονες θα ροκανίσουν την ούμπρου και τις ζώνες σου, και το άγγιγμα του χεριού σου από τη γέννηση του κουτσού θα επιταχύνει την πορεία. Και οι μαθητές σηκώθηκαν και πήγαν με μεγάλη χαρά στη Γαλιλαία στο βουνό όπου τους πρόσταξε ο Ιησούς, και όταν τον είδαν, τον προσκύνησαν. Και όλη η προφητεία θα γίνει πραγματικότητα, ακόμη και για χάρη του ρήματος, για το πάθος, και για την ταφή, και για την Ανάσταση του Κυρίου του Θεού μας. Αυτά έπαθε ο Χριστός για χάρη μας, για να δημιουργήσουμε την αθανασία ως κληρονόμοι: και να δώσουμε ειρήνη σε όλο τον κόσμο, και να δώσουμε χαρά και χαρά στις εκκλησίες, και η Βασιλεία των Ουρανών, έχοντας υποσχεθεί στους πιστούς, αήττητη νίκη, έδωσε το Σταυρό Του στους Χριστιανούς. Ποιος δεν θα εκπλαγεί με το μεγαλείο αυτού του μυστηρίου για εμάς; Ποιος δεν θα ήθελε να δοξάσει Αυτόν που καρφώθηκε στον Σταυρό για χάρη μας; Και ποιος δεν θέλει να προσκυνήσει τον Αναστημένο από τους νεκρούς; Και ποιος δεν θέλει να ψάλλει για Αυτόν που κατάργησε το τσίμπημα του θανάτου με τον Σταυρό; Και αν θέλετε να γνωρίσετε τη δύναμη του Σταυρού, ακούστε με σύνεση. Ο σταυρός είναι ένας δαίμονας που διώχνει μακριά. Ο σταυρός είναι νίκη επί του διαβόλου. Ο σταυρός είναι ο έπαινος ενός χριστιανού. Ο σταυρός είναι ο βασιλιάς της εξύψωσης. Ο σταυρός είναι προσφορά στους άρχοντες. Ο σταυρός είναι μια ανίκητη δύναμη για τον πρίγκιπα. Ο σταυρός είναι ένα όπλο ενάντια στους εχθρούς. Ο σταυρός είναι ένα κάλυμμα για τους πιστούς. Ο σταυρός είναι η σωτηρία των ψυχών. Ο σταυρός είναι φράχτης για τις εκκλησίες. Σταυρός σημαίνει ελευθερία για όσους βαφτίζονται. Ο σταυρός είναι η ομορφιά ενός χριστιανού. Ο σταυρός είναι να παραμείνει πιστός. Με αυτό το ζώδιο πέφτουν τα τείχη των συγκρίσιμων με αυτούς. Με αυτό το σημάδι οι δαίμονες χάνονται, και όλα μετανοούν στο Δέντρο του Σταυρού, οι δυνάμεις της πράξης του Αγίου είναι πάνω του. Και όχι μόνο τώρα η εικόνα του Νονού κατακτά τους πολεμιστές, αλλά και πριν από αυτό ήταν νικητής και ακαταμάχητος. Μην εκπλαγείτε, γιατί τέτοια είναι η δύναμη του Σταυρού, γιατί και η εικόνα και το σημάδι του νικούν τα αντίπαλα συντάγματα. Κατανοήστε τη δύναμη της εικόνας: η ράβδος του Μωυσή πήρε το όνομά της από την εικόνα του Σταυρού, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος: piyahu γιατί από την πνευματική πέτρα που ακολουθεί, η πέτρα είναι ο Χριστός. Αυτή η ράβδος, η εικόνα του Νονού, έχει δημιουργήσει το κακό για το αντίθετο και το καλό για τους πιστούς; Ο Μωυσής μετέτρεψε τα ποτάμια της Αιγύπτου σε αίμα. Πιτσιλιές, και κραυγές, και βατράχια, και χαλάζι, και άυλο σκοτάδι, και σκοτάδι, και θάνατος στο πρωτότοκο, με μια ράβδο. Αν η ράβδος δεν εφαρμόστηκε στη Ναν, τότε όλα θα κατακτούνταν. Με μια ράβδο ο Θεός απελευθέρωσε την Εβραϊκή φυλή από το σκληρό έργο του Φαραώ. Τους έσωσε με το σημείο του σταυρού, και δεν υποκλίθηκε στην αλήθεια. Όποτε περνούσε η Ερυθρά Θάλασσα, δεν υπήρχε τίποτα με το όνομα Μωυσής, εκτός από το σημείο του Σταυρού. Και ιδού, ο Φαραώ τους πάντρεψε με πολλά όπλα, και αναρίθμητο πλήθος γενναίων ανδρών μαζί του. Η θάλασσα, βλέποντάς την, δεν φοβήθηκε, αλλά η ράβδος του Μωυσή είδε την εικόνα και φοβήθηκε: το αδιαπέραστο βάθος άνοιξε, και η δυνατή φωνή των κυμάτων χώρισε, και το ανεξέλεγκτο βάθος της θάλασσας ένας τοίχος στα δεξιά τους και ένας τοίχος στο πλάι τους. και αυτός τους έσωσε, και τους έπνιξε. Κατάλαβε η εικόνα τη δύναμη; Υποκλιθείτε στην αληθινή δύναμη του Σταυρού. Ο Μωυσής προέβλεψε τον Σταυρό, θέλοντας να λάμψει σε ολόκληρο το σύμπαν, και έτσι να νικήσει όλους τους εχθρούς. Όποτε ο Ιησούς έστελνε τον Ιησού του Ναυή να πολεμήσει εναντίον του αντιπάλου, άπλωνε το χέρι του σε σχήμα σταυρού, και ο Ιησούς του Ναυή ενίσχυε τον εαυτό του ενάντια στους εχθρούς του, και εγώ ήμουν νικητής. Επιπλέον, η εικόνα του Σταυρού εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μωυσή. Υπάρχουν πολλά λόγια για τον Σταυρό και την άφατη δύναμή του. Ο διάβολος έκανε μεγάλους κόπους για να στήσει τον Σταυρό, μη γνωρίζοντας τη δύναμή του: αλλά μόλις υψώθηκε, δεν μπορούσε να φανεί. Όσοι λατρεύουν τον Σταυρό νικούν τον διάβολο. Ο Σταυρός του Χριστού είναι παντοδύναμος, κάνει καλό σε όλους και δέχεται λατρεία από όλους. Δείτε την καλή του πράξη: αν κάποιος είναι φτωχός, θα προσευχηθεί σε αυτόν, και το σπίτι του θα είναι πλούσιο. ή όποιος πνιγεί από μια καταιγίδα στη μέση της θάλασσας θα μεταφερθεί σε ένα ήσυχο καταφύγιο με το σημείο του Σταυρού. ή αν κάποιος ξαπλώσει στο κρεβάτι του και σε κάθε ταλαιπωρία καλέσει τον Σταυρό να τον βοηθήσει, θα υπάρχει ελευθερία από κάθε ασθένεια και κακοτυχία. ή όποιος νικηθεί από πλήθος αμαρτιών, θα σωθεί από τη θύελλα της αμαρτίας με το σημείο του Σταυρού και θα φτάσει σε ένα γαλήνιο καταφύγιο, ακόμα κι αν υπάρχει ο Χριστός ο Θεός μας, καρφωμένος στον Σταυρό, και ξαπλωμένος στον τάφο, αναστημένος από τους νεκρούς, φωτίζοντας τα πάντα. Σ' αυτόν δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: