Buch, Verb „Chrysostomus“

Inhalt Wort 1. Woche, in der das Evangeliumsgleichnis vom Zöllner und den Pharisäern gelesen wird, interpretiert vom großen Heiligen Johannes Chrysostomus. Predigt 2. Lektion pro Woche, in dieser Woche wird das Gleichnis aus dem Evangelium vom verlorenen Sohn gelesen. Wort 3. Am Fleischsamstag, das Wort von Johannes Chrysostomus, weine nicht um die Toten. Homelie 4. Am Fleischsonntag über die Wiederkunft Christi, die Lehre von Johannes Chrysostomus. Predigt 5. Am Mittwoch der Käsewoche die Unterweisung des geistlichen Vaters an die geistlichen Kinder, aus den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus. Wort 6. Am Ende der käsefreien Woche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reinheit der Seele. Predigt 7. Am Käsesamstag die Lehre von Johannes Chrysostomus über das Wohl der Seele. Predigt 8. In der Käsewoche die Lehre von Johannes Chrysostomus über das heilige Fasten. Predigt 9. Am Montag der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Predigt 10. Am Dienstag der 1. Fastenwoche lautet die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus: „Lasst uns von unseren Sünden absehen.“ Wort 11. Am Mittwoch der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über den Mittwoch und die Ferse. Predigt 12. Am Donnerstag der 1. Fastenwoche zu den Worten aus dem Buch des Propheten Haggai: „Das Gold ist mein, und das Silber ist mein.“ Predigt 13. Am Ende der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus aus den heiligen Anweisungen des Evangeliums. Predigt 14. Geschichte von Erzbischof Nektarios. Aus diesem Grund gedenken wir am Samstag der 1. Fastenwoche des Heiligen Großmärtyrers Theodore Tiron. Predigt 15. In der ersten Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Wohl der Seele. Predigt 16. Am Montag der 2. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reichen und Unbarmherzigen. Predigt 17. Am Montag der 2. Fastenwoche das Wort des Heiligen Cyrill über die Passion Gottes. Predigt 18. Am Dienstag der zweiten Fastenwoche die Lehre der heiligen Väter über die Geschöpfe des Himmels. Predigt 19. Am Dienstag der zweiten Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über diejenigen, die durch Zauberei von Krankheiten geheilt wurden. Wort 20. Am Mittwoch der 2. Fastenwoche Unterricht der heiligen Väter darüber, wie man als orthodoxer Christ lebt. Predigt 21. Am Donnerstag der 2. Fastenwoche eine Belehrung eines gewissen Gottesliebhabers an die geistlichen Brüder. Ausgewählt aus den Apostelbriefen. Predigt 22. Am Ende der 2. Fastenwoche eine Belehrung von jemandem an die geistlichen Brüder, von einem Tributpflichtigen. Predigt 23. Am Samstag der 2. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Heilige Kommunion. Predigt 24. In der 2. Fastenwoche die Lehre des Heiligen Johannes Chrysostomus aus den Göttlichen Schriften über das heilige Fasten. Predigt 25. Am Montag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Regeln des christlichen Lebens. Predigt 26. Am Dienstag der 3. Fastenwoche die Unterweisung eines gewissen heiligen Ältesten an geistliche Kinder. Predigt 27. Am Dienstag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über diejenigen, die in der Kirche sprechen. Predigt 28. Am Mittwoch der 3. Fastenwoche die Lehre des Heiligen Ephraim über Gericht und Buße. Predigt 29. Am Donnerstag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Zärtlichkeit der Seele. Wort 30. Am Ende der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reichen und die Armen. Predigt 31. Am selben Tag [am Ende der 3. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Bücherverehrung. Predigt 32. Am Samstag der 3. Fastenwoche die Lehre unseres Vaters Gregor des Theologen über die Heilige Göttliche Liturgie. Predigt 33. In der 3. Fastenwoche die Geschichte der heiligen Väter über die Große Fastenzeit und andere Fastenzeiten. Predigt 34. Am Montag der 4. Fastenwoche spricht der heilige Johannes Chrysostomus über die Geschöpfe Gottes. Predigt 35. Am Dienstag der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Gebet. Wort 36. Am selben Tag [Dienstag der 4. Fastenwoche] wurde die Frage gestellt: „Tun sie all das Böse, das uns fremde Länder auf Befehl Gottes antun?“ Predigt 37. Am Mittwoch der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Verehrung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes. Predigt 38. Am Donnerstag der 4. Fastenwoche wurde das Gebot unserer heiligen Väter im Geiste des Heiligen Vaters Basilius gefunden: Demut. Wort 39. Am selben Tag [am Donnerstag der 4. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Predigt 40. Am Freitag der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Passion Gottes. Predigt 41. Am Samstag der 4. Fastenwoche die Unterweisung des heiligen Basilius und das Verkünden der Engelsbotschaften an die Gläubigen. Predigt 42. Am selben Tag [Samstag der 4. Fastenwoche] das Wort unseres heiligen Vaters Nifont, wie es sich für orthodoxe Christen beim Essen mit Stille gehört. Predigt 43. In der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Fasten, das Gebet und das Almosengeben. Predigt 44. Am Montag der 5. Fastenwoche erzählt der heilige Johannes Chrysostomus eine herzergreifende Geschichte über dieses gegenwärtige Leben, in der Reihenfolge des Gleichnisses vom Gericht und der Schlange. Predigt 45. Am Dienstag der 5. Fastenwoche Belehrung aus dem Evangelium über den reichen Mann und über Lazarus. Predigt 46. Am selben Tag [Dienstag der 5. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das christliche Leben. Predigt 47. Am Mittwoch der 5. Fastenwoche eine Belehrung eines bestimmten Mönchs an seinen geistlichen Bruder über das Schweigen. Wort 58. Am Samstag der 6. Fastenwoche, zur Auferstehung von Lazarus, dem Freund Christi, die Lehre von Johannes Chrysostomus. Predigt 59. In der Blumenwoche, dem Einzug unseres Herrn Jesus Christus in Jerusalem zur freien Leidenschaft, der Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Predigt 60. Am Heiligen und Großen Montag der Karwoche ein Wort des heiligen Syrers Ephraim über den schönen Josef, wie ihn seine Brüder an die Ishteliten verkauften. Predigt 61. Am heiligen und großen Dienstag der Karwoche geht es um denselben schönen Joseph, wie ihn die Ismaeliten an Pfingstmontag verkauften und wie er über Ägypten regierte. Predigt 62. Am heiligen und großen Mittwoch der Karwoche über denselben schönen Joseph, der seine Brüder kannte, und über die Ankunft seines Vaters Jakob mit seinem ganzen Stamm nach Ägypten. Predigt 63. Am Grün- und Gründonnerstag die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die heilige Kommunion, Rezitation der Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn, durch den König und den Fürsten und alle orthodoxen Christen. Wort 66. Am Karsamstag Unterricht des Heiligen Vaters Gregor von Antiochia. Predigt 67. In der heiligen und großen hellen Woche der Auferstehung Christi, unseres Gottes, die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus, wie unser Herr Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Wort 1. Woche, in der das Evangeliumsgleichnis vom Zöllner und den Pharisäern gelesen wird, interpretiert vom großen Heiligen Johannes Chrysostomus. Kommt, Brüder, hört auf die Stimme Christi, damit wir im Gehorsam fröhlicher werden. Dies ist das Gleichnis vom Erlöser um unserer Erlösung willen: nicht um der Gerechten willen, sondern um der Sünder willen, damit sie gerettet werden. „Zwei Menschen“, sagte er, „gingen in die Kirche, um zu beten: der eine war ein Pharisäer und der andere ein Zöllner (Lukas 89). Vom Anfang des Wortes wissen wir es, denn wir sind beide Imame in uns selbst. Die Kirche, so verstehen wir, Geliebte, ist eine Zusammensetzung ihres eigenen Körpers, so wie der Apostel sagt: Brüder, ihr seid die Kirchen des lebendigen Gottes. Es gibt zwei Menschen – das Herz und die Seele, in denen Wahrheit und Sünde sind. Die Die Wahrheit ist, dass es durch Hochmut fällt, aber die Sünde wird durch Demut verzehrt. „Denn in deinen Augen wird niemand, der lebt, gerechtfertigt.“ Mund. Die Seele selbst sagt der Zöllner, da sie von Gott rein geschaffen wurde und im Körper verunreinigt wurde, will sie den Himmel nicht sehen, sondern schlägt in Persien mit dem Gewissen böser Taten, seufzt schwer und schreit mit stiller Stimme: Gott, erbarme dich meiner; Es gibt einen Igel: Du willst mit mir keine verbalen Tests erstellen. So erhält er durch Reue Rechtfertigung. Ja, daran ist niemand beleidigt, denn das menschliche Denken ist zweigeteilt, wir schneiden das Denken von den Worten ab: Wir kämpfen, - Sprache, - Fleisch gegen Seele. In uns gibt es zwei Gegner, die ständig kämpfen: Denn der Hunger steigert sich zum Fasten, zur Tugend – Vergrößerung, zur Keuschheit – Trunkenheit; Unzucht – zur geistigen Reinheit, zur Liebe – Hass und Wut, zur Demut – Stolz, zur Wahrheit – Lügen und Verleumdung und andere böse Taten. Zwei, - Rede, - Reiter: ein Zöllner und ein Pharisäer. Und der Pharisäer spannte zwei Pferde an, um das ewige Leben zu erlangen: ein tugendhaftes Pferd – Fasten und Almosengeben; und das andere Pferd ist Stolz, Pracht und Verurteilung. Und der Stolz der Tugend und der Pferdewagen stürzten, und der arrogante Reiter kam um. Niemand, sagt er, erhält Ehre für sich selbst, außer dem, der von Gott berufen ist. Der Apostel sagte: Prahle nicht, wenn du auf einem Zweig sitzt, denn du trägst die Wurzel nicht, sondern die Wurzel ist für dich. Denn der Zöllner und der Zöllner sind auf zwei Pferden gespannt: Eine böse Tat ist Habgier, Unreinheit, Völlerei; und das andere Pferd ist Demut, nicht Verzweiflung. Und demütige Hoffnung rettete den Reiter: Mit einem Wort wirst du Rechtfertigung finden, indem du sagst: Gott, reinige mich, einen Sünder! Der Prophet sprach freundlich: Der Herr ist denen von ganzem Herzen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen. Und ich habe mein Wort in die Tat umgesetzt. Denn die Pharisäer, die gerechten Frauen, geben vor, das ganze Gesetz zu befolgen, und hören nicht, wie der Herr selbst sagt: „Ich bin gekommen, die Verlorenen zu suchen.“ Versammelt Vorwürfe gegen die Juden und sagt: Wer ist die Speise des Fürsten, oder ist sie die Speise des Pharisäers, der an ihn glaubte? Weil ich diejenigen, die Buße tun, nicht in die Gemeinschaft aufnehmen möchte, deshalb werden in der Kirche die habgierigen Menschen verurteilt, während sie sich ihrer eigenen Tugenden erinnern und sich selbst verherrlichen. Aber als der Zöllner es hörte, hatte er keine Kühnheit, denn er wollte seine Augen nicht zum Himmel, sondern nach Persien verkünden, damit er seine Seele zur Reue und sein Herz zur Zärtlichkeit bewegte, damit die bösen Gedanken davonliefen und sagten: „Gott, reinige mich Sünder!“ Deshalb sind wir, Brüder, eifersüchtig auf die große Demut dieses Zöllners, denn der Herr selbst hat sich erniedrigt und uns alle gelehrt, demütig zu denken, damit wir ewige Güter empfangen in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei die Ehre jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Predigt 2. Lektion pro Woche, in dieser Woche wird das Gleichnis aus dem Evangelium vom verlorenen Sohn gelesen. Siehe, Geliebte, die Tage des ehrenvollen, heiligen und großen Fastens stehen vor der Tür, und aus diesem Grund spricht das Wort des Evangeliums von Reue. Hören Sie dieses Gleichnis. Der Herr sprach: Ein Mann hatte zwei Söhne (Lukas 79). Wer ist die Person? - Gott liebt die Menschheit. Wer sind die beiden Söhne? Es gibt zwei Söhne – den Gerechten und den Sünder. Und der kleine Sohn sprach zu seinem Vater: Vater, gib mir einen würdigen Teil des Nachlasses. Der kleine Sohn ist ein Sünder, gerade als die Sünde in die Welt kam. Das ist der Besitz – Himmel und Erde, Meer und Flüsse, und Gott vertraut uns die ganze Schöpfung an; das Gesetz und die Propheten um des Gesandten willen. Weil Sünder durch Selbstverwaltung zugrunde gehen wollen, um der Unwahrheit und dem Wahnsinn willen, weil wir selbstgerecht sind, gut und böse, und selbst wenn wir Gutes und Böses tun wollen. Und selbst wenn mein Vater sein Eigentum aufteilte, Reksha, habe ich die Gebote verraten. Und der jüngste Sohn machte sich auf den Weg in ein weit entferntes Land. Bei Fremdheit, so heißt es, geht es um körperliche Fürsorge und sündige Begierden. Der älteste Sohn akzeptierte die Gebote und wurde gerechtfertigt, aber mein Sohn beging Sünden, distanzierte sich von Gott und ruinierte Tugenden und lebte Hurerei. Und es herrschte eine große Hungersnot in diesem Land – keine Hungersnot an Brot, aber sie hörten nicht auf das Wort Gottes. Und ich begann, mich selbst zu verlieren, sogar einen Teil der heiligen, ehrlichen Mysterien abzulehnen, obwohl ich Gott nicht fürchtete; aber diejenigen, die Gott fürchten, werden niemals Entbehrungen erleiden. Und Schuppen, sich an den einzigen Bürger des Landes klammern – das ist die Essenz von Besi. Und er schickte ihn in sein Dorf, um Schweine zu grasen, um andere über das Böse zu unterrichten: Raub, Unzucht, Verleumdung, sexueller Missbrauch, Trunkenheit, Bruderhass, Bosheit und andere böse Dinge. Der Sündenliebhaber kann nicht genug Sättigung haben: Nachdem er sich eine Weile amüsiert hat, wird er für immer gequält. So werden Besi von denen geehrt, die sie ehren. Und er sagte zu sich selbst: „Solange dem Tagelöhner meines Vaters das Brot ausgeht, sterbe ich vor Hunger; aber ich stand auf und ging zu meinem Vater und sagte zu ihm: Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt, und ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden, sondern mache mich zu einem deiner Tagelöhner. Und nicht nur in der Rede, sondern auch in der Tat. Es ist unmöglich, durch das Wort der Beichte gerettet zu werden; Taten folgen nicht. Wahrlich Der Evangelist sprach, als wäre er selbst gekommen. Wann immer Sie sündigen, geraten Sie außer sich. Wenn jemand durch sündige Bosheit verhärtet wird, hat er keine Angst vor dem Gericht Gottes und beachtet auch nicht die Lehre. Söldner sind der Kern der Ankündigung. Wenn jemand den Rang eines Kindes erreicht, sündigt er, und wenn er das Schlimmste an sich sieht, genießt er die Heiligen Mysterien, während er vor der Kirche steht und dann bewegt an Reue denkt. Und ich war noch weit weg von ihm, und sein Vater küsste ihn, und er küsste ihn, und er befahl dem Diener, ihm das erste Gewand anzuziehen und ihm einen Ring an seine Hand und einen Saposie an seinen Fuß zu geben, und er befahl, ein fettes Kalb zu schlachten. Das ist die Barmherzigkeit Gottes: Sie erwartet die Sünder nicht mit Gericht, sondern nimmt diejenigen auf, die Buße tun. Und Rabbiner sind Priester. Das erste Kleidungsstück ist die Reinigung von Sünden. Der Ring ist die Gnade des Heiligen Geistes. Und Saposi sind die Gebote des Evangeliums und der Lehren. Ein wohlgenährtes Kalb – Kommunion, und wenn die Gläubigen es empfangen, freuen sich die Engel. Dann wird der alte Sohn im Dorf alt. Tolkow. Das Dorf – das Gesetz heißt, die Gerechten weichen nicht geduldig davon zurück. Ansonsten ist es erstaunlich, dass der Sohn, obwohl er gerecht ist, immer noch gegen seinen Vater murrt. Das ist Gottes Gnade, so wie die rechtschaffenen Frauen von Gottes Langmut bewegt werden: Sie beneiden die Sünder nicht um die Erlösung, sondern staunen über Gottes Liebe zur Menschheit. David sagt: Wie lange werden Sünder gelobt? Und Jeremia sagte: Warum wird der Weg der Sünder besungen? Ich habe dich gepflanzt und Wurzeln geschlagen. Was ist der Sinn? Du hast mir keine Ziegen geschenkt, damit ich mit meinen Freunden Spaß haben kann. Tolkow. Das ist das Verb, sagt der gerechte Sohn, weil ich verbittert bin, und habe dich nicht zugrunde gehen lassen, aber ich war geschwächt, aber mein ganzes Leben lang bin ich verbittert, weil ich ein Sünder bin. Siehe, heilig aus tiefstem Herzen, dem Verb. Und der Vater sagte: Kind, alles gehört mir, deine Essenz, und deine ist meine. Aber dieser dein Bruder war tot und wird wieder leben, und er wird sterben und gefunden werden. Aber sie ist tot und redet – sie arbeitet für den Teufel mit Zungen, die schmutzig sind und Gott nicht kennen. Und er hält die Gläubigen für verloren, auch nach der Taufe begehen sie viele Sünden und Unwahrheiten. Und du wirst es auch finden, Rexha, indem du Buße tust. Und wir werden Buße tun, damit wir in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werden. Wort 3. Am Fleischsamstag, das Wort von Johannes Chrysostomus, weine nicht um die Toten. Denken Sie daran, Brüder, den Tag des Todes. Viele Menschen waren gestern bei uns, aber heute sind sie nicht mehr bei uns: Entweder sind sie zu Gott gegangen, oder sie sind krank und auf dem Weg zum Tod. Viele von uns rebellieren und weinen um die Toten. Und dafür habe ich viele Male zu Ihnen gebetet, und ich bete immer noch zu Ihnen, dass Sie Ihre Kinder und das Mitgefühl des Todes mit Lob und Geduld annehmen. Und lasst uns uns nicht nur um die verdrehten Gedanken kümmern, die zu Gott gehen, sondern auch um uns selbst, die wir in Sünden leben. Selbst wenn wir jetzt nicht bestraft werden, wann werden wir uns bekehren? Wenn der Tod deinen Bruder nicht weise macht, wer wird dich dann zu ihm führen? Und selbst wenn Sie jemanden tot liegen sehen, beenden Sie dann nicht Ihr Leben, wenn Sie bereit sind, zu Gott zu beten? Oder wann wird es für Sie an der Zeit, in der Wahrheit zu leben und Ihre Seele zu retten? Deshalb bete ich, dass du weder im Ödland verrückt wirst noch dich wie die Unsterblichkeit verherrlichst: Denn es gibt einen sterblichen Weg und einen Kelch für alle und eine bittere Stunde und einen Das Ende ist Gottes Schwert. Der Tod fürchtet weder den König, noch beleidigt er den Prinzen, noch ehrt er den Heiligen, noch hat er Erbarmen mit grauem Haar, noch verschont er die Jugend, noch die Schönheit des Alters, noch fürchtet er den Peiniger, noch wird er durch listige Verben, noch durch Besitztümer ermahnt. erlöst, aber der Tod kommt trotzdem. Heute war er bei uns und am Morgen war er vor uns da. Heute sind wir liebevoll, aber am Morgen werden wir traurig verabschiedet. Heute im Leben und morgens im Grab. Heute duftet es herrlich, aber morgens stinkt es. Heute bist du genährt und unruhig, aber am Morgen weinst du. Er sucht viele Male nach ihnen und kennt ihren Tod nicht mit dem Verb: Wo ist dieser Prinz oder der beleidigte Richter, oder ist er ein böser König? Und wir werden hören, dass es schon vorbei ist. Kamo? Dort, wo der Richter die Richter ist, der ewige und gerechte König, einer für alle und unsterblich, der allen entsprechend ihrer Arbeit gibt. Wo für jeden Furcht und Zittern herrschen wird und ein heuchlerisches und gerechtes Urteil, wo wir alle gleichermaßen stehen werden: Herrlichkeit und Unruhe, Könige und Fürsten, Reiche und Arme, Sklaven und Freiheit. Es wird keinen König der Majestät geben, keinen Fürsten der Macht, keine Richter der Heuchelei. Wenn er hier wäre, wäre er grausam, aber dort hätte er keine Gnade; hier wird er unbarmherzig sein, aber dort wird er böse und gequält sein; hier wird man betrunken, aber dort dürstet man auch nur nach einem Tropfen Wasser; hier sind wir bereit zu beleidigen, und dort brennen wir mit unauslöschlichem Feuer; hier trägt er rote Gewänder, aber dort wird er nackt erscheinen; hier erwartet er unsere Bekehrung, und dort übergibt er ihn dem Feuer. Ole Wunder! Der Kelch der Sterblichen ist für jeden schrecklich, aber er wird von denen geliebt, die in Schwierigkeiten sind. Das Leben in diesem Zeitalter ist für jeden wertvoll, aber für ihn ist es abscheulich. Gesegnet sei der Herr, Gott, der alles zum Wohle aller erschafft: Denn der Tod ist nicht böse, sondern eine Verkürzung des Bauches. Die Rede des gerechten Hiob: Der Tod gibt einem Menschen Frieden. Der Sterbende wird alles Böse dieses Lebens hinter sich lassen, und die Sünde wird von ihm abgewendet, und er wird niemandem Böses bringen und Gott wird ihn nicht erzürnen. Hören Sie vernünftig und hören Sie sich selbst vernünftig zu: Der Tod ist Frieden für die Gerechten, Freude für Kinder, Ruhe für Sklaven, Stille für die Schwierigen, Freiheit für den Schuldner, Nutzen für den Gefangenen. All dies dient dazu, das zukünftige Leben zu rechtfertigen. Wenn es keinen Tod gegeben hätte, hätten die Tiere ihn für sich genommen. Wenn es kein gerechtes Urteil Gottes, keinen Lohn und keine ewige Qual gäbe, gäbe es keine Hoffnung auf Erlösung. Und selbst wenn sie keine Angst vor der Qual gehabt hätten, wären sie von der Sünde abgehalten worden und hätten keine Gerechtigkeit geschaffen und hätten den Glauben mit Füßen getreten wie ungehorsame Frauen. Erkennen Sie die Gnade und Liebe Christi Gottes für die Menschheit? Er hat alles zu unserem Nutzen geschaffen. Wenn ein rechtschaffener Mann stirbt, geht er voller Freude dorthin und nimmt die Belohnung entgegen. Und selbst wenn ein Sünder stirbt, trauern Sie nicht darüber, denn Sie werden sich die Taten der Ungerechtigkeit aneignen. Auch wenn es hier Unsterbliche gab, weinten sie wirklich um die Toten. Wenn wir uns alle von diesem Leben entfernen, lasst uns alle um uns selbst weinen und unsere Sünden bereuen. Siehst du nicht, wie wir die Toten mit Liedern und Gesang, mit Weihrauch und mit Lampen verabschieden, wie wir ihnen nachgehen und uns formen, als hätten wir das dunkle Leben verlassen und uns zum wahren Licht ausgeruht? Und wir begraben uns im Osten und signalisieren damit die Auferstehung der Toten. Aber trauert nicht um die Toten, Brüder, denn sie sind untreu und haben keine Hoffnung auf Auferstehung; denn ihr trauert wahrhaftig um die Toten, weil sie vom Unglauben überwältigt sind. Hören wir auf Christus, und wir glauben, dass die Stunde kommen wird, in der die Toten auferstehen werden, und sie werden die Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben, und Himmel und Erde werden erneuert. Darum glaubt: Denn die Toten werden auferstehen, damit wir nicht den Glauben der Ungläubigen nachahmen. Zerreißen wir nicht unsere Kleider, sondern demütigen wir unsere Seelen, und der Kelch erwartet uns. Und wir schlagen Persien nicht, damit wir nicht wie die Griechen werden. Lasst uns die Haare auf unserem Haupt nicht quälen, damit wir unser Haupt, Christus, nicht entehren. Und wir werden viele Tage lang nicht weinen, damit wir nicht ungläubig an die Auferstehung glauben. Lasst uns nicht mit unserer Zunge lästern, lasst uns weder uns selbst noch den Toten Schaden zufügen. Der Herr nahm deinen Sohn weg und betete ihn an, der ihn erwählte und erschuf und die Frucht des unreinen Leibes empfing, nach Hiob. Bete deinen Schöpfer an und lobe ihn und bringe ihm ein tadelloses Opfer dar, wie Abraham einst für Isaak war, und murre nicht, denn der Schöpfer ist angenommen, und lästere in keiner Weise, sondern sei wie Abraham. Ist es der Keller deines Bruders? Bete Christus an, der aufgefahren ist und um seinetwillen Mensch geworden ist und den Tod gekostet hat. Sollte man das Baby weggeben? Bete Christus an, der für dich ein Kind war. Gibst du mir deinen Sklaven? Bete Christus an, um deinetwillen, der das Bild eines Sklaven angenommen hat. Bist du der einzige Sohn im Keller? Bete Christus an und denke daran, dass Gott für dich seinen einzigen Sohn in den Tod gegeben hat. Wirst du die verlobte Jungfrau verraten? Dann lobe Gott, damit der Herr nicht zornig auf dich wird und andere wegnimmt. Ist es eine gute Idee, die Mutter der Kinder zum Grab zu begleiten? Verherrliche Gott und stärke dich und trauere nicht darüber, nach und nach wirst du auch dorthin gelangen. Was machst du, oh Mann? Warum quält dich die Traurigkeit ohne deinen Verstand? Erkennen Sie nicht, wie elend uns allen der Übergang aus diesem Leben bevorsteht und wie beschwerlich der Weg des Todes ist? Aber folgen wir ihm alle. Oh Mann, geh weg und weine um die Toten und bereite dich auf den Exodus vor. Es heißt: Bruder wird nicht vom Bruder erlösen, weder der Vater vom Sohn, noch der Sohn vom Vater. Wer ist der Mann, der leben und den Tod nicht sehen wird? Oder wer wird seine Seele aus der Hand der Hölle befreien? Gepriesen sei Gott, der Herr, der wunderbare und herrliche Wunder vollbringt. Was ist eine Person? Wir mögen alle sehen, aber in kurzer Zeit werden wir unsichtbar sein; Lasst uns allein den ewigen Weg gehen, und an diesem Tag mögen wir alle trinken. Weinen Sie in der Zwischenzeit weiter, haben Sie Angst und machen Sie sich bereit, etwas zu tun. Könige und Fürsten, lasst euch nicht verherrlichen, seht den Toten, der hier allen droht und schrecklich ist, aber dort wird er böse verurteilt, als wäre er einer der Armen. Nachdem er sich gestern vor ihm fürchtete, zittert er jetzt am ganzen Körper und hat Angst, und als er die schreckliche Macht der Engel sieht, geht er am ganzen Körper zugrunde. Sie sehen die schreckliche und bedrohliche Antwort, Sie haben Angst, fragen sich und denken: Wo ist die Größe des Königs und der mächtigen Fürsten? Egal was passiert ist. Das ist die wahre Macht. Schauen Sie sich die gruseligen Dinge an. Seht das unsterbliche Heulen. Oh, Brüder, wir brauchen viel Gebet und Zurechtweisung und gute Taten und viele Helfer und viel Fürsprache für den Lufttransport. Wenn es heute zufällig in eine andere Stadt geht, fordern wir diejenigen, die uns dorthin führen, und dann noch mehr von diesen, so gut wir können, die Ältesten der Mächtigen, die oberflächlichen Bestechungsgelder und die bösen Steuereintreiber-Dämonen? Der gute Reisende ist bei uns – Demut und Unterwerfung, Liebe, Frieden, Almosen, Reinheit, Tränen, Reue – sie können uns ohne Schaden in die himmlischen Tore führen und uns bis dorthin bewahren. Darüber hinaus, Brüder, lasst uns zuerst vorbereiten, damit wir uns nicht in Qualen stürzen. Unser Leben ist kurz und das Ende ist nahe, aber das Zeitalter hat kein Ende. Die Angst ist groß, aber es gibt keinen Erlöser. Oh, Geliebte, solange wir im Körper leben, lasst uns zu unseren Gräbern gehen, damit wir sehen können, wo unser leeres Leben ein Zuhause hat und was am Ende mit uns passiert? Und wir machen uns nichts vor. Sehen Sie, wie unser Körper wie Würmer stinkt, dahinschmilzt und unsere Knochen nackt zurücklässt? Nachdem wir dies gesehen haben, lasst uns uns korrigieren und auf uns selbst aufpassen, indem wir die Freundlichkeit in den Gräbern betrachten. Testet euch selbst, Adlige und Richter, und fürchtet Gott. Nicht Gnade und Grausamkeit, Majestät und Geiz, kommen Sie und sehen Sie, wie wir zusammenbrechen? Schauen Sie in die Gräber und manchmal sehen Sie einen ehemaligen König oder einen Prinzen in den Gebeinen. Sehen Sie den schrecklichen Anblick des überschüssigen Körpers und wissen Sie: Wer ist der König oder der Prinz, und wer ist der Krieger, oder der Gouverneur, oder der Bettler, oder der Reiche, wer ist jung oder alt, wer ist der Jude oder der Murin, aber können Sie ihn in seinen Knochen erkennen? Ist das nicht alles Staub und Asche und Staub? Und Ersteres wurde geliebt, aber jetzt ist das Wesentliche abscheulich und stinkend. Großartig ist dieses Geheimnis um uns: Wir hatten einst einen Liebhaber, aber jetzt sehen wir ihn voller Entsetzen. Wir weinen um ihn, wie um unseren Verwandten, aber seine Verdorbenheit und seine Würmer frösteln uns, und wir verabscheuen ihn wie den stinkenden Hund: Freundlichkeit, weil sein Gesicht geschwärzt ist und seine Augen verschwommen sind, und sein Haar ist der Hals abgefallen, der Hals wurde zerquetscht, die Windhundzunge verstummte, die Freundlichkeit der Hand löste sich auf, die Majestät des Körpers schmolz und der Duft verwandelte sich in Gestank, Jugend und Majestät hörten auf. Nachdem ihr das verstanden habt, Brüder, glaubt an die Auferstehung der Toten: denn alle Toten werden auferstehen und Rechenschaft über ihre Taten ablegen und eine Entschädigung für ihre Mühen erhalten. Sorgen wir uns darüber in den Tagen, in denen Gott kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten. Denken Sie also an den Menschen und seien Sie sich bewusst, denn nach dem Tod gibt es keine Reue: Wer kann in der Hölle beichten? Sonst niemand. Selbst dann werden wir viel weinen, aber niemand wird uns erlösen. Aus diesem Grund sind sterbende Babys gesegneter. Außerdem, Brüder, weint nicht und sorgt euch nicht um eure Kinder, sondern passt auf euch selbst auf: Denn wir erleiden den Tod, aber für ein Kind gibt es Frieden und Erlösung. Welche Antwort müssen sie geben, wenn sie nichts Geringeres als die Versuchung der Sünde akzeptieren? Oh, gesegnete Babys, gesegnete Ruhe. Oh, Tod ohne den Verfall der Wesen. Oh, das Ende ist gesegnet, habe endlose Freude daran. Was ist der Vorteil von Eitelkeit? Ich bin der einzige Jüngling, gutgeboren und schön im Gesicht: Er ist der Erbe des Vaterlandes und der Stab des Alters, wir lieben uns selbst und andere, aber vergebens wurden wir bewundert, als ob der Vogel aus meiner Hand kam und von allen gesehen wurde, aber jetzt unsichtbar ist. Verlass, sagen wir, denjenigen, der geboren hat, und gehe zum Schöpfer. Der Mutterleib verschwand und stieg in das Grab der Erde, der Mutter aller, hinab. Warum weine ich nicht oder tut es mir nicht leid, sag es mir? Weine überhaupt nicht, ich sage das nicht über eine Person, ich sage dir nicht einmal, dass du über die Kinder weinen sollst. Selbst wenn ich gesprochen hätte, würde ich schwach sagen: Und ich bin ein Mann und von einer Mutter geboren und von der gleichen Natur, ich habe den Vater und die Mutter schreien sehen, ich habe das traurige Meer gesehen, Verwirrung und Enge. Ole Wunder! Dieses Leben fließt und seine Worte sind wie Lügen. Erinnere dich, o Mensch, an die Geduld Hiobs mit seinen Kindern und seinem Diener und seiner Frau und allen, die unter ihm gestorben sind, denn Hiob war darüber in keiner Weise beunruhigt, er trauerte auch nicht, noch lästerte er Gott wie andere Menschen, sondern stärkte sich und fiel zu Boden, verneigte sich vor dem Herrn und sagte: Ich bin nackt von meiner Mutter geboren, nackt und gehe zum Imam. Der Herr gab es, und der Herr nahm es weg. Wie im Jahr des Herrn, so soll es sein, gepriesen sei der Name des Herrn in Ewigkeit. Ich bin ein Sklave dessen, der mich erschaffen hat, ich gehorche ihm und widersetze mich ihm nicht; denn meine Kinder werden zerstört und nicht zerstört. Wessen Herr gehört nicht seiner Herde? Siehe, der gute Hirte hat seine eigenen Schafe ausgewählt, und nach und nach werden auch wir dort sein. Oh, Gläubige, wir ahmen das nach und weinen ein wenig, aber wie Christus um Lazarus weinte: Er gab der ganzen Welt eine Regel des Weinens. Er, der Schöpfer der gesamten Schöpfung und der Besitzer aller, vergoss Tränen, obwohl er ihn von den Toten auferwecken und uns bestrafen würde. Mit Kaliko-Verben antworten Babys denen, die gebären: Weint nicht um uns, Väter, denn Christus Gott hat uns von euch getrennt, als wir aus der Dunkelheit ins Licht verschwanden, und jetzt sind wir im Land der Freude, wo Frieden und alles Licht und Liebe Gottes und unflackerndes Licht und unaussprechliche Freude sind, wo es keine Arbeit, keine Tränen, keine Traurigkeit, kein Seufzen gibt. Darüber hinaus weinen die Eltern nicht um uns, nachdem sie so viel Ehre gehört haben, da wir von der Not zur Freude übergegangen sind. Und am vergänglichen Ort heißen wir die Unbestechlichen willkommen, und zusammen mit den Engeln verherrlichen wir Gott, und für euch, Sünder, beten wir zum Meister. Wir gehören denen an, die als Kinder von Herodes geschlagen wurden, und wir zählen zu den Toten Hiobs Söhnen. Deshalb trauere nicht um uns, sondern trauere über deinen Tod und bereite dich auf eine Antwort vor, und über uns und Hiob sag dies: Der Herr gab, der Herr nahm weg, wie im Jahr des Herrn, so sei es. Möge der Name des Herrn von jetzt an bis in alle Ewigkeit gesegnet sein. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Homelie 4. Am Fleischsonntag über die Wiederkunft Christi, die Lehre von Johannes Chrysostomus. Die Zeit, Brüder, naht für unsere Erlösung: diese Zeit der Reue naht, dieser Tag der Reinigung unserer Seelen und Körper. Siehe, eine schreckliche Stimme ertönt aus dem Mund Gottes über einen schrecklichen Tag, an dem der gerechte Richter, Christus, unser Gott, vom Himmel kommen wird, um jedem nach seinen Taten zu vergelten: König und Fürst, Reicher und Armer, Sklave und Freier, Beleidigter und Beleidigter haben das Recht, ein Gericht zu fällen. Deshalb, da er uns liebt, der Herr, unser Gott, und nach unserem Heil dürstet, lehrt er uns selbst das Verb, in welchem ​​Wort er uns fragen wird und wie wir ihm eine Antwort geben werden. Er stellt alles für uns vor, Leidenschaft und Tod sind für uns willkommen. Denn du liebst uns und obwohl Er uns zu Erben Seines Königreichs geschaffen hat, zeige uns alles, was Ihm gefällt. Legen Sie deshalb Fasttage fest, damit wir, wenn wir den ganzen Sommer über sündigen und in den Dingen des Lebens unruhig sind, in diesen Tagen gereinigt werden, durch Arbeit und Fasten, durch Wachsamkeit und Gebete zu Gott, der sich nähert, Sünden mit Reue und Tränen abwäscht, die Türen des Königreichs mit Almosen, Frieden und Liebe untereinander öffnet, demütigt durch das Seufzen des Herzens, wie Reden des Propheten: Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider. Und wieder ist Jesaja angewidert von dem Verb: Fastest du in Urteilen und Konflikten? Dies ist nicht das Fasten, das du gewählt hast, spricht der Herr, aber lass uns jeden Bund der Ungerechtigkeit öffnen, das Wort des Murrens, die alten Sklaven freilassen, dein Brot an die Hungrigen verteilen und die Armen und Obdachlosen in dein Haus bringen, nicht beleidigen, nicht stehlen, nicht neidisch sein und gegen niemanden wütend sein. Wenn Sie dies tun, werden alle Ihre Wünsche erfüllt, und Ihre Gerechtigkeit wird in den Tagen strahlen, und Sie werden freudig vor Christus erscheinen, wenn er in seiner Herrlichkeit mit seinen Engeln kommt, und bevor jedes Zeitalter im Handumdrehen eins wird. Selbst wenn jemand von einem Tier in Stücke gerissen, von Vögeln zerstreut oder von Fischen in Stücke gebrochen wird, wird kein einziger Mensch daran sterben. Dann wird er mich voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Ziegen zu seinen Füßen. Dies ist die Essenz derer, die zur Rechten stehen: Herren und diejenigen ohne Bosheit, Gnade, Liebhaber von Fremden, Friedensstifter, Liebhaber von Brüdern, Besucher der Kranken, Fürsprecher der Witwen, die alle Tage um Greseh trauerten. Und selbst diejenigen, die eine grausame Antwort hören, werden hören, selbst diejenigen, die ihre Tage in aller Ungerechtigkeit, Unzucht, Lüge, Verleumdung, Neid, Völlerei und Trunkenheit, Diebstahl, Zorn und Verurteilung, Stolz und Größe, Geiz, Grausamkeit und Unbarmherzigkeit verbringen. Als ob er reich wäre, hörte er nicht auf Lehren und kümmerte sich nicht um Sünden und Reue, sondern verbrachte sein ganzes Leben mit Spielen, Trinken und Unzucht. Um dieses Ansehens willen werden Sie daher als unbarmherzig und hartherzig verurteilt, weshalb die Antwort heftig ausfallen wird. Zu den rechtschaffenen Wesen, die zur Rechten stehen, sagt der König: Kommt, Gesegnete Meines Vaters, erbt das Himmelreich; Kommt, Söhne des Lichts, und Erbe Meines Königreichs; Komm, empfange das für dich vorbereitete Königreich. Hungrig nach Fleisch zum Essen und gierig nach Trinken, nackt in Kleidung und so weiter, sogar im Evangelium, das du gehört hast, hast du alles erschaffen. Und zu denen, die dabeistehen, sagt der König: „Geht weg von mir, dem Fluch ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel; Weicht gnadenlos von Mir, denn ihr habt keine Gnade mit Mir gehabt, also werde Ich auch keine Gnade mit euch haben; Geh weg und nimm an, was du für dich vorbereitet hast, denn du hast meine Erlösung vernachlässigt. So wie du nicht auf meine Gebote und Lehren gehört hast, so werde ich nicht auf die Stimme deines Weinens und deiner Trauer hören. Du wirst mir nicht dienen, du wirst mich nicht ernähren, du wirst mich nicht ernähren, und du wirst mir kein Essen zu trinken geben, du wirst mich nicht nackt kleiden und so weiter, Diener und Diener des Teufels, denn du hast seinen Willen und seine Herrlichkeit getan. esse und ernähre dich auf der Erde. Weil ich dich mit Büchern gelehrt habe und nicht darauf geachtet habe und diejenigen verflucht habe, die anbeteten und nicht fasteten und keine Almosen gaben, deshalb sage ich dir heute: Ich kenne dich nicht, geh weg von mir, Fluch, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel. Dann werden sie in ewige Qual geraten. Hört, Brüder, Lohn für die Gerechten und Sünder. Hören Sie, welche Antwort sie erhalten oder welche Verurteilung sie erhalten werden für die Unbarmherzigen, die vergewaltigenden Waisen und die unterdrückenden Witwen: Denn es kann keine Hilfe geben, weder vom Vater zum Sohn, noch vom Sohn zum Vater, noch zur Mutter der Tochter, noch zur Tochter der Mutter, noch zum Sklaven des Herrn, sondern jeder akzeptiert entsprechend seiner Tat und antwortet jedem über sich selbst. Aus diesem Grund streben wir alle nach unserem eigenen Heil, wir schmeicheln uns nicht, wir erfreuen den Körper. Haben Sie gehört, welchen Ruhm die Barmherzigen und Friedensstifter erhalten, wenn sie ihren Körper vor dem Abfall bewahren? Gleichzeitig wollen wir in diesem Fasten danach streben, unsere Seele und unseren Körper zu reinigen, Frieden und Liebe untereinander zu schaffen, damit wir die Kraft der Auferstehung Christi erreichen und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen können, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Predigt 5. Am Mittwoch der Käsewoche die Unterweisung des geistlichen Vaters an die geistlichen Kinder, aus den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus. Ich wünsche dir Erlösung, Geliebte, und ich gebe dir auch meinen Segen. Für meinen Sohn und mein Kind, die aus dem Geist geboren wurden, hat Gott mir eine Begabung zum Lernen gegeben, damit ich sie für sie erkaufe und sie nicht in Faulheit verstecke. Denn der Herr wird kommen und bei seinem schrecklichen Gericht einen Sünder von mir nehmen, wenn ich nicht jetzt ein Lösegeld für sie zahle: Das Gericht wird grausam sein und die Antwort wird böse für mich sein. Das ist mein Talent, sogar eure Seelen zu suchen und den göttlichen Samen in eure Herzen zu säen – heilige Lehre – und die sündigen Dornen auszurotten. Immer wenn ich dich im Gesetz des Herrn wandeln sehe, dann freut sich mein Herz. Immer wenn ich sehe, dass du die Gebote des Herrn übertrittst, verzehrt mich die Traurigkeit. Nun, zuerst hast du, mein geliebtes Kind, von der bösen Trunkenheit gesprochen, und du hast nicht darauf gehört. Und jetzt bin ich sehr kalt zu dir, ich sehe dich immer noch an den heiligen Fastentagen, überwältigt von Trunkenheit. Und diese Tage werden vom Christen zur Reinigung von Sünden und zur Erlösung der Seele gegeben, aber Sie bleiben ein Ungläubiger. Glauben Sie nicht, dass Christen an anderen Tagen auf Trunkenheit verzichteten? Denn es steht geschrieben: Denn Trunkenbolde werden das Reich Gottes nicht erben, sondern ihnen ist ewige Strafe bereitet mit Ehebrechern, Götzendienern und Räubern. und der Trunkenbold wird seine Seele zerstören. Viele Menschen kamen bei ihrer ersten Geburt durch Trunkenheit ums Leben: die Heiligen Gottes, und das Königreich des Königreichs wurde zerstört, die Heiligen zerstörten ihre Heiligkeit, die mächtigen und tapferen Männer starben im Bösen, im Reichtum. Ich war arm, ich war gesund, ich war krank, ich starb viele Jahre ohne Gottes Urteil umsonst, wie eine erwürgte Frau. Viele werden sich durch Trunkenheit zerstören; Unzählige von ihnen werden bis zur Zeit dieser Welt ruhen, vorzeitig um der Trunkenheit willen, und das Gericht wird böse über sie kommen. Ja, und wissen Sie, Brüder, wer sich betrinkt, hat oft einen unvollkommenen Geist. In der Trunkenheit gibt es keine Kontrolle über weltliche oder spirituelle Angelegenheiten. Ein betrunkener König oder Prinz wird eine Wüstenlandschaft anrichten, er wird falsch urteilen, die Herrscher des Hofes werden durch ihr starkes Trinken die Weisheit vergessen. Trunkenheit vernichtet Gewinne und verursacht viel Arbeit. Ein Betrunkener ist immer kampfbereit, beginnt einen Streit mit seinen Brüdern, treibt Schulden ein und ruiniert das Geschäft. Trunkenheit wird es Ihnen nicht ermöglichen, in die Kirche Gottes einzutreten; Trunkenheit trennt Frauen von ihren Männern. Fasten ist bei Trunkenheit nicht akzeptabel. Trunkenheit verrät Krankheit, zerstört die Schönheit des Körpers. Es manifestiert Wehen, verdunkelt die Augen, erzeugt Krankheiten in den Beinen, vertreibt den Geist, exkommuniziert von Gott und tötet ihn, indem er ihn in ein unauslöschliches Feuer schickt. Siehe, mein Sohn, hör auf mit der bösen Trunkenheit. Ich bitte dich, trinke niemals vor dem Mittagessen, denn es ist eine Schwäche für den Körper und eine Zerstörung für die Seele, und wegen deiner Trunkenheit gibt es viel Kummer. Das ist meine Freude, wenn du nur diese böse Wissenschaft verlassen hättest. Darüber hinaus, Kind, trinke nicht während dieses heiligen Fastens und bis zur Auferstehung Christi, denn dies ist der Kern der Reinigung dieses Tages, damit der Herr dir vergeben kann, auch wenn du Ihn bisher verärgert hast, weil du dich darüber gefreut hast. Oh Kind, betrinke dich während dieses heiligen Fastens nicht, denn es ist böse. Denn die Apostel haben dies nicht zum Gedenken an die Heiligen während des Fastens angeordnet, sondern ihr ehrt euren Schoß, indem ihr im heiligen Fasten schwelgt, im Gedenken an die Heiligen. Ja, wir nennen uns vergebens Christen, aber wir tun schmutzige Dinge. Oh, Bruder, tu alles zur Ehre Gottes, damit der Herr dich in seinem Königreich verherrlichen wird, und hier wird dir der Herr, unser Gott, Gesundheit und Ehre und ein friedliches Leben geben, Ihm nur Ruhm und Ehre und Macht, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Wort 6. Am Ende der käsefreien Woche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reinheit der Seele. Lasst uns lernen, Bruder, dass es Dinge gibt, die einen Menschen verunreinigen, und wenn wir das Böse gesehen haben, werden wir vor ihnen davonlaufen. Denn in der Kirche sehen wir immer diesen Brauch von vielen, dass wir in reinen Gewändern in die Kirche gehen und unsere Hände waschen und unsere Lippen mit Wasser waschen, und darum kümmern sie sich in keiner Weise, als ob sie ihre Seele rein vor Gott präsentieren würden, außer bei jeder Bosheit. Deshalb verbiete ich das Verb „meine Hände und Lippen waschen“ nicht, wie es angebracht ist. Waschen Sie Ihre Hände und Lippen nicht mit Wasser, sondern mit guten Taten. Denn es gibt manuelle Unreinheit, nicht nur das Streben, sondern auch die bitterste dieser Unreinheit: Raub, Vergewaltigung, Verbrechen, Diebstahl, Mord, Kampf. Der Mund ist unrein, nicht die Unreinheit, die an den Zähnen oder am Zahnfleisch haftet, oder bitterer Groll oder fauler Schleim, sondern das sind die bittersten Dinge von allen: Lügen, Verleumdung, Gotteslästerung, Gehorsam, Gotteslästerung, Gotteslästerung, müßiges Gelächter, spöttisches Gebrüll, Gelächter, Streit, Groll, leere Gespräche, Verurteilung, dämonische Lieder, hellenische Fabeln. Ja, wenn Sie sich nichts dabei denken, diese bösen Taten zu begehen, weder zu reden noch sich von ihrer Unreinheit beflecken zu lassen, dann gehen Sie in die Kirche und nähern Sie sich hoffnungsvoll den reinsten Mysterien. Wenn Sie längere Zeit in einer solchen Unreinheit verharren, wird davon ausgegangen, dass Sie ohne Verstand arbeiten: Hände und Zunge mit Wasser waschen, aber schädliche und schädliche Unreinheit in sich tragen. Sagen Sie mir, wenn Sie einen Blutwurm oder Kot in der Hand halten würden, würden Sie es wagen, ein Gebet zu sprechen? Und dann entsteht großer Schaden durch manuelle Unreinheit. Aber geistige Unreinheit, Tod und Zerstörung sind darin für diejenigen, die darin bleiben. Und wie kommt es, dass du bei körperlichen Unreinheiten zögerst, dich aber bei spirituellen Unreinheiten immer nicht schämst, Gott zu beleidigen? Was zum Teufel und wie soll ich beten? Es ist würdig, keine spirituelle Gemeinheit zu haben. Selbst wenn Sie kriminell werden, werden Sie bald gereinigt. Und wie und auf welche Art und Weise verrate ich Ihnen. Weine und stöhne in wahrer Reue und gestehe aus ganzem Herzen; Gib Almosen entsprechend deiner Kraft und erwidere alle friedlich; Verurteile niemanden und sei nicht wütend auf jemanden und füge niemandem Schaden zu. Neide nicht, stehle nicht, vergewaltige niemanden. Habt zu allen uneingeschränkte Liebe. Dann wascht eure Zunge, euren Mund und eure Hände. Ja, nicht mehr als Zorn, Gott, auch wenn du voller Zorn betest. Schrei: Selbst wenn dich jemand mit lausigen Händen an die Nase halten und anflehen würde, würdest du nicht nur nicht auf ihn hören, sondern ihn auch ablehnen. Warum wagst du es jetzt, dich Gott zu nähern, ohne gereinigt zu werden? Denn der Herr selbst spricht, wenn ich mein Gewissen nicht gereinigt habe, sowohl geistig als auch körperlich, und viele Gebete gesprochen habe, werde ich nicht auf dich hören: Es handelt sich nicht um fleischliche Unreinheit, sondern um geistige Schmutzigkeit, Tod und Zerstörung. Und wieder sagte der Herr: Du wirst durch deine Worte gerechtfertigt, und du wirst durch deine Worte verurteilt werden. Haben Sie den Apostel Paulus sprechen hören? Ich möchte an jedem Ort wie ein Ehrwürdiger beten und unsere Hände erheben, außer vor allem Zorn und allen bösen Gedanken. Ebenso schmücken die Frauen nicht die Gewänder der Verschwender und tun auch nicht so, als würden sie ihr Gesicht waschen, sondern dienen der Menge, indem sie in Demut und Unterwerfung Buße tun und zu Gott beten. Tue alle guten Taten, von denen gesprochen wurde, ohne Zorn und ohne Gedanken an Böses, in der Evangeliumszeit, mit Fasten und Keuschheit, damit die Taten mit guten Taten geschmückt werden: und nicht mit Gold, noch mit Silber, noch mit kostbaren Gewändern, noch Perlen. Sondern wie es den Ehefrauen gebührt, Frömmigkeit zu versprechen und gute Taten in Stille zu praktizieren, sollen sie mit Unterwerfung lernen. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 7. Am Käsesamstag die Lehre von Johannes Chrysostomus über das Wohl der Seele. Der Herr sagt: Wenn Sie als Person Ihre Sünden vergeben, wird Ihr himmlischer Vater Ihnen Ihre Sünden vergeben; Wenn du denen, die Böses tun, ihre Sünden nicht vergibst, werden dir deine Sünden nicht vergeben. Für uns alle lehrt uns Gott der Herr wie ein kinderliebender Vater, dass wir gerettet werden können. Und die Große wird uns mehr lieben als die Mutter des Kindes. Denken wir, Brüder, dass wir viele sündigen und Ungerechtigkeit begehen ohne Zahl, aber Er erträgt und ist barmherzig. Wenn wir in unseren Tagen Sünden vor Gott begehen, sollten wir Gottes Langmut verstehen. Oh Mann, solltest du sagen: Gib den Armen Essen und Kleidung? Und Sie sagen: Sie brauchen es für sich. Oder sollte ich sagen: Schnell und fröhlich sein? Und Sie sagen: Der Körper ist schwach. Wenn Sie sagen: Haben Sie keinen Zorn und vergelten Sie nicht Böses mit Bösem, quälen Sie nicht die Sünden anderer. Und was ist Imashis Antwort darauf? Hier gibt es keinen Körper, für den man arbeiten könnte, keinen Reichtum, den man geben könnte, keinen langen Weg, den man zurücklegen könnte, keine Almosen, die man geben könnte. Aber bete zu Gott für diejenigen, die Böses tun, dass der Herr, Gott, auch deine Sünden vergibt. Wenn Sie die Sünden denen, die Böses tun, nicht überlassen, können Sie nicht gerettet werden. So wie die Wurzel der Tugend die Liebe ist, so ist die Wurzel allen Übels die Feindschaft. Von Anfang an sprach der Herr über die Sünde Adams: „Ich werde Feindschaft zwischen dem Teufel und den Menschen schaffen.“ Viele Menschen lieben den Teufel und tun seinen Willen, sind aber mit den Menschen feindlich gesinnt. Oh, Bruder, wenn wir zu Gott beten und die Bosheit nicht aufgeben, dann fühlen wir uns geschmeichelt. Wie beten wir und sagen: Unser Vater im Himmel, vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben? Oh Mann, du sagst, dass du die Sünden deines Bruders nicht aufgegeben hast und belügst Gott. Der Herr selbst sagte: Wenn du es verlässt, werde ich es dir überlassen. Du selbst setzt deiner Liebe zu den Menschen eine Grenze, indem du sagst: „Herr, verlass uns, so wie wir auch ihn verlassen.“ Hören Sie den Propheten sagen: Wenn der Herr die Ungerechtigkeit verachtet, wer wird dann bestehen? Oh Mensch, sieh, wie du deine Worte mit deinen eigenen Worten verbindest, ohne denen zu geben, die Böses tun, aber du selbst wirst von Gott nicht die Gabe deiner Sünde empfangen, und wie kannst du gerettet werden? Schau, o Mensch, Petrus fragt Jesus und sagt: Wie oft, Herr, werde ich denen überlassen, die Böses tun, siebenmal? Der Herr sprach zu ihm: Auch wenn jemand an einem Tag siebenundsiebzigmal sündigt und er sagt: „Ich bereue“, vergib ihm. Jedem, der vergibt, wird vergeben werden, und jedem, der Barmherzigkeit hat, wird Barmherzigkeit zuteil. Oh, seien Sie versichert, wir haben viele Tage lang keine Bosheit, denn im Gericht liegt Grausamkeit. Wenn Sie bei einem Windhund durch Buße Vergebung schaffen, werden Sie bald Vergebung von Gott erhalten, aber wenn Sie viele Tage lang wütend bleiben, werden Seelen zugrunde gehen. Und wer um des Herrn willen Qualen erträgt, aber der Zorn, den er hat, ist Gott unangenehm aus Bosheit. Auch wenn jemand Wunder vollbringt, die Wut aber nicht bleibt, ist alles ohne Erfolg. Wenn jemand in solch einem Übel stirbt, werden die Juden und die Ketzer verurteilt werden, denn sie haben dem Gebot Gottes nicht gehorcht. Der wütende und neidische Krieger ist wie das Bild der Schlange, er ist feindlich gesinnt und kennt es nicht, er geht und erhebt sich und lügt, das Gift der Schlange ist in seinen Herzen verborgen und er nimmt vielleicht keine Vergebung an, wird aber keine Zeit haben, Tugend zu erlangen. Weder Jungfräulichkeit, noch Fasten, noch Tränen, noch Gebete, noch Almosen, noch die Gabe des Zorns sind dem Herrn unangenehm. „Wenn du“, sagte er, „deine Gabe zum Altar bringst und wenn du böswillig bist, dich zuerst mit deinem Rivalen versöhnst, dann wird deine Gabe akzeptabel sein.“ Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und für immer. Amen. Predigt 8. In der Käsewoche die Lehre von Johannes Chrysostomus über das heilige Fasten. Hören Sie weise und sinnvoll zu, Brüder, was dieses heilige Fasten betrifft. Der Prophet spricht über Vergebung: Mit der Zeit war es angenehm, dir zuzuhören, und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Jetzt ist eine angenehme Zeit, siehe, der Tag der Erlösung rückt näher, diese heilige und ehrliche große Fastenzeit, die von Gott verkörpert wurde, in die wir eintreten, lasst uns unsere Seelen und Körper von allem Bösen reinigen. Diese Tage sind die Essenz der Reinigung: von Streit und Wut, Lügen und Verleumdung, Neid und Diebstahl, Verurteilung und Trunkenheit, Unzucht und Völlerei. Nachdem wir all diese böse Schöpfung abgelehnt haben, Brüder, lasst uns wahre Reue annehmen und Gott durch häufige Gebete, Tränen und Almosen näher kommen; Lasst uns unsere Sünden abwaschen, nicht durch Menschen, die unsere Vergebung loben, sondern durch Gott, der alles weiß. Für den gesamten Sommer dieses Fastens gibt es einen Zehnten, aber von nun an werden wir diesen Teil Gott geben. Wenn viel getrunken und gegessen wird und es immer Streit und Rechtsstreitigkeiten und Wut und jede andere Bosheit gibt, bleiben wir nicht übrig, wie können wir dann die Rückkehr der Sünde akzeptieren? Aber hören wir, was der Evangelist sagt? Der Herr sagt: Wenn ein Mensch seine Sünden vergibt, wird dein himmlischer Vater dir auch deine Sünden vergeben. Das ist ein erhabenes und schreckliches Wort: Die Macht ruht auf uns selbst: Wenn du sagst: Lass los, und sie wird dir freigegeben; und wenn du Barmherzigkeit zeigst, wirst du Barmherzigkeit empfangen; Urteile nicht, du wirst nicht verurteilt. Gott hat für dich, oh Mensch, die Macht geschaffen, gerechtfertigt oder verurteilt zu werden, ganz wie es dir gefällt. Wann immer du fastest, werde nicht altersschwach, als wärst du ein Heuchler, und verurteile niemanden: denn du hast viele Male gesündigt, aber der Große hat Buße getan. Und du, meine Liebe, trauere schnell um dich selbst und behalte einfach deine Sünden im Hinterkopf. Lassen Sie sich nicht entmutigen, sondern waschen Sie Ihr Gesicht, damit Sie durch das Fasten nicht wie ein Mann aussehen. Und wenn du Almosen gibst, gib es nicht einem Menschen, damit du deinen Lohn nicht durch Eitelkeit verdirbst. Bereiten wir uns darauf vor, Brüder, ein heiliges und ehrliches Fasten zu empfangen. So wie jemand, der eine ehrliche Ehe gründen möchte, sein Haus herrichtet und alles ehrlich macht. So bereiten auch wir uns darauf vor, die Fastenzeit mit Freude anzunehmen und uns nicht durch Verzweiflung betrüben zu lassen, so dass wir in kurzer Zeit, nachdem wir unsere Sünden abgewaschen haben, in dieser Zeit rein erscheinen werden. Wenn jemand hier sich nicht zuerst durch Reue, Vergebung und Almosen von uns reinigt, wird er ausgestoßen, so wie er schmutzige Kleider trägt und seine Hände und Füße gefesselt sind. ihn. Dort kann niemand jemandem helfen, aber wir werden alle gleichermaßen vor dem gerechten Richter erscheinen: Könige und Fürsten, Reiche und Arme, Freie und Sklaven, und jeder wird entsprechend seinen Taten akzeptieren. Ebenso, Brüder, lasst uns danach streben, das zu tun, was Gott uns geboten hat. Es ist schwer, auf Wut und Neid herumzutrampeln; Es gibt keine Arbeit, um die Gierigen zu ernähren, nackte Kleidung zu bekommen, die seltsam ist. Denn der Herr selbst sagt: Wenn du einem meiner kleinen Brüder Gutes tust, dann tust du es mir. Er selbst kam vom Himmel auf die Erde und wurde in Armut gekleidet, obwohl er sich von ihm zurückgezogen hatte, wurde er in das erste Königreich gebracht, aus dem wir durch Unmäßigkeit fielen. Krankheit heilen – dieses heilige große Fasten. Zuerst fastete Moses vierzig Tage lang, und aus diesem Grund hatte er ein Gespräch von Angesicht zu Angesicht mit Gott, und sein Gesicht wurde von der Herrlichkeit Gottes erleuchtet, wie die Sonne, und es war für niemanden möglich, Nan zu sehen. Und wieder fastete Elia vierzig Tage lang und ist heute noch am Leben und wurde auf einem feurigen Wagen in den Himmel aufgenommen. So viele andere fasteten und vollbrachten große Wunder. Dann fastete der Herr, unser Gott selbst, vierzig Tage lang und kündigte das Fasten für uns an, gab unseren Feinden den Sieg und zeigte uns dadurch, dass wir unsere Seele und unseren Körper reinigen sollten. Deshalb streben wir Brüder danach, durch Fasten, Gebete und Reinheit wie Heilige zu sein: Das Fasten reinigt den Körper, rettet die Seele und erhebt sie in den Himmel. Denn wir wollen nicht als Sünder sterben, sondern statt unserer Erlösung lehrt uns Christus dieses Verb: Versteckt eure Besitztümer nicht auf der Erde, wo Würmer fressen und Blattläuse schwelen und sich verstecken. stehlen; Aber verstecke deinen Schatz im Himmel, oh Reksha: Wenn du deinen Überschuss denen gibst, die keinen haben, dann denke, dass du ihn im Himmel verstecken wirst. Seien wir deshalb eifersüchtig auf die Heiligen, die durch Fasten und gute Taten gerettet wurden. Deshalb hat der Herr, unser Gott, auch die Macht, uns zu verurteilen, weil wir gefastet und Gerechtigkeit getan haben, aber warum hast du nicht dasselbe getan? Bruder, lass uns das nicht hören. Aber lasst uns die Stimme des Herrn hören, die sagt: Kommt, Gesegnete meines Vaters. Kommt, Söhne des Lichts, ihr, die ihr um meinetwillen gehungert und dürstet habt. Komm und empfange das Himmelreich, das seit jeher für dich vorbereitet ist. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 9. Am Montag der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Wir sind am Ende eines guten und wohltuenden Fastens angelangt; Lasst uns nicht trauern oder faul werden, Brüder; Lasst uns die Gebote, die uns von den heiligen Aposteln und den heiligen Vätern überliefert wurden, nicht missachten. Er hat nicht gut angefangen, aber am Ende ist er ein erfahrener und treuer Asket. Gott hat nicht alle guten Taten, die wir tun, begonnen, aber er sieht das Ende. Das Gleiche gilt für das Verb: Niemand wird in das Königreich gebracht, wenn er seine Hand auf den Kopf legt und sich vergeblich umkehrt. Und wieder sagte er: Mensch, bereue deine Sünden und tue dasselbe noch einmal, wer wird sein Gebet erhören? Und welchen Nutzen hat seine Demut? Der große Wassili sagt: Ein Mensch, der sich beeilt, gute Taten zu vollbringen und sich wieder dem ersten Bild zuwendet, wird nicht nur sein Werk zerstören, sondern auch die schwerste Verurteilung akzeptieren: Reue wird nicht nach Zahlen beurteilt, sondern nach dem Vorschlag der Seele. Was ist da, oh elender Mann, all dieser Kot und Eiter? Warum bewegst du dich und steigst über die Wolken? Denken Sie über Ihre Zusammensetzung nach, als wären Sie die Erde und würden zur Erde zurückkehren. Lasst uns, Bruder, in dieser Zeit für unsere Seelen streben, lasst uns nicht faul werden, sondern immer an die Stunde des Todes denken. Was ist los, Mann? Es gibt nichts außer Kummer und Asche, Gestank und Kot und einen Wurm: reich, edel, stark, stolz, eitel, in einer Stunde lagen die Schafe demütig da und sind gegangen, liegen da, als ob du nicht aufgetaucht wärest. Moment mal, es kommt vor, dass jemand geboren wurde oder nicht. Es kann gestrickt werden, und Wissen kann wie ein Sträfling sein. Sie sagten nicht: Ich bin jung, ich werde dieses Leben genießen, ich werde in dieser Welt genährt werden, ich werde den Körper erfreuen und dann werde ich die Seele bereuen; Gewiss, der Liebhaber der Menschheit ist Gott. Wird Er mir alle Arten von Vergebung gewähren? Schließlich wissen wir, dass Gott die Menschen liebt, insbesondere diejenigen, die Buße tun. Wer kann garantieren, dass er alt wird, oder bis ins hohe Alter, oder bis zum Morgen? Aber bis du heute oder morgens über diese Dinge nachdenkst, werden die göttlichen Abgrenzungen, die dir seit deiner Jugend sehr geholfen haben, deine Seele vergebens wegnehmen. Und sie gehen durch die Luft, wo die gegnerischen Massen stehen, unsere Verleumder, unsere Lyutia-Zöllner und die Worthändler und Mythenhändler, kopulieren und verleumden, foltern und bringen unsere Sünden und Handschriften mit, sogar in der Jugend und sogar im Alter, freiwillig und unfreiwillig, Gedanken und Taten. Es gibt viel Angst und viel Zittern und uneingestandenes Unglück, so wie es die Seele sieht. Wer ohne Reue gelebt hat, obwohl unsere Feinde von der unzähligen Zahl unserer Feinde zurechtgewiesen und mit Füßen getreten und verleumdet werden, der soll nicht in den Himmel aufsteigen und das Licht der Lebenden nicht sehen. Dann begraben wir die Leiche erneut, als wäre es ein seltsames Wunder aus unserem Zuhause, wir tragen den Verstorbenen behutsam zu Grabe. Hier sehen wir wieder ein schreckliches und großes Geheimnis, sehen einen anderen Toten, einen kleinen und einen großen, Peiniger und Sklaven, die ganze Asche ist geworden: ein Staub, ein Gestank, ein Wurm und ein Gesindel, wie die Jungen, ebenso die Alten. Oft sieht er sie in ihren Gräbern verdorben und verdorben daliegen und mit dem Finger aufeinander zeigen, mit dem Verb: Siehe, er ist ein König, und dieser ist ein Statthalter, und dieser ist ein Peiniger; das ist er, dieser Enkel, und das ist er, diese Tochter; und dieser ist derjenige, der malt, und dieser ist die stolze Jungfrau. Diese Menge geht mit Seufzern und Tränen über das Grab und sieht in Wahrheit ein großes und schreckliches Geheimnis: Sie sieht, wie das Zeitalter dort zerstört wird; zu sehen, dass alle Schönheit und Güte verdunkelt sind; Als er sah, dass alle Macht und Majestät und alle Herrschaft und Qual schwiegen; da alle Eitelkeit der Welt und die Bemühungen elender Menschen aufgehört haben. Zu dieser Stunde weinen wir und sind entsetzt, aber wenn wir gehen, tun wir dasselbe, und noch mehr. Ihr, die ihr seht und hört und die ihr alle Tage denkt, ihr Jünglinge und Jungfrauen, lasst euch in eurer Jugend nicht täuschen, während ihr euch auf das Alter freut. Denn sie alle, die man oft in Gräbern gesehen hat, liegend und verfault, genau wie wir, manchmal überheblich und bemalen sich und genießen die Freuden des Lebens, für ihre Erlösung hat es beleidigt, aber wie wir sehen, ist alles in Kot und Eiter und den Gestank übergegangen. Ansonsten, mein geliebtes Kind, sei nicht geschmeichelt, sondern lerne von denen, die gegangen sind und in den Gräbern liegen, und sei nüchtern und sei in deiner Jugend nicht faul, einen Plan für die Erlösung deiner Seelen zu erstellen. Warum verschwenden Sie Zeit, indem Sie auf das Alter warten? Sorge für deine Jugend, damit dich der Tod ohne Frucht nicht erntet. Als du jung und stark warst, hast du um deine Seele getrauert, bis die Erstlinge der Sünde kamen. Möchten Sie sich im Alter Sorgen um Sünden machen oder um die bösen Bräuche, die mit Ihnen in die Jahre gekommen sind? Auch wenn es im Alter Keuschheit gibt, so ist das keine Gier, sondern Gebrechlichkeit im Zorn: Denn niemand ist tot, wenn er verheiratet ist, und niemand wird durch Gebrechlichkeit um des Bösen willen gerechtfertigt. Machen Sie sich auch aus den Gärten, die Sie umgeben, bewusst: Wenn ein Baum jung und schief ist, werden Sie kaum das Bedürfnis verspüren, ihn zu korrigieren. Wenn Sie feststellen, dass etwas Veraltetes schief ist, wird es nicht mehr korrigiert. Du hast also in deiner Jugend viel um die Rettung deiner Seele getrauert und wirst ins hohe Alter voller Sorgen kommen. Kehren Sie deshalb in Ihrer Jugend um, bereuen Sie und bekennen Sie sich und bemühen Sie sich, die Gewohnheit des Guten zu erlangen, damit Sie im Alter Frieden finden können. Verlassen Sie die Kirche Gottes nicht, sondern kommen Sie an diesen heiligen Fastentagen, damit Sie mit dem reinsten Leib und Blut Christi, unseres Gottes, geehrt werden, damit wir an Seinem Königreich teilhaben und die Heilige Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, verherrlichen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Predigt 10. Am Dienstag der 1. Fastenwoche lautet die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus: „Lasst uns von unseren Sünden absehen.“ Ich bin sehr traurig um deinetwillen, mein Kind, denn ich sehe immer noch, dass du dich durch deine ungleichen Taten in keiner Weise verändert hast. Es ist nicht so, dass eine Mutter trauert, wenn sie sieht, dass ihre Kinder Schmerzen haben, genauso wie Ihr sündiger Vater Sie und seine Kinder wegen gesetzloser Taten leiden sieht. Viele Male habe ich dir gesagt, obwohl ich dich von deinen bösen Bräuchen abgelenkt habe, sehe ich nicht länger, dass du schrumpfst. Selbst wenn jemand ein Räuber von Ihnen ist, geht der Räuber nicht weg; Wenn jemand stiehlt, gibt es keinen Dieb mehr; Wer einander hasst, ruht nicht in Feindschaft; Wenn jemand durch Vergewaltigung und Raub nicht zufrieden ist; Selbst wenn jemand Schnitten isst, hört er nicht damit auf; Wer eine Tat begeht, ist nicht vom Ehebruch befreit. Wie kann ich getröstet werden, wenn ich sehe, dass Sie sich von Gott getrennt und sich von guten Taten zurückgezogen haben? Wie werde ich mich freuen, den guten Samen in eure Herzen gesät zu haben, die Worte der Göttlichen Schrift, und ich sehe niemanden wie euch, der erkaltet ist und die Frucht des Guten hervorgebracht hat? Aber ich bitte euch, Brüder und Söhne, hört auf mit der Verzweiflung und werdet durch eine gute Erneuerung erneuert, hört auf, Böses zu tun, fürchtet den Schöpfer, zittert vor dem schrecklichen Gericht. Zu wem kommen wir und wem nähern wir uns, wenn wir dieses Licht verlassen? Was sagen wir und was antworten wir? Es ist beängstigend, Kinder, lebend in die Hand Gottes zu fallen! Oder sehen wir nicht, dass er in diesem Leben zu uns gekommen ist? Und welche Art von Hinrichtungen hat Gott uns gegeben, die aber zu keinem Ergebnis geführt haben? Wurde unser Land nicht erobert und unsere Städte nicht eingenommen? Unsere Väter und Brüder, werden wir bald wie eine Leiche zur Erde fallen? Wurden unsere Frauen und Kinder nicht in fremde Länder gefangen genommen? Und diejenigen, die blieben, wurden sie nicht von Ausländern versklavt? Siehe, wir nähern uns bereits hundert Jahren, die Mattigkeit, die Qual und die Lasten hören auch heute nicht auf; Hungersnöte und Seuchen treffen nicht nur uns, sondern auch unser Vieh. Wir können die Süße unseres Brotes nicht wegnehmen; Unser Stöhnen und unsere Trauer trocknen unsere Knochen aus. Wer hat uns dazu gebracht? Wir selbst wissen, dass unsere Gesetzlosigkeit und Sünden, unser Ungehorsam und Ungehorsam. Ich bitte Sie, Brüder, schauen Sie in die Gedanken eines jeden von Ihnen und sehen Sie Ihre bösen Taten mit den Augen Ihres Herzens, hassen Sie sie, weisen Sie sie von sich selbst ab und streben Sie nach Reue. Dann wird der Zorn Gottes gelöscht, und die Barmherzigkeit des Herrn wird über uns ausgegossen, und die Plagen werden diejenigen sein, die uns quälen. Wir werden hier in Freude leben, und nach dem Weggang dieses Lichts werden wir in Freude eingehen, wie Kinder des Vaters und unseres Gottes, und wir werden das Himmelreich erben, das um Gottes willen von ihm geschaffen wurde. Der Herr hat uns groß gemacht, aber durch Ungehorsam sind wir vor Gott klein geworden. Lasst uns, Brüder, die uns von Gott gegebene Majestät nicht durch Ungehorsam zerstören: Lasst uns nicht Gehorsame, sondern auch Schöpfer des Gesetzes sein. Selbst wenn wir kriechen, werden wir bald aufstehen, wir werden uns erinnern und wir werden zur Reue gelangen, wir werden Gott lieben und Tränen vergießen, wir werden den Armen Almosen entsprechend unserer Kraft geben, so viel wir können, wir werden Hilfe leisten und euch von Schwierigkeiten befreien, und wir werden immer in der Liebe Gottes bleiben und in Frieden leben. Selbst wenn wir weiter tanzen, werden wir Gottes Zorn in Barmherzigkeit verwandeln. Wir hören, Brüder, dass die ehemalige große Stadt Ninive voller Menschen war und von Gesetzlosigkeit erfüllt war, und dass sie umkamen. Gott wollte sie nicht völlig zerstören, also sandte er den Propheten Jona zu ihnen, damit er ihnen die Zerstörung ihrer Städte wie Sodom und Gomorra predigte. Nachdem sie Jonas Predigt gehört hatten, änderten sie bald ihre Bosheit und verzehrten ihre Missetat mit Reue, Fasten und Gebeten und großem Weinen und Tränen, von jung bis alt, und und drei Tage lang gabet ihr den Säuglingen kein Futter und fastetet für das Vieh. Und so betete ich zu Gott und tauschte den Zorn des Herrn gegen die Barmherzigkeit Gottes ein und wurde von Ihm vom Tod und der Mattigkeit befreit. Gott sah, wie sie sich mit all ihren Herzen, Gedanken und Taten von ihrer Bosheit abwandten, und sandte ihnen Barmherzigkeit um Barmherzigkeit. Worüber reden wir? Was haben wir nicht gesehen und was wurde nicht über uns geschaffen? Und warum bestraft uns der Herr, unser Gott, nicht, obwohl er uns von unseren Sünden bekehrt hat? Und es gibt keinen einzigen Sommer, in dem Sie nicht von Gott für Ihre Sünden hingerichtet werden. Und wir verlieren nie das Böse unserer Gewohnheit, aber wir bleiben immer in Sünden und wenden uns niemals der Reue zu. In dieser Zeit werden wir immer Hinrichtungen von Gott erleiden, aber in der Zukunft werden wir unauslöschliches Feuer erhalten. Gleichzeitig bete ich, Brüder, dass wir von nun an aufhören, Gott zu verärgern. Auch wenn die vielen und Gerechten auf dieser Welt ebenso wie diejenigen, die sündigen, Strafen von Gott erhalten, werden sie die strahlendsten Kronen vom Herrn erhalten; ein Sünder zu größerer Qual. Nun, Brüder, fürchtet und zittert, nachdem ihr es gehört habt, hört auf mit eurer Bosheit und tut gute Taten. Denn der Herr selbst spricht: Wende dich an mich und ich werde mich an dich wenden. Denn der Herr, unser Gott, ist barmherzig und wartet darauf, dass wir uns an ihn wenden, um zu retten und barmherzig zu sein und uns aus Nöten zu erlösen. David und ich sagen: Herr, sieh unsere Demut und vergib unsere Sünden. Kehre um, o Gott, zu unserem Erlöser, damit du nicht für immer von Generation zu Generation böse auf uns bist. Denn Du bist unser Gott, und wir alle verherrlichen Dich mit dem anfangslosen Vater und mit dem allerheiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Predigt 11. Am Mittwoch der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über den Mittwoch und die Ferse. Brüder, die Zeit für ein gutes Bekenntnis und eine Eile vor Gott ist gekommen. Und nun ist das Jahr der Reinheit gekommen, gierige Fastende haben getrunken. Siehe, der Heiler von sündigem Schaden naht: Er vertreibt Schmeicheleien und schneidet fleischliche Freuden ab. Gleichzeitig, Brüder, lasst uns, nachdem wir aufgewacht sind und unsere geistigen Ohren geöffnet haben, deutlich die Worte hören, die der Apostel zu uns spricht, wie er uns lehrt: Die Nacht ist vorbei und der Tag ist nahe. Die Nacht ist unser Leben, in dem es viele Rebellionen und Versuchungen gibt. Mit den gleichen Worten: Lasst uns dunkle Werke ablehnen und die Rüstung des Lichts, des ewigen Lebens, der Enthaltsamkeit, des Fastens und der Reinheit anlegen. Nicht aus diesem Grund hat Gott uns geschaffen, damit wir, nachdem wir bestialisch gelebt haben, in die ewige Qual geraten, die der Teufel und sein Engel bereithalten. Aber nachdem wir ein wenig in dieser Welt gearbeitet haben, werden wir in das ewige Leben eingehen, das er uns versprochen hat, die wir seine Gebote halten. Wir fühlen uns jedoch nicht geschmeichelt, Brüder, von denen, die sich diesem Leben hingeben: denn dieses Leben ist kurz, aber die Qual ist lang, und es gibt weder Frieden noch Ende. Was für ein Erfolg will die Süße dieses Lebens sein? Nur viel Trauer und Tränen. Heute gibt es ein Stöhnen und am Morgen einen Anfall oder eine schwere Krankheit. Und an einem anderen Tag wiederum der Tod, entweder für einen selbst oder für eine Frau oder für Kinder, oder für eine Schlange, oder für einen Sklaven, oder für die Eitelkeit eines Hauses, oder für einen Besitz, und das alles ist Kummer und die Zerstörung der Seele. Dasselbe ist das Wort des Herrn: Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Blattläuse schwelen und Diebe stehlen; Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Blattläuse sie fressen noch Diebe graben noch stehlen. Wir versammeln uns dort, Brüder, für uns selbst, und hier verteilen wir an die Armen, damit wir dort Gutes finden. Lasst uns vorwärts gehen, Brüder, und uns Tag für Tag durch Fasten und Reinheit erneuern, besonders in diesen Tagen, auch wenn der Herr Gott selbst uns Enthaltsamkeit und Reue verordnet hat, lasst uns aus diesem Grund nicht in fleischlicher Zärtlichkeit schwelgen, Brüder. Wenn jemand in diesem Leben etwas verloren hat, Gold oder etwas anderes, wird er es an diesem Ort finden; und wenn du Zeit, einen Tag oder eine Stunde für die Reue verschwendest, wirst du an diesem Ort keinen anderen finden. Dieses Ding ist nicht physisch, sondern spirituell und rational. Obwohl es sichtbar ist, ist es nicht greifbar. Mit den gleichen Worten sagt der Herr: Wache fleißig und bete ständig, damit du nicht ins Unglück gerätst. Wenn wir, Brüder, Gutes tun, können wir vor allem Bösen fliehen und tadellos vor dem Sohn Gottes stehen, wenn Christus, unser wahrer Gott, in der Herrlichkeit seiner Göttlichkeit kommt. Richte die Welt und belohne jeden nach seinen Taten. Da Christen um ihres Namens willen Christus genannt werden, müssen wir alles bewahren, was uns geboten wird, denn um unseretwillen ist alles legitimiert, nach den apostolischen Worten: Wir lehnen jeden Schmutz und jede fleischliche Begierde ab, lasst uns keusch und gerecht leben, nicht nur in diesen Tagen des Fastens, sondern auch bis zum Ausscheiden der Seele aus dem Körper. Wenn jemand an diesen Fastentagen aus Krankheitsgründen nicht fasten kann, soll er von ihnen an zwei Tage fasten – Mittwoch und Freitag – so wie der Heilige uns die konziliare apostolische Kirche und die Charta der apostolischen und patristischen Tradition gegeben hat. Und wenn ihn jemand nicht hält, dann wird solch ein falscher Christ gerufen, egal ob er warm oder kalt ist. Während dieser beiden Tage wird den Christen geboten, neben dem Verzehr von Fleisch nicht nur auf Fleisch, sondern auch auf Fisch und Öl zu verzichten. Da am Mittwoch ein Konzil wegen der Ermordung Christi stattfand und am Freitag unser Herr Jesus Christus gekreuzigt wurde, ist es angebracht, um der Passion Christi willen zu klagen. Und Christen fasten an diesem Tag, es sei denn, der Feiertag des Herrn oder der Allerheiligsten Theotokos oder der Heiligen Apostel findet statt: Ein Feiertag ist Freude, keine Wehklage. Fasten wir heuchlerisch und verzichten wir nicht nur auf Nahrungsmittel, sondern auch auf Trunkenheit, Unzucht, Zorn, Verleumdung, Neid, Diebstahl, Habgier und Völlerei, damit es beim wahren Fasten nicht darum geht, einen Menschen zu beschämen, sondern darum, Gott zu fürchten. Zwar muss Ehre von Menschen gegeben werden, aber nicht durch das Gesetz Christi. Der Herr sagt: Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht berühren können; aber vor allem fürchtet den, der die Macht hat, und macht ihn nach dem Töten zu einem feurigen Verwandten. Ihn werden wir fürchten, Bruder. Und besonders wenn der Herr, Gott selbst, sagt: „Siehe, das ist es wert, gefürchtet zu werden.“ Lasst uns den Obrigkeiten Steuern, Abgaben und Ehre erweisen, wie der Herr selbst gesagt hat: „Gebt Gott, was Gott gehört, und dem Kaiser, was dem Kaiser gehört.“ Nachdem wir das gehört haben, mein geliebtes Kind, lasst uns die Fastentage in Reinheit verbringen, damit wir die Auferstehung Christi im Licht erreichen können. Niemand sagt: Wie kann ich von nun an mit dem Fasten beginnen, nachdem ich eine Woche, zwei oder drei durch Nachlässigkeit verschwendet habe? Aber es gibt viele Wohnungen im Himmel, und jede nimmt Vergeltung für ihre Taten auf sich. Lasst uns nicht faul werden, Brüder, sondern lasst uns eilig danach streben, die Gerechten zu erreichen, durch große Taten, durch Hunger und Durst und durch Reue. Denn Gott akzeptiert sowohl Letzteres als auch Ersteres als würdig des Reumütigen. Wenn wir in diesen heiligen Fastentagen nicht Buße tun und die Stunde des Todes über uns hereinbricht, dann wäre es für uns besser, nicht geboren zu werden. Wenn jemand hier dazu verurteilt wird, durch Feuer verbrannt oder enthauptet oder gehängt zu werden oder einen anderen Tod zu erleiden, dann wird er nicht in großer Drangsal sein und zwei oder drei Tage lang nichts essen. Warum gibt er sich einer solchen Qual hin? Aber wir wollen erst mittags fasten und tun, was wir hören. Weil es sich um eine Angelegenheit handelt, die es wert ist, dass ein Christ sich um des anderen willen kümmert und nicht um des anderen willen. Deshalb, Brüder, nachdem wir das gehört haben, lasst uns unbefleckt vorangehen, um diese Tage des Fastens zu verbringen und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist zu verherrlichen, jetzt und in alle Ewigkeit und bis in die Ewigkeit. Amen. Predigt 12. Am Donnerstag der 1. Fastenwoche zu den Worten aus dem Buch des Propheten Haggai: „Das Gold ist mein, und das Silber ist mein.“ Frage: Gott sagt im Propheten Haggai: Das Gold gehört mir und das Silber gehört mir. Wird jeder Mensch durch Gott bereichert? Sie sagen, es steht geschrieben: Ihm werde ich geben. Dies ist das Wort der Törichten und Goldliebenden. Wer kann Reichtum aus der Armee oder aus Raub und aus Diebstahl und aus Unwahrheit und Raub, Bestechung und Mord und aus Gewalt sammeln, wer kann sagen, dass er es von Gott erhalten hat? Aber diese böse Begegnung dient der Zerstörung der Seele. Aber wenn jemand durch ein rechtes Leben reich geworden ist, wie Hiob und Abraham und andere durch ihre Arbeit, kann er mit Hiob sagen: Der Herr hat gegeben. Denn alles, was unrechtmäßig ist, wird weggenommen, und so sammelt er es, und zwar für andere und nicht für sich selbst. Gut ist Reichtum, aber es gibt keine Sünde darin. Rede des Herrn: Ich liebe Gerechtigkeit und hasse Raub und Unwahrheit. Wenn Gott gerecht ist, dann habe keine Ungerechtigkeit und lass deinen Reichtum nicht von Fremden kommen. Wenn du wegen deiner Tränen keinen Reichtum hast, und wenn niemand wegen deiner Sättigung hungrig ist und wenn niemand wegen deines Überflusses seufzt, dann ist das Brot Gottes, das sind die Gerechten. Obst- und Friedenskurs. Wenn jemand rechtmäßig Eigentum an diejenigen verteilt, die es nicht haben, wird er von Gott hundertfach belohnt. Wenn er sich selbst zurücklässt, wird er zur Qual verdammt sein. Es gibt nichts Gutes für ihn, denn er ist der Erlösung schuldig, da er seine Arbeit aufgegeben hat, und der Verdammte selbst hat nichts, was ihm helfen könnte. Der gute Salomo sagte: Denn wer durch Unwahrheit Reichtum anhäuft und wer sich der Armen nicht erbarmt, der sammelt ewige Qual um der Gewalt willen. Nicht barmherzig gegenüber den Elenden, quäle dich selbst, sondern um anderen etwas zu geben. Was meinst du damit: Viele Menschen vergewaltigen und akzeptieren es nicht? Selbst wenn er raubt, raubt er und du hältst? Er sammelt die Unwahrheit, aber isst du? Er hat Sünden gesammelt, das heißt Zorn und Zorn, und Sie, die Sie an seiner Sünde und seinem Zorn teilhaben ließen, wurden böse verurteilt. Ja, wenn Sie etwas beleidigt haben, dann geben Sie es zurück und tun Sie, was Zachäus getan hat, indem Sie sein Eigentum hinzufügen, damit Sie eine Belohnung erhalten und er leiden wird. Vermische deinen Reichtum nicht mit den Tränen anderer Menschen, sie sind wie Rost und Motten. Weine, weil du beleidigt bist, nicht um dich selbst, sondern um diejenigen, die dich beleidigt haben: Es wird dir nicht geschadet, aber du bist zerstört. Ja, Sie sind an der Stelle des Himmelreichs beleidigt, und sie sind an der Stelle der Gier, einer feurigen Verwandtschaft. Wie die Propheten des Weinens sagen sie: Wehe denen, die Dorf um Dorf bringen, und denen, die Haus an Haus bauen, und denen, die ihre eigenen Häuser ohne Wahrheit bauen. Warum sagen Sie: Reichtum und Armut kommen von Gott? Wir sehen jemanden, der durch Raub, durch Verzauberungen, durch Beleidigungen, durch Diebstahl, durch Verleumdung und durch die Verleumdung fremden Eigentums reich geworden ist. Warum sagt er: Dieser Reichtum kommt von Gott und nicht von der Sünde? Und die Hure, die ihren Körper verflucht hat, wird reich werden, und der schöne junge Mann wird durch seine Unzucht um ein Vielfaches reich werden: Nahrung von Gott ist Reichtum, wie Abraham und Isaak und Jakob und Hiob? Das Gleiche gilt für das Verb: Wenn wir Gutes aus der Hand des Herrn empfangen, dulden wir dann nicht das Böse? Und Armut kommt auch von Gott, wie das Verb den Reichen: Wenn du vollkommen sein willst, gib deinen Besitz den Armen. Selbst wenn wir Gerechtigkeit von Gott empfangen, verteilen wir sie gemäß den Geboten Gottes, und selbst wenn wir Reichtum durch Hurer und Trunkenbolde verlieren oder ihn behalten und den Armen nichts geben, werden diese in einem Gräuel Gottes gesammelt, und das Gleiche gilt für den Verlust. Bedenken Sie die Armut, die nicht von Gott kommt: Wenn jemand im Alkohol oder in verschiedenen Giften, in Unzucht, im Wahnsinn oder in Spielen lebt und dabei Geld verliert, ist es dann nicht so, dass er sich seiner eigenen Armut schuldig gemacht hat? Niemand hat gesagt, dass Gott alle Armut und allen Reichtum gibt. Frage: Was ist nützlicher, um Eigentum zu bringen: der Kirche oder den Armen? Antwort: Der Herr lobt diejenigen, die zu seiner Rechten stehen, mit dem Verb: Kommt, Gesegnete meines Vaters. Und nichts anderes erwähnt, sondern nur den Armen und den Fremden und den Nackten und den Gefangenen gegeben. Aber so oder so: Wenn das Wesen einer bestimmten Kirche dürftig ist, dann ist es sinnvoll, sie mitzugeben. Und was nützt es, es in reiche Kirchen zu bringen? In vielen Kirchen wurde das, was gesammelt wurde, entweder Dieben oder Kriegern gestohlen oder durch Feuer verbrannt. Es ist jedem verboten, die Kirche zu bauen, und selbst wenn es keine Gnade für die Armen gibt, wird eine feurige Verwandtschaft und ein unauslöschliches Feuer und eine Qual durch Dämonen versprochen. Baue die Kirche, verachte die Armen nicht und habe Erbarmen mit den Armen: denn es gibt noch einen treuen Kirche. In den Kirchen können sowohl Untreue als auch Mörder Almosen nehmen, und selbst die Gierigen und Nackten können Almosen geben, noch kann der Teufel sie stehlen, aber an einem Ort, der nicht gestohlen wird, wird dieser Reichtum anvertraut. Der große Basilius sagte: Gott ist stark, seine Diener zu ernähren, aber er hat uns Nahrung zur Erlösung gegeben. Entsprechend deiner Gabe, sage ich, werde ich es dir zurückzahlen. Ob du den Heiligen geehrt hast oder ob du die Armen gespeist hast, du hast Gott geehrt, oh Rekshago: Mache dir Freunde vom ungerechten Mammon. Und der Baum sagte: Du erschaffst aus diesen geringsten meiner Brüder, dann erschaffst du für mich. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 13. Am Ende der 1. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus aus den heiligen Anweisungen des Evangeliums. Hören Sie, Brüder, wie viele verschiedene Anweisungen zur Seelenhilfe es gibt: Ahab ist daher bewegt und findet Freude; Die Niniviten wurden durch das Fasten vom Zorn Gottes überwältigt; Zinon nimmt Sünden durch Almosen weg; die Hure flehte den Herrn Christus unter Tränen an; Paulus bekannte seine Sünden und wurde ein Lehrer der Reumütigen; Der Räuber glaubte und ging ins Rennen. Wir werden diese Pflaster annehmen und den Schorf der Sünde heilen. Sehen Sie, wie viel Heilung der Doktor für uns getan hat? Wenn du nicht wie Zinon barmherzig sein willst, dann bist du wie Ahab bewegt. Wenn du nicht wie die Niniviten fasten willst, wasche deine Sünden wie die Hure mit deinen Tränen weg. Greifen Sie einfach auf das Vaterunser zurück, mit Davids Verb: „Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit!“ Decken Sie einfach den Schaden auf und sagen Sie: Erbarmen Sie sich meiner Seele und meines Körpers; erbarme dich meiner hier und im kommenden Zeitalter; Erbarme dich meiner, denn du wiegst die Schwäche der Menschheit. Der Doktor will wirklich deine Erlösung. Wenn du das Reich Gottes nicht kaufen willst, dann suche nichts anderes, um deine Zunge vor dem Bösen zu bewahren, und sprich keine Schmeicheleien mit deinen Lippen, dann genügt es für deine Rettung. Aber wenn Sie gefastet haben, werden Sie nicht arrogant. Wenn du Barmherzigkeit gehabt hast, wirst du nicht stolz sein, aber denke darüber nach, ob du durch das vergangene Fasten etwas gewonnen hast? Wird das Essen genauso ausgegeben, wie es hereingekommen ist? Schau, welche Sünde hast du abgewiesen? Wie wird es sein? Oder eine Art Anziehungskorrektur? Hast du vor Wut, Verleumdung, Fluchen aufgehört oder hast du irgendetwas anderes Gutes getan? Selbst wenn man vom Fleisch hungrig war, konnte man ohne Vergiftung nichts Gutes tun. Nun sagt der Herr zu dir: Warum hast du dich nicht mit deinen Feinden versöhnt, obwohl du fasten konntest? Warum blieben Sie in Feindseligkeit und Neid? Und warum warst du wütend auf denjenigen, der dich beleidigt hat? Nicht genau das Gleiche, aber du bliebst auch im Zorn, der schlimmer ist als alles andere: Nachdem er Unzucht oder Ehebruch geschaffen hatte, schuf er in einer Stunde Nahrung und hörte mit der Begierde auf; aber halte an deinem Zorn fest, und in der Nacht und am Tag und zu allen Stunden des Tages begehst du immer Sünden. Selbst wenn Sie das alles in Gedanken aufschreiben, werden Sie keine Qualen erleiden. Bevor wir überhaupt in die Grube der Zerstörung fallen, werden wir so vielen Sünden entkommen. Denken wir daran, Bruder, dass niemand uns von diesen Qualen erlösen kann – weder Moses noch Noah noch Daniel noch Abraham der Fremde selbst werden uns von diesen Qualen erlösen. Wir ehren Gott auf jede erdenkliche Weise, aber wir können Ihm nicht die geringste Ehre erweisen, denn die Diener des Herrn tun so viel, und die Krieger tun so viel für Fürsten, und das tun auch die Freunde untereinander. Wie viel Fleiß und Liebe reden wir miteinander? Wenn wir zu Gott für unsere Sünden beten, beten wir mit unseren Lippen, aber unser Geist schwebt und schwebt. Wenn unser lustvoller Blick in das Gesicht eines anderen uns entlarvt, was können wir dann antworten? Wenn wir durch Eitelkeit, Beten, Fasten und Almosengeben handeln, können wir dann immer noch den Himmel sehen? Reden wir betrügerisch mit unserem Bruder und weichen wir dann von ihm ab, indem wir ihn verleumden, sodass wir die Qual nicht akzeptieren? Wenn er erfährt, was wir beim Singen tun, indem er wütend dasteht, spricht die göttliche Schrift zu uns und befiehlt uns, während des Singens voller Furcht in der Kirche zu stehen; Wir haben es hinter uns gelassen, wir reden von der Verleumdung, also was für eine Qual können die Imame nicht lindern? Darüber hinaus erinnern sich die Imame immer an die feurige Hölle. Aus diesem Grund opfert er Gehenna und Mehl, damit wir seinen Nöten entkommen können. Ist das auch der Grund für unsere Feindseligkeit gegenüber Gott, weil wir Ihn immer belügen? Wenn Sie sagen: schnell, dann bieten Sie Schwäche an. Wenn Sie sagen: „Erbarmen Sie sich“, dann verkünden Sie Armut. Wenn Sie sagen: Gehen Sie in die Kirche, dann bieten Sie Kummer und Müßiggang an. Sagen Sie: Seien Sie nicht böse, was können Sie dagegen sagen? Wo immer Sie Krankheit, Armut, Unhöflichkeit oder Müßiggang benötigen, schimpft Sie nichts, gute Demut zu schaffen, und tun Sie es nicht. Wie können Sie Ihre Hand zum Himmel erheben oder Ihre Zunge bewegen, ohne Ihre Sünden zu bereuen? Wie kann man um Vergebung der Sünden bitten? Wenn Sie beleidigt sind, wenn Sie verleumdet werden, wenn Sie Böses oder schmutzige Tricks oder Blasphemie oder Vorwürfe gehört haben, dann warten Sie auf den Richter und verraten Sie ihm dies. Wenn Sie den Sklaven eines Fremden, der Böses getan hat, nicht töten, sondern es seinem Herrn sagen, dann ist es umso würdiger, ihn Gott anzuvertrauen. Hast du vom Essen gefastet und darauf geachtet, welche Sünde du weggewaschen hast? Wie könnte es eine Gewerkschaft geben? Und was ist die Korrektur der Anziehung? Wägen Sie ab, als hätten wir einen Fall vor dem Richter, bei dem nichts Erfolg haben wird: weder die schlaue Zunge noch die Gehilfen werden helfen. Aber lass einen Strom von Tränen gegen die Sünde fließen: Selbst wenn du ein wenig versucht wurdest, wirst du wenige Tränen haben; Auch wenn Sie als Edelmann gesündigt haben, genügt es, wenn Sie nur wenige Tränen vergießen, sondern von Herzen Buße tun. Weine auch um deinen Freund, der gesündigt hat. Lasst uns Buße tun, bevor überhaupt die Tür geschlossen wird. Wo Sünde ist, wird es auch Reue geben; Wo ein Geschwür ist, wird es Heilung geben; Wo es einen Absturz gibt, wird es Aufstand und Stärkung geben. Nicht nur über Taten, sondern auch über Gedanken akzeptieren wir ein Urteil. Dies ist der Anführer, lasst uns uns selbst helfen und mit David sagen: Verrate mich nicht den Dämonen, die mich beleidigen, denn sie lehren uns zu sündigen, und es gibt auch Verleumder. Heutzutage öffnet kein einziger Teufel seinen Mund, sondern die Dämonen selbst sagen: Sind wir nicht deine Diener im Zorn und in der Unzucht und in der Verleumdung der Brüder und in der Trunkenheit und in der Zornbeherrschung? Lasst uns diesen Tag fürchten; An jenem Tag werden unsere Gedanken gegen uns die grausamsten Verleumder sein! Aber lasst uns nicht auf die Beleidigten hören, sondern zuerst den Herrn anflehen. Auch wenn das Fleisch schwach ist, tragen wir es, aber Gott ist stark und kann uns helfen. Der Herr ist der Liebe würdig, und ich bin bereit, ihm jeden Tag zu begegnen, damit wir die Stimme hören können: Treten Sie ein in die Freude Ihres Herrn! Es lohnt sich zu wissen, wie man sich vor dem Bösen schützt. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 14. Geschichte von Erzbischof Nektarios. Aus diesem Grund gedenken wir am Samstag der 1. Fastenwoche des Heiligen Großmärtyrers Theodore Tiron. Kommt und hört, Gläubige, wie gut Christus unser Gott ist. Überlasst uns nicht der Schlinge der grimmigen Zähne des Bösen, sondern zu unserer Erlösung wurde Er Fleisch der reinsten Jungfrau, gekreuzigt und begraben durch Willen, ohne Leidenschaft, erfüllt mit dem Göttlichen, und ist von den Toten auferstanden und in Herrlichkeit aufgefahren. Wer ist barmherziger und menschlicher als unser Gott? Und der Vater bereitet seinem Kind nicht nur Ärger wegen Ungehorsams, sondern lehnt es auch von sich selbst ab. Und der Herr bestraft seinen Sklaven auch mit Hinrichtungen, Ketten und Hungersnot. Und über uns: Wie hat Gott uns erschaffen und warum sind wir Imame gut für Gott? Schande, Neid und Zorn, Verleumdung und andere böse Taten und Unwahrheiten. Er verachtet nicht, aber indem er uns allen vergibt, wartet er auf Reue. Aber warum sage ich viel? Ich werde anfangen, von den herrlichen und großen Wundern des Herrn zu erzählen, sogar mit seinen Heiligen, so wie der Herr, unser Gott, dieses wundersame Wunder mit seinem heiligen Märtyrer vollbracht hat. Theodore Tiron. Denn Christus, unser Gott, lass uns nicht dem Feind schuldig sein, und der böse Peiniger wird seine Wünsche nicht erfüllen können. Lasst uns nun die Gnade unseres Herrn Jesus Christus erkennen: vor dem Zorn Julians, des Abtrünnigen Gottes, gegen unseren heiligen und ehrlichen christlichen Glauben. Dieser Feind Gottes unternimmt große Anstrengungen, um Christen zu zerstören, und Gott wird nicht nachlässig sein. Ole Ärger ist böse! Verlasse Gott und ehre den Götzen. Der Gesetzlose hat nie darüber nachgedacht, wie er den Feind besiegen kann, aber das ist immer der Fall, wie er die Christen besiegen kann. Die Gläubigen erleiden viele Qualen durch den Verfluchten: das Abschneiden der Gebärmutter, das Abschneiden der Brust und häufiges Schlagen, Kämmen, Ausreißen der Zähne, Schneiden der Zunge, Abschneiden der Hände, durch das Schienbein des Schlagens, durch das Feuer des Versengens und durch viele komplizierte böse Qualen, Kessel, Kessel, Öfen, Bratpfannen, für die er in vielen Kämpfen verflucht ist. Auf diese Weise werden diejenigen, die Christen sind, nicht in ihrem Glauben zugrunde gehen: Ihr böses Herz brodelt nicht vor Bosheit. Der Teufel nahm sich vor, niemanden zu verletzen oder zu töten, sondern alle Menschen in der Stadt zu verunreinigen. Am ehrenvollen und göttlichen heiligen Tag der Fastenzeit, der gekommen ist, werden sie in dieser Treue gegenüber ihren Sünden in Reue gereinigt, der verfluchte Julian rief den Eparchen derselben Gesinnung zu sich und sprach zu ihm: Da ich oft versucht wurde, konnte ich die Christen nicht zu ihrem Glauben zwingen, und darüber bin ich sehr traurig. Jetzt hat Gott mir einen guten Gedanken ins Herz gelegt: Dies ist die erste Woche der Fastenzeit, die Christen ehrlicher gestalten, aber ich befehle, dass sie zum Feilschen abgenutzt ist, sogar Die Nahrung, die Christen für Sie zum Mitnehmen und Essen vorbereitet haben, vermischt sich mit den Forderungen unserer Götter: Das Bedürfnis eines Christen wird darin bestehen, diese Nahrung zu kaufen und nicht vor Hunger umzukommen. Nun begann der böse Eparch, als er von den gottlosen Lippen des gesetzlosen Königs hörte, zu sagen: Jetzt sehe ich, dass dein Herz, König, in der Hand der Götter ist; Ich werde bald abreisen und alles tun, was du befohlen hast. Gott, der uns erschaffen hat, lass uns nicht uns selbst beflecken, sondern warne uns vor der grausamen Begegnung der Gesetzlosen. Schaffen Sie einen gottlosen Rat für Patriarch Eudoxia, indem Sie ihm den Großmärtyrer Theodore schicken. In dieser Nacht erschien der Märtyrer vor dem Patriarchen und sagte zu ihm: Oh, Patriarch! Sammeln Sie schnell die Herde Christi und sagen Sie allen, dass sie weder Essen noch Trinken vom Handel essen werden: Julian, denn der Verbrecher, der durch die Forderungen der Götzen befleckt wurde, soll hingerichtet werden. Der Patriarch sprach zum Heiligen: Wie, Herr, ist das mächtig? Für die Reichen ist es möglich, diese Woche ohne Verhandlungen zu leben, aber die Armen und Waisen brauchen jeden Tag etwas zu essen. Der Heilige sagte zu ihm: Machen Sie eine Menge Gift und verteilen Sie eine Menge an sie. Und der Heilige sagte: Was ist Kolivo? Der Märtyrer sagte: Verschenkt den gekochten Weizen. Der Heilige sagte: Wer bist du, Herr? Das Verb an ihn: Ich bin der Märtyrer Theodore Tiron, der von Gott gesandt wurde, um dich zu befreien. Und der heilige Fluss war für ihn unsichtbar. Als der Patriarch dies hörte, war er voller Entsetzen und Freude, und bald in dieser Nacht befahl er, die Bischöfe, Äbte, Priester und Diakone sowie die Menge des Volkes einzuberufen, und erzählte allen ein früheres Wunder, wie es ihm der heilige Märtyrer Christi, Theodore Tiron, sagte. Und der Bischof und der Priester gaben die Gebote und verkündeten sie noch in derselben Nacht dem ganzen Volk. Sie verkündeten es noch in dieser Nacht den Gläubigen. Als er am Ende dieser Woche sah, dass der Gottmarker in seinen bösen Gedanken keinen Erfolg hatte, befahl er, seine Schändung vom Markt zu nehmen. Am Samstag, als er in der Heiligen und Großen Fastenzeit angekommen war, verfluchte der Böse die Orthodoxie, lobte den Märtyrer Christi Theodore und schuf einen für ihn ehrenvollen Feiertag. Gleichzeitig haben wir beschlossen, den ganzen Sommer über das Fest des glorreichen großen Märtyrers Christi Theodore Tiron am ersten Samstag der Fastenzeit zu feiern, was einem Wunder zuliebe war, und von da an wurde der Ruf der Theodore-Woche und davor die erste Woche genannt. Aber wer wirklich zufrieden ist, ist würdig, die Gnade unseres Herrn Jesus Christus zu bekennen, der uns durch schnelle Fürsprache vom Werk des Teufels und von der verfluchten Bösartigkeit Julians befreit hat, nicht wahr? Wir, die wahren Gläubigen, werden den Märtyrer Christi mit Lobpreisungen verherrlichen und sagen: „Oh, der Märtyrer der Leuchte!“ Oh, wirklich Gottes Geschenk! Oh, Hüter und Verfechter der Gläubigen, vergiss unsere Armut und Magerkeit nicht, aber höre niemals auf, für uns zu beten! So wie Sie manchmal die Gläubigen vor der bösen Verschwörung Julians gerettet haben, so befreien Sie uns jetzt vor der geistigen Zerstörung. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 15. In der ersten Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Wohl der Seele. Von den Dingen, die Sie sehen, lieben Sie, lieben Sie die Fastenzeit und profitieren Sie sogar davon. Wenn jemand in dieser ersten Woche der Großen Fastenzeit versucht ist, etwas zu essen, wird er sich seiner Annäherung an Gott bewusster sein und in den verbleibenden Wochen fröhlicher sein. Wer diese Woche faul bleibt, wird nicht wissen, welchen Nutzen das Fasten hat: Es ist süßer als Honig, und es gibt ein Sieben-Bauernhof-Essen. Darüber sagte der Prophet David: Schmeckt und seht, dass der Herr gut ist. Und Sie selbst kennen die Güte des Fastens, da es weder Streit noch Ärger gibt: nicht wie in der Trunkenheit, sondern alles Schweigen und Schweigen hier, ich habe den bösen Brauch des Fastens aufgegeben. Deshalb bete ich zu euch, Gläubigen, dass wir die Erstlinge des Fastens nicht aufschieben: Denn die erste Woche des Fastens ist vorbei, aber für den Rest der Wochen werden wir fröhlicher sein, da es würdig ist, für immer zu gedeihen, wie der Apostel Paulus sagte: Vergiss, was dahinter liegt, aber strebe nach dem, was vor dir liegt. Hört zu, Gläubige, mit Liebe: Es gibt sieben Wochen der Heiligen und Großen Fastenzeit, und von ihnen ist die siebte Woche, die Große Woche genannt wird, ehrlicher als alle anderen. Die Stunden waren nicht viel größer, aber noch vor ihnen lagen die großen Geheimnisse der Passion des Herrn. Somit ist diese Vorwoche größer als die erste. So wie der Zar mehr ist als der Prinz und der Prinz mehr als der Bolyarin; und ein Bolyarin ist mehr als ein Gouverneur; und der Statthalter ist mehr als ein Hauptmann; und der Hauptmann ist der Vorarbeiter. Es ist vernünftig zu wissen, dass jemand, der wegen einer Angelegenheit zum König gehen möchte, als Erstes das Geringste tut, selbst gegenüber den Adligen, die es dem König mitteilen würden. Wenn er Böses getan hat, ist er ein großer Mann, dann ist er mehr darauf bedacht, gerechtfertigt zu werden. Aber wir, Brüder, wollen nicht nur dem himmlischen König erscheinen, sondern auch das Geheimnis der Kommunion in unsere Herzen aufnehmen, denn diese Wochen sind für die Reinigung unserer Sünden bestimmt, wenn ich gut bin, lasst es uns tun. Ich möchte Ihnen ein Gleichnis erzählen. In einem bestimmten Land ist der König sehr gut, denn jeder liebt seine eigenen Kinder und ist gleichermaßen traurig über alle, nicht nur über ihren Körper, sondern auch über ihre Seelen, und in diesem Land ist niemand arm. Denn das Land ist voller Überfluss, wie der Prophet David sagte: Aus der Frucht des Weizens vermehrten sich Wein und Öl. Und der König wollte den Armen und Bedürftigen alles geben. Und erlasse das Gebot, dass den Armen Reichtümer gegeben werden sollen. Dies ist, was der Apostel in der Apostelgeschichte sagte: Ohne viele Menschen gibt es eine Seele, die verteilt, was jeder will oder braucht. So ist dieses Land und so ist dieser König. Nun hatte dieser gute König sieben edle Töchter und befahl allen Menschen, dass diejenigen, die kamen, ihn und seine Töchter ehren sollten. Und pflanzen Sie sie eine nach der anderen: Die kleinere steht weiter weg und die größere wird in Ihrer Nähe gepflanzt. Nezia ehrte jeden gleichermaßen und erfreute den König. Nezia ehrte den Geringeren, die anderen aber im Vorbeigehen, ohne den Passanten zu küssen. Und als er sah, dass er ein guter König war, verwandelte er seine Barmherzigkeit in Zorn und befahl den Dienern, ihn von sich zu vertreiben und ihn der Folter als Peiniger auszuliefern. War es nicht wahr, dass dieser gute König das getan hat? Möchten Sie verstehen, dass er ein König ist? Ja, ich sage es dir. Der gute König ist der Schöpfer und Schöpfer von allem, und der Herr, Christus, unser wahrer Gott. Und die Erde, erfüllt mit guten Dingen, ist die Kirche Gottes, in der die ganze Seelenwelt durch Reue gerettet wird. Das Gesetz und die Propheten dort predigen über Christus und erzählen, wie er auf die Erde kam und der Mensch bis auf die Sünde wie wir wurde, er gekreuzigt und begraben wurde und am dritten Tag auferstanden war. Und dann sandten die Apostel und riefen uns damit in das Himmelreich, und alle Tage hörten sie nicht auf zu lehren, zu schreien und zu sagen: Kommt, ihr Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Und noch einmal: Wer zu Mir kommt, wird nicht vertrieben. Welche weitere Gnade gibt es zu säen? Die Töchter des Königs sagen – die sieben Wochen der Heiligen und Großen Fastenzeit, die wir vor allen anderen Sommertagen durch Fasten, Gebete und Almosen zu ehren haben. Ja, Bruder, wenn wir die Güte dieser ersten Woche ehren, also die jüngste Tochter der Zarin, die weiter von ihrem Vater entfernt sitzt, dann werden wir auch die anderen ehren. Was sollten die Imame am schrecklichen Tag des gerechten Gerichts Gottes sagen, oh Brüder? Wie können wir uns rechtfertigen, wenn wir diese Fastentage nicht rein halten wollen? Aber ich bete, dass wir das nicht sagen, denn wir können nicht alle Fasttage so durchstehen, wie wir es in dieser ersten Woche getan haben. Es gibt Böses und Schuldgefühle, und schlechte Nachrichten sind voller Schuldgefühle. Wenn die erste Woche dieser Woche aufgrund von übermäßigem Essen und Trunkenheit vergangen ist, können wir das gesamte Fasten überstehen, wenn wir uns mehr daran gewöhnen. Ich zwinge niemanden, mehr als mit Gewalt zu fasten, aber so wie jeder es kann, lasst uns weltliche Bosheit, Trunkenheit, Unzucht, Gotteslästerung, Verurteilung, Groll, Neid, Lügen, Verleumdung, Zorn, Groll, Diebstahl, Habgier, Raub und andere Bosheit aufgeben. Gebt Almosen mehr als an anderen Tagen, damit wir mit reinem Gewissen das Ehrenkreuz anbeten, zum Leiden Christi gelangen und würdig sind, den Leib und das Blut des Herrn zu empfangen. Tu den Armen und armen Waisen und Witwen Gutes: Denn du betest immer für uns alle zu Gott, und um ihretwillen hat Gott uns noch mehr gegeben. Wir haben nichts in diese Welt gebracht, und wir nehmen alles zurück, was wir zurücklassen. Gleichzeitig, Brüder, lasst uns durch Fasten und Gebete, kniende Anbetung und Almosen danach streben, unsere Seele und unseren Körper zu reinigen, damit wir mit Liebe die Auferstehung Christi erreichen können. Es ist nicht schwer, wenn wir Gutes tun wollen: Lasst uns nicht schwächen, lasst uns nicht faul werden, lasst uns nicht in körperliche Freuden verfallen und lasst uns unsere Arbeit nicht verschwenden, so wie wir es in der ersten Woche versäumt haben. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 16. Am Montag der 2. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reichen und Unbarmherzigen. Ich spreche mich nicht gegen die Reichen aus, die gütig und gefügig leben, sondern ich mache Vorwürfe gegen die Bösen, die reich sind und in Geiz leben. Über solche David sagt der Prophet: Er sammelt, und ich weiß nicht, wer sammelt. Viele Reiche beenden ihr Leben auf böse Weise, entweder durch Fürsten oder durch Räuber. Seien Sie um des Reichtums willen barmherzig und empfangen Sie das Himmelreich. Als ob Wein für zwei aufgelöst wäre: für die Weisen zur Freude und für die Narren zur Zerstörung und Sünde; So wird den Barmherzigen Reichtum für die Erlösung gegeben, den Geizigen jedoch für Sünden und die Zerstörung der Seele und für die schwerste Qual. Auf guten Reichtum, den man aus eigener Kraft durch rechtschaffene Arbeit gesammelt hat, verzichtet man nicht, aber bösen Reichtum, der durch Ungerechtigkeit angesammelt wird, ist verflucht. Wer Geld liebt und unbarmherzig ist, der heilige Bücher liebt, wird Götzendiener genannt. Denn der Meister geizt nicht mit seinen Errungenschaften, sondern er besitzt seine Errungenschaften und bewacht sie ständig. Er wird sterben und sein Reichtum wird nichts mehr sein. Sie muss ihr geiziges Fleisch reduzieren, anstatt um Gottes willen etwas von ihrem Besitz den Kirchen oder den Armen zu geben. Das Gute ist ein Besitz und ein großer Segen in der rechten Hand eines barmherzigen Menschen; Der Geizhals hat Böses und ist verflucht, aber Gott hat daran keinen Anteil. Maxim der Bekenner sagt dazu: So wie ein Sturm ein Schiff versenkt, so zerstört böser Reichtum die Seele. Der Ruhm dieser Welt ist der Untergang der Seele eines Narren. Wer unerfüllt ist, ist wie ein Trunkenbold, der gerne viel trinkt; Ein habgieriger Mann liebt es, viel zu sammeln. So wie ein Trunkenbold arbeitet, um zu trinken, so arbeitet der Ungenährte für sein Eigentum, indem er Betrüger einsammelt. Vergeltung blendet die Augen eines habgierigen Mannes, und Trunkenheit verdunkelt die Augen von Trunkenbolden. Er ist aus Geiz taub geworden, er hört den Schrei der Bettler nicht, und er hat diese betrunkene Taubheit geschaffen, weil er die göttlichen Worte nicht hört. Beide sind Diener des Teufels und nicht Gottes: denn der eine ist Habgier, der andere ist Völlerei; Ein Trunkenbold und ein Habgieriger sind von Natur aus Brüder. Darüber hinaus soll der Habgierige den Trunkenbold nicht tadeln, und der Trunkenbold den Habgierigen nicht tadeln. Der Apostel Paulus sagt: Der Habgierige und der Trunkenbold werden das Himmelreich nicht erben; Beide tun den Willen des Teufels. Oh gierig! Wenn du dein Licht in der Kirche verbrennst, wird derjenige, der von dir beleidigt wurde, eine Waise oder eine Witwe, kommen und zu Gott seufzen, Tränen vergießen und dein Licht auslöschen. Über den habgierigen Heuchler! Es wäre besser für dich, nicht zu berauben und zu beleidigen, als die Kirche Gottes mit einer ungerechten Versammlung zu erleuchten. Es ist besser, Mitleid mit denen zu haben, die man beleidigt hat. Es ist Grausamkeit und keine Almosengabe, Waisenkinder zu beleidigen, sondern anderen Barmherzigkeit zu erweisen; einige versklaven und andere beschenken. Wenn du jemandem Almosen gibst und deine Diener deine Herde hüten, wirst du die Felder der Waisen verderben; Andere, die ungerecht arbeiten, werden gequält, Nazis, barfuß, hungrig, verletzt, ohne Schuldgefühle. Die anderen schnitten dir gequält den Hintern auf, und alle schreien weinend zu Gott, und die anderen wurden ausgeraubt und die Dörfer beraubt. Deine Almosen sind umsonst, du verfluchter, verfluchter Räuber, du ungerechter Richter. Es ist besser, bei Ihren Unwahrheiten und Raubzügen zu bleiben und Ihre Diener ohne Kummer zu erschaffen, als die wahnsinnig ungerechte Versammlung Gottes zu besänftigen. Das ist wahres Almosengeben, das immer die Wahrheit tut und von seiner gerechten Arbeit den Armen gibt. Der heilige Basilius sagt: Wenn du deine Augen irgendwohin erhebst, oh reicher Mann, dann wirst du das Böse sehen: Hier weinen die Waisen um dich, und manchmal schreien die Armen nach dir, Gott, den du beleidigt hast und dem du keine Gnade erwiesen hast; Hier sind die Sklaven nackt und gehen verwundet herum, und manchmal sehe ich, wie deine Schnittwunden vom Hintern gequält und im Wasser zurückgehalten werden. Verrückt, sie werden sich alle am Tag des Abschieds deiner Seele gegen dich erheben. [Amen.] Predigt 17. Am Montag der 2. Fastenwoche das Wort des Heiligen Cyrill über die Passion Gottes. Meine geliebten Brüder und Schwestern, haben Sie immer die Furcht vor Gott vor Augen und erinnern Sie sich an die Stunde des Todes und an die schrecklichen Qualen, die dem Sünder bereitet wurden. Wir haben Angst vor dieser feurigen Verwandtschaft, da sie ewig existiert; und Feuer, als ob es unauslöschlich wäre. Wir haben Angst vor Zahnstein, weil er sich nicht in Hitze verwandelt; und Dunkelheit, als gäbe es kein Licht. Wir haben Angst, dass der Wurm nicht eingeschläfert wird, denn die Essenz ist unsterblich; und die Engel sind wie diejenigen, die über der Qual stehen, böse und unbarmherzig. Denn jeder, der den Willen Gottes nicht tut, wird streng verurteilt. Brüder oder diejenigen, die Angst vor Qual haben, böse Taten stoppen, die sogar zur Zerstörung der Seele führen, oder das himmlische Königreich wünschen, lasst uns danach streben, in diesem bösen Zeitalter tugendhaft zu leben. Das ganze Wesen dieser Welt ist vorübergehend und vergänglich, der Reichtum und die Herrlichkeit des Menschen werden durch den Tod angenommen; und sein gesamtes Wesen ist unvergänglich, weder das Ende der Dinge, noch die Zahl der Sommer, noch die Jahreszeiten des Wandels. Fürchten wir, Brüder, die ewige Qual, die dem Teufel bereitet ist, unauslöschliches Feuer und einen giftigen Wurm. Selbst wenn es hier im Badehaus wärmer ist, kann unser Fleisch das brennende Wasser der Besprengung nicht ertragen. Wie können wir das brennende, heftige Feuer und die kochende Teerqual ertragen? Selbst wenn wir den Stich einer Mücke oder einer Fliege nicht ertragen, wie können wir, Brüder, den nie endenden, wilden Wurm ertragen? Aber lasst uns in Liebe danach streben, die ewige Qual durch gute Taten, Reinheit, Nächstenliebe und ungeheuchelte Liebe zu überwinden. Das nennt man Heuchelei, sogar Schamgefühl der Reichen, Unaufrichtigkeit um Waisenlohn und elende Verbitterung. Habt daher wahre und ungeheuchelte Liebe für alle: weist alle Feindschaft und jeden Zorn zurück und meidet Trunkenheit, denn in vielen Getränken wird alles Böse begangen. Lasst uns Neid, Unzucht, Betrug und andere Übel durch Reue von uns ablegen, damit wir Erben des Reiches Gottes sein können. O Lieblinge! Wir sehen jedem von uns, dass dieses Zeitalter bald zu Ende geht: Viele sind abends zu Bett gegangen, sind aber morgens nicht aufgestanden, sondern haben sich von diesem Leben ausgeruht. Was kann ein Mensch dann Gutes tun? Weder Buße tun noch den Leib und das Blut des Sohnes Gottes annehmen. Was auch immer der Tod uns widerfährt, Gott wird uns verurteilen: entweder aus Tugend oder aus Bosheit. Deshalb, Brüder, lasst uns auf uns selbst achten, aber nicht die Sünden anderer verurteilen. Wenn wir nicht verurteilen, werden wir selbst nicht verurteilt. Jeder wird uns eine Antwort auf seine Taten vor Gott geben: Niemand wird jemandem helfen: weder Vater zu Sohn, noch Sohn zu Vater, noch Bruder zu Bruder, sondern jeder wird jeden durch seine eigenen Taten retten oder zerstören. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 18. Am Dienstag der zweiten Fastenwoche die Lehre der heiligen Väter über die Geschöpfe des Himmels. Dies ist, was der Herr zum Propheten sagt: Wie lange werdet ihr, ihr Menschen, sündigen und Sünde zu Sünde hinzufügen und den Allerhöchsten erzürnen, den ihr erschaffen habt? Aber lassen Sie die Unwahrheiten hinter sich und lernen Sie, Gutes zu tun; Sei barmherzig und sei gerettet. Die gesamte Schöpfung gehorcht den Geboten Gottes, außer dass nur die Menschen Gottes Gebote übertreten. Viele Male betete die Sonne zum Herrn und sagte: Herr, unterstütze alles, wie lange erträgst du die Ungerechtigkeit der Menschen und die Missetat vieler? Wenn du mir befiehlst, o Herr, mich zu verbrennen, sollen sie niemandem Böses tun. Und eine Stimme kam zu ihm und sprach: Ich bin das ganze Licht, und mein Auge sieht es, aber ich ertrage es mit ihnen und gebe Zeit zur Reue; oder sonst, dann urteile ich nach ihnen. Dann beteten der Mond und die Sterne zu Gott und sagten: Du hast uns, Herr, eine Region gegeben, in der wir in der Nacht leuchten können, aber bis dahin, Herr, verachten wir ihre Sünden: Unzucht, Zerstörung von Kindern, Raub, Diebe? Befehl, Herr, dass wir böse Menschen vernichten. Und eine Stimme kam zu ihnen und sprach: Mein Auge hat alles gesehen, und ich hoffe auf ihre Bekehrung; Wenn sie nicht Buße tun, verurteile ich sie. Da schrien das Meer und die Flüsse und beteten zu Gott: Sag uns: Herr, lass uns die bösen Menschen vernichten, die gegen uns segeln und Böses tun. Und eine Stimme kam zu ihnen und sprach: Ich kenne alles; aber wenn sie nicht Buße tun, werde ich sie richten. Da schrie die Erde aus Mitleid mit den Menschen: Ich bin, Herr, ich bin vor allen Geschöpfen verurteilt, und ich kann keine Unzucht, keinen Raub, keinen Diebstahl, keine Zauberei, keine Verleumdung und kein anderes Übel begehen. aushalten. Denn ein Sohn ärgert seinen Vater und Töchter seine Mutter und ein Bruder seinen Bruder und begeht viele Lügen. Ich habe befohlen, Herr, dass ich nicht alle Samen ihrer Bosheit hervorbringen werde, damit sie nicht vor Hunger sterben. Und eine Stimme kam zu ihr und sprach: Ich sehe alles, und nichts wird mich verbergen, denn alles liegt offen vor meinen Augen; Wenn jemand nicht Buße tut, werde ich ihn dann richten. Hört ihr, Leute, wie die ganze Schöpfung Gott gehorcht, aber warum tun wir nicht Seinen Willen und werden durch Eigennutz der Herrlichkeit Gottes beraubt? Lasst uns, Brüder, unsere Bosheit aufgeben und dem Herrn zu jeder Stunde danken. Wenn die Sonne untergeht, beten alle Engel der Menschheit Gott an und bringen menschliche Taten mit, sei es gut oder böse. Für einen gottesfürchtigen Menschen geht der Engel freudig hin, um Gott anzubeten. Und der böse Engel weint und sagt: Herr, Allmächtiger, befiehl, dass ich nicht bei diesem bösen Sünder sein werde, denn er verunglimpft nur deinen Namen, sondern gefällt dem Fleisch und fügt immer Sünden zu Sünden hinzu und spricht kein einziges reines Gebet aus dem Herzen, Tag und Nacht, und legt seine Hand nicht auf Almosen; Er sammelt nur und streut nicht. Der Herr sagt: Weder, verlass sie nicht, das Essen wird Buße tun; Wenn sie nicht Buße tun, wenn sie zu Mir kommen, werde Ich sie richten. Ebenso kommen die Engel der Menschheit in der ersten Stunde des Tages am Morgen, um Gott anzubeten, der eine Antwort über die Menschen gibt, sogar in der Nacht, als sie Byakhu erschufen, werden alle unsere nächtlichen Taten und Gedanken und alle Tageshandlungen vor Gott erklärt. Aus diesem Grund, Brüder und Schwestern, danken wir Gott zu jeder Stunde; Am Ende der Tage und am Ende der Nacht, zur festgesetzten Stunde und immer kommen die Engel von uns allen, um Gott anzubeten. Lass uns nicht, Bruder, niemand eine einzige Nacht verbringen, ohne zu Gott zu beten, damit wir unseren Schutzengel nicht betrüben. Die Nacht ist zweigeteilt: der Körper dient der Ruhe und die Seele dient der Erlösung. Ehre sei unserem Gott, jetzt, für immer und ewig, Amen. Predigt 19. Am Dienstag der zweiten Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über diejenigen, die durch Zauberei von Krankheiten geheilt wurden. In diesem Leben werden wir durch Sorgen, Entzug von Besitztümern oder schwere Krankheiten von diesen Qualen befreit, die Gott uns schwach macht. Immer wenn du krank wirst und viele zu dir kommen, gehst du zum Zauberer und gehst zum Zauberer. Seien Sie im Vertrauen auf Gott geduldig, da die Krone diese Qual mit sich bringt, und danken Sie Gott für die Befreiung von diesen Qualen, auch wenn Sie an einer Krankheit leiden. Warum nennen wir Sie Christen? Lasst uns Christus gehorchen und nicht zu den Feinden Gottes gehen – dem Zauberer und dem Zauberer: Ihr seid der Feind Gottes. Es ist besser zu sterben, als zum Feind Gottes zu werden. Was ist der Leitfaden: Den Körper heilen, aber die Seele zerstören? Was ist der Gewinn: Hier genügt es nicht, Trost zu empfangen, sondern von Dämonen in die Strafe und ins ewige Feuer geschickt zu werden? Hören Sie zuerst, was geschah: Johoz, der König, war krank und schickte, ohne Gottes Hilfe zu verlassen, zum Zauberer. Gott hat seine Krankheit hingerichtet, damit er sich seiner Sünden erinnern konnte. Er vergaß Gott, schickte Baal zum Götzen und fragte seine Priester, ob er leben würde. Oh, großes Übel! Oh, die Vernunft ist gesetzlos! Verlasse Gott und schicke die Heiligen Drei Könige, um sie nach deinem Leben zu fragen. Und Elia traf die Diener von Johoz und sagte zu ihnen: Kommt, ruft eurem König zu! Er verließ Gott und sein Gesetz und sandte zu den Dämonen, um nach seinem Leben zu fragen, und das ist von Gott für ihn. Verb, als ob er vor der Zeit sterben würde: als ob er Gott verlassen hätte, fragt er die dämonischen Diener nach seinem Leben. Also, Bruder, der Tod kommt vor der Zeit für diejenigen, die zum Zauberer gehen. Die heiligen Apostel verfluchten die Zauberei, und auch die heiligen Väter lehnten das Konzil ab und exkommunizierten lange Zeit diejenigen, die zu den Zauberern gingen, von der Kommunion; und befahl ihnen, schwere Buße zu tun, damit diese Sünde abgeschafft würde. Lauft weg, meine geliebten Brüder, vor der verfluchten Zauberei, damit ihr nicht vorzeitig stirbt und ewige Qual erleidet. Aber Sie sagen, wie ein großer Mann, eine schwere Krankheit beleidigt mich. Aber er empfing auch, wie der gesegnete Hiob: Nachdem er die Rinder und Ochsen weggenommen und all seinen Besitz beraubt hatte und nachdem alle Angesichter seiner Kinder entrückt worden waren, lästerte er nicht, sondern sagte mit Geduld und Herz: Der Herr gab, und der Herr nahm. Und ich folgte der Plage des Bösen sieben Jahre lang und forderte keine Heilung durch Zauberei, sondern sagte: Es ist besser für mich zu sterben, als meinen Glauben in die Gotteslästerung zu verraten. Ebenso rief der Geschwächte, der dreißig Jahre lang krank war, weder einen Arzt noch kam er zu einem Zauberer, sondern wartete auf Hilfe von Gott. So ist Lazarus, hungrig und krank, sein ganzes Leben lang, reich am Tor liegend, nachlässig und verspottet, so dass er starb und keinen Arzt aufsuchte. Welche Art von Gnade werden wir erhalten? Sie ertragen so viele Krankheiten, aber selbst wenn wir ein wenig krank werden, holen wir uns Ärzte und Zauberer nach Hause. Oh, Bruder! So wie Gold vom Feuer in Versuchung geführt wird, so wird der Mensch durch Krankheit von der Sünde gereinigt. Erinnern wir uns, Brüder, Apostel und Propheten und Märtyrer, an die Kolik der Leidenschaft? Solange jemand auf dieser Welt weiterhin Probleme und schwere Krankheiten hat, gibt es für ihn im Himmelreich eine größere Belohnung. Gedanken, Mann, dass die Krankheit der Zauberin dich nicht heilen wird, aber dass diese Sünde, die du begangen hast, groß und heftig ist: Nachdem du Gott verlassen hast, bist du zu den Dämonen geflogen. Welche Art von Gnade wirst du also von Ihm erhalten? Und wie rufen Sie ihn in Ihren Gebeten an? Warum zerstörst du meine Seele und wie antwortest du Gott? Wegen seiner Krankheit verließ der Kleine Gott und suchte nach den Weisen. Was wird sonst noch in der Kirche passieren? Und wie können Sie an den göttlichen Geheimnissen teilhaben? Und wie haben Sie gehört, was gelesen wurde? Oh Mann! Wenn Sie eine Krankheit mit Dankbarkeit oder ein anderes Unglück ertragen haben, werden Sie an diesem Tag mit Märtyrern verheiratet sein: Sie haben Qualen ertragen, aber Sie haben Krankheit und Unglück mit Dankbarkeit ertragen. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 20. Am Mittwoch der 2. Fastenwoche Lehren der heiligen Väter über das Leben als orthodoxer Christ. Brüder und Schwestern, hören Sie die Lehren der heiligen Väter. Der Punkt ist, dass Christen keine Menschen sind und nur christliche Namen tragen, aber nicht den Willen Gottes tun und die Gebote des Herrn nicht achten. Immer in Trunkenheit, in Unzucht und in anderen Übeln, verfinstert vom Teufel. Sie leben im Fluchen und in der Beleidigung und in der Unreinheit des Körpers und im Neid auf einander und im Beleidigen und im Tun vieler anderer Dinge, die nicht gleich sind, von denen aber nicht gesprochen werden kann, wie sie an Unsterblichkeit denken, und so geraten sie in eine größere Verdammnis, in die Qual, die für den Sünder vorbereitet ist, und Satan selbst zittert: Sie fühlen sich nicht verhärtet, und nichts davon wird ihnen zugeschrieben, als ob es keinen Gott und Seinen gäbe Urteil. Wir, Brüder, erinnern uns an all diese Dinge, damit ihr Gottes gerechtes Gericht und seine schreckliche Zurechtweisung fürchten könnt. Lasst uns aufstehen, Brüder, wie aus dem Schlaf von bösen Taten, und lasst uns darüber hinaus die verdammte Unzucht hassen. Aus diesem Grund wurden Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte mit Feuer niedergebrannt, und bis zum heutigen Tag brennt in ihnen Feuer, um alle in Angst und Schrecken zu versetzen. Aber wenn Sie, die Sie weder das Gesetz noch den Propheten kannten, um der Vernichtung willen Ehebruch begehen und ihr Zeichen der Vernichtung bis zum heutigen Tag bestehen bleibt, um wie viel mehr gilt das dann für uns Christen, das heißt, von ihren Frauen Unzucht mit anderen zu begehen, oder ohne zu heiraten, Unzucht mit vielen zu begehen. Solche werden noch schlimmer sein als die Sodomiten, dass sie am Tag des Gerichts verurteilt werden. Über sie sagte der Prophet Jesaja: Sie werden sich in das Feuer des Feuers stürzen, das sie für sich selbst angezündet haben. Und wieder sagte der Prophet: Ihr Wurm wird nicht sterben und ihr Feuer wird nicht gelöscht; diejenigen zu essen, die ihren Körper durch Unzucht verunreinigen: Das ist grausam, denn das ist Sünde. Aus diesem Grund wird jedem geboten, eine eigene Frau zu haben. Was sagen die Imame über diejenigen, die auf Gott schwören und das schiefe Kreuz küssen, die Kirchen und Altäre verunreinigen, bis ihre Seelen zerstört werden? Himmel und Erde haben davor große Angst. Es ist um der Hinrichtung willen, die Gott uns sendet, wenn die Erde über alle Maßen vom Regen überschwemmt wird und manchmal von der Sonne durch Hitze und Feuer ausgetrocknet wird und andere Unglücke mit Hinrichtungen einhergehen. Aus diesem Grund schwören die Menschen bei Gott und bei seinen Heiligen und entweihen die Kirche Gottes. Alle Mächte des Himmels klagen, wenn sie die menschliche Bosheit sehen. Und eine andere Essenz ähnelt diesen gesetzlosen Taten: Sie heilen körperliche Krankheiten durch Magie und bringen die Bedürfnisse der Dämonen in die Wissenschaften; den Shaker einen Dämon nennen, und sie werden den Schöpfer vertreiben; Die Griechen schreiben Worte auf den Apfel, sie stellen ihn vor dem Gottesdienst auf den Thron: Sogar der Igel wird von den heiligen Vätern verflucht. Deshalb, um der vielen Strafen Gottes willen, die für unsere Unwahrheiten auf uns zukommen: Der Herr hat nicht befohlen, auf den Zauber zu zielen und die Weisen zu rufen, weder in der Versammlung noch in den Tschechen, noch in der Krieche, noch in den Vögeln Versuchen Sie zu glauben: denn alle Taten sind schmutzige Sprache. Wenn jemand von den Christen dies tut, wird er härter verurteilt werden als die Schmutzigen, es sei denn, er bringt dafür Buße. Diejenigen, die Christen sind, sollen mit solchen Taten aufhören: Denn diese Sünden sind Böses, Gesellschaft und Eide, falscher Gehorsam, Verleumdung, Neid, Diebstahl, Zorn, Trunkenheit, Unzucht, Habgier, Groll, Geiz, Ehebruch, Unzucht der Sodomiten von Jugend an und Unzucht mit dem Vieh und Geschlechtsverkehr mit dem Stamm usw. Von ihnen sind Christen schlimmer als die Schmutzigen im Wesen. Wenn jemand von den Gläubigen diejenigen, die solche Dinge tun, nicht tadelt und bestraft, wird er auch an ihrer Verurteilung teilhaben. Darüber hinaus, die Priester, wenn sie solche Menschen nicht unterrichten und sie nicht korrigieren und nicht eifrig nach Gott streben, um die Wahrheit zu erreichen – oh, wehe wird solch ein Lehrer sein, der von anderen getrieben wird, er wird in einer unauslöschlichen Flamme sein! Weil die Priester das Priestertum auf sich selbst tragen und Gewinn daraus ziehen, aber sie tun keine geistlichen Werke, nicht einmal zum Wohle der Seelen, und sie lehren nicht die Lehren des Rechts, mit denen man mächtig gerettet werden kann: sondern durch Zärtlichkeit und Sie lassen nicht nach, Buße aufzuerlegen, sie vergeben Bestechungsgelder um ihrer selbst willen, damit ihnen die weltliche vorübergehende Ehre nicht entzogen wird. Aus diesem Grund sind sie keine Lehrer, sondern Zerstörer, und als Verführer werden sie umso mehr verurteilt. Wegen solcher Taten und Nachlässigkeit gibt es Unfruchtbarkeit und Krieg und viele Zerstörungen, die Zerstörung von Vieh und damit schwere Krankheiten und nach dem Tod ewige Qualen. Wenn jemand nicht auf spirituelle Lehren hört und nicht umkehrt, wird er gerechte Qual erleiden. Denn viele sind Schmeichler und Lästerer, Kriegsmänner und Homosexuelle, Mörder, Diebe, Zauberer, die Mädchen vergewaltigen und mit verheirateten Männern Unzucht treiben. Wir sehen, dass auch hier gemäß dem Stadtgesetz solche Menschen hingerichtet werden und andere, wenn sie sie ansehen, bestraft werden und ihre bösen Taten einstellen werden. Die Autoritäten wurden von Gott geschaffen, um den Menschen zuliebe böse zu sein, die den Willen Gottes nicht tun, damit sie Gott fürchten, wenn sie Angst und Strafe sehen. Darüber hinaus sollen sie diejenigen, die Böses tun, und ungerechte Richter nicht verschonen. Die Menschen, die solche bösen und ungerechten Menschen gesehen haben, sollen sich nicht vor ihnen verstecken und nicht dazu verurteilt werden, mit ihnen zu quälen. Denn im vierten Königreich heißt es, dass der König Ahab den König von Assyrien verschont habe, weil er Böses getan hatte. Und Gott redete zu ihm durch den Propheten und sprach: Weil du deinen zerstörerischen Ehemann losgelassen hast, wirst du selbst für ihn sterben. König Saul verlor das Königreich, nachdem er Agag verschont hatte. Und viele Fröste starben selbst, nachdem sie die Bösen verschont hatten. Deshalb verschone um der Herrscher willen nicht diejenigen, die Böses tun, sondern führe sie ohne Gnade hin und vergib ihnen nicht um ihres Lohns willen, damit die Übeltäter kein Gericht von Gott des Bösen erhalten. Wenn die Herrscher keine rechtmäßige Rache an den Bösen nehmen, werden sie sich des Urteils Gottes schuldig machen und von den heiligen Vätern verflucht werden. Es ist nicht würdig, diejenigen zu verschonen, die Böses tun, aber ich werde sie hinrichten, damit sie nichts Böses tun. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 21. Am Donnerstag der 2. Fastenwoche eine Belehrung eines gewissen Gottesliebhabers an die geistlichen Brüder. Ausgewählt aus den Apostelbriefen. Der heilige Apostel Petrus sagt, dass nicht jede Prophezeiung in einem Buch gemäß ihrer eigenen Geschichte geschieht. Es geschah nicht durch den Willen des Menschen, sondern durch den Heiligen Geist. Aber falsche Propheten und falsche Lehrer täuschen die Narren. Bald werden viele ihr Herz der Habgier und der unreinen Anhäufung von Reichtümern anhängen und dafür wie für Gott arbeiten. Darüber sagt der Herr: Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. Und noch einmal: Es ist unbequem, den Wohlhabenden in die Ohren der Nadel zu führen, unterhalb des Reichen in das Reich Gottes. Und zu dem reichen Mann sagte ich: Du hast Gutes in deinen Bauch bekommen, aber hier weinst du. Über die Armen: Dieser nimmt dort Böses wahr, aber hier möge er ehren. Und noch einmal: Wem sammelst du törichterweise das Eigentum und legst die Lebenden in die Kornkammer? In dieser Nacht werden die Engel deine Seele quälen, und wer auch immer sie einsammelt, für wen wird sie sein? Über diejenigen, die getäuscht werden, und diejenigen, die unter Habgier leiden und die Gedanken ihres Herzens auf schwindenden Reichtum richten, sagt das Verb: „Das sind die Quellen der Dürre“ und so weiter. Und der Apostel Paulus spricht zu Timotheus: „Wir haben nichts in diese Welt gebracht, denn wir können ertragen, was wir können.“ Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein. Doch wer reich werden will, gerät ins Unglück, sowohl in Fallstricke als auch in viele Begierden. Aus diesem Grund haben viele von Ihnen ihr Leben in der Absicht verloren, zu gewinnen. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels, die viele begehren, die vom Glauben abgekommen sind und sich Krankheiten zugezogen haben. In der Zwischenzeit, mein Bruder, fliehe vor der Krankheit dieses Bösen. Denn Paulus spricht zu Timotheus: „Verbiete den Reichen, nicht hochmütig zu sein und auf vergänglichen Reichtum zu vertrauen, sondern auf Gott, der lebt, der uns alles reichlich gibt zu unserem Vergnügen.“ Vermeiden Sie Reden, böses Gerede und Widersprüche des falschen Geistes. Deshalb, mein Bruder, beschwere dich nicht über die Wahrheit und weine nicht, frage mich, damit du nicht wie einer erwischt wirst, der ein wenig Meerwasser in einem Beutel unter seiner Brust trägt, und zu einem bestimmten Mann kommst, dessen Schiff voller Meerwasser ist. Haben Sie jemals den Propheten Esra sagen hören: „Der Herr hat die Weisheit geschaffen und wird sie denen geben, die ihn lieben.“ Und Salomo sagt: Jeder, der in göttlichen Worten weise ist, wir hassen es, von Narren zu essen; Er wird von denen geliebt, die ihn verstehen, gemäß der Gnade, die ihm von Gott geschenkt wurde. Johannes Chrysostomus sagt: Unterweist euch gegenseitig; Gott gibt dem Geist, was er will. Und wieder das Verb: Wer hat keine Angst vor dem Richter im Prozess? oder wer beleidigt den Lehrer, obwohl er unterrichtet? Und der Apostel Paulus spricht zu Timotheus und sagt, dass das Gesetz nicht für diejenigen gilt, die Gerechtigkeit tun, sondern für diejenigen, die gesetzlos und nicht unterwürfig sind. Und er befiehlt solchen Menschen, sich Satan zu übergeben, damit sie nicht für Gotteslästerung bestraft werden. Aber lasst uns das Heil erlangen, indem wir zuhören, und nicht im Gegensatz zu denen, die sagen: Denn diejenigen, die sich der Heiligen Kirche nicht unterwerfen, wie viele Ketzer, die die Bücher lesen, aber kein gutes Verständnis haben, werden zugrunde gehen. Und wieder sagte Paulus zu Korinth: Brüder, ich sage euch das Evangelium, das mir gepredigt wurde, dass es nicht von Menschen war und ich es auch nicht von Menschen empfangen habe, sondern die Lehren Jesu Christi. Und so schenkt Gott seine Gnade nicht den Habgierigen, sondern denen, die ihn suchen. Wie ich schon sagte: Bitten Sie nicht zu viel in Ihren Gebeten, Reksha, bitten Sie nicht um Besitztümer. Wenn du böse fragst, wird es dir nicht gegeben. Beides, viele Menschen ärgern Gott, indem sie um Reichtum und dergleichen bitten und sich nicht darum kümmern, so wie der Herr sagt: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und das ist alles, was dir hinzugefügt wird. Denn er selbst kleidete sich in Armut, und die Jünger wählten sich aus den Armen und nicht aus den Reichen und sagten zu ihnen: Traget weder Gold noch Silber noch doppelte Gewänder und häuft hier keine Schätze an; sondern sammelt Schätze im Himmel, wo weder Blattläuse sie fressen noch Diebe stehlen. Und er sandte seine Jünger zum Predigen und sagte zu ihnen: Geht nicht in die Häuser der Reichen, sondern zu den Armen und Sanftmütigen und zu denen, die meine Worte hören. Um diesen Menschen zu gefallen, verkündet er: Selig sind die Armen im Geiste; und nicht die Rede: die Seligkeit des Reichtums. Hören Sie, wie der Herr die armen Brüder segnet und sich selbst anruft, wie der Evangelist Matthäus schreibt. Er ruft die Reichen nicht zu Brüdern und segnet sie nicht wie die Armen. Darüber hinaus lobt er diejenigen, die reich an Gott sind, wie Hiob und andere. Und diejenigen, die Reichtum aus Zinsen und aus Unwahrheit, aus Bestechung und aus Raub und aus der Gewalt des Herrschers und aus den Gewinnen der Wirte und aus aller Art von Bosheit sammeln, denen macht er Vorwürfe. Der Psalmist sagt: Wenig ist für den Gerechten besser als die Fülle der Sünder. Denn jetzt ist der Reichtum, der in der Erde verborgen ist, Gold und Silber – um vom Rost zerfressen zu werden, Kuna und Häfen – um von Motten zerfressen zu werden, und Abfall – um zu schimmeln und zu leben – um zu verfaulen und zu trinken – Säure und Eiter und Gestank, aber sie geben es nicht den Armen und denen, die darum bitten; es ist der Verurteilung und der Qual würdig. Darüber hinaus wird uns im Evangelium zur Belehrung vorgeschrieben: Kümmere dich nicht um die Morgensachen, darum, was du essen oder anziehen sollst. Aber schauen Sie sich die Vögel des Himmels an, wie sie nicht säen, nicht spinnen, noch arbeiten, und der himmlische Vater füttert sie. Zu den Armen, die nicht in der Arbeit bleiben wollen, heißt es: Wenn du nicht arbeiten willst, wird dir der Mut Wein geben, wird dir Dill Weizen geben, und werden Spinnen Leinen für dich abtragen, und werden die Gürtel Kirche für dich bauen? Und wieder sagt Paulus: Siehe, du bist satt, siehe, du bist reich geworden ohne uns, du wirst regieren, aber nicht für immer, und aus diesem Reichtum wirst du in die ewige Armut, in die ewige Qual gehen. Und die Armen werden ewigen Reichtum empfangen, wo Freude und Fröhlichkeit sind, wie geschrieben steht: Für wen das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und wer nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist, für den hat Gott Dinge vorbereitet, die ihn lieben. Darüber hinaus bete ich, dass Brüder nicht trauern, während sie in Armut und beengten Verhältnissen leben. Aus diesem Grund beuge ich mein Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, damit er uns die Reichtümer seiner unvergänglichen Herrlichkeit schenke und der Geist der Weisheit und des Verständnisses herabsende und uns erleuchte. Die Augen des Herzens sind auf die Erkenntnis und das Verständnis gerichtet, dass es die Hoffnung auf unsere Erlösung und die Reichtümer seiner Herrlichkeit, das Königreich des Himmels, gibt. Wenn es etwas gibt, das wir in der Heiligen Schrift nicht verstehen können, fragen wir diejenigen, die geistlich und leitend sind. Es ist gut, Gott um Information und Vernunft zu bitten, und noch mehr um Vergebung der Sünden, aber nicht um Reichtum, selbst wenn die Blume des Grases verwelkt und ihre Herrlichkeit verschwindet. Bitten wir um Weisheit, so der Apostel Jakobus, durch den Glauben, ohne an nichts zu zweifeln: Auch wenn der Geist des Menschen es nicht begreifen kann, dann öffnet Gott ihn unsichtbar, wenn wir nur seinen Willen wollen, um das Heilige zu erfüllen, wie das Sprichwort sagt: Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in mein Königreich eingehen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist. Dies ist der Wille Gottes: Lasst uns geistliche Früchte in uns wachsen lassen, die Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Glauben, Sanftmut und Selbstbeherrschung sind. Und David sagt: Gesegnet sind diejenigen, die sein Zeugnis suchen und nicht Reichtum. Neige, sage ich, mein Herz zu Deinen Zeugnissen und nicht zur Habgier. Deshalb, weil ich deine Zeugnisse mehr liebe als Gold und Silber und Edelsteine. Ehre sei unserem Gott. [Amen.] Predigt 22. Am Ende der 2. Fastenwoche eine Belehrung von jemandem an die geistlichen Brüder, von einem Tributpflichtigen. Siehe, mein Bruder, du hast vom Propheten und vom Apostel und vom Evangelium über die Eitelkeit und den Kummer des Reichtums gehört. Und ich möchte dich auch die Weisheit und Gottesfurcht lehren, aus den Sprichwörtern des Weisen, in denen er sagt: Sohn, wenn du weise bist, wirst du für dich selbst und deine Nächsten weise sein; Wenn du wütend bist, dann wirst du allein dir selbst Böses zufügen. Und noch einmal: Sohn, wenn ich meine Gebote und Worte in mir verstecke, dann wird dein Ohr auf die Weisheit hören, den Rex Christi, der die Weisheit ist, und dein Herz auf Vernunft und Entscheidung im Glauben richten. Und wenn du mehr nach Weisheit suchst als nach Gold und Silber, dann wirst du die Gottesfurcht verstehen und Verständnis finden: denn der Herr gibt Verständnis und Weisheit und Erlösung. Und noch einmal: Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn, und guter Verstand schafft alles Gute; aber der Törichte verfällt in alles Böse. Die Sanftmütigen sind weise und werden die Erde erben. Das stolze Volk und seine Gegner werden eine trostlose Erde schaffen. Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. Und noch einmal: Vertraue in allem auf Gott und sei nicht stolz auf deine eigene Weisheit, damit dein Fuß den richtigen Weg geht und nicht strauchelt. Gesegnet seist du, der du Weisheit und Verständnis findest: Es ist besser, nach Weisheit zu streben als nach Gold und Silber. Und noch einmal: Ein weiser Mann schmiedet nichts Böses gegen seinen Freund, aber ein stolzer Mann stiftet einen sinnlosen Streit. Der Eid des Herrn gilt den Stolzen, und die Barmherzigkeit des Herrn gilt den Demütigen, von jetzt an bis in alle Ewigkeit. Und noch einmal: Weisheit wird Ruhm und Ehre erben, aber Wahnsinn wird Schande und Zerstörung der Seele erben. Der Sohn ist gehorsam und verständnisvoll, wir lieben unseren Vater und wir ehren unsere Mutter: Er wird von Gott geliebt. Und noch einmal: Der Weise sucht nach Weisheit und dem rechten Weg, auf dem er das Gute verstanden hat, und arbeitet nicht, aber der törichte Mann wird in einen tiefen Graben fallen und zugrunde gehen, und der letzte Topf des ersten wird ihm gehören. Und noch einmal: Hören Sie auf die Strafe der Weisen und lehnen Sie die Lehren der Weisen nicht ab und lästern Sie sie nicht, sondern nehmen Sie sie mit Lob in Ihr Herz auf: Denn ihre Lehren sind Leben für die Seele und Heilung für den Körper von der Sünde – Erlaubnis und Erfüllung durch den Schatz der Tiere. Und noch einmal: Hören Sie nicht auf das Böse der Frau, denn Honig tropft von den Lippen einer ehebrecherischen Frau, auch mit der Zeit wird er Ihren Kehlkopf erfreuen, aber danach wird er bitterer als Galle sein; Halte dich daran fest, du wirst den Tod finden, der Körper wird zerstört und die Seele wird für die Hölle bestimmt sein. Und dann sagst du: Oh, ich hasse dich, weil ich die Strafen der Weisen gehasst habe und mein Herz sich von den Lehren der Weisen abgewandt hat und ich nicht auf diejenigen gehört habe, die mich bestraft haben, und ich habe sie gehasst und bin in meinem eigenen Wahnsinn gestorben? Und noch einmal: Mein Sohn, trinke Wasser aus deinem eigenen Gefäß und aus deiner eigenen Gallerte und Quelle und halte dich von Fremden fern. Und dann befinden Sie sich mitten im Rennen, das auf die Umsichtigen vorbereitet ist. Und noch einmal: Als Ehebrecherin und Trunkenbold wird sie aus geistiger Armut sterben. Akzeptiere die Strafen der Weisen statt Gold und die Lehren der Weisen statt Silber. Und noch einmal: Das Gesetz des Herrn hasst die Nöte der Stolzen, und der Herr wird die Knochen der Stolzen plötzlich brechen; aber die Sanftmütigen und Liebenden des Herrn werden Reichtum und Ruhm finden. Und noch einmal: Gesegnet ist der Mann, der auf die Strafe der Weisen hört, denn er wird klüger sein als die Weisen. Und noch einmal: Der Weise bestraft den Dummen, er wird das Böse akzeptieren, aber derjenige, der dem Bösen Vorwürfe macht, wird Zorn gegen ihn erregen, und Rache wird böse sein. Und wer die Weisen bestraft, wird von Gott Ehre und Ruhm erhalten. Aus diesem Grund sagt der Herr: Wirf deine Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit Füßen treten. Schweine werden als törichte Menschen bezeichnet, und kostbare Perlen sind die Lehre des Herrn. Und noch einmal: Ein weiser Sohn macht seinen Vater glücklich, aber ein törichter Sohn macht seine Mutter traurig. Silber wird entzündet und Gold wird versucht – die Zunge der Weisen, aber das Herz der Narren ist voller Böser. Und noch einmal: Der Mund eines Weisen kann hohe Worte sprechen, aber der Mund eines Narren kann Gotteslästerung und Schmeichelei sprechen. Und noch einmal: Der Segen des Herrn ist auf dem Haupt der Gerechten, und die Krone der Herrlichkeit ist auf dem Haupt der Weisen: Solche haben keinen Kummer in ihren Herzen, und ihre Schätze sind voller Reichtum. Der Mund der Bösen redet Ungerechtigkeit, aber die Lippen der Demütigen lernen Weisheit, und die Großen lehren Ketzerei. Und wieder steht geschrieben: Ein schwachsinniger Mensch verfällt, wenn er einen klugen Menschen sieht, in Häresien; und wer die Lehren eines weisen Mannes hasst, fällt ins Judentum: Ein solcher wird zusammen mit Juden und Ketzern verurteilt. Und wieder sagt der Tributpflichtige: Wenn der Gerechte stirbt, wird seine Hoffnung nicht für immer verschwinden; aber das Lob der Bösen ist Zerstörung, und ihre Qual ist endlos. Und noch einmal: Ein weiser Mann erträgt Ärger und hegt Streit; Der Narr gesteht am ersten Tag die Wut seines Freundes. Die Gerechten werden nicht an allen ungerechten Dingen Gefallen finden, sondern die Ungerechten werden mit allem Bösen erfüllt sein. Der bescheidene Mann ist immer im Überfluss an Reichtum, aber der törichte Mann ist immer in Gotteslästerung und Eid. Und noch einmal: Wer seinen Mund hütet, hütet seine Seele; Der Streitsüchtige, der Uneinige und der Ungehorsame zerstören seine Seele. Und noch einmal: Die Herzen der Weisen sehnen sich nach der Lehre der Erlösung, aber die Herzen der Narren gehen weit von der Lehre des Geretteten entfernt. Und noch einmal: Bleibe mit einem weisen Ehemann befreundet, er wird weise sein, aber sei mit einem törichten Mann befreundet, das Böse wird kommen. Die Gerechten werden viel Reichtum finden und die Sünder werden viel Kummer und Leid finden. Und wieder sagt er: Wer seinen Sohn bestraft, liebt ihn, und wer ihn nicht bestraft, hasst ihn. Und noch einmal: Der Weise hat die Kirche geschaffen und der Törichte hat ihn ausgegraben. Und noch einmal: Bei einem weisen Mann liegt der Ruhm des Fürsten, bei einem törichten Mann aber Reue und Sünde. Ein Fürst, der sich mit einem weisen Mann berät, wird seine Herrschaft nicht zerstören, aber wenn er sich mit einem törichten Mann berät, wird er seine Herrschaft verlieren. Wenn ein Fürst ein gutes Herz hat, wird er die Weisheit in ihm ehren; Der Wahnsinn wird in den Herzen der Stolzen geehrt. Einem Verleumder zuzuhören, verärgert denjenigen, der ihm die Herrschaft gegeben hat; Wenn Sie den Schuldigen wegen Bestechung freisprechen, wird das Gericht Sie am Tag der Urteilsverkündung unaufhaltsam akzeptieren. Und David, der Prophet, sagt: Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet, und seine Ohren sind auf ihr Gebet gerichtet. Die Gerechten werden rufen, und der Herr wird sie hören. Die Sünder werden den Richter der Ungerechtigkeit und Unbarmherzigkeit rufen, und sie werden weinen und zur ewigen Qual geschickt werden. Der Herr wird sein Angesicht von ihnen abwenden und zu ihnen sagen: Es gibt keine Gnade für diejenigen, die keine Gnade gezeigt haben. Oh, wehe dem, der falsch urteilt, denn er wird nach seinem Fall beurteilt! Es steht geschrieben: Das Fürstentum wird keinen Fürsten retten, auch nicht das Episkopat eines Bischofs, noch irgendeinen Würdenträger, sondern jeder in seinem Rang wird glänzen, indem er die Gebote des Herrn hält. Jesaja sagt: Wasche dich und sei rein. Nimm die Bosheit aus deinen Seelen und lerne, Gutes zu tun. Streben Sie nach Gerechtigkeit und befreien Sie die Ungerechten, verurteilen Sie die Waise und rechtfertigen Sie die Witwe. Dies ist das Wort für den Fürsten und Herrscher und nicht für das einfache Volk. Und das tributpflichtige Verb: Ein weiser Diener ist für den Fürsten und Herrscher akzeptabel. Es ist besser, einen kleinen Teil der Furcht des Herrn zu haben, als ungerechten Reichtum. Und noch einmal: Der Herr zerstört die Häuser der Plünderer, die Sanftmütigen aber macht er stark und langlebig. Und wieder das Verb: Sünden werden durch Almosen gereinigt, und Sünden werden durch Gerechtigkeit gereinigt. Der Herr selbst sagte: Ich will Barmherzigkeit, kein Opfer. Die gleiche Quelle von Verben sagt: Der Honig ist gute Worte, aber ihre Süße ist die Heilung der Seele und Fleiß des Körpers. Und noch einmal: Der Sünder freut sich über den Streit, aber wer Gutes tut, wird Gutes erben. Ein großer Mann wird dem Bösen verfallen, aber ein stiller und bescheidener Mann wird dem Guten verfallen. Und noch einmal: Erbarme dich der Armen und Elenden, am Tag der Grausamkeit wird der Herr retten, aber der große Mann ärgert die Heiligen. Und noch einmal: Es ist besser, in einem schlechten Kirche mit Gerechtigkeit zu leben, als in denen, die in Ungerechtigkeit gefangen sind. Und noch einmal: Wer nicht auf den Betenden hört, wird anfangen, zu Gott zu beten, und Gott wird nicht auf ihn hören. Und selbst wenn er sich an Feindschaft erinnert, ist er ein Verbrecher, und sein Gebet wird Gott unangenehm sein. Die Opfer der Gottlosen sind ein Gräuel des Herrn, ebenso wie die Opfergaben des Übertreters, des Geldräubers, des Bestechungsgelders und des Wirts. Und noch einmal: Reich und Arm sind geschaffen, aber Gott hat beide geschaffen. Anna, die Mutter von Samuil, sagt: „Der Herr macht arm und reich, demütigt und erhöht, erhebt die Armen aus der Erde und erhebt die Armen aus der Fäulnis.“ Und noch einmal: Der Weise rühme sich nicht seiner Weisheit, der Mächtige nicht seiner Stärke und der Reiche nicht seines Reichtums. Aber er rühme sich dessen: den Herrn zu verstehen und zu erkennen und Recht und Gerechtigkeit zu üben inmitten der Erde. Der Prophet Sacharja sagte: Richten Sie unsere Füße auf den Weg des Friedens. David sagt: Gesegnet ist der Mann, der dem Rat der Bösen nicht folgt. Und noch einmal der Tribut: Sohn, wenn du weise bist, wirst du deine Seele erfreuen. Wecken Sie einen Weintrinker nicht auf und bieten Sie ihm nicht an, etwas Fleisch zu trinken: Ein Trunkenbold bleibt immer im Schmutz und wird am Ende seines Lebens arm. Und noch einmal: Wenn jemand gut genug ist, eine Frau zu haben, dann hat er kostbare Edelsteine, denn für einen solchen freut sich das Herz ihres Mannes. Und noch einmal: Einem heiligen Ehemann wird eine böse Frau gegeben, und ein solcher wird von Gott eine größere Krone erhalten; aber für einen Sünder ist eine Frau gut, für einen Sünder ist eine Frau gut. Dies ist vielen unbekannt. Und noch einmal: Herr, mein Gott, gib meinem Geist Strafe, es ist immer angebracht, dass ich das Wort spreche. Und ich habe dies vor euch hingestellt wie ein Feld und wie eine Wurzel in einem dürsten Land, in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei die Ehre, jetzt und für immer und ewig. Amen. Predigt 23. Am Samstag der 2. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Heilige Kommunion. Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk besucht und ihm Befreiung gebracht. For he could not bear to see man enslaved by sin, but by His mercy He sent His Son to earth, Who became human and He is indescribable, His flesh was received from the Holy Mother of God, and endured crucifixion, and tasted death for our sins. Bald verschwand unser Urvater Adam, der das Gebot Gottes übertrat, aus der Menschheit. For this reason, our Lord Jesus Christ, clothed Himself in our flesh, and transformed it into bread, when the bread was received at supper, blessed, broke, and gave His disciple and apostle, the verb: take, eat, this is my body for what was broken. And again in the evening, we took the cup of the fruit of the vine, and gave praise to God the Father, who gave them the verb: Behold, this is My blood of the New Testament. Als der Herr selbst sprach: „Siehe, das ist mein Blut und Fleisch“, gab er meinen Jüngern und sagte zu ihnen: Tut dies zu meinem Gedenken. Denn wenn du dieses Brot isst und diesen Kelch trinkst, verkündest du meinen Tod. Moreover, brothers, let us all, gathered together from the least to the greatest, with pure hearts and unashamed faces, approach the wonderful and terrible God, Whom the angels tremble without sin. Und wir, die wir alle unsere Tage sündigen, wie können wir uns ohne Angst dem reinsten Leib des Herrn und seinem reinsten Blut nähern und ihn annehmen? Wie versprechen wir in dieser Stunde, wenn der Priester sagt: „Wir haben Trauer in unseren Herzen.“ Und wir sagen: Imame dem Herrn; aber wir belügen den Einen, der die Seele aller unserer Herzen ist. Wir ehren Ihn nur mit unseren Lippen. Wir kommen nicht um Gottes willen in die Kirche, sondern um einander zu sehen. Unser Körper steht in der Kirche, aber unser Herz und unser Geist sind in unseren Häusern oder wo auch immer sie hingehen. Denn wenn ich jetzt hier stehe, drehen sich meine Gedanken nur um Reichtum und darum, wie ich ihn anordnen kann. Aber er grübelt und macht sich Sorgen, als ob die Armut überwunden werden könnte. Und unsere Freunde machen sich Sorgen um das Trinken und Essen, als wären sie dazu berufen. Und das kümmert uns überhaupt nicht, damit wir nicht sterben und vor Gott stehen, dem wir jetzt falsche Versprechungen machen, wie die Herzen der Imame dem Herrn, und wir selbst verurteilen andere mit Verben in der Kirche, oder wir reden über das vergebliche Leben dieser Welt. Aber höre auf David, den Propheten, der sagt: Wer ist der Mann, der die Tage liebt und gute Dinge sieht? Bewahre deine Zunge vor dem Bösen und sprich keine Schmeichelei mit deinen Lippen; Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes. Was ist schlimmer, als über einen Freund in der Kirche zu sprechen oder über das Leben dieser Welt, an dem wir sterben können? Wenn jemand ein Haus bauen oder über Immobilien sprechen möchte, dann sprechen Sie darüber in Ihrem eigenen Haus. Aber in der Kirche gibt es einen Ort, an dem man nur um seine Sünden weinen und zu Gott beten kann, nicht in Wirklichkeit, sondern heimlich in der Seele, und seinen Körper mit Tränen waschen und seine Seele reinigen kann. Und beschäftige dich nicht mit den Sorgen dieser Welt, noch mit kalten und leeren Worten, die deine Seele mit Sünde beflecken, wie ein Schwein mit stinkenden Fäkalien. Wenn jemand, der eine solche Bosheit in sich trägt, ohne Gottesfurcht, mit Wut auf jemanden, Feindseligkeit oder Neid an der Kommunion teilnimmt, ist eine solche Person der ewigen Strafe würdig. Aber ich bete, Brüder, wenn jemand am reinsten Leib und Blut Christi teilhaben möchte, wenn Sie Zorn gegen jemanden in Ihrem Herzen haben, gehen Sie, versöhnen Sie sich zuerst mit ihm und kommen Sie mit Freude und Liebe, sogar in Gott, und empfangen Sie die Heilige Kommunion. Wenn Sie Unzucht begangen haben oder etwas anderes Böses getan haben oder wenn Sie mit jemandem in Schwierigkeiten geraten sind und sich nicht versöhnt haben; oder wenn Sie während der Liturgiestunde mit jemandem in der Kirche über alltägliche Dinge gesprochen haben, dann nähern Sie sich nicht dem Heiligen Leib und Blut Christi. Wenn Sie kommen und die Kommunion empfangen, ohne Ihre Zunge vor bösen und nutzlosen Worten zurückzuhalten und ohne sich vom Schmutz der Sünde zu reinigen, machen Sie sich des unauslöschlichen Feuers schuldig. Der Tag hat zwölf Stunden, von denen Gott eine Stunde für diese heilige Liturgie ausgewählt hat. Ja, in dieser einen Stunde, mein Bruder und von Gott geliebte Kinder, könnt ihr nicht mit Angst und Zittern bis zum Ende des Gebets stehen, um eure Erlösung zu empfangen. Ja, unser Herr Jesus Christus, er wird ihn auf dem heiligen Altar ehren, als ob er ein Cherub wäre, der auf dem Thron sitzt. Whenever a person approaches Holy Communion with a pure heart, then even if he has sins, he will be cleansed. Wherever the inhalation is pure and holy, the essence is sacred. In the same way, righteous people will be satisfied with the incorruptible food of the Holy Communion. Hear how David the prophet encourages the faithful with the words: taste and see that the Lord is good. Ja, und wir, Brüder und Kinder der Gläubigen, sind eifersüchtig auf ihre Frau, obwohl wir im Glauben den Schnitt der Kleider des Herrn berührten und in dieser Stunde sahen, wie ihr Blut floss. And glorify God for such a miracle, and you will be saved by faith. So we too, brothers, by faith let us partake of the Holy Body and Blood of Christ, so that ours too will heal sinful wounds. Wenn jemand wegen dir auf jemanden wütend ist und sich nicht demütigt, dann lass ihn nicht in die Kirche eintreten und lass ihn sich nicht der reinsten Gemeinschaft nähern, damit er nicht zur ewigen Qual verurteilt wird; Ebenso: Wer seine Seele mit weltlichen Einflüsterungen verunreinigt, der solle es nicht wagen, sich ihm zu nähern, denn er ist nicht würdig zu existieren. Aber selbst wenn Sie den Leib und das Blut Christi annehmen, mögen alle bösen Taten abgelehnt werden. Lasst uns mit unseren Augen nach unten schauen und unseren Geist zum Himmel erheben, damit wir nicht vor dem schrecklichen Gericht Christi beschämt werden, wenn er in seiner Herrlichkeit kommt: Wer auch immer, sagte er, wird sich meiner schämen, und ich schäme mich meiner Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation vor meinen Engeln. Nachdem wir diese Worte des Herrn selbst gehört haben, Brüder, lasst uns uns seiner Gegenwart auf dem heiligen Altar in dieser schrecklichen Stunde vor ihm schämen und uns bemühen, seine Gebote zu halten. Ja, wir werden das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen. [Amen.] Predigt 24. In der 2. Fastenwoche die Lehre des Heiligen Johannes Chrysostomus aus den Göttlichen Schriften über das heilige Fasten. Kommt alle Gläubigen, geliebte Herde Christi, und ich werde euch die übliche Lehre geben. Hören Sie noch einmal, dass von Anfang an vom heiligen Fasten die Rede war. Nun sind zwei Fastenwochen vergangen. Insgesamt sind zehn Jahre dieses Fastens der Heilung der Seele gewidmet. Und wir müssen Gott den Zehnten der geistigen Reinheit geben, so wie wir die ersten heiligen Dinge getan haben, nicht nur aus dem Eigentum des Zehnten des Tages, sondern auch durch die Erfüllung der geistigen Reinheit, durch Fasten und Gebete, durch Anbetung und Almosen, indem wir vom Herrn Gott dafür verherrlicht werden, dass er seinen Willen getan hat. Henoch fastete zuerst und wurde leibhaftig in den Himmel aufgenommen, der bis heute lebt. Noah fastete, und die heutige Welt wurde von der Flut befreit, samt den von ihm geborenen Kindern; Aus seinem Stamm entstand die heutige Welt. Auch Abraham fastete und wurde „Freund Gottes“, „Vater aller“, „Prophet“ und „Patriarch“ genannt. Moses, der sich durch Fasten gereinigt hatte, sprach von Angesicht zu Angesicht mit Gott und betete für sein Angesicht wie die Sonne. Elia fastete und ließ Feuer vom Himmel fallen und bat die Menschen um Regen von Gott. Daniel, der Prophet, zähmte die Löwen durch Fasten, und der Mann wurde zum Menschen ernannt. Jesus Josua fastete, besiegte die Fremden und ließ die Sonne nicht mehr fließen. Die drei Jugendlichen wurden in den Feuerofen geworfen und unter Fasten und Gebeten löschten sie das Feuer. Die Niniviten fasteten und verwandelten den Zorn Gottes in Sanftmut. Viele heiligten sich im Neuen Gesetz durch Fasten und näherten sich Gott durch Gebete, Demut und Almosen. Beim Fasten gibt es keine Demut, denn es gibt eine Kirche ohne Schutz, und wie ein zerbrochenes Gefäß ist das Fasten ohne Demut. Fasten Sie einfach und geben Sie keine Almosen. der Nutzen ist gering. Die Heiligen Gottes fasteten und beteten in Demut und gaben Almosen, deren Namen zahllos sind. Wenn Sie sagen: Die Heiligen waren stark, aber wir sind schwach und können unsere Knie nicht beugen; Dann werden wir den Zehnten rein geben, den der Herr, unser Gott, selbst von uns verlangt. Denn der Sommer betrug dreihundertfünfundsechzig Tage, und Gott, der Herr, gab von allen Tagen seinen Zehnten, denn das ist eine gute Botschaft, wenn Sie verstehen, was er empfiehlt. Mich. Von dreihundertfünfundsechzig Tagen sind sechsunddreißig und ein halber Tag ein Zehntel des ganzen Sommers. Dieses heilige Fasten umfasst sieben Wochen zu je vierzig und neun Tagen. Von nun an werden die Sabbate und Wochen, die die Tage des Herrn und die Feiertage sind, festgelegt und fünfunddreißig Tage gezählt. Der Rest, der mit dem Fasten des Heiligen Großen Samstags verbunden ist, und die Hälfte der hellen und lichtspendenden Nacht werden mit sechsunddreißig Tagen und einem halben Tag vervollständigt, was auch ein Zehnter von dreihundertfünfundsechzig Tagen des ganzen Sommers ist. Aus diesem Grund wird der Karsamstag in das Fasten einbezogen, damit nichts durch den Zehnten Gottes verloren geht. Und als die heiligen Väter darauf schauten und befahlen, diesen Samstag zu fasten, lag Christus noch im Grab. Und so sind diese ganzen sieben Wochen der Zehnte Gottes. Und wenn wir es nicht sauber zurückgeben, was ist dann unsere Antwort an Gott? Wie können wir die Vergebung der Sünden annehmen, wenn wir uns selbst in diesen Tagen nicht von Trunkenheit, Zartheit und anderen Gelüsten zurückhalten können? Es handelt sich nicht um Abstinenz um des Gesetzesbruchs willen, sondern durch den Gesetzesbruch durch Unmäßigkeit kommt der Tod in die Welt. Denn Adam hielt sein Fasten nicht rein, da Gott ihm befahl, den körperlichen Tod hinzunehmen. Werden wir gemäß ihren Anweisungen nicht geistig sterben, wenn wir nicht alle Fastentage einhalten? Der Tod der Seele ist ewige Qual, wie der Apostel Paulus sagte: Eine Witwe, die sich reichlich ernährt, stirbt zu Lebzeiten. Wissen Sie, da Gott das Volk Israel liebte, das wie auf trockenem Boden durch das Rote Meer zog und ihnen Manna vom Himmel gab und die Dunkelheit in ihnen Wunder vollbrachte, das Verb: „Mein erstgeborener Sohn.“ Auch für diejenigen, die nicht gefastet haben, wird es keine Gnade geben. Denn Mose sagte ihnen von Gott: Fastet vierzig Tage lang. Sie fasteten nur zwanzig Tage lang und setzten sich zum Essen und Trinken hin. Und der Zorn Gottes kam über sie, und sie fielen zweiundzwanzigtausend Bösewichte; und die Übrigen verbrannte das Feuer wegen ihrer Unmäßigkeit. Was nützt es uns, wenn wir nur eine Woche fasten und dann den Körper erfreuen und Unwahrheiten begehen? Aber ich bete, lassen Sie sich nicht täuschen, wenn Sie einige sehen, die furchtlos leben und sich nicht um ihre Seelen kümmern: Denn Sie sind nicht Diener Gottes, sondern des Mutterleibs, für den es ein Ende gibt – Zerstörung und Tod, und nach dem Tod – ewige Qual. Oh, Brüder, ich bete, dass ihr vom ersten Tag an gefastet habt und bis zur Auferstehung Christi dasselbe tut. Aber ich zwinge niemanden mit Gewalt zum Fasten, sondern jeden nach seiner Kraft und verfalle nicht in Schwäche. Aber legt Zorn, Neid und Verleumdung von euch selbst ab, wie der Apostel sagte: Habt Frieden und Liebe mit dem, was heilig ist. Auch wenn es viel zu trinken und zu essen gibt, ist es ein Schweineleben. Alle, Fasten, Wut und Streit und alle Unwahrheiten werden bleiben. Mit Geduld wirst du dir diese Belohnung verdienen, damit du mit gutem Gewissen an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben kannst. Wenn jemand an diesen heiligen Fastentagen nicht die Kommunion empfängt, dann herrscht Hunger in der Seele. Geben Sie auch treu die geistige Nahrung der Seele und des Körpers – körperliche Nahrung. Nähren Sie nicht nur den Körper, sondern berauben Sie die hungrigen Seelen nicht der Gabe Gottes, sondern sättigen Sie sie mit der heiligen Kommunion. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen. Predigt 25. Am Montag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Regeln des christlichen Lebens. Wer barmherzig ist und von seiner Arbeit Almosen gibt, gefällt dem Herrn. Und wer in Ungerechtigkeit lebt und von den Armen und Waisen Gewinn macht und von ihnen Almosen gibt und damit Gott gefallen will, der wird von Gott gehasst und so weiter. Das ist der stinkende tote Hund, dessen Gestank die Menschen nicht ertragen oder riechen können, aber sie gehen anders, wenden ihre Gesichter ab und ihre Augen können nicht sehen. So verabscheut Gott auch den Menschen, der ungerecht isst, Almosen gibt und dies wie einen bösen Gestank nicht duldet, sondern sein Gesicht von ihm abwendet und ihn nicht ansieht. Aber noch schlimmer: Der Dämon nähert sich ihm, flößt ihm Völlerei ein, lehrt ihn, fremdes Eigentum zu plündern und führt ihn zu allerlei Übel, damit er ungerechtfertigten Reichtum anhäufen kann. Aber es ist besser, Bruder, Almosen von deinem gerechten Vermögen zu geben, auch wenn es eine kleine Sache ist, und das wird groß sein und Gott gefallen. Nochmals sage ich euch, Brüder: Liebt einander und verurteilt niemanden, seid nicht neidisch, lästert nicht, macht keine Vorwürfe, gehorcht nicht falsch, sondern grüßt alle in Wahrheit und in Demut, wenn nicht durch Geben, dann durch gute Worte. Schämen Sie sich nicht, Ihren Ältesten anzubeten, und seien Sie nicht traurig, vor dem Ehrlichsten zu stehen. Denn das alles tut ihr zu Ehren Gottes, so wie der Apostel sagt: Was auch immer ihr isst, was auch immer ihr trinkt, was auch immer ihr sonst tut, tut alles zur Ehre Gottes. Verstehen Sie: Wenn eine Person einen Stein oder etwas anderes mit Gewalt anhebt, schädigt sie ihren Magen. So bringt ein wenig Trinken und Essen Gesundheit für den Körper, aber viel Trinken und Essen verursacht Krankheit und führt zu Sünde und Zerstörung für die Seele. Habt vor allem die gleiche Liebe für alle, für die Reichen und die Armen: Diese Liebe ist heuchlerisch, sie liebt die Reichen, verbittert aber die Armen. Bittet nicht, Brüder, den Schwachen, den Entwurzelten und den Bedürftigen Vorwürfe zu machen; denn Gott hat sie erwählt; aber er beschämt die Weisen und die Starken und die Reichen. Hören Sie, Brüder, denn die Spinne ist zwar klein, aber indem sie ihre Netze ausbreitet, fängt sie darin Fliegen. Und oft fliegen Räuber und andere Vögel ein und stehlen Nahrung aus diesem kleinen Fang. Ebenso ernähren wir uns von denen, die schwach und entwurzelt, mager und elend sind, mit der Nahrung Gottes, die unsere Seele und unseren Körper nährt. Hören Sie, wie Paulus, der Apostel des Timotheus, sagt: In diesem großen Haus gibt es viele Gefäße, einige aus Gold, einige aus Silber, einige aus Holz und einige aus Ton. Oviy ist in Ehren, aber Oviy ist nicht in Ehren. Ebenso brauchen alle Menschen, ob reich oder arm, die Essenz der Welt. Verunglimpfen oder tadeln Sie Gottes Schöpfung nicht, sondern achten Sie auf jeden von Ihnen. Du siehst eine Schlampe im Gesicht deines Freundes, aber du siehst keine Schlampe in dir selbst? Entferne zuerst den Baumstamm aus deinem Blickfeld, dann wirst du den Splitter in den Augen deines Bruders sehen. Wann immer Sie ein Fest veranstalten und Ihre Brüder und Familienangehörigen, Fürsten oder Adligen anrufen, dann streben Sie nach dem Ruhm und der Ehre dieser Welt. Wenn Sie die armen Brüder rufen, wird Ihnen Ihr Lohn von Gott nicht vorenthalten. Gebt uns kein Geld für Zinsen, denn der heilige Apostel Paulus betrachtet Geizige und Bestechungsgelder als Unzüchtige. Und die Heilige Schrift verbietet dies vielerorts. Und wer unter euch lesen und schreiben kann, der befolge die vorgeschriebene Regel. Wenn jemand nicht weiß, wie, soll er in die Heilige Kirche Gottes gehen und dem heiligen Gesang und der Lesung aufmerksam und wortlos zuhören. Wenn jemand Bücher liest oder jemandem zuhört, der liest, spricht er mit Gott. Wenn jemand, der lesen und schreiben kann, sich nicht die Matin, das Stundengebet, die Vesper oder Nephimon vorsingt, dann beraubt er sich selbst des Lichts Gottes. Für diejenigen, die nicht lesen und schreiben können, ist es angebracht, zu singen, für Matinen und Stunden, für die Vesper und für Nephimon. Aber Sie sagen: Warum kann ich nicht singen, wenn ich nicht lesen und schreiben kann? Singe Psalm 50: „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit ... Wenn du nicht weißt, wie das geht, dann sprich das Trisagion und unser Vaterunser, der du im Himmel bist ... Oder wenn du das nicht kannst Wenn du weißt wie, dann verneige dich, so gut du kannst, und sprich das Gebet: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Tun Sie dies für Matinen und für die Stunden und für die Vesper und für Nephimon. Daher ist es für diejenigen geeignet, die nicht lesen können, und für diejenigen, die faul zum Singen sind. Und wenn Sie dies alle Ihre Tage tun, verherrlichen Sie Ihren Schöpfer und erhalten Sie ewigen Lohn von Ihm. Wenn Sie unterwegs sind oder eine notwendige Arbeit erledigen und daher Ihre Herrschaft nicht getrunken haben, dann denken Sie nicht, dass es nicht mehr möglich ist, sie am Morgen zu senden, und Gott wird Ihre Gebete nicht annehmen. Aber ich sage dagegen: Wenn du jemandem etwas schuldest und vergisst, ihm deine Schulden zurückzuzahlen, wird er auch vergessen, dich zu fragen, aber du erinnerst dich daran: Wenn du es ihm in die Hand gibst, wird er es dann nicht mit Freude und Dankbarkeit von dir entgegennehmen? Ebenso wird Gott, der Liebhaber der Menschheit, jederzeit Ihr Gebet annehmen, das Sie mit Eifer beten. Seien Sie vorsichtig beim frühen Essen und Trinken: Wenn jemand früh betrunken ist, wird sein Tag zur Nacht. Nezius, der dem orthodoxen Glauben angehört, sich aber nicht an die Gebote Gottes hält, glaubt, dass er durch einen Glauben gerettet werden kann. Freunde leben fromm, sind aber achtlos gegenüber dem Glauben, als ob sie Bestechungsgelder erwarten sollten: Sie haben auch nicht das Reich Gottes erlangt. Jemand fragte einen alten Mann: Wie können sie uns helfen? Er sagte: Der Baum ist unsere Seele, und die Axt ist der Teufel, und die Axt ist unser Wille, durch den wir geschnitten werden. Wenn jemand am Mittwoch und Freitag fastet, isst er nur eine Mahlzeit pro Tag – Brot und Wasser oder irdisches Gemüse. Und wenn ein Engel zu deiner Seele kommt und dich in den dritten Himmel führt, und die Engel dich versammeln – Mittwoch und Freitag, dann sagen sie: Freue dich, o Seele, denn du hast viel für uns auf Erden gearbeitet! Selbst wenn jemand am Mittwoch und Freitag nicht fastet, um zu essen, selbst wenn er tugendhaft ist, wird ein Engel zu dieser Seele kommen und sie in den Himmel führen, und die Engel werden dich schlafen lassen - Mittwoch und Freitag, dann sagt er zu ihr: O elende Seele, warum hast du nicht am Mittwoch und am Freitag gefastet, um Brot, Wasser und Gemüse der Erde, einen Tag nach dem anderen? Am Mittwoch habt ihr einen jüdischen Rat gegen Christus einberufen und ihn an der Ferse gekreuzigt. Aus diesem Grund hat es nicht jeder Christ verdient, am Mittwoch und Freitag Butter und Milch zu essen, außer an den von der Kirche erlaubten Tagen. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 26. Am Dienstag der 3. Fastenwoche die Unterweisung eines gewissen heiligen Ältesten an geistliche Kinder. Der Älteste sagte: Wenn ein Auge stirbt, bleibt das andere übrig, um dem Körper zu dienen; Gott hat eine Seele gegeben, und selbst wenn wir sie zerstören, wofür werden wir leben? Sorgen wir auch für unsere Seelen, denn von diesen Imamen wird das Urteil empfangen, aber der Körper ist Staub. Und wenn Sie dem bösen Dämon widerstehen, wird er vor Ihnen fliehen, und mit den Engeln werden wir Christus Gott preisen. Seele und Körper sind Bruder und Schwester. Der Körper lebt nicht ohne die Seele, und die Seele lebt nicht ohne den Körper. Es ist lustig zu sehen, wenn die Seele genau wie der Körper in Geschlechter unterteilt ist. Die Sünde der Menschheit ist wie die Essenz eines Gewandes, das lange Zeit nicht mit Gebeten, auch wenn es geschwärzt ist, nicht so schnell abgewaschen werden kann; Auch wenn ein Mensch ein Sünder ist, verfinstert sich seine Seele, wenn er längere Zeit nicht Buße tut. Aber nachdem ich viel erlebt und viel nachgedacht hatte und kaum in der Lage war zu verstehen, wie das Leben in diesem Zeitalter wie ein sich drehendes Rad ist, und nachdem ich mich gefragt hatte, sagte ich: „O du dummer Mensch, was ist umsonst?“ Bist du unruhig? Es gibt keine Möglichkeit, Brüder, bei diesem bezaubernden Leben zu bleiben, sich an den Meister und Gott zu wenden und um Vergebung unserer Sünden zu bitten. Und jeder von uns muss Almosen entsprechend seiner Fähigkeit und Kraft geben, und der Herr wird uns siebenfach belohnen. Das Heilige Evangelium sagt: Gib den Armen, er gibt Christus. Aber lass es im Verborgenen sein, gemäß dem, was darin gesagt wurde: Was deine rechte Hand tut, lass es nicht deine Torheit sein, und Gott wird es dir vergelten. Der Herr liebt nicht die Eitelkeit, sondern die Demut und die Wahrheit. Und wenn du sagst: „Bete“, wirst du deinem Vater gefallen. Wenn Sie fasten, werden Sie Ihrem Vater im Himmel näher sein. Sei barmherzig, so wie dein himmlischer Vater barmherzig ist: dann sei wie er in Barmherzigkeit. Wenn Sie darüber nachdenken, Almosen zu geben, verschieben Sie es nicht auf den Morgen, aber wenn Sie darüber nachdenken, dann tun Sie Gutes, denn Sie haben keine Kontrolle über den Morgentag. Und wenn Sie Glauben haben, halten Sie sich von der Trunkenheit fern und haben Sie reine Liebe. Wenn ich, wie gesagt, meinen gesamten Besitz verteile und meinen Körper verrate und ihn verbrenne, und zwar nicht aus Liebe zum Imam, dann hat das für mich keinen Nutzen. Wenn du die Liebe nicht liebst, zerstörst du das Gesetz und ruinierst deine ganze Arbeit. Denken Sie darüber nach und bereuen Sie, hören Sie mit dem Bösen auf und streben Sie nach dem Guten. Wirf deinen Kummer auf den Herrn, und Er wird dich nähren. Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an, von denen es unzählige Scharen gibt, wie Adler, Rabenvögel und dergleichen, und sie rufen zum himmlischen Vater und geben ihnen Nahrung. Fasten ist nicht der Verzicht auf eine einzige Nahrung, sondern der Verzicht auf alles Böse. Es wird ein wahres Fasten geben, wenn man nicht stiehlt, nicht falsch gehorcht, nicht verleumdet, keine Unzucht begeht, nicht neidisch ist und niemanden beleidigt. Und vor allem meidet die Unzucht: Denn laut dem Apostel existiert jede Sünde außerhalb des Körpers, und wer Unzucht begeht, sündigt in seinem eigenen Körper. Unzucht führt nicht nur den Körper in Sünde und Unreinheit, sondern verdunkelt mit ihren Taten auch die Seele. Darüber erzählt der Herr ein Gleichnis: Ein Mann hatte zwei Söhne, und sein Vater teilte seinen Besitz auf. Mein Sohn nahm den Anteil, den ihm sein Vater gegeben hatte, ging weit weg in ein fremdes Land, und nachdem er sein Eigentum verschwendet hatte, lebte er Hurerei und zerstörte alles und verarmte. Als die Hungersnot in diesem Land zunahm, begannen die Schweine zu grasen und starben an der Hungersnot, und sie wollten sich mit den Bechern zufrieden geben, die die Schweine aßen. Interpretation. Es gibt einen Mann – Christus. Es gibt zwei Söhne – den Gerechten und den Sünder. Besitztümer sind das Leben dieser Welt und Freude. Und Fremdheit ist Nahrung und Kleidung für den Körper und Reichtum. Und die Essenz von Schweinen besteht darin, verrückt zu sein. Die Essenz des Gesichts besteht darin, dass diese Nahrung vorübergehend ist. Und in diesem Land herrschte eine Hungersnot. Es gibt Hunger – auch wenn man nicht die Heilige Kommunion empfängt. Und er sagte sich: „Um meinetwillen sterbe ich vor Hunger, und mein Vater hat so viel Söldnerbrot, dass ihm das Brot ausgeht, und doch sterbe ich vor Hunger.“ Aber ich stand auf und ging zu meinem Vater und sagte zu ihm: Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt, und dein Sohn ist es nicht mehr wert, genannt zu werden; mache mich zu einem deiner Tagelöhner. Sprechen Sie nicht nur mit Worten, sondern tun Sie es auch in der Tat. Und der barmherzige Vater wird ihn reumütig aufnehmen und ein fettes Kalb schlachten und einen Ring an seine Hand und einen Saposi an seine Nase legen. Interpretation. Das fette Kalb ist der Leib und das Blut Christi, und der Ring ist die Verlobung des Heiligen Geistes, und Saposi ist die Taufe und die Gebote und so weiter. [Amen.] Predigt 27. Am Dienstag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über diejenigen, die in der Kirche sprechen. Siehe, ich sage den Christen, die zur Stunde der Heiligen Liturgie in der Kirche stehen, einen schrecklichen Gottesdienst, und denen, die an diesem heiligen Ort unangemessene Worte sprechen. Oh, was machst du, Mann? Hast du es versprochen, wenn der Priester sagt: Wehe ist unser Herz! Und Sie sagen: Imame zum Herrn! aber du denkst nur an Eitelkeit. Hatten Sie weder Angst noch war es Ihnen peinlich, dass Sie zu dieser Stunde auf eine Lüge stoßen würden? Oh, großes Wunder! Der Tisch des Königs des Himmels ist bereitet, und das Lamm Gottes ist um euretwillen geschlachtet, die kommenden Seraphim und der schwebende Cherub, der die Gesichter mit sechs Flügeln bedeckt, und alle Kräfte des Himmels mit dem Priester. Wir beten für euch zu Gott, zum geistigen Feuer, das vom Himmel herabsteigt, und wir halten das Blut Christi in einem Kelch für eure Reinigung: Warum schämt ihr euch nicht und hört auf, vergeblich zu reden? Es gibt nur Stunden in den Tagen, von denen Gott eine Stunde für sich reserviert hat, um zu dienen: Sie und er lachen und machen Schluss mit leeren Gesprächen, weil Sie über dieses Göttliche lachen. Sollten wir mit unreinen Lippen das Sakrament beginnen und den Leib und das Blut Christi empfangen? Tun Sie dies auch nicht, Brüder, sondern nehmen Sie den Leib und das Blut Christi mit Furcht und Zittern an, nachdem Sie von aller Sünde gereinigt wurden und rein bereut haben. Diese Gabe wird nicht vom Priester gegeben, der jetzt dient, sondern vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist. Brüder, ich bete, verbringt eure Zeit in der Kirche nicht mit leeren Gesprächen, in denen sich das große Geheimnis verwirklicht, sondern wir stehen voller Angst da und sprechen mit niemandem. ein Wort, bis zum Ende des Gottesdienstes: und mit unseren Augen sehen wir, aber mit unseren Gedanken trauern wir, wir seufzen und wir trauern in unseren Herzen. Habt ihr nicht gesehen, wie sie vor dem vergänglichen König stehen, ohne von ihrem Platz zu weichen, mit niemandem zu reden, noch etwas anderes zu sehen, sondern voller Furcht wie bewaffnet dastehen? Dies, Mensch, dachte, wenn man sich dem irdischen König mit Furcht nähert, wäre es dann nicht angemessener, sich dem himmlischen König mit Furcht und Zittern zu nähern? Und so treten wir in die Kirche ein, da es würdig ist, zu Gott zu beten, also treten wir ein, ohne Bosheit oder Zorn gegen irgendjemanden zu haben, sondern wagen wir es zu sagen: Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldner verlassen. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 28. Am Mittwoch der 3. Fastenwoche die Lehre des Heiligen Ephraim über Gericht und Buße. Kommt, alle kleinen und großen Brüder, hört auf meine böse Lehre, die zu eurem Nutzen spricht. Schon naht, meine Geliebten, der schreckliche und große Tag, und wir spotten, weil wir in dieser kurzen Zeit nicht die Hand zu Gott strecken wollen. Siehe, es ist Tag, und unser Sommer und die Monate vergehen wie Schlaf und wie Schatten gegen Abend. Das schreckliche und große Kommen Christi kommt bald. Wahrlich, dieser Tag ist schrecklich und großartig, besonders für einen Sünder, der nicht den Willen Gottes tun und gerettet werden möchte. Ich bitte dich, mein geliebter Bruder, komm, lass uns das Leid der irdischen Dinge beiseite werfen, denn sie alle gehen vorüber, und sie alle verschwinden, und nichts nützt uns in dieser schrecklichen Stunde. Nur gute Taten kommen von hier, die Imame. Denn sie werden ihre Taten und Worte vor dem Urteil dieses schrecklichen Richters bloßstellen. Das Herz wird vor Freude zittern und sich verändern, wenn diese Manifestation zu einer Tat, einer Rede und einem Gedanken wird. Groß wird die Angst sein, Bruder, dann wird das Zittern groß sein. O Freunde, wer wird nicht zittern, weinen oder weinen, weil dort offenbar wird, was er im Verborgenen und in der Dunkelheit getan hat? Verstehe, Geliebte, siehe, so wie ich es dir sage, kündige ich deine Liebe an. Fruchtbare Bäume, weil ihr Inneres zu diesem Zeitpunkt Früchte mit Blättern hervorbringt, und nicht das Äußere, dann werden die Bäume mit ihrer Schönheit bekleidet, weil das Innere durch den Befehl Gottes dargebracht wird. Jeder ist von Natur aus eine Frucht. So opfern sie auch am schrecklichen Tag den ganzen Körper des Menschen, alles, was geschaffen wird, sei es gut oder böse, und jeder wird es vor dem Urteil des schrecklichen Richters ertragen wie Taten Früchte, Reden wie Laub. Rechtschaffene Frauen bringen gute und schöne Früchte. Heilige bringen gute und wohlhabende Frucht. Märtyrer tragen Qualen und Wunden, Lob und Geduld. Ausländer tragen Demut, Unterwerfung, Enthaltsamkeit, Wachsamkeit und Gebet. Sünder der Bosheit und unflätige Menschen, dort bringen sie in den Feuern, die nicht gelöscht werden können, Früchte hervor, die abgestanden und faul sind, voller Gestank, Weinen und Schluchzen und nie enden wollenden Würmern. Es ist schrecklich, oh Brüder, es gibt dort ein Gericht für alle: ohne Zeugnis, denn alles wird erscheinen, Taten, Worte, Gedanken und Begierden, wenn die Dunkelheit des Engels und des Erzengels erscheinen wird, Cherub und Seraphim, heiliger Prophet und Apostel und Gerechte. Warum sind wir so faul, Bruder, was unsere Erlösung angeht? Die Zeit ist reif und der Tag rückt näher, an dem der schreckliche Richter alle unsere Geheimnisse preisgeben wird. Und wenn wir, Brüder, wüssten, was wegen unserer Nachlässigkeit auf uns zukommt, würden wir Tag und Nacht weinen und zu Gott beten, dass er uns von der Kälte und der ewigen Dunkelheit befreien möge. Denn der Mund des Sünders wird vor dem Urteil des gerechten Richters verstummen, und die ganze Schöpfung und die Reihe der Heiligen, die Engel, werden vor der Herrlichkeit von Onagos Kommen zittern. Was sollen wir ihm sagen, Brüder, am Tag des Gerichts, oder was sollen wir antworten, damit wir diese Zeit nicht durch Faulheit verschwenden? Er selbst ist jetzt geduldig und ruft uns alle in sein Königreich, aber dann wird uns das Wort von allen über die Faulheit dieser kurzen Zeit quälen. Und er selbst spricht zu uns: Um deinetwillen bin ich Mensch geworden, um deinetwillen bin ich auf die Erde gekommen, um deinetwillen bin ich auferstanden, um deinetwillen habe ich den Schlag erhalten, um deinetwillen wurde ich angespuckt. bykh, und um deinetwillen würden sie auf dem Baum kreuzigen, um deinetwillen würde ich Milch und Galle trinken, damit ihr Söhne des himmlischen Königreichs werdet. Mein Königreich wurde euch gegeben, mein Paradies wurde euch gegeben, und ihr alle habt selbst die Brüder gerufen, und ihr habt dem Vater Opfer dargebracht und ihr habt den Heiligen Geist auf euch gesandt. Und was musste ich außer all dem mehr tun und habe ich nicht tun lassen, damit du gerettet würdest? Ich möchte deinen Willen nicht zerstören, damit du keine Erlösung brauchst. Schreit, Sünder, von Natur aus tot, warum wollt ihr für mich leiden um des Herrn willen, der für euch gelitten hat? Das ist bereits vorbereitet: das Königreich und das Leben, Frieden und Freude; und ewige Qual und äußere Dunkelheit und feurige Verwandtschaft und der niemals aufhörende Wurm: Wo immer jemand dich durch seine Macht bekannt machen will, gehe entweder ins Königreich oder zur Qual. Aber komm, mein Bruder, und lass uns alle gemeinsam zu Ihm fallen, unsere Sünden bekennen und zu Ihm sagen: O Meister! Das alles hast du als Gott um unseretwillen ertragen, aber wir Sünder werden deine Gnade immer ablehnen. Es ist noch Zeit, meine Lieben, lasst uns mit Liebe und Tränen danach streben, unsere Sünden zu bereuen, denn es gibt Reinigung durch Sünde und Erleuchtung der Seele. Und siehe, du weißt, Bruder, dass es in dieser schrecklichen Stunde nichts Süßeres gibt als Reue. Gesegnet ist der Mann, der gemäß dem Wort Gottes immer Buße tut. Buße, Brüder, Vergebung der Sünden wird immer gesucht; Reue, Brüder, erfreut den Heiligen Geist in euch; Reue, Brüder, bringt den einziggezeugten Jesus in uns hinein, wann immer wir es wünschen. Und böse Gedanken können niemals die Seelen derjenigen erreichen, die Buße tun. Es gibt Reue, Brüder, einen unschätzbaren Schatz und unaussprechliche Freude. Die Seele, die Buße tut, freut sich. Das Verb Buße gilt nicht für einen Tag, sondern geschieht immer, in der Nacht und an den Tagen und für jede Stunde in der Seele. Es gibt Buße, Brüder, mit Gebet und Fasten und Almosen, und ohne Zorn und den Gedanken an das Böse, denn die Quelle ist rein, lasst den Garten der Seele fruchtbar sein. Der Garten ist fruchtbar – die Korrektur guter Taten. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 29. Am Donnerstag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Zärtlichkeit der Seele. Geliebte, nachdem ihr die eitlen und vergänglichen Werke dieses Lebens aufgegeben habt, achtet darauf, dass eure Herzen nicht wieder zum gleichen Übel zurückkehren. Denn Reichtum und Ruhm gehen zugrunde, und Freundlichkeit verblasst, und alles verändert sich, während der Baldachin vorbeizieht und wie Rauch verschwindet und wie Gespräche verschwinden. Aus diesem Grund sagt Salomo: wie die Eitelkeit der Eitelkeiten. Aus diesem Grund sagt David auch: So wie ein Mensch geht, ist er umsonst. Wir werden in diesem Leben nichts erleiden, aber wir werden alles zurücklassen, was wir haben, so wie wir geboren wurden; lasst uns zu diesem schrecklichen Richter gehen, der den Gebrechlichen und Kummervollen, der Reue und Demut, dem Zittern, der Angst und der Krankheit auf Erden Barmherzigkeit erweist, damit wir vor diesem großen und heuchlerischen Richter erscheinen. Wo die Engel zittern, wo die Throne schrecklicher Befehle sein werden, wo die Bücher unserer Taten sich entfalten werden, wo der Fluss des Feuers niemals erlischt, wo der nie endende Wurm, wo der unerwärmte Winter, wo unaufhörliches Seufzen ist, wo es unaufhörliche Tränen gibt, wo es untröstliches Wehklagen gibt, wo es kein Lachen, sondern Weinen gibt. Wo es keine Botschaft gibt, sondern Zittern; wo es keine Freude gibt, sondern Stöhnen; wo es keine Nahrung gibt, sondern Urteil. Es ist wirklich schrecklich zu hören, aber noch schrecklicher wird es sein zu sehen, wie sich die ganze Schöpfung plötzlich erhebt, steht und für Taten und Gedanken einsteht, Tag und Nacht. Oh je, mein Bruder! Wie habe ich gesündigt? Dann wird die Angst wirklich groß sein. Der Weg der Not ist furchterregend. Groß ist die Not und der Sturm dieser Stunde, die unaufhörliche Rebellion, groß das Stöhnen. Hören wir dem Propheten Daniel zu, der sagt: Az, Daniel, videh, bis die Throne errichtet wurden und der Älteste der Tage hier ist. Sein Gewand ist weiß wie Schnee und die Haare auf seinem Haupt sind wie reine Wolle. Sein Thron ist wie eine Feuerflamme, seine Räder sind wie brennendes Feuer, und ein Strom aus Feuer fließt vor ihm her. Tausende und Abertausende stehen vor ihm, und zehntausende dienen ihm. Der Richter setzte sich, und die Bücher waren aufgebogen, und mein Geist war entsetzt. Ich, Daniel, sah die Vision des kommenden Gerichts und den Anblick meines Kopfes, ich war verwirrt. Ole Wunder! Der Prophet hatte Angst, als er das zukünftige Gericht sah, und wie können wir dieses schreckliche Gericht ertragen, wenn wir uns auf Dinge einlassen, wenn wir aus dem sonnigen Osten und dem Westen der Nazis auftauchen und die Last der Sünden auf unseren Hälsen zeigen? Dann werden diejenigen, die die göttliche Schrift lästern, von den Heiden vernichtet werden, und niemand wird sie bedrängen. Dann werden die Verleumder der Zungen von den Engeln vergeblich ausgetrieben. Dann wird das Volk an den Händen aufgehängt und die Späne werden zittern und mutlos werden. Dann werden denen, die Mitleid haben, die Augen ausgerissen. Wo werden dann Vater und Mutter sein? Wo sind die Brüder, Freunde und Nachbarn? Wo ist der Prinz der Macht? Wo ist die Beleidigung, wo sind die Beleidigungen und Spaltungen der Urteilenden? Wo sind dann die männlichen und weiblichen Sklaven? Wo ist die Verzierung der Messgewand und die Anordnung des Fingers? Wo sind die Hochzeitspurpurnen? Wo sind die goldenen Griwna und die klingelnden Silbermünzen? Wo gibt es Essen und Wein? Wo sind die Pferde? Wo sind die Helizitäten? Wo wird die Kirche restauriert und dekoriert? Wo ist der Schatz vieler Namen? Wo sind diejenigen, die die Bettler verachten und selbst unsterblich wandeln? Wo sind diejenigen, die die Armen verfluchen? Wo ist die Weisheit, die geschaffen wird? Wo sind die Trommelfelle und Gesichter der Essenden und Trinkenden? Wohin bringe ich die Lachenden? Wo ist der Diener, der viel Unglück erleidet, ohne die Furcht des Herrn zu fürchten? Wo sind diejenigen, die den heiligen und unbefleckten Glauben Christi lästern? Wo sind die Ungläubigen und diejenigen, die sagen: Gib diesen Tag und nimm den Morgen? Wo sind diejenigen, die sagen: Gott liebt die Menschheit und quält diejenigen nicht, die sündigen? Wie viele Menschen wollen sie dann bereuen, selbst wenn sie es sagen? Wie lange werden sie anfangen zu leiden und niemand wird Gnade mit ihnen haben? Wie sehr seufzen sie? Aber es gibt niemanden, der sie liefert. So sehr sie sich auch quälen, sie sagen: Oh, was für eine Grausamkeit für uns! Sind Sie der Betrüger und selbst der Zerstörer? Er lehrt uns immer, aber wir hören nicht zu und achten nicht darauf. Verb zu uns und nicht zum Glauben. Die Bücher sind hörbar, sie selbst sind ein Schmeichler. Gottes Urteil ist richtig, wir leiden würdig und gerecht. Für ein kurzes und vergängliches Leben werden wir im ewigen Feuer ertrinken. Für eitlen und unbekannten Ruhm fallen wir vom wahren Ruhm ab. Und um des Reichtums willen haben wir das Reich Gottes verloren. Und nun sehen wir, dass diejenigen, die es nicht genossen haben und nicht betrunken waren und nicht befleckt waren, sich hier über ihre himmlische Bruderschaft freuen. Und diejenigen, die dort geweint haben, werden hier für immer jubeln. Wer dort Tränen sät, wird hier Freude ernten. Nachdem er das Irdische verlassen hat, ist das Himmlische hier. Wir Elenden wurden für unsere vielen Sünden mit Qualen belohnt. Und jetzt weinen wir, und es gibt niemanden, der sich unserer erbarmt. Oh, Ehre sei Dir, Christus, über alles! Denn dein ist das Königreich, die Herrlichkeit und die Macht und die Erlösung aller, die zu dir strömen, und wir schreiben dir Herrlichkeit zu, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen. Predigt 30. Am Freitag der 3. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Reichen und die Armen. Brüder, ich habe viele Male zu euch gesprochen, und jetzt spreche ich weinend über die Feinde des Kreuzes Christi. Denn sie haben das Wesen Gottes besiegt, die dem Körper gefallen, irdisch denken und nicht darauf achten, was gesagt wird: Brüder, unser Leben ist im Himmel, von unserem Erlöser durch den Tee des Herrn Jesus Christus. Aus diesem Grund erzähle ich Ihnen viel. Viele Menschen werden nur dem Titel nach als Christen bezeichnet, aber ihre Taten und Bräuche sind schmutzig. Jeder betrinkt sich und begeht Lügen; er ist der Feind Gottes und der Zerstörer seiner Seele. Solche sind wirklich der Trauer würdig, die die Freuden allen Fleisches schaffen, denn sie machen den Körper fett und bereiten dem Wurm noch mehr Gift. Oh, Bruder! Selbst wenn wir viele Jahre hier bleiben, werden die Imame sterben. Nur weil wir Versuchungen in diese Welt bringen, damit unsere Liebe, sogar zu Gott, oder Nachlässigkeit und Schwäche zum Vorschein kommt. Adam, um des Ungehorsams willen war der Tod schuld, denn dies ist um des menschgewordenen Herrn willen und das Gebot an uns, auf sichtbare Süßigkeiten und vorübergehende Schönheiten zu verzichten und wieder ins Paradies einzutreten, wurde Adam schnell vertrieben. Wenn wir unser ganzes Leben mit verschiedenen Giften und Getränken und viel Trunkenheit verbringen und den Armen kein einziges Stück Brot geben, sondern nur alle Süßigkeiten in unsere Bäuche stecken, ist es nicht wahr, wenn der Apostel Paulus sagt: Gott ist ihr Bauch, und ihre Herrlichkeit ist Zerstörung. Wenn wir auf Erden ehrenhafte Kirche bauen und verherrlicht werden, aber keine Gerechtigkeit und Tugend schaffen, kann uns dann die Herrlichkeit folgen? Wie lange, Bruder, kriechen wir wie eine Schlange auf der Erde und können wie ein Adler niemals in den Himmel fliegen, wo das Leben und das Königreich für uns vorbereitet sind, wie der Apostel Paulus sagte? Deshalb sage ich euch: Hütet euch, denn wir sind sterblich. Jeder betrinkt sich, und selbst wenn er Ruhm erlangt, wird der Körper fett und die Seele zerstört. Aus Gründen der Heiligkeit betrachten wir dieses Leben daher als nichts, und auch wir werden darauf neidisch sein, und wir werden nicht an diesem Leben festhalten, damit wir Gott nicht missfallen. Denn um Gottes Willen sind die heiligen Leidenschaften und Unglücke zahllos, und die Fresser haben viel Durchfall, und sie nehmen viele Vorwürfe auf sich, um ihren Bauch zu erfreuen. Solche Menschen zerstören ihr Eigentum und ihre Seele. Aber wir, die Gläubigen, werden uns diesem Leben nicht hingeben, sondern hier werden wir ein wenig ausharren, damit wir Ruhm und Ehre erlangen und das ewige Leben erhalten, wie uns der Apostel sagt: Auf keinen Fall warten wir auf unseren Erlöser Jesus Christus. Ja, tatsächlich sind wir der Trauer würdig, auch wenn wir freiwillig auf ein solches Gelübde verzichten. Unser Fleisch soll wie der Herr sein, unser Fleisch; wir aber sind freiwillig wie der Dämon, indem wir Lügen begehen. Aber ich werde Ihnen das über meine beiden Ehemänner klarstellen. Sei der Einzige, der reich daran ist, der sich in diesem Leben vergnügt und viel trinkt und in diesem Leben berühmt und berühmt ist. Und der andere ist arm und arm und fastet, nur um abends oder an einem anderen Tag etwas zu essen. Und du weinst, wer lebt es freundlicher? Aber wir wissen, dass diejenigen, die mehr gelobt werden, diejenigen sind, die herrlich in dieser Welt leben und oft Feste veranstalten. Wir werden diejenigen loben, die um Gottes Willen mit Fasten und Gebeten und nächtlicher Schlaflosigkeit schmachten, und entsprechend ihrer Stärke Bettler. Aber wir gehen zu beiden Häusern und werden ihr Leben sehen. Wir gehen zuerst in das Haus des Bettlers und sehen ihn schuften, basteln oder zu Gott beten. Und wieder gehen wir in das Haus des reichen Mannes und sehen ihn entweder betrunken oder schlafend, wie tot, und nach Gestank stinken. Und wir sehen den, der Gott fürchtet, der nachts wachsam ist, bastelt und immer nüchtern bleibt. Wen wirst du von hier aus loben? Ist es so, dass er, der nichts gehört hat, lügt, als wäre er tot, und egal, was du ihm sagst, er antwortet dir nicht? Oder einer, der immer arbeitet und wachsam bleibt? Sehen Sie, wie herrlich es ist, in etwas zu leben und zu schwelgen, das trauriger ist als die Toten und der dämonenlose Wald? Der Dämon quält mit Gottes Erlaubnis einen Menschen, und der Trunkenbold wird durch Selbstsucht zerstört: Weil die Hirsche darin gebeugt sind, stinken sie und rülpsen wie Vieh. Denken Sie nur daran, wie arm eine solche Seele, wie Schlamm auf der Welt, im Körper schmutzig wird. Selbst wenn er aufsteht und denkt, er sei nüchtern, aber immer noch schläfrig und unwohl ist, trübt die betrunkene Wolke immer noch seine Augen und verdunkelt ihn. Sammeln Sie viel Eigentum, es gibt viele Betrunkene. Der Trunkenbold zerstört sich selbst, aber der mit vielen Namen ist auf alle neidisch und hat nicht genug zum Sammeln. Sammeln Sie Töpfe mit Piyanago. Ein betrunkener Mann wird manchmal nüchtern, aber ein Sammler ist immer betrunken und macht sich Tag und Nacht Sorgen um die Versammlung. Der reiche Mann wurde durch Geiz taub, und der Betrunkene wurde durch Trunkenheit taub: beide sind Sklaven des Teufels. Oh, Mann! Wir haben nichts in die Welt gebracht, und wir können von hier nichts zurücknehmen. Aber wenn sie die gleichen Kleidungsstücke in den Sarg legen, werden die Würmer sie auch zerstören. Es fällt den Menschen schwer, geizig und unnachgiebig zu sein, und selbst wenn sie viel sammeln, erinnern sie sich an wenig von allem. Auch wenn er ein wenig verliert, denkt er, dass er große Entbehrungen erlitten hat. Oh, du bist unbarmherzig, du selbst wirst keine Gnade von Gott erhalten! Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 31. Am selben Tag [am Ende der 3. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Bücherverehrung. Güte ist Buchverehrung, besonders für jeden Christen. Gesegnet sind diejenigen, die seine Zeugnisse erfahren, sie werden ihn von ganzem Herzen suchen. Was meinen Sie mit „Testimonials“? - Seine Gebote habe ich gesprochen. Wenn Sie sprechen und Bücher lesen, versuchen Sie nicht, ein weiteres Kapitel zu erschöpfen, sondern verstehen Sie, dass die gesprochenen Wörter dieselben sind, und schlagen Sie dreimal ein Kapitel auf. Rede: Ich werde deine Worte vor meinem Herzen verbergen, damit ich dich nicht sündige. Sagen Sie nicht: „Der Mund spricht nur Worte“; sondern: „Verstecke es in meinem Herzen, damit ich nicht gegen Dich sündige.“ Und denen, die es wirklich verstanden, befahl die Heilige Schrift, zu essen. Ich sage: Das Zaumzeug des Pferdes ist der Herrscher und die Mäßigung; Ebenso ist Abstinenz für uns Bücherverehrung. Denn ohne einen Nagel kann kein Schiff gebaut werden, und ohne Ehrfurcht vor dem Buch kann kein Gerechter geschaffen werden. So wie ein junger Mann von seinen Eltern gefangen gehalten wird, so steht auch ein rechtschaffener Mann in der Verehrung von Büchern. Ich werde deine Gebote verspotten und deine Wege verstehen. Mögen wir keine andere Freude und Fröhlichkeit haben als die Ehrfurcht vor Büchern. Schönheit ist ein Segel für ein Schiff und Bücherverehrung ist für einen rechtschaffenen Mann. Öffne meine Augen und ich verstehe die Wunder deines Gesetzes. Augen, Verb, Geist und Bedeutung des Herzens. Andere Dinge: Verstecke deine Gebote nicht vor mir, verstehe, nicht als ob du sie nicht vor deinen Augen verbergen würdest, sondern vor deinem Herzen und deinem Verstand. Darüber hinaus wirst du nichts von ihnen lernen, wenn du lästerst. Du wirst an diesen Dingen teilhaben und sie begehren. Rede des seligen Gregor: Diese drei Dinge erwartet Gott von jedem Menschen, der getauft wird: rechter Glaube von der Seele, Wahrheit von der Zunge und Keuschheit vom Verstand. Oh, Mann! Du hast alles von Gott erhalten: Vernunft und Sinn, List und Intelligenz, und du hast alles Wesentliche erobert, sogar auf der Erde und in der Luft, im Wasser und in den Bergen, für deine Nahrung vdana bysha. Ja, selbst wenn Gott dagegen wäre: Wahrheit, Liebe, Sanftmut, Demut, Almosen, dann wird der Herr euch wieder Gaben geben, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und das Herz des Menschen seufzte. Mensch, du feilschst immer noch um das Leben, auch wenn der Handel noch nicht abgeschlossen ist. Kaufe mit Barmherzigkeit Barmherzigkeit von Gott, mit Demut – ewige Herrlichkeit, mit Gerechtigkeit – endloses Leben, Reinheit ist die Krone der Unbestechlichkeit, Sanftmut ist der Eintritt in den Himmel, Gebet ist Singen mit den Engeln, Arbeit ist Frieden, Wachsamkeit ist das Antlitz des unsichtbaren Gottes, Fasten und Durst sind ewige Freude. Mensch, wenn Vernunft und Verstand an deiner Spitze stehen, ist das Himmelreich nahe; in deinen eigenen Augen - Anblick, auch wenn es Trauer gibt, dann zu Gott, und selbst wenn es niedergeht, dann zu Boden, und nach und nach wirst du gehen; im Ohr des Zahnfleisches - die guten Worte von Büchern hören; im Lärm hast du zugehört – den Schrei der Bettler gehört; im Nasenloch - Seufzen nach Sünden; in der Sprache - Wahrheit; im Mund – Gebet und in der rechten Hand – den Armen geben; in Shuitsa wird das Böse begraben; im Herzen – keinen Zorn haben, im Körper – Reinheit, im Mutterleib – Hunger; bis zum Knie - Anbetung Gottes; im Gleichschritt - eine Prozession zum Gebetskirche, damit die Freuden Ihres Körpers nicht fehlen. Denn er sagt: Verfluche das Wesen derer, die von Deinen Geboten abweichen. Ebenso lobt er selbst, indem er sagt: „Dein Wort ist süßer für meine Kehle als Honig für meinen Mund“ und: „Dein Gesetz ist mehr als tausend Gold und Silber.“ Und ich schrie und sprach: Ich werde mich über deine Worte freuen, denn ich habe viel gewonnen. Eigennutz wird das Wort Gottes genannt, denn dieses Geschenk, das ich erhalten habe, ist unwürdig, damit ich Tag und Nacht aus Deinen Worten lernen kann. Lasst uns, Brüder, die Kraft der Lehre der heiligen göttlichen Bücher verstehen. Hören Sie sich die Leben des heiligen Basilius des Großen, des heiligen Cyrill des Philosophen und vieler anderer Heiliger an, denn sie werden Ihnen öfter von ihnen erzählen, als ob Sie aus heiligen Büchern der Kindheit lügen und sich auch anderen guten Taten widmen würden. Sehen Sie, wie das Lehren der heiligen Bücher der Beginn einer guten Tat ist. Darüber hinaus, Brüder, lasst uns mit ihnen auf dem Weg ihres Lebens und ihrer guten Taten vorangehen und lasst uns die Worte der Bücher lernen und den Willen Gottes tun, wie sie uns jetzt lehren, und das ewige Leben werden wir verdienen. Lerne, o gläubiger Mann, ein Arbeiter der Frömmigkeit zu sein und lerne, nach den Worten des Evangeliums zu leben: Bewahrung der Augen, Versklavung des Körpers, Demut des Geistes, reines Denken, Zornverzehr. Seien Sie bereit, um des Herrn willen gute Taten zu tun: Wir berauben, rächen uns nicht; Hass – Liebe; verfolgen – ertragen; lästern - beten. Töte deine Sünden, kreuzige mit Christus und lege all deine Liebe auf den Herrn, damit du den Engel der Finsternis findest [d.h. Zehntausende], die Erstgeborenen der Kathedralen, apostolische Throne, patriarchalische Stäbe, Kronen des Märtyrertums, Lob der Gerechten. Ich dachte, ich wäre arm, und am Morgen starb ich und wurde zu Staub. Die Verben: „Ich bin nicht würdig, ein Sünder, in das Gesicht eines Menschen zu schauen.“ Denken Sie daher immer daran, dass Sie in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werden können, dem Ehre sei. [Amen.] Predigt 32. Am Samstag der 3. Fastenwoche die Lehre unseres Vaters Gregor des Theologen über die Heilige Göttliche Liturgie. Was in den ersten Tagen geschah, war, als sich die heiligen Väter bei Gregor dem Theologen versammelten und zu ihm beschlossen: „Vater, erzähle uns vom Geheimnis der heiligen und göttlichen Liturgie.“ Und der heilige Gregor antwortete ihnen und sagte: „Hört, heilige Väter, lasst mich euch sagen, dass es eine heilige und göttliche Liturgie gibt und ob sie ehrlich vor Gott ist.“ Und sie begannen zu sprechen. „Wenn der Priester die Kirche betritt und, in seine Gewänder gehüllt, zum kleinen Altar geht, und das Heilige Lamm holt ihn heraus und macht ein Gedeihen und nimmt das Weihrauchfass und sagt: „Über die dargebrachten Opfer lasst uns zum Herrn beten ...“ Und dann hörte ich eine Stimme vom Himmel, die sagte: „Lasst die Erstlingsfrüchte des Herzens in die Kirche gelegt werden.“ Dann wird der Engel des Herrn vom Himmel fliegen und an der Kirchentür stehen. Wenn der Priester sagt: „Segne, Meister ...“, dann stehen Sie voller Angst da. Und wenn die erste Antiphon zu singen beginnt: „Es ist gut, vor dem Herrn zu bekennen und deinem Namen zu singen, o Allerhöchster ...“, und dann hörst du den Engel sagen: „Seid alle gesegnet und seid stark und steht in Furcht in der Kirche Gottes.“ Und als sie anfangen, die zweite Antiphon zu singen: „Der Herr herrscht und ist mit Schönheit bekleidet ...“, hören sie den Engel rufen: „Freut euch und seid froh, alle Gläubigen, denn Christus ist unser Gott, der in Ewigkeit regiert; denn der Teufel ist bereits gefesselt und zittert fürchterlich.“ Und wenn die dritte Antiphon zu singen beginnt: „Kommt, lasst uns jubeln im Herrn und zu Gott, unserem Erlöser, rufen ...“, dann wird der Engel alle in der Kirche mit dem Heiligen Geist stärken. Und wenn der Priester hinausgeht und ruft: „Kommt, lasst uns anbeten und zu Ihm niederfallen ...“, dann wird der Engel des Herrn vom Himmel zum Heiligen fliegen, ihn bei der Hand nehmen und ihn zum heiligen Altar zum heiligen Mahl führen. Und nachdem er den Altar betreten hat, wird er das heilige Evangelium auf den heiligen Tisch, das heißt auf den Thron, legen. Derselbe Engel stärkt den Heiligen und sagt zu ihm: „Sei vorsichtig, wie du vor dem schrecklichen Thron Gottes stehst?“ Dann stehen Sie alle in Frieden und in der Furcht Gottes in der Kirche wie im Himmel, sagen Sie nichts zueinander und denken Sie nicht böse in Ihren Herzen gegeneinander, Bruder gegen Bruder, sondern stehen Sie alle einmütig in der Kirche in Frieden, wie der Herr Ihnen seinen Frieden gegeben hat. Und wenn sie beginnen, das Prokeimenon zu singen, hören Sie, wie David, der Prophet, Sie lehrt. Und wenn die Ehrungen des Apostels beginnen, hören Sie, wie der Apostel Paulus Ihnen das Verb lehrt: „Sei vor Gott bekannt.“ Und wenn das Heilige Evangelium in Ehren gehalten wird, hört, oh ehrliche Väter und christusliebende Brüder, auf das, was unser Herr Jesus Christus euch lehrt. Und wenn der Heilige sagt: „Sobald die Katechumenen hinausgehen ...“, dann sah ich den Dämon an der Kirchentür stehen, mit einer Zunge in den Zähnen wie ein Pfeil, und seine Augen waren scharf. Gießen Sie Feuer auf die Menschen und knirschen Sie schrecklich mit den Zähnen über die Gläubigen, die in der Kirche stehen. Und wieder sagt der Heilige: „Ja, keiner der Katechumenen, aber viele der Gläubigen ...“, dann sahen Sie einen Engel vom Himmel fliegen, den Dämon verschlingen und ihn ins ewige Feuer werfen. Und sie sagte zu ihm: „Warum stehst du hier, Unglücklicher, und hast keine Hochzeitskleidung?“ Und wenn sie anfangen zu singen: „Auch wenn die Cherubim heimlich die Trisagion-Hymne formen und zur lebensspendenden Dreifaltigkeit bringen, lasst uns alle Sorgen dieses Tages abwerfen, für den König aller Erbauung, unsichtbar von den Engeln beschenkt chinmi ...“, dann steht ihr alle voller Angst, neigt eure Gesichter zur Erde und betet zum Herrn für eure Sünden. Dann stehen die Engel und Erzengel, Cherubim und Seraphim unsichtbar vor Angst vor dem Priester und können nichts sehen, ihre Gesichter sind mit Flügeln bedeckt. Und dann öffnet sich die Decke der Kirche wie der Himmel, und jedes Gebet steigt wie ein Blitz zum Himmel auf. Und als der Heilige beginnt, die Heiligen Gaben zu kreuzen und die Übertragung vorzunehmen, hört er einen Engel sagen: „Heiliger Vater, sende einen Engel, um ihn im Gottesdienst zu unterweisen.“ Und Abiye sah zwei Engel kommen. Und wenn sie „Wie die Cherubim“ singen, sehen sie, wie sich zwei Engel versammeln, und die Flügel des Priesters und wie der Heilige zum Altar fliegt und sagt: „Sei vorsichtig, wie du den göttlichen Mysterien dienst!“ Und wenn der Priester sagt: „Lasst uns freundlich werden, lasst uns ängstlich werden ...“, dann ist das schrecklich. Und wenn der Priester sagt: „Ein Siegeslied singen, schreien, rufen und sagen ...“, dann sah ich, wie sich der Deckel der Kirche öffnete und der Himmel erschien und eine feurige Flamme kam, und entsprechend der Flamme waren viele Engel, und entsprechend den Engeln sahen sie Gesichter der Güte, und sie konnten ihre Güte nicht kraftvoll bekennen; denn ihre Vision war wie eine brennende Flamme. Und die feurigen Engel standen um das Altarmahl herum, und die sechs Krilatii standen um das heilige Mahl herum, und das kleine Kind war in ihrer Mitte, und eine feurige Flamme griff den Priester an. Und als er kam und sagte: „Vater unser, der du im Himmel bist...“ „Und ich hörte den Engel sagen: „Väter der Flamme und des Glaubens, wenn jemand am Sabbat mit seiner Frau zusammen war, sei es in Wirklichkeit oder im Traum, ist er des reinsten Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus nicht würdig.“ Und als der Priester sagte: „Lasst uns das Allerheiligste beachten ...“, da sah ich einen Engel mit einem Messer, und er sprang in seine Hand und tötete ihn und goss sein Blut in den heiligen Kelch, und sein Körper wurde zerschnitten Brot, und das Brot wurde zum Leib unseres Herrn Jesus Christus. Und die würdigen Menschen kamen zusammen, um den Heiligen Leib und das Blut zu empfangen, wahrlich zur Reinigung von Sünden. Und als der Diakon sagte: „Wir werden in Frieden hinausgehen“, erfüllt von Angst und Staunen über solch ein Geheimnis, lasst uns darauf achten, wie wir die göttlichen Geheimnisse lebendig empfangen. Paulus schrieb: „Wenn jemand unwürdig ist zu essen und zu trinken, wird er noch mehr Sünde auf sich nehmen.“ Aber wir, Brüder, können das nicht akzeptieren, denn es handelt sich tatsächlich nicht nur um Brot und Wein, sondern um den wahren Leib und das Blut Christi, das unsere Sünden verbrennt und unsere Seele reinigt und heiligt. Aber lasst uns es annehmen, als wären wir geboren und von allem Schmutz und allen Gedanken des Bösen gereinigt, damit auch wir Erben seines himmlischen Königreichs sein werden und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.“ Predigt 33. In der 3. Fastenwoche die Geschichte der heiligen Väter über die Große Fastenzeit und andere Fastenzeiten. Hört, Brüder und Schwestern, Kinder, Alt und Jung, und alle Gläubigen, auf die Göttliche Schrift, auch über das Fasten. Der Herr, unser Gott, selbst hat uns ein ehrliches Fasten vorgezeichnet, ein Fasten von 40 Tagen, so wie es der Apostel Matthäus im Evangelium geschrieben hat: Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, wurde vom Teufel versucht, und nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte er. Und von da an befahl er seinem Jünger und Apostel, dies zu tun. Die Apostel hielten sich bei der Taufe der Gläubigen an die Gebote des Herrn. Denn der Herr sagte zu ihnen: Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen. Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet, und wer nicht glaubt, wird verurteilt. Nach diesem Verb und der Lehre von Spasov lehrten die Apostel allen Sprachen den Glauben an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist sowie an Taufe und Reue, Fasten und Verbeugung sowie Gebet, Almosen und Demut sowie brüderliche Liebe und andere Tugenden, und es gibt zwei gesetzliche Ämter: das erste ist dieses heilige 40., das andere ist das 50., apostolische. Danach führten die heiligen Väter zwei Fasten ein: das Fasten vor der Geburt Christi und das Fasten vor Mariä Himmelfahrt. Und er befahl ihnen, ehrlich zu sein, von allem Bösen zu fasten und von Sünden gereinigt zu werden, um das Himmelreich mit Demut und Almosen zu erben. Denn die Heilige Schrift sagt: Fasten, Gebet und Almosen erlösen einen Menschen vom Tod. Fasten und Almosengeben sind zwei großartige Dinge, denn ein Mensch kann nicht nur in den Himmel, sondern auch auf den Thron Gottes aufsteigen. David, der König, tat zwei Übel: Mord und Ehebruch; Als er seiner Sünde überführt wurde, nahm er Reue und Fasten an, vergoss viele Tränen und gab unzählige Almosen, und dann sah Gott sein reines Reue- und Reueherz, seine Gebete, Almosen und seine anderen guten Taten und vergab ihm seine Sünden, und er wird zu den Propheten gezählt. Ebenso zähmte der Prophet Daniel, als er auf Befehl des Königs in eine Höhle inmitten der Tiere geworfen und gefressen wurde, die Tiere durch Fasten und Beten, und der König selbst fastete und lehrte Gebet, Demut und alle Tugenden. Und drei junge Männer aus Babylon aus Nebukadnezar warfen den König in einen Ofen, der mit Feuer brannte, und löschten das Feuer durch Fasten und Gebet. Moses fastete und betete und sprach mit Gott. Jesus Josua fastete, besiegte die Fremden durch Gebete und Flehen und ließ die Sonne nicht mehr fließen. Nachdem er gefastet hatte, ließ Elia mit seinem Gebet Feuer vom Himmel fallen und erweckte den Sohn der Witwe, und wiederum ließ er mit seinem Gebet Regen vom Himmel fallen, und auf einem Feuerwagen fuhr er ihn in den Himmel und betete um seine Gnade. Eliseov ist mächtiger. Nachdem Elisa gefastet hatte, überquerte er mit seinem Gebet auf trockenem Boden den Jordan, verwandelte das bittere Wasser in Süße und erweckte den Sohn der Hausherrin. Durch die Vergebung wandelten die Niniviten Gottes Zorn in Barmherzigkeit um. Durch das Fasten wurde Jesaja würdig, Gott zu sehen, die Cherubim sind anwesend. Anna fastete und betete zu Gott, und der Herr gab ihr Frucht und gebar den Propheten Samuel. Nachdem du Sampson gefastet hattest, siegten die Ausländer über viele, und mit deinem Gebet hast du trockenes Wasser aus dem Rachen eines Esels gemacht. Joachim und Anna, die Tag und Nacht fasteten und zu Gott beteten, erhielten vom Engel die frohe Botschaft von der Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria. Ebenso wurden die Heiligen in der neuen Gnade, der Fülle an Anbetung und Gerechtigkeit, mit Vergebung, Gebeten und Almosen geboren und vollbrachten viele Wunder, aber es ist unmöglich, sie alle aufzuschreiben. Durch das Fasten werden alle guten Dinge erreicht. Durch das Fasten wird der Körper gereinigt, durch Gebete und Almosen werden Sünden gereinigt und die Seele wird mit Demut geschmückt. Am meisten liebt Gott die Reue der Menschen, und die Engel im Himmel freuen sich über den einzigen Sünder, der auf Erden Buße tut. Nachdem wir diese Worte gehört haben, bemühen wir uns, Brüder, Schwestern und Kinder, ein rein ehrliches Fasten durchzuführen, mit aller Enthaltsamkeit, mit Verbeugungen, mit Gebeten und mit guten Taten. Denn die heiligen Väter, die es satt haben, für uns von den Aposteln zu fasten, haben es im Wort gelernt, die Gläubigen, alle zu streben, und diejenigen, die nicht zu Gehorsam und Enthaltsamkeit gehört haben, sollen nicht in Unwissenheit verfallen, nachdem sie die Schriften über das Fasten gehört und diese Worte gehört haben, mögen sie zur Enthaltsamkeit und zur Arbeit und zur Reue und zu Gebeten und zu Niederwerfungen, zu Almosen und zur Sanftmut usw. bewegt werden zur Demut und zu allen guten Taten. Vergessen Sie die Freundlichkeit dieser Tage: Wenn die Tage des Feierns und der Kühle kommen, werden sich alle Fresser und Trunkenbolde freuen, und wenn das Fasten kommt, werden sie beleidigt sein, sie werden altersschwach und traurig. Besonnene Menschen, Fastende und Abstinenzler werden sich dann freuen und geistig froh sein. Wann immer du gefastet hast, faste ungeheuchelt, erscheine nicht vor den Menschen, sondern vor Gott, wie der Herr sagt: Wann immer du betest, dann schließe deine Tür und bete heimlich zu Gott. Der Herr wird dich belohnen und dir all deine Sorgen und Nöte nehmen, und böse Gegner können dir nicht nahe kommen. Wann immer du Almosen geben willst, auch wenn du es unsichtbar tust, damit du nicht wie der Pharisäer von Gott gehasst wirst. Wenn du fastest, fastest du nicht nur vom Brot, sondern auch von der Trunkenheit und von Zorn und Zorn und Pracht und Verurteilung und Neid und von aller Ungerechtigkeit und von aller Feindschaft und von allem, was dem Fleisch angehört. Begierden, damit das Wahre schneller zum Vorschein kommt. Viele Menschen ehren nur die erste Fastenwoche, andere vernachlässigen sie aus Schwäche und Faulheit. Oh, Bruder, all diese Tage sind ehrlich und bis zur Auferstehung Christi. Wenn jemand eine Kirche oder etwas anderes baut, ist es dann nicht gut, ihn mit Zierleisten zu verzieren? Wenn ein Söldner nichts Gutes tut, wird ihm nicht nur seine Belohnung entzogen, sondern er wird auch gelästert. Wenn er anfängt und sein Bestes bis zum Ende gibt, wird er nicht nur belohnt, sondern auch für seine Größe gelobt. Das Gleiche gilt für das Fasten: Wenn Sie bis zum Ende fasten und es vollenden, werden Sie Ihre Seele von der Sünde reinigen und sich mit den Gerechten über die Auferstehung des Herrn freuen. Wenn du nicht bis zum Ende fastest, Faulheit um deiner selbst willen, dann wirst du nicht nur deine Arbeit ruinieren und nichts im Voraus für die Vergebung der Sünden haben, sondern die Dämonen werden sich über dich freuen und sagen: „Du gehörst uns und nicht Gottes“; und dein Schutzengel trauert über deine Nachlässigkeit. Aus diesem Grund, wenn Sie ein Mann Gottes sein wollen, dann schaffen Sie ein Fasten und führen Sie es bis zum Ende durch, bis zur Auferstehung Christi: Viele Menschen zerstören durch Faulheit ihre Belohnungen, einen Dämon und nicht den gotttragenden Vater, der uns befohlen hat, von Essen und Trinken und von bösen Taten zu fasten. Und aus diesem Grund habe ich den Karsamstag zum Fasttag hinzugefügt, weil unser Herr Jesus Christus an diesem Tag im Grab war; Die Mutter Gottes mit den Aposteln und mit allen Gläubigen in großer Trauer und Trauer an diesem Tag; Die Juden jubelten und sagten: „Siehe, wir haben unseren Erben, das gesprochene Wort Jesu, getötet, damit unser Erbe sei.“ Und aus diesem Grund ging ich freudig essen und trinken. Am nächsten Morgen ist unser Herr Jesus Christus auferstanden. Nachdem sie die Auferstehung des jüdischen Christus gehört hatten, beleidigten sie das große Volk, und ihre schlechte und kleine Freude verwandelte sich in große Trauer, Traurigkeit und Qual für endlose Zeitalter; Die Mutter Gottes, mit den Aposteln und mit allen Gläubigen, dieser kleine Kummer hat sich in große Freude verwandelt, und er hat kein Ende. Nachdem wir, Brüder, vom Fasten gehört haben, bemühen wir uns, die ganze Woche über ehrlich zu fasten, genau wie in der ersten und letzten Woche, und bis zur Heiligen Auferstehung Christi, mit allem durch Abstinenz von allem Bösen, mit Reinheit der Seele und des Körpers und mit Demut, indem wir am Leib und Blut Christi teilhaben und nicht durch Völlerei oder Trunkenheit, damit ihr wahre Fastende und treue Christen werdet, die ihr genannt werdet. Feiern Sie die Auferstehung Christi und die gesamte Karwoche ehrlich, küssen Sie sich und haben Sie Spaß, und zwar auf eine strahlende, triumphale spirituelle Weise, und nicht mit Völlerei, nicht mit Trunkenheit, nicht mit Tänzen, noch mit dämonischen Spielen, noch mit fleischlichen Gelüsten, sondern mit Liedern und spirituellen Liedern. Die Kirche nimmt die reinen Gläubigen auf; Er akzeptiert diejenigen nicht, die ihren Körper durch Unzucht, Völlerei und Trunkenheit verunreinigen. Als Christus von den Toten auferstanden war, jubelte die ganze Schöpfung und freute sich über die Auferstehung um Christi willen. Aus diesem Grund, Brüder, müssen wir die gesamte Karwoche ehren, als wäre es ein einziger Tag, und den Herrn verherrlichen, der von den Toten auferstanden ist, und uns geistlich über seine Auferstehung freuen. Deshalb, Bruder, erschaffe Himmel und Erde, und erschaffe den Menschen aus der Erde, und haucht ihr die Seele ein aus Deiner lebensspendenden Inspiration, und atme die ganze Schöpfung, die sichtbare und die unsichtbare, mit dem Wort „erschaffe“ ein. Und errichte und gründe die Erde auf den Wassern und erschaffe die Himmel mit demselben Wort. Deshalb gehorchen die Erzengel, Engel, Cherubim und Seraphim, Throne und Herrschaftsgebiete, die Sonne und der Mond und die Sterne des Himmels, das Meer und Flüsse und Quellen, Berge und Hügel und fruchtbare Bäume, Winde und Wolken, Regen und Hagel, Schnee und Wolken, Vögel und Tiere, Vieh und Reptilien und die ganze Schöpfung, und indem sie Gott und ihren Schöpfer fürchten und zittern, dienen sie beständig der menschlichen Natur, ohne die Gebote Gottes zu übertreten. Die Erde liefert ihre Früchte als Nahrung für den Menschen, für Tiere und Vögel, für das Vieh und für jeden Atemzug der Erde. Die Sonne, die das gesamte Universum erleuchtet und wärmt, auf- und untergeht, übertritt nicht den Befehl Gottes, indem sie durch den Menschen wirkt. Nur haben wir Menschen keine Angst vor unserem Schöpfer und halten seine Gebote nicht, sondern wir sündigen immer und wenden uns vom wahren Weg ab, der uns zum Himmelreich und zur Speise des Paradieses und zum ewigen Leben führt. Wir folgen dem Weg der Zerstörung, der uns in ewige Qual und in die äußere Dunkelheit und in unauslöschliches Feuer und in einen unauslöschlichen Wurm führt. Niemand schleppt uns dorthin, aber wir gehen aus freien Stücken, ohne Gott zu fürchten, sondern den Willen des Teufels zu tun. Der Herr selbst sagte: „Oh, du törichtes Volk, höre und verstehe, um deinetwillen habe ich das Licht erschaffen, die Himmel wurden gereinigt, das Meer wurde mit Sand umzäunt. Um deinetwillen habe ich die Erde, den See, die Flüsse und die Quellen erschaffen. Die Sonne dient der Erleuchtung des Tages, der Mond dient der Erleuchtung der Nacht und der Himmel ist mit Sternen geschmückt. Um deinetwillen habe ich jeden Baum und jedes Gras auf der Erde gepflanzt.“ Oh, Bruder, sieh, wie barmherzig der Herr zu uns ist und nicht will, dass seine Schöpfung vom Teufel versklavt wird, führe für uns heilige Fasten ein, um unsere Seelen und Körper zu reinigen und das Böse zu vertreiben. Aber wir, Brüder, sind faul und schwach und schwach und hartnäckig und haben keine Freude am Fasten und am Gebet und an jeder guten Tat, durch die die Seele gerettet wird; Für böse Taten bist du stark und mächtig, stark und kraftvoll und erschaffst Dinge mit einer leichteren Feder. Und wir tun die Gebote Gottes und des heiligen Apostels und des heiligen Vaters, die vor allen anderen Werken schwer sind. Aber in den Geboten Gottes gibt es nichts Schwieriges, sondern nur Lehrreiches und Seelenheiliges. Denn der Herr selbst sagt: Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. Ist es so schwer, die Gebote Gottes zu halten, die ihr Wesen sind: Buße, Fasten, Reinheit, Verbeugung, Hunger, Abstinenz von allem Bösen, Barmherzigkeit, Unterwerfung, Liebe, Demut, Sanftmut, Nüchternheit, brüderliche Liebe, Krankenbesuche, ins Gefängnis gehen, immer auf göttliche Worte hören? Verleumde niemanden, verleumde nicht, sei nicht feindselig, nimm dir keine Vorwürfe, begehe keine Unzucht, sei nicht stolz, komm in die Kirche Gottes und bete unter Tränen zu Gott und vieles mehr. gute Taten. Für diese Dinge werden wir zu Gott beten, und wir werden den Teufel heiraten, der weit von uns entfernt ist, und wir werden das Königreich des Himmels erben. Das Wesen dieser Angelegenheit ist destruktiv und von Gott gehasst und von den heiligen Büchern verflucht: Lügen, Verleumdung, Streit, Streit, Größe, Stolz, Unbarmherzigkeit, Neid, brüderlicher Hass, Bosheit, Groll, Zorn, Arroganz, Heuchelei, Ungehorsam, Ungehorsam, Bestechung, Gotteslästerung, Verurteilung, Trunkenheit, Völlerei, Ehebruch, Raub, Diebstahl, Ungehorsam gegenüber den Geboten Gottes, Raub, Zauberei, Wissensmissbrauch, Gotteslästerungen, Dämonengesänge, Tamburine, Schnarchen, Harfe, Tanz und unangemessenes Spielen sowie Meerjungfrauen – das alles sind Freuden des Teufels. Ja, nachdem wir das gehört haben, Brüder, Söhne und Töchter, lasst uns zu guten Taten voranschreiten und alles Böse hinter uns lassen und vor ihnen davonlaufen. Wir verbringen Fastentage mit geistlicher Freude und Reinheit, haben die Gottesfurcht in unseren Herzen und halten die Gebote Gottes, mit aller Demut und Tugend, mit Gebeten und Reue. Ja, lasst uns den reinen und makellosen Leib und das Blut Christi von den Priestern empfangen zur Heiligung unserer Seelen und Körper und zur Vergebung der Sünden, und wir werden die Kirche des lebendigen Gottes sein. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen. Predigt 34. Am Montag der 4. Fastenwoche spricht der heilige Johannes Chrysostomus über die Geschöpfe Gottes. Gott hat mit seiner Weisheit die gesamte Schöpfung erschaffen und sie durch das Wort, den Vater, den Sohn aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht, denn deshalb sagte er: Setze dich zu meiner Rechten. Also alles, was geschaffen wurde, alles Sichtbare und alles Unsichtbare, die Himmel und die Erde und alles darauf. Der erste Gedanke an Gott war, klug, körperlos und vernünftig zu sein, Rex, Engelskräfte, wie ein Prophet, der sagte: Erschaffe Engel, deine Geister und Diener, dein eigenes sengendes Feuer. Auf denen ruhen wir, wir verherrlichen sie immer, unaufhörlich in den drei Selbsten [das heißt V40;postasekh], dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Lassen Sie uns die zweite Absicht Gottes in die Tat umsetzen: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde, aber die Erde war weder unsichtbar noch geschmückt. Und Gott sagte: Es werde Licht, und es werde Licht. Und Gott wird das Licht Tag nennen, und die Dunkelheit wird er Nacht nennen; das Firmament wird Himmel genannt. Wenn ihr also die Wasser hoch setzt, fallen von ihnen Regen und Tau des Himmels auf uns herab. Am ersten Tag schuf Gott das Licht und am zweiten Tag das Firmament, also den Himmel. Am dritten Tag befahl Gott den Wassern, sich zu einer Versammlung zu versammeln und an Land zu erscheinen. Und Gott nannte das trockene Land Erde und die Flüssigkeiten des Wassers nannte er Meer. Und der Gott der Erde befahl, die Samen der fruchtbaren Pflanze zur Nahrung für die Tiere hervorzubringen, und befahl, daraus einen Garten verschiedener Art zu machen. Am vierten Tag sprach Gott: „Die himmlischen Lichter seien die Sonne, der Mond und die Sterne, und sie sollen das gesamte himmlische Firmament erleuchten.“ Am fünften Tag befahl ich den Wassern, die Reptilien, die Vögel, die in der Luft fliegen, und die Reptilien für Früchte und für die menschliche Nahrung aus sich selbst zu entfernen. Am sechsten Tag befahl der Gott der Erde den Vierfüßlern, den Kriechtieren, den wilden Tieren und dem Vieh. Und Gott sah seine Schöpfung mit seinem Gebot geschmückt, aber kein Mensch konnte sich damit rühmen. Und Gott sagte: „Lasst uns den Menschen erschaffen“, sagte der Vater zum Sohn: „Lasst uns den Menschen erschaffen und er soll über alle herrschen, die von der Erde erzogen wurden.“ Und er gab Selbstherrschaft, Post und Rede: „Lasst die Sonne und den Monat und die Sterne und alle ihre vielfältigen Früchte und die Lebewesen von der Erde und von den Wassern der Luft und vom Himmel für euch arbeiten, und die Erde und das Meer und alles, was darin ist.“ Und Gott vollendete am sechsten Tag sein ganzes Werk, das er getan hatte. Und Gott ruhe am siebten Tag von all seinen Werken. Und Gott pflanzte das Paradies in Eden und brachte den Menschen dorthin. Und sein Gebot war nicht, von jedem Baum zu essen, sondern von dem einen Baum, das heißt gut und böse, nicht zu essen und ihn nicht anzurühren, damit man nicht stirbt, das heißt den Tod. Wir sind bereit, den Baum des Todes durch Verbrechen zu nehmen und das Tier nicht durch Enthaltsamkeit zu beschützen, und um der Schuld willen sind wir ein Monster, Gott ist aus dem Paradies, und der Tod ist in uns gekommen, trennt das Fleisch von der Seele und zieht die Menschen zur Reue, damit sie sich aus Angst vor dem Tod von ihren bösen Taten abwenden. Und aus diesem Grund hat Gott die Stunde des Todes vor uns verborgen, damit wir uns immer auf die Reue vorbereiten konnten. Der Herr sprach und lehrte uns: Seien Sie vorbereitet, denn Sie wissen nicht, wann der Dieb kommen wird, Rexha, die Stunde des Todes. Nicht alle von ihnen sterben nicht lange, aber viele von ihnen nehmen die Verschwendung vergeblich in Kauf. Ein Tropfen, der vom Kopf fällt, bringt vergeblich den Tod zur Welt, und der Biss eines anderen geht nicht vorüber, und ein anderer, der vom Pferd fällt, stirbt, und ein anderer stirbt, nachdem er Wasser oder Wein getrunken hat, und ein anderer stirbt mit einem Knochen. er wird ersticken, und der andere wird einen oder zwei oder zehn Tage leben, ohne das Leben zu kennen, und so wird er sterben. Und der andere stirbt umsonst an Entbehrungen, und jedes Mal, wenn jemand stirbt, ist Mitleid mitfühlend. Und lasst uns an all das Elend denken, das auf den Tod wartet, und den Zorn beiseite legen, und lasst uns in den Werken der Dämonen, des Neides und der Verleumdung und der Plünderung fremden Eigentums verharren, und lasst uns der Unzucht und Trunkenheit entsagen. Der sterbliche Kelch wartet immer noch auf uns. Und wenn jemand ohne Reue an uns stirbt, warum sollte er dann geboren werden? Es wäre gut gewesen, wenn sie nicht entbunden hätten. In der Hölle gibt es keine Möglichkeit, vor irgendjemandem zu beichten, noch Mitleid mit den Armen zu haben, noch die Nackten zu bekleiden, noch die Gierigen zu speisen, noch seltsame Dinge zu empfangen, noch Gefängnisessen zu geben, noch die Kranken zu besuchen: Alles ist beim Alten und wird hier bleiben. Lasst uns gleichzeitig, geliebte Kinder, diese Stunde hören und erwarten und den Strom schnell mit unseren Füßen in Richtung Kirche fließen lassen. Erinnern wir uns und bereuen wir: Denn es gibt Zeit für Reue und für viele Tränen. Wenn wir hier nicht ab und zu Buße tun und dann weggehen, was können wir dann dort tun? Alles wird hier bleiben, das Gold und das Silber, und der gesamte Besitz wird bleiben, aber wir werden mit vielen Sünden von hier weggehen, und die Kinder werden zurückgelassen werden, und das Mitgefühl wird hier sein, und der Besitz wird verstreut sein. Und wo sind diejenigen, die in sich selbst sagen: „Werden meine Kinder bleiben und sie eine Erinnerung an mich schaffen lassen?“ Sei es so, aber der Lohn wird nicht so sein, als ob du ihn mit deiner eigenen Hand erschaffen hättest, und dennoch steht dir der Kelch des Todes vor Augen. Und auch wenn einige Kinder Trunkenbolde oder Diebe oder Räuber oder Huren sind und Ihr Eigentum zerstören werden; Wenn Sie also böse waren, haben Sie es durch Diebstahl oder Diebstahl oder Beleidigung oder Verleumdung erworben. Auch wenn du Gerechtigkeit erlangt hast oder durch deine Arbeit und deinen Schweiß, ist sie nicht unser, sondern eine Gabe Gottes, und lasst uns sie nicht verschonen oder für uns selbst tun, sondern sie den Armen geben. Wenn wir ihn nicht in die Freiheit bringen, werden wir Qualen hervorrufen. Wenn wir es verschenken, dann werden wir zwei gute Dinge tun: damit werden wir Gutes tun und wir werden schreckliche Qualen austreiben. Wenn das Baby vergeblich stirbt, trauert man und denkt, dass dies der Erbe meines Vermögens ist, und dies ist die Stütze meines Alters, und dies ist der Zweig meiner Wurzel, und siehe, wie eine aufgegangene Blume halten wir unsere fluchenden Hände und verschwinden plötzlich. Wie Sie sagen: „Ja, ich weine nicht um ihn, ich weine nicht, ich kann die natürliche Wurzel der gottgegebenen Sommerpflanzen nicht ertragen, die plötzlich vergeblich abgeschnitten werden. Selbst wenn Sie versuchen, mich mit vielen Gleichnissen zu trösten, selbst wenn Sie nicht um einen sterbenden Menschen weinen, werden Sie natürlich nicht näher kommen können.“ Um des Menschen willen lehre ich euch das nicht und befehle euch auch nicht, nicht zu weinen, sondern ich verbiete unaufhörliches Weinen. Weil ich selbst in Sünden empfangen wurde, sah ich mütterliche Reue des Herzens und des Vaters, und brüderliches und schwesterliches Weinen und all das mitfühlende Weinen und Wehklagen. Aber zuerst ist es angebracht, dass unsere Seelen weinen und den Toten in seinem Grab betrachten, denn dann werden wir ihn nicht sehen und ihn mit Psalmen und Liedern verabschieden. Aber verlassen wir das Grab für die Auferstehung und denken wir, dass wir uns in einem schläfrigen Zustand befinden. Und wieder werden die Imame wieder auferstehen und eine Antwort für unsere Taten geben, Tag und Nacht, und über die Maßlosigkeit der Lust, und über den Müßiggang des Redens und über Vermischung. Sie gehen schlafen und bieten das Verb an: „Nur der Ehemann der Toten, werden sie auferstehen?“ Aber sprich böse, oh Wahnsinn! Wenn Sie das Geheimnis der Sau nicht anders verstehen, dann verstehen Sie es aus dem Leben: Wenn Sie Weizen oder andere Samen in die Erde säen, werden sie keine Früchte tragen, es sei denn, sie verfaulen. Wenn es in den Boden eindringt, wird die Frucht Früchte tragen. Ja, selbst wenn wir über den Samen nachdenken, müssen wir über das menschliche Fleisch die Präpositionen der Himmel verstehen. Denn es sät in den irdischen Körper und erhebt sich hell und geistig. Es wird in Schwachheit gesät und in Stärke emporgehoben. Es wird zum Verfall gesät und zur Unverweslichkeit erhoben. Er wird in Schande gesät, wird aber in Herrlichkeit auferstehen. Was für eine Ehre ist der Körper, der stinkt und nach Staub schwelt? Aber er wird bereits in Ruhm und Ehre auferstehen. So schreibt er: Adam war der erste Mensch von der Erde, und der zweite Adam war der Herr vom Himmel. Ja, das ist dein Kommen, Mensch, hänge nicht an irdischen Dingen fest: denn der Sohn Gottes wird in der Herrlichkeit seiner Göttlichkeit mit den heiligen Engeln kommen. Dann wird der Herr in alle vier Enden der Erde fliegen, um diejenigen zu erwecken, die seit Ewigkeiten geschlafen haben, die Gerechten und die Ungerechten. Und der Abiye wird aus der Erde einen Körper machen, der wie ein Gefäß sein wird. Und wenn jemand von einem Tier in Stücke gerissen wird, oder Vögel weggetragen oder Fische zerquetscht werden, dann wird nicht sein Hauptkörper zugrunde gehen, sondern im Handumdrehen werden wir alle aufstehen und nach den geschaffenen Sünden fragen, ob freiwillig oder unfreiwillig. Beim ersten geht es um den richtigen Glauben, wenn wir ihn gut bewahren und befolgen. Der richtige christliche Glaube ist dieser: an die Heilige Dreifaltigkeit zu glauben, an eine Herrschaft und an ein Königreich, eine Macht, eine Anbetung, eine Ausstrahlung in drei Eigentümern, das heißt Litsekh. Wir teilen nicht eine einzige Gottheit in drei Götter auf, sondern wir werden in den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist getauft. Denn wenn wir diese Dinge erschaffen hätten, wären wir dieselben. Und dann die Reinheit der Seele und des Körpers, aus der brüderliche Liebe und Akzeptanz gegenüber Fremden, Liebe zur Armut, Vergebung, Enthaltsamkeit, Reue hervorgeht, was es ist: Auch wenn Sie Angst vor allem Bösen haben, auch wenn Sie Ihre Sünden mit Tränen abwaschen, sich nicht an Bosheit erinnern und den Bettler und die Kleidung nicht verachten und nicht mit Gewalt das Eigentum eines anderen wegnehmen und sogar Beleidigten helfen. Wenn jemand dies tut, wird er eine gerechte Stimme hören, die sagt: Guter und treuer Diener, sei treu im Geringsten, ich werde dich über viele stellen, gehe ein in die Freude deines Herrn. Und diejenigen, die böse und unbarmherzig sind, und Fremde, neidische Frauen, Verleumder, Brüder und Schwestern, Bestechungsgelder, Raubtiere, Hurer, Diebe, Mörder, Aasfresser und dergleichen, die dies getan haben, werden eine Stimme des Richters hören, der sagt: Geht weg von mir, ihr Unbarmherzigen, die ihr eure Brüder gehasst und Christus nicht geliebt habt, und ich werde euch nicht erbarmen. Du bist gierig, füttere mich nicht; Ich war nackt, nicht bekleidet; Ich war fremd und kannte mich nicht; krank und im Gefängnis und kam nicht zu mir. Und diese Bösen, die durch Faulheit ihr Heil verloren haben, antworten ihm und sagen: „Herr, als ich Dich gierig oder fremdartig oder nackt oder krank oder im Gefängnis sah und Dir nicht diente?“ Dann spricht der Herr zu ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn ihr diesen Geringsten von ihnen, meine Brüder, nichts tut, werdet ihr mir nichts tun. Geh weg von Mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel. Nachdem wir Tadel und Vergeltung für unsere Bosheit gehört haben, lasst uns Gott fürchten. Deshalb kann der Vater dem Sohn nicht helfen, noch der Sohn kann dem Vater helfen, noch die Mutter kann der Tochter helfen, noch der Bruder kann dem Bruder helfen, noch der Diener kann dem Herrn helfen, sondern jeder wird ernten, was er bereits gegeben hat. Ich bitte euch, Kinder, lasst uns die Bosheit abwenden und in das endlose Königreich eintreten. Hören wir auf mit Neid, Verleumdung und leerem Lachen, damit wir nicht ewig weinen. Lasst uns der fleischlichen und nutzlosen Begierde treu bleiben, damit wir nicht für immer gequält werden: Für Schulden gibt es Qual. Gleichzeitig bete ich zu euch, Kinder, und bete unaufhörlich zu eurer Liebe, lasst uns voranschreiten und kämpfen und lasst uns auf die Barmherzigkeit Gottes zurückgreifen, und der barmherzige Gott möge auch zu uns sprechen: Seid ihr nach eurem Glauben, kommt, empfangt das für euch vorbereitete Königreich. Ich bitte dich, lass uns aus unserem tiefen Schlaf aufstehen. Schauen Sie, wie der Prophet schreit und sagt: „Wehe mir, wehe mir, denn der große, schreckliche und schreckliche Tag ist nahe.“ Ja, wenn der Prophet sich an diesen Tag erinnert und zittert, werden wir, die wir im Dunkeln sündigen, uns dann ohne Furcht daran erinnern? Lasst uns hier den Richter anflehen und mit Reue werden wir für unsere Sünden büßen. Fürchten wir uns vor der schrecklichen Stimme, die sagt: Wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor den Engeln Gottes verleugnen; nicht mit Worten hinwegfegen, sondern mit den Taten des bösen Teufels. Denken wir, Brüder, dass der Richter des Universums sitzt, die Engel anwesend sind und die Erzengel dienen, die Cherubim verherrlichen, die überragenden Mächte, und alle himmlischen Heerscharen singen, die Patriarchen und Propheten und Apostel und Heiligen und Märtyrer mit Kühnheit kommen. Vor all diesen wurden die Richter und Fürsten dieser Welt, die Mächtigen, die Reichen und die Armen, die Einfachen und die Weisen gerichtet, und die Taten all dieser wurden vor so vielen Menschen zurechtgewiesen. Und der Richter sagt: Wer mich vor den Menschen verleugnet hat, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Die Gedanken des Herrn, der sagt: „Mein Vater, diese Männer haben meinen Glauben abgelehnt, diese haben meine Apostel vertrieben, das sind die Unruhestifter meiner Kirche, das sind meine und deine Worte. Nachdem ihr gebettelt und gefordert habt, habt ihr mein wahres Wort vernachlässigt und meine Gebote abgelehnt, das sind die gequälten Apostel und Märtyrer.“ Dies sind die Worte des Gedankens, der dem König sagt, wie die kommenden Engel voller Angst, bedrohlich und mit einer einzigen Vision der Vernichtung von Sündern dastehen. Die Gedanken der Engel sind empört, und die Erzengel sind bewegt, die Mächte des Himmels sind wütend auf die Sünder und vertreiben sie mit großer Wut. Lass uns dich vertreiben, nicht nur aus der Erlösung, sondern auch in die ewige Qual: Es ist nicht nur schrecklich, dass ich weder gerettet werden noch regieren kann, sondern ich werde ins ewige Feuer verraten. Wiederum sagt der Herr: Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater bekennen. Gedanken, Mensch, wie viel Ruhm dann, wie viel Lob und wie viel Kronen, wenn der Richter sagt: „Du hast mein Wort und meinen Glauben gehalten, du hast mein Wort gepredigt und nachdem du dies begründet hast, hast du den Bettler nicht verachtet, du hast die Habgier niedergetrampelt und die Wahrheit respektiert; nachdem du die Welt verspottet hast, weil ich nicht existiere, und nachdem du die kommende Welt geliebt hast, werden sie sich deshalb und um meines Königreichs willen nicht trennen; das ist mein Ehrenwort und der Wille meines Vaters.“ ehre sie.“ All dies dient der Erlösung derer, die sich bekennen, und der Verurteilung der Ungläubigen. Das Schlimmste von allem ist, wenn man an Michael und Gabriel denkt und an alle himmlischen Heerscharen von Engeln, die voller Furcht herannahen, an den Sohn des Zebedäus, an Jakobus und Johannes sowie an Petrus und Paulus, die mit den übrigen Aposteln sitzen; Wie können wir dazu nicht sagen: „Wie groß ist die Fülle Deiner Güte, Herr, Allmächtiger!“ Ole Wunder! Petrus, Paulus und die anderen Apostel sitzen, und Michael, der große Erzengel, der Befehlshaber der Streitkräfte, steht. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Namen Verben sind, aber folgen wir der Heiligen Schrift. Wir kennen die Namen der Engel nicht, aber wir glauben an die Heilige Schrift. Es gibt keinen Neid, es gibt nichts Irdisches. Die Engel haben kein Mitleid, dass sie stehen, aber die Apostel sitzen; denn die Gemeinden werden heilig sein. Hören Sie auf den Herrn, der sagt: Amen, amen, das sage ich Ihnen, denn in der Gegenwart aller Engel gibt es Freude für einen Sünder, der Buße tut. Lasst uns die Herrlichkeit des Herrn lieben, aber lasst uns die flüchtige Herrlichkeit wie einen Schatten ablehnen. Der Prophet nannte die Herrlichkeit dieser Welt den Reichtum der Bösen, aber wie einen Traum. Warum unterscheidet sich das heutige Leben von einem Geist? Wer gestern gesund war, ist heute krank. Gestern waren wir Meister, aber heute sind wir bescheiden. Gestern war er reich und majestätisch, aber heute ist er bescheiden. Egal wie lange dieses Leben schon dauert, alles bewegt sich und alles vergeht, aber die Worte Gottes können nicht vergehen. Um der Glückseligkeit willen demütigen sich Christen, die in Würde leben. Haben Sie sich im Rang gedemütigt? Demut wird dir nicht schaden, aber dadurch wirst du ein guter Krieger. Wenn Sie sich zuerst gedemütigt und Ihren Geist vorbereitet haben, bereiten Sie sich auf den Kampf vor. Lasst uns fliehen, Brüder, vor der Größe, lasst uns Christus lieben, und zwar um Christi willen, damit wir reich werden. Er hat Erbarmen mit den Armen und jedem Menschen und wird seiner Seele viel Reichtum geben: die Apostel für den Besitz des Evangeliums, Hirte Christus, und sagen: „Ich bin nicht mit euch im Körper, aber ich bin mit euch im Geiste, und ich freue mich, eure Bestätigung ist vergeblich“, sogar im Glauben an Christus, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und bis in die Ewigkeit. [Amen.] Predigt 35. Am Dienstag der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Gebet. Diejenigen, die zur Wahrheit kommen, sollen sich all dies anhören. Ja, wenn ich immer sage: „Bete zu Gott und tue seinen Befehl“, sage ich nicht: „Ich habe viel zu ihm gebetet, aber nichts erhalten.“ Geben Sie nicht auf, sondern beten Sie voller Angst, dass Ihnen die Sünden vergeben werden. Wenn Sie Gnade von Gott erhalten haben, dann bitten Sie darum und Sie werden sie erhalten. Viele Menschen kommen in die Kirche, und nachdem sie düster gesprochen haben, verlassen sie die Kirche und wissen nicht, was das Verb sagt; Der Mund bewegt sich, aber die Ohren hören nicht. Wenn Sie Ihre Gebete nicht erhören, befehlen Sie dann Gott, diese zu erhören? Denn ich sage Ihnen: Selbst wenn Sie aufrichtig und von ganzem Herzen beten, brauchen Sie nur wenige Worte. Aber selbst wenn Sie ein Gebet sprechen oder in der Kirche stehen, bewegen Sie Ihre Lippen und beugen Ihr Knie, aber Ihre Gedanken fliegen nach draußen. Der Körper steht drinnen und die Seele schwebt draußen. Deine Lippen sprechen Gebete, und deine Gedanken zählen Käufe, Käufe, Nachkommen, Transfers, Darlehen, Dörfer, Ländereien, Kopplungen und Gewinne aller Art. Oh, Brüder, der schmeichelhafte und betrügerische und betrügerische Teufel vermittelt die Botschaft, dass es während des Gebets keinen geringen Nutzen für uns gibt, also legt er um des Bösen willen böse Gedanken auf uns und hindert uns daran, jetzt zu Gott über Sünden zu beten. Wenn sie böse Gedanken gegen uns finden, dann lasst uns mit Fleiß, nüchternem Denken und einem angenehmen Geist unser Gebet vor Gott aussprechen. So wie die Venen den Körper unterstützen, heiligen und stärken Gebete auch die Seele. So wie ein Licht einen dunklen Kirche erleuchtet, so erhellen Gebete die Seele. So wie der Körper erschöpft ist und ihm die Nahrung entzogen ist, so ist auch die Seele erschöpft, ihr mangelt es an den Süßigkeiten des Gebets, und sie nähert sich dem Tod des Geistes und der Entspannung. So wie eine dunkle Wolke den Glanz der Sonne verdeckt, so zerstört ein wütender Gedanke die Schönheit des Gebets. Geben Sie niemals Gebete auf – spirituelle Nahrung. Denn es gibt eine große Tugend – das Gebet, sogar zu Gott, mit reinem Gewissen und mit schmerzlicher Seele. Machen Sie keine langen Worte, sondern beten Sie oft und halten Sie Ihre Worte kurz. Christus befahl dem Apostel, oft und in wenigen Worten zu beten. Wenn du das Wort in die Länge ziehst, wirst du schwach und gibst dem Teufel viel Macht, komm und hacke und entferne das Verb aus dem Geist. Wenn Sie nach und nach und oft beten, können Sie ohne schmutzige Tricks keusch bleiben. Es ist angebracht, Gott zu Beginn und am Ende des Essens zu danken. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie niemals in Trunkenheit und Unzucht verfallen, indem Sie es mit Gebeten beginnen und beenden, als würden Sie versuchen, mit einem Zaumzeug mit Essen und Trinken zufrieden zu sein. Denn eine Mahlzeit, die mit dem Gebet beginnt und mit dem Gebet endet, wird niemals knapp werden, sondern Gott gibt uns alles Gute, als ob sie reichlich aus einer Quelle stammt. Oft versucht uns der Teufel in der Stunde des Gebets und verbietet uns, an unsere Sünden zu denken. Oft liegen wir auf unserem Bett und nichts schadet uns. Und wann immer wir Gebete sprechen oder singen, kommen unzählige böse Gedanken in unser Herz, obwohl wir von denen wissen, denen das Gebet keinen Nutzen gebracht hat. Ja, Geliebte, ihr, die ihr das wisst, ahmt ihre Kanaaniterin nach; denn sie hat eine Tochter, die verrückt ist, und wir haben eine Seele, die sündigt. Was sagt sie? Erbarme dich meiner, Herr Jesus, Sohn Davids, denn meine Tochter ist zornig. Aber wir sagen: „Erbarme dich meiner, Herr, denn meine Seele sündigt böse“, denn die Sünde des Teufels ist groß. Wenn Sie vor der Kirche stehen, rufen Sie: „Herr, erbarme dich meiner!“ Verben bewegten deine Lippen nicht, sondern sprachen mit deinen Gedanken, und in der Stille wird Gott dir zuhören. Das Gebet erfordert keinen Ort, sondern bete überall, nur mit ganzer Seele. Jeremia war ein Prophet im Schlamm, aber er rief bald Gott an. Und Daniel betete in der Löwengrube zu Gott und wurde vor ihnen gerettet. Und die drei Jungen waren in der Höhle, bettelten und beteten zu Gott aus dem Überfluss dieses Feuers. Der Dieb wurde schnell gekreuzigt, und ohne Grund hast du ihm ein Kreuz geschaffen, aber du hast ihm auch die Tür geöffnet. Hiob war in der Hölle, aber er betete zu Gott. Ja, selbst wenn Sie auf dem Boden liegen, zu Gott beten, oder was auch immer Sie tun, Sie beten zu Gott, oder Sie stehen auf einem Kaufvertrag, oder Sie gehen den Weg, Sie fliegen, das heißt, Sie beten zu Gott. Hören Sie, wie es unter Moses war: Das Meer war vorne und die Ägypter jagten dahinter, und in ihrer Mitte war Mose anwesend und verrichtete in Gedanken viele Gebete. Und Gott sagte zu ihm: „Warum schreist du zu mir? Dein Mund spricht nicht, aber dein Herz schreit zu mir.“ Ja, und du, wenn du vor einem wütenden Richter stehst, der dich quält, oder in die Hände seiner Krieger fällst, dann bete zu Gott: Ich bete, dass deine Wellen sich beruhigen. Wenn der Richter wütend auf dich ist, renne zu Gott: Gott ist immer dein Helfer. Wenn Sie in Trauer zu einer Person beten möchten und diese nicht auf Sie hört und andere sich zum Schlafen hinlegen, werden Sie auf seine Erkältung nicht antworten. Aber Gott hat das nicht: Egal zu wem du gehst, jeder wird auf dich hören, weder der Torwart noch der Baumeister noch der Fürsprecher noch irgendjemand von diesen; aber sie sagten: „Herr, erbarme dich meiner!“ und Gott wird bald kommen und dir helfen. Oh, das Wort ist voller Sanftmut, es wartet nicht auf das Ende des Gebets. Ja, und wir, Brüder, bemühen uns, von ganzem Herzen zu ihm zu beten, damit wir des himmlischen Königreichs würdig werden. Wort 36. Am selben Tag [Dienstag der 4. Fastenwoche] wurde die Frage gestellt: „Tun sie all das Böse, das uns fremde Länder auf Befehl Gottes antun?“ Antwort. Der Herr sprach zu Mose: „Wenn du in meinen Geboten wandelst, wirst du meinen Geboten gehorchen und sie tun. Ich werde dir Regen geben zu seiner Zeit, und die Erde wird ihre Ernte geben, und die Bäume Polens werden ihre Früchte geben und wachsen. Und er wird das Elend des Weins ertragen, und er wird das Ende des Weins in der Saatzeit ertragen und dein Brot essen, um satt zu werden, und fest in deinem Land wohnen. Und ich werde Frieden geben in deinem Land, und du wirst schlafen, und du wirst keine Angst haben, Und ich werde die wilden Tiere aus deinem Land vernichten, und das Heer wird nicht durch dein Land ziehen, und du wirst deine Feinde heiraten, und du wirst hundert heiraten, und deine Feinde werden vor dir fallen mit dem Schwert. Und ich werde dich wachsen lassen, und ich werde meinen Bund mit dir schließen und die Alten vernichten. und das Alte vom Neuen vernichten, und ich werde meinen Bund mit dir schließen, und meine Seele wird dich nicht verabscheuen, und ich werde ein Gott für dich sein, und du wirst mein Volk sein. Wenn du nicht auf mich hörst, tue diese meine Gebote nicht und unterwerfe dich ihnen nicht, und deine Seele wird über meine Urteile empört sein, weil du nicht alle meine Gebote getan hast, und du wirst meinen Bund zerstören, und ich werde ihn für dich schließen: Ich werde Armut und Wunden und Wunden über dich bringen, deine Augen schädigen und deine Seelen austrocknen. Und du wirst deine Samen vergeblich säen, denn dein Unglück wird sie wegnehmen. Und ich werde mein Angesicht vor dir verbergen, und du wirst vor deinen Feinden fallen, und du wirst diejenigen heiraten, die dich hassen, und du wirst vor der Verfolgung fliehen. Und selbst wenn du aus diesem Grund nicht auf mich hörst, werde ich dir viele Strafen für deine Missetaten auferlegen, und ich werde den Zorn deines Stolzes zermalmen, und ich werde den Himmel für dich legen wie Eisen und die Erde für dich wie Kupfer. Und deine Mühen werden umsonst sein, und dein Land wird den Samen, den du gesät hast, nicht tragen, und die Bäume des Dorfes werden ihre Früchte nicht tragen. Wenn ihr nun unter den Völkern in die Irre geht und nicht auf mich hört, werde ich euch sieben Plagen hinzufügen, entsprechend euren Sünden, und ich werde die wilden Tiere der Erde auf euch schicken, und sie werden euch verzehren. und dein Vieh wird dich verschlingen, und ich werde dich demütigen, und deine Wege werden zur Wüste werden. Auch wenn du dadurch nicht bestraft wirst, aber du wirst durch die Wüste zu mir kommen, und ich werde im Zorn durch die Wüste zu dir kommen, und ich werde dich schlagen und siebenmal um deinetwillen sündigen. Und ich werde ein Schwert gegen dich bringen, um das Gericht des Bundes zu rächen, und du wirst in deine Städte fliehen, und ich werde den Tod über dich schicken, und du wirst in die Hände deiner Feinde fallen. Und ich werde das Fleisch deiner Söhne und Töchter wegnehmen, und ich werde deine Städte zur Wüste machen, und ich werde deine heilige Stadt zerstreuen, und ich werde den Gestank deiner Wünsche nicht riechen, und ich werde dein Land zur Wüste machen, und ich werde dich angreifen, und ich werde dich in Länder zerstreuen, und das Schwert, das kommt, wird dich vernichten.“ Ehre sei unserem Gott. Predigt 37. Am Mittwoch der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Verehrung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes. Lasst uns die Verzweiflung ablehnen, Bruder, nachdem wir die heiligen Fastentage vollendet haben, und lasst uns für den Rest freudig singen. Aus diesem Grund sahen die heiligen Väter vor, dass sie in der Mitte der heiligen, ehrlichen und großen Fastenzeit das Kreuz des Herrn zur Verehrung darbrachten. Lasst uns alle niederfallen und Ihn anbeten, nachdem wir allen Zorn, Neid, Verleumdung, Verurteilung und alle Bosheit beseitigt haben, nachdem wir unsere Seele und unseren Körper durch Reue und Almosen gereinigt haben, und so lasst uns treu und freudig das ehrliche Kreuz anbeten und küssen, darauf das genagelte Fleisch Christi, Gottes, verherrlichen und uns nicht danach sehnen, dass viele durch den Willen des Leidens unseres Herrn Jesus Christus, der Beerdigung und der Auferstehung nach Jerusalem kommen. Und wir machen uns keine Sorgen um die Askese in der Fastenzeit, die der heiligen Demut und Liebe des Herrn entspricht. Denn Christus selbst hat sich für uns erniedrigt und ist Mensch geworden, und er hat uns alle Tugenden vorgezeichnet. Wir fasteten vierzig Tage lang und stellten damit das Fasten für uns vor: Durchfall, Vorwurf, Kreuzigung und Tod wurden angenommen, und der ganze Schöpfer harrte für unsere Erlösung aus. Auf die gleiche Weise streben wir, Geliebte, danach, wie Er zu werden, durch Fasten, Gebete, Almosen, Demut und Liebe. Aber niemand sagte: „Wann fange ich an zu fasten, werde ich ein oder zwei Wochen mit Faulheit verschwenden?“ Oh, Brüder, reden Sie nicht so, denn viele sind die Essenz der Wohnstätte im Himmel, für die die Taten für alle vorbereitet sind, während wir nicht faul sind, die ersten zu verstehen, rein geschäftliche Annahmen, mit Hunger und Durst und Anbetung. Letzteres nimmt Gott für den Reumütigen als würdig an, genau wie er es mit dem ersten getan hat. Wenn wir jetzt in diesen Tagen des Fastens nicht bereuen und der Tod uns trifft, dann wäre es für ihn besser, nicht geboren zu werden, als in Bosheit zu sein. Lasst uns, Brüder, danach streben, wirklich Buße zu tun, denn der Herr, unser Gott selbst, ruft uns zur strahlenden Freude und verleiht den Fastenden unvergängliche Kronen. Ja, Brüder, wir können uns der himmlischen Freude nicht entziehen, die diejenigen erben werden, die gute Taten tun. Wegen unserer bösen Taten erfreuen sie uns zwar nur für kurze Zeit, aber sie werden uns für immer quälen. Der Herr, unser Gott, sagte: Pass auf, dass deine Herzen nicht mit Völlerei, Trunkenheit und den Sorgen des Lebens belastet werden. Auch die heiligen Väter schreien. Wenn Sie ein Bräutigam waren, werden Sie heute ein Friedensstifter sein. Wenn Sie ein Trunkenbold waren, wird heute ein starker Fastener auftauchen. Wenn Sie dem Körper gegenüber ein Heiliger waren, dann wird heute der Erleuchter der Seele erscheinen; Aber lasst uns Christen nicht nur in Worten sein, damit das, was gesagt wird, nicht zu uns gesprochen wird: Diese Menschen ehren Mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von Mir entfernt. Wenn irgendein Wort oder Brief von den Herrschern der Erde kommt, dann wird jeder zuhören und schnell sein Gebot tun, und ich rufe alle Tage und alle Stunden und die Propheten und Apostel und die Heiligen und Märtyrer und heiligen Väter zu Gott, aber niemand tut seinen Willen. Lasst uns den Rest der Tage treu und mit Freude durchhalten; Selbst wenn wir durch Nachlässigkeit in die Irre gegangen sind, wird es uns gut ergehen, und selbst wenn wir den ganzen Sommer über gesündigt haben, wird der Herr uns alles vergeben, wenn wir wirklich Buße tun. Warum sollte man sich die Mühe machen, zu Gott zu beten? Wenn Sie kreativ sind, haben Sie weder Bosheit noch Wut, damit Ihre Arbeit nicht umsonst ist. Und wenn sie in der Kirche singen, reden Sie keine leeren Worte, damit Sie Ihre Belohnungen nicht zerstören, und verurteilen Sie nicht die Sünden anderer, denn in der Feindseligkeit liegt Freude, aber jeder ist um seine eigenen Sünden besorgt, jeder antwortet auf sich selbst und nimmt sie entsprechend seinen Taten an. Wenn wir vor irdischen Herrschern stehen, niemand wagt zu reden, sondern wir stehen in Angst, wir geben solchen Menschen Ehre, wir fürchten sie, dann ist es nicht angemessener, Gott Ehre zu erweisen und Ihn zu fürchten und Gerechtigkeit zu wirken, denn Er kontrolliert unsere Seelen und Körper: Er tötet und gibt Leben, bringt uns in die Armut und macht uns reich, demütigt und erhöht. Durch mich, sage ich, regieren Könige und der Stärkste behält die Macht. Reichtum und Ruhm gehören mir. Az, Rede, Ehrung von Mir-Mail. Lasst uns dies fürchten, Bruder, und mit gutem Gewissen den Leib und das Blut Christi annehmen, Feindschaft und Zorn mit Füßen treten, Neid und Verurteilung und alle bösen Taten zurückweisen. So wie der Körper nicht leben kann, ohne Brot zu empfangen, so ist die Seele tot, wenn sie nicht die Kommunion empfängt. Dazu sagt Christus auch: Vom Brot allein wird der Mensch nicht leben. Zu meiner Liebe, gib mir die Seelennahrung der Seele und den Körper des Körpers. Dies ist eine gefühlvolle Mahlzeit, die Essenz und Bindungen unseres Gewissens sind lebendig. Aus diesem Grund verachtet der Teufel die Gläubigen, sodass sie selten die Kommunion empfangen, damit er seine Macht über sie haben kann. Lieber, mein Herz freut sich, wenn ich sehe, wie die Gläubigen mit ihren Frauen und Kindern den Leib und das Blut des Herrn empfangen. Hören Sie den Herrn sagen: Iss mein Fleisch und trinke mein Blut für das ewige Leben und es wird nicht zum Gericht kommen, sondern vom Tod zum Leben übergehen. Wer die Kommunion verweigert, ist nicht würdig, in die Kirche zu gehen. Ehre sei unserem Gott. Predigt 38. Am Donnerstag der 4. Fastenwoche wurde das Gebot unserer heiligen Väter im Geiste des Heiligen Vaters Basilius gefunden: Demut. Hören Sie, Brüder und Geliebte, auf den großen Bischof, der sagt: „Wenn jemand von den Gläubigen und Gottliebenden, aus der Lehre des Teufels oder aus seinem eigenen majestätischen und stolzen Geist, in feindliche Netze, Rexha, in Zorn und Streit oder in irgendeine Feindschaft gerät, dann möge er die Gottesfurcht in seinen Herzen annehmen, und die zärtliche, unterwürfige Sanftmut, und möge er die Liebe heiliger und gesegneter Demut mit großer Liebe annehmen, Höre, wie der Prophet sagt: „Was auch immer ich tue, das werde ich verurteilen.“ Und manchmal sagt er: „Sei nicht wütend und demütig in deinen Betten.“ Der Herr selbst sagte: „Meinen Frieden gebe ich euch.“ Und der Apostel Paulus sagte: „Friede und Liebe seien mit euch von Gott und dem Vater, und die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen.“ Und wieder sagte der Herr: Daran werdet ihr erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr eure Feinde liebt und denen Gutes tut, die euch hassen, und für diejenigen betet, die euch Böses tun. Und wiederum sagte der Herr: Gesegnet sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt werden. Und wieder sagte er: Gesegnet seien die Croce, denn du wirst das Land erben. Hört, ihr Lieben, auf den Herrn selbst, der sagt: „Lasst kein einziges Wort zu Boden fallen, damit es nicht wie ein Schwein gefunden wird, das das Gold des Herrn erntet.“ Das sind die Juden und Ketzer, die keinen guten Verstand haben, aus diesem Grund nannten sie sich Schweine, und Gold ist die göttliche Lehre. Lasst uns, Brüder, nicht von denen gerufen werden, die die göttliche und seelenrettende Lehre nicht beachten, sondern lasst uns gehorsam und unterwürfig und Herren sein, wie Paulus und David und der Herr, unser Jesus Christus. Paulus nahm viele Wunden und Ärgernisse von allen auf sich, ertrug sie aber alle mit Liebe. Ebenso erlitt David viel Unglück durch Ausländer und seine Nachbarn. Und unser Herr Jesus Christus selbst hat Leiden und Tod von seinen Dienern angenommen und nicht Böses mit Bösem vergolten, sondern alles für unser Heil erduldet. Aber wir Sünder können um der Erlösung willen nicht einmal die geringste Schuld ertragen. Aus diesem Grund bete ich euch, Brüder, lasst uns die Netzwerke der Feindseligkeit auflösen, die das Wesentliche sind: Wut, Streit, Kampf, Verleumdung, Neid, Feindschaft, Zwietracht, Groll, Ungehorsam, Demut und andere Bosheit. Um der Bosheit willen sind unsere Gebete Gott unangenehm, aber anstatt Gott zu verärgern, bereiten wir ewige Qual vor. Doch der Vater wandte sich bald der Demut zu, denn die Söhne Gottes wünschten sich Demut. Ebenso haben die Menschen aus Demut viele Male mit den Engeln gesprochen. Zuerst wurden die Menschen durch die Schmeicheleien des Teufels getäuscht und fielen von Gott ab und begannen, dem Teufel zu dienen, und es kam zu Streitigkeiten unter ihnen, und es gab viele davon. Nachdem die Engel Gottes die Täuschung Satans und die Bösartigkeit der Menschen gesehen hatten, stellten sie eine Armee nicht nur aus Dämonen, sondern auch aus bösen Menschen auf. Als Gott sah, dass die Menschen vom wahren Weg abgewichen waren und sich der Bosheit zugewandt hatten, wurde er von seinem unbeschreiblichen Mitgefühl und seinem barmherzigen Herzen bewegt und wandte sich der Demut gegenüber dem Menschen zu, nicht nur in der Bedeutung, sondern auch in der Tat: die Absicht, dass der Allbarmherzige seinen einzigen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, senden möge, damit er um unseretwillen vom Himmel herabsteigt und die Menschen leben, aber er wird den Teufel und seine Diener besiegen, und so sei es. Aus diesem Grund sandte Gott bereits vor der Kreuzigung und vor der Auferstehung Propheten, die seinen Traum und seine Menschwerdung predigten. Es gab Zertreten durch den Dämon und Erlösung durch den Menschen, und es gab Frieden im Himmel und auf Erden, durch Engel und Menschen. Hört zu, ihr Lieben, wie es ist, untereinander guten Frieden zu haben. Wenn jemand den Frieden untereinander und die Liebe zu jedem Menschen bewahrt, wird er ohne Schwierigkeiten gerettet und sein Gebet wird von Gott angenommen. Wenn jemand wütend in die Kirche geht und sich nicht verabschiedet, dann gefällt sein Gebet Gott nicht, sondern erzürnt nur Gott, und auf solche Menschen richten sich der Zorn Gottes und die Hinrichtung wegen Ungehorsams gegenüber Ihm. Wir, Brüder, werden unseren Zorn und die ganze Feindschaft Satans gegen Satan und seine Diener entfesseln, und wir werden den Frieden der Engel empfangen, ohne auch nur eine Stunde zu zögern, möge es für uns hier und in der Zukunft sein, dass die Welt bei Engeln wohnen und sich mit allen Heiligen freuen wird.“ Predigt 39. Am selben Tag [am Donnerstag der 4. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Wann immer Sie jemanden sehen, der in Bosheit, in Reichtum, in Reeksha, in der Unwahrheit lebt und das Böse in nichts akzeptiert, geben Sie sich solchen Launen nicht hin, sondern weinen Sie um ihn, denn wegen ihm werden Sie dort alle bösen Qualen akzeptieren. Und derjenige, der in Tugend lebt, auch wenn Sie Unglück sehen und akzeptieren, verwöhnen Sie ihn und seien Sie eifersüchtig darauf, als ob er hier von all seinen Sünden befreit würde und dort zu großer Freude kommen würde. Aus diesem Grund sagte der Apostel Paulus: Alle, die treu in Christus Jesus leben wollen, werden hier von Menschen oder von Dämonen oder von bösen Königen durch Vertreibung und Gefangenschaft und viele Wunden und Nöte, Banden und Gefängnisse und andere Sorgen verfolgt. Der Herr hat gesprochen: Seid traurig in dieser Welt, und: Seid guten Mutes, denn ich habe die Welt überwunden, und es wird Kummer und Leid für euch geben, aber Freude wird kommen. Wenn jemand mit unvergänglichem Ruhm gekrönt werden möchte, wird er hier ein grausames und schmerzhaftes Leben führen und dort Ruhm, Ehre und ewigen Frieden finden. Als die Propheten Gottes lebten, sagte David: „Die Tage unserer Jahre sind siebzig Jahre oder sogar achtzig Jahre und vervielfachen ihre Arbeit und Krankheit.“ So weinte Jeremia und Hiob beklagte seine Tage. Und Moses sagte: Töte mich, Herr. Und Elia fastete vierzig Tage lang und weinte: Nimm, o Herr, meine Seele von mir. Daniel aß drei Wochen lang kein Brot. Auch der Apostel Paulus sprach von ihnen: Sie starben in süßen Kleidern und in Ziegenfellen, benachteiligt, traurig, verbittert, aber die ganze Welt ist ihrer nicht würdig. Ich meine, niemand heiratet, es sei denn, er leidet illegal oder leidet illegal. Wenn aber jemand fastet und Buße tut, betet und Almosen gibt, indem er jede Ursache der Ungerechtigkeit klärt und sich von Eiden und Neid, von Raub und Bestechung, von der Annahme von Geld, das nicht dem Gesetz entspricht, von Kneipenkäufen und von Trunkenheit enthält, über diejenigen, die in diesen Dingen bleiben, sagte der Apostel Paulus: Denn solche werden das Reich Gottes nicht erben. Von einer durch Trunkenheit befleckten Seele akzeptiert der Herr weder Fasten noch Gebet. Wenn du in stinkender Trunkenheit und verzogener Haut in die Kirche kommst, wo soll ich dich dann zu einem Trunkenbold oder einem schnelleren machen? Es stimmt, dass Trunkenbolde das Reich Gottes nicht erben werden. Anna fastete, betete zum Herrn mit dem Verb: Schau auf deinen Diener, Herr, und gib mir die Frucht des Mutterleibs; und durch ihr Gebet und ihre Bitte gab es Frucht. Ebenso fastete Sampson und besiegte die Ausländer zu Tausenden am Tag, und das Steintor war wie in der Vergangenheit erfreut, und die Lemberger Festung duldete seine Hand nicht. Immer wenn seine Trunkenheit akzeptiert wird, wird er zu Feinden, wird seines Augenlichts beraubt und wird den Kindern zum Vorwurf. Wir, Brüder, fliehen vor einer solchen Krankheit, damit wir nicht vom Dämon geschmäht werden, nicht von törichten Kindern ausgelacht und von den Gläubigen und Klugen betrauert werden, sondern mit reinem Herzen und nüchternem Verstand. der Teufel und alle seine List, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. [Amen.] Predigt 40. Am Freitag der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Passion Gottes. Hören Sie, mein Bruder, haben Sie zuallererst die Furcht vor Gott in Ihren Herzen. Wenn ein Mensch Gottesfurcht in seinem Herzen entwickelt, kann er von allem Bösen befreit werden. Seien Sie aktiv in der Kirche Gottes und seien Sie nicht faul: denn das ist eine Reinigung für unsere Seelen und unseren Körper. Stehen Sie in der Kirche voller Angst und reden Sie mit niemandem, dann werden Sie denen, die schweigen, keinen bösen Streich spielen. Stehen Sie nicht nur voller Angst und Zittern, sondern auch mit Demut, lauschen Sie dem Gesang und der Verehrung der göttlichen Bücher, schauen Sie auf das ehrenvollste Bild Gottes und auf alle heiligen Ikonen, denken Sie an Ihre Sünden und vergießen Sie Tränen, seien Sie wie ein Zöllner und nicht wie ein Pharisäer. Hören Sie vor allem auf Ihren geistlichen Vater und gehen Sie oft zu ihm, bekennen Sie Ihre Sünden und hegen Sie keine einzige Sünde: diejenigen, die Buße tun, denn Gott ist, und nicht diejenigen, die Buße tun und Sünden vermehren – Teufel. Selbst wenn jemand, der seine Sünden bereut hat, auch nur eine einzige Sünde verbirgt, fühle ich mich deswegen ein wenig schuldig, er wird dafür eine große Verurteilung erhalten. Wie ein Vogel stirbt alles, wenn er mit nur einem Fingernagel in einem Netz steckenbleibt; Auch wenn ein Mensch auch nur eine einzige Sünde verbirgt, wird er der Schwerste von allen sein und wie ein Berg wird es unmöglich sein, ihn zu bewegen. Nochmals: Wenn Ihr geistlicher Vater Ihnen befiehlt, Buße zu tun, nehmen Sie diese mit Liebe an und halten Sie sie ein. Denn du willst nur deine Sünden bekennen und dadurch Vergebung erfahren, aber du willst nicht die Gebote und die Buße deines Vaters für deine spirituelle Annahme. Es ist so, als ob sie irgendwo mit einem Pfeil auf einen Menschen schießen und das Eisen in ihm zerbricht, und dann holen sie einen Arzt, und der Arzt schneidet das Geschwür auf und entfernt das Eisen. Aber wenn er den Trank nicht anwendet, kann er seine Geschwüre nicht heilen. Wenn das Gebrechen anfängt, Zaubertränke zu ertragen, wird es schwächer, und selbst wenn es um der Heilung willen ein wenig gelitten hat, wird es nach und nach geheilt. Ebenso begehen auch wir Sünden, und der Teufel hat uns damit erschossen, und unsere Sünde bleibt wie Eisen in uns; Selbst wenn wir zu unserem geistlichen Vater kommen und diese Sünde bekennen, wird unser geistlicher Vater wie ein schlauer Arzt die Sünde wie Eisen von uns entfernen und uns gemäß der Buße für die Plage gegen diese Sünde heilen. Wenn wir anfangen, Buße zu korrigieren, die über unsere Kräfte hinausgeht, dann wird es einfacher, auch wenn wir wenig korrigiert hätten, da wir weder die Gebote Gottes übertreten noch den Geboten des Vaters ungehorsam gewesen wären. Der Herr sagt: Wer auf dich hört, der hört auf mich, aber wenn du dich ablehnst, wird er mich ablehnen. Auch wenn heute jemand sagt: „Ich fürchte Gott, aber ich höre nicht auf die Menschen“, ist das eine Lüge vor Gott. Und es gibt eine Menge über die Gemeinschaft der Reinsten Mysterien, Brüder, denn der große Apostel Paulus sagt: Wenn jemand unwürdig ist, am Leib und Blut Christi teilzunehmen, dann begeht er eine größere Sünde, die er auf sich nimmt. Verstehe, Bruder, was es wert ist, angenommen zu werden: Erstens ist es angebracht, deinem geistlichen Vater deine Sünden zu bekennen, vom Anfang bis zum Ende; Der geistliche Vater gibt Buße für seine Sünde, sodass er ihm die Kommunion spendet, wenn er das Gebot erfüllt und anfängt, nach anderen guten Taten zu streben. Andernfalls wird es für den Geber und den Empfänger grausam. Und selbst wenn es Böses gibt, das einen Menschen zerstören kann, gibt es eine Menge Dinge, die der Armee oder auch außerhalb der Armee widerfahren. Und selbst wenn eine Person die Kommunion empfängt, ohne von ihrem geistlichen Vater korrigiert zu werden, zerstört eine solche Person Christus in sich selbst und kann die Gabe der Sünde nicht erlangen. Es ist für jeden Christen angemessen, dreimal im Sommer an den reinsten Mysterien Christi teilzunehmen und seine Sünden zu bereuen, und aufgrund unserer Schwäche mindestens einmal im Sommer während der Großen Fastenzeit, und dann gibt es eine große Reinigung. Wenn jemand nicht einmal das erschafft, ihm aber der Tod widerfährt, wäre es für ihn besser, nicht geboren zu werden. Aber verurteilen Sie nicht den Bischof, den Priester, den Diakon, den Mönch oder den Mönch, Brüder, und machen Sie sie für nichts verantwortlich, aber ich liebe Sie sehr, denn Sie sind die Essenz der Fürsprache für uns bei Gott. Denn der heilige Apostel Paulus sagt: Brüder, gehorcht euren Lehrern und tut Buße von ihnen, denn ihr werdet über eure Seelen wachen, damit sie das Wort für euch vergelten; Darüber hinaus antworten Sie für uns und nicht für uns für sie. Aber wenn Sie zu ihnen kommen und mit ihnen über spirituelle Dinge oder die traurigen Dinge dieser Welt sprechen möchten, können Sie uns aufgrund der Essenz der Traurigkeit von unseren Sorgen trösten. Oder wenn Sie etwas haben, das Sie brauchen, bringen Sie es ihnen, denn Sie legen alles in die Hand Gottes. Am wichtigsten ist, dass du deinem König von ganzem Herzen freundschaftlich verbunden bist und nichts Schlechtes denkst. Denn der heilige Apostel Paulus sagt: Alle Macht und alle Herrschaft kam von Gott. Ja, wenn jemand sich dem Herrscher widersetzt, wird er sich Gottes Befehl widersetzen. Aber wer einen Elternteil hat, den möchte ich als Gott ehren, durch den ich das Licht erkenne. Dann ist ein Sohn frei, wenn er die Gebeine seiner Eltern begräbt. Lieben Sie Ihren Bruder genauso, sagt der Theologe: Wenn jemand sagt: „Ich liebe Gott“, aber seinen Bruder hasst, ist das eine Lüge. Denn der Herr selbst sagt: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Wenn jemand einen armen Bruder oder jemanden in seiner Familie hat und ihm gibt, was er braucht, dann wird er vor Gott mehr als jede andere Wohltätigkeit geachtet. Und du führst auch Sklaven bei der Strafe an und lehrst sie gute Sitten, ohne Tadel und Wunden, im Wissen, dass auch du Gottes Schöpfung bist, uns aber von Gott zum Dienst gegeben wurdest. Ebenso ist es für Sie würdig, sich um ihre Seelen zu kümmern, sie vom Bösen zu tadeln, sie zur Reue zu bringen und sie zur Kirche Gottes zu zwingen, denn Sie sind von Natur aus Äbtissinnen in Ihren Häusern. Wenn jemand von euch nicht getauft ist oder ohne Reue stirbt, dann müsst ihr vor Gott für seine Seele einstehen. Haben Sie solche anderen und Berater für sich, die Sie nicht für alles loben, was gesagt wird, sondern sich bemühen, mit Gerechtigkeit zu antworten. Und selbst jene Worte, die der Seele schaden, sind keine Freunde, sondern Liebkosungen dieses Lichts und Zerstörer der Seelen. Seien Sie vor allem nicht stolz in Ihrem Herzen oder Verstand. Hören Sie, wie der Engel zunächst stolz wurde und Gott ihn nicht verschonte, sondern ihn in die Dunkelheit und in den Abgrund und in ein unauslöschliches Feuer schickte. Sie sagten nicht, dass man um des Reichtums willen stolz auf diejenigen ist, die gut leben. So wie Wein für zwei ausgegossen wird: für die Weisen zur Freude und für die Narren für Böses, Sünde, Schaden und Verlust; So ist es auch mit Reichtum: Ein anderer ist Reichtum, der durch Güte angehäuft wird, und ein anderer ist Reichtum, der durch die Liebe zum Gold angehäuft wird. Der Goldliebhaber ist nicht der Herr seines Reichtums, aber er ist ein Hüter, kein Herr, und ein Sklave des Eigentums und nicht Gottes. Der Geldliebhaber möchte sein Fleisch reduzieren, sei es Gold, das in der Erde vergraben oder in einem Tresor versiegelt ist, um es an die Armen weiterzugeben. Denn der Herr hat uns ein Beispiel dafür gegeben, nicht hoch zu denken und uns nicht auf die Fülle unseres Reichtums zu verlassen. Abraham war reich, aber kein Liebhaber von Gold, nicht weil er die mit Gold verzierten Böden liebte, sondern er saß unter dem Baum, geschützt von Blättern, und fand Erlösung. Denn Abraham war nicht faul, sondern machte sich auf den Weg, und wo er Armut oder Elend oder Habgier oder Gier sah, wohlgenährt und gegürtet oder nackt und bekleidet, und ich zum Herrn kam, opferte Abraham ein Kalb um seinetwillen. Und dann segnete der Herr Abraham und seine Frau Sara und versprach ihm einen Sohn, Isaak. Prahlen Sie nicht mit Ihrer Familie, denn Sie sind edel, sondern mit sich selbst und Ihren Taten. Wenn Sie sagen: „Der Vater und der Imam sind Bolyarin, und die Märtyrer Christi sind die Brüder, und meine Mutter ist edel.“ Etwas Kwas lässt die ganze Mischung aufgehen. Und noch einmal sagte er: „Die Schafe werden zur Rechten sein, und die Ziegen werden auf den Schuhen sein.“ Yelma ist eine Ziege, der Tschader bringt keine guten Früchte, gibt keinen guten Käse, keine Welle; Das Schaf tut immer noch Gutes. Ein Mann zielt auf viele, und ein Gutes führt viele; aber ein Übel wird viele verderben. So wie eine Jungfrau bis jetzt ihre Jungfräulichkeit behält, wird sie so genannt, aber wenn sie betrogen wird und sündigt, dann ist sie keine Jungfrau mehr. Sogar ein Christ, wenn das Evangelium Worte zerstört und anfängt, schmutzige Taten zu begehen, dann ist er kein Christ mehr, sondern wird nur mit seinem Namen als Christ bezeichnet. Der Herr sagte: „Ich werde Feindschaft zwischen dem Teufel und den Menschen setzen“; Denn viele Menschen tun mit dem Teufel, was sie wollen. Aber das ist den Christen würdig, sie sollen mit einem Ausruf im Gebet zu Gott schreien, damit er den bösen Feind vertreibe. Es nützt einem Menschen nichts, ein gutes Alter zu haben, sondern vielmehr, eine gute Seele gegenüber Gott zu haben. Denn die Eiche ist hoch und schön, aber ohne Früchte; und die Hinterbacken liegen auf der Erde, bringen aber Früchte hervor; In allen steckt ein Widerstand. Warum sind Bienen schlimmer? Was ist röter als ein Pfau? Doch wer bringt welche Früchte damit hervor? Selbst wenn Sie Ihre Taten einem Freund gestehen, der Ihnen Vorwürfe macht, möchten Sie Ihre Sünden nicht Gott erzählen, der Sie heilt. In der Schrift heißt es: „Schäme dich nicht, deine Sünden deinen geistlichen Vätern zu erzählen, denn durch diese Sünden werden sie gereinigt.“ Wenn du Gott ehrst, dann wird es zu deiner Rechten sein; Wenn du Gott nicht ehrst, wird der Teufel zu deiner Rechten sein. Der Herr sagt: „Siehe, ich habe dir zwei Augen, zwei Hände und zwei Nasen gegeben, damit du nach meinen Geboten wandelst. Wenn du nicht auf meine Gebote hörst und die Werke des Teufels tust, wirst du aus diesem Grund die Sichel ernten, die Plage des Bösen und des Todes, und nach dem Tod gibt es ewige Qual, die mit Feuer brennt. Unauslöschlich.“ Es ist beängstigend und bedrohlich, Bruder, das zu hören, aber es ist noch schlimmer, es zu sehen. Aus diesem Grund, Brüder, fürchtet diese schrecklichen Qualen und betet hier immer zum Herrn Gott. Die Reue ist rein und kehrt nicht zu vergangenen Sünden zurück. Lebe ein reines und tugendhaftes Leben, indem du böse Sitten und Bräuche hinter dir lässt und gute annimmst. Vor allem, Brüder, vergesst nicht die Waisen und Bedürftigen, so viel ihr könnt, gebt nach euren Kräften, kleidet sie nackt, liebt einander und erkennt selbst, dass ihr von Gott geliebt werdet, ja. Ehre sei unserem Gott. Predigt 41. Am Samstag der 4. Fastenwoche die Unterweisung des heiligen Basilius und das Verkünden der Engelsbotschaften an die Gläubigen. Der Engel des Herrn wird ein Wort des Herrn zu denen sprechen, die sich für treue Christen halten, aber keine Gottesfurcht haben, und sagen: „Wehe dem Mann, der zornig gegen ihn ist.“ Jemand, oder nachdem er gekocht hat, oder mit jemandem gekämpft hat, oder jemandem Böses angetan hat, oder irgendetwas Böses in seinem Herzen gegen jemanden hegt und sich nicht von ihm verabschiedet, geht er zur Kirche Gottes und widersetzt sich einer treuen und sanftmütigen Person. Ihnen wird versprochen, das Gelobte Land und den Frieden zu erben. Oder wenn ich anzünde oder Prosphyra oder ein anderes Opfer bringe oder viel Essen esse oder das Evangelium küsse, ist derjenige, der in Bosheit ist, würdig, solch einen ewigen Märtyrer und ewig kochendes Harz und unauslöschliches Feuer zu essen. Schlimmer als das und größer als Mord und Mord und Häresie, und alles Böse ist böser, und alle Zerstörung ist zerstörerischer, wann immer jemand sich dem reinsten Leib und Blut Christi nähert und Wut gegen jemanden hegt oder kocht oder kämpft oder jemanden verleumdet oder jemanden heiratet oder sich an Wut gegen jemanden erinnert, dann wird solch ein unerbittliches Urteil akzeptiert und ohne Gnade ewige Qual; Es wäre besser, wenn ein solcher Mensch nicht geboren würde: Die Juden sind verbittert und der Ketzer wird dafür verurteilt, dass er den reinsten Leib und das reinste Blut des Herrn unwürdig angenommen hat. Immer wenn sich jemand dem reinsten Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, nähert, der die Sünden der ganzen Welt wegnimmt, und das Verb hört: „Lasst uns aufnehmen, Allerheiligstes“, denn das wird über die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gesagt, die Entscheidung eines würdigen und treuen Menschen – und wer unwürdig ist, nähert sich den reinsten Mysterien Christi, dann Himmel und Erde und die Unterwelt „Alles wird erschüttert, und das Höchste.“ Die Mächte des Himmels werden alle erzittern, und alle Heere des Geistes werden von Angst überwältigt werden, wenn sie sehen, wie die menschliche Natur auf Erden jede Unwahrheit tut.“ Hören Sie liebevoll die Geschichte des Engels, die der heilige Basilius erzählt. Hast du gehört, wie die heiligen Engel, die nicht gesündigt haben, zittern und fürchten, wie wir Sünder dann der ewigen Qual, viel Strafe und Belehrung, nicht zuhören, viel Angst und Furcht entgehen, ohne entsetzt zu sein? Aber kennen Sie unbedingt das Wort des Herrn, das besagt: Nicht jeder, der zu mir „Herr, Herr“ sagt, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut. Das ist der Wille Gottes, die Furcht vor ihm in euren Herzen zu haben und seine Engel, Demut, Unterwerfung, Sanftmut, Güte, gute Laune, Nüchternheit, Gehorsam, Aufmerksamkeit und alle anderen guten Taten zu haben: das ist die Essenz engelhafter Taten. Hätten wir es getan, Brüder, und wir hätten solche Angelegenheiten gehabt, dann wäre die ewige Qual weit von uns geflohen, und das Himmelreich wäre nicht weit von uns entfernt gewesen, und die Engel hätten sich bei ihm gefreut. Und das ist die Essenz des Werks Satans und seiner Diener: Stolz, Pracht, Verachtung, böser Ungehorsam und unreine Trunkenheit, mit aller Bosheit, um ihretwillen wird Satan von der Herrlichkeit Gottes fallen, verdammte Absurdität. Sein Stolz und seine Größe wurden von den Juden akzeptiert, die nicht an den Sohn Gottes glaubten, und der ewige Märtyrer und sein Lehrer, der Teufel, akzeptieren seine Lehren nicht, Brüder. Aber mögen wir die Lehren der Propheten, der Apostel und der Väter annehmen, damit wir durch diese Lehren das ewige Leben und das Himmelreich empfangen können, zusammen mit allen, die den Willen Gottes getan und nach seinen Geboten gewandelt haben, und wir, Brüder, bemühen uns, dieser Lehre zu folgen. Predigt 42. Am selben Tag [Samstag der 4. Fastenwoche] das Wort unseres heiligen Vaters Nifont, wie es sich für orthodoxe Christen beim Essen mit Stille gehört. Es war einmal, als der ehrwürdige Pater Niphon in Gestalt eines Mannes bei einer Mahlzeit saß und aß, mit seiner Frau und seinen Kindern und mit denen, die bei der Mahlzeit mit ihm saßen. Und vor ihnen sahen sie rote junge Männer in weißen Gewändern in diesem Kirche stehen, so viele, wie die Zahl der Essenden der Zahl der anwesenden jungen Männer entsprach. Diejenigen, die Byahu essen, sind Bettler. Der Diener Gottes sah und fühlte ein Wunder und sagte: „Olles Wunder! Was ist, dass diejenigen, die sitzen, Elende und Bettler sind, aber diejenigen, die kommen, in helle Gewänder gekleidet sind?“ Und ohne überhaupt darüber nachzudenken. Und Gott zeigt ihm, wer die Essenz des bevorstehenden hellen Bildes des jungen Mannes ist – das ist die Essenz der Engel Gottes. Sie haben diese Ordnung: Während des Essens stehen sie schweigend vor denen, die essen, wie die strahlenden Diener Gottes. Und wenn das Wort anfängt, untätig oder böse oder verleumderisch oder blasphemisch zu sein, oder am Tisch etwas gesagt wird, das Gott missfällt, oder jemand anfängt, sich auf Gotteslästerung einzulassen: Ja, so wie der Rauch einer Biene vertreibt, so werden die Engel Gottes unangemessene Reden und böse Gespräche vertreiben. Nachdem sie als Engel Gottes gegangen sind, kommen die dunklen Dämonen und verbreiten allerlei Böses unter den Gästen, und sie strömen üblen Rauch auf sie aus, der von den Worten derer am Tisch und von bösen Gesprächen herrührt. Und der heilige Engel sagte dies alles, und der heilige Niphon war erstaunt und sagte: Wahrlich, der Apostel Paulus schrieb das Verb: „Brüder, ob ihr isst oder trinkt, alles erschafft zur Ehre Gottes.“ Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und ewig, Amen. Predigt 43. In der 4. Fastenwoche die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das Fasten, das Gebet und das Almosengeben. Kommen Sie nun, Kinder der Kirche, und ich werde Ihnen die übliche Unterweisung über das Fasten, das Beten und das Almosengeben für Ihre Gemeinde geben. Nun, meine Liebe, der größte Teil des Fastens ist vorbei. Und jeder von euch kennt seine eigene Arbeit, und durch sie strebte er in den Tagen und Nächten des heiligen Fastens nach Gott und erwartet, von Gott belohnt zu werden: Ohne Askese heiratet niemand. Und wenn wir, Brüder, bisher in Faulheit geblieben sind, lasst uns in den verbleibenden Tagen mit Fasten, Gebeten und Almosen weitermachen, damit wir zuerst diejenigen verstehen, die sich durch das Fasten abmühten. Das Gebet eignet sich viel für Gott, weil alle Tugenden dadurch korrigiert werden. Wenn Sie ein Gebet von ganzem Herzen sprechen, dann steigt es wie Weihrauch zu Gott auf. Der Prophet David sagte: Möge mein Gebet dies korrigieren, wie ein Räuchergefäß vor Dir. Wenn Sie nicht zum Krill beten, wird er nicht zu Gott fliegen. Krill, die Essenz des Gebets ist Fasten und Almosengeben. Fasten ist nicht nur der Verzicht auf Nahrung, sondern auch der Verzicht auf alle bösen Taten und die Beseitigung aller Ursachen der Ungerechtigkeit. Überlasse das Böse deinem Nächsten; Fastet weder im Gericht noch im Konflikt, spricht der Herr. Wenn Sie kein Fleisch essen, vermeiden Sie Alkohol, Streit und Ärger. Bist du am Abend gegangen? Aber du sitzt bis spät in die Nacht da, verurteilst jeden und bist nicht wie ein Verb. Aber ich habe dieses Fasten nicht gewählt, sagt der Herr. Was nützt es, im Fleisch hungrig zu sein, aber mit der Seele viel Böses zu tun? O Mensch, sei dein eigener Richter und Ankläger deiner eigenen Taten und Sünden. Achten Sie auf die Fastenregel Ihres Vaters und befolgen Sie diese selbst. Es ist gut, einem hungrigen Menschen zu helfen. Wenn Eva vom Baum hungrig gewesen wäre, hätten sie dieses Fasten heute nicht verlangt. Aber Elma ließ nicht nach, sondern fiel aus dem Paradies; Nun lasst uns fasten, damit wir wieder zu Ihm zurückkehren können. Fasten macht die Propheten stark. Das Fasten ist ein Vervollkommner und Bewahrer des Gesetzes. Fasten schont den Körper und sammelt gute Taten. Fasten ist eine unbesiegbare Waffe gegen Feinde, eine Festung für den Leidenschaftsträger und ein Dämonentreiber. Das Fasten ist ein Gefäß der Keuschheit, ein Priester ist ein Vollenderer, ein Dämon ist eine Festung und ein Dämon ist ein Verfolger, ein Heiliger ist ein Schmuck: Ohne dies ist es unmöglich, heilige Dienste zu verrichten. Das Fasten erhebt das Gebet wie einen Krill zum Himmel und bringt es zu einer Bergprozession. Der Posten eines Dieners leitet den Dienstgrad ein. Das Fasten dient der Gesundheit der Mutter, der Jugend – dem Anführer, dem Alter – der Schönheit und Freundlichkeit, dem Einsiedler – der Hilfe. Ein Ehemann, der sieht, wie seine Frau fastet, behält selbst das Gute, und die Frau, die sieht, wie ihr Mann fastet, wird wie er. Niemand wird sein Zuhause verarmen lassen, indem er oft fastet: Der Koch und die Messer werden durch Gier abgeschafft, und die Hausmahlzeit wird für den, der oft fastet, nicht knapp, und seine Kinder werden nicht von den Anforderungen des Essens versklavt. Durch Almosen und Glauben werden Sünden gereinigt; Durch Gebete und Fasten werden wir das Böse los. Solange du das Fleisch aus Gier tötest, erschaffst du eine starke Seele für Gott. Auf die gleiche Weise, Brüder, strebt ihr danach, die Fastenzeit tugendhaft zu beenden. Ob Sie es glauben oder nicht, denn wer einen König oder Prinzen ruft, schmückt sein Haus ehrlicher; Und du, Bruder, nachdem du Christus mit der heiligen Kommunion in dein geistliches Zuhause aufgenommen hast, reinige deinen Körper durch Fasten, schneide den Durst ab, schmücke ihn mit Demut, damit deine Hand vor dem Raub hungrig bleibt und nicht hört, böse Verben anzunehmen. Mögen Ihr Mund und Ihre Zunge nach beschämenden Worten und unangemessenen Gesprächen hungern und Ihre Augen danach, die Freundlichkeit anderer zu sehen. Wenn Sie dies posten, verurteilen Sie Ihren Freund nicht, schließen Sie Frieden mit Ihrem Feind und beneiden Sie niemanden. Welchen Sinn hat es, hungrig zu sein, im Fleisch zu sterben und böse Taten zu begehen? Welche Hilfe gibt es, auf Gift zu verzichten und Unzucht zu treiben? Was für ein Gutes ist es, das den Körper dahinschmachtet, den Witwen und Waisen aber keine Gnade erweist? Was nützt es, dass du deinen Körper nicht wäschst und deine nackten Menschen nicht mit deinem Überschuss bekleidet? Dies ist nicht das Fasten, das ich gewählt habe, sagt der Herr, sondern lasst alle Unwahrheiten, Zorn, Wut, Neid, Verleumdung, Trunkenheit und andere Übel zurück, damit ihr gerettet werdet. Wenn jemand auf das Brotessen verzichtet und wütend wird, ist das nicht menschlich, sondern brutal. Wenn jemand auf der nackten Erde liegt und nichts Böses übrig bleibt, ist er bitter für das Vieh; Bestialische Abstinenz wird uns nicht retten, wenn wir nicht die Wahrheit sagen. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und für immer und ewig. [Amen.] Predigt 44. Am Montag der 5. Fastenwoche erzählt der heilige Johannes Chrysostomus eine herzergreifende Geschichte über dieses gegenwärtige Leben, in der Reihenfolge des Gleichnisses vom Gericht und der Schlange. Alle Dinge, Geliebte, auch in Zeiten, die Bischöfe, Hirten und Führer sind in uns, für uns um des Priestertums des göttlichen Wortes willen und um das Wort der Lehre an uns zu verbreiten, viele Vorsehungen und Sie schaffen Eifer für die Erlösung. Weil auch wir bei den Menschen sind, weidete der Liebhaber der Menschheit um unseretwillen, sagte ich zu Moses, der wütend war: Denn nicht du bist es, der mein Volk hütet, sondern ich um deinetwillen. Wir, die Bösen, rufen ihn heute an, als die Quelle der Gaben, die uns Unbeflecktes schenkt, unsere Schwächen mit seiner Kraft stärkt und unseren Wahnsinn, seine unbeschreibliche Weisheit und Gnade weise macht. Wann immer ich an das Ursprüngliche denke, bin ich erstaunt, und wenn ich darüber nachdenke, bin ich entsetzt und voller Verwirrung: Wie er, der durch die Hand Gottes geschaffen wurde und ein Gesprächspartner mit Gott war, durch die Hand Gottes geschaffen und geehrt wurde und die Wohnung im Paradies hatte und der Herr aller Gott genannt wurde, ein einziges Gebot Gott übertrat, ich viele Segnungen verlor und jedes bisschen Ehre und Herrlichkeit und das Königreich und alles Arten von Geschenken wurden in einer Stunde offenbart und fielen ab und wurden schnell aus dem Paradies vertrieben und hinab in die Tiefen der Armut und der Leidenschaften? Wann immer ich, Brüder, über das einzige Verbrechen des Ungehorsams nachdenke, verfalle ich in Verzweiflung über die vielen und zahllosen Sünden, die wir begangen haben. Immer wenn ich über den Räuber nachdenke und begreife, wie ich durch ein einziges Wort gerettet und in einer Stunde von seinen zahllosen Sünden verschlungen wurde, ströme ich eifrig zur Reue. Obwohl ich durch die Tat fiel, wurde ich durch das Wort gerettet. Nachdem er viele Wunder gesehen und dem Schöpfer ungehorsam gewesen war, hat dieser niemanden gesehen, sondern nur einen Christus, und der wurde gekreuzigt und glaubte an ihn. Es gibt große Unterschiede zwischen beiden, nur die Ungleichheit des Geistes sowie die Unähnlichkeit zwischen Seele und Körper. Der Dieb hat keinen Namen für Tugend, sondern sagt einfach: „Erinnere dich an mich, Herr, wenn du ins Königreich des Meeres kommst.“ Weil Sie natürliche Jünger Christi sind, hoffen und streben Sie danach, einen solchen Glauben zu haben und gottesfürchtige Taten zu vollbringen, damit Sie die Erlösung erlangen, so wie er es mit dem Dieb tat. Jeder Mensch, der im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurde und für würdig befunden wurde, die göttliche Kommunion zu empfangen, muss diesen Weg gehen. Im Heiligen Evangelium heißt es: „Beleidige niemanden, töte niemanden, tue ihm nichts unnötig an.“ Wenn Sie von jemandem beleidigt sind, halten Sie bis zum Ende durch. Wenn dir jemand in die Wange sticht, gib ihm auch den anderen. Wenn jemand versteht, dass es nur ein Feld gibt, gehen Sie mit ihm und zwei. Das hat unter denen gelitten, die denselben Glauben hatten, und niemand hat so etwas unter den Christen erlitten. Und von hier kam das schwere Joch Ismaels, der das schwere Joch hörte und, da er es nicht ertragen wollte, ertrug. Selbst wenn sie von Gleichgläubigen Unglück erlitten, erhielten sie eine größere Belohnung. Niemand hat eine zweite Prügelstrafe erlitten, sondern nur eine, aber noch mehr wagen wir es, andere zu beleidigen. Jeder Christ sollte immer vor Gott seine Sünden bereuen und sich nicht von der Schmeichelei dieses eitlen Lebens verführen lassen. Aber höre mit aller Sorgfalt zu und versuche, durch die Gleichnisse die Kraft zu säen, mit der ich deine Liebe zeigen möchte. Sei wie unser Leben, Geliebte, im Leben dieses Mannes, ich werde mit meiner Frau und mit meinem einzigen Sohn und mit einem Diener im Hof ​​​​wohnen, inmitten der Schlange. tödlich. Der Mann hörte von vielen, dass er von Anfang an alle Schlangen tötete, die in diesen Hof eindringen. Und er dachte bei sich und sagte: „Entweder ich werde den Hof verlassen, oder ich werde die Schlange töten.“ [Interpretation:] Aber die Liebe zum Geld ist die Lust. Dann geh und töte die Schlange, und du wirst die arabische Goldrute vor ihr finden, und dann sagt er: „Wenn diese Schlange uns hätte töten wollen, hätte sie die Goldrute nicht gegeben.“ Diese wird mir Essen und andere Dinge bringen“ und töte sie nicht. Und wenn du am Morgen kommst, wirst du das Gold und die Gedanken in dir selbst finden, das Verb: „Diese Schlange ist des Todes nicht würdig, aber großer Ehre.“ Die Schlange blieb eine Weile, gab Gold und schadete ihm in keiner Weise, und der Mensch jubelte mit dieser großen Freude, denn er hatte die Schlange nicht getötet. Dieser Mann hatte nämlich ein Pferd von großem Wert, und als die Schlange kam, biss er sein Pferd und tötete es. Interpretation: Das ist die Welt, Geliebte, das ist das Leben. Die Schlange ist der Herrscher der Welt, ein böser Feind, den er unter seinen Fersen scheuert, möge er ihn töten. Zlatnik ist böse Lust, die alles ins Verderben führt. Das Gift der Schlange ist die Sünde, alles verführt und tötet, wie der Apostel Jakobus sagte: Die Begierde gebiert, wenn sie empfangen wird, die Sünde, und die Sünde, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod. Wegen der Sünde, um unseretwillen exekutiert Gott uns, indem er unserem Vieh den Tod schickt und uns Angst macht, damit wir Gerechtigkeit tun und in Seinem Gesetz bleiben; Wenn wir anfangen, unvorsichtig zu sein, wird das Schlimmste jetzt passieren. Als er diesen Mann sah, wurde sein Pferd getötet und beleidigt und er begann, das Gericht und die Schlange zu verfluchen, indem er bei sich selbst sagte: „Auch wenn diese giftige Schlange auf diese Weise tötet, müssen wir sie zuerst töten, bevor sie auch uns tötet.“ Und wenn du kommst, um sie zu töten, wirst du wie üblich eine Schatzkiste finden und sagen: „Selbst wenn das Pferd stirbt, warum sollte ich dann die Schatzkiste für jeden Tag zerstören? Selbst wenn du ein Pferd und eine Schlange tötest, schadet es einem Menschen nicht.“ Diese Person wird noch eine Weile bleiben und jeden Tag Gold nehmen, aber wir werden nichts schaden. Und als er sah, dass die Schlange des Menschen nicht zu beachten war, kam sein schlafender Diener und starb, und er schrie laut. Als sein Herr kam, verfluchte er die Schlange und den Hof und verfluchte seinen Wahnsinn. [Interpretation:] An einem guten Tag erinnern wir uns also nicht an den Tod, aber wenn es Unglück oder Krankheit gibt, dann sind wir erschöpft, und wir verachten dieses Leben, und wir geloben, keine Taten der Unwahrheit zu begehen. Selbst wenn Ärger oder Kummer vorübergehen, werden wir weiterhin böse und schlimmer handeln als zuvor, in Wohlstand und ohne Kummer leben und das Gericht Gottes nicht fürchten. So wie ein Mann seinen Diener krank sah und ihn nicht heilen konnte, so starb dieser Diener. Herr, verneige dich, um die Schlange zu töten, und wenn du an den Ort kommst, wirst du den goldenen Schatz finden und ihn nehmen, und so wirst du von der Gier der Geldliebe geblendet sein und du wirst die Schlange nicht töten und dich, du Narr, nicht vor dem Gericht fürchten. Gott und Hinrichtung. [Interpretation:] Weil Gott uns ermahnt, werden uns unsere Diener weggenommen. Ein Mensch, der ohne Kummer lebt, ist jemand, dem der Tod egal ist. Die Schlange kam in der Nacht und verschlang seinen Sohn, und der Vater begann um seinen Sohn zu weinen und schlug sich mit den Händen auf die Brust – „Ach!“ - den Hof rufen und verfluchen, sowohl die Schlange als auch sich selbst. [Interpretation:] Also auch wir, wenn die Kinder von uns wegen Unwahrheiten und wegen der Vielzahl unserer Sünden zu sterben beginnen, dann hassen wir ein wenig dieses Leben und schwören und sagen: „Es wäre besser für uns, dieses Leben nicht zu kennen.“ Oh je, Brüder! Wenn wir unsere Kinder sterben sehen und nicht bestraft werden, was tun wir dann? Seien Sie sich bewusst, dass ewige Qual auf uns wartet, es sei denn, wir werden mit Schwierigkeiten und Hinrichtungen bestraft. Es war einmal, als Gott wütend auf Farah, den Vater Abrahams, wurde und seinen Sohn Haran tötete, damit er ihn bestrafen würde; aber er wurde nicht bestraft, auch er selbst kam ums Leben. Bei den ersten Geburten starb der Sohn nicht vor dem Vater. Wir sind Tänze, heute weinen wir untröstlich um die Toten, aber am Morgen handeln wir ungerecht, ohne Angst vor dem Tod. Immer wenn wir die Toten verabschieden, weinen wir, und wenn wir gehen, betrinken wir uns und begehen Gotteslästerungen. Als ein Mann sah, dass sein Sohn erschöpft war, rief er einen Arzt und betete zu ihm, dass er seinen Sohn heilen möge. Und nachdem sie viel gearbeitet hatten, erreichten sie nichts und der Nachwuchs starb. Und sein Vater schwört in großer Trauer, die Schlange zu töten und sagt: „Solange ich ein Narr und ein Narr bin, werde ich dir niemals sagen, du sollst Gott und die Gerechtigkeit fürchten?“ Nicht lange danach begann die Schlange, ihm Goldmünzen zu geben. Er war nachlässig, fürchtete sich nicht vor der Hinrichtung der Versammlung Gottes zum Wohle der Zerstörerischen und lebte ohne Kummer in der Schmeichelei dieses Lebens. Plötzlich kam die Schlange und fraß seine Frau. [Interpretation:] Ebenso erfreut uns der Tod wie ein Dieb an einem unbekannten Tag und zu einer Stunde ohne Tee. Die Frau schrie, und ihr Mann kam weinend und schluchzend. Als er die Familie und Freunde hörte, fiel er hin und weinte. Der Mann rief erneut einen Arzt und versprach, ihm viel Geld zu geben, wenn er seine Frau vom Tod befreien würde, und heilte sie viel, aber es gelang nichts, und die Frau starb. Und dieser Mann war allein, zurückgezogen in seinem Haus, in großer Trauer. Seine Freunde und Nachbarn rieten ihm, die Schlange auf jede erdenkliche Weise zu töten, und sagten, dass er auch Sie töten möchte. Als er dorthin ging, war er auf der Hut, als wollte er die Schlange töten. Und als ich sah, dass die Perlen rein und von großem Wert waren, nahm ich die Perlen und war in großer Freude und vergaß den Tod meiner Frau und meines Sohnes. [Interpretation:] Oh, Wahnsinn und Absurdität, wie schmeichelt uns der Teufel mit der Gier nach Besitz, und durch die Schmeichelei dieses Lebens wird er Erlösung für andere schaffen und uns dem ewigen Feuer übergeben! So wie die Angelrute eines Fischers als Schmeichelei bezeichnet wird, als Schmeichelei für den Fisch, so fühlen auch wir uns durch den Besitz und die Herrlichkeit dieses Lichts geschmeichelt. Wahrlich, diese Welt lebt in Schmeichelei, getäuscht von der Liebe zum Geld, ist immer blind und taub und vergisst das Böse und das Unglück, wenn sie es findet. Schaffen Sie daher einen Sommer voller Tage für die Schlange und versorgen Sie jeden Tag mit Perlen. Als der Mann die Fülle an Perlen sah, freute er sich und blieb ohne Kummer beim Essen. Und plötzlich biss ihn die Schlange in den Fuß, und ich schrie laut zu ihm, und Familie und Freunde strömten zu ihm, weinten und machten ihm Vorwürfe, weil er die Schlange nicht getötet hatte. Und ich rief die Ärzte an, aber es gelang ihnen nicht, der Arzt war nichts. Wenn ein Mensch an menschlicher Hilfe verzweifelt, rennt er zu Gott und sagt: „Siehe, Herr, ich allein habe mich lebendig gemacht, lass mich Buße tun, und ich möchte nicht länger vom Leben beleidigt werden.“ dies, und ich werde das, was ich gesammelt habe, mit Ungerechtigkeit vergeuden, und ich werde um meine Erlösung bangen, denn ich habe die Schmeichelei dieses Lichts erkannt.“ Und ich rufe die Heiligen zu Hilfe, die dem Herrn seit jeher gefallen haben, und verspreche, viel Reichtum in Form von Almosen zu geben. Und der Herr hörte auf ihn und gab ihm das Leben, und der Mann wurde gesund und vergaß sein Gelübde und seinen Eid gegenüber Gott. [Interpretation:] Erwartet, Brüder, ein Gelübde ohne Frucht und Eitelkeit aus Täuschung. Denn wir alle versprechen, wann immer Kummer oder Krankheit uns trifft, Gutes zu tun. Und wenn der Kummer vorüber ist, dann leben wir im Guten und ohne Kummer, wir tun Böses und erfüllen nicht weniger das Gelübde, das wir im Kummer versprochen haben. Elma wurde ein gesunder Mann und kehrte zu seinem ersten Rang und seiner Eitelkeit zurück und erhielt für jeden Tag Perlen, das Verb: „Wende dich um, meine Seele, zu deiner Ruhe.“ Und gerade als er ohne Kummer aß, kam die Schlange und biss ihm in die Hand, und seine ganze Familie und Freunde versammelten sich um ihn, Durchfall und Vorwurf erschöpften viele Menschen. Es heißt: „Was der Prophet gesagt hat, hat sich in dir erfüllt: „Wenn ich töte, dann werde ich ihn suchen, und wenn ich freundlich bin, dann tue ich das Schlimmste.“ Und der Kranke begann zu sagen: „Herr, mein Gott, ich weiß, dass ich dich angelogen und mein Gelübde nicht gehalten habe, aber erbarme dich und heile mich, Herr, ich werde nicht länger von meinem Gelübde abweichen.“ Und wieder erhörte ihn der barmherzige Herr und gab ihm das Leben. Dann begann er in Güte und Fülle nach und nach nachlässig zu werden, bis er zu seinem ersten Brauch und seiner ursprünglichen Ordnung zurückkehrte, sich selbst schmeichelte mit dem Wunsch, das Anwesen einzusammeln, Geiz, um deine Hand zu halten, kein Gelübde abzulegen, dich dem Wohlstand zu verpflichten, und für jeden Tag zählst du nur Gold und Silber und fügst dazu hinzu, hast reichlich Spaß, aber kümmerst dich nicht um den Tod, sammle aber noch mehr Gedanken und erinnere dich nicht an den Einen, der sagt: Verrückt, diese Nacht wird dir deine Seele genommen, und Was hast du vorbereitet, für wen wird das sein? Aber ich werde für ihn leben; Die Schlange wird plötzlich kommen und ihm das Herz abschneiden. Ich schrie zu ihm, und seine Nachbarn und seine Familie kamen zu ihm und machten ihm viele Vorwürfe, warfen ihm seinen Wahnsinn vor, da er viele Male ohne Strafe hingerichtet wurde. Er zeigte ihnen Perlen und Gold sowie seine Sammlung. Sie sagten ihm: „Du wurdest betrogen und wirst alle Missetaten erben, aber du hast Gott erzürnt und deine Seele zerstört.“ Der Mann begann erneut zu Gott zu beten und sagte: „Mein Herr, Herr, erbarme dich noch einmal meiner und erhebe mich von der Krankheit, denn ich werde dich nicht länger anlügen.“ Viele Ärzte versammelten sich und die Ärzte hatten keinen Erfolg. [Interpretation:] Wie kann jemand helfen, wenn er Gott nicht hilft? Alle Behandlung ist umsonst, es sei denn, Gott heilt. Und so starb er einen wahnsinnigen, bitteren Tod und hinterließ viele Dinge, die er durch Unwahrheit gesammelt hatte. Seine Familie und Freunde beklagten sich über seinen bösen Tod. [Interpretation:] Oh, Brüder, wir sind alle, die die Freuden dieses Lebens nicht bereuen, wenn sie krank sind oder von den Behörden oder von einem Räuber oder von einer Überschwemmung oder irgendeiner Art von Unglück dazu gezwungen werden? Dann legen wir vor Gott Gelübde ab. Und wenn Gott von allen Bösen befreit, vergessen wir es und kehren zum bitteren Ende zurück. Das Wesentliche an vielen Dingen ist, dass diese Seelen um des Besitzes willen zerstört werden und die anderen, die sie gesammelt haben, gewonnen werden, aber indem sie die Sünden der Bösen erfüllen, zerstören sie ihre Seelen. Oh, Bruder, wenn du noch nie einen Toten gesehen hättest, aber gehört hättest, dass die Antwort von Gott kam, sollte nicht jeder sterben, sondern nur einer in der Familie, und es wäre würdig, dass jeder den Tod fürchtet; oder diejenigen, die in der Wüste wandern, wenn sie nur gehört hätten, dass eine Schlange in der Nacht kommt und einen verschlingt; Das Essen wurde nicht vollständig vom Bykh gelagert. Und wir wissen aus Schmeichelei, als ob wir dumm wären, dass wir sterblich sind und keine Angst vor dem Tod haben. Aber während es Zeit für die Imame ist, kümmern wir uns um die Erlösung unserer Seelen. Ehre sei unserem Gott. Predigt 45. Am Dienstag der 5. Fastenwoche Belehrung aus dem Evangelium über den reichen Mann und über Lazarus. Ein Gleichnis über den reichen Mann und Lazarus, zum Nutzen von uns allen, den Reichen und den Armen. O reiche Leute, seid großzügig, damit er nicht als unbarmherzig verurteilt wird; aber in der Armut, Gott preisend, ertrage Sorgen und Unzulänglichkeiten, damit du wie Lazarus Gutes empfängst. In Jerusalem gibt es niemanden namens Lazarus, aber er ist arm und krank. Es war jemand, der reich war und viele kostbare Kleider hatte und eine reichliche Mahlzeit zu sich nahm und immer viele Feste feierte, und er hatte viele Becher und Gefäße aus Gold und Silber. Aber Lazarus lag krank und eiternd vor der Tür des reichen Mannes, der weder Kontakt zu ihm hatte noch zu ihm kam. Als der Hund kam, leckte ich seinen Eiter. Dieser arme Mann steckt in der Tiefe des Unglücks; Es gibt keine Klage oder Lästerung gegen den reichen Mann. Am Ende wird dir eine kleine Ehre zuteil, als ob du von einem Engel in Abrahams Schoß hineingeboren worden wärest. Und der Reiche und der Bestattende werden sterben. Koliken sind die Ehre der Reichen, wie ein Baum mit vielen Blättern, der keine Früchte trägt. Wahrlich, es wurde gesagt, dass seine Seele nicht begraben sei, solange er noch lebe. Ich habe einen Sarg – mein Fleisch wird mit verschiedenen Giften und Getränken genährt. Sobald er starb, wurde er in die Hölle gebracht, und er hob seine Augen auf und litt in Qualen, als er Abraham von weitem und Lazarus bei sich sah und schrie und sagte: Vater Abraham, erbarme dich meiner! Sende zu Lazarus, er tauche seinen Finger ins Wasser und kühle meine Zunge, denn ich brenne heftig in einer Feuerflamme. Warum ist niemand sonst gerecht, außer Abraham sah Lazarus? Abraham war ein Fremder, und dieser reiche Mann war nicht umsonst. Sehen Sie die Weisheit Abrahams, der nicht sagt: „unbarmherzig, grausam“, sondern sagt: Denken Sie daran, dass Sie in Ihrem Leben Gutes erhalten haben und jetzt leiden. Lazarus hat Böses erlitten, aber jetzt ist er getröstet. Es gibt auch eine große Kluft zwischen uns. Der Unterschied unterscheidet den Gerechten vom Sünder. Er sagte: „Vater Abraham, ich bete, dass du ihm zum Haus meines Vaters folgst, denn ich habe fünf Brüder, damit nicht auch sie an diesen gequälten Ort kommen.“ Nachdem er sogar an sich selbst gesündigt hat, bringt er ein Gebet für seine Brüder. Abraham antwortete und sagte zu ihm: Sie haben das Gesetz und die Propheten und die Lehrer. Die unbarmherzige Rede: „Weder, Vater, noch ich selbst habe immer gehört und geglaubt, sondern die Fabeln der Heiligen Schrift sind für mich“, dieses Verb über sich selbst, Argumentation, „sondern auch aus den Toten werden sie auferstehen und Glauben haben.“ Und jetzt sagen sie im Wesentlichen: „Wer weiß, was passiert? Wer wird von hier kommen und es uns sagen?“ Aber wenn sie nicht auf die Heilige Schrift und die Lehren hören, kann jeder glauben, der von den Toten aufersteht. Er erschuf die Juden, die nicht an die Heilige Schrift glaubten, und sah die Toten auferstehen, nicht mit Glauben, sondern auch mit Lazarus, den Christus von den Toten rief, um sie zu töten. Bei der Kreuzigung Christi sind viele von den Toten auferstanden, und sie haben nicht daran geglaubt, aber sie haben das Grausamste getan – die Apostel und diejenigen, die Christus den Mörder nannten. Aber selbst der wahre Gott, Jesus Christus, sah sich selbst ohne Glauben von den Toten auferstehen. Wenn es dem Glauben nützen würde, würde der Herr oft auferstehen. Aber jetzt ist das Nützlichste die Heilige Schrift und die Lehre. Und wenn die Toten auferstanden wären, hätte der Teufel viele mit seinen Träumen getäuscht. Aus diesem Grund hat Gott es nicht befohlen, sondern die Heilige Schrift wurde uns wie eine beunruhigende Leuchte gegeben, die für die Etablierung des orthodoxen Glaubens leuchtet. Und der Teufel kann nichts dagegen tun, aber die Heilige Schrift deckt alle seine bösen Netze auf. Hört, Brüder, auf die göttliche Schrift, damit wir gerettet werden; und versuche nicht, die Toten aufzuerwecken. Abrahams Schoß – Das Himmelreich verändert sich, wo die Seelen der Gerechten gegründet werden; Sünder werden an verschiedene Orte geschickt. Predigt 46. Am selben Tag [Dienstag der 5. Fastenwoche] die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über das christliche Leben. Hört, Brüder, viele sind Christen; nur dem Titel nach werden sie Christen genannt, aber der Sitte und Taten wegen, wie Untreue, der Gewohnheit der hellenischen Taten. Für uns hat sich die Prophezeiung erfüllt. Wie es in der Natur ist, Lästerung und Lästerung und Spott, auf den Straßen und in Gesprächen, in den Städten – Verzauberungen und Zaubereien, Blutessen und Würgen und andere Dinge der gleichen Art. Ist es für uns Christen nicht angemessen, etwas zu erschaffen? Und wie kannst du es wagen, die Heiligen Mysterien zu empfangen? Schlimmer als die hellenischen Fähigkeiten sind die schmutzigen Aktivitäten, das Tanzen und das Bespritzen der Hände beim Fest und die satanischen Lieder; Trunkenheit, Unzucht, Wut, Neid und viele andere unangemessene Dinge, die Sie tun. Warum ruft ihr die Gläubigen an, tut aber Schlimmeres als die Ungläubigen? Oh, Brüder, wenn ihr wahren Glaubens seid, mischt euch nicht unter diejenigen, die Gesetzesverstöße begehen. Der Apostel Paulus sagt in seinen Briefen: „Isst und trinkt nicht mit ihnen, damit ihr nicht zu ihren Partnern werdet.“ Denn viele lehren Böses und vermehren sich noch mehr. Aber hüte dich, denn die Tage sind böse, und die Zeit versammelt diese Diener; Seien Sie nicht überrascht, auch wenn es Wolfhirten gibt. Zum Bischof sagte der Apostel Paulus: „Denn von euch wird Bosheit zur Vernichtung kommen.“ Und der Herr sagte: „Pass auf, dass dich niemand betrügt“ und „folge nicht den Bösen“, denn viele Glaubensrichtungen werden geschaffen, aber sie wissen nicht, was Christentum ist und wie man im Glauben legal lebt? Ich sehe, dass nicht nur die jungen Menschen hektisch und unvernünftig sind, sondern auch die Alten, und ich mache mir Sorgen um sie. Manchmal sehe ich auf der Straße und in Gesprächen einen grauhaarigen Ehemann, der ehrlich, aber wütend und unangemessen ist und redet oder seine Kinder zur Schande und zu Festen mitbringt. Oh, Vernies, warum bist du dazu bestimmt, Seelen zu zerstören? Es ist schlimm und böse, wenn ein Vater seine Kinder in den Tod führt. Für einen Christen ist es angebracht, seine Kinder das Gesetz Gottes und die Erlösung der Seele und nicht die Zerstörung zu lehren. Wenn jemand die Kaltherzigen fragt: „Wie lebten die Apostel und Propheten und was taten sie?“ „Und wie viele sind Apostel und Propheten?“ Sie wissen nichts davon und sie wissen nicht, was sie sagen sollen. Ob es um Pferde, Vögel oder etwas anderes geht, Philosophen und schlaue Menschen reden und sagen: „Im Spott liegt nichts Böses.“ O Mensch, Gott hat dir Zeit zum Leben gegeben, damit du seinen Willen tun und ihm in Wahrheit gefallen kannst; Du hast dich der Trunkenheit und der Unzucht und allem Bösen hingegeben, das Gott verabscheut. Oh, Gläubige, der Herr sagt zu euch: „Warum ist eure Zeit in der Wüste erschöpft und ihr habt meine Lehre nicht beachtet?“ Hast du keinen Brauch? Solange das Wort der Lehre andauert, stehen viele Menschen wie ein Übel in Not. Wenn Sie auf der Straße, bei einem Gespräch oder bei einem Spiel sind, bleiben Sie dort bis zum Mittag und darüber hinaus; oder du wirst trinken, dann wirst du nachts nicht schlafen und schädliche Taten begehen. Wie werdet ihr Christen heißen, die ihr erschafft? Schlimmer als die Dreckigen. Satan plant Taten: Er lehrte schändliche Taten und Lacher und Lästerer und Spötter und Spieler, und diejenigen, die böse Taten sehen und sie sehen, werden sie zerstören. Diejenigen, die dies beschämen, tun sie nicht dasselbe? Wenn ein Ödländer sich über das lustig macht, was er sagt, dann lacht er mehr. Er würde den verleumderischen Gotteslästerer mit Schlägen vertreiben, aber noch sichtbarer ist, dass sie sich wundern und aus dem Bösen lernen. Freunde bestechen die Spieler und noch mehr zünden sie Feuer auf ihren eigenen Kopf. Wären sie nicht erwachsen geworden oder hätten sie sich nicht darüber gewundert, dann wären auch sie in leeren Spielen und Worten geblieben; aber sie wundern sich nicht nur vergebens, sondern sind auch an die gottlosen Worte gewöhnt. Und wenn sie sich zu einem Fest oder anderswo versammeln, wäre es für einen Christen angemessen, über Prophezeiung und über die Lehren der Heiligen und gottgebärenden Väter zu sprechen, aber an diesem Ort prophezeien sie und sagen: „Diese Onitsa ist ein Schurke, oder diese Onitsa ist ein Spieler und ein Lästerer, das ist eine Rede ...“, und so werden viele Wege für sich vorbereitet, die zur ewigen Qual führen. Das ist nicht christlich, aber es ist eine abscheuliche Sache, selbst wenn wir Spiele spielen und reden und Sakrilegien begehen und böse lachen und uns betrinken und Unzucht begehen, bleiben keine Lügen und andere Übel übrig. Dies sind die Taten derer, die dem Teufel gefallen, und sie haben keine Hoffnung auf zukünftige Segnungen, keine Hoffnung auf ewiges Leben. Aus diesem Grund, Bruder, lasst uns danach streben, solche Übel nicht zu begehen, damit wir nicht von Dämonen zu unauslöschlichem Feuer verurteilt werden. Ehre sei unserem Gott. Predigt 47. Am Mittwoch der 5. Fastenwoche eine Belehrung eines bestimmten Mönchs an seinen geistlichen Bruder über das Schweigen. Elm, mein lieber Bruder, verlange von mir ein Wort zum Schweigen, um Gottes willen. Ich bin eine Hure [1] und ein müßiger Schwätzer, immer voller Unwahrheit und Bosheit, die ich aus unreinem Herzen über die Hauptstadt des Guten äußern werde, in der der Reichtum der ganzen Welt und unbeschreibliche Schätze des ewigen Lebens wohnen? Schweigen, auch um Gottes willen, der Wunsch, Gott zu gefallen und die Einhaltung aller seiner Gebote, ist eine große Tat und die Erfüllung des Bundes des Herrn. Darüber hinaus hat Gott seit jeher alle seine treuen Diener vom ersten Menschen bis zum heutigen Tag gerettet. Denn Gott befiehlt dir, vor allen bösen Taten, Worten und Gedanken zu schweigen, sondern deinen Mund direkt vor dem einen Gott zu öffnen und zu ihm zu beten mit deinem Verstand und deinem Wort, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Herzen, zu singen und zu loben und zu rufen und zu bekennen und mündliche Dienste zu leisten. Dies dient nicht der Versuchung, sondern der Erlösung. Schweigen ist umfassende Erlösung, aber ausgedehntes Reden, abgesehen von buchstäblichen Worten, ist eine große Sünde, und der Beginn der Zerstörung ist Eitelkeit. Gleichzeitig sagt der Herr verbietend: „Selbst wenn die Menschen jedes Wort umsonst reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft darüber ablegen.“ Daran erkennst du dann: Welches Wort sollen wir von uns selbst nehmen, und aus welchen Worten werden wir gerechtfertigt und aus welchen Gründen werden wir verurteilt? Imame befolgen sie, daher denke ich, dass es nicht angebracht ist, die Wahrheit über einen anderen zu sagen, sondern gegenüber einer Person zu schweigen und mit niemandem über eine solche Person zu sprechen, weder Gotteslästerung noch Verleumdung, keine Verurteilung, sondern sich selbst zu verurteilen und sich an die eigenen Sünden zu erinnern. Denn der Prophet David spricht von viel Schweigen; denn ein Mann hört nicht und hat keine Vorwürfe in seinem Mund. Und wieder sagte ich: Ich bin sprachlos und demütig und schweige angesichts der Segnungen, und meine Krankheit ist erneuert. Und er sagte noch einmal: Ich war sprachlos und öffnete meinen Mund nicht, wie Du es getan hattest. Denn David wusste, dass Christus, Gott, schweigsam und sanftmütig ist und seinen Mund nicht ohne Verstand auftut, sondern für das Heil aller Menschen. Denn durch seinen Heiligen Geist spricht Gott der Vater prophetisch über Christus und sagt: „Siehe, mein Diener, der Wohlgefallen hat, wird nicht widersprechen, noch wird er schreien, noch wird jemand seine Stimme hören.“ Ihn. Der eingenommene Preis wird nicht ausgelöscht, und das Rohr wird nicht zertreten, sodass er in seiner Demut seinen Mund nicht auftun wird. Oh, Wunder! Weil das Schweigen große Ehre vor Gott hat, weil Gott seinen Sohn lobt, indem er sagt: Er ist still und demütig, und um der Demut willen tut er seinen Mund nicht auf. Oh, unser Wahnsinn! Wie viel Gutes wird uns vorenthalten, wenn wir keine stumme Zunge haben und unsere Lippen nicht davor verschließen, Böses zu reden und Worte zu spinnen? Darüber hinaus sind sowohl Gott als auch der Mensch Schurken. Viel Reden führt uns in viele Sünden, aber Schweigen wendet uns von allem Bösen ab. Aus diesem Grund kam der Herr, unser Gott selbst, Jesus Christus, zu uns und wurde Mensch und zeigte uns die Wahrheit des Sprichworts, aber wir alle lügen, wie Er schreibt: Lügt, Söhne der Menschheit, das Gift der Natter ist unter ihren Lippen und ihre Zungen weben Schmeicheleien. Und wieder sagte der Herr: Wie kannst du Gutes tun oder Gutes reden, wenn du böse bist und voller Kummer und Schmeichelei bist? Und David, der Prophet, sagte: Ihre Zunge ist scharf. Und noch einmal: Bewahre deine Zunge vor dem Bösen und sprich keine Schmeichelei mit deinen Lippen. Und wieder sagte er: Ein Heide wird auf Erden nicht korrigiert. Aber zu dem stillen Propheten sagte Gott: Auf wen werde ich schauen, wenn nicht auf den, der schweigt und sanftmütig ist und vor meinen Worten zittert? Und David sagte: Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn, und das Bewahren der Furcht ist Schweigen. Aus Gottesfurcht wagte er es nicht, von etwas anderem als der Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes zu sprechen. Er arbeitet mit Angst, nicht nur mit der Sprache eines Verbs, sondern auch mit guten Taten, die die Gedanken seines Herzens zum Ausdruck bringen. Denn der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wir lieben nicht mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit Tat und Wahrheit. Deshalb ist es eitel, den Menschen gegenüber wahrhaftig oder wortreich zu sein, aber gegenüber Gott faul, sei es im Bekenntnis oder im Lobpreis. Schweigen Sie vor allem um Gottes willen, sonst erschöpft es Ihre Herzen, aber vor allem erinnere ich mich daran, dass es Sie mit spiritueller Kraft erfüllt. Wenn jemand im Stillen Bücher liest und lehrreich zu den Menschen spricht und Tag und Nacht zu Gott betet, hoffe ich, dass Gott selbst, die Dreifaltigkeit im Geiste, in einem solchen Menschen lebt, im Licht seine Seele erfüllt, ihn mit Weisheit nährt und ihn unsichtbar trinkt, ihm demütig und still allen seine Güte zeigt. Wer hat von den Heiligen nicht das sanfte Schweigen, das Geschenk des Vertrauens und der Frömmigkeit erhalten? Die Stärke aller Gebote ist das Schweigen, das den Mut zum Bekenntnis des Glaubens an die Dreifaltigkeit gibt, das heißt die Unterweisung in Reue, Liebe und Geduld. Wie kann man gegen jemanden sündigen, wenn man schweigt? Wie beleidigt sind Sie, wenn Sie über niemanden sprechen? Wenn Sie ins Unglück geraten, wird Gott Sie dann nicht wegnehmen? Wenn Sie beim Lügen kein Böses annehmen, wird Ihre Wahrheit untergehen, und wenn Sie mit Ihrer Zunge niemandem gegenüber ein Heuchler sind? Warum haben Sie Zeit für schmutzige Tricks, auch wenn Sie immer in buchstäblichen Worten mit Gott reden? Wie kommt man aus Vernunft und Wahrheit heraus, wenn man in Gott vereint ist und Gott immer vor Augen hat? Wie kann man schweigen und sich oft mit Menschen treffen? Was sind Ihre Bedürfnisse? Wie können Sie sagen: „Ich bin ein Einsiedler“, ohne Ihre Zunge vor all dem nutzlosen Gerede zu bewahren? Denn der Berg ist keine Wüste, aber die Zunge ist ruhig, und der Geist ist verständnisvoll, und der Mund hat wohlüberlegte Worte, und die Zunge ist ruhig vor Furcht vor dem Gericht Gottes. Wir schweigen nicht aus Unhöflichkeit, sondern aus Demut und um vor Gott eine Antwort auf Sünden vor Gericht zu erhalten. Wenn wir Buchweisheit lernen, müssen wir vor allen spöttischen und schmeichelhaften Worten taub werden. Wenn wir unserer törichten Sitte Mut verleihen, wird er uns in der Hoffnung, den breiten Weg zu weisen, mit unserer Zunge ins Verderben führen. Oh, mein Heide, mein Widersacher und Zerstörer meiner Wahrheit! Oh, mein Heide, mein Zerstörer, Freund Satans und Ratgeber der Teufel, schuldig des Dämons! Du wirst Jakob genannt, Bruder des Herrn, „das Feuer, das ist“, denn du verbrennst die Menschheit und wirst vom Feuer der Gehenna verbrannt, weil du böse bist und deshalb Menschen vertreibst, die nicht gegen dich kämpfen, du bist nur wütend, wie das Gift einer Schlange. Und so wie alles von der Menschheit gequält wird, kann dich, Heide, niemand quälen oder besiegen, denn du verführst die Menschen in große Sünden. Oh Heide, du bist die Macht der Sünde, die die Brüder Gleichgesinnter zu Fall bringt! O Friedensstifter für den Zerstreuer! Wie soll ich durch dich Gott anrufen, wie soll ich dich gehen lassen und lange mit bösen Worten wüten und die Brüder verwirren, die ehrfürchtig Gott gegenüber leben? Oh, Heide, geruhe nicht, zu schweigen, und lebe ruhig, ohne Rebellion, demütig, sanftmütig und zärtlich! Oh, Heide, mein Bösewicht, du zerstörst mich, du eitel Kerl, abscheuliches Geschwätz! Oh mein Böser, du beraubst mich um Gottes willen der Güte des Schweigens und setzt mich spirituellen Freuden aus, mein Feind! Wegen dir hasse ich meine Brüder, wegen dir steigt mein Gebet nicht zu Gott auf, wegen dir ist meine Arbeit für Gott unangenehm, weil du meinen Geist von Gott entfernst, weil du meine Seele mit dem Hass deiner Brüder entweihst. Mein Herz hat zu den Waffen gegriffen, du bist mein Feind der gesamten Menschheit geworden, um deinetwillen habe ich Angst, jeden Menschen zu töten. Immer wenn ich jemanden sehe, sticht mir deine Angst wie ein Speer ins Herz. Dann sagte ich mir selbst: „Dieser Mann Gottes wird nicht ohne Sünde vorübergehen.“ Wegen dir, mein Lieber, werde ich ihn erschießen, und wenn er schweigt, werde ich dich nicht zurückhalten, du hast keine guten Worte in dir, so wie du bist, so ist die Frucht, die du erschaffst. Oh, was lehrst du mich mit all den bösen Verben? Oh, ich renne mit dir, kannst du mich nicht führen? Du besitzt mich und ziehst mich in die feurige Hölle, und du hast mich vielleicht dazu gebracht, dir zu gehorchen. Wurdest du deshalb von meinem Gott erschaffen? Möchtest du nicht deinen Schöpfer, der den Menschen erschaffen hat, anrufen, um viele Erden in einen Körper zu bringen und darin eine Seele, die intelligent und verbal, spirituell und rational und sinnlich ist und alle Ouds des Körpers besitzt, und jeder hat sein eigenes Geschäft, aber sie alle vereinen sich in einem, und unser Gott wird von allen verherrlicht? Oh Heide, ich habe dir geboten, mit jedem Menschen die Wahrheit zu sagen, nicht zu lügen, nicht zu schmeicheln. Du bist erfüllt von jedem bösen Verb, über Reinheit und Süße, gewagt und schnell und vergeblich rebellisch: stürmisch, windig, leer, wütend, Streit, Gotteslästerung, Missbrauch und Zerstöre mich mit Verleumdung, du schmeichelhafter Heide. Und wieder mit schmeichelhaften Ratschlägen, die nach außen hin ein Bild der Stille erschaffen, aber innerlich Gift unter meinen Lippen tragen, obwohl sie mich mit einem Freund verkuppeln und eine Sünde begehen. Oh, unkontrollierbarer Kerl, ich kann dir nichts tun! Ich hörte den Herrn sagen: Denn wenn deine Hand dich zu Fall bringt, dann wirst du ausgerottet, und du wirst mit einer Hand ins ewige Leben gehen, statt mit zwei. Mit meiner Hand werde ich in das ewige, unauslöschliche Feuer geworfen. Dasselbe Sprichwort: Wenn dein Auge dich zur Sünde verführt, reiß es aus; Du hast nur ein Auge, um ins Leben einzutreten, im Gegensatz zu mir, der ich zwei Augen habe, um in die feurige Hölle einzutreten. Dann ist es für Sie, mein lieber Freund, angemessener, sich abzuschneiden, damit Sie mit all dem Bösen aufhören, das Sie tun. Sie werden Land für Land und Sprache für Sprache zuordnen. Du stellst Armeen unter den Menschen auf. Du vertreibst den Gläubigen die Angst vor Gott. Ihr lästert den Herrn gegen die Abtrünnigen Gottes. Du hast den Glauben des Sohnes der Menschheit abgelehnt. Ich segne die Götzen mit dir. Du hast die Bosheit von Männern und Frauen in den Himmel gehoben. Mit dir tanzt Satan, der sein Gesicht gemacht hat, auf der ganzen Welt. Durch dich sind alle Schmeicheleien des Feindes unter den Menschen erschienen. Oh, wie böse warst du, mein Heide! Du streitest nicht mit dem Wort Gottes, du hinterlässt keine Verleumdungen, du bist der Zerstörer des Schweigens. Aber sei ein weiser Mann, mein Heide, denn wenn du Gott nicht fürchtest und dich nicht darauf vorbereitest, Ihm zu antworten, deine Worte nicht mit Angst und Sanftmut erschöpfen, Schmeicheleien nicht vertreiben und nicht die Wahrheit sagen willst, dir Sorgen um Sünden machst und nicht schweigend zu Gott sprechen willst, aber keine aufrichtigen Worte über Gott und die Menschen von dir kommen, was soll ich dann tun? Wir wissen es nicht, aber nur Gott kennt das Herz. Aus diesem Grund, um deinetwillen, der Bösewicht, mein Heide, zwinge die Imame nur zu singen und zu beten und die Bücher aufzuschlagen und Gott zu preisen und die notwendigen Worte zu kommunizieren, andernfalls antworte jeder, der fragt. Wenn du die Furcht Gottes nicht beachtest, werde ich dich verstummen lassen, wie David sagt: Reh, ich werde meine Wege bewahren, damit ich nicht mit meiner Zunge sündige; Lege es mit meinem Mund nieder, damit der Sünder sich nie gegen mich erhebt. Und noch einmal: Richte mich, o Gott, und richte meinen Geist, der der Zunge unwürdig und des Menschen ungerecht ist, und errette mich von der Schmeichelei. Jetzt bekenne ich mit meiner Zunge vor Gott, dass ich Probleme mit einer einzigen fremden Zunge oder mit einer fremden Zunge nicht akzeptiere, sondern in mir selbst alle bösen und zerstörerischen Moralvorstellungen trage, und mit allen inneren und äußeren Gefühlen ist die Zunge für alles Böse verantwortlich. Vor allem möchte ich kühn schweigen, aber ich kann nicht. Aus diesem Grund bete ich zum allmächtigen Gott, ich sündige immer mit meiner Zunge und bitte um Befreiung und Korrektur für alle meine Worte: „Herr, mein Gott, die wesensgleiche Dreifaltigkeit, der Vater und der Sohn und die heilige Seele, führe mich in deine Wahrheit und lehre mich, deinen Willen zu tun, und erlöse mich von allen nicht hilfreichen Worten. Und gewähre mir, Herr, reinen verbalen Glauben, damit ich meine Zunge überwinden kann, die andere verurteilt und Vorwürfe macht. Aber du, Herr, durch deinen Allmächtigen.“ Macht und menschliche Gottheit, errette mich und hilf mir und gib meiner Zunge Schweigen und eine Barriere über meinem Mund. Lege Deine Furcht in mein Herz, damit ich Deine Gebote fürchte und in ihnen bleibe, Dein Gesetz lerne und Deinen heiligsten Namen anrufe alle Tage meines Lebens und mich auf die Auferstehung Deiner Begegnung vorbereite, wenn Du kommst, um am letzten großen und erleuchteten Tag zu richten. Es ist schrecklich, die ganze Menschheit zu entlarven und in Gerechtigkeit zu richten und jedem nach seinen Taten zu vergelten und die Sünder zu verurteilen und sie endlosen Bitteren und Grausamen zu übergeben Qual, sondern um die Gerechten zu retten und in das ewige Leben zu führen. Denn Du bist der Eine Gott, verherrlicht in der Dreieinigkeit, der Herr und Schöpfer der gesamten Schöpfung, und Dir senden wir Ruhm, Ehre und Anbetung, jetzt und in alle Ewigkeit.“ [Amen.] Anmerkung: [1] Hure 1) (φλύαρος) gesprächig (1. Tim. 5:13); 2) (ληρ ώ δης) betrügerisch, betrügerisch, Lügner, müßiger Redner, Lügner (Nevostr). (siehe Vollständiges kirchenslawisches Wörterbuch von Erzpriester Grigory Dyachenko. M., 1900. Seite 49). Predigt 58. Am Samstag der 6. Fastenwoche über die Auferstehung von Lazarus, dem Freund Christi, die Lehre von Johannes Chrysostomus. Dies ist der strahlende Vorbote des Triumphs der Auferstehung Christi. Schauen Sie sich die Erinnerung an Lazarev an, der die Wunder Christi manifestiert. Das Bild dieser viertägigen Auferstehung des Lazarus trägt die Früchte der dreitägigen Auferstehung Christi. Dieser Lazarus erschien als zweiter Vorläufer denen, die in der Dunkelheit saßen. Dieser erste Feind war die Zerstörung der Hölle. Heute vollbringt Christus seine Wunder auf der ganzen Welt. Heute zerstört Christus die Macht des Todes und erweckt den viertägigen Lazarus, der seine Auferstehung ankündigt. Heute versammelten sich die Juden im Gehorsam vor dem Grab des Lazarus, damit sie seine göttliche Macht und seine Macht über die Lebenden und die Toten sahen und an seine Auferstehung glaubten. Christus zog nach Judäa, damit ohne ihn der Tod des Lazarus vollbracht würde, und sie sollen nicht sagen: „Ich habe ihn mit einem Geist getötet und ihn wieder auferstehen lassen.“ Aber es soll Zeugen für seinen Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung geben, wie der Evangelist sagte: Als ob Lazarus in Bethanien krank wäre, liebte ihn sogar Jesus. Schicken Sie der Schwester Jesu eine Nachricht und sagen Sie: Herr, siehe, der, den du liebst, hat Schmerzen. Jesus sagte: Diese Krankheit führt nicht zum Tod, sondern zur Ehre Gottes. Und Jesus blieb zwei Tage an diesem Ort, um seinen Jüngern und dem jüdischen Volk ein größeres Wunder zu zeigen. Aber Sie sehen die Frömmigkeit dieser Frauen, als ob sie weder dem Zauberer noch dem Arzt ergeben wären, sondern nur darum bemüht wären, den Kranken zu helfen – denn darum geht es nicht –, sondern ihre Seelen und Körper dem Arzt zu schicken, der Leben geben und töten, retten und zerstören kann. Und die Rekosta: Siehe, du liebst ihn, Herr, es tut weh, denn was auch immer du willst, du kannst heilen, Herr. Jesus sagte zu ihnen: Diese Krankheit führt nicht zum Tod, aber möge der Sohn Gottes dadurch verherrlicht werden. Oh, die wunderbare Liebe des Herrn! Es ist nicht nur so, dass er nicht zur Heilung von Lazarus kam, sondern auch nach dem Tod noch vier Tage blieb, damit er ein noch wundersameres Wunder vollbringen und den Gestank in einen Duft verwandeln konnte. Das Verb Jesu an seinen Jünger: Lazarus, unser Freund, hat Erfolg, aber ich gehe und stachele ihn an. Und lasst dies allen Liebe und Kraft zeigen. Die Jünger sagten: Herr, wenn es dir gelingt, wirst du gerettet. Aber Christus erschafft erneut eine Strömung gegen das Reich der Hölle, versammelt erneut die Juden für ein Wunder und bewegt seine Jünger erneut zum Glauben. Das Bild möchte bereits das Datum seiner Auferstehung. Sterbliche wollen die Nieten bereits zerstören. Lazarus ruft Adam bereits zur Freude und sagt zu ihm: Steh auf, du Schlafender! Unser Erlöser ist bereits durch das Kreuz gekommen, um den Teufel zu besiegen und den Tod zu vernichten. Als er nach Bethanien kam, wo Lazarus gestorben war, fand Martha ihn weinend und sagend: „Herr, wenn du nur hier wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben.“ Maria sitzt zu Hause. Und Christus sagte zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen. Martha sagte zu ihm: Wir wissen, dass er am letzten Tag bei der Auferstehung auferstehen wird. Und wieder sagte Martha zu ihm: Ich glaube, Herr, dass du alles tun kannst, wenn du willst. Oh, das Vertrauen der Frau! Oh, erbärmliche Bruderliebe! Weinend wegen der Rede: Wir wissen, dass Du die Auferstehung und das Leben bist, und das Licht, das niemals vergeht, und die Erneuerung der Gefallenen. Und Jesus ging zum Grab des Lazarus und fragte, als wäre er unwissend: Wo begräbst du ihn? Als die Juden das hörten, versammelten sie sich zahllos zum Grab des Lazarus und wollten es sehen. Jesus kam und befahl, den Stein aus dem Grab zu nehmen, und er vergoss Tränen darüber. Resta Martha und Maria: Herr, es stinkt schon, denn es sind vier Tage. Jesus sagte: „Hast du nicht entschieden, dass dein Bruder Vayu auferstehen wird, wenn du glaubst?“ Und Jesus hob seinen Blick zum Himmel und sagte: Wir wissen, Vater, dass du immer auf mich gehört hast, aber um der Menschen willen, die umherstehen, lass sie Glauben haben, denn du hast mich gesandt. Und dieser Fluss schrie mit großer Stimme: Lazarus, komm heraus! Und bald stand der Tote auf und ging. Wer kann sich Gottes Gebot widersetzen? Oder welche Bindungen zu halten einen tierischen Befehl haben? Die gesetzlosen Juden atmen bereits vor Neid. Für uns ist der Tod bereits ein Albtraum. Der Feind ist bereits krank, obwohl er eine endlose Wunde wahrnimmt. Der höllische Staat liegt bereits im Sterben. Oh, wunderbare Dinge: Der Herr ist zu loben, aber die Juden planen, ihn zu töten. Oh, grausame Bücher! Tötet ihr, Lehrer, nur deshalb den Gesetzgeber? Erhebt sich Nan aus diesem Grund, denn er hat euch von der ägyptischen Arbeit befreit? Wolltest du ihn deshalb töten, ihn durch das Rote Meer tragen und dich vierzig Jahre lang in der Wüste ernähren? Kreieren Sie jetzt Seine Tricks, wenn Er die Toten auferweckt und Heilung schafft? Wann immer Manna vom Himmel kommt und Wasser aus Felsen, dann preise ihn. Schämst du dich nicht der Gesetzlosigkeit? Es ist angebracht, Ihn zu loben und zu ehren, aber ihr Steinherzigen möchtet Ihn zum Lobpreis töten. Aber wir, nachdem wir den jüdischen Wahnsinn hinter uns gelassen haben, werden Lazarus, den Freund Christi, preisen: Lazarus, das Gefäß des Heiligen Geistes; Lazarus, der Salatgarten Christi; Lazarus, die spirituelle Quelle der Gnade Gottes; Lazarus, der zweite Vorläufer, der in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzt; Lazarus, Zerstörer der Mächte der Hölle; Lazarus, Vorläufer der dreitägigen Auferstehung Christi; Lazarus, der Ankläger der Juden; Lazarus, Zusicherung für viele; Sein Volk, das ihn von den Toten auferstehen sah, glaubte an Christus und ehrte den großen Schöpfer: Unterwegs breitete er das Gewand bis zum Gewand aus, und andere schnitten Zweige von den Bäumen, wie Babys, die weinten: Gesegnet sei der König von Israel, der im Namen des Herrn kommt! Ihm sei Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. [Amen.] Predigt 59. In der Blumenwoche, dem Einzug unseres Herrn Jesus Christus in Jerusalem zur freien Leidenschaft, der Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus. Wie die Tiefen des Meeres ist diese Fastenzeit vergangen, und für diese Woche werden wir die Leistung, den Glauben, annehmen und von den Wundern des Herrn zu einem größeren Wunder übergehen, der Auferstehung des erleuchteten Lazarus: Mit Maria und Martha werden wir dem entschlafenen Meister Christus Ehre und Lob erweisen, und wie Säuglinge mit Zweigen werden wir einstimmig schreien: Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt, Gott ist der Herr und erscheint uns! Sag uns, Prophet, wer ist der, der im Namen des Herrn kommt? Wir hören, Brüder, den Propheten Jesaja über ihn sagen: Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben. Er ist vom Himmel herabgekommen und will für uns, die wir arm geworden sind, dass wir durch seine Armut reich werden. Das heißt, vom Vater vor der Ewigkeit geboren und in den letzten Jahren von der Jungfrau Theotokos. Er ließ den vier Tage alten Lazarus auferstehen. Das heißt, im Namen des Herrn, der durch den Willen der Leidenschaft kam. Anstelle der Bosheit der Juden anstelle der Herrlichkeit riet der Neid dem Schöpfer, ihn nicht nur selbst, sondern mit ihm auch Lazarus wegen seiner Vielfältigkeit um des Herrn willen zu töten. Heute ist die Erde voller Freude, sie legt duftende Blumen auf den Weg und versammelt Menschen zur Freude. Wir haben uns wie ein Zweig des Gartens der Tugend vorbereitet und in Liedern gerufen: Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn, unseres Gottes, unseres Vaters, kommt, auch wenn wir auf den Teufel treten und der Tod zerstören und das Königreich der Hölle zerstören und diejenigen, die in der Hölle festgehalten werden, aus der Knechtschaft befreien! Aus diesem Grund bin ich durch den Willen des Kreuzes zur Passion gekommen, obwohl ich den Peiniger vernichten und die Toten wiederbeleben wollte. Dasselbe Kreuz wird uns Waffen gegen den Teufel und unsere Feinde geben. Das bedeutet, dass wir alle Schmeicheleien des Teufels zerstören. Und aus diesem Grund mit dem Verb: Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt! Ich werde kommen, um die Fastenden zu retten und sie für ihre Arbeit zu belohnen. Für viele, so heißt es, sei das Wesen des Klosters im Haus Meines Vaters durch Taten gegeneinander gespalten. Mögen wir sie nicht für die kleinen Freuden des Lebens verlieren, auch wenn die Mauer beunruhigt ist und wie Rauch verschwindet. Das Kommen Christi rückt näher. Lasst uns kämpfen, Brüder, bis zur Zeit des Imams, damit die Tür der Reue nicht verschlossen wird und der Tod nicht hereinbricht. Lasst uns jetzt durch Reue fliehen, damit wir nicht seine Antwort hören, die sagt: Tust du jetzt, armer Mann, Reue, wenn keine Zeit mehr für Reue ist? Deshalb, meine Liebe, werden wir in diesem Leben den Brauch des Zorns über uns selbst ausleben, wir werden die satanische Feindschaft auslöschen, wir werden unseren Brüdern gegenüber feindselig bleiben und wir werden den Armen gegenüber großzügig und flexibel sein. Niemand verlässt diese Welt mit Reichtum und Ruhm, sondern nur mit dem Geschäft; aber all der Ruhm und Reichtum wird hier bleiben. Unser Sarg wird unseren Körper wie einen Wurm als Nahrung akzeptieren und unsere Knochen werden freigelegt. Auf diese Weise, Brüder, lasst uns nach guten Taten streben und diese Fastenzeit ohne Faulheit beenden: Seit dem Ende werden den Werktätigen Kronen gegeben. Auch wenn jemand eine Tat beginnt und sie nicht vollendet, wird er beschämt: So werden auch wir Gutes tun, damit wir den vollen Lohn erhalten. Wenn jemand davon absieht, Brot zu essen, und zornig wird, ist er wie ein fressendes Tier, denn er isst kein Brot. Wenn jemand nicht trinkt und keinen Fisch isst und auf der bloßen Erde liegt, aber Bosheit hegt und Ungerechtigkeit begeht, soll er sich nicht rühmen, denn schlimmer als Vieh zu haben, ist, es nicht zu haben. handelt nicht aus Wut, Neid oder Unwahrheit. Aber halte dich von körperlichen Begierden zurück, damit wir wie ein Engel seien. Siehe, das Leiden Christi naht, auch für uns wird es angenommen: damit wir, nachdem wir unsere Seele, unseren Körper und unseren Geist gereinigt haben, an seinem göttlichen Abendmahl teilhaben können, indem wir zu ihm rufen und sagen: Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kam, der um unseretwillen zum freien Leiden kam und wieder vom Himmel kam, um die Lebenden und die Toten zu richten, über die Gerechten und die Sünder zu entscheiden und jedem nach seinen Taten zu vergelten. Ehre sei unserem Gott. [Amen.] Predigt 60. Am Heiligen und Großen Montag der Karwoche ein Wort des heiligen Syrers Ephraim über den schönen Josef, wie ihn seine Brüder an die Ishteliten verkauften. Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, gesegneter Gott, der immer den gerechten Samen Deiner Diener erlöst, die Dich geliebt haben, gewähre auch mir, denn ich bin gut, ja, die Fluten Deiner Gnade werden in mir mit großer Fülle kochen, damit ich eine helle und große Schande schreiben kann – über den schönen Joseph, der für das hohe Alter des Patriarchen Jakob der ehrenwerteste Mann, Diener und Stütze war! Dieser wundersame Jüngling hat von Jugend an beide Kommen Christi niedergeschrieben: das erste, das von der Jungfrau Maria kam, und das zweite, das die ganze Welt erschrecken will. Nun, geliebte Liebhaber Christi, lasst uns in der Seele jubeln, damit wir diese Tugenden der schönen Jugend eifrig hören. Ich sage das, Brüder, dass die Nachkommenschaft wunderbar ist und eine wunderbare Quelle der Keuschheit, und dass der Sieger mit wunderbaren Siegen anmutig ist. Dasselbe ist das Bild des zukünftigen Kommens Christi. Entferne von deiner Seele jeden Kummer über irdische Dinge, damit die Seele die süßen Worte mit Liebe empfangen kann: denn die Essenz ist Medvena und die Seele ist fröhlich. Als wäre der Herr schnell zu uns gesandt worden; Auf die gleiche Weise wurde der junge Josef aus den Tiefen Jakobs zu seinen Brüdern geschickt. Als seine unbarmherzigen Brüder ihn auf sich zukommen sahen, begannen sie an den Bösen zu denken, der den Frieden seines Vaters erträgt. Das Gleiche gilt für die Juden, die immer grausam sind, wenn sie den Erlöser Christus sehen und sagen: Das ist der Erbe, lasst uns ihn töten. Ebenso mit diesem Verb: „Lasst uns ihn töten, damit wir sehen können, wohin seine Schläfer kommen werden?“ Die Brüder Josefs aßen zusammen, nachdem sie ihren Willen erklärt hatten, und verkauften es. Ebenso töteten die Greuel der Juden, die Ostern aßen, den Erlöser. Der Abstieg Josefs nach Ägypten bedeutet den Abstieg unseres Erlösers auf die Erde. So wie Joseph, nachdem er sich im Palast niedergelassen hatte, die ganze sündige Festung zertrampelte und eine strahlende Siegeskrone trug; Ebenso stieg der Herr, Retter unserer Seelen, in die Hölle hinab und schwächte dort mit seiner rechten Hand die Macht des Todes. Und obwohl Joseph die Sünde überwunden hatte, wurde er schnell bis zur Stunde der Hochzeit ins Gefängnis geworfen; so ist es mit unserem Herrn, der ins Grab gelegt wurde, damit er die Sünde der ganzen Welt wegnehme. Joseph verbrachte zwei Jahre im Gefängnis in großer Schwäche; Unser Herr schuf drei Tage in der Hölle, wie Silenus, der keine Korruption akzeptiert. Joseph wurde auf Befehl des Pharao schnell aus dem Gefängnis entlassen, als wahres Bild, das mit Träumen redete und die kommende Zeit zeigte; Unser Herr ist von den Toten auferstanden, hat die Hölle entthront, unsere Demut zu seinem Vater gebracht und die Auferstehung und das ewige Leben gepredigt. Joseph fuhr auf dem Streitwagen des Pharao und übernahm die Macht über ganz Ägypten; Unser Erlöser, der ewige König, der als helle Wolke in den Himmel eingegangen ist, sitzt zur Rechten des Vaters mit Herrlichkeit auf den Cherubim, wie der einziggezeugte Sohn. Als Joseph das Königreich Ägypten übernahm, übernahm er die Macht über seine Feinde und brachte seine Brüder gegen seinen Willen vor das Gericht und brachte ihn dazu, ihn mit Furcht und Zittern anzubeten, bevor er von ihnen zu Tode verraten wurde, und verneigte sich voller Angst vor Joseph, da er nicht wollte, dass er über sie herrschte. Joseph kannte seine Brüder, und mit einem Wort enthüllte er ihre Mörder; Als sie das hörten, bekamen sie eine große Angst vor Schrecken, trauten sich nicht zu sprechen und hatten keine Möglichkeit zu antworten, weil sie ihre Sünde wirklich kannten. In dieser Stunde verkauften sie ihn, mein Lieber, verflucht, er muss sterben. Derjenige, der vorgibt, von ihnen in der Hölle verdorben zu werden, wird plötzlich feststellen, dass er über sie herrscht. Ebenso werden an dem schrecklichen Tag, wenn der Herr durch eine Luftwolke kommt und auf dem Thron seines Königreichs sitzt, die Engel gefesselt und voller Angst sein und ihn vor allen anderen angreifen. Sein Urteil, denn sie wollen nicht, dass er über sie herrscht. Ich denke, dass dann die Gesetzlosigkeit der Juden, wenn sie gekreuzigt werden, sie wie ein Mensch sterben werden; Ich habe keinen Glauben und keine Reue, denn Gott existiert und leidet durch seinen Willen, auch wenn wir unsere Seelen retten können. So wie Joseph zu seinen Brüdern sagte: „Ich bin Joseph, dein Bruder, den du verkauft hast, und jetzt herrsche ich über dich und die Unwilligen.“ Auf die gleiche Weise wird der Herr denjenigen, die ihn sehen, das Kreuz an einem helleren Ort zeigen, und sie werden ihn erkennen, und der Sohn Gottes wurde gekreuzigt, und sie werden ihm seine Existenz nehmen. Tatsächlich war Joseph das wahre Ebenbild seines Meisters. Da die Tugend von Kindesbeinen an in ihm aufblühen wird, erzählen wir ihm nach seinem Willen zunächst von den guten Taten dieses Sprösslings. Dieser gesegnete Jüngling wird sieben Jahre lang in Tugend leben und im Haus seiner Väter wachsen, sein ganzes Leben lang in der Leidenschaft Gottes, in einer guten Evangeliumszeit und zu Ehren seiner Eltern. Es ist vergeblich, dass es in der Bruderschaft Böses gibt; Es ist nicht viel, es dem Vater zu sagen. Wahrlich, die Tugend kann nicht mit der Unwahrheit wachsen: Aus Angst spielt sie keine Rolle. Und aus diesem Grund hasste ich Joseph ohne Bosheit. Der junge Mann ist tugendhaft, er hat den Heiligen Geist in sich und sieht, wie der Traum vom allerhöchsten Gott wahr wird. Sein Vater Jakob war sich des Neids, den er auf Joseph hegte, nicht bewusst und lebte in Sanftmut. Ich liebe Joseph innig für die Blüte der guten Taten, die seit seiner Kindheit in ihm wuchsen. Während Joseph in Sichem die Schafe hütete, war Joseph zufällig bei seinem Vater; Und ihr Vater Jakob trauert wie ein kinderlieber Vater um ihretwillen um die Bewohner von Sichem. Jakob sagte zu Joseph, seinem geliebten Sohn: „Geh, mein Sohn, zu deinen Brüdern und sieh, wie es ihnen und ihren Herden geht, und kehre schnell zu mir zurück.“ Joseph nahm das Gebot seines Vaters an, ging zu seinen Brüdern und brachte ihnen Frieden aus der Gegenwart seines Vaters. Wenn ich durch die Wüste gehe, werde ich die Brüder aus der Herde nicht finden, aber um ihretwillen bin ich traurig um ihn, und Mann, du wirst ihn finden und ihm den Weg zeigen. Als Joseph sie von weitem sah, ging er voller Freude und liebte sie alle. Ich ging zu ihm, als sie ihn sahen und wie ein wildes Tier wollten sie ihn töten. Joseph, der wie ein Lamm ohne Bosheit wandelte, fiel in die Hände wilder Wölfe. Wann immer du dich ihnen näherst und sie freundlich küsst, bringst du ihnen Frieden aus dem Angesicht des Vaters. Sie standen wie ein Tier auf, zogen sein buntes Gewand aus, wurden nackt getäuscht und knirschten mit den Zähnen, während sie ihn noch zu Lebzeiten verschlangen. Ein ziemlich wildes und unbarmherziges Bild, das sich mit seiner Bosheit auf verschiedene Weise gegen diesen heiligen Jüngling zeigt. Als er sah, dass Joseph in Schwierigkeiten steckte und niemand sich seiner erbarmen wollte, wandte er sich seinem Gebet zu, erhob seine Stimme unter Tränen und Seufzern und betete zu ihnen, Verb: „Warum seid ihr zornig, ich bitte euch? Beruhigt mich ein wenig, damit ich beten kann.“ Oh, meine Brüder, meine Mutter, ich bin gestorben, aber Jacob hat all die Tage um sie geweint, und würdet ihr gerne noch einen weiteren Schrei an unseren Vater hinzufügen, aber der erste wird niemals befriedigt werden? Ich bete zu euch allen: Möge ich nicht von Jakob getrennt werden, damit sein Alter und sein Kummer nicht in die Hölle kommen. Ich ermahne euch alle beim Gott unserer Väter, Abraham, Isaak und Jakob, der zuerst Abraham und Rexha berufen hat: Geht aus eurem Land und euren Freunden und aus eurem Vaterhaus und kommt in das Land der Güte, auch wenn ich euch zeigen werde, was ich euch gegeben habe, und ich werde euren Samen vermehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand und die zahllosen Meere aufbrechen. So ist der höchste Gott, der Abraham Geduld gegeben hat. Ich opfere meinen Sohn Isaak als Opfer, damit ihm Geduld zum Lob zugeschrieben werde; Das ist Gott, der Isaak vom Tod befreit und ihm einen Widder als Opfer gibt, ist für Abraham günstig; Das ist der heilige Gott, der Jakob aus dem Mund seines Vaters Isaak den Segen gab; Das ist der Gott, der mit Jakob nach Harran in Mesopotamien hinabstieg, wo Abraham herkam; So ist Gott, errette Jakob von der Trauer, gib ihm einen Segen, damit ich Jakob nicht beraubt werde wie Rahel. Lass mich nicht weinen, wie Rachel. Möge Jakobs Augen sich nicht verdunkeln und sich danach sehnen, dass ich bei ihm eintreten kann. Schick mich zu Jakob, meinem Vater. Wenn du meine Tränen akzeptierst, lass mich zu ihm gehen.“ Ich beschwöre ihn bei Gott, seinem Vater. Sie, die Lauten, warfen ihn in den Graben, ohne Gott zu fürchten, aber ich klammerte mich an die Füße von ihnen allen, weinte und sagte: „Mein Bruder, erbarme dich meiner!“ Und sie wurden schnell in den Graben geworfen. Joseph wurde in einen Graben in der Wüste geworfen, mit bitteren Tränen und heftigem Weinen, weinte um den Vater selbst und weinte und sagte mit kehligen Seufzern: „Siehe, Vater Jakob, siehe, es ist deinem Kind widerfahren, denn siehe, ich wurde wie tot in eine Grube geworfen. Ich wünschte, ich könnte zu dir zurückkehren, Vater, und jetzt liege ich in einem Graben wie ein Dieb. Vater, du selbst hast zu mir gesagt: „Geh und besuche deine Brüder und Herde und kehrt bald zurück. Und sie waren wie wilde Wölfe, und mit Zorn trennten sie mich von dir, guter Vater. Denn du wirst mich nicht mehr sehen und meine Stimme nicht mehr hören, noch wird dein Alter von mir getragen werden, noch werde ich die grauen Haare deiner Ehrwürdigen sehen, wie ein bitterer Toter begraben, ich bin Az. Weine, Vater, um dein Kind, und dein Kind weint um seinen Vater, als ob er so grausam von deiner Gegenwart getrennt wäre. Wer würde mir eine Taube geben, die in Gesprächen spricht, damit sie, wenn sie fliegt, bis ins hohe Alter meinen Schrei ankündigt? Meine Tränen sind verschwunden, Vater, und meine Kehle ist vom Seufzen verstummt, und es gibt niemanden, der mir hilft. Oh, Erde! O Erde, die du zum Heiligen Gott schriest nach dem gerechten Abel, der ohne Gerechtigkeit getötet wurde! Wie es eine Überlieferung gibt seit den Anfängen unserer Vorväter, wie auch die Erde nach dem Blut der Gerechten schrie, so schreie nun auch zu Jakob, meinem Vater, und erzähle ihm, was mir von meinen Brüdern widerfahren ist. Als deine Wildheit Josef in einen Graben stürzte und er sich niedersetzte, um zu essen und zu trinken, mit Freuden, wie einer, der eine Stadt besiegt, so lagst auch du mit Freuden da. Und diejenigen, die mit großer Freude aßen und tranken, hoben ihre Augen auf und sahen die Ankunft der Kaufleute von Ismael, die nach Ägypten gingen, Velbuda hatten, Gerüche trugen, und das Verb zu sich selbst: „Meister, es ist besser für uns, Joseph an diesen fremden Kaufmann zu verkaufen, damit er in einem fremden Land sterben kann, und unsere Hand nicht auf unseren Bruder legen soll.“ Und er holte seinen Bruder wie ein Divia-Tier aus dem Graben, nahm seinen Preis und verkaufte ihn an den Kaufmann, ohne sich an die Trauer oder Trauer seines Vaters zu erinnern. Der Kaufmann ging den Weg entlang und erreichte den Ort des Hippodroms, wo sich Rachels Grab befand: Sie starb auf dem Weg zum Hippodrom, als sie aus Mesopotamien zu Jakob zurückkehrte. Als Joseph das Grab seiner Mutter Rachel sah, griff er das Grab an und erhob seine Stimme, weinte und begann mit Tränen zu weinen und in Trauer meine Seele zu schreien, das Verb sitsa: „Rachel, meine Mutter! Erhebe dich aus dem Staub und sieh Joseph, den du geliebt hast, und sieh, was mit ihm geschehen wird? Diese Ausländer werden nach Ägypten geführt, wo sie von fremden Händen wie ein Bösewicht verkauft werden. Meine Brüder haben mich nackt für die Arbeit verkauft, aber Jakob weiß das nicht, aber.“ Ich wurde verkauft. Öffne mir, meine Mutter, und nimm mich in dein Grab, damit dein Kind ein Bett für dich und mich wird, damit es keinen Grund zum Tod gibt, so wie ich umsonst beraubt wurde, und höre auf das Seufzen meines Herzens und das bittere Weinen. Meine Augen können keine Tränen mehr vergießen und meine Seele kann nicht mehr vor Seufzern weinen. Oh, Rachel, Rachel! Wirst du nicht die Stimme deines Sohnes Joseph hören? Hier komme ich in Not, und du willst mich nicht empfangen. Ich rief Jacob, aber er hörte meine Stimme nicht. Nun rufe ich auch dich an, und du willst mich auch nicht hören. Möge ich hier über deinem Grab sterben, und ich werde nicht wie ein Bösewicht in ein fremdes Land gehen!“ Als alle Ismaeliter, die Kaufleute Josephs, ihn sahen, griffen sie ihre Mutter Rahel am Grab an und sagten sich: „Siehe, dieser junge Mann möchte, dass wir diesen Zauber nehmen.“ Erschaffe, damit er uns entkommen kann, lasst uns ihn ergreifen und festbinden, damit nicht für uns alle Kummer entsteht.“ Ich näherte mich ihm und entschied, was vor ihm lag: „Steh auf und beende den Zauber, damit wir das Gold zerstören, das auf dir ist, bevor du dein Grab durchbrichst.“ Ich stand zu ihm auf, sah, dass sein ganzes Gesicht vom bitteren Weinen geschwollen war, und begann ihn jedes Mal sanftmütig zu fragen: „Warum weinst du so sehr, ich sehe den Sarg auf dieser Rennstrecke stehen?“ Doch nachdem sie die Angst bereits aus ihren Herzen vertrieben hatten, sagten sie mutig zu uns: „Was ist Ihr Anliegen?“ Und warum wurden Sie verkauft? Sie sind Hirten, die euch dasselbe an uns verkauft haben, das Verb: „Behüte ihn, damit er unterwegs nicht vor dir davonläuft.“ Und siehe, wir sind ohne Sünde, weil ich es dir gesagt habe. Du hast uns die Wahrheit gesagt, wessen Diener bist du? Sind diese Hirten oder jemand anderes frei? Und rufen Sie uns zu: Warum wird dieser Sarg fleißig angegriffen? Wir haben dich gekauft, und der Herr gehört dir; Wir lieben dich wie einen Sklaven, auch an dir. Wenn du uns etwas verheimlichst, wem solltest du es dann sagen: Bist du unser Diener? Sie entschieden, dass sie Hirten waren, die wollten, dass wir vor uns wegliefen, die verzweifelt waren. Aber seien Sie getröstet und sagen Sie uns: Was kümmert Sie? Denn du zeigst uns, dass du frei bist. Wir möchten nicht, dass du wie ein Sklave bist, sondern wie ein geliebter Bruder. Wir sehen, dass Sie in einer guten Evangeliumszeit über große Freiheit und große Intelligenz verfügen. Du bist würdig, vor dem König zu stehen und Ehre mit den Adligen zu empfangen, denn deine Freundlichkeit in der Größe der Macht wird dafür sorgen, dass du bald auftrittst. Mögen wir uns dort kennen lernen und vielleicht verraten wir es euch. Wer würde einen solchen Jugendlichen nicht lieben, ein edles Wesen, rotäugig und weise?“ Joseph antwortete und sagte mit einem Seufzer zu ihnen: „Ich war weder ein Dieb noch ein Dieb noch ein Zauberer, sondern nachdem ich wieder gesündigt hatte, wurde ich an euch verkauft; aber der Sohn war meinem Vater lieb, also war der Sohn seiner Mutter lieb. Sie sind Hirten und Brüder; aber mein Vater ließ mich sehen, ob sie gesund waren; ein Vater, der sich um sie kümmerte, wie ein Kinderliebhaber. Ich habe mich in diesen Bergen lange Zeit verlangsamt, und aus diesem Grund ließ ich meinen Vater.“ Sie haben mich aufgefressen, haben mich wegen der Arbeit verkauft, haben mich voller Neid von meinem Vater abgewiesen und konnten es nicht ertragen, die Liebe meines Vaters zu sehen, der noch immer meiner Mutter gehört. Als sie das hörten, brachen sie in Tränen aus und sagten: „Fürchte dich nicht, o junger Mann; du gehst für große Ehre nach Ägypten, und dein Bild zeigt uns deinen Adel. Sei fleißiger in der Geduld, da du durch den Neid und den Hass deiner Brüder, die dich verkauft haben, verändert wurde.“ Predigt 61. Am heiligen und großen Dienstag der Karwoche geht es um denselben schönen Joseph, wie ihn die Ismaeliten an Pfingstmontag verkauften und wie er über Ägypten regierte. Und als seine Brüder Joseph verkauft hatten und ihm den geschlachteten Ziegenbock und das blutbefleckte Gewand Josephs gebracht hatten, schickten sie es zu ihrem Vater Jakob und sagten: „Dieses Gewand.“ Ich habe es gefunden, ich wurde auf die Berge hinabgeworfen, und ich habe es erkannt, denn dies ist das Gewand unseres Bruders Joseph, und wir alle trauern um seinetwillen. Aus diesem Grund, Vater, werde ich dir dieses bunte Gewand Josephs schicken, damit es seinen Bruder nicht findet. Kenne auch dich, sogar deinen Sohn; Denn wir wissen alles, so wie Joseph es ist.“ Als Jakob das Gewand seines Sohnes sah, schrie er unter Weinen und bitterem Schluchzen auf und sagte: „Mein Sohn ist dieses Gewand. Das Tier ist zornig und hat meinen Sohn gefressen.“ Schluchzend und seufzend sagte er: „Warum wurde mir nicht mein Platz in dir genommen, mein Sohn? Warum scheißt du nicht für mich, dieses Tier, damit es mich zufriedenstellt und es dir überlässt, mein Sohn? Warum zerstört mich dieses Tier nicht? Warum sollte ich ihn nicht belästigen? Wehe mir, wehe mir! Zittert mein Mutterleib um Josephs willen? Wehe mir, wehe mir! Wo wurde mein Sohn getötet, so dass Ich könnte meine grauen Haare in Stücke reißen wegen seiner Schönheit? Ich möchte nicht länger leben, ohne Joseph zu sehen. Ich habe dich in die Wüste geschickt, um deine Brüder aus der Herde zu sehen, und ich werde dein Gewand ohne Unterlass in deinen Körper legen. Darum lässt mich dein Gewand gegen Fremde klagen, mein Sohn: denn alles ist heil, und wie der, der nicht isst, hat das Tier dich weggenommen, aber von Menschenhänden wurdest du abgehauen und geschlagen. Wenn du gefressen worden wärest, wie deine Brüder beschlossen hatten, dann wäre dein Gewand in Stücke gerissen worden; denn das Tier wartet nicht darauf, zuerst dein Fleisch zu ergreifen und sich dann mit ihm zufrieden zu geben. Wenn er dich so mitgenommen hätte und dich dann mitgenommen hätte, wäre dein Gewand obdachlos geblieben. Aber da du an deinem Gewand weder das Kratzen von Nägeln noch das Greifen von Zähnen sehen kannst, wo ist dann das Blut auf deinem Gewand? Wenn nur dieses eine Tier in der Wüste gewesen wäre, wäre ich der Einzige gewesen, der klagte und weinte. Ja, ich betrauere Joseph und weine um Kleidungsstücke. Zwei Klagen und zwei Schreie. Ich werde heftig um das Gewand weinen: Wie wurde mir mein Kind weggenommen und wie verschwendet? Möge ich sterben, Joseph, mein Licht und meine Unterstützung! Lass deine Robe mit mir in die Hölle gehen. Ich will dieses Licht nicht sehen, mein Sohn Joseph!“ Nachdem die Ismaeliten Joseph aufgenommen hatten, brachten sie ihn vorsichtig nach Ägypten, weil sie dachten, dass sie durch die Schönheit seines Goldes viel von einem bestimmten Adligen erhalten würden. Während sie durch die Stadt gehen, treffen sie auf Pentephry, den Eunuchen der Pharaonen und den Befehlshaber der Ägypter. Und als er Joseph sah, fragte er sie und sagte: „Ruft zu mir, Kaufleute, wo kommt dieser junge Mann her? Denn ihr habt nicht dasselbe Bild wie ihr, denn ihr seid alle Ismaeliten, aber dieser ist wunderschön.“ Sie antworteten: „Dieser junge Mann ist sehr gutgeboren und weise.“ Nachdem er ihnen den Preis gegeben hatte, den er wollte, kaufte er ihnen voller Liebe Joseph ab. Und du hast ihn in dein Haus gebracht und ihn versucht, obwohl du sein Leben kennen würdest. Der wahre Zweig wuchs, wie der Same des gerechten Abraham, Isaak und Jakob, im Haus von Pentephrine in Tugend und großer Ordnung. Lebe in Mäßigung, mit Augen, Worten und Keuschheit und habe ständig den Heiligen Gott vor Augen, den Allsehenden, den Gott des Vaters, der euch aus der Grube des Todes und des Hasses, Brüder, befreit hat. Aber sein Herz war voller Trauer um seinen Vater Jakob. Es ist umsonst, dass Pentefry einen jungen Mann spendet, aber viel Weisheit und guter Dienst, alles, was er hat, liegt in der Hand Josephs. Und von denen, die existieren, nichts außer Brot und Fleisch am Tisch wissen. Denn sein Herr weiß, dass der Herr mit ihm ist, und was auch immer er erschafft, der Herr macht es in seiner Hand gut. Und der Herr segnete das Haus des Ägypters um Josephs willen; Und der Segen des Herrn kam über sein ganzes Eigentum, in sein Haus und in sein Dorf. Die Frau seines Herrn, die Joseph gesehen hatte, war ein wunderschönes und intelligentes Wesen, und ihr Herz war von der Liebe Satans verletzt, und sie wollte unbedingt mit ihm zusammen sein. Und während Sie nach dieser reinen und wahren Quelle der Keuschheit streben, landen Sie in der Grube der Unzucht. Und den ganzen Tag lang viele Intrigen begehen, um die Jugend zu täuschen: ständig die Kleidung wechseln, Gesichter waschen und salben, Monisten hängen, satanische Salbungen und abscheuliches Gelächter, den Gerechten schmeicheln wie eine Schlange. Doch anstatt selbst zugrunde zu gehen, schmeicheln solche bösen Bilder der Seele der Heiligen. Joseph, beschützt von der Gottesfurcht, betrachtete den Akt mit niederen Gedanken. Nachdem sie gesehen hat, wie trotz vieler Auszeichnungen die Angelegenheit um ihn herum untätig bleibt, verflüssigt und stark zerfallen, weiß sie nicht, was sie sonst für ihn tun soll. Danach dachten sie daran, schamlose Worte unangemessen in die Tat umzusetzen, zu verführen wie eine Schlange, um das Gift der Unreinheit auszugießen, indem sie schamlos ins Gesicht sagten: „Liege bei mir, fürchte dich überhaupt nicht, sondern sei mutig mit mir, damit ich deine Schönheit genießen kann und du auch meine Güte genießen kannst. Viele Diener reichen uns ihre Hände, und dir gehört das ganze Haus: Niemand wagt es, zu uns zu kommen oder unsere Taten zu hören. Wenn du Angst vor meinem Mann hast.“ und wage es nicht, das zu tun, dann werde ich ihn töten, indem ich ihm Gift gebe.“ Er ist an Seele und Körper unbesiegbar und stürzte sich nicht in die Tiefen des Sturms, sondern lehnte von sich ab, was sie sagte, aus Gottesfurcht, um unversehrt und ohne Makel zu bleiben. Und Joseph antwortete auf all diese List des Teufels mit solch keuschen Worten und Worten und mit Sanftmut: „Es steht mir nicht zu, dir Sünde zu begehen, meine Dame. Ich habe Angst vor Gott. Mein Herr hat mir sein ganzes Eigentum gegeben, sogar im Haus und im ganzen Dorf, und es gibt nichts, was nicht in meiner Gegend ist, außer dir, meine Dame. Es ist nicht gerecht, so viel von der Liebe meines Herrn zu verachten. Und wie soll ich dieses böse Verb erschaffen und Sünde vor Gott, wer sieht das Geheimnis?“ Dies sind ähnliche Verben, die Joseph zu seiner Herrin sagte, indem er lehrte und verbot und nicht auf die Schmeicheleien der Schlange hörte. Sie ist mehr als verflüssigt von der Wollust, die in ihr brodelt, stundenlang zuschaut und auf Zeiten wartet und Joseph nackt nackt machen will. Er, vergeblich, das Desinteresse der Frau, als wolle er ihn verführen, erhebt auch seine Augen zum väterlichen Gott, betet oft und sagt: „Gott, mein Vater, Abraham, und Isaak und Jakob, errette mich von diesem Tier. Du siehst selbst die Wut der Frau, wie sie mich mit einer bösen Tat töten will. Nachdem du mich, o Herr, vom Tod meiner Brüder erlöst hast, errette mich auch hier von diesem bösen Tier, damit ich nicht sein werde.“ durch böse Taten von meinen Vätern entfremdet, die Dich innig geliebt haben, Herr.“ Und trotz der unreinen Lust rufst du Jakob an: „Oh Jakob, mein Vater, bete fleißig um meinetwillen zu Gott. Bete, Vater, denn ein erbitterter Kampf hat sich gegen mich erhoben, der mich von Gott trennen will. Dieser Tod kommt von einer Frau, die bittersten wurden uns zuerst von den Brüdern gebracht.“ Es tötet den Körper, aber dieser Tod trennt die Seele von Gott. Ich weiß, dass deine Gebete, Vater, den Heiligen Gott für mich angerufen haben, und aus diesem Grund wurde ich vom Tod in der Grube erlöst. Und nun bete noch einmal zum Allerhöchsten, dass ich aus der Grube des Todes, die für dein Kind herausgerissen wurde, aus der Kältelosigkeit und der Gottesfurcht erlöst werde. Ich bin meinen Brüdern gestorben, und wie ein wildes Tier und wie wilde Wölfe wurde ich euch entrissen und von fremden Händen nach Ägypten gebracht; Und siehe da, du bist der Hammer. Beten Sie, Reverend, für Ihren Sohn Joseph, damit ich nicht mit meiner Seele vor unserem Gott sterben kann.“ Immer wenn Joseph nicht auf seine Geliebte hören will, nicht einmal mit ihr zusammen sein will und sich schamlos keusch ernährt, drängt ihn das Bedürfnis dazu, Gesetzlosigkeit zu begehen. Doch als er die Schamlosigkeit seiner Frau sah, verließ er vergeblich die Schwelle, ließ sein Gewand in ihrer Hand und zerschmetterte wie ein anderer Adler alle Netze des Teufels. Als er den Fänger sah, flog er höher; Ebenso entkam auch Joseph der Schlinge, damit er nicht durch böse Reden und Taten starb. Aber die Frau, die sah, dass sie fliehen würde, war entsetzt und wurde sehr wütend und überlegte, wie sie die Gerechten mit bösen Worten an ihren Mann anlügen könnte, und ihr Mann hörte, dass sie vor Wut wütend werden und Joseph töten würde. Er sagte sich: „Es ist besser für mich, dass Joseph stirbt, und ich akzeptiere Schwäche; ich kann es nicht ertragen, in meinem Haus die Kaliko-Güte zu sehen, die ich von ihm verabscheuen wollte.“ Und nachdem er die männlichen und weiblichen Diener gerufen hatte, sagte er zu ihnen: „Habt ihr gesehen, was unser jüdischer Diener getan hat?“ Mein Mann hat ihn über das ganze Haus gestellt, er möchte ohne Scham bei mir sein. Josef hatte keine Macht über mein Haus, aber wolltest du mir meinen Mann wegnehmen?“ Als ihr Mann aus der Kammer kam, nahm sie Josephs Gewand und zeigte ihrem Mann damit, dass sie sich keusch verhielt, indem sie sagte: „Hast du den Diener angestiftet?“ um deinen kleinen Juden über mich zu ärgern und zu verfluchen, deine Frau, was hast du mir angetan?“ Als er hörte, dass er den ungerechten Worten seiner Frau glaubte, wurde er zornig und nahm Joseph und warf ihn ins Gefängnis, wo die Gefangenen des Königs festhielten und sich nicht an die Segnungen Gottes erinnerten, die im Haus und im Dorf waren, um Josephs willen, nachdem sie unten das Wort der Wahrheit geprüft hatten, aber das Gericht war nicht gerecht. Und der Herr war mit Joseph und ergoss Barmherzigkeit über ihn und gab ihm Gnade vor dem Obersten Kerkermeister. Und der Älteste des Gefängnisses war in den Händen Josephs und aller, die ins Gefängnis geworfen wurden; denn alles war in den Händen Josephs, obwohl der Herr mit ihm war. Zur gleichen Zeit, während Joseph im Gefängnis war, hatte er gegen Pharao, den König von Ägypten, gesündigt, und zwei Männer dienten ihm: ein alter Bäcker und ein alter Butler. Und der Pharao wurde wütend auf seine Diener und warf sie ins Gefängnis, wo Joseph war. Und die schönsten Tage eines bestimmten Ortes und die Vision beider Träume in einer Nacht. Am nächsten Morgen kam Joseph zu ihnen herab, sah sie und war verlegen. Und er fragte sie mit dem Verb: „Was, ist Ihr Gesichtsausdruck heute traurig?“ Sie entschieden zu ihm: „Du hast den Traum gesehen und es gibt einen Grund, ihn nicht zu sehen.“ Aber Joseph sagte zu ihnen: „Ist das nicht die Speise, die Gott ihnen gegeben hat? Bringt sie mir.“ Und der Älteste sagte zu den Mundschenken: „In meinem Traum waren Weintrauben vor mir; in der Traube sind drei Sommersprossen, und sie blühen, sagen die Zweige – die Trauben der Weinreben sind reif. Und der Kelch des Pharao war in meiner Hand, und ich nahm den Traum und goss ihn in den Kelch und gab den Kelch in die Hand des Pharao.“ Und Joseph sagte zu ihm: „Dies ist die Überlegung: Drei Sommerreben sind drei Tage; noch drei Tage, und der Pharao wird sich an deinen Rang erinnern und dich erneut in deinen Ältestenstand einordnen und den Kelch dem Pharao in seine Hand geben, entsprechend deinem ersten Rang, wie er es war. Du bist der Butler.“ Der ältere Bauer erzählte Joseph auch von seinem Traum: „Ich dachte daran, drei Körbe Brot auf meinem Kopf zu behalten; und im oberen Topf von allen Generationen isst sogar der Pharao Brot, und die Vögel des Himmels fressen aus dem Topf, sogar auf meinem Kopf.“ Joseph antwortete und sagte zu ihm: „Drei Koshnits sind drei Tage; noch drei Tage, und der Pharao wird deinen Kopf von dir nehmen und dich an einen Baum hängen, und die Vögel des Himmels werden dein Fleisch von dir fressen.“ Joseph sagte zu den älteren Mundschenken: „Gedenkt meiner, wenn es euch gut geht, und erweist mir Barmherzigkeit, und gedenkt meiner beim Pharao und führt mich aus der Festung heraus.“ säe, als ob ich von einem Dieb aus dem Land der Juden gestohlen worden wäre, und hier habe ich nichts Böses getan, sondern ich bin in dieses Gefängnis geworfen.“ Oh, heiliger Samen! O auserwählter Samen! Oh, gesegnet! Warum suchen Sie Hilfe bei einem Sterbenden? Gott verlassen, zum Menschen beten? Hat Sie Gottes Hilfe in Versuchung geführt? Warum bist du feige? Gott gibt das Königreich und die Herrlichkeit, wann immer es ihm gefällt. Solange Sie viele Widrigkeiten ertragen, werden Sie eine größere Siegeskrone erhalten. Am dritten Tag war Pharaos Geburtstag und er veranstaltete ein Fest für alle seine Kinder. Und ich werde an den älteren Mundschenk und den älteren Bäcker in meiner Jugend denken. Und du sollst den obersten Mundschenk zu seinem Ältesten ernennen und den Kelch in die Hand des Pharao legen; Hängen Sie den Holunder als Bäcker an einen Baum, wie Joseph sagte. Und ich werde mich nicht an den älteren Mundschenk Josef erinnern, aber ich werde ihn vergessen. Zwei Jahre später hatte Pharao einen Traum: Er stellte sich vor, er stehe am Retz; Und als ob aus dem Fluss die sieben Könige hervorkamen, mit gutem Aussehen und auserwählten Körpern, und am Fluss entlang grasten. Die anderen sieben Könige kamen bis heute hervor, böse im Aussehen und dünn im Körper, und ich weidete mit ihnen und aß sie. Und ich sah den zweiten Traum: Und zum siebten Mal gingen aus dem einen Stamm die Auserwählten und Guten hervor, und zum siebten Mal wuchsen aus ihnen Freunde hervor und fraßen sie auf. Aber Pharao stand am Morgen auf und seine Seele war beunruhigt. Und er rief alle Geschichtenerzähler Ägyptens und alle seine Weisen zusammen und erzählte ihnen seinen Traum und erzählte ihn nicht dem Pharao. Dann erwähnte der ältere Mundschenk Joseph den Butlern und sagte zum Pharao: „Wie er dem älteren Bäcker und mir gesagt hatte, so geschah es: Ich werde immer noch in meinem Rang bleiben, aber er, ich werde dich hängen.“ Der Pharao schickte, rief Joseph und sagte zu ihm: „Ich habe einen Traum gesehen und sage mir, ich solle ihn nicht haben; und ich habe gehört, dass du gesagt hast, als hättest du Träume gehört, du denkst.“ Joseph antwortete dem Pharao und sagte: „Ohne Gott ist dem Pharao keine Erlösung gegeben.“ Pharao erzählte Joseph seinen Traum. Joseph hörte dies und sagte zu ihm: „Der Traum der Pharaonen ist eins; Gott erschafft alles und zeigt es dem Pharao. Sieben Segen und sieben Klassen des Guten bedeuten sieben Jahre des Überflusses. Und sieben Jahre der Magerkeit und sieben Klassen der Magerkeit lassen sieben Jahre der Hungersnot ahnen. Der Traum des Pharaos würde sich zweimal wiederholen, denn das Wort würde wirklich von Gott kommen, und Gott würde sich beeilen, es zu erschaffen. Suche nun nach einem Mann, der weise und verständnisvoll ist, und setze ihn über das Land Ägypten ein, und der Pharao ernenne Herrscher über das Land, damit der Weizen unter der Hand des Pharao gesammelt werde und die Nahrung des Landes für die sieben Jahre der Hungersnot bewahrt werde, damit das Land nicht durch Hungersnot vernichtet werde. Es wäre gut, wenn vor Pharao und allen seinen Dienern ein Wort gesprochen würde. Und der Pharao sagte zu allen Dienern: „Werden wir den Kalbmann finden, der den Geist Gottes in sich hat?“ Der Pharao sagte zu Joseph: „Bevor Gott dir das alles gezeigt hat, gibt es keinen klügeren und intelligenteren Menschen als dich.“ Du wirst in meinem Haus sein und alle meine Leute auf deinen Mund hören lassen; „Werde ich mehr der Thron sein als du?“ Pharao sagte zu Joseph: „Siehe, ich habe dich heute über das ganze Land Ägypten gesetzt.“ Und der Pharao nahm den Ring von seiner Hand, steckte ihn Joseph an die Hand und kleidete ihn in ein scharlachrotes Gewand und legte ihm eine goldene Münze um den Hals und ließ ihn auf seinem Wagen fahren. Zweiter und befahl, dass er unter sich selbst zum Ersten erklärt werde. Ehre sei unserem Gott, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen. Predigt 62. Am heiligen und großen Mittwoch der Karwoche über denselben schönen Joseph, der seine Brüder kannte, und über die Ankunft seines Vaters Jakob mit seinem ganzen Stamm nach Ägypten. Und als Pentephry, der Joseph ins Gefängnis geworfen hatte, dieses herrliche Ding sah, wie Joseph mit großer Herrlichkeit auf dem Streitwagen des Pharao saß, fürchtete er sich sehr, und der große Mann wurde von den Adligen getrennt, ging zu seinem Haus, und als er dorthin ging, war er voller Furcht und Zittern und erzählte seiner Frau davon, das Verb: „Wäge, o Frau, was ist das Zeichen von heute.“ großartig, aber wir haben große Angst? Josef, unser Diener, ist zum Herrn über uns und das ganze Land Ägypten ernannt worden, und er sitzt in Herrlichkeit auf dem Streitwagen des Pharao, von allen mit Ehre verherrlicht. Aus Angst und Zittern konnte ich Joseph nicht erscheinen, da ich mich heimlich von den Boljaren getrennt hatte.“ Als nun Pentefrins Frau das Wort hörte, sagte sie zu ihrem Mann: „Fürchte dich nicht, aber heute werde ich meine Sünde austilgen, die bisher verborgen war.“ Ich liebte Joseph leidenschaftlicher; Gleichzeitig malen wir uns alle Tage und Stunden aus, um ihn zu täuschen, um ihn zu uns zu ziehen und mit ihm zusammen zu sein, aber er kann sein Verlangen in keiner Weise verbessern: denn alle meine Worte werden abgelehnt, selbst wenn er mir zuhört. Ich nahm es mit und nahm die Brasse mit. Er wird entkommen. Wann immer du ihm sein Gewand gezeigt hast, hat er es bei mir gelassen und ist meiner Hand entkommen und in die Hunderte gegangen. Und jetzt bin ich die Quelle seiner Macht und seines großen Ruhms. Denn wenn ich Joseph nicht geliebt hätte und ins Gefängnis geworfen worden wäre, hätte ich keine Ehre erhalten. Darüber hinaus ist es für mich jetzt würdig, von ihm gelobt zu werden, der der Wein seiner Herrlichkeit war. Joseph ist gerecht und ehrwürdig; Er wird sich nicht an das Böse erinnern, auch wenn es zu seinem Besten ist. Dann erhebe dich, geh und bete ihn mit den Adligen an.“ Pentephrius stand auf, ging mit der Kälte und verneigte sich mit allen Adligen vor Joseph. Von nun an sind sieben reiche Jahre vergangen und auf der ganzen Erde hat eine Hungersnot begonnen. Jakob und seine Söhne waren im Land Kanaan erschöpft. Als er hörte, dass in Ägypten Weizen gekauft wurde, sagte er zu seinem Sohn: „Warum bist du nachlässig? Siehe, du hast gehört, dass es in Ägypten Weizen gibt. Geh dorthin und kaufe uns etwas zu essen, damit wir nicht verhungern.“ Die zehn Brüder Josephs gingen, um Weizen für Ägypten zu kaufen. Und als er kam, verneigte er sich vor Joseph mit dem Gesicht zur Erde. Als Joseph seine Brüder sah, kannte er sie, aber sie kannten ihn nicht. Und ich redete grausam mit ihnen und sagte zu ihnen: „Wo kommst du her?“ Sie beschlossen: „Kauft Lebensmittel aus dem Land Kanaan.“ Und wir sagen zu ihnen: „Spione der Natur, spioniert die Wege des Landes aus, kommt!“ Sie entschieden: „Ihre Diener sollten auch nicht kommen und Lebensmittel kaufen. Alle sind Brüder und Kinder eines Vaters; manchmal waren es zwölf an der Zahl, aber nur einer wurde uns von den Tieren weggenommen, weil er von seinem Vater geliebt wurde, der bis heute um ihn weint. Ein anderer, jünger als wir, ist heute bei unserem Vater.“ Joseph sagte zu ihnen: „Siehe, das ist für euch, ihr seid von Natur aus Spioninnen. „Kommt nicht von hier heraus, es sei denn, ihr bringt um Gottes willen euren jüngeren Bruder zu mir, und dann werde ich an euch glauben, denn ihr seid von Natur aus Friedensfrauen und keine Spione.“ Und ich habe ihn drei Tage lang in Gewahrsam genommen, und dann habe ich Simeon von ihnen befreit und ihn behalten; Nachdem er die anderen befreit hatte, befahl er ihnen, ihre Gefäße mit Weizen zu füllen und allen ihr Geld in ihren Säcken zurückzugeben und ihnen Nahrung für den Weg zu geben und sie gehen zu lassen. Ich hob den Weizen auf und ruhte mich aus. Und auf dem Weg fand sie Silber in ihrem Sack und war entsetzt. Und sie kam zu Jakob, ihrem Vater, in das Land Kanaan und erzählte ihm alles, was ihm widerfahren war. Israel sagte: „Warum hast du Böses getan, indem du deinem Mann gesagt hast, dass du einen Bruder hast?“ Sie beschlossen: „Wenn Sie fragen, fragen Sie uns Ehemänner und unsere Familie nach dem Verb: „Lebt Ihr Vater noch und gibt es einen Bruder?“ Und ich werde ihm von dieser Angelegenheit erzählen. Während wir essen, sagt er zu uns: „Wirst du deinen Bruder mitbringen?“ Jakob sagte: „Mein Sohn wird nicht mit dir gehen, weil sein Bruder gestorben ist und er allein übrig bleibt; Unterwegs wird ihm Böses widerfahren, und du wirst mein Alter mit Kummer in die Hölle bringen.“ Aber ich werde von einer Hungersnot überwältigt. Jakob sagte zu ihnen: „Geht voran und kauft uns etwas zu essen.“ Judas sagte zu ihm: „Wenn du unserem Bruder nicht mit uns folgst, werden wir nicht gehen. Mein Mann hat uns verboten, ohne dies zu ihm zu kommen.“ Jakob sagte zu ihnen: „Wenn das alles bei mir geschieht, dann nimm die Gaben und das Geld und deinen Bruder und geh und bring das Silber mit, das du in deinem Sack gefunden hast. Möge mein Gott dir Gnade vor deinem Mann geben, und lass deinen einzigen Bruder und Benjamin gehen.“ Und sie machte sich auf und kam nach Ägypten und trat vor Joseph. Joseph sah sie und Benjamin, den Bruder seiner einzigen Mutter. Und er sagte zu dem Erbauer seines Hauses: „Bringt diese Männer ins Haus, schlachtet das Vieh und bereitet es zu; denn die Menschen sollen mit mir essen und mittags Brot haben.“ Machen Sie es also mit den Menschen, wie Joseph sagte, und bringen Sie die Männer in das Haus Josephs. Als sie sahen, dass sie in das Haus Josephs gebracht worden waren, beschlossen sie: „Um des Geldes willen, das zuerst in unserem Sacktuch zurückgegeben wurde, führen sie uns hinein, um uns zu verleumden und zu sagen: „Mögen sie uns nun als unsere Sklaven und Esel nehmen.“ Er näherte sich dem Mann, der über dem Haus Josephs stand, und sprach zu ihm am Tor des Hauses: „Wir beten zu dir, Herr, lass uns zuerst kommen und Essen kaufen; Und als er ins Lager kam, zog er seinen Sack aus und tat etwas Silber in seinen Sack. das Gewicht unseres Silbers ist jetzt mit unseren Händen zurückgekehrt; und er brachte anderes Silber mit, um Lebensmittel zu kaufen; „Wir wissen nicht, wer das Silber in unseren Sack gesteckt hat.“ Er sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch, habt keine Angst! Euer Gott und Gott, euer Vater, werden euch Schätze in eurem Sacktuch geben; und ich habe euer Silber für das, was ich empfangen habe.“ Und ich führte Simeon zu ihnen hinaus und brachte Wasser, um ihre Nasen zu waschen, und gab ihnen Weide für ihre Esel. Nachdem er die Geschenke vorbereitet hatte, hörte Joseph, dass es dort Abendessen gab, bis er mittags kam. Josef kam zum Haus und brachte ihm Geschenke, sogar den Namen in seinen Händen, ins Haus und verneigte sich vor ihm mit dem Gesicht zur Erde. Und fragen Sie sie: „Bist du gesund?“ Und ich sage ihnen: „Ist dein alter Vater, sein Vater, gesund und lebt er noch?“ Sie sagten: „Dein Diener, unser Vater, lebt noch.“ Und die Rede: „Gesegnet ist dieser Mann vor Gott.“ Und sie verneigte sich und verneigte sich vor ihm. Joseph schaute mit seinen Augen auf Benjamin, den Bruder seiner einzigen Mutter, und sagte: „Ist das dein jüngster Bruder, den du mir bringen möchtest?“ Und er sagte: „Möge Gott dir gnädig sein, Kind!“ Joseph war empört; denn sein Mutterleib bewegte sich um seines Bruders willen und wollte weinen; Er ging in die Kiste und weinte dort. Und nachdem er sein Gesicht gewaschen hatte, ging er hinaus, hielt sich zurück und sagte: „Biete die Brote an.“ Und er opferte ihn allein und ihnen besonders und besonders den Ägyptern, die bei ihm waren. Denn die Ägypter können von den Juden kein Brot essen; denn jeder Schafhirte ist den Ägyptern ein Gräuel. Sedosha ist in Bezug auf sein Dienstalter direkt sein Erstgeborener und der Jüngste in seiner Minderheit, und Männer bewundern einander gegenüber ihrem Bruder. Und sie nahm Teile von ihm zu sich. Der größte Teil von Veniamin war größer als alle Teile von fünf, mehr als diese. Also schrieb ich und schlief mit ihm. Da befahl Josef seinem Verwalter, Säcke voll Weizen damit zu füllen, so viel sie ertragen konnten, und jedem das Silber in den Mund zu geben, oben auf den Sack, und seinen silbernen Becher in Benjamins Sacktuch und den Preis seines Weizens, und ließ sie gehen. Und es geschah nach dem Wort Josephs, als das Wort geredet wurde. Der Morgen ist angebrochen, und die Männer sind weggegangen, und ihre Esel sind weggebracht worden. Sie verließen die Stadt, ohne weit zu gehen. Und Joseph sagte zu seinem Verwalter: „Steh auf, jage den Männern nach und fange sie und sage zu ihnen: „Was sollt ihr mir Gutes mit Bösem vergelten?“ Hast du meinen Silberbecher gestohlen? Ist das nicht der, aus dem mein Herr trinkt? Er zaubert auch in ihr; Du wirst das Böse tun, das du getan hast.“ Er wird sie finden, ich werde mit ihnen gemäß diesen Worten sprechen. Sie beschlossen zu ihm: „Wie viel sagt der Herr dieses Wortes?“ Zwinge deine Diener nicht, nach diesem Wort zu handeln. Sollte das Silber, das wir in unserem Sacktuch gefunden haben, aus dem Land Kanaan zu dir zurückkehren, als wäre Silber oder Gold aus dem Haus deines Herrn gestohlen worden? Wenn du den Kelch von ihm bei deinen Dienern findest, lass ihn sterben, und wir werden Diener unseres Herrn sein.“ Er sagte: „Und nun, wie du sagst, so wird es sein: Wenn der Kelch bei ihm gefunden wird, wird er mein Diener sein, und du wirst rein sein.“ Und jeder gab sich Mühe und zog seinen Sack bis zur Erde herunter, und jeder öffnete seinen Sack. Die Suche wird vom Ältesten bis zum Jüngsten abgeschlossen, und Sie werden den Kelch in Benjamins Sacktuch finden. Und sie zerriss ihre Kleider. Benjamin erhob seine Stimme zum Weinen und sagte: „Siehe, der Gott meines Vaters selbst weiß, dass wir jetzt alle unsichtbar vergeblich sind und unsere Herzen auf die Probe stellen, damit wir nicht stehlen.“ den Kelch, den ich in meinem Sack fand. Wehe mir, wehe mir, o Rahel, meine Mutter! Was wäre Ihr Kind? Joseph wurde, wie man sagt, von dem Tier gefressen; und so erschien ich im Land der Fremden und blieb bei der Arbeit.“ Und jeder legte seinen Sack um seinen Esel und kehrte in die Stadt zurück. Unten gingen Juda und seine Brüder zu Joseph und fielen vor ihm zu Boden. Joseph sagte zu ihnen: „Was habt ihr getan? Weißt du nicht, dass ein Mann wie ich ein Zauberer ist?“ Judas sagte: „Was sollen wir dem Herrn antworten, oder was sollen wir sagen, oder wie sollen wir gerechtfertigt werden? Gott, du wirst die Missetat deiner Diener finden. Siehe, wir sind die Diener unseres Herrn, und wir und von ihm wirst du den Kelch finden.“ Joseph sagte: „Lass mich dieses Verb nicht erfinden.“ Mann, von ihm wird der Kelch gefunden, er wird mein Diener sein; „Aber du wirst sicher zu deinem Vater gehen.“ Judas näherte sich ihm und sagte: „Ich bete zu dir, Herr, dass dein Diener sein Wort vor dir verkünde und sei nicht böse auf deinen Diener. Sie haben Ihre Diener gefragt: „Wenn Sie einen Vater oder einen Bruder haben“? Und wir sagen: „Wir haben einen alten Vater und ein Kind, das in seinem Alter jünger als er war, und sein Bruder starb, und er blieb allein bei seiner Mutter, aber sein Vater liebte ihn.“ Du hast gesagt: „Bring ihn zu mir, damit ich ihn sehen kann.“ Und ich sagte zum Meister: „Der Jüngling wird seinen Vater nicht verlassen können.“ Du hast zu deinen Dienern gesagt: „Wenn dein jüngster Bruder nicht mit dir kommt, wirst du mein Gesicht nicht sehen.“ Als unser Vater uns zurückschickte, um Lebensmittel zu kaufen, sagte er zu ihm: „Wir werden nicht gehen, es sei denn, unser jüngster Bruder geht mit uns.“ Und er sagte zu uns: „Ihr wisst, dass nur einer von Mir gegangen ist, und ihr habt ihn bis jetzt noch nicht gesehen. Wenn ihr das auch versteht, wird ihm auf dem Weg Böses widerfahren, und ihr werdet mein Alter mit Kummer in die Hölle bringen.“ Ich habe den Jüngling von meinem Vater genommen, das Verb: „Wenn ich ihn nicht zu dir bringe, werde ich mein ganzes Leben lang gegen meinen Vater sündigen.“ Heute werde ich dein Diener sein, statt deiner Jugend; Lass diesen mit seinen Brüdern gehen. Wie kann ich zu meinem Vater gehen, wenn ich nicht bei uns bin? Lass mich die Bösen nicht sehen, selbst wenn sie meinen Vater finden.“ Und Joseph konnte allen, die vor ihm standen, nicht widerstehen, sondern sagte: „Schickt alle von mir weg.“ Und es sollte kein einziger Joseph kommen. Und er stieß eine weinende Stimme aus und sagte zu seinen Brüdern: „Ich bin Joseph. Lebt mein Vater noch?“ Und die Brüder konnten ihm nicht antworten: Sie waren verlegen. Joseph sagte zu seinen Brüdern: „Komm näher zu mir.“ Und wir kommen näher. Und er sagte: „Ich bin Joseph, dein Bruder, den ich nach Ägypten verkaufen werde. Nun sei nicht traurig; es werde dir grausam offenbart, dass du diesen Samen verkauft hast, denn Gott hat mich vor dir gesandt, um zu leben. Wenn du erschöpft bist, geh zu meinem Vater und sprich zu ihm: „Das ist die Rede deines Sohnes Joseph: Gott mache mich zum Herrn über das ganze Land Ägypten; Komm herab zu mir und tue es nicht, und ich werde dich nähren; Noch fünf weitere Jahre wird es Hungersnot auf der Erde geben, damit du und deine Söhne und all dein Besitz nicht zugrunde gehen.“ Sag nun meinem Vater alle meine Herrlichkeit, die in Ägypten ist, und du wirst sie sehen, und bring meinen Vater schnell hierher.“ Und er griff den Hals seines Bruders Benjamin an und weinte über ihn; und Benjamin weinte an seinem Hals. Und er küsste alle seine Brüder und weinte über sie. Joseph gab ihnen auf Befehl des Pharao, des Königs von Ägypten, Streitwagen und gab ihnen einen Weg, den sie beschreiten sollten. Und jedem gabst du reichlich Gewänder, Benjamin aber gabst du dreihundert Goldmünzen und fünf Wechselgewänder. Und er schickte seinem Vater auch zehn Esel, die alle Segnungen Ägyptens trugen, und zehn Moskowiter, die Brot für die Reise seines Vaters trugen. Und lass deine Brüder gehen und sich ausruhen. Und ich sage ihnen: „Seid unterwegs nicht böse.“ Sie kam aus Ägypten und kam in das Land Kanaan zu Jakob, ihrem Vater, und sagte es ihm und sagte: „Denn dein Sohn Joseph lebt, und er herrscht über das ganze Land Ägypten.“ Und Jakob war entsetzt bei dem Gedanken, denn er glaubte ihnen nicht. Da er jedoch von einer Herzkrankheit durchdrungen war, vergoss er Tränen und sagte zu ihnen: „Warum beunruhigt ihr meinen Geist? Möchtet ihr durch die Erinnerung an Joseph die Traurigkeit meines Herzens, die in mir kaum gestillt war, in meine Seele einpflanzen?“ Und alle Worte, die Joseph zu ihm geredet hatte, wurden zu ihnen geredet. Auch Benjamin kam zu ihm und sagte zu ihm: „Der Kern dieses Wortes ist wahr.“ Als Jakob die Streitwagen sah, die Joseph geschickt und mitgenommen hatte, erwachte der Geist Jakobs, ihres Vaters, wieder zum Leben. Und Israel sagte: „Großartig sind diese Dinge, und doch lebt mein Sohn Joseph. Shad, ich werde ihn sehen, bevor ich sterbe.“ Und Israel selbst und alle seine Geschöpfe machten sich auf und kamen nach Ägypten. Als Josef die Ankunft seines Vaters hörte, spannte er seinen Streitwagen an und zog los, seinem Vater Israel entgegen. Als Jakob Joseph rufen sah, verschob er seinen Lebensabend und verließ den Wagen. Joseph selbst war zu Fuß und alle Adligen waren bei ihm. Und als Joseph sich seinem Vater Jakob näherte, schlug er ihn am Hals und weinte laut. Und Israel sagte zu Joseph: „Lass mich von jetzt an sterben, bevor ich dein Angesicht gesehen habe, denn du lebst noch.“ Und nach sieben und zehn Jahren starb Jakob in Ägypten und bekehrte sich zu seinem Vater. Und Joseph fiel auf das Angesicht seines Vaters, weinte bitterlich über ihn und küsste ihn. Und Joseph befahl seinem Jüngling, seinen Vater und die Begräbnisse Israels zu begraben. Und vierzig Tage wurden für ihn vollendet; denn die Tage des Begräbnisses sind gezählt; Und Ägypten betrauerte ihn siebzig Tage lang. Als der Tag der Trauer vorüber war, sprach Joseph zu den Edlen des Pharaos und sagte: „Wenn ich Gnade vor euch gefunden habe, schreit in die Ohren des Pharaos und sagt: „Vater, ich habe geschworen, mich zu essen, mit dem Verb: In einem Grab wie die Fossilien im Land Kanaan, begrabe mich dort.“ Jetzt, wo ich auferstanden bin, werde ich meinen Vater begraben und zurückkehren.“ Und redete mit dem Pharao nach dem Wort Josephs. Und der Pharao sagte zu Joseph: „Geh hinauf, begrabe deinen Vater, wie er dich verflucht hat.“ Und Joseph ging hinauf, um seinen Vater zu begraben, und alle jungen Männer des Pharao und die Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten und das ganze Haus Josephs gingen mit ihm und seinen Brüdern und dem ganzen Haus und Geschlecht seines Vaters. Und ich ließ ihr Vieh im Land Goschen zurück. Und die Streitwagen und die Kavallerie erhoben sich, und das Heer wurde sehr groß. Und er kam zur Tenne von Atad, obwohl sie halber Jordan war. Und er schrie laut und laut und ließ seinen Vater sieben Tage lang weinen. Und die Bewohner des Landes Kanaan sahen das Weinen auf der Tenne von Atad und beschlossen: „Das ist ein großer Schrei für die Ägypter.“ Aus diesem Grund wird der Ort „Weinen Ägyptens“ genannt, der die Hälfte des Jordans darstellt. Und seine Söhne gaben ihm solche Dinge wie Gebote. Und seine Söhne führten ihn in das Land Kanaan und begruben ihn in der Höhle des Abgrunds, wo Abraham die Höhle erwarb, um das Grab von Ephron, dem Hethiter, direkt Mamvri, zu erhalten. Und Joseph kehrte in sein Haus in Ägypten zurück, er und seine Brüder und alle, die mit ihm heraufkamen. Nach der Beerdigung ihres Vaters sahen Josephs Brüder, dass ihr Vater gestorben war, und entschieden sich: „Wann wird Joseph unserer Bosheit gedenken und uns für alles vergelten, was ich ihm Böses angetan habe?“ Als er zu Joseph kam, beschloss er zu ihm: „Dein Vater hat vor seinem Tod geschworen, das Verb: „Sag also zu Joseph: Vergib ihnen die Missetat und ihre Sünde, denn ich werde dir Böses tun.“ Und nun nimm die Ungerechtigkeit an, du Knecht des Gottes deines Vaters.“ Und Joseph weinte bitterlich, als er das Wort hörte, das zu ihm gesprochen wurde. Und wieder ging er zu Joseph und entschied: „Siehe, wir sind deine Diener, Herr!“ Und Joseph sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, denn ich bin Gott.“ Du verschwörst dich zum Bösen gegen mich, aber Gott verschwört sich zum Guten für mich, damit es so ist wie heute und viele Menschen ernährt werden.“ Und ich sagte zu ihnen: „Habt keine Angst, ich werde euch und eure Häuser ernähren.“ Und getröstet begann sie, Worte nach ihrem Herzen zu sagen. Und Joseph zog nach Ägypten, er selbst und seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters. Und Joseph lebte hundertzehn Jahre. Und Joseph sah die Söhne Ephraims und die Söhne Machirs, des Sohnes Manasses, der an der Hüfte Josephs geboren worden war. Und Joseph sagte zu seinen Brüdern: „Ich sterbe schon; aber wenn Gott euch besucht, wird er euch aus dem Land der Aussaat führen, in das Land, in dem ihr unserem Vater, Abraham, Isaak und Jakob geschworen habt.“ Und Joseph verfluchte die Söhne Israels und sagte: „Wenn Gott dich besucht, nimm meine Gebeine von hier mit dir.“ Und Joseph starb, als er hundertzehn Jahre alt war, und legte ihn in Ägypten in ein Grab. Für all dies verherrlichen wir Christus mit dem Vater und mit dem Heiligen Geist. Ihm sei Ehre und Macht, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in Ewigkeit. Amen. Predigt 63. Am Grün- und Gründonnerstag die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die heilige Kommunion, Rezitation der Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn, durch den König und den Fürsten und alle orthodoxen Christen. Wenn ein König oder Prinz in eine Stadt geht, werden die dort lebenden Menschen ihn vernichten. Und wir müssen auch erschaffen, bevor der Sohn Gottes, der einzige Sohn und der Eine ohne Schöpfung, vom Himmel zum sterblichen Menschen herabsteigt. Jetzt bin ich durch den Willen der Leidenschaft dazu gekommen, unsere Leidenschaft um der Erlösung willen anzunehmen. Wir müssen mit gutem Gewissen Seine heiligen Geheimnisse durch die Kommunion annehmen und geistlich empfangen. Hören Sie diejenigen, die sich jetzt dem heiligen und schrecklichsten Geheimnis nähern wollen, und verstehen Sie, wie Sie an den heiligen Dingen teilhaben möchten, auch wenn die himmlischen Mächte zittern, Cherubim und Seraphim und alle Engelscharen entsetzt sind und Gott ein geistiges Opfer darbringen. Denn diejenigen, die die Priester bilden, stehen vor dem heiligsten, schrecklichsten und wunderbarsten göttlichen Tisch, auf dem der Leib und das Blut unseres Herrn Jesus Christus dargeboten wird, der sich selbst als unseren Herrn und Erlöser darstellt. An diesem Tag saß der Herr beim Abendmahl mit seinen Jüngern, und nachdem er das Brot empfangen, gesegnet und Gott und den Vater gepriesen hatte, brach er es und gab es seinen Jüngern, das Verb: „Nehmt, esst, das ist mein Leib, gebrochen für euch, zur Vergebung der Sünden.“ Ebenso nehme Ich den Kelch an und sage: „Trinkt alle daraus, dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für euch und für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“ Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass wir nicht nur für die Apostel sprechen, sondern für alle, die an ihn glauben. Nachdem Jesus vom Abendmahl auferstanden war, sich der Faulheit angenommen, sich gegürtet und als Jünger sein Gesicht gewaschen hatte, wusch Jesus mit ihnen auch den Geist des Verräters, damit dieser keine Vorwürfe machte, weil er Ihn aus diesem Grund verraten hatte. Entziehen Sie ihm das Abendessen und waschen Sie ihm nicht die Füße, genau wie die anderen. Oh, die Größe des Herrn, Demut und Güte! Nachdem du dem Herrn als Diener gedient hast und weißt, wer Er ist, verrate ihn, aber sag nicht zu ihm: „Geh raus, o Verräter.“ Das liegt daran, dass der Schöpfer alles erschaffen hat und uns ein Bild von Demut und Güte gegeben hat. Als Judas ging, um die Juden zu rufen und den Herrn an sie zu verraten, gab der Herr der Lehre des Gebots des Apostels große Ehre. Auch für uns ist es angebracht, nach dem Empfang der Kommunion zu fasten und zu beten: Zuerst sollen wir würdig sein, die Kommunion zu empfangen, und dann sollen wir nicht entehrt werden. Das ist es, was er Unehre nennt, selbst am Morgen und am nächsten oder dritten Tag, wenn er die ersten Runden der Bosheit erlebt. Denn wenn jemand eine ungesunde Gebärmutter hat und Gift nimmt, wird er alles zerstören und noch mehr Krankheiten hervorrufen. Ebenso die Heiligen Mysterien: Wenn jemand, der unwürdig ist, Böses, Sünden oder Neid oder Zorn oder Groll oder gesetzlose Unzucht empfängt, wird er mit etwas noch schlimmerer Qual belohnt. Es ist für uns angebracht, unseren Geist und unser Gewissen zu reinigen und dann die heiligsten und reinsten Mysterien zu empfangen. Wenn jemand befleckt ist, ist er nicht würdig, an Feiertagen die Kommunion zu empfangen. Denn der Apostel Paulus sagt: „Weil ihr unwürdig seid, die Kommunion zu empfangen, isst und trinkt ihr als Gericht.“ Wer die Mysterien Christi fahrlässig annimmt, gibt dem Dämon in sich mehr Raum, so wie Satan dem Verräter Judas mit dem Brot unten gab. Und diejenigen, die die Geheimnisse Christi mit Furcht annehmen und in Demut bereuen, empfangen sie zur Vergebung der Sünden. Wenn jemand schwere Sünden begeht: bösen Raub oder Unzucht oder Neid oder Zorn und jede andere Bosheit, ist er unwürdig, an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben, es sei denn, er gibt diese auf und akzeptiert Buße. Wer Gott ängstlich annimmt, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Wenn er aus Bosheit zweideutig ist, wird er mit Judas verurteilt. Gleichzeitig, ihr Gläubigen, lasst uns den Leib und das Blut des Herrn zur Vergebung der Sünden, zum Heiligtum der Seele und zum ewigen Leben annehmen, damit wir Apostel der Gemeinschaft sein und mit ihnen in Freude leben können. Ja, niemand wird dir böse sein wie Judas: Er speiste mit Christus und dachte daran, ihn zu verraten, und blieb bei den Aposteln, um die Juden zu verleumden. Und niemand hat euch angenommen, Brüder, ohne Rücksicht auf den Leib Christi zu nehmen: Es handelt sich nicht nur um Brot und Wein, sondern um den wahren Leib und das wahre Blut des Herrn. Da der Mensch weder Käse noch Fleisch essen oder Blut trinken kann, opfere um des Herrn willen deinen Leib in Brot und dein Blut in Wein. Und nicht in einem anderen Wein, sondern darüber verrichten die Priester den Gottesdienst und bringen Gott das unblutige heilige Opfer dar. Aus diesem Grund, Brüder, können wir es nicht unvorbereitet akzeptieren, sondern aus Liebe und nicht aus Heuchelei. Wer möchte, dass Sie den Leib und das Blut des Herrn empfangen, und wenn Sie auf jemanden wütend sind, demütigen Sie sich zuerst und nehmen Sie dann die Kommunion; oder Sie sind mit jemandem in Schwierigkeiten geraten und haben sich nicht verabschiedet, oder Sie haben Ihre Zunge nicht vor leeren Worten bewahrt, oder Sie haben jemanden geheiratet, oder Sie haben jemanden beneidet, und Sie akzeptieren dafür keine Reue, gehen Sie nicht zu Heiligtümern: Es ist für einen unwürdigen Menschen unmöglich, ihn überhaupt zu sehen, geschweige denn sich ihm zu nähern. Fallen Sie nicht wie Judas, der unwürdig ist, nach dem Empfang der Kommunion in eine unheilbare Krankheit und machen Sie sich der ewigen Strafe schuldig. Aber lasst uns voranschreiten, Treue, tugendhaft, nachdem wir uns durch Fasten, Gebete und Almosen gereinigt haben, damit wir, nachdem wir die reinsten Geheimnisse würdig empfangen haben, für würdig erachtet werden, zur Rechten des Thrones Gottes zu stehen und hier die Barmherzigkeit Gottes zu empfangen und freudig seine Auferstehung zu erlangen, indem wir ihn mit dem Vater und mit dem Heiligen Geist verherrlichen, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Predigt 66. Am Karsamstag, Unterweisung des Heiligen Vaters Gregor von Antiochia. Was ist diese Stille auf Erden? Und warum ist so viel Stille? Als würde der Zar schlafen. Die Erde fürchtete sich und schwieg, denn Gott hatte im Fleisch Fortschritte gemacht. Gott wird im Fleisch sterben und die Hölle wird beben. Gott gelang es ein wenig, und er erweckte in aller Ewigkeit diejenigen zum Leben, die von Adam entschlafen waren. Wo sind die vielen Gerüchte von gestern gegen Christus der Gesetzlosen? Wo sind viele Leute? Wo sind die Drakolien, die Priester und die bösen Richter? Wo sind die Kerzen und die Schwerter und die unzähligen Worte und das umherirrende Volk? Wahrlich, die Menschen haben vergeblich gelernt, indem sie sich am festen Stein rieben und ersteren ausradierten. Der Herr stieg zum Baum auf, kam herab und tötete mich. Der Bindemittel der Sonne ist Christus, aber lösen Sie die ewigen Bande, erleuchten Sie die Dunklen und besiegen Sie den Teufel. Lasst die Sonne in den Untergrund gehen und Dunkelheit für die Juden schaffen, und sie werden inmitten der unerbittlichen Dunkelheit und heftigen Traurigkeit ein wenig Freude finden. Heute ist die Erlösung auf Erden für diejenigen, die existieren und für alle Ewigkeit unter der Erde festgehalten wurden. Zwei davon sind Gottes Liebe zur Menschheit, gepaart mit Demut: Wie ein Mensch steigt er in die Erde hinab und wird begraben, aber wie Gott erweckt er die Toten aus der Hölle. Gestern wurden wir beurteilt, und die Betonung lag auf der Wange, und wir wurden gefesselt; Heute ist der Teufel mit unlösbaren Fesseln und einer verurteilten Freiheit verbunden. Gestern verspotteten die Diener des Pilatus ihn, und heute verschwanden die Torwächter der Hölle, nachdem sie ihn gesehen hatten, und der Tod wurde mit Füßen getreten und die Macht der Hölle zerstört. Gestern, als der Herr am Kreuz war, weinte die ganze Schöpfung: Die Mittagssonne verdunkelte ihr Licht, und die Erde bebte, und der Stein wurde in Stücke gebrochen, um die Juden anzuprangern, und die Schönheit der Kirche geriet in Unordnung, und viele Körper der verstorbenen Heiligen erhoben sich. Und von der sechsten Stunde bis zur neunten Stunde kam Finsternis über die ganze Erde, und in der neunten Stunde gab Jesus den Geist auf. In derselben Nacht wurde Christus in Bethlehem geboren und in derselben Nacht stand er von den Toten auf. Die Leichentücher werden zu Weihnachten angenommen und daher auch bei der Beerdigung aufgehängt. Der Engel Mariens verkündet seine Geburt, und der Engel verkündet erneut seine Auferstehung. In der Geburt Christi war Joseph sein Verlobter, und auch hier stammt Joseph aus Arimathäa. Und so wie ich geboren wurde, habe ich zu Weihnachten die Siegel der Jungfräulichkeit intakt gehalten, damit Er auferstanden ist, zerstöre nicht den Sarg mit den Siegeln. Später, sagte ich, kam ein reicher Mann namens Joseph aus Arimathäa, weil die gerechte Sonne in die Hölle gegangen war. Er ist reich an Kraft, denn er empfängt den Körper des Herrn, die unbezahlbare Perle, den Schöpfer aller Schöpfung. Und auch Nikodemus kam in der Nacht zu Jesus. Zwei verborgene Jünger, Joseph und Nikodemus, versteckten die Priester im Grab im Fleisch Gottes und schwelgten in der Liebe des anderen zu Gott. Nikodemus kaufte Myrrhe und Scharlach für den Leib Christi, und Joseph wurde für seine Kühnheit gegenüber Pilatus gelobt. Nachdem er ohne Furcht eingetreten ist, beginnt er klugerweise, um den Leichnam Jesu zu bitten, ohne allzu viele Worte zu gebrauchen, damit er den Richter nicht verärgert und die Bitte nicht annimmt. Aber als sie eintrat, sagte sie: „O Pilatus, ich verlange wenig, ich bin zu dir gekommen. Gib mir einen Leichnam zur Beerdigung, von dir, dem verurteilten Jesus von Nazareth, der am Baum hängt und von allen vernachlässigt wird. Welchen Nutzen hast du aus dem Leichnam dieses Fremden? Gib meinem Körper den Willen eines Fremden, der keinen Ort hat, an dem er sein Haupt beugen kann.“ Gib dem Fremden, der keine Stadt, kein Gewicht, keinen Kirche, kein Kloster, keinen Clan, keine Freunde, keinen Helfer, sondern nur eine Mutter hatte. Für die Toten bete ich zu dir, der von seinem Jünger verkauft und von seinen Brüdern vertrieben wurde, und von seinen Dienern, die getötet wurden, und von seinen Jüngern und von seiner Mutter und von denen, die von ihm Speise empfingen. Er gab Milch und Galle zu trinken und empfing die Pest von denen, die von ihm geheilt wurden. Ich bete zu dir, für Pilatus, für ihn, der am Kreuz hängt. Denn dieser Eine hat keinen Vater auf Erden, keinen Freund, keine Schlange, keinen Jünger, keinen Bestattenden, sondern Er ist allein und allein, wie der Arme, Der alles erschaffen hat. Gib mir, o Pilatus, einen Leichnam zur Beerdigung!“ Mit diesen Worten Josephs an Pilatus befahl Pilatus, den Leichnam Jesu herzugeben. Josef und Nikodemus fielen vom Kreuz und begruben sie. Am nächsten Morgen, am Samstag, versammelten sich die Bischöfe und Pharisäer zu Pilatus und sagten: „Lasst uns daran denken, dass er schon zu Lebzeiten ein Schmeichler ist und sagt: In drei Tagen werde ich auferstehen.“ Sie befahlen, dass das Grab bis zum dritten Tag bestehen bleiben sollte, damit seine Jünger nicht nachts kämen und es stehlen und zum Volk sagen würden: „Steht von den Toten auf.“ Und die letzte Schmeichelei wird schlimmer sein als die erste.“ Pilatus sagte zu ihnen: „Wenn ihr von einem Gesetzesfeind und einem Schurken sprecht, warum habt ihr dann Angst vor ihm?“ Denn ich bin bereits gestorben und begraben worden. Haben Sie Wächter und Soldaten, wie Sie möchten, bewachen Sie ihn, bedecken Sie sein Grab mit Eisen oder versiegeln Sie es und sagen Sie hinterher nicht: Wenn Pilatus uns nicht zurechtgewiesen hätte, wären wir nicht zerstört worden. toter Mann. Wie Sie wissen, bestätigen Sie den Sarg. Und wenn jemand von Seinem Jünger kommt, töte ihn.“ Anschließend verstärkten sie den Sarg mit Eisen und stellten viele Wächter auf, die den Sabbat vernachlässigten und Böses, Einbildungen und Ungerechtigkeit schufen, um den Schöpfer und Gott von allem zu bändigen. Oh, böse Kriminelle! Warum nennst du den Herrn einen Schmeichler, der viele von unreinen Geistern befreit hat? Oh, verdammte Leitern! Er ernährte dich vierzig Jahre lang in der Wüste und gab dir Manna und ließ Wasser aus dem Felsen fließen. War er ein Schmeichler, der fünftausend Menschen mit fünf Broten speiste und Ihnen viele Wunder zeigte: Erleuchtete die Blinden, reinigte die Aussätzigen, erweckte den viertägigen Lazarus aus dem Sarg? Oh, verdammt! Wenn der Schmeichler der Herr ist, warum haben Sie dann Angst vor Seinem Wort? Und in dieser Nacht wurde ich zu einem Krieger, der das Grab bewachte, und ein tiefer Schlaf umhüllte mich. Der Engel des Herrn kam vom Himmel herab und weckte die Wächter und rollte den Stein vom Grab weg und setzte sich darauf, fluchte mit einem eisernen Siegel und sagte zu ihnen: O Wächter! Wo ist der, den du beschützst? Steh auf, so wie das Verb lebendig und lebendig ist. Schauen Sie, wer stiehlt Ihn? Deine Priester nannten ihn einen Schmeichler. Der Prophet verkündete Gutes über dich: „Fürchte dich, o Himmel, und fürchte dich, o Erde, denn im Unglauben ist die Generation der Juden gekommen.“ Entschuldigung, der Engel ist unsichtbar. Ja, und wir, die Gläubigen, achten darauf, in den Unglauben zu verfallen, und lassen wir alle bösen Taten hinter uns: Neid, Zorn, Verleumdung, Diebstahl und alle anderen Unwahrheiten. Möge Christus Gott uns die Freude seiner Auferstehung schenken. Ihm sei Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. [Amen.] Predigt 67. In der heiligen und großen hellen Woche der Auferstehung Christi, unseres Gottes, die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus, wie unser Herr Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Am dritten Tag ist unser Herr Jesus Christus auferstanden und hat der Welt Leben gegeben. Und siehe, einige der Wächter kamen zu den Juden und beschlossen: „Jesus, der Christus genannt wird, ist von den Toten auferstanden.“ Und das jüdische Verb: „Warum hast du ihn nicht gegessen?“ Und das Verb des Kriegers: „Du, der du ihn gehalten hast, welchen Gewinn hast du? Aber was ist Eitelkeit für deine Seelen? Deshalb wurde gesagt: „Er soll sterben und am dritten Tag auferstehen; und dann wird er, nachdem er gestorben und hingerichtet worden ist, mit großer Kraft und Herrlichkeit von den Toten auferstehen.“ Im jüdischen Verb: „Ihr seid Geschenke der Erde und habt ihm einen natürlichen Körper als Jünger gegeben.“ Der Krieger antwortete: „Das ist dein Unglaube und Gesetzesbrecher, und ich sage, dass ich nicht gläubig bin, denn ich werde leiden und am dritten Tag auferstehen.“ Wehe euch, Juden, denn ich habe mich gegen ihn erhoben, und ihr habt keinen Glauben. Was werden Sie dann tun, wenn das zweite Kommen kommt? Oh, wehe wird dir an diesem Tag widerfahren! Wie können wir ihn am Leben erhalten, nachdem wir aus Angst vor seiner Herrlichkeit gestorben sind? Als er wieder auferstand, wurde der Ort in seinen Grundfesten erschüttert; und die Heerscharen der Engel plünderten sein Grab; Und die Engel stürmten zusammen und wälzten den Stein von der Tür des Grabes weg. - Und siehe, Jesus kam aus dem Grab, wie der Bräutigam aus dem Palast, wie ein zuckender Blitz. Und ich hörte den Engel zu den Frauen sagen: Fürchtet euch nicht, sondern geht hin und weint wie sein Jünger, denn er ist von den Toten auferstanden, um zu essen, und kocht für euch in Galiläa, dort werdet ihr sehen. Und dieser ist in Galiläa. Wenn Sie von Natur aus stark sind, folgen Sie ihm. Siehe, ich sage euch die Wahrheit, die ich von dem Engel gehört habe. Als die Juden das hörten, dachten sie alle, sie seien tot. Und nachdem er sich beraten hatte, dem Krieger viel Geld zu geben, betete er zu ihnen und sagte: „Schreit, wie seine Jünger in der Nacht taten, als sie kamen und stahlen und von uns schliefen. Wenn das gehört wird, wird der Hegemon es hören, und wir werden ihn zufrieden stellen, und wir werden euch ohne Kummer machen.“ Oh, Gesetzlosigkeit der Juden! Wer ermahnt die ganze Welt? Wehe euch, elende Juden, denn der Rat ist böse; Als „Kind Gottes“ wurde er schnell benannt, doch nun ist der Hund in Bosheit aufgetaucht. Wehe euch, ihr hartherzigen und unbeschnittenen Herzen, denn das Volk des Herrn ist wie schnelle Wölfe und hat scharfe Zähne gegen das Lamm Gottes und ist seiner Herrlichkeit fremd. Wehe euch Narren, denn ihr liebt die Hölle und das ewige Feuer. Hölle, wenn die Geschöpfe in ihren Schätzen hervorkommen, erwartet dich an diesen Orten ein Ort, das Verb: „Wer auch immer Nahrung von den Juden erhält, die ihre Hände auf Christus legten und mich gefangen nahmen, den werde ich erschaffen. Wenn sie nicht Böses gegen den Herrn geplant hätten, hätte ich den Herrn nicht angenommen.“ Wenn ich sie empfangen habe, werde ich sie hinab in die Unterwelt bringen, wo ihr Vater, der Teufel, in ewigem Feuer und niemals enden wollenden Würmern eingeschlossen ist, damit sie lernen, nicht gegen den Gott der Herrlichkeit zu kämpfen und keine Unwahrheiten zu reden. Oh, wehe euch, Juden, wenn ihr den Baum seht, auf dem Christus gekreuzigt ist, der Erlöser der ganzen Welt, und wenn die ganze Welt ihn anbetet, und wenn der Herr mit Engelskräften über euch kommt, denn der Rat des Bösen hat den Unsterblichen getötet, aber ihr seid durch den Unglauben betäubt, und ihr, die ihm nicht glaubt, wird für immer gequält werden. Wir, die Gläubigen, haben die bösen Juden verlassen und sind voller Freude zur Auferstehung des Herrn gekommen. Als Christus von den Toten auferstand, kamen zwei Frauen zum Grab, Maria Magdalena und die andere Maria, die auch die Mutter Jesu ist, und weinten, weil sie den Leichnam des Herrn nicht gefunden hatten. Dann, nachdem sie Ihn getroffen hatten, kehrten beide Marias, die zuerst Freude von Ihm empfingen, zu ihren eigenen Orten zurück. Magdalena Maria kam erneut zum Grab und hörte die Stimme eines Engels, da sie ihn nicht gefunden hatte. Das zweite ist, dass ich vom Herrn sagen hörte: „Ich koche dich in Galiläa.“ Und als er sich umdrehte, sah er den Herrn stehen, und als er an den Helikoptermeister dachte, fragte er ihn: „Wenn du hängst, wo soll der Herr dann essen?“ Jesus sagte zu ihr: „Marie!“ Warum weinst du und wen suchst du? Werde müde vom Weinen und akzeptiere die Freude. Wo Freude ist, gibt es Klage und Trauer. Wo Freude ist, gibt es Bilder der Freude. Ich bin Jesus, der Sohn der Jungfrau. Ich bin Jesus, der die Sünden der Welt weggenommen hat. Ich bin Jesus, der den Tod mit Füßen getreten hat. Ich bin Jesus, der Leugner der Hölle. Ich bin Jesus, der den Toten die frohe Botschaft und die Hoffnung auf Auferstehung bringt. Ich bin Jesus, der für die Erlösung der ganzen Welt gekreuzigt wurde. Ich bin Jesus, der an drei Tagen von den Toten auferstanden ist, so wie er es euch zuvor gesagt hat. Himmel und Erde vergehen, aber meine Worte gehen nicht vorüber. Ich bin ein Farbstoff für die Getauften. Paulus schrie nach mir und sagte: „Wenn du auf Christus getauft wurdest, ziehst du Christus an.“ Ich bin Jesus, der Geber von Frieden und Freude. Hören Sie auf zu weinen und zu weinen, und seien Sie mit Freude bekleidet und verkünden Sie die frohe Botschaft als Apostel, denn ich habe jede Träne von jedem Gesicht genommen. Durch mich wurde Eva, die verurteilt wurde, gerechtfertigt, und der verbannte Adam kehrte zurück, und die Schmeichelei wurde zunichte gemacht, die böse Schlange wurde schnell niedergetrampelt und die Feindseligkeit fiel. Die Juden weinen ohne Trost, die Pharisäer weinen wütend. Das Kreuz ist ein Helfer und das Grab ist ein Zeuge. Der Tod gesteht Mir den Sieg. Durch Mich wird die Menschheit erneuert. Die Toten sind um mich herum auferstanden. Früchte des dritten Tages der Auferstehung. An diesem Tag ist der Erstgeborene von den Toten auferstanden und die Freude der Welt wurde geschenkt. An diesem Tag predige ich in der Schmiede von Petrovi und dem Apostel die Verkündigung meiner Auferstehung. Kommt nun und ruft zu meinen Brüdern und zu Petrow, denn ich bin von den Toten auferstanden, und ich koche euch in Galiläa, wo ihr mich seht.“ Erkennen Sie die Güte des Herrn der gesamten Schöpfung? Außer Petrus wurde kein einziger Jünger nach ihm benannt. Warum, Herr, nenne diesen einen Namen? Sogar Freunde sagten nicht: „Selbst wenn wir mit Dir sterben, werden wir Dich nicht verleugnen“, sondern dieser Fluss und verleugneten Mich dreimal und bereuten es und weinten bitterlich. Darüber hinaus hat er Angst, vor Mir zu kommen, weil seine Sünde aus diesem Grund um der Flüsse und Petrovi willen nicht vergeben wurde. Rufe ihm zu, damit er und meine Jünger ohne zu zögern kommen und mich sehen. Rtsyte Petrovi: „Da ich keine Angst hatte, habe ich dich nicht aus dem Angesicht der Herrlichkeit geschwächt, und ich habe dich nicht aus dem Angesicht des Apostels geschwächt.“ Auch wenn ich Johannes liebe und ihm meine reine Mutter verraten habe, habe ich dir doch auch die Schlüssel des Himmelreichs gegeben. Fürchte dich nicht, zu Mir zu kommen, denn selbst wenn du ihn auf Erden fesselst, wird er im Himmel gebunden sein, und selbst wenn du ihn auf Erden löst, wird er im Himmel gelöst. Fürchte dich nicht, Petrus, ich werde dich nicht davon abhalten, zuerst bei meinen Jüngern zu sitzen; Denn ich habe dir versprochen, dass auch ich enden werde, denn auf dem Felsen deines Glaubens werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden. Du wirst Mis Schafe retten. Du wirst auf meine Lämmer aufpassen und wie ein Herrscher zu meiner Rechten stehen. Fürchte dich nicht, Petrus, wenn du mich abgelehnt hast; Ich habe deine Tränen gesehen und dir deine Sünden vergeben. Es wäre auch gut für Judas gewesen, wenn er nur Buße getan hätte und nicht zum Baum geeilt wäre und sich selbst kein Versprechen gegeben hätte, denn die Buße tun, sind Gott; und aus diesem Grund bin ich auf die Erde hinabgestiegen, um der Welt Buße zu tun. Denn ich habe als Zöllner und Hurer viele Sünden vergeben, aber werde ich nicht nur euch vergeben? Weil ich diejenigen liebe, die Buße tun, denken Sie daran, wie ich Tränen für Judas vergoss und wünschte, ich würde nicht sterben. Es wäre gut für ihn gewesen, wenn die Silberstücke in der Kirche stärker gewesen wären, wenn er nur Buße getan hätte; aber dennoch bleiben wir ohne Reue, aus diesem Grund werden wir für immer gequält. Aber du, Petre, fürchte dich nicht; Ich habe deine Tränen gesehen und dir deine Sünde vergeben. Weil ich David zwei Übel angetan habe – Ehebruch und Mord –, habe ich ihm alles vergeben und ihn in den ersten Rang der Weissagung gesetzt. Aber wenn ich meinetwegen mein Haus, meine Frau und meine Kinder verlasse, werde ich dann nicht eine Sünde hinterlassen? Fürchte dich nicht, Petrus, ich bin der Fluss: Im Himmel gibt es Freude für einen Sünder, der Buße tut. Ich bin derjenige, der sagt: Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Es wäre gut für Judas gewesen, wenn er nur zu Mir zurückgekehrt wäre und sich nicht schon gezwungen hätte, erdrosselt zu werden, und sich selbst zerstört hätte – Ich hätte seine Sünden ans Kreuz geschlagen. Dieser war schuldig und verfluchte ihn nicht, sondern ich wusch ihm die Nase und gab ihm Brot, wie die anderen Jünger, und er erwischte ihn in keiner Weise, damit er zur Buße kam. Und selbst wenn Sie es nicht wollen, werden die Gequälten dafür für immer essen. Aber nachdem ihr Buße getan habt, habt keine Angst davor, mir und meinen Jüngern zu erscheinen. Tolma, Petre, wird dich nicht im Stich lassen, denn auch deine Krankheit wird geheilt, und Dämonen werden an deinem Ubrus und deinen Gürteln nagen, und die Berührung deiner Hand aus der Geburt des Lahmen wird den Verlauf beschleunigen. Und die Jünger machten sich auf und gingen mit großer Freude nach Galiläa auf den Berg, wo Jesus ihnen befohlen hatte, und als sie ihn sahen, beteten sie ihn an. Und alle Prophezeiungen werden wahr, auch um des Verbs willen, über die Passion und über das Begräbnis und über die Auferstehung des Herrn, unseres Gottes. Dies ist alles, was Christus für uns gelitten hat, damit wir als Erben Unsterblichkeit schaffen und der ganzen Welt Frieden schenken und den Kirchen und dem Himmelreich Freude und Freude schenken können. Nachdem er den Gläubigen den unbesiegbaren Sieg versprochen hatte, gab er den Christen sein Kreuz. Wer wäre nicht erstaunt über die Größe dieses Geheimnisses um uns? Wer möchte nicht den verherrlichen, der für uns ans Kreuz genagelt wurde? Und wer möchte nicht den Auferstandenen von den Toten anbeten? Und wer möchte nicht von Ihm singen, der mit dem Kreuz den Stachel des Todes abgetan hat? Und wenn Sie die Kraft des Kreuzes kennenlernen möchten, hören Sie weise zu. Das Kreuz ist ein Dämon, der vertreibt; Das Kreuz ist der Sieg über den Teufel; Das Kreuz ist das Lob eines Christen; Das Kreuz ist der König der Erhöhung; Das Kreuz ist eine Opfergabe an die Herrscher; Das Kreuz ist für den Prinzen eine unbesiegbare Kraft; Das Kreuz ist eine Waffe gegen Feinde; Das Kreuz ist eine Decke für die Gläubigen; Das Kreuz ist das Heil der Seelen; Das Kreuz ist ein Zaun für Kirchen; Das Kreuz bedeutet Freiheit für die Getauften; Das Kreuz ist die Schönheit eines Christen; Das Kreuz soll treu bleiben. Mit diesem Zeichen fallen die Mauern derer, die mit ihnen vergleichbar sind. Durch dieses Zeichen sterben die Dämonen, und alles wird zum Baum des Kreuzes bereut, auf dem die Kräfte der Tat des Heiligen ruhen. Und nicht erst jetzt erobert das Bild des Paten die Krieger, sondern schon vorher war er siegreich und übermächtig. Seien Sie nicht überrascht, denn das Kreuz hat eine solche Macht, denn sowohl sein Bild als auch sein Zeichen sind siegreich über die gegnerischen Regimenter. Verstehen Sie die Kraft des Bildes: Der Stab Moses ist nach dem Bild des Kreuzes benannt, so wie der Apostel Paulus sagte: piyahu, denn aus dem spirituellen Stein, der folgt, ist der Stein Christus. Dieser Stab, das Bild des Paten, hat Böses für das Gegenteil und Gutes für die Gläubigen geschaffen? Mose verwandelte die Flüsse Ägyptens in Blut. Spritzer und Knirschen und Frösche und Hagel und ungreifbare Dunkelheit und Dunkelheit und Tod auf dem Erstgeborenen mit einer Rute. Wenn die Rute nicht auf Nan angewendet würde, wäre alles erobert. Mit einer Rute befreite Gott die jüdische Rasse von der grausamen Tat des Pharaos. Er rettete sie mit dem Kreuzzeichen und beugte sich nicht der Wahrheit. Wann immer das Rote Meer durchquerte, gab es außer dem Zeichen des Kreuzes nichts mit dem Namen Moses. Und siehe, der Pharao heiratete sie mit vielen Waffen und einer unzähligen Menge tapferer Männer mit ihm. Als das Meer es sah, fürchtete es sich nicht, aber der Stab Moses sah das Bild und fürchtete sich: Die undurchdringliche Tiefe öffnete sich, und das laute Rauschen der Wellen teilte sich, und die unkontrollierbare Tiefe des Meeres war eine Mauer zu ihrer Rechten und eine Mauer zu ihrer Seite; und dieser rettete sie und ertränkte sie. Hat das Bild die Macht verstanden? Verneige dich vor der wahren Kraft des Kreuzes. Moses sah das Kreuz voraus und wollte im gesamten Universum leuchten und so alle Feinde besiegen. Wann immer Jesus Josua sandte, um gegen den Widersacher zu kämpfen, streckte er seine Hand in Form eines Kreuzes aus, und Josua stärkte sich gegen seine Feinde, und ich siegte. Darüber hinaus erschien das Bild des Kreuzes während der Herrschaft Moses. Es gibt viele Worte über das Kreuz und seine unbeschreibliche Kraft. Der Teufel gab sich große Mühe, das Kreuz zu errichten, ohne zu wissen, welche Macht es hatte. Aber sobald es errichtet war, war es nicht mehr zu sehen. Wer das Kreuz anbetet, besiegt den Teufel. Das Kreuz Christi ist allmächtig, es tut allen Gutes und wird von allen angebetet. Sehen Sie seine gute Tat: Wenn jemand arm ist, wird er zu ihm beten, und sein Haus wird reich sein; oder wer mitten auf dem Meer in einem Sturm ertrinkt, wird durch das Zeichen des Kreuzes in einen ruhigen Zufluchtsort gebracht; oder wenn jemand auf seinem Bett liegt und in jeder Not das Kreuz um Hilfe ruft, wird es Freiheit von jeder Krankheit und jedem Unglück geben; oder wer von einer Vielzahl von Sünden überwältigt wird, wird durch das Zeichen des Kreuzes vor dem Sturm der Sünde gerettet und wird einen friedlichen Hafen erreichen, selbst wenn da Christus, unser Gott, wäre, der ans Kreuz genagelt und ins Grab gelegt wurde, der von den Toten auferstanden ist und alles erleuchtet. Ihm sei Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: