Prefață a Fericitului Ieronim la traducerea în latină a regulilor Sfintei Pachomia

Traducerea „Corpusului Pachomiev” a fost făcută de Bl. Ieronim de Stridon în 404 la cererea presbiterului Silvanus pentru nevoile călugărilor vorbitori de latină care lucrau în mănăstirile din Thebaida din Egipt. „Regulile” din Sankt Petersburg au fost traduse în latină. Pahomie cel Mare, precum și cele 11 epistole ale sale și scrierile ascetice ale elevilor săi: „Epistola de Paști” de Sfântul Teodor Sfințitul și tratatul Sfântului Orsisius de Tavenna „Învățătură despre organizarea reședinței monahale” (sau „Cartea lui Orsisius”). Așezate la sfârșitul „Regulilor” „Instrucțiunile Sfântului Pahomie” nu aparțin niciunui blj. Ieronim, nici Sfântul Pahomie și reprezintă o altă ediție a Epistolei a 3-a a Sfântului Pahomie. Traducerile „Pachomius Corpus” împreună cu traducerea de către Rufin a „Regulilor” Sfântului Vasile cel Mare au influențat formarea și dezvoltarea monahismului în Occident în secolele V-VI. *Titlul lucrării în latină este Pachomiana Latina. Și o sabie ascuțită și strălucitoare se acoperă de rugină și își pierde strălucirea frumuseții de odinioară dacă stă în înveliș mult timp. Așa mi s-a întâmplat când, îndurerat de moartea venerabilului Pavla (nu pentru că am procedat contrar poruncii apostolice, ci pentru că am regretat mângâierea că moartea ei i-a lipsit pe mulți), am primit de la omul lui Dumnezeu, presbiterul Silvan, cărțile care mi-au fost încredințate, pe care le-a luat să mi le dea la Alexandria, unde au fost trimise. El a spus că în mănăstirea Onvaida și în mănăstirea Metania (deoarece numele său de altădată Canon a fost înlocuit cu succes cu numele de pocăință) 1 trăiesc o mulțime de latini care nu cunosc limba egipteană și greacă, în care sunt scrise regulile lui Pahomie, Teodora și Orsesius. Aceștia au fost primii care au pus temelia unei comunități în Tebaida și Egipt, urmând porunca lui Dumnezeu și a îngerului care a venit la ei, fiind trimiși de dragul acestei instituții. Întrucât am tăcut multă vreme și m-am îngăduit cu durerea mea în tăcere, cei trimiși la mine în aceeași chestiune, Leonțiu presbiterul și alți frați cu el, au invitat un cărturar și m-au îndemnat să prezint în cuvântul nostru ceea ce fusese tradus din egipteană în greacă. Dar nici cu insistența unor asemenea bărbați, nu voi spune că am ascultat cererile și, după cum se spune, la o oră bună am rupt tăcerea lungă, revenind la activitățile mele anterioare și răcorindu-mă în suflet față de sfânta femeie, care ardea de dragoste pentru mănăstiri și imagina (realizând) pe pământ ceea ce avea de văzut în rai. Și venerabila fecioară Eustochia, fiica ei, a avut și ea cum să îngrijească viața surorilor ei; iar frații noștri urmează exemplul egipteanului, adică Tabensky 2 călugări, care au în fiecare mănăstire părinți (egumeni), gospodari, slujitori săptămânali și stareți separat pentru fiecare casă, astfel încât într-o casă să trăiască patruzeci sau mai mulți sau mai puțini frați, ascultând de câte un stareț. Într-o mănăstire, în funcție de numărul fraților, sunt treizeci sau patruzeci de case; în plus, trei sau patru case sunt conectate într-o comunitate separată, parțial pentru a merge la muncă împreună, parțial pentru servicii regulate săptămânale. Cine a intrat primul în mănăstire este primul care se așează, primul care se ridică, primul care cântă un psalm, primul care întinde mâna la masă și primul care se împărtășește în biserică. Atenția lor nu este acordată vârstei, ci stilului de viață. În celulele lor nu au decât un psiatium 3, doi libitonari (acesta este un tip de îmbrăcăminte al călugărilor egipteni care nu are mâneci) și unul, deja uzat, pentru dormit sau lucru; De asemenea, au o pătură de in, două glugă, o piele de capră, care se numește manta, o centură de in, pantofi și un toiag - un însoțitor de drum. Bolnavii primesc îngrijire extraordinară și hrană pregătită din belșug; oamenii sănătoși se remarcă prin capacitatea lor de a fi abstinenti. De două ori pe săptămână, în a patra și a șasea zi după sâmbătă, toată lumea postește, cu excepția Paștelui și a Rusaliilor. În alte zile, cei care doresc mănâncă după-amiaza; Cina include și o masă pentru muncitori, bătrâni și copii, și pentru că căldura este prea mare. Sunt cei care mănâncă puțin câte puțin de două ori, în timp ce alții se mulțumesc să mănânce mâncare o dată la prânz sau la cină. Unii ies după ce mănâncă pâine. Mănâncă toți împreună. Cine nu vrea să meargă la masă primește în chilie doar pâine, apă și sare pentru o zi sau două, după cum dorește. Frații care practică aceeași meserie locuiesc în aceeași casă și sub același superior; de exemplu, cei care împletesc pânza locuiesc împreună; cei care pregătesc rogojinele constituie o familie aparte; Suedezi, căruciori, plini, cizmari, fiecare condus separat de superiorii lor. După o săptămână, fiecare prezintă egumenului mănăstirii rapoarte despre munca sa. În fruntea tuturor mănăstirilor este un singur comandant șef. Locuiește într-o mănăstire. În zilele de Paști, cu excepția celor mai necesari oameni din mănăstire, toți se adună la el, pentru ca până la cincizeci de mii de oameni să sărbătorească împreună Patimile Domnului. În luna numită Mesor, adică în august, se sărbătorește ca un jubileu ziua eliberării; mai mult, păcatele sunt iertate tuturor, iar cei care au avut vreo dușmănie se împacă între ei; în acelaşi timp, pentru mănăstiri se numesc stareţi, gospodari, stareţi şi slujitori, în măsura în care necesita necesitate. Tebanii spun că un înger i-a învățat pe Pahomie, Corneliu și Sir (despre care se spune că ar fi încă în viață, având peste o sută zece ani) o limbă misterioasă, ca să poată scrie și vorbi singuri, ascunzând gânduri secrete într-un alfabet special, sub anumite semne și simboluri. Traducem aceste scrieri pe măsură ce sunt citite de egipteni și greci, prezentându-le în compoziția în care le-am găsit. Traducerea va arăta cât de mult am imitat simplitatea vorbirii egiptene. Aceasta pentru ca vorbirea retorică să nu schimbe vorbirea oamenilor care sunt apostolici și plini de har spiritual. Cât despre conținutul tratatelor lor, nu am vrut să-l prezint în prealabil, lăsând să fie studiat de la autorii înșiși. Cei care se bucură de studiul sfintei asceze să bea mai bine din izvoare decât din pâraie. μετάνοια [metanoia] (greacă) – pocăință. Tabenna este o insulă de pe râul Nil, pe care Pahomius a construit o mănăstire faimoasă, care a fost o pepinieră și, parcă, o metropolă a altor mănăstiri. Acesta era numele rogojinii din stuf sau papirus, care servea calugarilor in loc de pat.