Предговор на блажениот Јероним кон латинскиот превод на правилата на Света Пахомија

Преводот на „Пачомиев корпус“ го направи Бл. Јероним Стридонски во 404 година на барање на презвитерот Силван за потребите на монасите кои зборуваат латински, кои работеле во манастирите на Тебаид во Египет. „Правилата“ на Санкт Петербург беа преведени на латински. Пахомиј Велики, како и неговите 11 посланија и подвижничките списи на неговите ученици: „Послание за Велигден“ од свети Теодор Осветен и расправата на свети Орсисиј Тавенски „Учење за организирање на монашкиот престој“ (или „Книга Орсисиј“). Поставени на крајот од „Правилата“ „Упатствата на свети Пахомиј“ не припаѓаат на ниту еден бл. Јероним, ниту свети Пахомиј и претставуваат друго издание на 3-тото послание на св. Преводите на „Пахомијскиот корпус“ заедно со преводот на Руфин на „Правилата“ на свети Василиј Велики влијаеле врз формирањето и развојот на монаштвото на Запад во 5-6 век. *Насловот на делото на латински е Pachomiana Latina. А остар, сјаен меч се покрива со 'рѓа и го губи сјајот на својата поранешна убавина ако долго лежи во својата обвивка. Така ми се случи кога, тагувајќи поради смртта на преподобната Павла (не затоа што постапив спротивно на апостолската заповед, туку затоа што жалев за утехата што нејзината смрт лиши многумина), ги добив од Божјиот човек, презвитер Силван, книгите што ми беа доделени, а тој ги зеде да ми ги даде во Александрија, каде што беа испратени. Тој рече дека во манастирот Онваида и во манастирот Метанија (затоа што неговото поранешно име Канон беше успешно заменето со името на покајанието) 1 живеат многу Латини кои не ги знаат египетскиот и грчкиот јазик, во кои се напишани правилата на Пахомиј, Теодора и Орсесиј. Овие беа првите кои ги поставија темелите на заедницата во Тебаид и Египет, следејќи ја Божјата заповед и ангелот кој дојде кај нив, испратен заради оваа институција. Бидејќи долго молчев и молчејќи се препуштав на мојата тага, оние што ми беа испратени за истата работа, Леонтиј презвитер и другите браќа со него, поканија еден писар и ме поттикнаа во нашиот говор да го изнесам она што е преведено од египетски на грчки јазик. Но, и со инсистирање на таквите мажи, нема да кажам дека ги послушав барањата и, како што велат, во добар час ја прекинав долгата тишина, враќајќи се на моите претходни активности и ладејќи се во душата кон светата жена, која гореше од љубов кон манастирите и го замислуваше (остварува) на земјата она што требаше да го види на небото. А преподобната девица Евстохија, нејзината ќерка, исто така имаше како да го обезбеди животот на своите сестри; а нашите браќа го следат примерот на Египќанецот, односно Табенски 2 монаси, кои имаат во секој манастир отци (игумени), домаќини, неделни слуги и игумени за секоја куќа посебно, така што во една куќа живеат четириесет или повеќе или помалку браќа, кои се покоруваат на еден игумен. Во еден манастир, во зависност од бројот на браќата, има триесет или четириесет куќи; Покрај тоа, три или четири куќи се поврзани во посебна заедница, делумно за излегување на работа заедно, делумно за редовни неделни услуги. Кој прв влегол во манастирот, тој прв седнува, прв станува, прв псалм пее, прв ќе ја подаде раката на трпезата и прв се причестува во црква. Нивното внимание не се посветува на возраста, туку на начинот на живот. Во нивните ќелии немаат ништо друго освен псијатиум 3, два либитонари (ова е еден вид облека на египетските монаси што нема ракави) и една, веќе истрошена, за спиење или работа; Имаат и ленено ќебе, две качулки, коза која се вика мантија, ленен појас, чевли и стап - придружник на патот. Болните добиваат извонредна грижа и храна подготвена во изобилство; здравите луѓе се одликуваат со нивната способност да се воздржуваат. Двапати неделно, четвртиот и шестиот ден по сабота, сите постат, освен за Велигден и Педесетница. Во другите денови, оние што сакаат јадат попладне; Вечерата вклучува и оброк за работниците, постарите и децата и затоа што жештината е преголема. Има и такви кои јадат малку по малку два пати, додека други се задоволуваат со јадење храна еднаш за ручек или вечера. Некои излегуваат откако ќе изедат леб. Сите јадат заедно. Кој не сака да оди на трпеза, во ќелијата ден-два добива само леб, вода и сол, како што сака. Браќата кои практикуваат ист занает живеат во иста куќа и под ист претпоставен; на пример, оние што ткаат лен живеат заедно; оние кои ги подготвуваат душеците сочинуваат посебно семејство; Швеѓани, колички, фулери, чевлари, секој одделно управуван од своите претпоставени. По една недела секој поднесува извештаи за својата работа до игуменот на манастирот. На чело на сите манастири има еден главен командант. Живее во манастир. Во деновите на Велигден, со исклучок на најпотребните луѓе во манастирот, сите се собираат кај него, така што до педесет илјади луѓе заедно ги слават Страдањата Господови. Во месецот наречен Месор, односно во август, како јубилеј се слави денот на ослободувањето; згора на тоа, гревовите се простуваат на сите, а оние кои имале некакво непријателство се помируваат меѓу себе; во исто време за манастирите се поставуваат игумени, куќни чувари, игумени и слуги, колку што налага потребата. Тебанците велат дека ангел ги научил Пахомиј, Корнелиј и Сир (за кој се вели дека е сè уште жив, имал повеќе од сто и десет години) на мистериозен јазик, за да можат сами да пишуваат и да зборуваат, криејќи тајни мисли во посебна азбука, под одредени знаци и симболи. Овие записи ги преведуваме како што ги читаат Египќаните и Грците, прикажувајќи ги во составот во кој ги најдовме. Преводот ќе покаже колку сме ја имитирале едноставноста на египетскиот говор. Тоа е така за да реторичкиот говор не го менува говорот на луѓето кои се апостолски и исполнети со духовна благодат. Што се однесува до содржината на нивните трактати, не сакав да ја презентирам однапред, оставајќи ја да се проучува од самите автори. Оние кои уживаат во изучувањето на светото подвиг, нека пијат подобро од извори отколку од потоци. μετάνοια [metanoia] (грчки) – покајание. Табена е остров на реката Нил, на кој Пахомиј изградил познат манастир, кој бил расадник и, како што рече, метропола на други манастири. Така се викаше душекот направен од трска или папирус, кој наместо кревет им служеше на монасите.