Слово 27. На [слова] «Да знаютъ Тебе, единаго истиннаго Бога и егоже послалъ еси Іисусъ Христа» 1038

Sprzeciw wydaje się być w imieniu heretyków. Oto, mówią, sam Syn wyznaje, że tylko Ojciec jest prawdziwym Bogiem, i widzimy, jak sam Ojciec mówi: „Najpierw jestem Bogiem, jestem potem i oprócz mnie nie ma Boga”. 1039. Jak więc dodać Syna do pierwszego i jedynego, prawdziwie istniejącego Boga i Ojca, jak gdyby był z natury Bogiem? Sprzeciw wobec tego. Przede wszystkim powinniście wiedzieć, że Ojciec nie mówi tego, aby wyeliminować Syna. Co bowiem mogłoby Go do tego zmotywować? Przecież gdyby On jak człowiek rywalizował z narodzonymi z Niego, jak Dawid, gdy walczyły z nim jego własne dzieci, to może taka bajka miałaby jakiś sens. A jeśli Boska natura nie zna niezgody ze sobą, ale raczej Syn jawi się Ojcu jako wieczna chwała, to jaki sens ma Ojciec, mówiąc takie rzeczy, aby wyeliminować Syna? Dlatego najprawdopodobniej założymy, że mówi to, aby zniszczyć fałszywych bogów. Następnie Zbawiciel, mówiąc: „Niech poznają Ciebie, jedynego prawdziwego Boga”, natychmiast dodaje sam siebie: „I którego posłał Jezus Chrystus”, 1040, ponieważ jest nierozerwalnie związany z istotą Ojca, jeśli chodzi o Bóstwo, i zawsze jest pomyślany razem z Ojcem. INNY. Jeśli Syn jest Słowem Ojca – którym jest i przyznaje się – to kto jest na tyle szalony, aby sądzić, że Ojciec, w celu wyeliminowania własnego Słowa, za pomocą którego wszystko stwarza, nazwał siebie jedynym prawdziwym Bogiem? Ponieważ jest to absurdalne, siła tego stwierdzenia jest najprawdopodobniej skierowana przeciwko fałszywym bogom, nawet jeśli nie podobało się to bojownikom antychrysta. INNE, [powiedział] na podstawie hipotezy. Wyobraźmy sobie teraz, że niektórzy oszukani ludzie spośród tych, którzy są pozbawieni prawdziwej mądrości, stworzyliby sobie obraz i narysowawszy na nim wizerunek jakiejś osoby lub innego zwierzęcia, nazwaliby go „światłem”, w rzeczywistości myśląc, że światło z niego się dla nich rodzi; i jeśli wtedy wyobrazimy sobie, że słońce ma głos i powie do nich: „Ludzie, mylicie się: tylko ja jestem światłem i nie ma innego [światła] poza mną”, to czy wołając o usunięcie tego fałszywego światła, pozbawi się w ten sposób własnego blasku bycia światłem? Ale nie ma powodu, aby tak sądzić. Dlatego gdy Ojciec mówi: „Ja jestem jeden i nie ma nic poza Mną”, nie wyklucza z Bóstwa Własności własnej istoty, czyli Słowa, które od Niego wyszło, ale w tożsamości natury ma Go ze sobą i w jedynej Bóstwie współwyznawanym i współuwielbionym. INNE, pokazujące, że chociaż Ojciec nazywany jest jedynym Bogiem, to Syn pod każdym względem jest myślany razem z Nim. Jeden z proroków mówi gdzieś do Boga: „Rozpostarłem jedno niebo” 1041 i rozlega się także głos Boga: „Rozpostarłem jedno niebo” 1042. I jeszcze inne Jego słowa o Synu: „Przez Słowo Pana niebiosa zostały ustanowione” 1043. Jeśli więc pomimo tego, że Bóg i Ojciec powiedzieli, że On sam stworzył niebo, Syna odnajduje Ten, który go stworzył, to dla każdego jest jasne, że chociaż sam Ojciec był nazywany prawdziwym Bogiem, zakłada się także Syna wraz z Nim, przez którego wszystko czyni i mówi, i prawdziwie z natury przebywa w Jedynym, Pierwszym i Prawdziwym, tak jak Jego blask trwa w świetle. Może zainteresuje Cię: