Слово 27. На [слова] «Да знаютъ Тебе, единаго истиннаго Бога и егоже послалъ еси Іисусъ Христа» 1038

ويبدو أن الاعتراض يكون لصالح الزنادقة. فها يقولون إن الابن نفسه يعترف بأن الآب وحده هو الإله الحقيقي، ونجد الآب نفسه يقول: "أنا الله أولاً، وأنا بعد، وليس إله غيري". 1039. كيف إذن تضيف الابن إلى الله والآب الأول والوحيد والموجود حقًا، كما لو كان هو الله بالطبيعة؟ الرد على هذا. أولًا، عليك أن تعلم أن الآب لا يقول هذا ليقضي على الابن. فما الذي يمكن أن يدفعه إلى هذا؟ بعد كل شيء، إذا كان، كرجل، تنافس مع المولودين منه، مثل داود عندما حاربه أبناؤه، فربما يكون لهذه الخرافة بعض المعنى. وإذا كانت الطبيعة الإلهية لا تعرف التناقض مع ذاتها، بل يظهر الابن كمجد دائم للآب، فما الفائدة من قول الآب مثل هذه الأشياء حتى يلغي الابن؟ ولذلك، فمن المرجح أن نفترض أنه يقول هذا لسحق الآلهة الباطلة. ثم يقول المخلص: "ليعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك" يضيف على الفور: "والذين أرسلهم يسوع المسيح" (1040)، لأنه غير منفصل عن جوهر الآب من حيث اللاهوت، ويُفكر فيه دائمًا مع الآب. آخر. إذا كان الابن هو كلمة الآب - وهو كذلك ويعترف - فمن هو المجنون الذي يعتقد أنه من أجل إلغاء كلمته، التي بها يخلق كل شيء، دعا الآب نفسه الإله الحقيقي الوحيد؟ وبما أن هذا سخيف، فإن قوة البيان على الأرجح موجهة إلى الآلهة الباطلة، حتى لو لم يعجب المقاتلون ضد المسيح. أخرى، [قال] على أساس فرضية. لنتخيل الآن أن بعض المضللين من بين المحرومين من الحكمة الحقيقية سيصنعون صورة لأنفسهم، ويرسمون عليها صورة شخص ما أو حيوان آخر، ويسمونها "نورًا"، معتقدين في الواقع أن النور يولد لهم من هناك؛ وإذا تخيلنا بعد ذلك أن للشمس صوتًا، وأنها ستقول لهم: "أيها الناس، لقد أخطأتم: أنا فقط النور، وليس هناك [نور] آخر غيري"، فهل ستحرم بذلك إشعاعها من كونها نورًا؟ ولكن ليس هناك سبب للاعتقاد بذلك. لذلك عندما يقول الآب: "أنا واحد وليس شيء غيري" فهو لا يستبعد من اللاهوت خاصية جوهره، أي الكلمة التي جاءت منه، ولكنه في هوية الطبيعة له معه ذاته، وفي الألوهية الواحدة اعترف وتمجد. وأخرى، تبين أنه على الرغم من أن الآب يُدعى الله الوحيد، إلا أن الابن يُفكر معه في كل شيء. يقول أحد الأنبياء في مكان ما لله: ""أنا بسطت سماء واحدة"" (1041) وأعطي صوت الله أيضًا: ""أنا بسطت سماء واحدة"" (1042). ومرة أخرى كلماته الأخرى عن الابن: "بكلمة الرب قامت السموات" (1043). لذلك، إذا، على الرغم من أن الله والآب قالا إنه وحده خلق السماء، فقد وجد الابن بواسطة الذي خلقه، فمن الواضح للجميع أنه على الرغم من أن الآب وحده هو يُدعى الإله الحقيقي، كما أن الابن متضمن معه، الذي به يفعل ويتكلم بكل شيء، وهو حقًا بالطبيعة يثبت في الواحد والوحيد، والأول، والحق، تمامًا كما يحلو إشعاعه في النور. قد تكون مهتمًا بـ: