Слово 26. На сказанное насчет сынов Зеведеевых: «Еже сѣсти одесную и ошуюю, нѣсть Мое дати» 1024

Obiecția pare să fie din rândul Eunomiev. Și cum, dacă El era în egală demnitate cu Tatăl, a spus El [ca răspuns] la cererea [fiilor] lui Zebedeu: „Nu am dat”? Până la urmă, acesta, ceea ce este evident, este răspunsul celui care nu are putere și nu poate da ceea ce a cerut. Prin urmare, El nu este egal cu Tatăl, care are putere asupra tuturor. Refutare la aceasta. Și în asta - o, Hristos-luptători! – pari a fi foarte neluminat. Căci tu ar trebui să cercetezi în orice fel cuvintele Mântuitorului și să nu faci din ceea ce a fost bine spus un motiv de acuzare. Copiii lui Zebedeu au venit [la Hristos], cerând cele mai înalte onoruri. Dar era incredibil - să nu te aștepti la un beneficiu de la dăruitor, ci, parcă, să furi pentru sine un dar care, prin datorie, aparținea altora. Deci, la această cerere cu adevărat absurdă, Mântuitorul a răspuns pe bună dreptate: „Nu am bani”, nu pentru că El nu a putut să dea, ci pentru că cei care lucrează ar trebui să primească o răsplată după ceea ce fac. Este ca și cum cineva, după ce a stabilit premii pentru cei invitați la un concurs, le-a spus: „Nu al meu are dreptul să aleagă [premiul] cel mai mare și să-l dau cui vreau, pentru că nu am stabilit condițiile concursului în acest scop, dar el îl va primi căruia victoria asupra tuturor îi va aduce cea mai mare onoare.” Deci Mântuitorul spune că nu ar fi rezonabil să se dea pur și simplu mai mult celui care cere, înlăturându-l pe cel care ar fi trebuit să-l primească în dreptate. Dar cel mai probabil este potrivit pentru cei cărora preștiința Tatălui le-a pregătit acest lucru din cauza superiorității lor în isprăvi. Deci aceste cuvinte sunt dovada nu de neputință, ci de neputință economică [parcă] ἀσθενείας). ALTE. Dacă, după părerea dumneavoastră, o, Hristoase luptători! - în opinia, El nu este în stare să împlinească cererea fiilor lui Zebedeu și, prin urmare, spune: „Nu am nimic de dat”, apoi cum în alte cazuri El se găsește tuturor ucenicilor în general dând aceasta, când spune: „Amin, amin, vă spun că, când Fiul Omului va șade pe tronul slavei Sale, veți ședi și voi pe tronul slavei Sale”. 1025? Căci aceasta este esența cuvântului, nu a prooroci despre viitor, ci a dărui [ucenicilor] har, ca și cum ar fi lucrat împreună cu El. Așadar, dacă El este sincer spunând aceasta, atunci cum va fi cel care dă tuturor să nu poată [să îndeplinească cererea] când doar doi vor cere? Și dacă îndrăznești să spui că această promisiune nu este adevărată, atunci aceasta este suficientă pentru a te acuza de toate viciile. Căci tu spui că Adevărul minte. Așadar, precum El nu ar fi egal cu Tatăl dacă nu ar putea da [ce s-a cerut] fiilor lui Zebedeu, tot așa, fiindcă se arată că dă tuturor, El va fi egal cu Cel care a născut. ALTE. Dacă Mântuitorul spune adevărul, declarând: „Toate lucrurile Mi-au fost predate de Tatăl Meu”, 1026, iar printre toate acestea este să dau har cui dorește El, atunci nu din neputință a spus: „Darul Meu nu este dat”, dar această expresie are un sens economic. ALTE. Profetul Isaia, vorbind despre Mântuitorul, nu spune clar nicăieri: „Pentru aceasta vor stăpâni mulți (κυριεύσει πολλῶν) 1027 și dezbinări puternice ale interesului propriu, înainte ca sufletul Său să fie dat morții” 1028. Deci, dacă El împărtășește cinste, atunci nu putem spune cuiva ce vrea El să-i dăm sfântului? Și dacă Tatăl face totul prin Fiul și unul dintre toate este împărțirea recompenselor către sfinți, atunci [Fiul] Însuși va fi dătătorul, având pe Tatăl în Sine. Rezoluția zicalului: „Data mea nu este”, și o învățătură clară despre cum ar trebui înțeleasă Când Mântuitorul nostru, Hristos, i-a îndemnat pe ucenici să nu-și dorească să dobândească nimic în această viață, ci mai degrabă să nu fie lacomi și să fim neîncetat să fim sârguincioși lui Dumnezeu și să ne dedicăm în întregime slujirii Lui, și a promis că vom da mare cinste pentru aceasta celor care păzesc [această] poruncă, ei au venit la El, zicând: „Iată ce vom fi, după ce ne-am întâmplat?” S.U.A? „ 1029 Hristos răspunde la această întrebare a lor: „Voi, care ați umblat după Mine, în restaurare, când Fiul Omului va ședea pe tronul slavei Sale, veți ședi și voi pe tronul doisprezece, judecând cele două zece seminții ale lui Israel” 1030. Auzind această făgăduință, fiii lui Zebedeu au venit la o dorință nepotrivită a discipolilor care le-a fost nepotrivit. o răsplată pentru bunăvoința lor față de Hristos, ei au vrut să primească singuri, dar, de teamă că ar putea părea biruiți de dorința de slavă deșartă, ei înșiși tac, dar o îndemnă pe mama lor să-i ajute în aceasta și ea, apropiindu-se [Hristos], zice: „Tsy, să stea acești doi fii ai Mei, unul la stânga Ta” 101. Astfel, se arată că această femeie își încântă doar copiii cu ceea ce era destinat tuturor. Căci dacă nu este așa, atunci ce rost are să începi să ceri ceva ce a fost deja dat tuturor? La urma urmei, ei au fost și printre cei care au auzit: „Voi, care ați umblat după Mine, veți ședea pe douăsprezece tronuri”. Mântuitorul, asemenea lui Dumnezeu, știind că în oameni nu este nimic 1032, cheamă pe fiii lui Zebedeu, dar nu îi reproșează aspru, fiind bun (φιλάγαθος), ci convingător spune: „Darul Meu nu este dat” și, desigur, nu condamnă [astfel] firea Lui ca să nu se poată gândi, să dea cu adevărat neputincioasă, să-și dea firea neputincioasă, atât de absurdă. dar pare să spună că [ei spun: Te refuz], pentru că cauți să primești ceea ce ai cerut pe nedrept și o răsplată pe care Mie nu se cuvine să o dau. Căci eu sunt un Judecător drept 1033 și dau răsplată după merit, după ostenelile fiecăruia, ca în cursul datoriei. Mai mult, tu crezi că este o glorie goală să stai la dreapta și la stânga Mea, dar Eu nu sunt în stare să acord asta. Căci cel care învață să nu se îmbolnăvească nu poate să transmită el însuși boala, așa cum focul i-ar spune cuiva care vrea să se răcorească și o cere: „Nu este al meu să-ți dau ceea ce cauți, pentru că eu sunt de altă natură”. Așadar, fiind un lucrător drept, nu trebuie să dau doar [recompense] celor care cer, ci să dau fiecăruia ceea ce i se cuvine în conformitate cu realizările sale. Căci au [dreptul] să primească [această răsplată] cărora le-a fost pregătită cu dreptate Tatăl (ηὐτρέπισται παρὰ τοῦ Πατρὸς) 1034 care există în Mine și fac toate lucrurile prin Mine. Și nimeni să nu creadă că pentru că El Însuși nu este în stare să dea [cererea], El pomenește numele Tatălui și spune că El a pregătit cinste pentru sfinți. Dar El spune aceasta din punct de vedere economic, pentru că este obiceiul Său să impute Tatălui ca și lui Dumnezeu tot ceea ce depășește natura umană. Fiind atât Dumnezeu Însuși, cât și una cu Tatăl, El nu va fi neputincios în ceea ce este imputat naturii divine, ci El Însuși va fi făpătorul tuturor. Așadar, El îi găsește pe fiii lui Zebedeu suferind de o anumită lăcomie și deșertăciune și îi îndepărtează în mod convingător și îi îndepărtează de rău și îi învață să se gândească mai bine cu umilință despre ei înșiși - și vom vedea acest lucru din cele ce urmează. Căci ceilalți ucenici sunt indignați, văzând în această cerere și apropiere a femeii că ceea ce s-a oferit și cuvenit fiecăruia este furat doar de doi. După ce a chemat pe toți, după cum este scris, Mântuitorul îi învață pe fiii lui Zebedeu și vorbește abstract, pentru ca aceasta să nu fie valabilă numai pentru ei: „Principii limbii stăpânesc peste ei și cei mari stăpânesc peste ei: nu va fi la fel în voi; Omul n-a venit și s-a slujit, ci slujește” 1036. Și parcă pentru a surprinde cele spuse și pentru a le arăta și mai clar țelul, adaugă o pildă, prin care îi sfătuiește din nou pe cei chemați să facă tot ce este mai bun - să nu se străduiască să ocupe ei înșiși locul întâi, ci să aștepte cinste de la cel care i-a invitat la sărbătoare. Căci este mai bine, precum zice El, fiind pe ultimul loc, să fii invitat de oaste la cel dintâi, decât, așezându-se cu îndrăzneală la cel dintâi, să fii trimis la ultimul, când vine altul, care, după părerea conducătorului sărbătorii, merită să fie în primul 1037. Astfel, de-a lungul întregului capitol, se dă dovada cuvenită că Mântuitorul, nefiind în imposibilitatea de a da o răsplată, ci datorită dispensației mai sus menționate, spune: „Nu am nimic de dat”; și înseamnă că furia vorbitorilor leneși [ereticilor] este inutilă. În textul original al Scripturii: „κληρονομήσει πολλοὺς” – „va moșteni mulți”. {Conform textului ebraic „Îi voi da o moștenire cu cei mari”, trad. RBO.} Ps.7:12;9:5; Ieremia 11:20; 2 Timotei 4:8. Miercuri: Matei 20:23 – „οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός”. Te-ar putea interesa: