Коментар књиге Соломонова песма

„Коментар на Књигу Песме Соломонове“ је једно од раних егзегетских дела Блаженог. Теодорит Кирски. Вероватно је написана пре 431. године на захтев епископа Германичког Јована. Блзх. Теодорит се слаже са мишљењем других тумача (пре свега Оригена) да је све у овој књизи тајанствено и да се мора схватити у духовном смислу. Ово је слика љубави Христа Женика према Његовој Цркви Невести. У другим лицима, разговарајући или са Младожењом или са Невестом, блаженом. Теодорит види Анђеле. Он одбацује мишљење епископа. Теодора из Мопсуестије, да „Песма над песмама“ описује телесну љубав између мушкарца и жене (као Соломонов одговор онима који су га замерили да се оженио Египћанком, ћерком фараона). Према блаженопочившем Теодориту, ученик прво мора да утврди историјски карактер Светог писма. У супротном, текст може постати извор фантазије и изгубити ауторитет. „Коментар књиге Песме Соломонове“ је узастопни приказ свих 8 поглавља ове библијске књиге. *Наслов дела на латинском је лнтерпретатио ин Цантицум Цантлцорум. Блажени Теодорит, Епископ кирски, Речи објашњења на књигу Песме над песмама Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 Мудар и горд ум свуда исказује своје неверје и свуда налази камен спотицања. Препустивши се овом помало непоузданом вођи, многи побијају инспирацију књиге „Песма над песмама“. Неки кажу да је Соломон у њему писао о себи и фараоновој кћери. Други то замишљају као краљевски разговор, где име Невесте значи народ, а име Младожења значи Суверен. Каква недоказана мишљења! Да је тако, онда славни човек Јездра, чувен по својим врлинама, после ропства народа Јудеје и после спаљивања храма и свега што се у њему налази, обнављајући свете књиге Духом Светим, никада не би међу њих уврстио књигу „Песма над песмама“. Сходно томе, он, као и остали у Старом Завету, има Светог Духа за свог творца. Јевсевије Палестински, Ориген Египатски, Кипријан Картагински, и Григорије, Диодор, Јован и други људи познати по својој побожности и мудрости, на које се готово увек можемо ослонити, не сумњају у то. Али шта је, рећи ће ми, разлог који је победио друге да сматрају књигу „Песме над песмама“ ненадахнутом? Ово питање није тако тешко решити. Али мислим да су, читајући је, и видевши у њој мастике, пољупце, бутине, ноге, стомак, очи, стакти, бацкгаммон, цринс, итд., они све то на чулни начин прихватили, придавали се само буквалном значењу, и зато сматрали да је недостојно порекла од таквог Божанског принципа. Али били су преварени. Требало је да препознају начин на који је Свето писмо изражено. Свето писмо, посебно у Старом Завету, много тога изражава алегоријски, тако да је разумевање затворено под правим речима. Ово је, на пример, место пророка Језекиља у шеснаестој глави (Језек. 16) и многим другим. Дакле, утврдивши ово, пређимо без икаквог страха ка тумачењу књиге Песме над песмама, као да је надахнута од Бога, почнимо, призивајући истога Духа Светога у помоћ и вапијући са блаженим Давидом: „Отвори очи моје, да разумем чуда закона Твога“ (Пс. 119, 18). Мислим да ово тумачење неће бити од помоћи. Али можда ће то другима изгледати неизражајно и нетачно. У овом случају, молим љубазног читаоца да ми опрости недостатке и замени их својим увидом. Пошто смо, милошћу Божијом, почели да тумачимо књигу Песме над песмама, пре свега ћемо објаснити сам њен натпис. „Песма над песмама цара Соломона“. Зашто Соломон ову књигу није назвао „Песма“, већ „Песма над песмама“? Мудри и побожни људи кажу да у Надахнутом Писму ништа није написано узалуд, па за то мора постојати разлог. У пророцима налазимо многе песме. И велики Мојсије, поред других које је он компоновао, отпева победничку песму када је море, поделивши се, отвори пут Израиљцима, и постаде гроб за Египћане (Изл. 15,1-19). И блажени Давид саградио је победу, јутарње и вечерње химне на својој слаткогласној гусли. Али Премудри Соломон није саставио ни победничку ни јутарњу песму, него свадбену. Победничке песме имају за предмет уништавање непријатеља и ослобађање заробљеника; пошто је ово пример: „одневши бој до краја земље, лук ће сатрти и сломити оружје, и штитови ће огњем бити спаљени. Укините се и схватите да сам ја Бог: узвисићу се међу народима, узвисићу се на земљи“ (Пс. 45, 9–10) или „Подигните кнезове своје. вечност, и ући ће Цар славе... Господ је силан и моћан, моћан је Господ у боју“. (Пс. 23:7–8). У овим песмама Пророци величају победу Цара и величају Га за слободу дату заробљеницима; али Песма над песмама описује брак овог Краља и Његову љубав према Невести. Име Невесте овде се односи на оне који су се ослободили заточеништва, добили слободу, које је овај Цар вратио, непрестано се сећајући Његових доброта, негујући највећу љубав и оданост према Њему и не желећи да се ни на један минут одвоје од свог Избавитеља. Дакле, књига Песме над песмама, прво се тако зове зато што су за њу састављене друге песме и служе као водич; друго, због тога што нас учи највишим степенима доброте Божије и открива дубоке и свете тајне Његове љубави према људима. Јер ово је висина доброте, последњи степен човекољубља Божијег, бескрајног милосрђа, неизмерне Љубави, што га је Творац, Творац, Господ, Бог и Господар човека, ова смртна, поседнута страстима, распадљива, незахвална и бескорисна животиња, не само избавила од смрти и јарма ђаволскога, него га је самога избавила, створила и удомаћила, и удомила, и удомаћила. сјединио се с њим, излио на њега безбројне дарове, саградио му и постељу и палату, обукао наготу његову, постао му сам одећа, и храна, и пиће, и пут, и штит, и живот, и светлост, и васкрсење. Али почео бих да бројим песак или капи у мору ако бих покушао да тачно опишем Божју љубав према човечанству.