Commentaire sur le livre Cantique de Salomon

Bienheureux Théodoret, évêque de Cyrus, Mots explicatifs sur le livre du Cantique des Cantiques Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 Un esprit sage et fier exprime son incrédulité partout et trouve partout des pierres d’achoppement. Ayant cédé à ce leader peu fiable, nombreux sont ceux qui réfutent l’inspiration du livre « Cantique des Cantiques ». Certains disent que Salomon y a écrit sur lui-même et sur la fille de Pharaon. D'autres l'imaginent comme une conversation royale, où le nom de la mariée signifie le peuple et le nom de l'époux signifie le souverain. Quelles opinions non prouvées ! S'il en était ainsi, alors le célèbre homme Esdras, célèbre pour ses vertus, après la captivité du peuple de Juda et après l'incendie de l’église et de tout ce qu'il contenait, restaurant les livres sacrés par l'Esprit Saint, n'aurait jamais inclus parmi eux le livre « Cantique des Cantiques ». Par conséquent, comme les autres de l’Ancien Testament, il a le Saint-Esprit pour créateur. Eusèbe de Palestine, Origène d'Egypte, Cyprien de Carthage, Grégoire, Diodore, Jean et d'autres hommes célèbres pour leur piété et leur sagesse, sur lesquels on peut presque toujours compter, n'en doutent pas. Mais quelle est, me diront-ils, la raison qui a poussé d’autres à considérer le livre du « Cantique des Cantiques » comme dépourvu d’inspiration ? Cette question n'est pas si difficile à résoudre. Mais je pense qu'en le lisant et en y voyant des mastics, des baisers, des cuisses, des jambes, du ventre, des yeux, des stakti, du backgammon, des crins, etc., ils ont accepté tout cela de manière sensuelle, ne se sont attachés qu'au sens littéral, et l'ont donc considéré comme indigne d'origine d'un tel principe divin. Mais ils ont été trompés. Ils auraient dû reconnaître la manière dont les Saintes Écritures sont exprimées. Les Saintes Écritures, en particulier dans l'Ancien Testament, expriment beaucoup de choses de manière allégorique, de sorte que la compréhension se termine par les mots appropriés. C'est par exemple la place du prophète Ézéchiel au chapitre seize (Ézéch. 16) et bien d'autres. Ceci étant établi, procédons sans aucune crainte à l'interprétation du livre du Cantique des Cantiques, comme s'il était inspiré par Dieu, commençons en invoquant le même Esprit Saint et en criant avec le bienheureux David : « Ouvre mes yeux, et je comprendrai les merveilles de ta Loi » (Ps. 119, 18). Je pense que cette interprétation ne sera pas inutile. Mais peut-être que cela semblera inexpressif et inexact aux autres. Dans ce cas, je demande au aimable lecteur d’excuser mes défauts et de les remplacer par sa perspicacité. Puisque nous, avec la grâce de Dieu, avons commencé à interpréter le livre du Cantique des Cantiques, nous expliquerons d’abord son inscription même. "Cantique des Cantiques du roi Salomon." Pourquoi Salomon n’a-t-il pas appelé ce livre « Cantique », mais « Cantique des cantiques » ? Les hommes sages et pieux disent que dans les Écritures inspirées, rien n’est écrit en vain, il doit donc y avoir une raison à cela. Nous trouvons de nombreux chants chez les prophètes. Et le grand Moïse, en plus d'autres composés par lui, chanta un chant de victoire lorsque la mer, s'étant divisée, ouvrit la voie aux Israélites et devint un tombeau pour les Égyptiens (Ex. 15 : 1-19). Et le bienheureux David a également construit la victoire, en chantant des hymnes du matin et du soir sur sa harpe à la voix douce. Mais le sage Salomon ne composa ni un chant de victoire ni un chant du matin, mais un chant de noces. Les chants de victoire ont pour sujet la destruction des ennemis et la libération des prisonniers ; puisque ceci est un exemple : " ayant porté le combat jusqu'aux extrémités de la terre, l'arc écrasera et brisera les armes, et les boucliers seront brûlés par le feu. Soyez abolis et comprenez que je suis Dieu : je serai élevé parmi les nations, je serai élevé sur la terre " (Ps. 45 : 9-10) ou " Élevez vos portes, ô princes, et élevez les portes de l'éternité, et le Roi de gloire viendra. dans... Le Seigneur est fort et puissant, le Seigneur est puissant dans la bataille. (Psaume 23 : 7-8). Dans ces chants, les Prophètes glorifient la victoire du Roi et Le glorifient pour la liberté accordée aux captifs ; mais le Cantique des Cantiques décrit le mariage de ce roi et son amour pour l'épouse. Le nom de l'Épouse ici fait référence à ceux qui se sont débarrassés de la captivité, ont reçu la liberté, ont été rendus par ce Roi, se souvenant constamment de Ses bienfaits, nourrissant pour Lui le plus grand amour et le plus grand dévouement et ne voulant pas se séparer de leur Libérateur pendant une seule minute. Ainsi, le livre du Cantique des Cantiques, premièrement, est ainsi appelé parce que d'autres chants ont été compilés pour lui et sont utilisés comme guide ; deuxièmement, parce qu’il nous enseigne les plus hauts degrés de la bonté de Dieu et révèle les mystères profonds et saints de son amour pour les hommes. Car c'est le comble de la bonté, le dernier degré de l'amour de Dieu pour l'humanité, la miséricorde infinie, l'Amour incommensurable, que le Créateur, Créateur, Seigneur, Dieu et Maître de l'homme, ce mortel, passionné, animal corruptible, ingrat et inutile, non seulement l'a délivré de la mort et du joug du diable, lui a accordé la liberté et s'est adopté, mais aussi l'a nommé et créé l'épouse, comme l'époux, uni à lui, a versé sur lui d'innombrables dons, construits pour lui. et un lit et un palais, qui revêtirent sa nudité, devinrent pour lui-même une robe, et de la nourriture, et de la boisson, et un chemin, et un bouclier, et la vie, et la lumière, et la résurrection. Mais je commencerais à compter le sable ou les gouttes de la mer si j’essayais de décrire avec précision l’amour de Dieu pour l’humanité.