Глава 8

Pieseň 8:1 Kto ti dá, brat môj, cicať prsia mojej matky? Keď som ťa našiel vonku, pobozkám ťa a nikto ma nebude hanbiť. Pieseň 8:2 Rozumiem ti, privediem ťa do domu svojej matky a do postele svojej uväznenej ženy: tam ma nauč: Dám ti piť z vína so smradom budovy, z vody svojich jabĺk. A ženích sám ako muž prijal milosť Ducha Svätého. Veď sa o ňom hovorí: „Dieťa bolo vystreté a posilnené v duchu, naplnené múdrosťou a milosť Božia bola na ňom“ (Lk 2,40). A tak Nevesta, užasnutá nad Jeho nevýslovnou láskou k ľudstvu, že „nasral prsia jej matky“, hovorí: Ty si pre svoju zvláštnu dobrotu vzal moju prirodzenosť, tie isté, ktoré som ja cucal z bradaviek, a sal si nie preto, že by som to potreboval, ale aby si ma naučil, ako mám sať mlieko vyučovania. "Kto ti dá, brat môj, cmúľať prsia mojej matky? Keď som ťa našiel vonku, pobozkám ťa a nikto ma nebude hanbiť." Ja, ranený Tvojou láskou, nielen v paláci a na posteli, ale aj vonku, sa otvorene vrhnem do Tvojho náručia, pobozkám Ťa, a za to mi nikto nebude vyčítať, ak len spozná moju horlivosť pre Teba. Ale keď som ťa našiel, "pochopím ťa, privediem ťa do domu svojej matky." Svätý chrám nazýva domovom, obrazom hornatého Jeruzalema – „tam ti dám piť z vína so smradom budovy, z vody mojich jabĺk“. Harmonickým vínom rozumie učenie, naplnené milosťou a akoby voňavé, a vodou z jabĺk - úžitok, ktorý pochádza z ovocia lásky. Týmito slovami sa nevesta a ženích prihovárajú mladým ženám: Pieseň 8:3 Jeho meč je pod mojou hlavou a jeho pravica ma objíme. Nebojím sa hrozieb trestu, som zasypaný požehnaním Ženícha. Za týmto účelom mi pod hlavu vložil shuitsu a objal ma svojou pravou rukou. Pieseň 8:4 Preklial som vás, dcéry Jeruzalema, v sile a v pevnostiach dedín: ak sa pohnete a vzbudíte lásku, Dondež sa bude tešiť. Musíte neustále prebúdzať lásku, aby ste po Ňom vrúcnejšie túžili, a aby ste sa tak, ako to On sám chce, natiahli k dokonalosti. Keď to mladé ženy počuli a videli celú jeho krásu, sú prekvapené a hovoria: Pieseň 8:5 Kto je tento predok, ktorý sa stal bielym a stálym vo svojom bratovi? Nehovoria – biele, ale bielené. Lebo bola čierna (Pieseň. 1:4) A keď ju slnko spaľovalo, Ženích ju urobil bielou, keďže bol sám Svetlom a Svätosťou, a urobil ju jasnou a svätou. „Táto, ktorá vystupuje, je vybielená a upevnená vo svojom bratovi,“ je upevnená vo svojom bratovi – lebo ona, vedená Ním, vystupuje do neba a kráča k Nemu skrze vieru. Potom jej ženích hovorí: Pieseň 8:5 Vzbudil som ťa pod jabloňou: tam ťa porodila tvoja matka, tam ťa porodila. My, veriac v evanjelium nášho Spasiteľa, pristupujeme k Božiemu krstu a tam prijímame narodenie, tam nás rodí naša Matka, Duch Svätý. Pieseň 8:6 Daj si ma ako pečať na svoje srdce, ako pečať na svoje rameno: mocný ako smrť lásky, krutý ako žiarlivosť, jeho krídla sú ako oheň, jeho žeravé uhlíky sú jeho plamene. Ženích hovorí neveste: „Daj si ma ako pečať na svoje srdce, ako pečať na svoje rameno. Srdce označuje duševnú silu duše a sval – aktívnu silu. Takže chce, aby mala Jeho cieľ vo všetkých svojich myšlienkach a činoch. Nebude to pre vás ťažké, ak budete ku Mne udržiavať lásku, ktorá je silná ako smrť. Smrť skrze Adamov zločin vládne nad všetkým (Rim 5:14), takže Láska víťazí nad všetkým – dokonca aj nad smrťou samotnou. Kŕmite aj žiarlivosťou. So žiarlivosťou nedovolíte nikomu, aby vás prekonal, niekomu inému, aby predvídal vaše spojenie so Mnou. Lebo „žiarlivosť je krutá ako peklo“. Pieseň 8:7 Voda nemôže uhasiť veľa lásky a rieky ju nemôžu utopiť. Toto je ospravedlňované tak v Starom, ako aj v Novom zákone ľuďmi, ktorí sú slávni zbožnosťou. Ani život v cudzej krajine, ani chudoba, ani hlad, ani únos jeho manželky nemohli zničiť Abrahámovu lásku k Bohu (Gn 12). Čo je hroznejšie ako jaskyňa Babylon? Ale táto pec a tento plameň nezničili oddanosť troch mladých ku Kristovi, ale len ju ešte zvýšili. Izák, Jákob, Mojžiš, Eliáš, Daniels, všetci hovorili s apoštolom Pavlom takto: „Kto nás odlúči od Božej lásky, či už súženie, alebo súženie, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo súženie, alebo meč? aby nás mohol odlúčiť od Božej lásky, ktorá je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ (Rim 8:35, 38-39). Čo je silnejšie? Čo je silnejšie ako takáto láska? Takže nevesta je tu správne: „Voda nemôže uhasiť veľa lásky a rieky ju nedokážu utopiť. Pieseň 8:7 Ak dá človek všetko svoje bohatstvo za lásku, bude ponížený. Tí, ktorí by za lásku položili svoj majetok, šťastie a život, budú bezbožní opovrhovaní a za nič ich nepovažujú. Ale nech si to ctia; ani to neoslabí ich lásku. Prečo blahoslavený Pavol správne povedal: „Sme potupení, dobrorečíme, sme prenasledovaní, trpíme, rúhajú sa nám, utešujeme sa: ako bol svet odrezaný od sveta, všetci boli doteraz pošliapaní“ (1. Kor. 4:12–13) Pieseň 8:8 Naša sestra je malá a nemá prsia; čo urobíme našej sestre v deň, keď sa jej to povie? Pieseň 8:9 Ak je tam múr, postavíme na ňom strieborný plot; a ak sú dvere, napíšeme na ne cédrovú tabuľu. Myslím, že to je to, čo pre seba hovorili Svätí proroci, ktorí žiarili v Starom zákone, hovorili, keď videli malú nevestu v duchovnom veku. Keď si Kráľ kráľov chce vziať našu sestru za nevestu, ktorá je malá, nemá prsia a nemôže dať mlieko učenia tým, ktorí ho požadujú, čo máme robiť? Ak by to mala byť akoby stena Jeho domu, „postavíme na nej striebro“, teda duchovné, žiariace Božími slovami, v ktorých by zasiahlo nepriateľov šípmi a zničilo všetky ich kováčne. "Položme naň cédrové stoly bez porušenia hriechu." Na to odpovedá Nevesta, povzbudená hojnosťou ženícha: Pieseň 8:10 Som múr a moje prsia sú ako stĺpy, v ich očiach som ako ten, kto nachádza pokoj. Ženích ma predurčil a vedel, že hľadám mier, urobil zo mňa neprístupnú stenu a hroznú pre nepriateľov. „Moje prsia“, teda povýšené morálne a teologické učenie k vysokej dokonalosti. Ale nie som len stena, ale aj hrozno. Pieseň 8:11 Šalamún mal hrozno v Behelamóne, svoje hrozno dal strihačom, a človek priniesol v jeho ovocí tisíc strieborných. Akila namiesto: „in Veelamon“ preložené – v hojnosti. Takže Boh dávnych čias zveril toto hrozno Izraelu, ale keďže Izrael nielen zabil sluhov poslaných zbierať plody, ale aj vyzdvihol samotný Vertogradar na kríž, boli mu odňaté a zverené ľudu, ktorý ho pestoval (Mt 21:33–44). „V Beelamone bolo hrozno pre Šalamúna“, to znamená Pokojného, ​​„v Beelamone dal svoje hrozno tým, ktorí ho rezali.“ Tu nazýva zbožných ľudí hroznom a stráži tých, ktorí vykonávajú kňazské postavenie a ktorým je prikázané, aby hrozno vykrmovali duchovným učením a chránili ho. Ďalej - "manžel prinesie svoje ovocie tisíc strieborných." To znamená záchranu plodonosnosti, pretože záhradkár od hrozna okrem vlastnej bezpečnosti nič iné nevyžaduje. Pieseň 8:12 Moje hrozno je predo mnou: tisíc pre Šalamúna a dvesto pre zberačov jeho ovocia. Zachovávam svoje hrozno a tí, ktorí ho chránia, určite dostanú odmenu. Pieseň 8:13 Sedíš v mestečkách na vrchoch a priatelia, ktorí počúvajú tvoj hlas, vdýchni mi svoj hlas.