Глава 8

Lied 8:1 Wer gibt dir, mein Bruder, die Brust meiner Mutter zu saugen? Nachdem ich Dich draußen gefunden habe, küsse ich Dich, und niemand wird mich blamieren. Lied 8:2 Ich werde dich verstehen, ich werde dich in das Haus meiner Mutter und in das Bett meiner gefangenen Frau bringen. Dort lehre mich: Ich werde dir zu trinken geben vom Wein, der vom Gestank des Gebäudes ist, vom Wasser meiner Äpfel. Und der Bräutigam selbst nahm als Mensch die Gnade des Heiligen Geistes an. Denn über ihn heißt es: „Der Knabe war ausgestreckt und im Geiste gestärkt, erfüllt von Weisheit; und die Gnade Gottes ruhte auf ihm“ (Lukas 2,40). So sagt die Braut, erstaunt über seine unaussprechliche Liebe zur Menschheit, dass er „auf die Brüste ihrer Mutter gepisst“ hat: „Wegen Deiner besonderen Güte hast Du meine Natur angenommen, dieselben, die ich an den Brustwarzen gesaugt habe, und nicht gesaugt, weil ich es brauchte, sondern um mir beizubringen, wie ich die Milch des Lehrens saugen sollte.“ „Wer wird dir, mein Bruder, die Möglichkeit geben, an den Brüsten meiner Mutter zu saugen? Nachdem ich dich draußen gefunden habe, küsse ich dich, und niemand wird mich blamieren.“ Ich, verwundet von Deiner Liebe, nicht nur im Palast und auf dem Bett, sondern auch draußen, werde mich offen in Deine Arme werfen, Dich küssen, und dafür wird mir niemand einen Vorwurf machen, wenn er nur meine Begeisterung für Dich erkennt. Aber nachdem ich Dich gefunden habe, „werde ich Dich verstehen, ich werde Dich in das Haus meiner Mutter bringen.“ Er nennt den Heiligen Kirche seine Heimat, das Bild des bergigen Jerusalems – „Dort werde ich euch vom Wein mit dem Gestank des Gebäudes, vom Wasser meiner Äpfel zu trinken geben.“ Mit harmonischem Wein meint er Lehren, erfüllt von Anmut und wie duftend nach Aromen, und mit Wasser von Äpfeln – den Nutzen, der aus den Früchten der Liebe kommt. Mit diesen Worten sprechen Braut und Bräutigam zu den jungen Frauen: Lied 8:3 Sein Schwert ist unter meinem Haupt, und seine rechte Hand wird mich umarmen. Ich habe keine Angst vor Strafdrohungen, ich werde mit den Segnungen des Bräutigams überschüttet. Zu diesem Zweck legte er ein Shuitsu unter meinen Kopf und umarmte mich mit seiner rechten Hand. Lied 8:4 Ich verfluchte euch, Töchter Jerusalems, in der Stärke und in den Festungen der Dörfer. Wenn ihr euch bewegt und Liebe erweckt, wird der Dondezh erfreut sein. Du musst ständig Liebe wecken, um Ihn aufrichtiger zu begehren und damit du, wie Er es selbst will, zur Vollkommenheit streben kannst. Als die jungen Frauen dies hörten und all seine Schönheit sahen, waren sie überrascht und sagten: Lied 8:5 Wer ist dieser Aufsteiger, der weiß gemacht und in seinem Bruder verankert ist? Sie sagen nicht – weiß, sondern weiß. Denn sie war schwarz (Lied 1,4). Und als die Sonne sie verbrannte, machte der Bräutigam sie weiß, da er selbst Licht und Heiligkeit war, und machte sie hell und heilig. „Diejenige, die aufsteigt, wird weiß gemacht und in ihrem Bruder verankert“, wird in ihrem Bruder verankert – denn sie steigt, von Ihm geführt, in den Himmel auf und marschiert durch Glauben zu Ihm. Danach sagt der Bräutigam zu ihr: Lied 8:5 Ich habe dich unter dem Apfelbaum geweckt. Dort hat deine Mutter dich geboren, dort hat sie dich geboren. Im Glauben an das Evangelium unseres Erlösers nähern wir uns der göttlichen Taufe, und dort nehmen wir die Geburt an, dort bringt uns unsere Mutter, der Heilige Geist, zur Welt. Lied 8:6 Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen Arm: so stark wie der Tod der Liebe, grausam wie die Eifersucht; seine Flügel sind wie Feuer, seine Feuerkohlen sind seine Flammen. Der Bräutigam sagt zur Braut: „Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen Arm.“ Das Herz bezieht sich auf die mentale Kraft der Seele und der Muskel auf die aktive Kraft. Deshalb möchte er, dass sie in all ihren Gedanken und Handlungen sein Ziel verfolgt. Dies wird für euch nicht schwierig sein, wenn ihr nur die Liebe zu Mir aufrechterhaltet, die so stark ist wie der Tod. Nach dem Verbrechen Adams herrscht der Tod über alles (Röm. 5,14), also besiegt die Liebe alles – sogar den Tod selbst. Nähre auch Eifersucht. Mit Eifersucht wirst du niemandem erlauben, dich zu übertreffen, jemand anderem, der deiner Vereinigung mit Mir zuvorkommt. Denn „Eifersucht ist so grausam wie die Hölle.“ Lied 8:7 Wasser kann viel Liebe nicht auslöschen, und Flüsse können sie nicht ertränken. Dies wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament von Männern gerechtfertigt, die sich durch ihre Frömmigkeit auszeichneten. Weder das Leben in einem fremden Land, noch Armut, noch Hunger, noch die Entführung seiner Frau konnten Abrahams Liebe zu Gott zerstören (Gen. 12). Was ist schrecklicher als die Höhle von Babylon? Aber dieser Ofen und diese Flamme zerstörten die Bindung der drei Jugendlichen an Christus nicht, sondern verstärkten sie nur noch mehr. Isaacs, Jacobs, Moses, Elias, Daniels sprachen alle mit dem Apostel Paulus wie folgt: „Wer wird uns von der Liebe Gottes scheiden, sei es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Drangsal oder Schwert? Denn wir wissen, dass weder der Tod noch das Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Mächte von unten, noch die Gegenwart, noch die Zukunft, noch Höhe, noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns trennen können.“ aus der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ (Röm 8,35.38-39). Was ist stärker? Was ist mächtiger als solche Liebe? Die Braut hat also Recht: „Wasser kann viel Liebe nicht auslöschen, und Flüsse können sie nicht ertränken.“ Lied 8:7 Wenn jemand sein ganzes Vermögen aus Liebe hergibt, wird er gedemütigt. Wer sein Eigentum, sein Glück und sein Leben für die Liebe hingibt, wird von den Bösen verachtet und nicht berücksichtigt. Aber lasst sie es ehren; auch das wird ihre Liebe nicht schwächen. Warum hat der selige Paulus zu Recht gesagt: „Wir werden geschmäht, wir segnen; wir werden verfolgt, wir leiden, wir werden gelästert, wir werden getröstet: So wie die Welt von der Welt ausgerottet wurde, sind alle bis jetzt mit Füßen getreten“ (1 Kor. 4:12-13) Lied 8:8 Unsere Schwester ist klein und hat keine Brust; Was sollen wir unserer Schwester an dem Tag antun, an dem es ihr gesagt wird? Lied 8:9 Wenn es eine Mauer gibt, werden wir darauf einen Zaun aus Silber bauen; und wenn es eine Tür gibt, werden wir eine Zedernholztafel darauf schreiben. Ich denke, das ist es, was die Heiligen Propheten, die im Alten Testament leuchteten, zu sich selbst sprachen, als sie die kleine Braut im geistlichen Alter sahen. Wenn der König der Könige unsere Schwester als Braut annehmen will, die klein ist, keine Brüste hat und die Milch der Lehre nicht denen geben kann, die sie verlangen, was sollen wir dann tun? Wenn es sozusagen eine Mauer Seines Hauses wäre, „werden wir darauf Silber bauen“, das heißt geistige, leuchtende mit göttlichen Worten, in denen es die Feinde mit Pfeilen treffen und alle ihre Schmieden zerstören würde. „Lasst uns Tische aus Zedernholz darauf stellen, ohne Verderbnis durch Sünde.“ Darauf antwortet die Braut, ermutigt durch die Fülle des Bräutigams: Lied 8:10 Ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Säulen; ich bin vor ihnen wie einer, der Frieden findet. Der Bräutigam, der mich vorherbestimmt hatte und wusste, dass ich Frieden suche, machte mich zu einer unzugänglichen und schrecklichen Mauer für Feinde. „Meine Brüste“, das heißt, brachten die moralische und theologische Lehre zu höchster Vollkommenheit. Aber ich bin nicht nur eine Mauer, sondern auch eine Traube. Lied 8:11 Salomo hatte Weintrauben in Behelamon; er gab seine Weintrauben den Scherern, und der Mann brachte tausend Silberlinge hervor als seine Früchte. Akila statt: „in Veelamon“ übersetzt – im Überfluss. Gott vertraute diese Trauben also einst Israel an, aber da Israel nicht nur die Diener tötete, die die Früchte sammeln sollten, sondern auch den Vertogradar selbst ans Kreuz erhob, wurden sie ihnen weggenommen und dem Volk anvertraut, das sie anbaute (vgl. Matthäus 21,33–44). „Es gab Trauben für Salomo“, das heißt den Friedlichen, „in Beelamon: Er gab seine Trauben denen, die sie schnitten.“ Hier nennt er fromme Menschen Trauben und bewacht diejenigen, die eine Priesterstellung ausüben und denen befohlen ist, die Trauben mit spirituellen Lehren zu mästen und sie zu beschützen. Weiter: „Der Ehemann wird tausend Silberstücke in seine Frucht einbringen.“ Dies bedeutet die Rettung des Fruchttragenden, denn der Gärtner verlangt von den Trauben nichts anderes als seine eigene Sicherheit. Lied 8:12 Meine Trauben liegen vor mir: tausend für Salomo und zweihundert für die Ernter. Ich bewahre meine Trauben, und diejenigen, die sie beschützen, werden mit Sicherheit eine Belohnung erhalten. Lied 8:13 Du sitzest in den Bergstädten und die Freunde, die auf deine Stimme hören, gib mir deine Stimme. Oh, mein Bräutigam! Du, der du auf spirituelle und sichtbare Wesen schaust! Die Körperlosen betrachten Dich ständig, ohne sich von irgendetwas unterhalten zu lassen, aber ich, mit körperlichen Fesseln belastet, habe Angst, dass ich mich von Dir entfernen könnte. Inspiriere mir also, der ich auf Dein Zweites Kommen warte, diese ersehnte Stimme: „Komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das für dich bereitete Königreich.“ (Matthäus 25:34) Lied 8:14 Lauf, mein Bruder, und sei wie ein Reh oder ein junger Baum zu den duftenden Bergen. Indem du die Gerechten in dein Königreich rufst, das von Grundlegung der Welt an vorbereitet wurde, wie das „Reh oder Jungtier“ des Baumes, vernichte die giftigen Tiere – die Geister des Bösen, die gegen uns wüten, und beende den Krieg, den sie gegen die Gläubigen führen.