Глава 8
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نش 8: 1من يعطيك يا اخي لترضع ثديي امي؟ بعد أن وجدتك في الخارج، أقبلك ولن يخزيني أحد.
2 :8 افهمك ادخلك الى بيت امي و الى فراش امرأتي المسجونة هناك علمني سأسقيك من خمر نتن البناء من ماء تفاحي
والعريس نفسه كإنسان قبل نعمة الروح القدس. فإنه قيل عنه: "وكان الصبي ممدوداً وتقوي بالروح ممتلئاً حكمة وكانت نعمة الله عليه" (لوقا 2: 40). لذلك فإن العروس، المندهشة من محبته التي لا توصف للبشر، حتى أنه "تبول على ثديي أمها"، تقول: أنت، من أجل صلاحك الخاص، أخذت طبيعتي، نفس تلك التي مصصت حلمتيها، وامتصتها ليس لأنني كنت بحاجة إليها، بل لكي تعلمني كيف أمتص لبن التعليم. "من سيعطيك يا أخي أن تمتص ثديي أمي؟ عندما وجدتك في الخارج، أقبلك، ولن يخذلني أحد." أنا، المجروح من حبك، ليس فقط في القصر وعلى السرير، ولكن أيضًا في الخارج، سألقي بنفسي بين ذراعيك، وأقبلك، ولهذا لن يوبخني أحد إذا عرف فقط شغفي بك. ولكن إذ وجدتك، "سوف أفهمك، وسأدخلك إلى بيت أمي". يسمي الكنيسة المقدس موطنًا له، صورة جبل أورشليم - "هناك سأسقيك من الخمر برائحة البناء، من ماء تفاحي".
يقصد بالخمر المتناغم التعليم المملوء نعمة وكأنه معطر بالروائح، وبماء التفاح – المنفعة التي تأتي من ثمار المحبة. بهذه الكلمات يتحدث العروس والعريس إلى الشابات:
نش 8: 3سيفه تحت راسي ويمينه تعانقني.
أنا لا أخاف من التهديدات بالعقاب، بل إنني أُمطر ببركات العريس. ولهذا الغرض، وضع شويتسو تحت رأسي، واحتضنني بيده اليمنى.
4:8 لعنتكم يا بنات أورشليم في الحصن وفي حصون القرى. إذا تحركتم وأقمتم المحبة يفرح الدوندز.
يجب عليك أن تثير الحب باستمرار لكي ترغب فيه بجدية أكبر، ولكي تتمكن، كما يريد هو نفسه، من التمدد نحو الكمال. والشابات، بعد أن سمعن هذا ورأين كل جماله، اندهشن وقلن:
نش 8: 5من هذه المولودة التي ابيضت وثبتت في اخيها؟
لا يقولون: أبيض، بل مبيض. "لأنها كانت سوداء" (نش 1: 4). وإذ حرقتها الشمس جعلها العريس بيضاء، إذ هو هو النور والقداسة، وجعلها مضيئة ومقدسة. "هذه التي تصعد تبيض وتثبت في أخيها" تثبت في أخيها، لأنها، بإرشاده، تصعد إلى السماء وتسير إليه بالإيمان. وبعد ذلك يقول لها العريس:
نش 8: 5تحت شجرة التفاح ايقظتك هناك ولدتك امك وهناك ولدتك.
نحن، مؤمنين بإنجيل مخلصنا، نقترب من المعمودية الإلهية، وهناك نولد، وهناك تلدنا أمنا، الروح القدس.
نش 8: 6اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ذراعك قوي كموت المحبة قاس مثل الغيرة اجنحته كالنار وجمر نار لهيبها.
يقول العريس للعروس: "اجعليني كخاتم على قلبك، كخاتم على ذراعك". فالقلب يشير إلى القوة العقلية للنفس، والعضل يشير إلى القوة الفعالة. لذلك فهو يريدها أن يكون لها هدفه في كل أفكارها وأفعالها. لن يكون هذا صعبًا عليك إذا حافظت فقط على محبتك لي، والتي هي قوية كالموت. الموت، من خلال جريمة آدم، يسيطر على كل شيء (رومية 5: 14)، لذلك الحب ينتصر على كل شيء، حتى الموت نفسه. تغذية الغيرة أيضا. بالغيرة، لن تسمح لأحد أن يتفوق عليك، أو لشخص آخر أن يتوقع اتحادك معي. لأن "الغيرة قاسية كالجحيم".
نش 8: 7لا تقدر المياه أن تطفئ محبة كثيرة، ولا تستطيع الأنهار أن تغرقها.
وهذا ما يبرره في العهد القديم وفي العهد الجديد على يد رجال ممجدين في التقوى. فلا الحياة في أرض أجنبية، ولا الفقر، ولا الجوع، ولا اختطاف زوجته يمكن أن تدمر محبة إبراهيم لله (تكوين 12). ما هو أفظع من كهف بابل؟ لكن هذا التنور وهذا اللهب لم يدمرا التزام الشباب الثلاثة بالمسيح، بل زاداه أكثر. لقد تحدث إسحق ويعقوب وموسى وإيليا ودانيال مع الرسول بولس هكذا: "من سيفصلنا عن محبة الله: ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم ضيق أم سيف؟ لأننا نعلم أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات تحت ولا حاضر ولا مستقبل ولا علو ولا عمق ولا أي شيء آخر في الخليقة، يقدر أن يفصلنا عن العالم". محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا” (رومية 8: 35، 38-39). ما هو أقوى؟ ما هو أقوى من هذا الحب؟ لذا، فإن العروس هنا: "لا يستطيع الماء أن يطفئ الكثير من الحب، ولا تستطيع الأنهار أن تغرقه".
نش 8: 7إذا بذل الإنسان كل ثروته في سبيل المحبة يتواضع.
أولئك الذين سيضعون ممتلكاتهم وسعادتهم وحياتهم من أجل الحب، سيحتقرهم الأشرار ولا يعتبرون شيئًا. ولكن دعهم يكرمونها. وهذا لن يضعف حبهم أيضا. لماذا قال الطوباوي بولس بحق: "نعيّر، نبارك، اضطهدنا، نتألم، يجدف علينا، نتعزى: كما قطع العالم من العالم، دُوس الجميع إلى الآن" (1 كورنثوس 4: 12-13).
نش 8: 8اختنا صغيرة ليس لها صدر. ماذا نصنع بأختنا يوم يقال لها؟
نش 8: 9ان كان حائط فنبني عليه سياجا من فضة. وإذا كان هناك باب نكتب عليه لوح أرز.
أعتقد أن هذا ما قاله الأنبياء القديسون، الذين أشرقوا في العهد القديم، لأنفسهم، تكلموا عندما رأوا العروس الصغيرة في العصر الروحي. عندما يريد ملك الملوك أن يتخذ أختنا عروسًا، وهي صغيرة ليس لها ثديان، ولا تستطيع أن تعطي لبن التعليم لمن يطلبه، فماذا نفعل؟ إن كان مثل سور بيته "نبني عليه فضة"، أي سورًا روحيًا، يضيء بكلمات إلهية، فيها يضرب الأعداء بالسهام ويهدم كل صياغتهم. "فلنضع عليها ألواح أرز غير فساد من الخطية" تجيب العروس على هذا متشجعة بكثرة العريس:
نش 8: 10أنا سور وثدياي كأعمدة أنا في أعينهم كمن يجد السلام.
إن العريس إذ سبق فعينني وعلم أنني أطلب السلام، جعلني سورًا منيعًا ورهيبًا للأعداء. "ثدياي" أي رفعا التعليم الأخلاقي واللاهوتي إلى مستوى عالٍ من الكمال. لكنني لست مجرد جدار، ولكن أيضا عنب.
نش 8: 11كان لسليمان عنب في بيحلامون فاعطى عنبه للجزازين فاخرج الرجل في ثمره الفا من الفضة.
"عقيلة" بدلاً من: "في فيلمون" ترجمت – بكثرة. لذا، فقد عهد الله قديمًا بهذا العنب إلى إسرائيل، ولكن بما أن إسرائيل لم تقتل الخدم الذين أُرسلوا لجمع الثمار فحسب، بل رفعت أيضًا Vertogradar نفسه إلى الصليب، فقد أُخذ منها وعهد بها إلى الناس الذين يزرعونها (راجع متى 21: 33-44). "كان لسليمان عنب" أي المسالم "في بليمون: أعطى عنبه لقاطعيه". هنا يسمي الأتقياء عنبًا، ويحرس الذين يقومون بالمنصب الكهنوتي والذين أُمروا بتسمين العنب بالتعليم الروحي وحمايته. علاوة على ذلك - "يأتي الزوج بثماره بألف قطعة من الفضة". وهذا يعني خلاص الإثمار، إذ لا يطلب البستاني من العنب سوى سلامته.
نش 8: 12عنبي قدامي الف لسليمان ومئتان لقاطفيه.
أنا أحافظ على عنبي، وأولئك الذين يحمونه سينالون بالتأكيد مكافأة.
نش 8: 13أنت جالس في الجبال والأصدقاء الذين يستمعون إلى صوتك ألهموني بصوتك.
يا عريس! أيها الناظرون إلى الكائنات الروحية والمرئية! إن الذين لا جسد لهم، دون أن يستمتعوا بأي شيء، يتأملون فيك باستمرار، أما أنا، المثقل بالقيود الجسدية، فأنا أخشى أن أبتعد عنك. لذا، إليّ، أنا الذي أنتظر مجيئك الثاني، ألهم هذا الصوت المرغوب: "تعالوا يا مبارك أبي، رثوا الملكوت المُعد لكم" (متى 25: 34).
نش 8: 14اركض يا اخي وكن مثل الظبي او فرخ الشجر الى جبال الرائحة.
بدعوة الأبرار إلى ملكوتك المعدة منذ تأسيس العالم، مثل "بطارخ أو صغار" الشجرة، دمر الوحوش السامة - أرواح الشر التي تثور ضدنا، ووضع حدًا للحرب التي تثيرها ضد المؤمنين.