Глава 7

Песма 7:1 Окрени се, окрени се, Суламито, окрени се, окрени се, и видећемо у теби. Шуламит значи миран. Као што се њен Женик раније звао Соломон – мирољубив, тако се и она, примивши мир од њега и ослобођена древног ратовања, назива мирољубивом. „Окрени се, окрени се, Суламито, окрени се, окрени се и видећемо у теби.” Не бој се оних који те гоне, него чувај учење, проповедај истине побожности. Ако наставите да неустрашиво проповедате јеванђеље, ми ћемо обезбедити ваше краљевство. Али младожења им долази: „ Песма 7:1 Шта ћете видети у Суламиту? Долазе као лица пукова. Шта желите да нађете у миру? Немојте мислити да у томе видите нешто добро, нешто започето и недовршено. Ево је, „као лица пукова“, иде, тријумфује над свима. Песма 7:2 Јесу ли твоје ноге у твојој обући, кћери Притиска? Симах је превео – кћери Вожда – односно Духа Светога. „Зашто су ти ноге украшене? „Хвали ноге праве и правим путем иду, које сијају и у обући. Видећи лепоту ових стопала, Исаија је повикао: „Како су црвене ноге оних који доносе добру вест о миру на планинама“ (Исаија 52:7) Али тада Женик посебно хвали сваког члана Невесте: Песма 7:2 Учини бедра своје као земљу, као дело уметникових руку: Песма 7:3 Пупак је твој чаша истрошена, не лишена освете: твој је стомак као стог пшенице, ограђен у гомилама: Песма 7:4 Две дојке твоје су као два млада дивокоза близанца: Песма 7:5 Врат је твој као стуб од слоноваче, очи су твоје као језеро Есевонско, на вратима многих кћери, нос твој као стуб Либански, гледајући лице Дамаска, Песма 7:6 Глава ти је као Кармел (гора), и плетеница на глави твоје је као скерлет, цар је ухваћен у непрестану. Све се то мало разликује од онога што је о Невести речено у другој речи (песма 4). И стога више не захтева тумачење. Песма 7:7 Зашто си се окитио, и зашто си се обрадовао, љубљени, својим слаткишима? Песма 7:8 Ово је твоје величанство: ти си као хурма, а груди су ти као сан. Ти си, претходно одвратан и ружан, одједном постао леп и часни. А то сам постигла јер сам била опчињена чарима љубави. Волећи Женика који те воли и стављајући све своје блаженство у Његову љубав, презрео си све остало. Твоја величина је као "састанак, а груди су ти презира". Не само да својом величином допирете скоро до неба, већ се, као пали снови о споју, снисходите својим слабим ученицима, дајући им одојке свог учења. Чувши толике и толике похвале, Невеста, распаљена љубављу, каже: Песма 7:9 Рекокх: Ја ћу узјахати хурму, одржаћу њену висину, и твоје груди ће бити као грожђе, и твоје ноздрве ће мирисати на јабуке. Песма 7:10 И грло је твоје као добро вино, које пристаје брату мом у праведности; доста је за моја уста и моје зубе. Овде се јасно види како млада воли младожењу. Она, заједно са блаженопочившим апостолом Павлом, сматра да још није постигла, али, заборављајући леђа, посеже напред. (Фил. 3:13) Дакле, он каже: „Попећу се на хурму и задржати његову висину. Нећу бити задовољан оним што имам, али ћу се побољшати у познавању и љубави према Женику. "И твоје груди биће као плод грожђа." Јер си ти она гранчица истинска (Јн. 15, 5), из које тече спасоносно вино, из које се пуни чаша која ме опија (Пс. 23, 5). „И смрад из ноздрва твојих је као јабука, и грло твоје као добро вино, које приличи мом брату по праведности, довољно за моја уста и зуб. Учење које Ти, брате мој, учиш на назидање душа верних, пријатније је од вина и сваког задовољства у животу. „Доста ми је уста и зуба“: довољно ми је да проповедам нешто од њега, а да нешто прећутим. Песма 7:11 Ја сам мој брат, и његово обраћање је мени. Потпуно сам се посветио Њему и одрекао се општења са паганима, Јеврејима и јеретицима. И сам се обратио мени, и имајући много краљица, конкубина и младића, дао ми је предност од свих (Песма 6,8-9). Али не желим да уживам у светом општењу само са Њим. Песма 7:12 Дођи, брате мој, да се попнемо у село, да се настанимо у селу: Песма 7:13 Ако запалимо грожђе, видећемо да ли ће цветати грожђе, или ће цветати поврће, или ће цветати јабуке? Тамо ћу ти дати своје груди. Песма 7:14 Мандрагоре смрде, а на нашим вратима сви нови плодови чувају се до старих, брате мој. Невеста убеђује Младожењу да се брине о душама, још увек ниским и несавршеним, на шта мисли овде поред села. Јер не каже: идемо у град, него „идемо у село, хајде да се настанимо у селима; „Да је поврће цветало“, да погледамо оне који су дали не само лишће, већ и цвеће, „да су јабуке цветале“: у другима се појавио почетак љубави, јер ми морамо да течемо около све, а ја ћу да ти све дам, и ја ћу то учинити да ти све дам. моја груди. Мандрагора смрди." Мандрагора има успављујућу моћ. Али како нам је дата заповест да погубимо наша зла која су на земљи (Кол. 3, 5). Умртвљивати - умртвљивати грешним поступцима; дакле, с правом каже: „смрде мандрагоре": то јест, људи су почели да успављују, такорећи, оне који људство не осећају покрет, и људство. њих, кажем, опијени учењем побожности, поништавали су страсти. Али не само да су мандрагоре смрдиле, већ и „сви плодови су пред нашим вратима“. Јер они који прихвате наше учење обиловаће разним плодовима. „И од новог до старог, брате мој, чувај те.” Држао сам старозаветне и новозаветне заповести које ми је дала моја мајка – благодаћу Духа Светога.