Глава 7

Cantique 7:1 Tourne, tourne, Shulammite, tourne, tourne, et nous verrons en toi. Shulamite signifie paisible. Tout comme son époux s'appelait auparavant Salomon - paisible, de même, ayant accepté la paix de sa part et libérée des guerres anciennes, elle est appelée paisible. « Tourne-toi, tourne-toi, Shulammite, tourne-toi, tourne-toi, et nous verrons en toi. » N'ayez pas peur de ceux qui vous persécutent, mais préservez l'enseignement, prêchez les vérités de piété. Si vous continuez à prêcher l’Évangile sans vous laisser décourager, nous sécuriserons votre royaume. Mais le Marié vient à eux : " Cantique 7 : 1 Que verrez-vous à Shulammite ? Venant comme les visages des régiments. Que veux-tu trouver en paix ? Ne pensez pas y voir quelque chose de bon, quelque chose de commencé et d’inachevé. La voici, « comme les visages des régiments », triomphe-t-elle de tout le monde. Cantique 7 : 2 As-tu les pieds dans tes chaussures, ô fille de Pression ? Symmachus traduit - les filles du Chef - c'est-à-dire le Saint-Esprit. " Pourquoi vos pieds sont-ils ornés ? " Il loue les pieds qui sont droits et qui marchent sur le bon chemin, qui brillent même dans les chaussures. Voyant la beauté de ces pieds, Isaïe s'écria : « Comme les pieds sont rouges de ceux qui apportent la bonne nouvelle de la paix sur les montagnes » (Isaïe 52 :7). Mais ensuite l'Époux loue particulièrement chaque membre de l'Épouse : Cantique 7:2 Que les rangs de ta cuisse soient comme la terre, comme l'ouvrage des mains d'un artiste : Cantique 7 : 3 Ton nombril est une coupe usée, qui n'est pas privée de vengeance ; ton ventre est comme une meule de blé, clôturée en tas : Cantique 7:4 Tes deux seins sont comme deux jeunes jumeaux chamois : Cantique 7:5 Ton cou est comme une colonne d'ivoire, tes yeux sont comme le lac de Hesbon, dans les portes de nombreuses filles, ton nez est comme une colonne du Liban, regardant la face de Damas. Cantique 7:6 Ta tête est comme le Carmel (montagne), et les tresses de ta tête sont comme l'écarlate, le roi est pris dans l'incessance. Tout cela diffère un peu de ce qui est dit de la Mariée dans le deuxième mot (Cantique 4). Et donc cela ne nécessite plus d’interprétation. Cantique 7:7 Pourquoi étais-tu parée, et pourquoi étais-tu ravie, ô bien-aimée, de tes friandises ? Cantique 7:8 Ceci est ta majesté : tu es comme un rendez-vous, et ta poitrine est comme un rêve. Vous, qui étiez auparavant dégoûtant et laid, êtes soudainement devenu beau et honorable. Et j’y suis parvenu parce que j’étais captivé par les charmes de l’amour. Aimant l'Époux qui vous aime et plaçant tout votre bonheur dans Son amour, vous avez méprisé tout le reste. Votre grandeur est comme « un rendez-vous, et votre poitrine est méprisable ». Non seulement vous atteignez presque le ciel avec votre grandeur, mais aussi, comme les rêves déchus d'un rendez-vous, vous condescendez envers vos faibles disciples, en leur donnant les nourrissons de votre enseignement. Après avoir entendu tant d'éloges, la Mariée, enflammée d'amour, dit : Cantique 7:9 Rekokh : Je monterai la datte, je la maintiendrai en hauteur ; et tes seins seront comme des raisins, et tes narines sentiront comme des pommes : Cantique 7:10 Et ta gorge est comme le bon vin, qui convient en justice à mon frère ; c'est suffisant pour ma bouche et mes dents. Ici, vous pouvez clairement voir à quel point la mariée aime le marié. Elle, avec le Bienheureux Apôtre Paul, considère qu'elle n'a pas encore atteint son but, mais, oubliant l'arrière, elle tend la main vers l'avant. (Phil. 3:13.) C’est pourquoi il dit : “ Je ferai grimper la date et je garderai sa hauteur. Je ne me contenterai pas de ce que j'ai, mais je progresserai dans la connaissance et l'amour de l'Époux. « Et vos seins seront comme des raisins. » Car tu es ce vrai sarment (Jean 15 : 5), d’où coule le vin salvateur, d’où est remplie la coupe qui m’enivre (Psaume 23 : 5). « Et la puanteur de tes narines est comme une pomme ; et ta gorge est comme du bon vin, qui convient en justice à mon frère, assez pour ma bouche et mes dents. » L'enseignement que Toi, mon Frère, enseignes pour l'édification des âmes des fidèles, est plus agréable que le vin et tout plaisir de la vie. « C'est assez pour ma bouche et mes dents » : il me suffit de prêcher quelque chose de sa part, et de garder quelque chose en silence. Cantique 7:11 Je suis mon frère, et son adresse s'adresse à moi. Je me suis entièrement consacré à Lui et j'ai renoncé à toute communication avec les païens, les juifs et les hérétiques. Il s'est également tourné vers moi lui-même, et ayant beaucoup de reines, de concubines et de jeunes hommes, il m'a préféré à tout le monde (Cant. 6 : 8-9). Mais je ne veux pas jouir d’une sainte communication avec Lui seul. Cantique 7:12 Viens, mon frère, montons au village, installons-nous dans le village : Cantique 7:13 Si nous brûlons des raisins, verrons-nous si les raisins fleurissent, ou si les légumes fleurissent, ou si les pommes fleurissent ? Là, je te donnerai mon sein. Cantique 7:14 Les mandragores puent, et à nos portes tous les nouveaux fruits se conservent jusqu'aux anciens, mon frère. La Mariée convainc le Marié de prendre soin des âmes, encore basses et imparfaites, qu'il entend ici par le village. Car il ne dit pas : nous monterons à la ville, mais « montons au village, installons-nous dans les villages ; « faisons fleurir les légumes », regardons ceux qui ont produit non seulement du feuillage, mais aussi des fleurs, « faisons fleurir les pommes » : le début de l'amour est apparu chez les autres, car il faut circuler autour de tout et prendre soin de tout. Cela fait, je t'écouterai et « là je te donnerai mon sein ». Les mandragores puent." La mandragore a un pouvoir somnifère. Mais comment le commandement nous a-t-il été donné de mettre à mort nos maux qui sont sur la terre (Col. 3:5). Mortifier - rendre mort aux actions pécheresses ; c'est pourquoi il dit à juste titre : « les mandragores puent » : c'est-à-dire que les gens ont commencé à endormir, pour ainsi dire, la luxure, et comme ceux qui ont accepté les mandragores, qui ne ressentent pas les mouvements corporels, comme eux, dis-je, enivrés de l'enseignement de la piété, ils invalidaient les passions. Mais non seulement les mandragores dégageaient une puanteur, mais aussi « tous les fruits sont à nos portes ». Car ceux qui acceptent notre enseignement abonderont en fruits divers. "Même du nouveau au vieux, mon frère, garde-toi." J'ai gardé les commandements de l'Ancien et du Nouveau Testament que ma mère m'a donnés - par la grâce du Saint-Esprit.