Глава 7

Píseň 7:1 Obrať se, otoč se, Šulamito, otoč se, otoč se, a uvidíme v tobě. Shulamite znamená mírumilovný. Stejně jako byl její Ženich dříve nazýván Šalamoun - mírumilovný, tak ona, která od něj přijala mír a osvobodila se od starověkého válčení, se nazývá mírumilovná. "Otoč se, otoč se, Shulamite, otoč se, otoč se a uvidíme v tobě." Nebojte se těch, kdo vás pronásledují, ale zachovejte učení, kažte pravdy zbožnosti. Pokud budete i nadále neochvějně kázat evangelium, zajistíme vaše království. Ale ženich k nim přichází: " Píseň 7:1 Co uvidíte v Šulamitě? Přicházejí jako tváře pluků. Co chceš v klidu najít? Nemyslete si, že v tom vidíte něco dobrého, něco započatého a nedokončeného. Tady jde, „jako tváře pluků“, jde vítězně nad všemi. Píseň 7:2 Máš nohy v botách, dcero tlaku? Symmachus přeložil – dcery Vůdce – tedy Ducha svatého. "Proč máš nohy ozdobené?" Chválí nohy, které jsou správné a kráčí po správné cestě, které září i v botách. Když Izajáš viděl krásu těchto nohou, vykřikl: „Jak rudé jsou nohy těch, kdo na horách přinášejí dobrou zprávu o pokoji“ (Izajáš 52:7) Ale pak ženich zvláště chválí každého člena Nevěsty: Píseň 7:2 Učiň řady svého stehna jako zemi, jako dílo umělcových rukou: Píseň 7:3 Tvůj pupek je kalich opotřebovaný, nezbavený pomsty, tvé břicho je jako kupa pšenice, ohrazená v hromadách. Píseň 7:4 Dvě tvá ňadra jsou jako dvě kamzíčí dvojčata. Song 7:5 Tvá šíje je jako sloup ze slonoviny, tvé oči jsou jako jezero Chešbon, v branách mnoha dcer, tvůj nos je jako sloup Libanonu, když vidíš tvář Damašku. Song 7:6 Tvoje hlava je jako Karmel (hora) a pletenec tvé hlavy je jako šarlat, král je uvězněn v neměnnosti. To vše se trochu liší od toho, co se o Nevěstě říká ve druhém slově (Píseň 4). A proto již nevyžaduje výklad. Píseň 7:7 Proč jsi byl ozdoben a proč jsi měl zálibu, milovaní, ve svých sladkostech? Píseň 7:8 Toto je tvá vznešenost: jsi jako rande a tvá ňadra jsou jako sen. Ty, který jsi byl předtím ohavný a ošklivý, jsi se najednou stal krásným a čestným. A dosáhl jsem toho, protože jsem byl uchvácen kouzlem lásky. Miloval jsi Ženicha, který tě miluje, a vkládal všechnu svou blaženost do Jeho lásky, pohrdal jsi vším ostatním. Vaše velikost je jako „rande a vaše prsa jsou opovrženíhodná“. Nejenže se svou velikostí dosahuješ téměř až do nebe, ale také, jako padlé sny o rande, blahoskloníš ke svým slabým učedníkům a dáváš jim kojence svého učení. Když Nevěsta zapálená láskou slyšela tolik a tolik chvály, říká: Song 7:9 Rekokh: Namontuji datum, budu držet jeho výšku, a vaše ňadra budou jako hrozny a vaše nozdry budou vonět jako jablka. Song 7:10 A hrdlo tvé jest jako dobré víno, kteréž sluší bratru mému ve spravedlnosti; pro ústa a zuby to stačí. Zde je jasně vidět, jak Nevěsta miluje ženicha. Spolu s blaženým apoštolem Pavlem se domnívá, že ještě nedosáhla, ale zapomíná na zadní stranu a natahuje se dopředu. (Fil. 3:13) A tak říká: „Vylezu na datum a udržím jeho výšku.“ Nespokojím se s tím, co mám, ale zdokonalím se v poznání a lásce k Ženichovi. "A vaše ňadra budou jako plody hroznů." Neboť vy jste ta pravá ratolest (Jan 15:5), z níž vytéká spásné víno, z něhož je naplněn kalich, který mě opíjí (Žalm 23:5). "A smrad tvých chřípí je jako jablko a tvé hrdlo je jako dobré víno, které sluší mému Bratru ve spravedlnosti, dost pro moje ústa a zuby." Učení, které Ty, můj bratře, učíš pro povznesení duší věřících, je příjemnější než víno a jakékoli potěšení v životě. „Stačí mi to ústům a zubům“: stačí mi, abych od něj něco kázal a něco zamlčel. Píseň 7:11 Jsem můj bratr a jeho adresa je ke mně. Zcela jsem se Mu oddal a zřekl se komunikace s pohany, Židy a heretiky. Obrátil se také ke mně samému a měl mnoho královen, konkubín a mladých mužů, takže mě dal přednost přede všemi (Píseň 6:8-9). Ale nechci se těšit ze svaté komunikace pouze s Ním. Píseň 7:12 Pojď, můj bratře, a pojďme nahoru do vesnice, usadíme se ve vesnici. Píseň 7:13 Budeme-li pálit hrozny, uvidíme, zda budou kvést hrozny, zda bude kvést zelenina, nebo zda budou kvést jablka? Tam ti dám své prso. Píseň 7:14 Mandragory páchnou a u našich dveří se uchovává všechno nové ovoce až do těch starých, můj bratře. Nevěsta přesvědčí Ženicha, aby se postaral o duše, dosud nízké a nedokonalé, což zde myslí vesnicí. Neboť neříká: půjdeme nahoru do města, ale "pojďme nahoru do vesnice, usadíme se ve vesnicích; "Ať zelenina vzkvétá," podívejme se na ty, kteří plodili nejen listí, ale i květiny, "ať vzkvétají jablka": počátek lásky se objevil u druhých, protože kolem všeho musíme obtékat a o to se náležitě starat, budu ti naslouchat, já ti budu naslouchat. Mandragora smrdí." Mandragora má uspávající moc. Ale jak nám bylo dáno přikázání, abychom usmrtili svá zla, která jsou na zemi (Kol. 3:5). Umrtvit - zabít člověka hříšným činem; proto správně říká: "mandragory smrdí": to znamená, že lidé začali ukolébávat, jakoby lidé, kteří nepřijímají mandra, chtíč a jako já řekněme, opojeni učením zbožnosti, znehodnotili vášně. Ale nejen mandragory páchly, ale také „všechno ovoce je za našimi dveřmi“. Neboť ti, kteří přijmou naše učení, budou přetékat různými plody. "Dokonce i od nového do starého, můj bratře, zachovej si tě." Dodržoval jsem přikázání Starého a Nového zákona, které mi dala moje matka - z milosti Ducha svatého.