Глава 7

نش 7: 1دور،دور،يا شولميث،دور،دور،فنرى فيك. شولاميت يعني السلمية. كما كان عريسها سابقًا يُدعى سليمان - مسالمًا، كذلك هي، بعد أن قبلت السلام منه وتحررت من الحرب القديمة، تُدعى مسالمة. "ارجع، ارجع، يا شولميث، ارجع، ارجع، فنرى فيك". لا تخافوا ممن يضطهدونكم، بل احفظوا التعليم، وكرزوا بحقائق التقوى. إذا واصلت التبشير بالإنجيل بشجاعة، فسنؤمن مملكتك. لكن العريس يأتي إليهم: " نش 7: 1ماذا ترى في شولميت؟ قادمون مثل وجوه الأفواج. ماذا تريد أن تجد في السلام؟ لا تظن أن ترى فيه شيئًا جيدًا، شيئًا بدأ ولم يكتمل. ها هي تمضي «كوجوه الأفواج» تمضي منتصرة على الجميع. نش 7: 2هل رجلك بحذائك يا ابنة الضغط؟ وترجم سيماخوس – بنات القائد – أي الروح القدس. "لماذا تزينت أرجلكم؟ ""يمدح الأقدام المستقيمة السائرة في الطريق المستقيم، التي تشرق حتى في الأحذية. عندما رأى إشعياء جمال هاتين القدمين، صرخ: "ما أشد حمرة أقدام المبشرين بالسلام على الجبال" (إشعياء 52: 7) ولكن بعد ذلك يمتدح العريس بشكل خاص كل عضو في العروس: نش 7: 2اجعل فخذك مثل الارض كعمل يدي رسام. نش 7: 3 سرتك كاس مهترئة غير معصومة من الانتقام بطنك كصرة حنطة متماسكة مشدودة. نش 7: 4ثدياك مثل توأمين من الشامواتين. نش 7: 5 عنقك كعمود من العاج. عيناك كبحيرة حشبون في ابواب بنات كثيرة. انفك كعمود لبنان الناظر إلى وجه دمشق. نش 7: 6رأسك مثل الكرمل، وجدائل رأسك مثل القرمز، قد أخذ الملك إلى الأبد. كل هذا يختلف قليلاً عما يقال عن العروس في الكلمة الثانية (نش4). وبالتالي لم يعد الأمر يحتاج إلى تفسير. نش 7: 7لماذا تزينت ولماذا تبتهجت أيها الحبيب بأحلاك؟ نش 7: 8هذا هو جلالك: أنت مثل التمر، وصدرك مثل الحلم. لقد كنت في السابق مقززة وقبيحة، وأصبحت فجأة جميلة ومشرفة. وقد حققت ذلك لأنني كنت مفتونًا بسحر الحب. عندما أحببت العريس الذي يحبك، ووضعت كل نعيمك في محبته، احتقرت كل شيء آخر. عظمتك مثل "التمرة وصدرك خسيس". إنك لا تصل إلى السماء تقريبًا بعظمتك فحسب، بل أيضًا، مثل أحلام التمر الساقطة، تتنازل عن تلاميذك الضعفاء، وتعطيهم رضعات تعليمك. بعد أن سمعت الكثير من التسبيح، قالت العروس، الملتهبة بالحب: نش 7: 9رقوق: اصعد التمر وامسك ارتفاعه وتكون ثدياك كالعنب ورائحة انفك كالتفاح. نش 7: 10وحنجرتك مثل الخمر الجيدة التي تناسب البر لاخي. يكفي لفمي وأسناني. هنا يمكنك أن ترى بوضوح كيف تحب العروس العريس. إنها، مع الرسول المبارك بولس، تعتبر نفسها لم تصل بعد، ولكن، نسيان الظهر، تمد يدها إلى الأمام. (فيلبي 3: 13) لذلك يقول: «سأتسلق التمرة وأحافظ على ارتفاعها». لن أكتفي بما لدي، بل سأتحسن في معرفة العريس ومحبته. "وتكون ثدياك كثمرة العنب." لأنك أنت ذلك الغصن الحقيقي (يوحنا 15: 5)، الذي منه يخرج الخمر المخلص، والذي منه تمتلئ الكأس التي تسكرني (مزمور 23: 5). "ورائحة أنفك مثل التفاحة، وحلقك مثل الخمر الجيدة التي تناسب أخي في البر، ما يكفي لفمي وسني." إن التعليم الذي تعلمه، يا أخي، لبنيان نفوس المؤمنين، ألذ من الخمر ومن كل متعة في الحياة. "يكفي فمي وأسناني": يكفيني أن أبشر بشيء منه، وأسكت شيئًا. نش 7: 11أنا أخي وعنوانه إلي. لقد كرست له نفسي تمامًا وتخلت عن التواصل مع الوثنيين واليهود والزنادقة. "والتفت إليّ أيضًا، وكان له ملكات وسراري وشباب كثيرون، ففضّلني على الجميع" (نش6: 8-9). لكنني لا أريد أن أستمتع بالتواصل المقدس معه وحدي. نش 7: 12تعال يا اخي نصعد الى القرية ونسكن في القرية. نش 7: 13إذا أحرقنا عنبا نرى هل أزهر العنب أو هل أزهر البقول أو هل أزهر التفاح؟ هناك سأعطيك صدري. نش 7: 14ينتن اللفاح وفي ابوابنا كل الثمر الجديد يحفظ حتى القديم يا اخي. تقنع العروس العريس بالعناية بالنفوس التي لا تزال وضيعة وغير كاملة، وهو ما يقصده هنا بالقرية. لأنه لم يقل: سنصعد إلى المدينة، بل "دعونا نصعد إلى القرية، فلنستقر في القرى؛ "فلازدهرت الخضروات"، فلننظر إلى أولئك الذين أنتجوا ليس فقط أوراق الشجر، بل أيضًا الزهور، "أزهر التفاح": لقد ظهرت بداية الحب في الآخرين، لأننا يجب أن نتدفق حول كل شيء ونهتم بكل شيء. وبعد أن أفعل هذا، سأستمع إليك و"هناك سأعطيك صدري". اللفاح له قوة منومة. ولكن كيف أعطيت لنا الوصية أن نميت شرورنا التي على الأرض (كو 3: 5). للإماتة - لجعل الإنسان ميتًا عن الأفعال الخاطئة؛ لذلك يقول بحق: "أنتن اللفاح": أي أن الناس بدأوا في تهدئة الشهوة، ومثل أولئك الذين قبلوا اللفاح، الذين لا يشعرون بحركات جسدية مثلهم، أقول: ثم سُكروا بتعليم التقوى، وأبطلوا الأهواء. ولكن ليس اللفاح فقط نتنة، بل أيضًا «كل الثمار عند أبوابنا». فإن الذين يقبلون تعليمنا يكثرون ثمارا متنوعة. "من الجديد إلى القديم، احفظك يا أخي." لقد حفظت وصايا العهدين القديم والجديد التي أعطتني إياها والدتي، بنعمة الروح القدس.