Четвёртое изъяснительное слово на книгу Песни песней ( Песн. 6 - Песн. 8:14 )

Пісні. 6:1 Хто відійде брат твій, добра в дружинах? Камо ухилився твій брат? І знайдемо його з тобою. Якби ми знали місце ухилення Його, ми разом з тобою шукали б улюбленого Твого. Вона відповідає їм: Пісні. 6:2 (ц-сл. 6:1) Брат мій скине до вертограду Свого, в місця аромат, паствити у вертоградах і збирати крини. Потрібно розглянути, чому вона каже – «і у вертоград Свій, і у вертоградах», і єдине, і множинне? Святий Павло навчає нас, що одні є Церква (напр. Кл. 1:24), він же купно називає і багато Церкв (напр. Рим. 16:16), багато, не за відмінностями Духа, але за відмінностями місць. Отже, тому і Наречена: «Брат мій скине в вертоград Свій, у місця аромат, паствити у вертоградах і збирати крини» . Він пасе всі Церкви, розважається фіалами ароматів, фіалами, що зайняли від Нього пахощі, збирає крини, тобто тих, які наслідують мене, і їх до мене приєднує. Пісні. 6:3 (ц-сл. 6:2) Я мій брат, і мій брат мій, паси в кринах. Я залежу від Нього і присвятила себе Йому. Бо Він мені віддав перевагу всесвіту, приєднав до Самого Себе, з ветхої вчинив нової, з бідної - багатої і з потворної - прекрасної, вилікував стражденну мене і облавив ароматами. «Аз мого брата і мій брат мій, пасий у крині» . Сіммах переклав – крини. Бо Він пасе і тих, що стали кринами, і в кринах – «пасий у кринах» . Наречений, почувши слова Нареченої, і змилосердившись над нею, що вона шукає Його, вдень і вночі міркує про Нього, вихваляє красу її, є їй і каже: Пісні. 6:4 (ц-сл. 6:3) Добра ти, ближня моя, як благовоління, червона як Єрусалим, жах як вчинені. Це ті безтурботні та недбайливі, котрі не горять любов'ю до Жениха, ні зайняті бажанням Царства вічного, ні вражаються страхом пекла, але проводять життя розпусне, приймаючи, втім, догмати віри і гребуючи будь-яким іншим вченням та єрессю. Таких безліч. «І юнот, яким немає числа» . «Нема числа» не тільки через безліч, але й тому, що вони не заслуговують на обчислення. «Шістдесят цариць і вісімдесят наложниць, і юнот, яким немає числа» , але всіх цих перевершує Наречена: Пісні. 6:9 (ц-сл. 6:8) Єдина голубиця моя, досконала моя: єдина є матері своєї, Через матір є Горний Єрусалим (Гал. 4:26). Пісні. 6:9 (ц-сл. 6:8) обрана є народила ю Хоча й тих справила ця мати, але всім віддала перевагу Нареченій і має її дочкою обраною. Чому Пісні. 6:9 (ц-сл. 6:8) бачачи дочки й ублажаю ю, цариці та наложниці, і вихваляю. Насамперед наречений докладно вихваляв красу нареченої, звеличував її вище за всіх, а тут служителі Його, дізнавшись від Нього про таку лепоту її і ретельно розглядаючи її, кричать: «Хто ця прониклива як ранок» ; зранку порівнюють її тому, що вона тут на землі - не повне видає світло, ще недосконала, але коли тлінне це, за Апостолом, одягнеться в нетління, і це смертне одягнеться в безсмертя (1Кор. 15:53), тоді все відкриється світло її. Це пробачивши служителі нареченого, уподібнюють її не тільки до ранку, а й до місяця і до сонця. Бо «праведниці просвітяться як сонце в Царстві Отця їхнього» (Мф. 13:43). «Жах, як вчинені» – дивуються ще понад світло і порядок її. Бо в нареченій немає нічого змішаного, нероздільного і невизначеного. Все своє життя і справи вона має у своєму розпорядженні за деяким зразком і правилами. «Жах, як вчинені» . Але після цього вже мовить вона сама. Пісні. 6:11 (ц-сл. 6:10) У вертоград горіхів снидох бачити в плодах потоку, бачити, аще процвіті виноград і зростаючі шипки. Пісні. 6:12 (ц-сл. 6:11) Там дам тобі соска моя: не розумі душа моя, поклади мене на колісниці Амінадавлі. «У вертоград горіхів снідох». Під вертоградом горіхів розуміти має справжнє життя, яке, хоч виконане праць і прикростей, втім, труди ці не марні, але мають у собі потаємний плід. «У вертоград горіхів снідах», тобто у тутешнє життя. Навіщо? «Бачити в плодах потоку, бачити, аще процвіті виноград і зростаючи шипки» – намагатися виправити інших, намагатися навчити їх. «Там дам тобі соска моя»: там, у вертограді, навчу їх. Але що? «Не розумі душе моя, поклади мене на колісниці Амінадавлі» . Я дивуюся, не розумію – ті, яких я просвітити хотіла, яким благовістила спасіння, ті, платячи за добро злом, як колісниці, кинулися на мене, напали, зневірилися. На це їй відповідають служителі нареченого: