Четвёртое изъяснительное слово на книгу Песни песней ( Песн. 6 - Песн. 8:14 )

Песма 6:1 Где је отишао твој брат, добар у женама? Где је твој брат избегао? И ми ћемо то тражити са вама. Кад бисмо знали место Његовог одступања, заједно са Тобом бисмо тражили Твоје вољене. Она им одговара: Песма 6:2 (ц-сл. 6:1) Мој брат је сишао у свој вертоград, на места арома, да пасе по вертоградима и скупља крин. Неопходно је размислити зашто она каже - „и у свом хеликоптерском граду, и у свом хеликоптерском граду“, и у једнини и у множини? Свети Павле нас учи да су неке Црква (нпр. Кол. 1,24), а многе Цркве назива и (нпр. Рим. 16,16), многе, не по разлици Духа, него по разлици места. Тако, дакле, Невеста: „Мој брат је сишао у свој вертоград, на места мириса, да пасе по вертоградима и скупља крине. Он пасе све Цркве, забавља се бочицама мириса, чашама које су од Њега узеле тамјан, скупља крине, то јест оне који се угледају на мене, и придружује их мени. Песма 6:3 (ц-сл. 6:2) Ја сам брат мој и брат мој, који храним у селу. Зависим од Њега и посветим се Њему. Јер Он ме је више волео од васељене, сјединио ме са Собом, од старог створио новог, од сиромашног богатог, а од ружног лепу, исцелио страдалника и мирисао ме. „Ја сам свој брат и мој брат за мене, који се храним у Кринеху. Симах превео - Крин. Јер Он пастира и оне који су постали крин и у крину – „она пастира у крину“. Младожења, чувши речи Невесте, и сажаливши се на њу што Га тражи, мисли о Њему дан и ноћ, хвали лепоту њену, јавља јој се и говори: Песма 6:4 (ц-сл. 6:3) Добар си, ближњи мој, као добра воља, црвен као Јерусалим, страшан као што си учинио. Због доброг дела учињеног за њу, он јој даје име. И као што га је она сама раније, због своје љубави према Њему, назвала жељом (Песма 5,16), тако је и овде Он, због своје добронамерности према њој, назива: „добром вољом“. „Добар си, ближњи мој, као добра воља. Добро и љубазно према мени. „Црвена као Јерусалим“, не овај земаљски, већ онај о коме је Павле: „Али је Јерусалим горе слобода, која је мајка свима нама“ (Гал. 4,26). Мој комшија је као Јерусалим. Јер он подражава анђеоски начин живота. Живећи на земљи, размишља о небесима (Кол. 3, 2), ходећи по телу, не бори се по телу (2. Кор. 10, 3). „Црвено као Јерусалим“. Али не само црвени, већ и „ужас као да су почињени“. Својом наруџбом задивљујеш оне који те гледају. У теби нема ничег непоштеног, ничег нејасног, ничег измешаног, све је исправно, све је хармонично. Зато што сте научили да преферирате Мене, свог Женика, од свега. Песма 6,5 (уп. 6,4) Одврати очи своје од Мене, јер си ми завапио: Лепота твојих очију, њихова оштрина и твој ум привлаче Моју љубав к теби. Али пази да ме гледаш неумерено, да ти ово не би наудило. Ја сам несхватљив, непробојан, и превазилазим не само сваки људски, већ и анђеоски појам. Ако прекорачите границе и желите да продрете у своје супериорне моћи, онда не само да ништа нећете схватити, већ ћете оштетити и помрачити свој вид. Ово је природа светлости. Као што просветљује око, кажњава га болешћу због његовог смелог приступа Њему. Дакле, „одврати очи од Мене“. Овоме додаје похвале које јој је раније приписао: Песма 6,5 (уп. 6,4) Твоја коса је као стадо коза које се дигло из Галада: Песма 6, 6 (ц-сл. 6, 5) Зуби су твоји као стада ошишана, док се из врела дижу, сви близанци рађају, а у њима нема бездетних: као скерлет ужад су твоја уста, и твој разговор црвен: Песма 6:7 (ц-сл. 6:6) Јер окретање образа твога је као трн, осим ћутања твога. Ово је горе протумачено (Песма 4:1–3). Међутим, Он то понавља не без разлога, већ тако да је Невеста, сећајући се своје лепоте, држи и не потамни никаквом мрљом. Сети се, као да је ово говорио, какав си био пре и какав сам те учинио, како сам те узвисио и украсио. Сачувај своју лепоту заувек - ја, заувек са тобом, побринућу се за њихов интегритет. Песма 6,8 (ц-сл. 6,7) Има шездесет краљица, и осамдесет конкубина, и младића, којих нема броја: Познато је да су породице благочестивих људи бројне и разноврсне. Неки су виши, други нижи. Један је добио пет таланата, други два, трећи само један (Матеј 25:15). Дакле, под именом Невесте морамо разумети оне душе које су се усавршиле у свакој врлини, које само из љубави према Женику све чине и све трпе. Такав је био Павле, који је рекао: „Јер знамо да нас ни смрт, ни живот, ни анђели, ни поглаварства, ниже силе, ни садашњост, ни будућност, ни висина, ни дубина, ни било која друга твар, не може раставити од љубави Божије, ни у Христу Исусу, Господу нашем. Христу, украшене су титулом Невесте. Али има и оних који, попут плаћеника, теже побожности из наде у награду. А ове се, мислим, овде називају краљицама, јер се, подстакнуте надом у вечно Царство, прилепе уз Женика. „Шездесет је краљица и осамдесет конкубина.” Под конкубинама подразумевамо оне које се покоравају закону Божијем из страха од вечне казне. „И младићи, којих нема броја.“ Млади људи? То су они немарни и немарни људи који не изгарају љубављу према Женику, нити су заокупљени жељом за вечним Царством, нити су захваћени страхом од пакла, већ воде раскалашен живот, прихватајући, међутим, догмате вере и гнушајући се свих других учења и јереси. Има их јако много. „И младићи, којих нема броја.“ „Нема бројева“ не само због мноштва, већ и зато што не заслужују да их се броји. „Шездесет краљица и осамдесет конкубина, и младићи без броја“, али Невеста их све надмашује: Песма 6:9 (ц-сл. 6:8) Моја голубица је једна, савршена моја: једна јој је мајка, Кроз мајку је означен горњи Јерусалим (Гал. 4:26). Песма 6:9 (ц-сл. 6:8) изабрана је она која те је родила Иако је и ова мајка произвела ове, она је више волела Невесту од свих и има је за своју изабрану ћерку. Зашто Песма 6:9 (ц-сл. 6:8) видела си ћерку и угодила теби, краљици и конкубини, и похвалила те. Јер она је надмашила све, јер не из тежње за наградом, ни из страха од казне, него само из љубави према Женику, стреми ка подвизима. Дакле, ми, хришћани, покушајмо да га подражавамо уз помоћ Божије Благодати, и заједно са њом настојаћемо да се приближимо врхунском савршенству. Бар нас неће оставити краљице или конкубине. Амин. Ако је Исус Христос рекао: „Иштите, и даће вам се; тражите, и наћи ћете; притисните и отвориће вам се“ (Матеј 7:7), онда се помолимо Духу мудрости да нам помогне у тумачењу последњих речи књиге Песме над песмама. Бог често излива Своју Благодат на недостојне, управо на назидање читалаца. Дакле, можда сам недостојан, али бар за вас, читаоци моји, нека се благодат излије на мене одозго. Песма 6:10 (ц-сл. 6:9) Ко је овај продоран као јутро, добар као месец, изабран као сунце, страховит као онај који је изазвао? Пре тога, Женик је детаљно хвалио лепоту Невесте, величајући је изнад свега, али овде слуге Његове, сазнавши од Њега за њену лепоту и пажљиво је испитајући, вапију: „Ко је ова прободна као јутро?“; упоређују га са јутрењем јер је овде на земљи – оно не емитује пуну светлост, још је несавршено, али када се ово трулежно, по Апостолу, обуче у нетрулежност, а овај смртни обуче у бесмртност (1. Кор. 15, 53), тада ће се открити сва његова светлост. Видећи ово, слуге Женикове то пореде не само са јутром, већ и са месецом и сунцем. Јер „праведници ће засијати као сунце у царству Оца свога“ (Матеј 13:43). "Ужасно је како су то урадили" - још су више изненађени светлошћу и редом. Јер у Невести нема ништа измешано, неодвојиво или неизвесно. Она цео свој живот и послове организује по неком обрасцу и правилима. "Ужас, као да су нанети." Али после овога она сама говори. Песма 6:11 (ц-сл. 6:10) У врту орашастих плодова видиш у плоду потока, видиш кад грожђе напредује и трње расте. Песма 6:12 (ц-сл. 6:11) Тамо ћу ти дати груди своје: не разумевши душе моје, положи ме на кола Аминадаблијева. „Град луђака је отишао низбрдо.” Под гомилом орашастих плодова морамо подразумевати стварни живот, који, иако пун труда и туге, међутим, није бескорисан, већ има скривени плод у себи. „У град лудих ја снидох“, односно у живот овде. За шта? „Види у плодовима потока, види да ли грожђе напредује и трње расте“ - покушајте да исправите друге, покушајте да их опоменете. „Тамо ћу ти дати своје груди“: тамо, у Вертограду, учићу их. Али шта? „Без разумевања, душо моја, стави ме на Аминадавлијева кола. Чудим се, погрешно разумем – они које сам хтео да просветлим, којима сам проповедао спасење, они, плаћајући добро злом, као кочије, јуришали су на мене, напали, дивљали. На то јој младожењине слуге одговарају: