Четвёртое изъяснительное слово на книгу Песни песней ( Песн. 6 - Песн. 8:14 )

Cantique 6:1 Où est allé ton frère, bon en femmes ? Où ton frère a-t-il évité ? Et nous le chercherons avec vous. Si nous connaissions le lieu de Sa déviation, nous chercherions Ton bien-aimé avec Toi. Elle leur répond : Cantique 6 : 2 (c-sl. 6 : 1) Mon frère est descendu à son vertograd, dans les lieux d'arôme, pour paître dans les vertograds et récolter du krin. Il faut se demander pourquoi elle dit - « à la fois dans sa ville hélicoptère et dans sa ville hélicoptère », à la fois au singulier et au pluriel ? Saint Paul nous enseigne que certaines sont l'Église (par exemple Col. 1:24), et il appelle aussi plusieurs Églises (par exemple Rom. 16:16), nombreuses, non selon la différence de l'Esprit, mais selon la différence des lieux. Ainsi donc, la Mariée : « Mon frère est descendu à son vertograd, dans les lieux d'arôme, pour paître dans les vertograds et ramasser des crins. » Il dirige toutes les Églises, s'amuse avec des fioles d'arômes, avec des fioles qui ont pris de Lui de l'encens, collectionne les krins, c'est-à-dire ceux qui m'imitent, et me les joint. Cantique 6 :3 (c-sl. 6 :2) Je suis mon frère et mon frère qui nourrit au village. Je dépends de Lui et je me consacre à Lui. Car Il m'a préféré à l'univers, m'a uni à Lui, m'a fait nouveau du vieux, riche du pauvre et beau du laid, m'a guéri celui qui souffrait et m'a parfumé de parfums. "Je suis mon frère et mon frère pour moi, qui nourrit Krineh." Symmachus traduit - Krin. Car Il guide à la fois ceux qui sont devenus krin et ceux qui sont devenus krin – « elle paît en krin ». Le Marié, ayant entendu les paroles de la Mariée, et ayant pitié d'elle qu'elle Le cherchait, pense à Lui jour et nuit, loue sa beauté, lui apparaît et dit : Cantique 6 :4 (c-sl. 6 :3) Tu es bon, mon prochain, comme la bonne volonté, rouge comme Jérusalem, terrible comme tu as fait. En raison de la bonne action accomplie pour elle, il lui donne un nom. Et tout comme elle-même auparavant, à cause de son amour pour lui, l'appelait désir (Cant. 5 : 16), de même ici, à cause de sa propre bonne volonté envers elle, l'appelle : « bonne volonté ». "Tu es bon, mon prochain, comme la bonne volonté." Bon et gentil avec moi. « Rouge comme Jérusalem », non pas celle terrestre, mais celle dont Paul : « Mais la Jérusalem d'en haut, c'est la liberté, qui est notre mère à tous » (Galates 4 :26). Mon voisin est comme Jérusalem. Car il imite le mode de vie angélique. Vivant sur terre, il pense aux choses célestes (Col. 3 :2), marchant dans la chair, il ne combat pas selon la chair (2 Cor. 10 :3). "Rouge comme Jérusalem". Mais pas seulement du rouge, mais aussi « de l’horreur comme s’ils étaient commis ». Vous épatez ceux qui vous regardent avec votre commande. Il n'y a rien de malhonnête en vous, rien de vague, rien de mélangé, tout est correct, tout est harmonieux. Parce que tu as appris à me préférer, Moi, ton Époux, à toutes choses. Cantique 6:5 (cf. 6:4) Détourne de moi tes yeux, car tu m'as crié : La beauté de vos yeux, leur acuité et votre esprit attirent vers vous Mon amour. Mais garde-toi de me regarder de manière immodérée, de peur que cela ne te fasse du mal. Je suis incompréhensible, impénétrable et je dépasse non seulement tout humain, mais aussi le concept angélique. Si vous transgressez les limites et souhaitez pénétrer vos pouvoirs supérieurs, non seulement vous ne comprendrez rien, mais vous endommagerez et assombrirez également votre vision. C'est la nature de la lumière. Tout comme Il éclaire l’œil, Il le punit de maladie pour son approche audacieuse de Lui. Alors « détournez vos yeux de Moi ». A cela il ajoute les louanges qu'Il lui a attribuées auparavant : Cantique 6 : 5 (cf. 6 : 4) Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres qui s'élève de Galaad : Cantique 6 : 6 (c-sl. 6 : 5) Tes dents sont comme des troupeaux tondus, même lorsqu'ils s'élèvent des fonts baptismaux, tous les jumeaux accouchent, et il n'y a pas d'enfants sans enfants en eux : comme une corde écarlate est ta bouche, et ta conversation est rouge : Cantique 6 : 7 (c-sl. 6 : 6) Comme le fait que ta joue se détourne, à l'exception de ton silence. Cela a été interprété ci-dessus ( Cantique 4 : 1-3 ). Cependant, Il le répète non sans raison, mais pour que l'Épouse, se souvenant de sa beauté, la retienne et ne l'assombrisse d'aucune tache. Rappelez-vous, comme s'il disait cela, à quoi vous étiez avant et à quoi je vous ai fait aimer, comment je vous ai exalté et orné. Préservez votre beauté pour toujours - Moi, étant avec vous pour toujours, je prendrai soin de leur intégrité. Cantique 6:8 (c-sl. 6:7) Il y a soixante reines, quatre-vingts concubines et jeunes hommes, dont il n'y a pas de nombre : On sait que les familles des personnes pieuses sont nombreuses et variées. Certains sont plus élevés, d’autres plus bas. L’un reçut cinq talents, un autre deux, le troisième un seul (Matthieu 25 : 15). Ainsi, par le nom de l'Épouse, il faut comprendre ces âmes qui se sont perfectionnées dans toutes les vertus, qui, par amour pour l'Époux seul, font tout et endurent tout. Tel était Paul, qui dit : « Car nous savons que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances inférieures, ni le présent, ni l’avenir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne peut nous séparer de l’amour de Dieu, même en Jésus-Christ notre Seigneur. » au Christ, sont ornés du titre d'Épouse. Mais il y en a qui, comme les mercenaires, aspirent à la piété dans l'espoir d'être récompensés. Et celles-ci, je crois, sont appelées ici reines, parce qu'elles, poussées par l'espérance du Royaume éternel, s'attachent à l'Époux. « Soixante sont reines et quatre-vingts concubines. » Par concubines, nous entendons celles qui obéissent à la loi de Dieu par crainte d’un châtiment éternel. "Et des jeunes hommes, dont il n'y a pas de nombre." Jeunes? Ce sont ces gens insouciants et insouciants qui ne brûlent pas d'amour pour l'Époux, ne sont ni occupés par le désir du Royaume éternel, ni frappés par la peur de l'enfer, mais mènent une vie dissolue, acceptant cependant les dogmes de la foi et abhorrant tous les autres enseignements et hérésies. Il y en a un très grand nombre. "Et des jeunes hommes, dont il n'y a pas de nombre." « Il n’y a pas de nombres » non seulement à cause de la multitude, mais aussi parce qu’ils ne méritent pas d’être comptés. « Soixante reines et quatre-vingts concubines et jeunes hommes, sans nombre », mais l'Épouse les surpasse toutes : Cantique 6:9 (c-sl. 6:8) Ma colombe est une, ma parfaite : une est sa mère, Par la mère, la Jérusalem d'en haut est signifiée (Galates 4:26). Cantique 6 :9 (c-sl. 6 :8) choisi est celui qui t'a donné naissance Bien que cette mère les ait également produits, elle a préféré l'Épouse à tous et l'a choisie comme fille. Pourquoi Cantique 6 :9 (c-sl. 6 :8) tu as vu ta fille et tu as plu à toi, la reine et la concubine, et tu t'es louée. Car elle a surpassé tout le monde, car non par aspiration à des récompenses, ni par peur du châtiment, mais par amour pour l'Époux seul, elle aspire aux exploits. Alors, nous, chrétiens, essayons de l’imiter avec l’aide de la grâce de Dieu et, avec elle, nous essaierons de nous rapprocher de la perfection suprême. Au moins, nous ne serons pas laissés pour compte par les reines ou les concubines. Amen. Si Jésus-Christ a dit : « Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; appuyez, et l’on vous ouvrira » (Matthieu 7 : 7), alors prions l’Esprit de Sagesse de nous aider à interpréter les dernières paroles du livre du Cantique des Cantiques. Dieu déverse souvent sa grâce sur les indignes, précisément pour l'édification des lecteurs. Alors, je suis peut-être indigne, mais au moins pour vous, mes lecteurs, que la Grâce se déverse sur moi d'en haut. Cantique 6 :10 (c-sl. 6 :9) Qui est celui qui est perçant comme le matin, bon comme la lune, choisi comme le soleil, craintif comme celui qui a causé ? Avant cela, l'Époux louait en détail la beauté de l'Épouse, la louant par-dessus tout, mais ici ses serviteurs, ayant appris de Lui sa beauté et l'examinant attentivement, s'écrient : « Qui est cette perçante comme le matin » ; ils le comparent au matin parce qu'il est ici sur terre - il n'émet pas la pleine lumière, il est encore imparfait, mais quand ce corruptible, selon l'Apôtre, sera revêtu de l'incorruptibilité, et ce mortel sera revêtu de l'immortalité (1 Cor. 15 :53), alors toute sa lumière sera révélée. Voyant cela, les serviteurs de l'Époux le comparent non seulement au matin, mais aussi à la lune et au soleil. Car « les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père » (Matthieu 13 :43). "C'est terrible comment ils ont fait" - ils sont encore plus surpris par la lumière et l'ordre de la scène. Car dans l’Épouse il n’y a rien de mélangé, d’inséparable ou d’incertain. Elle organise toute sa vie et ses affaires selon certains modèles et règles. "Horreur, comme si elles étaient infligées." Mais après cela, c'est elle qui parle. Cantique 6 :11 (c-sl. 6 :10) Dans le jardin des noix, tu vois dans les fruits du ruisseau, tu vois quand les raisins prospèrent et les épines poussent. Cantique 6 :12 (c-sl. 6 :11) Là je te donnerai mon sein : sans comprendre mon âme, dépose-moi sur le char d'Amminadabli. "La ville des fous s'est dégradée." Par tas de noix, nous devons entendre la vie réelle qui, bien que pleine de travail et de chagrin, ces travaux ne sont cependant pas inutiles, mais ont en eux-mêmes des fruits cachés. « Dans la ville des noix, je snidoh », c'est-à-dire dans la vie ici. Pour quoi? "Voyez dans les fruits du ruisseau, voyez si les raisins prospèrent et si les épines poussent" - essayez de corriger les autres, essayez de les réprimander. « Là, je te donnerai mon sein » : là, à Vertograd, je leur enseignerai. Mais quoi ? « Sans comprendre, mon âme, place-moi sur le char d'Aminadavli. » Je suis étonné, je comprends mal - ceux que j'ai voulu éclairer, à qui j'ai prêché le salut, ceux qui, payant le bien par le mal, comme des chars, se sont précipités sur moi, ont attaqué, se sont déchaînés. A cela les serviteurs du Marié lui répondent :