Четвёртое изъяснительное слово на книгу Песни песней ( Песн. 6 - Песн. 8:14 )

Cantares 6:1 ¿Adónde se ha ido tu hermano, bueno en esposas? ¿Dónde evitó tu hermano? Y lo buscaremos contigo. Si supiéramos el lugar de Su desviación, buscaríamos a Tu amado junto contigo. Ella les responde: Cantares 6:2 (c-sl. 6:1) Mi hermano bajó a su vertogrado, a los lugares de aroma, a pastar en los vertogrados y recolectar krin. Es necesario considerar por qué dice: "tanto en su ciudad de helicópteros como en su ciudad de helicópteros", ¿en singular y en plural? San Pablo nos enseña que algunos son la Iglesia (por ejemplo, Col. 1,24), y también llama a muchas Iglesias (por ejemplo, Rom. 16,16), muchas, no según la diferencia del Espíritu, sino según la diferencia de lugares. Entonces, la Novia: “Mi hermano bajó a Su vertogrado, a los lugares de aroma, para pastar en los vertogrados y recolectar crins”. Pastorea a todas las Iglesias, se divierte con copas de aromas, con copas que han tomado de Él incienso, recoge krins, es decir, aquellos que me imitan, y los une a mí. Cantares 6:3 (c-sl. 6:2) Yo soy mi hermano y mi hermano, que alimenta en el pueblo. Dependo de Él y me dediqué a Él. Porque Él me prefirió al universo, me unió a Él mismo, me hizo nuevo de lo viejo, rico de lo pobre y hermoso de lo feo, me curó a los que sufrían y me perfumó con fragancias. “Soy mi hermano y mi hermano para mí, que se alimenta en Krineh”. Símaco traducido - Krin. Porque Él pastorea tanto a los que se han convertido en krin como en krin - "ella pastorea en krin". El Novio, habiendo escuchado las palabras de la Esposa, y apiadándose de ella porque lo estaba buscando, piensa en Él día y noche, alaba su belleza, se le aparece y le dice: Cantares 6:4 (c-sl. 6:3) Eres bueno, prójimo mío, como la buena voluntad, rojo como Jerusalén, terrible como lo has hecho. Por la buena acción realizada por ella, le da un nombre. Y así como ella misma anteriormente, por su amor hacia Él, le llamaba deseo (Cnt. 5:16), así aquí Él, por su propia buena voluntad hacia ella, la llama: “buena voluntad”. “Eres bueno, prójimo, como la buena voluntad”. Bueno y amable conmigo. “Roja como Jerusalén”, no esta terrenal, sino aquella de la cual Pablo: “Pero la Jerusalén de arriba es la libertad, la cual es madre de todos nosotros” (Gálatas 4:26). Mi prójimo es como Jerusalén. Porque él imita la forma de vida angelical. Viviendo en la tierra, piensa en las cosas celestiales (Col. 3:2), andando en la carne, no pelea según la carne (2 Cor. 10:3). "Rojo como Jerusalén". Pero no sólo rojo, sino también “horror como si estuvieran cometidos”. Sorprendes a quienes te miran con tu pedido. No hay nada deshonesto en ti, nada vago, nada mezclado, todo es correcto, todo es armonioso. Porque habéis aprendido a preferirme a Mí, vuestro Esposo, sobre todas las cosas. Cantares 6:5 (cf. 6:4) Apartad de mí vuestros ojos, porque a mí habéis clamado: La belleza de tus ojos, su agudeza y tu mente atraen Mi amor hacia ti. Pero guardaos de mirarme inmoderadamente, no sea que esto os cause algún daño. Soy incomprensible, impenetrable y supero no sólo todo concepto humano, sino también el angélico. Si transgredes los límites y quieres penetrar tus poderes superiores, entonces no sólo no comprenderás nada, sino que también dañarás y oscurecerás tu visión. Ésta es la naturaleza de la luz. Así como ilumina el ojo, lo castiga con la enfermedad por su atrevido acercamiento a Él. Así que “apartad vuestros ojos de Mí”. A esto añade las alabanzas que Él le atribuyó antes: Cantares 6:5 (cf. 6:4) Tu cabello es como rebaño de cabras que se levantan en Galaad: Cantares 6:6 (c-sl. 6:5) Tus dientes son como rebaños trasquilados, aun cuando se levantan de la pila bautismal, todos los mellizos pariendo, y no hay en ellos sin hijos: como cuerda escarlata es tu boca, y roja tu conversación: Cantares 6:7 (c-sl. 6:6) Como el apartar tu mejilla, excepto tu silencio. Esto fue interpretado arriba (Cantares 4:1-3). Sin embargo, lo repite no sin motivo, sino para que la Esposa, recordando su belleza, la retenga y no la oscurezca con mancha alguna. Acordaos, como si dijera esto, cómo erais antes y cómo os hice, cómo os exalté y os adorné. Preserva tu belleza para siempre; yo, estando contigo para siempre, cuidaré de su integridad. Cantares 6:8 (c-sl. 6:7) Hay sesenta reinas, y ochenta concubinas, y jóvenes, de los cuales no hay número: Se sabe que las familias de personas piadosas son numerosas y variadas. Algunos son más altos, otros son más bajos. Uno recibió cinco talentos, otro dos, el tercero sólo uno (Mateo 25:15). Así, por el nombre de Esposa debemos entender aquellas almas que se han perfeccionado en todas las virtudes, que, sólo por amor al Esposo, todo lo hacen y todo lo soportan. Tal fue Pablo, quien dijo: “Porque sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades inferiores, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”. a Cristo, están adornados con el título de la Esposa. Pero hay algunos que, como mercenarios, luchan por la piedad con la esperanza de obtener recompensas. Y éstas, creo, se llaman aquí reinas, porque, impulsadas por la esperanza del Reino eterno, se adhieren al Esposo. "Sesenta son reinas y ochenta concubinas". Por concubinas nos referimos a aquellas que obedecen la ley de Dios por temor al castigo eterno. “Y jóvenes, de los cuales no hay número”. ¿Jóvenes? Estas son esas personas descuidadas y descuidadas que no arden de amor por el Esposo, ni se preocupan por el deseo del Reino eterno, ni se ven afectados por el miedo al infierno, sino que llevan una vida disoluta, aceptando, sin embargo, los dogmas de la fe y aborreciendo todas las demás enseñanzas y herejías. Hay muchísimos de ellos. “Y jóvenes, de los cuales no hay número”. “No hay números” no sólo por la multitud, sino también porque no merecen ser contados. “Sesenta reinas y ochenta concubinas y jóvenes, sin número”, pero la Esposa los supera a todos: Cantares 6:9 (c-sl. 6:8) Una es mi paloma, mi perfecta: una es su madre, A través de la madre se representa la Jerusalén de arriba (Gálatas 4:26). Cantares 6:9 (c-sl. 6:8) elegido es el que te parió Aunque esta madre también los produjo, prefirió a la Esposa a todos y la tiene como hija escogida. ¿Por qué? Cantares 6:9 (c-sl. 6:8) viste a tu hija y te agradaste, la reina y la concubina, y te alabaste. Porque ella superó a todos, porque no por aspiraciones de recompensa, ni por miedo al castigo, sino sólo por amor al Esposo, lucha por las hazañas. Intentemos, pues, los cristianos, imitarla con la ayuda de la Gracia de Dios, y junto con ella intentaremos acercarnos a la perfección suprema. Al menos las reinas o las concubinas no nos dejarán atrás. Amén. Si Jesucristo dijo: “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; presionad y se os abrirá” (Mateo 7:7), entonces oremos al Espíritu de Sabiduría para que nos ayude a interpretar las últimas palabras del libro del Cantar de los Cantares. Dios derrama a menudo su gracia sobre los indignos, precisamente para edificación de los lectores. Así que puedo ser indigno, pero al menos para ustedes, mis lectores, que la Gracia caiga sobre mí desde lo alto. Cantares 6:10 (c-sl. 6:9) ¿Quién es este penetrante como la mañana, bueno como la luna, escogido como el sol, temible como el que causó? Antes de esto, el Esposo alababa en detalle la belleza de la Esposa, ensalzándola sobre todo, pero aquí Sus siervos, habiendo aprendido de Él sobre su belleza y examinándola atentamente, claman: “¿Quién es esta penetrante como la mañana”; la comparan con la mañana porque está aquí en la tierra: no emite luz plena, todavía es imperfecta, pero cuando esto corruptible, según el Apóstol, se reviste de incorruptibilidad, y esto mortal se reviste de inmortalidad (1 Cor. 15:53), entonces se revelará toda su luz. Al ver esto, los sirvientes del Esposo lo comparan no sólo con la mañana, sino también con la luna y el sol. Porque “los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). "Es terrible cómo lo hicieron", se sorprenden aún más por la claridad y el orden. Porque en la Esposa no hay nada mezclado, inseparable o incierto. Organiza toda su vida y sus asuntos de acuerdo con algunos patrones y reglas. “Horror, como si fueran infligidos”. Pero después de esto ella misma habla. Cantares 6:11 (c-sl. 6:10) En el huerto de los frutos secos ves en el fruto del arroyo, ves cuando las uvas prosperan y las espinas crecen. Cantares 6:12 (c-sl. 6:11) Allí te daré mi pecho: sin entendimiento, alma mía, ponme en el carro de Aminadabli. "La ciudad de los locos ha ido cuesta abajo". Por un montón de nueces debemos entender la vida real, que, aunque llena de trabajo y dolor, sin embargo, estos trabajos no son inútiles, sino que tienen frutos escondidos en sí mismos. “A la ciudad de las nueces I snidoh”, es decir, a la vida aquí. ¿Para qué? “Mira el fruto del arroyo, mira si las uvas prosperan y las espinas crecen” - trata de corregir a los demás, trata de amonestarlos. “Allí os daré mi pecho”: allí, en Vertogrado, les enseñaré. ¿Pero qué? “Sin entender, alma mía, colócame en el carro de Aminadavli”. Estoy asombrado, no entiendo: aquellos a quienes quería iluminar, a quienes prediqué la salvación, aquellos, pagando el bien con el mal, como carros, se apresuraron hacia mí, atacaron, se enfurecieron. A esto los sirvientes del Novio le responden: