Глава 5

Cantares 5:1 Entré en mi helicidad, mi hermana esposa: Entré, dice, en Mi ciudad-helicóptero, que tú decoraste para mí, Cantares 5:1 el volumen de mi mirra con mis especias y recogí mi primera mirra, es decir, la que planté. Primero quise morir por vosotros, luego vosotros quisisteis ser sepultados Conmigo. Porque fui sepultado por el bautismo en la muerte (Rom. 6:4) y hice morir mis bendiciones terrenales (Col. 3:5). Entonces, “abracé mi mirra con mis aromas”, y probé el fruto de tus otras virtudes, que de Mí tomaste, Cantares 5:1 Mi pan y mi miel he comido, este alimento sólido y dulce de lo perfecto, Para ser justos, él cree "mío". Porque Él es la vid verdadera (Juan 15:1) de la cual se recoge este vino. Con Mi leche no descuida ni siquiera a los bebés que maman la leche, sino que de ellos también recibe fruto según sus fuerzas. Y siendo bueno, también llama a los amigos a comunicarse con estas palabras: Cantares 5:1 Comed, vecinos, y bebed y emborrachaos, hermanos. Sus vecinos son esos hombres perfectos que preservan ilesa la imagen de Dios. No sólo les ordena beber, sino también emborracharse. Porque existe tal embriaguez que produce prudencia y no necedad, que fortalece y no trastorna a los miembros. El bienaventurado David habla de esta embriaguez: “Tu copa me emborracha como un poderoso” (Sal. 22:5) - y en otro lugar: “Tu casa se embriagará de grosura, y te daré a beber un arroyo de tu dulzura” (Sal. 36:9). Finalmente, la Novia habla: Cantares 5:2 Duermo, pero mi corazón vela: Aunque por naturaleza me veo obligado a cerrar los ojos y disfrutar del sueño, sin embargo, permanezco despierto con la mente y ahuyento el sueño del descuido, esperando la venida del Esposo. Tan pronto como llama a la puerta, escucho su voz: Canción 5:2 La voz de mi hermano golpea la puerta. ¡Oh bendito oído! Bienaventurada tú que, habiendo sido elegida para ser la Esposa [espiritual], vela, espera al Esposo y habla a David: “Si doy sueño a mis ojos, y me adormezco por dondequiera que voy” (Sal. 132:4) “La voz de mi Hermano toca a la puerta”, voz: Cantares 5:2 Ábreme, hermana mía, vecina mía, paloma mía, perfecta mía; porque mi cabeza está llena de rocío, y mi aliento está lleno de las gotas de la noche. Por la noche significa el ataque que los judíos lanzaron contra Él de noche, y por el rocío y las gotas Su muerte de tres días. Entonces, dice, ya que sufrí la muerte por vosotros, soporté todos los tormentos, entonces ábreme y recíbeme. Amo tu belleza espiritual y la perfección de tu virtud, por eso te llamo “mi hermana” y te llamo “mi paloma” y “perfecta”. Perfecto - porque habéis sido adornados con la perfección prescrita por Mí en la ley. Paloma - porque te has hecho espiritual y te has despojado del viejo hombre con sus obras (Col. 3:9). Cerca - porque sigues Mis caminos y quieres acercarte a Mí. Finalmente, hermana no sólo por naturaleza, sino también por unión mediante la piedad. Al oír esto, la Novia responde: Cantares 5:3 Me he quitado el manto, ¿cómo me vestiré de desnudez? Habiendo lavado mis narices, ¿cómo puedo contaminarlas? Aquí aprendemos cuánto daño produce el descuido y cuánto dolor causa a quienes lo poseen. La Novia, habiéndose negado a abrir la puerta al Novio, se verá obligada no sólo a acercarse a ellos, sino también a recorrer la ciudad, recorrer el mercado, caer ante los guardias y sufrir sus golpes. Pero si hubiera aparecido inmediatamente ante la voz del Novio, nunca habría experimentado ningún disgusto. "Me he quitado el manto, ¿cómo me pondré desnudos? Si me lavo la nariz, ¿cómo puedo contaminarlas? Pero el Esposo no le ordenó hacer esto; no quería que ella volviera a vestirse del viejo, ni que contaminara los pies lavados por sus santas manos, sino para que le abriera los oídos o los ojos, a través de los cuales Él, habiendo entrado, pudiera habitar en su alma sagrada. Pero como ella, encontrando excusas, se ha vuelto lenta, Él la despierta de otra manera, y no sólo golpea la puerta, sino que también extiende su mano por cierto agujero, lo que aquí tiene a mano debe entenderse como Su poder Divino, que la Esposa, al sentirlo, exclama: Cantares 5:4 Mi hermano metió su mano en el pozo, y mi vientre tembló por él. Cantares 5:5 Me levanté para abrir la puerta a mi hermano: mis manos han sido mojadas en mirra, mis dedos están llenos de mirra en mis manos de prisión. Cantares 5:6 La abrí a mi hermano: mi hermano falleció. Mi alma salió a su palabra; lo busqué, y no lo encontré; lo llamé, y no me escuchó. Cantares 5:7 Los guardias que me rodeaban en la ciudad me encontraron; me golpearon, me hirieron, y los guardias me quitaron el manto exterior. Cuando ella no quiso abrir inmediatamente el agujero al delantero, Él la sacude mediante cierto sentimiento, al que llamó abismo, extendiendo su mano, es decir, su poder. El amor se enciende en ella, como se desprende de estas palabras: “mi vientre se estremecerá por él”. Ella, ebria de amor, se levanta y, corriendo hacia la puerta, dice: Mis manos, sosteniendo el remache para abrir el agujero, cavaron mirra y mis dedos se llenaron de mirra. Porque yo, hasta las últimas partículas, estuve completamente sometido a la mortificación [de las pasiones]. Pero al abrir la puerta no veo a mi hermano. Él “falleció” y se fue. Impulsado por el amor, lo busco, no dejo de clamarle, pero Él no me escucha, no se digna responderme. Entonces yo, gritando y buscando a Mi amado, me encontré en presencia de los guardias de la ciudad, quienes no sólo me oprimieron y golpearon, sino que también me cubrieron de heridas y me quitaron la ropa exterior. Me parece que la Esposa llama aquí principios, poderes y tiranos que custodian la ciudad, porque si una vez se armaron contra la Iglesia y los mártires victoriosos, habiéndolos herido y separado el cuerpo del alma, los mataron como si fueran ropa exterior. Cantares 5:8 Vosotros, hijas de Jerusalén, habéis jurado en los lugares fuertes y en las fortalezas de las aldeas: si halláis a mi hermano, decidle que estoy herido de amor. El novio suele aparecer también ante los bebés aún imperfectos, adaptándose a sus debilidades y animándolos a la perfección. Porque “no necesitan la salud de un médico, sino los enfermos” (Marcos 2:17). Así, la Esposa obliga a las hijas de Jerusalén con un juramento, de modo que si encuentran a su Hermano, le dirán que está herida por su amor. Las jóvenes no revelan el nombre de su hermano. Porque todavía son imperfectos, no tienen un conocimiento profundo de los sacramentos, y por eso dicen: Cantares 5:9 ¿Qué es mejor tu hermano que su hermano, que es bueno en mujeres? ¿Qué es tu hermano de tu hermano, porque nos has maldecido? “Sus ojos son como palomas que se llenan de agua”, porque están constantemente vueltos hacia la fuente del Bautismo y contemplan a los que vienen a la salvación. “Purificación en el niño, que se sienta en la plenitud de las aguas”. Nutre con leche a otros que necesitan leche, a otros que están arraigados en el pecado, los renueva y revive, sentándose “en la plenitud de las aguas” e iluminándolos. No sin razón dijo: “en el llenado de las aguas”, porque no acepta a los que vienen sin una fe perfecta y firme. “Sus mejillas son como ampollas de fragancia, fragancia vegetativa: su boca está llena de mirra que gotea”. Por mejillas y labios se refiere a enseñar. Porque a través de estos movimientos se forma una voz. Las mejillas se llaman ampollas, vegetando con incienso, por lo agradable de las enseñanzas, y los labios se asemejan a krins, porque las palabras Divinas mismas brillan sin ninguna decoración humana. "Su boca está llena de mirra que gotea". Él enseña aquí en la tierra la perfecta mortificación: “Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres”, y tomando tu cruz, “ven en pos de mí” (Mateo 19:21, Marcos 10:21). “Sus manos están pulidas de oro y llenas de Tarsis”. Se refiere a esas virtudes activas como “manos”, que ejecutó con tanto cuidado que nunca corrigió ninguna acción. “El oro está convertido, lleno de tarsis”. Esto muestra la ventaja y superioridad de aquellos de Sus virtudes. “Su vientre es una vasija de marfil engastada sobre una piedra de zafiro”. La profundidad de los sacramentos y los tesoros de la Sabiduría y el conocimiento (Col. 2:3) son un recipiente elefante para aquellos que son dignos de la Revelación. “Su vientre es una vasija de marfil engastada sobre una piedra de zafiro”. Aunque las obras de Dios son esencialmente ocultas y profundas, son claras e inteligibles para los iluminados. “Sus columnas son las columnas de Mármol, fundadas sobre grados de oro”: a través de esto él muestra Su fortaleza, firmeza, inmutabilidad y permanencia eterna. “Su aspecto es como el del Líbano, escogido como un cedro”. Y aquí nuevamente, por supuesto, está Su naturaleza esencial. El Líbano llama a la Divinidad y al cedro la humanidad, que, como este árbol imperecedero, era ajena a la caída del pecado. "Su garganta es dulzura". ¿Qué es, de hecho, más dulce que las transmisiones Divinas? El bienaventurado David sintió esta dulzura y dijo: “Los juicios del Señor son verdaderos, justificados en su totalidad, deseables más que el oro y las piedras preciosas en abundancia, y más dulces que la miel y el panal” (Sal. 19:10-11). "Su garganta es dulzura". Porque “nadie ha hablado así, como éste” (Juan 7:46). “Su garganta es dulzura y todo deseo”: La Esposa, agotada en alabanza y sin saber cómo describirlo mejor, finalmente concluye con esta única línea, como diciendo: ¿por qué trato de describir en detalle su belleza? Él es “todo deseo”, obliga a todos a amarse a sí mismo, cautiva no sólo a quienes lo ven, sino también a quienes oyen hablar de él, atrayéndolos hacia sí. "Todo deseo". Dicho esto, se dirige a las jóvenes: “Éste es mi hermano y ésta es mi prójima, hijas de Jerusalén”. Cuando no lo conoces y me preguntas quién es mi Hermano, y te lo muestro: “este es mi Hermano y este es mi Prójimo”. Así que, obligado por un juramento, no desprecies el juramento, sino busca a mi Hermano y dile mi amor por Él.