Глава 3

“Vëzhguesit që më gjetën, u rrotulluan nëpër qytet.” Më gjetën Engjëjt e Shenjtë, të cilët më ecin si breshër, duke vënë re të gjitha veprat e mia, të gjitha mendimet e mia, të gjitha lëvizjet e mia, për të më dënuar ose lavdëruar për to në ditën e tmerrshme të Gjykimit. Engjëjt më gjetën mua, mua, që vdiqa për shkak të ligësisë dhe injorancës dhe isha student i shpirtrave të këqij. "Kur rojet më gjetën duke u rrotulluar nëpër qytet: "Unë i pyeta: "A e keni parë atë që do shpirti im?" O ju që e shoqëroni Më të Lartin në kore, a e njihni natyrën e Atij që unë dëshiroj ta kuptoj dhe nuk mundem, a e dini? Nëse po, atëherë më udhëzo edhe mua. Por duke qenë se vetë engjëjt, si krijesa, nuk mund ta kuptojnë natyrën e Dhëndrit, ata nuk iu përgjigjën pyetjes sime, duke deklaruar injorancën e tyre të heshtur. Prandaj u largova prej tyre, duke kërkuar "kë do të dojë shpirti im". Por "mezi u largova prej tyre përpara se të gjeja Dondezhin, të cilin shpirti im e donte." Sapo u largova nga gjërat e krijuara, sapo u largova nga Engjëjt, duke kërkuar të Dashurin tim midis tyre, tashmë e kuptova Atë vetëm me besim. Ai i tejkalon të gjitha qeniet dhe thelbi i Tij nuk mund të dallohet në asnjë krijesë. Kështu që unë "e mbaj atë" dhe ne nuk e lamë, Dondezhe e solli në shtëpinë e nënës sime dhe në pallatin e atij që më ngjiz. Nuk pushova së kërkuari për të Dashurin tim derisa e solla në mendjen time - në këtë shtëpi të nënës dhe fajit për të gjitha gjërat - Urtësinë e Zotit. Sepse arsyeja është, si të thuash, pallati dhe shtrati i Urtësisë, i cili përmban sekretet brenda vetes. Kjo urtësi më ngjiz, sepse para krijimit të botës ajo krijoi një qëllim të mirë për mua. Kënga 3:5 Unë ju mallkoj, bija të Jeruzalemit, në forcën dhe në fortesat e fshatrave; nëse lëvizni dhe ngjallni dashuri, nëse Dondezhi kënaqet. Kjo u interpretua tashmë në fillim të fjalës (Kënga 2:7). Për herë të dytë Nusja u betua për vajzat e Jeruzalemit, në mënyrë që ato të kishin dashuri të zjarrtë për Dhëndrin. Por pas këtyre fjalëve, duke u mahnitur me të, fuqitë hyjnore thonë: Si, pasi e panë Dhëndrin duke u ngjitur në qiell pas fitores së Tij mbi djallin dhe shkatërrimit të vdekjes, ata mrekullohen me Të dhe pyesin: “Kush është ky Mbret i lavdisë” (Ps. 23:8, 10); Kështu këtu, të mahnitur nga bukuria e nuses, thonë: "Kush është ky që ngrihet nga shkretëtira?" "Shkretëtirë" është ajo që natyra njerëzore e quan për shkak të ligësisë së mëparshme. Ngritja nga shkretëtira, nga humnera në lartësi, nga poshtërimi në madhështi. Tjetra - "si një kërcell tymi". Kuptimi është i errët. Akuila dhe Simmaku shpjeguan, duke thënë se ishte si tymi i temjanit. Tymi i temjanit shpesh formon një "rrjedhë" në ajër - "si një kërcell tymi që djeg mirrë dhe temjan, nga gjithë temjani i mirrës". Tregojnë se me çfarë temjan e krahason. Nga Ligji i Moisiut është e qartë se Libani i është dhënë Perëndisë (Lev. 2), dhe trupat e të vdekurve balsamohen me mirrë (krh. Gjoni 19:39). Pse me të drejtë e krahasojnë atë me temjanin e mirrës dhe temjanit, sepse ajo adhuron Hyjninë dhe humanizmin e Dhëndrit, njeh natyrën e Tij të përjetshme dhe së bashku me vdekjen e Tij. Për më tepër, nga të gjitha aromat e mirrës, lavdërohen mirrë dhe temjan. Nusja ka edhe virtyte të tjera nga Shkrimi Hyjnor, si ato të marra nga një shtrat lulesh, por mirrë dhe temjan, domethënë njohja e Hyjnisë dhe e njerëzimit të Dhëndrit tejkalon gjithçka në të. Kështu, duke u mahnitur me bukurinë e saj, ata i tregojnë asaj pasurinë e Tij: Song 3:7 Ja, shtrati i Salomonit, rreth tij janë gjashtëdhjetë burra të fortë nga trimat e Izraelit, Song 3:8 Të gjithë ata që kanë armë mësohen të luftojnë; njeriu, arma e tij është në kofshë, nga frika në netët e tij. Para së gjithash, duhet të shqyrtojmë pse dhëndri quhet Solomon. Solomon do të thotë paqësor. Kjo mund të shihet edhe në librin e parë të Kronikave, ku Perëndia i thotë Davidit, i cili synon të ndërtojë një kishë: "Ja, një djalë do të të lindë, ai do të jetë njeri i paqes dhe unë do t'i jap prehje nga të gjithë armiqtë e tij përreth, sepse emri i tij është Solomon dhe do t'i jap paqe e prehje mbi Izraelin në ditët e tij: ai do të jetë emri im dhe ai do të jetë emri im dhe ai do të jetë një shtëpi për të. Unë do të vendos fronin e mbretërisë së tij në Izrael deri në shekuj” (1 Kronikave 22:9-10). Por Solomoni vdiq jo shumë pasi jetoi dhe froni i tij mori fund, prandaj, këtu ai e quan Solomonin Paqebërësin e Zotit tonë Jezu Krisht, për të cilin Pali: "Sepse me anë të tij është paqja jonë, që e bën një dhe shkatërron mesin e gardhit" (Efes. 2:14) "Ja shtrati i Solomonit" - shtrati i dhëndrit, mbi të cilin është krevati dhe dhëndri. Ky i fundit, pasi ka pranuar farat e mësimit, ngjizet, lind, sëmuret dhe lind përfitime shpirtërore. "Gjashtëdhjetë burra të fortë nga trimat e Izraelit e rrethuan, të gjithë ata që kishin armë, i mësuan të luftonin; një njeri, arma e tij ishte në kofshë për shkak të tmerrit të netëve të tij".